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女性独立作品观后感

女性独立作品观后感系列。

你是否也有写观后感方面的疑惑呢?当我们想让他人感受到观影之后的心情时,我们可以写一篇观后感,写观后感要主次分明,讲究以小见大,现在,有请阅读读后感大全推荐的《女性独立作品观后感》,希望能帮助到你,请收藏!

女性独立作品观后感 篇1

达芬奇的画《蒙娜丽莎》,画像中蒙娜丽莎的微笑给我甜蜜、温馨、宁静的感觉,我想知道在蒙娜丽莎的微笑下表达的是什么,所以带着些许探索神秘气息的心理,看完了《蒙娜丽莎的微笑》。

电影的一开始给我感觉——这应该是一个很有个性的教师。无论在什么场合,有个性,能推陈出新,总会受到别人的关注,纵然结果会不顺人意。就像影片中凯瑟琳到卫斯理女子学院的第一课,我能感受到凯瑟琳的极度尴尬,我甚至不能说学生的不对之处,因为她们真的很优秀,能把课本上的内容了解得很透彻。随着剧情的推移,问题渐渐出现端倪,卫斯理女子学院是一所比较传统的学校,基本上学校的事务都有明文规定,从而学校培养出来的人都是学校要把你培养成的人,而不是自己想成为的人,在某种程度上,这种教育模式已经禁锢了学生的思维,对于社会,这是一种停滞。但凯瑟琳是一个比较前卫、有思想、有个性的教师,在这样的教育模式下她面临着许多困难,不只是校方对自己教育方式的警告,还有学生对前卫思想的不接纳,但是凯瑟琳不畏艰难,执著地影响着威斯理的这群女生们,引领她们找回自我,启迪她们大胆选择自己的道路,最终实现自我价值。

蒙娜丽莎的微笑,是那么的令人宁静沁心,但是在微笑下面呢?相信每个人都一样,微笑并不表示生活就没有烦恼,而是因为做自己愿意做的事,顺从自己的内心,所以流露出很自然的表情。在影片中,凯瑟琳也曾迷惑过,她气愤这样的教育模式,气愤用婚姻禁锢一个女性的未来,她认为并非每段感情都必须走上婚姻的殿堂,人生不是围着婚姻来计划的,结婚不应该成为女性惟一出路。在这个方面似乎贝蒂的感受要多一些,在上学期间结了婚,按照学校的传统,一边在家里做一个家庭主妇,一边在学校攻读学业。但是在影片结尾处出现了让人意想不到的结局——在经历了不幸的婚姻之后,贝蒂勇敢地选择了离婚,并开始迈向自己的新生活,她选择到纽约去求学,不再活在母亲的影响下。对于她来说这应该算是成功,敢于去挑战自己的未来,不再活在他人的阴影下,会思考自己的人生,做自己内心的自己。

本片不只是单纯地表现了一个捍卫女权主义的的教师战胜腐朽的传统教育体制,感化了无知懵懂的学生。其实她也一样,生活在欺骗当中,来这所学校是她觉得是被欺骗的,认识的新男友也欺骗了她,所以她也需要从中感悟到一些东西,慢慢成长起来。凯瑟琳给予学生的是对前卫思想的思考,引导她们去追求自己的人生。学生也给了她许多欣慰,并画了画给她,这说明这群学生已经从思想上接受了这位教师,最感人的是当凯瑟琳离开的时候,许多学生骑车为她送别,有泪水,也有微笑。

凯瑟琳是个有特色的教师,经过她的授业必定会有一批不寻常的学生。师者,传道授业解惑也。一个教师不仅要教学生学习,还要教人如何做人,要有适当的方式,也要有合适的气氛,要有自己的特色,要能推陈出新,才能育人成才,德才兼备。

看完这部电影,联想起蒙娜丽莎的微笑,难免思绪又有些漂浮起来。也许我们都在给彼此方向,我们都知道人生不完美,所以用一生的时间去弥补,努力让自己完美。就像蒙娜丽莎的微笑,是完美的,但是,只是一个微笑,不是别的。

女性独立作品观后感 篇2

看完这部朱莉娅·罗伯茨饰演女主角的《蒙娜丽莎的微笑》,片中的凯瑟琳·沃森这位1953年,坐落在美国马萨诸塞州、被誉为"没有男子的常青藤"的威斯理女子学院的新任艺术史老师,美丽成熟,特立独行,极力推崇自由改革思想。

虽然50年代的美国女性的地位渐渐受到重视,但在上层社会封建思想依然非常严重,而这位女教师在试图让自己的女学生和世人了解,要摒弃女人接受高等教育的目的就是为了嫁个好丈夫。这一举动和思想与当时的思想传统格格不入。于是,伴随而来的是对她各种不公正的议论和评价,满怀志向的凯瑟琳面对的是重重的阻力和挑战。

但是,这位女老师并没有屈服,她的青春率直,以及她丰富的艺术史知识,加上风趣热情的授课,最终赢得了学生们的喜爱和理解。

影片自始至终弥散着一种轻柔却又强烈的女性柔情,而当影片结束的时候后,我脑子里很强烈的反复着一句话“女人,爱情很重要,家庭也很重要,但是,女人决不是为取悦男人而生的。”

女性独立作品观后感 篇3

记得大四导员在进行就业指导时对男同学说过的一句话:“你们有很多优势明白吗?首先,你们是男生。”

一句简单的话,印证了男权社会的主导地位如今依然不可动摇。自19世纪末起,妇女解放运动的浪潮就没有平息过。在电影中,虽女性运动的成果非凡,但许多现代女性主义者仍然认为尚有许多与男权社会打不完的丈,比如《蒙娜丽莎的微笑》。

故事发生在1953年,第二次妇女解放运动逐渐兴起。然而,以美国威斯利女子学院为代表的教育机构依然执着地履行着男权社会赋予的使命:培养“德才兼备”的家庭主妇。但当凯瑟琳,一位满怀自由改革理想的女子来此校任教之后,其前卫的女权思想便与校方及男权教育下熏陶出来的学生产生了矛盾。无论谁都想将自己的思想强加给别人,故事就在各种思想的互相抗争与影响中展开。

凯瑟琳和吉赛尔这些反抗传统父权制的女子总是受到批评和排斥。对她们进行批评的人,不仅仅是父权制的统治者——男人,更是一些把父权制的规则、想法内化了的女人。

贝蒂是威斯利学院传统的捍卫者,任何对学院传统的怀疑和动摇都将受到她尖苛的批判。较之凯瑟琳和贝蒂,琼则显得更加理性、成熟。她放下耶鲁大学的深造机会并不是没有思考过凯瑟琳的一番苦心,也非向好友贝蒂妥协,而是忠于自己内心的选取。

在电影中,女性通常被视为性客体,唯其美貌和性吸引力才有价值。有时充当蛇蝎美人,以诱惑或阻碍男主人公,如《本能》;有时又成为性感佳丽,以协助英雄式男主人公完成其“伟大的使命”,最终往往成为战利品为男主人公所有,如《007》、《谍影重重》、《夺宝奇兵》等。后者的例子简直不胜枚举。

尽管如此,女性电影依然在增多。《末路狂花》探讨了两个好友的亲密友情,两人周末的偷闲却因遭受男性的侵犯而演变成横越美国的大冒险。

末路狂花

这部电影探讨了婚姻、工作、独立、女性情谊、大男人主义等主题。搞笑的是,电影的结构却受惠于两个传统男性的类型——哥们儿电影(buddyfilm)以及公路电影(roadpicture)。

较之传统女性主义,后现代女性主义追求在差异中寻求平等,努力建立与男性的和谐共存。穷在应对凯瑟琳极力反对自己放下耶鲁大学的深造机会时说:“我明白自己在干什么,这并不是愚蠢的行为。......对你来说,做家庭主妇和把自己沦为殖民地是一样的。主妇们没有,没有才智,缺乏情趣。你说过我们能够做自己想做的任何事情,而这正是我想做的。”

琼的一番回答使凯瑟琳认识到,唯有独立思考、理性选取自我人生才是女性幸福的归宿。真正的女性主义不应囿于形式,而应依照具体状况和自身的意愿而选取。

如果《蒙》单纯地表现高举女性独立大旗的教师战胜腐朽的教育体制,感化了无知懵懂的学生,那么影片就流于俗套了。它的与众不同之处,便在于它不是任何一种女权主义的宣讲,而是借由影片的几个女主人公的成长之路,向观众传达一种态度:

“女性真正的独立解放,不在于拥有怎样的社会地位,更不在于特立独行的处世态度和放荡不羁的生活方式,而在于是否拥有不受外界眼光驱使而独立选取人生的潜力。”

女性独立作品观后感 篇4

不是这次的学习,我还真事陋寡闻,原来还有这一样一部精彩的电影《蒙娜丽莎的微笑》。

影片中的传奇老师,茱莉亚·罗伯茨扮演的凯瑟琳·华森,以及她和学生们的情谊,让我很受触动。教育到底所为何物?教育到底应该是怎样的?这部电影告诉了我很多很多,也让我思考了很多。

这部《蒙娜丽莎的微笑》应该说也是一部非常精美和有思想的影片。所反映的时代背景是上世纪五十年代,人们的观念依旧很保守,女子要以结婚为神圣的使命。在威斯理女子学院,对学生的教育并不是教她们如何获得自己感兴趣的知识,而是把这些女孩子训练成贤妻良母,以便嫁个好丈夫。

《蒙娜丽莎的微笑》是从正面描写女性追求自我意识与自我价值实现的优秀影片,通过主人公之口,温和地表达了女性完全可以家庭与事业并重的看法。由茱莉亚罗伯茨扮演的凯瑟琳·沃森老师给女生们上的第一堂课非常失败,但她没有退缩,而是勇敢地坚持自己的教学理念,大胆地开拓崭新的教学思路与方法。在第二节课上,凯瑟琳给学生们展示了教学大纲外的几幅艺术作品,并顺着争论不休的学生们的思路,自然而然地提出了这门课所要回答的最重要的问题——“什么是艺术?是什么决定了艺术的好坏?又由谁来决定?”这些问题看似简单,实难回答,它往往使人陷入更深层次的思考。凯瑟琳不畏艰难,执著地影响着威斯理的这群女生们,引领她们找回自我,启迪她们大胆选择自己的道路,最终实现自我价值。

电影故事中很多情节让我想到:1、教育应当给学生足够的多元化发展空间,教师自己应当有独特的风格及,让学生们有自由独立思考的能力。2、在评判一件事物之前,先全面了解它。3、每一个学生都应该有自己的想法,并且能够找到支持自己想法的理由,从而不害怕自己和别人不同,为了一个独特的自己而骄傲。我们的教学也应该如此。

真正优秀的教育电影,常常是在电影艺术、人生哲理与教育行为方面都有极其丰富的蕴藏。好的电影,让人终身难忘,终身获益。

女性独立作品观后感 篇5

这部电影不比好莱坞大片,不紧张,不刺激,没有天马行空的想象,没有眼花缭乱的特技,朋友很好奇这么“无聊”的电影我竟然看过不下6遍。但是,它有思考,有感动。我个人觉得每个女孩子都该看一次,涵养一下气质。

电影的情节我就不赘述了,google一下就明白了。很多人看这部片子充满疑惑,我想是因为对历史大背景和卫斯里传统的陌生。

这部电影反映的是50年代的美国,那时候二战刚结束,经济大萧条。因为二战中,男人都上前线了,所以政府就号召女人要自力更生,出来工作。但是二战结束,男人归国了,却发现以前的工作机会都被女人抢占了,于是,政府又号召女人要回归家庭,照顾老公和小孩,这才是她们生来的职责和使命。这就导致以前的liberal(自由解放)话语重新回归到conversative(保守)话语。这种话语的转变首先就渗透到学校教育体系中,Catherine期望改变这样一种教育,让女生学会为自己而生活学习。

