守望天山观后感(一)
"……一座座墓碑一座座山 ,一颗颗红星一朵朵雪莲 ,啊,一生、一生不变的誓言,啊,守望、守望永远的天山".这是它的主题歌,《守望天山》的故事很简单。30多年前,陈玉柱随部队秘密集结新疆,开始修筑著名的天山独库公路。在大雪封山的情况下,上级派陈玉柱等四名战士去40公里外送信。在冰天雪地里爬行了三天三夜,班长将最后一个馒头让给了新兵陈玉柱,他活了下来,而班长、副班长却英勇牺牲了。陈玉柱复员后,毅然抛弃工作,拖家带口,重返天山,为班长和168名牺牲在天山的战友守墓,一守就是24年。是什么力量促使这名老兵重返天山一家人如何熬过这段漫长岁月《守望天山》为我们揭开了一位退伍老兵24年感人肺腑的守墓生活。其中让我最感动的镜头有班长吃掉了陈玉柱扔进垃圾桶中的半个馒头,陈玉柱吃掉了女儿扔在地上且用脚踩过的馒头皮,这足以说明中国军人的精神所在。还有,陈玉柱夫妇毅然偷偷去往天上,守望天山,实在是让人折服。他们那种甘守寂寞,甘守清贫的精神值得我们没一个人学习。
如果说《守望天山》给了我们什么?我最深的感悟是:无私、奉献,是中国军人最高的追求;乐观、坚强,是每个人、每个家庭应有的正确的生活态度;不为名所累、不为利所惑,守得住清贫、耐得住寂寞,是我们最基本的职业操守。
守望天山,是母亲对儿子的期盼,母亲的坟墓也要朝向天山;守望天山,是战友一生的诺言,用自己的生命与战友作伴;守望天山,守望的是战士们舍生忘死,无私奉献的精神。
《守望天山》观后感(二)
一座座墓碑一座座山,一颗颗红星一朵朵雪莲,一生、一生不变的誓言,守望、守望永远的天山。
《守望天山》是庆祝建党90周年的献礼影片,它用全新的视角诠释主人公身上表现出的天山精神和知恩图报重情重义的传统美德。展现了当代军人高尚的道德情操和重信守义的大爱之情,讴歌了中华民族的传统美德。
在白雪皑皑的天山脚下,搭着几个简陋的土坯房。烟熏火燎的灶台,锈迹斑斑的马灯、大门两侧春联曾经留下过的痕迹、几张1985年的老报纸这里就是《守望天山》主人公陈玉柱的家。30多年前,他随部队秘密集结新疆,开始修筑著名的天山独库公路。在大雪封山的情况下,上级派陈玉柱等四名战士去40公里外送信。在冰天雪地里爬行了三天三夜,生命遭到极大威胁,在大雪封山弹尽粮绝的时候,班长郑林书把最后一个馒头让给了陈玉柱,陈玉柱因此活了下来,而郑林书和副班长罗张牺牲了。几年后,已复员回家的陈玉柱和妻子抛弃了县城的工作带着刚出生不久的儿子重返天山,在寒冷的雪山上为班长和168名牺牲在天山的战友守墓,一守就是24年!
24年!他为什么要这么做是什么力度让他一家人支撑了24年他们在白雪皑皑的天山上演绎了怎样的人生故事他的妻子和三个孩子又为他付出了多少常人难以想象的理解与支持
最让我感动的场景是在大雪封山时,班长郑林书把最后一个馒头让给了陈玉柱,把生的希望留给了他。班长郑林书留给陈玉柱的遗言:"我死后就葬在部队附近的山上,让我看护部队和战友。我还有一个心愿,今后如果有机会,你去我老家看望一下我的父母".为了实现自己的承诺,在寒冷的雪山上为班长和牺牲在天山的战友守墓24年!
陈玉柱24年为战友守墓,让我看到了人的精神深度,那种对于爱的传递的滋味难以言表,他用行动来感恩。陈玉柱不仅是因为对班长的感恩,还有对国民精神的信仰。同样作为军人,我们到底追求什么《守望天山》告诉我们,放弃一切,舍弃所有,痛快地去感恩,尽量去帮助需要帮助的人们,在感恩中成长。
"细微处见精神",作品真切质朴,意味深长。那样震撼人心的大爱、情义,既有深深的感动,也有强烈的震撼,该片重在以情动人,以细节取胜。让我看到了人的精神深度,对于爱的传递又非常曲折,那种盘桓胸臆的滋味难以言表。陈玉柱不光有自我的反省自责的态度,他们更有这种自甘长久的心灵情感和行动来感恩的惊人举动。康德曾经说过:"这个世界上只有两样东西能够引起人内心深处的感动。"其中就有提到类似陈玉柱的这种精神。人无论何时都需要信仰,需要理想,需要坚守。人之所以为人,就是他能够不断提升自己的精神世界。那么,是怎样的信仰让他坚持了呢
我觉得陈玉柱和他的战友们的故事将伴随着这条天山公路传向远方。战友们的无私奉献、为国捐驱是一种大爱,班长的舍生忘死是一种大爱,陈玉柱的知恩图报也是一种大爱,我们这个时代需要陈玉柱这种感恩精神。
《守望天山》是一部展现守望主题的影片,这里的守望不单单是对于生死承诺的守望,也是对亲情、对爱情、对友情的守望,守望之久更显真情之深。在真挚的情感主题以外,影片独到的叙事手法和传神的角色表演也大大增强了它的观赏性和感染力。真心盼望今后我们的银幕上能多一些像《守望天山》这样的书写真情、滋养灵魂、引领人心的优秀国产电影。
守望天山观后感(三):一个馒头一句承诺
今天训练完后随区队观看了《守望天山》,期间哭过、笑过、愤怒过、也遗憾过。
这部电影是通过各种不同角色的人物经过叙述以及穿插一些回忆进行下去的。镜头的转场运用的非常完美,不同时间的回忆的出现并未影响故事的完整性,反而更能使观影者融入电影。
整部电影看完,我想《守望天山》守望的不是天山,而是当年在天山所历经的年少、青春、友情、热血,守望的是爱情、守望的是亲情。
一座座墓碑一座座山,一颗颗红星一朵朵雪莲,一生、一生不变的誓言,守望、守望永远的天山。片中最让我感动的就是班长四人携20个馒头去远方报信中,只剩下4个馒头的那段时期。镜头是静止的,天山在那一刻没有风、没有雪、四人围坐在墙角下,班长摸出仅剩的四个馒头,一人一个分发后。在大家狼吞虎咽之时,班长沉重的要求大家慢点吃,馒头之声手里的这个。而后镜头仿佛凝滞了,班长说我先去远方侦查,5分钟后出发。镜头随着他一个人,转至远方,放眼望去只有一望无际的冰川荒原,班长望着手中的属于自己的馒头,探手放入了衣服内侧。就是这只馒头,救了陈玉柱的生命,同时消失的还有班长的生命。班长死后,玉柱临行前的一瞥头眼神之沉痛让人不由为之动容。最终4人中俩人获救,另俩人永远的长眠于天山。那一刻,所有人为之侧目
令我印象极深的还有,陈玉柱携妻儿返回天山时,途径的那片胡杨林,金色的胡杨叶,闪耀明媚,突然陈玉柱像是发疯般扔掉手里的包裹,踩着溪水奔跑起来,起初我不仅骂道干什么啊,神经病。然而随着剧情的推进,往事过眼云烟班的浮现在我们面前,原来这里是班长埋葬的地方。当初用来做标记的石头还在,而那人早已在风雨时间中消逝。陈玉柱恸哭的脸庞不禁让我鼻头一酸。
就这样为了那一句班长临终前:"帮我回湖北老家,看看父母。"陈玉柱留在了天山。挣扎过、激动过、争吵过、陈玉柱一家人还是留在了天山,归期一次又一次推延,住所从最初的塑料布搭建的一吹就到的烂房子建设成坚固的房屋。这一守便是24年。
