桦皮船读后感
桦皮船读后感通用12篇。
阅读了作者写的作品，我的心里有了新的看法，阅读过程中，我有许多不敢苟同的观点。希望借此篇心得和大家分享下我个人的看法。你最近是否在搜集优秀的作品读后感？读后感大全的编辑为大家呈上收集和整理的桦皮船读后感，希望能帮助到你，请收藏。
桦皮船读后感(篇1)
今天，我要推荐一本特别好看的书，这本是薛涛个人创作走向更为开阔的审美空间的代表性作品，也是儿童文学最美的收获之一。它让人看到儿童文学在文学本身可以抵达的高度，在思想上可以发掘的深度，在内容上可以开拓的宽度，它是一本能够让人对儿童文学产生敬意的书--《桦皮船》。
书本的内容是这样的，乌日的爸妈经常加班，他从中得到一个好处，就是特别的自在。可是他爸妈也不傻，只要瞄一瞄班级群就能随时乌日的动态。一天，班主任在群里提醒家长，小孩子早上没做校车自己走路过来的，一路上险情不断。乌日的爸妈想了一个对策，几天后，爸爸妈妈把一个老头儿接了过来，老头儿来自小孩的老家黑龙江塔河县十八站，来的时候带着一只桦皮船。很快小孩子的好日子就到头了。
在一天晚上，小孩的爷爷托布在说梦话:呼---呼---尼查、尼查。乌日摇醒托布爷爷说：教我一句家乡话，尼查是什么，今晚我就学这个词。托布说：尼查是一种柳根鱼，我划桦皮船，他们就在船的后面游。到了后面几晚托布的梦话都能编成一个词语大典了，比如：比扎是大河的意思，塔史赫虎的意思等等，托布打盹的间隙打电话给他自己的徒弟，打听阿哈、红九、呼码河、老林子....久而久之徒弟们有些烦了。晚上乌日开始写作文，托布的呼噜声突然停止了，托布看着乌日说：跟你说个事，影响你不?乌日盯着日记说：你天天说梦话，习惯了不影响。托布说：星期天再去一趟东陵公园，你驾驶船给我看看。乌日冲向沙发拥抱托布，但乌日不想驾驶船，但是他想去东陵公园。但到了东陵公园，乌日却不敢划船了。托布对着乌日说：从大兴安岭出来的人不能当胆小鬼。
托布又开始说梦话了，梦到他的红九出事了，乌日安慰托布，说梦话是反的。但是星期六早上，徒弟来电话了，他用实实在在的消息证明梦有时候梦不一定是反的。师父昨晚下雨，呼码河涨水，马圈和狗舍都被大水冲坏了，红九丢了，阿哈生病了，我正带着阿哈看病，你能不能回来，徒弟很沮丧。乌日担心托布会迷路，自己一个人去了火车站，到了那找不到托布，却碰上了一个叫李阿哈的老头儿。李阿哈说我不是你的爷爷，虽然我的小名叫阿哈，但是我不认识你，你去哪里啊。我去塔河，正好他们俩一路，一起走了。距离大杨树不远的地方，火车出了问题，李阿哈下了火车，乌日看着阿哈的挎包丢在座位上，拖着桦皮船下了车，但是李阿哈走到前面是一块沼泽掉进去了，乌日在救的过程中遇到了自己的爷爷，祖孙二人合力将阿哈救了上来。完成了李阿哈的心愿，将鹿哨还给一位比较老的猎人。
在回十八支站的路上，托布遇到了自己心爱的猎犬，可惜他已经去世了。但是托布遇到了拐卖阿哈的狗贩子，一气之下将狗贩子喝了胃出血住院了。回十八站的过程特别的艰难，乌日把他刚认识2天的古然帽子丢了。晚上托布在老林子找乌日，遇到大风，大雨，自己还不小心掉到自己挖的陷阱里了。费了很大的力气才爬了上来。第二天一早托布就去庆丰哪里找铁匠，说昨晚乌日来了，但是早上又去找你了，他现在已经去了十八站路上了。托布立马说到谢谢。乌日到了十八站后遇到了托布的徒弟。乌日和豆腐匠一直在等，终于等到了托布划着桦皮船回来了。后来遇到了托布的红九，托布让乌日骑着红九送阿哈回家。后来因为托布身体不好，爸妈商议上托布来沈阳调养。
这本书讲了乌日特别渴望在山林中行走，他能够勇敢地面对自然，坚韧顽强地生活，进而真正体验到了山林之旅的情趣，真正爱上了这片大山林。
桦皮船读后感(篇2)
如今科技越来越发达，人们大多都搬进了城市中居住，越来越少人住在山里、树林中了。许许多多的人都没见过森林、住过深山，更没体验过在那些地方不同寻常的趣事了。
作者薛涛笔下的《桦皮船》一书中，讲述了身居沈阳的乌日在老猎人爷爷托布的意外帮助下，乘坐着绿皮火车送托布回老家塔河县十八站，在火车上认识了老太太、驴友姐姐还有李阿哈，发生了许多有趣的事情。后乌日与李阿哈下了火车，遇见了托布，在大杨树，乌日、托布与李阿哈挥手告别。乌日骑着自行车、带着小狍子在陆地上奔跑，托布驾着桦皮船在呼玛河上飞驰，一路奔向十八站。乌日的车队与托布的船队比赛，那场面是多么温馨欢乐。最后，乌日和托布终于到了十八站。托布的枣红马红9之前受惊跑丢了，几天都没回来，今天也回来了。乌日骑着马，送托布死去的猎狗阿哈上山。
当然，薛涛特有的想象和幽默也少不了人与物、物与物之间的互动，以及由此产生的天马行空和诙谐情趣。比如男孩乌日与棕熊的偶遇，看家犬铁锤和小狍子古然的对峙万物被赋予人格，充满灵气，他们或各说各话，或彼此问候，诞生许多有趣的故事。
这本书虽然是以故事的形式呈现，可也令我受益众多。书中，托布和乌日与小狍子古然、老狗阿哈、枣红马红9，以及柳根鱼和鱼王的相处之道，都是由于一种生态观，人便对自然和动物带有一种自觉的、平等的、尊重的眼光。还有一个让我印象深刻的一点:乌日在托布的指导下，划船、骑马，独自送老狗阿哈上山，完成了一个个对孩子来说十分艰巨的任务。类似这样的情节有很多，没有成年人的保护与呵护，会让人们担心、害怕孩子遇到挫折或不测。但事实上，孩子们就需要独自去面对，独自去闯，独自去接受、去承受，无论结果是成功还是失败。成功便会让人增加自信心，让人以后更勇于尝试;失败便是一次教训，应总结原因，为下一次的成功而努力。
这样一本趣味横生又暗藏明理的好书，里面还有许多民族特别的语言，如：查勒巴毛白桦树的意思、尼查柳根鱼的意思、木罗贝桦皮船的意思这奇妙有趣的故事，你不想去读一读吗?快去翻开书，参加乌日的回乡之旅吧!
桦皮船读后感(篇3)
这个暑假，老师让我们读了一本名叫《桦皮船》的书。书中爷爷托布和他的孙子乌日给我留下了深刻的印象，爷孙俩做的许多事都一幕一幕地浮现在了我的眼前。
乌日的爷爷托布从大兴安岭来到城市沈阳照顾乌日，同时也带来了个麻烦的大家伙爷爷亲手制作的桦皮船。这家伙很少见，让同学们十分羡慕，但是却给乌日带来了麻烦。乌日背着父母上了火车，干了许多麻烦事，还差点把带上来的桦皮船搭进去。在老家找到爷爷托布后，爷爷发现猎狗去世，马也失踪了。后来,桦皮船顺水漂走，马儿却回来了。最后，爷孙俩乘着马儿一起回了家。
河里才是船的家!是的，这是爷爷在家乡常说的话，也是爷爷在丢了船后说的话，爷爷是十分稳重的，孙子乌日却莽莽撞撞，惹下许多麻烦，但是最后，爷孙俩都齐心向家，并且收获了许多。
乌日书中一个普通的小学生，在和爷爷一起回家的途中获得了飞跃性的成长:坚持、责任、担当、友情，这些都在乌日的旅途中一并出现。坚持:即使劳累，也不停下。责任与担当：自己做的事自己负责。友情:救助小动物，成为好朋友。除此之外，还有宽容、沉稳、勇敢等精神与品质，也在乌日的身体里生根发芽。
在读的过程中，我仿佛与乌日和爷爷一起经历了种种磨难，也在读书的时候与乌日一起获得了真正的成长：在遇到困难时，想办法努力克服;在筋疲力尽之时,依旧努力向上攀登;在朋友有困难的时候，尽其所能伸出援助之手。没错!在日常生活中,我也要这样!在遇到不会的题目时自己想办法做出这道题目;在做运动时累了时，休息一下继续坚持;在同学们需要帮助的时候，主动伸出援助之手。
这就是《桦皮船》带给我们的启示吧!
桦皮船读后感(篇4)
暑假里，我读完了《桦皮船》这一本精品文集，看完这一本书之后，我回味无穷，心情久久都没有平复......
这本书讲述了爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，身上带着一条他亲手制作的桦皮船。男孩乌日对制作桦皮船的手艺充满好奇，对鄂伦春族栖居地十分向往，渴望成为在山林中行走的鄂伦春少年。暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂着猎犬和枣红马，两人带着桦皮船返回家乡。路上，乌日和爷爷托布走散了。乌日意外遇到了一个名字和爷爷的狗名字一样的人，并和他一起提前下了火车。走了一段后，李阿哈陷入了泥沼。这时爷爷托布出现了，把他拖了上来，并救下了一只受伤的狍子。
他们乘了火车，架船，骑车......人和船总是形影不离，一路上，快乐和悲伤交加。山上的撮罗子历经暴雨，山下的呼玛河奔涌不息。乌日划着桦皮船，驶向家乡，爷爷托布遥望群山，向过去道别。当乌日抱着死去的猎狗阿哈，骑着年迈的马回到森林的山顶，托布一屁股坐下，热泪盈眶，并告诉乌日：乌日是山的名字，你回到山上，就找到名字的来历了。
最后，乌日回到了沈阳，告诉全班同学他的名字在鄂伦春语里的意思是山。后来，乌日毕业了，他长大了很多，跟着爸爸妈妈再次重走了回大兴安岭的路，路上，还有熟悉的人和事在等着他
这是一个新奇且充满意外的故事，我跟着乌日开始了一段新奇的旅程，我被传统技艺鄂伦春族桦皮船、鄂伦春人在森林里与动物为伴的生活、一次没有家长陪同的长途旅行、不熟悉的动物和植物深深吸引，真希望，梦里我能变成托布，再回味一次这有趣的旅程
桦皮船读后感(篇5)
最近几天，我读了一本关于桦皮船这种非物质文化遗产的书。书的名字就叫做《桦皮船》。我刚拿到这本书时，心里就立刻蹦出来了几个问题：桦皮船来自于哪里?桦皮船是真的白桦树皮做的吗?桦皮船与普通的船相比又有什么不同之处?......我带着好奇的心翻开了这本书。
《桦皮船》这本书讲述的是一个在大城市沈阳长大的鄂伦春族小男孩乌日和他的爷爷托布在回老家大兴安岭十八站的路上，以及回到老家大兴安岭十八站时发生的故事。从书中我了解到桦皮船是鄂伦春族的打猎时乘坐的工具，是由白桦树皮做成的。它十分小巧轻便，不像普通船那样笨拙。鄂伦春族人会划着桦皮船，走着水道到老林子里去打猎。上岸后，猎人可以扛着，背着它走在森林里。
《桦皮船》这本书里头，乌日的爷爷托布对乌日说过一句让我难以忘怀的话。他说：桦皮船的大小正合适。太长，小孩背不动;太短，划起来不够稳当。在呼玛河边长大的小孩儿要是学不会划这个，丢人。正是这句话让本对桦皮船没有接触过的乌日铁了心要学会划桦皮船。乌日喜欢这条小船，敬佩这条小船，珍爱这条小船，并决心对桦皮船这种非物质文化遗产进行守护和传承。我原本以为我们只要知晓，了解中国的非物质文化就可以。读完这本书我才了解到我们更要继承并且发扬我们的中国的非物质文化。
讲到中国的非物质文化遗产。我不禁想到一件事情。一些狭隘的韩国民众声称，敬爱的孔子先生是韩国人，针灸是韩国人发明的，就连我们眼里嘴里无处不在的汉字也是韩国人创造的......这件事让所有中华儿女气愤不已。梁启超先生在《少年中国说》中告诉我们:故今日之责任，不在他人，而全在我少年。如果我们可以和书中的乌日一样去传承我们的非物质文化，我们的非物质文化又怎么能被韩国人偷窃呢?
这是一本有意思的小说，也是一本有童真的小说，更是一本有教育意义的小说。希望祖先创造并遗留给我们的各种非物质文化遗产，能够在我们一代代华夏儿女掌舵的中华大船中，驶过历史，驶向未来。
桦皮船读后感(篇6)
今年暑假，我认真阅读了著名作家薛涛的经典著作《桦皮船》。在开卷之初，我预测这可能是一篇关于用桦树的皮制作船只的故事。读完后，我才发现是通过桦皮船串起了一群人与自然的故事，围绕桦皮船、乌日、托布、阿哈，讲述了鄂伦春人生活的老林子和呼玛河。老林子里呼啸着托布的莫日根传奇，呼玛河上激荡着乌日的青春、托布的岁月、阿哈的灵魂。桦皮船，更是鄂伦春人祖祖辈辈世代传承的一种精神。
乌日，一个生活在城市里的小朋友，因为爸爸妈妈忙于生意无暇顾及，交给了爷爷托布接送和看管。因为爷爷常年生活在深山老林里，对城市生活比较陌生，所以俩人之间也没有太多感情，很长一段时间乌日都喊托布老头。后来因为托布从老林子里带来的桦皮船让乌日招来了同学们的羡慕，在班级有了极强的存在感，方才让他对爷爷有了好感。然而好景不长，当爷爷托布听说因呼玛河涨水红九和阿哈两个老伙计遇难时，就奋不顾身地赶回了十八站。这时，勇敢的乌日背起爷爷心爱的桦皮船就只身一人赶往了火车站。在火车站也没有追见爷爷，就急中生智、蒙混过关，顺利登上开往十八站的列车。几经辗转，历经千难万险，骑着自行车追随划着桦皮船的托布爷爷一道回到了爷爷的故乡十八站。
托布，鄂伦春族传人，老林子里英雄的莫日根。年轻时或骑着红九带着阿哈在老林子里打猎，或划着桦皮船带着阿哈在呼玛河上捕鱼，年老了还依然在红九和阿哈的陪伴下守护者老林子和呼玛河。只是在孙子乌日需要人照看时，才离开了生活大半辈子的老林子和呼玛河，但桦皮船仍旧形影不离。天有不测风云，由于呼玛河涨水导致红九和阿哈都遭了难，当托布再次回到距离十八站不远的大杨镇，看到装在麻袋里的阿哈时，伤心欲绝、悲痛万分。他不顾年迈、冒着生命危险，用猎人的方式狠狠的教训了刽子手满江。之后就带着阿哈划着桦皮船经由呼玛河回到了十八站，中途还遇到了年轻时不忍杀害的柳根鱼王前来报恩，一路尾随相送。最终，在乌日、桦皮船和红九的帮助下把老伙计阿哈送到了之前生活的撮罗子里，桦皮船也永远的留在了奔腾不息的呼玛河上。
在英雄、善良、重情重义的托布爷爷深深影响下，经过老林子和呼玛河磨炼的乌日，俨然已经也从一个心地单纯的城市小孩儿成长为一个心思缜密、有勇有谋的鄂伦春族传人。作为同龄人，我们应该向乌日学习，学习他不达目的不罢休的坚韧不拔，学习他遇事不乱的沉着冷静，学习他知恩图报、爱憎分明的鲜明立场，学习他面对困难敢于挑战、敢于胜利的胆量和气魄。
桦皮船读后感(篇7)
一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读书对我来说确实是一件快乐的事情，它如阳光围绕着我，像朋友陪伴着我。暑假读了一本书-《桦皮船》久久在我的脑海中浮现
书中的小主人公乌日和所有小学生一样每天周而复始地写着作业，直到有一天他的爷爷拖布背着桦皮船从大兴安岭来到沈阳，打破了这一成不变的宁静。乌日对爷爷的桦皮船充满了好奇，对桃源般的鄂伦春族栖居地产生了无比的向往。
暴雨来袭，呼玛河决堤。拖布得知他的老伙伴猎犬阿哈生病，猎马红9失踪。拖布慌忙离开。乌日带着桦皮船去追寻爷爷，在火车站结识了冒牌爷爷李阿哈。乌日与李阿哈一起跳火车，陷入沼泽中。李阿哈命悬一线时，爷爷拖布及时出现。爷孙二人带着桦皮船，他们搭汽车、救受伤狍子、斗满江抢回去世的阿哈、骑自行车、驾桦皮船
经历各种磨难人与船始终形影不离，一路上惊险与幸运相随，感动与欢喜交织。勇敢善良的小男孩乌日最终驾着桦皮船，骑着红9驼着阿哈，带着爷爷的寄托回到了那座破旧的撮罗子-爷爷年轻生活的地方。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。仿佛他还是当年的小小少年，自操一叶轻舟，驶向心灵的故乡。爷爷拖布久久遥望湖面，向久远的过去深情道别。
读万卷书，不如行万里路。学习不止眼前的书本，还有诗和远方的田野。让我们一起追随乌日的步伐，走向那荒野和河流与大自然牵手，感受大自然无忧无虑的魅力，看花絮飞飞，听流水潺潺，闻泥土芳香。
桦皮船读后感(篇8)
《桦皮船》是一个蕴含三重奏的故事。第一重是通过少年第一次出门远行书写了一次返乡之旅、一次探险之旅、一次文化寻根之旅;第二重是通过一老一少一路相伴时的对比表达了对生命哲学的思考;第三重是通过李阿哈这个人物的改邪归正和对自我的救赎来展现人性的美好和善良。
值得一提的回归是误入歧途的李阿哈的回归。李阿哈成为骗子的原因我们不得而知，但是当故乡的鹿哨声让他回想起山林、当他骗来的桦皮船和船主人在沼泽中救了他一命时，我们知道他对鄂伦春文化圣物的珍重与情感并不少于任何一个鄂伦春人。警察追捕李阿哈时，托布对乌日说，我眼睛花了，看不见好人，也看不见坏人，只看见人。这种岁月风沙中的渐悟显然是乌日所无法理解的，但是复杂人性中的世事艰难与回归真名李饭碗后的李阿哈的鲜活，都被乌日看到眼中，也许会在多年以后成就他人生中的某次顿悟。《桦皮船》以李阿哈这样一个有缺陷、复杂却真实的形象将回归这一主题书写得更加丰满和圆满。
小说中鄂伦春人离开山林，告别渔猎，他们与山林相处的身份从索取者变成了保护者，这种转变是现代文明带给生活的必然，也是托布与乡邻们朴素的自然共同体观念发展的使然。作者并不是将鄂伦春文化的变迁视为一种失落，而是在变化与传承中探索新的文化发展进路，以积极、乐观的坚守，对抗沧海桑田的变幻无常。他的创作并非单纯的少数民族文学写作或生态文学写作，而是坚持与时代同行，融社会变迁、文化传承、民族融合、自然生态等诸多主题为一体，饱含深厚的人文底蕴和艺术感召力的接地气、有温度、有童趣的现实主义写作。作者对故乡黑土地的真切情感渗透于小说的字里行间，语言的幽默和通透在作品中也体现得淋漓尽致。
《桦皮船》中鄂伦春独特的文化习俗和文化风貌呈现得鲜活有趣，人与动物的关系描写发人深省，尤其是对人世间感情回归的书写，令人十分感动。作品以丰富和扎实的知识来支撑，对大自然倾注了大量的笔墨，引领读者用最美好的温情善良的性格去对待和珍惜我们的世界。
桦皮船读后感(篇9)
《桦皮船》是作家薜涛的作品，它那蓝色的封面深深地吸引了我，只见蓝色的湖水里一群鱼儿在嬉戏，水面漂荡着一条小船，船上男孩子手拿木浆在水面戏水，水面上荡起一圈又一圈的波纹，似乎把夏天的燥热都赶走了，让我无比向往。
这是一篇好玩又有趣的故事。背着桦皮船到处行走的爷爷托布从大兴安岭深处来到沈阳照顾孙子乌日，托布带乌日去公园学习划船，教乌日学习鄂伦春语，给乌日讲述鄂伦春族人生活的森林，因对老师布置的作业量多不满，直接撕了后面的作业,让男孩乌日从不熟悉到喜欢这个天真有趣的爷爷，并对爷爷的桦皮船充满好奇，对爷爷口中的家乡无比憧憬与向往。暑假的一天，乌日终于摆脱了学习束缚的日常，来了一场说走就走的返乡之旅。这一路惊险无比，有欢乐，有悲伤，同时又奇妙无穷。