卫斯里女子学院,美国最有名的女子学院,贵族女校,校友中大家比较熟悉的当属宋氏三姐妹,还有克林顿夫人。我有个朋友表示,如果她女儿申请到这所学校,她砸锅卖铁都要让她念。50年代美国的大学逐渐开放女生名额,让她们有高等教育的权利。卫斯里的女生都是来自富裕保守的中产阶级家庭,她们期望女儿在那里被培养成为得体的淑女,找到理想的丈夫(常青藤名校之一的哈佛就在附近),组成体面的家庭。所以那里的女生要修艺术,文学和欧洲语言,还有家政课,但是她们学习并不是为了让自己有所成就,她们最大的成就是成为高贵端庄的妻子,辅佐丈夫的事业。因此,卫斯里每年都有个滚铁环的传统,据说第一个滚到终点的就能第一个步入礼堂。她们大学四年就是赶快找到优秀的男人,把自己嫁出去。

电影中的四个卫斯里女生对这种话语和学校教育有的维护,有的认同,有的怀疑,有的不屑。最终,她们因为各自的遭遇都改变了自己原先的想法,都学着从表面看本质,不要为外象迷惑,要独立思考和做人。

电影里面最大的争议就是女人是否生来就是要履行妻子和母亲的主角,她们是否只能成为领导者的夫人而不是领导者,这个讨论在当时历史背景和卫斯里语境中,答案就是肯定的。

这天女人有了更多选取,但是也挣脱不了性别的宿命。一旦结婚,就面临生育的压力,事业和家庭难以两全的顾虑。当全职太太不简单,蜡烛两头烧更辛苦。虽然没有人规定女人生来务必当妻子,当妈妈,此刻很多女人选取不婚不孕,但是没人否认生理上只有女人能够担负这项社会生产的职责。如果你放下了社会生产,就会制造很多社会问题,老龄化,少子化。

这个社会对性别还是无法绝对公平的。女生从小要和男生一样,千军万马挤破头,受高等教育,研究所毕业,发现自己到了尴尬的年龄,要事业还是要生育?怎样都有遗憾。有了孩子,要付出全部的心力还要力图持续自我,担心对孩子的付出不够也担心对老公的照顾忽略,还担心自己的事业陷入瓶颈。社会的话语也是一样,一会儿要独立自主新女性,一会儿要新全职太太,但是社会保障体系还是停滞不前,无论扮演什么主角,都没有十足的安全感。大众舆论就更可怕了。不管怎样,我们得明白,任何时候都会有矛盾出现,船到桥头自然直。

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基层女性观后感(集锦7篇)


在观影时影片会为我们打开一个新的世界,在看到有意思的电影情节时,我们会忍不住进行“头脑风暴”。为了加深我们的思考,我们可以写观后感。观后感可以帮助我们更好的了解电影中的结构。写作品的观后感时,我们应从哪里入手?考虑到你的需要,读后感大全小编特地编辑了“基层女性观后感”,请阅读,或许对你有所帮助!

基层女性观后感 篇1

这本书最戳人之处是用一个个活生生的例子看到各种年轻贫困女性的经历。家庭内部的:家暴、虐待、单亲、亲子关系不谐,使之走向社会也得不到家庭的支持。来自社会的:求职困难、国家福利援助不到位、生活成本太高。看到单亲妈妈贫困的经历真的好悲伤。因为有小孩求职受限,收入微薄,精力不足,小孩得不到好的照顾和教育,早早地开始考虑生计,造成代际贫穷。

哪怕怀揣着可以改变人生的目的,借下高额助学金去读大学,毕业后的求职依旧不是很顺畅,微薄的收入,高昂的生活成本和巨大的贷款,像是活活能把人吞没。上大学也不能改变残酷的现实,不禁让人深深疑惑,社会宣传中的好大学好工作好人生,教育无能下怎么才能走出这泥潭。目前为止无论女性已婚未婚,受没受过高等教育,同样遭受各种就业歧视,唉。

每个女性都在苦苦挣扎,特别是单亲妈妈,但是转来转去都脱离不了贫困,各种现实的压力接踵而来,绷得太紧,有一种停下就不想前进的冲动。

色情业成为很多单身妈妈的救命稻草,谁能想到色情业居然成为解决就业、育儿、居住的一条龙服务公司,靠色情业得到生活和精神上的援助,但是在阅读过程中始终感受到“女性被商品化”或者讲“女性性资源商品化”带来的无奈。

基层女性观后感 篇2

作者语言冗长繁琐,时常会陷入流水账式的自我呢喃,但是不失为一本女性自省与抗争的好书。

主人公米拉内心有追求,却在社会大环境下浑浑噩噩度过了半生,直到最后婚姻以离婚告终,她是一个完美的妻子,一个精明能干挑不出毛病的母亲,可是最终她依然会面临无措的境地,以及与孩子分离而撕裂的痛苦。

在剑桥的生活看上去是那么完美,有好的朋友,有自己喜爱的工作,有契合的爱情,可是最后依然一步步走向消逝。瓦尔一生激进,为了女权而奋斗,最终死在了信仰中;伊索依然予取予求,在不同的爱情中飘荡;克拉丽莎和凯拉,依然在婚姻与福利中不停挣扎;米拉失去了友情和爱情,孑然一身……

女性的醒来,到底是好是坏?混沌度日不去争取自己的权益,个人的生存空间会被挤压到窒息;努力抗争的,最后依然没有逃脱痛苦的宿命;米拉最后拒绝了本,一个人醒着,却感觉自己随时会疯……问题从来都没有得到解决,因为只要这个世界存在一天,歧视与压迫就从不曾停止,这本书描写的是20世纪6.70年代,几十年过去了,女权运动依然如火如荼,甚至被不断抹黑和妖魔化,可是即便如此,只要有一丝希望,我们也不应放弃努力,正是有许许多多瓦尔式的人物,我们才能在女性独立这条道路上,艰难地负重前行。

以前的问题在于觉醒,而现在的问题,在于梦醒之后,无路可走,没有任何可以借鉴可以被指引的路,那么就摸黑前行吧,正如鲁迅先生所说:不必听自暴自弃者流的话,不必理会冷笑和暗箭,能做事的做事,能发声的发声,有一分热,发一分光,不用等候炬火。

此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。

社会的变革与发展,就蕴藏在这无限的努力与抗争中。而女性的独立之路,更在于每一位女性,甚至男性,以自身的微末力量,去推动那历史变革的巨轮。

基层女性观后感 篇3

女性贫困与家庭主妇-《女性贫困》读后感800字!

昨晚终于把《女性贫困》这本书看完了。我看书是真的慢,一章一章,第一遍快速阅读,第二遍精读划出有感觉的句子把感想写在电子笔记里加上评述,加上我还没能够养成定时阅读的良好习惯,所以导致一本薄薄的书看了好久。

这本书给我最深刻的印象,不是那些因为原生家庭的不幸或者求学期间学坏而导致流离失所的贫困妇女,而是那些即便深陷泥淖之中仍然拼命去与狗屁的日子奋斗的女士们。根据国情的不同,我没有经历过上高中的同时去兼职的日子,也没有因为学费的高昂而读不起书的日子。而在这本书中,那些因为单亲或者遇人不淑而辍学的例子比比皆是。其中她们很多人在记者问到想要的梦想是什么的时候,说的居然是希望过上普通平凡的日子,有地方住、有热饭吃、有觉可以睡、可以和朋友愉快地逛街。然而这些日子对于这些终日留连网吧或者廉价旅馆,靠着擦边球情色业的微薄收入过日子的女性来说,这些我们每天过着的、甚至已经要过腻的日子,是她们梦寐以求的生活。老天再次开了一个玩笑来嘲讽着世人。

最近某宝总裁的新闻闹得沸沸扬扬,顺道还激起了有关家庭主妇的合理性的争论。一方认为家庭主妇是女性自我价值贬低的结果,一方认为家庭主妇是女性为了家庭而自然而然地奉献。我觉得双方都有道理。活了这么大了如果还只是认为事情永远只有黑和白的话,实在愧对这些年吃掉的食物。问题的症结不在于家庭主妇的定义,也不在于其存在性与合理性,更不在于个人选择的正确性,而是在于我们到底有没有允许这个社会中所有人去做自己所向往的事情,并且保障这种向往免于被人指摘,同时创建更合适的机制去维护所有人的选择权利。

成不成为家庭主妇在于个人的自由意志。如果一个女孩子从小就梦想着做家庭主妇,我们要建立的机制是,她可以放心大胆地去实现自己的梦想,同时她不会因这个决定而被嘲笑被贬低,同时机制要保证这个女孩子能得到应有的保障,也要帮助这个女孩子认清一个观点—哪怕你很热爱做家庭主妇,但是你也没有权利去嘲笑甚至贬低那些不愿意做家庭主妇的其他女孩子。这种才叫公平,这样才符合当年《新华字典》里面所说的“前途”二字的定义—我们各有各的路,但我们全都认为大家的前途很光明。

可惜的是,这种机制尚未建成。

基层女性观后感 篇4

《单身女性的时代》读后感1000字!

自由,然后变老,带点坏脾气!

看书之前,整整三月,都局限在爱而不得的死循环里。他,和过往种种,都只再是梦中的场景;但为了让自己有勇气说出那份喜欢,却是灌了不少毒鸡汤,最终还不了了之。

现在想起那些为了爱能给出的承诺,有些荒谬。自认为不是一个没有原则的人,话到嘴边不敢说出,只是想想而已。一直以来对待感情都很消极的我,自觉无力承受深陷其中不能自拔的后果,总是尽早抽身。

是的,我虽不恐惧爱情,但我厌恶婚姻,厌恶两个个体被一纸束缚,厌恶争吵不休埋怨不断的亲密关系……爱情不可避免的会让对方融入自己的生活里,不管是以怎样的形式,关切总少不了的,一旦过界却难以言说,动则便是你还爱不爱我的小学生式绝交。

也许是性格使然,遇见的人都愿意将我的生活一遍规划,什么时候起床什么时候吃饭什么时候应该做什么事,那是他的生活,即将变成我的生活,美名其曰为了你好,活脱脱多出来个爸爸。感情在这里就被我等同于笼子,离开后完全没有失恋之人的痛苦与嚎啕,倒是庆幸自己重获自由。

老油条总是跟我说,恋爱和婚姻一样,都是围城,外面的人想进去,里面的人想出来,都是求而不得的苦。但好像她还没有想出来过,分手后迅速展开下一段,游刃有余。时不时还要同我讲,现在虽然喜欢不起来了,但是好像也没有分手的理由,就这样在一起吧,激情散去总归是这样子平淡的。

但我好像是一个靠感觉活着的人。爱,就在一起;无爱了,就分开。“那种过不了几年就会萌生的结婚愿望,那种迫不及待地要与人共筑爱巢、终身相守的想法,在我看来是荒谬至极的。”我有我的朋友,我的城市,我的学业,我所爱的人,更有我自己;只有在偶尔的孤独时,才会想到自己是不是需要男友,但突如其来的恋爱想法总是短暂的,往往朋友也可以替代这份陪伴。以至于亲近的朋友都认为我需要的从不是感情,只是陪伴,一种召之即来挥之即去的陪伴。

“婚姻在我看来如同一道隔墙。我所喜欢的那些女主人公在她们曾经的那个世界里自由奔跑,即便不能随意地偏离主道,至少也可以一路奔向前方,她们身上总有说不完的故事。”

不可否认自己有女权主义倾向,但过去关注的更多是自我,是个体特别是身边熟悉的个体的境遇;单身女性的时代(应该算是我认真看完的第一本有关女权的书,第二性只是浅浅翻过)让我看到了一个整体的世界,在不及的远方,她们为了自身权益作出的努力。

