连城诀读后感

连城诀读后感 2023-04-20

连城诀读后感(模板12篇)。

书籍使我们心胸变得开阔，情操变得高尚，在读作品时，您一定被其中的情感所打动。写读后感是一种很好的充实思想的方式，怎么去正确的撰写有关作品的读后感呢？栏目小编花时间专门编辑了连城诀读后感，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！

连城诀读后感(篇1)

周末一口气读完，标记了几处：

第一回乡下人进城。言师叔教狄云那三招连城剑法时念到：“孤鸿还上来，池潢不敢顾”，是说一只孤孤单单的鸿鸟，从海上飞来，见到陆地上的小小池沼，并不栖息，瞧也不去瞧它。这两句诗是唐朝的宰相张九龄做的，他比拟自己身份清高，不喜跟人争权夺利。将之化为剑法，顾盼之际要有一股飘逸自豪的气息。所谓“不敢顾”，是”不屑瞧它一眼“的意思。

第二回牢狱。丁典与狄云在狱中消除误会时，狄云问丁典到底是不是疯子。丁典答：”到底疯不疯，也难说得很。我只在求心之所安，旁人看来，却不免觉得我太过傻得莫名其妙，也可说是疯了！“但转即对狄云却说：”光明正大，光明正大！江湖上人心多少险诈，个个都以鬼蜮伎俩对你，你待人光明正大，那不是自寻死路么？“

第四回空心菜。丁典死的时候，狄云抱着他的尸体。“顷刻之间，感到了无比寂寞，无比孤单，只觉得外边这自由自在的世界，比那小小的狱室更加可怕，以后的日子更加难过。他宁可和丁典再回到那狱室中去。他放声大哭，没任何顾及的号啕大哭。全没想到这哭声或许会召来追兵，也没想到一个大男人这般哭泣太也可羞。只心中抑制不住的悲伤，便这般不加抑制的大哭。”

狄云被万圭打晕在万家柴房里。“世界上什么事情都能发生。未必一定好人运气好，坏人运气坏。反过来也一样，未必坏人运气好，好人运气坏。人人都会死的，迟死的人也未必一定运气好些。

第九回梁山伯·祝英台。戚芳说：“那一日你待我不好了，我便爬上山去，永远不下来了。”狄云说：“好，我也永远不下来。”戚芳笑道：“空心菜！你肯陪着我永远不下来，我也不用上去啦。”

之所以读《连城诀》，是因为今年有一段时间，我正在经历一段并不好的恋情，他总是指责我太过单纯老实，不懂得现实世故，让我焦虑而自卑。恰好那段时间特别想读金庸，于是选中了《连城诀》，这是缘起。直至读的过程中才渐渐明白老梁说的那句，这本书讲的不是人情世故，而是人性阴暗，是虚伪、自私与贪婪。

想到老梁，誓言美好，可不能轻易说，人生之变有些非人可料定，如若不成，誓言成憾言。想到身边同事，人性自私，只是未到利益冲突时，五六十年前的那些特殊日子里，父子、师徒、兄弟反目，亲情血缘脆弱到顷刻覆灭，我们又遑论与同事交心而谈。想到那天与部长聊到某国企一把手与情人违法获取钱财2.2亿。贪婪而虚伪的人总是相似，那些走偏的人，往往都有一个信任或熟悉的人同行，都是狼狈为奸，例如言、万、戚三兄弟，例如花铁干和那一干忠厚兄弟。

昨晚读的时候，家里只我一人，万老爷夜里砌墙看得人发瘆，又因为狄云的笨嘴拙舌和老实没心眼，让我产生代入感，着急而无奈。所幸早上读完最后一段时，恍然开朗——突然之间，远远望见山洞前站着一个少女，那是水笙！她满脸欢笑，向他飞奔过来，又笑又叫，我等了你这么久！我知道你终于会回来的。你如不来，我要在这里等你十年，你是年不来，我到江湖上找你一百年！

终于，“光明正大”没有“自寻死路”，顾盼之际，我们还是要有飘逸自豪的气息。

连城诀读后感(篇2)

我最喜欢的小说就是武侠小说了，尤其是金庸老先生写的。金庸老先生笔下，或是萧峰的豪爽，或是令狐冲的重情重义，或是韦小宝的油嘴滑舌，亦或是郭靖的单纯刚直等无不令我痴迷。几个星期未读，仔细挑选，于是我满心欢喜的捧起《连城诀》。自从读了《连城诀》后，我又感受到了这个世界上的新滋味。

《连城诀》讲述了主人公狄云被万家八弟子陷害后含冤入狱，在狱中结识了丁典，并随丁典练得盖世神功出狱报仇，可丁典被歹人下毒害死，狄云又因为一件僧衣受人冤枉，最后看破世道，回归自然的故事。

这部书极具讽刺力，贯穿全文的只有一个字，“贪”。金庸老先生将这个字放到了“正常人”的身上，如小说末尾那段有趣的句子便可足以澄清我刚才说的那句话：“他们一般的都变成了野兽，在乱咬，乱抢，将珠宝塞到嘴里。”这句话夸张的写出了这些武林人士的另一副嘴脸，在光天化日之下撕开了他们贪婪的本性。人们所说的兄弟情，是万震山同门师兄弟的自相残杀与“落花流水”四人组的互相出卖和挖尸而食；人们说的父女情，就只是因为一本小小的剑谱而导致感情破裂，杀害亲女。这些表面感人肺腑的感情在利益面前都变得那么肮脏无比。

正义却在那帮“野兽”的污蔑下和陷害下变得寡不敌众。像狄云就是一个从头被诬陷到底的角色，豪无解释的机会。让我看得气从心生，恨不得去帮他将那些恶人千刀万剐。

我从网上看到了一句很形象的话：“徒弑师、父杀女、为夺连城诀，师兄弟反目成仇，夺人妻、害友命、满个人私欲，大侠们暴露狰狞。”我很奇怪，很想问问他们这些人，“难道你们的追求就只有这些？这些死后带不走的金银财宝又有什么意义呢？你们的下个目标又在哪里呢？”

令我感到庆幸的是，在这一片黑夜中，最起码还有几颗纯洁星，为我们拔开眼前的黑暗，使我们勇敢地踏上走往美好的地方的石子路，我们也要学会辨别善恶，学习击恶，将你的正面释放出来吧！我们要努力抗拒诱惑，因为这只不过是鲜花之国的一颗绊脚石罢了。“狄云，我感谢你又教给了我做人的道理。”

连城诀读后感(篇3)

狄云应该是金庸老先生笔下最悲惨的主人翁了，如果不是金庸老爷子在后记中讲出人物原型，真的不知道在现实世界的主人翁比武侠人物狄云还要苦。

在看书的时候就一直在想，狄云什么时候能够爆发技能，整本书是十二回，狄云在第七回才打通任督二脉，获得技能。

狄云一直在被虐，被师父教错误的武功，被万家砍掉右手掌，冤枉入狱，穿琵琶骨，最爱的师妹也不信任自己，嫁给了万圭，整个人已经心灰意冷，一心求死。幸亏有丁典的施救以及指点才能够越狱，变得成熟一点儿。然而，即使出狱，也并没有幸福生活等着他。出狱后，获知师妹已有女儿，后被和尚追杀，断腿，逃亡，雪山生存，真的是十分悲情了。最后虽然获得一身超好的武功，替师妹报仇了，但除此以外，也是孑然一身，武功似乎并未发挥多大的用处。但相比现实，作者还是给了狄云一个女主和一个不错的结局。

小人物总是活在社会的最低层，连姓名和父母都不详。他们没有超高的武功，没有与社会抗衡的能力，只能用尽自己最大的力气活着，终其一生，直至死亡。致敬

连城诀读后感(篇4)

前几天，我写了个关于《连城诀》的微头条，有位叫“风继续吹75042”的网友留下了一句精彩的评论，他说：“狄云就是个行车记录仪，也就是说他其实是个触发任务事件的NPC”。一句话概括了狄云名为主角，实为事件纪录人的本质。说狄云是主角，是因为整部连城决，就是狄云的成长史。

但事件的发展，却不是由他推动和改变的。几场关键的重头戏里，有他没他，事情该发生还是会发生，更没人把他当作一个重要的人物，想法要保护他或者除去他。

没有他，戚长发还是会去见万震山，戚芳还会因美貌被万圭师兄弟们垂涎，言达平还是会在关键时刻捣乱，师兄弟三人还是会互相暗算。从几十年前为了连城诀，合伙谋害师父梅念笙时起，他们的仇怨和利益纷争已经注定不死不休了。

没有他，丁典还是会因为无意间救助梅念笙，而得到真正的连城诀，成为神照经传人，从而引来江湖人士的觊觎追杀。没有他，凌退思还是会对连城诀背后隐藏的宝藏心生贪念，为得到连城诀不惜用独女作诱饵，甚至活埋亲生女，诱捕丁典。

没有他，丁典和凌霜华仍然会相恋，以他二人高洁的志趣和心性，仍然会被狠毒的凌退思玩弄于股掌，明知是火坑，还要为了报答对方的知己之情甘心受困。

没有他，血刀老祖还会来到中原，他的邪派身份和作为，注定了他必然会被自诩正派的武林高手追捕，一场恶斗在所难免。所以你看，这些真正推动故事向前发展的关键情节里，狄云在与不在，有没有本质的区别？没有。但狄云又是不可或缺的。他串联起了故事里的所有相关人物，他的经历和感受，讲清了故事的来龙去脉，带我们切身体会江湖人心的险恶。

连城诀读后感(篇5)

众所周知，写武侠小说的作家当中，金庸的地位很少有人能够超越，但从数量上，就让人望尘莫及。有对联“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这里的每一个字就是金庸每一部书名的第一个字，14部长篇武侠小说全部囊括其中。

另外，在金庸笔下，情节跌宕起伏，扣人心弦，想象奇特，构思大胆，他塑造了众多的武功高强、个性鲜明的武侠形象，如郭靖、杨过、韦小宝等，这些形象在读者心中都是非常熟悉的，有时候甚至会忘记他是小说中的人物，在内心真把他们当英雄一样崇拜。

金庸笔下的人物之所以丰满，除了具有神奇的经历，出神入化的武功，还在于他赋予人物细腻丰富的情感，刀光剑影之中往往有很浪漫的事情发生。所以，很多作品中，他笔下的男主人公往往是大智若愚、武功盖世、剑胆琴心之人。

近几天一直在研读金庸的《连城诀》，之所以读它除了以前没读过这个原因之外，还有一点疑惑，就是金庸的大多作品都被拍摄为电视机或电影，有的甚至被翻拍几次，但《连城诀》却没有被拍一次，是这部作品不好，还是不好拍呢？有人说是这部作品写得太凄惨，不符合我们大众口味的皆大欢喜的结局。

带着这点探索的念头，我专门买了一本，到今天读了一半，情节发展到现在，目前的主人公狄云还是一个老实巴交、受人冤枉、机缘巧合被传授两种绝世武功秘诀——连城诀和神照功，但却不会使用的傻小子。但我对其中前半部分的另一个主角——丁典的印象却很深刻。

丁典本是武林中人，最初武功平平，在一个偶然的机会里，他得以神照功创始人的秘诀传授。与此同时，他因花和知府之女凌霜花相识结缘，并双双坠入爱河，但遭到凌父的强烈反对，更不幸的是凌霜花的父亲凌知府不仅干预女儿婚姻，还利用职位之便，把丁典打入大牢，用铁链穿透琵琶骨，每到月圆之夜就严刑拷打，意图得到神照功的秘籍口诀。而此时的凌霜花与父亲达成协议，只要凌退思不伤丁典性命，她此生不在与丁典相见，甚至自毁容颜，以示决心。

按说，一个容颜尽毁，软禁屋内；一个残缺之身，囿于牢笼。这样的爱情还有什么指望呢？可金庸的构思极尽巧妙之能事，他们是因花结缘的，于是在丁典牢狱的对面窗台上就出现了一盆鲜花，不等这盆花有一瓣凋零，就被主人殷勤地更换掉了。花的主人始终没有露面，但丁典却在地狱般的牢狱中出神地望着这盆花微笑，这时候，这个人物的侠骨柔肠被刻画的淋漓尽致。就是靠着这盆花无声的传递，支撑着丁典熬过一次又一次的非人折磨，而且还偷偷练成了“神照经”。这时候的丁典和凌霜花的爱情没有一个花前月下的镜头，没有一句甜言蜜语的传递，当然也没有海誓山盟的渲染，甚至两个人没有见面的机会，没有一句情感的表达，但他们这时候的爱情一样打动人心。不用说，那盆花的背后一定站着凌霜华，这盆花是丁典与所有苦难抗争的希望和动力。

这，就是金庸式的浪漫吧。

连城诀读后感(篇6)

丁典的遭遇，同样是因为连城诀而起。他无意中见证了戚长发师兄弟的背祖欺师，自己也因为心怀善念救助梅念笙，成为了事实上的连城诀和神照经传人。

身怀连城诀和神照经，给他引来无休止的江湖追杀，在监牢里都躲不过。他和凌霜华的恋情，也因为凌父退思的贪婪狠毒，变成了一个被囚监牢，一个困守高楼，咫尺不得相见的悲剧。

这样还是低估了凌退思的阴狠，他既是朝廷的知府又是武林的帮主，文武双全、银钱大把，但为了得到连城诀背后的倾国财富，在监禁拷打都对丁典无效的情况下，毫不犹豫地把独生女儿活活钉到了棺材里，诱使丁典越狱来祭拜，再次被他涂在棺木上的毒药所害。

这种毫无人性的行为，已经不是“利令智昏”能解释得了。只能说，巨大的财富，使他失去基本的人性，变异成了面目狰狞的魔鬼。整个故事里，作文为了得到连城诀，戚长发欺骗徒弟抛弃女儿，万震山杀完师弟杀徒弟，万圭杀妻，言达平挑拔2位师兄互相残杀，戚长发师兄弟弑师，凌退思活埋亲女。这些被欲望蒙蔽了心灵和眼睛的人，践踏尽了世间所有的情义和道德。

连城诀读后感(篇7)

老实善良，不会说慌，他注定被油嘴滑舌之人欺凌。他进过监狱，被穿了琵琶骨；他被误认为是邪恶的青海教的血刀僧，被人纵马踹短了腿；他被扼住喉咙，与死亡只距数尺，在危急之中，他的体内突然发生翻天覆地的变化，劲力不断增加，竟杀了扼他之人。

他，便是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”中《连城诀》的主人公，一个金庸笔下充满正能量的乡下小伙子。

早已听说金庸的武侠小说精彩动人，不去看一看未免感受不深。所以当来到新华书店时，看到一格写着“武侠小说”的书架时，便走上前抽出一本拿到柜台……

当我在阅读这本书时，深深地被书中的悬念迷住了。故事发展环环相扣。

整本书描绘的便是狄云这个乡下小伙子去城里给师叔拜寿，之后便发生了一连串的事情。渐渐地，一个个谜团一层一层的被揭开了。狄云也慢慢懂得了许多道理，不在那么鲁莽。但是学会这么多的前提是他经历了很多磨难，在江湖上看到了许多黑暗与光明的地方。看完整一本书，事情的来龙去脉便基本明白了。许多人在金银财宝面前现出了本性，贪婪，女儿不要了，师父不要了，师兄弟不要了。淡薄钱财的人，如狄云，对此是无奈地叹息和不解。最后那些去抢珠宝的人得到了惩罚：曾经珠宝的主人害怕宝藏被盗，便在宝藏上喂了极厉害的毒药，那些人不免一死。

把种种事情放到现实生活中，狄云就像一个刚接触社会的对社会一无所知的“孩子”，所以当他踏入复杂的社会时，处处碰壁，摔了很多次跤后才明白了一切。那些作恶多端的人最终会受到惩罚。所以，我们要相信做好人就对了，好人会得好报。《连城诀》传递了许多正能量，在现代社会，同样也需要像狄云一样的对社会有用的人。正如社会主义核心价值观里个人层面提倡的诚信和友善。社会上出现的种种问题，如“扶不扶”，若人人诚信友善，还会有这样的问题出现吗？书中几次出现“有钱能使鬼推磨”这句话，这不是现在社会还存在的问题吗？即使是这样，诚恳的人仍会受到好运的青眯。

连城诀读后感(篇8)

到了雪谷中，狄云的“记录仪”属性就更加明显了。这时的狄云断了腿，又被血刀老祖误认为自己人罩着，当了一个真正的看客。雪崩后的山谷，封闭得象个铁桶，无论正、邪，都困在有限的空间里，谁都无法在短时间内出去。为了争夺生存机会，双方必然斗得你死我活。

其实这里的正、邪怎么区分？雪谷外，落花流水是公认的名门正派，血刀老祖则是人人得而诛之的邪魔歪道；雪谷内，正人君子却也可能在极端的环境下暴露出最不堪的面目。

这说的就是“落花流水”中排名第二的花铁干。他贪功偷袭血刀老祖不成，失手杀死自己人刘乘风，当陆天抒和水岱掉进陷阱一死一伤，剩下他自己和已然内力耗尽的血刀老祖直接对上后，他却吓得连逃跑的勇气都没了，被血刀老祖几句话就诈得扔枪下跪，奉承求饶。水岱死去，血刀老祖败相毕露，他先指使再奉承，让受伤的水笙去杀恶僧；眼看狄云突然神力爆发一脚踢死血刀老祖，他又转口肉麻地奉承起了狄云，并不顾狄云和水笙的拒绝和鄙视，极力劝说水笙献身给狄云。

食物吃完以后，花铁干没能耐象狄云一样打鹰来吃，竟挖出结义兄弟的尸体连吃两具（快写不下去了），若非打不过狄云，他连水岱的尸体也不放过。等到雪融冰消出了谷，见了前来求援的武林同道，他就把自己又扮成了正义使者。在他嘴里，血刀老祖是他手刃的，3位结义兄弟都是恶僧杀害的，水笙是不听他教导，和小淫僧勾搭成奸的。

在雪谷中，花铁干做事一再突破人类底限，还可理解为极端的环境诱发了他潜藏的恶，那么到了正常环境下，他往自己脸上贴金、污蔑侄女清白，就是彻底的卑鄙和龌龊了。比起他的不择手段，血刀老祖直白的恶都显出了几分可爱。

连城诀读后感(篇9)

其实我读书，是很挑剔的如果看原著在前，那么看剧版便锦上添花因为我内心戏十足就是要看看编剧和我所想象的那个世界到底有什么不同而如果先看了剧版，再看原著必然是草草略过顶多细看一下精彩的情节前几天不知道为什么就是想看武侠小说想来想去金庸的原著被翻拍了不少只有这部也拍过但是我没有看过第一天读的时候，不自主的哭了好几次看到狄云被铁链穿过琵琶骨我在心里细想了一下那个场面不由得哆嗦到后面心越来越灰全篇莫名其妙的恶毒贯穿始终好人不过五个。就连篇末和狄云大团圆的水笙也在初见时，一言不合就纵马踏断他的腿

看书的这几日，我每晚睡前都很害怕不敢面向姜先森而眠，不敢闭眼总觉得背后有双眼睛在盯着我我总是要背向他而眠当然相处这么久他也一直是从背后环住我才肯睡去昨晚做了一场噩梦：梦中花铁干坐在茫茫雪原里，对着凛冽的寒风捧着他师兄二人的尸首在啃我和他的目光对上，不住的发抖、喘气后来姜先森发觉了我的异样爬起来轻拍我对我说\不要害怕\我可能最近看书看的废寝忘食实在太困并没有睁开眼睛但是感觉到了他在安抚我知是一场梦，即刻安静下来，复又睡去

刚才终于看完最后一章，想想全篇从我相信我就是我，我可以日天到我也不知道我是谁，我只好认命完全是金庸心路路程的转变从小说里读情节，读设置更可以读到人心而人心之可怖，就在于多变善恶爱恨有时候毫无道理

讲真，少年的时候总是雄心壮志认为自己可以改变世界就算不能，也可以改变世界的某个部分现实却是你什么都改变不了至多可以选择逃开你不喜欢的人和事但逃开后会不会遇到更恶心的一无所知，全得凭天意

生而为人你不必抱歉顺境时克制惜福，方能福泽绵长逆境时泼天劈地，或可挣一线生机做人用力或恣意这不由你设定得看际遇怎样

而从此，我怕是要跌近金庸的江湖里去了。

连城诀读后感(篇10)

《连城诀》读后感1000字：

本名《素心剑》，全集里只有一本书，故事蛮好看的，说明情节比较紧凑。这本书写出了人因为贪欲而变得丧心病狂，师徒、父女关系彻底破坏，令人震撼。

小说创作背景来自金庸小时候经历过的一件事情。小时候，他家有个长工叫和生，有点残疾，本来父母替他相中了亲，就要完婚时，却被一家财主冤枉入狱，两年后才放出来。父母被气死，未婚妻被财主作为填房。和生为了报仇，就把财主重伤，然后自首。刚好金庸的爷爷查文清做知县，知道了事情的前因后果，十分同情，但也不便擅放。辞官时，把和生带回了家，做了金庸家的长工。小说狄云的原型就是和生。

狄云和戚芳。狄云是乡下人，老实纯朴，戚芳是他的师妹，称狄云是空心菜，表示他内心空空、毫无心机。他俩从小就青梅竹马，本来是美好的一对。可惜，因为戚长发的原因，卷入了江湖斗争，而憨厚缺少机变的狄云根本就不适合这种斗争，只有被冤枉入狱，受尽折磨，师妹被人抢走，本想在狱中一死了之，被丁典所救，出狱后又被认为是血刀恶僧，代人受过。小说有个情节，就是狄云把自己的头发一根根拔下来成为光头，想想都非常痛苦。经历过许多事情后，狄云才看透了江湖险恶，人心叵测。我说过，从小一起长大的比较容易分开，像《射雕英雄传》中的郭靖和华筝，《笑傲江湖》中的令狐冲和岳灵珊，《连城诀》中狄云和戚芳、汪啸风和水笙。郭靖最后选择了黄蓉，令狐冲最后选择了任盈盈，狄云最后选择了水笙。

血刀老祖是位好老师。血刀无祖有三个特点：一是坏得光明磊落，是真小人，不是伪君子，比起岳不群、花铁干，让人更容易接受；二是智慧和胆略过人，以一人之力打败了江南四侠“落花流水”，尤其最后在体力不支的情况下，利用心理战制服了花铁干；三是护短，当然护的是自己人，就这点许多人就做不好。

血刀老祖是很可爱的一位坏老头，更是一位好老师。首先，态度随和，不摆架子，有亲和力，这些从他对狄云的态度中可以看出。其次，专业过硬，慷慨传授武功给弟子，从不藏着掖着，也不怕教会徒弟，饿死师傅，把《血刀经》传授给狄云。再次，对年轻人非常有耐心，对年轻人的前途负责。不像现在某些老师，只顾自己刷论文，草草上课，更有甚者，把学生当成免费的劳动力。恬不知耻地把学生的成果据为己有，用来给自己评职称搞经费。更绝的是，血刀老祖上课时理论联系实际，用现实斗争来教授智谋和武功，孤身力克四大高手，让狄云活学活用。这真是一位态度可亲、热爱分享、有责任心、灵活教学的好老师。

取名的禁忌。陆花刘水与落花流水。陆指仁义陆大刀”陆天抒、花指“中平无敌”花铁干、刘指“柔云剑”刘乘风、水指“冷月剑”水岱，四人合称为南四奇。本来个个是高手，结果组合在一起就成了落花流水，被血刀老血打得大败。说明取名还是有禁忌的，不可不慎。

唐诗剑法和躺尸剑法。戚长发为了掩人耳目，故意把唐诗剑法讹传为躺尸剑法。种种招数改成谐音或同声异体字，教给了女儿戚芳、徒弟狄云，还有万震山把躺尸剑法教给了凌退思。放现在，这就是正版和山寨版的区别。这两种剑法实在太有意思了，我要罗列一下，各位看官好好学习。其中，前面的是躺尸，山寨货；括号里的是正宗唐诗，原装正版。

连城诀读后感(篇11)

在湖南乡下，戚长发教他和戚芳练那名字古怪的“躺尸剑法”。什么“哥翁喊上来，是横不敢过”，“忽听喷惊风，连山若布逃”，古怪得令人喷饭，等到他接触到言达平和丁典后，我们才和他一样明白，原来戚长发为了掩人耳目，不但自己装鹌鹑，连女儿和徒弟都要故意往错了教。

戚长发带上狄云和戚芳去荆州城里，赴万震山的寿宴，狄云的命运从此变得比黄莲还苦。言达平利用他来激化戚长发和万震山的矛盾，万震山把他师父戚长发埋在墙里，万家设局把他削指、穿骨后弄进死牢，万圭夺他的恋人戚芳。

万府的一场寿宴，让他一夜之间失去了师父、恋人和名誉、自由。戚长发师兄弟为了连城诀弑师斗法，万圭要霸占美貌的戚芳，傻小子狄云就因为跟错了老板（戚长发），成了他们师门恶斗的最大牺牲品，被害得差点性命不保。

连城诀读后感(篇12)

于触目惊心和毛骨悚然中开出菊花！

就像我标题说的一样，看完只觉触目惊心和毛骨悚然——世上的人竟然还能恶到如此地步？

书中每一个人都在尔虞我诈勾心斗角，没有一个是真真正正可以把信任托付给他的人，师父如是，父亲如是，爱侣亦如是。

我在狄云身上看到了令狐冲的影子，不过狄云过得可不如令狐冲快意了。虽然他们都失去了自己最心爱的师妹，区别开来的事，戚芳嫁给了陷害狄云、在狱中折磨狄云的万圭。我读书时是有些鄙视戚芳的，在得知真相后却仍然流露出对万圭的留恋，在她眼里，那是所谓的“夫妻情深”。直到最后，她把万家两父子从墙中救出来时，有没有想过那把短刀会透胸而过？而岳灵珊也有这样的遭遇，“一日夫妻百日恩，百日夫妻海样深”或许不是说说而已。我后来也便释然，这其中的关窍，我还没到领会的年纪吧。

可这毕竟是《连城诀》而不是《笑傲江湖》，险恶的人和事纷至沓来，湖南的乡下人也学会了遇事三思。狄云在雪山一节与张无忌遇难一节略有重复，“中山狼”和使鬼蜮伎俩的妖魔鬼怪们原是一丘之貉。

但在这无边的黑暗中并非看不到美好，丁典与凌霜华的凄美爱情，狄云和丁典的情义深重也不逊于天龙三兄弟，我也很喜欢这本书的结尾：

《她满脸欢笑，向他飞奔过来，又笑又叫：“我等了你这么久！我知道你终于会回来的。你如不来，我要在这里等你十年，你十年不来，我到江湖上找你一百年！”》

就这么简单一段话，让读者已经冷下来的心重新温暖，希望这对曾经患难与共的人儿好好生活下去。

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《连城诀》读后感1000字

《连城诀》本名为“素心剑”，取义为手持宝剑却不失赤子之心。这本书里是一个恶人成堆的世界，人性的扭曲在这里暴露无遗：梅老先生门下三徒弟为争夺“连城剑法”而弑师，二十年来相互算计，明争暗斗；师父们教徒弟都是往错路上教，像戚长发教狄云时故意把唐诗说成“躺尸”，万震山教门下八个徒儿也是故意教错，其中一个*还是自己的儿子；“虎毒亦食子”，戚长发看着女儿被骗嫁入仇家却隐而不现，凌知府为了连城宝藏活埋女儿；戚长发在寻找宝藏时对自己的徒儿狄云下黑手；“落花流水”中的花铁干也会向血刀老祖求饶，从一代大侠沦落为无耻小人；武侠的世界里所谓的大侠们为了宝藏也是费尽心思……