火车站，骗子李阿哈因为一时的善心，帮助了乌日。回去的路上多了一个甩不掉的包袱，李阿哈一边后悔帮助乌日，一边又不断照顾着乌日，替乌日支付各种费用，做着自己以前最不可能做的事。单纯的乌日无条件信任李阿哈，让骗子李阿哈一直扮演着一个好人，做着好事。而对于无法救出身陷沼泽地的李阿哈，乌日陷入绝望，痛恨自己没用，李阿哈临终托付，让乌日觉得自己与李阿哈是平等的，当乌日与托布费了九牛二虎之力从沼泽地救出李阿哈，李阿哈说，这孩子不是废物，不是是对乌日最大的肯定。其实信任是他们之间的桥梁，让他们之间发生这么多匪夷所思的故事。还有开着面包车、做杀狗肉生意的胖刘，面对老人和孩子，虽然说我一个开狗肉馆的，不是好人，但又实实在在地替他们解忧，给予他们帮助，宽慰老人，称自己车上的黑狗不是阿哈。不管是李阿哈还是胖刘，他们都是好人，可能李阿哈之前走了一断弯路，但最终还是回到正确的道路上。
在十八站，乌日和雀斑男孩摔跤，城市男孩摔不过就耍赖被指犯规，不打不相识，他俩成为了好朋友并约好下次再摔。爷爷告诉乌日，这个男孩以前是个野孩子，上了几年学后，现在懂规矩了。乌日懂得学习是很重要的事，学习才能让我们有判断是否对错，并让我们成为一个文明的人。
鄂伦春族人在森林里能与动物友好相处，在森林边能与棕熊偶遇而互不打扰，热情的看家犬铁锤把胆小的小狍子古然吓得一惊一乍，让人捧腹大笑。最后在托布带有鼓励的注视下，乌日将不太安全的顾虑抛开，勇敢地独自划着桦皮船到达对岸，骑着老迈的红9，穿过白桦林，飞奔山顶，埋葬死去的阿哈。站在山项，小孩也明白了自己的名字就是山。
读完这本书，爷爷托对老狗阿哈与老马红9的亲情让我感动，而乌日从一个被保护的呵护的环境中走进一个独自面对事物，独自面对生活的世界，旅途让他以后也像山一样挺立。合上书，看那一圈一圈的波纹，好像也漂荡到我的心中，仿佛我的心中也有一条桦皮船。
桦皮船读后感(篇10)
万物皆有人格，充满灵气，他们或各说各话，或彼此问候，生出许多有趣的故事。《桦皮船》是儿童文学作家薛涛xx年全新的长篇儿童小说力作。作品以国家级非物质文化遗产桦皮船技艺传承人的真实生活经历为原型，以纯正的儿童视角讲述一位老猎人、一个男孩，携一条桦皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大兴安岭，共同追寻精神故乡的心灵旅程，探秘祖国边疆最后的狩猎民族的传奇故事。
看一项可能从未见过的传统技艺--鄂伦春族桦皮船;一种正在消失的生活方式--鄂伦春人在森林里与动物为伴的生活;一次没有家长陪同的长途旅行--乘火车、划桦皮船从大城市到森林小镇;一种没有听过的语言-鄂伦春语;不太熟悉的动物和植物
这是一个新奇而又充满意外的故事。像是男孩乌日与棕能的偶遇，看家犬铁锤与小狍子古然的对峙等。
《桦皮船》中也有许多值得我们深思的地方，如乌日与李阿哈在车上相遇，乌日请求李阿哈帮忙垫什一下车票。以行骗为生的李阿哈因一念之慈，竟然答应了乌日。人就是时常有令别人想不到的举动，震惊之余更多的是感动和对人性的肯定。
作者以儿童的单纯和天真去设置情节，寓意其实很深刻，对于涉世未深的孩子来说，很容易上当受骗，尤其是面对骗子的时候，而当骗子有一念之仁时，恰恰就是骗子获得新生与救赎的开始。小话的最后以李阿哈找到了正经工作为完美落幕。
《桦皮船》瞬间的悸动，带来的是持久的感动和沉思。乌日的老家之旅将触动我去寻找答案。答案本身并不重要，重要的是寻找，我要跟乌日一样开启自己的旅行。路途中我将探索和感受什么是生命、什么是选择、什么是责任?正如小说中所写，天地之空旷，不是一群鸟、一个人、一只狍子、一辆自行车能填满的。
桦皮船读后感(篇11)
这是一条承载时代巨变下人民生活变迁的文明发展之船、一条厚载中华民族历史根脉的文化自信之船、一条叩问民族传统对于新时代少年独特价值的精神成长之船。《桦皮船》讲述了一个故事，一个少年成长的故事，一个老人与少年的故事，一个护佑、依恋和传承的故事。这个故事感人、温暖、柔软又坚硬，尤其是城市和农村的连接，增加了故事的广度和丰富性。
《桦皮船》中爷爷托布对桦皮船与对远去的渔猎生活的情感，更是在讲述孙子乌日对本民族文化的认知、归属与继承。回归撮罗子之旅，让乌日明确了自己名字的含义，不是黑太阳，而是山，神圣的、安稳的、坚毅的民族之魂，被寄托在这个被误解多年的名字里。回归沈阳后，乌日在学校里被称为小山子，新名字似乎暗示了这段回归之旅已经令他脱胎换骨，成长成熟。
《桦皮船》以一唱三叹的方式反复言说了回归。老人托布的返乡之旅，是他自身的回归回归到老林子、呼玛河回顾一生的生活;乌日追随托布返乡，是他对民族文化的皈依，回归到家族的起点，串联起血脉亲情的故事;黑狗阿哈的回归则是老人托布对过往生活中陪伴自己出生入死的伙伴的深情，托布带着阿哈的尸体一路重走往昔的山林河流，最后把阿哈安葬在山顶，让它获得最终的安宁，也是老人对过往一切的深情告别。截火车的小狍子古然的回归把叙事引向了一种更深层次的思考和潜移默化的转变。古然被巨兽般的火车惊吓，停在铁轨上逼停火车，是祖孙提前下车、在沼泽重遇的导火线。受伤的小狍子被祖孙二人照顾，一路与他们通行。托布一直自称为好猎人，却在遇到小狍子后更加明确了自己护林员的身份，在风雨交加的夜里引导林中的狍群躲避风雨，并且带领它们走向新的栖息地，已经痊愈的小狍子也被安全送回到狍群中，一起完成了族群的大迁徙。送归黑狗阿哈和小狍子古然的过程，也是托布逐渐重新审视山林、与林中万物以及渔猎生活和解的过程。这一次回归之旅，是爷爷托布对过去生活的回顾与反思，也是对未来之路的探寻与选择。
桦皮船读后感(篇12)
暑假期间，我为自己安排了丰富多彩的活动，有阅读、羽毛球、古筝、旅游等，其中阅读就是我最喜欢的一项。当我拿到暑期阅读书目时，一本叫做《桦皮船》的书引起了我的注意，我们一起去看看吧。
《桦皮船》描写了爷爷托布背着一条他亲手制作的桦皮船，从熟悉的呼玛河畔来到陌生的大城市沈阳帮忙照顾孙子乌日，又因为牵挂忠诚的黑狗阿哈和枣红马红9，爷孙二人携桦皮船匆忙返回呼玛河畔一路的所见所闻所感。给我印象最深刻的是乌日的成长和进步，他一个人乘坐火车、学会划桦皮船、敢于骑马、照顾小狍子古然、独自送阿哈回到山林，从一个由家人无微不至照顾、一天到晚除了学习什么也不会、在学校没有存在感的小男孩，变成一个自信、勇敢、智慧、友善的男子汉，成为同学们眼中挺拔的小山子。
刚刚过去的一周，我参加了黄山暑期夏令营，这是我离开家人的照顾独立生活。这一周，我自己洗衣服、叠被子、收拾行李，学会独立自主、安排规划;这一周，我徒步齐云山，学会克服困难、坚韧勇敢;这一周，我和小朋友们协作搭帐篷、制作标本，学会团结协作、互帮互助;这一周，我大胆展示自我，学会大方自信、善于表达。
夏令营结束回到家，我就开始独自规划自己的学习和生活，每天合理安排时间，做好学习计划;帮助家人做家务，坚持自己的事自己做。昨天，爸爸对我说：启玥每天都在变化，是爸爸妈妈眼中挺拔的小山子。
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2023小白船读后感(通用13篇)
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！我们从哪些角度来写作品的读后感呢？有请阅读小编为你编辑的2023小白船读后感(通用13篇)，希望能帮助到你，请收藏。
小白船读后感 篇1
大家都读过叶圣陶先生的书，今天，我就给大家讲一下叶圣陶写的《小白船》给我的读后感。
今天，我又重温了《小白船》这篇文章。这篇文章叶圣陶先生写得非常优美，讲述的是，一条小溪上一切的东西都非常有趣可爱，红花绿叶在跳舞，鱼儿在水中奏乐，青蛙在唱歌，小溪的右岸还停着一条小白船。有两个活泼可爱的小孩，一个男孩，一个女孩跨上了小白船，唱起了《鱼儿歌》。
正当他们玩得开心时，刮起了大风，他们一起乘风破浪，扬帆远航。女孩有些害怕，哭了，男孩一直很乐观，安慰着女孩，小白船漂到了一个没有人的旷野里，男孩想办法让小白船停下。他们相互鼓励着，走了几百步远，看到了一棵野柿子树，就坐在地上吃柿子，他们忘记了害怕。我想，此时，他们心里一定充满了快乐。
这时，一只小白兔跑到他们跟前伏着不动了，女孩特别喜欢小白兔，把小白兔抱在怀里，并把柿子喂给它吃。此时，跑过来一个长得高大，脸长得很可怕，但心很善良的一个男人，他很有爱心，通过测试，他了解到这两个孩子非常的纯洁和善良。他就乘着小白船把两个孩子送到了岸边。
多么勇敢、纯洁的两个孩子，他们热爱大自然，热爱一切美的东西，有一颗纯洁的心灵。还有可爱的小白兔，那个虽然长相可怕，但心很善良的男人，他有着多么高尚和美好的灵魂啊，这才是真正的美。同学们，我们可不能以貌取人啊。我认为，只有他们，才配乘这条小白船！因为小白船是纯洁善良和爱心的象征！
小白船读后感 篇2
小男孩和小女孩因为一场大风，随着所乘的小白船来到了一处旷野，四面没有人，也没有房屋······远远地有个人跑来了，身子特别高，脸长的很可怕。这个人声称可以送他们回家，但有个条件。他提出了什么条件？两个还能否安全回家呢？还是让我们自己来发现吧！
一条小溪是各种可爱的东西的家。小红花站在那儿，只顾微笑，有时还跳起好看的舞来。绿色的草上缀着露珠，好象仙人的衣服，耀的人眼花。水面上铺着情思的萍叶，矗起一朵朵黄色的萍花。水上鱼在唱歌。河岸上有条漂亮的小船，有一个男孩一个女孩坐上了这条小船，他们划着划着划到了可以玩的地方，他们欢快的玩了起来，小男孩和小女孩面带笑容，高高兴兴的玩了一会他们又高兴又快乐。等到小白船回到原来停泊的地方，小红花和绿叶早已停止了跳舞，萍叶盖着熟睡了的小鱼儿，只有青蛙还在不停的唱歌。
阅读心得：“鸟儿为什么要唱歌？”“他们要唱给爱他们的人听。”“花儿为什么香味？”“香就是善，花是善的标志。”“为什么你们乘的是小白船？”“因为我们纯洁，只有小白船才配让我们乘。”
小白船读后感 篇3
《小白船》读后感300字：
《小白船》讲的是一个男孩和一个小女孩坐着一条小白船沿着小溪游玩的故事。叶圣陶爷爷用比喻的手法把小溪两边的小花、草上的露珠、水面上的青色萍叶写得活灵活现，小鱼儿跟青蛙极其的有趣，栩栩如生……读着读着好像自己就处在优美的环境当中。
小白船是白色的，连舵，桨，帆，都是白色的。胖子和老人都不适合乘坐，因为只有纯洁的童心才能配的上它，就像文中的小男孩和小女孩，他们非常的善良和纯洁。
小男孩和小女孩乘坐的小白船被大风刮迷了路，他们遇到了一个相貌可怕的人，那个人给小男孩和小女孩提出了三个问题，他们回答了三个问题——爱，善，纯洁，正好说明了在这个年龄段的孩子的特点，他们用真诚和纯洁感动了那个人，最后那个人把小男孩和小女孩送回了家。
这个故事让我们记住要有一颗纯洁、善良的心。
小白船读后感 篇4
《小白船》是叶圣陶爷爷写的童话故事。这个故事发生在一条小溪里。那个小溪很美很美，有小红花、绿草、浮萍、小鱼、青蛙······大家跳舞唱歌很开心。
小溪里停着一条可爱的小白船，这条船呀，胖子和老人不配坐，只有活泼美丽的小孩子才可以乘坐。
后来一个可爱的男孩和一个可爱的女孩坐了进去。他们唱歌，和小鱼玩。突然刮起大风了，小船像一条飞鱼，在小溪上一直向前飞，停也停不下来。女孩吓哭了，男孩安慰她。他们终于让小白船停下来了，上了岸，却是没有人旷野。
他们见到了一只小白兔，女孩陪小白兔玩得很开心。可是来了一个可怕的人，说小白兔是他的，把白兔夺走了。男孩想：既然遇到了人，就问问路吧！可是那个可怕的人非要他俩回答三个问题才行。他们回答的很好很可爱。那人就把他俩送回原来的地方。
等到小白船回到原来停泊的地方，小红花和绿叶已经停止了跳舞，萍叶盖着熟睡的小鱼儿，只有青蛙还在不停地唱歌。
故事写得很好看。我也想坐小白船到那里玩，想看小溪里的花、草、鱼、青蛙，想和男孩女孩、小兔一块玩。
小白船读后感 篇5
叶圣陶爷爷是我国近代著名的作家，也是现代儿童文学创作的先行者。记得两年前，我曾经在图书馆里借过一本他的《稻草人》，里面有一篇名叫《小白船》作品我非常喜欢。在今年的上海书展上，我有幸发现了一套叶圣陶儿童文学全集，二话没说就把它收入了囊中。
一到家，我就迫不及待地打开书，又重读了一遍《小白船》，讲的是一个小女孩和一个小男孩坐着一条小白船，乘风破浪沿着小溪环游的故事。小溪边的主角小红花、绿萍叶、小人国里的睡莲、细得像针一样的小鱼儿、爱唱歌的小青蛙充满了童趣，在叶圣陶爷爷的笔下就好像是一个个性格不同的小朋友，活泼又可爱。小白船的形状像一条梭子，又狭又长，胖子和老人都不适合乘坐，唯独活泼美丽的小孩才能配得上它。一个小女孩和一个小男孩坐上了这条小白船，由着风儿带着他们一路向前，来到了一片柿子树林下，一个好心人被他们的善良、有爱和纯洁打动了，护送他们返航。
《小白船》文字优美、清新，天真浪漫，想象力丰富，运用了很多比喻和拟人的写作方法，读起来娓娓道来，非常引人入胜，有种身历其境的感觉，仿佛自己就是那个小女孩，坐进了那条小白船，顺着小溪飞过红树、飞过草屋、飞过田间……
小白船读后感 篇6
我读了小白船这篇文章，我感受到了许多。比如：童年的欢乐，春天的美丽以及美妙动听的歌声和温暖柔弱的春风。更重要的是，我感受到了帮助别人是多么有意的一件事呀！既然说到了帮助别人，我们就来说一下帮助别人的事吧。
有一天，我和妈妈一起去玩。我们坐上公交车后，我一看，正好有个座位，我就以瞬雷天闪的速度冲向了座位。我们坐着车，看着车窗外的风景，可是，没过多大会儿，车里就坐满了人。过了一会，上来了一位老爷爷，他长着白花花的胡子，哈着腰，拄着拐杖。他抓着栏杆，气喘吁吁的站在那里。旁边没有一个人让座。我看了，想：这位老爷爷看着很累，要不我把座位让给他吧。想完，我就起身让座让老爷爷坐在了那里。老爷爷和旁边的乘客们连连夸我懂事，懂得尊老爱幼，妈妈也夸我长大了，我也非常高兴。
下了车，我感觉窗外的空气格外的清新，天空特别的明朗。是呀，在生活中，我们就是应该多帮助需要我们帮助的人——不管是老人还是幼儿。都是我们帮助的对象。让我们多帮助我们身边需要帮助的人吧！
小白船读后感 篇7
在一条小溪的右岸停着一条小白船。船上有一个男孩和一个女孩，在行驶中他们快乐地唱起了，正在这时，突然刮起了大风，他们掌舵失控被飘到了一个不认识的地方，他们迷路了。正在这时他们遇到了一个长得很可怕的男人，那男人要求他们回答三个问题，回答对了就可以送他们回家。“第一个问题，鸟儿为什么要唱歌？”那个人问。“他们要唱给爱他们的人听。”女孩抢先回答。那个人点点头说：“算你答得不错。第二个问题：花儿为什么香？”男孩儿回答说：“香就是善，花是善的'标志。”那个人拍手说：“有意思。第三个问题是，为什么你们乘的是小白船？”女孩回答：“因为我们纯洁，只有小白船才配让我们乘。”那个人大笑起来，很满意他们的回答，就答应送他们回家了。
读了爷爷写的后，我觉得小男孩和小女孩是非常善良和纯洁的，就像他们乘的小白船一样，其实那个长得可怕的男人心地也是善良的，有时候我们判断一个人是不可以以貌取人的。
在这篇里，最吸引我的地方就是爷爷把小溪两边的景色写得活灵活现，实在太生动了，连水里的鱼儿青蛙都写得极其有趣，看得我都想乘着小白船去那么美的地方走一走，玩一玩呢。爷爷的真是太好看了，我相信你们一定也会喜欢的！
小白船读后感 篇8
我很喜欢叶圣陶爷爷这位大作家，于是今天，我读了他写的一篇优美的童话《小白船》。
这篇童话有很多的比喻：把草上的露珠比作仙人的衣服，把小鱼儿比作绣花针。还有很多优美的句子：水上有轻微的声音，是鱼儿在奏乐，他们会用特别的方法，奏出奇妙的音乐来：泼刺泼刺好听极了。
小白船不配胖子乘，也不配老人乘，小白船只配给活泼可爱又美丽的小孩乘。我心想：这不是正适合我吗，我也很白呢！小白船上坐着一个男孩一个女孩，可他们被一场大风刮到了一个没人的地方，小女孩很害怕，小男孩却很乐观并安慰着小女孩。他们走了几百步远，看到了一棵野柿子树，小男孩和小女孩吃着野柿子，像什么事也没发生一样，我想：此时，他们一定很开心。一只小兔子跑到了他们身前，小女孩把它抱在怀里，突然，一个脸长得可怕的男人看见自己的兔子在别人手上，就板着脸说他们偷了小兔。小男孩连忙辩解，这时那个男人才觉得误解了他们。后来，他们俩还向这个男人问回家的路。
那个男人说如果答对了他的三个问题就送他们回家。最后，他们俩答对了问题，那个男人送他俩回家了。这里面的三个问题很有趣，你想知道吗？那快去看看这篇童话吧！
这两个孩子纯洁、善良。那个男人虽然长得可怕，不过心很善良，我们可不要以貌取人啊！
小白船读后感 篇9
“小红花站在那，只顾微笑，有时还跳起好看的舞来。”“绿色的草上缀着露珠，好像仙人的衣服。”这些雅词和美句出自著名作家叶圣陶写的稻草人中的一篇优美的短文——小白船。
这篇文章开头描写了淡雅的田园风光与景色，描写的惟妙惟肖，令人感到十分活泼和轻快。接着写了一个小男孩和一个小女孩坐上了一条小白船，男孩把着船桨，小船在小溪上缓缓地飘着，两个人有说有笑。不料天色一变，狂风大作，风把小船吹到了一个陌生的地方。两个孩子虽然害怕，却还是鼓起勇气下了船，到四周走走。在半路上他们遇到了一个人，小男孩和小女孩请求他带他们回去。他说可以，不过，要他们回答他三个问题。
第一个问题是“鸟儿为什么要唱歌？”小女孩说，“因为它们要唱给爱它们的人听。”
第二个问题是“花为什么香？”小男孩说，“香是善，善是花儿的标志。”
第三个问题是“你们为什么要乘小白船？”小女孩说，“因为我们纯洁，只有小白船才能让我们乘。”
读了《小白船》后，我十分佩服他们的聪明和勇敢，在生活中我们都需要这种勇气和智慧，敢于挑战困难，只要你永不放弃定会有解决的方法。
小白船读后感 篇10
今天我读了叶圣陶爷爷写得《小白船》这篇文章。这篇文章里把花儿比作了人，把草比作了衣服，把鱼儿比作了绣花针，还写了鱼儿不时跃出水面，青蛙呱呱的叫，那场景真是让我陶醉。
故事的内容是，有一条白色的小帆船被一个小女孩和小男孩看见了，他们划着船欣赏这迷人的美景。不一会儿，挂起了大风小船就怀素的向前浮把他们带进了一座无人的小岛。在这个小岛上，他们捡果子吃，和小兔玩，他们快乐的忘了时间。后来有一个表面上很凶，心地却很善良的人说要送他们回家，但他们要回答三个问题才行，第一个问题是“鸟儿为什么要唱歌？”“他们要唱给爱他们的人听”女孩儿抢先回答。第二个问题是：“花儿为什么香/？”男孩儿回答说：“香就是善，花是善的标志。”第三个问题是：“为什么乘的是小白船？”女孩回答：“因为我们纯洁，只有小白船才配让我们乘。”那个人大笑起来，送他们回家了。