基层女性观后感 篇5

在生活中,总有这样那样的遗憾,特别是女性,对于生活比男性有更美好的向往,美丽的容貌、智慧的头脑、幸福的家庭、成功的事业,这是女性所向往的完美生活。我们总期望我们的生活是美丽的,但当读完《伟大的三大女性自传》后,我想幸福的生活、成功的事业是以付出和努力为基石的,对生活应该时常怀着一颗感恩的心,做一个知足常乐的人。

感恩我们的父母,我们没有如百年前,那位被马克吐温形容为与拿破仑一样伟大的女性海伦凯勒那样不幸,我们有健康的体魄,受过良好的教育,这是我们的父母给予我们的。当我们对自己的生活感到悲观、对自己的前途感到迷茫时,让我们想一下我们的父母和那位百年前伟大女性海伦凯勒,我们无法想象,她曾面临多么困难的境地,而我们的处境与此相比,会显得那样渺小。我们的父母,把他们最好的时光、最多的付出毫无保留地给了我们。在我们的工作中,我时常和我的学生说,我们要感恩父母,用我们的努力和成功回报他们,而在现实很多学生时常懊悔,为得是被挥霍自己的青春,及那些与父母的期望、与自己的初衷相距甚远的行为。所以当我们再一次懊悔和悲观时,请想想我们忙碌的父母,感恩父母,像父母挂念我们一样,心中充满对他们的爱,用这饱满的爱过好每一天,下一站就是成功。

感恩生活,用努力和踏实的工作回报生活。我们要像邓肯那样对于自己事业的充满钟爱,我们的事业就是学生,对于事业最好的回报就是对学生的爱。工作的几年来,对于工作我的体会是:所有的工作从爱开始,然后是责任,学生的成功,我的收获喜悦,而这些都要通过踏实的工作加以传递。我们无法做出像居里夫人那样伟大的成就,但在我们平凡的生活和工作中要学习居里夫人超人的毅力、严于律己的精神和公正无私的品德,并把这些品德和力量传递给我们的学生。

感恩生活,在平凡的生活中感受来自平凡的充实。每个人都希望成功,但什么是真正的成功,我想是对我们以往生活的超越,对我们工作的改进,来自学生的肯定,来自对自我价值的认同与实现。我们对生活应怀着对满足与感恩。当我们哀叹生活一无所有时,我们回想一下,那来自学生的笑脸,来自学生的肯定。

感恩父母、感恩生活,让我们做一个知足常乐的人。

基层女性观后感 篇6

内容简介:以魅力、气质、成熟。幸福为主题,汇集了卡耐基写给女人的所有作品。戴尔·卡耐基以对女性生理、心理多年的深入研究,对女性如何获得幸福、走向成功提出了许多睿智的贝解和精辟的分析,为女性提供了切实可行的人生指导和精神启迪。

女性的智慧的读后感,来自淘宝网的网友:戴尔·卡耐基(Dale Carnegie,1888~1955),被誉为20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师,美国现代成人教育之父,同时他还是著名企业家、演讲家,美国《时代周刊》称:“除了自由女神,卡耐基或许就是美国的象征。”他运用心理学知识,对人类共同的心理特点进行探索和分析,开创和发展了一种融演讲、推销、为人处世、智力开发等为一体的独特的成人教育方式。他所开创的美国卡耐基成人教育机构、国际卡耐基成人教育机构,今天已经拥有遍布世界各地的分支机构多达1700余个。他一生中著有《人性的弱点》、《人性的优点》、《女性的智慧》、《卡耐基口才训练》、《人性的光辉》、《伟大的人物》等多部经典励志书籍,这些书籍曾影响了成千上万人的生活和命运。

女性的智慧的读后感,来自卓越网的网友:由卡耐基开创并倡导的个人成功学,已经成为这个时代有志青年迈向成功的阶梯,通过他的传播和教导,使无数人明白了积极的意义,并由此改变了他们的命运。卡耐基留给我们的不仅仅是几本书和一所学校,其真正价值是:他把个人成功的技巧传授给了每一个想出人头地的年轻人。

基层女性观后感 篇7

《单身女性的时代》读后感500字!

在这本书里有两个很重要的观点。

其一,爱情与婚姻并不等同,前者也并不必然走向后者。爱情是一种情感支持,而婚姻则是一个复杂得多的命题,不仅涉及感情、责任,更与社会规范、政策与制度、男女的权利等诸多问题相关。其二,每一个人都应当是一个独立的个体,有充分的权力和自由为自己做主。这很难,尤其对女性来说,因此真诚地听从自己内心去争取、去表达,甚至是去拒绝,都显得十分可贵。每一次的发声,都会有价值,因为我们的现在正是前人不懈努力才得来的。

女性的单身,并不是一个冠上“剩女”的名号就可以含混揭过去的事情,相反这值得做更多的讨论和研究,包括其中女性主体意识的觉醒、不同女性群体之间的诉求的差异、所面临的困境和解决的办法、相关的制度的调整等等。

虽然并不能完全认同书里的观点,可是在现在这个年纪与人生阶段看到这样一本书,重新去审视单身、感情、婚姻、家庭,我认为是必须的。

另外,特别喜欢讲述女性友谊的那一章。女性之间的感情有太多值得书写的地方,既有相互的支持与陪伴,也可能有嫉妒与分离,丝毫不比爱情逊色。同性的朋友,明明更容易互相理解,抓到彼此想要表达的点。好的朋友,和好的爱人一样重要。

关于女性的观后感800字精选


经典的影片经过岁月的磨炼而变得优秀,在观赏影片时,脑海中不停的有新的感受和想法。想要将懂得的知识吸收,观后感的重要性不言而喻,写观后感时最好开门见山的直接将观点写在篇首,写好一篇作品名观后感有什么技巧呢?小编推荐你不妨读一下关于女性的观后感,还请多多关注我们网站!

关于女性的观后感【篇1】

“伟大人物的精神如一盏明灯,照亮千万少年的成长道路。”这一句话是写在书的封面上的。

这本书虽然我还没有读完,可她们的精神使我震撼,让我折服。她们是居里夫人、海伦凯勒和伊莎多拉邓肯。

她从小失去了大姐和妈妈,过着贫困的生活,十六岁便去当家庭教师。虽然家境贫寒,可是喜欢看书的她,最终以她的决心获得了诺贝尔物理学奖,她便是居里夫人。

我认为,一个人高贵或低贱的标准,并不是金钱和地位,而是智慧和品格。居里夫人使我认识到了,即使生活没有给我们那么多便利,也不能等待,继续奋斗是最好的选择。居里夫人曾经说过一句话:“弱者坐待时机;强者制造时机。”只有真正经历过的人,才能说出这样的话来吧!

她和拿破仑是19世纪最杰出的两个人物,她从小就看不见也听不见了,后来又哑了,完全与外世隔绝。谁能想象得到,她竟然考上了哈佛大学!成了亿万人民崇拜和钦佩的对象!她便是海伦凯勒。

我钦佩的人有两个,一个是周总理,另一个就是海伦凯勒了。我简直不敢相信,要不是真读了这本书,我无法想象一个聋了、哑了、盲了的人还能干些什么事,可她能!不论是谁都会遇见问题,都会面临沮丧,可海伦的事迹告诉我,即使是这样,也决不要失去生活的乐趣、兴致和信心。有一次读海伦的自传时,眼泪夺眶而出,如果让我向海伦说一句话,我只会说;“海伦凯勒,你太伟大了!”

她们都是伟大的人物,我相信她们的名字会永远刻在历史的丰碑上。

老师评语:

多读书可以使人充满灵气!你就是这样的女孩子!我十分欣赏你自觉读书的好习惯!这篇读后感写得真好,感想说得也棒!

关于女性的观后感【篇2】

在书中,坂东试图给女性提供一个高尚健全的成长模式,告诉女性如何有品味的说话做事,如何有品味的与他人相处,如何有品位的着装打扮,如何形成高品味的生活和人生追求。可以说,坂东是以自身的实践写就了这本书。

我觉得这本书可以给任何女性提供参考,从坂东叙述的每一个细节中我都会去检视自己的所有,这样的检视是有意义的,人在成长中是需要不断的认识自己和重组自己的。坂东告诉我们,养成和拥有这些品格是女性获得高格调人生的有效途径,将使女性拥有最终的尊重和尊严。

再次阅读中,有这样一段话我特别深刻,摘录如下;人的基础力是什么?就是拥有作为自己的行动和人生态度之核心的信念。换言之,就是拥有了不期待报酬而去做该做的事,即使受损也要做正确之事的坚强。另外,能够站在对方立场加以体谅,能够向弱者和有困难之人伸出援助之手,能够容纳人的弱点和不完美,拥有这样的温情,拥有为大自然的美丽和雄健而感到的温柔,也是非常重要的,女性的品格便产生于这种坚强与温情之中。

是啊!优雅的品味,隽永的品相,高尚的品格,是每一个女性都渴望拥有的。坚强、温柔、魅力的世间评论也是我切实期望的,而每个人可能具有的品格掌握在自己手中,这取决于个人对自己的要求和修为。富有灵性对生活有追求的姐妹们可以买去一看,愿在20xx年的伊始,我们共同学习和进步,世界因我们而添彩而美丽!

关于女性的观后感【篇3】

内容简介:以魅力、气质、成熟。幸福为主题,汇集了卡耐基写给女人的所有作品。戴尔·卡耐基以对女性生理、心理多年的深入研究,对女性如何获得幸福、走向成功提出了许多睿智的贝解和精辟的分析,为女性提供了切实可行的人生指导和精神启迪。

女性的智慧的读后感,来自淘宝网的网友:戴尔·卡耐基(Dale Carnegie,1888~1955),被誉为20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师,美国现代成人教育之父,同时他还是著名企业家、演讲家,美国《时代周刊》称:“除了自由女神,卡耐基或许就是美国的象征。”他运用心理学知识,对人类共同的心理特点进行探索和分析,开创和发展了一种融演讲、推销、为人处世、智力开发等为一体的独特的成人教育方式。他所开创的美国卡耐基成人教育机构、国际卡耐基成人教育机构,今天已经拥有遍布世界各地的分支机构多达1700余个。他一生中著有《人性的弱点》、《人性的优点》、《女性的智慧》、《卡耐基口才训练》、《人性的光辉》、《伟大的人物》等多部经典励志书籍,这些书籍曾影响了成千上万人的生活和命运。

女性的智慧的读后感,来自卓越网的网友:由卡耐基开创并倡导的个人成功学,已经成为这个时代有志青年迈向成功的阶梯,通过他的传播和教导,使无数人明白了积极的意义,并由此改变了他们的命运。卡耐基留给我们的不仅仅是几本书和一所学校,其真正价值是:他把个人成功的技巧传授给了每一个想出人头地的年轻人。

关于女性的观后感【篇4】

内容简介:我们常常以为自己的力量非常渺小,因此否定我们有能力对世界做出任何贡献;但是作者提醒我们,只要我们有意愿,每个人都能以自己的力量来对世界做出程度不一的改变。即使女权运动已经开展了很多年,女性也争取到更多的重视与权益,但是不可讳言的,女性与男性所受的待遇仍不平等,大环境加之于女性的压力、歧视也依然存在,甚至连女性自己都默默地、无意识地接受了这些不公平的对待与压力。在本书中,作者首先希望帮助女性发掘、了解与重视自我的价值,接下来希望女性能够勇于发挥自己的长处与优点,将其运用在家庭、职场、婚姻、社会,并且乐于与人分享,让更多女性能够认清自我与建立她们的自信心。

女性的价值读后感,来自卓越网上书店的网友:我在看这本书的时候,一边看一边在强调自身的价值,我觉得女人的价值不是谁给予的,而是自己如何定位,或许真如作者所言,我们女人从小就被某些不公正的思想和教育理念所束缚,所以对这些事实已经漠然不争,但我觉得男和女,本身在社会上共处,孰轻孰重其实并不重要,这样的理念或许会被作者痛批成无药可救,但我自己?的是觉得,社会有分工,女......

