读了作品,让我体会到了人生百态,我们可以联系生活实际,撰写一篇读后感。那我们应该如何来写一篇打动人心的作品读后感呢?为满足你的需求,我们特地编辑了“读后感上帝的笑”,相信能对大家有所帮助。
我读了《上帝不会给得太多》这篇文章,看到了这位沃尔特。迪士尼先生善于在逆境中把握机会:他生活困难,住在老鼠出入的车库,他竟然和一只老鼠成为朋友,并仔细观察老鼠的生活特征。这位老鼠朋友竟能开发他的灵感。使他创作了米老鼠这部卡通片而闻名于世。
一个善于把握机会的人,上帝不用给得太多,只要给他一点点,他就可以利用身边的东西去创造成功,得到更多的一切。
其实,在我们生活中也处处都有许多机会,细心的人就会抓住它,好好地去利用它。而粗心的人却不会发现它,白白让它溜走。
我也曾错过了不少机会,例如:我在考试的时候没有细心检查,甚至连简单的计算题计错了也没有发现。让可以补救的机会溜走,使我不能取得优异的成绩,而后悔不已。又例如:星期天天妈妈给我布置的作业,我没有抓紧时间白天去完成,而是去玩,到了晚上,有精彩的电视节目却不能看,唯有乖乖地做作业。令我错过了精彩的电视节目
上帝不会给我们太多,只要我们能将上帝给予的机会紧紧把握,哪怕是一根稻草,一秒时间,一只老鼠它可能是人们成功的基石,甚至会改变人的命运。但是我们不能去等待机会,而是要学会细心观察,善于发掘机会,充分利用机会,才获得成功!
上帝咬过一口的苹果,咬的口子大的,给你了一分天才,就搭配了几倍于天才的苦难。
文中的盲人就是一个被上帝咬了一大口的苹果,他自己,沮丧到了极点,一位开明的老师开导他,我们都是上帝咬过一口的苹果,有的人缺陷比较大,因为上帝非常喜爱他的芬芳。这句话,让这个盲人茅塞顿开,成为了一名着名的盲人推拿师,为许多人解除了疼痛。若干年后,他的事迹被写入当地的小学课本里。当你遇到不如意时,不必怨天,更不能自暴自弃,要自信起来,相信这句话:我们都是上帝咬过一口的苹果,都是有缺陷的。我就有自身的感受。
这篇文章使我心有感触,或许我也是被上帝咬过一大口的苹果,因为我不仅是近视眼,度数说出来估计会让人大吃一惊,六百度,我上五年级,实际上我也不相信这个事实,但是这毕竟是事实,我是后天形成的,我不想告诉大家,但是你们必定会知道的,我这人吧,不想这些事也整天嘻嘻哈哈的,一有关于这些事的事情,我心里就不开心。当别人问我多少度的时候,我总是推来推去的让这个人忘掉,然后,我就和他说别的事,要么,就不回答他,他说这个,我说那个,反正不让他知道就行了,今天我告诉你们这些是因为告诉你们我也不用提心吊胆了。这句话,说得真不错,每一个人都是被上帝咬过一口的苹果,每一个人都有缺陷。
缺陷是不能避免的,上帝咬这个苹果也是不能逃脱的。但是,只要改变自己就会改变人的一生。记住:我们都是上帝咬过一口的苹果。
内容简介:人们把这本书称作德?梅勒的“最危险”的一本书。如果你每天都阅读它的话,这本书就可能给你带来“觉察”。在这本书中,德?梅勒讲述了114个来自各种不同传统的故事和寓言,既有古代的,也有现代的。每一个故事都是生命中的一堂课,向我们讲述关于我们自己和这个世界的无法逃避的真理。书中的故事让我们触及人生中常常遇到的问题,以及我们心灵的追求,这本书可使人达到自我觉知与自我发现。
上帝的公式读后感,来自当当网上书店的网友:读这本书是原因,是让我一边笑一边看,我记得只看了五分钟,其实在书店已经过去了20多分钟了,幽默又有哲理,一边看,一边笑,一边走,没付款,差点让保安抓住。
上帝的公式读后感,来自淘宝网的网友:关于心灵开悟的许多点醒,关于盲从宗教与权威的各种寓言,关于信仰真谛的精确指点……篇篇精彩,短小精悍!