老师告诉我们，三个问题的答案——爱，善，纯洁，正好代表了孩子的美好品质。这篇文章告诉我们每个人的心里要充满爱，因为这样，我们有困难别人才肯帮我们。他还告诉我们，要拥有爱，善，纯洁，这样我们的世界才会更美好。
小白船读后感 篇11
早些年，妈妈买了本叶圣陶的《稻草人》，这本书着实精彩，使我沉浸其中无法自拔。都说爱读童话的孩子有灵气，大概那时的我就这样吧。而随着年龄的增长，我不再热衷童话，认为是幼稚的书，今日偶尔翻开，一股熟悉的气息扑鼻而来，好似是久别重逢的朋友。
叶老的童话是追求至善、至美、至诚的，而想做到这个，需要有一颗纯真的心，心不纯怎会执笔为天真的孩子写出好看的童话呢？霎时间有一个词出现在我的脑海纯真，正如这篇童话里的小男孩和小女孩。
小白船、小白船，它的舵、桨、帆，都是白色的，这么白、这么纯，胖子不配乘，黝黑的老人也不配乘。这正应了小女孩的一句话：因为我们纯洁，所以小白船才配我们乘。也只有善良的小天使，才配摇着桨，划着船儿去远方。如果是大人，肯定不会说这话，纯洁，让他们显得与众不同了。
留意一下这两个小天使，这两个孩子的心，是很澄澈的，是这一份纯净吸引了我。
当小白船顺着大风飘远时，小女孩哭了，小男孩有点儿慌了，但他还是拍着小胸脯安慰着女孩，说：不要哭了，好妹妹，一滴眼泪就像一滴甘露，你得爱惜呀！大风总有停止的时候。孩子嘛，不像大人那么思绪周全，他们总能想象得很美好，看见大人所看不见的。就像小男孩一样，他天真地以为风停了就好了，但风停了之后他们会到哪儿呢？还能不能安全回家？若是我，我一定会成为小大人的，但小孩子不会，他们的单纯、天真使他们尝到快乐，感受到生活的美好。
随着时间的推移，我们学会了虚伪，明明不快乐，却要大声地说我很开心；明明想哭，却努力地掩饰自己的泪水；笑的时候，只能抿一抿嘴，时时刻刻提醒自己要做一个淑女。我不再在街道店铺前的音响旁手足舞蹈，不再拉着爸爸的手让他给我变出一双充满魔力的翅膀，不再嚷着让妈妈摘一颗星星给我玩；我会为一种发型坚持己见，会为一件衣服和妈妈斗嘴，会为一支乐曲流出莫名的泪水，会为偶像的一抹笑容而精神失常
不知不觉中我们就长大了，何必顾虑那么多呢？
记得小时候，自己简直就是《十万个为什么》。为什么我是我？鸟为什么会飞？为什么树叶是绿的？从前，会拉着朋友的手，孜孜不倦地在水中掏泥巴，偷几个纸杯，乘一点儿水，捏成小泥球，还傻傻地说等晒干了就可以吃了；见到闺密，会风风火火地冲过去抱住她，但现在，她会轻轻闪开：别丢人了！几乎每个成人，都会怀念曾经的时光，属于孩童的快乐；同时，每个小孩，都渴望去大人的世界探个究竟。时间最终让他们如愿以偿，但长大的代价是失去了纯真。我无法改变这种结局，但我会珍惜，并且会把握自己，不让自己遗失掉那份纯纯的美好。
做人,亦是如此啊。既要留住纯，还要留住真。纯呢，就是少一点世故圆滑，少一句无所谓的寒暄，少一份势利；真呢，于官员而言，就是真心实意服务人民；于老师而言，就是毫无保留为学生传授知识；于学生而言，就是脚踏实地认真学习做到这些，也许，就是留住了纯真吧！
小白船读后感 篇12
《稻草人》中有32部小说，《小白船》是其中的一部，它讲述的是一男一女两个小朋友在小白船上被狂风吹到了另外一个地方，而又因自信、乐观和热爱生活的态度回到了家。也许这正是某些人的人生经历，而被叶圣陶爷爷用童话的方式记录了下来。
一条小溪是各种可爱的东西的家。小红花站在那儿，只顾微笑，有时还跳起好看的舞来。绿色的草上缀着露珠，好像仙人的衣服上的珍珠，照得人眼花。水面上铺着青色的萍叶，矗起一朵朵黄色的萍花，好像热带地方的睡莲可以说是小人国里的睡莲。
小鱼儿成群地来来往往，细得像绣花针，只有两颗大眼珠闪闪发光。青蛙老瞪着眼睛，不知守在那儿干什么，也许在等待他的好朋友。
这里描写的是小溪周围的静态美，这好像是看到了一幅模糊的油画，仿佛进入了仙境一般，也好像进入了一个童话的世界，因为那里什么都是美好的，没有忧郁的心情，也从不伤心。
水面上有极轻微的声音，是鱼儿在奏乐，他们会用他们的特别的方法，奏出奇妙的音乐来：泼刺泼刺好听极了。他们邀小红花跟他们一起跳舞；绿萍要炫耀自己的美丽的衣服，也跟了上来。小人国里的睡莲高兴得轻轻地抖动，青蛙看呆了，不知不觉随口唱起歌儿来。
真的很美，这更像是一小段录像，我读时都发呆了，！这段从上段的静态转变成了动态，有一种美的享受。而这一仙境也为后面狂风的到来埋下了伏笔，突出了从美好到可怕的骤变。
小白船读后感 篇13
寒假里我读了叶圣陶爷爷写的《小白船》。那里面的小溪像真的一样，在我眼前流淌。小红花水灵灵的，露珠晶莹剔透，小鱼儿时不时的跃出水面，青蛙呱呱的叫，那情景让我陶醉在其中。
童话的内容是：有一条全身白色的小船，被两个小孩看见了，他们跳上船，一边划船一边欣赏景色，突然刮起了大风，小船就像一条白色的飞鱼一样，快速地向前飞，把他们带到了一个无人岛上。在岛上他们捡杮子吃，和小白兔玩耍，后来有个表面很凶的人把他们送了回来。
这篇童话给我印象最深的就是他们回答的那三个问题：①“鸟儿为什么唱歌？”“他们要给爱他们的人听。”女孩抢先说。②“花儿为什么香？”男孩回答：“香是善，花是善的标志。”有意思。③“你们为什么乘的是小白船？”女孩回答说：“因为我们纯洁，只有小白船才配让我们乘。”妈妈说爱、善、纯洁就是我们应该具有的品质，我们要有一颗纯洁的心，心里充满爱和善，在我们有困难的时候，才会有人愿意帮助我们。
这篇童话告诉我们只要拥有爱、善和纯洁，这样我们的世界才会更加美好。
受戒读后感通用12篇
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编特地为大家精心收集和整理了“受戒读后感通用12篇”，供你参考和使用，请收藏和分享。
受戒读后感 篇1
如果论文采华美，那么《受戒》一文算不上什么上乘之作，然而只读一遍汪曾祺的这篇小说，我就已经被他的内容深深吸引了。朴实无华中，却透露出一种境界，一种常人无法企及自然和谐之境，一种令人向往的另类桃花源。
庵只是小庵，庄只是小庄，而主人公也只是小孩，一切显得那么的恬静自然。庵内住的并不是尼姑，而是一群和尚，也许是因为地方太小，所以不敢自称是庙，干脆也随便称它一个庵。庄是赵庄，因为里面住的人基本上都是姓赵的人家，但是人口也并不能与一般的庄相提并论，于是也随庄这一名称叫庄。开篇作者并给我们描绘了这样一副看似平常的画面，两个看似没有必然联系的地点，却在主人公小明子的出场下，变得千丝万缕，而庵与庄本身的名称又奠定了小说的整个基调。
不管做什么事情这种自然和谐之境都可谓是的境界，相信汪老早已经对这种人生问题有所顿悟，虽言其非追求深刻，却让人有无限的感悟。作为后辈，我要想达到汪老的这种思想境界，可谓任重道远，现在对这些问题的认识也只不过附庸风雅肤浅一回，但是我会继续追寻前人的足迹，去探寻这种自然的境界。
受戒读后感 篇2
小说整本共分三辑，前两辑主要描写江南水乡的人事，后一辑是对《聊斋志异》中12篇故事进行的改编。提到汪曾祺，总会记得“中国最后一位士大夫”的评价，他小说整体上呈现出的语言晓畅、结构精致、思想深刻皆是印证。
汪曾祺是语言大师，他小说中的语言是文言和白话的完美结合。在阅读中是能领略到明清小品文的语言趣味的，并且这种趣味并不会让我们产生年代的隔阂，细看去都是朴实晓畅的文字，读起来又很动人。来看《大淖记事》中的一段：“他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。”汪曾祺小说中有很多三四字的短句，反复连用，或者长短句交错，有一种轻快的节奏感在其中。我们可以随意拿出一段来欣赏：“走过一颗老葡萄架下，小吕想坐一坐。一坐下，就想躺下。躺下来，看着头顶浓密的，鲜嫩清新的，半透明的绿叶。绿叶轻轻摇晃，变软，溶成一片，好像把小吕也溶到里面了。他眼皮一麻搭，不知不觉，睡着了。”
很多人评价汪曾祺的小说是散文化的，即情节比较弱，其实不若说是结构上的精致，追求一种含而不漏、点到即止的美感。他的小说往往在前面大部分描写水乡风景、民间风俗，似乎其中的故事只是顺嘴一提，絮语之后云淡风轻的几句就是结尾了，然而这几句就偏偏成了点睛之笔。如《陈小手》、《异秉》。
这并不代表汪曾祺的小说里没有思想深度，他只是将锋芒藏在了语言文字之后。《复仇》中内向性的自我探寻，《辜家豆腐店的女儿》、《云致秋行状》、《黄油烙饼》、《陈小手》等文中的讽刺批判，《瑞云》、《双灯》中对爱情的思考，《黄英》中的潇洒快意随处可见。
和现代诸多新奇炫目的小说相比，汪曾祺的作品无疑是田园牧歌式的。然而这些清粥小菜才是最见厨师的功力，也最养生有味。作者：肉肉爱吃肉
受戒读后感 篇3
读完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一丝颤抖，一些形象化的激动凸起在我的皮肤上，虽然我知道天气并不冷——那是内心的震动造成的。
“是有路的地方，我都要走遍。”初见这样的豪言，我感动了，想到自己仅为刚刚迈出的一小步而沾沾自喜，却空抱着一腔愿望，便在心里暗暗责备自己的浅薄。我不想将自己封在一个小小的空间里，我知道自己的天地应该很大，也一定会很大，但立足于此，我却发现自己的双腿并不强壮，就算是心，也没有伟岸到可以俯视天下的地步。那么，我的路在哪里呢？我的方向呢？我不知道，我没有明确的目标，虽然我渴望流浪的洒脱，但我也明白，自己并不会洒脱地自我放逐。但是此时，我确是失去方向了。
故事临近结束，我又看到了“走遍没有路的地方”的言语，我在觉得自己悟性太低的同时，也体味到一丝禅机。走遍有路的地方固然了不起，但那毕竟是是沿袭别人的老路，并不是在创造自己，而走没有路的地方，则完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去开创。如果说，走别人的路是在图纸上加深一道划痕的话，那么，走自己的'路便是增加一道划痕了，勿用赘言，后者才称得上是真正伟大的选择。
鲁迅曾说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我一直引以为箴言。然而，一直以来，我想到的却只有别人是怎样开路的，而自己，只是在做一个置身事外的旁观者。此时，我终于感觉到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以来只会纵向切苹果的我，面对横向放置的苹果束手无策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敌的青年人和头陀共同开辟了“没有路的路”，即使青年人“很快似乎忘记身边有个头陀”，“正如头陀忘记身边有一个带剑的年轻人”，但是起码“丁丁的声音有了和应”。而我，注定只能一个人走，走自己的路，即使唱歌，也只能听到自己的回音。
但是，谁又不是如此呢？
受戒读后感 篇4
汪曾祺通过描述自己的梦向读者展示了一个像桃花源一样的地方。那里拥有原汁原味的风土人情。县城里满街都是小磨香油的香味，街上卖绒花的，卖丝线的，吹糖人的，热闹极了，小英子家的院子里牛屋、碓棚、猪圈、鸡窠，还有个关鸭子的栅栏，房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，自给自足的人们和美丽的风景构成了我们向往的世界。
他以讲故事的方式将发生在这个世界中的事件一一展示在我们眼前，没有很强的逻辑性也没有很强的叙述性，有的只是蕴含在其中的朴素的人性人情。书名为《受戒》，但是生活在其中的人们都没有受到束缚。小明子通过舅舅走关系成为和尚理所应当，和尚将来攒够了钱还俗娶亲可以，和尚在庙里打牌也可以，和尚把妻子带到庙里住也在情理之中，等等这些事情让我们感受到一个可以自由自在生活，不收拘束的世界，在这个世界里所有人都可以照自己喜欢的方式过活。
书中幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，谱出了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，两个单纯的小孩子之间的恋情让我们看到了存在于我们想象中的纯真的爱情。
作者在文中营造了一种轻松活泼、让人赏心悦目的情感基调，这与他幽默清丽的语言风格和笔下的单纯的人物是分不开的。他用优美又带着点不以为然的笔调来叙述这些我们无法想象的事情，给一直生活在城市中的我们污浊的`心头吹来一阵清风，让人感受从头到脚的舒服。而他笔下的人物也是这样的轻松活泼：大师父、二师父、三师父靠着各自的本事攒钱，小明子和小英子相互照顾，活灵活现的人和没有心计的人让我们心驰神往。
文章从第一句话开始慢慢抽丝剥茧，让我们熟悉这个陌生的世界，在这个背景中，形形色色的人们进行着他们的故事。在我们惊异于那些有悖常理的事情时越过道德的误区开始反思这个浮躁喧嚣的尘世里是否还存在这样的美好世界？作者通过简简单单的文字暗示我们没有尔虞我诈、没有追名逐利、没有市侩的世界需要我们去保护。
在反思的同时，我们也应该要珍惜还没有被世俗所磨灭的，还拥有至纯至美的生活。珍惜自由的人性，珍惜还为被带上面具的真实的表情，珍惜世间的最后一块净土。
受戒读后感 篇5
被誉为“中国最后一位士大夫”，汪曾祺的作品多反映了自己曾经生活的地区，那乡、那人、那事。作为汪曾祺最广为人知的作品之一，《受戒》讲述了受戒和尚明海和普通农村少女英子的朦胧而纯真的爱情故事，向世人展示了一个至美、至善、至纯的庵赵庄。
小说开篇点题：明海出家已经四年了！通过描述这个村庄的奇特，如住得散，非叫庄；明明住的是和尚，却叫庵；庵虽小，但整个村庄以此为名，叫庵赵庄；此中种种奇特、反常的环境描写，就为下文重笔写和尚的不守常规、明海明快个性打下了不反常之伏笔。
这里不叫“出家”，叫“当和尚”，在常人看来，和尚是超脱于世、看破红尘、没有七情六欲的，但一个“当”字，就体现了在这里，和尚是一种职业，与宗教信仰和人生超然追求，没有必然关系：只要有职业操守，生活相关的事宜就不用“管”了：这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。所以，和尚有老婆也是正常现象，公开杀猪吃肉也无可厚非，会唱情歌还算加分项，而明海有七情六欲更是理所当然。
在这群和尚中，明海显然是最有立体形象感的。他天真活泼，阳光活力，甚至连他的声音，隔着文字都能感受到那种爽朗透亮。这个人物形象充满灵与肉的人性美，跟苦大仇深（如法海）、心如止水（如各主持）等和尚形象是截然相反的，在他身上，能感受生命的张力与年轻的激情。
作品通过一件件小事，来突出明海与传统意义的和尚与众不同。比如绣花事件，通过英子、大娘之口，以及描述：她把花掐来，明海就照着画，把一个懂生活、会观察、擅绘画的明子形象跃于纸上。
明子的与众不同还在于，他作为和尚，却有常人有的情欲，从他与小英子之间朦胧、纯真的爱情就能看出来。明子与小英子的情感，是通过一次次对话升华的。初识是在去当和尚的路上，两人略显陌生的对话，有点“一见倾心”。玩铜蜻蜓时的对话，是情感的朦胧，因为从此之后，明子老往小英子家里跑。而烧戒疤前路途的对话、烧完戒疤的对话，是你情我浓的情感升华，所以，接明子回家路上，小英子要嫁给明子的话，一点也不突兀，反而水到渠成，自然而美好。
看起来反常的事情，在庵赵庄却显得这么自然、美好，这与当地社会环境、风土人情的纯美无不相关的：最自然的，才是最美的。
小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。……岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的……简单几句，一个生活富足、民风淳朴、环境优美的农家小院形象跃居纸上。而有这样一户农家的整个乡村景象，也可从中豹窥一斑。
一方水土养一方人，这里的人性都是至善至美的：小英子活泼纯真，大英子知足常乐、赵大娘质朴善良、赵大伯勤劳能干……特别是小英子，口直心快，心地善良，淳朴浪漫，文中通过重点描述对话，将她略带“小泼辣”展现得淋漓尽致。在她与明子的情感中，她没有矫揉造作，而是主动大方，特别是“扌歪”荸荠那段描写，“故意踩明子的脚”的细节，把一个情犊初开少女对爱情的热烈和农村少女纯真、大胆的性格展露无疑。而明子看小英子脚印的心理描写，展示了一个懵懂少年情丝波动的过程。
《受戒》在营造一个至善至美至纯的庵赵庄时，还通过语言美的形式，来营造一种明快氛围，给人以顺畅、欢快的阅读体验。比如，在对民俗、民风的细节描写时，特别注重俗语和口语化，劁猪的、“扌歪”荸荠，就带有浓重的地域色彩。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星，散文化、诗歌化的行文，不仅加强了节奏明快感，更有利于营造一个如诗如歌如梦般的“理想乌托邦”：这是一个异域的，童真的、充满人性美的、不被常见的“边城”，汪曾祺思想境界中的净土——庵赵庄。
受戒读后感 篇6
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描写，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了！简直就是村野俗夫！这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，可以自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚可以偶尔吃肉，甚至可以娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时应该是有些超凡的。
受戒读后感 篇7
这次换书，我们组每人拿到的都是不同的书，我拿了一本名叫《受戒我的家乡》的书，我随便翻看了几页，没想到仅看得入迷了。
