《呐喊》读后感作文分享
呐喊读后感作文 2023-03-18
《呐喊》读后感作文分享(系列6篇)。
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《呐喊》读后感作文分享(篇1)
古今中外的文学名著我读过很多，但是读完之后仍能让我心潮澎游。久久无法忘怀的却只有《呐喊》这一部小说集。可以毫不夸张地说，《呐吸》中篇篇都是经典，句句都是真谛，每一词每一字中都写满了鲁迅对黑暗制度的控诉和对整个社会的呼吁呐喊！
《狂人日记》以狂人的自述，揭露了中国社会几千年的文明史实质上是一部吃人的历史；披着仁义道德外衣的封建家族制度和封建礼教，其本质也是吃人。在小说的最后作者发出救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
《药》以秋瑾就义为背景，描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治傍病这样一个旧民主主义革命的悲剧，深刻地剖析了革命之所以不成功的历史原因。
《明天》通过寡妇单四嫂子痛失独子的故事，向读者展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时也对黑暗社会的吃人本质以及没落社会中人民之间的无情和冷漠致以最强烈的抨击。
《孔乙己》和《白光》将矛头直接指向封建科举制度，揭示了旧社会知识分子的辛酸与悲哀；《阿Q正传》和《端午节》将麻木民众的自欺欺人和欺软怕硬公之于众。还有《头发的故事》《故乡》《风波》每一篇小说都像一部影片，饱含着一个觉醒者对现实的无奈与苦楚、心酸与哭诉。在《呐喊》里，我读到了一个革命者真实的内心世界他也有犹疑不决，但毫不掩饰而又善于克服。所以，他要饱含泪水地控诉旧民主制度的黑暗，更要以充满热血的呐喊催醒麻木的国人！
《呐喊》读后感作文分享(篇2)
呐喊的读后感及鉴赏300字范文最新1
《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓!
鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的注意、为新文化运动呐喊助威，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端!
是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：您是大唐来的高僧啊!语气是多么崇拜向往啊!不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸;还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队;男同胞上厕所要上前一步可见我们在老外的眼中素质是多么差啊!是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的!
呐喊的读后感及鉴赏300字范文最新2
今天，我读完了《朝花夕拾》，而我买书时正好买的是《朝花夕拾》和《呐喊》的合订本。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中反映了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺作为改变民国精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国道路的精神历程。本片对于了解作的生平、思想、理解本集小说的内涵及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本片自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，就有极强的艺术魅力。
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不得不承认小学时看的鲁迅的一些文章，没什么印象，但这次影视狠下心借了本中英版的《呐喊》，尽管里面有很多文章以前我们语文课上学过。
更多时候我是在看中文，只是看完几篇文章后这次感觉却印象深刻，人血馒头，麻木愚昧的国民，虚伪的留学生等等留在脑海中，挥之不去。心里颇愤怒，震惊，民国初那时的人们怎么这么冷漠，这么无耻，欺软怕硬，只一味地被压榨着，却不知道反抗;还好我们现在解放了，我们自己是主人，但有些劣根性却还是没消除殆尽，只希望国家强大，抓紧文化教育，提高国民素质，这样幸福指数应该会更高些，社会更太平些。
还有好些片如《风波》，《一件小事》等还是没能读透，我想以后有机会再研读下，理解会更深吧!这不是第一遍也不会是第一遍。
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鲁迅先生的代达作《呐喊》可以说它是中国的名着，也是世界的名着，书中收集了许多我们所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故乡》等都是鲁迅先生的名着。
《孔乙己》中那个因家境贫寒好屹懒惰，无所事事，社会层次低而又向往上流社会的人——孔乙己，在生活中以偷为业，在最后因偷了一家有钱人的书，被打断了腿，最后还是默默的离开人世，这篇文章解释了“精神胜利”的渊源。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有个书中主人公送小玩在一起的小英雄闰土见到老爷欢喜而凄凉的神情，体现了当时人民麻木。
在《呐喊》这书中，像这些的文章还有很多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的人们看了以后，能清醒过来，同事批评了当时社会的黑暗。
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《呐喊》这本书用的几乎都是白话文，读起来有一些困难，不过通过下面的注释，还是慢慢的读懂了。就比如：《狂人日记》里第二章“古久先生的陈年流水簿子”。这句话的意思我就是从下面注释上得知的。〔意思是：比喻我国封建主义统治的长久历史。〕下面的注释可帮了我大忙。
鲁迅先生写的这本书收录了《狂人日记》、《药》、《孔乙己》、《明天》、《故乡》等十四篇小说。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期中国的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度以及沉浮的传统观念进行了深刻的剖析和批判。表现了作者对民族生存的强烈关怀和对社会变革的深刻思考。作品真切展现了中国从辛亥革命到五四运动的普通民众的生活画卷。
呐喊的读后感及鉴赏300字范文最新6
提起“红色经典”，说实话，我不知道它有哪些代表作。想起了《太阳照在桑干河上》，有人说《白毛女》也是?恍惚间想起了我唯一看过的《呐喊》，它应该也是一本红色经典书籍吧!
高中时学到《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二部经典小说，至于它其中包含那些文章?记不清了，于是，又从图书馆借来翻阅。
看到了《故乡》，《药》，《孔乙己》，曾经很熟悉的文章，再次阅读是我看到了更深层的东西，感慨老先生文笔的犀利，入木三分地刻画了当时社会的情况和人物性格。
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这次寒假，我看了鲁迅写的一本小说，是《呐喊》。你知道吗?鲁迅可是伟大的文学家，思想家和革命家。他翻译和编写了许多部小说，如：《呐喊》《彷徨》等，都反映了旧社会时的情景。鲁迅以笔为武器，战斗了一生。他本是要学医来治疗人们的，可他后来才懂得人们不是身体上有了伤，而是灵魂出了问题，正如他自己所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”
书中有个故事“阿Q正传”对我印象最深，阿Q不是真实的.人，是被鲁迅拟化的一个人物，随着他我看到了当时社会弱肉强食的恶劣行为：地主非常霸道，经常欺压百姓，还见了杀革命党人的惨状等。我从书中知道阿Q是一个没有朋友，没有关心他的人，但又总能让自己赢。也告诉我们要多帮助，关爱身边的人，不管是谁。
为什么书名为《呐喊》?因为作者想通过书的方式拯救旧社会，为人们呐喊助威，呼吁人们要站立起来，不能再被别人这样羞辱。说到呐喊，作为现代的我们也应该呼吁人们铭记这些历史，努力、奋发学习，为祖国献上自己的一份力!现代社会还需讲文明，有礼貌，多多帮助他人。这样才会使我们的祖国更加繁荣昌盛。
《呐喊》读后感作文分享(篇3)
《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，是中国文学史上一部经典，帮助当时的中国人认识到自己的无知与麻木。集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿q正传》等十四篇小说，给我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《药》。
《孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章。主人翁孔乙己被封建礼教所束缚，穷困潦倒被人们作为笑料：满口仁义道德却当起“梁上君子 ”最终，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人与疯子幸免于难，这是多么讽刺。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么“人血馒头”......听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么“革命” “造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹......
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
《呐喊》读后感作文分享(篇4)
《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。
《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊!文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子!
