关于儿子的读书笔记
关于儿子的读书笔记700字模板8篇。
读后感大全专题“儿子读书笔记”推荐内容。
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？或许你正在查找类似"关于儿子的读书笔记"这样的内容，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
关于儿子的读书笔记(篇1)
前两天无意看到一本书是《鞋匠的儿子》。
讲的是在林肯当选美国总统的那一刻，整个参议院的参议员们都感到尴尬，因为林肯的父亲是鞋匠。当时的参议员大部分都是出身于名门贵族，他们自认为是上流社会的人，从未料到面对的总统是一个鞋匠的儿子。有一个态度傲慢的参议大摇大摆地站出来，当场羞辱林肯。没想到的是，林肯非但不生气，反而心平气和地告诉参议员们，虽然他的父亲去世了，但不会忘记自己是从一个鞋匠的儿子当选成总统的。所有人听了，既羞愧又敬佩。
林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为了伟大的总统。他之所以能够成为总统，正是因为他永远不忘记自己是鞋匠的儿子，并引以为荣。是啊!人的家庭出身已是命中注定，不可更改，但这出生并不决定你的一生。关键是不要妄自菲薄，自己瞧不起自己。不要否认，不要辩解，坦然面对这一切，真诚地热爱你平凡普通的父母，这样才会真正赢得别人的尊重。
我们伟大的领袖毛主席就是一个很好的例子，他虽然出身于农民家庭，但怀着坚定的信念，克服重重困难，依靠自己的智慧和努力，带领全中国走上了全新的发展道路。作为一个出身卑微的人，林肯没有任何贵族社会的条件，他唯一可以倚仗的只是自己出类拔萃的扭转不利局面的才华，这是一个总统必备的素质。正是关键时的一次心灵燃烧使他赢得了别人包括那位傲慢的参议员的认同，抵达了生命的辉煌!人必其自爱也，然后人爱诸;人必其自敬也，然后人敬诸。
关于儿子的读书笔记(篇2)
林肯出生于肯塔基州哈丁县一个清贫的农民家庭，他从小和父亲学鞋匠手艺，后来经过他的不懈努力，他终于当上了美国总统，赢得了众人的尊敬。但在之前，他可是遭到参议员们的挤兑呢。《鞋匠的儿子》讲诉的就是当时林肯刚上任被众议员挤兑的事情。
在林肯当选美国总统的那一刻，整个参议院的议员们都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。
当时美国的参议员大部分出身于名门望族，自认为自己是上流社会的优越的人。从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。于是，便有人出来羞辱他：“林肯先生，在你演讲之前，请你记住，你是一个鞋匠的儿子。”所有的参议员都哈哈大笑。笑声停止后，林肯不但没有生气，还感谢那位参议员提醒他使自己想起已过世的父亲。一番演讲下来，所有的嘲笑都化为掌声，而那位羞辱他的参议员更是羞惭不已......
从这件事情中，可以看出林肯是一位有涵养，宽容大度的人，这段演讲不但对参议员的话作了有力的回击还体现出他的宽容，勤劳，孝敬。
作为一个出身卑微的人，林肯没有任何贵族社会的硬件，他惟一可以倚仗的只是自己出类拔萃的、扭转不利局面的才华。正是关键时刻的一次心灵燃烧使他赢得了别人的尊重，包括那位傲慢的参议员，成就了生命的辉煌。
人必其自爱也，然后人爱诸;人必其自敬也，然后人敬诸。
关于儿子的读书笔记(篇3)
【内容简介】
皮卡从一出生就充满了悬念，“卡”在那里怎么也不肯出来。医生就像拔萝卜一样，扑通一声将他拔了出来。皮卡愤怒着来到这个世界。但是愤怒很快就变成了好奇，他用自己独特的方式感受着周围的一切。在医院里，他是个安静的“乖娃”；回到家，却突然变成一个令人烦躁的“夜啼郎”；他爱听哥哥撕报纸的声音；爱看乡村夜晚清澈的.月光和远远近近的树木……
【好词】
含含糊糊 风尘仆仆 声情并茂 焦躁不安 情不自禁 手忙脚乱 冷酷无情 五颜六色 轻描淡写 一本正经 絮絮叨叨 各种各样 鸦雀无声 干干净净 疑惑 毛茸茸 跌跌撞撞 仿佛 艰难 强烈 硝烟弥漫
【好句】
月亮高高地挂在天上，清澈的月光倾泻在大地上，远远近近的树木，都能看见，只不过成了黑色。没有落叶的树木，像大团大团的浓墨。或大或小的草垛，像一座座小山。月光下的池塘，映出又一个月亮，而不远处的大河上，微风吹过河面，月光便成了细碎的银子。
【读后感】
读完了《我的儿子皮卡·尖叫》我深深地感受到童年的美好。生活中原来有那么多快乐和有意义的事情。比如说学习，虽然它是一件苦差事，但却使我在黄金屋中学到了许多知识和常识，丰富了我们的头脑，使我们不断地成长。
关于儿子的读书笔记(篇4)
今天上语文课，老师让我们打开语文书的目录，全班同学都“丈二和尚摸不着头脑”。过了一会，老师说：“从目录中挑选你印象最深刻的一篇课文，想一想这篇课文你的感受是什么？读了这篇课文你受到什么启发？”老师说完，我们便开始行动了，过了一会下课铃打响了，老师说：“这天晚上的作业就是——针对你印象最深刻的课文写一篇感受。”
我翻开语文书的目录，《鞋匠的儿子》这一课立刻跳到我的眼前。这本书上这一课使我感受很深。我感受到了林肯十分爱自己的父亲，他不但不以自己父亲是一个鞋匠而感到羞愧，而且还以自己的父亲是个鞋匠感到骄傲、自豪。当林肯竞选上总统时，有一个参议员羞辱林肯，说：“林肯是鞋匠的儿子”，林肯不但没有生气，而且自豪地说：“我十分感激你使我想起我的父亲，他已经过世了。我必须会记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子。
我明白我做总统，永远没无法像父亲做鞋匠那样做的那么好。”林肯有一颗宽容的心。当参议员羞辱他时，他不但不生气而且从容的去应对。这一点让我深受启发。记得有一次，我上课时老师看错了，以为是我在说话，我向老师解释，老师听后明白他误解了我。
但是记名字的同学还是把我记上了，我十分生气，在课堂上大发脾气，抓住自己有理不放，我不是像林肯一样从容的应对，而是用十分不好的做法，最后老师批评了我、教育了我，使我明白了做人必须要有一颗宽容的心。读了这一课我更加深刻的体会到我们就应有一颗宽容的心。
我相信，如果我们每个人都像林肯一样有一颗宽容的心，我想，我们这个世界将会变得更加完美、和谐。
关于儿子的读书笔记(篇5)
书名：儿子的大玩偶
作者：黄春明
出版社：联合文学出版有限公司
嘉言金句~
1、阳光仍然热得可以靠番薯，下车的旅客匆忙地穿过空地，一下子就钻近货运公司这边的走廊。
2、他无意地把小胡子也摘下来，眼巴巴地站在那哩，那模样就像不能说话的怪异人型。
内容大纲~
儿子的大玩偶中的坤树，是一位为了家中身计，努力打拚的广告人。每每总要上妆在街头巷尾游走，总是以小丑般地面貌与孩子玩耍的他是孩子最亲密的朋友。
一日孩子却因为看到陌生人，上妆前的他而嚎啕大哭，他无奈的取出粉块涂抹上妆，这岂不是父亲最大的哀伤？也难怪妻子说他是儿子大玩偶阿！！
我的阅读心得~