24年,他是如何做到的,我不敢想。是什么支撑了他,又是什么停留了他的妻儿与他一同面对苦难。我不敢想象,他的妻子和三个孩子又为他付出了多少常人难以想象的理解与支持康德曾经说过:"这个世界上只有两样东西能够引起人内心深处的感动。"其中就有提到类似陈玉柱的这种精神。人无论何时都需要信仰,需要理想,需要坚守。人之所以为人,就是他能够不断提升自己的精神世界。那么,是怎样的信仰让他坚持了呢
我想陈玉柱不仅是因为对班长的感恩,还有对国民精神的信仰,鲁迅说过:"我们的文艺来自于国民精神的火光。"作为当代大学生,我们到底追求的是什么《守望天山》告诉我,放弃一切,舍弃所有,痛快地去感恩,不管是领导还是我们这样的百姓,不管是老人还是带着红领巾的孩子们,哪怕十年二十年以后,我也会友好地,态度亲和的对待他们,尽量去帮助需要帮助的人们。真正做到在感恩中成长。
"碧血洒满天山,捐驱为谁为国威军威振奋;夫妻十年分居,幸福何在在千家万户团聚。"这是千千万万筑路官兵的真实写照。十年间,陈玉柱所在部队官兵战冰雪斗严寒,经受了生与死的严峻考验,先后有168名官兵献出了宝贵的生命,几千人受伤致残,他们用自己的生命和热血在天山上筑起了一座巍峨的丰碑,他们用青春、鲜血和生命谱写了一曲生命绝唱!蜿蜒而平坦的天山公路,是筑路老兵们用青春、热血和生命铸就的历史奇迹。陈玉柱和他的战友们的故事将伴随着这条天山公路传向远方。战友们的无私奉献、为国捐驱是一种大爱,班长的舍生忘死是一种大爱,陈玉柱的知恩图报也是一种大爱。我们这个时代需要陈玉柱这种感恩精神,他的故事和天山精神不仅要在部队宣传,还要向社会宣传,更要向年轻一代宣传,要让我们的年轻一代懂得什么是国家,什么是责任,什么是奉献,什么是感恩!
一个馒头,一个生的希望:一句承诺,一段长达的24年的守候;一座陵园,了却一生的心愿;一条冰雪之路,一段被雪藏30年的历史。冰雪埋藏下的天山,埋藏了一段激情燃烧的岁月,埋藏了一段孤独与绝望的守望,埋藏着中国军人们难以逝去的血性,更埋藏着那些无私奉献、为国捐躯的英烈。作为大学生我们最需要学习的就是这些精神,愿这种精神永远伴随我们!
读书使我们快乐,观影也有类似的效果,我们会在观看的过程产生很多不一样的想法,观赏写的后,心中感触颇多,让人忍不住吐露出来,写观后感可以提升我们的作文水平。怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢?以下是由小编为大家整理的“守望的观后感通用”,供有需要的朋友参考借鉴,希望可以帮助到你。
在某位朋友的推荐下开始尝试去读了这本书,其实我一开始对于这类散文和哲学题材的书籍并不感兴趣,但既然朋友这么点名的推荐了,还是选择坚持读下去,并渐渐喜欢上了这本书里的内容。
书里纪录的是学者周国平对于人生中一些问题的思考和感悟,读的过程中正值我个人情绪状态不太好的一段日子,书里的一部分文字时常会让我有一种触动内心,产生共鸣的感觉。我想我应该会重新再读一遍,并记录这过程中的一些感受。
读到第一章节第二篇文章《幸福的悖论》时,一下就被文章的内容吸引了。关于幸福的定义和追求,不同的人肯定有着不同的见解,而在这其中,爱情和婚姻必定是个人幸福的命脉所系。
可能是因为初中高中期间读过太多纯爱的文章和故事,抑或者是看了许多和感人爱情故事相关的电视,还是说这是处女座男生的一种通病?对于感情的事情,有着比较理想化的期待,当然,不是偏离现实的理想,太理想、太现实的爱情都算不上爱情。
说出来可能会让人觉得比较幼稚,我很向往一份热恋,一人,一世,白头偕老。但我也明白,并非人人都能得到热恋的机遇。从理论上来说,在这个世界上每个人都应该会有一个最佳的对象,“唯一者”、“独一无二”。但在这茫茫人海之中,想要能够与她相遇实属困难,所以近似差不多的爱情也会在另一个对象身上感到。在这个意义上来说,一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情,而且只有少数人得此幸遇。
我不知道未来在等待我的是什么,但我知道现在我能做的只有不断努力去提升自己,让自己变得更好更优秀。要保持读书的习惯,让自己懂得更多的知识和阅历;要保持跑步健身的习惯,让自己拥有一个健康的体魄;要学习穿衣搭配,让自己的形象更加美好,为自己也为别人;要好好工作努力赚钱,让自己有更好的物质基础;要多去旅游,多去见识下这美好的世界;要保持乐观的心态,感染他人传播正能量等等。需要做的事情太多太多,而我,正在路上~
最近阅读了周国平先生的守望者的距离一书让我感触颇深,这本书内容饱含哲学思想,人文思想和人生寓言,并充满了人生的智慧和哲学的魅力,融理性与激情一体,笔调清新自然,内含睿智深刻,虽然是上个世纪的作品,今日读来,这些散文作品依然触动人的心弦,因为我们都是热爱生活之人,希望寻求人生的真谛,向往或大的精神境界。
国平说他的孤独带着如此浓烈的爱意,爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。在本书中,他怀着对生活的深深爱意,谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中,在其中随波逐流。人必然有人格上的独立自主,不能攀援在社会建筑和他人身上。在人的现实生活之中,还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活,纵然轰轰烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一种空虚和无聊的生活。每个人都是一个宇宙,都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所,其中珍藏着你最珍贵的宝物,任何灾祸都不能侵犯它。他告诫人们,不要让琐屑的生活淹没自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家园,一个人拥有了精神家园,他就拥有了人生的价值和意义。
周国平的书大多充满人生的智慧和哲学的魅力。《守望的距离》一书也不例外。他在书中谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中,在其中随波逐流。人也应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们,不要让琐屑的生活淹没自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家园,一个人拥有了精神家园,他就拥有了人生的价值和意义。周国平喜欢对死亡进行探讨,死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死,因此在对待名利方面,他进行了感叹我们短暂的生命过于拥挤,我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。