金庸先生的武侠小说里，《连城诀》算是长篇中的短篇了。这本不太知名的武侠小说其实是最耐看的一本。

有人说金庸的武侠小说都是少年英雄的成长史，《连城诀》也不例外。主角狄云，一个有点笨的乡下人从被人冤枉后经历了诸多坎坷，最后长成了真正的侠士。感悟有两点：

1.成长的代价是巨大的，成长也是容易夭折的。

书中出场时的狄云是憨厚的，是鲁莽的，师父戚长发的衣服被大盗吕通泼上了粪就急了眼，冲上去拼命；之后帮大师伯万震山的小妾赶跑采花贼，反被万家*们栽赃陷害，被当做采花贼关入了大牢。在狱中受了多疑的丁典的教导，才看清了世事的险恶。出狱后在江湖中闯荡也变得谨慎，处处留心了。例证是他救了二师伯言达平后，故不相认；知道他养的蝎子之毒厉害后，还会向他要包解药防身。牢狱之灾教会了他要谨言慎行，丁典教会了他胆大细心，他人的陷害教会了不要相信别人。

如果狄云没有受到这么多的磨难，也许仍会在乡下老老实实地呆着，鲁莽一点，痴呆一点，长不成顶天立地的大侠，却也一生的平平凡凡。狄云的成长是以四五年的牢狱之灾、青梅竹马的师妹的改嫁、一次次的冤枉为代价的，如果不是遇到了丁典，穿了件夺来的“金丝宝衣”，他可能都不知道死了多少回。

我们都在从孩子到成人的黄金期，成长的代价也一点都不小。那些善待我们提携我们的都是丁典，我们所热爱的至死不渝的事物都是身着的宝衣。遇到丁典请珍惜，身着宝衣别放弃！

2.素心持剑，相信世上还是有值得相信的人和物。

《连城诀》本名为“素心剑”，取义为手持宝剑却不失赤子之心。这本书里是一个恶人成堆的世界，人性的扭曲在这里暴露无遗：梅老先生门下三徒弟为争夺“连城剑法”而弑师，二十年来相互算计，明争暗斗；师父们教徒弟都是往错路上教，像戚长发教狄云时故意把唐诗说成“躺尸”，万震山教门下八个徒儿也是故意教错，其中一个*还是自己的儿子；“虎毒亦食子”，戚长发看着女儿被骗嫁入仇家却隐而不现，凌知府为了连城宝藏活埋女儿；戚长发在寻找宝藏时对自己的徒儿狄云下黑手；“落花流水”中的花铁干也会向血刀老祖求饶，从一代大侠沦落为无耻小人；武侠的世界里所谓的大侠们为了宝藏也是费尽心思……

但就是在这个恶人成堆的世界里，也有丁典和凌府小姐忠贞不渝的爱情，也会有狄云和丁典生死与共的友情，有我们的主人公狄云不变的善心，有水笙在寒洞里等着狄云的美好结局……

武侠小说也是现实社会的折射，连城诀也是想告诉我们：世界不只有不堪入目的一面，也有可亲可爱的一面。所有的坏人不能被打死，那就自己做个好人，而且是个懂得保护自己的好人。世界上有很多人不值得相信，但至少自己要值得相信，才能遇到可以信赖的人。

《连城诀》读后感300字

早就有所耳闻，那些大名鼎鼎如雷贯耳的名字。金庸先生在他构建的江湖笔下，塑造出了，各种不同的人物性格。他的男主角，有缘惩治这种不负众望的天生主角光环。也有狄云这种老实巴交，怎么看都不像男主的男主人公。

武侠小说武侠奇遇自然是很重要的一块儿，但金庸先生笔下的奇险，却都是符合逻辑，符合推测完全有它的道理的，而非生拉硬拽。所以金庸先生是武侠大家。

《连城诀》这部小说越看到后面越觉得毛骨悚然。原来狄云吃了一切亏竟然都是人为!反倒是本部小说中的坏蛋都很坦荡。坏就大大方方承认的坏，性情也算豪爽够直接。因为是晚上看完的，看的我有种看恐怖电影的感觉。荼毒，陷害，猜疑从小一起长大的师傅竟然是这样!本以为是金庸先生的文学创作，看看也就罢了。读完后机更加的发冷原来文学真的源于现实。难得金庸先生是一代文学巨擘，把他们家的长工事迹编撰成小说供世人评说。

连城诀（新修版）读后感(3)篇

武侠是成年人的童话，只是这一部残酷了一点，仍旧还是。师徒相忌，骨肉相残，爱情兄弟情风雨飘零，压抑的大环境下，狄云的善良忠厚和丁凌的凄美爱情越发显得珍贵，正是有这些仅存的美好，我这个容易玻璃心的读者，才找到心神所附，有勇气继续探寻下去，应付突如其来的人性转折。

刚开始是有些绝望的，狄云话都没说几句，就在惨字头上一路狂奔，然而越往后，越觉得寂寞，孤单。万家人眼里都是外人，川西群豪各怀鬼胎，戚长发十多年不露面，凌退思亲手杀女，丁点凌霜华死后才能合葬，空心菜成了孤儿，狄云归隐雪山，虽然有水笙相伴，两人也是世俗的弃儿，世道人心不曾改变，无论“聪明””不聪明”好像都没什么朋友。

环境对人的影响毋庸置疑，人看似对环境有选择权，实则是环境选择了人，造就了人，乡下长大的狄云有着忠厚本分的品格，万府的八大弟子免不了纨绔蛮横，只要地位，名声，财富等等这些评价标准在，花铁干，万震山就会层出不穷，他们也只是做了趋利避害的选择而已，人性之复杂，不可说。书里尚有雪谷这方净土，可是现实中呢？

记得多年前的寒假看过这部电视剧，当时的场景和表演会在读到某些段落的时候跳出来，特别是雪谷打斗的戏，电视剧拍出了原著的精髓，一查当年是在贡嘎山取景拍摄，良心剧作。听说这部剧也要翻拍了，传闻中大制作云云，我对此已不抱幻想，一来再难找到比原版更出色的血刀祖，花铁干（计老师和章老师演技跪服），二来剧组绝不会冒死再上雪山，不抠图已是谢天谢地。

你看，良心的电视人也很寂寞。

你寂不寂寞

不愧是金庸先生笔下最黑暗的一本书。第二次读了，也难免一股压抑和愤恨之情，可见本书已将人性的丑恶写到了一种极致，语句颇为劲透。小说虽短，也不乏精彩片段，如“落花流水斗血刀老祖”，比武功、讲地利、斗心智，紧张刺激，精彩纷呈，是金书中少见的能让我牢记的几个对决片段。书中也有温馨阳光的片段，开篇主角和师妹、师父在乡下悠然自得的生活，心灰意冷时遇到丁典这么个交心的兄弟，受尽冤屈和欺辱后却反而习得绝顶武功……然而可能是描述的太短，不显突出；抑或是险恶之事过多，转瞬即逝。不管怎么说，都说明一件善事，可能难以为人铭记；一件恶事，可能却叫人痛苦一生，也被记憎一世。人生在世还是得多多行善，至少不可多行不义，否则徒增伤悲罢了。最后金老爷子给主角安排了一个好归宿，不也是难得的一片温暖？n但江湖险恶，可能这就是现实，金老也是在混迹这么久之后突然看清了许多东西才写了这么本转型之作。之后的《笑傲江湖》和《天龙八部》两本大作都是这种对江湖险恶、人心叵测的渲染，只是没有本书来得那么纯粹。相比起来我倒更喜欢这种“简单”的纯粹，让人更能记怀，更能直入人心、引人深思。最后想起前面刚看过的古龙先生的《欢乐英雄》，写得叫个潇洒欢愉，跟《连城诀》真是两个极端，但两本书都读来很有意思。所以，人世间有喜有悲，没必要过激过偏，以常人之心关之，自是一番滋味。

《连城诀》——不一样的武侠世界n以前，这本书于我而言，只出现在“飞雪连天射白鹿”这个句子里，在金庸的皇皇巨著中，它也是个不起眼的小角色。这次读下来，却让我发现了不一样的武侠，不一样的金庸。《连城诀》的故事性，远逊于射雕三部曲、笑傲、天龙等等，甚至会有一种“这是金庸武侠吗”的感觉。“武”不甚高，“侠”没见到，整部书都是阴谋、算计、造谣、陷害、背叛、出卖，而这形形色色的暗黑，居然出现在父子之间、师徒之间、兄弟之间、情侣之间，没有一点侠义道，甚至不是人世间，简直就是修罗场。这部书里，可以称得上正面人物的，只有狄云、丁典、凌霜华，他们却一生都活在痛苦之中。两个女主戚芳和水笙，一个是沦陷，一个是救赎。世人眼中的大反派血刀老祖，反而是个磊落的真小人，而其余的所有人物，全是伪君子。整部书看下来，全是压抑、愤懑、戾气、悲凉，最后结尾时匆匆一抹的亮色，在这个如漆似墨的黑暗世界里，如萤火般苟延残喘。这种感觉，在《牛虻》里有，在《呼啸山庄》里有，……所以，《连城诀》不是合格的武侠小说，却有可能成为经典的社会小说。

《皮囊》读后感模板12篇

你知道读后感究竟是如何写的吗？我们读了作者写的作品，其实不得不为主人公的而感叹。总是感觉想记录什么，那就写一篇读后感吧，以下的《皮囊》读后感或者是您在寻找的内容，欢迎大家参阅本文！

《皮囊》读后感【篇1】

最近在读《皮囊》，第一次看到一个作家对亲情，对友情，对生活，对自身有那么深刻的剖析。书中故事平凡如左邻右舍的家长里短，但每个故事都能透过身体直抵灵魂深处。

大三时的某节课上，我们的导师推荐了这本书，推荐理由如今已记不起了，犹记得当时自己颇为认真的将书名与作者记录在摘录本上，然后便遗忘了。前些时间，闲暇之余去图书馆打发时间，金黄色的无一字的书脊让我满心好奇，随手翻阅，如获至宝，便借来细细读之。我不敢妄自给这本书下定义，如果你知道文学评论界的行业翘楚李敬泽为它作序的话；如果你知道刘德华三十年来首次亲笔推介它的话；如果你知道它被白岩松、刘同、蒋方舟、李承鹏等曾联名推荐的话……那么你必定不会看轻它分毫。

童年的回忆，成长的挫折，生活的艰辛，亲人的苦痛……无不触动着我，哭过之后却是被书中人物强韧的内心所深深震撼。那个倔强的阿太，那个强撑尊严的父亲，那个信仰坚定的母亲，那个默默无闻却最是成功的黑狗达……生活这条路，谁也没走过，谁也不知道路的尽头是什么，大家都在搏。

“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”阿太的一番话，让我思忖良久。是呀，

我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住，我虽没有蔡先生悲凉的童年，却也是他文字里小镇中的小人物，也是戴着皮囊在世间忙碌的灵魂。假使没有皮囊这个包袱，那么我们该是轻松自在的吧。

书中最喜欢的一句话，也是我最希望的：“我希望自己懂的处理、欣赏人性的各种丑陋与美好，找到和它们相处的最好方式。我希望自己能把一路看到的风景，都用审美的笔触表达出来。”

读它的过程是一个自我认识，自我反省的过程，不断完善丰沛自己的内心世界，遇见更好的自己。“认心又认人”，是李敬泽先生对这它的评价，我想这本书带给我的不仅仅只有这些。蔡崇达先生的文字让人不断的审视自己，与自己对话。如当代作家韩寒所说：“慢一些，不争一些，也许得到的更多，到达的更快。”书中记录了蔡先生的一首诗叫《世界》：“世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在这里，只看着你，直到一切老去。”看多了遥远的世界与远方的别人，这一次，请停下来，读一读身边的亲人与朋友。虽然上帝给的路不一定是直的，但是我们心里，要始终有一个直的目标，直的方向。愿我也能如己所愿，无论在哪里，去哪里，多久多遥远，都有家可回，有人可依，不四下流离，可以呆在一个地方，用清澈的、满足的灵魂，守着我爱着的人，生根发芽。

《皮囊》读后感【篇2】

有一群爱读书的朋友。读完一本书，自然而然的就愿意与其分享。

那天也是如此，说起蔡崇达写的《皮囊》一书。

有的朋友说以前读过，但是过了许久，有些情节已经模糊了，可是那个“倔强”的一定要盖房的作者母亲，一直在印象却十分深刻。

母亲这个人物是写《母亲的房子》那一章节里，作者写他自己的母亲为了盖房子，经历的许多波折，而盖房子也是“母亲”的生活希望的信念。

这本书里不止是“母亲”这么有着一个鲜明性格的人物，里面的每一章都有一个性格鲜明的人物，比如在《皮囊》里的“阿太”、《残疾》里的父亲、《张美丽》里面的张美丽、还有《阿小和阿小》里的两个阿小以及《天才文展》里的文展、和《厚朴》里的厚朴，里面的每一个人都与作者有着密切的联系，他们或是“母亲”那样倔强、或是像“阿太”那样内心澄明、或又如同“文展”那样无师自通的自律还有和“厚朴”那样放飞自我的“自由”……那一个个角色，在人群里穿插，在岁月里游走。

某个时候时候或许有种错觉，书里面那些生动的人物，就是我们身边某一个人，是亲朋好友、邻里街坊、是同学同事、也或是只是每次见面熟络而不知道姓名的某一个人。

他们就这样在我们的日常生活中擦肩而过，却经常在某一个意识中影影绰绰，又或许是我们自己生命中的一部分，那一个连自己都不曾发觉的部分。

其实自己未必真的了自己，就像书中的人物文展和厚朴，当时都以为自己会达到自己预期的目标，走向他们内心深处的成功之路，可是尽管他们的性格一个极其“自律”；一个放飞自我“自由自在”，可是结果却终究因为根本就不了解自身的存在的致使缺点，而连他们曾经认为的普通人都不如，一个颓废度日，一个以致丧命。

于大多数人而言，看似整天忙碌，其实自己未必就真的了解自己，而读一本如果能像照镜子一样，反观自己难道不是一件特别有益的事情吗？

复旦大学教授陈果说，以我观书，以书观我。

是的“以书观我”，很庆幸在这本让人不舍释手的《皮囊》，看到了自己的某个部分。

孔子说，温故而知新。

希望在以后的日子，再次重能从中看到并发现更多的更全面的自己。

《皮囊》读后感【篇3】

《皮囊》这本书虽然已经有了很多大V推荐，但是一般针对网络畅销书都一些抵制，可能会认为都是一种“快餐”文化产生出的作品，可阅读性不高。然而由于出差上海，就想着在旅途中阅读一本文学类且又方便携带，因此在书店阅读时，就选中了它。

虽然带着不一样的心态或目的翻开它的世界。但是还是要说：这是一本值得静下心来读的好书，很多作者都是在用笔写故事，传递一些自以为深刻的思考，是一些真实的故事表达。

书中的故事大多发生在福建的一个沿海小镇，没有华丽的语言去刻意的装饰什么，就像一个老朋友在娓娓说道过往的事情（除了这本书，再次就在三毛书中看到，如一个老朋友讲故事那种表达，真实自然）。从整本书来看，作者紧紧围绕自己周边最熟悉、最亲密的人展开：倔强的残疾父亲、对生活勇敢而又无助的母亲、自尊心强烈到杀死自己的天才文展、满嘴“世界”和“理想”而遭受现实沉重打击的厚朴、被小镇古制旧俗扼杀生命的张美丽……

一个个个性鲜活的人物跃然纸上，透过作者的眼睛，仿佛让人看到了泛着太阳细碎光影的海面，嗅到了一阵阵带着咸味的拂面海风，更领阅到了特有的闽赣小镇风情，那里的人如同我们身边熟知的每一个人，发生着我们都熟知的每一个故事。

翻开很多书评和读后感，都最大感触是第一篇写的是外婆的母亲阿太，九十多岁，却是看的最透的人。为了让作者的舅舅学游泳，将他扔进海里，差点溺死，邻居责备她，她反驳说：“肉体就是拿来用的，又不是拿来伺候的”。她说的那句话也是《皮囊》这个书名的意义所在，我们都是戴着皮囊在世间忙碌的灵魂，这副皮囊的用处就是来经历各种风吹雨打，所以我们的灵魂才始终有地方可以安放。

1、理解是对他人最大的善举

然而整本书，感触最深就是“理解是对他人最大的善举”，虽然这句话在近最后的片段才出现。但是当你抱着“理解”的心态去看待故事中的每一个人物的所做所为，不加以太多的评论，就是一项善举”。

记得很清楚的一个片断，作者的父亲离世之后，母亲天天四处奔走，想要引父亲的魂回家去。他们那边有那些祭祀习俗，讲究人死以后也要跟家人在一起；而且那边也特别信奉神灵之类的。

这让我想起三年前，失去至亲时，母亲在伤心之际，到处奔走，以当地的风俗习惯，问各种的神灵，渴望把他带回家。最后在家里安装一个神牌，坚信他还在这：只是他看到我们，我们看不到他而已。来寻求心灵的安慰和表达内心的不舍。因此学会理解：在你们看来是一种怪异行为，但是在他们内心却是一种信仰。

正有了这种信仰，才指引我们去向。正如书中所说“我们每个人都有一具皮囊，皮囊里面包裹的是一颗心，而那颗心最终指引我们去向”。

2、父父子子

书有一个片断记录父亲对儿子的感情，虽然全程没有太多情绪表达，却通过一些动作，把父亲对儿子的牵挂与爱表达得淋漓尽致。

“我不由自主躺在父亲睡过的床上，父亲的气味顿时弥漫地将我包裹。淡淡的月光从窗户透进来，我才发现父亲的床头贴着一张我几年前照的大头贴，翻起身来看，那大头贴，在我脸的位置发白得很奇怪。再一细看，才观察觉，那是父亲每天用手摸白了。”

看完最后一页时，突然感觉有点不舍，并不是说此书写得多精彩，而是书中很多故事，都让我们“看到了”自己。

正如作者在最后写道：对路过生命的所有人最好的尊重，这也是和时间抗衡、试图挽留住每个人唯一可行的努力。还是理解自己最好的方式——路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。

这是我认为的“写作的终极意义”，这是我认为的“阅读的终极意义”。我因此多么希望，这本书能帮助或提醒读者，“看见”自己，“看见”更多人。

《皮囊》读后感【篇4】

挂在你脸上的，是块囊，像块面具，遮掩了皮囊下跳动的心和翻滚其中的诡谲算计。

这是我读到彼囊为的第一想法。

蔡崇达先生在这本书里记述了“我””身边人在生活中的种种经历，以此来反映不同人对皮囊的看法。就像书中描写的姥姥，亲人的离开没让她哭泣。她说：“人活在世上，就是为皮囊争口气。”人死了、埋了，什么都带不走，但什么都能丢掉，只有这具皮囊跟着你去了地下。当然，千百年后连皮囊都会风化，你也就真成了一堆枯骨。

书中想要建房的母亲，不顾儿子上大学、买房，不顾女儿出嫁，她就憋着一口气要建个风光的大房子。我初读时，觉得她自私：为了一座要拆掉的房子大费周章，连儿女都不顾。但是这位母亲的执拗是因为丈夫病重，而他们的梦想就是拥有一栋大房子。母亲用6年的青春赌这个男人的成功，她输了；所以她赌自己，她成功了。建成的那天，她花了一万块宴请宾客。结束后端着剩饭剩菜，当做明天、下周的晚餐，她的灵魂在不屈地呐喊，她的皮囊在劳累中苍老。她完成了独一无二的成功，她争了一口气。

这世上像这样的人有很多，并且以后会有更多。他们为自己的皮囊而活，拼命去挣钱，取得好业绩，仿佛他们的人生必须由他人的夸赞组成才算成功。把格式化的微笑、和善挂在脸上，充当内心，千篇一律；真诚炽热的灵魂成了异类，成了无处可遁的珍奇，人们三缄其口，囚在皮囊下的灵魂小心翼翼地观察身边人，争先恐后地朝他们赞赏的方向奔去。这却与那位母亲到底是相同了。

处处谨慎，刻刻较真。《皮囊》描绘了芸芸众生无趣的皮囊下喘不过气的灵魂，浮于表面的自在，深埋心底的执拗。可我们不是在为皮囊而活，任何人都不值得为皮囊而活。不是为了面子上看得过去，而是为了心安。

没有一个灵魂值得被忽视，你本身就闪着光，皮囊是添彩而不是遮掩。

《皮囊》读后感【篇5】

《皮囊》是蔡崇达先生的第一部文学作品，所有的故事在偏僻的福建渔业小镇上聚焦发散、轮番上演。它共收录14篇散文作品，一则后记。

本书最大的特点是真实而不乏客观冷静。过往本多辛酸，如抽丝剥茧再临其境，难免有泪轻弹。娓娓道来，款款收笔，动容处直教人唏嘘，深思处又颇具灼见。捧一颗赤诚心，每写一篇，心伤一遍，数颗泪珠砸下，便是百孔千疮。

闽南闽南，一声声呼唤故土，竟是泪眼婆娑。百般思量，却都是我们始终要回答的问题，这些刻在骨头里的故事，每一道，都是一份参悟的契机。

作者写父亲去世。他握着父亲冰冷而僵硬的手破口大骂，泪水决堤。他拼命工作，攒了近二十万的积蓄，他要送父亲去美国治疗，他的希冀像可以燎原的星星之火，偏执到根深蒂固，只差离离原上草。

然而所有的未完成却告诉他子欲养而亲不待，那个支撑他五年的信念轰然倒塌，他愤怒、恐惧、彷徨，所有的计划都硬生生偏离轨道，他手足无措的像个孩子，直到整理遗物翻到一张自己的相片，静静躺在父亲的床头。从那被抚摸到发白的相片，他甚至可以窥见他那年迈而残疾的父亲，抬起苍老枯瘦的双手，透过窗外清澈明亮的月光，顺着边角向相片中心攀岩，惜若珍宝。于是，“才知道自己恰恰剥夺了我所能给你的最好的东西”。于是，皮囊下包裹的那颗心不再沉睡。

李敬泽先生曾为本书作序，他说：人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。这颗心很多时候是睡去了，有时醒来。心醒着的时候，就把皮囊从内部照亮。荒野中就有了许多灯笼，灯和灯由此辨认，心和心、人和人由此辨认。

我不知道还有多少颗心，又以怎样的方式沉睡不醒，那被污浊与欲望拖住的厚重皮囊让你听不见行将枯萎的内心呻吟。

生命本多轻盈，皮囊之于心，是庇佑，护住心脉，固本必稳；心之于皮囊，是指引，长夜如斯，心如明灯。有皮囊而无心，如行尸走肉，空有躯壳；有心而无皮囊，如垂暮之人，心有余而力不足。

人与人之间本是心与心的共鸣，却原来不是用看的，而是感受，是惺惺相惜。

我始终坚信，只要点亮一盏心灯，无数盏心灯都将被点亮。这就是感受的力量，阅读亦如此。

“如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。这是我认为的‘写作的终极意义’，这是我认为的‘阅读的终极意义’。”

人有各异，实属幸运。

我们应该从他人的琐事中，看见自己的影子重叠、剥离、回归，剖析自己人性的缺口，将本来残缺而脆弱的心，一点点修正、补足、填充，变成一颗强大的心、一颗面对起伏而镇定自若的心、一颗会思考能辨善的心。

《皮囊》读后感【篇6】

选择《皮囊》这本书，大概是因为作者蔡崇达。一次偶然的机会，曾听过他的讲座，讲座的具体内容已记不清，但对于那一系列头衔却记忆深刻。曾任职于《新周刊》、《三联生活周刊》。24岁担任《周末画报》新闻版主编，27岁任《GQ》中国版报道总监，现任《中国新闻周刊》主编。一个80后，从记者一步步做到主编，年少有为，蔡崇达本身就是一个奋斗励志的榜样。出于一种崇拜的心理，我开始阅读《皮囊》。

在书的封面，有这么一句话，“这些刻在骨头里的故事，那些我们始终要回答的问题”。书中的故事，关于亲情，关于故乡。那些问题，关于人生，关于活着。其实这些都是我们每个人需要面对的问题，但因为人与人之间的不同，所以在差异中又存在着共鸣。

书中写的最好的，让我印象最为深刻的，就是第一篇《皮囊》。故事的主人公是作者活到九十九岁的阿太，一辈子活得坦然而硬气。家里人祭祀杀鸡时，有只鸡撒着血在祠堂里乱跳，阿太将鸡抓起，扔在地上摔死，说：“别让这肉体再折腾它的魂灵”。阿太很狠，切菜像切排骨那样用力，甚至有次在切菜时切断了手指，她也只是很淡然地“哎呀”一声，而全家都因此慌乱开来。

阿太最让人记忆深刻的，是她的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。阿太不是什么文化人，只是个神婆，然而这话却说的很有哲理，大概也是《皮囊》这本书的意义所在。我们都是戴着皮囊在世间忙碌的灵魂，这副皮囊的用处就是来经历各种风吹雨打，让灵魂有地方可以安放。

其实我们每个人都活在皮囊之下，皮囊包裹着人心。它可以是温暖的，逸乐的，也可以是疼痛的，脆弱的，亦或是可耻的。我们活在这世上，周围充斥着喧嚣和永不满足的欲望，我们一刻不停地往前走，却从不曾给自己一个清醒的时刻，让自己从纷扰的尘世中暂时释放出来，思考自己真正想要的是什么。很庆幸，借着读《皮囊》这本书的时间，我认真回顾了自己之前二十几年的生活，并对自己的未来有了明确规划。

评论家李敬泽在这本书的推荐语里说：“人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。心醒着的时候，就把皮囊从内部照亮”。

《皮囊》读后感【篇7】

一个看似平凡的书名，背后却包含着那些并不简单的道理......