坤树是个个性冲动、口直心快却是认真打拚的男人，书中的每个动作都将他表现得淋漓尽致。广告人在那小镇上是多么独创一格的职业，所以他总能吸引到大家的目光。日复一日的生活，早已令他感到厌烦，而那唯一能令他感到欣慰的莫过于他的儿子-阿龙。每日顶着艳阳，供人们观赏，却搏得孩子的欢喜、笑容、爱戴，对他来说，这就像雨过天晴的彩虹般，是多么值得的？就连妻子无心的一句：你是儿子的大玩偶。都令他的心头满载温暖，这也让我回想起爸妈为我们做牛做马的背影，为了自己的子女任劳任怨无私的奉献。
乡下人总拙于表达自己的爱，但却爱德却真诚也最辛苦。坤树与妻子之前，有一种不需言语，也能心灵相通的默契，虽然小俩口总爱拌嘴，但却越吵越甜蜜。爱，不分型式，只要能抵达心灵；爱，不分远近，只要能彼此感应。他们在彼此的心中都占有最重量的地位，也懂得为对方的着想，这样的爱，又岂是一般人能体会的？每一段爱情，都像是一颗种子，你只有用关怀、呵护，才能尝到甜美的果实阿！
文末，坤数像平常一样逗弄着孩子，孩子却一点也不领情地又哭又闹，怎么和平常的行为天差之地？原来，今天的坤树不再打扮得像个小丑般，这也使孩子不认得他啦！他缓慢地拿出粉块，像平常一样涂抹自己的脸颊。身为父亲，孩子却不认得自己。如此的荒谬与哀伤，怎不叫人揪心？
关于儿子的读书笔记(篇6)
放假老师布置的寒假作业有写读后感，我就读了一本《我的儿子皮卡》的书。
皮卡从小就和奶奶住在一起，他的爸妈还有他的哥哥住在北京。皮卡到上幼儿园的时候，爸妈就把皮卡接到了北京。
皮卡在北京的日子里有喜也有愁。喜是他可以和爸爸妈妈住在一起，还可以和其他小朋友一起玩、一起学。愁是因为他要独自睡自己的单人床上，再加上妈妈要逼她去学钢琴。皮卡原本不学钢琴的，但是一个叫絮絮的小女孩钢琴弹得非常好。这激发起了皮卡学钢琴的兴趣。皮卡之前妈妈不管用什么办法都不管用，皮卡要么就是在路上抱着一根电线杆不肯走。要么就是没出门之前把自己藏起来，不让爸妈找到。但是有一天皮卡在自己家钢琴前，弹出了一首非常动听的歌曲来。但那之后却弹不出来和那个一样好听的歌曲了。爸爸妈妈最后决定不让皮卡学钢琴了，所以皮卡从此就“再见，钢琴”了。
读了这本书我的感受是：其实小孩都有自己的爱好。如果硬逼他们学习自己不想学的东西。那么他们是不可能学会的。他们自己喜欢的东西会非常乐意去接受，追求自己喜欢的东西也不一定就是错的。许多的家长都有望子成龙，望女成凤的梦想。可是，有时候你逼她学的东西他学不会，也许会大大的打击到他的自信心。他也许会对每件事情都不抱有希望了呢。
关于儿子的读书笔记(篇7)
儿子的大玩偶中的坤树，是一位为了家中身计，努力打拚的广告人。每每总要上妆在街头巷尾游走，总是以小丑般地面貌与孩子玩耍的他是孩子最亲密的朋友。
一日孩子却因为看到陌生人，上妆前的他而嚎啕大哭，他无奈的取出粉块涂抹上妆，这岂不是父亲最大的哀伤？也难怪妻子说他是儿子大玩偶阿！！
坤树是个个性冲动、口直心快却是认真打拚的男人，书中的'每个动作都将他表现得淋漓尽致。广告人在那小镇上是多么独创一格的职业，所以他总能吸引到大家的目光。日复一日的生活，早已令他感到厌烦，而那唯一能令他感到欣慰的莫过于他的儿子—阿龙。每日顶着艳阳，供人们观赏，却搏得孩子的欢喜、笑容、爱戴，对他来说，这就像雨过天晴的彩虹般，是多么值得的？就连妻子无心的一句：“你是儿子的大玩偶。”都令他的心头满载温暖，这也让我回想起爸妈为我们做牛做马的背影，为了自己的子女任劳任怨无私的奉献。
乡下人总拙于表达自己的爱，但却爱德却真诚也最辛苦。坤树与妻子之前，有一种不需言语，也能心灵相通的默契，虽然小俩口总爱拌嘴，但却越吵越甜蜜。爱，不分型式，只要能抵达心灵；爱，不分远近，只要能彼此感应。他们在彼此的心中都占有最重量的地位，也懂得为对方的着想，这样的爱，又岂是一般人能体会的？每一段爱情，都像是一颗种子，你只有用关怀、呵护，才能尝到甜美的果实阿！
文末，坤数像平常一样逗弄着孩子，孩子却一点也不领情地又哭又闹，怎么和平常的行为天差之地？原来，今天的坤树不再打扮得像个小丑般，这也使孩子不认得他啦！他缓慢地拿出粉块，像平常一样涂抹自己的脸颊。身为父亲，孩子却不认得自己。如此的荒谬与哀伤，怎不叫人揪心？
关于儿子的读书笔记(篇8)
关于《这是儿子的鱼》的读书笔记
读了帕金斯写的《这是儿子的鱼》后，我的思想很复杂。既敬佩又惭愧，既惊讶又感叹。文章命名为“这是儿子的鱼”，表达了作者的两种思想感情：一种是父亲赞赏儿子，二是为儿子自己没有经他人帮助独立钓上来的这条个头不小的王鲑而骄傲。
本文主要讲了一个12岁左右的孩子钓到了一条个头不小的王鲑，他拼劲力气自己捉住了那只王鲑。“我”的`伙伴保罗想要称那条鱼，父亲却说：“你问我儿子吧，这是他的鱼。”文中有几处使我感慨万分。从“‘我’也可以看到他发抖的手臂正使出最后的力气，奋力抓紧鱼竿。”中我看出，小男孩儿不拼尽最后一丝力气就不罢休，非常坚忍不拔。我还从“几秒种后男孩从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住钓竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭，又开始收线。”中看出，这个小男孩儿宁可冒着被河水吞没的危险也不肯放过王鲑，他是多么的勇敢呀！
我相信，大家在生活中也都捕过“鱼”，大家一定还有自己克服困难时的记忆，有时，这些困难带来的经验可以帮到我们。所以我们务必要在生活中抓住这些积累经验的机会，长大后才能在蔚蓝的天空中自由飞翔……
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家的读书笔记700字模板
古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，读书笔记，需要重点写哪些方面呢？读后感大全的编辑花时间专门编辑了家的读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
家的读书笔记【篇1】
闲来无事，独坐桌旁，手握一部经典妙籍，久久品味，细细品读，不觉心旷神怡，流连忘返。书，我最大的财富。打开书橱，望琳琅满目的书本，那一个个精美的文字，不禁令一种自豪之感油然而生。书的油墨之香，霎时氤氲出馥郁的芬芳，与古今中外千年才情熬出了浓稠的糖浆，不禁让我如痴如醉。此时在精神上，我的财富如此丰盈，我现在是精神上的富翁。异于物质财富的珠光宝气，我的财富意义非凡。那一页页的白纸黑字，记录了千年的经典。那是历经岁月的冲刷和时空的洗礼依然熠熠生辉的瑰宝。轻轻涌读那一行行的杰作，感到无比畅快。古人的丹心热血，才子词人的豪放驰骋，抑或人性的剖析与指责，还有那些名人奋斗的故事，无不使人感到书籍的魅力。在书的海洋中畅游，不亦乐乎。