《上帝的跳蚤》这本书写的是历史,但却不是人们习惯看到的历史。历史虽然是人写的,但却不一定是人类所能主宰的,真正主宰历史的是微生物。这本书写的就是这样一个历史。
从葬送了蒙元王朝的鼠疫,人类花了四五千年才将之消灭的天花,到推进第一次世界大战结束的西班牙女郎,现在还没有征服的艾滋病,人类能走到今天,不是依靠上帝,而是相信科学的力量。这本书或许想传达的就是这个道理吧。
当鼠疫害死数以百万的人民时,上帝,你在哪里?
当天花骤然绽放于世界时,上帝,你在哪里?
当西班牙女郎风卷残云般吹遍地球时,上帝,你在哪里?
当艾滋病横空出世之时,上帝,你在哪里?
他们说,上帝是万能的主,可是,当人类真正面临着世界性的灾难时,上帝,你去哪儿了?当人们不断向你祷告时,上帝,你听得见吗?有人说,每次每次的灾难是你控制人口的方法,如果人类真的听信此言,或许已经没有今天了。
或许吧,上帝你的袖手旁观推进了人类前进的步伐。我们人类之所以能在一次又一次的灾难爆发时幸免遇难,就是因为我们具有坚毅、顽强的品质,我们不断发现、不断发明、不断创造,靠自己的力量有所成就。
科学和上帝对比,科学对于我们的帮助与支持却是更多的。科学也有失误,但科学的失误和自大并不代表科学的无能,对付瘟疫,人类能够仰仗的只有科学。我们应该坚信科学最终能够战胜瘟疫,也许这一天对当时的人类来说更为久远,但是毫无疑问会有那么一天。每次瘟疫的出现就是上帝对科学的一次修正,也是一次考验,更是一次激烈,医学科学本身就是在人类和疾病的斗争中不断前进的。如同这本书的书名一样,《上帝的跳蚤》,你永远不知道它什么时候出现,但又隐隐约约感觉到他就在我们身边潜伏着,等待着一个好的时机一鸣惊人
读完这篇《上帝的问卷》让我深有感触,因为这上面告诉我一个人生最重要的道理,同时也让我感到万分羞愧,因为我也曾这样想过。
随着年龄渐渐长大,也渐渐意识到自己想错了,我开始明白来到这个世界有多么幸运,更何况我是一个没有疾病没有烦恼的孩子,我不像那些身患疾病的儿童那样痛苦,也不像穷人家的孩子那样贫苦,就像鲁滨逊的爸爸说过的一句话:这中间阶层最能使人得到幸福,既不像那些干体力活得一样吃苦受累,也不像那些上层阔人,因野心勃勃而觉得烦恼。这是每个人都羡慕的地位,帝王希望自己出生在贫贱和尊贵之间的中间阶层,从古到今,许多有名的人都把中间阶层看成幸福的标准。
我觉得只有中间阶层的人可享受人间所有美德和安乐。所以,请不要讨厌自己,要为自己的命运感到幸福,不要羡慕比尔,做好自己,用一颗感恩的心回报世界。
如果让你再活一次,你会作何回答?如果你问我,我会坚定地说:我还要做人,还要做现在的我!
可在《上帝的问卷》一文中,猫愿变老鼠,老鼠愿变猫。猪要变牛,牛想变猪。男人想做女人,可女人却想变男人!我当时看完感到很平常,谁不想换个方式来生活呢?可细细琢磨,我终于明白作者的用意了:在当今社会中,随着生活条件的提高,欲望、烦恼也愈来愈多。我们常常抱怨自己的生活太索然无味,想追求那荣华富贵的生活。可我们为什么不回过头来看看,有多少人羡慕我们呀。那拥有钱、权、势的人,何尝不想追求我们白开水一样平静、安逸的生活呀!人啊,就这样,得到了自己想拥有的,却又怀念以前的,不要等到失去了才知道珍惜!