本书作者蔡崇达，1982年生人，闽南人。韩寒口中的“写作高手”。现任《中国新闻周刊》执行主编。“南方国际文学周”联合发起人。曾任职于《新周刊》《三联生活周刊》；24岁担任《周末画报》新闻版主编；27岁任《GQ》中国版报道总监，为全球17个国家版本的《GQ》最年轻的报道总监。

《皮囊》是他第一部文学作品。

第一章节，作者就介绍了他的阿太——一个活到99岁的“很牛”的人。但阿太虽很绝情，但却是作者心灵的归宿。读完这本书已经很久了，但我始终记得作者的阿太所说的一句话：“肉体是拿来用的，不是被拿来伺候的。”

让我印象最深刻的是第八章：“天才”文展。其实书上并没有在天才上面打双引号，但我为什么在上面打了双引号呢？本章节主要讲了黑狗达因病遇见了被母亲带到家里和黑狗达一起玩的文展。从文展的一言一行中，我能看得出他是一个很有主见、很有想法的人，也是因为文展的话让黑狗达的病渐渐好了起来。

文展总是在为未来做打算、定计划，他做什么都很努力。他很清楚自己想要什么，不想要什么。甚至在学习上还精打细算的，各科成绩都一定要和自己预想中的成绩一模一样，而且是训练自己的领导能力才跟小伙伴玩的。

但是我认为，他即使知道自己想要什么，却不知道自己会得到什么。他一次次地离自己的目标越来越远，自己的计划总是赶不上自身的变化。这样的患得患失，才导致最终变得越来越迷茫、越来越颓废的文展。也许这样的学习方法并不适合文展，在这件事情上我并不认为他是一个天才。最后的一句话是深深的震撼着我的心灵：“对不起，其实我也说不清楚，自己为什么厌恶你。你说，凭什么是你？为什么不是我？”这句话可能是对彼此命运的拷问吧。这个故事也给了我人生的启示：生活永远是不尽人意的，也许努力了，你会失败，但是你若不努力，你一定会失败！至少像文展这样的人，他们为自己的未来努力了，即使是失败了，也不感到遗憾。只可惜……命运多么不公平……

《皮囊》中这些可在骨头里的故事，那些我们始终要回答的问题……。

《皮囊》读后感【篇8】

每一篇都给我深深地压抑感并且会带来长久的沉思。

文中父亲的病重，母亲执意建房子 执意向神明倾诉 执意做的所有事，可怜的阿小和阿小，疯狂的文展以及最后作者对自己的发问都让我对现实生活中的自己有特别多的思考。

想得最多的是自己未来要过生么样的生活，文中满满的都是对城市欲望泛滥，感情缺乏的吐槽。

作者对自己的生活状态仿佛甚不满意，说自己是攀着理想并且拿责任做借口不断逃避真正的生活。

可是真正的生活真的像作者小时候那样吗？认识家乡的每一块石头，并且被家乡的每一块石头所熟识；街坊邻里间即使在台风来袭的时候也会帮忙搀腿脚不便的人回屋；早上起来可以骑着摩托在街头巷尾窜来窜去

或许是因为作者已经走出去了，他见过了大城市的方方面面，有好的也有坏的。

那对于还不曾尝试过这种生活的人呢？

于我来说，城市or乡村；匆匆忙忙or平平淡淡依旧有待考虑，依旧是未知数。

《皮囊》没能给我一直的问题做出解答。

但是他的想法对我未来选择的形成应该会有影响吧。

之所以说是这本书对我的影响，是因为我觉得很多人在这本书里得到的启示与我相差甚远吧。翻到最后，我在最后一页发现了马塞尔 普鲁斯特的一句话：每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。甚得我心！

这篇读后感有点错乱，不过是真心推荐《皮囊》这本书，很久没有这么喜欢过一本书啦！

《皮囊》读后感【篇9】

这本书在豆瓣上的评分是7.6.大多的书评也是在说这本书带来的是失望，认为后半部分写的儿时玩伴现在都不如作者混得好，不过是在写作者自己的优越感罢了。

与我而言，一本书好与不好的标准因人而异，正如书中结尾引用的马塞尔·普鲁斯特的名言：每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。我想每一个人从小到大，总会遇到几个奇怪的人，发生些不会发生在别人身上的事。这些人和事构成了一个人心里的独一无二的“世界”，而作家是那种可以很好的感受到并用合适的文字把它表达出来。这也不难解释为什么有时一些文字，也许是歌词，也许是广告，也许是一段文字会让人有恍然大悟、豁然开朗的感觉。

在我们始终要回答得问题中，我看到了自己的困惑——生活的意义是什么？我到底有没有学会生活？作者是在高中时由于父亲瘫痪，把母亲对他的期望——“这个家中的顶梁柱”作为之后时间的目标。直到作者的父亲去世才发现自己从来没有回答出“我该怎样生活”这个问题，以往的中心被怀疑是否正确。当我看到这里时，脑子里就像有什么东西要跳出来一样，可惜。。。直到在我写下这句话的那一刻，那东西还是没有出来。

突然之间几个词语就一直在脑海中闪现：信仰、读书、虚无、健身、为人民服务、。我连我自己都不认识了。自己现在所做的究竟是坚持还是逃避。

必须得承认自己还不会生活。我不想今天就有答案，但我想会有那么一天，我可以坚定的相信自己所做的每一件事都是我愿意并值得的。

《皮囊》读后感【篇10】

【壹】

人的一生中除了皮囊，还 有些什么呢？

￣￣￣不是智慧，不是貌美。这些终究会因为韶华逝去而不复存在。

￣￣￣不是金钱，不是名誉。这些只会为你的皮囊增加负担，来去匆匆。

你有没有感受过生命的律动？在你胸膛中停留的。

你有没有听到过风的歌声？依稀在你耳畔萦绕的。

你有没有闻到太陽的味道？日日在你鼻间嬉戏的。

你有没有看到过透明的颜色？在你瞳孔中映射的。

你有没有品尝过水雾的滋味？在你口腔中化开的。

你有没有追求过什么？日日夜夜在你脑海中幻想。

这就是你、我、所有人，除了皮囊，所剩下的东西。他们，会点亮人生。

【贰】

阿太走了，留下了皮囊。父亲病逝，母亲坚持要把即将拆除的房子用所有积蓄重建，只为建一个家。等待死亡的人们，终会化成最初的模样。每个人都有一个宏大的梦想，但是因为人心的恶俗，有的人不能与世俗抗争而饮憾终生；有的人因为自身的缺陷而放弃自己的梦想，沦为普通人；有的人不顾一切的绽放着自以为无极限的青春，然而终会被自己心中那个横冲直撞的“破坏者”吞噬……

《皮囊》这部书中讲述的都是作者身边所发生的真实的故事，大概分成三部分：关于皮囊、关于家、关于信仰。所有的故事都是朴素却真情，一点一点的浸入我们的心房。故事总是以悲剧结尾，让人流下心酸的眼泪，可回想起来却是十分温暖，像是得到了什么力量在往后激励着你；也正是这样，我们才看到了人的真心，清楚的明白了什么是皮囊。

在其中，会有一盏微弱但依然明亮的灯光照耀着你的皮囊。

每个人。

【叁】

你感受过自己的皮囊吗？

大多数人大约都会回答：当然了。

那么，请在好好思考一遍，你真正了解自己的皮囊吗？

￣￣￣没有人会肯定的说，是。

皮囊是什么呢? ——他既保护人们可以不受伤害，又包庇了人们的丑恶。

但是，能不能点亮皮囊中的明灯，就要看你如何去用了。

阿太说：“皮囊是拿来用的，不是拿来伺候的”。是的，她说到做到，她认为灵魂，才是一个人最重要的东西。她总是用尽全力的做事，切菜时把手指切断了，她也一声不吭，反倒是“我们”被吓的手足无措，慌乱不堪。阿太曾今把自己不会游泳的儿子一次次的扔进河里，每一次都像是在鬼门关走一遭，但是，正是这样看似无情的处事方法，却是真正的掌握了如何对待皮囊。阿太在临终的时候终于说出了对待皮囊的看法：“没有皮囊的限制，灵魂才能来去自如。”

灵魂，就是点亮皮囊的那盏明灯。

【肆】

家，是什么?

有人说，家，是在你伤心难过时，给予你温暖的地方；有人说，家，是梦中的天堂；也有人说，家，是永远回不去、永远到不了的净土。

家，亦是皮囊。

它可以在黑夜中点着一盏灯，无止境的等待一个风雪夜归人。它在你心中，永远都是最初的模样，无关年龄，超越时间；无关生死，超越一切。

家，就是温暖皮囊的那盏明灯。

【俉】

你相信有神灵吗？

我一向都不相信，但现在，我相信了。

父亲走了，母亲要为父亲找“巫”——可以把父亲生前想要说的话转述出来。母亲固执的想要听一听父亲的声音，问一问他在那儿过得好不好。我一看就认为这是骗人的，但母亲倔强的像一头牛一般，被骗了也心甘情愿。

她去找了“巫”。

“巫”说，父亲会回来看我们的。

而“父亲回来”那几天，原本冷清的家中，竟像过年一样，母亲也快乐了许多。

我不由得热泪盈眶。

我开始相信神明，我开始有了信仰。

信仰，是永存皮囊的那盏明灯。

【陆】

而人啊，无论经历多少变迁，历经多少磨难，只要带着自己的皮囊，回到自己的家，找到刻在骨头上的信仰，无愧于心，就可以照亮自己的人生。

这是《皮囊》告诉我们的。

是的。

仅此而已。

《皮囊》读后感【篇11】

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，这句话成为了很多人的至理名言，而我从《皮囊》一书中所体会到的是：透过那皮囊看到自己的灵魂才是我们不断经历的真正目的。

它没有华丽的语言去刻意装饰什么，有的像是一个老朋友一样娓娓道来说着过往。在这本书里，我看到了父亲作为家庭支柱精神之光的中国式家庭的精神命脉，看到了最底层人民面对现实用力强悍活着的尊严和自强，看到了面对生与死人性最初的一面。在这些片段中，我能感受不同人在面对生活的打击下是如何将精神一步步从脆弱的肉体中狠狠撕扯出来的，血淋淋的是阿太的坚强，千疮百孔的是母亲的坚持，还是“藕断丝连”扯不断的父亲的无奈。

99岁的阿太在作者年少时眼中是个无情冷血的人，但在阿太年迈的身躯里，血液里流淌着的是对自由的渴望，骨子里藏着的是对活力的憧憬，然而这一一切却只能永远被困在这副苍老无力的身躯中。正如作者在文中的话“在阿太的生活观里，我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住”。

我认为《皮囊》一书写的最为感人的内容是发生在那二百平土地里的心酸故事。父亲的不幸，母亲维护爱情的独特方式。她一直坚持要把房子建完，哪怕是建完后不久就要被拆掉，她也义无反顾。作者当时很不理解，毕竟自己家过得很贫苦，却还“死要面子活受罪”。然而母亲不管这些，她一直坚持建房子，直到最后，作者才理解，这个所谓的“房子”，是母亲与父亲爱情的见证。尽管父亲残疾了，去世了，但母亲认为这个房子代表了父亲的脸面，她希望父亲发起的这个家庭看上去是那么健全和完整。

作者的母亲信仰神明，她始终相信丈夫只是肉体的离去，灵魂一直陪伴她左右。所以她问卜，求神拜佛，祈求为丈夫的灵魂找到适合安放的地方。有时候有这种信念是一种好事，起码当你走投无路的时候，你的信念还会支撑着你的肉体一路前行。这一点作者的母亲完美的诠释。

人民的经历是时代的经历，人民的精神是时代的精神，我们是平凡的大众，也是不可或缺的群体，我们是社会的骨血，若是抓不到我们的灵魂，那么这副躯体也只会是奄奄一息。在《皮囊》里，我看到的不仅仅是作者的人生，我也看到了大多数人的人生，他们一直在生活的苦难中不断寻找自己的精神信念，努力地在生活着，我觉得这就是生命的意义。

《皮囊》读后感【篇12】

翻开这本书看到序言的时候就被序言里面所描绘的内容和文字吸引了。原来只是想着报着试试看的心情来翻一番这本。没想到一拿起便放不下。这本书讲的是作者亲人们的一些故事。是作者的亲人、朋友的各种皮囊下的心的、灵魂的故事。开篇皮囊讲的其实是作者的阿太的一个故事。阿太是一个非常坚强的、没有什么文化的农村妇女。但是他给我们传达的精神就是无论我们的生命本来多么轻盈，都是被肉体各种欲望的污浊给拖住的，肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。这是一个普通却坚韧的灵魂。在这本书里，我们让自己去和书相互填充，把自己摆放进去，也把书摆放进自己的生命里来。

有时候，这类作品会让会让我们在生活的标签的铜墙铁壁上打上一个小孔。生活中大量让我们惊喜和感动的细节会通过孔眼像阳光一样照射进来。作者就好像我们的一个感受搜集器一样记录、沉淀、筛选和输出他心里的那些感动的有趣的场景和细节。透过他的眼睛、他的作品，我们看到了一个真实的、复杂的、多维度的闽南社会。社会学家马克斯韦伯曾经说过“人是悬挂在自我编制的意义之网上的动物”。而这本书里面的人物，其实也是在自我编织的意义的网上的人。他们都是一靠着自我编制的意义和自我的念想、自我的坚持，自己的韧性性，把生活继续下去，如作者的母亲、张美丽、两个阿小、天才文展。意义，没有那么玄虚，不过是找到一个比自己更大的东西“something bigger than yourself”，然后把自己放进去。

《天才文展》文后说到，“我知道，从本质意义上，我们都是，既失去家乡又永远无法抵达远方的人”。不知道为什么，看到这句话，让我想起了《起风了》这首歌。那种对家乡的近乡情怯还是怕看到儿时的伙伴。没有考究过《皮囊》这本书里面的故事是否都是作者亲身经历过的。曾经上过一节写作课。里面说作家有很多形成小说的素材，其实是来源于他们在媒体上、或者听到身边的故事。然后把这些故事放到自己经历过的场景当中，再形成创作。所以我怀疑《皮囊》里面的故事，也许都是源于媒体上或者是作者听说过的一些事情。否则如果所有的这些悲欢离合，生死，都发生在一个人的身上或者身上。实在是有点让我存疑。

读后感泥土(模板12篇)

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编经过整理，为你编辑了读后感泥土(模板12篇)，为防遗忘，建议你收藏本页！

读后感泥土(篇1)

今天，我读了《泥土最珍贵》，对埃塞俄比亚人对自己国家泥土的珍惜感到十分震惊。

这篇文章主要讲了一件：两个欧洲人为了绘制地图经过埃塞俄比亚，皇帝知道后，便派人去帮助他们。后来派去的那个人便把经过告诉了皇帝，皇帝款待了他们，在上船时，埃塞俄比亚人却要让欧洲人把鞋子脱了，把泥土全部刮下来，因为他们很珍惜的自己国家的泥土。

为什么埃塞俄比亚人会对这些泥土那么珍惜呢？是他们的民俗习惯？还是他们的泥土里有不可告人的秘密？我想是这样的：他们在泥土里下种，品尝丰收的喜悦；累了的时候便躺在泥土上休息；有时候便在草地上放牧牛羊。这些泥土都包含着埃塞俄比亚人对自己国家深深的爱和感谢大自然将如此美丽的地方赠予了他们，让他们成为世界上最美丽富饶的国家，因此，埃塞俄比亚人对泥土是非常珍惜的。也是对大自然的热爱。

想想我们有些人，会为了自己的私利，而做出伤害大自然的事情：捕捉一些动物卖掉给人玩或者做成珍贵药材高价卖掉；盲目地砍伐过多树木，导致土地大量沙漠化和水土流失；工厂建得太多，导致污水大量排放，河水浑浊不清

请爱护我们共同的家园地球！

读后感泥土(篇2)

在阿富汗，这个终年炮火纷飞的地方，死亡的阴影笼罩着这片土地，家破人亡的惨剧每天都在发生，这里每天都有很多难民逃离自己的国家，躲在巴基斯坦的泥土城里，等待着国际救援组织的微薄救助。等待，成了这些难民的日常，他们没有工作、没有食物、也没有生命力。

故事里的小主人公肖齐亚是一个14岁的女孩，她也是一名被救助的阿富汗小孩，深深地被束缚在寡妇之家的泥土墙内。大人们有他们的准则，只会告诉她应该做什么，而她却有着自己的希望。一张法国薰衣草田的照片，点燃了肖齐亚的希望之光，点燃了肖齐亚对奔赴大海、逃离泥土城的希望，为此她踏上了一段逃离泥土城的历险。在逃离的过程中，肖齐亚到达了车水马龙的白沙瓦(巴基斯坦城市)，在集市找工作换食物、习惯白沙瓦的节奏，融入捡垃圾的小孩子们、习惯孩子们的规则，被冤入狱的恐惧颤抖，重获自由进入围墙内的“天堂”，她都一直保持着一种冲劲，这是希望带给她的原动力。

围墙内的“天堂”是一对美国夫妇的豪宅。肖齐亚被这对美国夫妇救出监狱，带进了围墙内的“天堂”，给了她干净的衣服和食物、给了她柔软的床，汤姆和芭芭拉(美国夫妇)告诉她，他们是愿意分享的。只是，这份分享是有限的，是部分的，在肖齐亚邀请脏小孩、孕妇老人进入到围墙内，分享食物、衣物和玩具时，这看似慷慨的分享，变成了华丽却虚伪的仁慈面具。肖齐亚被重新送回了寡妇之家。希望被打回原点，这真是非常残忍的一件事。

好在，孩子从来不绝望，一次又一次的挫败或者否定，也湮灭不了他们的希望，他们会挣扎、对这世界发出呐喊。看书的过程，我一直在想一个问题，法国之行能成吗?作为一个成年人，我知道从阿富汗去法国需要多大的成本，会认清这份希望的假象。这一追逐的过程中，肖齐亚害怕、哭泣、烦躁、沮丧，新奇的事物与外界的规则倾轧着她的固有信念，这一切都在逼她思考、逼她成长。难民们无所作为地等待、每天都有人在死去，在这样一个环境下，寡妇之家的薇拉夫人选择与护士们返回阿富汗救助伤患，促使肖齐亚改变决定追随薇拉夫人的脚步，但她仍相信自己还有xx年、xx年去完成法国之行。

孩子们或许懵懂，但他们不会坐在墙角等待，他们好奇着外界的一切、他们追问着一个又一个新奇的故事，他们每天都在行动，在寻找不一样的答案，这就是孩子们的希望。这也是未来这个饱受战乱之苦的国家的希望。

第一次看关于阿富汗的故事，关于这世界上仍处在战争与迫害的国家的故事。我愿意让孩子们看一看这一本书，告诉他们这世界的不同样子，告诉他们成长是带着梦想、带着希望一路上披荆斩棘的一段旅程。

读后感泥土(篇3)

文学是通往智慧的大门，暑假里我从邻居家的旧书里翻到一篇文章，文中蕴着和暖的春晖。

儿子过第八个生日，而他的母亲却不能见到他，只能递给他一包裹得很紧，还带着体温的糖，孩子接到奶糖，惊喜极了，最喜欢吃的奶糖好久没吃了，却发给每个同学一颗，要好的朋友两颗，老师五颗。但小亮不敢把糖回家，怕继母告诉爸爸，就把糖埋在路边的雪堆中，用棒棒糖做记号，可是地温回升，奶糖化了，王小亮抠起一点泥土放在舌尖上，他又笑了。

这篇文章中的王小亮是个有福同享的人，最喜欢吃的奶糖分给老师和朋友们吃；他又是勤劳的人。一早上，就忙着做家务，他又是可怜的人，连那只张了嘴的破鞋都甩掉了。

过去的妈妈是个极细心的人，挂念儿子的生日，表现出对儿子的疼爱；一阵电铃的急响。她黯淡的眼神里，射出热切的光。表现出见到儿子的渴望。

小亮过生日的那天夜里，梦见过去的妈妈回来了，现在的妈妈低着头走了。

世间最珍贵的是母爱，慈母手中线，游子身上衣，至爱亲情，血浓于水，大爱无私。

读后感泥土(篇4)

“慈母手中线，游子身上衣”，至爱亲情，血浓于水。慈爱、思爱、关爱、孝悌、渗透在浓浓的亲情之中。

她，一位伟大的母亲用自己不舍得吃、穿的钱为儿子买了一包奶糖。我虽然没有吃，但是我在读的时候感觉比吃了糖的人还要感动，还要甜蜜。

故事的内容是一位被丈夫抛弃的母亲，她唯一留恋的是她那八岁的儿子---王小亮。她用自己挣来的钱为她的儿子买了一包糖。好的儿子看到这包糖非常的高兴。因为这是他亲生母亲送给他的，并且他也很久没有吃糖了。但是他怕被“现在的妈妈”和爸爸看见，于是将糖埋在雪里。但是夜里气温回升，糖和雪都化了渗入大地，小亮伤心极了，一会儿，他又笑了。因为那泥土浸润着融化的糖浆、浸润着深深的母爱，寄托着“亲生妈妈”对儿子的至爱亲情，抚慰着小亮伤痛的心还包含着传达室老头、学校老师等人结小亮的关爱。

这就是血浓于水，至亲至爱的亲情。

读后感泥土(篇5)

泥土是最珍贵的，是酝酿生态万物之母。正所谓国土完整必不可少之物。

《泥土最珍贵》讲述两个欧洲人来到了埃塞俄比亚，他们到处奔走，绘制地图，这里的国王又给他们拍了一个向导。终于，两个欧洲人结束了工作，跟向导回到了国都。这里的皇帝盛情地款待他们，送了他们十分珍贵的礼物。最后，两个欧洲人要上船离开这个国家了，就在他们上船的时候，埃塞俄比亚人要他们停下来，并把鞋子脱掉，仔细抖了抖里面的泥土，还刮干净上面的泥土

读到这里我感到很惊讶？他们为什么这样做呢？我迫不及待地读下去，哦，原来埃塞俄比亚人认为泥土是最珍贵的。

读完这个故事，给我一个很大的启发，明白了很多道理，我觉得，的确，在我们生活中，泥土是十分重要的一样东西，是他构成了大地，万物生长靠他，祖祖辈辈在大地上生活，我们吃的蔬菜也靠泥土，我们用来装饰，观赏的植物也离不开它。我想，这个国家的人是爱护大自然的，因为他们把泥土看作是神圣的，当作是亲兄弟一样对待。

读完这个故事，使我更加明白国家土地的统一是至关重要的，香港、澳门已经回到了我们祖国的怀抱。我想台湾也一定要回到我们祖国的怀抱，让我们的国土完整，让我们中华儿女共创辉煌！

读后感泥土(篇6)

《泥土》这首短诗几乎接近古诗那么精悍，也近乎于宋词那么味足。反复吟诵，那哲理含量可以与小李杜相媲美，那意味可以与大李杜一争高下。

老是把自己当作珍珠，就时时有怕被埋没的痛苦，把自己当作泥土吧！让众人把你踩成一条道路。

这首小诗，把泥土与珍珠两个看起来根本不相干的两个意象揉合在一起，珍珠和泥土也分别象征着两个不同世界观的人，珍珠是一种高贵的代表，而泥土却是普通的标记。当你把自己看成是一颗珍珠的时候，你就会时时显出你的高贵，对一些平凡的事就会不屑一顾，就像现在有些人的想法是，一心一意想着赚大钱，而导致小钱不愿赚，大钱没机会。一生下来，浑浑噩噩，穷困潦倒。而当你把自己看成是一把普通的泥土时，你就会从最不起眼的做起，更不会高不成低不就。比如说，现在的大学生就业问题，始终是摆在眼前的让国家担忧的问题，每个孩子都想找到一个既轻松又有高回报的工作。但往往会事与愿违，老一辈人都说要把职业当成事业来做，干一行爱一行，大多是为一种职业而奋斗了终身。现在的年轻人，大多把自己当成一颗珍珠，总有那么多的不如意。干一行厌一行，跳槽成了一种时尚，炒鱿鱼以前好可怕，如今炒老板鱿鱼成了家常便饭，因为他们在想，我是一颗珍珠，到那里都是会发光的，闪亮的。

做泥土吧，你会感到一身的轻松，把自己当成是地球上的一粒灰尘，你的存在有自己知道的价值，无须别人对你刮目相看。这地球少了谁都照样在转动，所以不必太高看自己哦！

读后感泥土(篇7)

星期五我们班语文考试，课外阅读是一篇引人深思的文章，名字叫《泥土》。

这篇文章主要讲述了儿子一开始带着失败和沮丧回到家里，母亲送了一块泥土给儿子，儿子把它放在床前的桌子上，他和泥土“交谈”了一夜，他明白了失败了没什么大不了的，重新再来一定可以成功。第二天，他带上了这块泥土出发了。

儿

子成功后，回到娘家，看到母亲在用锄头耕地。儿子把锄头丢在一边，让妈妈不要再用这把破锄头耕地了。妈妈又送了儿子一块泥土。儿子又和泥土“交谈”了一个晚上，他认识到了自己的骄傲，认为泥土之所以不会从高处摔下来，是因为他们永远不会高傲。即使在高处的泥土，也会虚心地一步一步向上走。

第二天，他带着惭愧离开了。后来，儿子成为了大老板。他的朋友经常问他：“你为什么总是带着这块泥土?”而他总是那句话：“丢了它代表丢了我整个人生!”

读了之后，我不由自主得联想到了自己。在我刚刚转学的时候，学习还挺认真，期末考试得了年级第一呢!可是后来我有点骄傲了，成绩再没有以前那么好。我想，老师说得对，骄兵必败啊!我一定要吸取教训，认真学习!我相信我一定能成功的!

鲁藜是我国现代文学史上的一位重要诗人。这首《泥土》，是一首精粹的'格言式的抒情短诗，也是鲁藜的一首代表之作。

全诗四句，分为两节。第一节是对一种人生状态的真实描模多少年来，总有一些这样的人：他们刚有一点本事，就觉得自己了不起了，就孤芳自赏、自视特殊了。然而，现实世界并不欢迎这样的人。这样的人所留给社会的，也只是几句怀才不遇之类的感叹而已。在古代，确曾有怀才不遇的人。由于封建统治者的专制或者昏庸，曾使多少仁人志士空怀才学而报国无门啊!然而，现今的时代变了，身怀才学者有了广阔的用武之地。在人民大众如火如荼的进行革命和建设的时候，谁若依然在那里把自己当作珍珠来欣赏，谁就走入了人生的误区，也便必然会产生“被埋没的痛苦”。何以解脱?诗的第二节告诉了我们答案：“把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道路”。这无疑是说，生而为人，无论才智高低、本事大小，都应投身到人民大众开天辟地的伟大事业中去。而且，要甘于平凡，甘于牺牲，甘于奉献!

