梅花后记读后感
[荐]梅花后记读后感集锦。
光明给我们经验，读书给我们知识。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？下面的内容是小编为大家整理的[荐]梅花后记读后感集锦，供你参考和使用，请收藏和分享。
梅花后记读后感【篇1】
在《梅花》后记中，朱自清先生怀着感伤的心情追忆了与无隅君相聚的场面，以及为了帮助贫困的家庭积蓄些钱财以安葬英年早逝的无隅君，朱先生与友人到处奔波而又四处碰壁的景况，所以当开明书店答应印行亡友的作品《梅花》集时，作者悲喜交加，感慨万端，所以作者仿佛按纳不住积蓄已久的感情，开篇便点明：这一卷诗稿的运气真坏！我为它碰过好几回壁，几乎已经绝望。现在承开明书店主人的好意，答应将它印行，让我尽了对于亡友的责任，真是感激不尽！从诗稿的命运转到主人悲剧性的短暂人生，物在人亡，而且想来这份诗稿虽卖是卖了，想起无隅的那薄薄的棺木，在南方的潮湿里，在数年的尘封里，还不知是什么样子！强烈的感伤使作者在文中反复强调自己于心不安的自责，同时也为了求得心灵的慰藉，作者又以充满敬重的心情记叙了为这部诗集的出版呕心沥血的林醒民君，以及关心这部诗稿的白采与周了因先生。由一部诗稿的辗转出版，将人物的命运安排，世道的艰难与坎坷连接在一起，布局紧凑，着墨虽平淡无奇，但扑面而来的却是一股浓烈的人间至情，由此可以折射出大写的人字，树起人格的丰碑。
文章用语舒缓，韵味悠长，体现出深沉的感情色彩。心理学认为：人的多种多样的情感都可以按照对比的性质配合成对；凡是配合成对的两种情感在性质上彼此相反。例如：悲与喜、乐与哀、爱和恨等等，情感的这种特性可称之为两极性。人的两极情感彼此结合在一起便呈现出复杂的情感状态。例如开篇一段，作者的心情便是悲喜交加，结尾作者这样写道春余夏始，是北京最好的日子。我重繙这诗稿，温寻着旧梦，心上倒像有几分秋意似的。这种悲凉的情感实际上就是人类普遍的永恒的体验，它内涵的复杂与丰富，也正是它的感染力所在。
梅花后记读后感【篇2】
在《梅花》后记中，朱自清先生怀着感伤的心情追忆了与无隅君相聚的场面，以及为了帮助贫困的家庭积蓄些钱财以安葬英年早逝的无隅君，朱先生与友人到处奔波而又四处碰壁的景况，所以当开明书店答应印行亡友的作品《梅花》集时，作者悲喜交加，感慨万端，所以作者仿佛按纳不住积蓄已久的感情，开篇便点明：这一卷诗稿的运气真坏！我为它碰过好几回壁，几乎已经绝望。现在承开明书店主人的好意，答应将它印行，让我尽了对于亡友的责任，真是感激不尽！从诗稿的命运转到主人悲剧性的短暂人生，物在人亡，而且想来这份诗稿虽卖是卖了，想起无隅的那薄薄的棺木，在南方的潮湿里，在数年的尘封里，还不知是什么样子！强烈的感伤使作者在文中反复强调自己于心不安的自责，同时也为了求得心灵的慰藉，作者又以充满敬重的心情记叙了为这部诗集的出版呕心沥血的林醒民君，以及关心这部诗稿的白采与周了因先生。由一部诗稿的辗转出版，将人物的命运安排，世道的艰难与坎坷连接在一起，布局紧凑，着墨虽平淡无奇，但扑面而来的却是一股浓烈的人间至情，由此可以折射出大写的人字，树起人格的丰碑。
梅花后记读后感【篇3】
这一卷诗稿的运气真坏!我为它碰过好几回壁，几乎已经绝望。现在承开明书店主人的好意，答应将它印行，让我尽了对于亡友的责任，真是感激不尽!
偶然翻阅卷前的序，后面记着一九二四年二月;算来已是四年前的事了。而无隅的死更在前一年。这篇序写成后，曾载在《时事新报》的《文学旬刊》上。那时即使有人看过，现在也该早已忘怀了吧?无隅的棺木听说还停在上海某处;但日月去得这样快，五年来人事代谢，即在无隅的亲友，他的名字也已有点模糊了吧?想到此，颇有些莫名的寂寞了。我与无隅末次聚会，是在上海西门三德里(?)一个楼上。那时他在美术专门学校学西洋画，住着万年桥附近小弄堂里一个亭子间。我是先到了那里，再和他同去三德里的。那一暑假，我从温州到上海来玩儿;因为他春间交给我的这诗稿还未改好，所以一面访问，一面也给他个信。见面时，他那瘦黑的，微笑的脸，还和春间一样;从我认识他时，他的脸就是这样。我怎么也想不到，隔了不久的日子，他会突然离我们而去!——但我在温州得信很晚，记得仿佛已在他死后一两个月;那时我还忙着改这诗稿，打算寄给他呢。
他似乎没有什么亲戚朋友，至少在上海是如此。他的病情和死期，没人能说得清楚，我至今也还有些茫然;只知道病来得极猛，而又没钱好好医治而已。后事据说是几个同乡的学生凑了钱办的。他们大抵也没钱，想来只能草草收殓罢了。棺木是寄在某处。他家里想运回去，苦于没有这笔钱——虽然不过几十元。他父亲与他朋友林醒民君都指望这诗稿能卖得一点钱。不幸碰了四回壁，还留在我手里;四个年头已飞也似地过去了。自然，这其间我也得负多少因循的责任。直到现在，卖是卖了，想起无隅的那薄薄的棺木，在南方的潮湿里，在数年的尘封里，还不知是什么样子!其实呢，一堆腐骨，原无足惜;但人究竟是人，明知是迷执，打破却也不易的。
无隅的父亲到温州找过我，那大约是一九二二年的春天吧。一望而知，这是一个老实的内地人。他很愁苦地说，为了无隅读书，家里已用了不少钱。谁知道会这样呢?他说，现在无隅还有一房家眷要养活，运棺木的费，实在想不出法。听说他有什么稿子，请可怜可怜，给他想想法吧!我当时答应下来;谁知道一耽搁就是这些年头!后来他还转托了一位与我不相识的人写信问我。我那时已离开温州，因事情尚无头绪，一时忘了作覆，从此也就没有音信。现在想来，实在是很不安的。
我在序里略略提过林醒民君，他真是个值得敬爱的朋友!最热心无隅的事的是他;四年中不断地督促我的是他。我在温州的时候，他特地为了无隅的事，从家乡玉环来看我，又将我删改过的这诗稿，端端正正的'抄了一遍，给编了目录，就是现在付印的稿本了。我去温州，他也到汉口宁波各地做事;常有信给我，信里总殷殷问起这诗稿。去年他到南洋去，临行还特地来信催我。他说无隅死了好几年了，仅存的一卷诗稿，还未能付印，真是一件难以放下的心事;请再给向什么地方试试，怎样?他到南洋后，至今尚无消息，海天远隔，我也不知他在何处。现在想寄信由他家里转，让他知道这诗稿已能付印;他定非常高兴的。古语说，“一死一生，乃见交情;”
他之于无隅，这五年以来，有如一日，真是人所难能的!
关心这诗稿的，还有白采与周了因两位先生。白先生有一篇小说，叫《作诗的儿子》，是纪念无隅的，里面说到这诗稿。那时我还在温州。他将这篇小说由平伯转寄给我，附了一信，催促我设法付樱他和平伯，和我，都不相识;因这一来，便与平伯常常通信，后来与我也常通信了。这也算很巧的一段因缘。我又告诉醒民，醒民也和他写了几回信。据醒民说，他曾经一度打算出资印这诗稿;后来因印自己的诗，力量来不及，只好罢了。可惜这诗稿现在行将付印，而他已死了三年，竟不能见着了!周了因先生，据醒民说，也是无隅的好友。醒民说他要给这诗稿写一篇序，又要写一篇无隅的传。但又说他老是东西飘泊着，没有准儿;只要有机会将这诗稿付印，也就不必等他的文章了。我知道他现在也在南洋什么地方;路是这般远，我也只好不等他了。
春余夏始，是北京最好的日子。我重翻这诗稿，温寻着旧梦，心上倒像有几分秋意似的。
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先读“后记”
书有前言、后记，读书理应自前至后;我的习惯却是:得一新书，先阅后记。
大凡书之前言或序言，都肩负着总括全书之内容概要、理论价值、现实意义之重大使命，不可以轻心掉之。故作者写得费劲，读者看得吃力。加之时人著书，多爱请名人赐序，借名人之名，以名拙著之价.其用心良苦，倒也无可厚非。问题是，大凡名人都要日理万机，于百忙中挤出时间为人作序，质盘可想而知。若将名人所赐之前言，与这前言所包装的正文作一比照，便不难发见:序者并未细读所序书，所谓你写你的，我写我的，结果是前言不搭后语。前不久，倒是读到一篇与正文相契合的名人前言，著书者是我的一位朋友，一问，原来这挂着名人之大名的前言，是我这位老兄亲自撰写的。
后记却与前言大不相同。后记既不负有重大使命，也用不着请名人代劳。著者著书，到了能够写后记的时候，心情已是冬去春来了。您想，寒来暑往。日落日出，书终于完稿了，出版社终于开恩，著者怎能不高兴?身心一放松，后记就容易写得生动、风趣而又有灵性。反正是一篇无关宏旨的小后记，想怎么写就怎么写，或绘景或抒情，或发发牢骚或开开玩笑，有时还可以来一两首旧体诗新体诗打油诗或别的什么诗。
写文章(包括后记)的人，都有这样的体验:你着意深刻、厚重，写出来的文字却板实、浅鄙;你随心所欲，任情而发，反倒能写出有性情、有思想、一新耳目、发人声、生省的文字。苏东坡说吾文如万献泉源，不择地而出，与山石曲折，随物赋形。好的后记，亦有这种如行云流水、自然天成的效果。罗宗强先生的《玄学与魏晋士人心态》，在后记中追忆一件往事:记得有一次，正在大树下接受批斗，突然传来一声清脆的鸟鸣，下意识地抬头一看，阳光在绿叶上闪烁着，一种难以言喻的生的欢乐与生的向往猛烈震撼着我，虽然随着一身严厉的低头和背上重重的一枪托，但是我仍然觉得甘泉的滋润。这本书，我还是四年前读过的，正文的内容已渐渐淡忘，惟有后记中的这段文字，至今仍记忆犹新。我常想，罗先生如果没有这种独特的生存体验与情感经历，便不大可能对魏晋士人的心态与人格，有如此独到而深刻的理解。
近日读陈顺智《魏晋玄学与六朝文学》，著者是一位青年学人，对问学之事却有着颇为深刻的体悟。其后记称如今治学有三难无中生有，为一难;于古人只言片语中寻绎艺术规律，是治学为谋生，以急功近利之态度做不能急功近利之事，是苦不堪言，为二难;学界与社会的价值标准常常相去悬绝，是无所适从，为三难人的苦与乐，悲与幸，尽在这三难之中。记，怎能不先读为快!
当今学界中如此绝妙之后记,怎么能不先读为快!
朝花夕拾后记读后感
朝花夕拾后记读后感（一）
鲁迅先生的《朝花夕拾》我很早就看过，可惜一直没有时间，也没有胆量去写读后感。上了初二，便想要重温一遍，写一篇读后感来。
鲁迅，原名周树人，字2020豫才。是我国伟大的教育家、思想家、民主战士。中国的第一篇白话小说是他的《狂人日记》，他讨厌封建习俗，并敢于说出来，写出来。他认为《二十四孝》是虚伪和残酷的，他还要用最黑，最黑，最黑的咒文诅咒一切反对白话者，妨碍白话者。鲁讯先生是以笔为枪的战士，他的子弹是打在敌人的心里的，他的子弹是敌人躲不过去的。同时，也好像是一只战斗的号角，使被奴隶的人民觉醒，参加到民主斗争的活动中去。
《朝花夕拾》则与鲁迅的其他文章不同，它讲了鲁迅的童年、少年、青年时代，是鲁迅唯一的一本散文集。它收录了十篇文章，还有一篇《小引》和一篇《后记》。我记忆最深的是《五猖庙》中鲁迅父亲让鲁迅背会书再去看戏，而鲁迅梦似的就背完了，但却一字2020也不懂；反倒还使水路中的风景，盒子里的点心以及到了东关五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。这场冲突，写出了鲁迅父亲对儿童心理的无知和隔膜，也使我读来倍感亲切我也有过这样的经历。父母总要以背会某篇文章为目的，带我出去玩，正玩得兴起，突然要我背书。纵使老大不情愿的背会了，几天后又如垃圾邮件一样从头脑中删去了。虽然父母出发的念头是好的，可是到最后来什么也没记住，反而闹得不愉快：游玩也没有尽兴，背会的书也没有记住，倒是得不偿失了。
还有《狗猫鼠》。鲁迅对弱者的同情便跃然纸上，他为了猫杀死了他的心爱的隐鼠，仇视猫，怨恨猫，正如仇恨那些暴虐者一样。而在《父亲的病》中鲁迅对在长辈去世前大声呼叫持不赞同意见，因为这样加大了病人的痛楚，也对子女没有什么好处，无非是落一个孝的名声。可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦这是鲁迅的看法，他敢于说出自己的见解，敢于反对传统的做法，这是人类历史上很少有的。鲁迅的一些新想法，一些辨析，读来很是精辟，却易于引发出读者的同感。
《朝花夕拾》是一部有关少年儿童的书，相信到我长大的时候，有了成长的经历，再来读这本书，会发出更多的感想，会掩卷深思，唏嘘不已。
朝花夕拾后记读后感（二）《朝花夕拾》的作者是鲁迅先生，鲁迅先生的背景我想大家都知道，在清政府风雨飘摇、新旧时代替换之际。鲁迅先生的家族背景也不是十分平定与幸福。周氏家族的黄金时代已经结束了，但还并没有完全破落。他的家里还有四五十亩水田和一些店面房子，加上祖父又在京城做官，所以仍然是一个丰衣足食的仕宦之家。此外鲁迅所着《朝花夕拾》的前文和后文是有相照应的部分，例如第一篇《狗猫鼠》的后段提到女工阿长，第二篇就写《阿长与山海经》。
《朝花夕拾》包括小引与后记一共是十二篇，其中除去小引和后记记叙篇有九篇，有一篇《狗猫鼠》是一篇讽刺文。此文写猫和鼠甚多，写狗几乎为零，由仿佛听得有人说我是仇猫的为开头，引出下文，讽刺对象主要为徐志摩和陈西滢等人，从中有引用他们的一些话做为内容，重点是对他们的话进行批评！而后段又写了自己心爱的小隐鼠受害。(.org)在本短文后面写到了女工阿长，而第二就提到了《阿长与山海经》。
《阿长与山海经》则主要是写阿长的性格与赠送给鲁迅的《山海经》。短文重点写阿长的生活习惯、为人性格、残害我的小隐鼠一事和阿长的能做到许多别人不可能做到的事！此外便是描写《山海经》内的图画。
《五猖会》则记叙父亲要我背会《鉴略》才能让我去看会一事和五猖会等会的热闹非凡；《二十四孝图》写的是自己想做孝子而不知如何是好，去观赏此图所发现以及许多不解的地方而觉得奇怪例如老莱娱亲；《从白草园到三味书屋》就写我小时的时候的欢乐时光以及与三味书屋里面的回忆；《父亲的病》则是记叙治疗时取药的百变、以及在父亲临去前对父亲大吼大叫的行为而内疚；《锁记》写对于学问的选择与决定东渡日本的事情所做清淡地描写；《藤野先生》则是对恩师的回忆；《范爱农》则是对朋友的怀恋和怜惜！
《朝花夕拾》一书是对当时社会上的点点滴滴的记录，这是一部中国浓缩的历史。此书写到了关于当时的政治、社会、平民间的关系的一种简单的描写，但却让人能很快记住，而我，就清晰地记住了，在《父亲的病》一文中写了：两名医生的不一样的换药、不一样的药引、药方，却还治不好父亲的病一事，我作为读者，真切地体会到当时的社会、公民心里不正，也许这就是当时政治的腐败吧。读完这本书，真的了解了很多。另外，由于里面有许多的句型是我没见过的，读的时间也稍微长了一点。
朝花夕拾后记读后感（三）《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。全书十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》，是鲁迅唯一一本散文集；是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字2020，是记叙文，是回忆性散文。
鲁迅生在城里一个家境小康的读书人家，遭逢社会的变革和家庭的日渐败落，因此他写的虽是个人生活，却生动地凸显了当时中国的风习和社会情况，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的，留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱，乃至革命的风气等等。
作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。十篇中《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》六篇，为回忆童年生活，让读者看到先生故乡民俗风情，也见到当时人心世道。《琐忆》、《藤野先生》、《范爱农》乃人生怀念文字2020。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐忆》忆的则是，作者自己为寻另一类的人们所经历的艰难和热望。
在这部作品里，出现了许多性格鲜明的人物，每个人物的语言，行为，外貌，描写都相当细致，如作者的保姆长妈妈，有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。
也有作者的恩师，藤野先生，他是一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。更有作者的邻居衍太太，鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
朝花夕拾，清晨的花傍晚时再去摘，会散发淡淡的清香，韵味无穷，也许现在的我读起来平淡无味，可当我到了暮年，再读这本书，回忆我的童年，再去细细品味，定是回味无穷，这部作品也不失为经典之作。
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读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编特别编辑了“[荐]读后感真正集锦”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
读后感真正【篇1】
真正的贼这本书内容丰富，好词好句多，真好看。这本书的主要内容：
加文是一只人见人爱、善良的鹅，它是皇家金库的侍卫长，它的任务是看守好皇家金库，金库的钥匙只有加文和国王有。金库的墙壁有一英尺厚，内墙是由坚硬的上等橡木制作而成的。地面是用石头铺的；整个金库没有窗户，没有烟囱，更没有地下通道。大门是厚厚的木头做得，被一颗颗钉子钉得死死的，连一丝缝隙都看不见。不仅如此，大门还上了四把大铁锁。可是有一天加文在检查时发现红宝石少了二十九颗。加文把这件事情告诉了国王，国王勃然大怒。可是，价值连城的镇国之宝加丽卡大钻石也插上翅膀不翼而飞了。这时，国王开始怀疑加文，并天天对它进行审问。最后，加文却离家出走了。
最后，加文才知道。其实真正的贼是老鼠德克它是加文的朋友。一天，德克正在一个被鼹鼠遗弃的洞里找吃的，忽然发现一块石头有条裂缝。它用爪子扒开裂缝，发现里面还有一层橡木。于是，它就好奇的挖了一个小洞。从洞口朝里一看，他一下子惊呆了，里面全是金银珠宝。他就是靠这条通道来往家里搬运金币宝石的。
德克找到加文，告诉他金银珠宝是他偷的。加文大吃一惊。德克把加文带了回来。大家都很高兴，国王更高兴。从此，他们过起了美好的生活。
我真同情加文。它天天被冤枉，真可怜。老鼠德克用的方法真好。他们真聪明。
读后感真正【篇2】
老舍先生一直是我最喜欢的中国作家之一。喜欢他的最主要的原因，是他的真实和自然。他的小说是现实主义的，而他的为人也是现实主义的。他不雕琢、不浮华、不暴戾、不过分浪漫、不自以为是，他总是那么自然，自然地让人舒坦。
如果说老舍先生的小说是源于生活，那么他的散文则是回到生活。中国画报出版社新近出版了一套青树文品系列，将老舍、朱光潜等大家的散文结集推出。而老舍卷的命名即为《真正的生活者》，我对这个命名十分赞赏，因为老舍先生正是一个当之无愧的真正的生活者。
写东西的人往往带有艺术家气质，要么恃才傲物，要么悲观厌世，要么指点江山、要么细如尘埃。而老舍先生则不，他首先是一个大活人，是一个生活中的大活人。他爱猫、养花、喜欢小孩，就和你我身边的人一样。他首先是过好生活、过好人生，然后再去做文章、写小说。所以本书的第一辑即为《一杯人间烟火》，写的就是他的母亲、家庭和孩子。其中有一篇《“住”的梦》，通篇写的是一年四季应该住在什么地方，哪里最“宜居”。这样的文章，恃才的人不屑写，傲物的人不会写，悲观厌世的家伙又写不出。老舍写，写他心中对生活的向往，但是这种向往又不是没有根基，除了结尾处调侃地说想“买飞机”，几乎每一句话都落在了现实之上。他把季节对应的城市写的都很美，而这种美又是实打实的。比如他写秋天的北平，先总结“北平的秋天便是天堂”。然后论北平的天气、吃食、花草，都让人神往，而且“西山有红叶可见，北海可以划船”。可见，老舍先生的“‘住’的梦”完全是从生活出发的，完全不是当今人们“不去上海不知道钱少，不去北京不知道官小”的满脑子功利。所以，老舍先生的生活要比很多同时代和当代人高明。
除了《“住”的梦》，老舍还写过《我的理想家庭》，写的更是根植于现实的理想：七间小平房，院子必须很大，一夫一妻一儿一女，一家人身体都不坏，男的体面女的健美，孩子淘气而不讨厌。在老舍的理想家庭里，没有豪车洋房，也没有美女娇妻，有的只是健康快乐其实有很普通的生活——当然，老舍可能预料不到，在当下有七间小平房并且有一个很大的院子已经是极尽奢侈了，但我们不能因此而批评老舍贪婪或欲望太强，因为在他那个时代，七间平房一个院子并不是多么了不起办不到的事情。是我们这个时代把老舍那个时代的平凡变成了极尽奢侈，这是时代的问题而不是老舍的问题。即便是现在这个时代，有一套宽敞明亮不会半夜被炸掉的住房也是人们理想生活的一个必备条件，能不能实现就是另一回事。不过，当今的人们估计不会把有房有院有妻有儿当作一个“理想的生活”，尤其是年轻人，就像老舍在这篇文章的开头说的：“一个二十多岁的小伙子，讲恋爱，讲革命，讲志愿，似乎天地之间，唯我独尊”——这样的小伙子确实没办法去勾画理想的生活。而老舍写这篇文章的时候已年近四十，“已具说理想家庭的资格”。而到了近四十岁的时候，人们的理想生活更多的是安稳、宁静和愉悦。
老舍把自己的淡然归因于他的悲观。在《又是一年芳草绿》一文中，老舍开篇就说：“悲观有一样好处，它能叫人把事情都看轻了一些。这个可也就是我的坏处，它不起劲，不积极。”编者把老舍的一些幽默文章编入第五辑，名之为《悲观主义者的幽默精神》。其实，悲观主义和幽默是相辅相成的，正像老舍说的那样，悲观会把事情看轻，于是就更随性。“我打不起精神去积极的干……可是我不懒，凡是我该作的我总想把它作了。”“对作人，我也是这样。我不希望自己是个完人，也不故意的招人家的骂。”这是一个悲观主义者的处世观，同时也是一个真正的生活者的处世观。因为要生活，所以不会把自己弄得那么累，也不会不尽自己的责任;因为要生活，所以不认为自己是完人，也不会到处去投匕首扔投枪。所以在本书中，我最喜欢的就是这一篇。因为它是老舍的自我解剖，也是一个真正生活者的态度。不过，这一篇有些字句也让人看着心碎。比如：“我的悲观还没到想自杀的程度，不能不找点事作。有朝一日非死不可呢，那只好死喽，我有什么法儿呢?”这段话现在回头再看，颇有一语成谶的意味，让人心里格外悲凉。而一个真正的生活者，真的到了“非死不可”的程度，真的到了“有什么法儿呢”的程度，他又是多么地绝望。而能让一个真正的生活者绝望，又是多么可恨!