周国平的这本书充满睿智和哲理的隽永内涵,充满魅力的格言和诗语,这些都深深触动了我,让我不禁思考自我的境遇,思考我的人生,思考自己的灵魂。学会用审美的目光看问题。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术,而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度。相信只要用审美的眼光看世界,生活就会变得更美好。读周国平的书,让我的思维更加清晰,对待生活的方式也产生了变化,学会了放松对待生活
周国平将这本集子命名为守望的距离,正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生,面对生活其实是一件很幸福的事情,守望代表着一种期待,而这种期待是守候的,守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。
我要做一个守望者,守望快乐与幸福。
《守望的距离》是周国平先生的一本散文集,里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦,每一篇散文都体现了周先生对待生活充满激情与热爱,对待人生充满睿智与希望!而散文里那些魅力的近乎格言和诗句的语言,也深深的触动了我的灵魂。
从周先生的文字中我看到了一位智者的沉思,一位长者的感悟,也找到了一份力量去面对凡尘中的一切琐事。周国平在自序中告诉我们要做一个守望者,与自己在人世间的遭遇保持一个距离,有了这个距离,也就有了一种看世界的眼光。而做一个守望者,职责便是与时代潮流保持适当的距离,守护人生的那些永恒的价值,了望和关心人类精神生活的基本走向。这样,即使到头来你在物质上一无所有,但你在精神上一定是一个富翁。这是多么深邃的思考啊。其实,在如今这个高速发展的社会,人的使命不仅仅是激烈的竞争,一个人不能把自己的一切都投入到现实的利益世界中,在其中随波逐流。
人生是场边走边唱的戏,有太多的欢喜和悲伤要我们用一生去品尝,去守望,去记载。但人生也终究是美的,不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西,从中领悟一份真谛,得一份智慧,然后始终平和而从容的走下去,一直到结束也不会害怕,这就是一份完美的世俗人生!
周先生将这本集子命名为守望的距离,我想也正表明了人生的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生,面对生活其实是一件很幸福的事情,守望代表着一种期待,它期待的是一个完美的世俗人生。
以守望的姿态来面对生活、面对人生,应该是一件幸福的事。因为守望中含着期待,而这种期待是不浮躁、是踏实、是宁静、是信心十足。读他的书,我的心变得轻松,思想变得澄澈,对生活有了更新更积极的理解。
文:陈羽(初一五班)
读了《阳光下的守望》这本书,我的眼帘里立刻映现出一个身影——那个身影久久伫立在考场百米外的地方,她是一位母亲,她的银丝在阳光下闪烁着,渴望的目光写满了对儿子的爱,及恳切的期望,别人让她来绿荫下休息,但她不,依然翘首仰望前方,她要亲眼看着孩子胜利……当她的目光扫过茶摊时,她多么想喝上一口清凉的茶啊,但她忍着了,因为她如果去喝了,孩子考场的一个珍贵的片段就会永远的在记忆中失去,所以,她忍了。最终,她终于忍不住那烈日的煎熬,倒在了考场前。她被送去的医院,正昏迷时,医生说了一句:“学生下考场了。”那位母亲就醒来,拔掉针头,去找儿子问问。她对儿子胜利的渴望,超过了一切病痛。
如一朵灿烂的守望,坚定之极。
这使我想到了前几天我亲眼目睹的一件事——
在师范一片绣着阳光的绿荫下,有一位穿着蓝白格子裙的女孩,清爽的风儿不时扬起她裙边的歌,她站在树荫下一动不动,贞静的眼光不时划过四周,接着把头抬起来,就这么站着,也不到青石板上去休息一下。我很不明白,就走过去问,谁知她竖起食指,轻声说:“嘘,小声点,别把蝉子吓走了。”听到这,我才知道,她是等待夏蝉歌唱。我一声轻笑:“你怎么确定小蝉就在这棵树上。”她神秘地说:“天机不可泄露哦。”我只好忍住自己的好奇,坐在青石板上,望着女孩。忽然,浓密的树上发出了几声清脆的鸣叫——是蝉的歌。女孩开心地跳起来:“太好了,蝉子唱歌了!”她笑着,笑容如花一般灿然。在树荫下留下一张小纸条,蹦蹦跳跳地离开了树荫。我拣起纸条,只见上面歪歪扭扭的写着几行字:“小蝉子,明天,我再来找你,要等着我。”看到这,我不禁微微点头。
同样是守望,那么美丽,又那么恳切。
最美的守望,八九不离十的就是——久远。读后感》
在我这个年纪,读周国平的文章应该不算晚吧。在看遍了郭敬明的小说,朱自清的散文,再来唨嚼下周国平的哲理也未尝不可。有人说:男生不可不读王小波,女生不可不读周国平。带着一时的好奇,寒假的空暇时间,便着手读起他的文章。
有很多人拥有自己的看法,但是结出的硕果却并不是很多,真正有独立的哲学思考,有生动的东西也并不是很多,但无疑周国平算是一位代表人文精神的学者,这位学者既是一位哲学家,也是一位诗人,他用散文的笔调写他的哲学思考,用哲学思考来贯穿他的文学写作。
初识他的文章是一篇名为《生命本来没有名字》的文章,当我看到这个题目时,眼前便一亮,感觉很新鲜,文章充满浓郁的诗意与馥郁的哲理,无一不展现了他对生命的感悟,那是对哲理的深刻诠释。从那时起,我便记住了他的名字。或许,正如他说的“生命本来没有名字”,此时,“周国平”不再是简简单单的三个汉字了,他的哲理让人回味无穷。
《守望的距离》记载了作者十余年的岁月点滴,无论是对爱的理解还是人生的追求都显现了独到的见解。但作为一个哲学诗人,周国平写下的格言使我最为感同深受。何为格言?格言不过是天神们私下议论人类隐情的悄悄话,却被智者偷听到了罢了。周国平这样读解自己的格言:我从不奢望写出能被人广泛引用的格言,而只不过随手写下自己的点滴人生感想罢了。
在这里,摘录下几句我自认为不错的格言。“我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。”;“只有聪明人才能写出好格言,但只读格言的人却是傻瓜”。但这并不意味他的话句句属经典。正如:“我所厌恶的人,如果不肯下地狱,就让他们上天堂吧,只要不在我眼前就行。”我觉得讨厌一个人本身没有错,但是讨厌别人,并不意味着你可以控制他们。你并不能要求别人为你作些什么,就算你很讨厌他,只要我们自己做的够好,又何必去理睬那些使你难过的人呢?真正的仇人是自己,让我们少一分恨意,多一分宽容。即使那个讨厌的人纠缠着你,对你而言仍是隐形无形的。这只是我的一些不够成熟的看法,不够完善,但每个人不就是在分分秒秒的争论中长大的吗?