这首诗写在抗日战争后期，鼓吹的是一种富于社会责任感的人生态度，阐发的是一种勇于牺牲个人利益的精神理念。诗人鲁藜自幼“背井离乡，流落异邦”，于1932年回国。自此至新中国诞生共计xx年。xx年间，诗人扎根于生活的沃土，思接千载，视通万里，创作了大量文艺作品。在对这xx年的创作进行总结时，诗人说道：“我这xx年间所写的诗歌与散文报告等，绝大部分是……为祖国的命运而呐喊的，为民-主根据地工农兵的英雄斗争而讴歌;也有一部分倾诉革命知识分子在时代的洪流里，在革命的熔炉里的内心的表现。”无疑，《泥土》一诗便是他所说的“内心的表现”之一。但是，他“表现”得并不枯燥：比喻和转折性结构的运用，“珍珠”与“泥土”的象征性对比，语言的平实与朴素，奠定了该诗在艺术上的空前成功。正是由于哲理性和艺术性的高度统一，该诗让每一位读到它的人都爱不释手，并且成了许多人的座右铭

读后感泥土(篇8)

不曾走远的泥土味——《梁家河》读后感1500字：

《梁家河》这本书，昨天办公室一发给我便迫不及待的阅读了。

忘了是谁提过这本书，只记得最近一次提到这本书的人是贾老师。当时，她也是开会时发的这书未曾读完，参加晚上沙龙的间隙她依旧津津有味旁若无人的看着这本书。临了，给在场的友人们推荐了这本书，并说确实值得一读。

一口气读完了《梁家河》，已是晚上十一点。我给身边的孩子说，这本书确实不错值得一读，有时间你也看看。我觉得一本好书不在于他文字的华丽，也不在于他内容的波澜起伏，仅仅在于他能触动人心灵深处最柔软的地方，让你不觉得是在读一本书，而是在读一个生命，这才是一本好书能让人久久回味的地方。

“……当他早晨推开门走出窑洞时，看到院子里、道路旁站满了人——大人、孩子、老人、全村人都来了。大家手里拿着红枣、小米，默默地站着。他的眼泪一下子流了出来，这是他第一次当众流泪。”“这天，村里的人都没有上山干活，他们排着长队为习近平送行，一送送到十多里外……”好多次，这本书的情节让人润湿了眼，你能想象的到在当年那么艰苦的岁月，人与人之间的淳朴本真，没有有意的巴结奉承，反倒是乡亲们的处处维护，他们的善良、憨厚给了习近平一片重塑生命的沃土。他说：“当年，我人走了，但我把心留在了这里。”是啊，十五岁正值青春年少，在当时动荡的年月，一个稚气未脱的少年接下来会发生什么样的命运转折都是很难预料的。正如“他们说，枪毙够一百次了！”可是，就是他倔强的性格，让他觉得“一百次跟一次没有什么区别，都一百次了还怕什么？”这就是当时的少年，正直、勇敢、担当让他理性的做出来一个正确的选择——去延安。虽然“他们觉得基本上属于流放”，但是，对于习近平来说，那是父亲当年闹革命的地方。

人有时候在最迷茫的时候，最需要的是身边的亲人去帮他拨开眼前的迷离。然而，当年特殊的时代背景，没有现在家庭教育的陪伴，对习近平而言更像是一种“逃离”。这样的逃离让他在十五岁到二十岁这个人生关键的节点，有了脱胎换骨式的成长，并让他这个从北京走来的青年真正的触摸到了一个真实的乡土中国。“他待人讲话总是面带笑容，总是很和气，没有高高低低，没有看得起谁，看不起谁。”习近平用他的人格魅力让梁家河的乡亲们从心底里接纳了这个北京娃，他的爱读书、见多识广还成了乡亲们了解外部世界的一个通道、一双眼睛。读到这里，我会对“多读书，读好书”有了全新的认识，不是所有的书都是打开世界的窗。

《梁家河》这部书很平实，没有华丽的语言，更没有一般意义上报告文学的浮夸，更像是一部黑白色的纪实片。你会随着作者的文字不由自主的跟着习近平的脚步去接触他身边梁家河的父老乡亲。跟着他认识“随娃”，认识“黑子”，认识他当年的“小伙伴”。人常说，与凤凰同飞，必是俊鸟；读后感.与虎狼同行，必是猛兽！你能走多远，看你与谁同行！正是因为习近平的下乡，改变了这些小伙伴的认知甚至梁家河整个村民的认知。他们现在翻天覆地的变化除了习近平设身处地为他们谋划之外，更多的是他们从习近平身上看到了务实，看到了读书长见识，看到了希望。所以，才有了后来武晖考上了延安师范学校；有了雷平考取了延安大学；有了今天梁家河小河流水潺潺，绿树丛中的农家小院；有了今天衣食无忧梁家河人的日子……

《梁家河》带给我们的没有遥不可及的未来，只有“不忘初心，方得始终”脚踏实地的中国梦。正如武晖想的那样“人的一生应该这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……”这让我真在的理解了经历过上山下乡的这代青年，他们对于生命最浅显又最质朴的意义。人在这浮沉俗世走此一遭不就应该如此吗？生于泥土，长于泥土，最后归于泥土，不就应该不枉此生，给这片我们栖息的泥土地留下一片绿色的气息造福子孙！让我们的儿孙树立起正确的人生观，价值观，踏踏实实走好人生路，让更多的梁家河这样的美丽画卷遍布整个中国大地。

到那时，是不是正如书里所言：习近平回梁家河，路过这块坝地的时候，在坝边看了很久，坝地里栽种的一排排杨树苗像是等待检阅的士兵，笔直地挺立着……我们终归尘土，就让我们干干净净的来，干干净净的回，不留遗憾，不留悔意。认认真真做好每一天，不辜负每日艳阳的体恤温暖，不忘记曾经艰苦岁月留给我们的泥土味，简单做人，用心做事，用我们的努力奋斗我们的幸福！

读后感泥土(篇9)

读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。

初冬时节，一日闲暇，我拜读鲁藜在抗战后期写的一首抒情短诗《泥土》。全诗仅有四句，是鲁藜在抗战后期写的一首代表作。“老是把自己当做珍珠，就时时有怕被埋没的痛苦。把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。”这首短诗字字珠玑。诗人酷爱“泥土”的淳厚、无私和平凡，朴实的诗句，阐释了一个极其平常的哲理。许多人以此诗作为了自己的座右铭和理想信仰。

“泥土和珍珠”告诉人们对待现实生活所持的人生态度。“珍珠”光泽诱人、价值昂贵，却与大众保持着遥远的距离，难得朴实和敦厚的品格。“泥土”呢，天天在我们脚下，日日为我们默默的奉献着，虽然很少有人关注它，但它甘做着人们成功路上的铺路者。把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。这样，你的人生价值才会得以实现，就会在平凡的工作岗位，做出像珍珠一样闪闪发光的事业。

民以食为天，食以土为先。泥土是我们的立足之本，是我们衣食父母。泥土孕育生命、造福人类，泥土平凡、朴实，博大而厚重，它默默奉献而不期回报，如同母亲般时刻呵护着生灵。所以，当我们过上美好生活时，请不要忘记衣食父母——泥土，要珍惜它的存在，珍视这不起眼而有价值的泥土。

《泥土》平实与朴素的告诉人们，人生不一定要轰轰烈烈才有价值，平凡的一生也同样有属于自己的美丽。

现实生活中总有一些人老把自己当珍珠。他们刚刚做了一些事，取得了一点成绩就孤芳自赏，自视特殊。自己的理想一旦与自己现实有了反差，则会怨天尤人，总觉得所处岗位辱没了自己的才华，看到的不是别人如何优秀，而是满眼的愤世嫉俗，其结果必将一事无成。只看到自己的长处，看不到自己的短处，始终沉淫在自我炫耀、自我陶醉中的人只会被人耻笑，被时代所唾弃。立志成就事业者，要甘做人们铺路的泥土，成就别人的同时，你的人生价值也自然得到体现。

现实生活中，人们看到的总是鲜花的芳香、绿色的繁茂，大山的伟岸苍翠。可有谁想过默默无闻而不求回报的泥土。

什么是不简单，把每一件简单的事做好就是不简单。

什么是不平凡，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

泥土和珍珠虽有千差万别，但只要我们在工作生活中有泥土般的精神，总有一天你会发出珍珠般璀璨夺目的光芒。愿我们每个人化作泥土，无私坦荡，踏踏实实，走出一条属于自己的人生之路。

把自己当做泥土吧，让众人把踩成一条路。

读后感泥土(篇10)

这篇文章的用词十分奇特，但却一针见血地写出了人物的心理。

文中写到了他笑咪咪地给每个小朋友发一颗，要好的伙伴发两颗，又恭恭敬敬地给老师五颗可见文中的他见到了自己最喜欢的奶糖，没有独自享受，而是把它们分给了别人，是多么大方的孩子。目前，很少孩子这样做了。比如说我弟弟吧，他想方设法地把我心爱的物品归为已有（其实我还是给了他许多心爱物品），却不给我哪怕一丝一毫的东西。

这篇文章中有一个错误一群孩子走出校门，没有她的孩子。又一群孩子走出校门，也没有她的孩子。人群没有了。这儿犯了个明显的错误：她的孩子不可能不回家，曹文轩真粗心！不过，就是这个错误引出后面这篇文章，否则这篇文章就平淡无味。

浓于水。慈爱、思爱、关爱、孝悌、渗透在浓浓的亲情之中。

她，一位伟大的母亲用自己不舍得吃、穿的钱为儿子买了一包奶糖。我虽然没有吃，但是我在读的时候感觉比吃了糖的人还要感动，还要甜蜜。

故事的内容是一位被丈夫抛弃的母亲，她唯一留恋的是她那八岁的儿子---王小亮。她用自己挣来的钱为她的儿子买了一包糖。好的儿子看到这包糖非常的高兴。因为这是他亲生母亲送给他的，并且他也很久没有吃糖了。但是他怕被现在的妈妈和爸爸看见，于是将糖埋在雪里。但是夜里气温回升，糖和雪都化了渗入大地，小亮伤心极了，一会儿，他又笑了。因为那泥土浸润着融化的糖浆、浸润着深深的母爱，寄托着亲生妈妈对儿子的至爱亲情，抚慰着小亮伤痛的心还包含着传达室老头、学校老师等人结小亮的关爱。

这就是血浓于水，至亲至爱的亲情。

读后感泥土(篇11)

今年暑假，我利用两周时间认真阅读了《泥土深情》这本书，走近了人民作家巴金爷爷，我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。这句话永远镌刻在我的心里。

在善良、慈祥的母亲教育下，童年时期的巴金(小升麟)养成了爱读书、爱学习的好习惯和诚实友善的良好品德，他身边的人都把小升麟当作知心朋友，随着年龄的增长，小升麟懂得了热爱生活，懂得了生命的真正意义，他开始用自己的眼睛看待周围的一切事物，并且有了自己独特的观点。从天真、单纯、关心他人的小升麟到热爱生活的李尧棠再到拥有一颗伟大、火一般燃烧的心灵的巴金，在巴金爷爷成长的过程中改变的只是年龄，永远保持不变的是他喜欢读书、喜欢学习和对家乡泥土的深情以及对祖国的热爱之情。不管我的笔多么无力，我的声音多么微弱，我也要为这个伟大的时代和英雄的人民献出自己的全部力量，让这样一滴水落到奔腾的汪洋大海里。从中我们可以看出巴金爷爷有像海一样宽广的胸襟和正直无私的高贵品质，对自己热爱的事业又是那样的竭尽全力，他就像一棵参天大树一样，深深地扎根在家乡的泥土里汲取营养，然后毫无保留地奉献给了生养自己的那片热土。我爱我的祖国，我爱我的人民，离开了他，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。巴金爷爷的爱国情怀已经全部融入到了这句话里，巴金爷爷的爱国情怀比天空还要广阔，我深深地敬仰巴金爷爷热爱家乡泥土，热爱祖国的赤子之心。

我现在是一名中学生，生活在山河无恙，国富民强的新时代，我的主要任务是学习，党和国家每年为我们免费提供教科书，我们在社会、家庭和学校的精心呵护下健康、快乐地成长。当我走在家乡的田间小路上，面对沉默质朴的泥土，嗅着家乡泥土散发的清香时，心中自然而然地产生了歌颂伟大祖国的自豪之情，家乡泥土的内涵已经写满了一年四季，写在了人们的欢声笑语里，作为幸福的新一代，我一定好好学习，以优异的成绩回报生我养我的这片土地，多读正能量的书籍，从正能量的书籍中汲取营养，做一棵茁壮成长的小树，深深地扎根在家乡的泥土里，等长成参天大树后，庇护家乡的山山水水、一草一木，庇护生我养我的这片热土，从我做起，从小事做起，热爱祖国，热爱人民，遵纪守法，诚实守信，与人为善，踏踏实实走好每一步，做新时代有理想、有作为、有担当的好少年，在散发着馨香的家乡泥土里追寻自己的梦想。

读后感泥土(篇12)

星期五我们班语文考试，课外阅读是一篇引人深思的文章，名字叫《泥土》。

这篇文章主要讲述了儿子一开始带着失败和沮丧回到家里，母亲送了一块泥土给儿子，儿子把它放在床前的桌子上，他和泥土交谈了一夜，他明白了失败了没什么大不了的，重新再来一定可以成功。第二天，他带上了这块泥土出发了。

儿子成功后，回到娘家，看到母亲在用锄头耕地。儿子把锄头丢在一边，让妈妈不要再用这把破锄头耕地了。妈妈又送了儿子一块泥土。儿子又和泥土交谈了一个晚上，他认识到了自己的骄傲，认为泥土之所以不会从高处摔下来，是因为他们永远不会高傲。即使在高处的泥土，也会虚心地一步一步向上走。

第二天，他带着惭愧离开了。后来，儿子成为了大老板。他的朋友经常问他：你为什么总是带着这块泥土？ 而他总是那句话：丢了它代表丢了我整个人生！

读了之后，我不由自主得联想到了自己。在我刚刚转学的时候，学习还挺认真，期末考试得了年级第一呢！可是后来我有点骄傲了，成绩再没有以前那么好。我想，老师说得对，骄兵必败啊！我一定要吸取教训，认真学习！我相信我一定能成功的！

聊斋志异连城读后感

聊斋志异连城读后感【1】

有一个姓桥的读书人，晋宁人，少年就有才名。

然而年龄到了二十多岁，还没有成就功名。

为人诚恳、坦荡。

与姓顾的后生要好，后来姓顾的死了，他时常去抚恤，照顾他的妻子儿女。

县宰因乔生的文章写得好，非常器重他。

后来县宰在任上去世了，家口也被阻在家乡之外，回不去。

乔生就自己出钱，往返两千多里，把县宰的棺材和家人送了回去。

因此，士林中人更加器重他。

可他的家庭从此更加衰落下去。

有一姓史的孝廉，有个女儿，名字叫连城，善刺绣，通诗书，父亲十分娇爱她。

拿出她刺绣的倦绣图来请众少年题诗，意思是选择女婿。

乔生献诗说：慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷;刺出鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。又赞挑绣的精妙说：绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成;当年织锦非长技，幸把回文感圣明。意思是：挑线刺绣像写生一样，画幅中的鸟如活的一般;当年窦滔的妻子织的锦不是技术高超，是有幸因上面的回文诗感动了皇上。

女子得到，非常高兴，对父亲称赞乔生题的好。

可父亲嫌乔生家贫。

女子逢人就称道乔生的才名，又暗中派佣婆假传父命，赠金子来帮助他生活。

乔生感叹说：连城真是我的知己!于是便倾怀相思，如饥似渴。

不久，女子被许配给一个姓王的盐商的儿子王化成，乔生才绝望了，然而梦中还是思念她。

不久，女子一病不起，有一个西城来的和尚，自己说能够治疗女子的病，但必须有一钱男子胸脯上的肉，糅合成药丸。

史孝廉派人到王家告诉女婿这件事，女婿笑着说：傻老头，像剜我的心头肉!做梦。

派去的人回来告知，史孝廉愤怒的说：有能割肉的，能治好女儿的病，就嫁给他。

乔生听说就去了，自己拿出刀子，割下胸上的肉交给和尚，血流满衣襟。

和尚给他敷上药才止住。

合了三丸药，三日服尽，药到病除。

史孝廉要实践前言。

先去告诉王家，王家大怒，要去告官。

史孝廉于是设宴招待乔生，把千金摆在桌上说：对不起大恩大德，请用千金相报答。

也把不能践约的原因向高。

乔生不高兴的说：我所以不怜惜胸上肉，是依次聊以报答知己人，岂能卖肉啊!甩袖而去。

女子听说，良心上不忍，托佣婆安慰他。

并且说：以您的才华，当不会长久落人之下，哪怕天下没有比我更好的人?我做了个不祥的梦，三年必死，不必与别人争我这黄泉下的人。乔生告诉佣婆：士为知己者死，不因貌色。恐怕是连城未必真了解我但如能真了解我，不是夫妻又有什么妨碍。佣婆代女郎自剖心迹。

乔生说：如果然是这样，相逢时为我笑一笑，我死也无憾了。佣婆去了。

过了几天，乔生偶然外出，遇到女子从叔叔家回来，看到乔生，秋波转顾，启齿嫣然一笑。

乔生大喜说：连城真了解我!又赶上王家来商议婚期，女病又犯了，数月后竟然死了。

乔生前去吊唁，一痛也昏过去了。

史孝廉叫人把他抬送回家。

乔生知道自己死了，也无什么悲伤的。

恍惚中出了村，还希望见一见连城。

远远望见从难道被一条大道，行人络绎不绝，因此，也混在人群中。

一会儿，进入一所官署。

正赶上和他交好的姓顾得看到他，吃惊的问：君怎么来了?随即拉着他的手，将要送他回去。

乔生叹息说：一点心事还未了。顾说：我在这里主管文件，很得信任，如可以效力，我定相助。乔生问连城在那里?顾随即领着他找了很多地方，最后见连城与一白衣女郎在一起，泪眼惨面，坐在墙角的草垫上。

见乔生来了，骤然起来，像是高兴的样子，略问了来因。

乔生说：卿死，仆怎么敢生!连城哭着说：这样负心之人，还不抛弃她，以身相殉干什么?既然不能许君再生，原来世相报。乔生告诉顾说：有事君自管去，我乐意死不愿活了，只麻烦告诉连城要到哪去，我好与他同去。顾答应而去。

白衣女郎问乔生是什么人，连城替他详为告知。

白衣女郎听说，也不胜悲痛。

连城告诉乔生说：女郎和自己同姓，小字叫宾娘，是长沙史太守的女儿，一路同来，于是互相怜爱。乔生细看她，样子实在叫人可怜。

正想问她，顾返回来，向生贺喜说：我替您把事情办成功了，马上叫小娘子从君返魂，怎么样?两人大喜。

正要拜别，宾娘大哭说：姐姐走了，我到哪去?乞求可怜我，妾给姐姐当奴仆!连城悲痛难忍，没有办法。

又与乔生商议，乔生又哀求姓顾的。

顾感到为难，极力说不可能。

乔生再三求他，他才说：让我去试试看。去了一顿饭的功夫才回来，摇着手说：真是不能尽力了!宾娘听说，婉转娇哭，只依在连城胳膊上，怕她马上离开，惨然无法，相对默默无语。

看她那愁颜惨容，真使人柔肠欲断。

顾对乔生愤然说：请带宾娘走吧，如有罪责，小生拼命承受!宾娘才转忧为喜，跟乔生出来。

乔生忧虑她远道无伴。

宾娘说：妾愿随君去。乔生说：卿真傻了，不回去怎么能活?他日我们到了湖南，不要走避不见，就是万幸了。

正好，有两个婆婆，到长沙送公文，乔生告诉她们照顾宾娘，才泣别而去。

途中，连城行走缓慢，一里路就得休息一下，共歇了十多次，才见到了门。

连成说：重生后，怕再有反复，请君活后把我的骸骨要来，妾到君家活，定不反悔。乔生答应了她。

一同到了家，女子胆战心惊，像不能走路，乔生等她。

女子说：妾到了这里，四肢无力，像无所依托，远望怕不能实现，还应商量一下，不然，生后怎么自由?于是互相偎依着进入侧房。

坐了一会儿，连成笑着说：君恨我吗?乔生吃惊的问她缘故，她红着脸说：怕事情不好，再连累君，请先用我的魂来报答。乔生大喜，相将亲昵，极尽眷恋。

因徘徊不敢马上出来，再厢房中呆了三天。

连成说：谚语说：丑媳妇终要见公婆，这样担心，终不是长久之计。于是拉着乔生进去。

刚进了灵堂，豁然醒了。

家人惊异，喂他汤水。

乔生于是叫人请史孝廉来，请求要连成的尸体，自己说能使她活。

史孝廉大喜，听从了他的话。

刚把连成抬进乔生的屋子，再看已经醒了，告诉父亲说：儿已委身乔郎了，再无回去的理。

如有变动，还仍是一死!史孝廉回来派人给他们送去一切。

王家听说了连成复活，具词审理，官府受了贿赂，把女判归王家，连成愤怒的要死，可无可奈何。

连成到了王家，气奄奄不吃不喝，只求早死。

见屋里屋人，就把带子悬到梁上。

过了一天，更加厉害，将要死去。

王害怕，送回史家。

史家再抬回乔家。

王家听说也无可奈何，于是平息下来。

连成起来，想起宾娘，想去信问一问，因路远难去。

一天，家人进来说：门前有车马。夫妻出来一看，宾娘到了院中了，相见异常欢喜。

太守亲自送女儿来，乔生请进家。

太守说：小女子赖君复生，誓不嫁别人，今从了她的意愿。乔生叩谢施礼。

史孝廉也到了，共叙同姓之好。

乔生名字叫年，字大年。

有的人说：一笑的知己，把身相许，世人可能说她痴。

那么以前汉高祖时代，为田横死的五百人，哪能都是愚蠢的呢?因知己才可贵，贤人豪杰，所以结交知己。

看茫茫海内，那些锦绣才人，仅仅倾心于女子的一笑，可悲呀!

聊斋志异连城读后感【2】

长假无事，外面又阴沉沉地下着雨，只是懒懒散散地宅着看看东西上上网了。

可能是受最近一些影视作品的影响，偶然把《聊斋奇女子》找出来看，感动不已。

俊男靓女的视觉冲击固然增色，最出彩的还是永不褪色的情义。

故事只节选了四个，从连城开始。

因为改编的原因，耗时不短，于是找出原文来看。

史孝廉有女字连城，工刺绣，知书，父娇爱之。才貌兼备的孝廉公之女与年二十余，犹偃蹇的穷秀才晋宁人乔生相恋了，所为何?征题咏招婿的《倦绣图》上乔生大笔挥道慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。

刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。又赞其挑刺之工云：绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成。

当年织锦非长技，幸把回文感圣明。我是没明白乔生这几句诗里表达了他如何的志向，但连城懂了，女逢人辄称道，又遣媪娇父命，赠金以助灯火。于是乔生叹:连城我知己也!每一段美好的爱情都从相知相惜开始，正如每一个漂亮的小姐都有个贪财附势的封建家长，无何，女许字于鹾贾之子王化成，卖盐的!此盐非彼盐，在古代可不是一块三毛钱就能在路边小店买到一包的。

消息传来乔生什么反应呢?生始绝望恍恍惚惚。

连城呢?未几女病瘵沉痼不起，心脉尽断。

老爸贴出公告这时神医一西域头陀出现了，开出的药引竟是男子膺肉一钱。

老爸贴出公告有能割肉者，妻之。王化成笑了，痴老翁，欲剜我心头肉也!就把仆人给打发回去了。

乔生呢?闻而往，自出白刃，刲膺授僧。血流如注，浸透衣裤，神医敷药才止。

连城连服了三日药，差不多已经康复，史老头却反悔了，邀请乔生赴宴，千金列于几上公然毁约。

看乔生怎么说：仆所以不爱膺肉者，聊以报知己耳。

岂货肉哉!我又不是卖肉的!拂袖而去。

连城听闻，感动不已。

又派了奶妈(姑且认为是吧)过去表露心意，说自己梦到不详的东西，三年之后必死，即使在一起也不能相守，你不要太介怀。

乔生回道：士为知己者死，不为色也，诚恐连城未必真知我，但得真知我，不谐何害。如果你真的懂我的话，不做夫妻又有什么要紧的呢?下次再见的时候请对我微笑吧。

后来路上偶遇时，连城果然秋波转顾，启齿嫣然噫，知我者真连城也。

看到这里还没有什么爱情的戏份，这两个儿是要知己下去了?不急，生离死别总是凄迷的，直到意识到永远要失去了才会刻骨铭心。

筹备婚礼的这边又来商量吉期了，连城旧病复发，挨了几个月，终是香消玉殒了，乔生前往凭吊，竟然一痛而绝，也跟着去了。

意识到自己死了乔生反而无所戚，大胆去寻找连城，碰到生前好友、现在的鬼差顾生，述说自己的心事后，顾生一口答应一定要帮二人还阳再续前缘，作为乔生曾经散尽财产为自己送葬的回报。

众里寻他千百度，终于觅到了泪睫惨黛，藉坐廊隅的连城，还有一个结伴的白衣女子史小姐，同姓史，唤宾娘。

该皆大欢喜双双把家还了吧，宾娘舍不得了，连城可怜她，转向乔生，乔生只好再求顾生，顾生费了九牛二虎之力终是办到了。

松一大口气。

读后感教师阅读模板12篇

怎么写出一篇优质的作品读后感？在阅读作者的作品的过程中，我们有很多自己的思考。为了使别人也了解这篇文章我们需要将感受书写下来，经过整理，读后感大全小编为你呈上读后感教师阅读，在阅读本文以后，相信您会有所收获！

读后感教师阅读 篇1

在暑期阅读活动过程中，作为班级组织人员，我感触颇深。同学们从7月10日开始到7月20日，完成了第一本共读书目《森林报（夏）》；从7月21日到8月1日，完成了第二本共读书目《居里夫人的故事》；从8月2日到8月12日，完成了第三本共读书目《小王子》。时间安排合理，大部分同学都坚持完成阅读任务，这让我看到了一群坚持不懈的孩子们。

另外，在与同学们的交流中，我发现很多同学掌握了不少阅读策略，比如运用精读与泛读相结合的策略、从不同角度提问的策略、学习多种符号做批注的策略等。这些学习策略可以帮助孩子们更好地进行今后的阅读，这又让我看到了一群爱学习、爱总结的的孩子们。

不仅如此，看到同学们的导读单，我知道了这是一群爱思考的孩子们。这一切都源于区教科局所组织的这项活动，使我有了组织同学们阅读的方向。看到如此优秀的孩子们，作为老师何尝不应该读更多的书呢?当然，学校也有读书群，老师们也在群里分享读书任务。这让我们汇仟小学处处弥漫着书香，师生在悦读阅快乐中共同成长。

开学后，为了让孩子们坚持阅读，我要和孩子们一起做到：

1.读好书，比如著名儿童作家的作品集、中外名著等；

2.每周组织阅读心得分享会。俗话说，独乐乐不如众乐乐。同学们享受到了阅读的乐趣，应该及时把这种感觉和同伴分享，达到共享阅读快乐的目的，还可以提高同学们的表达和交流能力，可谓一举两得；

3.引导学生思考探索。课本中有不少名家的经典作品，语言精炼、立意深刻、思想深邃，正是学生们阅读和写作学习借鉴的最佳素材。

最后，董卿的一句话送给大家：我始终相信，读过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合，帮助我表现得更出色。读书是可以给人力量的，它更能给人快乐。

同学们，让我们一起读书吧，来一起享受读书的快乐！

读后感教师阅读 篇2

九月，开学季。为了使新教师能尽快适应岗位，也为了提高教师的专业素养，冠县东古城镇联合校教研室的张老师在田马园小学对我镇全体语文教师进行了业务培训。在这次培训中我受益匪浅。

一、用心交流，真诚相待。

人与人之间最重要的是真诚，老师和学生之间的感情亦是如此。

看，戴老师的课堂，气氛活跃，师生关系融洽，学生们在学中玩，在玩中学，真正践行了寓教于乐的教学思想。课堂一开始，戴老师风趣幽默的教学方式，便吸引了我。他用渊博的知识储备，精心的课前准备，透彻的作者分析加上丰富的表情，让全体学生整堂课都跟着他的思路游走。“我是客人，你们才是课堂的主人”，这句话让我印象深刻。整堂课都是学生在做，他适时的引导，真正的做到了新型的师生关系中做学生的指路人这一角色。戴老师用真心换真心，学生都被他带入了课堂，朋友式的相处方式，深受学生的喜爱。

二、面带微笑，走进课堂。

微笑是一个人开心的表现。微笑谁都会，但整堂课都做到面带微笑却很难，但沈老师做到了！她的《端午粽》真是精彩！整堂课沈老师都面带微笑为学生答疑解惑。关于新知识的授受，她是用学生所熟悉的、所了解的直接知识来带动间接知识。她百灵鸟般的声音，满脸的笑容，亲切的话语，如今仍萦绕在耳畔。微笑，可以让我们跟孩子走的更近，可以带动孩子们的兴趣，也可以让孩子们愿意与我们交流。

读后感教师阅读 篇3

读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么埃!