人们,放下心中的欲望吧!平平凡凡做人,踏踏实实做事。不要盲目地羡慕别人,珍惜你现在所拥有的!
谢谢《上帝的问卷》它让我重新认识了自己!
在我们身边,生活着一些残疾儿童。他们因为手脚、眼睛、耳朵等等方面的残缺而受到了人们的嘲笑,在他们的心里有一层抹不去的阴影。当我看到这些情景时,只想说:“这是上帝太爱他们了,为了认出他们,只能在他们身上施了魔法,做上了记号。”
我认识一位手脚残疾的小女孩,生活不方便,买药看病花了一大笔的钱。在学校里,小伙伴叫她是“魔鬼的女儿”,大家不和她玩,瞧不起她。
但是,这一切没有改变她对生活的热爱与向往,她总是坚强地说:“我不是魔鬼的女儿,我要努力做上帝的女儿,我要干出大事业给他们看。”听着这样的话,岂能不让人感动呢?她坚持做运动,锻炼手脚。她还尽自己最大的力量,干一些力所能及的家务,挑战自己。
朋友们,你们可曾听见过一个孩子在呐喊:“我要战胜病魔,将自己变得完美!”你们可知道那些残疾儿童的坚苦生活吗?难道你不为他们而感动吗?!让我们手拉手在同一片蓝天下给予他们帮助与关爱吧!
最近我在思考一个问题,上帝掷骰子吗?爱因斯坦很坚定地告诉我们,上帝是不掷骰子的。但波尔也很坚定地告诉我们,爱因斯坦的回答是错误的。谁是谁非?于是我开始了对《上帝掷骰子吗》的探索。
《上帝掷骰子吗》书名文邹邹的,没看过的人或许会以为它是一本文艺书,这是我一听到这书名的第一感觉,没想到它竟然是一本科普书。很意外咧!那我们就来看看它是怎样的吧。
《上帝掷骰子吗》其实是一部关于量子论的史话,是一个叫曹天元的作家所写的比较高端的科普读物,他不是一名物理学家,但是他却用他那非专业的的写作手法带我们领略了一场科学史上的盛宴。本书的感情基调是轻松的,趣味的,作者用他那小说化的写作手法,向我们娓娓道来关于量子论的故事,我们从神话时代出发,沿着量子发展的道路,亲身去经历了科学史上的乌云和暴雨,直至最后艰难的建立了量子理论为止。其中我们不仅可以知道很多有关物理方面的历史,可以领略到众多伟大物理学家的风采,可以知道他们是如何去探索科学上未知领域的,可以知道他们是如何去开辟属于自己的通向科学至高地的道路的,还可以看到他们之间智力上的较劲。使我们明白其实科学的发展就是在这些物理学家相互提出理论然后又相互证伪的过程中进行的,并告诉了我们百花齐放,百家争鸣的意义所在。
除此之外,作者还在书中插入了很多饭后闲话,讲述了一些有关物理学家的趣闻逸事,使我们读来趣味十足,并会不时感叹作者文笔之精妙,竟然可以把物理这门枯燥难懂的知识讲得如此自然、易懂。虽然他的写作风格使本书存在些许不严谨的硬伤,但不可否认它是一本成功的科普读物。因为相比那些用纯科学的语言写出来的科普读物,它更易为人们接受,在科学知识大众传播方面起到的作用更大。起码就我而言,我是比较喜欢他的这种写作风格。由此,我们也可以看出作者对量子论还是下过一番功夫去研究的,否则他对量子论的叙述就不会如此的透彻。
所以,我认为它是一本成功的科普读物,因为它至少成功的向大家讲述了量子物理的一段历史,或许并不完全准确,但是我们毕竟可以知道这门科学的发展历程,我们毕竟了解了很多基本的量子物理理论,我们毕竟了解了大批伟大的科学家的事迹。对于一本科普读物来说,我觉得这已经足够了。
只能说各花入各眼吧,不同的人对它有不同感受和看法,我们不能强迫别人说它好,也不能强迫别人说它不好,所以如果你感兴趣的话,那你就不妨自己去看看,相信等你看完后,你会有自己的看法,对上帝掷不掷骰子也有你自己的答案。