在书中，我能冲破时空的束缚，纵游宇内，四海为家。从崔颢的黄鹤楼到李白的凤凰台，从王维的竹林茅舍到杜甫的丞相祠堂，我尽可于一日游览其中。感受传统文化的气息，沐浴在古典文学的阳光之下，感受春之声，夏之律，秋之音，冬之韵。品辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的旷达豪放；感受柳三变“青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱”的冲天傲气；走进李太白“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”的凄怆悲凉；欣赏李后主“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”的闲适安逸。做一株草，在书籍的田野下，吮吸文学的雨露，不亦乐乎？
在书中，我尚可结识无数仁人志士，陶渊明归园田居，采菊东篱；魏武帝挥鞭东指，观海赋诗；文天祥慷慨就义，舍生赴死；海明威坚毅刚强，宁可被毁灭，也不愿被打败……他们，是一个个大写的人，令我赞叹不已。
书籍带给我的乐趣，似沧海巫山，令我回味永长。温一壶月光下酒，也无烦恼也无忧愁。书，我的财富，让我珍爱不已，伴我成长。书，我的财富。
家的读书笔记【篇2】
《作弊》这本书主要写了两个小女孩的故事。佐伊是娜塔莉最好的朋友，他觉得娜塔莉写的小说很棒值得出版。但是一个十二岁的小女孩，根本没有主板社愿意帮他出版书。于是左依想到了一个办法：帮娜塔莉取个笔名，伪装成大人，当她的经纪人。最后，她们终于成功了出版了一本书。
两个六年级的小女生，充满了许多想法，有些是根本无法实现的。但她们2个小女孩做出令人惊讶的事：自己出版一本书，一个当作家，一个当经纪人。并成功地出版了一本书，而且是在自己妈妈的出版社出版的，从来没被发现。最后还要在大家面前演讲。谁能相信2个12岁的女孩尽可以出版一本书，这是须要多少勇气和机智来达成的?
这让我想起了自己平时的胆小，害羞。比起两个跟我同龄的女孩，我感到很不应该。平时连爸爸妈妈的朋友来到家时，我总是躲在自己的房间里或是帮忙妈妈，尽量不要面对面对的和客人接触。客人们走时，爸爸说我已经很没礼貌。有事连在餐厅吃饭时，结账的时候，还跟弟弟吵谁去买单。有时因天黑，会有饥饿的野猫在垃圾箱前找食物。怕突然有只猫窜出来，所以我们俩会吵谁去扔垃圾……一些平平常常做的事，我竟然是那么的胆小，害羞。
读完这本书，我深深的受到了一个启示：身为一个六年级的学生应学会勇敢，勇于挑战。而不是碰到事情了小事情就选择放弃。哭，应要勇敢地去面对，相信自己是可以做到的。学习佐伊和娜塔莉那永不放弃，用于创新的精神品质。只有勇于去挑战，才能取得成功，向梦想逼近。
家的读书笔记【篇3】
人生就是在不断的寻找属于你的奶酪，再完美的计划也时常遭遇不测。——题记
应对日新月异的变化，你会如何行动呢？
不管我们选取什么，我们都要有共同的方面，那就是：需要在迷宫中找到自我的道路，帮忙我们在变化的时代获得成功。
应对事情的扭曲，你会如何选取？如何做了？是像小矮人哼哼那样，呆在原地不动，等着“奶酪”找你；还是像2只老鼠那样随着这一切的变化而理解变化了。而或许你更像小矮人唧唧那样，只是暂时停留在哪里，但不久头脑清醒过来，放下旧观念，寻找新的道路。有句话不是说：迟做总比不做好。
应对变化，我们不能只是呆在哪里一动不动，不理解现实。而是要挺起来、动起来，努力地寻找属于自我的“奶酪”。不经过努力，不经受挫折，又如何逐步进步，踏上成功了。我们乐于理解变化，随时做好准备，变化来时随变化而变化。
变化时生活的一部分，改变可能随时降临，要勇于理解变化，敢于应对变化。再完美的计划也时常遭遇不测。应对变化首先要清楚地认识到，有时需要简单地看待问题，以及灵敏快速地行动。你不必把事情复杂化，或者一味地让那些惊恐的念头使自我慌张。只要当你克服了自我的恐惧念头，并且勇于走出久已习惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会的到新奶酪带给你的报偿和奖赏。
有些畏惧是需要加以认真对待的，它会帮组你避开真正的危险。但绝大部分的恐惧都是不明智的，它们只会在你需要改变的时候，使你回避改变。
生活并不像遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但用心地应对改变却会让你更好地发现到属于自我努力所得到的“奶酪”。古人云；塞翁失马，焉知非福。恰合如此。
不畏惧改变，勇往直前。随着奶酪变化而变化，并享受变化吧！
关于课外的读书笔记模板8篇
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普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？也许以下内容“关于课外的读书笔记”合你胃口！欢迎你的品鉴！
关于课外的读书笔记(篇1)
在暑假时，我读了一本名叫《夏洛的网》的书，这个故事是一首关于生命、友情、友爱与忠诚的赞歌，我刚看了一两个故事情节就被这本书深深地吸引住了。
这本书主要讲了：小猪威尔伯和蜘蛛夏洛成了一对好朋友，可是小猪威尔伯将来的命运竟是被做成火腿！夏洛为了救朋友，用自我的丝织出了被人类视为奇迹的网上文字——“王牌猪”，威尔伯得救了，但夏洛的生命却走到了尽头……
善良的蜘蛛夏洛用自我的生命为小猪威尔伯织出了一张“爱心”的大网，这张网充满了夏洛和威尔伯的深深友情。这种友情好像是冬天的热咖啡，简单却能够融化每一颗冰冷的心。
读了《夏洛的网》，我深深体会到了友爱的力量，感受到了一份真诚友谊的珍贵！和一只渺小的蜘蛛比，我感到很惭愧，为了快一点改完作业的错误和同学出去玩，我以往对那些询问我问题的同学说：“对不起，我不明白。”或“我也不会”之类的话推辞掉。与夏洛在自我生命同样面临威胁的最终时刻还在设法救助小猪威尔伯的这种精神境界比，真是天壤之别。帮忙同学只可是是举手之劳，我都不愿付出，更谈不上让我为别人付出心血或生命了。这不仅仅让同学失望，让我也感到惭愧和自我的渺小。
读了《夏洛的网》，我懂得了在生活中，人与人之间要互相帮忙、互相关心才会给人类带来的爱，给世界带来和平和欢乐！
关于课外的读书笔记(篇2)
“由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这就是 沈从文先生给我们展现的他心目中的“边城”。
沈从文先生的笔墨极具中国山水诗画的风采。他的笔尖时时流露着湘西美妙的山水人情，落笔生花。
“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”
一方水土养一方人。沈先生笔下描绘的这一副诗情画意，又怎么会不孕育出一辈辈纯朴、诚实、勤劳的茶峒人呢？翠翠就是这样一个典型的人。她“在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小野兽。” 但是，沈先生却偏偏给这样一个无邪的女孩一个悲惨的结局：天保大老这样一只“水鸭子”竟就那样的淹死在了河里；白塔坍塌、田地冲毁、祖父去世；就连翠翠最心爱的傩送二老也离她而去。然而她无助，她不知所措，她只能等待，等待“那人也许永远不会回来,也许明天就会回来。”