高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色高尔基这样一身不协调的装束，都引起们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。

而高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大袋子，高尔基上学的事就有了着落。再想相比之下，我们有理由不自己幸福的生活，有什么理由不好好了，。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜和敬重。

读后感教师阅读 篇4

为期四天的“萤光支教”“陇上行”音乐培训与8月3号到6号已经落下帷幕，在这紧张、充实而又快乐的4天里，我感受了很多，也学到了很多，这次培训使我受益匪浅，虽然时间很短，但是培训的内容给了我教学上很大的帮助，听了的金老师和张老师的理论指导，也观看了王老师和张老师同课异构的教学实例，亲身体验了一些活动，让理论联系了实际，使得我更深刻、更透彻的领会了老师所的内容。以下是我的心得体会：教育要以人为本不是做作不是照本宣科，要的是我们的爱心，一切从心从真出发，我相信这是最大的感染力，超过了知识本身超过了音符本身超过了普通的教与学的单调形式，音乐教学不仅仅是要教会学生唱两首歌、跳两只舞蹈，更重要的是要教会他们什么是美好的事物如何正确认识美追求美感受美欣赏美创造美，因此小学的音乐教育尤其重要。要给学生半桶水自己要有一桶水，多方面的知识和能力对现在教师的要求是必要的。在教学中创设轻松愉快的教学环境，坚持以审美教育为核心，注重培养学生对音乐的兴趣、爱好及情感。努力做到通过音乐教育陶冶情操、启迪智慧、激发学生对美的爱好与追求。注重以学生为主体，让学生在听、看、唱，讨论、联想、想象及律动等愉快的音乐实活动中，主动地去发现、去探究，去感受音乐、理解音乐、表现音乐，并在一定基础上创造音乐。

一、通过本次学习，我提高了教学理论

这次的培训学习，对我既有观念上的洗礼，也有理论上的提高，既有知识上的积淀，也有教学技艺的增长。这是收获丰厚的一次培训，也是促进我教学路上不断成长的一次培训。

二、通过本次学习，我增长了见识。

这次培训平台上的老师都在努力地学习，积极地发表意见和评论，我深深感到自身的浅薄，感到加强学习的重要性。所以培训的过程中，我一直抱着向其他老师学习的态度参与的，多学习他们的经验，结合自己的教学来思考，反思自己的教学。那些经验和教训，对我来是非常的珍贵。

三、通过本次学习，反思自我

1 、缺乏创新。这次培训我离开喧嚣、离开忙乱，静静地聆听讲座，静静地读书，静静地写研修日记，徜徉在学习的快乐里。好久没有这样静静地坐下来思考了!我太久地奔波于作业试卷之间，太多地疲于题型战海中。通过这次学习，我更清醒地认识到自己的贫乏，自己的浅陋，也看清了过去的自己：安于现状、自满自足多，紧迫感、危机感少;工作中容易被俗念束缚，惰性大，闯劲少;课堂上展示自己才华多，给学生参与的机会少。通过培训，我们清醒地认识到：激情和创新是成就你走向名师的必要因素。我们今后会朝着这个方向前进的。

2 、反思教学方面，一名合格的教师，光会教还不行，还得研。要成为一名优秀教师，要朝着教育特长型发展，这就要求我必须在一定行为规范的基础上，将自身调节机制放在教育活动的控制执行环节上，直接影响活动的进行及活动目标实现的水平，就要求我在认识能力、设计能力、传播能力、组织能力等方面都有所锻炼，并提高以有效地调节执行环节，使教育活动的定向环节中提出的目标高水平的实现。为了做好这些，我决定在平时的教学活动中多做练习，以堆积、沉淀并吸收经验。

3 、反思责任 ， 作为一个人民教师，有强烈的责任心是最基本的，教师教书育人应是面对全体学生，对每一位学生负起责任，必须关爱学生，尊重学生人格，促进他们在品德、智力、体质各方面都得到发展。

4 、身正为范，以身作则 ，教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生都喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要 时时刻刻为学生做出好的榜样，起到模范带头的作用。凡要求学生要做到的， 自己首先做到。坚持严于律己。

5 、 坚持读书，以丰富自己的内涵 ， 任何人想发展都离不开书，读书的边界就是人生的边界。因此，以后要坚持读书，以丰富自己的内涵，让自己获得更好的发展。

四、通过本次学习，激励自我

培训是短暂的，但收获是充实的。让我站在了一个崭新的平台上审视了我的音乐教学，使我对今后的工作有了明确的方向。这一次培训活动后，我要把所学的教学理念，咀嚼、消化，内化为自己的教学思想，指导自己的教学实践。要不断搜集教育信息，学习教育理论，增长专业知识，以便今后上课进一步提高。

通过这次培训，我对音乐教学有了更深的认识，在今后的音乐教学中，我会用全新的理念进行教学，不断地创新，我相信，在自己的努力工作下，今后的音乐教学一定会更上一层楼。同时从一线教师的经验介绍中，让我们在教学上有了一个更全面的认识。最后，谢谢上海华信公益基金会的赞助者和上海普陀区教育学院担任培训的老师们，谢谢你们的大力支持!

读后感教师阅读 篇5

快放寒假的时候，学校给我们每位老师发了一本寒假共读书《致教师》。对于这本书我并不陌生，在去年暑假的时候我自己在网上也买了这本书，利用暑假的时间我读了一遍。虽说第一遍粗略，但一边读、一边记、一边划，读完后内心得了安慰。今年寒假，当我再次读，读完后，我的心灵得到了释然。

这本书的作者是新教育发起人朱永新教授写的。这本书的主要内容以信件的方式给一线教师在教学中的困惑、疑问而作的一一阐释。通过一个个生动的案例针对性的加以剖析、深究。书中的教师问题、疑惑、故事等都是我们教师在教育工作生涯中的所遇到的，所思考的，所疑惑的，所发生的踏上工作岗位将近7年了，内心存在的困惑与和疑问在这本书里不仅找到了答案，还明确了作为一名青年教师应具有的理想和素养。读了之后，收获很大。接下来，我结合我对部分印象深的内容谈谈我的感受。

一、教师要进行专业阅读

当我读到教师如何进行专业阅读?其实这也是我平时的困惑，做为一名教师，特别是一名班主任老师，每天学校事物多，除了上课下课，还要备课、批改作业，学校大事小事都是你，下班回家还要带孩子…忙里偷闲怎样进行专业阅读呢，我在书中找到了答案。其实时间是挤出来的，比如完成早十分起床，晚上少看会电视，少玩一会，翻几页书可以做到。读书可以让我们拥有宁静的心态，从容的心情，理智的头脑，开放的胸怀，儒雅的姿态，积极的状态……每天坚持阅读30分钟，时间是挤出来的。一个知识面不广的老师，很难真正给学生人格上的感召力，作为一名小学老师每天孩子们的年龄小，他们对教师的期望就越高，往往把教师当做一部百科全书。认为老师是无所不知的，如果教师是一问三不知，孩子们就会非常失望，所以只有通过阅读才能提高的知识结构。

教师读书不仅仅是为了工作，其实也是为了人生。人生非常短暂，我们来到这个世界上，为什么而来?陶行知先生说，人生有两种风景，自然的的风景和精神的风景。行万里路是看自然的风景;读万卷书，是为了看精神的风景。腿不能到达的地方，眼可以到达。自然的风景事有限的，精神的风景是没有边际的，最后达到无限风光的顶峰。人生真正财富是精神的财富。不管我们所处怎样的生活状态，我们的精神世界一定不能空虚，自己在忙也要读书，让书香浸润心灵。

二、教师要学会思考

作为一名老师每天面临的是复杂的对象，因为我们在教学生学习新知识，孩子们每天都在成长。作为一名老师，要学会思考，也要有成长的速度。做一名善于思考的老师，思维的深刻性告诉我们，做一名老师，在备课的时候，一定不要敷衍了事，一定要把问题搞得水落石出。思维的敏捷性告诉我们，教育需要教育机智，在遇到复杂的教育问题时，要学会敏捷而妥善的处理问题。作为一名老师，如果想超越自我，就应该记录每天的教育生活，用精彩的文字记录每天精彩的岁月。学会写教育随笔，记录教育生活中的点掉滴滴，只有不断的反思生活，从而才能创造生命的价值。同时也要不断的思考，每一节课课前备课思考，怎样设计教学，怎样调动孩子们学习的积极性。每一节课后的教学反思，只有勤于思考，才能发现自身的不足，教育孩子也要学会思考，只有思考才会不断的进步!

三、做一名胸怀宽广的老师学会自我调适

选择了老师这份职业，就相当于选择平凡生活。教师职业和其他职业不一样，一天天守着一间间教室，一道道题讲了好多遍了，还要不断重复。甚至有的老师产生职业倦怠，提不起精神。之前网上有一个河南郑州的老师，她的的辞职信引起了大家的议论和转发。一封信只有简单的几个字：“世界那么大，我想去看看。”或许这位老师的辞职是有原因的，或许他有了更好的工作在等待着它。不管怎样，既然选择了老师就认真坚守这份职业，对的起自己的良心。说句实在话，老师干的工作是良心活，努力是一个样，不努力又是一样。所以要努力做好本职工作。用心对待每一个孩子。

无论在工作上和生活上有不开心的事，都要有宽大的胸怀，遇到事情不钻牛角尖，你的胸怀大了，这个世界就小了，任何问题就不是问题了。如果心小了，所有的事情就大了。你用怎样的眼光看世界，世界就有多大。你看到的世界取决于你的视野，你的视野取决于你的心胸。遇到问题学会换位思考，站在对方的立场去思考问题，许多问题就迎刃而解了。世界上最幸福的事就是与志同道合的人一起做事，最理想的状态就是找对人做对事!多多培养自己兴趣爱好，让生活增添色彩，找志同道合的人一起做幸福的事。工作上认真一点，多看一点书不断充实自己，丰富自己。让每天都进步一点点。

四、多关注问题生把爱给孩子

当我打开《致教师》第123页时，如何对待问题学生?这也是我也令我十分头疼的事。班级一共61名孩子，但是个别问题学生让我十分无奈。经过我的调查、家访沟通，我真正感觉到：所有问题孩子的背后，都有一个问题的家庭。所有问题行为的背后，都有深刻的家庭原因。

班级里有个男生，个子不高，皮肤黑黑的，眼睛大大的，平时手、脸都不怎么洗。上课老是迟到，作业不能按时完成，经过对孩子的家庭背景调查，才知道孩子挺可怜的，经常跟着奶奶生活…孩子的家庭教班级里有个男生，个子不高，皮肤黑黑的，眼睛大大的，平时手、脸都不怎么洗。上课老是迟到，作业不能按时完成，经过对孩子的家庭背景调查，才知道孩子挺可怜的，经常跟着奶奶生活…孩子的家庭教育不完善，作业肯定不用说了。平时我也是想过很多办法，怎样让他改善这种状态，我采用鼓励的方法，发现优点立刻表扬。虽说他学习不是特别好，但是我感觉他是一名十分有礼貌的小学生，每次走在校园里主动向老师问好。我也面向全班同学在教室里表扬了他，我发现表扬后这个男生特别高兴，感觉特别开心，一点也不像不懂事的孩子。

去年暑假，大概是八月15号，我接到一个电话，电话号码十分熟悉…师：“你开学还教我们吗?”我说：“教啊!暑假快乐，在家听奶奶的话，多帮助奶奶干家务活，多看看书。”我接着问他打电话有什么事，他说：“老师我想你了!”一句简单的话让我久久不忘…这也是暑假我接到孩子们的唯一一个电话，同样也是班级里学习极差的孩子给我打的电话。我在思考，这个孩子其实很懂事，只是平时太缺少爱了，他渴望得到老师的关注，渴望得到老师的爱，虽说自觉性差一点，学习习惯不好，但是他身上也是有优点的。前几天，我看到手机微信一个留言：“吴老师，对不起，期末考试让你失望了，我的目标没有实现。”我知道期末考试前到期末考试进入考场的那段时间，我也十分担心他。因为他不能经常按时到校，甚至还旷课。旷课原因也很明确，一次她妈妈回来看她，他太想妈妈，不想让妈妈离开他，平时经常跟着年迈的奶奶，他的爸爸常年在病床上。

一次家访让我对孩子有了更深的了解，当我走到孩子家门口时，发现门口、院子里到处都是捡来的垃圾，是他奶奶平时捡的。家庭环境极差……。其实还是家庭原因导致孩子成这样子的。我想孩子在家庭上受到了委屈，这是家庭原因。但是到了在学校，作为班主任老师一定要多鼓励他，帮他走出自卑…

那段时间我真的很费脑筋，直到考试进入考场我也惦记着他到学校没。考试不好，原因在哪里，很明确，不能按时到校，多次迟到、旷课，但是好的是他每次都能意识到了自己不对，向我道歉，这一点我觉得孩子还是挺懂事的。

不管孩子成绩如何，不能把他所有一切都否定，不能看不起孩子。总之，要把爱给孩子，无论他的家庭条件多么不好，无论他长得是否漂亮，都应该给予孩子关心和爱。问题孩子，更要特别关注。每次对他的鼓励，我都会看到他的笑容，笑容背后我看到他的自信和阳光。其实作为一名老师，当你把爱给孩子时，其实孩子们已经感受到了爱。最后，祝福班级里的每一个孩子都能健康快乐成长。

读完这本书，我受益匪浅，给了我指引和方向，更增添了我教育好学生的信心和力量，让我有了努力的方向，有了解决问题的方法，解开了我心中的疑惑。但是我认为这是远远不够的，是一定要多读几遍，精读几遍的。“知识就是力量”，确实，也会让我的学生们从知识的海洋中获得力量，帮助他们扬起未来理想风帆。

读后感教师阅读 篇6

最近幼儿园组织我们学习了一些关于幼师方面的书籍与法律法规文献。这些天的读书让我切切实实的感受到读书带来的好处，使我深切地感受到多读书，可以变聪明，变得有智慧去战胜对手。我们变得更聪明，才可以勇敢地面对困难，用自己的方法来解决问题。这样，就又向自己的人生道路上迈出了一步。多读书，也能使自己的心情变得快乐。在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。

阅读中，我系统的了解了关于幼儿教师的一些专业性知识，其中《做一个专业的幼儿教师》一书中，不仅有一些理论性的专业知识，更是列举了一些老教师多年经验的实际案例，对于我们经常遇到的一些小麻烦小事情的处理技巧等有很大的帮助。其中令我印象深刻的有"抓伤"事件，一起简单的抓伤事件，由于两个老师的不同态度以及说话的技巧，事情也经过了两三个转折，这就告诉我们说话之前要先考虑好该怎样说，组织好语言，不然出口之后往往会收到不一样的效果，同时也告诫我们老师这一职业的严谨性，应为我们要面对的家长是各行各业的人，他们不是单一的从事一个职业的，面对不同的人也要有不同的处事技巧，学会了这个才能给我们的工作带来便利，自己也能在工作中有所收获。

另外，我们无论是面对面对家长和孩子，都要用心，无论什么事情，只要用心就能做到。尤其是对我们的孩子，毕竟跟跟我们朝夕相处的还是孩子，我们用心对待孩子，家长也会感觉得到，对于我们的工作，他们自然而然的就会给与支持与鼓励，这些都是相关联的。另外，虽然工作中会遇到很多不顺心的事情，但我们尽量不要表现出来，我们最应该做的事就是尽量把烦恼留给自己，把快乐带给别人。这就要求我们要有宽广的胸襟，要有海纳百川的气度。

我感觉如果用几句话来形容我们的`职业的话，最合适的莫过于"微笑面对每一天，真诚对待每一位家长，爱心呵护每一个孩子。"

读后感教师阅读 篇7

为了进一步提高教师的课堂教学能力，我省组织了一次教师远程培训学习活动，所有参加本次培训的教师，都热情高涨地投入到学习中去，在上级部门的安排下，我参加了“小学数学”班的远程培训学习，从中受益匪浅，下面做一下学习总结。

在培训学习期间，我经常上网参加学习：坚持在线学习20多小时。我自始至终地认真学习，多遍聆听专家的精彩讲座，按时按量完成作业，用心去领悟他们的观点，吸取精华。

这次培训可以说是送给我们一线教师的一顿丰盛的大餐，以专家讲座为主，内容丰富、实用。既重视对学员理念的更新，又重视具体操作技能的介绍，既有理论上的指导，同时也有具体的教学工作实践经验的交流。通过学习，使我对自己的专业发展有了更明确的方向。反思自己平时工作中的困惑，认真体会学习培训期间专家们精辟的阐述，感悟深刻。

一、培训学习提高了我的思想认识。

人的思想观念是需要与时俱进，不断更新变化的。以前，我们一线教师只重视教学经验，却很少吸收新鲜事物和信息。经历参加这次培训学习后，使我认识到，通过网络可以了解到非常广阔的世界，可以接触到许多有经验有理论素养的专家老师，可以学习到成体系的专业教学理论知识。树立终身学习理念，跟上社会进步的脚步，这种思想观念上的转变对于打造名师，发展专业极为重要。

通过这次培训学习，我清楚知道了新课程改革对教师提出了新的要求，如今的教师应成为教育教学的研究者，成为新课程的开发者和建设者，成为学生学习的引领者、促进者、合作者。我们要以更宽阔的视野去看待我们从事的教育工作，要不断地提高教育教学水平，不断总结自己的得失，才能适应教育发展对我们教师的要求。我深深地感受到，作为新时期的教师只有“爱”是远远不够的，只会“传道授业解惑”也不是好的教师，只有与时俱进，勇于探索，敢于创新，具有专业知识与技能，才可以做好一个新时期的教师。

这次培训要求每个学员写作业，写学习日志，写学习总结，反思自省。也使我认识到继续教育的重要性，感觉以前所学的知识太有限了，看问题的眼光也太肤浅了。教师只有树立“活到老，学到老”的终身教育思想，才能跟上时代前进和知识发展的步伐，才能胜任复杂而又富有创造性的教育工作。只有不断学习，不断充实自己的知识，不断更新自己的教育观念，不断否定自己，才能不断进步。

二、培训学习务实了我的专业知识基础。

想给学生一滴水，教师就必须具备一桶水。这是不准确的，我们教师要具备一桶清澈新鲜、源源不断的水。作为一名小学数学教师，首先应该具备的是全面系统的学科知识。这次培训学习，专家引领我们走进新的教育教学理念，为我们今后的工作提供了源头活水，帮助我进一步领会了新课程的教学理念，让我对小学数学教学有了深入的理解与思考，帮助我准确地把握了小学数学学科的主要教学内容及教学的重难点，帮助我认识并掌握了教学的新方法、新手段，并且能够有效地运用到自己的实际教学中去。

三、培训学习更新了我的教学理念

教师是新课改的具体执行者，执行者的意识和素质是很关键的，所以在进行教学的过程中，教师必须要具备较高的专业水平，并自觉进行教学反思，发扬继承优秀的教学传统，更新教学理念和教学思想，努力实践、探索，提高自己的课堂教学水平。在培训学习中，让我反思再不能用老一套的教学方式了，在课堂上教师要更多的引导学生参与到教师设计的问题探究中来了，那么这对教师的要求提高了，在课堂上，你怎样展开探究的问题?你怎样才能让更多的学生有效的参与进来?等等问题都是上课之前教师要想好的，一节课就四十分钟的时间，学生参与课堂的机会多了，老师的讲授时间必然减少，在有限的时间内，怎样让学生把要掌握的知识学熟学透，这也是老师要思索的。总之传统的“满堂灌”、“填鸭式”的教学方法已经完全不能适应新课改了。所以作为老师一定要认真学习新的教学理念，努力提高自己专业知识。同时，要提高认识水平，扩大自己的知识面，提高信息获取、加工和传播水平。

本次培训学习内容丰富，各位专家从自己切身的经验出发，畅谈了他们对教育教学领域的独特见解。让我更清晰地意识到教师该如何看待自己所处的位置，该如何去提升自己的专业水平。在知识方面，我深感知识学问浩如烟海，也深深地体会到教学相长的深刻内涵。教师要有精深的学科专业知识，知识结构要合理。精深的专业知识是教师担任教学工作的基础，这就要求教师要扎实的掌握本学科的基础理论，基础知识以及相应的技能，并运用自如，熟悉本学科的学习方法和研究方法。我在这次培训学习中发现自己专业知识还很欠缺，只有掌握全面的学科知识才能在教学过程中高屋建瓴的处理好教材，把握住教材的难点，才能有对教材内容深入浅出的讲解，从而进行有效教学，使学生既学到知识，又掌握学习方法和发展能力。

仅仅几天的培训，使我在理论水平上有了明显的提高，这次培训班具有很强的教育性、针对性和创造性。另外，也使我对今后的教育教学工作充满信心，提高了教学的方法的掌握。此次学习使我在教学理论和教育观念上得到了大量的补充。这一切都为我开辟了新视野，使我们改正并更新了头脑中原有的死板的教学思想的观念。同时体会到了作为一名教师在教育方法上要侧重培养学生的创新思维和发散思维，注重学生的学习积极性的培养和调动。给孩子以充分的展示空间。锻炼提高孩子们的交流能力。注重实际能力培养，尊重学生个性，充分挖掘学生潜力的方法，是我们所追求的素质教育内涵。

总之，感谢这次远程培训为我们搭建了学习交流的平台，专家们独到的见解，给了我深深的感悟，在学习中，越发感到自己责任重大，知识贫乏，我悟出了人只有在学习中才能有收获、有提升，才能在实践中有所大成。

读后感教师阅读 篇8

翻开《致教师》一书，淡淡的书香中，”我是教师“这首小诗赫然映现，”教师，不是园丁，不是蜡烛不是春蚕……”感慨，的确，教师就是教师，每个人的一生都是一个故事，生命中的每一刻都是现场直播。而作为一名教师，我们和学生的故事互相编织，我们的直播中有他们的身影，我们的最美时光中离不开我们的学生。

细读《每天都是最美时光——如何做晨诵午读暮省》一章，更多地感受到我们的最美时光中少不了书香萦绕。

朱永新教授提出，“晨诵、午读、暮省”是新教育实验倡导的一种回归朴素的生活方式，它是新教育实验所倡导的‘过一种幸福完整的教育生活’的完整体现。”

朱教授希望孩子们在每天的黎明时分与经典诗歌共舞，让他们的生命在每天的第一时间得以舒展，心灵得到唤醒，以饱满的的精神，开启一天的学习。想到我们学校每日的经典诵读就是开启学生新的一天的“必修课”，这种文化的传承与发扬，领略了优美的母语，感受了诗歌所传达的情境、思想及音乐感。

朱永新教授曾说：一个民族的发展史就是一个民族的阅读史，一个民族的精神境界在很大程度上取决于一个民族的整体阅读水平。新教育实验首先要做的就是拯救民族的阅读，尤其是儿童的阅读。

犹记得上学时和好友一起读《红楼梦》，大家会反复读，把书中的所有诗句都摘抄下来，还按照格式韵味写一些酸文酸语;读《简爱》时会彻夜不眠，各自写下十几页的感悟交流，视旁人讶异眼光于不顾;读《文化苦旅》的时候，特别崇拜余秋雨，虽然感觉那时候有点装文青，但确实学到了很多知识……至今怀念，觉得那是最美的时光，最幸福的时刻。

再看我们的学生，再也没有了我们儿时得一本书的欢欣，似乎也找不到在书中徜徉的快乐了。电视、网络、应试等等童年的杀手，肆意吞噬孩子们的闲暇、良知和身心健康，阅读的世界蒙上了灰色阴影。作为教师，很希望阅读能如一条潺潺的溪流，流进孩子们那金色的童心天地，让他们从容地应对一切生活的诱惑与压力。

现在，孩子们面临的首要问题是读什么样的书。个人认为，老师和家长只需作适当引导，不可过分限制孩子们读什么样的书，采得百花方能成蜜，读书也一样。其次，是什么时候读。朱教授提出，午读只是一个象征意义的时间表述，不一定就是午间阅读。

再次，怎么读?朱教授倡导班级共读，亲子共读，师生共读。另外，一定的仪式感也是十分必要的，择一段时光，亮一盏灯火，捧一本好书，拈一枚书签，以此富于仪式感的方式，去另一个世界里走一走。当这种仪式感成了一种习惯，那就习惯成自然了。

“行动就有收获，坚持才有奇迹”，如此坚持阅读，那暮省就也是意料之中了。

这个世界有走不完的路，看不尽的风景，读不完的书，但愿作为一名语文老师，能尽我们所能，引领学生用最美的时光去读书，去感悟，能带给学生“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的心灵旅行，沉醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的意境中，去体味书里的精彩与睿智，让学生收获成长，收获幸福!