女性的价值读后感,来自当当网上书店的网友:从哲学上讲,价值首先是一个关系范畴,其所表达的是一种人与物之间的需要与满足的对应关系,即事物(客体)能够满足人(主体)的一定需要。其次,价值又是一个属性范畴。 当我们单单拎出“女性”来限制价值的主体的时候,往往“价值”的内涵就变得更复杂了。要深究其根源,不外乎“女权主义”等词汇的产生的原因。这个世界是有男......

关于女性的观后感【篇5】

人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月,也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。——赛依伯《喀布尔》

《灿烂千阳》是卡勒德·胡赛尼继《追风筝的人》之后的第二本小说。作为一个女性,《灿烂千阳》给我的震撼远远超过了《追风筝的人》。从头至尾,我心里像悬着一个秤砣一样沉重,让我一次次放下书,看看窗外的花鸟蓝天,喘上口气。

《灿烂千阳》就是一层一层的悲剧。女人生活在阿富汗就是一种悲剧,在和平年代如此,战争年代更是如此。玛丽雅姆,一个私生女,穷苦,母亲有癔症,性格暴躁。她渴望父亲,渴望爱和幸福,但母亲却将之视为背叛。她在父亲的门口等了一夜,看见窗帘后的父亲,明知道她在门口等待,却装作不知的父亲,终于心碎,回家后见到的却是母亲的遗体。而这,仅仅是她痛苦的一生的开端。

内疚的父亲将玛丽雅姆带回了镇上的家。为了接近父爱,她付出了母亲作为代价,这是她未曾想到的,然而内疚的父亲过了不久就将她远嫁,嫁给了一个老男人。婚姻的开始就是玛丽雅姆一生的坟墓。她的丈夫,拉希德,将她视为一个奴仆,一个归属物,而不是一个妻子。她忍气吞声,直到拉希德趁着战火,娶了一个小姑娘,莱拉。在莱拉和莱拉的孩子身上,玛丽雅姆重新感受到了幸福的感觉,为了莱拉和孩子的幸福,她在危急时刻杀了拉希德,自己慷慨赴狱。

玛丽雅姆的一生几乎是没有亮色的,几乎没有任何阶段,她可以根据自己的喜好去生活。她心里都是苦,年幼时的苦,丧母的苦,内疚的苦,出嫁的苦。但好在,她没有经历过好日子,她不知道丈夫可以深爱着妻子,而不是像奴仆像畜生一样。如果她知道的话,她毫无亮色的人生将会更加痛苦。

我知道你还小,但我希望你现在就明白并且记住这个道理,他说,婚姻可以等待,教育却不行。你是一个非常、非常聪明的女孩。真的是。你想成为什么样的人都可以如愿以偿,莱拉。这一点我很清楚。我还知道等到这场战争结束了,阿富汗将会像需要它的男人一样需要你,甚至比需要它的男人更加需要你。因为,如果一个社会的女人没有受过教育,那么这个社会就没有进步的可能,莱拉。没有可能。

莱拉的父亲是书中唯一一个现代男性,深爱着妻子,尊重她,理解她。他人生的拐角就是苏联对阿富汗的战争,在战争中他失去了两个儿子,妻子也变得古怪怨怼。有时候不禁会想,如果没有战争,他的家庭,和谐又进步的夫妇,两个儿子和一个幼女,该是多么幸福。然而,悲剧就是把有价值的东西给毁灭了,在书中,这一场彻头彻尾的悲剧中,不能存在这样的幸福。

《灿烂千阳》所希望的,接受教育的女性,社会上男女平等的风气,也是当下我国,所需要的。一个社会,如果男性看待女性,只是一个玩物,一个弱势群体,这样的社会也是绝对没有进步的可能,绝没有!

山东空姐被滴滴司机杀害案件,留日的江歌遇害案,女厕所色狼,以及高校周边拐卖女大学生事件……还有很多很多。我们其实也生活在《灿烂千阳》之中,一个现实版的《灿烂千阳》。看书的时候,会对书中女性对自身境地无知无觉所震惊,但是回过头,在现实,我们一样是这样的无知无觉。

推荐这本书,给千千万万的女性。

希望有一天,能看见我们的灿烂千阳。

关于女性的观后感【篇6】

埃及艳后、伊丽莎白女王、黄道婆等,这本书主要写了一些影响的历史的女性的一些经历与挫折。这本书让我受益匪浅,我知道了很多成功的女性都是经历了比别人更多的困难,更多的挫折,才能做出伟大的事情的。

黄道婆是中国的,而我个人也特别喜欢他,所以呢,我今天,就选黄道婆当个主角,好好谈谈她吧!

黄道婆,又名黄婆,出生于公元一二四五年,出生在华径镇。当时,正是宋代和元代交换之时兵荒马乱之际。山河破碎的南宋王朝,君庸臣腐,出卖民族利益,但可怜的黄道婆就出生在这个腐败的年代。

然而,在兵匪共袭的烽烟血火里,继承着祖先勤劳、勇敢、光荣、传统的劳动人民依然是种瓜播种、栽桑植棉。男的耕,女的织,不断地给社会创造无穷的财富。发展社会生产。黄道婆就是在这样的群众土壤里,发芽、生根、成长起来的。

在那个腐败的时代,一个孤苦幼女,又能怎样?被逼的走投无路黄道婆为了生存,只好放弃尊严,去当别人的童养媳。

黄道婆的童年是被公婆打骂声、丈夫的侮辱以及自己的泪水淹没的。她的童年是在痛苦、悲伤、害怕中度过的。然后,她从来没有放弃过对美好生活的追求和乐观的生活态度。

因为一次偶然的机会,黄道婆学到了海南的织布法。从此,黄道婆就带领乡亲们学海南的织布法,让大家过上了富裕的生活。

正是因为她的智慧和永不服输的精神,使她成为了影响的历史的女性。我想,这也就是我喜欢她的原因吧。

关于女性的观后感【篇7】

不是这次的学习,我还真事陋寡闻,原来还有这一样一部精彩的电影《蒙娜丽莎的微笑》。

影片中的传奇老师,茱莉亚·罗伯茨扮演的凯瑟琳·华森,以及她和学生们的情谊,让我很受触动。教育到底所为何物?教育到底应该是怎样的?这部电影告诉了我很多很多,也让我思考了很多。

这部《蒙娜丽莎的微笑》应该说也是一部非常精美和有思想的影片。所反映的时代背景是上世纪五十年代,人们的观念依旧很保守,女子要以结婚为神圣的使命。在威斯理女子学院,对学生的教育并不是教她们如何获得自己感兴趣的知识,而是把这些女孩子训练成贤妻良母,以便嫁个好丈夫。

《蒙娜丽莎的微笑》是从正面描写女性追求自我意识与自我价值实现的优秀影片,通过主人公之口,温和地表达了女性完全可以家庭与事业并重的看法。由茱莉亚罗伯茨扮演的凯瑟琳·沃森老师给女生们上的第一堂课非常失败,但她没有退缩,而是勇敢地坚持自己的教学理念,大胆地开拓崭新的教学思路与方法。在第二节课上,凯瑟琳给学生们展示了教学大纲外的几幅艺术作品,并顺着争论不休的学生们的思路,自然而然地提出了这门课所要回答的最重要的问题——“什么是艺术?是什么决定了艺术的好坏?又由谁来决定?”这些问题看似简单,实难回答,它往往使人陷入更深层次的思考。凯瑟琳不畏艰难,执著地影响着威斯理的这群女生们,引领她们找回自我,启迪她们大胆选择自己的道路,最终实现自我价值。

电影故事中很多情节让我想到:1、教育应当给学生足够的多元化发展空间,教师自己应当有独特的风格及,让学生们有自由独立思考的能力。2、在评判一件事物之前,先全面了解它。3、每一个学生都应该有自己的想法,并且能够找到支持自己想法的理由,从而不害怕自己和别人不同,为了一个独特的自己而骄傲。我们的教学也应该如此。

真正优秀的教育电影,常常是在电影艺术、人生哲理与教育行为方面都有极其丰富的蕴藏。好的电影,让人终身难忘,终身获益。

女性励志电影《铁娘子》观后感


女性的励志电影《铁娘子》观后感

有朋友伤了腿,独自在家。我为了逗她开心,让她看看《铁娘子》,这样就会意志坚强,成为击不败的铁娘子。

我自己何尝不是意志衰退呢,在沮丧的时候看看《铁娘子》,是有励志作用的吧?

女性通往权力殿堂的先锋

无论世界怎么评价撒切尔,都不能改变她在历史上独一无二的影响力,让我们记住默克尔的话:默克尔:人们将铭记撒切尔,不仅因为她是杰出的女政治家,更在于她是女性通往权力殿堂的先锋,为众多人树立了一个榜样。

一个不只是为婚姻而生的女性

撒切尔的爱情宣言是: “我永远也不会成为一个只会挽着丈夫的手臂保持安静和优雅的女人,或者独自在厨房里刷盘子的女人!”人一生必须有意义,不只局限于做饭、打扫和看孩子,人生的意义不只如此。我不可能洗茶杯洗到死。

一个敢于向男权社会开战的女性。

影片有两个特写的镜头,别有意味:一群拥挤的国会议员中,唯有一个穿裙子的女人;一个密密的男式皮鞋的丛林中,只有一双娇小纤细的女式高跟鞋。在权利的森林中,只有一个女人,可是她不是弱势的,她的力量足够强大:

"我的生命中每一天都像是战争。男人们低估我,并且他们还会继续低估下去,而他们会追悔莫及。"

一个有理性、有思想的女性。

她不是普通的女人,她不讲感性,她注重的是思想和理念:

当今社会最大的问题之一,就是人们被那些更注重感觉而不是思想和意识形态的人所管理。我更关心思想和意识形态。别问我“你觉得怎么样”,问我“你在想什么”,而我想“我很好”。

小心你的思想,因为它们会成为言辞;小心你的言辞,因为他们会成为行为;小心你的行为,因为他们会成为习惯;小心你的习惯,因为他们会成为性格;小心你的性格,因为他们会成为命运。

无论你怎么看,撒切尔都是一个杰出的、卓越的女性。

基层女性观后感精选9篇


观看好的文学艺术作品可以陶冶我们的情操,每次带来更大刺激的同时,都会激发我们不同的看法,观后感是我们因观看而激发的决心和理想。此时写一篇观后感,就能很好地记录下我们的所感所想,怎样才能突出这篇观后感的特别呢?或许你需要"基层女性观后感"这样的内容,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

基层女性观后感 篇1

女性贫困与家庭主妇-《女性贫困》读后感800字!