虽然小说中的故事是悲惨的，但是它之中蕴含的民风是朴实的。
碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，实在可以算是一个善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分的乡村人。每当有人渡河，他便极力迎上。有人把钱塞进他的手里，他却俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要你这个！” 他不收渡客的钱，就是为了心安起见而收了，也把那些钱“托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。” 实在是一个乐善好施的纯朴人。 “五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开” 他终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于翠翠，他更是顷进了一生的精力。从小，翠翠就由祖父一人带大，翠翠大了，祖父又为翠翠的幸福奔波。他在小说中的一生似乎都是围绕着渡船和翠翠的。
翠翠是小说的主角，她是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。翠翠十分的可爱，又有着小孩子的调皮：祖父在夜晚寻找翠翠时，她却答复：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”实在可爱之极。 长大后的翠翠喜欢看新娘子，喜欢把自己想象成新娘子，而她对傩送二老的喜爱却缄口不开，只是羞红着脸。她对傩送二老的爱是那么的单纯，那么的感人。
天保、傩送兄弟和船总顺顺则是茶峒边城中勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳人的榜样和代表。他们与邻居相互敬爱，他们在当地帮助“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助”。在他们的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈；多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代。 船总顺顺更是不计前嫌，收留祖父去世、渡船冲走的翠翠。 茶峒的美德在这些茶峒人中无不体现的淋漓尽致，无不发扬的光大，无不令人神往。
读到了纯朴的民风，我在想，沈先生也许在向往着他笔下的这样一种安定的生活。但是他为什么给这样一个童话般的故事加上那么一个悲惨的结局呢？我只能在他生活的背景中找到答案。20世纪初, 在当时,中国面临着严重的民族危机,刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达20xx多年的封建奴役统治,又正处于军阀混战的最黑暗的时期,一方面受长达千年的封建思想影响,一方面是西方文化的大举入侵,让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜.在那动乱的年代里,中华大地烽火连天,人民群众陷入一片水深火热之中,在经历了新文化运动的洗礼后,先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地,这些温良率直的人们,用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的良知,也许正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
那么，像沈先生想象的这样的“边城”我又从何找起呢？ 也许，只有我们心中向往的开阔地才是我们从文章中感受到的“边城”。“边城”只是人们向往的其中一种形式，真正的“边城”筑在我们的内心深处。只要我们有向往，我们就有自己的“边城”。
关于课外的读书笔记(篇3)
人生是一条漫长的道路，书伴我走在人生的道路上，我和它成了一对形影不离的好朋友。
童年的我十分迷恋安徒生童话，它把我带到了美妙的童话世界，让幼小的我对世界充满好奇，带着一颗热血的心去感受生活的魅力。
自从上了小学，每当我翻开《你不明白的我》这本书时，总会一遍又一遍的阅读。就像一株小草贪婪的吸吮着太阳公公给我带来的温暖。
文中的主人公是李院，她是“博士后”也是她们家唯一的女孩，哥哥是超闷宅男，也是学习天才；弟弟是神童，机智过人，胆大包天，也十分受爸爸妈妈宠爱。李院小小年纪，可是要承担一切家务职责，可谓是“小女仆化身”。时间过得飞快，她悄悄喜欢上班里的一位男同学，可爸爸明白后，狠狠地训斥了她一顿。悲惨的李院十分失落，无意间明白了哥哥退学和弟弟逃学的原因，她更发现了自我的惊人身世。最终，她鼓起勇气，与哥哥弟弟说了她所经历的一切，说她有时在学校受同学们的嘲笑、讥讽，在家里所受的委屈，但她却从未放弃生命，放弃学习。最终，哥哥弟弟被李院深深地感动了。就是这一举动，改变了她在家里的“地位”，从“小女仆”变成了被“爱神”、“宅神”笼罩的福姑娘。
从李院身上，我学到了遇事不能乱发脾气，要冷静行事。仅有尊敬别人，才会受到别人的尊重。还要懂得为妈妈分忧，做力所能及的家务，虽然我不能像“小女仆”那样承担家里的所有家务，为所有人服务。但我也能够为妈妈捶背；为爸爸倒水；为弟弟讲解作业，让爸爸妈妈的脸上永远挂上甜甜的笑容，使我的`家庭更加幸福美满！
我想以后不管生活中会遇到多少困难，只要我勇敢的应对，不向困难低头，不向失败认输，总有一天我会一步一步走向成功。
关于课外的读书笔记(篇4)
川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。由此开始，边城这一故事便开始了。
家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树错鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这意象味道，它们了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮，作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉、无奈。
《边城》讲述的故事凄美动人，它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但它细腻而真实，象一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已泪落满面。先生笔下描绘出的风景柔美而宁静似天堂，有几分湘西风情。而在这似画风景中发生的故事却极为凄凉。
翠翠，一个青涩、情窦初开的女孩儿，她的羞涩就如这风景给人感觉一样自然不做作，但却是中国几千年道德文化在每一个女人血液中沉淀。