我相信:真正的作家,应该是为自己写作而活,如果只是贪图物质利益,那就太可悲了。因而,我很欣赏周国平说的“一个人唯有真正为自己写作,他的作品才会有比较长久的生命力。”
秋日里的阳光照射了整整一片麦田,那诺大而温饱的珠粒里隐藏孩子们的欢笑,而你——站在麦田里守望,如稻草人一般。如若得此生活,此生,你已足矣。
从星期六到星期三,你一个人在那虚情假意的城市里,竭心尽力地寻找生命的出口,可是却无功而返。为什么你不寻求他人的帮助,不,我应该说,他不知道向谁寻求帮助。
期待尚存的柔和
你以为,你以为内心足够坚强,心灵就能够敞亮;你以为下压猎人帽的前檐,就可以眼不见为净;你以为逃避别人的言语,就可以过自己的世界。不,你错了,即使这样,你依然在彷徨与苦闷中度过每一天。然而,你期待有一天这浑浑噩噩的生活会从你的世界中剔除掉,可是这根本无法实现。
于是,你拉起了旅行箱,毫不犹豫,毅然转头,半夜三更,悄无声息……
此夜的霍尔顿在等待阳光的来临,可惜连月亮也吝啬得不愿探头。一个人,一条路,随着“咕咕”的声音,他的内心却有着无比的孤寂,不知该走向何方?
用青春的刺包裹起自己
你的青春——就是怀疑、偏执、荒唐、颓废、麻痹的总和,这样的生活毫无意义可言。所以,你决定封锁自己,做一个又聋又哑的人,逃离父母的束缚,去外面流浪——即使穷愁潦倒,他自己依然甘愿如此。
这样的霍尔顿也许是叛逆的,但是他对修女的慷慨捐款,对妹妹菲比的爱护却是最朴实和最真诚的。只是面对外界的虚伪和欺骗,用青春的一种叛逆的、任性的方式埋藏自己内心最真实的想法。
他不愿受到伤害,更不愿伤害别人,故一直被别人伤害。他用一种胆小怕事和不屑一视的刺包裹起自己,用嘶哑的喉咙向青春宣誓。
耳濡目染,渐行渐远
“我虽然生活在这个世界,但却不属于这个世界。”我想这就是霍尔顿想表达的,那几天的敏感生活与他的思想行为方式是那么格格不入,致使思考之后的他想去远行。
但计划赶不上变化,因为妹妹的出现,他打消了这个念头。他的决定让我明白,因为家人的不舍,束缚了他的自由,我更明白是因为两个字——在乎。
如果说霍尔顿想守护麦田里的孩子,我想他最想守护的应该是他的妹妹。
品读至此,我的心里不知为何有种莫名的伤感,却无法用坚定的笔杆写下,或许是因为他的反抗,让我想到了萧红的绘影,或许是因为他的不被理解让我想到了梵·高的内心世界,或许是因为他的逃避让我想到了海伦·凯勒的直击风雨。
一切的一切,都沿着思绪奔流而来。我记得书里有那么一句话:某一类人,他们在人生中这一时期或那一时期,想要寻找某种他们自己的环境无法提供的东西。
我想,霍尔顿就是这样的,他在寻找——寻找属于自己的一寸方田,守望方田里纯洁的天真。
那天,我在街上看到一个头戴鸭舌帽,穿着风衣的高大的人,我以为那是霍尔顿。不,他不是——他应该要比霍尔顿幸福。
“我将来要当一名麦田里的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子,附近没有一个大人,我是说除了我。我呢?就在那混账的悬崖边,我的职务就是在那守望。要是哪个孩子往悬崖边来,我就把它捉住——我是说孩子都在狂奔,也不知道孩子在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住,我整天就干这事,我只想做个麦田的守望者。”这是主人公霍尔顿最后和他妹妹谈话时坦露的自己的梦想。
守望一块麦田,看似多么可笑甚至荒诞的想法。但是读罢这本书不禁对主人公肃然起敬起来。在那个社会风气污浊的年代,主人公想守望的是一块精神的麦田,他想守住自己的精神疆域以及这个社会的希望——纯洁的孩子们,他不希望孩子们被成人世界的种种丑恶、虚伪所污染。他真正希望做的是个“纯真”的精神守护神。
主人公的梦想不禁让我想到自己,想到我们这个时代的精神方面的一些东西。我的第一反应就是这个时代频繁出现的短语“时间就是金钱”、“效率第一”、“商业化”,而这一切都暗示出我们这个社会的某些特征:急功近利、物质化、以及信仰的缺失。
现代文明是急功近利的文明,只求结果,藐视过程。比如旅游,人们手捧地图、肩跨相机按图索骥,专找图上标明的去处,在某某峰、某某亭卡擦几下,留下“此处一游”的证据,便心满意足的离去。每当我看着举着小旗、成群结队、掐着钟点的团体旅游,便觉得现代人已经没有足够的灵性面对自然,在人与人的挤压中,自然已经不见了。
04年的炎夏,我第一次踏入了大学校门,也一头扎入了那浩瀚书海中。初读周国平先生的书,我庆幸我看到了这样的一段话,“每个人都是一个宇宙……人仿佛有两个自我,一个自我到世界上去奋斗,去追求,也许凯旋,也许败归;另一个自我便含着宁静的微笑,把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来,把丰厚的战利品指给他看,连败归者也有一份。”记得当年的我还把这段话抄在了活页纸上,大学四年里,笔记本的扉页语一直都没有变过,一直都是这段温暖又激励的话语。它就像路的尽头的那盏灯,一直指引着我前行,它更像是我深藏于内心的一个温暖的家园,时刻都对我喃喃细语,“累了就回家。”时光荏苒,如今的我已不再是那象牙塔里的人儿,一头扎进了工作后,生活也复杂了许多,不能说迷茫满布,困扰也是不少的,很难能静下心一读好书。
于周国平先生,我是心怀感激的。正是这么一个朴实温暖的哲学家让我对哲学产生了兴趣,哲学也不尽是晦涩难啃的理论,也不都是些抽象难懂的哲学问题,原来我们也可以过上一种哲学的生活。哲学与生活,也是理性与感性。一个不感性又不理性的人,生活不一定精彩,但也肯定是纯朴的。一个既感性又理性的人,理性的光辉普照生活中的杂绪万千,若能理得清清楚楚,想个透彻明白,那便是有福气的生活。倘若总是在感情与理性之间徘徊与挣扎,那便是纠结丛生。理性而不感性,生活会枯燥些,但应该也是井井有条的。人最怕的就是感性而不理性。缺少了理性对生活的整理,人就容易迷失在感性化的生活里。莫名的挫败感,难以驱逐的空虚感,对未来的无力感,斗志昂扬又情绪低落,自信又自卑,生活陷在情绪化的泥潭中无法解脱。