读后感真正【篇3】
星期五的早上，我读了一篇令我耐人寻味的文章——《真正的生命》。我越看越入迷，里面的内容让我难忘不已。
这篇文章讲述了一个小时候没有认真努力学习的流浪汉懊恼地哭着,时光老人十分同情他,并希望他能重头做起,于是把他退老还童。可退老还童的流浪汉仍照老样子生活。到了老年，他又哭了起来。正巧，他又碰到了时光老人，并哀求他再给一次青春给自己，时光老人十分生气。从此，时光老人不再给人多得一些时间的故事。
读完了这个故事，我认为那位流浪汉要好好珍惜时光老人给他那一次退老还童的.机会，并好好学习，长大后干出一番成就来回报时光老人。并不是天天过着“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”的日子。
是的，就拿我来说吧。有一次，老师布置了一篇作文，我觉得非常简单。回到家，我并没有写作文，而是坐在沙发上看书。时间一分一秒的过去了，转眼间就是十点了。我这才发觉作文还没写呢，才急匆匆地写了起来，让我感到时间的宝贵。
一句话，时间是宝贵的，要好好珍惜它，并用它来去做有意义的事情。
读后感真正【篇4】
活出自己的样子
20xx年6月15日
罗曼·罗兰说，世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。读完老舍先生《真正的生活者》之后，脑海中忽然就想到了这句话。我不知道老舍先生是否看清了生活的真相，但是从这个作品集里流露出来的一些情感，至少让我体会到了先生的境界。
在他的笔下，我看到了一个文人的家国情怀。曾经读过先生的一些小说作品，但是，读先生的散文还是第一次，也让我对他的过往和生活有了更多的了解，对先生本人也有了更加深入地认知。他以一个文人的笔触向我们展示了上个世纪三四十年代，在国破家亡的危难时刻，他没有丧失一个文人的气节，一个中国人的民族气节。他以笔为武器，为抗战鼓与呼，号召人们同仇敌忾，共同抵御倭寇，保家卫国。读来让人肃然起敬。
在他的笔下，我看到了一个母亲坚强的身影。兵荒马乱，民不聊生。父亲早亡，撇下寡母和众多子女，母亲孤身一人用她柔弱的双肩和强大的内心支撑起一个残缺不全的家。七个子女，失去了三个，母亲擦干泪水，把痛苦和悲伤掩藏在心底，为了明天，为了尚在人间的子女慨然前行。这需要多么强大的精神支撑。平凡而琐碎的小事彰显着母亲的伟大。母亲带给我的不仅仅是精神上的力量，还有为人处世之道。历经风雨磨难，从千辛万苦中走出来的母亲，还没有享受到人生的幸福，就永远离开了。简练的文字，简单的小事情，却把母亲平凡而伟大的一生展现在我们的眼前。母爱，是一个永远温暖的世界。
在他的笔下，我们感受到了先生的幽默和豁达。穷困潦倒的生活，颠沛流离的漂泊，捉襟见肘的落魄，没有让先生失去生活的乐趣。反而磨砺了先生的品性。在字里行间展示给我们的是自嘲式的幽默和达观。让我们体悟到了先生风趣幽默地自嘲，豁达乐观地心态。人生本来就应该这样洒脱一些，才会多一些快乐，少一些烦恼。先生始终用一份坦然和乐观是面对逆境和挫折。简洁的文字中流露出来的是大智慧和小情趣。生活的困顿与无奈，人生的渺茫和无望，如一根根绳索捆绑在身上，贫困潦倒，失魂落魄，惆怅愤懑，已经把生活的空间逼咂得如同一个鸟笼。生活本来就够艰辛的，如果再不为自己找一点乐趣，岂不更加单调乏味，无聊枯燥？
在他的笔下，我看到了创作的艰辛。写作是既劳心又劳力的事情，其辛苦之状难以言表。在颠沛流离的生活中，先生始终没有放下手中的笔，无论生活如何落魄和苦楚，无论身心如何疲惫不堪，他初心不改，坚持创作，写下了许许多多反映社会现实的小说和文章，为我们记录了社会发展历程中的悲苦与艰难。同时，他用手中的笔讴歌抗战中的英雄人物，征讨倭寇的罪行，号召人们行动起来，共同抵御日寇侵略，保家卫国，守卫家园。其情可歌，其志可鉴。
生活都是最直接的现实，并非空中楼阁。要做一个真正的生活者，你必须直面惨淡的人生。想象中的美好一旦与现实生活接轨，便会生出许多烦恼。即便当初的选择是最适当的选择，也不一定会永远都是最好的选择。因为随着时间的流逝、岁月的打磨，任何选择都要接受岁月的考验，风雨的洗礼。能在漫长的人生旅途中，承受住方方面面的考验，都是许多苟且换来的安宁。
生活的乐趣就在于无论你处于什么样的生活状态，只要你有一颗豁达的心，有一双善于发现生活之美的眼睛，你总会找到快乐的平衡点。如果说外在的环境羁绊了你的脚步，那么当你停下脚步，用一种坦然的心去面对磨难和坎坷，欣赏人生旅途的风景，那也是一种获得与满足。人生的每一个过程都富有意义，关键在于你是否用自己的心去感受去体验。
成熟与成长是需要时间的，也需要岁月的历练和积淀。每一个年龄阶段都是人生之旅的一部分，都会有不同的景观呈现在眼前。而你用什么样的心态去发现生活之本真，你就会获得不一样的人生体验。任何时候，能够做到自律和自尊，于你都是有益的。不受任何约束的放荡不羁，其结果往往是害人又害己。
生活都是这样慢慢磨砺出来的，磨着磨着，你的脾气越来越温顺了，你的触角越来越迟钝了，你的品性越来越端正了，你的奢望越来越淡化了，你的理想越来越现实了。即使你是一把无坚不摧的利剑，也会在生活的繁杂中而锈迹斑斑。不是你失去了斗志，而是你根本就没有拔剑出鞘的心情和机会。你唯有在这样的繁琐中找到属于自己的快乐，才不会被生活的重担拖垮，不会一败涂地。
面对现实，每一个人都有许多无奈和苦楚。只是我们都把自己不堪的一面掩藏。也许我们都在人生的大舞台上表演，当大幕落下的时候。一个人躲在角落里，黯然地擦去眼角的泪水。没有人可以置换你的角色，故事情节和人物剧情早已生成。你所要做的就是扮演好自己的角色。把生活中的酸甜苦辣收纳起来，扛在肩上。为了生活，很多时候，我们要强作欢颜。我们掩藏起来的不仅仅是无奈和落寂，还有不为人知的辛酸。坚强地去面对生活中的困顿和挫折，自己的世界只有自己才是真正的主人。
人生难得完美，但是要有自己的情操和气节。不一定功成名就，但是要活出自己的样子。
读后感真正【篇5】
记得在《真正的人》的《后记》里，曾经有过这样一段描写:
现在我在纽沦堡出席国际军事法鹰的公审。审问汉曼戈林的工作快要结束。被苏联公诉者的质问逼得紧贴着墙壁的德国第二号纳粹在铁证如山的重压下颤抖了，他不情愿地、勉强地向法庭上讲述着，以前所向无敌的法西斯主义的大军在我祖国的无垠的疆土上作战中怎样在红军的打击下溶化和瓦解。戈林为自己辩白的时候，抬起他那双晦暗的眼睛望着天说:这是天意如此。
您是否承认，你们不顾信义地袭击苏联而使德国沦于毁灭，这是犯了最大的罪行?苏联公诉人罗圣奋靳科问戈林说。
这不是罪行，这是宿命的错误，戈林阴郁地垂下眼睛，低声答复说。我只能承认，我们的举动太轻率了，因为在战争的过程中明白，有许多事情我们不知道，可是有许多事情我们根本没有法子猜想到。主要的是，我们不知道也不了解苏维埃俄罗斯人。他们过去是一个谜，现在仍旧还是一个谜。任何最优秀的间谍机关都无法揭露苏联真正的军事潜在力。我指的并不是大炮，飞机和坦克的数量。这一点是我们约略都知道的。我指的并不是工业的威力和动员力。我指的是人，俄罗斯人对外国人永远是一个谜。拿破仑也没有能了解他。我们不过是蹈了拿破仑的复辙。
我们怀着骄傲的心情听了关于谜样的俄罗斯人和关于我们祖国的未知的军事潜在力的迫不得已的坦白。你可以相信，在战争时期，其能力、才能、自我牺牲的精神和英勇使举世震惊的苏维埃人，对于所有的这些戈林之辈过去和现在部确实是一个宿命的谜。德愈志是统治种族这种可怜理论的发明者，他们哪里能够了解一个生长在社会主义国家里的人的灵魂和威力呢!
其实，岂只是法西斯匪徒戈林之流不能了解这种灵魂的威力，一切帝国主义者和迷信武器轻视人民斗争力量的人们，都是见物不见人的I当世界上核讹诈还甚嚣尘上的时候，《大后方》把人们带到这个燃烧着革命英雄主义烈火的精神境界里来，对于爱好和平、反对帝国主义战争的革命人民，将是有益的。
读后感真正【篇6】
真正的生命读后感
诚信是每个优秀的人都必须具备的良好品质，读了《真正的生命》这篇短文后，我更加知道，拥有诚信是多么重要。
短文中说到一位流浪汉在路边哭泣，时光老人问他为什么哭，流浪汉向时光老人诉说了自己的所作所为，时光老人很可怜他，便让他返老还童。十岁的小男孩在上学的路上又玩了起来，恢复了原来的样子。当他再次见到时光老人的时候，他又懊悔了。
这个流浪汉因为不讲诚信，没按照自己对时光老人许下的诺言来做，所以会破产，流浪街头。对于这种人，没有什么可说可做，他所说的是为了应付某件事，某个人，如果是这样，那为什么不一次性做好呢？即要花心思应付他人，同时自己也会担忧。所以对于不讲诚信的人来说，就一个词：无话可说！
这让我想起我的阅读。我的阅读能力很差，我向妈妈保证说，买回来的《阅读训练80篇》在没有特殊情况下每天做两篇，妈妈爽快地答应了。一开始，我出于好奇，每天坚持做两篇阅读训练，妈妈也给我批改。后来我感觉阅读没什么新奇的，又加上妈妈没有及时帮我批改，我也偷懒，每天就做一篇。妈妈若是问起来，我只好应付她说做了两篇，但我的心里却在上下跳着。诚信没了，阅读能力也嗖地直线下降。我后悔了：每天多做一篇又会怎么样呢？我又重新开始，每天坚持做两篇，妈妈也及时的帮我批改，我们互相监督。功夫不负有心人，终于有一天我两篇阅读训练全做对了。我开始反省自己，如果当初讲信用，我的阅读水平不会这么快下降，自己也不会每天在妈妈问起时害怕地心惊肉跳，可见，诚信多么重要！
通过这篇短文的学习和自己在学习中出现的不良现象，让我明白了当一个人有了诚信，他一定会成功，因为他懂得了守信用，珍惜时间，懂得了什么是真正的生命意义。
[荐]春秋读后感集锦
或许你正在查找类似"春秋读后感"这样的内容，当选择阅读作者写的作品时，心中经常会有许多感悟。我们要从书中的思想和道理去着手，准备读后感，我们要如何进行作品读后感的书写呢？相信你能从中找到需要的内容！
春秋读后感(篇1)
提到我国古代的历史书，《春秋》和《左传》是绝对不能不说的。《春秋》是我国现存最早的编年体史书，而《左传》则是我国第一部记事详细、议论精辟的编年体史书。这两部书是作为儒家经典而保留下来的。
“春秋”本来是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年，却是记录了当时社会的一部通史。但《春秋》记事是非常简略，而且遗漏很多的，这使其史学价值大打折扣。
《春秋》的“《春秋》笔法”所造成的问题似乎很快就被人发现了，《史记·十二诸侯年表》中，太史公说：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟—子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”这就是说左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲误解，专门为之作传加以解释，是为《左传》。《左传》是作为《春秋》的解释性书籍出现的，这个应该没有疑问。《左传》上很多记载写明了是与《春秋》做对照的，而且对《春秋》的“微言大义”做了多处解释，还有就是在记载一些《春秋》上没有记载的史实时专门注明“为某某讳”或者说“不书，不入告也”。
流传到现在的《春秋》有三种，即《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，汉代学者认为它们都是讲解《春秋》的著作。这三传的内容大体相同，最主要的差异是《左传》用秦以前的古文写成；《公羊传》和《谷梁传》则用汉代的今文写成，《公羊传》和《谷梁传》两传记事只到鲁哀公十四年，《左传》则到鲁哀公十六年；《公羊传》和〈谷梁传〉在鲁襄公二十一年（前552）记了“孔子生”，而《左传》中却没有。
在“讲解”《春秋》的三传中，《左传》被认为较重要，也有学者认为它是一部与《春秋》有关的、相对独立的史书。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
《左传》全书约十八万字，按照鲁国从隐公到哀公一共十二个国君的顺序，记载了春秋时代二百五十四年间各诸侯国的政治、军事、外交和文化等方面的重要史实，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论，内容涉及到当时社会生活的各个方面。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
作者在记述史实的同时，也透露出了自己的观点。理想和情感态度，记事写人具有相当的艺术性，运用了不少巧妙的文学手法，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。这些成为全书中最为精彩的部分。因此，《左传》不仅是一部杰出的编年史著作，同时也是杰出的历史散文著作。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法—伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
其艺术特色浅述如下：
《左传》以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物。把《春秋》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。《左传》发展了《春秋》笔法，不再以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现作者的思想倾向，而主要是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。《左传》还创立了一种新形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式，更鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感情—色彩。《左传》确为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
作为编年史，《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。但倒叙与预叙手法的运用，也是其叙事的重要特色。倒叙就是在叙事过程中回顾事件的起因，或交代与事件有关的背景等。如“宣公三年”先记载了郑穆公兰之死。然后再回顾了他的出生和命名；其母梦见天使与之兰，怀孕而生穆公，故名之兰。《左传》中还有插叙和补叙，性质作用与倒叙类似。这些叙述，常用一个“初”字领起。预叙即预先叙出将要发生的事，或预见事件的结果，如秦—晋崤之战中蹇叔在秦出师伐郑时，已预知了必然失败的结果：“吾见师之出而不见其入也。”（僖公三十二年）秦师经过周都洛阳北门，王孙满又预言：“秦师轻而无礼，必败。”（僖公三十三年）《左传》以第三人称作为叙事角度，作者以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。个别段落中，作者也从事件中人物的角度，来叙述正在发生的事件及场景。如写鄢陵之战“楚子登巢车以望晋师”中阵地的情况，完全是通过楚子和伯州犁的对话展示出来的。（成公十六年）
《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。《左传》叙事最突出的成就在描写战争。《左传》一书，记录了大大小小几百次战争，城濮之战、崤之战、邲之战、{安革}之战、鄢陵之战等大战的描述历来被人们赞不绝口，不计其数的小战役也写得各具特色，精彩生动。一般说来，《左传》写战争，不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。如“僖公二十八年”写城濮之战，对大战爆发的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不断展示晋胜楚败的原因：晋文公伐怨报德，整饬军纪，遵守诺言，倾听臣下意见，上下齐心协力。而楚方而是君臣意见分歧，主帅子玉恃兵而骄，一意孤行，盲目进逼晋师。城濮之战的结果也写得很全面，不仅写了晋师大胜，晋文公确立霸主地位，而且还写了战争的余波：楚子玉战败羞愧自杀，晋文公闻之大喜，回国后赏功罚罪，对这次战役进行总结，然后以君子之言，赞扬晋文公的霸业。至此，叙述圆满结束。
春秋读后感(篇2)
《郑伯克段于鄢》是《春秋》中的名篇。主要讲述鲁隐公元年（公元前722年）郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国君君权位而进行的一场你死我活的斗争。郑庄公设计并故意纵容其弟共叔段与其母武姜，其弟骄纵，于是欲夺国君之位，庄公便以此讨伐共叔段。庄公怨其母偏心，将母亲迁于颖地。后来自己也后悔了，又有颖考叔规劝，母子又重归于好
姜氏厌恶其子郑庄公始于庄公出生时的难产，可是她对于共叔段，却又非常溺爱，屡次请求郑武公废长立幼，虽遭武公拒绝，但姜氏并不就此罢休，这就充分说明这个女人不仅愚蠢而且顽固。姜氏的一恶一爱，始终贯穿于矛盾的产生、发展和激化的过程，正是行文的脉络所在。
郑庄公即位后，姜氏要求把制邑分给共叔段。制，地在虎牢，形势险要，姜氏居心何在，庄公是十分清楚的，当然不能允许，告诉姜氏：“制他邑唯命”据说虢叔恃险不修德政，结果被郑武公所灭，对于庄公这段话中所包含的杀机，姜氏未必能够完全参透。求制不及而求京，也在庄公意料之中，由此可见，姜氏的筹篡一开始就落入庄公的掌握之中了。
历史上封建统治者，总是把维护自己的权力放在最重要的地位，即使是母子兄弟之间，也丝毫不有缓解他们之间的权力之争，郑庄公即位到共叔段外逃，共经过二十二年，这漫长的岁月，突出表现了庄公蓄谋已久，甚至连他的大臣也觉察不出其心迹，被蒙在鼓里，当祭仲提出京的制度不合规定时，庄公却说：“姜氏要这么干，我有什么办法呢？”装出无可奈何的样子。等到祭仲提醒他“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎”时，他才说：“多行不义”的话，这个“毙”字和“虢叔死焉”的“死”字是一脉相承的，即使在这一点透露之中，也遮上了一层帷幕：表明这是在自杀，而非他杀，企图逃避杀弟的罪责，可说既狠毒又狡猾。 庄公没下的陷井，就是养共叔段之骄，纵共叔段之欲，使其不断膨胀，逐步发展到自我毁灭，权力欲望的沟壑是永远填不满的，郑庄公竭力容忍共叔段的得寸进尺，从表面看，好像处于被动地位，实际上主动权仍然在庄公手里，如果加以扼制，共叔段就会收敛，郑庄公企图使其自我毁灭的目的就会落空，因此，不管共叔段使“西鄙北鄙贰于已”也好，还是进而把二邑归为已有，封地扩展到禀延也好，庄公都不露声色，听之任之，即使他的心腹公子吕连续向他提出警告。其至说出：“欲与太叔，臣请事之，若不与，则请除之”这样的话来激他，他都不为所动，这说明庄公的深藏不露，已到无以复加的地步，等到共叔段完成了进攻国都的准备，并得知姜氏开城作内应的时间之后，才“可矣”。公子吕伐京后，共叔段逃到鄢，庄公亲率军攻鄢，终于使共叔段彻底垮台，对于姜氏当然也不放过，把她放逐到城颍，且誓曰：“不及黄泉，天相见也！”怨恨之深溢于言表，再也用不着掩盖了。
和郑庄公的极端冷酷相此，共叔段则表现为极度狂热，这种狂热，既表现了攫取权力的野心，也表现了施展权术的低能，共叔段的步步副近，实际上都是在步步落入庄公为他设下的陷井，争权夺利，可以使人变得冷酷无情，也可以使人变得骄横狂热，从本质上来说，它们是封建统治者罪恶本质的表现。因此，这一对亲兄弟，犹如一根毒藤上结出的一双恶果，其胚胎并没什么大的区别，不过一个是胜利者，一个是失败者而已。
姜氏共叔段母子的密谋及活动，在文章中并没有作正面描写，只是通过简要的记叙和郑庄公与祭仲、公子吕的对话表现出来，这样写不仅使文字显得十分简洁，而且突出了郑庄公在这场斗争中的主导地位，对于姜氏、共叔段的密谋活动，郑庄公了如指掌；而姜氏，共叔段对郑庄公的险恶用心及严密布置却毫无所知。妙在似明实暗，似暗实明。通过故事情节的发展，人物的对话，郑庄公这个奸雄的性格特征栩栩如生，跃然纸上。
“遂为母子如初”的结尾，读来使人感到十分滑稽，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
秦晋殽之战是左传描写的另一场重要战役。春秋时代是兼并战争极为频繁的时代，弱肉强食，大国争霸是这边一时代的特点。当时秦晋是大国，郑是小国。僖公三十年（前630年）秦晋围郑，郑大夫烛之武利用秦晋争霸的矛盾，游说秦穆公，分化了秦晋联盟，使秦与郑另订盟约，加深秦晋见的矛盾，这是秦晋之战的原因。
故事按战争的起因、发展和结局展开，而且在情节中塑造了秦穆公、蹇叔、弦高、先轸等几个鲜明生动的人物形象。