这本书是汪曾祺的作品，里面有非常多的故事，异秉、受戒、寂寞和温暖、花园、夏天。
其中让我印象深刻的文章就是异秉了，主要讲了一条街的发展，生动的写出了好几个主要人物的生活，工作。我很喜欢文中写到的王二这个人，他生活朴素，每天早早的就要起床，去保全堂药店门口摆一个熏烧摊子，一只摆到晚上很晚。中途他妻子还来给他送饭吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小摊都开不下去了，唯有他的摊子越铺越大，卖的东西也越来越多，来买的人也越来越多，他甚至知道什么时候会有什么人来买什么。我也应该向他学习学习，做什么事都要坚持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功尽弃，半途而废，我经常写作业写到一半就觉得累了，就去休息一会儿，休息一会儿后来看看作业，看着还有那么多作业，心烦意乱，又去休息去了。
我推荐大家也看看这本书，实在有太多的好文章了，我都说不出来了，看了这本书，我得到了很多启发。
受戒读后感 篇8
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描写，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，可以自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚可以偶尔吃肉，甚至可以娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时应该是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的爱情纯纯的。从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到后来两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一直简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾，留下空白，给人留下无限想象空间，却也让故事更加精彩。
受戒读后感 篇9
受戒是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺:“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说:“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布:“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈受戒。
纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义:庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映;庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱:“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美:
“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”
小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”
受戒读后感 篇10
7岁，一个多么完美的年龄，也正是一个对于人生、感情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和完美的。他虽始终只是在被动地等待和理解初恋的到来，但他坚定地相信自我对小英子的爱的小英子对自我的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自我手中。
相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚;她很大胆，但很谨慎。她深信自我的可爱灵巧必须能够打动明海，她也清楚自我早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一齐。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一齐。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自我的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最完美的幸福。
小说虽是描述一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。
受戒读后感 篇11
7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。 相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚；她很大胆，但很谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。
小说虽是描写一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。
受戒读后感 篇12
世上安得双全法，不负如来不负卿——题记
我喜欢把想象寄托在文字当中。
生活是一张纸，我是一支笔，浪漫笔尖可以在纸上尽情挥洒，去怎么也逃不出纸的天涯。但是有一种文字，却飞越了生活的海洋，也带动着我，让长久以来埋藏在心里的想象长出了一双会飞翔的翅膀，它的上面画满了五彩的图案，很美，很美。
《受戒》，是这样一个故事。
很简单，和平和，但却不卑不亢，没有生离死别，但就这么平静地丢入了我的心里。
文字是平静的，但故事是不平静的。它把一切的离经叛道，写作平常，把一切不可能写作可能。像是早晨的天空舒展开的那一抹清爽的蓝，令人畅快无拘。在这里，和尚无需清修，吃酒吃肉，娶妻生子。这是一份职业，与其他职业一样，过着饮食男女的日子。
明子，英子，很单纯的两个名字。小和尚明子不被和尚身份所束，英子有着小姑娘的浪漫天真。两个人在一起，在彼此最纯真的年华共赏最美的景致。
真好。
这里的自由与包容，给在时代中挣扎着的我们以安慰。仓央嘉措曾说：“世上安得双全法，不负如来不负卿。”但在这个故事中却实现了。人们再也不活在别人的世界，再也不受世俗观念所困而最终成为殉葬者。
前尘隔海，古屋不再，一切都会改变，愿我们不再挣扎。
《匆匆》读后感(通用12篇)
对于新人如何更好的写出读后感呢？当我们从作者写的作品中得到了很深的体会时。 阅读信息过于复杂时需要记录下来，写读后感是个好工具，以下是栏目小编为您整理的一系列与《匆匆》读后感有关的内容，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
《匆匆》读后感(篇1)
人生是一场单程旅行，时间就是人生的旅票。人们只有在时间已经白白浪费后，才回过头叹息，埋怨着时间的流逝，却从来没有审视自己。
当我们在看肥皂剧时，时间已匆匆离去，带领我们赴往下一段旅程。虽然时间是不会停止的，但是为什么人们不能充实做些有意义的事呢？不要让人生之旅这么虚无呀。我们可以去游历祖国的大好河山，可以去帮助需要帮助的人，可以去培养自己的一技之长……有这么多事可以做，人们为什么会无聊呢？
朱自清感叹着过去的时间渺小，我却不然。一个人对于地球46亿年的长河的确像是沧海一粟，可对一个人来说，一分钟也是宝贵的。在区区的一分钟里，可能在汶川大地震中生还的人会多一个；可能在有难题想不通时，有了思路……时间对于人来说，就是无价之宝。虽然它去得匆匆，但是，人们也能和时间去赛跑。
在每时每刻，时间都在流逝，朱自清也在《匆匆》道出了人与时间的平衡。难道人们不能打破这些，去和时间比赛？只有和时间一起赛跑，人在一生也将十分充实，旅程也是幸福快乐的。
光阴似箭，日月如梭，我们一定要珍惜时间，去努力向前，让一张单程票没有被匆匆的日子击败。
《匆匆》读后感(篇2)
燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。时光匆匆，岁月匆匆，时间不会等你的。
文章讲述了作者描述时光流逝的痕迹，时间无时无刻在我们身边，但很快就会逝去，抒发了作者对时光的留恋和惋惜。我记得好像有一位诗人曾经说：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”这句话我听见了很有感触。
从这篇文章中，我明白了时间是宝贵的，是用金钱买不回来的，你一旦失去他，就无法挽回，时间是公平的，它不会多给任何人几秒，也不会少给任何人几秒。问题在于我们要做时间的主人，不要浪费那宝贵的时间。
从现在开始，我要珍惜每一分钟，每一秒，不再让时间悄悄地从我身边溜走了，我想，在学习上，要充分利用每节课的45分钟，专心听课，记牢每一个单词，牢记老师说过的重点课文、句子、词语和意思，才可以在流去的时间里留下一点声音，一点影子。
是啊!时间就这样从我们的身边溜过，到底我们用这些时间干了什么?课堂上，当你与同学讲小话的时候，时间就这样从你那伶俐的嘴巴旁溜走，当你上课发呆时，时间便从你发愣的眼前闪过，当你和朋友们在篮球场打篮球的时候，时间就在你左跑右闪中溜走，当你坐在电脑前津津有味地玩着游戏的时候，时间便从你那晃动的鼠标下流逝。时间过得很快!
所有时间里的事物都一去不会回来了，珍惜时间吧!时间对人是公平的，在未来的中学生活中，我要珍惜时间，努力学习，做时间的主人，让流去的时间里留下一点影子，不要白白地走这一遭。
《匆匆》读后感(篇3)
读了朱志清老师的散文《匆匆》，得到了很多启示，这对我帮助很大。
“重新开始的那天，人不再有少年”这句话一点也不假。反正时间永远不回来。一天过去了，不能期待再次重复一天，只能勇敢悠闲地度过第二天。无论我们洗手，吃饭，学习，睡觉，时间都从我们身边滴答地过去了。
读书的时候，它逃离了书，我伤心了。做作业的时候，它又滑过我的笔尖，我叹了口气。时间总是那么匆忙，不停止，不为任何人停止。“萧伯纳时间”。
它只是继续它的步伐，永不停止。
学习这篇文章后，我觉得时间公平无私。对谁都一样。不给这个人几秒，也不给那个人几秒。想快点度过时间的人，想让时间变得更慢的人是不可能的。（亚里士多德，伦理学，时间）学习中要珍惜分秒，才能成为时间的主人，成为时间的奴隶。在工作中要充分利用每节课的时间来教和教育人们。工作之余，要在家庭生活中抽出充足的时间读书，参加有益的活动。这样就成为时间的主人。
节约时间的人只要给几分钟几秒钟就觉得有收获，过得很充实。浪费时间的人，即使给几十年也一无所获，也会过得很空虚。
《匆匆》读后感(篇4)
《匆匆》是现代作家朱自清先生写的一篇散文，读完以后，我的感受是：此文只应天上有，人间哪有几回文！
这一篇散文主要写时间流逝怎样无声无息。读完《匆匆》，我才发觉我浪费了很多时间——在嘻嘻哈哈玩耍时，日子从欢笑声中过去；在吹嘘时，日子随着天上的“奶牛”飞走；在赌气不肯吃饭时，日子跟着怒火消失。察觉出时间去得匆匆了，我拿着衣服盖住它时，它便飞快地从我身旁闪过；早上上学时，它便和我赛跑。无论我如何加快速度，也总是赶不上它。
过了寒冷的冬天，迎来温暖的春季，花草树木开花的开花、长叶的长叶，而我们呢，为什么回不到自己的童年？人的平均寿命是70岁，现在我们已经过了七分之一多了，我们又留下些什么呢？时间一去不复返，珍惜时间才是根本！
花有重开日，人无再少年，在这有限的日子里，让我们做些无限美好的事吧！
《匆匆》读后感(篇5)
很多时候不知道自己在做些什么，而时间就从迷茫中逝去。古人云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”每当读到这句话，我都不禁会想到朱自清的《匆匆》。
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但我们的日子为什么一去不复返了呢？苦苦思索之后，朱自清先生以他生动、形象的语言为我们刻画了时间飞逝的踪迹，让我们深刻地感受到看不见、摸不着的时间真真切切地从我们身边匆匆流逝，一去不回。我已经浪费了四千多天的日子，它们还会回来吗？不会的。日子来去匆匆 ，稍纵即逝，且无法挽回。作者对时光流逝无比无奈与惋惜，而我们呢，对时间只得珍惜。
正值“五四”低潮期时，作者看到许多青年在日常生活中崇尚着过去，忧虑着未来，将本应现在做的事情都丢到了，徒增烦恼和悔恨，于是有感而发，写下此文，意在阐明韶华易逝，青春难再，我们必须珍惜光阴，万勿使其错过。全文在淡淡的哀愁中流露出作者对时日匆匆的感受。
那年匆匆，我们得倍加珍惜呀！
《匆匆》读后感(篇6)
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”每当我翻开课本，细细品味朱自清的《匆匆》时，我突然读懂了许多许多，感觉时间流逝地是那么快……
是啊，任何事物都有时光飞逝的痕迹，惟独时间没有。他其实是多么的吝啬啊，连游丝般的'痕迹都没有留下。而他同时也是多么公正啊，无论富裕与贫穷，每个人，每一天都只有相同的时间，分秒不差……
我们每一个人在现实生活中有谁没有浪费过时间呢?每当我玩电脑的时候，时间从键盘上过去;每当我看电视的时候，时间从屏幕里闪去;每当我做游戏的时 候，时间从欢笑中溜走……有一天放学回来，那天的作业极少。我心里抱着这样一个念头：反正今天作业这么少，我先玩玩也没关系。于是我疯狂地在家玩起电脑游 戏，泡在电脑桌前，陶醉在了精彩的游戏世界里，一直没有感觉时间正在一大步一大步前进。后来，我才发现天渐渐暗下来了，一看时间已经很晚很晚，接着我只好 去开夜车……我百思不得其解，这又是何必呢?
匆匆，时间是何等的匆匆啊……不过时间的匆匆流逝是谁也挽留不了的，所以我们不能浪费时间了，而是珍惜时间，利用时间，把握时间!同学们，让我们争分夺秒，做一些有价值的事，时间因我们而存在!
《匆匆》读后感(篇7)
我读了朱自清先生的《匆匆》。它告诉我们应当珍惜时间，不要虚度年华。并且，家长和教师也经常说：一寸光阴，一寸金。寸金难买寸光阴。
其中：“但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊”我们的生命仅有一次。所以，我们应当有所作为，才不会留下遗憾。必须不要让时间白白从枕头边流过，从指甲缝流过，从床边流过……
此刻的我们都娇生惯养，不会注意这些。早上的太阳公公上班时，我们都喜欢赖在床上，一日之计在于晨，无比完美的早晨又过去了。然而，时间已经从床边流过。中午吃午饭时，我们从不放过任何一个精彩的节目，一手端着饭碗，一手拿着遥控器，坐在电视机前全神贯注的看着，碗里的饭却一粒未动。然而，时间从遥控器便流过。午时应当抓紧写作业，没有，而是在津津乐道玩着电脑，然而，时间已经从键盘上流过。
一天匆匆过去了，你做了哪些有意义的事有看书吗有做作业吗有复习或预习功课吗没有，没有，没有。而明天却又将是如此。明日复明日，明日何其多。
时间过得飞快，是何等的匆忙，年少时无所事事，老的时候又后悔万分。若是如此，我们还要来这世间有什么用呢所以我们要珍惜时间，每一天做一些有意义的事。要让每一天都过得充实趣味！要让生活过得多姿多彩！
《匆匆》读后感(篇8)
万里苍穹，漆黑如墨，千家万户，灯火通明。
我坐在书堆积成小山的转角书桌前，目光凝聚在现代着名作家朱自清笔调细腻的散文诗《匆匆》之上，心情错综复杂，如起起伏伏的海潮，久久不能平静。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”品读着朱自清先生清秀隽永、纯朴简练的文字，我心头一震：是啊！多少人，在风烛残年之际，才猛然醒悟，有那么多那么多的时光，竟都生生从自己手边飞溜过去了！
从牙牙学语到出口成章，从蹒跚学步到健步如飞，12个春秋，4000多个日子，我又有多少的时光没有白白浪费呢？西班牙作家塞万提斯说：“时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留恋。”因此，在有限且宝贵的时光里，我们应该多做些有意义的事！
如此，在将来的将来，回想起往事，我们才不会因虚度年华而悔恨，不会因碌碌无为而羞耻，不会因马齿徒增而懊恼！否则，即使你拥有再多的青春、再长的寿命，你也不会得到真正的人生！
花有重开日，人无再少年。时光如流水，一去不复返。唯有珍惜时间、珍惜生命，我们才会有精彩的人生！
《匆匆》读后感(篇9)
在我们的《阅读》课本上，有一篇题目叫《匆匆》的短文。这篇文章虽然不到150字，但读起来却很亲切，每读一次我都有新的感受。
这篇短文的作者是当代著名记作家——朱自清。
其中：“但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?”我们的生命只有一次。“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候”。所以我应该有所作为，才不会留下遗憾。少壮不努力，老大徒伤悲。
现在我们21世纪的青少年都娇生惯养，不会注意这些。早上的太阳公公出山时，我们都赖在床上，一日之计在于晨如此美好的早晨时光就这么过去了。来得匆匆，去得也匆匆。匆匆地吃完午饭?于是，我们不放开一个电视里的精彩节目，一手端着装满米饭的碗，一手拿着摇控器，在电视机前全神贯注，米饭一粒未动。一眨眼的功夫——中午过去了。下午说是要写作业，却又和朋友一起去玩悠悠球，晚上再回来玩玩儿电脑。作业明天再说吧!