昨晚终于把《女性贫困》这本书看完了。我看书是真的慢,一章一章,第一遍快速阅读,第二遍精读划出有感觉的句子把感想写在电子笔记里加上评述,加上我还没能够养成定时阅读的良好习惯,所以导致一本薄薄的书看了好久。

这本书给我最深刻的印象,不是那些因为原生家庭的不幸或者求学期间学坏而导致流离失所的贫困妇女,而是那些即便深陷泥淖之中仍然拼命去与狗屁的日子奋斗的女士们。根据国情的不同,我没有经历过上高中的同时去兼职的日子,也没有因为学费的高昂而读不起书的日子。而在这本书中,那些因为单亲或者遇人不淑而辍学的例子比比皆是。其中她们很多人在记者问到想要的梦想是什么的时候,说的居然是希望过上普通平凡的日子,有地方住、有热饭吃、有觉可以睡、可以和朋友愉快地逛街。然而这些日子对于这些终日留连网吧或者廉价旅馆,靠着擦边球情色业的微薄收入过日子的女性来说,这些我们每天过着的、甚至已经要过腻的日子,是她们梦寐以求的生活。老天再次开了一个玩笑来嘲讽着世人。

最近某宝总裁的新闻闹得沸沸扬扬,顺道还激起了有关家庭主妇的合理性的争论。一方认为家庭主妇是女性自我价值贬低的结果,一方认为家庭主妇是女性为了家庭而自然而然地奉献。我觉得双方都有道理。活了这么大了如果还只是认为事情永远只有黑和白的话,实在愧对这些年吃掉的食物。问题的症结不在于家庭主妇的定义,也不在于其存在性与合理性,更不在于个人选择的正确性,而是在于我们到底有没有允许这个社会中所有人去做自己所向往的事情,并且保障这种向往免于被人指摘,同时创建更合适的机制去维护所有人的选择权利。

成不成为家庭主妇在于个人的自由意志。如果一个女孩子从小就梦想着做家庭主妇,我们要建立的机制是,她可以放心大胆地去实现自己的梦想,同时她不会因这个决定而被嘲笑被贬低,同时机制要保证这个女孩子能得到应有的保障,也要帮助这个女孩子认清一个观点—哪怕你很热爱做家庭主妇,但是你也没有权利去嘲笑甚至贬低那些不愿意做家庭主妇的其他女孩子。这种才叫公平,这样才符合当年《新华字典》里面所说的“前途”二字的定义—我们各有各的路,但我们全都认为大家的前途很光明。

可惜的是,这种机制尚未建成。

基层女性观后感 篇2

昨晚我们看了一部电影世上最伟大的女性母亲,这部教育片使我们都感受到了母亲的爱,电影是说一个伟大的母亲,很年轻时她老公就死了,她还带着一个小女孩,后来,她们母女搬到了姨妈的家里住,靠着卖豆花来养大她的女儿,和供她读书。后来为了女儿有个好的圆满的家庭,她又嫁给了一个带着儿子的单身男人。刚进家门时,儿子十分反感,而且很讨厌这个不是亲生的妈妈,但妈妈一次一次地打动了儿子,也让儿子慢慢地接受了她,她以为从此生活会美好一些,但不幸的事总是在她身上发生,她的老公在一次工作中失去了双腿,又在一次风雨中离他们远去了,两次的打击,她还是站起来了。她靠卖豆花来养大这两个子女,供书教学,她不曾休息过,不曾放弃过,不管什么时候,她都坚强地活着。

想下我们的母亲是不是也有类似的呢?母亲为了我们是不是付出了很多呢?小时候一年级母亲就天天早上起床送我上学,足足送了六年,有时候她累,送完我上学回来还得继续睡,长大了更不好,她开始担心着我在外面会不会出事?会不会犯法?会不会做错什么事?母亲无时无刻地为我们担心。母亲为我们的付出该用行动去回报,回报她对我们的关心、关爱。

亲情是人类永恒的话题,只要我们活着就离不开亲情。可以说,每一个人都浸泡在博大无比的亲情中,母亲的爱是没有一种语言能表明的,以后陪伴母亲的日子里更要好好地回报她、孝顺她。

基层女性观后感 篇3

埃及艳后、伊丽莎白女王、黄道婆等,这本书主要写了一些影响的历史的女性的一些经历与挫折。这本书让我受益匪浅,我知道了很多成功的女性都是经历了比别人更多的困难,更多的挫折,才能做出伟大的事情的。

黄道婆是中国的,而我个人也特别喜欢他,所以呢,我今天,就选黄道婆当个主角,好好谈谈她吧!

黄道婆,又名黄婆,出生于公元一二四五年,出生在华径镇。当时,正是宋代和元代交换之时兵荒马乱之际。山河破碎的南宋王朝,君庸臣腐,出卖民族利益,但可怜的黄道婆就出生在这个腐败的年代。

然而,在兵匪共袭的烽烟血火里,继承着祖先勤劳、勇敢、光荣、传统的劳动人民依然是种瓜播种、栽桑植棉。男的耕,女的织,不断地给社会创造无穷的财富。发展社会生产。黄道婆就是在这样的群众土壤里,发芽、生根、成长起来的。

在那个腐败的时代,一个孤苦幼女,又能怎样?被逼的走投无路黄道婆为了生存,只好放弃尊严,去当别人的童养媳。

黄道婆的童年是被公婆打骂声、丈夫的侮辱以及自己的泪水淹没的。她的童年是在痛苦、悲伤、害怕中度过的。然后,她从来没有放弃过对美好生活的追求和乐观的生活态度。

因为一次偶然的机会,黄道婆学到了海南的织布法。从此,黄道婆就带领乡亲们学海南的织布法,让大家过上了富裕的生活。

正是因为她的智慧和永不服输的精神,使她成为了影响的历史的女性。我想,这也就是我喜欢她的原因吧。

基层女性观后感 篇4

今年的寒假里我读了很多本书,其中给我印象最深的就是一本《中外杰出女性故事》。

这本书里讲述了近百位古今中外优秀的女性,我最感兴趣的就是王昭君和居里夫人的故事。

中国古代四大美女之一的王昭君,又称落雁,是中国第一位为民族融合做出杰出贡献的女外交家。她的故事成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。公元前33年,北方匈奴首领呼韩邪单于对汉称臣,并请求和亲,汉元帝尽召后宫妃嫔,王昭君挺身而出,慷慨应诏。昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安,展现出欣欣向荣的和平景象。王昭君的历史功绩,不仅仅是她主动出塞和亲,更主要的是她出塞之后,是汉朝和匈奴和好,边塞的烽烟熄灭了50年,为两族的和睦亲善与团结做出了巨大贡献,因此,她得到了历史的好评。

还有一位就是驰名中外的物理学家——玛丽·居里。玛丽从小就勤奋好学,在巴黎求学期间,她住在学校附近一间没有火、没有灯、没有水,只靠屋顶小天窗获取光亮的阁楼里,苦学了3年。就是在这样艰苦的条件下,她仍然以优异的成绩获得了物理学和数学两个硕士学位。而且两次成为诺贝尔奖的得主。

还有很多杰出的女性故事,都让我感触很深,写出了许多著名诗篇的李清照,一代女皇武则天,促进纺织业发展的黄道婆……她们都在各自的领域里展现着个人的魅力,实现人生价值。

基层女性观后感 篇5

做女人太难了,我想这一点只要是女同胞都深有体会,我现在还没结婚家里天天说我是大龄剩女逼着结婚生气上火,工作上客户刁难生气上火,每个月总有那么几天更是难受,而结婚的闺蜜们,用她们的话来说,就是在公司工作,在家更要工作,老公眼里没有活惹自己上火,孩子不听话也上火,如今大夏天的,身体哪里受的了!所以我们要学会更好地去爱自己,翻开这本养生秘籍,听罗博士教你不憋屈、不上火、不生病!

憋屈会造成女性气郁、血郁、火郁、湿郁、痰郁、食郁,我最近很明显地就感受到自己体内湿气很重,每天早上起来感觉全身黏黏糊糊的,越睡越累,吃不下饭,皮肤也很差,以前我也是能挺过去就挺过去,大错特错!这时候千万不要不重视,就像书中讲的,如果一开始出现苗头的时候不重视,一个症状就会导致另一个症状的出现,而新的问题又会加重旧的问题,恶性循环,所以说对照书中讲的,早发现早改善很重要,憋屈要早疏通!

如果说书中我最感兴趣的部分,那就是艾灸了。因为我身边就有鲜活的例子,同事那一阵子小腿以下总是发冷,去看中医正是推荐了艾灸,同事买了艾灸盒,每天下班后回家第一时间就绑在腿上穴位上,两个周,毫不夸张,症状就没有了,从此她拉上我们,一起组成了艾灸小分队,共同养生。书中讲的艾灸还可以改善乳房胀痛、预防乳腺增生,作文这部分要画一下重点好好研究一下!还有泡脚,我很喜欢的大明星孙俪就经常在微博上发一些关于泡脚养生的照片,人家大明星都崇尚如此纯天然的养生之法,咱们还不赶紧紧追潮流,老祖宗留下来的智慧,那可不是瞎吹的!

当然还有运动!与其过后打针吃药,不如防患于未然,多跑跑步健健身练练瑜伽,当代的小女生就是有一点不好,太懒了,公司里就坐着,回家更是躺着追剧,动起来,出出汗,身体顺畅了,才能不郁结。还有心态的调整!避免上火,用用书中的青山绿水法、树洞法、正念法吧,还有苓桂术甘汤、五苓散、平胃散、赤小豆鲤鱼汤,这些养生干货统统学起来!

PS.随书附赠的“不憋屈、不上火、不生病!”一览图真的很不错,可以一边对照着自己的身体症状一边寻找解决办法,图文并茂、通俗易通。

基层女性观后感 篇6

我无法描摹这本书一开卷带给我的惊奇感,因为我是因为这本书的书名和副标题果断买入的,却在第一章的第一页发现这本书的作者是我们都知道的比尔盖茨的夫人,我瞬间惊呆了。很多人说作为一个女性,如何做到男女平权,贫困的女性难,然而作为成功男人的伴侣,是不是也是另一种难,我们都知道的成功男人背后的女人,如今走到前台来,或者说她本身就一直与他并肩站着,甚至她“往前一步”发出声音,让我们看到聚光灯下的另一个人,是个女人。

如果我不在日程表上排满我认为重要的工作,别人就会给我安排他们认为重要的工作。

我们中间有多少人缺乏这种独立自主的特性,这种独立不是停留在一个人住的层面,而是在面对人生的每一个选择的时候,是否能够坚持自己的选择。这个选择是我觉得重要的选择。如何建立这样的判断力本身就需要我们不断的思考和推动这个世界的进步,对于今天的女性,我们似乎打破了许多束缚,那你又怎么知道你所处的不是另一个更大的束缚。

自主计划生育对女性而言,不仅意味着掌握生育问题的决定权,更是一个关键的切入点,让我们能够突破长期拖累女性的种种障碍。

作为行业内的一员,我深切的看到了女性患者的无奈和无知。我所在的公司有避孕药和孕前维生素两类产品,但是推广力度非常有限,很多人对于经期仍然避之不及,作文还停留在“多用两片姨妈巾”的思维层面上,从未想过去做妇科检查或者激素检查,从根本上提升作为女性的生活质量。流产对于女性的伤害是很大的,但是又有多少成年女性选择了适合自己的避孕方式。一盒避孕药100多元,比起大家趋之若鹜的各种色号的唇膏来说简直是九牛一毛,即使这样,观念还是没有跟上。

在提高女性权利的过程中,教育是至关重要的一环——这个赋权的过程从最基础的健康、营养与自主计划生育开始,逐渐过渡到帮助女性获得收入、从事管理经营,再到创立机构,成为领袖。

女性的教育真是刻不容缓,如果正如男人所说,焦虑的妈妈们承担起了下一代教育的重任,那么教育女性才是真正的百年树人的第一步。女性的眼界不仅能确保教育出更多独立的女性,即使男性的初级教育也需要女性给予满分的爱,如果不能悦纳自己,如何教育孩子爱人。

最后我想说女性凝聚力的问题,这里我又想说回婆媳关系,很多婆婆在不自知的情况下成为男人的附庸,苛责自己的儿媳,不愿放开自己早已成年的儿子,导致了许多社会的悲剧。还有许多女性对于自己出轨的另一半,会不断的打击一波又一波的小三,让我觉得异常担忧。

基层女性观后感 篇7

古人云:“时势造英雄:不同的历史时期,会造就出不 同理想、不同追求的人物。

在原始社会,曾有一段女性主宰的母系氏族公社时期。在 漫长的封建社会,又产生了 “三从四德”的贤妻良母々而在 战火纷飞的战争年代,一群坚轫不拔的新女性脱颖而出了。

《红岩》就为我们展示了可歌可泣的女性群像——包括少 女、姑娘、妇人和老妪。

热情的成瑶、活泼的孙明霞、机智的双枪老太婆、 宁死 不屈的江姐……这些勇敢又不失温柔的女性,和劳苦大众一 道,继承和发扬了中华民族的光荣传统。 ’

然而,三四十年以后,这份家业的继承者又是什么样子呢?