文章以卜偃传命——假托君命为开端，告诫晋国大夫们“将有西师过轶我”，渲染战争即将到来的紧张气氛，从中可以看出秦晋两国间争霸中原的矛盾已十分尖锐，就象箭在弦上一般，这是爆发崤之战的根本原因。晋文公卒于鲁僖公三十二年十二月，而在三十三年春，秦师就已过周北门了。可见秦袭郑是早有准备，而晋对此并非一无所知，它也获得了秦袭郑的情报，所谓“柩声如牛”的装神弄鬼不过是耍弄迷信手段来进行战争动员而已。
杞子密报是秦袭郑而导致秦晋崤之战的直接原因。秦穆公一心追求霸业，得到杞子“掌其北门之管”作“潜师”内应的密报后，秦穆公的野心立刻膨胀起来，准备劳师袭郑了。他假惺惺的“访诸蹇叔”只不过是希望得到一个元老重臣的附和而已，但当蹇叔陈述利害表示反对时，他非常恼火，仍一意孤行，悍然袭郑，点将出师于东门之外。在蹇叔哭师时，秦穆公竟恼羞成怒，咒骂蹇叔“尔何知？中寿。尔墓之木拱矣！”寥寥数语，把秦穆公的刚愎自用、利令智昏、表现的活灵活现。
蹇叔是一个老谋深算的、有政治远见的老臣形象，他竭力劝阻秦穆公出师伐郑，从战略上作了深谋远虑的分析，毫不犹豫地否定“劳师袭郑”错误做法，指出秦方——“师劳力竭”，结果只会是“勤而无所，必有悖心”；郑方——“师之所为，郑必知之”，“远主备之”，潜师偷袭的意图必然不可行，而且还会丧失杞子内应这样有利的条件；晋方——“且行千里，其谁不知”，晋国必然会密切注意秦师态势，抓住有利战机，利用有利地形，“御师于崤”。蹇叔抓住秦晋争霸的利害关系所进行的战略分析，是很中肯而有预见性的，但秦穆功完全听不进去。虽然蹇叔的进谏失败了，但并没就此放弃，他哭送与师出征的儿子并做了“吾见师之出而不见其入也”的预言，他希望秦穆公能醒悟，停止侵略战争，以免国家和人民蒙受巨大损失。蹇叔哭师这一个故事情节生动地刻画了一个不计个人得失、忠诚为国的老臣形象。
下文叙述了秦军在行军途中的骄横和袭郑无功的情况，这里有王孙满观师、弦高犒师和皇武子辞客三个故事情节，并一一验证蹇叔“师之所为，郑必知之”，“远主备之”的预言。
秦军过周北门表现极为骄横傲慢，作者通过王孙满的议论暗示秦军骄兵必败的结局。作者在这里塑造了一个聪颖敏锐的人物形象。王孙满年纪尚小，但他有着非凡的智慧，他不为秦师表面的威武和强大所吓倒，而是透过现象看到了秦军纪律涣散骄傲轻敌的本质，得出“轻则寡谋，无礼则脱；入险而脱，又不能谋，能无败乎？”的结论。
秦军在滑地碰上郑国商人弦高，弦高是一个爱国重义的人，当他知道自己的国家有被偷袭且会有亡国的危险时，急中生智假脱君命，慷慨地“以乘韦先，牛十二，犒师”，并“使遽告于郑”，阻滞了秦军的进军，使郑消除了内患，做好了防备图象的准备。
郑公得到情报，觉察到杞子等人的内应行动，于是皇武子一番巧妙的外交辞令，驱逐了杞子、逢孙、扬孙，使秦军陷于“攻之不克，围之不继”的困境，被迫撤军。至此，秦军远涉千里，袭郑无功，“师劳力竭”，失败的征象已露端倪。 文章最后部分写秦晋崤之战的爆发和结局，这是战争的第二阶段。包括先轸论战、秦军败师、文嬴请三帅、先轸怒唾于朝、孟明请赐、穆公悔过等几个情节，进一步验证了蹇叔“晋人御师必于崤”，“吾见师之出而不见其入也”的预言。 秦军袭郑无功，“勤而无所”，已疲惫不堪，士气低落，在回师途中还是要经过晋过险要之地崤山，对此晋国绝不会放弃削弱霸敌的良机。先轸论战就集中反映了晋国统治者的这一愿望。他抓住了秦国“以贪勤民”师出不义的弱点，驳斥了栾枝“未报秦施而伐其师”的所谓仁义之说，认为“敌不可纵。纵敌患生”、“一日纵敌，数世之患”，明确指出秦晋争霸中原的利害关系。此外，他由提出伐秦的另一理由是“天奉我也”、“违天不祥”，用天命论来激励士气。先轸的鼓动完全代表了晋国统治阶级的利益。晋襄公联合了姜戎部落，带孝亲征，表明晋国动员面之广，争霸决心之大。秦晋两军，一劳一逸，一骄一慎，一方“入险而脱”，另一方据险而伏，秦军全军覆没，三帅被俘，结果完全在蹇叔的预料之中。
同时在结尾中通过先轸怒唾于朝、孟明请赐、穆公悔过等几个情节和细节的描写，将这三个人物形象刻画的更加完整和丰满。如先轸的耿直忠诚和深谋远虑已在他和栾枝的论辩中表现出来了，尾声中有增添了他问秦囚时盛怒之下的怒唾于朝的细节，就把先轸的鲁莽暴烈突现出来。又如秦穆公，作者在蹇叔哭师的情节中主要刻画他刚愎自用的一面，而在穆公向师而哭引咎认错的尾声中又表现了他勇于改过的一面。这样，崤之战由秦穆公一意孤行而起，又由他总结教训承认错误结束。故事和人物性格就显得比较完整了。
左传广泛描写了各种人物，其中许多人物写得个性鲜明。晋文公是左传着力描写的人物，他由一个贵公子成长为政治家，由四处流窜到一代霸主，人物性格有一个曲折成熟的过程。楚灵王是左传中被否定的形象，它在即位前争强好胜，野心勃勃，弑王自立，即位后残暴骄奢，确实是个昏君。但是作者又表现了她宽容纳谏，知错能改的形象，刻画了一个复杂的君主形象。
齐桓公也是左传中详细记录的一个人物。春秋时期，周王室的.势力逐渐衰落，失去了控制诸侯的力量，各诸侯国展开激烈的竞争和兼并，形成了大国争霸的局面。其中，地处黄河中下游的齐国是最早称霸的国家。齐国是姜尚（即姜太公）的封国，是西周设置在东方的最强大的诸侯国之一。从姜尚下传到第十四个君主齐襄公当政时，荒淫无道，政治腐败，并且由于他赏罚不明，诛杀不当，臣民人人自危，甚至连他的亲兄弟也害怕被害，公子纠由管仲辅佐逃往鲁国，公子小白由鲍叔牙辅佐逃往莒国。公元前688年，齐国发生政变，齐襄公在政变中被杀死。
齐襄公死后，齐国一时没有了国君。各派大臣都开始了策划拥立君主的活动。管仲和鲍叔牙是很要好的朋友，但是现在都想辅佐他们各自的主子夺得齐国国君的位置。这时，齐国的大贵族国氏和高氏偷偷派人到莒国去，召公子小白回国；而此时鲁国也正派军队护送公子纠回国，另派管仲率军去莒国通往齐国的道路边守侯，阻拦公子小白回国。管仲赶到莒国边境时，正好遇见鲍叔牙和公子小白匆匆往齐国赶去。管仲见此，忙拿出弓箭，对准公子小白射了一箭，但箭只射到铜制衣带钩，没在有伤着身子。小白为了迷惑对方，假装中箭，大叫一声，倒在车上。鲁国护送公子纠回齐国的军队听到小白已死的消息，觉得已经再没有人和公子纠争位了，便放缓了行军速度。而公子小白和鲍叔牙一行却加快速度，日夜兼程地赶到齐国的首都临淄，登上了国君的宝座，这就是齐桓公。
齐桓公即位后，随即发兵在乾时大败鲁军，并要求鲁君杀死公子纠，囚送管仲回齐国。齐桓公为什么不杀管仲呢？原来，鲍叔牙知道管仲有治理国家的才能，对他非常敬重和爱惜，便向齐桓公举荐。齐桓公虚心接受了鲍叔牙的意见，果然拜管仲为相国。
管仲当了齐国相国之后，协助齐桓公在经济、内政、军事等三个方面进行了一系列改革，使齐国很快富强起来。齐桓公依靠强大的经济和军事力量，对外扩张，还打出了“尊王攘夷”的旗号。所谓“尊王”就是尊重周王室，承认周天子作为天下共主的地位；“攘夷”则是联合中原各个诸侯中的力量，共同抵御北方游牧部落的进攻和阻遏楚国向北发展的势头。当然，这实际上是利用天子的名义来号令其他诸侯，以称霸于中原。齐桓公通过举出“尊王攘夷”的旗号，果然奠定了齐国在中原地区的霸主地位。
春秋读后感(篇3)
今晚看了《家春秋》，觉得特别地感动、一场与时间赛跑、与死神较量的爱情…说好了不放弃、就一定会坚持…故事的女主角叫洪连，是一名大学毕业生，毕业后在安徽的一家医院做实习护士…男主角叫王石武，家境贫寒，却不幸得了白血病，在家人的隐瞒下，他住进了那家医院，全然不知自己得癌症的病情…一次偶然，洪连被安排去他那个病房打针，那是她作为实习护士第一次给病人大针、当时由于某些原因针没有打上，恰逢王石武因为住院心情不好，洪连被石武轰出了病房…洪连在实习过程中的第一针都没打上，自尊心严重受到了打击家医院，全然不知自己得癌症的病情…一次偶然，洪连被安排去他那个病房打针，那是她作为实习护士第一次给病人大针、当时由于某些原因针没有打上，恰逢王石武因为住院心情不好，洪连被石武轰出了病房…洪连在实习过程中的第一针都没打上，自尊心严重受到了打击…于是不敢给别人打针，也不敢再进那个病房…过了几天王石武又要求让洪连给他打针并向她道谦说自己不该对她发脾气轰她走，并答应让她打针即使打不上也不说她…就这样、两人算是真正认识了…后来，洪连发现石武经常是一个人，按理说得此病的患者都会得到家人悉心的照顾、可石武却…后来洪连得知他家境贫苦，没什么钱治病，家人为给他治疗都拼命工作，年迈的父母又要照顾孙子孙女…所以他经常孤单的一个人…了解情况后，洪连十分地同情他，想做一些实际的行动来帮助他…经常去买他最喜欢的面条给他吃…给他讲一些好玩的事物…渐渐地、两人的关系越来越好、可有一天石武却发现了自己身患绝症的事实、他不想让家人为他白花钱、于是决定放弃治疗、偷跑出医院…洪连得知后打了很多电话发了很多信息给他却没有他的迅息、于是开始焦急地寻找他…有一天石武开机后看到了洪连的短信，打了电话给洪连，在洪连的劝说下他又回到了医院治疗…此时，洪连发现自己对他的感情已是爱情高于同情，她已经深深爱上了他…感情确定后，引来了无数人的反对与议论，同科的护士，医科主任都让洪连放弃这段没有结果的爱情，毕竟他的命不会长久…可她还是不放弃，宁愿用自己的青春来延缓他的寿命…后来石武也想了好多，他不想耽误洪连的一生，于是开始不理会她，希望她放弃…可洪连认定了他就不会放弃，在他回家疗养期间天天去他家给他做医学上的按摩等，来照顾她…后来石武的心给她软化了，接受了她…可洪连父母还是反对啊，洪连于是瞒着父母和石武领了结婚证…婚后奇迹般地竟然有了一个孩子，可生活却过得十分困难…五年内石武的病复发了好几次，每一次都在生命线上徘徊…这让洪连十分的纠心、最严重的一次，他的癌细胞已经扩散了100%.只能立即手术…洪连为了筹巨额手术费四处奔波，还跪在慈善机构谢主认面前求助…苍天有眼，最终慈善机构拨款给石武成功做成了手术、现在石武正在恢复中…这个故事让我深受感动，所以写了下来…我觉得这是纯粹的爱情，它没有物质保障，没有一点点奢侈…女主角说他们不像其他情侣，他们恋爱中大多数四处奔波，还跪在慈善机构谢主认面前求助…苍天有眼，最终慈善机构拨款给石武成功做成了手术、现在石武正在恢复中…这个故事让我深受感动，所以写了下来…我觉得这是纯粹的爱情，它没有物质保障，没有一点点奢侈…女主角说他们不像其他情侣，他们恋爱中大多数时间是在病房里度过的，做过的唯一一件奢侈的事是去看过一场只有他们两的电影，可却让洪连感到无比幸福…我很钦佩洪连，为了和石武在一起，从结婚到生子隐瞒了父母五年…为了帮他延缓生命，一个人扛下了所有愁苦…想到她那句：为了他的生命，我的尊严可以不要！还有那句：我跟他在一起很幸福…好坚强伟大的一个女性…想想现在男女间的恋爱，有几个是精神上的，为了钱，为了摆脱寂寞，还有好多好多目的…像这种纯粹爱情的真的很少…昨天回家老爸跟我说以后要找一个家境比较好的男朋友，这样自己以后才不会过得辛苦…我没有同意他的看法，说了句：我不管他家里条件好不好，我看的是他有没有志气，有没有前途…看完家春秋，觉得自己的想法也那什么了，现在都已经画定界线范围了呢…不管是什么样的爱情，希望天下有情人终成眷属…也希望洪连和石武能携手走万一辈子
春秋读后感(篇4)
春秋战国时期是一个很混乱的时期。里面很多很难分好坏的人，每个国家里，忠臣有很多，但奸臣也有很多。当奸臣计划成功时，忠臣只能逃亡别的国家，我很为这些真正忠心的人感到遗憾。
那些君王总是容易被花言巧语所迷惑，我觉得他们应该慎重思考一下。也不要因为什么好礼物就以为别人是好心。当然也不能随便怀疑人，不过我觉得他们可以依照平时那些人的做法来判定。
古代也有很多聪明的人，比如蔺相如，他聪明的让和氏璧安稳地回赵国，我很佩服。还有他的勇气，敢和秦王面对面不害怕的交谈。
但是，战争不断爆发。为什么就为了一些利益就要打打杀杀呢？我实在不懂古代的人们是怎么想的。为什么不能和和睦睦的相处呢？
最后，六国统一，秦始皇出现了。我也读到了最后。我还是希望，世界不会出现太多类似古代的奸臣。
春秋读后感(篇5)
春秋佳作，道破诸侯争霸，写尽沧桑历史，推究天地之本。入德之门，透桥风云战事，彰显圣人之礼，探求民生之基。此书妙也，凝聚诸子风流，体悟世事变幻，有言道，左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁运化之力，斯为大备。果真如此。
《春秋左传》这本书记叙了公元前770年到公元前476年的春秋时期各重要历史事件，从东周迁移到三家分晋，春秋时期虽然互相争战，但不失礼信德行，这是我对春秋时期感兴趣的原因。各诸侯互相争战，才成为霸主，但他们时刻不忘修身，修行，修德，这是难能可贵的。五霸之一的晋文公重耳落难时受到楚国的优待，当上君主也不忘诺言，避三舍，晋文公就做到了守信。
《春秋左传》中每一个故事都有一个道理。在为人处事时这些道理就会发挥用处，像晏婴叔向论齐晋季世这篇文章，通过齐国疋相晏子与大夫叔向的交谈来反应春秋末期的社会现象。晏子说：山上的木材运到市场，价钱不比山上高；鱼盐蜃蛤运至市场，价钱不比海边高，百姓的人才财一分为三，两分归于公室，只用一分维持生计。而叔向也叹息我们公室也是末代了。战马不驾战车，卿不统领军队，公室的战车没有御手和车右，步兵没有得力的长官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能随便发出万余的百金，王室却还用着千金、万金之类的额票。作者通过几句话便写出了不用贤者的后果，实为妙笔，也让世人知道一心贪图享受，即使再多的财力也早晚会枯竭的。
《春秋左传》，实为绝笔，不得不看。
春秋读后感(篇6)
《家春秋》，透过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。觉新，觉民，觉慧，高家三位重孙，他们都有自我的理想，那是新的思潮，他们也有自我的痛，自我的苦。他们在成长中不断的变，变出不一样的结局。
克明，克安，克定，高家三位主人，他们是腐朽制度的拥护者，是腐朽思想的继承者，他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切，在创造光明的新世界，所以他们只有颓废的活着，无力的挣扎。
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陈姨太，在充满铜臭的、没落的大家族里，她们感觉不到存在的危机，感觉不到变幻的世界，在她们的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有争风吃醋，在一些人眼里，看不到温暖的母爱，在一些人眼里，看不到亲情的光辉，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮点，一些人，只有卑微的活着。
鸣凤，翠环，倩儿，丫头，下人，监视户，一样有血有肉，却要理解所谓主人的安排，做什么，想什么，托付于谁，没有自我的想法，没有自我的未来，一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。她们认为这是无可避免的事，虽然自我不见得就愿意它来，但是来了也只好忍受。她们觉得，时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的，自我到这个地步，也是命中注定的。这便是她们简单的信仰，而且别人告诉她们的也正是如此。但，只要是人，就不会任人摆布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牵绊了，走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路。他们忘记了自我的理想，自我的抱负，自我的信念，自我的追求，为了寻求一丝一刻的安静，为了摆脱众人的纠缠，他们选取了躲避，选取了屈服，选取了牺牲自我，选取了放下抗争，选取了唯唯诺诺，选取了作揖主义，他们渐渐的忘记了那些完美的、以前那样真实的存在于他们脑海的、以前带给他们奇妙感觉的思想，做了那条路上的又一魂魄，飘荡、哀嚎。
觉新，像一个傀儡，没有快乐，也没有悲哀，做着别人要求的没有自我感情的戏。但，有一天他有了一个新的发现，他看见了这个绅士的家庭的另一个面目：在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自我也成了人们斗争的目标。虽然它的环境使他忘记了自我的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，但毫无结果，只会给他找来更多的麻烦，他疲倦了，于是他又发明了新的处世的方法，他极力避免冲突，他在可能的范围内极力敷衍他们，对她们十分尊敬，总之，他牺牲了一部分时间去讨他们欢心，只为了想过几天安静的生活。于是他便成了一个有两重性格的人：在旧社会里，在就家庭里，他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一齐的时候，他又是一个新青年。但是，在以后的日子，远比他想象中的要难的多，他忍受着痛苦，别人不了解的痛。觉民，有他的理想与抱负，有他的信念与坚强，有他的情感与爱恋，他明白这个家，是一个腐烂的制度，垂死的制度，他没有选取离开，但也煤油跟着它走，跟着它腐烂，跟着它毁灭。他为了那个有着大眼睛、能够理解他、能够鼓励他的女子，一向坚守着心中的圣地，等待机会，寻找他们共同的梦。觉慧，热心的奉献自我，为了那个高尚的梦。但，他却忽略了一个少女的心。当他发现没有理由留下的时候，依然的踏上了新的征途，追寻新的生活。
鸣凤，是一个勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍卫。
春秋读后感(篇7)
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁为祂人感叹！
這三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实的写出了高家這茖很侑代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面尙看，高家“一家人读书知礼，事事如意”，家庭内部尊卑侑序，礼法森严。但事实尙這茖大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是茖虚伪的大家庭！
因为在這茖大家庭里，我也认识了许多人物：怯弱而背贞压力的觉新；充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华；敢于抗击命运的淑英、鸣凤；花天酒地的克明、冯乐山、克定，还侑高老太爷……這些性格与行为就决定了祂们的命运。
勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华……祂们都会侑美好的未來。就像蕴华所说的，這是一条路，一条充满了危险与挑战的路，這路尙处横着青年们的尸体。如果不搏一搏，坚持着，怎么会拥侑自由、美好的青春呢？這条路，淑英、觉慧自由走过了，走了尙海……
觉民与蕴华携手走着，要幸福的明天。而大哥觉新泽经过了這条路，祂在长辈的一手包办下，远远的绕开了這条路，但祂却在心中留下了痛苦，也在這条路留下了自己的“尸体”——祂在长辈的一手包办下，祂失去了很多珍贵的东西，祂失魂落魄，就像行尸走肉一般，祂已失去了生活的斗志，這就是一种死亡……
该走的走了，该留下的留下了，残存下來的高家哀嚎着，侑的为旧时代的终结的害怕；也侑为新时代的來的惶恐。最终高公馆散了，可那茖时代人再继续，挣扎着祂们的命运，失去的已经是永远的消逝，活着的仍在挣扎。
春秋读后感(篇8)
千百年前那些蓬荜生辉的大殿之中，离权力核心最近的皇子间的关系，基本上就是——争斗。而庄公和段这对一奶同胞的兄弟生于此，便注定了将要奔向这既定的宿命。
整篇文章以一个旁观者的视角所写，没有一句褒贬，可字里行间所流露出的那鲜明的人物性格却淋漓尽致，让人读完一遍，便有了自己的见解。
庄公自然是整篇文章的核心，这是一个复杂而心计深沉的人。
庄公的心思实在教人琢磨不透。对于弟弟段不知满足地不断扩张自己势力的作为，无论大臣们如何规劝，他都毫无动摇，直到最后弟弟的军队整装待发，意欲将王城一举拿下之时才反攻——这样的做法，究竟是对弟弟的疼爱宽容，还是处心积虑?
我想，后者的可能较大。
以庄公之能，能够早先得到段之大军准备攻打的消息，就说明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似与世无争，实则将段的一举一动都掌控在自己手中。
他从未信任过段，又何言疼爱?
庄公利用了段的自私，任由其扩张版图，最终与其致命一击。若段未曾拥有过希望，那失败则不算失败，可眼见成功近在眼前，到头来却只是南柯一梦——刹那间荣华不再，由天堂直坠地狱，由一方龙头化为仓皇逃犯，曾执掌翻覆的一片江山如今却连容身之地都全无，对于一个视权力为毕生所求的人来说，又是何其大的打击!