一天匆匆得过去了，你做了什么“重要”的大事?这其中有看书、作业吗?明天也是如此，今日推明日，明日又何多。
光阴似箭，日月如梭。年少时无所事事，年老时碌碌无为，若是如此，我们的一生将一事无成，我们也没有必要来到这个世界上。
《匆匆》读后感(篇10)
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢”合上书，紧时我仍在细细品味着这句话，是啊，时间是一去不复返的，我应该怎样抓住时间呢？
时间在默默地，没有声响的从我们身边溜走了，我们到底又干了些什么呢？又有什么收获呢？早上，洗脸时望着脸盆发一会儿呆；盛汤时，习惯地用勺子在盆里慢慢地搅这一天中浪费了多少时间啊！我回首这一切时，也不免感概万分，古人就曾说过：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。浪费时间的坏处，我是深有体会的。有一次考试时，我拿到卷子时却发现笔芯没水了，就慢悠悠地从乱七八糟的书包里找出备用笔芯，再轻轻地装上笔。整个过程大概花了10分钟，因为觉得卷子开头的`题目很简单，所以也没放在心上，做起题目来还是不紧不慢的。做完第一面后，发现第二面的题很麻烦，但也不算难，这时我才觉得要抓紧时间。但那时已经来不及了，我才做了半面，老师就在喊收卷了。考试结果可想而知，自然是惨不忍睹。
时间是非常宝贵的，如果珍惜时间，好好利用时间，做起时就会事半功倍。鲁迅先生珍惜时间是出了名的。他几乎每天都在挤时间。他说过：「时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛，所以时间对他来说，实在非常重要。他常常白天做别的工作，晚上写文章，一写就到天亮。甚至在他去世的前三天，他还为别人翻译的小说写了序，在他临终的当天，写下了最后一篇日记。鲁迅不仅爱惜自己的时间，也爱惜别人。他从来不迟到，绝不叫别人等他。就是下着大雨，他也总是冒着大雨准时赶到。他曾经说过：“时间就是生命，无缘无故的耗费别人的时间和谋财害命没有两样。”
我们应该学习鲁迅先生爱惜时间的精神，要有计划地支配自己的时间，也要爱惜别人的时间，不让宝贵的时间浪费一分钟。
《匆匆》读后感(篇11)
空闲之余，我读了爸爸留下的朱自清先生的散文《匆匆》。文章的字里行间告诉我们要珍惜时间，不要虚度年华。
我一直认为时间是多么不起眼的两个字，反正过了今天还会有明天嘛!
读了这篇文章后，我感受到时间是公正无私的。“花有重开日，人无再少年”这句话一点也不假，不论怎样，时间都是一去不复返的。一天过去了，就不能指望再有一天了，只能勇敢地去过下一天。不论我们洗手也好，吃饭也好，还是学习或睡觉，时间都“滴滴嗒嗒”地从我们身边走过去了。看书时，它从书中逃走了，在做作业时，它又从我的笔尖滑过，我叹息，时间总是那么的匆匆。它从没有停息过，也不会为谁停止。它只是继续着它的步伐，永不停止。它对什么人都是一样，不会多给这个人几秒，也不会少给那个人几秒，谁想让时间过得快点，谁想让时间过得慢点，都是不可能的。学习中，只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，而不做时间的奴隶。
珍惜时间的人，哪怕只给他几分几秒，也会觉得有所收获，过得很充实;浪费时间的人，哪怕就是给他几十年，也会觉得一无所获，过得很空虚!
我发现，即使全世界的人在等我，即使不撕日历，即使钟表的指针不在走动了，时间也不会等我，时间不会停止，因为时间不会停止，所以时间是世界上最宝贵而最无情，最使人珍惜的东西。
人们一直认为时间短促，时光流逝的迅速，我又何尝不是呢?但从今而后，时间不会再从我的手中溜走，我会紧紧抓住它，让它毫无逃脱的机会!
《匆匆》读后感(篇12)
我以前我们一直认为学习时间到了很多，因为那时我还没有读过《匆匆》。
“燕子去了，他们会回来，柳树，还有再绿，桃花谢了，有再开的时候。而且我们的日子为什么一去不复返呢？”由于该名男子的读朱自清“匆匆”，我也不敢这样想。是的，不管是什么，会有不同的变化。虽然我们每天都要吃饭，睡觉，但不是今天，昨天觊觎今晚，没有做噩梦昨晚，所有的日子都没有彩排的机会。
一次一个长假，我心想：时间到了很多，没太在意学生作业，总是可以抱着“来日方长”的心理，还剩十六天、十天、五天、两天！我开始慌张起来，背着我们正在进行讲课的课外班同学老师自己偷偷写作业，以“这是因为下学期的内容”做借口来补作业，实在太不光彩了。如果当时不拖沓，哪会有今天？如果没有当时的玩乐活动时间就是用来学习做作业，哪会有今天？如果把他们那些被虚度的光阴也是用来通过看书，哪会有今天？
但现在坦白太晚了。 时间不会等你，不能浪费这些宝贵的财富。 不要说什么忙，时间被挤出，没有人的成功和卓越是天生的，他们成功了，因为他们会合理地利用时间。
虽然时间已经一去不复返了，但是你可以在短时间内创造辉煌和奇迹，时间和行动肩并肩走在一起。
读后感苏菲世界(通用12篇)
我们一生中读过许多优秀的作品，作品这本书当中的细节常常为人所感叹。读后感对于书本的内容和自己的感想应该做到相互磨合，要注重叙述的比例。如何写一篇令人印象深刻的读后感？栏目小编特地花时间为你收集并编辑了读后感苏菲世界，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
读后感苏菲世界(篇1)
世界从何而来？在没有读过这本书之前，我从未问过或想过这个问题。或许是偶然间爸爸妈妈告诉我这里是世界，从此我就知道这儿是世界。一天当中，我会遇到很多人，很多事，但我却从未提出过一个为什么？不只是我一人，大家都把世界想得理所当然，世界仿佛与我无关。所以，作者用了很生动的比喻，宇宙就好像魔术师从帽子中拉出来的一只兔子，关于突然变出兔子的事，我们知道这不过是魔术师耍得把戏罢了。
我们只是想知道他如何办到而已。然而，谈到有关世界的事实，情况便有些不同了。我们知道这世界的不只是魔术师妙手一挥、掩人耳目的把戏，因为我们就生活在其中，我们是它的一部分。事实上，我们就是那只被人从帽子里拉出来的小兔子。我们与小兔子之间唯一不同的是：小兔子并不明白它本身参与了一场魔术表演。我们则相反。我们觉得自己是某种神秘事物的一部分，我们想了解其中的奥秘。关于小兔子，最好将它比作整个宇宙，而我们人类则是寄居在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚。
一些地域，一些风土人情，但思想是没有限制的。苏菲只是书中的一个虚拟人物，你又是谁呢？苏菲是智慧的意思，苏菲的世界是智慧的世界，梦的世界。第一次读《苏菲的世界》懵懵懂懂，第二次，第三次，我会收获更多。
读后感苏菲世界(篇2)
正本哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它在向读者叙述哲学的一起，运用了生动的言语来描写了一个耐人寻味的故事，使读者阅览时发生一种像读侦探小说般的心情。书中描写了一个英勇，聪颖的少女——苏菲。由于寻求哲学，就一定要有好奇心，这正是苏菲最大的特色，所以我觉得作者描写这个人物的意图就在于此。
为了向大家解开国际历史之谜，书中触及的内容许多。从远古罗马到现代，在每一个不一起期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要评论的标题是什么，一些哲学家的经历和遭遇，这本书都详细地为大家做了解说，似乎整部国际哲学史在你面前演变了一遍。它内容广，但并不紊乱，书中内容分红许多章节，每节标题都点出了该章节内容的中间，或深藏或巧露；而每一节内容都会论述几个疑问。这样的分节使人读后更简单消化，也更简单了解。
书中叙述了不少的人生道理，使我获益良多。而它所叙述的有关哲学的常识，开阔了我的视野。本来傍边的道理许多疑问我也曾想过，但这些疑问都在脑筋中一闪而过，由于我觉得它对我来说实在太生疏。当我读完此书后，我觉得一个生计在国际上的人，连国际从何而来也不知道，也不曾去想，不免有些天真。
其间，使我感触最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事。大约在公元前三四百年摆布，呈现了一位对欧洲思想有重大影响的人物——苏格拉底。他的高超之处在于人说话能够不断揭穿大家思想上的缺点，令人能够领悟哲学的真理。然而对某些人而言，这样的说话无疑是当众出丑，并变成世人的笑柄，关于那些有头有脸的人，这就难以承受。公元前399年，他被指控“宣扬新的神明，堕落青年人”而被处以死刑。它本能够央求陪审团手下留情，免于一死。但是他没有这样做，由于他注重良知与真理，到生命完毕也是为了真理。他那种为了真理而战，为真理而献身的精神值得咱们学习。他使我更深切的领会到死有“轻于鸿毛，重于泰山”这句话的意义。
《苏菲的世界》一书使我觉得国际上还有许多工作等着咱们去探究，大天然的秘密使永久也揭不完的，早年的哲学家为咱们解开了不少国际之谜，使后人变得聪明起来；咱们不也大概向他们学习，运用哲学的观念掀开天然与人类社会的奥妙，也为咱们后人做一点事吗?
读后感苏菲世界(篇3)
我们是谁？是书中的人物吗？是在被更强的手操控吗？我们从哪来？是被别人创造？还是说我们真实存在？
“哲学是一种工具，一种让人们以更高、更深远、更本源、更根本的洞察力剖析世界的工具。是一支锋利的手术刀，划破世界遮遮掩掩的面具，将本源展露在宇宙的光芒下，为人们所观察、解构、分析、慨叹。”自古以来，人们就有了对世界本源不同的思考。物质和意识的辩证关系，唯心还是唯物？无数的哲学家向自然宣战，向宇宙探索，在这项伟大的事业中献身，因为我们想知道，我们是否真实，那个神秘的领域总是散发出难以抵抗的魅力。
“宇宙的本质，人生的意义，思想的尽头，规律的本源。”宇宙，生命，思想，规律，混合在一起，永远都分不开，即使自古以来的哲学家们都有着各自的观点，但充满智慧的到最后总是殊途同归。不同人的观点总是会不谋而合，作为人存在，其实是很有局限性的，但是人的思想无边无际，所以对于世界我们可以任意思考，对于本源我们可以任意探索。我们不能局限于眼前，我们要尝试着跨越大河，翻过大山，走向更加辽阔的天空，那是我们最好的归宿，那里的人都在自己心中形成了一套世界观，价值观，怀着的是自己对世界的思考，对本源的追问，他们有自己的一套定义。
那世界究竟是什么呢？哲学的导师引领着苏菲一步步走进哲学的殿堂，一点点的有了自己对世界的思考，她一点点的探索，最后却发现，自己只是席德的爸爸创造出来的人物，而席德的爸爸是被作者创造出来的人物，那么我们呢？这跟我以前的想象倒是不谋而合，我以前常常会想，或许我们就是在一个特定的剧本里面，当死亡之后，剧本自然完结，我们作为我们，作为自己，却无法决定我们的任何事，长相，身高，甚至于连我们自己的性格都很难去控制，这不是一件很奇怪的事情吗？
“最聪明的是明白自己无知的人。明辨是非者必能进退合宜。”
读后感苏菲世界(篇4)
看过《苏菲的世界》的朋友一定会这样认为：它是一本简单而又深奥的小说。它曾经一度地使我拿起，一度地使我放下，它一会使我兴趣十足，一会又使我失去耐心，我便在这矛盾中断断续续地读完了整本书。
14岁少女苏菲收到的陌生来信带她走进了一个她几乎从未接触过的世界，引导她的思维走进了人类更深、更本质的思考。这本书从哲学的角度向人们解释了世界和大自然等的形成与发展，告诉人们我们赖以生存的地球是一个怎样的世界。本来我认为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它向读者讲述哲学的同时，运用了生动形象的语言描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情。文中的苏菲她具有强烈的好奇心，和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才有机会去做好自己想要做的事情。书中的一段话令我记忆深刻：世界就像魔术师变出的白兔，人类生活在白兔皮毛的最深处，把所有一切都当作理所当然，而哲学家们都是充满好奇心的孩子，他们不断攀登白兔的毛发，目的是为了看清魔术师的真面目，也就是看清世界，看清人生的意义。《苏菲的世界》一书使我觉得世界上还有很多事情等着我们去探索，大自然的秘密使永远也揭不完的，从前的哲学家为我们解开了不少世界之谜，使后人变得聪明起来；我们不也应该向他们学习，运用哲学的观点揭开自然与人类社会的奥秘，也为我们后人做一点事吗?
《苏菲的世界》就是一部深入浅出的人类哲学史。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯……
读后感苏菲世界(篇5)
我也不知道从哪得知这是一本哲学入门书籍，于是就找来看了。此前也从来没有对‘哲学’这个概念有一个清楚的认知。读完这本书以后，果然还是没能有，但多少不是一张白纸了。
在苏菲的老师开始出现的时候并开始教授她有关哲学的知识时，尽管有些离奇，我还是从真实性故事的角度来看的。后面却愈发的跑偏了，我又转换成奇幻故事的心情来看，再后来看到苏菲是少校书中的角色，这样一种剧中剧的写法，这个脑洞确实有惊艳到我。
读完书我有了一个自己对于哲学的理解：哲学是对于精神理性的探求。而理性这个词的理解，我认识就是把事物寻根问底得拆分到最小单位。
前期大部分的内容都是在阐述人文发展，不论科学、宗教，都是对于身边事物的解释。对于可以理解的东西，我们称其为常识，还没能力对解释的，我们把解释交给神。但并不是所有人都满足于神的解释。而更加理性的解释就是科学，随着科学的发展我们有愈来愈多的能力去理解世界。
我以为科学是理性的，宗教某种意义上来讲也是理性的。它们为我们的生活带来的便利性、方向性和解释性。而换个角度来讲，他们又都不理性，因为他们划定了边界。我总能从书里感觉到一切皆有可能的暗示。
就上面两者所带来的方向性，我是说人生的方向性。如果我们有能力全都搞清楚，应该就能发现，自己是有选择的，而并不全包括在现在给出的选项中。大到宇宙的运转，小到衣食住行。再看看现在科技发现的今天，当然发展的不仅仅是科学，但他最显性。变化是永远不变的。在这样环环相扣的世界里，我们不断打破了边界，从而重新建立新的边界。
我思故我在，所有这些东西的背后的动力，应该就是思想了。
我们这些浩瀚宇宙里的渺渺星尘，拥有着最珍贵也最强大的能力。
读后感苏菲世界(篇6)
乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》是一本文学性很强的哲学书。该书主要以主人公苏菲不断收到一位神秘人寄来的信件为线索,从哲学的角度向人们揭示了世界与大自然等的形成与发展……告诉人们人类赖以生存的地球是一个怎样的世界。作者以生动语言为读者描绘了一个耐人寻味的故事，让读者明白哲学书籍也可以生动。书中刻画了一个勇敢,聪颖的少女——苏菲。因为追求哲学,就一定要有好奇心,这正是苏菲最大的特点,所以我觉得作者刻画这个人物的用意就在于此. 为了向人们解开世界历史之谜,书中涉及的内容很多.
《苏菲的世界》是由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕,“你是谁?”、“世界从哪里来?”这些看似很普通的问题却让人深思的概念,苏菲在迷茫中开始思索,并在她的哲学老师艾伯特的引导下了解西方哲学领域.在此同时,书中又提及挪威小女孩席德的爸爸,为了让他的女儿开始接触哲学,编出了苏菲的世界一说.这整本书就由这两个亦真亦假的故事互相穿插而成,感觉虚虚实实的!
就着“我从哪来”、“我是谁”……的问题,苏菲穿越时空,从哲学的摇篮雅典出发,对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解;来到了文艺复兴时期,和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物——莎士比亚、达芬奇等进行了一次心声的谈话,目睹了历史又一次严肃的重演.看这样一部作品,让我看到了人类的文明.除了追求知识的流行趋势之外,我发现在教育上的缺失,我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识,而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里,然而现在的教育在哲学方面给人的感觉是“哲学”就应该是生涩的、非一般人可以理解的高深理论!所以以前我对哲学就是抱着可远观不可亵玩焉的想法!但读了《苏菲的世界》以后才发现,其实我从来就不了解哲学.
以上是我看到一部分的感受!不过很多事我还是没想通啊!就像书中说的人常把不能解释的一些现象归于神论,等到哲学发展到一定程度的时候,人们开始相信无神论!接着哲学继续发展,宗教出现了分裂,宗教开始深入人心!大部分西方人开始接受宗教的洗礼,可是在新旧交替的时候,战争避免不了!记得历史老师提过十字军的事,原谅当时我在开小差,听的不全面啊!大概是说红十字军为了耶路撒冷那称为宗教发源地的地方,组织了教徒开始征战,开始他们也许为了教义,可后面他们虐夺路过所有的城市!所以我觉得没有什么宗教是可以洗涤人类的心灵!只有人的自我觉悟才能改变一切!因为只要人愿意,一个原本是博爱的教义会被人曲解!我想哲学是可以让人们了解自己,改变自己,让人顿悟的学问!