请看看我们~女中学生吧:我们朝气蓬勃,敢想敢说, 但时而又在追求自我,慰藉虚荣心和“江姐们”相比,我 们似乎缺少坚强的意志和崇高的使命感,女性美在这些少女 身上体现得是何等单一

《红岩》是一部生活教科书,它使我们在一片赞誉声中,看到了精神境界的苍白

基层女性观后感 篇8

内容简介:以魅力、气质、成熟。幸福为主题,汇集了卡耐基写给女人的所有作品。戴尔·卡耐基以对女性生理、心理多年的深入研究,对女性如何获得幸福、走向成功提出了许多睿智的贝解和精辟的分析,为女性提供了切实可行的人生指导和精神启迪。

女性的智慧的读后感,来自淘宝网的网友:戴尔·卡耐基(Dale Carnegie,1888~1955),被誉为20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师,美国现代成人教育之父,同时他还是著名企业家、演讲家,美国《时代周刊》称:“除了自由女神,卡耐基或许就是美国的象征。”他运用心理学知识,对人类共同的心理特点进行探索和分析,开创和发展了一种融演讲、推销、为人处世、智力开发等为一体的独特的成人教育方式。他所开创的美国卡耐基成人教育机构、国际卡耐基成人教育机构,今天已经拥有遍布世界各地的分支机构多达1700余个。他一生中著有《人性的弱点》、《人性的优点》、《女性的智慧》、《卡耐基口才训练》、《人性的光辉》、《伟大的人物》等多部经典励志书籍,这些书籍曾影响了成千上万人的生活和命运。

女性的智慧的读后感,来自卓越网的网友:由卡耐基开创并倡导的个人成功学,已经成为这个时代有志青年迈向成功的阶梯,通过他的传播和教导,使无数人明白了积极的意义,并由此改变了他们的命运。卡耐基留给我们的不仅仅是几本书和一所学校,其真正价值是:他把个人成功的技巧传授给了每一个想出人头地的年轻人。

基层女性观后感 篇9

内容简介:我们常常以为自己的力量非常渺小,因此否定我们有能力对世界做出任何贡献;但是作者提醒我们,只要我们有意愿,每个人都能以自己的力量来对世界做出程度不一的改变。即使女权运动已经开展了很多年,女性也争取到更多的重视与权益,但是不可讳言的,女性与男性所受的待遇仍不平等,大环境加之于女性的压力、歧视也依然存在,甚至连女性自己都默默地、无意识地接受了这些不公平的对待与压力。在本书中,作者首先希望帮助女性发掘、了解与重视自我的价值,接下来希望女性能够勇于发挥自己的长处与优点,将其运用在家庭、职场、婚姻、社会,并且乐于与人分享,让更多女性能够认清自我与建立她们的自信心。

女性的价值读后感,来自卓越网上书店的网友:我在看这本书的时候,一边看一边在强调自身的价值,我觉得女人的价值不是谁给予的,而是自己如何定位,或许真如作者所言,我们女人从小就被某些不公正的思想和教育理念所束缚,所以对这些事实已经漠然不争,但我觉得男和女,本身在社会上共处,孰轻孰重其实并不重要,这样的理念或许会被作者痛批成无药可救,但我自己?的是觉得,社会有分工,女......

女性的价值读后感,来自当当网上书店的网友:从哲学上讲,价值首先是一个关系范畴,其所表达的是一种人与物之间的需要与满足的对应关系,即事物(客体)能够满足人(主体)的一定需要。其次,价值又是一个属性范畴。 当我们单单拎出“女性”来限制价值的主体的时候,往往“价值”的内涵就变得更复杂了。要深究其根源,不外乎“女权主义”等词汇的产生的原因。这个世界是有男......

《女性瘾者》观后感1000字


《女性瘾者》观影反应:大量裸露的生殖器和肉搏战不免让观众感到尴尬,但高密度的黑色幽默、在各学科间跳跃穿梭的台词,以及大量图形化的联想蒙太奇场面,又不断让现场爆出狂笑。



对我而言,《女性瘾者》早已不是一部新片。上个月在比利时和荷兰游荡时,我就幸运的先睹为快,并且是完整的上下两部。不明白此片在德国的上映为何如此之晚,幸运的是,它在柏林电影节的亮相,是145分钟的导演剪辑加长版。不过,即便如此粉这部电影,我也实在难以看出哪里加出了20分钟。照制片人Louise Veeth在新闻发布会的说法,对话多了一些,空镜头多了一些,性爱场面更细致了一些。

片如其名,真刀实枪的性爱场面是这部电影的争议所在。不过作为丹麦疯子拉斯-冯-特里尔的作品,没有争议,也就不能打上他的标签了。

电影故事就是这么赤裸裸,一个受伤女人Joe向搭救她的老头讲述自己只性不爱的肮脏历史,包括与闺蜜在火车上那些勇敢的战斗史。而毕生只爱自娱自乐的单身老头,则不断以钓鱼、哲学、数学和乐理学等枯燥概念进行联想式回应。中学女生在火车上为一盒糖果而攀比一次性对象的竞速赛,对应上了河流飞钓的技术理论;巴赫的十二平均律,成为女战士解析自己不同性爱对象的分析工具。于是,枯燥的理论知识竟在色情电影中产生奇妙的黑色幽默效果,驴头不对马嘴的事物在性爱游戏中竟有了让人捧腹的互文性。

现场观众忍俊不禁,既想放声大笑又觉得这情绪很怪异,很没有观看艺术电影该端着的严肃姿态。

导演也确实安置了一些极富戏剧性的尴尬场面,供观众哄堂。Joe将自己的公寓开辟为彻底的免费炮兵营,用自己研发的一套统计分析法,筛选走那些不和谐的战友,却也以真爱的迷你去欺骗每一个伴侣,为戏剧空间留下矛盾大爆发的隐患。终于,有个已婚炮友动了真情,提着皮箱净身出户,来投奔自以为选对了的真爱,没想老婆却带着三个小孩来向爸爸做最后的告别。偏偏我们脏透了的女主角Joe还又预约了下一位真情炮友,于是,一场斗小三闹剧精彩上演。

有人抨击拉斯-冯-特里尔骗来一众大牌明星拍A片,却还得装文艺;也有人赞誉这是向塔可夫斯基和新浪潮电影的最高致敬。被致敬的还不止电影前辈们,肖斯塔科维奇的《第二圆舞曲》和德国工业金属班霸战车的名曲,都纷纷庄严而有秩序的进入情节,一副正义凛然的绝对性与爱完整分离姿态如果谁竟然去恋爱了,那才是性革命事业的叛徒。只是,在已然森严的文明丛林里,在占有欲如引力般强大的内心太阳系中,孤独觅食的困兽必将让自己置身无尽寂寞的深渊。就连骄傲于自己只有动物本能的Joe,也陷入了对某个男性双手的迷恋中,冷血的内在渐渐暖和起来,并在她送来了爱情甚至婚姻后,也莫名其妙的丢失了高潮。灵与肉、性与爱终于纠结一起,并往传统的个人困境奔去,最终在《女性瘾者》的下部引来一个让观众既愤怒又叫绝的结尾。

在我看来,《女性瘾者》是这个精神分裂丹麦人两个极端的最佳媾合,是不加节制的蒙太奇表现主义舞台《狗镇》,迎来了写实主义《破浪》里的神经质贝丝;是追求性自由的一群女性《白痴》,闯入了让精神困惑的《曼德勒》植物园。

在当今世界,这样争议性、突破性的艺术电影作品,或许也只能存在于创作最为自由的丹麦。至于尺度是否非得超过人类文明的某种极限,还是值得商榷。

关于女性的观后感通用11篇


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编辑经过搜集和处理,为你提供关于女性的观后感。一部电影最吸引我们的,往往是其中不经意的一句台词,在观看过后,我们通常会有在思想上有新的收获。写观后感要主次分明,讲究以小见大,写观后感时,我们可以谈谈自己的具体感受。敬请浏览本文内容!

关于女性的观后感【篇1】

埃及艳后、伊丽莎白女王、黄道婆等,这本书主要写了一些影响的历史的女性的一些经历与挫折。这本书让我受益匪浅,我知道了很多成功的女性都是经历了比别人更多的困难,更多的挫折,才能做出伟大的事情的。

黄道婆是中国的,而我个人也特别喜欢他,所以呢,我今天,就选黄道婆当个主角,好好谈谈她吧!

黄道婆,又名黄婆,出生于公元一二四五年,出生在华径镇。当时,正是宋代和元代交换之时兵荒马乱之际。山河破碎的南宋王朝,君庸臣腐,出卖民族利益,但可怜的黄道婆就出生在这个腐败的年代。

然而,在兵匪共袭的烽烟血火里,继承着祖先勤劳、勇敢、光荣、传统的劳动人民依然是种瓜播种、栽桑植棉。男的耕,女的织,不断地给社会创造无穷的财富。发展社会生产。黄道婆就是在这样的群众土壤里,发芽、生根、成长起来的。

在那个腐败的时代,一个孤苦幼女,又能怎样?被逼的走投无路黄道婆为了生存,只好放弃尊严,去当别人的童养媳。

黄道婆的童年是被公婆打骂声、丈夫的侮辱以及自己的泪水淹没的。她的童年是在痛苦、悲伤、害怕中度过的。然后,她从来没有放弃过对美好生活的追求和乐观的生活态度。

因为一次偶然的机会,黄道婆学到了海南的织布法。从此,黄道婆就带领乡亲们学海南的织布法,让大家过上了富裕的生活。

正是因为她的智慧和永不服输的精神,使她成为了影响的历史的女性。我想,这也就是我喜欢她的原因吧。

关于女性的观后感【篇2】

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读《白鹿原》有感:女性的悲歌

导读:本文是关于读《白鹿原》有感:女性的悲歌,希望能帮助到您!