读了这篇文章,我明白了,不管是动物还是人,生活总会有不幸和幸福,我们不仅要看到所有生命的幸福,更要知道他(她、它)们的不幸。如果像文中的猫、老鼠、猪、牛、男人、女人那样只是羡慕别人的幸福,而忽略了不幸的话,当作为自己所羡慕的生命的时候,才会发现,原来别人(动物)的生活也不好受。
我认为,不论是多么微不足道的生命,也都要认认真真、脚踏实地去做好。
上帝是公平的,他不会让任何一个生命的一生都是幸福的。那样的话,生活就会没有趣味。认真去做好自己,即使你很辛苦,也会感到快乐。
我们不能像文中的生命那样,只看到了别人(动物)的幸福,哪里知道自己是生在福里不知福啊!
也许有人认为,上帝应该睁一只眼闭一只眼,但是上帝如果答应了,人(动物)们就会变得更加贪得无厌,世界将会完全乱了套。
如果我是上帝,看见了生命的答卷,我会让他(她、它)们如愿。只有这样,才会让他们明白生命的幸福和不幸。
上帝,如果你在创造人和动物的时候,给每一个生命一颗知足之心该多好。
【第1篇】
故事发生在非洲一个未经开发的地方:卡拉哈里。虽然距离都市只有六百英里,但居民对于现代化事物一无所知。他们过着原始人一般的生活,没有纷争,没有犯罪,没有尔虞我诈,没有海鲜鱼翅,生活悠然自在,群居在一起,生活宁静而安详。他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天,一架直升飞机在他们部落上空飞过时,驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子,瓶子落在了主人公凯的面前,他以为这是上帝的旨意,是上帝送给他们的礼物,因而他十分兴奋,把礼物带回了部落,现代文明第一次冲击了这个小部落。人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情,因为是“上帝的礼物”,大家开始抢夺这个劳动工具,姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头,满是鲜血,宁静的生活被现代文明打破了。人们之间开始出现纷争。
看到这里,我不禁在想,是否文明的每一次发展必然带来纷争?我还不敢用“进步”一词。因为,进步是一个褒义词,是表示赞许和积极肯定。文明发展到今天,我们已经很难说今天的文明就一定比封建社会,比原始社会好。现代人只是用现代的标准来衡量古今对比,厚今薄古。与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌,人不忍屈服于自然,反而要自然适应人类,他们建立都市,发明各种交通工具,机器,为设法节省体力而绞尽脑汁,越想法改进生活环境,反而使生活变得更复杂。儿童必须花十五年甚至更长的时间在学校里学习如何在这复杂危险的环境下生存。这些文明人必须时刻想着如何去适应自己创造的环境,花费大量精力,为家庭、工作奔波。而在卡拉哈里,日子随便你打发,高兴的话天天都是星期天。
不同的现代文明之间之所以冲突不断,原因很简单,这个世界原本很简单,是我们把它想的复杂了。幸福生活原本很简单,像布希族人一样,渴了就去觅水,饿了就去猎杀动物,吃饱就行,绝不库存;闲了,大家就围着篝火讲故事。他们熟悉自然,熟悉土地上的每一个脚印,那些脚印代表不同的信息。借由这些从小锻炼的生存本领,布希族人生活的自由自在。骄傲物质的现代人不知道珍惜我们现今被文明糟蹋的海洋和天地,肆意的向大地索取,污染和破坏了一个地球还不够,还将自己肮脏的手伸向了茫茫宇宙。人类无尽的欲望,何处才是尽头?