这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放学回家,发现了神秘的一封信.----你是谁?----世界从哪里来?就这样,在一位神秘导师的指导引下,苏菲开始思索从古希腊到康德,从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题.与此同时,苏菲不断接到了些极不寻常的来信,世界像迹团一般在她眼底展开.苏菲运用少女天生的悟性与后天知识,企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
读后感苏菲世界(篇7)
《苏菲的世界》一部充满哲理的书，主要讲的是14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁?世界从哪里来?” 从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。就在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。
她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……《苏菲的世界》，即是智慧的世界，也是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。
这本书使我明白了哲学的意义、人的生命和各种哲学学说：如果把宇宙比作魔术师，把地球比做一只用于变魔术的兔子的话，我们就是居住在兔子绒毛深处的细胞。我们出生于细毛顶上，刚开始我们对这场魔术十分好奇，而人们慢慢长大了，对世界不再好奇了，就去了毛皮深处，并喜欢上了皮毛深处的生活，就不再过问世事了。哲学家就是那些努力向上爬，并把别人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成为哲学家。
哲学的世界，有太多奥妙等待我们去探寻。每一次的发现便是一次人生的顿悟。
尽管我心里面想的还有很多，《苏菲的世界》带给了我极大的震撼与启示。
读后感苏菲世界(篇8)
今日终于读完了苏菲的世界。人有选择的自由，可以能动地作用于社会。我不相信上帝的存在，是唯物论者，但又相信社会与自然一体，会生长，是一元论者。有时能体会到物神合一的境界的。确实，人只是广袤的世界里的一粒灰，认识事物有不实之处，如康德所说，戴着有色眼镜，受到种种限制。
在有限的空间与时间里，运用理智去分析，每件事都有它的必然性。对生活不仅是美感的体验，如祁克果所说，要进入到道德阶段，坚持按正确的去做。但不想进入宗教阶段。诚然，有时天人合一的感觉就像是宗教。
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信。她从这封写着“你是谁?”的信开始，在艾伯特的指点下，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解，同时达·芬奇的绘画和莎士比亚的戏剧也包括其中。
这本《苏菲的世界》可谓是现代版的《爱丽丝梦游记》，它引领我在一个新奇而古老的世界里漫游……其实在大千世界里，我们每个人都是漫游者，而哲学正是我们探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是让你用心灵的眼睛去寻觅；它不限定你思考某一固有的现象，而是让你用自己思想的脚步去探察……
生活中，不能说人人都是哲学家。但我觉得，至少人人都有点哲学头脑——一种好奇的探求愿望，一种不弃的思考精神……
在生活中探索新闻，在学习中探索知识。就像苏菲在神秘导师创造的神奇世界里探索世界谜团。或许这种对于好奇的探索精神是人类与生俱来的，而正是这种天性促使人们一往无前，正是这种精神使人们不断发现和创造。人类善于思考的能力真的很重要。如果不会思考，那么苏菲能在神秘世界里解开一个个谜团而受益匪浅吗?如果不会思考，那么我能在生活中因解出一个个难题而兴奋不已吗?如果不会思考，那么人们能在各方面得到进步因而加快发展吗?
苏菲在书中反复问自己：我是谁?我为何在这里?我认为，人类在探索和思考过程中所得到的快乐和收获是最有价值和意义的。我想，苏菲以自己在神奇世界里的经历和感悟证明了：我探，我思，故我在。
读后感苏菲世界(篇9)
苏菲，一位花季少女，某天回到家，发现了一封写着两个哲学问题的神秘来信。于是，在一位哲学老师用一封封信的引导下，开始思索与探索：从古希腊到现代，从苏格拉底、亚里士多德、到弗洛伊德，所有哲学大师所思考各类问题与学说。最后塑造了一个属于自己的世界。读完之后，“我是谁?”、“世界从何而来?”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只“大兔子”的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位“魔术师”——“生命最初的意义”——的脸。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。
虽然，对书中的许多哲学观点还是一知半解，模模糊糊，但不可否认这真的是一本“将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇”的奇书。苏菲的世界也很精彩。苏菲师生的哲学课是世界灿烂哲学史的迁移，从演说、艺术，到科学和诗；从米雷克斯和雅典，耶路撒冷和亚历山大港，到伦敦和巴黎；从神话传说、希腊自然派哲学家的早期哲学，到苏格拉底、柏拉图的理论升华，从中世纪的黑暗，穿越文艺复兴、启蒙运动的重生，到马克思、达尔文，不断延续到将来的未知。多少理论的推翻与诞生，凝聚着人类对于生命与存亡的不懈探索，就在这样一本有趣的小书中生成。我想，这也就是很多人喜欢的缘由吧。
读后感苏菲世界(篇10)
在这次名著阅读中，我选择了《苏菲的世界》作为自己的阅读书籍，由于读书的时候不断在思考许多问题，花了不少的时间才完成阅读，且仅仅是浅读、粗读了该书。但却给我的心灵留下震撼，不禁赞叹“苏菲的世界”真是智慧的世界，梦的世界。它就像一部唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。《苏菲的世界》是一本颇有趣味的哲学发展史，它以小说的形式将原本深奥、枯燥的哲学历史表达给人们，使各个年纪、各个层次的人都能阅读懂它，接受它。它就是这样一本可以教会人最简单最平凡同时又是最深刻的生活哲学的一本经典之作。
《苏菲的世界》由一张“你是谁”“世界从哪里来”的纸条开始，十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，她走进了哲学的世界，也带领读者进入了一个充满哲学智慧的世界。苏菲带着许多疑惑，用着自己少女好奇的天性，步步深入各种谜团，揭开层层谜团的过程，就像一次奇妙的探险旅程，我们跟随她的经历，从雅典到希腊到古罗马到黑暗的中世纪再到文艺复兴，从苏格拉底到柏拉图到笛卡尔再到萨特，有思想激荡的雅典城市广场，有达芬奇的绘画、有莎士比亚的戏剧，也有古登堡的印刷机。时空穿梭交替，思考不断深入，看尽社会沧桑变幻，留下许多心灵的震撼。
现在谈谈书中令我印象深刻的几处。
一、这世界就像魔术师从她的帽子里拉出的一只白兔
所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法感到惊奇。然而当他们年纪越长，也就越深入兔子的毛皮并且待了下来。他们在那觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。如果把地球比做一只用于变魔术的兔子的话，我们普通人就是居住在兔子绒毛深处的细胞。我们出生于细毛顶上，也就是孩童时期的我们对这场魔术十分好奇，而随着我们慢慢长大了，对世界的一切渐渐习以为常，就去了毛皮深处，并喜欢上了皮毛深处闲适的生活，不再过冒险的生活了。而哲学家就像是从不停下探险脚步的探险者，他们无惧于崎岖的路程，带着寻求“真”的本质一路前进、探索，往往他们也是人类中最先到达文明的人，最先开创文明的人。
二、哲学家终其一生都像个孩子一般敏感
遗憾的是，当我们成长时，不仅习惯了有地心引力这回事，同时也很快地习惯了世上的一切，我们在成长的过程当中，似乎失去了对这个世界的好奇心。也正因此，我们丧失了某种极为重要的能力（这也是哲学家们想要使人们恢复的能力）。因为在我们内心的某处，有某个声音告诉我们：生命是一直很庞大的、神秘的存在。
笛卡尔说过“Cogito，ergo sum（我思故我在）。”掩卷思索，我们不应该吝啬每日用于思考、反省自己的时间，应该经常抽出时间好好的去思索这个世界了，不要总是觉得凡事都理所当然，也不要用种种借口理由去逃避思考哲学性的问题。这个世界什么东西的产生都有它的根源，都有他的道理，我们要抱着好奇的心去探索，去发掘，而不要让日常生活的琐事禁锢住我们对世界好奇的心，慢慢成为一个麻木不仁的人。古希腊哲学家认为：哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。所以我们更应该做一个保有好奇心的人，做一个孩子般敏感的人。这样我们将会得到生活的回报，在哲学中找到属于自己的影子。
三、人是万物的尺度
古希腊哲学家普洛泰戈拉提出：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
这里说的人指的是人的感觉。什么事物，都要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。而与风本身冷热无关。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身好坏无关。所以说一件事情是好、是坏，是对、是错，完全要看他与人类需求有何关系。
再看，著名物理学家洛仑兹在电子高速运动的实验中，他发现当电子的速度可与光速相比拟的情况下，他建立了一种新的时空变换方式，称为洛仑兹变换。爱因斯坦借鉴了洛仑兹的研究成果，建立了狭义相对论。根据相对论，时空不再是绝对的，而是与观测者和被观测者密切相关的。也就是根本就无所谓客观的长度到底是多长，只有人观测到的尺寸是多长。也无所谓客观的时间是多长，只有观测到的时间是多长。因此，现代科学给出的结论也是：人是万物的尺度。只要人自身的运动状态改变了，那么整个时空就必然随之改变。当然，对于我们的平常生活而言，绝对时空观就足够用了。但是在哲学领域中，就必须突出思考的深度与广度。如果哲学只把自己局限于日常生活中的琐事，那么就连自然科学也比不上了，又何以自称为哲学呢？
《苏菲的世界》是一本耐人寻味，值得多读几次的书。在这样一部作品中，我们看到了文明进化的历程，看到了社会发展的沧桑，留下的更多的是心灵的震撼。领悟到哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学习如何以用哲学的方式思考，以此体验哲学的美妙。回归理性的世界，丰满我们的灵魂的羽翼，在人生的道路上走得比别人更富有意义！
读后感苏菲世界(篇11)
一本给年轻人的哲学读物，让我留下了感动的泪水…以童话般的口吻娓娓道来整个哲学大厦，太温暖了。
作者写作了一本叫苏菲的世界的书，书里面少校创造苏菲和艾伯特的世界给女儿席德以哲学上的启迪，少校书中的苏菲在她的世界发现了一本名为苏菲的世界的书，不禁让我想起了卞之琳的那首断章“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
同样是写给小白的一本从苏格拉底以前的时代梳理至当代的哲学思潮的读物，但这是一本让你有所思考，对哲学逐渐产生兴趣的书。
太喜欢书中的这段话了“苏菲，我们就是这个活的星球。地球是航行在宇宙中燃烧的太阳四周的一艘大船。而我们每一个人则是满载基因航行过生命的一条小船。当我们安全地把船上的货品运到下一个港口时，我们就没有白活了…”
我们都会在某个时间思索生命的意义，存在的意义，而关于存在的问题是无法一次就回答清楚的。所谓哲学问题的定义就是每一个世代，甚至每一个人，都必须要一再地问自己的一些问题。借着提出这些问题，我们才知道自己活着。当人们追寻这些根本问题的答案时，他们总是会发现许多其他问题因此而有了清楚明确的解决方法。科学、研究和科技都是我们哲学思考的副产品。我们最后之所以能登陆月球难道不是因为我们对于生命的好奇吗。哲学是科学之母。
读后感苏菲世界(篇12)
你是谁？世界从哪里来？如果某天你看到或听到后会如何回答？当我看到并准备回答时，我突然愣住了，因为我不知道问题的答案。我是谁？或许我只会回答我的名字，那么重名的人呢？最后我只能说，我就是我。就是这个问题，使我对于这本书产生了浓厚的兴趣。
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。通过这本书，我印象里的哲学形象有了巨大的变化，我一直以为这是一门只有顶尖的学者才能研究的学术。但在读了之后，哲学的定义更加清晰起来。我得知了我们应该给自己寻找自己的价值，给自己一个定义，这样才是真正的自己。为什么人们总不能想想哲学性的问题呢？或许就像书里所说，人们已经对这个世界习以为常了，书里有一个比喻：这个世界就像是魔术师从帽子里拿出的一只兔子，十分巨大，而我们每个人都出生在兔子的细毛顶端，一开始，大家对于这个戏法十分好奇，便想看清兔子以及魔术师，但随着时间的慢慢消逝，人们沉浸于兔毛的柔软与舒适，在这尽情享乐，谈论着市场蔬菜的价格，然而这其中有一些人，他们并不沉浸于这样的环境，而是努力向上攀登，想再次回到细毛顶端去一看究竟。这就是哲学家：他们愿意冒着掉下粉身碎骨的风险，却依然要探寻真理，不得不说他们是伟大的。
在书中，我认识了苏格拉底、帕拉图、亚里士多德等著名的哲学家。但我最感兴趣的还是法国哲学家笛卡尔，他并不盲从前人的哲学知识，而是自己重建了一个哲学体系，就像先把废墟推平后重建一样。他其中的一句话给了我很大的触动：我思故我在。从字面意思上很好理解。书里说，笛卡尔是当时怀疑派的代表人物，因为他无时无刻都在怀疑，他不希望他的思想是建立在一个不确实的基础上，不然地基垮了的话，建筑也会倒塌。在他思考时，他最终确定了有一件事一定是真实的，那就是他怀疑。当他怀疑时，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是个会思考的存在者。这便是：我思故我在。
读了这本书后，我第一次觉得好奇心原来是如此重要。如果人没有好奇，那么人类可能就没有进步，就像如果人类没有了欲望，科技未必能这么发达，因为洗衣机可能就是因为人们希望清闲的欲望所制造出来的。
这本书为我们打开了一个奇妙的大门，我从中感悟到了许多，我第一次觉得原来懂得思考是如此美好，虽然至今我还是无法回答前面的两个问题，但书里说了，重要的不是回答问题，而是提出问题，就像重要的不是结果而是过程，就在追寻这个问题的过程中，我想我是快乐的。
封神演义读后感(通用12篇)
在学习中，读完书或文章后，我们可以尝试写读书笔记或读后感。通过阅读作者的作品，我们可以学到很多知识，扩充自己的知识库。很多时候，刚刚读完的书籍可能并不那么深刻，这时候我们需要写一篇读后感。但是，如何写出高质量的读后感呢？我们特别为您精选的“封神演义读后感”一定会让您惊喜不已。希望您喜欢本文，可以参考一下哦！
封神演义读后感(篇1)
众所周知，《封神演义》是讲周朝晚期到商朝的故事。
当时，纣王（周朝最后一个皇帝）残暴无能，又好美色，还亲自写了一首自以为很好的赞美女娲的诗，惹怒了女娲。女娲便派三个妖精（狐狸精、稚子精和琵琶精）下界迷惑纣王。此时，姜尚（字子牙）已率兵渐渐逼近，路中经历千难万险，众神都帮助姜子牙扫平障碍。周朝得以灭亡。
你若问我我最喜欢谁，那当然是杨戬了。在《封神演义》中，他曾立下许多汗马功劳。记得有一次，姜子牙和梅山七怪做决斗，姜子牙一直没打过去。于是，杨戬就借来一把照妖镜，目的是看清楚怪怪的本质是什么动物，然后再变成它的克星。前面六怪都被一一消灭了，可最后的白猿精很灵活，单靠杨戬支持不住正巧这时女娲来了，女娲授予杨戬一个密计，两人合力把白猿精消灭了。看，这不是刚好证明了人多力量大的道理吗？
我看完这则故事后，认为大家都应该尽量帮助别人，这样别人才能帮助你，你才会有更多的人，更多的力量。而且，你要听从别人的意见，从他人方面考虑，不好的意见要跟别人说，他（她）肯定会理解的。万一他（她）不理解，你要耐心地听他的理解，这样意见才能统一，力量才会越来越强大。
所以，请大家把这句名言记在心里，并好好地把它应用到社会当中：人多力量大。
封神演义读后感(篇2)
在寒假里，我读了一本书，这本书不仅增长了我的知识，而且丰富了我的想象力，这本书的名字叫做封神演义。
封神演义是一本历史传说，描述了纣王无道，周王伐纣的故事。
这本书里我最喜欢杨戬，他手拿三叉枪，还有一个特别的的朋友---哮天犬。最独特的是他那第三只眼，只要这只眼在，无论对方变化能力再强，也逃不过这支眼。杨戬还有想孙悟空一样的本领，也会七十二般变化，而这七十二般变化却帮了周武王不少帮助。在梅山七怪攻打周武王的时候，杨戬就靠七十二般变化和照妖镜把这七只妖精制服了。
这本书里我最讨厌那个狐狸精，女娲本来是让这个狐狸精接应周武王他们，而狐狸精进入妲己身体迷惑纣王，干尽丧尽天良的事。在周武王攻进城的时候，杀了纣王，去追杀狐狸精的时候，她遇见了女娲，把责任推在女娲身上，说这是女娲让她做的，女娲听了，顿时大怒，当场杀了这只令人憎恨的狐狸精。
当我读到狐狸精被杀死的时候，我心里别提有爽了，想想原来狐狸精干的事，杀他十次都不够。
封神演义是本好书，多读几遍，受益终生！
封神演义读后感(篇3)
中国十大名着之一的《封神演义》，让我走进了一个光怪陆离的妖魔鬼怪世界。
《封神演义》是一部以商末政治纷乱事实为题材的神魔小说，围绕着商纣王腐败统治与周武王伐纣的线索展开，将狐妖苏妲己迷惑纣王乱朝政、忠臣义士被逼反商、众神助周灭商等一系列情节演绎得精彩纷呈。哪吒闹东海、比干剖心、姜子牙直钩钓鱼、幽魂上神榜等民间长久流传的故事，以及人们熟悉的杨戬、土行孙等形象，皆出于此。
在这部中国历史上描写妖魔鬼怪最多的千古神话里，忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死即投奔他国。如此的昏君治理国家，亡国是顺理成章的事。《封神演义》中另一大特点烙上了中国社会等级制度印记。万物生灵都有上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖等道人门下的异人，无论有六条手臂还是三个脑袋，都是天兵天将；而火灵圣母、龟灵圣母等在邪教通天门下，即使得道、法力高强也叫畜生；通天是李耳的师弟，因论资排辈处处低师兄一等；申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，但还是低姜尚一等。可见道家、佛门，虽口口声声众生平等，但实际上，众生却从未平等过。究其原因，君臣之礼和三纲五常的等封建糟粕深入人心。
扣人心弦、发人深省的《封神演义》对我们的社会治理仍有借鉴意义！
封神演义读后感(篇4)
大概小时候我极为喜爱《封神演义》，为其未能名列四大名著而唏嘘不已。时隔多年之后，当我又将《封神演义》细细通读一遍之后，许是跨越时代的世界观的隔膜，竟再也不能如小时候那般爱不释手了。大抵是其书通篇传颂“顺天者昌，逆天者亡”，我便总想为逆天一叹。
纣王是“逆天”人物中最为典型的一个角色。想到全书开篇，作者如何铺排陈述商国的强盛之势，大有四海归附、万国来朝之风。只因纣王一次对女娲的亵渎，从此便走上民不聊生的穷途末路。此谓之“逆天”。因为逆天，纣王便将好端端一个泱泱大国沦为奸臣邪佞的玩物，极尽奢靡之能事，酒池肉林、夜夜笙歌、炮烙虿盆、诛杀忠良——仅仅因为一个千年狐狸精，便可让帝国大厦一夜倾颓——这显然是不符常识的。而隐藏在“逆天”之下的根本原因，其实是纣王的好大喜功、拂逆民意、滥用权力、政治腐败造成的。
由此，“逆天”并非真正的逆天，是“逆民”，是不能以人为本的下场。
再看各路封神榜上各路神仙。有一句截教的谶语道：“紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。”将所有身去西岐的截教门人的生路封死，所仰仗的，不过是封神榜上再相逢罢了。截教门人，合该遭此大难：把个一门截教之人杀得个所剩无几，再无力与阐教的仙风道骨所比拟。这也是“逆天”。而这种逆天，且不说赵公明如何如何惨死于姜尚和陆压之手，且不说云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘如何如何为了给兄长赵公明报仇而成为了“封神榜”上一缕香魂，且不说万仙阵内多少无辜游魂鬼魄，那书中最后分明为阐教门人大开方便之门，将数百位截教门人头颅奉上，只因“逆天”一说，真真将天意当成杀戮的借口，大行其道而不自知。诚然书中描写截教门人如何之恶劣，通天教主如何不择人而授，只因周与商的恩怨便引起如此血雨腥风，确有些不合情理了。
除去截教门人不谈也罢，书中人物面对“顺天意”的态度也耐人寻味。商周对峙之时，截教以赵公明为首的门人摆出十绝阵，而燃灯算得十绝阵必亡阐教门人十人，便毫不犹豫将此十人遣入阵中送死，“天意”之下争一争得机会也无有，虽说“我命由我不由天”也有些过犹不及，我却依然将哀其不幸，怒其不争的情绪溢了满怀。再说那些书中有名有姓、有性格有特征的门徒，亦有些死而不得其所。最典型的例子是黄天化，其师父早已知其早亡，仍旧“天机不可泄露”，直教其死于乱军铁骑之下，不知其魂于封神台是何感慨？
虽说“逆天”一词，可能千百人有千百种理解，而源于小说顶峰期的明清时代的《封神演义》也有许多可圈可点之处，然，“逆天”一词，实在不敢苟同。
封神演义读后感(篇5)
寒假，妈妈给我买了一本书，名叫《封神演义》。这本书的故事是一部带有神话色彩的小说。我一拿到书，就迫不及待地读了起来。
这本书共344页，讲的是商朝纣王因迷恋妖精妲已残害国家忠良及百姓，激起民愤，最终被周王取代，国家灭亡的故事。
我读到的最感兴趣的一段就是哪吒用它的法宝不小心打死了龙王敖广的三太子敖丙，敖广要哪吒偿命，哪吒为了陈塘关的百姓，最终自杀，李府上下瞬间哭成一片。哪吒的灵魂飞到了乾元山金光洞，找到了他的师父太乙真人，太乙真人用荷叶当身子，四条莲藕做四肢，荷花为脑袋，在心脏那里放了一颗金丹，哪吒又复活了!