《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分的惊讶。
过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。
然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。
《呐喊》读后感作文分享(篇5)
朋友们，你们听说过《呐喊》吗？看过《呐喊》吗？了解《呐喊》吗？《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，他把在1918年至1922年间写成的十四篇小说写成书，命名《呐喊》。全书都是揭示就社会给人们带来的疾苦，批判旧社会的黑暗，表现了作者对新生活的渴望呐喊为新文化运动呐喊！
鲁迅是现代文学语言大师，他的文学语言纯净、简洁、生动，富有艺术表现力。读一读这本书，你会感觉仿佛身临其境，进一步体会小说的中心，感受读者的心境，鲁迅先生用独特的手笔，勾勒出了一幅幅动人的画面，催人泪下，发人深省，鬼读者多方面的艺术享受，令人常读常新。其中我喜欢的几篇小说里面的人物是孔乙己和闰土。
孔乙己是一个清末一个下层知识分子，他热衷科举，一心想考个功名，可惜他耗尽了年华，最终却沦为乞丐，可依然想读书人那样傲气，为了生存，他不得已而为之，偷了东西还被人打断了腿，还对别人说他的腿是得断的。他最喜欢吃的东西是热就和茴香豆，还喜欢逗孩子们玩儿。最后却落了个默默死去的下场，但遗憾的是他至死还不明白自己终生穷困的原因，表现了作者对迫害他的封建制度的憎恨。
闰土是《故乡》中的典型人物之一，二十年前的闰土是一个率真活泼、无忧无虑、勇敢淳朴的男孩，他相貌不凡，手脚灵活，说话干脆利落，是鲁迅儿时的好友。和别的小孩子一起玩雪地捕鸟、海边拾贝、月夜看瓜……可是二十年后的他又变成了什么样子呢？贫穷、衰老、麻木缠绕着他死死不放，迫使他变成了一个“木头人”。但闰土依旧不变的就是他善良忠诚、勤劳朴实的性格。
书中的第一篇小说《狂人日记》，描写一个迫害狂症患者的心理活动，主人公由于受到封建制度和封建礼教的束缚和压迫，从而产生了狂人对社会的恐惧心理，他认为这是个吃人的社会，而他也会被吃掉。最终发出了“救救孩子”的呼声。本小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作，穷苦农民阿Q一无所有，靠给人家做做苦工挣点小钱为生，却处处受到危机和欺凌，无奈之下，他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，艰难度日，他向往革命，最后惨死在法场上。表现了农民在封建制度的压迫和腐朽的传统思想的毒害下造成的人性的扭曲，揭示了旧民主革命脱离群众的不彻底性。
当然，还不止这些，在后面，还有很多值得一看的文章，比如《明天》、《白光》等等，体会作者的用意，意味无穷，给人以无限遐想。
读一读《呐喊》，了解了解鲁迅，体会体会文章，相信你会有意想不到的收获，《呐喊》，值得你去深思！
《呐喊》读后感作文分享(篇6)
书是人类进步的阶梯，读一本好书犹如站在巨人的肩膀上，俯瞰时代的进步，说到好书，今日我拜读了鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，这部小说集主要描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，那段日子是我们国家变革的重要时期，中国的新文化就是以五四运动为分水岭的，而鲁迅是与新文化运动息息相关的人。
“呐喊”这个题目让我不由得联想到挪威画家爱德华.蒙克的同名画作，同是《呐喊》，一个是小说集一个是画作，我不禁想知道二者之间有没有某种关系，而为了解开这个疑惑我也去网上搜索了相关资料，原来，鲁迅的这部小说集《呐喊》与蒙克的同名画作有直接的渊源关系。
鲁迅先生对艺术也是有研究的，有学者证明鲁迅曾经看过蒙克的《呐喊》，这点是毋庸置疑的，而在鲁迅的小说集中《野草》一篇最能体现，“野草”可以说是以语言媒介手段构建起来的蒙克式“呐喊”，这在某种程度上是两位大家的思想交汇之处。
在我读《呐喊》的时候，《药》这一篇让人感触颇深，小说中华老栓去买人血馒头为儿子华小栓治病，他花光了家产买的血馒头最终并没能治好他的儿子，最终华小栓死了，带着人们的无知与迷信。而血的主人是革命者夏瑜。这讽刺了英雄在为了明天而战斗，而国人还在愚昧的相信血馒头能治病。表达出人民的愚昧，麻木，与国人的劣根性。
还有《孔乙己》，描绘了落榜书生，在人们的嘲讽中度日，迫不得已靠偷窃度日，最终受迫害致死，在那个时期，清政府腐败不堪，科举制八股取士过于僵硬，束缚了人们的思想，扼杀了人们的创新。引导着应试者成为清政府的附庸，而孔乙己就是科举制的失意者，他的一生也反映出当时科举制度对知识分子的精神毒害以及封建制度“吃人”的本质。也表达了激烈的社会矛盾下苦苦挣扎的知识分子的命运。
鲁迅曾说“既然是呐喊，则当然须听将令的了”因而此书是服从于“五四”反帝反封建和新民主主义革命的“遵命文学”。而此书中所收录的故事无一不体现这一核心，人性的扭曲，卑劣的灵魂，沦亡的孔乙己，被斩首的夏瑜都是旧社会的牺牲品，这表达了作者对社会变革的强烈希望。小说语言生动传神，给人身临其境之感，深刻揭露了封建礼教‘吃人’的本质与虚伪的掩饰，同时，此书也奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。（图图）
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关于《呐喊》读后感作文分享1000字(精选5篇)
说起写作文大家应该都会很有自己的心得。作文可以锻炼我们的想象力，广泛阅读是提高作文水平的前提条件，要写出好文章，就必须多读书。怎样才能写出一篇有内涵的好作文？也许"《呐喊》读后感作文分享"就是你要找的，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
《呐喊》读后感作文分享(篇1)
先生。我不敢写读你的感想。
我大二时在语文课上讲过您的作品，我知道他们一直对您有误解。
可是我的言语也未必会让他们理解您先生。
如果太尊敬一个人，我们就不敢妄下评论。
先生，我为自己感到悲哀。我现在变得不但不敢妄下结论评价您，现在连看你的勇气都没有了。
我正变得如他们希望的一样。我变得和孔乙己阿Q闰土他们一样了。
先生，也许您并不知道，现在的zg并没有比您离开时好一点。人民现在的偶像不是谭嗣同不是您不是雷锋而是春哥曾哥和著哥。您的作品开始从教科书中消失了。因为大家发现您在六十年前就给我们现在的人磨好了镜子，等着我们对号入座。
先生，我们都是阿Q，选择做幸福的猪。我们选择自我催眠自我麻醉自我逃避。我们不需要别人唤醒我们。与其说我们讨厌觉醒，不如说我们害怕觉醒。因为我们怕，您知道，我们怕醒来后发现无路可走。
而您的故事就是唤醒我们的那笛声。所以我们憎恨你，我们逃避您，我们忽视您，我们不敢面对您，或者说面对我们自己。哪怕那幸福是别人给的，哪怕那唤醒后痛苦和绝望是自己的。我们也不愿醒来。
先生，我越来越爱我的同胞，也越来越恨他们。我看着他们天真期待，隐忍生活，善良谦卑；我看着他们麻木不仁，无动于衷，醉生梦死。我有多爱他们就有多恨他们。
先生，我想用笔写下我要说给他们听的话，却发现才疏学浅力不从心。先生。我能做的只是在POGO的时候尖叫愤喊我能做到的只是夜夜买醉我能做到只是沉溺在温柔乡的无边风月中。
先生。我曾经满怀期待为我们的同胞做些事情，却发现他们不需要我们要给他们的东西。