她的母亲与一个官私生下就早死去，父亲在她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是一条黄狗，爷爷，渡船，渡口及对母亲的依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头，无光日月，河风。翠翠在风日里成长着，把皮肤变得黑黑的。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然长养她且教育她，为人天真活泼，从不想到残忍的事情，俨然像风景中不可缺的一道自古不变。生活在简单、纯朴、循环的环境中，翠翠却也逃不过这爱情的劫难，船总的两个儿子同时喜欢上翠翠，两个人争着想取这姑娘为妻，爷爷自然知晓孙女的事，却愿让她自己作主，于是进行了公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，哥哥自知比不过弟弟便断然驾船远行做生意，翠翠只听到了弟弟的歌声，哥哥后来得知已经淹死。
婚事自然不能成，爷爷和翠翠躺在床上听那雷雨声，第二天发现船已被冲走，屋后的白塔也已冲塌，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了……
老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来，傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。
翠翠与傩送的爱情以悲剧收尾，反映了湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。
关于课外的读书笔记(篇5)
《战争与和平》是一部宏伟巨著，它以战争问题为中心，以库拉金、保尔康斯基、劳斯托夫、别竺豪夫四家贵族的生活为线索，展示了19世纪最初15年的俄国历史，描绘了各个阶级的生活，是一部再现当时社会风貌的恢弘史诗。
作品中的各色人物刻画精准细腻，景物如临眼前，虽是19世纪的作品，但流传至今，却没有任何隔阂感，其中流露出来对人性的悲悯情怀，穿越时空背景，仍旧撼动人心。以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。
场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。体会最深的是，这部小说人物形象十分鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动本事；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动本事，更侧重于道德梦想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
我认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应当是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎期望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不一样的，每个人都有自我的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自我的《战争与和平》。
《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一向以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，可是略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的感情。
经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与欢乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。
娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又研究到自身的处境而显得漫不经心，最终他向娜塔莎挥手道别：“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、欢乐的微笑。这一段异常使我感动，虽然他们之间的谈话十分平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然能够感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。
尤其是皮埃尔那句：“明天，不！再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
关于课外的读书笔记(篇6)
《战争与和平》是俄国文学史上第一步长篇巨著，它生动描述了19世纪前十五年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域，展示了一幅广阔的生活画卷。
名著的主要资料是：在1805年，法国和俄国之间的关系恶化，即将发生战争。然而在俄国上层社会，人们的生活依旧恬静悠闲，社交舞会照常举行。
青年公爵安德烈？保尔康斯基决心干一番事业，就提任库图佐夫将军的副官，向前线出发去了，他期望这次战争能为自我带来辉煌与荣耀。在奥斯特里，他参加联军与法军的会战并受伤。斯托夫伯爵家，他爱上了充满青春活力的那塔。感情使他振作起来重新投入生活和事业。俄法战争爆发，安德烈奔赴沙场院，在波罗金塔会战中受重伤。他忽然体会出死亡就是人生的清醒过程。从那一刻开始他的生命慢慢退潮，平静地走到终点。
与安德烈的故事平行发展的另一主人公彼埃尔是个热血冲动、善良真诚的年青人，凭着继承一笔可观的遗产，他成了上流社会瞩目人物。势利库拉金公爵便把放荡堕落的女儿爱伦嫁给了他。意志薄弱但又向往梦想的.道德生活的彼埃尔在荒淫的贵族群中屡次受挫。卫战争中，彼埃尔组织民团并经受了战火考验。后被法军逮捕。在战俘营，士兵中的宿命论和不抗恶思想使他深受感动。在俄国人民打击下，法军溃败。彼埃尔被游击队救出，返过上了幸福的生活。婚后，他参加了十二月党人的秘密组织，而娜塔莎则成为一个贤妻良母。
这部名著再现了当时史诗般壮阔的社会风貌。
关于课外的读书笔记(篇7)
上个星期，我看了一本书，叫《你不明白的我》，作者是郁雨君。我十分喜欢看这本书。