未曾拥有，便不会真正体味到其乐，然而拥有后又瞬间失去，这样的空与痛又怎能言喻。
《红楼梦》读书后记
红楼里每个人都是那时受伤害的人，所谓：幸福的家庭大致相同，不幸的家庭各有各的不幸。雪芹先生不会只是想写写 往年人事伤心外，空做感怀旧人旧事而已。管他人事如梦，世事如梦，说到底，按照《红楼梦》的说法，凡人在人世间走一遭，只不过是做了一场梦罢了。人生的悲剧性早已注定，只剩下各种鲜活的人性在那个社会里扭曲挣扎而已。我还是坚持我的观点，红楼是现实主义和浪漫主义的结合体，悲剧的结尾更有艺术的高度，尽管太悲剧了中国人是受不了的。以黛玉为例：这世上每个人都有他的来龙去脉，每个人都有他的酸甜苦辣。为什么黛玉却那样牵人衷肠，甚至有人心甘情愿为她而死呢?她究竟美在何处、动人在何处?原因很多，但黛玉具有一种悲剧美无疑是最首要的原因。她寄人篱下，处处要看人眼色，为了保护自己，她不得处处小心。她不允许自己的爱情里掺杂着一丝杂质，勇敢地追求山无棱，天地合，才敢与君诀的境界，所以她的爱情之路从一开始就坎坷跌撞，直到后来含愤死去，用生命去祭爱情之魂。套用一句俗话：真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。悲剧就因为它的悲情，才能愈发的打动人。
大观园女儿们千红一哭，万艳同悲，悲至极，于繁华过尽之处，只剩下一片焦土。我在这里也给他们默默唱着挽歌。和现代社会相比较，不管在何时何地生活的人都有其不幸，有其大幸，所谓俗世沉浮，而结果大异，亦有幸有不幸尔，用在这里也许不大恰当，只求取其意。平心而论，我对红楼的体会感悟是很浅薄的，这里把有感而发的一些体会随意撷取一些，来和大家一起分享。所谓仁者见仁，智者见智，只期能起抛砖引玉之效。
小编分享：后记的读后感
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！该如何才能将一篇作品读后感写好呢？下面是小编为您精选的“小编分享：后记的读后感”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
后记的读后感 篇1
《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。全书十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》，是鲁迅唯一一本散文集；是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，是记叙文，是回忆性散文。
鲁迅生在城里一个家境小康的读书人家，遭逢社会的变革和家庭的日渐败落，因此他写的虽是个人生活，却生动地凸显了当时中国的风习和社会情况，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的，留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱，乃至革命的风气等等。
作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。十篇中《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》六篇，为回忆童年生活，让读者看到先生故乡民俗风情，也见到当时人心世道。《琐忆》、《藤野先生》、《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐忆》忆的则是，作者自己为寻另一类的人们所经历的艰难和热望。
在这部作品里，出现了许多性格鲜明的人物，每个人物的语言，行为，外貌，描写都相当细致，如作者的保姆长妈妈，有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。
也有作者的恩师，藤野先生，他是一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。更有作者的邻居衍太太，鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
朝花夕拾，清晨的花傍晚时再去摘，会散发淡淡的清香，韵味无穷，也许现在的我读起来平淡无味，可当我到了暮年，再读这本书，回忆我的童年，再去细细品味，定是回味无穷，这部作品也不失为经典之作。
后记的读后感 篇2
在《梅花》后记中，朱自清先生怀着感伤的心情追忆了与无隅君相聚的场面，以及为了帮助贫困的家庭积蓄些钱财以安葬英年早逝的无隅君，朱先生与友人到处奔波而又四处碰壁的景况，所以当开明书店答应印行亡友的作品《梅花》集时，作者悲喜交加，感慨万端，所以作者仿佛按纳不住积蓄已久的感情，开篇便点明：这一卷诗稿的运气真坏！我为它碰过好几回壁，几乎已经绝望。现在承开明书店主人的好意，答应将它印行，让我尽了对于亡友的责任，真是感激不尽！从诗稿的命运转到主人悲剧性的短暂人生，物在人亡，而且想来这份诗稿虽卖是卖了，想起无隅的那薄薄的棺木，在南方的潮湿里，在数年的尘封里，还不知是什么样子！强烈的感伤使作者在文中反复强调自己于心不安的自责，同时也为了求得心灵的慰藉，作者又以充满敬重的心情记叙了为这部诗集的出版呕心沥血的林醒民君，以及关心这部诗稿的白采与周了因先生。由一部诗稿的辗转出版，将人物的命运安排，世道的艰难与坎坷连接在一起，布局紧凑，着墨虽平淡无奇，但扑面而来的却是一股浓烈的人间至情，由此可以折射出大写的人字，树起人格的丰碑。
后记的读后感 篇3
朝花夕拾后记读后感
鲁迅的名字，是家喻户晓的。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈.
首次捧起鲁迅的《散文集》，从目录，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人颖。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受!
与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以当事人孩子们的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。接受所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
《朝花夕拾》是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。19xx去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—19xx，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。19xx，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。19xx5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。19xx到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
后记的读后感 篇4
在《梅花》后记中，朱自清先生怀着感伤的心情追忆了与无隅君相聚的场面，以及为了帮助贫困的家庭积蓄些钱财以安葬英年早逝的无隅君，朱先生与友人到处奔波而又四处碰壁的景况，所以当开明书店答应印行亡友的作品《梅花》集时，作者悲喜交加，感慨万端，所以作者仿佛按纳不住积蓄已久的感情，开篇便点明：这一卷诗稿的运气真坏！我为它碰过好几回壁，几乎已经绝望。现在承开明书店主人的好意，答应将它印行，让我尽了对于亡友的责任，真是感激不尽！从诗稿的命运转到主人悲剧性的短暂人生，物在人亡，而且想来这份诗稿虽卖是卖了，想起无隅的那薄薄的棺木，在南方的潮湿里，在数年的尘封里，还不知是什么样子！强烈的感伤使作者在文中反复强调自己于心不安的自责，同时也为了求得心灵的慰藉，作者又以充满敬重的心情记叙了为这部诗集的出版呕心沥血的林醒民君，以及关心这部诗稿的白采与周了因先生。由一部诗稿的辗转出版，将人物的命运安排，世道的艰难与坎坷连接在一起，布局紧凑，着墨虽平淡无奇，但扑面而来的却是一股浓烈的人间至情，由此可以折射出大写的人字，树起人格的丰碑。
文章用语舒缓，韵味悠长，体现出深沉的感情色彩。心理学认为：人的多种多样的情感都可以按照对比的性质配合成对；凡是配合成对的两种情感在性质上彼此相反。例如：悲与喜、乐与哀、爱和恨等等，情感的这种特性可称之为两极性。人的两极情感彼此结合在一起便呈现出复杂的情感状态。例如开篇一段，作者的心情便是悲喜交加，结尾作者这样写道春余夏始，是北京最好的日子。我重繙这诗稿，温寻着旧梦，心上倒像有几分秋意似的。这种悲凉的情感实际上就是人类普遍的永恒的体验，它内涵的复杂与丰富，也正是它的感染力所在。
后记的读后感 篇5
《安徒生童话》里我最喜欢的是野天鹅和衬衫的领子。知道我为什么喜欢野天鹅吗？因为那个故事用词好。点缀这个词我就是从那个故事里读到的。
衬衫的领子讲的是：从前，有一个衬衫的领子。它已经很老了，但是还没有妻子。它的主人把它拿到水池里洗的时候，它看见了袜带。它就想和袜带结婚。后来，它看见了剪刀，它又想和剪刀结婚。再后来呢，它又看见了熨斗，它又想和熨斗结婚。最后，它看见了梳子，就想和梳子结婚。可是，梳子已经有丈夫了。它只能走到把破布做成纸的地方去。它对所有的破布说，那些它见过的妻子都是为了它才离开的，其实这也不是一件真实的事。
衬衫的领子告诉我们的道理是：不能一会儿喜欢这个，一会儿喜欢那个，这样永远都交不到朋友。
后记的读后感 篇6
今天我读了《地球上的活化石们》，读了这篇短文我知道了活化石有：大熊猫、鹦鹉螺、银杏树。
大熊猫是一种哺乳动物，生活在我国长江上游的高山深谷中。
鹦鹉螺是一种生活在海洋中的软体动物，目前只有印度洋和太平洋的部分海区中有它们的存在。它们外壳的形状就像一个鹦鹉嘴，所以叫它鹦鹉螺。
银杏树，又称白果树、公孙树，是一种常见的落叶乔木。它在我国浙江省的天目山深谷里存活下来，一直到今天。
后记的读后感 篇7
书有前言、后记，读书理应自前至后;我的习惯却是:得一新书，先阅后记。
大凡书之前言或序言，都肩负着总括全书之内容概要、理论价值、现实意义之重大使命，不可以轻心掉之。故作者写得费劲，读者看得吃力。加之时人著书，多爱请名人赐序，借名人之名，以名拙著之价。其用心良苦，倒也无可厚非。问题是，大凡名人都要日理万机，于百忙中挤出时间为人作序，质盘可想而知。若将名人所赐之前言，与这前言所包装的正文作一比照，便不难发见:序者并未细读所序书，所谓你写你的，我写我的，结果是前言不搭后语。前不久，倒是读到一篇与正文相契合的名人前言，著书者是我的一位朋友，一问，原来这挂着名人之大名的前言，是我这位老兄亲自撰写的。
后记却与前言大不相同。后记既不负有重大使命，也用不着请名人代劳。著者著书，到了能够写后记的时候，心情已是冬去春来了。您想，寒来暑往。日落日出，书终于完稿了，出版社终于开恩，著者怎能不高兴?身心一放松，后记就容易写得生动、风趣而又有灵性。反正是一篇无关宏旨的小后记，想怎么写就怎么写，或绘景或抒情，或发发牢骚或开开玩笑，有时还可以来一两首旧体诗新体诗打油诗或别的什么诗。
写文章(包括后记)的人，都有这样的体验:你着意深刻、厚重，写出来的文字却板实、浅鄙;你随心所欲，任情而发，反倒能写出有性情、有思想、一新耳目、发人声、生省的文字。苏东坡说吾文如万献泉源，不择地而出，与山石曲折，随物赋形。好的后记，亦有这种如行云流水、自然天成的效果。罗宗强先生的《玄学与魏晋士人心态》，在后记中追忆一件往事:记得有一次，正在大树下接受批斗，突然传来一声清脆的鸟鸣，下意识地抬头一看，阳光在绿叶上闪烁着，一种难以言喻的生的欢乐与生的向往猛烈震撼着我，虽然随着一身严厉的低头和背上重重的一枪托，但是我仍然觉得甘泉的滋润。这本书，我还是四年前读过的，正文的内容已渐渐淡忘，惟有后记中的这段文字，至今仍记忆犹新。我常想，罗先生如果没有这种独特的生存体验与情感经历，便不大可能对魏晋士人的心态与人格，有如此独到而深刻的理解。
后记的读后感 篇8
《安徒生童话》里我最爱的是野天鹅和衬衫的领子。了解我为何爱野天鹅吗？由于那个故事用词好。装饰这个词我即是从那个故事里读到的。
衬衫的领子说的是：过去，有一个衬衫的领子。它已很老了，不过还没有妻子。它的主人把它拿到池塘里洗时，它发现了袜带。它就想和袜带匹配。厥后，它发现了铰剪，它又想和铰剪匹配。再厥后呢，它又发现了熨斗，它又想和熨斗匹配。最终，它发现了梳子，就想和梳子匹配。然而，梳子已有外子了。它只能走到把破布做成纸的地点去。它对全部的破布说，那些它见过的妻子都是为了它才离开的，本来这也不是一件可靠的事。
衬衫的领子告知我们的原因是：不能一会儿爱这个，一会儿爱那个，这样悠久都交不到朋友。
北京市人大附小一年级
[荐]《曾国藩传》读后感集锦
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，我们该如何去写作品的读后感呢？下面由小编帮大家编辑的《[荐]《曾国藩传》读后感集锦》，供你参考，希望能够帮助到大家。
《曾国藩传》读后感 篇1
我们组本月同读一本书的书籍曾国藩传的读后感，有几个点给大家分享一下！
作为市场部的负责人来说呢，平常因为我周围有太多的聪明人，他们有机敏的反应能力，总是能舌灿莲花，镇定自若，对答如流，面对这些人，有时候总觉得自己的脑子不够用，内心也有时候会感到沮丧。而曾国藩这本书让我看到，我们刘总也曾经提出过：只要能够坚持做正确的事情，每一天都朝着自己的目标去改进，时间会给你回报的。这本曾国藩传，讲述的就是曾国藩从少年时代开始，他的跌宕起伏的一生，我们可以看到他不断追求的精神。
不同的人有不同的价值观，对于曾国藩，他的人生价值观就是“做圣人”。
圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完美的状态，曾国藩不断的追求这种状态，不断地完善自己的品德，自己有为所欲为的想法的时候，就自我谴责自己。当自己满足于自己已有的成绩而沾沾自喜的时候，就自我批评、自我反省，向着自身完美不断地努力。他一直都在不断的自我反省，曾国藩谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，也成为了儒林人士的楷模和典范。
站在当时的时代背景及大环境中看曾国藩，说到底他也是凡人，并非“完人”。正所谓慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠，不足以做湘军统帅；不虚伪，不足以在腐败的官场立足。但即使他身处时代洪流，依然严于律己，勤学于思，时刻反省，而这也正是我非常欠缺的。
他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺”。
他讲到的“以礼自治，以礼治人”，让我明白若想以礼治人，必须要先自治。
他讲到的“执两用中”，让我明白做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
他讲到的“持盈保泰”，让我明白在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，才能够保持的住。
他讲到的“刚柔相济”，让我明白刚强的和柔和的需要互相补充，才能让自己做的恰到好处。
他还讲到了“勤、俭、谨、信”的自我修养，还有家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，让我看了又看，反复的思量。
他让我明白为人行事不得不如履薄冰、谨小慎微，还有“有福不可享尽，有势不可使尽”，时时刻刻、事事处处不忘适可而止！！
《曾国藩传》读后感 篇2
九月，两会安保加上防范台风“山竹”，生生把所里的同志们忙成了三过家门而不入，看着大伙“电量红格”的样子，实在不忍心催大家交读书心得。于是只有改变自己“慢品”的阅读习惯，开启外挂模式，用两天的时间囫囵吞枣地读完了《曾国藩传》。下为拙见，汝且阅之，权当杂论。
在我的知识储备中，曾国藩是清末湘军名将。不过与中国传统名将不同，曾先生是认真在战争中学习战争。初用兵时逢战必败，逢败必寻短见，还又都每次都死不成！正当你感叹他烂泥扶不上墙时，突然峰回路转，终于从失败中总结出一套战法，也是唯一的战法。类似于毛主席他老人家的围点打援，但曾先生更绝！战法就两个字：砌墙！也就是说他在城里防御时就砌高墙固守，然后调集援兵内外夹击敌军。如果换他进攻就在敌人的城池处砌更多的墙，一是围困城中之敌，二是阻滞援兵。待敌疲惫，再各个击破！话说做曾先生的敌人也够憋屈的，天天面壁啊！想想自己小时候因顽皮被老师罚面壁思过，我就对太平军将士莫名生起同情之感。
可从《曾国藩传》中，我读到的是曾先生对成功的养成。出兵平乱是为臣的责任，失败自杀是对结果的担当，有将如此，我想兵也不会弱到哪去。至于在失败中学习，那就是他从小起早贪黑苦读养成的习惯，所谓水无常形，兵无常式。能在战败中总结出太平军长野战、短守城的特点，及时调整战术战，则是学习中的机变。顺势而为，因势利导是战场上的制胜之匙，也是曾先生的为官之道。他善识人也善用人，更难能可贵的是他能容人！用人不避亲，重用弟弟曾国荃能上阵杀敌，收复南京。能识人用能，启用李鸿章内外斡旋再续晚清数十载寿数。更能容忍左宗棠对其诸多攻讦，隐忍退让，最终成就老左收复新疆，奠定了我大中华的西北版图！
我斗胆借用林语堂先生评价苏东坡的一句评语：曾公，真高士也！
《曾国藩传》读后感 篇3
“鉴于往事，有资于治道。”这便是《资治通鉴》的由来。读人物传记，也是求在茫茫过往中窥见一缕善意的光辉，然后平心静气，修身养性的过程。
曾国藩不同于后来的李鸿章、梁启超等人，他的一生，起点极低。他智力平常，一个秀才考了七次;他身体禀赋很差，一身与多种严重疾病相伴;他出身也很平常，祖上几百年间都是平头百姓;更差劲的是，他年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差。但他通过不懈的个人努力完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言，三不朽的境界。与其说他生来便是模范，不如说他是每个平凡却不甘平庸的人的缩影。可恰恰是他这样，如同修仙文中，起步一无所有的男一，在旁观者的默哀注视下，却凭自己一招一式不断累积的朝朝暮暮，而走上人生之巅，这样普通又落俗的人设，才最最戳人心窝。毕竟天才少有，平凡才是大多数。由此见得，曾国藩的进阶之道，何尝不是大多数人忙忙碌碌一直追寻的应试或是职场生存之道?
作为一个中学生，我很乐意谈谈曾国藩的一生于我们学习有何借鉴之处。
最想谈的是努力。亦可分为勇于承认努力和敢于努力两部分。
常常看到高考后的状元采访，把自己说得是个不靠什么努力就取得了好成绩的顶级牛人。排除真的是天赋异禀这一可能，那为什么状元们，括弧所有人，都不愿承认自己十分努力呢?似乎努力常常与笨挂钩，而谁又愿意每天在脑袋上顶个“笨”字沉迷刷题，生人勿进呢?其实努力的人才是聪明人。不是每个人都找得到学习的捷径的，那谁先开始走路，谁便握有胜利的最大可能性。承认努力，是自己心底的轻松同时也可获得众人的监督，而所谓众人亦会因你的努力而岌岌自危。这也是为什么大家看不惯努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄说葡萄酸罢了。
“葡萄”自然不是所有人想有就有的。许多执着于“面子工程”的人幡然悔悟，想好好学习天天向上，却发现无从下手。因为努力其实是一种能力。不仅要想努力，更要会努力。曾国藩深谙其道，只有放空一切的日夜兼程与脚踏实地才能给予那些看不上自己的人最好的回击。他读书是笨办法，不背完理解完一本决不开始下一本。不是鼓励这种方法，而是赞扬他这种铢而累，寸而积的信念。写到这儿，已经有点像心灵鸡汤了。的确，努力这话题太大，谈着谈着便有种给人画了一张大饼的感觉。那实际究竟该如何操作呢?