孔乙己们不需要真相，他们需要的是荣耀。
阿Q们不需要自由，他们需要的是地位。
闰土们不需要民主，他们需要的是金钱。
先生，我们做好为他们献身的准备，可是他们根本就不懂得您将要做的事情是为了什么。
她问我为什么不入D时，眼神紧张。怕我和她争一个强盗组织的名额。
她问我为什么不考GWY时的语气充满轻蔑。好像所有智商高的人都应该去找国家要钱，我等甘受剥削的人就是低人一等。
她看TAM录像时的哈哈大笑。好像王丹他们的年轻幼稚的理想就和她们毫无关系一样。好像他们的幼稚的理想并不是为她背负的一样。
先生。我们的牺牲注定是无声的。可是我希望我们的牺牲不要被浪费。
起向高楼撞晓钟，不信人间耳尽聋。
我最近如此爱这句诗。每日起来，咏于心头。
我对他们对我自己还抱有希望。我并不孤独，不是么。
我相信，只要我们坚持等待，总有遇见光亮的一天。
星星之火，可以燎原。
是的，我做好了最后的准备。
《呐喊》读后感作文分享(篇2)
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
《呐喊》读后感作文分享(篇3)
古今中外的文学名著我读过很多，但是读完之后仍能让我心潮澎游。久久无法忘怀的却只有《呐喊》这一部小说集。可以毫不夸张地说，《呐吸》中篇篇都是经典，句句都是真谛，每一词每一字中都写满了鲁迅对黑暗制度的控诉和对整个社会的呼吁呐喊！
《狂人日记》以狂人的自述，揭露了中国社会几千年的文明史实质上是一部吃人的历史；披着仁义道德外衣的封建家族制度和封建礼教，其本质也是吃人。在小说的最后作者发出救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
《药》以秋瑾就义为背景，描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治傍病这样一个旧民主主义革命的悲剧，深刻地剖析了革命之所以不成功的历史原因。
《明天》通过寡妇单四嫂子痛失独子的故事，向读者展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时也对黑暗社会的吃人本质以及没落社会中人民之间的无情和冷漠致以最强烈的抨击。
《孔乙己》和《白光》将矛头直接指向封建科举制度，揭示了旧社会知识分子的辛酸与悲哀；《阿Q正传》和《端午节》将麻木民众的自欺欺人和欺软怕硬公之于众。还有《头发的故事》《故乡》《风波》每一篇小说都像一部影片，饱含着一个觉醒者对现实的无奈与苦楚、心酸与哭诉。在《呐喊》里，我读到了一个革命者真实的内心世界他也有犹疑不决，但毫不掩饰而又善于克服。所以，他要饱含泪水地控诉旧民主制度的黑暗，更要以充满热血的呐喊催醒麻木的国人！
《呐喊》读后感作文分享(篇4)
朋友们，你们听说过《呐喊》吗？看过《呐喊》吗？了解《呐喊》吗？《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，他把在1918年至1922年间写成的十四篇小说写成书，命名《呐喊》。全书都是揭示就社会给人们带来的疾苦，批判旧社会的黑暗，表现了作者对新生活的渴望呐喊为新文化运动呐喊！
鲁迅是现代文学语言大师，他的文学语言纯净、简洁、生动，富有艺术表现力。读一读这本书，你会感觉仿佛身临其境，进一步体会小说的中心，感受读者的心境，鲁迅先生用独特的手笔，勾勒出了一幅幅动人的画面，催人泪下，发人深省，鬼读者多方面的艺术享受，令人常读常新。其中我喜欢的几篇小说里面的人物是孔乙己和闰土。
孔乙己是一个清末一个下层知识分子，他热衷科举，一心想考个功名，可惜他耗尽了年华，最终却沦为乞丐，可依然想读书人那样傲气，为了生存，他不得已而为之，偷了东西还被人打断了腿，还对别人说他的腿是得断的。他最喜欢吃的东西是热就和茴香豆，还喜欢逗孩子们玩儿。最后却落了个默默死去的下场，但遗憾的是他至死还不明白自己终生穷困的原因，表现了作者对迫害他的封建制度的憎恨。
闰土是《故乡》中的典型人物之一，二十年前的闰土是一个率真活泼、无忧无虑、勇敢淳朴的男孩，他相貌不凡，手脚灵活，说话干脆利落，是鲁迅儿时的好友。和别的小孩子一起玩雪地捕鸟、海边拾贝、月夜看瓜……可是二十年后的他又变成了什么样子呢？贫穷、衰老、麻木缠绕着他死死不放，迫使他变成了一个“木头人”。但闰土依旧不变的就是他善良忠诚、勤劳朴实的性格。
书中的第一篇小说《狂人日记》，描写一个迫害狂症患者的心理活动，主人公由于受到封建制度和封建礼教的束缚和压迫，从而产生了狂人对社会的恐惧心理，他认为这是个吃人的社会，而他也会被吃掉。最终发出了“救救孩子”的呼声。本小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作，穷苦农民阿Q一无所有，靠给人家做做苦工挣点小钱为生，却处处受到危机和欺凌，无奈之下，他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，艰难度日，他向往革命，最后惨死在法场上。表现了农民在封建制度的压迫和腐朽的传统思想的毒害下造成的人性的扭曲，揭示了旧民主革命脱离群众的不彻底性。
当然，还不止这些，在后面，还有很多值得一看的文章，比如《明天》、《白光》等等，体会作者的用意，意味无穷，给人以无限遐想。
读一读《呐喊》，了解了解鲁迅，体会体会文章，相信你会有意想不到的收获，《呐喊》，值得你去深思！
《呐喊》读后感作文分享(篇5)
鲁迅先生在年轻时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但他也并不认为可惜。“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分。”鲁迅先生说。这便是《呐喊》的来由。
那段记忆把社会刻画得入木三分，如此独特，如此博大。鲁迅先生在《呐喊》中，也用”哀其不幸，怒其不争“八个字来概括了那个时候的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。
每一篇文章，都是一把能刻画出真相的匕首；每一段言辞，都是一捧能散发出幽香的花蕾；每一个字眼，都是一盏能照亮回忆的明灯。正如《孔子》中所领悟的——鲁迅先生本想表现出世人的凉薄，我却看到了封建时代读书人的悲哀，自尊心其强却没有地位，便毫无用处，可供卖弄的却仅有不实用的臭学问，这种学识，钳制了人们的思想，只把当时的读书人埋入了暗无天日的深渊。处在社会底层的孔乙己，因为家境贫寒，好吃懒做，无所事事，却又向往社会上流阶级，他在咸亨酒店中唯一穿着长衫站着的吃酒的客人，也便成为众人的笑柄。孔乙己还还以偷为职业，被打个半死，默默离世。鲁迅先生在刻画人物时，并非像西方小说家那样大段大段地描写，而是抓住最具特点的地方寥寥几笔传写精神，这就是独特之处，或许正如西方油画同咱中国国画的本质区别吧！
还有《故乡》的那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，以及和迅哥从小玩到大的西瓜地里的脖项银圈的小英雄闰土，长大了见到老爷时欢喜又凄凉的神情，从而体现了当时下层人民的麻木不仁，及在受到封建势力压迫下和社会影响下的情形。《药》中亦能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶残的刽子手康大叔，因为小儿子小桩的痨病而拿出所有的家当去买了个血馒头的华老桩，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血做了血馒头，这一切都说明了当时的社会的状况，康大叔的残酷、卑鄙、仗势欺人，华老桩的愚昧迷信，茶客们的麻木和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概，但是完全脱离群众的革命是无法成功的。而《狂人日记》的优秀之处在于它用了日记体和精神病人的内心独白这种手法……