故事的资料大概是这样的：李院出生在博士之家，也是五口之家唯一的女儿。哥哥李硕是超闷宅男却是学习天才，弟弟李博胆大包天精灵聪明。李院虽然仅有12岁，可是所有的家务活她都要承担，完全变成了一个小女仆，。在学校里，因为自卑和心软又是谁都能够差使，她总是怀疑，自我到底是不是家里的孩子，于是就有了强烈的不安全感，又努力成为大家离不开的人。李院在学校悄悄喜欢上班里一个男生，幻想是她哥哥，之后，原因是哥哥李硕识破了电脑的密码，偷偷看了她的秘密，因为这件事，还被老爸训斥，可是却在无意中发现了天才哥哥退学的秘密，连神童弟弟李硕也想逃学，他们两个全是胆小鬼，她还在无意中发现了自我身世的惊人秘密，李硕是从孤儿院抱养回来的，李院是试管婴儿，这都是因为他们的博士妈妈长时间接触放射性金属，到最终，她妈妈被调离了，就有了自我的孩子，最终李院用她的勇气解救了自我的的哥哥和弟弟，也成了幸福的小姑娘。
辫子姐姐郁雨君说过，每个勇敢的人都是从弱小开始的，这就是成长吧！
关于课外的读书笔记(篇8)
平凡的世界，不平凡的人生，我们都是啼哭着来到这个世界，我们又被人哭泣着离开这个世界，这个世界就是这样子的永恒，他只会无声的看着一代又一代人的人生之路。我们生在这世上，作为社会的一份子，我们每个人也都注定有不同的人生之路，有的人，他的人生之路是一帆风顺，而有的人，他的人生之路总是艰难险阻，事事不顺心。而对于我，我觉得我看完了平凡的世界这本书之后，我觉得我是幸福、我是幸运的，对于生活，我们不应该有太多的抱怨，我觉得只要努力去完成自己应该完成的事，对所做的事情负责，做个有责任心、善良的人，这就足以。
“不经历风雨，怎么见彩虹”，这一句话是我对这本书最深的体会，在那个动乱的年代，在那个落后的年代，在那个比现在贫苦的年代，我觉得他们的坚持、坚强就是他们人生的最大骄傲，他们背后相互的鼓励，就是他们最大的支柱，这句话，我也时常作为对自己的鼓励，人的一生，很难做到一帆风顺。
总会遇到一些不顺心的事，但是我相信不管做什么事，不管有多苦多累，我觉得坚持下来就是有意义的，心态是最重要的，你有怎样的心态不是也决定了你在世上能有多少的容身之处吗，作为年轻人，我们不正是需要这些精神来充实自己的生活吗。他们的生活，我们不法改变，我们过去的生活，也成为了珍贵的记忆，而我们今后的生活现在是一个未知数，但我觉得，我们需要学习他们的精神来走我们今后的路。
孙少平，《平凡的世界》的主人公，他是一个积极进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，每天忍饥挨冻，但是对于生活始终不放弃，反而更加勤奋努力，小说中他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，无不让人引起了深思。他不是生于富裕的家庭，经常会为温饱问题而发愁，他的求学之路已是非常的不容易，正处于青春时代的他，也会有一丝羞怯的心理。
在学校，由于没钱吃白面馍，每天等到别人吃完之后，他才走去拿他的两个黑面馍，其实我们人人都会有的一种自卑心理，生怕别人会嘲笑自己看不起自己，我们也想像别人一样能够抬起头来和他们平起平坐，可是就是生活的无奈让我们向别人低头，有时候不是我们想改变就改变得了的，接受现实，面对现实，努力去改变现状，是我们唯一能做的。与他相似的还有一位，是他的同学郝红梅，渐渐地，他们认识了。
可最后被别人猜疑他们的关系之后，他们的关系又渐渐的疏远了，郝红梅和班上的班长顾养民交往了，随之过了一段时间，孙少平和田晓霞参加一些文艺汇演，他们有共同的爱好——关心国家大事，文学，对生活总有同龄人不同的看法，渐渐地他们俩的关系似朋友一般，也因此，孙少平的人生也有一些改变，田晓霞经常会拿一些书籍给孙少平看，他的世界开始充满一些丰富的色彩，他会幻想一些从没有见过的事物和生活。但是世事的无常却令我们多少有一些感慨，田晓霞因为一次洪水采访牺牲了。而孙少平也在生活的各种磨砺下成为了一名真正的男子汉。
关于儿子的读书笔记11篇
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“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，你知道怎么写读书笔记吗？下面，读后感大全为大家整理的“关于儿子的读书笔记”，希望对大家有所帮助。
关于儿子的读书笔记 篇1
《洛克菲勒留给儿子的38封信》真实记录了洛克菲勒创造财富神话的种种业绩。从书中人们不仅仅可以看到洛克菲勒优良的品德、卓越的经商才能，还可窥见一代巨富创造财富的谋略与秘密。
这是父亲洛克菲勒用书信形式与儿子约翰谈论了38个问题。明确告诉儿子约翰如何树立目标、信念，如何正确对待借钱、贪心、对手，如何培养忠诚、责任、合作，如何与人竞争，敢作一流，勇当第一等等内容，這也是父亲洛克菲勒人生实践的总结，更是富人发财致富的所具备的思维和观念。
洛克菲勒是美国乃至全球商业史上的顶级富豪，是著名的“石油大王”，在他留给儿子的38封信中，能强烈感受到他身上所具备的成功者的优良品德，自信、勤奋、果断的执行力和必胜的信念，以及他卓越的经商才能，更为后代留下了如何获取财富的谋略，这也是一笔难能可贵的精神财富。
洛克菲勒，地球上第一个亿万富翁。中国有句老话，说“富不过三代”，但是洛克菲勒家族发展到21世纪已经是第六代了，依然如日中天、独“富”天下。
洛克菲勒家族过去150年的发展史，足以证明老洛克菲勒的言传身教的有效性。这不仅是财富的继承，更是思想、精神和价值的传承。
38封信就是38个观点，38条信念！每封信都阐述了一个简单而又深刻的人生哲理，有商业上的游戏规则，有做人的道理，更有面对生活的态度。
关于金钱：
绝不能当穷人，要努力赚钱，财富越多，体现一个人的价值才越大，对家人和社会的贡献也就越大；贪婪是件好事，要有野心；任何时候都不要廉价出售自己；不要为了赚钱而赚钱，不要当金钱的奴隶，而要把金钱当奴隶，要懂得赚钱之道，要让钱生钱。
关于工作：
把工作当作快乐的事；要专注自己的长处，永远要清楚自己想要什么；给别人打工很难成功，只有给自己打工才能创造更多的财富；永远要争第一，第二名和最后一名没什么区别；人要有远见，有策略，任何时候都要坚强和坚毅；要有合作精神，前提是对自己要有益；尊重员工，以礼待人，不要高高在上，要温暖员工的心，才能让他们忠诚地为老板创造更多的价值。
关于朋友：多接触积极的朋友，少跟消极的人来往；给再多的钱都不交换好朋友。
三点心得总结：
首先，我们要内化于心，一个人先是忠于自己、尊重自己，了解自己的，这是一切的开始，明白自己想要做什么，了解自己具体有什么，其次是与自己内心对话，让自己变得坚强，勇敢。修炼出一颗强大的内心，这是面对未来，面对不确定，面对一切未知事的基础。最后当然是在于不断的自立，去除惰性，每个人都有惰性，只有通过具体的计划安排来不折不扣的执行才能不至于拖延，让自己成为一个自律自立、自强不息的人。
其次我们外化于物，一是，不断努力学习来提升具体做事技能，包括人际交往，知人善用，办事效率等各个方面。二是，学会利用资源，如银行借款、与对手合作、最大限度开发利用自身人脉资源等方面。外化于物是一个人不断学习的过程，让自己变得有价值，学会运用别人的价值，和别人双赢，共同成功。