读《白鹿原》有感:女性的悲歌 作者:易小华 老师

很久以前就已经看过《白鹿原》的电影和电视剧,拍得都不错。其中电视剧版的据说比较忠实于原著,而电影由于受时长的限制,只是截取的其中的一部分。这次机缘巧合得到的《白鹿原》这本书,爱不释手,看完心中颇有感触,忍不住写上三两句。 《白鹿原》是作家陈忠实历时六年完成的一部\具有史诗规模\的文学作品。小说中时间跨越半个多世纪,从清末一直写到解放初。以白鹿原上白、鹿两大家族三代子孙的斗争真实地反映中国农村的发展与变迁。文中刻画了大量鲜活生动的男性人物形象:正直的白嘉轩、狡猾的鹿子霖、忠诚的鹿三、冷静的冷先生、\圣人\一般的朱先生……但给我留下深刻印象的还有不少女性形象:\贤妻良母\型的吴仙草、\叛逆淫荡\型的田小娥、\聪明反叛\型的白灵、\敢想而不敢动\的鹿冷氏……这几个女性无论性格、家庭背景如何不同,但在以白嘉轩为代表的男性统治的宗法社会中,注定了她们命运的不幸,她们最后的结局都是悲惨的死亡。 田小娥:是作家在创作之初翻阅史料时读到了大量的关于女性贞操的记载,因此故意刻画了这么一个反叛的女性形象。她出身于一个穷秀才之家,被卖到年过七十的郭举人家当小妾,虽然

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自小受诗书礼教的熏陶,最终沦为郭举人的泄愤机器和延年益寿的工具。正如田小娥对黑娃所说:\兄弟呀,姐在这屋里连只狗都不如!\黑娃的出现无疑给她的生活重新燃起了希望,来到破烂的窑洞,田小娥并没有抱怨,只是对黑娃说:\只要有你……我吃糠咽菜都情愿。\但老天爷并没有垂怜这个命运多舛的女子,为了救黑娃,田小娥不知不觉中成为白鹿两家族明争暗斗的一粒棋子,变成了任由鹿子霖摆布利用的毫无思想的傀儡。最终她的生命由鹿三——她名义上的公爹结束了。

吴仙草:男主人公白嘉轩的第七房老婆。是她的父亲为了报答白东家当年的知遇之恩,毫不犹豫的把自己聪明、漂亮、能干的女儿嫁给了连连克死了六个老婆的白嘉轩。仙草对于自己的婚姻没有自主发言的表决权,任凭父母安排。对于丈夫的要求她也是绝对服从,将丈夫视为\天\嫁到白家,她连连生了三个儿子和一个女儿,使得白家人财两旺。她勤劳善良、家教甚严、待人接物得当、人也心灵手巧,在一定程度上撑起了这个家庭的半边天。就算如此,她仍然将自己处于十分低贱的位置,直到儿子娶了媳妇她才敢\稍微轻松地与丈夫对话了\当因田小娥而爆发的瘟疫降临时,她成了这场灾难的殉葬品。

白灵:正像她的名字一样,是美的化身,正义的化身。如果说田小娥的美丽带有魅惑与邪恶,难么白灵的美丽是干净纯洁的。白灵逃脱了裹小脚的命运,接受了新文化的教育,后来参加学生救护队,更成了革命者。她的思想相对于其他女性来说是非常先进的,她坚持要实现的不再是自身的需求和解放,而是上升到了

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以民族为信念的奋斗中。白灵这个女性形象带有强烈的理想色彩,小说甚至将她与白鹿原上的\白鹿精灵\联系在一起,凝聚了一切关于女性的美好品质。

鹿冷氏:在书中是一个很小的配角,小得连名字都没有。她是冷先生的女儿,冷先生为实现自己在白鹿原上长久行医的目的,而将她许配给了鹿兆鹏。她与丈夫只共度了一个晚上,长期以来过着活守寡的生活。这位可怜的女人只得压制自己的性欲望,在一次与酒醉公公的接触中唤醒了她对男人的渴望,最后因为这种强烈的渴望而得了\淫疯病\死在床上。

《白鹿原》是在男权社会中发生的女性悲剧,

女性在其中就是封建制度的牺牲品,她们是被交易的商品,被利用的工具,以及传宗接代的机器。但小说在同时又给了我们一片希望的曙光。那就是,在一定程度上女性意识正在逐渐觉醒,走向真正的独立和命运的解放。

关于女性的观后感【篇3】

看完这部朱莉娅·罗伯茨饰演女主角的《蒙娜丽莎的微笑》,片中的凯瑟琳·沃森这位1953年,坐落在美国马萨诸塞州、被誉为"没有男子的常青藤"的威斯理女子学院的新任艺术史老师,美丽成熟,特立独行,极力推崇自由改革思想。

虽然50年代的美国女性的地位渐渐受到重视,但在上层社会封建思想依然非常严重,而这位女教师在试图让自己的女学生和世人了解,要摒弃女人接受高等教育的目的就是为了嫁个好丈夫。这一举动和思想与当时的思想传统格格不入。于是,伴随而来的是对她各种不公正的议论和评价,满怀志向的凯瑟琳面对的是重重的阻力和挑战。

但是,这位女老师并没有屈服,她的青春率直,以及她丰富的艺术史知识,加上风趣热情的授课,最终赢得了学生们的喜爱和理解。

影片自始至终弥散着一种轻柔却又强烈的女性柔情,而当影片结束的时候后,我脑子里很强烈的反复着一句话“女人,爱情很重要,家庭也很重要,但是,女人决不是为取悦男人而生的。”

关于女性的观后感【篇4】

在生活中,总有这样那样的遗憾,特别是女性,对于生活比男性有更美好的向往,美丽的容貌、智慧的头脑、幸福的家庭、成功的事业,这是女性所向往的完美生活。我们总期望我们的生活是美丽的,但当读完《伟大的三大女性自传》后,我想幸福的生活、成功的事业是以付出和努力为基石的,对生活应该时常怀着一颗感恩的心,做一个知足常乐的人。

感恩我们的父母,我们没有如百年前,那位被马克吐温形容为与拿破仑一样伟大的女性海伦凯勒那样不幸,我们有健康的体魄,受过良好的教育,这是我们的父母给予我们的。当我们对自己的生活感到悲观、对自己的前途感到迷茫时,让我们想一下我们的父母和那位百年前伟大女性海伦凯勒,我们无法想象,她曾面临多么困难的境地,而我们的处境与此相比,会显得那样渺小。我们的父母,把他们最好的时光、最多的付出毫无保留地给了我们。在我们的工作中,我时常和我的学生说,我们要感恩父母,用我们的努力和成功回报他们,而在现实很多学生时常懊悔,为得是被挥霍自己的青春,及那些与父母的期望、与自己的初衷相距甚远的行为。所以当我们再一次懊悔和悲观时,请想想我们忙碌的父母,感恩父母,像父母挂念我们一样,心中充满对他们的爱,用这饱满的爱过好每一天,下一站就是成功。

感恩生活,用努力和踏实的工作回报生活。我们要像邓肯那样对于自己事业的充满钟爱,我们的事业就是学生,对于事业最好的回报就是对学生的爱。工作的几年来,对于工作我的体会是:所有的工作从爱开始,然后是责任,学生的成功,我的收获喜悦,而这些都要通过踏实的工作加以传递。我们无法做出像居里夫人那样伟大的成就,但在我们平凡的生活和工作中要学习居里夫人超人的毅力、严于律己的精神和公正无私的品德,并把这些品德和力量传递给我们的学生。

感恩生活,在平凡的生活中感受来自平凡的充实。每个人都希望成功,但什么是真正的成功,我想是对我们以往生活的超越,对我们工作的改进,来自学生的肯定,来自对自我价值的认同与实现。我们对生活应怀着对满足与感恩。当我们哀叹生活一无所有时,我们回想一下,那来自学生的笑脸,来自学生的肯定。

感恩父母、感恩生活,让我们做一个知足常乐的人。

关于女性的观后感【篇5】

伍雪

选择观看这个视频,是因为它的标题。单看这个标题,我们主题都想好了,我们可以谈“女性地位”、“男女平等”等有关社会的话题。我们小组主观的认为,视频应该是对“一带一路”建设中有突出贡献的女性进行记录,比如说科学家屠呦呦院士,企业家董明珠女士。主题和素材在视频播放前就基本定下了,但是观看完整个视频后,本在沾沾自喜的我们陷入了深思。

视频记述了一位普通的柬埔寨女性琳达与中国的“三缘”。一是血缘,她的爷爷是中国人,从小她就学习了中文,并对中国文化产生了深厚兴趣。二是姻缘,她的丈夫是中国人,结婚后的琳达定居在中国四川。三是机缘,因为“一带一路”建设的需要,因为会说中柬两国语音随即成为了工地翻译,和丈夫一块成为了“一带一路”建设下的参与者。

看到这里,整个视频略显枯燥,琳达的故事中没有轰轰烈烈的事迹,也没有令人动容的煽情故事。如此平淡的故事,它凭什么出现在“一带一路”的宣传主页上?

毛主席的话点醒了我们,“为人民服务”。“一带一路”战略的实施的最大受益者是千千万万的普通群众啊!所以视频没有将镜头对准光鲜靓丽的娱乐明星,一呼百应的企业领袖,亦或是形形色色的“成功人士”,而是直面千千万万的普通人,关注他们的喜怒哀乐,理解他们的酸甜苦辣,讴歌他们的为梦想而做的努力与坚持。

“一带一路”战略的实施,造福了沿线数以千万计的普通人,让他们在生活水平提高,眼界开阔的同时,也有了更多底气和条件,去追求自己的梦想,正如视频中的琳达,勇敢追随发展的脚步,为自己深爱的两个国家添砖加瓦。“一带一路”这个机遇提供给了沿线国家普通群众更好的基础设施,就业机会,教育资源……因为“一带一路”建设,千千万万的劳动者自我价值得以实现,有梦可追,有力圆梦,普通而不平凡。

琳达的故事,也让我们看到了普通女性的幸福。王小波说“我们不能选择怎么去生,怎么去死,可是我们能选择怎么去活,怎么去爱。”琳达与她的丈夫相濡以沫,过着最普通的生活。她们互相尊重,互相扶持,琳达说“每天和丈夫一起上下班就很幸福”。成为工地翻译的琳达,用她的笑容告诉了我们,普通女性也可以在自己的小日子中熠熠生辉,每一名女性都可以闪闪发光。

“一带一路”战略是一幅宏伟的蓝图,作为普通人的我们是蓝色蜡笔中的每一颗颗粒,我们是身在其中的,我们每一个人都不是一座孤岛。

纵有千古,横有八荒,“一带一路”机遇千古难逢,八荒难寻。作为新时代青年的我们,应该牢牢把握这个机会,乘风破浪,勇于参与建设,敢于担当使命,让“一带一路”福利惠及大众!

关于女性的观后感【篇6】

“休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。”女子也是可以惊动世俗的。《简爱》这部带有自传色彩的小说,它讲述的是爱与尊严的故事,并告诉我们一个人生的真谛。

从书的开头我们了解到简爱从小生活在一个寄人篱下的环境里:姨妈的嫌弃、表姐的歧视和厌恶、表哥的侮辱和毒打……可也正是因为这一切,成就了主人公简爱无限的信心和坚强不屈的性格——一种可以战胜内在人格的力量。成就她的,还在于她动用这种光彩照人的力量去寻找一种光明的、美好的生活。

“我不敢有丝毫闪失,该做的事都努力做好。”可还是不被里德太太及所有家里人喜欢,并因此被看做是异类,看做是一个早熟的演员,一个本性恶毒、灵魂卑劣、为人阴险的货色。也因此,伊丽莎、乔治亚娜向来看她不惯,对她嗤之以鼻,约翰·里德更是经常莫名其妙地找借口侮辱与欺负她。

简爱安静地在角落看书,却又被长他4岁的约翰无缘无故地谩骂,甚至蛮横霸道地拿过书向她砸去,致使她头撞到门上,淌出血来。这让不屈服的简爱超越了对他的恐惧,和他扭打起来。最终,简爱就被里德太太粗暴地关进了这所红房子。

红房子,对一个孩子来说是那么阴森可怖,里德先生就是从这里咽气离世的。现在,整整已经九年了。平日,除了每逢周六,女佣来抹掉灰尘,很少有人进来,更难得在此过夜。房间里四处都弥漫着阴森森的祭奠氛围。

总之,在盖茨海德府的这所红房子,是简爱的童年梦魇,是背负一生的精神重负。这所房子原是简爱舅舅里德先生的卧室,也是最宽敞、最堂皇的卧室,而现在对10岁的简爱来说,却成了恐惧的代名词,更是痛苦与屈辱的见证。