当然，我最喜欢的是《阿Q正传》，“精神胜利法”不是人尽皆知么？那么它到底好在哪里呢？作文一部小说，它亦成为了世界名著，个人认为是其对人的深层的无意识心理微妙而又犀利的洞察，他的语言总是独特而又给人以深刻的印象，但在这篇小说中表现得尤其突出。《阿Q正传》中的阿贵，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿贵是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿贵连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q，他勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万可不脱”的裤子；他是弱者，受了欺负却又欺负比他更小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”来安慰自己，在精神上求得胜利；他常为生计发愁，而关于妇女的和婚姻，他还要“合乎圣贤经传”。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害是他麻木。从他深恶革命到“神往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是到静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反了，这些都是阿贵想革命却又没有觉悟的表现。
在《呐喊》这本书中，想这样的文章还有许多许多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了之后，能够清醒起来，鲁迅先生用幽默而又带有鼓励性质的语言，激励半梦半醒，一代又一代的中国人。
鲁迅先生不愧是我们民族的脊梁！
现在的中国人民，为和平崛起而呐喊，为科学民主而呐喊，珍惜现在，为中华为未来而奋斗吧！
课堂作文(系列6篇)
我们为你搜集了关于“课堂作文”的相关信息，写作是语文学习的重要组成部分，写作可以帮我们更好地了解自己的生命之路。经过打磨和推敲的作文是非常优秀的，作文怎么样写才能写出新意呢？
课堂作文 篇1
时间过得真快呀，不知不觉地上小学都有两年了。我们班上每天都会发生有趣的事，这些事就像天上的星星，数也数不清，说也说完。
今天下午，上美术课，徐老师满面笑容地走进教室。徐老师说：“同学们，今天我们的题目是画水果大聚会。”
不一会儿，同学们都陆陆续续地画出了自己喜欢的水果。老师走到一位同学身旁，看了一下说：“呀！！这个同学画的西瓜好漂亮呀！花花绿绿的西瓜又大又圆像只大皮球，尾部还有像猪尾巴似的藤，许许如生。”徐老师又说：“西瓜含有丰富的维生素，有润喉、消暑解渴，去火、利尿、排除体内毒素等功效。我要把西瓜切开，分给同学们吃。”接着徐老师做出了抱西瓜的动作，说：“哎呀，好重呀！腰都压弯了，算了，还是拿刀切开吧。”说着就拿手掌当刀做出切西瓜的样子。擦擦擦……搞怪的动作很夸张，搞笑极了。同学们都捧腹大笑，乐翻了天，有的笑弯了腰，有的笑得差点躺在地上打滚。
叮铃铃……下课铃声响起。“好啦，这节课就上到这里为止。同学们课余时间可以多了解一下各种水果的形态特点及功效，希望大家都能有所收获！”这堂课太有趣了，从此我更喜欢上美术课了！
课堂作文 篇2
“叮铃铃铃铛……叮铃铃铃铛……”
在原本十分严肃的语文课堂上，突然，从教室的一角传出了一阵十分不和谐的声音来，是手机发出的铃声。那一瞬间，如同被按下暂停键一样，老师的话突然被打断，手中的粉笔也停下脚步，立在黑板上那个写了一半的字上。
语文老师用犀利的目光环顾了教室一周，他厉声问道：“谁的手机在响？”同学们都静默着，教室里没有一个人站起来承认是自己的手机。
“叮铃铃铃铛……叮铃铃铃铛……”那不和谐的声音再一次响起。
这次，老师和同学们将目光转移到了我们座位这里，因为他们听出声音是从这里传出来的。老师沉着一张脸，扔下手中的粉笔与课本，径直走下讲台……
教室里迅速安静下来，同学们的眼光随着老师的走动而移动，老师快速走到了我们这一片区，再次大声问：“到底是谁的手机？”但还是没有一个人站起来承认。
老师明显已经发怒了，他额头上青筋暴起，怒吼道：“你们翻书包，最好是自己主动承认。”同学们挨个把书包从桌兜里抽出，示意自己没有。但当我将书包掏出来的时候，“啪”的一声，从我书桌里掉出了一部手机。屏幕上还有未接来电显示，很明显刚刚响起铃声的就是这部手机，“你给我站起来！”老师吼了一句，我从座位上站起来，一脸冤枉的对老师说：“老师，这手机不是……”
“够了，别说了！上课时手机要关机，你不知道吗？今天你就别想要回你这部手机了！”我的话还没有说完，老师就率先打断了我的话。我在心里叫冤：这真的不是我的手机啊！这究竟是谁的手机呢？怎么会在我书桌，为什么偏偏在这个时候响，老师你怎么能这么不分青红皂白呢？
我再次用弱弱地说了一句：“老师，这真的不是我的。”
“你还敢狡辩，从你书桌里掉出来的，你还敢说不是你的？下午叫你家长来学校一趟。你明天早上再给我交一份一千字的检查。”老师已经愤怒到极点了，我看到老师那快要吃人的样子，把想说的话有咽了回去。我觉得自己比窦娥还冤枉啊！
“这手机究竟是谁的呢？哼！别让我找到你，否则，我跟你没完！”我在心中咆哮着。
“你站到教室后面去听课，下课后来趟我办公室。”丢下这么一句话后，老师又重新回到讲台上继续讲课。
我十分守规矩的站到了教室最后面，委屈的泪水在眼里打转，我已无心听讲，一直在想那究竟是谁的手机……
下课后，我迈着沉重的步伐走出教室，垂头丧气地向老师办公室方向走去。
这时候，我同桌忽然朝我跑过来，他一脸歉意的对我说：“哥们儿，刚才那手机是我的。我不小心把手机放在你的书桌里了，我怕挨批，没敢在上课时承认，实在对不起了！我这就去跟老师解释。”说完，他飞快的向老师办公室跑去……
“什么，你……”我恍然大悟，他的背影很快消失在路的尽头。
课堂作文 篇3
凡是教师，开展课堂教学，在执行教学计划完成教学任务之时，心中总大致有个对教学评价的标准，不管是不是清晰。评价一堂课是否有实效，我认为，这是首先要思考的问题之一。
一直以来很多公开课特别注重磨课，特别注重形式和热闹，但也随着时间的推移，通过比较和反思，让我看清了这种课的不实在，让不少教师势必要或很可能要对上过的公开课再回炉再补课，尤其现在考试的语法含量相对较高（越来越高），走花俏图热闹的路子，注定要接受这种结果。我深信，教师其实个个心里都很清楚，要上那种平时很实在的课，追求实效才是务实端正的教学行为。我结合新课程教育理念和课程标准，通过自己的思考和实践，也许老早就知道了：在课堂教学中担任什么角色，在教学过程中遵循哪些原则来因势利导，怎样地调控课堂最大限度调动学生上课的积极性，怎样结合课堂生成巧妙利用好备课才有助于导向学生所需而不是呆板地死用原先的备课，清晰判断近期近阶段学生的接受情况和进度任务之间的关系，这是提高小学英语课堂教学实效性的关键所在。