打开了欲望这个潘多拉魔盒,也就打开了人类文明血腥前行的历史画卷。画卷里处处都是在血与火的对抗,处处都彰显着“利益”、与“欲望”,二者形影不离。100多年前,恩格斯写过一篇经典文章《家庭、私有制和国家的起源》。他指出国家和阶级、私有制一样,不是从来就有的,而是在经济发展的一定阶段上产生的。摩尔根指出,自从进入文明时代以来,财富的增长是如此巨大,它的形式是如此繁多,它的用途是如此广泛,为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙,以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点。在影片中,处于原始社会的布希族没有财富观念,没有利益冲突。因为上帝的礼物——一个玻璃瓶子——因为都想据为己有而引发纷争。
本来是一部喜剧片,却处处流露出导演对现代文明的反思。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看。影片中,与世隔绝的原始布希族人在现代文明前表现的如此滑稽可笑:现代人的天赋人权,法律,犯罪,房子,汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙,不可思议,其生活如《桃花源记》里描述的情形一样,“无论魏晋,不知有汉”,简直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人让现代人思考:人类文明究竟应该向何处去?不同文明之间该如何共存?
在影片的结尾,凯扔掉了上帝的礼物——瓶子,扔掉了这个引发部落冲突的“不详之物”。然而,他还能恢复到以往的“世外桃源”式的平静生活中吗?影片到此戛然而止,屏幕上大片的空白留给现代人去遐想,去思索……
【第2篇】
这次重游云台山 收获颇丰,不但欣赏到好景致,还在旅游车上看到一部好片子,很想与大家分享。看这部电影时,既让我开怀大笑的同时也陷入了反思中,感悟现代生活中人的本性,我认为这确实是一部不错的影片。
故事是讲述三个发生在不同地区的故事。一个发生在原始部落区,一个发生在野外,一个发生在现代化的城市里。
影片一开始就是介绍一个原始族人的生活,他们的生活很简单,自给自足,而且很团结,每天都过着平凡、平静、并且和谐快乐的生活。这里的主人公是凯,在平静的生活中突然有一天,凯捡到了一个瓶子,那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾,但是,对凯他们来说却如获至宝。他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。然而,也是因为这个瓶子,让族人产生了私欲,所以,他们开始因为它而争吵、打架。原本和睦的一个部落,变得暴动自私,族人们都认为那个是个不祥之物。于是,他决定要走到世界的尽头,把那个瓶子仍掉,还给上帝。
紧接着是另一个片段,讲述一个恐怖分子组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。警察们紧追他们之后逮捕他们……
还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作,这天,他要去接一位从城市来的女教师汤小姐。但是,因为史帝先生的内向,使得自史帝先生见到这位汤小姐开始,就状况连连,因此汤小姐对他印象不佳……
这三个故事一开始看起来并没有关联,但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。
首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落,渐渐地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们,但其实他并没有恶意。而山区里看羊的人却都误会了他,并将他关进牢房,后来他才被放出来。然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方,跟史帝在一起。接着恐怖分子在警察的追击下逃到山区,并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。凯以他那惊人的视力看到了远处正被恐怖分子们挟持着的汤小姐和孩子们,告诉了史帝,于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐和孩子。汤小姐和孩子们最后被解救了,所有人都平安无事,而且她对史帝先生的误会也化解了。最后凯走到一个悬崖边上,他以为那就是世界的尽头,所以他将那个“不祥之物”抛下深渊,便离开了,朝着那个属于他的家园而去……
三个故事最根本的关联点在哪里呢?表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的“会合”。往深层去看,我觉得影片要展示的是让人们重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响。
在影片中我们既看到了原始族人的淳朴、善良,深刻体会片中的原始族人,在捕杀动物时对它说:「对不起,我是不得已的,谢谢你让我得以为生。」时的境界,也看到了“文明”所带来的权力的争斗、战争,人与人之间的敌对……作为“现代文明”中的我们该如何反思?