感性是天生的,你不能控制自己对一花一木伤怀。感性也并非不好,它让生活变得更加丰富。但要丰富且多彩,人就必须理性的活着。作为一个普通人,我们理性不必达到通晓生死的哲人智慧,我们理性的活着,只需要接受现实,接受自我。接受现实,人理性活着的第一步。接受现实,生活的每一步才能扎实的落在土地上。而接受现实,最重要的莫过接受自我。恰当的自我评价,你才不会陷入无谓的自信与自卑之中。接受了现实,你就要着手做你力所能及的事。做自己力所能及的事,时间于你才真正产生了价值。做力所能及的事,一是有得做,二是可做,在一点一滴的小成功中积攒把握生活的信心。
虽然短短的寒假已被各科作业和家庭活动挤得满满当当,但是黄庭坚说过:“一日不读书,则语言无味,面目可憎。”所以我在时光的缝隙中挤出了读书的时间,好好地享受了过年的精神大餐——《守望的距离》。
“守望的距离”,书名起得真好!有守望就有期待,在现实和梦想之间找到自己的差距。翻看目录,那一篇篇文章的标题就引人入胜。“未经省察的人生没有价值”、“每一个人都是一个宇宙”、“生命的烦恼和创造的欢欣”、“闲适:享受生命本身”。在题目的背后闪烁着作者作为一个哲学家特有智慧和对人生的思考。
“每个人一生中,都曾经有过一个依照真性情生活的时代,那便是童年。孩子是天真烂漫不肯拘束自己的。他活着整个儿就是在享受生命,世俗的厉害和规矩暂时还都不在他眼里。随着年龄增长,染世渐深,俗虑和束缚愈来愈多。”
我承认,原先的我有些自私虚荣,在成长的过程中,看到了一些尔虞我诈,感觉好可怕。但人总要面对,总要长大,这是不可以逃避的!读了这本书,我得到许多感悟:生活不必要追求十全十美,只求简单,潇洒!不要刻意去追求那世俗成就,只是坚持自己的灵魂!坚持自己生命的真实!我不求生活能多姿多彩,永远幸福。也不希望有大风大雨,坎坎坷坷。我只希望过着平静、淡定、欢喜的生活。我会真实地感受到,自己真真切切地活着!这就很好!。
活着,爱着。这也许是很多人的追求。作者也在寻求爱的智慧,他认为爱情基于幻想,而爱的魅力在于“永远未完成”,每当爱完成了的时候,爱就终结了。他说幸福是爱心的充实,是一种活得有意义的鲜明感受。他侃侃而论的是人生各种生活形态和情感世界。其中,好多我现在不懂。我也不想多做纠缠。我只是告诉自己:我与心灵有个约会,每一天都要心中有爱,坚强地活着!
黄庭坚说:“一日不读书,则语言无味,面目可憎。”看看现在的自己,大概已经丑陋不堪了吧?幸而学校制订了读书计划,并向我们推荐了些好书。于是,捧起了书,重新充实自己,提升自己。
“守望的距离”首先映入我眼帘。看这五个字就挺美的,有守望就有期待,在现实和梦想之间找到自己的差距。翻看目录,那一篇篇文章的标题就引人入胜。“未经省察的人生没有价值”、“每一个人都是一个宇宙”、“生命的烦恼和创造的欢欣”、“闲适:享受生命本身”。在很多言辞的背后闪烁着周国平一个哲学家的特有智慧和对人生的思考。
特别是“每个人都是一个宇宙”。他在这一节中写到“的严肃往往貌似玩世不恭。古希腊人就已经明白这个道理。爱默生引用普鲁塔克的话说:“研究哲理而外表不像研究哲理,在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事,这是的智慧。“正经不是严肃,就像教条不是真理一样。真理用不着板起面孔来增添它的权威。在那些一本正经的人中间,你几乎找不到一个严肃思考过人生的人。不,他们思考的多半不是人生,而是权力,不是真理,而是利益。真正严肃思考过人生的人知道生命和理性的限度,他能自嘲,肯宽容,愿意用一个玩笑替受窘的对手解围,给正经的论敌一个教训。他以诙谐的口吻谈说真理,仿佛故意要减弱他的发现的重要性,以便只让它进入真正知音的耳朵。”
读了本书后庆幸——我已在路上!
读周国平老师《守望的距离》有感而摘记
若想找到人生的意义,若想信仰生命的真谛,若要人生不困惑,若把灵魂抛却物欲,若想找回初心,请您读一下这本书,也许你觉得无味或者不够入胜,但当你真正与他融入,你就会豁然开朗,原来人生可以这样活,生命可以这样度过。所以时不时地走出自己而回望自己:原来我也可以这样活啊。
1、以我之见,“守望者”的职责是,与时代潮流保持适当的距离,守护人生的那些永恒的价值,瞭望和关心人类精神生活的基本走向。
2、人们在追溯西方哲学中人本主义思潮的源头时,一般追溯到苏格拉底。苏格拉底确实是自觉地把哲学对象限制在人生问题范围内的第一人。他在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语,在我看来是道出了哲学的根本使命,这就是探索人生的意义,过一个有意义的人生。当法庭以抛弃哲学为条件赦他的罪时,他拒绝了。
3、真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋,一旦除去体系的虚饰,它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下,显示出它们与阳光、土地、生命的坚实联系,在我们心中唤起亲切的回响。
4、真正的救世主就在我们每个人身上,便是那个清明宁静的自我。这个自我即是我们身上的神性,只要我们能守住它,就差不多可以说上帝和我们同在了。守不住它,一味沉沦于世界,我们便会浑浑噩噩,随波漂荡,世界也将沸沸扬扬,永无得救的希望。
5、一个人倘若从来不想认识自己,从来不肯从事一切无望的精神追求,那么,工作绝不会使他成为完人,而只会使他成为庸人。
6、相遇是人生莫大的幸运,在此时刻,两颗灵魂仿佛同时认出了对方,惊喜地喊出:“是你!”人一生中只要有过这个时刻,爱和孤独便都有了着落。
7、只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的,无论死亡何时到来,人生永远未完成,那么,我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解,在积极进取的同时也保持着超脱的心境。
8、在人生中还有比成功和幸福更重要的东西,那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。
9、活着为了寻求意义,而寻求意义又是为了觉得自己是在有意义地活着。即使我们所寻求的一切高于生存的目标,到头来是虚幻的,寻求本身就使我们感到生存是有意义的,从而能够充满信心地活下去。
10、可以没有爱情,但如果没有对爱情的憧憬,哪里还有青春?可以没有理解,但如果没有对理解的期待,哪里还有创造?可以没有所等的一切,但如果没有等,哪里还有人生?