基于此，在备课前，我要再三审视教学目标的设定，看看有哪些不合适的，能不能更好些；教学活动目的性明确与否——是形式多还是实效多；教学活动消耗资源多时间多费时费力吗；参与活动的学生多不多，呈现信息准确不准确、清晰不清晰、及时不及时；教师“主导”和学生“主体”地位把握得如何；课堂拓展的内容深度和时机是否恰当等等，时时困扰着我们教师的教学上的具体大小问题能否清晰化解决掉。这不是一朝一夕的事情，我们要在不断探讨和反思中，在相互的学习观摩研讨中才可以不断得到完善和解决，使自己有效成长。
提高课堂教学实效性，教师需要自身综合素质和能力两个方面的不断提高，再加上教师有效地设计教学，加强课堂教学与教案整合，不定时集体备课教研，课后及时反思教学环节及方式、方法，累积教学经验，积累教学机智，从此必能从学生实际能力出发，实施生本教育，实施我们所谓的有效教学。
和同行交流，借鉴他人的教学课件、搜集优秀的教学案例反复揣摩，也是提高自身教学实效性的一个有效途径。
和学生多些正常交往，无论课上还是课后，用自己的人格魅力感染学生，使得一些后进生始终不失去进步的意向。教学上的成功，要更多地关注后进生群体，扭转他们的习惯和态度，激发他们的斗志，这也许会至关重要地影响他们一生的发展，这比我们说培养了几个优秀的学生更有意义。
总之，要提高课堂教学实效性，需要很多个性化和共性化的东西整合起来，精心提炼，并最终付诸实践！
课堂作文 篇4
语文课上，我们上的是《心声》。老吴（吴老师）说：“这是一篇小说，那么，1.什么是小说。2.小说的三要素。”说着说着，老吴有扯到了《哈里伯特》，接着说：“其实《心声》是和《哈利波特》一样的小说，《哈利波特》不就是一个“哈利波特”才深受阿茜（张锶茜）的喜爱么？”顿时，全班都笑起来。这时，老吴突然用手捂住鼻子，说道：“今天这怎么有股味道？”全班异口同声地回答：“那是吴晓彬的香港脚。”某人说了一句：“几年前就有了，您现在才闻到太晚了。”
说完，老吴说：“怎么能这么说人家，那可是正宗的‘男人味’啊。”这时候，老吴回忆起他那美好的时光：“我们大学的时候常常去打球，那男人味满宿舍，女同学……”老吴说到这，全班同学都“后~后”的叫。有人叫道：“女生为什么来你们男宿舍？”老吴说：“后什么，听我讲。女同学来我们男宿舍，一打开门，那男人味都冒出来，所以呢，我们只能去女宿舍，整理的多干净啊。”老吴说到这，男生开始抗议了：“我们男宿舍比女宿舍好。”老吴回答：“谁说的。”我们男生都乱了回答：“这是周洁周老师说的啊。”老吴不在计较，把狡猾的眼神过去看吴钰清，说：“对，特别是512，还有那个千里之外的是不是也在512啊？”
话音刚落，陈彦邦（陈彦伯）喊了一句：“她现在是一剪梅。”全班又大笑起来。老吴说：“别开玩笑了，来继续讲课。小说，是以塑造人物形象为中心……”
课堂作文 篇5
在当今新课程理念的大环境中，在韩立福教授的“一案三单”教育思想的引领下，我们小学英语教师如何让学生在有限的时间里学好英语这门语言，实现教学的高效，教育教学中有太多的东西值得我们去深思，去探索。以下是我教学过程中的一些体会和心得：
第一，营造英语教学氛围，引导学生积极参与。英语作为一种语言，其教学应该融入一定的情境之中。可通过课堂表演来创造一定的语言环境，给孩子营造一方自由发展、自由发挥的天地;并且可为学生提供自主学习和交流的机会，给每位学生自我表现和自我发展的时间和空间。鼓励学生通过参与体验、实践、合作、探索等方式，发展听、说、读、写的综合能力和整体素质。要求学生在学校见到老师、同学，用英语打招呼;在英语课堂，尽可能用英语进行交流;在课外，也要鼓励孩子们尽可能使用英语。把英语教学融入日常生活中的各个环节，让学习成为生活的一部分，让生活成为学习的延续。并做到反馈信息、即时巩固。英语的听、说训练一定要做到反馈及时。在教学中，学生对刚学的内容记忆犹新，印象深刻，但若不及时巩固，不仅会很快遗忘，而且会使学生在听、说中的错误与偏差得不到及时纠正，以至形成错误的思维定势和语言习惯。
第二，关注学生情感，创造宽松、民主、和谐的教学氛围，使学生树立学习英语的信心。尊重每个学生，鼓励他们积极尝试，关注后进生和性格内向的学生，尽可能为他们提供正确表现自我的机会和平台，让每一次小小的突破成为他们进步的基石。建立融洽的师生关系，了解学生所想所需，做到教学相长，使学生轻松快乐的学习，增强学习的乐趣和树立信心。
第三，加强学习方法指导，帮助学生学会学习。积极创造条件，设计积极有效的课堂内容，让每个学生都参与到学习活动中来。他们喜欢玩，喜欢唱歌、画画，喜欢表演和游戏;他们喜欢动手操作，喜欢探究和想象。那就在教学中结合语言情境，让学生通过小组实践和运用展示来深化学习。再进行自我评价、小组评价，教师评价进行查漏补缺。这样的课堂教学才会有效、甚至高效。第四，引导学生具备良好的学习习惯。培养学生的良好的学习习惯，应该是小学教育的重要内容，这个时期的孩子的心理发展处在一个从幼稚走向逐渐成熟的变动时期，在这个时期培养学生的学习习惯尤为重要，可以使学生的学习事半功倍，一生受益。高效课堂的教学模式下，改变了学习的无序状态，减少了学习的随意性，使学生的学习逐渐由被动转为主动，由自发转为自觉。教师正好应势利导逐步使学生养成课前预习，课后复习的好习惯。养成上课主动作笔记的习惯。记笔记要求学生记重点、记难点，根据自己情况记要点，而不是照搬板书。鼓励学生多读英语课外读物。课外阅读量决定着学生知识的广度和浓度。阅读量大的学生进入高一级的学校学习往往接受能力和适应能力都较强。教师应对学生的课外阅读给予指导和检查，使之形成习惯。使学生把读书作为一种人生乐趣，一生以书为友。
总之，我们英语教师应当在教学中与时俱进，学习新方法、新理念，并且在教学过程中联系实际，不断探索、不断实践、不断反思，这样才能在教育教学中不断进步和完善。
课堂作文 篇6
你知道我们在课堂里怎样学习吗？说起来还挺有趣呢！
音乐课的时候，我们不但可以享受美妙、动听的音乐，还可以学到有用的知识。真是让每个同学都沐浴在音乐的海洋里啊！
上英语课也很有趣，我们认真学习英语，积极发言。只需要半节课20多分钟，剩下的时间，英语老师就奖励我们看迪士尼英语动画片，也可以学习到知识，十分开心。
我最喜欢画画，所以，自然而然会喜欢美术课。美术课上课铃一响，我就会安安静静地坐在座位上。老师说画什么我就画什么，十分生动、有趣。
上语文课就更有趣了！星期三下午最后一节是语文课，也是阅读课，我最喜欢阅读了。每个星期都会有一节作文课，我也很喜欢写作文，每个同学都非常期待自己的作文可以入选。
你们看，在课堂学习是不是非常有趣呀？
秋天作文(分享6篇)
写作是一种记录故事和情感的方式，它能够让我们在思考中成长，让我们更加自由自在。为了写出一篇好的作文，我们需要花费更多的心思。如果您对秋天作文有疑惑，那么本文一定会为您提供答案，相信对读者有所帮助。
秋天作文(篇1)
妈妈常对我说城里孩子可怜，放学后除了到大人的办公室，就是回到几平方米的家里，连个撒欢的地方也没有，因此，每逢节假日的时侯，妈妈便常常带我出去玩，爬龟山，划小船。每到暑假，而我们最喜欢去的地方却是东湖。
那天，秋高气爽，我们乘飞机来到东湖。东湖的天空像一块蓝宝石，与高大的白杨、柳树一起倒影在湖里。秋风吹来，湖波微微荡漾，落叶沙沙。
我们走到湖边的小路上，四周充满了浓浓的秋意。茂密的树林已不像夏天时那么郁郁葱葱，和绿叶做伴的还有一些红叶和许多深浅不同的黄叶。一阵风儿吹过，送来一阵阵非常熟悉的花香，仔细一闻，啊，是桂花香！原来我们已经到了桂花香前。我飞快地跑过去，只见小黄花密密地开在表枝绿叶间，用自已带点甜味的浓香提醒大家：秋天来了！一个美丽的季节来了！我们在桂花林前玩了一会儿，临走的时侯，只觉得自已头上、衣服上都是桂花的香气，真是太好了。