原始部族中,人的淳朴、善良,人与人之间其乐融融,是一种近乎理想的世外桃源的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通,带来的诸多“麻烦”。我们就需要思考,在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统,又能融入到日新月异的世界中。一方面,不可否认,文明的步伐需要继续向前迈进;另一方面,现代文明不能成为埋葬人类自身的锐利武器,所以在人类越来越现代化的同时,更要保持我们的本性。
《上帝也疯狂》的情节很简单,但它展现的精神世界确很丰富。我们总认为我们的现代文明是很伟大的,但同时也忽略了很多精神方面的东西。这部影片很值得我们反思。 影片中的景物很美,正如淳朴的布希族人,他们互相帮助,互相关爱,乐于助人。而这种品质也正是我们迫切需要的,影片很好的表现了这一点。影片中的男女主人公可以看作是现代优秀文明中的两个代表。这一切都很好的体现了布希族人的团结友爱、乐于助人的优良品质。希望大家在看完这部影片后,也能很好的自我反省,真正的体会其中的意义,更好的把握自己。
【第1篇】
周末在家,闲的没事做,翻箱倒柜的找出我以前购买的碟片,都是一些国外的影片(其实我不大喜欢外国片,但是实在没有什么好看的时候也会将就一下的,嘿嘿)
影片中向我们展现了,在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠,有着善良原始的布西族。他们纯粹,原始,有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。他们能在沙漠中找到水,没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西,但后来大家发现他的好处,比如能吹出好听的乐曲,能捣碎东西。大家互相争执,所以历苏决定把这不祥之物还给上帝。于是他的旅行开始。他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。
片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔跑,跳跃。那么悠闲的世界,和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞快地奔跑,人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点,两条彼此分开的平行线,相互交汇,撞得我心中强烈的不安和羞耻。和那些纯洁的部落首领相比,我们的文明得到了电,汽车,抢,但也失去了善良,真诚,团结。我们自私,暴力,狭隘。
历苏认为我们就是上帝,因为我们拥有不用走就能跑动的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊)但却不猎杀。他杀了其中的一只,想让“上帝”一起分享的时候,上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候,我真的很难受。历苏的眼中全是真诚,他不懂什么畜养动物,他认为食物就要彼此分享,而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁,在沙漠里,他们自由奔跑,他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判,关起来。他难过得不吃不喝。
心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵,是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活,尽可能的攫取我们需要的,所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内,守着我们的财产,细数,顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅,举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔,肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。
文明是贪婪的。它探着欲望的舌尖,吞噬着一切。一切纯真和善良的。文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是,在现在还找得到广袤的场地,那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下,还能保持纯真和善良,还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集,他给全世界人们带来了欢笑,后来还是被现代人所抛弃。他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛,心痛,心痛。
是的,我们疯了,但愿上帝还清醒。
【第2篇】