1
1、所谓大人先生者不失赤子之心,正说明智慧是童心的守护神。凡童心不灭的人,必定对人生有着相当的彻悟。
12、孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了完善自己,鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己,今之学者为人”)
13、灵魂是人的精神“自我”的栖居地,所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰,关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事,它是爱心的充实,是一种活得有意义的鲜明感受。
14、一个人何必文垂千秋,才盖天下,但若能品千秋之文,善解盖世之才,也就算不负此生了。尤当嗜权嗜物恶癖风行于世,孰知嗜书不是一种洁癖,做爱书家不是淡泊中的一种执着,退避中的一种追求呢?
15、我们说女性拯救人类,并不意味着让女性独担这救世重任,而是要求男性更多地接受女性的熏陶,世界更多地倾听女性的声音,人类更多地具备女性的品格。
16、男人是被逻辑的引线放逐的风筝,他在风中飘摇,向天空奋飞,直到精疲力竭,逻辑的引线断了,终于坠落在地面,回到女人的怀抱。
17、好的女人是性的魅力与人的魅力的统一。好的爱情是性的吸引与人的吸引的统一。好的婚姻是性的和谐与人的和谐的统一。
18、一个女人,只要她遵循自己的天性,那么,不论她在痴情地恋爱,在愉快地操持家务,在全神贯注地哺育婴儿,都无往而不美。
19、真正的男人是战士和孩子,作为战士,他渴求冒险;作为孩子,他渴求游戏。
20、“悠然见南山”,唯其悠然,方见南山之美。其实,只要悠然而见,无山不美。
2
1、今天我活着,而明天我将死去——所以,我要执着生命,爱护自我,珍惜今天,度一个浓烈的人生。
今天我活着,而明天我将死去——所以,我要超脱生命,参破自我,宽容今天,度一个恬淡的人生。
当我说“今天我活着”时,意味着我有了一种精神准备,即使明天死也不该觉得意外,而这反而使我获得了一种从容的心情,可以像永远不死那样过好今天。
无论如何,活着是美好的,能够说“今天我活着”这句话是幸福的。
22、如果说成功是青春的一个梦,那么,追求即是青春本身,是一个人心灵年轻的最好证明。谁追求不止,谁就青春常在。
23、休说精神永存,我知道万有皆逝,精神也不能幸免。但若万有皆逝,唯有精神永存。
24、在两性亲昵中,从温言细语到甜言蜜语到花言巧语,语言愈夸张,爱情愈稀薄。
25、男女风情,妙在一半儿一半儿的。琢磨透了,哪里还有俏冤家?想明白了,如何还会芳心乱?
26、情人间的盟誓不可轻信,夫妻间的是非不可妄断。
27、人在孤身逆旅中最易感怀人生,因为说到底,人生在世也无非是孤身逆旅罢了。
28、对于真情,是开不得玩笑,也敷衍不得的。“你若肯时肯不肯时罢手,休把人空拖逗。”(吕止庵《醉扶归》)——这是一句忠告。
29、浮生若梦,何妨就当它是梦,尽兴地梦它出场?世事如云,何妨就当它是云,从容地观它千变?
《青春派》是一部由董子健、秦海璐和咏梅等主演的爱情电影(),影片剧情丰富,画面清新,小编整理了一些网友们对这部电影的观后感,一起来看看吧!
终于有一部属于我们的青春片了,曾经一直觉得高考只能拍成纪录片,因为念的书很多,但是发生的故事很少。像《那些年》《我的少女时代》《六弄咖啡馆》,都是台湾很成熟的青春片,然而终究不是我们的青春,没有那么漂亮的校服,没有胸口绣上的名字,没有那一口糯糯的台湾腔。这三部都是以高中作为美好的前半段来描写的,高考后的事情都发展向了不同的方向。
《青春派》以高考的过程,作为全片,这个也真的是很少见,Chinese Gaokao已经成为了一个专用语,描述的是那样一场每年一届的全国性重要考试,我应该算是高考的受益者,至少通过高考上了个985,虽然排的不是那么靠前,也算个好学校吧。本片的导演终于可以看的出来是个正常经历过高考出来的,或者说至少他做足了功课,比那些流于表面的,什么都不懂的文艺导演强的太多,真的怀疑他们上没上过高中,参加没参加过高考。全片以高考倒计时作为时钟真的是符合高考的节奏。让我们这些人深有体会。居然的当众表白也很有意思,看来导演也当过备胎,这是一种逼宫的感觉,有情商的女生都会先答应下来的方式,也是备胎们的首选表白方式。很幸运的,在高中谈过两个女友,都没有被班主任棒打鸳鸯,其实我们不是小孩了,我们也懂,学习很重要,但是当爱情来了,总觉得遇到的就是对的人,高考不能错过,那么爱情呢?我清楚的知道,如果当年被棒打鸳鸯了,不一定会考的更好,但是一定会花一生去追忆那段夭折的爱情。这辈子大概都不会有那么单纯的爱情,那么一致的目标了,心最近的时候绝对是高中的时候。就跟《六弄咖啡馆》里演的一样,上了大学,差距会尽显,大家来自五湖四海,心里是五岳三江。条条大路通罗马,罗马只有一个,你只有一个,但是路却有千条,哪一条是能跟你一直走下去的路呢?