曾国藩同样给予了我们答案。我们可以自由发挥。总觉得庄子的齐物观有另一种解读。泰山大，而蝼蚁小，但有时用着的却是众人眼中效用较小的蝼蚁。天下万物各司其职，故可说是齐物。同样，我们学习，一定是功利心极强的考点一二三吗?曾国藩在翰林院时考试，不同于其他人般平日纵情高歌，考前临时抱佛脚，他得益于考秀才前的脚踏实地精神，而轻松了很多。所以，知识的积累努力的边界无边无涯，我们自由发挥横冲直撞，终归会在将来有一天付诸回报。
《曾国藩传》教导我们的绝对不止这些，有些史越读越感慨，有些真理越辩越明白。
《曾国藩传》读后感 篇4
年少不读曾国藩，读懂已非少年时。
好久么看这种自传类型的书，准确地说应该是第一次吧，之前沉迷于英美文学，看恶魔奶爸说，两个月，坚持读这种社科类文章，人的世界观什么会发生很大的改变，而文学类的见效较慢。
不得不说，这本书真的是每一个公务员的必读之书。为人处世简直真的堪称楷模。
总的来说，人生轨迹可以：京官时代——湘军崛起——两江总督
其实就很明晰，最开始是科考+文官，然后是武官，最后统领文武，但是侧重文官。
曾国藩真的是普通人逆袭的典型。之前说过，早日认识到自己的平庸其实可以省很多路，曾国藩的成功之路真的具有普适性，论努力程度而言还没有到拼天赋的时候。
他其实很笨，小偷背书那段无需多言，他提携左宗棠最后左宗棠与之反目原因之一就是左宗棠瞧不起他，认为他天资不够，唔，我觉得他将笨人精神发挥到极致，一方面是在科考上，考七次而不过，最终开了窍平步青云，直接考到最高，中间没有失败过，前七次打下的基础不得不说可谓深厚。一方面就是在打仗过程中，采取最慢也最可靠的方法，围城，围剿个几年自然水到渠成。他似乎从不取巧，总是采取最原始最笨的方法，却从未失败过，这一点就很励志。
待人接物上也有很多学习之处。最开始他其实是很不圆滑的，硬邦邦的。碰了不少壁，树敌颇多，其实不是说他有多坏，就是做事不讲究方式方法，后来回家休养顿悟，之后在待人接物上开了窍，广交好友，其成就有一半是拜好友所赐，并且都是优秀的好友资源，就很羡慕了。和左宗棠交往的那段看得我很有感触，似乎这不是一个人，而是神。这也正是他的目标，要成圣人吧。他成功了。左宗棠背叛他的知遇之恩，反咬一口，逢人便说他的坏话，他还劝人不要与其争辩，但是最后左宗棠缺少军饷的时候，曾国藩主动奉献并派出了自己的一员大将，就很感动。哎
今天看灰色收入那段，说左宗棠其实本人非常清廉，吃穿不挑拣，不准家里雇保姆，妻子和女儿们从早忙到晚，自己不收大礼，但为了照顾别人情绪还是会挑最便宜的（这儿真的很不错）。但是呢，参加宴席，主动给户部八万银子，就其实又很奢侈，我觉得这儿讲解十分精彩，拿他和海瑞比较。
到晚年，太平军大捷后主动削减枝丫，把弟弟遣送回老家，削减湘军人数，就很自觉，“将权位二字推让少许”这儿着的太会了，月满则盈水满则溢，这个道理大家都懂，但是真正实施的少之又少，曾国藩想的很透彻，如果不自己退让，那就被迫退让，就很明智。
其实看到最后感触没那么深了，主要就是洋务那一段，因为高中历史学的想吐，他识人用人的那段真的不错，尤其是提携李鸿章。曾国藩这一生，应该三件大事令后世记住吧。创办湘军，学习洋务，提携后生。他办事真的很靠谱，结果因此都不错。比如其实很多人在识人用人上并不精明，他将此制度化，每天让他们考试啊带兵啊吃饭啊，强制每天早上一起用餐听他讲道。潜移默化中来判断高下，大多数都不会错。李鸿章因此养成了早起的习惯。真的如果我的人生途中有这么一位贵人提携，就很感恩戴德吧。比如让他创办淮军，各种指点，一心栽培就是为了让他成为自己的接班人。
记起来之前打仗那一段，说很多战争中首领被杀死，这就很严重了，只是说保护首领是一种道德选择而非强制的需要，曾国藩下令如若首领被杀死后果如何如何，将道德约束变为制度约束，这一点就很高明。
曾国藩一生的成功见证了传统儒家文化的胜利，他的行事准则与道德考量均是以儒家文化为根基，只是制度与时代的限制，他终究改变不了时代浪潮。
《曾国藩传》读后感 篇5
最早把这本书列到必读清单里面，是受到白岩松的影响，白岩松的一段话令我非常好奇。他说：“在《曾国藩》这套书里头，让我看到了最为复杂的人性，有让我最为尊敬的曾国藩，有在文化上非常大家的曾国藩，也有钻牛角尖的曾国藩，在一个人的身上，人性竟然如此复杂，让我对人，对人性有了更充分的了解。”因为我也想了解一下，人性到底是怎么一个复杂法？
花了15小时17分，四天断断续续的时间，把这本书读完了。对我启发最深的有三个方面：
一是：曾国藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通过超人的努力，走通了科举之路，曾国藩本人的天资连一般都谈不上，更不用说聪慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按照最笨拙，最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求最扎实彻底的功夫，一步一个脚印。做人讲究“拙诚”，不玩心眼。他带兵，讲究“结硬寨，打呆仗”，从不依靠奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。逻辑思维创始人罗胖每天以60秒死磕自己，我们很多007学员，都是以日更来死磕自己。
吴军说“人的成就，都不在于开始了多少件事，而在于结了多少次尾”。我们通常定计划容易，开头也很多。但能够有恒心的，有始有终的，做完一件事或者几件事的情况比较少，大多数时候，我们不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有开头，没有结果。大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼智商。自己也是没有恒心毅力的人，所以才加入007，来死磕自己。
二是：曾国藩善于自省。年轻时，曾国藩也有很多缺点和毛病，并且知识面很窄，眼界见识也不高，他通过写日记天天自省，高度自律，来一次脱胎换骨的改变。再一次证明了人的能力和自我要求是密切相关的，官场的失利也让他痛定思痛。写信给各位好朋友，让大家给他多提意见，帮助自己总结经验教训。自己来了一场中年变革，为后面的事业奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我们007的战友，很多人坚持冥想，也都是善于自省的人，自己也在坚持写“”每天三件事”，里面有一个小确幸，让我提升了自己对生活的幸福感，还有个昨日收获，让我反省了自己很多需要改进的缺点。
曾国藩也是在自省中了解了人性的复杂，明白了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”行事过于放荡的人，表面上是强者，实际上却是弱者，这片土地真正的强者，都是表面上看起来柔弱退让之人，最后曾国藩用诱之以名，拢之以利，网络天下英才，扩大巩固湘军，完成了他的“中年变法”。
对这一点我感触最深，最主要是因为自己，在读这本书之前，也一直是曾国藩说那个方刚之人，做什么就凭着自己的直性子，自以为是的观点。在工作上，不喜欢公司那些讨好领导的人，觉得任何时候以实力说话，以至于在职场中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾气，和家人有事商量一言不合，就脸红脖子粗，说话声音也很大，方刚之气溢于颜表，很多时候，也让家人心理承受很大的压力。
三是：曾国藩对于诋毁自己，谩骂自己的人态度。
文中说到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每见一个人都要谈论他与曾国藩的前前后后，然后每次谈论都必大骂曾国藩。跟部下，朋友吃饭也是顿顿破口大骂他。
对于左宗堂的不断攻击，他做出的反应是，第一，要求朋友们及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。
第二，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。
每次都有人听不下去了，告诉他左宗堂是如何骂他的时候，曾国藩都是不温不火，你可以说他达观，也可以说他淡然，也可以说他幽默，他相信自己的拙诚，终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争这些口舌。
扪心自问一下。我们很多时候，做不到这么坦然。对别人的辱骂，误解，我们总是要和他辩一个高低，争下这口气，更有甚至还会撕破脸。
最后，以曾国番家书中，本人最喜欢的金句作为结束语自勉：
第一要有志，第二要有识，三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可！
《曾国藩传》读后感 篇6
曾国藩传 张宏杰
文章对曾国藩的个人成就和品德评价很高，不仅胸怀大志，以天下为己任，在近代史留下了浓墨重彩的一笔；而且品德高尚，稳且韧，不忮不求，心胸宽广，具有大的格局意识，其精神上的孜孜追求为后人树立起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
经历了官场关系的腹背受敌，他用一种令人惊讶的弹性与容纳力，渐趋圆熟之风，无复刚方之气，逐渐开启了官场上的亨达，一步步走向权力的巅峰，实现治国平天下的宏大志向。权力的游戏，不只是清官和廉洁，不是举世皆浊我独清的愤世嫉俗，是一种弹性的、有活力的容纳与妥协。
经历了丧权辱国的侵略，他用一种卓越的大局意识、超前的豁达态度，选择以诚待洋人，忠信笃敬地进行外交。面对国家落后的事实，师夷长处以制夷，虚心接受各方建议，为国家进步打开局面。
只要一想起他关于修身的不懈追求，一种对高山景行的敬佩之情便油然而生。我想猛+韧适合我修正缺点，大局观的建立也有必要但需继续求方法找门道。
前期要猛，瓶颈期要韧猛是士气高扬向前冲，面对不完美的自己，大刀阔斧打开局面，力求脱胎换骨学作圣人。
但根深蒂固的缺点和毛病，不能彻底改掉的时候，只能采用坚韧的意志力，避免犯错。这种韧的发心出自时时勤拂拭不使有尘埃，是不屈服于旧习的自我监督与顽抗，要求个人贯注其中，用一生来慢火温，才能慢慢化解，否则柔靡不能成一事。
在韧的追求过程中，他的沉稳和谦虚的品质十分可贵。
沉稳是因为坚信天下之至拙，能胜天下之至巧。没有奇袭的妙招，结硬寨打呆仗，坚定地执行下去。这种不犹疑不半途而废，坚持贯彻的恒心着实让人佩服。当然这种稳需要有全局在胸，也需要有弹性的变动。
因为用一生来慢火修身，所以谦虚。读书以学于古，树榜样而学于今。记日记来反思己过，就自身的毛病请教朋友，在师友的夹持监督下稳当上路。他的谦虚使他能得到很好的反馈和更多优秀的建议，他待人接物越来越宽厚、周到、真诚，朋友一天比一天多，他的品质越来越纯粹。
大局观念的树立也许是因为立志高远，曾公逐渐改善拘于局部的缺点，贯通大局和整体。在文字方面
后面是如何形成的大格局意识，还需要认真研究，而后从善。
《曾国藩传》读后感 篇7
简单的事情重复做，重复的事情坚持做。最近在读《曾国藩传》，书中提到了曾国藩从29岁开始写日记，他用写日记的方式来反省自身，直到62岁去世的前一天。
写日记是一件简单的事情，但是要重复做，很困难。
反省自身一件重复的事情，但是要坚持做，很困难。
一件很困难的事情重复做、坚持做、公开做，难上加难。
曾国藩做到了。
有人说，读过很多书，懂得很多道理，仍过不好这一生，其实是因为他没有脚踏实地去做，做了之后没有反馈修正。
你或许会说，我也要向曾国藩学习，每天写日记反省自身并发到朋友圈，接受别人的点评。非常钦佩你的勇气，不过很少有人会坚持，不信你试试。
如果你真想要这么做，不妨先尝试一个月的冥想，看看自己是否能够坚持下来，相对来说，这个比写日记简单多了。
这里的你，不单单是你，也是我。为什么东施效颦、邯郸学步遭人耻笑，因为这些连模仿都算不上，自我安慰罢了。
《曾国藩传》读后感 篇8
很早就听说曾国藩是一个与众不同的人，一直想读些他的传记，但是每次去图书馆看到厚厚的一本就放弃了，这次下定决心要读一下了，这篇文章记录读书过程中的心得体会。
本以为他会如很多古时的知名人士一样聪明顺利的，其实却恰恰相反，在他之前曾家没有出过一个当官的，父亲也是在四十多岁才考中了举人，曾国藩也是屡考不中，但是他却没有放弃，继续埋头苦学，终于在失败几次后考中了举人，而且从失败中吸取教训后猛然开窍一路开挂似的直到考中进士，其实这一切并不是偶然，父亲直到考中举人之前，每年考试都翻山越岭必定参加，屡败屡战。这种锲尔不舍的精神也对曾国藩产生了比较大的影响，而且父亲教育的方法也不太合理，就是让他死记硬背，这就造就了他学习踏实的性格。他也总是被人说过于笨拙，既然知道自己比常人笨，就要付出比别人多几倍的努力。而且还在前几次考试失败中分析原因，终于获得了学习的门路。读这一部分让我初识了曾国藩，他并不是个聪明的孩子，在大家的眼中他属于笨笨的孩子，但是他却相信勤能补拙，别人下一分功夫，他就要下十分功夫。虽然考了几次不中但是也并没有气馁，从失败中找原因，最终成为曾家第一个登第的人。
等他到达翰林院后发现有智慧有学问的人很多，这种情况和我当时刚刚考上重点高中的情况多像啊，但是曾国藩却决定继续学习各种知识来扩大自己的知识面，努力的追赶上，想想我那时候却努力了一两下觉得费力就放弃了，想想真的是后悔啊，我如果当时也继续努力也不至于没有考上一个好大学，读书有时候就会读到自己的影子。曾国藩真正的做到了“日必三省吾身”，养成了每天记日记的习惯，反省自己当天的言行是否得当，每日读书写诗，这些都是值得我们学习的。
他受命于咸丰在湖南管理军队，在管理军队的过程中他反思以往军队的陋习，建了一支人人相系的军队，最终湘军在与太平天国的战争中取得了多次胜利，如果没有曾国藩说不定中国真的就被太平军给毁坏了。
整本书看下来，感慨于曾国藩对国家的尽心皆力，他的一生都是在为国家鞠躬尽瘁，幸好他没有看到清朝的灭亡，否则我想他真的会心有遗憾的。我们应该学习曾国藩在学习上的孜孜不倦，还有他对一件事的剖析能力，做一件事前后要勤于思考，平时做好准备，如果失败了也要在其中寻找经验。无论在别人眼里怎么看你，自己要做对得起自己的事，自己要问心无愧。
学习也是需要坚持下去的，自律!
《曾国藩传》读后感 篇9
《曾国藩传》读后感2000字：
本书破解了一个持续奋斗者的升级之道。作者张宏杰研读大量资料，形成这本简明的《曾国藩传》，让读者不用花太多时间，就能对曾国藩一生的功名事业和心路历程有所了解，并从中汲取成长的养料。
今天，我们共读第二卷《湘军崛起》的第四章，也是全书的第八章。上回说到，曾国藩迫于咸丰的严旨，率师东下，直向江西重镇九江推进。
01、盲目自信，陷入困境
曾国藩此次东下，除了迫于无奈，也有些过于自信，之前湘军的一系列胜利，让他急于扩大战果。九江是长江中游的重要城市，在他的战略布局里，这是继武汉后的第二大重要战略节点。
若取九江，必经田家镇、半壁山。观察形势后，曾国藩决定水陆并进，先攻半壁山，后取田家镇。数日艰苦奋战，终获胜利，于是湘军顺流而下，直取九江。
然而这次的太平军准备远比以前充分，加上湘军连续作战，兵力已疲，九江一役，湘军水师被肢解，原先“大船笨重，小船灵活”的互补模式完全失效，最终大败，元气大伤，此时的曾国藩陷入了漫长的困境。
02、“曾胡”并肩，传唱世间
太平军战胜之后，随即发起战略反攻，湖北大片地区再次沦陷。九江一战让湘军水师损失惨重，曾国藩只能寄希望于陆师。然而大战中，又两名得力干将折戟沙场。彼时，太平军大举进攻江西，曾国藩的形势非常困难。
而此时，胡林翼又前来求助，请曾国藩派人帮他收复湖北。
胡林翼是谁？这里不妨荡开一笔，说说两人的关系。他和曾国藩是湖南同乡，并且曾在翰林院共事。但是北京期间，他们关系非常疏淡。因胡林翼出身权贵，年轻时曾放荡不羁，在他眼中，曾国藩就是一个土包子。
不过由于抵抗太平军，两人却成了非常默契的战友。道光二十一年，胡林翼官场受挫，回家守制。期间研读心学，反省过往，随后为人处理风格发生了巨大的变化。
咸丰二年，他再度出山，恰逢九江一战，与曾国藩时隔十三年再次谋面，二人此时更加明确意识到，只有携手并肩，方可挽回天命人心，自此“曾胡”合体，在军事历史上写下了浓重的一笔，其治军思想传唱至今。
03、为友插刀，在所不惜
再次穿越回来。话说胡林翼寻求帮助，而此时的曾国藩也正处危难之际，这着实让他犯了难。一番犹豫后，他决定支援胡林翼，因为基于天下大局，武汉更为重要，自己的安危则为次之。
曾国藩关键时刻的自我牺牲，是曾胡一生交往的关键点。当曾国藩陷入低谷时，胡林翼竭尽全力举荐，他最终才得以复出，这是后话。先来看当时的曾国藩，由于没了得力干将，他在江西几乎陷入绝境，与家中不通信息，生死不明。此时家中兄弟再也无法等下去，于是赶赴湖北找到胡林翼，借得六千兵马，一路杀往江西，先后攻陷咸宁各地，同时由于太平军回救天京，因此大量兵源被抽调，困于江西的曾国藩此时终于绝路重生，解除了生命危险。
04、苦战数年，痛失兵权
然而在江西的数年间，他却还是步步荆棘，处处碰壁。这是因为一直以来，湘军就在清朝体制之外，而其出省作战实行的是“就地筹响”，也就是说江西官员有供响之责。然而他们联合起来，处处设障，让曾国藩痛苦不堪，湘军也长期陷于饥困之中。
正当此时，曾国藩突然接到父亲去世的消息，借此时机，他立刻上疏回家守孝。治丧以后，守孝期满，曾国藩无心回军，遂请假三年，咸丰当然不肯，再三督促。于是曾国藩不得已向其摊牌，希望给他督抚之权，以利治军，否则不复出山。
原以为皇帝会就此妥协，谁料，咸丰准了假，实际上就是解除了曾国藩的兵权。这让曾国藩始料未及，他万没想到，苦战数年换来如此结果。
其实此时的咸丰帝另有依靠。就是前面说过的绿营军，虽然之前一直是太平军手下败将，但自从天京事变，太平天国实力大衰。加之绿营军换了头领后，大有起色，而湘军却不如从前。在此背景下，咸丰做出上述决定就不足为怪了。
05、蛰伏低谷，大悔大悟
曾国藩被解除了兵权，蜗居家中，彻夜难眠，每思过往，愧恨交集。极端痛苦之时，他拿起了朋友推荐的老庄著作，没想到，这让他恍然醒悟。他反思，自己一再碰壁，不只是外因，自身个性，脾气等缺陷也是重要原因。
同时，曾国藩也终于认识到，行事方于过刚者，表面似乎是强者，实际是弱者。他指出自己的四大缺点：偏激好名、重于批评、有始无终、待人怠慢。他的应对之策是：做事平心静气，更多表扬他人，凡事有始有终，待人更诚更敬。
后来，曾国藩把蛰伏家中的这两年称为“大悔大悟”之年，绝不为过。
06、中年变法，势若两人
就当曾国藩心灰意懒时，时任湖北巡抚的胡林翼却千方百计，为他创造再次出山的机会。咸丰八年，太平军进入浙江，此时胡林翼以自己忙于用兵安徽，无力顾及浙江为由，力荐曾国藩带兵救援浙江，因多为湘军旧部，他还特别向咸丰强调了曾国藩复出的重要性。
此时咸丰帝确实也找不到合适人选，于是只好同意。曾国藩的这次出山，着实让所有人吓了一跳。他们发现曾国藩好像变了一个人，他变得和气、谦虚，而且奏事风格与以前大不同，不再那么直言不讳，而是学会了打太极。他不再是愤世嫉俗的愤怒青年，业已成为善于“揣摩风会”的油滑官僚。
就这样，曾国藩完成了自己的“中年变法”，待人接物，前后势若两人矣。
《个人成长践行清单》
“读传记，省内心”。看了曾国藩的成长故事，该如何践行呢？
01问：我该如何面对自己的过往？
不忘初心，极致前行。
践行清单
复盘总结：梳理内心，正确地面对过往
系统思考：眼放长远，不计较一时得失
02问：我是值得别人信任的人吗？
是的，但做的还远远不够。
践行清单
每天至少做一件靠谱、对他人有价值的事
每天至少让一个人感受到来自于我的温暖
03面对焦虑，我该如何处理？
充分接纳，用心感受。要相信，焦虑就像感冒那样，可能不期而至，但必将随风而去。
践行清单
记录焦虑前心理变化，以便提前觉察
总结焦虑后内心感受，更好地去共处
《曾国藩传》读后感 篇10
这周，偶然看到某位牛人推荐阅读《曾国藩传》。历史上有两位圣人我一直想去了解，一位王阳明，一位曾国藩，之前我就在搜索关于他们的好书。所以我知道后立即购买下载。
这本书是刚出版的，作者张宏杰老师，历史博士，他之前已写过几本关于曾国藩的书，都得到了好评。这本书读起来通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是经过考据，并标注出处，所以人物还原的真实性很强。我看完第一章就被吸引，并一口气在两天内读完。看后我认识到这几点，
1、普通人也可以有所成。曾国藩天资平平，甚至可以说笨拙，有个细节，小偷去他家碰巧他在背书，最后小偷背熟了，他还在背。他的不寻常在于不退缩不放弃，相信勤能补挫、滴水穿石，以勤奋和时间补充短板，最终在没有任何背景的情况下脱颖而出。
2、成就的背后是方法与坚持。曾国藩入翰林后，给自己立下十二条军规，归纳后就是写日记、早起、静坐、读书不二、谨言、保身、记笔记、做文章、练字。曾国藩刚入官场，发现自己静不下来，每天都耗在交际往来中，没有时间读书。后来他深刻反思，也就有了这十二条军规。他写日记主要是自省，这些日记也流传至今，被今人推崇。读书不二，我也有感触，如果难懂或不感兴趣的书，我就会放下，久之，始终难以看完。这些立誓曾日日践行，即使生病也未中断，周而复始，逐渐将他塑造成各方面都杰出的圣人。
3、成功也需要情商和品格。刚入官场，曾国藩就像一位愤青，鄙夷官场陋习，不屑为伍，所以做事说话又刚又直，导致与官场不相容，结果让他处处受挫。后来他悟到，水至清则无鱼，在不忘原则的基础上，以柔克刚，顺势而为，这些改变让他逐渐立足，也做成了一件件大事。另外关于曾的品格有段记载，左宗棠是曾提携的，按理应该感恩，但后来左与他交恶，处处相对，但曾关键时刻还是选择以德报怨，最后感化了左。
4、成功可以不需要技巧。曾国藩认识到自己的局限，所以在对阵太平天国的战役中，采取了“结硬寨，打呆仗”的策略，稳打稳扎，以时间和空间赢得了最后胜利。
5、有远见。他在当时的环境能认识到西方的强大在于先进的科技，并将认识转化为行动，推动洋务运动，建立安庆军械所和江南造船局，并促成了中国第一批留美生的成行。
梅花魂读后感
梅花魂读后感（一）
这篇文章通过一位身在异国他乡的老华侨对梅花的挚一爱一，反映了他对祖国的眷恋之情，一如梅花，忠贞不渝，表露了一位华侨老人的中国心。
句朵梅花寄深情，情有独中因一爱一国。一位老人，他的三次哭泣，次次让我心疼。
第一次，他由诗句想到了自己，思乡之情无法控制，因而潸然泪下。这是外祖父第一次流泪，这泪水凝结着一位老人对家乡、对祖国深深思念之情。这冰凉泪是思乡的泪。
这是外祖父第二次流泪。如果说第一次的无声流泪是外祖父思乡之情的涌动，那么这一次呜呜呜地哭就是外祖父一爱一国感情的宣泄。都说男儿有泪不轻弹，那是只因未到伤心处啊！外祖父思念家乡、眷恋祖国，他想回国却因身一体原因不能回去，多少心酸，多少无奈啊！这泪水是无奈的泪水。表现了一位身在异国他乡的老人刻骨铭心的一爱一。
这是第三次写外祖父的眼泪，虽是泪眼朦胧，却让我们倍感心痛。所谓落叶归根，能回到祖国的怀抱是外祖父的夙愿，而今却成为终生的憾事。只能将这份情感寄托在梅花身上，寄托在后人身上。对家乡的深切思念、对祖国的深深眷恋，这万千愁情郁结于心，这泪水饱含一着对家乡的深深情意，是饱含一着深情的泪。
哦！外祖父的情感，深深的把那浓浓的乡愁表达出来。感动了我的心，哦！乡愁。
墙角数枝梅，凌寒独自开。这是宋朝诗人王安石写的。梅花，是那么不屈不饶，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开的愈一精一神，愈秀气。我们都是中国人，一定要顶天立地，不肯低头折节，不能受到一点磨难就放弃。我要学习梅花的一精一神，坚贞不屈。
哦！我要学习那浓烈的梅花魂。
梅花魂读后感（二）
古人曾云：梅雪争春未肯降，一騷一人搁笔费评章；墙角数枝梅，凌寒独自开从这些著名的诗句中，我们可以看出梅花是多么纯洁，它那不畏严寒的品一性一曾经影响着多少世人。我又学了【梅花魂】这一课，更加让我对梅花产生了许多敬佩之情。
作者出生在东南亚星岛，从小和外祖父生活在一起。有一次，作者在外祖父的书房玩耍时，不小心把一副用水墨画的梅花图给弄脏了，外祖父很生气。说梅花图是不可以随便糟蹋的，因为梅花是我们祖国的名画，愈是寒冷、它却愈一精一神，也是最有品格、有灵魂、有骨气。但是在临走时，为祖父送给她一副梅花图和一条绣着梅花的手绢。可是在那悲凉的情绪中，为祖父显得是那么苍老。多少年过去了，当作者看到那幅梅花图和绣着梅花的手绢时，便会想起身在异乡的为祖父，和为祖父那一颗眷恋祖国的心。
是呀，一位身在异乡的华侨，却不能回到祖国感受美丽的大好山河，不能体验那拥有长江、黄河、万里长城的自豪，不能亲自走一走那蕴含一着浓浓乡情的国土，对于一个老华侨来说将是多么的遗憾！
不仅是梅花的高洁影响着我，激荡着我的更是如梅花一样清逸飘香的思乡情怀，一爱一国之心。
梅花魂读后感（三）
梅花是中国最有名的花之一，它那不畏严寒的坚强品格历来为人们所称颂。学完【梅花魂】这篇课文，我对梅花一精一神产生了更深刻的理解。
本文作者出生在东南亚星岛，从小和外祖父生活在一起。有一次，作者在外祖父的书房玩耍时，不小心把一副用水墨画的梅花图给弄脏了，外祖父很生气。说梅花图是不可以随便糟蹋的，因为梅花是我们祖国的名花，也是最有品格、有灵魂、有骨气的花。作者和一妈一一妈一回国，外祖父由于年纪大了，不能回国，他是那样伤心。临行前，外祖父送给作者他那一幅格外珍藏的梅花图和一条绣着梅花的手绢，告诫她无论在怎样的境遇里，都要有梅花的秉一性一。多少年过去了，当作者看到那幅梅花图和绣着梅花的手绢时，便会想起身在异乡的外祖父和外祖父那一颗眷恋祖国的心。
这篇课文语意含蓄、感情深厚，揭示了梅花魂的含义，也揭示了一位老华侨的一爱一国情怀。一位老人，漂泊海外，不能回到祖国感受美丽的大好河山，不能亲自走一走那蕴含一着浓情的乡土，这是多么遗憾的一件事！可是，老人对祖国的眷恋之情却那样深沉，那样执着，不因岁月而改变。老人喜一爱一梅花，他的人格也像梅花一样，坚贞纯洁。在他的心目中，梅花是中华民族一精一神的象征。我们也要像梅花一样，做一个有品格、有灵魂、有骨气的人，不管历经多少风雨也要保持坚定的信念和奋发向上的一精一神。
梅花魂给了我无限的启迪，我也要做一个有梅花秉一性一的人。
《梅花魂》读后感
以下是小编为大家整理的关于《梅花魂》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
本文通过描写梅花的秉性，叙述了一位华侨老人深切的眷恋祖国之情，让我们体会到他那一颗热爱祖国的赤子之心。这篇文章让我明白了一个道理：作为中国人，我们要做个像梅花一样有品格、有灵魂、有骨气的人。
几千年来，我们中华民族出了许多爱国人士，古有文天祥、岳飞，近有赵一曼、刘胡兰，现在更有我们广大的中国人民。
野心勃勃的日本一直对中国的钓鱼岛虎视眈眈，想霸占我们的领土。他们野心十足、气势汹汹;四处惹事生非的美国也横加干预。但我们中国人是从不会屈服的，不管处境多危险，不管受到怎样的欺凌，我们仍昂首挺胸、仍不屈不挠、仍据理力争保卫领土，就像梅花一样经霜傲雪、不俱严寒。尽管钓鱼岛是还未被开发的荒岛;尽管日本想尽种种办法威逼利诱;尽管美国偏袒日本。但我们是决不会退让半步的。为坚守领土、扞卫尊严，举国上下自发举行了抵制日货的抗日*。我们中国已不再是以前任人宰割、随意瓜分的国家了，我们已是一个强大、不可侵犯的国家。
我们学生是未来的希望，是祖国的栋梁。我们在幸福中成长，沐浴着温暖的爱的阳光长大。而这一切的一切是谁无私奉献给我们的呢?啊，是祖国这位伟大的母亲呀﹗我们全靠她，我们更应该保卫她，让她不受欺凌。
读了《梅花魂》，我细细回想着，这一课教会了我许多，不仅教会我好诗词和写作手法，还教给我一个永生难忘、刻骨铭心的道理——要做一个顶天立地、不屈不挠的中国人。
后记朝花夕拾读后感(模板6篇)
当我们写作品的读后感时应该从哪些方面考虑呢？通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。写读后感要认真读懂原文，对原文的中心思想应进行深入的研究，这样才能领会到别人没有领会到的东西，为发表观点打好基础，读后感大全编辑为您准备了后记朝花夕拾读后感。
后记朝花夕拾读后感【篇1】
朝花夕拾后记读后感
鲁迅的名字，是家喻户晓的。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈.