太阳渐渐偏西了，由金黄钯慢慢变成了胭脂红。秋天的傍晚凉气很重，一片片落叶在秋风中高高低低地飞舞，像一群群黄蝴蝶在急急忙忙地往家赶，于是我和妈妈也像他们一样依依不舍地离开了东湖这个美丽的地方。
秋天作文(篇2)
广州的四季不分明，广州秋天的植物园四季也不分明。不过，如果你是一个有心的人，你会发现广州秋天植物园的独特之美。
我住在美丽静谧的植物园，这是一个植物的天堂，也是鸟儿的天堂。秋天来了，碧空如洗的蓝天下，湖水清澈碧蓝，湖面上飞快掠过翠鸟美丽的身影。湖边上是高大挺拔的落羽杉，那黄红黄绿的的叶子仿佛在说：嘿，秋天来了！ 落羽杉那像羽毛一样的叶子由绿变红，一片片，一排排叶羽变红、变黄，像朵朵红云飘落在湖水里，给湖水添了一份斑斓的色彩，十分迷人。
湖边那边的山坡上有一片美丽异木棉，秋天到了，美丽异木棉也你追我赶地开着梦一般的花儿，远远乍一看，如同一片仙境，满树粉花，那数以万计的花把天空都染成粉红色了。
沿着山上公园的小路漫步，小路边是一排排姿态优美的桂花树。秋风春来，送来缕缕桂花浓香，沁人心间，那黄黄的小花开满了枝头，像很多小精灵悄悄藏在花间，给我们带来秋天的香味。
秋天的阳光下，风是清爽的，天也是清爽的，从公园到我家的小路上开满了母草花，如果不留意，你会错过这美丽的花朵，这母草花米粒般大小，星星点点解点缀在草丛里，静悄悄地开着，无私地奉献着美丽。
广州的植物园虽然四季不分明，但在我眼里却有独特的秋天之美。落羽杉、美丽异木棉、桂花、母草花，还有那些美丽的鸟儿，把植物园打扮得与众不同……
秋天作文(篇3)
秋天来了，天空的云朵各式各样的，有的像热腾腾的鸡腿，有的像冬季也不怕冷的桂花，也有极大地气球。连锦波动的峰峦在蓝天白云的衬托下看起来更为雄壮、壮观。一座座又高又大、雄壮的山，好像在比谁最美。到秋季，红枫树的叶片统统红了，红得像一一团火。银杏树的叶片统统发黄，落下，像一群金黄金黄的彩蝶在飘舞。溪水清澈透亮，像一条透明的蓝色绸子。
天空的一只大雁，正奔向南方地区，他们有时候排列成一字型，有时候排列成人字形。他们好像在说：大伙儿赶快飞到南方地区越冬，强冷空气就需要来了！松鼠已经运送松子，他们还在树上说：秋季来了，秋季来了！青蛙早已不象夏季一样呱呱叫了，青蛙提前准备美美哒地睡上一觉。小甲虫已经运送越冬的谷物，各个累到满身是汗。河中的鱼儿已经举办一年一度的游泳赛。
啊！秋季简直一幅美丽动人的画！
秋天作文(篇4)
秋天是一个凉风习习、秋高气爽的季节。时不时几片叶子落下，叶脉是文字，而一个个小洞就是邮票，那就是树给你们的信。
今天我们一家和小狗巧克力一起去看植物园的秋。走进大门，两棵大树上几株爬山虎半黄半绿，爬满了树身。一片花海映入眼中，有红红的串红，黄黄的菊花，还有紫色的薰衣草，都是秋的仙子。我们来到了松园和竹园，这里的竹子和松树绿油油的，到了冬天也不会枯，被称为四季常青，十分有趣吧！我们又来到了梧桐树和银杏树的小山坡，梧桐金黄金黄的，像一颗颗摇钱树，而树上全都是金子，一摇，好像地上全是一块块的大金子。一片片银杏树叶是一把把金黄色的小扇子，小扇子一扇，把炎热扇走，让世界变得十分凉快。枫叶像一个个绿色的小巴掌，一直拍，可能到了十月份时，小巴掌就会拍红了呢！我们走到了一条弯弯长长的小河边，河边有一大片美丽的白花，一看，原来是芦苇花，我突然想起了一句诗词：水滨多芦狄，秋日开花，好一片美丽的白花。
植物园的秋很美，我爱秋天的植物园。
秋天作文(篇5)
你知道现在是什么季节吗？对，是秋天。秋天悄悄地来临了，它是一年四季最美丽的季节：庄稼大丰收、落叶纷飞、树叶火红、菊花盛开……
你猜我是怎么发现秋天的吗？自从下过一场雨后，正好我在外面，感觉气温比以前要低，不久，落叶开始飘落，像一只只彩蝴蝶在空中飞舞。我在公园看到的＂爬墙虎＂叶子也变红了，像一团燃烧的火焰，从夏天的＂绿窗帘＂变为＂红窗帘＂，更加艳丽！杨树、梧桐树叶子都黄了。我还见了一片叶子，很特殊：一半儿红一半儿黄，交错着。公园里的树林，像秋姑娘拿着染发剂，把大树的头发染成五颜六色：红、桔、黄、绿、红黄交错……
我还发现有些树结了果，弄开一看，原来是种子，外壳是圆形，里面的种子一片片像小月牙，还有小草结出的＂蓝莓种子＂像一串串葡萄，我很好奇，因为从来没见过这种种子！原来小草结出的种子是这样的呀？种子是未来植物的希望，可以埋进土里，生根发芽。在土里，树种长树，草种长草，花种长花……到了明年春天，这里就会成为美丽的花园！！
人们都穿着厚厚的秋装：风衣、毛衣、大衣……就连我都穿上了秋裤！。
我非常喜欢秋天，因为它特别美！
秋天作文(篇6)
在一个阳光明媚的上午，我和妈妈来到了滨湖边的田野里寻找金色的秋天。
我们找啊找，啊！终于找到了，眼前一片丰收的景象。稻子成熟了，沉甸甸的稻穗垂下了头，在微风的吹拂下轻轻地摆动着，好像在跟秋天说再见；黄豆成熟了，在阳光下绽开了笑脸，可它的叶子却被虫子吃得遍体鳞伤；在一个小水塘里长满了绿色的焦瓜，妈妈忍不住去拽焦瓜，焦瓜兄弟们尖叫着、僵持着，但最终还是被我妈妈无情地拉了下来。池塘的水面上飘浮着众多的茭角，农民伯伯脸上充满着丰收的喜悦，穿着橡胶衣服，站在小水塘里采摘茭角……
一条看似不起眼的臭水沟横在一块块农田中，养育着农民伯伯们辛辛苦苦播种出来的庄稼，给它们带来了丰富的营养。
小草蜷缩着身体，秋天给小草披上了黄色的棉被，仿佛是要开始漫长的冬眠了。
睢！那边有一群五彩的小蝴蝶在阳光下挥动着它那美丽的翅膀，优雅地飞舞着，快乐地嬉戏着。
啊！这金色的冬天给大自然带来了与众不同的美丽。
庄子读后感作文(系列6篇)
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庄子读后感作文(篇1)
我在初三的时候读过一次《庄子》，大二上学期再读的时候，理性分析的眼光多了一些，但是体验感悟的成分也少了一些。不过这次重读，还是可以发现许多有趣的问题与收获。
我们在小组交流的过程中，曾经谈论过阅读《庄子》的方式与目的。当时我建议大家不要单纯把《庄子》当作一种知识体系去学习、阅读，更可以把它当成一种人生智慧去体验、感悟，读到喜欢的句子可以摘抄一下，这也是我的阅读的方式。
后来我们曾多次遇上过很多问题与分歧。我记得我不止一次的、在不同的场合说过自己的一个观点：中西哲学的语境是不一样的，它们之间的交流很多时候都是不平等的。例如西哲会批评中哲语意不清，概念模糊，缺乏逻辑体系;中哲也可以批评西哲过于注重概念游戏，缺乏对德性、人生、社会、自然的体验感悟。我们以此差异来对两者进行认识、理解，是可以的;但是如果我们在此问题纠缠不放，故意抬杠，那也是有碍交流、进步的。
而《庄子》这本书的问题也在于此，首先它不是一个系统、逻辑的思想理论体系，这个不需多讲。其次，由于文言解读的差异，人们可以从很多个方面，甚至是截然相反的方向去解读。另举《道德经》的一个例子，开篇第一章第一句：“道可道，非常道。”这第二个“道”字，到底是“遵循”的意思，还是“说明”的意思，两种解读，两种思想，国学有时候就有这个问题。再次，《庄子》年代久远，我们难以确定，到底它哪些部分是伪造的、被篡改过的;哪些部分才是其真实的，一贯的思想。
这样的问题也是还有很多，不一而足，它们导致我们在解读的时候会遇上很多困难。比如说，我们哲学小组在读《庄子》的过程中，遇上的一个最根本的问题是：庄子常说的、最重要的那个“道”，到底是什么?我们不能像读西哲一样，运用逻辑推理、总结归纳的方法来得出答案。就像我们把《论语》里面有关“仁”的表诉全部列出来对比，不能总结出什么是“仁”。而庄子的“道”，同样如此。