读后感教师阅读 篇9

不知是巧合，还是刘波的用心，在“世界阅读日”这个特殊的日子，我收到了宁波镇海仁爱中学刘波老师新鲜出炉的《教师阅读力》一书。这真的让我是喜上眉梢、甜在心头。欣喜之余，我也灵机一动，临时决定更换了本周的班会课主题，改为了“阅读的力量——师生共享精神食粮”，受到了学生的欢迎。

初“识”刘波，是无意关注到他的博客“海翔一号”开始的。之所以引起我的关注，是因为他的博客充满了书卷气、书香味，不仅分享了他的阅读、他的书斋，还分享了他在学校里推动教师阅读方面的努力。巧的是刘波供职的学校是我曾经求职时面试过的地方。我至今仍对该校原校长亲自打电话给我父亲并建议我去高中任教而感到记忆犹新、心存感激，这让我很有一种亲切感。此后，关注他的博客也就成了我经常性的做法，总是期待着他博客的更新，分享他阅读的幸福。

再“识”刘波，是在书城购买到了他的第一本着作《从新手到研究型教师——我的专业成长手记》开始的。不夸张地说，从教七年，是这本书真正让我在即将而立之年有了“警醒”的感觉。在一页页翻阅他的每一篇文字时，我感觉自己似乎成了一个无数矛盾的集合体，内心充满着内疚、悔恨，同时又有一种斗志、希望在燃烧。我的内心在翻滚，我的职业生涯前5年的时间去哪了？留下了什么痕迹？我的内心又在激荡，我的未来之路在哪里？该怎么走？但当看完最后一个文字的时候，我看清了前方的路，也更坚定向前走的信心和动力。刘波在《从新手到研究型教师》一书中，用他平实而质朴的文字，用他鲜活而真实的案例向读者展示了一个教师成长的心路历程。这是一个教师发展的精神写照。在他的心路历程的引领下，我也“认识”了帕尔默、张文质、李希贵等名家；也阅读了《教学勇气》、《教育是慢的艺术》、《面向个体的教育》等大作；也尝试了迈出教育科研的坚实步伐。他在这本书没有刻意去强调为什么要阅读、为什么要思考、为什么要写作，因为他自己就是最好的关于“阅读的力量、思考的力量、写作的力量”最好的证明，是活生生的例子。这比任何语言和文字都更有说服力。他在书中有两个观点打动着我、感染着我、激励着我：一是教师要为自己的专业成长“买单”，二是研究应该成为一种专业生活的方式，一种改进教学的手段，一种丰富心灵的良方。基于这两个观点，回想近两年走过的路，感觉很踏实，也很有收获。

三“识”刘波，是在大夏书系《教师月刊》的群里。这个群也是在阅读刘波的着作后，我主动寻找并且加入的。他的发言不多，但每有新书推介的时候，总有他活跃的身影。在前不久得知他有新书要推出的时候，我主动地向他发起了第一次的直接交流。当我壮着胆子向他要一本签名的新书时，没想到他竟然非常愉快地答应了我的请求，并且主动向我要了号码，并说新书到了会第一时间给我邮寄过来。当我拿着这本恬静又充满了绿色生命气息的新书的时候，一种迫不及待想要阅读的心情油然而生。相对于第一本着作来说，少了一份心路历程，多了一份心灵导航；少了一份青涩稚嫩，多了一份大气包容；少了一份激情洋溢，多了一份责任使命。

这或许是一个转折，于刘波而言，将更加关注教师的精神成长、更加专注于教师阅读力的提升、更加致力于教师阅读的推广。于我而言，这或许是一个新的起点：更加清晰自己的发展方向、更加坚定自己的发展信心、更加坚实自己的发展路径。

虽未谋面，却三“识”刘波，于我心有戚戚焉。

读后感教师阅读 篇10

通过此次学习，我心中感触很深。首先，增强了我的责任意识。俗话说：责任重于泰山。作为一名教师，学生是我们直接的教育对象，教师的一言一行都直接影响到学生身心的健康发展，要想教育好学生，增强责任意识是至关重要的，没有强烈责任心是无法教育好学生的。教育是一个长期发展过程，同时又是环环相扣的过程。一个环节出现缺陷会给其他环节构成困难，从而影响学生的正常成长。我们教师应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳，充当人梯，负起我们这个光荣而艰巨的任务，为后代着想，为家长负责，为学生负责，为我们祖国千秋大业负责。其次，要提升教师的素质，懂得尊重和激励学生。尊重和激励学生,可以启发学生的心灵、思维。著名的心理学家雷耳评论说：称赞对温暖人类的灵魂而言，就像阳光一样，没有他，我们就无法成长开花。但是我们大多数的人，只是敏于躲避别人的冷言冷语，而我们自己却吝于把赞许的温暖阳光给与别人。

这也是一次难得的教育培训，我体会到教学应该是：“学生在老师的指导下，通过自己亲自去体验、尝试，来逐渐打下学会生活、学会学习的基础，从各个方面来培养学生探究事物的兴趣和积极的态度，以学生为主体，教师尽量只起到指导的作用，以培养学生的能力为中心，为重点。上课的教师自身素质要高，驾驭课堂能力要强，对于学生错误性的认识，教师能够及时予以讲解。另外教师要善于运用启发，提问题时要有针对性，让学

生有的放矢；幽默、流畅、优美的语言也很有吸引力。教师要注重学生探究能力的培养，让每个学生都有展示自我的机会等等。”每一节课，都有许多值得我们深思，值得我们学习的东西。

我逐渐明白：语文姓“语”，语文教学要体现“一个中心”“两个基本点”：“一个中心”即以语言练习为中心，特别是要加强语言的运用。“两个基本点”即培养语文能力（听、说、读、写、书），提高人文素养。要由“教教材”变成“用教材教”；由“教课文”变成用课文学语言、用语言。阅读教学重视“表达”，最好的方法是结合课文教学，设计各种形式的表达练习，让学生在表达过程中加深对课文思想内容的理解，促进学生对课文语言的积累，使理解和表达、积累和表达获得多赢。

我们也深深地意识到：从事教育工作的`每位同志都是一颗螺丝钉，担负着自己的职责和责任；工作中任何一个环节出现任何失误，都可能给教育教学工作带来影响，造成学生终生遗憾，甚至酿成事故。为此，对待每一项工作，学校每位教职员工都要努力做到小心示范，认真育人。永远记住：学校无小事，事事是教育；教师无小节，样样做楷模。其次，我们还应学习教育理念，更新教育观念，联系各界教育力量做好各方面的协调发展，也只有这样，我们学校的教育教学工作才能得到健康和谐、又好又快地发展，我们才能够早日造就我们宿迁教育的“高山”。教育改革的浪潮正向我们涌来，我们将面临新的机遇与挑战，我愿意在小学教育这块充满生命力的园地里努力耕耘，为教育事业作出自己的贡

献。-作为教师，我们应该用自己的爱心去关爱每一名学生，让他们学会做人，学会交流，快乐成长。有人说，教师是太阳底下最神圣的职业；有人说，教师是人类灵魂的工程师；我说，教师的工作是最需要良心的。这颗良心就叫责任。我们将永远凭着这颗良心，把无私的爱和无限的责任奉献给学生！

在以后的教学中，我要做的是：

第一，自我反思。从以往的实践中总结经验得失。

第二，不断学习。读万卷书，行万里路，读书是提高自我素养的良好基奠。一桶水早已不能满足学生的需求了，我要不断学习，成为长流水。

第三，交流。他人直言不讳的意见与建议可能是发现不足、认识“庐山真面目”的有效途径。要听真言，要想听真言，更要会听真言，久而久之对我大有裨益。 百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。我们必须是着眼于未来，采取科学的方法应对随时出现的新问题，努力使自己适应新时代的教育。在今后的工作中还必须给自己定好位，必须走“学习——反思——研究——实践”相结合的专业发展之路。

通过这次优质课学习，收获是非常丰富的，它引发了我更多的思考，也让我收获了很多的知识，使我感到自己的教师修养有了深一层次的提高。除了更新自己的教育教学理念之外，我们还需要结合个人情况及教学环境和特色来很好的贯彻和应用它们。这个过程也是一个自我发现和自我完善的过程。总之，通过此

次国培学习，我深切感觉到，做为一名教师，不仅要有崇高的奉献精神、高标准的师德，也需有先进完备的教学策略与方法。从今以后，我会牢记自己作为一名人民教师的圣神使命，在今后的工作中，将树立终身学习的观点，努力实践，在教学岗位上积极进取，锐意创新，力争成为一名新时期的优秀教师。

读后感教师阅读 篇11

一大早，我们一行4人带着各自分配的任务踏上了参观的旅途。今天参观了漳浦实验幼儿园，一进幼儿园，会感受到一股浓厚的儿童化气息，有一支充满爱心、朝气蓬勃的教师队伍，通过观察、交流，能感受到他们团结、进取、敬业、乐业的精神。园长的热情接待、老师无私的经验介绍，让我们感受到家一般的温馨。

在活动中，我们主要通过看、问等形式去参观学习。通过此次学习，我感觉受益匪浅。通过看，我们了解了幼儿园的特色，如：幼儿园环境创设丰富多彩：老师们充分利用了空间，教学楼内的走廊和各班级的环境创设真是各有千秋，他们的墙壁上全部装上了特制的线条，这样便于收藏孩子的作品，也便于更换，老师布置的作品几乎没有，而展现在我们面前的全是孩子的作品，真正让孩子成为了环境的主人。各个活动室所有的摆设都是那么适合孩子，从各个角度考虑，为孩子设置的环境非常全面，有锻炼孩子口语能力的播音员，向我们介绍当地的特产；有培养孩子爱心的动、植物角，植物角特别丰富，有各种花卉、孩子种植的农作物和大蒜等，孩子每天观察植物的生长变化，然后把观察结果记录到本子上。通过让幼儿种植、观察、管理等培养了幼儿积极学习的态度和主动探索的精神。

通过问，我们了解了好多教玩具的制作方法和玩法，如：充分利用家长资源缝制的特色玩具：沙包、鱼类、水果等，如果不问，我们还不知道这些玩具的玩法，原来他们都是用扣子连接起来的，这些一物多玩的玩具适合小班的孩子，孩子在玩的过程中，既锻炼了动手操作能力，又丰富了想象力。再如：老师们制作的多功能棋盘，即在硬纸板上画上线，中班可写上从1——10的数字，大班可延伸到从1——20的数字，孩子通过下棋，不仅开发了智力，还使孩子的手脑并用能力得到提高。通过以上游戏促进了幼儿体、智、德、美全面发展，使每个幼儿在不同水平上得到提高。

通过观看ppt，让我了解了他们幼儿园的各项活动内容、形式及开展的方法。其中，开展的社会实践教育活动丰富多彩，他们充分利用农村自然资源的优势，让孩子走进大自然，“迎国庆，庆中秋”开展幼儿绘画比赛；“教师节”给老师送礼物……

总之，通过这次参观学习，让我们开阔了眼界，学到了很多。在今后的工作中，我们将认真学习别人的优点，改正自己的不足，不懂、不会的地方虚心向别人请教，不断提高自身的业务水平，用自己的智慧和汗水，满怀爱心的为幼儿创造一个宽松、和谐、民主的美丽的活动环境！

读后感教师阅读 篇12

这是一本励志类的书籍，教的是人们如何做人，如何与人相处。在当时的美国甚至是今天的世界这本书的影响力是相当大的，作者对于美国有媒体就评价是“出了美国自由女神，就是这本书的作者了”可见这本书对当时的影响之大。

有的人说这本书的目录就能过发人深省，读读者起到精神上的引导作用。因为作者的影响巨大，还成立的一个引导人类心灵的结构，“卡耐基训练”结构。

人性的弱点，自卑、自负、不能够得到别人的尊重、让别人不喜欢，在这本书里作者就为广大的有烦恼的人解决了这一个问题。戴尔·卡耐基(Dale Carnegie，1888年11月24日-1955年11月1日)，被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师，美国现代成人教育之父，20世纪最伟大的心灵导师，美国著名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人。美国人戴尔·卡耐基利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过演讲和书唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。

“如果你想证明什么，别让任何人知道，而且应不着痕迹，很技巧地去做。要比别人聪明，但不要让他们知道”

“你永远不会因为认错而引来麻烦”“对别人的意见表示尊重，千万别说：你错了这是他们的名言我们当中的人有谁能过做到像书中的那样的呢，我们只有通过向别人学习，自我的领悟才能过达到我们想要的状态，这本书就是在教我们如何在我们问题中去解决麻烦，寻找我们想要的东西。相信很多人都会喜欢这本书的，因为任何人都会在当今的社会上遇到一些不尽自己意愿的事情，我们没有办法去改变别人，只有调整自己，用一种理性的态度去对待，每个人遇到的实际情况或许有些许差别，但是解决的方法却是差不多的，道理一样，就看我们自己的认识态度和作为了。不要管别人是否对与错我们都应该给别人的意见保持尊重，只有那样我们才能够在我们提出建议的时候得到别人的尊重，实现自己的目的，从心灵上得到安慰。我们不应该千万不能再别人没有说完自己的建议的时候去打断别人，更不要去指出”你错了”，这样他没有得到尊重，你同样会招到周围人的鄙视。

任何一个人在遭遇到挫折的时候都需要我们去安慰去指导他，《人性的弱点》不仅仅是在揭露人性的弱点，也是在萎人们去寻找那解决的办法。或许以为书的影响没有培训训练来的实际，在外国“卡内基训练》基地成立。专门为那些人们讲解人生目的，成功的经验之谈。

戴尔·卡耐基经过19个月的服役，回到祖国之后，惊愕地发现，自己的事业也不受人所重视，现在的年轻人，那些有梦想的人，那些等待着心灵被开启的人，被困在了失业的困境中。失业队伍一日复一日，一年复一年地壮大起来。卡耐基是谁?卡耐基是不畏困难和刁难的人!他重整旗鼓，终于打出了一片自己的“如日中天”的事业，他，撑起了成人教育、心理学家、心灵教父的半边天。或许真是因为卡内基遇到的事比较多人生比较坎坷他能够总结出我们普通人会遇到的困难，为我们引领成功的道路，理解我们每个人在遇到困难时候的心理。也或许在我们个人的身上他能够找到他自己当年的那种情景，合理的运用到我们的实际困难中，所以对于他的理论他能够得心应手，我们也能过欣然接受。这也许就是他成功的秘密。

看见网上有网友说“人性的弱点”的最好的读书笔记就是他的目录，我仔细看了看想了想确实是这样的，举个例说“第八篇 走出孤独忧虑的人生 ”这张的名字“1.幸福不来自于他人的布施，而是你自己去赢得别人对你的需求和喜爱2.消除心中的忧虑 3.对于忧虑的问题，考虑最坏情况，接受这种可能，冷静处理善后4.问题，问题的原因，可能的几种解决方案，你的选择5.让自己处于忙碌状态 6.活在今天 7.不要为小事烦心8.计算事情发生的概率 9.接受不可避免发生的事实 ”张名后就是小节的标题，也高度概括了小结的意思，我们能够记录下的也是这些，其他的什么读书笔记都比不上这个，难道这不算经典，不算能够启迪人生的。

再有一些人认为有些部分要比我们现实的要远，所以不能够很好的实现，这点我们也是赞同的，“在第六篇幸福的家庭生活”我觉得在很多家庭中是很难实现的不然中国哪有那么高的的离婚率。

卡内基还有一部书叫“人性的优点”是一部书改善人际关系的书与这本书是互补的。这本书对于人们在困难中迷失方向，解决自己的忧郁状态有很好的帮助。

「必备」读后感论语模板12篇

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。那么该要如何写好作品读后感呢？也许"「必备」读后感论语模板12篇"就是你要找的，希望能帮助到你，请收藏。

读后感论语【篇1】

古代就有“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位，于丹《论语》心得读后感。《论语》这部书，相信每个人都不陌生，而且大家对这本书都知道那么几句，比如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；“敏而好学，不耻下问”；“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，这些都是我们在初中课本上学过的，当然这只是《论语》书中的一小部分，还有很多我们没有学过，可以说全中国人都有一样的感觉，那就是像《论语》这样的古书，都很难看懂，所以也很少有人看。

某一天，一个人逛书店，看见了于丹《论语》心得这本书，就翻开来看了下，在我个人理解中，《论语》对它很熟悉，可是从来没有看完过，没想到看了第一章，发现还有人把《论语》讲解的这么简单易懂，并且非常有哲理，让我一下子有冲动要看完这本书，读后感《于丹《论语》心得读后感》。看完这本书，让我受益匪浅，于丹教授的《论语》心得把难懂的古文，用通俗易懂的语言文字解释，并巧妙地把《论语》分为天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。让你从中感受到人生之哲理，生活之真谛。

这本书给我最大的体会就是把难懂的古文，用现代的语言很好的表示出来，并且让人看了很容易记住，很好的把古代的名句和现代的解释结合在一起。

读后感论语【篇2】

对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。

去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。

《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。

仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。

我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。

读后感论语【篇3】

在书中看到这样一个苏轼与佛印交往的故事：苏轼是一个大才子，而佛印是一高僧，俩人经常在一起参襌，打坐。有一天俩人又在一起打坐。苏轼问：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，说："我看你像摊牛粪。"表面上，似乎佛印又吃了亏。回到家，苏小妹对苏轼说："参襌的人最讲究是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有尊佛，而你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧！"

其实，我们想想，为什么生活在同一个世界上，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨呢我想最大的区别就在于两人的心态不同。平时在教学过程中，我往往会因为有成绩差的学生而抱怨：为什么我这么倒霉，遇上这么一个学生，班级因为有了她平均分低了好多……如果换一种心态，正是因为她学习有困难，所以才更需要我去帮助她，如果每个人都很聪明，,还用得上我吗她的进步更能体现我的价值。这样的话，也许每天抱怨会少一些，欣慰会多一点，心情也就好一些，似乎更能过上快乐的生活。

生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。我想：遇上开心的事，就尽情享受，与人分享，因为你的快乐也会让别人快乐；遇上难过的事，一时的悲伤难过人之常情，但长时间沉迷于此，你的生活质量就会大大下降。希望大家都能在有限的生命里快乐地生活！

读后感论语【篇4】

在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。

第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。

第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。

第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.

《论语》，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

读后感论语【篇5】

《论语》的真谛——就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

作者以全新的视角，通俗易懂的表达方式，对《论语》做了形象，生动，具有时代性的解读。使读者更容易亲近具有上千年的文化巨著《论语》。正如她自己所说：“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”

作者把此书分为八个小章节来叙述。让我体会到：天地人之道——宽容，心灵之道——自信与淡定，处世之道——同理心，君子之道——和而不同；交友之道——修身养性，理想之道——心灵快乐，人生之道——仁爱之心。她使我反思过去，总结经验；她使我审视现在，定位自己；她使我冷静下来，规划人生。对于我来说是一次彻底的精神洗礼！我觉得她适合社会上每一个人去品味，思考，享受！

《论语》中到处都是朴素的，就好像发生在我们身边的小故事，而很少长篇的大道理，我们不会觉得《论语》所说的遥不可及，而是会感到很温暖，很亲切。我觉得每个人看了于丹的解读都会深有体会。

古有“半部《论语》治天下”之说，那是将《论语》奉为中国人文思想的渊源；而看了于丹的解读，我觉得“半部《论语》修自身”人人都可以视之为一眼温暖的“问病泉”。书中的每一句都会让你有所得，这不是我们读书的目的吗？

仁者见其仁，智者见其智。经典的价值也许就是“道不远人”。道理或许离我们并不远，也不高高在上，她并不需要我们顶礼膜拜。而恰恰在于它的包容与流动，可以让千古人群温暖地浸润其中，在每一个生命个体中，以不同的感悟延展了殊途同归的价值。愿更多的人能去享用这一精神大餐！

读后感论语【篇6】

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。

读后感论语【篇7】

寒假里就开始读了论语里仁四，里仁四里的句子即简短，语言又精辟，对好多的句子都无比的喜欢，其寓意也无比的深刻，无论是对学生，还是对我们老师都是很好的学习的对象，对我们都有精神上的帮助和洗礼。让我们懂得了很多道理。不愧是绝世经典啊。

其中对这些句子比较喜欢，像：子曰：里仁为美，择不处任，焉得知？这句话的意思是说：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人住在一起，怎么能说你是明智的呢？是啊。每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。连孟母都三迁。这足以说明了你选择与人交往的重要性啊。我们有意志能力的大人都要受到环境等的影响，何况是个本来自制力就不强的孩子呢？我们可以很清楚的观察到，在我们的班级里，那些所谓的好朋友是不是都是成绩差不多的孩子呢。基本上学习好的孩子和学习好的孩子玩，而稍差些的孩子呢他们又在一起。所以有些班主任调位时，就煞费心思的让学习差些的和好孩子一桌吗，不就是让他和明智的人在一起吗，这样才能影响他，甚至改变他呀。所以无论是上课时还是课下我都会告诉他们这个道理，选择朋友是非常重要的，有的朋友可以帮助你，甚至改变你的一生，而有的朋友呢就有可能毁了你啊。记得，有个毕业了的学生，回来找我聊天。原本在我们班时是个纪律委员，听话，老实，本分，是个所谓的好孩子。而到了初中以后呢，他告诉我坐在教室的最后面，和一个调皮捣蛋，爱打架的孩子成了好朋友。这成为朋友不要紧，没用半个学期的时间就和班里的其他孩子因为一些小事情大大的打了一架，被学校予以警告处分，差一点就被开除，并且叫了家长。是啊，这就是朋友。我们一定要和明智的人相处啊。

还有一句是：子曰：父母在，不远游，游必有方。意思是说：父母在世，不远离家乡，如果不得已要出远门，也一定要把父母安顿好。是啊，我们成人孝顺父母最好的方法就是陪在父母身边，让父母安享晚年，享天伦之乐。那做为孩子呢，我们应该怎样孝顺父母呢？当然是好好学习了。对，好好学习就是最好的孝顺父母了。特别是对于我们学校的孩子来说，应更好的感激父母，是父母给我们做了明智的选择，把我们送到了贵族学校接受了良好的教育，首先我们就赢在了起跑线上。特别是住校的孩子，老师既是佩服你又佩服你的父母。佩服你是因为小小年纪就可以自立。独立。佩服你的父母是因为你父母残忍的爱。这是一种最大的爱，最博深的爱啊。是她给了我们最宝贵的财富。所以，我们要珍惜在校地每一分钟好好学习，天天向上。

自己真的很久没有这样静静的看一些东西了，每次都说自己没有那份读书的心情，其实只是没有静下来罢了，用心去品味一些东西，往往会有不一样的感觉。

我没把整本书看完，所以我也不能堂而皇之的说我写的是整本书的读后感，我只想谈谈论语心得的第二部分心灵之道。

很喜欢于丹老师说的我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。的确，我们生活在这个纷繁复杂的社会，难免会关注外在的东西，在意别人对自己的看法，在意自己做的事情是不是别人所喜欢的，在意自己的穿着，在意自己的言谈，有时候甚至会为了迎合某些人的喜好去改变自己。却往往忽视了我们内心真正的需要。我不否认自己也会这样，有时候也会因为某种原因背离自己的喜好。

其实很多时候，我们并不是焦点，没人会在意你怎么做，没人在意今天穿的漂亮不漂亮，没人在意你说的话是不是符合场合。只是我们自己觉得别人的目光在关注自己罢了。可是，我们自己在关注自己吗？

我一直认为，一个人吸引众人的不是他的外表，而是他的内心。或许你会说应该有一颗善良的心或是有一颗平常心，于丹老师说应该有一颗敞亮的心，我想说的是一颗快乐的心才是重要的。因为我觉得内心快乐的人都是有敞亮的心怀的人。只有自己快乐，才能让周围的朋友都快乐，你的快乐会影响到周围的人，你的快乐会让周围的人愿意和你交流，愿意成为你的朋友。

当然，我们的生活总不会一帆风顺，总不会一直如我们的期望演绎我们的人生。生活的路上难免会有荆棘和坎坷，难免会有困惑和迷茫，难免会有挫折和打击，遇到这些问题，我们应该用一种什么心境去看待呢？《论语》中提倡的是坦荡荡的心境。于丹老师说这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。

一次聊天，宾宾说我的心境很好，我承认我呈现给大家的多半是快乐的，或许正因为这样才会让他觉得我的心境好吧。但我总认为心境这个词描述了比较高的境界，我最多称得上心态比较好而已。况且这并不真的能代表我的心境就好，不可否认，我距离于丹老师所说的坦荡荡的心境还相距甚远。我还没有足够的定力，我还没有足够的勇敢，我还没有所谓的大欢心，所以，我的心境还不够好。我只是会掩饰我的不安和烦恼罢了。我知道，自己的事情最终还是要自己去解决，显示出的不安和烦恼只会让你周围的人也陷入你的困境，却不可能替你解决，与其悲观的看待问题，不如用乐观的心态，积极的去想办法。

《心得》还没有读完，我还会继续读下去，或许我还会继续写我的读后感，也或许这又将是一个漫长的过程。但读书毕竟是一件好事情，书中那种平凡的智慧会在不经意间改变我的生活，它告诉我如何去寻找生活中的快乐，如何做一个幸福快乐的人

读后感论语【篇8】

尊敬的各位领导、同志们：

非常感谢机关团委能够提供这个展示自我的机会。人生如书，书伴人生。每个人都有自己钟爱的书籍，对待读书的态度也不尽相同，有的人嗜书如命，有的人读书为消遣，愉悦精神。宋代诗人黄庭坚认为“三日不读书，便觉语言无味，面目

可憎。”现代文人林语堂则认为“如想真正得到享受，读书必须出于完全自动。”因此，每个人对读书的理解也是见仁见智。借此机会，就我个人的一点读书心得，向大家作个简单汇报，不妥之处，敬请批评指正。我演讲的题目是《读书、工作、生活》。

可能在座的每一个人都有这样的感触，现在的社会，面临着竞争、就业、家庭等各个方面的压力，焦虑、不安、彷徨像影子一样始终围绕在现代人的身边。如何在这个全面加速度的社会里，合理释放压力，让自己的工作和生活变得丰富多彩，我认为静下心来读一本好书可以让自己浮燥的心灵得到一次彻底地放松。古人云：开卷有益。英国学者科利尔曾说：书籍，在青年时代是引路人，成人之后就是娱乐。这句话，可以说将书籍的两重身份说的十分透彻，书籍是人类文明的果实，每一本好书都是我们良师益友，它不但可以给人以愉悦，还能给人以启发，让人受益良多。因此，我们应该把读书当作是人生的一种乐趣，快乐工作，快乐生活。

北京师范大学教授于丹的《论语心得》就是这样一个良师益友。对于《论语》，学生时代曾学习过一些，特别是对一些经典章句也曾背诵过，但真正去理解、去感悟儒家思想却很肤浅。作者紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，用独特的个性视角来解读《论语》。通过读《论语心得》，不仅让我重温了那些经典语句，而且了解了儒家思想在现代社会中的影响，更对如何运用《论语》面对工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所说的《论语》的真谛：就是告诉读者怎样才能过上自己所需要的快乐的生活。

时下，很流行测算幸福指数（或快乐指数）。所谓幸福指数是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验，即人们的幸福感的一种指数。从《论语心得》我们可以感受到：幸福感是一种积极向上的内心体验，是一种感悟。你幸福，你快乐吗？谁都觉得这是一个简单的问题。可要认真思考和回答这个问题时，人们对快乐的理解却各有不同。有的人认为升了职，做生意赚了钱，买了房，买了车，就快乐了；有的人则认为这世界变化太快，生活节奏，整天忙于生计，没有时间享受快乐，认为只有今后赚了钱或达到某一个成功的目标后，自然就会很快乐了。这些理解，就是认为只有那些有钱人或成功人士，才是幸福快乐的。但据有关方面调查，财富和幸福没有太大关系，经济更为发达的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也总结到：人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。因此，一个富翁不一定就会比一个擦皮鞋的幸福指数高。可能有些人会说，如今天天忙得团团转，哪有时间读书呢？想想，似乎确实这样，但人们都在忙些什么？没时间读书，却有时间喝酒、打麻将，其实，忙只是个借口而已。我们对读书的理解，其实就是我们对生活的一种态度。因此，于丹教授说：我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大，一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。