最后，我们要努力奋进，一个人拥有一颗坚毅的心和超常的能力是基础，重点在于行动，学以致用。首先要明确目标，做好定位与规划，洛克菲勒从小的目标就是当世界首富，正如他所言，穷人和富人最大的区别在于“穷人缺乏一颗变富的野心”，有了目标，有了对自己的定位，为了这个目标去行动和努力是最重要的。当然在行动时一定要用正确的方法，人生没有那么多捷径，正道才是坦途。而作为一个有价值的人，不是指多有钱，也不是指地位职位有多好，而是对这个社会的责任和帮助。公共责任才能体现一个人的价值，才能让一个人内心清凉安然。
在这个金秋九月，一本清香扑鼻的《洛克菲勒留给儿子的38封信》，带给了我温馨与感动，珍惜与感恩。那一封封平常心平淡的平凡而又平实的“家书”，那一行行寄托着希翼的文字，承载着一个民族生生不息的文化，构成了融世态、亲情、个性于一体的独特的家书文化。
在人类精神文明宝库中，没有任何一种文化现象，像家书一样有那么丰富的内涵，连接着千家万户和五湖四海，传递着情感和信息，寄托着希望和期待，记录着社会进程，见证着历史。从这个意义上说，每一封家书都是一笔文化遗产。
关于儿子的读书笔记 篇2
日本电影《儿子》讲了这么一个故事。
母亲逝世一周年祭祀之际，老父亲召回了在外地生活的两个儿子和两个女儿。事后，4个子女考虑父亲年纪大了，身体也太不好，一个人住在乡下无人照顾，一起商量如何赡养父亲的事。小女儿结婚后还没有孩子，让父亲先到她那儿去住；大儿子在东京工作，刚贷款买了新房子，也想接父亲去住。他们的父亲生硬地回绝了两人的提议。
父亲最担心的倒是小儿子。小儿子由哥哥介绍在东京找了一份工作，但没做多久就跳槽了，在一家餐馆跑堂。干了一段时间后他还是不满意，又找到一份铁路货场运输的事。在送货上门时，小儿子看上了一个在仓库收货的姑娘，不料却是一位聋哑人。
父亲到东京参加战友聚会，来到大儿子的新家。大儿子郑重提出让父亲和他们一起生活，父亲仍然拒绝谈此话题，他担心自己的到来会影响大儿子一家的生活。他也不愿意像有的战友那样去养老院度过余生。他专门到小儿子的住处看了看，小儿子让聋哑女朋友见了自己的父亲，没想到父亲在确认他们的关系后非常满意，并拜托女孩子照顾自己的小儿子。
大雪纷飞的时候，父亲一个人回到了乡下自己的家。生起炉子，借着火光，仿佛看见了一家人团聚在客厅，其乐融融。
电影名为《儿子》，其实主角是父亲，表现的是父爱。在老伴去世后，他宁肯在乡下自己过着孤单的生活，也不愿意增添子女们的负担。大儿子大学毕业后在东京大公司工作，虽说收入高，但工作紧张，养家、还贷压力大；小儿子工作不稳定，还没有成家，更让父亲放心不下。
父母生养了子女，子女长大后父母却老了，但父母并不太担心自己老了无人照顾，心里想的都是儿女们的事情，更多的心思还是放在子女身上，处处为子女们考虑，希望子女们生活幸福。这种单向的父母之爱，体现了父母的血缘亲情，也让子女们体会到家庭的温暖，心存感恩之心。
养老是人类永恒的话题。日本早已进入老龄社会，中国的养老问题也日渐突出。面对老龄社会，每个家庭都会遇到很多矛盾和困难。比如父母子女相隔两地难以相互照应，父母不适应跟着子女生活，子女也难以认同父母的生活习性，父母生病、住院、生活无法自理带来的一系列问题，还有子女很难兼顾既要工作、又要养老，还要哺小的现实问题等。
如何应对？此片告诉我们，唯有相互关爱，真心相待，凡事为对方着想，宁愿自己承受不便，也不给家人带来麻烦，这才是我们应有的心态。
关于儿子的读书笔记 篇3
最近看到书上的一片文章《鞋匠的儿子》让我很受感动。
文章讲的是在林肯当选美国总统的那一刻，整个参议院的参议员们都感到尴尬，因为林肯的父亲是鞋匠。当时的参议员大部分都是出身于名门贵族，他们自认为是上流社会的人，从未料到面对的总统是一个鞋匠的儿子。有一个态度傲慢的参议大摇大摆地站出来，当场羞辱林肯。没想到的是，林肯非但不生气，反而心平气和地告诉参议员们，虽然他的父亲去世了，但不会忘记自己是从一个鞋匠的儿子当选成总统的。所有人听了，既羞愧又敬佩。
林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为了伟大的总统。
这篇文章让我深受感动。我喜欢林肯那种“走自己的路，让别人说去吧”的精神，虽然他的父亲是个鞋匠，但他却没有因此而自卑，而是怀着坚定的信念去努力、去奋斗。最后取得了成功。
在生活中，别人的嘲笑、批评势必会削弱人的信心，人的自信心，就是在一次次的考验中磨炼出来的。但如果你选择放弃，将失去继续选择的机会，因为机会只有一次。而成功的人士，往往是那些有信心，通过了所有考验的人。
关于儿子的读书笔记 篇4
关于《这是儿子的鱼》的读书笔记
读了帕金斯写的《这是儿子的鱼》后，我的思想很复杂。既敬佩又惭愧，既惊讶又感叹。文章命名为“这是儿子的鱼”，表达了作者的两种思想感情：一种是父亲赞赏儿子，二是为儿子自己没有经他人帮助独立钓上来的这条个头不小的王鲑而骄傲。
本文主要讲了一个12岁左右的孩子钓到了一条个头不小的王鲑，他拼劲力气自己捉住了那只王鲑。“我”的`伙伴保罗想要称那条鱼，父亲却说：“你问我儿子吧，这是他的鱼。”文中有几处使我感慨万分。从“‘我’也可以看到他发抖的手臂正使出最后的力气，奋力抓紧鱼竿。”中我看出，小男孩儿不拼尽最后一丝力气就不罢休，非常坚忍不拔。我还从“几秒种后男孩从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住钓竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭，又开始收线。”中看出，这个小男孩儿宁可冒着被河水吞没的危险也不肯放过王鲑，他是多么的勇敢呀！
我相信，大家在生活中也都捕过“鱼”，大家一定还有自己克服困难时的记忆，有时，这些困难带来的经验可以帮到我们。所以我们务必要在生活中抓住这些积累经验的机会，长大后才能在蔚蓝的天空中自由飞翔……
关于儿子的读书笔记 篇5
多给别人一份祝福，多给别人一句语言，他们就会觉得感动无比，因为你爱他。
课文主要讲：高尔基的儿子在花园里种了许多花朵，自己却离开了，等到了春天，这些花都争先恐后地绽放了，高尔基回了一封信，给永远比拿愉快。同学们，你有没有送给父母一句鼓励的语言，你有没有送给同学赞美的语句。有时候一句话语，一个动作，就会感动无比。你帮助了别人，不仅对方感动，而且你自己也觉得非常快乐。在跑步的时候，当同学感到没有力气时，你喊一声加油，他有可能会集中所有精力向前冲刺，当父母感到疲劳时，你一个动作，有可能他会振作起来，疲劳便抛到九霄云外。有时候，不要什么贵重的东西，来送给对方，只是你平常时间，多一份安慰，比什么东西都要有情意。正是书上所说的给永远比拿愉快，意思就是送给别人，永远比拿别人东西好。
所以留给别人美好的东西，那你的生活是那么的光彩有力，当别人需要你时，你尽可能的帮助他，他就感激不尽，真是赠人玫瑰，手有余香。
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关于儿子的读书笔记 篇6
这个暑假里，我读了一本叫做《儿子的大玩偶》的书，它是作家黄春明写的小说。