首次捧起鲁迅的《散文集》，从目录，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人颖。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受!
与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以当事人孩子们的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。接受所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
《朝花夕拾》是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。19xx去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—19xx，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。19xx，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。19xx5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。19xx到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
后记朝花夕拾读后感【篇2】
鲁迅常想在纷扰中寻找一点闲静来，然而委实不容易。他的童年犹如一棵梅花在河流旁快速生长，花朵纷纷落地的场景的美，流到乡下，那花是又鲜艳又芬芳。鲁迅的《朝花夕拾》跟他的内心一定是一样。
每个人都有自己的童年。鲁迅的日子有欢喜又有痛苦，但都是给他留着那深刻而又完美的回忆。正如他的书《朝花夕拾》，就亲笔写了他的日子。
我读者鲁迅先生写的散文，眼前仿佛看见了鲁迅的童年的悲伤痛苦：那天晚上，鲁迅的父亲在地上保留着一口气，衍太太让鲁迅把他爸爸叫醒，鲁迅拼命的叫着，声音震耳欲聋，他父亲让他不要叫，并且拼命喘气，好一回才正常，鲁迅又叫，叫到咽了一口气。
一切的感觉都是那么痛苦，令人难受，因此我才会感动。尤其鲁迅天真的相信别人，读起来让人觉得鲁迅先生又亲切又十分不听话。
童年是有痛苦的，是那么令人难忘呢！我的童年也有痛苦的几次经历。我家在农村，一次，我的亲人逝世，我什么都不知道，一直在那拼命的叫着，就算有人阻止，我也不管理，他说别叫了，说话的低微表示他奄奄一息，好久才喘过气来。我叫着，一直叫到他没气了，就在那坐无声息。我很后悔，当年没有给他一个平的环境。我就从那时开始，再也没有如此疯狂。
现在的时代，老师与父母已学业为重，作业更是一大堆，我们哪有时间去管理这里那里的了。
童年已向我们一步步地离开，留下的也只是一些散落的记忆，还不如多读读记记《朝花夕拾》，体会鲁迅的童年的痛苦与快乐。
拾起了朝花，就像拾起了父亲死后的遗言，令我记忆非凡。
后记朝花夕拾读后感【篇3】
《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。全书十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》，是鲁迅唯一一本散文集；是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，是记叙文，是回忆性散文。
鲁迅生在城里一个家境小康的读书人家，遭逢社会的变革和家庭的日渐败落，因此他写的虽是个人生活，却生动地凸显了当时中国的风习和社会情况，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的，留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱，乃至革命的风气等等。
作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。十篇中《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》六篇，为回忆童年生活，让读者看到先生故乡民俗风情，也见到当时人心世道。《琐忆》、《藤野先生》、《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐忆》忆的则是，作者自己为寻另一类的人们所经历的艰难和热望。
在这部作品里，出现了许多性格鲜明的人物，每个人物的语言，行为，外貌，描写都相当细致，如作者的保姆长妈妈，有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。
也有作者的恩师，藤野先生，他是一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。更有作者的邻居衍太太，鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
朝花夕拾，清晨的花傍晚时再去摘，会散发淡淡的清香，韵味无穷，也许现在的我读起来平淡无味，可当我到了暮年，再读这本书，回忆我的童年，再去细细品味，定是回味无穷，这部作品也不失为经典之作。
后记朝花夕拾读后感【篇4】
“朝花夕拾”，顾名思义就是早晨的花儿傍晚拾起。对于鲁迅来说，就是少年时候发生的事情老年去回忆，去拾起那片岁月，拾起那段欢乐的时光。
这本书，是“民族魂”鲁迅写的最著名的一部散文集。书中共有十篇散文，《狗。猫。鼠》中鲁迅先生描写了他生活那个年代的三个阶层。鲁迅特别讨厌猫，甚至是仇视与厌恶。因为猫一旦捕食到弱小的猎物，不会让它一命呜呼，而是慢慢地，慢慢地折磨它，让它生不如死，直到玩厌了，猫才大餐一顿。鲁迅通过对猫的描写，借物喻人，讽刺了社会上折磨弱小者，欺凌弱小者，剥削弱小者的人。而鼠则是百姓，无辜的被反动派玩弄于手掌间，让人惶恐、不安。鲁迅通过这篇文章也表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。
《阿长与山海经》这篇散文描述了一位中国普通劳动妇女的形象。本文的主人公长妈妈是一位迷信、爱唠叨的人。作者起先是感到极度的厌恶，但后来却对长妈妈感激不尽。我觉得长妈妈是个朴实、善解人意的人，她听闻鲁迅要《山海经》，就在第一时间给他买了，让鲁迅惊讶不已，对她充满了敬意，别人做不到的，她却做到了!记得有一次去西湖玩，我因为幼稚的心灵向大人们提出买泡泡枪，爸爸做出无奈的表情，只说：“都这么大了还玩那个?”外公说：“这好像是幼儿园小朋友玩的。”只有妈妈默不作声地带我来到了小店，买了泡泡枪，让我惊喜的不知如何是好。这件事情会让我永远难忘。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”我们从这本书中，看清了清末民不聊生的画面，联想了欢声笑语的童年。
真是让人回味无穷!
后记朝花夕拾读后感【篇5】
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，心中洋溢着童年时代的生活，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份以往属于我们的逍遥日子。
鲁迅原名周树人，浙江绍兴人。写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。职业文学家、思想家、评论家、革命家。
鲁迅先生创作散文集《朝花夕拾》中的从百草园到三味书屋，透露了年少的疯狂时期，从中品味童真的乐趣。
百草园讲述了的景物美，同时也表达了“我”贪玩、淘气、有好奇心……种种的景物让我感觉百草园的无穷乐趣。‘不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了’用了排比的手法，把百草园写的有声有色。及捕鸟的全过程，也写出了雪后捕鸟的乐趣。
三味书屋讲述了“我”对百草园的依恋，对三味书屋的反感。可是‘三味书屋后面也有一个花园，虽然小，但在那里也能够爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作室捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音’先生是本城中级反正，质朴，博学的人。但当我问“先生‘怪哉’这虫，是怎样一回事？”先生似乎很不高兴，连撒很难过还有怒气。
《朝花夕拾》，带我们去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会童年的乐趣。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的欢乐，童年，惹人怀念啊！
后记朝花夕拾读后感【篇6】
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，心中洋溢着童年时代的生活，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
鲁迅原名周树人，浙江绍兴人。写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。职业文学家、思想家、评论家、革命家。鲁迅先生创作散文集《朝花夕拾》中的从百草园到三味书屋，透露了年少的疯狂时期，从中品味童真的乐趣。
百草园讲述了的景物美，同时也表达了我贪玩、淘气、有好奇心种种的景物让我感觉百草园的无穷乐趣。不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了用了排比的手法，把百草园写的有声有色。及捕鸟的全过程，也写出了雪后捕鸟的乐趣。三味书屋讲述了我对百草园的依恋，对三味书屋的反感。但是三味书屋后面也有一个花园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作室捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音先生是本城中级反正，质朴，博学的人。但当我问先生怪哉这虫，是怎么一回事?先生似乎很不高兴，连撒很难过还有怒气。
《朝花夕拾》，带我们去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会童年的乐趣。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊!
[荐]读后感灰太狼集锦
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？下面的内容是小编为大家整理的[荐]读后感灰太狼集锦，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
读后感灰太狼(篇1)
今年初七，我和爸爸、妈妈到中华广场电影城，观看《喜羊羊与灰太狼之虎虎生威》。这部电影是我期待很久了，真兴奋！
电影在熟悉的《喜羊羊与灰太狼》的音乐声中开始了。
故事讲的是恐鸟和“虎威太岁”一伙霸占了羊羊们居住的青青草原，并在草原上乱搭建了乐园，破坏草原的生态环境。在环境和家园遭到破坏、生存受到影响的情况下，喜羊羊和灰太狼联合起来，共同对抗他们。后来，喜羊羊和灰太狼经过千辛万苦的历险找到了密图，打败了“虎威太岁”，恢复青青草原原来美丽的生活环境。
“虎威太岁”乱建的游乐场需要大量的能源，于是把各处花草树木的能源全部吸走了。慢慢地，所有的地方都退化为沙漠。只剩下喜羊羊和灰太狼居住的地方——青青草原了。所以，他们侵入青青草原了。又要通过破坏青青草原的环境，满足他们玩乐，好在有喜羊羊和灰太狼等的勇敢战斗，保护家园才保护了自已美丽的生活环境。
看我们现在的地球，由于工业生产的污染、生活污染、汽车的尾气等也污染了整个地球的环境，让地球气候越来越恶劣。以后，我们大家都要保护好环境，不能因为吃喝玩乐而破坏环境。要做个有爱心的人，才能象喜羊羊、灰太狼他们一样，保护好自已的家园，拥有一个美好的环境。
读后感灰太狼(篇2)
今年的大年初二，我与两个好朋友一起看《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》。别看这小小的一次看电影，这可是我第一次请朋友并且不用大人陪同去看电影呢！
影片主要讲春节来临，羊村正逢双喜临门，而狼堡却一片凄惨景象。灰太狼不得已，又为了能让他儿子吃上羊肉，潜伏进羊村的实验室里，准备抓羊。再来说说羊村，他们正逢春节来临和慢羊羊村长上任100周年之双喜，玩得正高兴时，突然慢羊羊村长的坐骑一只硕大的蜗牛突然病倒了。村长从蜗牛的血看出一百年前的大瘟疫来了，就是在上一次的大瘟疫中，他失去了前任村长这次轮到他了。他还是像前任村长一样，进入到蜗牛肚里消毒，可喜羊羊不让村长冒风险，便与其他人一起吞下微缩药丸进入了蜗牛肚里。可谁知，灰太狼也跟了进去。但在病毒的压力下，他们只能结盟共同打败了病毒，但喜羊羊却被病毒制造的洪水冲走了。从蜗牛肚子里出来后，狼本性难移设计把羊抓住了，但是还是被喜羊羊阻止了。原来他随着蜗牛的毒排了出来。从此，狼和羊又开始了永远不会停止的明争暗斗了。
我认为这部电影与电视看到了喜羊羊有诸多相同，也有诸多不同。
相同点：1、主角的性格没变：喜羊羊还是机智勇敢乐观，是羊氏部落永远带着微笑的小英雄。而灰太狼呢，仍然是一只雄性的大灰狼，不屈不饶地一直想吃一只羊，是一个奸诈而又愚蠢的大笨坏蛋。2、主题没变：仍然是一如既往的主题：邪不压正，当白菌与黑菌打仗时，黑菌为邪，所以黑菌败了，后来蛮菌(黄牛国)为邪，也败了。3、风格没变：仍然是喜剧、圆满、欢乐、恶搞。
不同点：1、羊狼团结：在灰太狼被吞的情况下，为了自保，所以他们象国民党和共产党一样一致对外，打败了日本人一样的黄牛国。2、结合时事：例如澎恰恰兄弟吃饭时，哥哥说：放开吃吧，里面没有三聚氰胺！灰太狼对白牛国国王说：我的武器都是三寨版的！3、场景从青青草原换成了蜗牛的肚子。
除此之外，在整部戏中，融入了爱情：灰太狼夫妇和他们儿子感人的一幕：红太狼得知灰太狼进入了蜗牛体内，含泪说：我们死也要死在一起。亲情：澎恰恰兄弟感人一幕：城堡被淹了，咚咚锵誓死也要把哥哥救出来。友情：喜羊羊为了救大家被困沸羊羊等不愿离开城堡，相信一定能把喜羊羊救出来
看完这部电影，我从黄牛国的失败中明白了邪不压正;从慢羊羊村长宽恕黄牛国国王澎恰恰中明白了宽恕自己的敌人是需要勇气的;从喜羊羊一行人顺利地逃出了被淹没的黄牛国国王的城堡中明白了大难当头，只有团结才能脱困。
读后感灰太狼(篇3)
《喜羊羊与灰太狼》这本书，我想大部分同学都不会陌生了吧！虽然说它是我们小朋友最喜欢的动画任务，但我却觉得它还能让我学到做任何事都要坚持不懈的精神。书里有坚持不懈的灰太狼、有聪明的喜羊羊、有贪吃贪睡的懒羊羊、有乐于助人的暖羊羊、有上知天文下知地理的村长慢羊羊、有美丽善良的美羊羊相信大部分小朋友都喜欢聪敏又正义的喜羊羊，但我却觉得最值得我们学习的还是灰太狼！虽然灰太狼每次都是输给羊儿们，但是他有一个最大的特点。那就是他做事能坚持不懈。
基本在书中每一集，灰太狼总被老婆骂，说他抓不到羊。就因为这原因，他坚持一定要抓到羊，所以他每次都会发明一些具有超功能的机器去抓羊，但是一到羊村，还是逃不过喜羊羊的火眼金睛。喜羊羊的马上就能看出机器的弱点！可是无论怎样失败，都解除不了灰太狼抓羊的决心。从灰太狼口中的一句话就可以听出来：可恶的喜羊羊，我一定会回来的！，一定这个词说明了灰太狼从没有因失败而灰心，反而更加坚持不懈。
所以说，这个故事不但娱乐了我们，更让我明白了一个道理：做人就要像灰太狼一样坚持不懈，坚持到最后就是胜利！
读后感灰太狼(篇4)
传说，世界上到处都是龙。有的龙负责拉动彩云，有的龙负责拉住泥土和大树，可是有一天，龙世界突然乱了，它们四处逃窜，万物也都乱了套：白云落在了地上，大树、泥土满天飞舞，青青草原陷入了一片混乱。这时候，喜羊羊的手表突然响了，他的妈妈告诉喜羊羊，智羊羊（喜羊羊的爸爸）研制的时空加速器出了问题，他们跌进了一个不知名的地方，那里有许多怪物。就在这时，信号突然断了。刚刚来到羊村的变色龙说：“喜羊羊的父母一定是在龙世界。要想制止这片混乱，救出喜羊羊的父母，就必须到龙乐园，找到三把被大黑龙遗弃的钥匙，组成龙笛。只要吹奏龙笛，就可以发挥神奇的力量，让一切恢复正常。”
就当众羊们正在寻找龙乐园的入口时，小灰灰发现了一个脚印，一放上手，小灰灰顿时就不见了。大家吓得急忙跑过去，却都不见了。这时候，他们来到了龙岛。可是，必须到达龙堡。但是，龙堡在高高的空中，就当大家想办法的时候，被大黑龙的手下给逮捕了，押送到了龙堡。就当羊狼们要被“就地处决”时，小神龙突然赶到，帮助羊狼们打败了大黑龙的手下，逃出了龙堡。这时候，小神龙开始教大家学习功夫，这所谓的功夫，不过是演奏乐器，敲鼓和玩跳舞毯。大家都没有想到，这些看似没用的功夫却在之后的行进中帮了大忙。
学会了功夫后，慢羊羊村长来了，他给每只羊（狼）都发了一身盔甲及武器，一切准备就绪后，小神龙将他们带到了一条通往龙堡的路上后，便去帮助别人了。在路上，他们遇见了小蓝龙，小蓝龙也需要帮助，便跟他们一起去龙堡了。
在去龙堡的路上，他们遇到了第一个障碍——许多宝石。沸羊羊二话不说拿起锤头就过去“乒乒乓乓”地砸了起来。不一会儿便有了一条通道。就在大家高兴之时，那些宝石竟然又迅速生长出来，围住了沸羊羊。渐渐地，沸羊羊发现，只有打出连续的音阶，才能出去。当沸羊羊出去后，喜羊羊又发现，只有敲出一首饱含感情的歌来，才能开辟这条通道。终于，沸羊羊成功了。他们继续前进，又掉进了水里，多亏了轰龙龙，才救了大家。紧接着，一切困难都被他们给化险为夷，找到了三把钥匙，并拼凑成了龙笛。还顺利的到达了龙堡，打败了大黑龙，取得了胜利，又顺利返回了青青草原，开始了正常的生活。
真期待蛇年的喜羊羊与灰太狼。
读后感灰太狼(篇5)
主要讲了：列那老是借着自己的聪明才智，一次次玩弄国王，打击大臣。列那多次身处危险，但是他多次化险为夷。他最后帮国王治好了病。列那其实很乐于助人。他看见猎人把国王套住了，还把国王救走了。
列那狐是只头脑聪明的狐狸，而且它也非常关心舅舅。
列那狐的舅舅去捉鱼的时候，因为没有鱼竿，就让舅舅栓着桶子，却把它的尾巴冻住了，被猎人发现了，猎人一剑刺进了它的尾巴，结果把它的尾巴刺断了，他才有了自由。列那狐看见了，就一步一步地把舅舅扶回家。我们要向列那狐学习，关心舅舅。
。在看第一篇的时候，我心里在想：列那狐是怎么在海里变出来的呢？看完第一篇，我才知道，原来列那狐是夏娃变出来。看完第五篇用尾巴钓鱼的叶森格仑后，我感到很奇怪，为什么叶森格仑用尾巴用力地往上拉，为什么拉不出桶？
虽然叶森格仑在拉桶的时侯，用力往上拉，可是鳗鱼的重量可以把它的尾巴弄断，所以提不上来。
我感到：欺负人只能让自己快乐，助人为乐能让自己快乐，也能让人家快乐
读后感灰太狼(篇6)
故事情节是这样的：青青草原被一个大黑龙攻击了了。钻地龙对他们说：“其实在你们身边到处都有龙，只是你们看不家而已。”“现在龙堡一片混乱，只有找到传说中的龙笛才能打败大黑龙，挽救你们的青青草原和我们的龙堡。”朦朦龙告诉喜羊羊一行人。然后喜羊羊和灰太狼它们就一起到海边找龙堡的大门。他们经过了水晶林、沼泽地，大海。在经历了三个地方以后，找到了龙笛的三个部件，拼成了龙笛。可是大黑龙太厉害了，喜羊羊一行人根本打不过它。最后，灰太狼用小神龙教他的功夫：无敌大火腿，把大黑龙的要害给踢下来了，他们取得了最后的胜利！这时，大黑龙的的头顶走出来一个小小的身影，原来驾驶大黑龙的是一个小黑龙。这个小黑龙就是那个原来帮他们的小蓝龙。
原因是因为喜羊羊们不喜欢小黑龙爸爸修好的玩具，小黑龙的爸爸说要想一想，结果后来就不见了。因为小黑龙的爸爸不见了，它很伤心，就不想听见孩子们的笑声。所以他就控制机器龙来破坏龙乐园。他们说话的时候，龙堡马上就要撞破天空了。喜羊羊发现了，他让小黑龙把龙笛放回原来的位置，然后龙堡又平安无事的落下来了。这时，小黑龙的爸爸出现了。这下，小黑龙也高兴起来了。后来，小黑龙的爸爸把他们送回了青青草原。
读后感灰太狼(篇7)
昨晚我看了《喜羊羊与灰太狼开心闯龙年》内容是：青青草原又发生了大危机，树林里出现了神秘大黑龙，羊羊们在一次偶然遇见了濛濛龙、轰龙龙、钻地龙、飞鼠龙、七窍玲龙、变色龙，小灰灰抓螃蟹的时候，开起了去龙世界的按钮，一起被吸入了龙乐园。
一进了龙世界就被两个凶神恶煞的黑龙左右手给抓走了，大黑龙要把他们当沙包玩。突然，小神龙出现了，给他们吃了几个大火腿，就把喜羊羊他们救出来了。在和小神龙交谈的时候，喜羊羊无意间看到了，他爸爸妈妈和小神龙的合影，就相信了小神龙是好人。
小神龙教他们武功，喜羊羊和灰太狼在练跳舞机，沸羊羊在打鼓，其他人都在敲乐器，累了一天沸羊羊说他觉得好像在学音乐，
村长给他们每人一套衣服沸羊羊的武器是锤子，暖洋洋是翅膀，喜羊羊剑，个个都非常精致，变色龙说要找齐三把钥匙就会有神奇的力量，打败大黑龙。
他们在路上遇到了一只小蓝龙，小蓝龙自称它爸爸是大黑龙的手下，他爸爸不想让它卷入它的后尘，就把它扔了出来，他一路逃亡，才没有被抓。
喜羊羊答应他帮他救出爸爸，让小蓝龙带路，灰太狼一直觉得这个小蓝龙太可疑，就不大相信他。
小蓝龙把他们带到了一个水晶堵住的洞口，说这是必经之路，沸羊羊觉得小菜一碟就把水晶打碎了，突然，水晶又长了出来，沸羊羊出不来了，突然觉得水晶能敲出音节，他就按着顺序弹了起来，他就走了出来，小蓝龙说要敲出一首感动的歌，就可以通过，沸羊羊想起妈妈给小时候的他唱歌，沸羊羊就按着妈妈的歌敲了起来，水晶山破了，大家通关了，取得了钥匙。
得全钥匙之后，组成了一把笛子，给了小蓝龙保管。
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读书可以启发心灵，就如同运动有助身体健康一样。当我们在阅读作者写的作品，对生活有了新的思考时，我们可以写一篇读后感，亮出自己对作品的观点。一篇好的作品读后感的结构应该要从哪几个方面着手写的？经过收集，小编为您献上我的心读后感，但愿对你的学习工作带来帮助。
我的心读后感 篇1
爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前赴后继，临难不屈，保卫祖国关怀民生。这种可贵的精神，使中华民族历经灾难而不衰。爱国的内容十分广泛：热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗为国捐躯，都是爱国主义的表现。
回想我们刚刚走过的岁月，心中不禁为祖国而自豪。香港回归祖国八周年，经济繁荣，政局稳定，让世人赞叹！在亚洲金融风暴中，中国以自己雄厚的经济实力和人民币不贬值的承诺，向世界证实了一条东方的巨龙的存在。长江抗洪，亿万军民团结奋斗，龙的精神再一次在中华黄土地上沸腾！改革开放二十年，我国经济持续增长，综合国力显着增强。这一切都足以让我们对未来布满信心。难道这些都还不够引起我们的民族自豪感和爱国情吗？作为一名双语人，我们不仅要爱双语，为双语贡献力量，而且要爱漳州，把自己的满腔热血化为动力，努力建设漳州！
这一切美好的憧憬展现在我们眼前，祖国在进步，世界在发展。要实现那些美好的愿望，要求我们把握更多的科学文化知识，只有这样我们才不会被时代淘汰，才能主宰未来。明天我们所面对的挑战会更多，但今天战胜了自己也就战胜了一切，把握机遇，就能够获胜。愿我们每个人带着优异的成绩迎接新世纪的到来，为报效祖国而积蓄力量！我们的决心是坚定的，我们的步伐是坚实的，我们的声音是最响亮的，光明就在眼前，为了祖国，为了明天，让我们爆发全部的激情，冲向理想的彼岸吧！
我的心读后感 篇2
教师的责任就是教育。教育，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此我们每一个做教师的要加强自身修养，提高自身素质。加强业务学习，多学习理论知识，记好笔记，认真写心得体会。要认真备课、上课，同时要反思自己的教学，对照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至像李老师那样向我们的孩子学习。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。因此，我们每一个教育者都应该做一个不断进取专业性的教育者，只有这样我们在教学中才能游刃有余。
我的心读后感 篇3
读完李镇西老师的《我的教育心》，最大的感受就是他的文字激情飞扬、绚丽多彩、却又朴实真挚、情意绵绵。
该书以自传体的形式介绍了自己从教三十年的经历，有成功，有失败，有欢乐，也有忧虑。让我们在阅读的过程中看到了一个真实、立体的李老师的形象。徘徊在书架前，一席话映入我眼帘：“在这个物欲横流的时代，我愿意守住自己的灵魂。这个“灵魂”其实就是一颗朴素而真实的心。”
这看似一颗朴素之心，却充满了对教育的无限挚爱，对事业的不懈追求，对现实的不断挑战，对自己的不断超越。这颗心是平凡的，也是伟大的。他的这颗心既影响、熏陶着曾教过的千万莘莘学子，更牵动、感染着当今不计其数仰慕他的同行。本书以成长为主线，以反思为主题，力图比较客观地展示作者走过的历程。不仅作为老师的我们教授知识给学生们，反过来学生们也能教会我们怎样成为一名好老师。和学生一起成长，一起进步是我最大的愿望。爱因斯坦说过：“学习知识要善于思考、思考、再思考。我就是靠这个学习方法成为科学家的。”
思考是一种好习惯，它传承精华，去除糟粕，孕育智慧。善于思考必定受益无穷。也正是因为思考，成就了于永正、李吉林等一代名师。考尔德希德说：“成功的、有效率的教师倾向于主动地创造性地反思他们事业中的重要事情，包括他们的教育目的、课堂环境，以及他们自己的职业能力”，“反思被广泛地看作教师职业发展的决定性因素”。
美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。相反，如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么，即使是有“20xx年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。”他永远只能停留在一个新手型教师的水准上。反思是教师积极探究心态的表现，它可以使教师重新找回失去的自我，不唯书，不唯上，不唯专家，相信自己才是处理自己问题的专家
我的心读后感 篇4
上个星期，我读了一首名叫《我的中国心》的诗歌。这首诗歌是黄霑先生写的，主要写了作者虽在异国他乡，从未回过祖国，但心中却满是对祖国的爱，真是身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲啊!