感谢有这么一位导演能够尊重高考,尊重我们的青春,为我们呈现了这么一部精彩,真实,真正的源于生活高于生活的电影。希望写实的电影可以更多一些,只有扎根泥土的花才是真花,即使它是有残缺的,有虫眼的,我们也更喜欢真花,而不是看起来好看,没有芬芳的塑料花。
高考是一场没有硝烟的战争,不会流血,但注定会有人倒下。
高三那一年,真的是最充实忙碌的一段时光,早上5点起床,晚上熬夜到第二天,没有淹没在试卷和知识点里,怀揣着对未来的美好幻想一路前行。
有时候觉得自己独一无二,勇敢无比,可以一路顺利抵达终点,有时候却又因为一道错题就联想到高考失利,觉得自己很失败,不知道怎么走下去。
有每天打打闹闹的同桌及前后桌,也有暗恋的对象,想告白却又怕影响彼此的未来,有时候还会怼老师。
高三的时候真的是很美好的一段时光,只为了高考这一个目标,努力前行,即使有时候会迷茫,但依然坚定信念,将自己的梦想付诸于行动。
青春不留白,涂满张扬的色彩。
居然疯狂吗?疯狂。居然勇敢吗?不勇敢。他在妈妈面前没有勇气维护自己喜欢的女孩儿,他也没有勇气面对现实的人生而在高考之后选择逃避,自我沉浸在荷尔蒙带来的绮丽幻想和所谓伟大的爱情中。居然幼稚吗?幼稚。而这部电影就是在描绘这样一段真实的青春,由老师和家长充满忧虑的教导和督促营造出的现实人生以焦虑的形式压抑着不成熟尚且敏感脆弱的心灵,而我们逐渐强烈的个人意志和无处发泄的精力却也在膨胀着想找到存在的方式。
那个年纪,看似疯狂和坚定,眼中的世界却是混沌的,内心是迷茫的。而内心迷茫会让我们更加用力地投身在最触手可及的青春冲动和爱情中。
什么时候艰难长大,眼中不肯放过的老师终于成了负责人的老师,也愿意承担起妈妈粗鲁强制背后的梦想和亲情。
真实的青春也许是苦涩而艰难,迷茫和痛苦的。
首先,这不能算是一部好片,但放在2013,还有那个时代,的确可以借此了解他们那年代.
优点表达的观点正确,人设符合,选角恰当,有笑点,且没有用网络的段子和鸡汤.
缺点,剧情很明显是为了表达观点而写的剧情,十分生硬尴尬,而且想表达的太多以至于主题不明显.人设过于浮夸,演技能看得下去的只有吴迪,和男主他妈.演员的内心旁白生硬,没有情感.最主要的是,天哪,这什么校服,那么逼高级?什么高中生,说的话和做的事竟然如此幼稚?我觉得,这部片可以放入初中,真的,不不不,我弟弟上初中都没有这么尴尬.而且,我觉得男主有点中二,装成大人的样子,但无论怎样看,都巨幼稚.被那个暗恋他的人骂幼稚,之后发生冲突那段,我特么的,想问问:你们在演小学生之-回头是岸吗?
参杂太多个人情绪的电影,不仅中二,而且还完成了自我救赎,omg,想看的可以去看的,如果像我一样想看看国产片为什么这么高分,想探究一下有什么优点的话,还是算了..
第一次看青春派是在高二,那个时候生活在重重作业之下,老师想让我们缓解压力,所以放了电影。
①勇气 居然在同学老师的面前向心爱的女孩表白,很有勇气,从高高的楼上跳下摔坏尾椎骨,很有勇气,高考试卷只写了女孩的名字,重新面对高考,很有勇气,在高三去踢足球,很有勇气,和朋友喝酒打架,很有勇气,帮着同学告白,很有勇气
②软弱 在妈妈面前,居然怂了放开了女孩的手,也许看过许多言情剧的我们觉得他应该为了爱情反抗父母,可是说到底,居然只是一个高中生,在女孩告知真相后,放弃了自己,放弃了曾经努力的自己
③励志 为了和喜欢的女孩在同一所大学,拼了命地努力学习,日复一日,甚至比有些高三党更有毅力
④情思懵懂 居然喜欢着黄晶晶,晓凡喜欢着居然,贾迪喜欢着晓凡,齐明智喜欢着秦慈,就像年少时期心里的那个暗恋对象,也许连话都没说过,可是那个人就是有一种独特的吸引力,可能是好成绩,可能是体育很好,可能是某一刻灿烂的笑容,就让他/她住进了心里
⑤差距 每个人的身份不同,家庭背景不同,生活环境不同,也决定了三观的不同,有钱有势的对高考持着不屑一顾的态度,而盼望着知识改变的人不惜一切地奋斗,最后会变成什么样,我们也不知道
⑥同样的老师 每个人都该有过一个严厉的班主任,每天督促着你学习,恨不得一天能多有几个小时,他们也陪伴着我们早起晚睡,顶着太阳风雪匆忙赶到学校备课,午休时间拿出来解疑答惑,没完没了地复印资料、试卷,有些有身孕的女老师尽量地坚持下去,能多上一天是一天,有些为了学生先不要孩子,即使年龄不小了,这样的老师令我们又爱又恨,难以忘怀
《青春派》观后感
文/马庆云
几日前,受崔瑜琢老师邀请,在金棕榈的懊怡影城提前观看了电影《青春派》。观影结束后,崔老师问我,怎么回?我说,坐公交。但下楼之后,我便决定走着回去。这部电影,是有让人走路去思考的冲动的。从观影到今天我写文章分析这部电影,已经过去几天,这几日的沉静,让我更能理性而非感性地去赞誉该片了。
我在最近的一期一周酣的解说词里边说,当下的青年,缺少真正属于自己的青春电影,《阳关灿烂的日子》是上世纪北京大院的,《那些年》是台湾青年的,《致青春》是70后的,《小时代》是闭目塞听自我意淫的我们为什么没有真正属于自己的青春电影呢?因为高考这个带着血痕的明刀在暗地里抹杀我们的青春。如果青春电影对这种刀光剑影避而不谈的话,那电影也不过是另一种形式的小时代的自慰。
当然,在院线可以看到的电影中,也曾出现过一部反映高中生高考事情的电影,叫《全城高考》,也有恋爱,也有一点青春叛逆,当然,少不了一些孩子的问题家庭,少不了一个一心一意的班主任等等。但该部电影,将我们的高考青春写的过于轻松,把真实的蹂躏感弱化了,因此,于观众的审美评断中,失去现实性,属于意淫作品。不可以弱化高考对我们高考一代的蹂躏感,是该类型电影必须要面对的。《青春派》正好直面了这种要求。
该部电影之所以能感染我们,应该有以下几个情感优势。
撩拨初恋
《青春派》与《那些年》近似,塑造一个初恋的人物形象,作为观影者的感情寄托,从而造成一种既定事实我们在观看剧中的主人公羞涩恋爱经历,同时怀旧自己的曾经美好。这种移情效果,于干干净净的恋爱方式上,最为有效。当然,我并不认为发生肉体关系的恋爱便是不干净的。只是从人的审美角度上讲,意淫的羞涩总是美好于真刀真枪的战斗。抓住了影迷的这种心理诉求,《青春派》通过展示一段高四悲催恋爱经历的方式,来完成了让观影者去自觉体验的艺术展现方式。