这段故事作者描写得绘声绘色，在描写哪吒与龙王三太子打斗的时候，让我看得惊心动魄，好像我亲临现场似的。让我看到了哪吒是一个勇敢、顽皮、机智、正义、善良的孩子。
这本书还有很多有趣的地方，在我国古代历史小说中，它的民主精神和积极向上的.态度确实难能可贵。有时间我还会再读一遍!
封神演义读后感(篇6)
这个寒假，我一口气读完了《封神演义》，这几天我又重读了几遍。这本书介绍了武王伐纣的艰辛过程，塑造了哪吒、姜子牙、雷震子等一系列的英雄好汉，透过他们我仿佛看到了一幕幕精彩画面，不由得令我沉醉于此，对这本书，我也爱不释手。
在整本书三十八回中，令我印象最深的是第十回，“伯邑考朝歌丧生，雷震子潼关救父。”这回写的是姬昌被纣王囚禁，伯邑考救父心切，便只身前往，想救父，没想被妲己陷害，被千刀万剐后，想尽各种方法，通过纣王亲信被释放后，纣王又反悔了，命人紧急捉拿姬昌，这时，姬昌的第100个儿子雷震子前来保护姬昌，在儿子的掩护下，父亲姬昌返回故乡，伯邑考救父心切，有孝心，人人都夸。俗话说得好，百善孝为先，只有善待老人，才是最大的孝顺。
“父母在，不远游”是中国的古老传统，父母健在，子女尽量不长期在外地，即使因为工作或不得已常年在外，也要首先安顿好父母，或者把父母请到工作的地方以尽孝道，早晚请安、问寒问暖，使年迈的双亲安度晚年。
现在社会进步了，人们的视野开阔了，离开家乡求学的、打拼事业的多了，离开父母的时间长了，在生活中，在广告里，在电视里经常听到《常回家看看》这道歌，既是父母的心声，也是对儿女的要求。
我不禁想到每次只有一有时间，爸爸妈妈就会带我到乡下爷爷奶奶家去看望他们，估计也就是这意思吧?
想想自己，平时爸爸妈妈对我无微不至，可是我有时却只顾着自己，有次爸爸累了让我削个苹果给他吃，可当时我喜欢的动画片正在精彩之处，很不情愿做这件事，在广告时间，我匆匆忙忙把苹果洗了一下，也没有削皮就随手给了爸爸，便迫不及待的溜到电视机前，现在想想真难为情，平时爸爸是对我多么好，辅导功课，渴了倒水，变着花样烧好吃的，连苹果都削好皮，切成小块方便我吃，而我只顾着看电视机，实在是太不应该了。
对照伯邑，自己真的太渺了，他为了父亲能献出他自己的生命，而我为了父亲都舍不得抽点时间，真是要好好反省了。以后我要以伯邑为榜样，好好孝敬父母，我也希望普天之下所有子女都能孝顺父母。
封神演义读后感(篇7)
最近真的读过不少关于中国传统文化相关书籍，而且都是关于儿童绘本的类型，从《中国神话故事集》到《有仙气》、《有英气》等等儿童绘本，所讲的内容均是中国传统文化洪流的一小部分。可以说，中国的传统文化博大精深，无论如何，也不是只言片语就可以被讲完的。
就比如好莱坞的电影，喜欢取材于古希腊神话故事、史诗传说等内容做为蓝本一样，中国传统文化的醇厚，一样是取之不竭用之不尽的存在，一小块内容都可以反复咀嚼出不一样味道的作品，虽说中国的影视作品也在坚持利用传统文化做许多传承的工作，但相对而言，影视作品为了呈现一种视觉效果，很多精彩绝伦的故事，仍然会被修改或是尚未被挖掘出来，让传统文化“活”起来，才能够从真正意义上继承传统文化。
赵卓筠就是一个让传统文化“活”起来的新锐儿童文学作家，她的《给孩子讲西游记》也是我非常喜欢的一本绘本读物，这本姐妹篇《给孩子讲封神演义》同样独具“活”起来的艺术文化特色。
《封神演义》原著是中国古代一部关于神魔的修仙小说，据记载是在明朝后期出版，内容是根据中国传统文化中的真实历史、民间传说、神仙角色、妖魔角色进行相结合而创作的故事。但原著的评价却不是很高，有人说是因为故事不严谨有重复部分，也有人说是因为文笔不通顺，故事前后有易，但不管如何，它作为中国传统文化中的一员，就值得被传扬继承。
可继承并不一定要全部继承下来，对孩子们来说，他们还未学习接触更深入的知识与文化，没有是非明辨能力，原著对他们来说实在是太不适合，所以“取其精华去其糟粕”是我们在教孩子们传承传统文化时必备的“技能”。
赵卓筠在创作《给孩子讲封神演义》就进行了删减，减去了重复、有异的内容、陈腐的封建思想与不适宜儿童阅读的细节部分，留下了精彩部分，并以原故事线“姜子牙协助武王伐纣”为主，用白话文讲述了新的、适合孩子们的封神演义故事，作文以一幅图搭配一篇短故事的形式延伸了阅读体验，真正将传统化“活”起来，既有讲传统文化故事的传承，也有孩子们听故事的习惯。
一个民族的神话故事、民俗传说，往往是这个民族记忆的活化石，而这些传统文化故事中的人物形象，做为民族神话故事的重要组成部分，是解读民族精神的重要线索，通过文学写作或艺术方式，把他们塑造成生动鲜活的典型形象，将会更有利于传统文化的普及与传播。那么，和孩子们一起读《给孩子们讲封神演义》，就是在培养孩子们解读民族精神，培养下一代民族文化传承人。
封神演义读后感(篇8)
这个寒假我读完了《封神演义》《三国演义》《读者文摘》和《查理九世》，其中我最喜欢《封神演义》。
《封神演义》中有很多人物如：荒淫无道的纣王、狡猾奸诈的千年狐狸精、琵琶精和九头雉鸡精，英勇善战的西岐大军先锋官哪吒、杨戬、雷震子，五岳之神黄飞虎．．．．．．当然更少不了本书的主人翁就是无人不知我人不晓的西岐宰相姜子牙，有一个歇后语就是讲的姜子牙，姜太公钓鱼愿者上钩。
姜子牙原来在朝歌开了一家算命馆，正巧玉石琵琶精变成了老百姓去算命，结果被姜子牙认出，他用三昧真火让她显出了原形。玉石琵琶精和千年狐狸精是姐妹，于是姜子牙就遭受附在妲己身上的千年狐狸精的报复，过上了隐居的生活。后来被西伯侯姬昌和姬发所请，担任了宰相帮助他们攻打荒淫无道的纣王。
在攻打朝歌的过程中，姜子牙还找到了很多名将，有雷震子、土行孙、杨戬、哪吒、李靖等人。他们的势力越来越强大，最后他们克服重重困难，一路杀向朝歌，收拾了三妖，纣王最后也自杀了。
这本书的作者是明代的许仲琳，在这本书里还有很多有名的故事：哪吒闹海、姜太公钓鱼、文王访贤等等。也有很多成语：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵等等。这本书让我明白了，在成长的道路上会遇到很多困难，但只要我们坚持自己的理想。相信自己的能力，就一定能取得成功。
封神演义读后感(篇9)
寒假里，我和爸爸妈妈一起阅读了著名的神话故事—《封神演义》。商朝最后一个君主纣王，听信狐狸精苏妲己的谎言，杀害忠良，导致百姓受苦受难。
周文王姬昌在姜子牙的帮助下，成功地建立了百姓安居乐业的周王朝。读完这本书，妈妈还给我播放了她小时候看的《封神榜》的主题曲，非常好听的一首歌!
我最喜欢哪吒，他本领高强，嫉恶如仇，还顽皮可爱，抽了龙太子的筯，为了父母和地方百姓，他剔骨还肉，死得壮烈!后来，师傅把他的灵魂放到莲花上，他又活了过来，能三头六臂，成为一个帮助周文王建功立业的少年英雄!
妈妈最喜欢土行孙，因为他可以在土中自由穿行，虽然他个子矮，长得也丑，但最终找到了一个非常漂亮的老婆，妈妈羡慕他的运气。
爸爸最喜欢姜子牙，他知识渊博，很有本领，他在做宰相前，总是不断地被人嘲笑，还被家人抛弃了，这说明要做个有成就的人除了不断地努力外，还要经历很多磨难。
《封神演义》中，既有历史知识，又有神话故事，我非常喜欢。
封神演义读后感(篇10)
《封神演义》读后感300字
妈妈给我买了一本《封神演义》，我读了一部分，现在已经读到魔家四将了。
魔家四将讲的是姜子牙遇到了魔家四将，与他们展开了斗争。姜子牙听说鲁雄兵败，落荒而逃，后来遇到魔家四将。魔家四将老大叫魔礼青，手持一把青云剑，轻轻一挥，可刮出黑风一片；老二叫魔礼红，掌控一把混元伞，一张开就天昏地暗，山崩地裂；老三叫魔礼海，有一面琵琶，一弹便会；刀矛齐发；老四叫魔礼寿，有一个花狐貂的怪兽，一放开便张开血盆大口，能吃掉上千人。姜子牙他们大败，第二次他们请来了杨戬，杨戬先让花狐貂吃了自己，然后在它的肚子里碎了它的心，斩破肚皮出来了，再变成花狐貂的样子，趁魔家四将睡觉时偷走他们的武器。第二天打仗时，魔家四将不见了自己的法宝，心急如焚，这时，天化使出三根钻心钉，三将倒下，魔礼寿放出花狐貂，杨戬现身，斩了魔礼寿。
《封神演义》里的故事很多，每一篇都很精彩。读了这篇故事，我知道了一个道理：做什么事情要学会智取，没有解决不了的问题。
《封神演义》读后感300字
四大名著中的《西游记》是家喻户晓的一本书，但是有一本神魔小说却能将《西游记》比下去，那本书就是《封神演义》。
许仲琳写的《封神演义》很大胆，当中有：哪吒逼父，杨戬反殷等都是当时的旧礼教所不能容忍的。《封神演义》中还刻画了许多有个性的人物，如：土行孙机智幽默，英勇好战，但是又贪恋美色，贪图钱财。闻太师一身正气，却一味愚忠。申公豹聪明机智，能文能武，可是心术不正，好胜心过于强，报复心强。
读《封神演义》可以使我们领略经典魅力，品尝名著精髓，汲取历史智慧，提升人文素养，它是中国古典小说中历史与神怪题材相结合的完美典范。
《封神演义》为什么能将《西游记》比下去？因为《封神演义》是历史与神怪的结晶，不但将我国历史完美的展现出来了，还将神话与传说凝结在一起了，而《西游记》虽然同样有历史和神怪，还有佛教精神，但是，却不能完美的表达出来，读了《西游记》只认为这是一部很有趣的幻想长篇小说，并未联想到历史事件，这就是《西游记》的一大缺点，但是也因为有这一缺点，读起来才使人感觉很特别。
《封神演义》读后感300字
在这个乐趣多多的暑假里，我不仅出门远游，也读了一些课外书，倘佯在这些书中，我十分快乐幸福。
我在书柜中找到一本妈妈给我买了许久的《封神演义》，这让我有点兴奋。很快我就沉迷在这本精彩的书中。这本书的主要内容是，商朝末年，武王伐纣，神通广大、力大无穷的各路神怪斗法，光怪陆离、奇幻无比的法力争斗令人眼花缭乱！少年英雄的哪吒、神兵天将雷震子、智勇双全的二郞神杨戬、神机妙算的姜子牙、地行千里的土行孙，还有昏庸无能的商纣王、诡计多端的妲己、拍马屁的费仲、尤浑、恶毒的通天教主等这些经典的形象早已家喻户晓，深入人心。这些一幕幕惊心动魄、接连不断的故事情节，使人铭记在心。在这个色彩斑斓的奇妙世界里，我们不仅可以了解一些中国古代丰富有趣的宗教知识，还能从中体会到兴衰成败的经验教训。这本书让我明白了，要想使国家强大富有，就要团结一心，君主一心为民。这样人民就有了信任，人民就有了依靠，最终江山才能得到稳定。
我在书海中取长补短，增长见识。我要多读书，提取书中的精华，搞懂意义所在，用学到的知识来报效祖国。
《封神演义》读后感300字
第二天，姜子牙又叫徒弟武吉在后营筑起一座土台，在远不算什么，后面更奇特，又把棉袄、斗笠发给每个士兵。大家嘀咕到：这样热的天，我们穿这么厚不怕把我们热死吗？我也是这样想，是不是姜子牙脑子坏了吗？晚上姜子牙登上土台，开始做法，顿时狂风大作，一连四天大风，到了第五天开始下雪，大雪下了整整一天，山下的鲁雄的士兵光只有甲衣，叫苦连天。就这样，姜子牙把鲁雄等人送上了天。
姜子牙为什么会有这么多的智慧呢？因为他从小勤奋好学，善于思考，喜欢读书，所以有这么多的智慧。他爱学习和勤于动脑筋的优点值得我学习，我应该写好我的作业，多读书，多背书，做到最好的自己。
《封神演义》读后感300字
这个学期我读了许多书，有《洋葱头历险记》、《大草原上的小老鼠》、《女孩子必读得公主故事大全集》有一本我酷爱的书，它叫《封神演义》，是妈妈在书店里给我买的。
封神演义共有四十个故事，我最喜欢的是第二十五个故事《冰冻岐山》。故事是说鲁雄带领商朝大军来进攻西岐，像是人马很多。姜子牙带领西岐军士驻扎在山上，鲁雄在山下，天气很热，而在山顶上的姜子牙，却不担心。山上燥热、水少、树少，难道不怕热死渴死？
《封神演义》读后感300字
《封神演义》一部中国古代的神魔类型的小说，书里的人物非常丰富：有能掐会算的姜子牙（法名）／心狠手辣的九尾狐狸精、，残害忠良的纣天王子
我们先说说心狠手辣的九尾狐狸精吧。九尾狐狸本来是一只守坟狐，因吸收了天地之精华，长出了八条尾巴，还得到了玄功变化。女娲于是让她灭朝歌、兴文王，可她却残害了被姜子牙封为文曲星的比干和素秉忠良、沥血披肝的三世老臣杜元铣，多次祸害人间，并没有兴文王，最后被女娲等处死，真是善有善报、恶有恶报啊！从九尾狐狸最后悲惨的结局，我更加坚信：做人要真诚、善良。
现在，让我们再说姜尚吧，姜尚，字子牙，他上通天文、下通地理，足智多谋，忠心耿耿辅佐周文王打天下，最后功成名就，真是功夫不负有心人啊！从姜尚的故事里，我领悟到：做人要有智慧、有毅力，人生才能有所建树。
开卷有益，《封神演义》真本书很精彩，告诉我许多做人处事的道理，让我很受启发，所以，我向大家真诚推荐《封神演义》这本书。
封神演义读后感(篇11)
我看了一部电视剧叫《封神榜》，觉得很好看，后来，妈妈告诉我这是一本小说改编的，于是，我又找来家里的《封神演义》读了起来。
这个故事是从商朝末期讲起的。商朝最后一个国王就是纣王殷寿，他非常的残暴，一天他去纪念女娲娘娘，在墙上做了一首歪诗惹恼了女娲，女娲要铲除纣王，灭掉商朝，便召集众神和许多妖魔鬼怪，其中一个是千年狐狸精，在纣王要娶苏护的女儿苏妲己为妃时，这个狐狸精利用这次机会，吞食了她的魂魄，附在了她的.身上，以便迷惑纣王。妲己进宫之后，纣王更加不关心国家大事，相信小人，残害忠良，杀害了很多忠于国家的大臣。更可气的是，纣王还想出了多种残暴的刑具，使得人民生活在困苦和恐惧之中，很多大臣不愿再为他做事，投奔了西伯候姬昌，一起来反对纣王，纣王成了孤家寡人，很快，商朝就灭亡了，建立了周朝，帮着姬昌、姬发建立周朝的姜子牙、黄飞虎等都被封了神，所以这个故事就叫封神演义。
我很喜欢看这本书。一方面是因为很多成语都出自于这个故事，比如：“姜太公钓鱼愿者上钩”、“画地为牢”等，“助纣为虐”则是讲像闻太师这样的坏人帮助纣王残害姬昌这样的忠臣，读后感《《封神演义》读后感作文》。还有我很熟悉的传说人物，有哪吒、二郎神杨戬、托塔天王李靖，这些人物我在《西游记》中也看到过。更重要的是，我看了这个故事感到很神奇，因为里面有神，像哪吒能上天，也能下地;也有妖，像狐狸精能妖惑众人。无论是神还是妖，干的都是些千奇百怪的事情，但最重要的是，我看到了神与妖斗智斗勇的情节，神那种充满智慧、从不鲁莽、勇敢斗争的精神很值得我学习。
封神演义读后感(篇12)
《封神演义》是我国古代神魔小说，这本书是由姜子牙辅助周武王灭商的故事改编而成的。这也是我最喜欢的书。今天，我终于把它给读完了。
故事发生在商朝。那时，世界分成为仙山洞府和三界，仙山洞府是由仙道组成的昆仑山阐教和仙士、术士或得道禽兽组成的截教。在一次祭祀时纣王对女娲作出了无礼行动，女娲命令轩辕坟三妖迷惑纣王使殷商毁灭。两位妖精进入了后宫，开始迷惑纣王，慢慢的让纣王变成一位沉湎酒色的暴君。纣王不断杀死忠臣令西伯侯姬昌无法容忍，便在西岐发动诸侯进行造反，同时，元始天尊和通天教主共同制定了封神榜，并将封神榜交给姜子牙，阐教真人也协助西伯侯对付东征路上的截教真人。最终，姬昌的儿子姬发攻下了朝歌，杀死了纣王和妖精，建立周朝，而姜子牙也完成了封神大业。