在诗歌中，我最喜欢这两句:长江，长城，黄山，黄河，在我心中重千斤，不论何时，不论何地，心中一样亲。流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算身在他乡也改变不了我的中国心。这段话表达出了作者虽身在他乡，但是祖国在作者心中却是那样举足轻重!
其实我们每个人都有一颗中国心，在祖国受难的时候我们的中国心会感到悲愤;在祖国落败的时候，我们的中国心会感到伤心;在祖国辉煌的时候，我们的中心会感到高兴。作者和我们一样都有中国心，他虽远离祖国，但无时无刻都在想着祖国，他流的是中国人的血。和我们一样的黄皮肤、黑头发!从这点我感受到了作者对祖国的热爱与怀念。
作为一名中国人，我们都有一颗中国心，我们都感到骄傲!
我的心读后感 篇5
冰心奖系列的书不乏有许多新颖的题材，但唯独《我的心在跳舞》泛着童真青春气息的作品深得我心。
刚开始看起就被这诗情画意所吸引，仿佛声临其境，我看到了那深邃蓝天上迷离绰约的繁星，和边疆大山上的明月，我还看到了永和巷的烦嚣拥挤，福音巷没有蝉鸣的安静。这本书中有二十四篇故事，讲述了二十四件截然不同的人生经历。而我最喜欢的一篇叫作门缝中的童年书中讲述了主人公的精彩童年，期中老鹰、谢光荣老谋深算整蛊于太婆，还有和阿晴的一段以破碎和遗憾收尾的友谊，文中编造一个绚丽的谎言，使小姨幸福一整晚。
然而这本书所述的道理也给了我很大的启发，比如虽说童年的门缝是我窥视人世的第一个角落，让我知道长大以后不能在小孩子气，不再把心敞开，会在心里的那扇门积累经验、爱心、同情、怜悯、私欲、伤痛、快乐，这样才能得到所谓的成熟和稳重，去面对世间会发生的任何困难，可是童年依旧会一尘不染，永远的封存在内心。
人生的必修课是坚强、坚持，不是所有坚持都有结果，但总有些坚持可以从冰封的土地里培育出数万多怒放的玫瑰，就像书中的一位女孩，晓雪，一位热爱舞蹈失去听力的女孩，但她凭借她的意识与坚持，成功选入残疾人艺术团。
书中的语言也是丰富优美，把比喻拟人的修辞手法运用的惟妙惟肖，就像水瘦了，栖镇也褪了姹紫嫣红，和秋水一样清清奇奇地瘦用拟人的手法微妙的描写了主人公故乡的秋水。正有这些语言的加持，这本书变得妙趣横生。
我的心读后感 篇6
心是怎样的?是无情的?是孤独的?还是善良的?《我的心在跳舞》。它是一本关于人心是怎样的一本书，里面有许多优秀的文章，其中我印象最深刻的是徐鲁《暴风雨中的伙伴》
这篇文章讲述的是多年前的一个黄昏，作者看见了一位沉默的农夫牵看一对灰色的小毛驴，不声不响地走在高楼林立的陌生城市里，那对小毛驴就像城市的生客，就像走进大城市里的乡下孩子一样，不敢到处张望，这一幕让作者不禁想起童年和少年时代伴随他一起长大的暴风雨中的伙伴。在作者儿时有一匹通人性的驴叫黑星，有一次，在一个秋天的下午，临近傍晚时，作者赶着黑星和另外一对毛驴从蓝村挂掌回来，顿时天空下起了滂沱大雨还打雷和闪电，驴子们吓惨了，终于有两匹驴子挣脱了队伍，他们被吓炸了，其他驴子也险些被炸，是黑星安顿好那些驴子，这才没有造成其他驴子的逃跑。被吓炸了的驴子中有一匹被找到了，还有一匹三天后被人在悬崖下找到了尸体。
这简文章用了借物喻人，把黑星比作善良的人，把那匹摔死的驴比作不从管教后落收的人，把驴们比作这世界上渺小的人们，对呀，再渺小的人也要努力，这样才能打出自己的一片天地。
[荐]幸福的种子读后感集锦
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读书就是受教育立思想，就是求真向善爱美弃私，获得能力，增进智慧。阅读作者的作品时，我有很多感悟想写下来。趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！写作品也是有模板的嘛？以下由小编收集整理的《幸福的种子读后感》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
幸福的种子读后感 篇1
很多时候有家长让我推荐给他图画书，目的是能够便于识字，字大图多的那些图画书。他们读图画书只是为了识字，而不是通过图画书培养阅读的乐趣，读图能力和想象力。图画书的插图本身就给孩子带来艺术的美感，特别是上等的插画，给孩子是一种视觉的享受。
保护孩子的好奇心，并鼓励他发挥，是对孩子一生有决定性影响的一个父母应该做的工作。当我们孩子看到图画书里的动物，与实际看到的动物，就会有一个明显的对比，给孩子激动、兴奋和联想的感觉。曾经读过的图画书里介绍的一些动物，植物等等的，都会让孩子开阔眼界，弥补现实生活中不能看到的东西。
如果父母想让孩子喜欢图画书。最好的结局就是母亲自己先喜欢。不过，如果母亲热心过度，而采取强迫的方式，可能会引起孩子的反抗。这和过度赞美，让人恶心是同样的道理，唯有适当而由衷的感动，才能打动听者的心。
读书不等于识字，如果识字就能读书，那么只要是中文，再艰涩，再专业的书，我们应该都能从头读到尾。问题是读完整本书并不表示看懂了这本书，能够真正理解书中的内容，才算是读书。
要想专心的听故事，就必须具备独特的能力，将看不到的故事在脑海中想象成画面，这就是一般所称的想象力。只要有丰富的想象力，肉眼看不到的东西都可以用“心”看到，图画书与孩子的想象力有极其密切的互动关系。
能从一本书中发掘丰富绚烂的世界，或是只能掏出有限的知识，这完全有赖于读者的想象力，而图画书就是培养孩子的想象力的启蒙工具。
幸福的种子读后感 篇2
最近小宝的幼儿园家长读书会正在共读松居直的这本《幸福的种子》，松居直久仰大名，但正儿八经的读他的著作还是第一次，读完有让人眼前一亮的感觉，这本书的内容轻松温暖有趣中透着智慧，相信每个关心孩子，喜欢亲子共读的家长都能获益匪浅。本篇文章笔者想结合亲子共读的经验和大家分享第一章中《传递亲情的桥梁》这个部分。
根据松居直先生的叙述和个人经验，笔者将图画书传递亲情的方式总结为两种：
（1）通过身体的接触和语言的交流；
（2）通过图画书的内容构建共同的情感基因。
身体的接触与语言的交流：
还记得小宝1岁多到3岁多的时候，妈妈盘着腿，让他坐在妈妈的腿上，胳膊环抱着他给他读图画书，那种感觉对妈妈来说终身难忘，小小的人肉肉的暖暖的香香的，我们都很享受那种状态，现在有时候我也想那样，说：“儿子，坐到妈妈的腿上来！”孩子仍然欣然接受，但是还没一分钟，读后感.我就开始呲牙咧嘴了，“儿子儿子你快下来，妈妈的腿受不了了”，所以现在我们只能并排而坐，有时候也用胳膊将他拥住，但时间长了我们可能都感觉不太舒服，这时更需要距离和自由，但是家长的陪伴仍然很重要，孩子已经将每天晚上父母给他读图画书听当成了他生活的一部分，就像吃饭睡觉一样。通过每天的这段时光，孩子感受到了亲情，感受到了爱和快乐。
亲子共读过程中或读完之后，孩子会就自己感兴趣的问题进行提问或者发表意见，这是大人们了解孩子内心想法的大好机会，也是我们将自己的想法传递给孩子的好机会。
幸福的种子读后感 篇3
瑶瑶马上就六周岁了，幸福的种子亲子共读图画书却是我第一次读，第一次去思考怎么样和孩子共读。
想起瑶三岁刚入园的那两天，中午不睡觉总是哭着找妈妈，唐老师陪着她。很幸运她们找到了《巴巴爸爸的诞生》《巴巴爸爸找巴巴妈妈》图画书（之前在家我给她讲过），于是唐老师就给她讲。也许听故事的时候真的可以融入，瑶开始安静下来。一中午这两本书瑶不厌其烦的听着，老师稍微停一下，瑶就会说多讲几遍，两本书大概讲了十几遍，情绪稳定了下来。感谢所有的常青藤老师对孩子的关爱！
一、识字与读书
松居直先生写到读书不等于识字。如果识字就能读书，那么只要是中文，再艰涩、再专业的书，我们应该都能从头读到尾。问题是，读完整本书并不表示看懂了这本书。能够真正理解书中的内容才算是读书。识字只是手段，而不是目的。
瑶最先接触的汉字是巧虎早教系列配套玩具巧虎汉字王国挑战机。当时拿识字卡片给她看过几次，再问她，居然能很正确的把字念出来。刚觉得有点小惊喜，随后却发现在纸上写出来的字她却很陌生。才发现其实她一直在读图，看到上面小图中人的嘴角有几粒米，人的眼睛是朵花，哦，就知道妈妈问她的时候回答读米和花。
也试过给瑶讲故事的时候，拿手指读。瑶有点排斥，其实连我自己都不太喜欢，总觉得自己读的时候感情少了好多，很难再融入其中，于是放弃。松居直先生说读书不是修行，而是享受。尤其在孩子小的时候，大人要多花心思，让他们高高兴兴地读书。放弃心中其他想法，只要孩子读书感觉到乐趣，那就是最好的。
二、读书与想象力
看完这节愈发感受到想象力的重要。之前觉得孩子上课无心听讲或中途分心，原因只有一个注意力不集中，却从未想过产生这种状况的原因。直到看到松居直先生的分析那些中途分心的孩子可能一开始很专心地听故事，脑海中也浮现出了一寸法师的模样，甚至还描绘了其他细节，但是可能当老师讲到一寸法师到达京城时，孩子在理解上产生了障碍。因为孩子不了解什么是京城，没有办法想象京城的样子，于是一寸法师失去了表演的舞台，故事无法进行下去，就好像电影演到一半，胶卷突然出现问题了，影像断断续续，无法连接，一点儿也不精彩，所以孩子自然把注意力转到其他有趣的事物上了。
读万卷书，行万里路。丰富的想象力是由直接或间接的体验得来，体验越多，想象力越丰富。图画书正好能提供孩子更多的机会去体验，使孩子想象力更加丰富。瑶瑶前段时间迷上了《看里面》揭秘系列图书，揭秘海洋、揭秘名宫殿，揭秘地下等等，每次讲完或自己看完都会有一些惊喜和感叹。遗憾的是我总觉的晚上时间太短，瑶入睡前还要再看一个动画片再加好多为什么，所以看书的时间也就相应的减少了。
瑶喜欢画画，家里没有电视，所以她自己在家玩的时候，大部分时间是坐桌边画画，还喜欢当老师教我画。图画书是她画画题材的重要来源，把喜欢的画面记在脑中，再以绘画的形式表现出来，对锻炼孩子想象力应该也大有益处吧。
幸福的种子读后感 篇4
曾经的我一直以为图画书就是需要有一定的字，向幼儿传达各种知识。但松居直先生认为，图画书对幼儿没有任何“用途”，它是用来感受快乐的。所以父母们在读图画书之前应该静下心来，注视孩子的脸，想想这本书能给孩子带来多少快乐，然后抑制住教育孩子的冲动，设法让孩子融入书中，获得真正的喜悦。
不知道有多少位妈妈曾经像我一样，因为有时候工作太忙，将当日睡前的阅读视为一种任务，迅速或者干巴巴的将书读过一遍，就匆匆的催促孩子赶紧睡觉，甚至于为了抓紧时间，我不愿意继续和孩子讨论书中的情节。就这样，我硬生生的折断了孩子／我／书之间的沟通，孩子无法真正从这个活动中获得喜悦，也得不到温暖的回应，更无法沟通。现在回想起，当我们时间充裕时，缓缓地沉浸于书中的图画和情节里，主动向我表达他的想法时，孩子的表情才是真正的满足。他甚至会常常的拉着我的手说，“妈妈这本书是买的还是借的啊？我好喜欢呢！”像读到类似14只老鼠系列书，他会主动的跟着我的语言扮演起小老鼠；看到《生气汤》、《菲菲生气了》他也会模仿爆发的火山，大吼大叫的样子来表达他的理解。这是只有父母自己用心的念读图画书，才能带来的效果，也只有这样就能使孩子拥有丰富的词汇，成为内心充实的人。
幸福的种子读后感 篇5
当你读到，一只小猪知道自己将会被做成火腿，而感到悲痛绝望时，然而，一个渺小的蛛蛛夏洛却说：“我救你！”为了这句话，夏洛用三天三夜给小猪威尔伯织出了写着网络文字的一张大网，正当威尔伯正为不再用被做成火腿而高兴时夏洛的命运却走到了尽头……这时，我不禁落下了眼泪。
诚信是十分重要的。记得有一次，我在用纸折冲锋枪，这时，弟弟看见了说，“哥哥这个冲锋枪好酷呀！给我折一个好吗？我爽快地说：“行，明天也给你折一个。”第二天到了，弟弟如约而至，可我正为一道数学题发愁，弟弟高兴地说：“我的枪呢？”我生气地说：“什么枪？没看见我正在做数学题吗？我烦着呢，快走！”我像赶鸭子似地把他赶出了屋。可之后我却一点也快乐不起来，我这才知道原来是我错了，既然答应了弟弟就应该尽自己的最大努力提前做好，既然没做好，就应该心平气和地向弟弟解释原因，向他道歉，再尽自己最大的努力去弥补。
夏洛虽然很渺小，但它却用自己的生命见证了对朋友的诺言。是啊，诚信无处不在，在韩信落魄时，一位妇人给了他一碗饭，韩信离开时对妇人许下诺言，以后一定报答。后来韩信当上了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以妇人，诚信是多么宝贵、稀有。“人而无信，不知其可也！”虽然，诚信有时要付出沉重的代价，然而，“诚信”是幸福的种子，我们只有播种诚信，才能收获美好的友谊，真正幸福的人生！
幸福的种子读后感 篇6
阅读《幸福的种子》读后感600字：
幸福的种子，亲子共读图画书作者日本松居直。这本书很早就有了，但是真的没有仔细看，细读了第一章节，发现它真的是个宝贝。
读书是为了什么？为了上好的学校，为了找到好的工作，为上过幸福的生活。幸福到底是什么，这个问题是我们与孩子应该共同探讨的话题。很多父母回到家对孩子说的最多的就是看书去，这是因为他们希望自己的孩子未来过上幸福的生活。
其实，读不读书不是我们靠父母来催逼，而是我们应该从小来培养孩子阅读的兴趣。让孩子在书中寻找真正幸福的意义。一位母亲的手记给了我很多启发，我印象深刻的一句话是，人没有权利轻视他人，应该不卑不吭，带着尊严活下去，这正是我们亲身经历。
当时，我硬着头皮外出工作，数年之后才了解职业不分贵贱，开始自信地面对工作。父亲用领带代替金钱，让我以劳力赚钱，正是当时播下的种子。
在我推广亲子阅读的路上，很多父母也会在坚持亲子阅读，但他们都像任务一样的和孩子进行，只是为了单纯地培养孩子阅读，自身没有从图画书中获得愉悦感。
等孩子大了，他们也不会再读那些好玩的图画书。图画书的价值是因人而异了，不论多好的图画书，如果讲的人态度敷衍，就无法生动传达书中的意韵。
当然，图画书本身也要具备一定的力量，尤其是好的作品本身就有足够的力量展现其特色，让孩子乐在其中。但是一个讲图画书的人，如果能与好的图画书产生共鸣，充分理解书的内容，并自得其乐，必定能将更丰富的内容传达给孩子。
父母为孩子念图画书也能充实自己，因为父母投入感情，专心的去练，不知不觉的会清楚地感受到艺术家用言语及插画所创造的美好世界。所以，无论在亲子阅读，还是在故事会中，都应该很好的预备，将自己的情感投入进故事中，用我们的理解，激情和感动传递给孩子。
幸福的种子读后感 篇7
最近有幸读完《幸福的种子》这本书，通过对这本书的学习我受益良多。这本书的内容贴近家庭生活，针对幼儿早期亲子阅读提出了很多具体的、可行的指导方法和建议。特别适合婴幼儿的父母和从事幼教相关行业的人士去读。下面简单向大家分享一下本书的内容。
《幸福的种子》是被誉为“日本图画书之父”松居直先生的代表作。这是一本有关亲子共读图画书的书籍，本书提出幼儿阅读图画书的目的是为了获得快乐，而给幼儿看图画书的意义在于以图画书为媒介，与幼儿心灵相通，促进亲子关系。
该书从图画书与儿童的世界出发，系统介绍了图画书在儿童成长过程中的重要作用，生动的列举了如何教孩子看图画书以及怎样为孩子挑选优秀图画书的方法。
反观今天，我们在图画书的功能上赋予了太多的教育意义，希望幼儿从中了解或学到一些东西。结果因为耍了太多的小动作，反而忘了一本图画书能否给孩子带来快乐、满足。希望大家通过这本书，能在孩子生命中播下幸福的种子。
[荐]猎人笔记的读后感集锦
写作品的读后感可以分为哪些方面呢？每当读完一部作品，我们内心深处都会有所感动。这个时候就应该把自己的感悟写进读后感里，保存并且消化，读后感大全编辑经过搜集和处理，为你提供猎人笔记的读后感。
猎人笔记的读后感【篇1】
细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的《猎人笔记》读后感收获体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《猎人笔记》读完了，掩卷沉思，在这段旅程中，我收获了什么，领悟了什么?如果把这本书推荐给别人，我会说些什么?