后来,简爱与罗切斯特先生相识、爱慕,并将步入婚姻殿堂之时,却发现罗切斯特早已有了妻室——一个被囚禁在阁楼里面的疯女人,这触动了简爱敏感的自尊心,使她感觉到万分伤心。读后感·伤心之余,简爱孤身逃离庄园,并开始流浪,后来她的叔叔找到了简爱,并把他的两千英镑的遗产留给了简爱,而简爱毫不犹豫的把这份遗产一分为四,分给了他的表哥表姐们。

然而因为心中对罗切斯特先生念念不忘,简爱又重新回到了罗切斯特先生身边。但是这时庄园已经面目全非,罗切斯特先生也已经双目失明,但简爱毅然选择了爱,跟他走到了一起。这是尊严的选择,也是爱的选择。这份爱情在饱尝艰辛里也终有了一丝甜意。

这部小说语言质朴,情节引人入胜,许多景物描写真实而又典型,我认为其中最具有意义的是对孤儿院的描写。在这部小说中,夏洛蒂是以第一人称来写的,同时包含着强烈的感情,因此对孤儿院收到的摧残的感情更加真实、细腻,从而加深了对现实的揭示和控诉。

在书中,有一段话是简爱对罗切斯特先生说的:“你以为我穷、不美,我就低你一等?你错了,我们是平等的,就像我们同样穿行过坟墓,同样站在上帝脚跟前,我们是平等的,因为我们的精神是平等的。”简爱对爱情的追求发自内心的平等,带有宗教般的虔诚,这样的话在任何时间都是激动人心的,而出自一个自尊心强,人格独立的女人则显得这句话更加有力量。

还记得小说中那句“人的天性就是这样的不完美!即使是最明亮的行星也有这类黑斑,而眼睛只能看到细微的缺陷,却对星球的万丈光芒视而不见”吗?这是对不公平、不公正的抗议。对于命运的安排,不要屈从,而是不屈不挠,敢于反抗;尊重自己,也尊重别人的感情,勇敢追求真爱。

关于女性的观后感【篇7】

昨晚我们看了一部电影世上最伟大的女性母亲,这部教育片使我们都感受到了母亲的爱,电影是说一个伟大的母亲,很年轻时她老公就死了,她还带着一个小女孩,后来,她们母女搬到了姨妈的家里住,靠着卖豆花来养大她的女儿,和供她读书。后来为了女儿有个好的圆满的家庭,她又嫁给了一个带着儿子的单身男人。刚进家门时,儿子十分反感,而且很讨厌这个不是亲生的妈妈,但妈妈一次一次地打动了儿子,也让儿子慢慢地接受了她,她以为从此生活会美好一些,但不幸的事总是在她身上发生,她的老公在一次工作中失去了双腿,又在一次风雨中离他们远去了,两次的打击,她还是站起来了。她靠卖豆花来养大这两个子女,供书教学,她不曾休息过,不曾放弃过,不管什么时候,她都坚强地活着。

想下我们的母亲是不是也有类似的呢?母亲为了我们是不是付出了很多呢?小时候一年级母亲就天天早上起床送我上学,足足送了六年,有时候她累,送完我上学回来还得继续睡,长大了更不好,她开始担心着我在外面会不会出事?会不会犯法?会不会做错什么事?母亲无时无刻地为我们担心。母亲为我们的付出该用行动去回报,回报她对我们的关心、关爱。

亲情是人类永恒的话题,只要我们活着就离不开亲情。可以说,每一个人都浸泡在博大无比的亲情中,母亲的爱是没有一种语言能表明的,以后陪伴母亲的日子里更要好好地回报她、孝顺她。

关于女性的观后感【篇8】

内容简介:以魅力、气质、成熟。幸福为主题,汇集了卡耐基写给女人的所有作品。戴尔·卡耐基以对女性生理、心理多年的深入研究,对女性如何获得幸福、走向成功提出了许多睿智的贝解和精辟的分析,为女性提供了切实可行的人生指导和精神启迪。

女性的智慧的读后感,来自淘宝网的网友:戴尔·卡耐基(Dale Carnegie,1888~1955),被誉为20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师,美国现代成人教育之父,同时他还是著名企业家、演讲家,美国《时代周刊》称:“除了自由女神,卡耐基或许就是美国的象征。”他运用心理学知识,对人类共同的心理特点进行探索和分析,开创和发展了一种融演讲、推销、为人处世、智力开发等为一体的独特的成人教育方式。他所开创的美国卡耐基成人教育机构、国际卡耐基成人教育机构,今天已经拥有遍布世界各地的分支机构多达1700余个。他一生中著有《人性的弱点》、《人性的优点》、《女性的智慧》、《卡耐基口才训练》、《人性的光辉》、《伟大的人物》等多部经典励志书籍,这些书籍曾影响了成千上万人的生活和命运。

女性的智慧的读后感,来自卓越网的网友:由卡耐基开创并倡导的个人成功学,已经成为这个时代有志青年迈向成功的阶梯,通过他的传播和教导,使无数人明白了积极的意义,并由此改变了他们的命运。卡耐基留给我们的不仅仅是几本书和一所学校,其真正价值是:他把个人成功的技巧传授给了每一个想出人头地的年轻人。

关于女性的观后感【篇9】

《单身女性的时代》读后感500字!

在这本书里有两个很重要的观点。

其一,爱情与婚姻并不等同,前者也并不必然走向后者。爱情是一种情感支持,而婚姻则是一个复杂得多的命题,不仅涉及感情、责任,更与社会规范、政策与制度、男女的权利等诸多问题相关。其二,每一个人都应当是一个独立的个体,有充分的权力和自由为自己做主。这很难,尤其对女性来说,因此真诚地听从自己内心去争取、去表达,甚至是去拒绝,都显得十分可贵。每一次的发声,都会有价值,因为我们的现在正是前人不懈努力才得来的。

女性的单身,并不是一个冠上“剩女”的名号就可以含混揭过去的事情,相反这值得做更多的讨论和研究,包括其中女性主体意识的觉醒、不同女性群体之间的诉求的差异、所面临的困境和解决的办法、相关的制度的调整等等。

虽然并不能完全认同书里的观点,可是在现在这个年纪与人生阶段看到这样一本书,重新去审视单身、感情、婚姻、家庭,我认为是必须的。

另外,特别喜欢讲述女性友谊的那一章。女性之间的感情有太多值得书写的地方,既有相互的支持与陪伴,也可能有嫉妒与分离,丝毫不比爱情逊色。同性的朋友,明明更容易互相理解,抓到彼此想要表达的点。好的朋友,和好的爱人一样重要。

关于女性的观后感【篇10】

这个寒假,我在闲暇时间读了英国着名女作家夏洛蒂·勃朗特的作品《简爱》,文章的内容使我印象非常深刻。

这篇小说主要写了主人公简爱的从小到大的悲惨遭遇和与罗切斯特的爱情经历。简爱出生于一个穷牧师家庭,父母由于染上了伤寒,在一个月之中相继去世。于是简爱就寄养在舅父母家里,但是舅父却去世了,她受了10多年的虐待生活,她舅母不喜欢她,把她还自己的孩子分隔开来,表哥经常虐待他。最后,简爱被送进了孤儿院,她本以为这是一个解放,但是却只是进入了另一个惨景之中,她在孤儿院受到了精神和肉体上的摧残,院长是个冷酷的人,因此孤儿院的生活条件非常恶劣,因为一次简爱的好朋友海伦在一次伤寒中去世才使得条件有所改善,从而受到了六年的教育。就在简爱从孤儿院出来的时候,她去到了男主人公罗切斯特的家庭中当教师,从此与罗切斯特开始了一段艰难的爱情。最后,简爱终于还是如愿以偿地和罗切斯特结婚了。

这篇小说是一本具有浪漫色彩的现实主义。带有自传色彩的小说。这篇小说为我们展现了一个敢于抗争、不甘受辱、勇于追求爱情、不安于现状的女性形象。为我们展现了一场有尊严的爱情。简爱从小就生活坎坷不平,时常受到虐待,但她却依然倔强,勇于追求平等和幸福,她反抗强权,她敢于反抗她的舅母。敢于反抗摧残她们的教师和校长。呈现出了一个勇敢的女性伟大形象。而最终她成功了,获得了幸福。她那无辜的生活遭遇,更反映出了大多数英国下层人民的生活写照

读完这篇小说,我觉得简爱是一个敢爱敢恨的女强人,她拥有尊严,她拥有自己的立场。当她知道罗切斯特有妻子的时候,她毅然离开了,毅然维护了自己的尊严。尽管她身份地位。但她却从没有感到自卑。反而认为人人都是平等的。她虽然经历不幸,但是却热爱生活,敢于追求。她离开罗切斯特后遇到了一位金发碧眼,个子高高的美男子圣约翰——传教士。这位传教士是位很狂热的信徒。他请求简爱能嫁给他并和他去印度传教的时候,简爱拒绝了。因为圣约翰只是为了找一个适合做传教士的妻子的女人。而当她回去再看看罗切斯特的时候,她发现罗切斯特已经受伤致残,庄园已经成为了废墟。但是她却毅然还是决定和他结婚对他不离不弃。简爱是一个追求真爱的人。她放弃了圣约翰,放弃了这段梦想的婚姻。毅然选择了罗切斯特。这是一场有尊严的爱情。我觉得,简爱最后成为了一个幸福的人,因为她终于能和她深爱的人在一起。我觉得,这种淳朴单纯只有深深的爱不掺杂丝毫的爱情,才是最完美的爱情。

读完简爱这一篇小说,作者的心理描写和简爱勇于追求真爱的形象刻画,都使我印象非常深刻。

关于女性的观后感【篇11】

不是这次的学习,我还真事陋寡闻,原来还有这一样一部精彩的电影《蒙娜丽莎的微笑》。

影片中的传奇老师,茱莉亚·罗伯茨扮演的凯瑟琳·华森,以及她和学生们的情谊,让我很受触动。教育到底所为何物?教育到底应该是怎样的?这部电影告诉了我很多很多,也让我思考了很多。

这部《蒙娜丽莎的微笑》应该说也是一部非常精美和有思想的影片。所反映的时代背景是上世纪五十年代,人们的观念依旧很保守,女子要以结婚为神圣的使命。在威斯理女子学院,对学生的教育并不是教她们如何获得自己感兴趣的知识,而是把这些女孩子训练成贤妻良母,以便嫁个好丈夫。

《蒙娜丽莎的微笑》是从正面描写女性追求自我意识与自我价值实现的优秀影片,通过主人公之口,温和地表达了女性完全可以家庭与事业并重的看法。由茱莉亚罗伯茨扮演的凯瑟琳·沃森老师给女生们上的第一堂课非常失败,但她没有退缩,而是勇敢地坚持自己的教学理念,大胆地开拓崭新的教学思路与方法。在第二节课上,凯瑟琳给学生们展示了教学大纲外的几幅艺术作品,并顺着争论不休的学生们的思路,自然而然地提出了这门课所要回答的最重要的问题——“什么是艺术?是什么决定了艺术的好坏?又由谁来决定?”这些问题看似简单,实难回答,它往往使人陷入更深层次的思考。凯瑟琳不畏艰难,执著地影响着威斯理的这群女生们,引领她们找回自我,启迪她们大胆选择自己的道路,最终实现自我价值。

电影故事中很多情节让我想到:1、教育应当给学生足够的多元化发展空间,教师自己应当有独特的风格及,让学生们有自由独立思考的能力。2、在评判一件事物之前,先全面了解它。3、每一个学生都应该有自己的想法,并且能够找到支持自己想法的理由,从而不害怕自己和别人不同,为了一个独特的自己而骄傲。我们的教学也应该如此。

真正优秀的教育电影,常常是在电影艺术、人生哲理与教育行为方面都有极其丰富的蕴藏。好的电影,让人终身难忘,终身获益。

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