于是我们会开始思考，到底那些观点才更接近庄子的思想本身，那些观点明显是假托?我们到底是要去追求庄子思想的本真，还是只追求自己偶有所得便好?面对这些问题，我想每个人读书的立场、目的不一样，人们也应该会有自己的答案。但我认为重要的是：第一，我们在读《庄子》的时候，要格外小心，保持谨慎怀疑的态度，切莫以片面的理解，就以为自己领悟了庄子的精髓。第二，这些问题能否解决，不重要;重要的是，如果你有心阅读，走进庄子这个虚幻浩瀚的世界，多提出这样的问题，其实这个过程已经会激发你的思考，你终究会有所收获。
庄子读后感作文(篇2)
前几天，我们学习了《庄子与惠子游于濠梁之上》这篇文章，课文主要讲述了庄子与惠子的一场辩论，对于庄子知不知道鱼的快乐这么一件事，文中他们两人各有各的看法，学完课文，我似乎穿越两千年，了解了他们的不同性格。
从文中的插图来看，那个身着白绸衣，带有玉佩的应该是惠子，因为老师之前讲过惠子是做过官的，所以还是有点小钱买绸缎衣的。另一个衣着朴素，头发只用布缠起的应该就是庄子了。
再从看鱼时表情分析，那个表情严肃的人是惠子，因为惠子是一个对待事物极为认真的人，始终都有自己严谨的看法。那个只是手捋着胡子，像是一个随心所欲，自由的人就是庄子了，因为庄子没那么认真了。
最后，从语言也能看出他们的性格。“子非鱼安知鱼之乐”，惠子在庄子说完后脱口而出，看得出惠子比较在意事物的表面，认为看到什么就是什么，是一个偏向于理性思维的人，就像龚老师说的是个“理工男”。而庄子在一见到鱼后就说“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”可以说明庄子比较在意自己的内心感受，是“文艺男”的风格。
从上面的分析看得出庄子与惠子的不同，庄子像是一个随心派，想到啥就做啥，而惠子是一个思考派，对于事物都分析得符合客观实际。
庄子读后感作文(篇3)
阅读《庄子》是一件赏心乐事。
我从上中学开始就陆续听到一些有关庄子的故事，最初的印象都是偏消极的。人们把庄子说成避世、反智、唯我主义，但是庄子的一些寓言，从梦蝶、鱼乐到大鹏、河泊等，这又让我觉得有一些有趣，到底庄子在想什么?
当我认真地阅读了《庄子》，对《庄子》中的话都仔细品味了很多遍以后，恍然大悟，原来庄子是古今中外哲学家里最聪明的人，司马迁说庄子是“其学无所不窥”，这句话是可信的。
庄子一生，穷困潦倒，但他却乐在其中。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝，他看破功名、不羡利禄，甚至对死亡，他都有着自己独特的见解。庄子说，天有大美丽而不言，他写在书里面的东西，全是一些谬悠至说、荒唐之言……看起来漫无边际，但其实其中蕴含着大智慧。
庄子的智慧是一个万花筒，从每个角度都可以看出其中的缤纷和瑰丽，同时又不能用简短的几句话来概括，庄子的智慧像是春天里怒放的花朵，一层层，一簇簇，一齐挤着向外怒放。所以，庄子的身后都是狂草的墨迹，彰显着智慧的轮廓。庄子继承并发展了老子“道”的思想，庄子所谓的“道”，包含万物，而形成一个整体人生，一无所缺，察觉自己像鱼一样，与万物“相忘于江湖”。
庄子的思想超脱了万物，穿越古今，其文章中的想象和虚构更是奇特磅磅、姿意汪洋。写大物有扶摇而上九万里的鲲鹏，有荫庇千头牛的栎社树，有中央之帝的混沌;写人有承云游于四海之外的貌姑射山神人，有御风而行的列子，有用50头牛做鱼饵的任公子;写怪事有庄周梦蝶、罔两问影、骷髅论道;写隐士有狂人接舆贤人肩吾、悟道者南郭子慕……总之，所绘之人、事、物、景，皆使作者思想得以曲折的展现。
庄子的思想在现实生活中更是有着淋漓的体现。
人们常以世人伶仃的眼光来判断一个事物的有用与无用。庄子却告诉我们境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用。站在小境界上，只能一生碌碌无为。境界可以完全改变一个人的命运，从而感悟与超越。
当人们习惯于自以为是、习惯于将自己的主观愿望强加于客观事物时，庄子却告诉我们凡事不可强求，要看到并克服自身与外界的矛盾，顺其自然，不受万物影响、自然通达才能不断提高，事情才能得以成功。
当人们习惯于万物之主、习惯于用“征服”来形容人与自然时，庄子却告诉我们人的渺小、自然之“道”的伟大，说明万物齐一的进步意义，鼓励人们放弃名利，返本归真，容于大道。
庄子的重要观点与对现代人生的启示远远不止于此，也不可能用这么简单的几句话来作概括说明。那么，就让我们以丰沛的信心与勇气，一起来分享与践行庄子的大智慧吧。
庄子读后感作文(篇4)
庄子，美而不自知。甚至也不为人知。能见者少，见而能受者更少。知其美不为人知，难，知其不自知，更难。事实上，他不是不知道自己美，而是他不在意自己美不美，更何况别人怎样看他了。
他无所谓语言，言不尽意。但是他也不逃避语言。他不介意写很多字。他不在意。开口也好，不开口也好，传之后世也好，不传也好。因为他没有想要守护的东西。孔孟要守护仁义，墨翟要守护苦难，惠施要守护言辞，管商韩要守护法度。他没有想守护的东西，他所倚仗之物，不需要他的守护。灭亡的是人，不灭亡的是道。
庄子是庶民。有人提出他是贵族，王族，也有人说漆园吏在楚地待遇是很高的。但我说的庶民，是他的态度。字里行间透露出来的，小人物的自嘲。这个世界对他而言只是玩笑。这种庶民感，与道德经对比起来，尤为明显。他像落入凡尘的神仙，虽然是神仙，但终究落在凡尘里。但在哪里又有何分别呢?哪里都是无何有之乡。
他逃避着人，但不逃避天。他自认为天下无敌，但让人疑惑的是，在那个时代，他为什么没有出来拯救?不只是他，李耳也没有出来拯救。答案我已经渐渐明白了。因为世界，不是你想拯救就能拯救的。他或许已经看见了天意，看见了自己的命运。孔丘没有看见，他失败了。谁能保证庄周能比他做得更好呢?庄周是庄周，不是秦始皇。秦始皇也是奋六世之余烈，而不是一蹴而就。他明白自己做不到，也明白孔丘那样的拯救没有意义，与其折磨自己，不如快乐。诸侯授予他爵位，他不接受，是不愿意接受爵位吗?只是这爵位是人给的，不是天给的而已，既然不是天赐，就不可能长久，也不可能随心所欲，更不可能借之拯救世界。他已经看见了未来，所以不接受。庄周比我们想象的要勇敢。对他而言，放弃拯救，或许比头破血流更为疼痛。他只是无可奈何，遂不在意。
最后说说他的孤独。
惠施和他争辩：“人怎么能没有感情呢?”庄周利索的把他辩倒了。在惠施看来，是庄周赢了。
然而赢了吗?惠施死去之后，庄周讲了一个故事。他说，有个人鼻子上沾了白土，让一个木工帮他砍掉。木工刷刷的就砍下来了，鼻子丝毫没有损伤，而这个人也面色不变。后来木工被王召见，让他表演这个技术，木工说：“我之所以能做到，是因为对象是这个人，现在他已经死了，我再也做不到了。”
庄周真的没有感情吗?惠子其实并不该问，庄子也不该辩，但惠子不明白不言的道理，庄子也因为快乐而驳倒了他。庄周其实喜欢和他说话，惠子或许不明白。
庄周在惠施的坟前说道：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”
他说自己逍遥自在，说自己无所待，他觉得自己是匆匆过客，与造物者为友。但身为人类的他，依然存在桎梏。他依然在时空中留下了痕迹。或许他的内心已经不再泛起波澜，如同他在妻子的尸体前放歌。但他是永远的放歌着吗?惠子看见之后训斥他：“你难道一点都不难过吗?”他说，她刚刚死的时候，他难过。
只是很多事情都没有办法。
再怎么悲伤，哭泣，她也不会回来了。
在他心里存在着翱翔于冥海的鱼;覆盖寰宇的大树;吸云气饮露水的神仙;十步杀一人的剑术;莫逆于心的友人;隐姓埋名的渔翁;弃天下如敝履的先贤;侵暴诸侯的大盗……但他看见的是真实的世界。他这么说着，随便写着，但他并不虚妄，也不虚无，也不是漫无目的。如果真的没有私心，又何必留下这样宏伟的巨著?