这种对初恋的撩拨,又是现实主义的。男一号与女神的神交,首先面对高考二字的折磨老师给母亲打小报告;母亲当面讽刺女神姐弟恋;男一号神魂颠倒,致使考场失利,重新回归到一种恶魔般的复读中去经历高考的一代都很清楚,我们一边渴望恋爱,一边又对恋爱这两个字惧怕的要死。因为我们总觉得,恋爱简直是高考的死对头了。当然,我们这种感觉,是高压的环境强加给我们的。
在高考高压下的恋爱,哪怕是失恋,单相思,于大陆学生看来,都是既带着叛逆气质又有着唯美精神的。所以,在这种坏境下,撩拨初恋,无疑可以撩拨到每个有高考经历的人心尖子上去的。
直逼高考
在高考这个主题面前说真话、讲真故事,才算是及格作品,不然,便是创作者的自我意淫。高考是每个经历者的情感G点,害怕被提及,但又潜意识中期望被提及这是一种有伤的快感。《青春派》无疑能够带给过来人这种快感。它没有弱化高考对参与者造成的精神伤害,也没有美化任何的努力学习,与之相对的,更没有丑化高考,否定高考有可能(我说的是有可能)带来的命运的改变。这种一碗水端平的叙述方式,是现实主义的优秀技法。
现实主义,带来了事件还原的真实感。恋爱的冲动、叛逆的躁热,与高考这个活动要求正好针锋相对,一个巨大的故事矛盾摆在面前,且这个矛盾,每个参与过的人都直面过基于此,《青春派》取得了题材上的亲近性,与观影者有关。
但是,《青春派》的叙事角度,又最终超越了高考,没有让这两个字一直重压在主人公的故事起伏之上。走出高考,一片豁然。其实,人生除了高考两个字的重压之外,我们会发现还有各种各样的两个字重压我们,让我们丧失爱情、丧失青春但是,在重压之下的超越,无疑是很重要的。不能着急否定什么,但一定要试图去超越什么。这便是该部电影的好处。
青春劫观后感(一)
毒品,勿以量小而吸之,勿以好奇而尝之!学会勇敢对毒品说NO!——题记
那天下午,学校给我们播放了一部电影——《青春劫》。我看完后受益匪浅——这部电影主要写了一个叫姜霖的小伙子因为学习压力太重,与一位叫波仔的老同学一起吸起了毒,他开始也因好奇而开始了第一口,被自己的老同学陷入难以自拔的沼泽,可到最后被警察抓住,从而重视起了自己生命的重要性。这一部电影中我感触最深的是他禁不住而与波仔一起吸毒的片段,是那么得疯狂,里面看着那吸毒的感觉是非常安逸,如果闭着眼睛想着自己飞,那么就在飞,如果逼着眼睛想着抢银行,那么就在抢。令我感觉到万分的恐怖。
这部电影,让我知道吸毒对社会的危害与对家庭的危害,对自己的危害——家庭中一旦出现了吸毒者,家便不成其为家了,吸毒者在自我毁灭的同时,也破害自己的家庭,使家庭陷入经济破产。对社会生产力的巨大破坏:吸毒首先导致身体疾病,影响生产,其次是造成社会财富的巨大损失和浪费,同时毒品活动还造成环境恶化,缩小了人类的生存空间。吸毒对人体有着三大危害:身体依赖性,精神依赖性,毒品危害人体的机理。
吸毒时间久了,毒品带给你的回报是那种万箭穿心的痛。可以偷就偷,可以乞讨就乞讨,甚至去故意撞车骗来的……来之不易的那么一点点钱,还没放热,为了那一点点少的可怜的毒品,把钱送进了毒贩的钱包里。就在前几天,我在新闻上又看到了这样的一个青少年因吸毒而犯罪的事例:15岁的阿兵(化名)是强制戒毒所里年龄最小的一个,他个子矮小,但是个"老江湖".他因为年幼其母病亡,父亲又工作忙,无暇照管他。7岁的时候,他模仿大人们抽烟,并以会吸烟为荣。他说,每天放学后燃起一根香烟吞云吐雾,走在同学们中间感觉特有面子。14岁那年,勉勉强强读至初一的阿兵干脆辍学了,终日跟在乡里几位"大哥"身前身后当起了小兄弟。
去年初,他结识了乡里一做餐饮生意的"大哥",几番来往后,阿兵很得大哥喜欢。慢慢地,发现了大哥原来是"白药仔",但他也不这样为忤,相反还认为这是"酷"的表现。去年中,趁大哥不在家,小兵偷了一点"白粉"终于"开禁"尝了新,并从此成了一名"小道友".吸上白药后,因无钱买药,小兵便在一"道友""教授"下当起了"鱼虾蟹"庄家,以赌钱为营生。后来,小兵被警方抓获,在审讯时因为药瘾发作而口吐白沫,结果被强制戒毒。
从这个事例中,我有可以知道:盲目的从众心理,不要因为别人做了而也要做,我们要有健康的生活,健康的业余爱好。毒品可以让我们失去宝贵的生命,可以让我们失去理性,远里毒品珍爱生命,才是正道。
青春劫观后感(二)
今天在老师们的带领下,我们观看了一部禁毒宣传片。
毒品真的是一个十分恐怖的东西,一旦接触到它,那么将会立即堕入它无底的深渊陷阱之中去,不能自拔。它在暗地里不停地吞噬着人们的钱财,健康,血肉。一定要把这个可怕的恶魔给消灭掉,不然的话它就会危害到我们的身心健康,影响我们的未来。
如今,毒品的种类也在不断更新,毒贩们也是越来越狡猾。年青一代的人们以为这些东西都不是什么所谓的毒品,而是能放松生活的压力,带来愉悦的药品。看看片中的那些戒毒人群,甚至比我们年幼,他们本该在课堂中,家庭里,享受美好的生后。所以,现在毒品犯罪的人群当中,80后和90后也是呈现一种上升的趋势,这是很危险的,也给人们的安全意识敲响了警钟。
毒品不仅在近代给我们带来危害,而且在我们先辈的那个时期,就已经十分的严重了。因为封建社会的统治,使得整个国家的落后,各个国家都能来欺负我们,却无法做出回击,只能默默的忍受。士兵们受骗而染上了毒瘾,长期以来丧失了战斗力,被敌军轻而易举的攻下了城池。
它在折磨着我们的家人朋友,看着他们如此的痛苦,但是却无法出手相救,毒品不但会拆散家庭,还会使得原本善良的人们走上犯罪的道路,无法洗清那份罪孽,是一个不归的道路。
所以还是那句话,珍爱生命,远离毒品。
相信《【热】守望青春观后感》一文能让您有很多收获!“好读后”是您了解观后感,读后感的必备网站,请您收藏hdh765.com。同时,编辑还为您精选准备了守望青春观后感专题,希望您能喜欢!