故事发生在卡拉哈里是一个距离现代化的大都市只有6000公里的非洲土著部落,而居住在这个地区的人对于现代大都市的事物却一无所知,过着原始的生活。贫瘠而荒凉的卡拉哈里看上去就像是人类无法生存的沙漠,在那里,每年有9个月的时间是干旱无雨的,就连许多动物都因为无法适应这种恶劣的环境而纷纷离开。然而,在乐观的卡拉哈里人看来,这里却像天堂一样美好,他们用自己的方式祖祖辈辈都快乐的生活在这里,他们靠挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴,共同分享捕猎来的动物以维持生命。他们之间没有矛盾和纷争,有的只是安居乐业、享受生活。
部落居民基的两个孩子不小心搭上了途经卡拉哈里的偷猎者的卡车,由此开始了他们一场短暂而奇妙的旅行。一路上,他们和车上的一堆象牙作伴,不小心掉入水箱,更欣喜的是,他们见到了这一辈子从没见过的水。摘食树上的果实,哥哥不堪从车上跌下车,为了找寻弟弟,哥哥不惧艰险向前追踪。这时弟弟也下了车,正碰到豺狗的追击,跺到了山石上,哥哥的到来为弟弟解决了危极,两兄弟拥抱在一起热泪盈眶,让人感受到执朴的亲情。
发觉两个孩子丢失了,为了寻回亲人基踏上了征途.,不辞辛苦沿着车轮印一路的奔跑。植物学家和他的女博士妻子驾驶着飞机不幸误入沙漠,为了求生,他们不得不开始在沙漠种中艰险的行进,开始了一场前途未卜的冒险。一路上,两个来自于大城市的人遭遇了从未想象过的奇趣经历,与猿猴、蜜獾、蝎子……这些看似危险的动物展开了一连串惊险的而奇妙的故事。植物学家一度脱水,幸运的是遇上了寻找孩子的基,基用最原始的方式救了他,3人结伴而行。
而带着两个孩子免费观光旅游的偷猎者仍毫不知情,他们还在盘算着带着满车的象牙去与传说中的老大接头。于是,这些来自于不同地方的三类人偶然碰头,展开了一场殊死的搏斗。正义战胜了邪恶,寻亲的终于一家团圆,逃难的总算性命无忧,作恶的也不免作茧自缚。
影片通过简单的故事情节,向我们展示的人间的执朴亲情,在危难中求生的愿望,和人世间存在着的“爱”。
也使我联想到前些日子有两名矿工被埋在矿井下,凭着生存的欲望,靠着吃煤喝尿,用自己的双手挖出了一片天;也联想到山西小煤窑,小砖窑的童工事件。蝼蚁尚知苟且偷生,是谁剥夺了他们生存的权力?值得我们深思。古人训:人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教,性乃迁。国父孙中山一生宣传博爱观,是通过对人们的道德感化,使人们在“互助”与“博爱”的精神启导下,努力消除人与人之间的矛盾和贫富的差别,实现人类的和谐、幸福和大同。是啊!只要人人都献出一点,世界将变成美好的明天,让我们为之而奋斗吧!
【第1篇】
周末在家,闲的没事做,翻箱倒柜的找出我以前购买的碟片,都是一些国外的影片(其实我不大喜欢外国片,但是实在没有什么好看的时候也会将就一下的,嘿嘿)
影片中向我们展现了,在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠,有着善良原始的布西族。他们纯粹,原始,有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。他们能在沙漠中找到水,没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西,但后来大家发现他的好处,比如能吹出好听的乐曲,能捣碎东西。大家互相争执,所以历苏决定把这不祥之物还给上帝。于是他的旅行开始。他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。
片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔跑,跳跃。那么悠闲的世界,和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞快地奔跑,人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点,两条彼此分开的平行线,相互交汇,撞得我心中强烈的不安和羞耻。和那些纯洁的部落首领相比,我们的文明得到了电,汽车,抢,但也失去了善良,真诚,团结。我们自私,暴力,狭隘。
历苏认为我们就是上帝,因为我们拥有不用走就能跑动的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊)但却不猎杀。他杀了其中的一只,想让“上帝”一起分享的时候,上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候,我真的很难受。历苏的眼中全是真诚,他不懂什么畜养动物,他认为食物就要彼此分享,而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁,在沙漠里,他们自由奔跑,他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判,关起来。他难过得不吃不喝。