他依然想拯救世界，只是这条路很艰难，除了天道，他孤苦无依，他也明白，在他有生之年见不到天亮，但他依然动笔了。
他有别的办法吗?或许他真的经历过没米下锅的困窘。那时候没有人喜欢他，也没有人理解他，也没有人和他说话。这样的一个人，如果说自己想拯救世界，恐怕会被嘲笑吧。实际上他也不在乎嘲笑。比人清醒，就会比人疼痛。在那个时代，或许他才是最痛的那个人。以至于他并不在意自身的困窘。
起初孤独，继而忘记孤独。
庄子在开篇写下了这样的文字：
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云……”
每次读到这段话，脑海里便浮现出灿烂的星河。小小的地球上四季荣枯，天空的朱雀缓缓向地平线滑落。
他是一个多么浪漫的人。
庄子读后感作文(篇5)
在《庄子》当中，处处有在讲他所崇尚的“道”，但是都是描述，没有定义。所以我们对于“道”的理解，不能通过精确的概念，而是要通过心性的感悟。不过尽管如此，相信大家对“道”的理解，也不会相差太远的。
庄子或者道家所谓的“道”，大概是一种一元的、形而上的、永恒的、无所不包的、符合自然的、清静无为的存在。这样一种“道”，贯穿于庄子思想的本体论、认识论、政治哲学、人生哲学等方方面面。
纵观东周诸子，除了阴阳家之外，道家算是最关注形而上的问题的了，老子就是这其中最突出的一个代表。我在大学里一位讲中国哲学的老师曾经有过一段很好的说明，他是这样说的，我们人、动物，会走会动会说话，是因为我们有一个脑子在控制自己(古人就以为是心)，脑子一发令，我们的手脚就会动，嘴巴就会说话了;那么老子就观察天地变化、山河日月，他也在想，这大自然一切一切的变化，是不是也有一个最高的“脑子”在发号施令呢?于是他就发现了“道”。道家的“道”，是至高无上的、也是符合一切自然的本性的，人只要获得了“道”，那就会走入最高的境界，与世间万物融为一体。
那有一个问题来了，老子和庄子，为什么不把他们的“道”，用文字语言说清楚?这个问题就是我们曾经多次讨论过的“言意之辩”。
首先来对比西方的哲学，西方古代思想家们的传统，一向注重概念、语言的清晰。从柏拉图、亚里士多德开始，他们已经强调概念、定义的重要性，而且对此也有诸多开创;后来经过中世纪经院哲学，再一直发展到康德、黑格尔，整个西方哲学，仿佛就是一个庞大而精致的概念王国。西方的思想家们，就是想要通过考察精确的语言概念来发展思维，从而认识世界。
至于中国古代哲学，则有另外一个传统——言意之辩。中国古代的思想家们会怀疑，语言真的可以准确地表达意思吗?就算我真的准确地表达出来了，你可以准确地接收得到吗?道理很简单，我们每个人人生经验、知识水平不一样，很多时候对外部世界的理解都是有主观性的。如果我说失恋了我很伤心，“伤心”这个词，可以准确地表达我此时内心情感是何种感受何种程度吗?你所理解的“伤心”,是以你昨晚掉了一百块钱那种“伤心”来理解的吗?
言意之辩是魏晋玄学家们所关注的一个重要的问题，但是在先秦早有根源。《易经》也有写：“书不尽言，言不尽意”。而道家则多次多方面地谈过这个问题。庄子认为，所谓的“道”都是渊博的、宏大的，无所不包的;而语言本身是糟粕，是狭窄的。如果“道”有了一个具体定义的框定，那么它就只能“是”这个而“不是”那个，但这是不符合“道”的本质的。这里有体现庄子的辩证法，不过我之后再详细谈。
对于“言意之辩”，不仅中国古代哲学有关注，西方后现代的思想家们也有具体深入的研究了。而我们哲学小组讨论的结论大概是，一定的语言和概念本身，会利于我们表达意思情感，加深对世界外物的思考与认识(比如你现在看我这篇文章就是如此)，否则我们或许只能通过大笑来表示开心、拍桌子来表示愤怒。但是语言和概念是相对静止的，思想和情感是非常细腻、丰富的，某些时候，概念也会妨碍我们认识世界，语言也会沦为“语言化石”。如果有心的朋友，应该对此格外小心。
所以，最后重申，由于庄子他们对语言和概念的不信任，我们读《庄子》，有时候不能通过精确的概念来理解，而是要通过心性经验来感悟。
庄子读后感作文(篇6)
庄子似因无情而坚强，实则因多情而最虚弱!庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感，因而也是最容易受到伤害的心灵!这是鲍鹏山笔下的庄子，亦是我心中的庄子!
题记
春秋末年，百家争鸣，而与老子并名的庄子，同属道家学派。初见庄子时，接触到的便是他消极避世的思想，起初并不在意。但当我读到《逍遥游》时，才倏而反应过来。或许，在庄子的心中，始终都藏着一块神秘的净土，那里平静，自由，清新明朗。那里没有纷飞的战火。那里还有四季分明，令人神往。扶摇直上九万里的大鹏，让我不禁想拨开眼前的迷雾，去一探庄子真正的内心世界，去了解庄子到底是一个怎样的人。
后来，我才发觉，庄子是人类最脆弱的心灵。一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯。他有一身无双的才能，却避不入世。曾经，楚威王听闻庄子贤能，便重金拉拢他。可面对对金银财宝的诱惑，庄子却未曾动摇。他只是笑着说：我宁愿在小水沟里身心愉快地游泳，也不愿为国君所困!刹那间，梦回千年前，场景在眼前隐隐浮现。我仿佛看到了庄子笑得云淡风轻，而未带一丝贪婪之色的脸庞!那时的他，像只绝云气，负青天的大鹏，一心只有远方，而从未在乎俗事俗物!他在狼烟四起的乱世之中，却仍然有一颗稚子般澄澈的心!
喜欢的不仅仅是《逍遥游》，更让我沉迷其中的是《齐物论》中的《庄周梦蝶》!一读不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?便无端端生出了几分梦幻却又凄迷之意。这其中，不仅仅包含着庄子的齐物论思想，也饱含着他对自然的热爱。在我的心底始终认为，庄子不像是一个消极避世的人。也许，是那个战争纷繁的时代与他内心向往的神秘净土是不相同的。他无法逃离那个动乱的时代，但他亦不愿意放弃自己的理想。于是他拼命地在自己的思想中提醒自己要坚守内心的那方净土。在那个诸侯不断发动兼并战争的年代，他像一个失去心智的人，疯狂地想钻进心中的那方净土之中，因此才有了后人眼中的避世思想吧!因此，战乱使庄子避世不出，战乱也同时造就了庄子!
然而，他终究还是无法放下世俗，亦无法进入净土。他一边为俗世担忧，一边又为俗世所困扰!这大概才是他被称为人类最脆弱的心灵的缘由吧!
时光飞过数千年，猛然惊醒，不知身处何地。以天为被，以地为床，如清风般传入我的耳中。回首之间，却只见得一道淡然的身影倏而远逝。
后记