工作，也应该是快乐的。谈起工作，可能大家总是会感觉有许多的压力与烦恼。那么，我们该如何在工作中寻找到快乐的支点呢？《论语心得》告诉我们：并不是一个人志向越高就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念，一个人能否成就一番事业，并不在于他给自己定了多高的目标，而在于他内心是否有一种能够淡定的理念，能否把握自己。在我们周围，有很多人在每天默无闻地做着自己的本职工作，一点一滴的尽自己所能，老老实实做人，踏踏实实地做事，可能他们所做的事并不轰轰烈烈，但大家却可以感受到他们内心对自己工作的热爱，对生活的满足，实际上他们是最快乐的。快乐工作并不难。有些人心随所愿，从事自己为之热爱的工作，有些人可能为了生计和生存，从事一些和自己所爱偏离的工作。无论所从事的是什么样的工作，它都是我们每一天应该去做的事情，有时我们无法选择工作，但我们可以选择我们对这项工作的态度。只要怀着一颗热情的心对待你的工作，做好自己的本职工作，你就会发现工作会带给你成就感以及这种感觉带给你的快乐。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。于丹把《论语》所带给我们的感悟阐释的淋漓尽致，从中，我们进一步加深了对人生的感悟，对生活的理解，更了解了怎样做一个智慧的快乐人。让我们在工作之余，拿起书籍，在淡淡的墨香中，寻找快乐吧！

读后感论语【篇9】

帮赵匡胤得天下的宰相赵普曾说他以《半部》论语治天下，果真如此吗？仔细想来也不尽然。自古以来熟读《论语》的人也不知道有多少，但像赵普那样的宰相之才又有多少呢？不过，赵普的话也很有道理，同样是鬼谷子的学生，孙膑和庞鹃的之间差距怎么会那么大呢？做为一个好学生赵普从《论语》里肯定学到了别人学不到的东西。那么这本书中到底讲了些什么东西呢？

想想自己对于这本书的了解还只限于初中课本上的几句话，真是有点儿惭愧。但要读通这本书对于自己来说确实有些困难，更不要说对他深入研究了。幸好有了于丹老师的《论语心得》，虽然只是她的一家之言，但却为自己提供了一个了解《论语》机会和途径。

读完这本书，我觉得收获很大，想法也很多。首先使我认识到了孔夫子的伟大和博学。他深刻的思想、超人的见识、高尚的情怀无不令人敬佩。在两千多年前他为我们构建了一个完美的生活体系，自我的修养、对人的态度、人的生活观价值观等等，从他的只言片语中流露了出来，是那样的美好，那样的迷人。从中我们不难体会到孔夫子既高尚又朴实，既完美又真实的人格。

作者于丹也是位了不起的人。她的《论语心得》问世以来，既有赞誉，又有指责，仔细想来这是很正常的。这些评论越多，越说明的她的书影响大，这也是不言自明的。她从书中筛选着，比较着，分析着，付出了极大的努力，最把自己对于《论语》一书的见解告诉了我们，无论从哪方面说都是无可挑剔的。正因为孔夫子的理想太完美了，太难实现了，所以经常表现出来的就是迂腐和虚无漂渺，想让其成为人人遵守的信条太难了，以至于是不可能的。但这并不妨碍他成为我们心中的乐土。

其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

我认识到了孔夫子的伟大和博学。他深刻的思想、超人的见识、高尚的情怀无不令人敬佩。在两千多年前他为我们构建了一个完美的生活体系，自我的修养、对人的态度、人的生活观价值观等等，从他的只言片语中流露了出来，是那样的美好，那样的迷人。从中我们不难体会到孔夫子既高尚又朴实，既完美又真实的人格。

读后感论语【篇10】

于丹在《论语》心灵之道中推介了好多个小故事，用来说明心灵的强大力量。浓缩于丹心灵之道的主题就是，心灵中至为美好的一面是积极的心态、自信和勇敢。当然，似乎有人以为这是在励志，因为在世界知名的励志学家，如卡耐基和拿破仑希尔还有安东尼·罗宾斯的书中，充满对这三种力量的唤醒和训练。

——“子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也。”

——“鄙夫可与事君也与哉。”

——“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

——“以约失之者鲜矣。”

——“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

——“可与言而不与言，失人；不可与言而与之方，失言。智者不失人亦不失言。”

首先肯定的是，作为一篇励志的小散文，这个演说是成功的。上面那些是于丹老师摘自论语中的原话，构成了演说的论点，这些论点我们大家应该都不陌生吧。但是，与论点比起来，我倒是觉得文中的三个小故事让人印象深刻，并且和励志的主题更加接近一些。批评于丹老师假借论语之名行其它主题的演说和出书甚至出名之实，这样的话，一向对于美好的事物都持支持态度的我说说不出的，也就是想想而已。呵呵。

话说回来，于丹老师还是一个富含哲理意味、平和而通达的智者。上篇文章也说过，各人读历史各取所需，下面摘一些于丹老师此篇中较为美丽的文字。

一个有风骨的骄傲，在外在一定不是张扬的，这就是所谓“泰而不骄”。——于丹老师

“我曾经看到过铃木大拙在他的书中记载了一个日本江户时期的故事。当时有一个著名的茶师，他跟随着主人去京城里办事。碰上了一个浪人挑衅身着武士服防身的茶师比剑。这茶师只好老老实实地说我就是个茶师，我不懂武功。这个浪人就得寸进尺，说你既不是一个武士，你穿着武士的衣服，你就有辱尊严，那我就更应该跟你比，你就更应该死在我的剑下了。茶师一想，就说你容我几小时时间，今天下午我跟你还约在这个池塘边见。那个浪人想想就答应了，说那你一定来。

这个茶师就走了，他直奔京城里面最著名的大武馆，求大武师教给他一种作为武士最体面的死法。武馆的主人当时就惊诧了，他说来我这儿所有的人都是为了求生，你是第一个求死的，你是为什么？

他说我是个茶匠，我就只会泡茶，但是我今天遇到了这么个情形，我不能不跟人家决斗了，我想死得有尊严一点。

武馆的主人说，你是这么著名的一个茶师，那好吧，你再为我泡一遍茶。

茶师想了想，很伤感，说这可能是我在世界上泡的最后一遍茶了。所以他就做得很用心，他很从容地看着山泉水在小炉上烧开，很从容地把茶叶放在里面，洗茶、滤茶、然后一点一点地把茶倒出来，捧给这个武馆的主人。

这主人就这么一直看着他这个过程，看完了以后他喝了一口茶，他说：这是我一生中能喝到的最好的茶，但是在这个时刻，我可以告诉你，你已经不必死了。

茶师说：哦？你要教给我什么吗？

他说：我不教你，你只记住，你用泡茶的心去面对那个浪人，我就告诉你这一句。

这茶师就回去了。回去他看见那个浪人已经在那等他了。浪人很嚣张，当时就拔出剑来，说：你回来了，那我们来开始比武吧。

茶师就老在想着那句话，说我心泡茶的心面对他。所以他就不着急，他笑笑地看定了对方，然后从容地把自己头上的帽子取下来，端端正正放在旁边，然后解开身上宽松的外衣，一点一点叠好，压在帽子下。他还笑笑地看着对方，拿出绑带把自己里面的衣服袖口扎紧，再拿出绑带把裤腿也扎紧，他从头到脚，一点一点地在装束自己，一直气定神闲。对面这个浪人就越看越惶恐，越看越惶恐，因为不知道他武功有多深，就被他的眼神和笑容给吓得内心心虚起来。

等到这个茶师全都装束停当，最后一个举动就是拔出他的剑来，欻，就挥向了半空，然后棒喝一声，停在了那里。因为他也不知道再往下该怎么用了。

他停在那以后，这个浪人噗通就给他跪下了，说我求你饶命，你是我这一辈子见过最有武功的人。”

画外音：

这个小故事再次告诉我们，心灵的力量是无穷的，面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，我们往往感到无力应付，其实只要我们自己有一颗从容镇静的内心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强，就可以表现出勇敢，所以毫无武功的茶师凭借内心的定力能够战胜嚣张的日本浪人。

潮生结束语：这是一个崇尚张扬饯行浅薄的年代，深刻和深刻有关的东西被打上“不合时宜”的烙印。但与千百年前相比，我们何其有幸的是，这也是崇尚个性复苏，崇尚自信乃天赋人权的年代，这个年代的心灵的力量主要来自于自信，来自于对自我的认知、遵循和发扬。所以，注定带有浓烈的张扬的意味。不从容，不镇静，但笃定，而坚信。

读后感论语【篇11】

以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。

子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。

那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。

读后感论语【篇12】

什么叫心灵上的高兴,无欲无求、红尘看破也不过是避世;忙繁忙碌地名利追求又会错失良辰美景;人活于世,于大千天下,可以不为人情事故所困?人情事故即人的相处,我们最近的关系网莫过于亲友好友、同事还有一些“假想敌”:

温暖、质朴的道理深化浅出让我们再度重温孔子,近间隔接触孔子,实在“道不远人”。她从天地人之道、心灵之道、处世之道、小人之道、交友之道。抱负之道和人生之道这七个方面辨别论述“怎么样才能过上心灵所需的那种高兴生活!”

“事君数,斯辱矣;朋友数,斯蔬矣”,不论与领导还是朋友,都要守旧一定的间隔。与朋友相处时“忠告而善道之,不行则止,毋自辱焉。”意思是:朋友做的不对的中央,要加之引导;要是他不听就算了,不用自取其辱。

可见,孔子并没有倡导朋友有难,拔刀相助、出生入死的义薄云天,而是回归通常,讲究一个“度”,“见人只说三分话,未可全抛一片心”对于刚了解的朋友是如许,而对于熟识很多的好友,要是每天在一同,也不见得是一样功德,“小人之交淡若水”。朋友之交广遍天下,时不时电话短信联系,知道对方好欠好,相互交流思想、所见所闻,就可以了。论语心得 读书笔记

去年年末,于丹在百家讲坛开讲《论语心得》,百家讲坛的收视率一下飙升,临时网上议论的沸沸扬扬,一月份我去买这本书,就曾经重印了七次,看后以为心里克制了很久的东西自己表达不出来,但是书中表达出来了。对于《论语》,书店的书更多的是学者压人式的讲法,而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了,我们好像就是孔子席前一个平静的门生。正如书中说,论语差别与励志格言,它不是一句一句的教导,而是一幕幕场景,像话剧一样来看最故意思。

仁是《论语》当中呈现很多的一个字眼,但是《论语》当中并没有给出界说,只有两句自制复礼为仁和仁者爱人,其他的解释是针对差别的门生给于差别的答案,这就是孔子的因材施教吧。对于小人,书中也没有给出界说,而是将其与小人做了多次比拟。比如“小人坦荡荡,小人长戚戚”,“小人喻于义,小人喻于利”。。。。。。孔子总是将答案留给门生,现在又把答案留给了我们这些读者。论语心得 读书笔记

《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的抽象,和门生探究题目总是平易近人,是商量的语气,尽管孔子比他的门生要大很多多少岁。想想现在的讲堂,老师在上面讲,门生又要看幻灯,又要做笔记,忙的不亦乐乎,真是感慨良多啊。

读后感山居笔记(模板12篇)

贫寒的时候，读书可以给予我们心灵上的力量。作品中的故事情节让人回味很久。大家写好读后感时，一定要挑选自己感受最深的方面去写。如何将自己的感想和情感融入作品的读后感呢？也许"读后感山居笔记"就是你要找的，相信会对你有所帮助！

读后感山居笔记【篇1】

这两天都在品读余秋雨的散文，收获颇丰。尤其是对中国的文化，人文精神的理解。每每想到那略带晦涩却极具穿透力的文字，总能使我心底一颤。在不经意间，我对人性的理解、对世俗的感悟、对社会的洞察力在不觉间已提高了不知多少鸟瞰的高度。

游戈在那充斥着极深沉的文化底蕴的字里行间。我不禁凝思掠地、浮想联翩。于是我悄然离开与其畅游在罗马假日空寂、穆肃的伟大。震撼于都江堰超凡脱俗的水波凄厉。徘徊于周庄水乡静溢、淡逸的绝尘。踽踽独行于这世间的华丽风景，四周排满各国异地的风情，我好似彳亍在一条条“繁华”的街道，周遭尽是千古名胜的味道，我的思绪也同化在这种超尘的意境里。忽地，耳旁传来一阵轰鸣，于是静下心来。侧耳倾听。呵！竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古刹在一个月落风啼的风霜深夜鸣钟，那鸣响深沉而凄楚，惊醒了客泊停舟中一位名叫张继的过客。只见他提起涣散的双眼，迷离地凝望着不远处零星闪烁的渔火。他轻拂衣袖，泯月华之光，粹然一声长叹：“落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。这时一首名作《枫桥夜泊》的诗文便横空出世了。千年的岁月又不知有过多少名流官宦游历于寒山寺的风华，听闻过那深沉久远的钟鸣。但历史的年轮压辘过他们过往的痕迹。而寒山寺的那个不眠夜，那短短的二十八字四行竟能洞穿千载光阴延伸到了那么遥远，它居然镌刻山河，雕偻人心，永不漫漶。

读后感山居笔记【篇2】

读完一部不算很厚的《山居笔记》，只觉得心中有些沉甸甸的，历史的沉淀，文化的积累，余秋雨先生娓娓道来，千年风云如高山流水般在面前穿行而过，感觉有如陈子昂在《登幽州台歌》中描述的'那样：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”于是我在感慨他知识丰富之余，与他同呼吸：流放者的凄楚，进士们的挣扎，小人们的挣扎…千年画卷仿佛只有一个“灰”字了得——阴沉沉的让人难以透气，这就是中华历史五千年的繁荣，表面之下掩盖着怎样一副颓败倾轧的景象？人类文明进步了吗？怎么有时猛然发现周围的事有俨然历史重现？

不管是帝王是学者或是一个草民，无论地位高贵，地位低贱，他都首先是作为一个独立的人存在，是流芳百世还是遗臭万年都是个人选择，有人为国家，有人为自己在历史的画页上寻找自己的位置，成败功过自有人评说！

读后感山居笔记【篇3】

跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。

《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。

余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。

让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。

我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。

想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。

读后感山居笔记【篇4】

跟随着余秋雨的脚步，我慨叹着康熙皇帝苦心孤诣修筑的“长城”——避暑山庄颓败的无奈，领略着万千被流放到宁古塔的文人骚客的至真性情，欣赏着才华横溢的东坡贬谪后的成熟.神游之际，也约略听到那广陵散的绝响……

生于乱世，貌似潘安，才高子建，志行高洁，这便是嵇康。他才高八斗，却宁为一铁匠，不做朝堂臣。他宁愿与好友醉心田园，也不愿对高官（钟会）奉承。世界应入他杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气。一纸《与山巨源结绝交书》阻断了后路，更成就了千古敬仰的美名。在广陵散的绝响之中，嵇康慷慨赴死。这一刻，我感受到的不是英雄逝去的惋惜，而是庆幸嵇康如同屈原那般壮烈，终于于摆脱了那个污浊的俗世，，悲哉，风雨一生！痛哉，多情一生！壮哉，九死未悔的一生！

埃内最富，海内最富，是的，这就是曾经的山西。实在不得不赞美山西人的勤劳勇敢，远见卓识，他们的商铺，遍布全国，盐业等重要行业被他们垄断。更让我佩服得五体投地的是他们的朋友义气，如果一家商铺欠了另一家的钱，实在还不起，只需到债主那里，磕几个头，两人哈哈一笑，一笔勾销。这是怎样真挚的情感啊！试问，如果当今社会商铺之间也能像山西商人那样，还会有那么多的恶性竞争吗?

十万进士主要剖析了科举制。诚然，科举制是一把双刃剑。早期，他为我们培育出了王安石，朱熹，文天祥等一批仁人志士，使得寒门学子十年寒窗苦得以施展抱负，扩大了官吏的人才来源。然而，后期明清的八股取士，文字狱却让人叹惋，科举制怎么使人成了书呆子，不为求学，只为做官。

不知不觉来到了余秋雨的故乡——余姚，读到“养命医院”竟是”阳明医院”不禁噗嗤一笑，上林湖的瓷片让我着迷，也渐渐感受到作者漂泊天涯的落寞……

我明白自己浅薄的学识尚不足以理解文中奥秘，但也会为自己读懂的只言片语而雀跃。也许看看那千年庭院，听听那琅琅书声，踏上那一方神秘的土地，也是趣味无穷的吧！

读后感山居笔记【篇5】

《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼，山居笔记读后感。

余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。

一切的一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。

不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点，真的是让我们打开眼界！

此外，在阅读余秋雨先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳？——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错讹或疑点。作个比喻，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我认识了大师的风范！让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。

读后感山居笔记【篇6】

《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。

全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫

另外，读了此书以后，我不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点，真的是让我们打开眼界!

读后感山居笔记【篇7】

今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书……）

一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜 …… 时间过滤了一切，我们无法再找回答案。

黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！

华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。

中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！

城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。

历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

随着时间的改变一切都在改变 …… 如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。

有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。

几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！

读后感山居笔记【篇8】

有幸读《山居笔记》这么好的书，希望有幸结这位老师为朋友，深深吸引我的不是他的名气，而是他对遗失文学的爱，对中国人历史的责任感。

这是本谈论政治功业、文化情结，文化灵魂、商业文明、稀有人格的好书，恰入其缝，无语伦比，算不上奇书，也算是实实在在的世态真事。每一字，每一词，每一句，每一章，时时不表现出被这个世界所遗漏的一些重大问题，高人是要有发觉问题的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿称他为高人一等，愿陪他一起酣睡寒风中。

建意各界人士，平常百姓也好，都应低下尊昂的头庐去认认真真的看这个世界在陈旧黑暗的角落里，被历史所拼弃的文化遗产，这都关系到今日社会向前的发展及命脉。关系到至高的中华文明。和毫不夸大伪劣教训。我们应该记住，应该宣扬好的，纠正错的观念观点，对自己或他人受意非浅，千万别当作耳边风，别以为不那么重要，这是个问题，关系到一个民族成败的重要话题。

文明和邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄，恰恰是这本书的内容。

历经千心万苦，珍惜一线深情。

读后感山居笔记【篇9】

这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！

我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！

读后感山居笔记【篇10】

在看《山居笔记·流放者的土地》开头时，我显的比较迷惑：余大文豪一篇文章的开头居然是买瓜！有不解的，这和《流放者的土地》有什么关系？然而，眼睛再向下看下去时，所有疑惑都烟消云散了。

文章提到甘甜的北方瓜就是在这个古代被称为“宁古塔”的地方，在数百年期间无数犯人的地狱。这样的地方再怎么好也不太可能孕育出甘甜的北方瓜来着，这是怎么回事？

刚读到“宁古塔”三个字的时候，说真的，我还在想那塔高不高。看下去才知道这是多么荒唐的想法啊。“宁古塔”这三个字完全是按照满族人的音韵来反应的，意为“六个”（“宁古”为“六”，“塔”为“个”）。说这里是全国上下最不吉利的符咒是大有原因的，到了这，所有东西在一夜之间终结。什么财富啊，功名啊，荣誉啊，学识啊，甚至牵连到一整个家族的命运都会因此而坠入漆黑的，永无尽头的深渊里，因此这“宁古塔”被称为所有官员富翁的噩梦并不是毫无原因的。

好吧，所有人流放到这就算了，但这儿杀人的花样还更多，这可不得了！文中提到了嘉庆皇帝在杀戮一个像他动刀的厨师时的情况，因为文中没有描写，特意上网查了一下（剐了3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天）虽然没有像余大文豪那样好几天吃不下饭，但我当晚是把吃的东西差点都吐了出来！总的来说，“宁古塔”真的是驱逐了人道，公德，信义，宽容和和平。

《山居笔记·流放者的土地》写过这样一件事，大致如下：一场考试后，没考上的秀才们纷纷抱怨，也没什么根据，就胡编乱造，说考官和考试的安徽青年方章铖“联宗”（远亲）。刚好这些道听途说被一个官员听到了给皇帝齐奏了上去，这回好玩了，全部考官和相关学生都照顾到了：该处死的处死，做奴隶的做奴隶，连其它亲戚都不放过，可见中国古代判决处罚之重了。

可也许就是这些文人用自己的文化血液浇灌了这片土地，才使得这片“地狱般”的土地生长出甘甜的北方瓜！也许这也就是文人们精神上的归宿，只有抛掉一切身外之物，才能使自己的思想蜕变，更上一层楼！

文章最后提到的几句话让我有点不明白：

1、文明可能产生与野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不怕迫害，却不肯定迫害。

2、这些高贵者却是的愚蠢的，而聪明的却是那些卑贱者。但是这种愚蠢和聪明的划分白来就属于“术”的范围而无关乎“道”……

第一句话在思索一晚上后得出这样的结论：

文明就是在野蛮中成长的，但当它成长到一定层度时，就不会支持野蛮。同理，我们大家都可以熬过逆境，并且提高自己的素质，但并不是人人都喜欢苦难，毕竟，如果苦难超越了你的承受范围，那后果不容相信。我们不害怕天灾人祸，但我们可以肯定天灾人祸吗？

至于第二句，抱歉一个七年级初中生的思想能力实在有限……请各位帮我解答一下吧！

读后感山居笔记【篇11】

这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！

我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！

应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……

还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。

或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。

读后感山居笔记【篇12】

我在没有读《山居笔记》之前，只知道它是一本散文集，但是，写的什么内容，书名又为什么叫《山居笔记》，则一概不知。

待到现在手握这本21万字的《山居笔记》，只用目光扫视一眼目录中的一篇篇富有文采的题目，诸如《一个王朝的背影》《流放者的土地》《脆弱的都城》《千年庭院》《遥远的绝响》等，就觉得手捧着的是如珠玉一般弥足珍贵的好书了。

至于为何起名《山居笔记》，作者在小引中说，这本书是1992年深秋，居住在香港沙田的一个山坡上，用了两年的时间写就的，这，应该是本书得名的由来。

开篇《一个王朝的背影》，写的是走向没落的大清王朝。文章的开头就一下子激起了我阅读的兴趣：

我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔，记得很小的时候，历史老师讲到扬州十日嘉定三屠时，眼含泪花，这是清代的开始；而讲到火烧圆明园戊戌变法时又有泪花了，这是清代的尾声。年迈的老师一哭，孩子们也跟着哭，清代的历史，是小学中唯一用眼泪浸润的课程。

一个王朝的背影，就是在这种充满细腻感情的文字中开始出现的。作者在这一篇文章里，重点写了承德的避暑山庄。在山庄里出现的第一个皇帝是康熙。山庄正宫午门上悬挂着的避暑山庄四个字就是康熙写的。我没有去过承德避暑山庄，不能亲眼目睹康熙亲笔书写的这几个字，但书里配有一张这几个字的照片，正如余秋雨所言，避暑山庄四个字写的极好，撇捺间透露出一个胜利者的从容和安详，我不懂书法，但听余秋雨这么一说，细细品味，觉得还真是那么回事。

接着出现的是雍正、乾隆、道光、咸丰，还有慈禧，这些人的背影如迷魅魍魉，充满着一种阴气。

《流放者的土地》一文，让我了解到中国古代列朝对犯人的惩罚，真是残忍，让人看了都会觉得胆寒。其中的流放，是一种长时间的可怖的折磨，作者说，死了倒也罢了，问题是人还活着，种种不幸，都要用心灵去一点点消受，有时不仅全家流放，而且祸及九族，所有远近亲戚，甚至包括邻里都成了流放者，往往是几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。路上死了的会超过大半，到了东北流放地以后，就变成了奴隶，分配给主人。主人见貌美的女性就随意糟蹋，怕丈夫碍手碍脚，就先给杀了。真是恐怖至极。

在《苏东坡突围》一文里，作者认为，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上的骄傲，但是事实并非如此，越是超时代的文化名人，往往不能相容于他所处的具体时代。在当年，构陷苏东坡的人特别多，甚至连《梦溪笔谈》的作者沈括也不例外。作者在这篇文章里有很多深沉的感慨，请看下面的一段文字，我觉得作者说的太精辟了：

小人牵着大师，大师牵着历史一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆绑在被告席上，而法官和原告，大多是一群挤眉弄眼的小人。

沉重的历史的一页已经翻了过去，但是，直至今天，我们的社会，我们的周围，这样的小人其实还活着，而且是很神气地活着，这是很悲哀的一件事，我以为。

接下来，作者在《千年庭院》中写了位于湘江西岸存在于世已有一千多年的岳麓书院；在《抱愧山西》一文中，作者曾经认为，山西是特别贫困之地，而事实上，历史上的山西曾经是商贾云集之地，号称海内最富；在《乡关何处》一文中，主要写的是作者的家乡浙江余姚，这里有著名的河姆渡遗址；《天涯故事》写了海南岛的洗夫人以及黄道婆等女性历史人物。

在整本书中，《十万进士》所占篇幅最多，作者详细剖析了中国古代的科举制度的利弊得失，可谓入木三分。

《遥远的绝响》一文，写了魏晋时期的嵇康从容赴死前，面对请求朝廷赦免他的三千名太学生，端坐琴前，弹奏一曲《广陵散》，神秘的琴声铺天盖地，成了天地间的绝响。

本书最后一篇文章的题目是《历史的暗角》，作者对于小人的嘴脸进行了详细的刻画，作者认为，小人一般具备以下几个行为特征：其一，小人见不得美好；其二，小人见不得权力；其三，小人不怕麻烦；其四，小人办事效率高（他们能像游蛇般灵活地把事情迅速搞定）；其五，小人不会放过被害者（如果你被小人伤害一次，第二第三次更大的伤害在等着你，因为小人不这样做，他会缺少安全感）；其六，小人需要博取同情；其七，小人必须用谣言制造气氛；其八，小人最终控制不了局势。读作者这些缜密梳理的文字，真是受益匪浅！

在读《山居笔记》之前，我已经拜读过余秋雨的《千年一叹》《借我一生》《行者无疆》，总的感觉是，余秋雨的文字是我读过的作家的书籍中，最耐读，最有文采，最有思想深度的，今天读完《山居笔记》，我的这种印象又加深了一层。余秋雨先生堪称大家，他的著作颇丰，我决定，他的其它我还没有拜读过的书籍，只要能借到，我一定会一一拜读！

城南旧事高中读后感(模板12篇)

读书，是人生一笔获利丰厚的储蓄，一本好的书籍可以使人了解很多现实生活中不曾经历过的智慧、经验！高中学生压力大，有时候课外书籍有足够的慰藉，当然，书籍中的蕴理，还需要我们自己去专研、领会！那么，怎么写作品的读后感呢？由此，我们为你收集并整理了城南旧事高中读后感仅供你在工作和学习中参考。

城南旧事高中读后感 篇1

最近读了一本名叫《城南旧事》的书，让一直是勇往直前的我勾起了儿时的回忆。

《城南旧事》是有５个小故事组成的中篇小说，作者林海音通过回忆童年往事，记述了他亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历，甚至一手创造的命运和平凡人物的悲欢离合。全书以一个成长中的孩子天真无邪的目光看待一个充满着幸福和悲伤的社会。