心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵,是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活,尽可能的攫取我们需要的,所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内,守着我们的财产,细数,顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅,举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔,肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。
文明是贪婪的。它探着欲望的舌尖,吞噬着一切。一切纯真和善良的。文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是,在现在还找得到广袤的场地,那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下,还能保持纯真和善良,还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集,他给全世界人们带来了欢笑,后来还是被现代人所抛弃。他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛,心痛,心痛。
是的,我们疯了,但愿上帝还清醒。
【第2篇】
故事发生在卡拉哈里是一个距离现代化的大都市只有6000公里的非洲土著部落,而居住在这个地区的人对于现代大都市的事物却一无所知,过着原始的生活。贫瘠而荒凉的卡拉哈里看上去就像是人类无法生存的沙漠,在那里,每年有9个月的时间是干旱无雨的,就连许多动物都因为无法适应这种恶劣的环境而纷纷离开。然而,在乐观的卡拉哈里人看来,这里却像天堂一样美好,他们用自己的方式祖祖辈辈都快乐的生活在这里,他们靠挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴,共同分享捕猎来的动物以维持生命。他们之间没有矛盾和纷争,有的只是安居乐业、享受生活。
部落居民基的两个孩子不小心搭上了途经卡拉哈里的偷猎者的卡车,由此开始了他们一场短暂而奇妙的旅行。一路上,他们和车上的一堆象牙作伴,不小心掉入水箱,更欣喜的是,他们见到了这一辈子从没见过的水。摘食树上的果实,哥哥不堪从车上跌下车,为了找寻弟弟,哥哥不惧艰险向前追踪。这时弟弟也下了车,正碰到豺狗的追击,跺到了山石上,哥哥的到来为弟弟解决了危极,两兄弟拥抱在一起热泪盈眶,让人感受到执朴的亲情。
发觉两个孩子丢失了,为了寻回亲人基踏上了征途.,不辞辛苦沿着车轮印一路的奔跑。植物学家和他的女博士妻子驾驶着飞机不幸误入沙漠,为了求生,他们不得不开始在沙漠种中艰险的行进,开始了一场前途未卜的冒险。一路上,两个来自于大城市的人遭遇了从未想象过的奇趣经历,与猿猴、蜜獾、蝎子……这些看似危险的动物展开了一连串惊险的而奇妙的故事。植物学家一度脱水,幸运的是遇上了寻找孩子的基,基用最原始的方式救了他,3人结伴而行。
而带着两个孩子免费观光旅游的偷猎者仍毫不知情,他们还在盘算着带着满车的象牙去与传说中的老大接头。于是,这些来自于不同地方的三类人偶然碰头,展开了一场殊死的搏斗。正义战胜了邪恶,寻亲的终于一家团圆,逃难的总算性命无忧,作恶的也不免作茧自缚。
影片通过简单的故事情节,向我们展示的人间的执朴亲情,在危难中求生的愿望,和人世间存在着的“爱”。
也使我联想到前些日子有两名矿工被埋在矿井下,凭着生存的欲望,靠着吃煤喝尿,用自己的双手挖出了一片天;也联想到山西小煤窑,小砖窑的童工事件。蝼蚁尚知苟且偷生,是谁剥夺了他们生存的权力?值得我们深思。古人训:人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教,性乃迁。国父孙中山一生宣传博爱观,是通过对人们的道德感化,使人们在“互助”与“博爱”的精神启导下,努力消除人与人之间的矛盾和贫富的差别,实现人类的和谐、幸福和大同。是啊!只要人人都献出一点,世界将变成美好的明天,让我们为之而奋斗吧!
这部电影让我们感受到了土著民族的风味,他们并不是一无所知,他们会用自己不同的方式来抵抗沙漠的动物,用不同的方式来解渴。他们并不了解世间的恶劣,在那个战争的时代,他们是和平的,安详的……
可是,在一次偶然,土著人奇哥的两个孩子误上了一辆白人象牙偷猎者的卡车,他们发现了许多新鲜的东西,让他们很兴奋一路上,有象牙作伴,摘树上果实,他们 还 发现了最宝贵的东西——水,他们在水箱里打滚,嬉戏,十分有趣。在这个时候,奇哥发现自己的孩子们不见了,他就沿着汽车的轨迹,跑呀跑呀……这个时候,女博士和动物学家驾驶着飞机,可是不幸的是飞机坠落了,挂在了飞机上,于是,他们开启了沙漠之旅。在茫茫的沙漠里,有两位不同国家的战士开展了激烈的战争,他们遇到了女博士和动物学家还有奇哥。他们在一次危险中互相帮助,渐渐地成为了好朋友。最后,奇哥找到了自己的孩子,一起相拥在了一起……
这是一部非常搞笑的电影,一次一次的偶然,让不认识的人成为了好朋友,讽刺了当代人的冷酷和无情……
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