屠格涅夫作为一个批判现实主义作家，却只是用自己的双眼去仔细看见这个世界的卑微小人物，不用辛辣夸张的讽刺，或者什么似是而非的语言。我感觉到的就是一双平和的眼睛在注视这人世间，没有过多感情色彩，但是我们分明读到了作者的悲天悯人。
在他笔下的每个人物都不是极端好或者坏，就是一个普通人，站在不同的位置，承担着自己的苦难，维护着生存的权利。只是面对苦难的`态度让我们对他们进行了道德的区分。
精明务实有进取心的霍里，在生活的重压下选择不自由地活着，只为了求得一份庇护和安宁，算是一个不好不坏的人吧。
年轻的地主佩诺奇金，受过良好教育，为了维护自己的权势和地位，对待其他地主通情达理，对待自己的奴仆冷酷无情，他的家里总弥漫着可怕的气氛，很压抑。他家的总管索夫龙则是他冷酷无情的无限放大，如恶狗一般的存在。(其实，我觉得作者是在表现地主本人，但是又不能说的太尖刻就只能让恶狗背锅了，不然遭受到地主阶级的迫害怎么办。都不容易啊，大作家也不例外!)
能歌善舞的露克丽亚嫁给了自己心爱的男人，但是因从高台摔倒全身瘫痪成了一具活尸，被家人和爱人抛弃在这所小房子里，靠路人的接济勉强维生，但是我们却读到了她的坚强、宽容、善良，总想着别人的好，却并不怨恨亲人爱人的抛弃。
这些人都在用自己的生命故事阐述着面对苦难的态度，照顾好自己一家人的霍里，迫害奴仆以维持威信的佩诺奇金，宽容理解他人的露克丽亚。我们不要去评判高下优劣，默默在心里思考，如果我处在他的位置上可能会选择怎么做?哪怕是地主阶层，也会因为管理不善导致破产或者被手下奴仆坑害的，所以不要简单评价好与坏!对人如此，对自己也如此，充分考虑处境因素。
细数这些人物的故事，我们发现，基本上没有一个获得大团圆结局的：可爱善良的地主老太太被她的侄子弄得不得安生;美丽开朗的露克丽亚仅仅摔个跤就丧失了所有;敬畏自然的卡西扬被别人指指点点，生活困苦;勤劳善良的磨坊主妇阿琳娜被主人剃光头发送到乡下等等。就连收获了朋友和爱人的潘姐列伊也最终一无所有，饮酒至死。
这些伟大的作品都怎么了，我们的现实世界就这么悲惨吗?是的，在哲学家看来，我们人生短暂，生命脆弱，大多数人死的时候都归于虚无，不会被任何人永久铭记。快乐总是短暂，生命的主旋律是不断失去手中珍贵的东西：随着时间不断离开我们的亲人、爱人、青春、健康、活力、成就，最终留下的是贫病交加的生命残躯，最终归于虚无。
作为平凡人的我呢?如果生命注定要不断失去，归于虚无。这一生要怎么过才算不枉此生?反正都是死，庸庸碌碌?反正都是死，作天作地?反正都是死，危害人间?不，反正都是死，那就不断尝试，拓展生命边界，去体验更多的事情，去见识更多的人和世界!没钱去远行，那就坐下来看看文学家们构建的远方，人少不拥挤。——一双慧眼，你值得拥有!
除却这些生命沉重的领悟之外，如果我要推荐给别人，我会告诉他：“如果你暂时没钱去看看世界的广阔，没有时间去遇到各种各样的人，那就去读《猎人笔记》吧，虽然长长的名字有些苦恼，但是优美的自然风光让我们有机会畅游俄国的美丽森林，也有机会见识战斗民族的一些人，一些事。最终促发自己对于人性和命运的思考。”
猎人笔记的读后感【篇2】
《猎人笔记》中描写了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等。其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。
农民的生活真是“生不如死”啊！以前的俄国，只能用“不公平”这三个字来形容，地主们身上穿着漂亮的衣服，农民们则要每天穿着补丁无数的破烂衣服，为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农民们则要起早贪黑为挣得一口饭而拼命的干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能吃好吃的。地主们常为一点小事打骂农民，农民们却只能接受批评，不敢还嘴……
本书中描写到的风景也是“无人能比”的：
“这是七月里的一个晴朗的日子，这样的日子只有在天气长期稳定的时候才有。清晨起便是一片晴朗的天空，朝霞没有像火一样燃烧，而是泛着柔媚的红晕；太阳不像干旱酷热时的炙热通红，也不像暴风雨前呈现的暗红，它在那狭长的云彩下冉冉上升，放射出鲜丽的光芒，随之又淹没在淡紫色的云雾中；舒展的云彩上方，细长的边廓闪着蛇样蜿蜒的银光。看！又有一些闪亮的光芒喷射出来了，一轮强大的光源正在欢乐地、庄严地、飞腾而起！”
多美啊！顿时有种身临其境的美好感觉，如同天宫一般美丽！
《猎人笔记》的作者真是太有才了！我喜欢这本书！
猎人笔记的读后感【篇3】
在这个飘着淡淡细雨的周日早晨，我终于从屠格涅夫的《猎人笔记》中抽出身来。看完这本书，是我收获的最大的一个惊喜。
多好多精彩的一本书啊！这是我初次看完全书发自内心的感慨。《猎人笔记》是俄国十九世纪享有世界声誉的现实主义艺术大师屠格涅夫的代表作，当然，大家看书名就能够一眼明了，书籍是以我这个猎人的视角，描绘了形形色色的人，经历了各种各样的事，直接而严厉地批判了沙皇专制制度下广大农奴主受到残忍剥削与压迫的现实，是具有很高艺术价值和文学价值的一本著作，所以这么些年来在文坛上占有重要的地位。
记得刚开始妈妈为我买回这本书，我并不十分热情，我随意翻看了一些目录，粗略看了一下主要情节，说：我可不爱欣赏这类书籍，全是一些政治化的东西，我不一定能看懂。但是姐姐说：经典之所以成为经典是经过了时间的磨砺和后世的验证，书中肯定有你能学到的东西。我这才安心来读。
可是，越到后面越不能自拔，我整颗心都随着作者的笔触而跌宕起伏，我跟着他来到了俄罗斯的辽阔草原，看见了农奴主们悲惨的生活以及歌手的令人震撼的演出一切的一切都像一块吸铁石一样牢牢吸引了我。直到看到《猎人笔记》的最后一章《树林与草原》，这是一篇简单的抒情散文，屠格涅夫就好像一位优秀的神秘导游，让我们每个小读者跟着他简单又有意思的生动文字，走过夏日的幽静花园，打猎的田间小路，看见清晨的露珠像宝石一样滴在手上，无数的星子布满夜空的时候，有一位伟大的猎人，带着他的猎枪，自信而又坚定地行走在一条黑暗的路上，他的鞋子踏在地上的足音是那样温暖而动听
当然，屠格涅夫还是一位生活的艺术大师，他不仅仅用现实的笔触批判了农奴制度，也写到了一些我们未曾发现的真善美。这些同样是值得我们细细琢磨的宝贵财富。他笔下的总管虽然深得上校的关心，人人夸赞的他却有着一颗狠毒而无耻的心，她毫不留情地剥削农民们的劳动成果，将他们逼到走投无路的地步，可是，当那对可怜的父子冲出来检举这人面兽心的家伙时，军官却十分包庇他，信任他。我想，正是因为制度的腐败，军官们的不作为与颠倒黑白，才会促使那么多无辜性命的死亡。这是一件多么悲哀的事。
而相反，作者在打猎时遭受大雨而遇到的守林人孤狼，这是他的代号，他看似不近情理，不苟言笑，似乎没有人能够从他这里逾越规矩，捞到好处，可是，他恪尽职守，这么多年来尽心尽力，沉默寡言地守着树木，守着山林，带着自己的幼女生活在这儿，却在抓到一个因孩子生病逼不得已犯下错误的偷树贼时，默不作声放走了这可怜的人儿，哪怕孤狼已经忍受了这偷树贼无数次恶毒的诅咒与谩骂。
看吧，总有一些人，在不动声色地付出善良却不被人发觉。当然，我同样欣赏与同情可怜的露凯丽莎，她曾经是一位白嫩、红润且能歌善舞的女孩，可是一次意外事故导致她的瘫痪。被病痛折磨的她不曾向命运咆哮，她仍旧没有怨恨，努力而自尊地生活着。
《活骷髅》这一章便专门是作者为这位可亲可敬的女子写下的。那时的露凯丽莎已经病得很严重，瘦骨如柴，鼻子宛如刀刃，牙齿都快脱完。可是，她依旧保持一颗善心，在作者前去探望她时，没有一丝丝埋怨，她感激自己曾是一位优秀的领舞，感激那个可爱的孤儿辛苦照顾她，甚至还关心与她有过交集的人怎么样了，过得好不好。遭受如此厄运，露凯丽莎从自己的人生中读出的并不全是惨淡，还有一种恬然的幸福。这份幸福取决于自己的心境。
在作者怜惜地握住她的手给予她力量时，这善良的人儿不由得哭了，泪水掉落下来。她是多么珍惜感恩这样的一点温暖啊！可是最后，露凯丽莎还是遗憾地离开了。
她，不过是千千万万个沙皇专制制度下的贫苦劳动女子的缩影，但是，我们却能从她的身上看见人性的善良与纯真。这形成了多大的反差。
多么值得敬佩的露凯丽莎，多么真诚、坚强、乐观又满怀善意的人儿！放眼今天，我们的幸福生活真的来之不易，享受着阳光与温暖，我们又什么理由不自强？
《猎人笔记》真的是一本很棒的书，会永远铭刻在我的记忆中。
猎人笔记的读后感【篇4】
久仰屠公（屠格涅夫）的文字大名，买一本《猎人笔记》却还没来得及看，上网去查屠格涅夫此人。
这一查，我不禁有些失望，屠格涅夫生在乱世之中，善于批评，作为时代的产物，讽尽了世间丑态，讲给朋友，朋友冷笑道：“文章固然是好的，只是讽刺世人心太毒了些。”我亦叹：眼中只有丑陋的人本身能有多么美呢？
我的这种狭义之见一直持续到翻开猎人笔记的那一刻，一篇《独院地主奥夫谢科夫》让我双眼发亮发光。我清醒地认识到自己的目光是多么短浅。屠公的文字有一种优雅和慵懒，不慌不忙，娓娓道来，让人发笑又引人深思。屠公总是心平气和地，讲述一些并不发生在自己身上的故事，让我想到张爱玲与胡兰成的大梦一场，不论是梦中人，是做梦人，不论是梦中，醒来，都清醒。
不得不承认，屠公与鲁迅还是有极多相似。同样出身并不贫穷，同样精神在困苦中。可看鲁迅，可以看到许多有针对性地针对某个人的材料，读来语言尖利刻薄，极刺人，让人不舒服。读屠公，绝没有刻薄之声，在屠公身上可以看得极清楚。屠公笔下的世界永远优雅，不疾不徐，恬淡自如。
不仅如此，通读屠公，会发现他文字中的美，即使在略尖锐的语言中，也会有安静的美不知不觉展露出来，在屠公的笔下，空气是“洁净的”“透明的”，草地是“苍翠欲滴的”“天鹅绒段的”。泉水是“清凉的”“银白色的”，天是“柔和的”“朦胧的”“清澈的”……这些洁净清澈的事物深深地驻在屠公眼里，更多的是心里。同样被誉为明澈的赏月者的曹文轩则与之不同了，曹公更多纯净，更多圣洁，而屠公只是平常的清澈与明朗。是咋抬眼，见得到的事物，屠公把它们变得清越了。曹公在这一点上不及屠公，是在境界面上。
屠公的文字是清越的，交织着他这个人的优雅，还有无数人侃侃大谈的忧伤。准确些说，叫悲伤。在《叶尔莫莱和磨坊主妇》中美丽的阿琳娜，《草莓泉》中灰尘满面的弗拉斯，《县城里的医生》中的伤心人得利丰……许许多多诸如此类的人。也许是一整个故事的主人，也许是别人的故事里一个不足道的人。屠公是一个相信爱情的人，他自己的爱情热烈而缠绵，这促使他有许多爱情作品，细节真切动人。可屠公的人生经历（包括少年时母亲凶残，成年后受社会排挤，观人情冷暖人世百态）使他的文学有一种特有的凄凉。他笔下的感情多以悲剧收尾，只有诗歌还如唐寅的少年充满意气。
屠公笔下的小人物，无不是各有各的不幸。屠公以淡淡笔墨浅浅化出悲伤，比之老舍浓墨重彩一层层一叠叠去染更能渗入人心，经久不散。
其实，读屠公如读心。他如雪芹公掠人生浮华，在一二空隙间寻得一些不喜亦没有恨。有大勇气的人，才敢揭下伤疤揭露罪。他给予自己短暂的人生以永恒的意义，换得知音的长笑世人长叹息。他经历的爱情，找到悲的尽头，打碎伤的罪。他持爱与希望，永远活在星空之下。
我仿佛读懂了一个人，读懂了一个人的一生。
最后用一句屠诗结束吧：
“你我满身风尘
安坐着
却向
繁星伸出双手”
猎人笔记的读后感【篇5】
很费劲地读完了这本383 页的书，它对于我来说太厚了， 25 篇随笔，大部分来自我不熟悉的俄国农奴时代打猎中的见闻。
5 号小字体，又没有插画，没有想象，没有童话，纯是真实的描写，开始很乏味，但慢慢地读下来，发现它有着非凡的描写。
作者对人物的描写，犹如一张张的画像，展示出了全书中几百个人物，有些人只有几行字就勾画出了他们的特点，有些人用言行形象地描绘出了他们的精神面貌。
比如在别任草地中对四个小孩的描写：第一个身材匀称相貌漂亮，五官清秀而小巧，一头淡黄色大卷发，明亮的眼睛，总是带着笑，一半是愉快，一半漫不经心。第二个头发黑黑的，乱蓬蓬的，眼睛是灰色的，颧骨宽宽的，脸色苍白，有一些麻子，嘴巴很大而端正，头老大像啤酒锅，身子矮矮不匀称。第三个钩鼻子，长脸，眼睛眯眯的，紧闭嘴唇一动不动，黄白色的头发翘着。第四个脸不大，瘦瘦的，有雀斑，下巴尖尖的像松鼠，嘴巴小的看不出来，体格孱弱难道这不是一幅幅的肖像吗？
如果把我删略的字掉加进去，我数了一下这段四个小孩的描写有800 多个字。这可是我每日日记字数的两倍多啊！如果我具有作者这种描写人物的能力，我还怕写不出人物描写的好日记吗？
作者对景物的描写很自然穿插进人物中，情景交融，非常有诗意：
例如死中对橡树和白蜡书的描写：许多干枯、光秃，有的还带着稀稀拉拉的绿叶的老树伤心地耸立在新生的树丛之上，新生的树丛取而代之，但远不如昔有一些下部还长满叶子的大树，仿佛带着责备和绝望的神气向上挺着它们那无生命力的、折断的树枝还有一些树干脆像尸体一般躺在地上，开始腐烂了我望着一株株垂死的树，心想：也许，你们感到羞耻和痛心吧
我经常要写植物观察日记，如果能有具有作者这种描写能力，我还怕博客上的植物观察日记不加精吗？
但总的说来，这本《猎人笔记》给四年级的我读还太早了些，如果等我真正成人时候再读的话，我想会收获更多。
猎人笔记的读后感【篇6】
《猎人笔记》读后感1200字
屠格涅夫创作了这本被后人称赞为“一部农奴生活的写照，一曲独立自由的赞歌”的《猎人笔记》，而读完了这本书，我也是感受颇深。我从这本书中看出了当时地主的自私自利，伪善，虚伪，冷酷，残忍，也看到了各色各样农民的可怜，善良，智慧，勤劳，勇敢。我看到了在一个黑暗的社会，虽有卑劣的统治阶层，但同样存在着单纯美好的人民。
屠格涅夫出生的时代背景是俄国十九世纪初期，当时各大地主橫行霸道，肆意欺压百姓，而农民在地主的欺凌下却依然拥有善良，智慧，勤劳······的美好品格。
当时的农民是可怜的，贫穷的。他们被地主压榨，欺凌，像第一章出现的霍尔和卡里内奇，一个疏离自己的主人却过上了滋润的日子，一个无比忠诚于自己的主人却连靴子都穿不上。在《总管》一章中，小肚鸡肠的村长仅仅因为意见不同，和老人安基波在会上发生争执就将他的两个不该服兵役的儿子拉去当兵，就连最小的儿子也不放过，不断折磨他。在所有的章节中几乎都可以看到因为一些鸡毛蒜皮的小事而殴打农民。我无比同情这些被欺压的可怜人，他们是这个黑暗社会，残酷统治下，最大，最无辜的受害者。
当时的农民虽然被地主百般欺压但是他们心中仍存有善良和勇敢。涅尔默莱虽然只是一位极其普通的猎人，但是他在关键时刻表现出的大智慧和临危不惧都让人佩服。在我们船翻落水后，只有他一人表现得十分的十分冷静，担当起巨大的责任，自己一个人在黑暗中找到了上岸的路。还有磨坊的老板娘，虽然只是一个普通的婢女，面对凶悍的女主人和自私的男主人一点不心存恐惧，不屈服于自己的命运，勇敢的追求自己希望的幸福生活。最让我印象深刻的是《孤狼》一章中的护林人弗马，铁面无私，忠于职守，不放过任何一个偷砍树木的人，但他却有同情心，在听到偷砍树人的悲惨生活后，冒着自己被责罚的风险下，铤而走险的放走了他，可见在当时俄国黑暗的统治下，最底层的农民却依然没有失去本心，他们的心中依然存在着美好的品格。
对于这本书中的地主形象，我最深刻的印象就是自私自利，伪善，冷酷，残忍。例如《涅尔默莱和磨坊老板娘》一章中。老板娘以前的主人，他嘴上夸赞着自己的太太善待婢女，但“婢女不准出嫁”这条规矩却充分显示了他们两人的自私，而在阿丽娜恋爱后，她的主人并没有宽荣的原谅她，而是“把她的头发剃掉，给她穿上粗布衣服，赶到乡下去”，由此我清楚的看到了这位地主的残忍，伪善。《总管》中的阿尔卡季·巴甫雷奇，最让我感到厌恶。他出身高贵，受过高等教育，看上去风度翩翩，和蔼可亲，是一名很好的统治者，但其本性却极其伪善。压榨自己管理的农民，让自己的管家肆意滥用权职，使当地的百姓民不聊生。本书中还有两位很有特点的地主，他们是赫瓦伦斯基将军和阿波洛内奇，赫瓦伦斯基将军是一个落寞的将军，却仍然不减丝毫派头，无比爱慕虚荣，十分爱摆场子。阿波洛内奇是一个没有任何见识的地主，尽管他没有任何本事，却很残忍，喜欢惩罚自己的农民，故意让农民受罪，也惩罚过聪明的瓦夏。从这些地主身上，我充分看到了当时社会的黑暗，统治阶层的自私自利，伪善，冷酷，残忍。
在本书中也有善良的地主，像“我”的邻居拉奇洛夫，就是一个善良，礼貌的地主，不但有着良好的教育，更是一个有情有义的人。还有塔吉雅娜·鲍里索芙娜也是一个很让人尊重的女性。
品《猎人笔记》，我看到了一个黑暗的社会，在这个社会中，有冷酷，残忍，自私的人，但是，同样有一群人，他们是这个社会的受害者，但相反，他们有着金子一般的美好品格。
猎人笔记的读后感【篇7】
《猎人笔记》读后感500字：我热爱阅读，因为，阅读可以让我打开秘神秘的幻想世界。而笔可以让我记录，文章的优点与特殊。
我们的视线仅限于周围何不曾，看看书的世界有多么的奥妙。这本《猎人笔记》里面的景物描写生动形象，人物形象描绘的，丰富多彩、栩栩如生，令人惊叹不已。
打开这本书，我同作者进入一个又一个村庄，欣赏过一幅又一幅唯美的画面，又如同经历了一遍又一遍的事故起源。我又同屠格涅夫一起度过一次又一次美妙的旅程。
直到现在那一幅画面还在我脑海中缓缓浮现。最为深刻的是一个叫福玛的守林人。因为他经常一个人出没，所以人们总是称他为孤狼有一次作者躲雨，来到守林人的小屋。待雨停后守林人将其送到屋外声称听到有人伐树使作者惊奇不已，跟过去一看，果然如他所言，那伐树的人被抓到后苦苦哀求孤狼露出几分同情，有些动摇，但是碍于身份没有放过他，直到作者为其求情顺水推舟的答应了下去，并答应保守此秘密。从此可以看出孤狼并不是没有同情心，其实他的本性并不坏，只是碍于被现实所逼无可奈何而已。
此故事告诉我们，其实世间并无恶人，只是被现实所逼至此，无可奈何而已。你我的现实生活又何曾不是如此呢？为何要将这世间的人与物想的如此昏暗？何不曾向好的方向发展呢？这世间是和谐，有爱的。
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