在《封神演义》中我最佩服的就是黄飞虎，他武艺高强，对姬昌也是忠心耿耿。当初，他也是纣王的一名得力的武将，后来，黄飞虎无法容忍纣王逼死自己妻子和妹妹的事情，便也造反投奔姬发去了。尽管黄飞虎武艺高强，但他没有法术，在投奔姬发的路上可谓是九死一生，多亏有仙人相助，才到达西岐。
我还佩服姜子牙。姜子牙在昆仑山学艺四十多年，刚下山时生活并不容易，但他仍然坚持自己的理想。后来投奔西歧，在带领大军东征的途中，真可谓是困难重重，他甚至死过了好几回，多亏有仙人相助。最后，他凭着坚定不移的精神，帮助姬发建立了周朝，也完成了封神大业。
这是你的船读后感1000字(通用5篇)
常言道：“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”我们在上学时也会去读一些书，语文老师会在我们读完一本书后布置一篇相关作文，用来记录自己当时阅读后的一些体会和感触，那么，有哪些可以值得参考的读后感呢？由此，小编为你收集并整理了这是你的船读后感1000字(通用5篇)欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
这是你的船读后感(篇1)
这几天我静下心来阅读了最近公司上下火热传阅的《这是你的船》这本书，该书作者是美国海军太平洋舰队装备精良、功勋卓著的舰艇“本福尔德号”的舰长迈克尔阿伯拉肖夫。他不是管理家，却具有管理的智慧。在短短的二十几个月里，阿伯拉肖夫为美国海军造就了一支充满自信、同舟共济而具有责任心的团队。
在这位具有卓越领导才能的船长的改造下，每个船员都变的极富有责任心，大家同舟共济，坚定不移的相信“这是你的船，要让它成为最好的！”。而他的管理策略简单概括起来就是：确定目标，每个人都应该确定自己的职业目标，找到自己职业生涯的发展道路。
当你选择一个企业的时候，考虑的就是这个企业可以达成你的职业目标。那么，当你成为这个企业的一员时，就成为了船上的一名水手，和其他船上的成员有了共同的目标，作文当这艘船在你和其他水兵的共同努力下，顺利的到达目的地，你的目标也将同时实现。这本书让我体会到想要在一条船上实现共同的目标，就应该做到以下两点。
一、要建立信任，你希望你的同事信任你，从而给予你援手，你希望你的上司信任你，对你委以重任，那么，你首先要做的就是信任他们，学会欣赏他们的优点。
二、要有效的沟通，沟通是双向的，让领导了解自己的想法，同时也了解领导的想法，即便你的想法不一定能得到认同，但是这种沟通有益无害，因为起码你能了解领导的想法，也就是了解自己的工作方向及重心，这样才能让自己的步伐与团队一致，让自己的努力成为团队前进的合力，而不是阻力。
拜读完《这是你的船》之后，我开始重新规划自己的方向，作为河南冠嘉的一名员工，我应该时刻牢记我是这条“船”的主人、而不是一个乘客，必须以主人的心态来管理和照料这条“船”，因为这是我的“船”。
这是你的船读后感(篇2)
《这是你的船》一书与我们分享了阿伯拉肖夫舰长成功的领导经验和管理技巧。“这是你的船！”成为了现代企业的一个管理理念，把企业当作一艘船，让企业所有的人争取当一名出色的水手，共同管理好企业。
书中的管理方法可以总结为：确立目标，从执行者的角度考虑问题，通过有效的沟通，让每个人都清楚地了解自己的目标，给他们参与组织决策的机会，充分发挥自己的潜能；建立信任，并最终使整个团队上下一心，一起肩负起主人翁的责任感，同舟共济直至成功。
一个企业要实现高速运转，有赖于下情能为上知，上意能迅速下达；有赖于部门内、部门之间互通信息、同甘共苦、协同作战。良好的沟通能让员工产生责任感、认同感和归属感，促使员工以强烈的责任心和奉献精神为企业工作。
作为领导者要找到一种全新的方式来激励人们不断向前，训练自己的手下学会独立思考，并根据自己的思考做出判断。阿伯拉肖夫认为“被赋予的责任越多，他们学到的东西也就越多。”所以在适当的时机要学会放权，所谓放权就是先给组织成员们确定一定的规范，然后让他们自由发挥。仅有放权是不够的，还需要形成一定的共识，不能相互推卸责任，责任本身就是一种动力，对于每一个在职者来说工作就是责任的体现，一份工作就承担着一份责任，这种责任不是强加的而是发自内心的，促使我们在工作中做到更好，做到尽心尽责，不断前进。
我认为阿伯拉肖夫舰长在管理中最值得学习的就是让水兵们知道自己的职责所在。“这是你的船！要让它成为最好的”！也就是说：你是这条船的主人，你必须以主人的心态来管理和照料这条船，应该主动的承担起责任。作为一个企业如果自己员工也能确立一种“这是你的公司”的信念，就一定能立于不败之地。
?同样，作为企业里的一员，要团结协作，要有凝聚力，管理者要让员工觉得有一种优越感和自主感，让员工主动承担责任，分享成功，这样企业才能整体运作平稳。责任就是员工的工作宣言，一个人责任感的高低，决定了他工作绩效的高低。所以，没有做不好的工作，只有不负责任的员工。“
“这是你的船，要让它成为最好的。”它提醒我们注意，企业上下无论是管理者还是员工，企业不但是管理者的船，更是全体员工共同的船。所有的人都有责任维护和管理好这条船。
这是你的船读后感(篇3)
阳春三月，一场声势浩大的读书活动正在古老的浔城九江公司总部拉开序幕。而此次读书活动推荐的书目正是《公司就是你的船》。
说起船，中国古语称之为舟。同舟共济这一儿时在学校课堂学到的成语，至今读来依然感到那么亲切。而此刻自己作为企业的一名管理者，更加体会到其中深刻的内涵和哲理。
《公司就是你的船》这本书，前几天，随手翻来，初看前言，什么老板、公司、利益，心里还犯嘀咕，为什么要让员工看这样的书，看过几篇之后，就使我无法不仔细揣摩这本书所传达的理念：公司就是一条船。当你进入公司成为一名员工，你就成为这条船上的一名船员。这条船是满载而归抑或触礁搁浅，取决于你是否能与船上的所船员齐心协力、同舟共济。
事实上，每个人的一生中都要经历一段刻骨铭心的航程――在风平浪静，或是波涛汹涌的海面上，一条或大或小的船载着你和其他一些同道的人执着地前行，你不是这艘船上的舵手，就是一名船员。船的命运就是你的未来，船的方向亦是你的人生。船在水面上且浮且沉，需要舵手与船员的操纵与掌控;船在风浪里且进且退，关键在于舵手与船员能否给予它足够的动力。至于航期，有的人是几年，有的人甚至是大半生
确切地说，这本书所传达的理念并非新奇，却格外地引人注目。并非新奇――是因为它最终崇尚的，是建立同舟共济的企业文化，而这乃是被中国人津津乐道了几千年的民族之魂：同心协力，才能渡过难关。在中国人眼中，它象征着精诚合作的最高境界，能够说是对团队精神最完美的诠释。引人注目――它将公司与船的概念结合在一齐，当它们连缀成一个具象的词时，就激发了人们无穷的想像力。如果公司是汪洋中的一条船，那么船上的每一位员工怎能不意识到外在环境的风险与不确定性?怎能不正视自己所肩负的重任?正如《公司就是你的船》中所描绘的：船员不会只在船长下命令时才工作，他清楚自己有排除任何潜在危险的职责。原因显而易见：行驶于惊涛骇浪中的船只显得多么弱小，一点点事故都可能酿成大灾。对于企业，表面现象常常能够遮掩隐患。而在船上，危险往往不易被遮掩。这一形象直观的比喻将无处不在的危机摆到了每个人的面前：因为你在船上，所以除了与船俱荣或俱损，你别无选取;作为一名员工你身公司，除了与公司甘苦与共，你亦无所选取!
说到那里，我不能不联想到我所在的武广二标轨枕场。它是目前中铁四局在建的第一个高速铁路轨枕场，担负着武广客运专线二标段联合体(中铁四局、中铁大桥局、中铁一局)管段内2162公里约70万双块式轨枕生产任务，其生产线主要设备和技术均从德国引进。项目的特点是：工期紧、任务重、工艺新、技术含量高。零七年七月初我和陈昌万场长被公司委任为项目的党政领导，这既是上级党组织对我们的信任和培养，又是一份神圣的职责。尤其是第一次接触外国先进设备和技术，对全场所有的员工都是一场重大的考验和挑战。
应对总工期、总产量的巨大压力，应对公司交给我们的三千多万元的设备，如何更好地发挥好设备的效能，安全优质科学高效地完成二标段双块式轨枕生产任务，是摆在我们所有参战员工面前的一道难题。但是作为五公司人，我们并没有被困难所吓倒，而且提出了为企业树誉、为国争光、为民族争气的铮铮誓言。大家同舟共济，风雨与共，齐心协力，连续创下了国内多项第一：第一个实现轨枕车间厂房封顶、第一个完成国外设备安装、第一个正式生产出中国第一根合格的双块式轨枕、第一个创下了国内双块式轨枕日产最高纪录、第一个在全线五家轨枕场中率先突破轨枕产量20万根
尤其是20xx年春节，为了实现正式生产中国大陆第一根双块轨枕的目标，全场参战员工冒风雪，抗严寒，日夜奋战在施工第一线，不少员工带病坚持工作，时任安质部部长的程泳一个月未睡过一个囫囵;机械主管魏军忍受胃病的疼痛，经常辗转于北京、青岛、天津之间谈和同、跑设备;物机部部长占运平母亲病逝匆匆处理完丧事立即回到工地组织生产料源。当大年二十九(2月16日)第一组双块式轨枕试生产成功后，在场的不少员工流下了激动而欣喜的泪水。试生产成功后，我们并没有松劲，又把正式生产目标定格在3月6日。为了这个目标，场领导及大部分员工春节期间均坚守在工地，总工张洪涛看完未满月的孩子就立即赶回工地投入战斗;为了这个目标，大年初一一早，轨枕场员工纷纷走进轨枕车间开始忙碌起来，清理模具、安装钢筋、调试骨料、开始浇筑、蒸汽养生、脱模、堆放、检验反复调试和训练，仅初一至初七就先后试生产轨枕28组112根，为3月6日正式生产奠定了良好的基础。3月6日中午，当武广二标德方总监施洪施先生一行察看完二标轨枕场轨枕环形生产线、钢筋桁架加工车间以及搅拌站区后，连声称赞：Good!Good!
我想，我场能取得如此优异的成绩，除了上级领导的关心和支持，关键是员工与场、公司命运相连，患难与共，关键是全体参战员工有了一份参与武广铁路会战的紧迫感、使命感和职责感，关键是全场上下同舟共济、齐心协力、永不满足、勇于争先、勇于跨越、追求卓越的结果。
一切纷杂的思绪似乎都在瞬间被理清了：同舟共济――这是一种中国式的本土化的理念，还有什么会比这一古老而亲切的词汇更易于被人理解，又如此激动人心呢?犹如一种托付，员工将自己的命脉系于他置身奉献拼搏工作的公司;犹如一种承诺，任何公司都永远不会抛弃有着无限使命感、职责感和忠诚度的员工;犹如一种粘合剂，当员工与公司之间达成某种默契、产生某种互融，又有什么力量能够将之分离呢?
朋友走进《公司就是你的船》，细读那些充满智慧的寓言故事，你会很快地找到你自己。你会发现，在危机四伏，却又满载着期望的公司之船上，你无须提心吊胆，无须亦步亦趋，你将开始的是一段充溢着激情的，却又无比快乐的航程，你将和你的战友肩并肩，手拉手，同舟共济，勇往直前，奋力划桨，将公司这艘大船驶向成功、理想的彼岸。
这是你的船读后感(篇4)
“这是你的船!要让它成为最好的!”在《这是你的船》一书中，它从舰长迈克·阿伯拉肖夫的口中说出来，从美国舰艇“本福尔德号”传开去，它已不仅仅是“本福尔德号”舰艇的口号，它更是成为了一个管理理念：把你的工作单位当作一艘船吧，让所有的人争取当一名出色的水手，共同管理，共同努力，共同把握发展的航向。通读全书，我有以下几点感受：
一、真正的领导不是发号施令，而是通过以身作则来实现自己的意图。当你作出一个决定或下属的工作没能让你满意时，阿伯拉肖夫告诉我们应当问自己三个问题：我是否清晰地告诉了建议他的目标?我是否给了对方足够的时间和资源来实现这一目标?我是否对其进行了必要的培训?
二、己所不欲，勿施于人。阿伯拉肖夫深得管理精髓，他的管理方略可以用一句话来概括：确立目标，然后从执行者的角度考虑问题。通过不断沟通，他让每个人都更加清楚地了解了自己的目标。而有趣的是，一旦明确了目标，以往散漫无度的水兵们都在设身处地为他人着想。
三、放权。放权并不等于放任自流，其实那是信任的表现。当下属在相对规定的范围内，得到更大的自由度和自主性时，就会更加严苛的要求自己，因为他们觉得自己得到了尊重和信任。当他们自主的去完成一件事情，并获得肯定的时候，他们所得到的不只是薪水和职位，而是成就和自我价值的实现。根据“马斯洛需求层次理论”中描述，自我实现是每个人的最高需求，也是每个人追求的最终目标。适度的放权，会让管理者得到意想不到的收效。
四、激情是实现工作价值的最为有效的方式。如果一个人只是为了薪水而工作，那么他的生活将因此陷入到平庸之中。而如果他有了一个自己喜欢和适合去做的职业，他就会把工作看成一种学习经验和良好方式，把单调无趣的日常工作，看成充满激情与成就感的事业，并在每天的任何一个工作的环节和细节上努力。阿伯拉肖夫深得管理精髓，他通过聆听士兵们的需要，帮每个人确立了自己的方向，极大地鼓舞了士兵的士气和激情，使得舰上的每个人都干劲十足。
当然管理单位与管理一艘驱逐舰存在着很大的差别，但是作为一个组织，同样面临着激励，沟通，建立信任，确立目标等任务，舰长迈克·阿伯拉肖夫在“本福尔德号”上的成功经验，依然对管理者有着相当多的参考价值。
请记住吧，既然你已经选择了统计局这条船，你就必须与它共荣辱，共命运，因为这就是你自己的船!
这是你的船读后感(篇5)
《这是你的船》读后感800字：
把主要精力集中在重要的事情上：每个人的精力都是有限的，我们需要把有限的精力发挥在能创造价值的事情上、重要的事情上，凡事都有个轻重，避轻就重才能把事情做到位做到想达到的成效上。
在竞争中时刻保持领先地位：竞争本来就是个残酷的现象，对于每个人既然已经参与在竞争中了，占领先位置是个很重要的先决条件，时刻保持领先地位才能在竞争中脱颖而出，勇夺头筹，在工作中也是这样的，既然已经参与其中了，那就要求自己更好更强。
打破成规，鼓励革新：第8章的名字就叫“打破成规”。打破成规是个很难的事情，尤其在中国这个历史悠久的国度，历朝历代的变革都是耗尽人力物力也未必能达到变革的目的，所以如果能打破成规，那革新是必然的，但革新的过程一定会很艰难，鼓励和励志是必须经历的过程。
惠及四方的志愿活动：既然是志愿活动那就有自愿的前提，还得具有志同道合的宗旨，志愿活动也是个历久漫长的过程，它是个认知认可的过程，只有让这个活动受到广泛的认可才能达到惠及四方的目的。
显而易见的答案也可能是正确的：就象天气又闷又热人们直接的反映是这天要下雨了，但是下不下雨也是个未知数，有可能会下有可能一会儿云开雾就散了。
工作不要只出蛮力，要讲究技巧：工作的分工不同，用的方式方法也不径相同，对于体力劳动者或脑力劳动者来说都一样工作是要讲求技巧的，比如我们有些项目是跟外来人员接触很多的。比如房产局项目处，每天办事大厅人来人往熙熙攘攘难免会起冲突，这个时候我们的秩序维护员们就不能哟三喝四的想清场了，只能和着稀泥见机行事了。
以上就是我读“打破成规”这篇文章的一点儿小感想，请领导指正。
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