故事中的主人公瑛子也就是林海音，这是林海英儿时住在北京城南的故事，认识了所谓的疯子秀珍，秀珍是因为自己的孩子被她老公丢弃在了惠安馆门前，后来被人捡走，所以想孩子想的疯了。瑛子又认识了小伙伴妞儿，妞儿其实就是秀珍的孩子，被他爸爸妈妈捡到后又被不是亲生的爸爸妈妈虐待，因为有瑛子的引导，妞儿找到了自己的亲妈，随后离开了北京城，两个在北京城的最好的朋友都走了，瑛子生了一场大病昏迷了整整十天。爸爸妈妈带他到了新家新帘子胡同。

童年的味道是各色各异的；童年的颜色是五彩缤纷的；童年的声音是清脆悦耳的让我们再次思念童年的时光，然后在迎接新的太阳吧！

城南旧事高中读后感 篇2

在寒假里，我看了一本名著，叫《城南旧事》，这本书分为很多个小故事，在《城南旧事》中，这些形形色色的人陪伴着英子度过了她难忘的童年……第一章是《冬阳童年骆驼队》，也是《城南旧事》的序言。叙述了英子在冬阳底下学骆驼咀嚼、问爸爸为什么要系铃铛、想为骆驼剪肚皮底下的绒毛，以及问妈妈春天骆驼去哪儿了这几件小事。当我读到天真的英子学骆驼咀嚼时，不禁笑了起来。多么可爱，多么天真的孩子啊！童年是最幸福、最无忧无虑的时光。在这充满童真的时光中，每个人的做过傻事，连小英子都不除外。第二章叫《惠安馆》。英子遇见秀贞和妞儿，并帮助她们重逢，多么感人啊！第三章是《我们看海去》，讲了英子与“小偷”的故事。他是英子的知心朋友，小英子却在无意中出卖了他……这些章节都细腻生动的描绘了一个个性格鲜明的人物，表达了英子对童年的留恋以及对老北京城南的思念。

这个故事让我想到了自己幼儿园的时候，是否也这么由天真无邪变成现在的样子？童年总是一生中最美好的时刻，因为它没有罪恶，也不懂得罪恶。在它的眼里，什么事都是最简单的，没有什么复杂之处。所有人都是善良的，哪怕那个人是强盗，是土匪，他也有真诚的一面，他的心底也有最纯洁的地方。

读了这本书后，我觉得也许我们该学学那些小孩子，用童眼去看世界，因为这也是有太多好处的，就像英子那样，如果她当时和其他人一样认为秀珍是疯子，也不会拥有这段珍贵的情谊；如果她当时遇见小偷是慌忙逃跑，说不定就没有下面的故事了。一件事不要把它看得那么复杂，先用最简单的眼光看它，如果看不透，再一一解开它的秘密，这样会轻松许多。来吧，让我们以后用童眼先看这个世界！

城南旧事高中读后感 篇3

暑假，妈妈给我买了一本《城南旧事》，我很高兴，也很期待里面写了什么。

翻开那漆黑而又带有一点神秘的封面，我的“读书之旅”开始了。

我每看完一章故事，都感到有那么一点儿惋惜。因为，每一次一章故事告一段落后，故事里面英子(林海音小时候的乳名)的各位亲戚或者是朋友，都以种种理由离开英子，一直到最后一章——爸爸的花儿落了，英子几乎所有的亲人，都像影子一样消失后，她的童年也消失了。

整本《城南旧事》令我印象深刻的是英子在惠安馆遇见并且和那个被大家称为“疯女人”——秀贞相处的那段时光。一开始，我还是担心“疯女人”秀贞对英子作出身危险的事情，但惊人的是英子却和秀贞友好的相处了，这也足以向大家表现出她童年时的善良和天真。直到有一天后，秀贞突然对听故事的英子谈起了小桂子(秀贞的女儿，也就是书里讲的小妞儿)，并常常谈起她，秀贞还和英子说，小桂子有一条青疤。

有一天，小妞儿对英子说她不是爸爸妈妈亲生的，并且转过身来，英子却在她脖子上找到了一条青疤，英子赶忙把她领到秀贞那里，她们母女俩当晚就坐火车走了，英子也晕了十天。这里也能体现出英子对她的所有朋友的离去都怀有思念之情。

第二段：我们看海去，这句话使井边一位小偷对我说过的一句话。就这是这么简简单单的五个字的背后，却一直衬托着英子儿时到现在的梦想。小偷也告诉她会带他去看海。可当时一群人一直在追捕他，这是英子没见着它既几会她就被抓去被人笑话，这也使英子一直没能出去见见世面。但是英子的那种友好的精神却值得让我们学习。

还有最后一段：爸爸的花儿落了，题目取得很悲伤连同与结果，我只是不明白为什么英子在最后得知爸爸去世后为什么显得那么冷静?爸爸的花儿落了，石榴也落了……爸爸精心培养出来得花几乎全落了，但是爸爸养育出来的英子却没有倒下去。爸爸的死，成了英子不再是小孩子的证据，也同样证明了英子十三岁不用亲朋好友照顾的依据。这也能教导我们十三岁能独立的能力。

《城南旧事》这本书的作者是林海音，它讲述的是她小时候童年是在北京城南的故事。虽然故事主人公有时候显得弱不禁风、微不足道，但是她却教会了我很多知识、本领和心态，这本书的确让我受益匪浅，我要好好珍藏着!

城南旧事高中读后感 篇4

疯子的爱也是真挚的

——读《城南旧事》有感

这个世界上有很多种爱，人们常常赞颂如水的母爱和如山的父爱。可是很少有人去提及一些特殊的爱。通过《城南旧事》这本书，我感悟到了一种爱，那就是疯子的爱。

《城南旧事》是作者林海音以其七岁到十三岁的生活为背景的一部自传体短篇小说集。整本书由五个故事组成，而我感触最深的就是第一个故事—惠安馆。在小说里人们都避讳着惠安馆。不为别的，就因为惠安馆里生活着一个疯子。那是一个女疯子，那是一个梳着油松大辫子的疯子，她经常倚着门墙站着看着路上来来往往的行人。小说里的大人们都在告诉英子，不要靠近疯子。可是和她接触的英子发现疯子其实并不像个疯子，她和寻常百姓的大姑娘并没有多大差别。那个女疯子叫做秀贞，她喜欢思康并且为他生了一个女儿小桂子。可是她的恋人一去不返，孩子也被扔到齐化门，从此下落不明。

但是在我看来，秀贞并不是一个疯子，她只是一个普普通通的爱着自己的孩子的母亲。她在如花的年纪里生下了她的女儿，却被迫自己的亲生女儿分离。她每天都在盼望着她的女儿小桂子能回来，能回到她的身边，能穿上她为她做的衣裳，能喊她一声娘。书中有一段描写是这样的，“画儿是一个白胖大娃娃。没有穿衣服，手里捧着大元宝。骑在一条大大的红鱼上。”那个娃娃就是她的女儿小桂。其实我们并不难看出来秀贞对他女儿小桂子的爱。为什么这么说呢？秀贞她从来没有停止过为她的女儿小桂子做衣裳，也从来没有把墙上那幅小桂子的画取下来。她一直坚信着她的女儿小桂子还活着，她一定可以找到她。这是何等的母爱啊！

这让我联想到了我曾经看过的一则故事：在二胎未开放的时代里，生二胎是需要付费的，一对贫困的夫妇很想要一个男孩，可是他们已经有了一个女儿，付不起超生费又想要男孩的母亲让女孩整天蓬头垢面，去做一些常人难以理解的行为……渐渐地，女孩疯了这个消息在全村传开，他们也有了正当理由可以生儿子。就这样，女孩为了那素未谋面的弟弟装疯卖傻，还时不时被其他小孩欺侮。十月过去了，那对夫妇的儿子出生了，可是女孩却真的疯了。男孩一天天长大了，女孩很喜欢他，天天都要去接他从学堂回家，可是男孩讨厌他的姐姐，因为她是个疯子。有一次下大雨，女孩执着地等着她的弟弟，可是弟弟很不耐烦的甩开她伸过来的手，跑回了家。那晚女孩没有回家，她死在了池塘里。他的母亲哭着对儿子说：“谁都可以讨厌你姐姐，说你姐姐是个疯子，唯独你不行，因为她是为你而疯，她是最爱你的人啊！”

同样是爱，为什么这种特殊的爱却很少有人提及呢？为什么不能给予她们应有的尊重呢？难道这种特殊的爱就不是爱吗？难道疯子就没有爱人的权利吗？其实并不是这样，我们在灵魂上是平等的，每个人都有爱与被爱的权利，而这份爱也应该被尊重。

传闻上帝造人的时候饿了，咬了口苹果，而这苹果就幻化为了这个世界上一些与众不同的人，他们是独一无二的，是和常人一样的存在，既然一开始都是苹果，那就是平等的。

所以疯子的爱，与常人无异，这份爱值得被尊重！而作为新时代青年的我们更应该以身作则，去传播正能量，让明天变得更加美好！

城南旧事高中读后感 篇5

读那本书时，仿佛看见了爱哭的妞儿，爱笑的英子，思念家人的秀贞，妩媚的兰姨娘…….抚摸书时，突然感到有一丝惆怅涌上心头。《城南旧事》到底有什么吸引着我？到底有什么魅力呢？

林英子，是这个故事的主人公，也是作者林海音的化身。英子从一个顽皮的小孩子蜕变成一个懂事的大孩子，在她这个有快乐，也有烦恼的童年里，她走过了人生的一段重要旅程。人生好似一张车票，走过的地方，成为消逝的风景；做过的傻事，成为永远的回忆。在她成长时，在她长大时，她也同时担起这个年龄不该有的担子。她在十二岁时，就失去了疼爱她的父亲。“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩了”。英子在长大的那一刻，实际是多么希望自己还是个顽皮的小女孩呀！其实，作者在写这本书时，是在回忆、回味童年，是在眷恋、思念童年……浓浓的相思，淡淡的离愁……作为一个孩子，她心中有许多的秘密，兰姨娘与爸爸之间的微妙关系，她与秀贞的开心时光……也许，正是因为经历了这些事情，她才从天真的小姑娘蜕变成了懂事的大孩子。

我想，英子在十二岁之前，应该跟我们一样，有颗快乐的童心。她听了兰姨娘的几句好话，就可以回心转意，甚至一个暑假不碰作业……但不一样的是在十二岁之后，她失去了慈父，失去了家里的顶梁柱。但她在爸爸去世时，有着从未有过的镇定，因为她不得不和她的童年说“再见”了，她从此不能再哭闹或任性了。而我们在十二岁的时候还可以幸福地躺在爸爸妈妈的怀抱里撒娇，偶尔还可以在爸爸妈妈的宠爱下，耍耍小性子。但是英子不可以，她还有四个妹妹，两个弟弟……她唯一能做的，也是她必须要做的就是帮妈妈分担家务。她没有时间玩耍了，没有时间去欢笑了，更没有时间去抚平那心灵上的伤口了……

相比之下，我们有着幸福的家庭，可以没有心理负担地去上学，可以有很多属于我们童年的快乐时光。我们的童年是多么幸福，我们的生活是多么美好啊！所以，我们要做个懂事的孩子。跟英子一样吧，帮着妈妈分担家务。学会珍惜自己的幸福生活，好好学习，不能虚度时光。要让我们的父母因为我们而自豪，让我们的家庭过得更幸福。

城南旧事高中读后感 篇6

故事发生在二十年代末，六岁的英子随父母在城南一条普通的小胡同里扎了根。英子交到的第一个朋友，是个总是呆立在胡同口的“疯”女人——秀贞。秀贞是个苦命的人，她曾与一名大学生相恋怎奈好景不长，不久后大学生便失去踪迹，而秀贞的家人也狠心丢掉了她刚生下的女儿。重重打击之下，秀贞变得有些疯癫。但事情却有了转机英子发现自己的玩伴妞儿便是秀贞的孩子。很快在英子的努力下，二人终于相认，而秀珍也准备带着妞儿去找失踪的父亲。一切渐渐向好的方向发展着，直到一个噩耗传入英子耳中一一秀贞与妞儿惨死在火车车轮之下。

这一睛天霹雳击打在英子年幼的心灵上，悲伤、同情、惋惜种种情感一拥而上包围了她，让她慢慢开始懂得事世的艰难无奈。除了秀贞的故事，英子还经历了很多，一桩桩小事让她一步步长大。最终当父亲去世，英子的童年彻底结束了。

《爸爸的花儿落了，我再也不是小孩子了》这篇文章，是我在《城南旧事》里最深为感动的一篇。它讲述了病弱的父亲要求她去历练，而在她的小学毕业典礼上，父亲的缺席，给她带来了失望与害怕。最终当她拿着毕业证书匆匆地赶回家时，她听到了那个她早就猜到，却始终不敢面对的消息。而那一刻，不仅是爸爸的花儿落了，也是她童年的花儿凋零的时候。

小说用清新明亮的语言风格，稚嫩真诚的表达方式，描写英子面对大人世界里“疯子”与“正常人”等人生难题时的困惑，道尽了人世的复杂多变，也道尽了英子面对人世凄苦的所有困惑和思索。也许人生是不如人意的，也许命运是挫折相随的，也许生活是苦味杂伴的，但，它们都是最真实的，独一无二的，因此，也是珍贵的。

城南旧事高中读后感 篇7

在成长的过程中，我们会遇见许多人，也会收获很多。但与此同时，我们也失去着，与他人离别着，正如书本中的《爸爸的花儿落了》。

那天，是主人公英子的小学毕业典礼。在典礼中，英子不断回想起六年中的点滴事情：赖床不起时被父亲用鸡毛掸子打；父亲教她“闯练闯练”；大人们想让小英子做大人……

“父亲的花儿落了，我也不再是小孩子了。”当父亲去世，英子长大了。

那些英子熟悉的人们，却不见了：妞儿，素贞，兰姨娘，高墙上的小偷，还有宋妈。小英子问道：“这些人是跟着我失去的童年，也一块失去了吗？” 其实，这并不叫“失去”。只要我们还记得离我们而去的那些人、那些事，它们就永远地留在我们心间。更何况，人生的道路只有我们自己走；而所有的离别，都是相聚的伊始，我们还会遇见更多的人和事。

就在今年夏天，我离开了伴我六年的小学，进入初中。那时，我十分想念我的老师、同学，想念校园的一草一木。我常常想：要是能回到小学该多好，那儿有我熟悉的一切。但渐渐地，我结识了许多新朋友，收获了不少新东西。一回想起来，我便觉得自己成长了、蜕变了。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。在我们漫长的人生中，离别是不可避免的。我们应把离别视为新的开始，正确面对它。

宇宙浩渺，人生很短，岁月很长。离别是每个人都绕不开的注定，但在离别的不舍中，我们能汲取到对生命意义新的营养，就算成长。

离别让我们成长，让我们蜕变。我们应更加坦然地面对它，让自己不要永远停留在过去。

城南旧事高中读后感 篇8

冬日暖阳，夏日白雪——读《城南旧事》有感

翻开《城南旧事》的目录，我一眼就喜欢上了这本书，多温情的文字——第一编城南旧事；第二编英子的乡恋；第三编未了的情缘；第四编生命的风铃。小标题也满含作者对从前对童年的眷恋，让我一下子对“英子”充满了好奇，她的童年真是多姿多彩！

英子自小生活在北京城南，每到秋天，空气里弥漫的都是糖炒栗子的甜味儿。她跟一帮小伙伴在大院子里尽情玩耍，早晨起来看紫色的喇叭花儿朝天吹；午后院子里的向日葵跟着日头转；黄昏的花池里，玉簪花清幽地排在那里……她的童年生活丰富而有趣，冬日里的骆驼队，惠安馆里的秀贞，跟野小子一起踢球，好吃的驴打滚儿……被爸爸责备的时候，妈妈就爱怜地护着她。我跟英子一起深深地陷入了童年的回忆，她开心得手舞足蹈，我也眉开眼笑；她伤心不已，我红了眼眶；她进退两难，我就彷徨不安。

她所有的故事里，我读得最多的就是《爸爸的花儿落了》。如果说英子的童年分为两段，那界线肯定就是这个故事。毕业典礼那一天，英子坐在新建的大礼堂里，将要代表同学们领毕业书和致谢词，她多么盼望亲爱的爸爸到场与她一起分享这荣耀。可是，她只能紧紧握着襟边的夹竹桃花儿，假装爸爸在她身边。爸爸生病了，躺在医院里，连话儿都难说出来了，可是爸爸安慰她：“英子，不要怕，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。”

小时候，英子赖床不上学，被爸爸拿着鸡毛掸子打得多么惨，那是爱他的爸爸第一次狠狠地打她。爸爸是多么想去参加英子的毕业典礼，心爱女儿人生中的第一次毕业典礼，他不想错过，可是他竟然躺在病床上动弹不得……

看到这里，我一下子红了眼眶，英子的希望落空了，病房里爸爸在无奈地叹息，这字里行间的忧伤如水，不可遏制地弥漫开来……英子哭了，不仅仅因为毕业不舍，更多的是想到了童年里的人和事慢慢在远离，兰姨娘走了，宋妈回老家了，跟她踢球的小伙伴也不见了，甚至连爸爸最心爱的花儿也落了……她不知道，她的爸爸也离开她了！

“闯练，闯练，英子。”我的脑海里一直回荡着英子爸爸的话。因为父亲的去世，英子在还需要别人照管的年龄，已经负起许多父亲的责任，迅速长大，照顾妹妹们，安慰悲伤的母亲，担负起家庭的生计。童年美梦，顿然破碎！

可是我反而更喜欢这样的英子！

她努力渡过难关，羞于向别人伸出求援的手，以受人怜悯为耻。她的每一个进步，都靠自己的力量！我仿佛看见倔强的英子站在院子里对着爸爸留下来的花儿发誓要代替他守护这个家！英子并没有因为爸爸的离开而陷入消沉，此后她积极生活，努力学习，认真做人，终于没有辜负爸爸的期待！

我虽然跟英子一般大，可我恰恰缺少英子的倔强，面对困境，我时常无所适从，恨不得当逃兵。是英子让我明白了，一个真正坚强的人，不管面对什么样的打击和失败，都能够从容应对！正如美国一位作家说的，水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难！

《城南旧事》写的是童年，忆的是儿时，快乐也好，伤心也罢，都是作者林海音人生的一笔宝贵财富，欢乐丰富人生，悲伤令人强大。这些故事里，既有老北京的风土人情，也有人世间的脉脉温情。这本书就像冬日里的暖阳，夏日里的白雪，润泽、洗礼我的心灵，在我心上悄悄开出一朵小小的白莲，芬芳迷人！

城南旧事高中读后感 篇9

《城南旧事》是一本影响了几代人的小说，讲述的是作者在北京的童年生活。其中《惠安馆》讲述了“疯女人”秀贞苦苦寻找她的孩子，而她的孩子又被养父母虐待的凄惨故事；《我们看海去》则讲述了一位集慈爱的哥哥、孝顺的儿子、可恶的贼多重身份于一身的青年，和作者发生的有趣故事，体现了当时社会的隐忧；《兰姨娘》讲述了当时妇女的命运；《驴打滚儿》则体现了当时旧中国乡下的生活状况。

在《城南旧事》一书中，给我印象最深的人物是“疯女人”秀贞。她苦苦寻找自己的孩子，从未放弃过，哪怕别人都以为她是疯了，她也不以为然。秀贞给她的小桂子做了多少衣服啊！那都是一针一线缝出来的。那密密麻麻的针线包含的是浓浓的母爱，是血浓于水的亲情，是对个人命运的无声抗争！因为她举止反常，所以没有人愿意跟她往来。但在英子看来，和秀贞在一起却是非常有意思的一件事，两人因此成为了好朋友。在英子童稚的眼睛里，生活是新奇而充满乐趣的，少有人间的凄苦。但是，残酷的现实对她单纯的内心却带来了巨大的冲击力，让她感到悲哀。林海音借用英子童年的眼光，描述了当时社会的无奈。

掩卷反思，当我们还沉浸在浓浓的亲情里时，又有谁能体会到父母的辛苦呢？在日常生活中，不是向父母要这就是要那，有时看到不可口的饭菜就不吃了，害的父母赶紧再为自己重新做饭菜。常常是，孩子们要这个就得买，要那个也得买，可对于妞儿来说根本想都不敢想。然而，爱能战胜一切！没有什么能阻挡它，没有什么能战胜它！就像秀贞和妞儿，是伟大的母爱将她们紧紧连在一起，谁也无法阻止，最终得以团圆。故事的情节在此处得到了升华，故事所传递出的感情也深深地打动了我。

这个故事让我懂得，一定要好好珍惜眼前优越的生活和学习环境，用实际行动感谢父母、老师、同学的关心和帮助，用感恩的心回报身边的人，孝敬父母，尊敬老师，团结同学。

时光飞逝，纯真美好的童年时光已经一去不复返了，一本《城南旧事》成为我告别童年，走向少年的人生坐标。当我回首往事，只有那些温暖纯真的记忆，像一张张老照片刻在心底，成为我童年时光的宝贵财富。

城南旧事高中读后感 篇10

《惠安馆》一章中，当街坊四邻都排斥秀贞，称她为“疯子”的时候，英子却主动接近她，还成了她的唯一的朋友。在英子看来，秀贞只是一个普通的人，一个为失去的孩子而焦虑的母亲。带着这个天真的想法，英子帮着秀贞找到了被家人遗弃多年的女儿，也就是她的玩伴妞儿。善良的她送走了这对苦命的母女，也拉开了小说的序幕，奠定了纯情离愁的基调。

同样，对于高墙后面的那个男人，我们暂且称他为小偷，英子却有着自己的想法。她不懂“贼”的概念，更坚信那个小偷只是毕业会上优等生的哥哥。

最让我动情的是《驴儿打滚》那章。以前吃过这种点心，但在书里，我却发现了浓浓的情谊。我想，奶妈是伟大的。一个能将自己奶水哺育其他孩子的女人是美丽的，无论是出于贫穷还是其他原因。宋妈将她最灿烂的的光阴留给了翁家，尽心竭力地照顾着他们的生活。在得知儿子的死讯后，她说了一句：“这次不走了，死也不走了!”要知道，那可是她几年来的牵挂，她的精神支柱啊!如果不是因为生活所迫，宋妈也不会撇下自己的儿子，而到北平用乳汁喂育了英子的弟弟。但现在，宋妈的爱已经深深地滋润了孩子们，这种超越亲情的爱，浓于血液的爱，才叫人动容。

不能否认，这是一部伤感的小说，每个故事的主人公最后都离去了。但是，童年之所以美好，是因为童年时代纯真的思想，就如英子，她深信这个世界是善良的。

读完书，再想想这个社会，我有些心痛，为何那样干净的世界只能是幻想呢?

城南旧事高中读后感 篇11

前两天，我拜读了林海音的《城南旧事》，感触颇多。

《城南旧事》将五个故事串联在一起：惠安馆的“疯”女人秀贞，荒园中的厚嘴唇青年、敢于追求理想的兰姨娘、身世悲惨的宋妈，一个个丰富的人物形象在我心中萦绕。最让我印象深刻的便是那个小偷，一个厚嘴唇的年轻人。这个厚嘴唇的年轻人，是英子在她家门口的一片荒地里认识的。他为了供养弟弟上学，不得不去偷东西。英子分不清他是好人还是坏人。不久，这个年轻人也被警察抓走了。

在这个故事里，最让我感动的是年轻人与英子之间那个“我们去看海”的约定。“小妹妹，等我弟弟坐大轮船去国外念书的时候，咱们给他送行去，就能看到大海了。看看大海跟天有什么不一样。”“我们看海去！我们看海去！英子又高兴地念起来。”就是如此天真的对话，夹杂着美好的期许。“就像分不清海和天一样，我分不清好人和坏人”英子这样说到。我也搞不懂，他到底是好人还是坏人，但我知道他是个善良的人。

他也同样自责着，同样疑惑着。他对自己的迷茫，不停地敲打着我的心。直到他遇见了同样善良天真的小英子，才露出了他善良的一面。他们无话不说，他们推心置腹，甚至立下了“我们看海去”这样美好的约定。偶尔，英子也会想，会不会又失去一个朋友？“我曾经有过一个朋友，人家说她是疯子，我却很喜欢她。这个人呢？人们会管他叫什么？我很怕离别，将会像那次离别疯子一样与他离别吗？”英子这样发问。

这个故事如此简单，如此纯净，又让人如此恋恋不舍。其中的是是非非，在英子眼中虽然是深沉的，但还是那么充满希望：这里每一个故事都是心酸的，都关系着生死离别，却有一种生命的本真在，有一种希望在升腾弥漫。那份对大海、蓝天和火红的太阳的希望，对这些东西强烈的期望，涌动在英子心底。虽然这每一寸的挣扎，每件事的不舍，都是低沉的，但英子心底只有善良、希望和博爱。

“我慢慢躲进大门里，依在妈妈的身边，想哭。”“英子，你看见这个人了没有？你不是喜欢写文章吗？将来你长大了，就把今天的事写一本书，说一说一个坏人怎么做了贼，又落得这么个下场。”“不！我反抗妈妈这样教育我！我将来长大是要这么写：我们看海去！”

城南旧事高中读后感 篇12

这个故事主要讲一个叫英子的小女孩，性格比较开朗，但有一颗善良的心。她们住的胡同里有个女的疯子，整天在门前站着，英子并不怕她，两人成了朋友，疯子叫秀贞，她说她有个孩子叫小桂子，她爹叫思康，数个月前被抓走了，让英子见小桂子让她赶紧回来，她脖子上有个印记。英子有个朋友叫妞儿，她一次到英子家说自己不是亲生的，是从齐华门捡来的。英子把妞儿送到秀贞家，母女相认，赶火车找思康却被压死。英子病倒，不知道妞儿他们死了。

搬进新家，英子也读了书，一次捡球认识了个小偷，小偷是为弟弟学费偷东西的最终被警察抓走。宋妈是英子家保姆，儿女死去，而暴躁丈夫没告诉她，还把一个孩子卖了换钱。宋妈知道哭了起来，英子父亲生了病去世宋妈跟丈夫回了家乡。

看完书，我感到很悲伤，妞儿很可怜，从小挨打挨骂，唱戏挣钱。好不容找到亲娘但还是死了命很苦。那个小偷为让弟弟成为学习好品质好的人偷东西赚钱被抓走了，他们都很可怜。宋妈在外当保姆，把英子养大还得给二弟伺候喂奶，儿女没了自己还得忍着哭，因为哭会把奶憋回去，但还是没忍住，儿子小栓子淹死了，还有个女儿被卖了。我十分愤怒，恨黄牙板(宋妈丈夫)只顾钱，实在令人恶心。没有人懂英子这颗善良炽热的心，没人真正理解英子，英子把困惑写进了书中。

城南旧事这本书意义很深，感情很深，我对这个故事的印象十分深刻，我非常喜欢这本书。

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