这本书写了某小乡镇一位失业而又平凡而无一技之长的青年——坤树，为了要养家糊口，他化装成小丑，身前身后挂着厚厚的广告牌，在烈日酷暑的街头游走、宣传。当坤树去掉化装的油彩时，小儿子竟不认识父亲了，被吓得哭闹起来。他无奈只好再化装成小丑，以赢得儿子的欢心。于是模仿日本的“三明治人”，打扮成小丑的模样，在烈日酷暑的街头游走、宣传。然而，宣传的效果并不理想，电影院决定不再采用“三明治人”的广告方式，而改用三轮车作宣传。
所幸，老伴仍愿意雇用坤树来踩三轮车宣传。正当坤树与老婆高兴着，从此不用再化妆成小丑的模样在街上走动，不必再遭到亲友的数落，与路人的鄙视的时候。他们却发现，刚出生不久的小孩，却不认得父亲坤树的面容，一见到坤树就嚎啕大哭。所以当坤树去掉化装的油彩时，小儿子竟不认识父亲了。原来，坤树每天一起来，就在脸上涂上浓浓的粉，打扮成小丑的模样，晚上回家的时候，小孩也早就入睡了，所以他从来没有看过坤树原来的模样。坤树于是再度拿起昔日化妆的粉末在脸上涂抹了起来，因为，他就像是儿子的大玩偶。
坤树他多可怜啊！为了生计，而打扮成小丑的模样，穿梭在大街小巷。可是从他的儿子出生后，他竟然不认识自己的父亲了，如果他假扮成小丑，小儿子就认为他是自己的大玩偶。所以，他无奈只好再化装成小丑，赢得自己儿子的欢心。
关于儿子的读书笔记 篇7
这天我们班学了《鞋匠的儿子》这一课。学完后我的感悟很深。
这篇文章讲的是：林肯在当上总统的那一刻，在参议院的参议员都感到尴尬，因为林肯是一个鞋匠的儿子，而这些参议员们想，当总统的人就应是出生名门望族的人，从来就没想到此刻当选总统的居然是一个出生卑微的鞋匠的儿子，于是在林肯首次演讲前就有参议员想羞辱他。
在林肯演讲前就有一个态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你演讲之前请你记住你只是一个鞋匠的儿子。”林肯听了之后并没气急败坏，而是处乱不惊，宽容大度，不局势扭转过来，而那个参议员聪明反被聪明误。
此刻我想起一件事，想起来还真是惭愧啊：在五年级的时候，在一个课间我在座位上看书，突然一个同学跑过来把我的书给撞下了课桌，我气急败坏的说：“你没长眼睛啊，快把的的书捡起来。”那个同学道完歉后立刻把我的书捡了起来，从此这个同学就再也没有理我。此刻想起来真是后悔极了。我在这向那个同学道歉：“对不起。”
从这天起，我以后必须要宽容，因为宽容是一种力量。当我们掌握并能运用这种力量时，就会显得自信和坚强——它不是软弱，而是刚强和坚韧。
关于儿子的读书笔记 篇8
今天上语文课，老师让我们打开语文书的目录，全班同学都“丈二和尚摸不着头脑”。过了一会，老师说：“从目录中挑选你印象最深刻的一篇课文，想一想这篇课文你的感受是什么？读了这篇课文你受到什么启发？”老师说完，我们便开始行动了，过了一会下课铃打响了，老师说：“这天晚上的作业就是——针对你印象最深刻的课文写一篇感受。”
我翻开语文书的目录，《鞋匠的儿子》这一课立刻跳到我的眼前。这本书上这一课使我感受很深。我感受到了林肯十分爱自己的父亲，他不但不以自己父亲是一个鞋匠而感到羞愧，而且还以自己的父亲是个鞋匠感到骄傲、自豪。当林肯竞选上总统时，有一个参议员羞辱林肯，说：“林肯是鞋匠的儿子”，林肯不但没有生气，而且自豪地说：“我十分感激你使我想起我的父亲，他已经过世了。我必须会记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子。
我明白我做总统，永远没无法像父亲做鞋匠那样做的那么好。”林肯有一颗宽容的心。当参议员羞辱他时，他不但不生气而且从容的去应对。这一点让我深受启发。记得有一次，我上课时老师看错了，以为是我在说话，我向老师解释，老师听后明白他误解了我。
但是记名字的同学还是把我记上了，我十分生气，在课堂上大发脾气，抓住自己有理不放，我不是像林肯一样从容的应对，而是用十分不好的做法，最后老师批评了我、教育了我，使我明白了做人必须要有一颗宽容的心。读了这一课我更加深刻的体会到我们就应有一颗宽容的心。
我相信，如果我们每个人都像林肯一样有一颗宽容的心，我想，我们这个世界将会变得更加完美、和谐。
关于儿子的读书笔记 篇9
书名：儿子的大玩偶
作者：黄春明
出版社：联合文学出版有限公司
嘉言金句~
1、阳光仍然热得可以靠番薯，下车的旅客匆忙地穿过空地，一下子就钻近货运公司这边的走廊。
2、他无意地把小胡子也摘下来，眼巴巴地站在那哩，那模样就像不能说话的怪异人型。
内容大纲~
儿子的大玩偶中的坤树，是一位为了家中身计，努力打拚的广告人。每每总要上妆在街头巷尾游走，总是以小丑般地面貌与孩子玩耍的他是孩子最亲密的朋友。
一日孩子却因为看到陌生人，上妆前的他而嚎啕大哭，他无奈的取出粉块涂抹上妆，这岂不是父亲最大的哀伤？也难怪妻子说他是儿子大玩偶阿！！
我的阅读心得~
坤树是个个性冲动、口直心快却是认真打拚的男人，书中的每个动作都将他表现得淋漓尽致。广告人在那小镇上是多么独创一格的职业，所以他总能吸引到大家的目光。日复一日的生活，早已令他感到厌烦，而那唯一能令他感到欣慰的莫过于他的儿子-阿龙。每日顶着艳阳，供人们观赏，却搏得孩子的欢喜、笑容、爱戴，对他来说，这就像雨过天晴的彩虹般，是多么值得的？就连妻子无心的一句：你是儿子的大玩偶。都令他的心头满载温暖，这也让我回想起爸妈为我们做牛做马的背影，为了自己的子女任劳任怨无私的奉献。
乡下人总拙于表达自己的爱，但却爱德却真诚也最辛苦。坤树与妻子之前，有一种不需言语，也能心灵相通的默契，虽然小俩口总爱拌嘴，但却越吵越甜蜜。爱，不分型式，只要能抵达心灵；爱，不分远近，只要能彼此感应。他们在彼此的心中都占有最重量的地位，也懂得为对方的着想，这样的爱，又岂是一般人能体会的？每一段爱情，都像是一颗种子，你只有用关怀、呵护，才能尝到甜美的果实阿！
文末，坤数像平常一样逗弄着孩子，孩子却一点也不领情地又哭又闹，怎么和平常的行为天差之地？原来，今天的坤树不再打扮得像个小丑般，这也使孩子不认得他啦！他缓慢地拿出粉块，像平常一样涂抹自己的脸颊。身为父亲，孩子却不认得自己。如此的荒谬与哀伤，怎不叫人揪心？
关于儿子的读书笔记 篇10
前两天无意看到一本书是《鞋匠的儿子》。
讲的是在林肯当选美国总统的那一刻，整个参议院的参议员们都感到尴尬，因为林肯的父亲是鞋匠。当时的参议员大部分都是出身于名门贵族，他们自认为是上流社会的人，从未料到面对的总统是一个鞋匠的儿子。有一个态度傲慢的参议大摇大摆地站出来，当场羞辱林肯。没想到的是，林肯非但不生气，反而心平气和地告诉参议员们，虽然他的父亲去世了，但不会忘记自己是从一个鞋匠的儿子当选成总统的。所有人听了，既羞愧又敬佩。
林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为了伟大的总统。他之所以能够成为总统，正是因为他永远不忘记自己是鞋匠的儿子，并引以为荣。是啊!人的家庭出身已是命中注定，不可更改，但这出生并不决定你的一生。关键是不要妄自菲薄，自己瞧不起自己。不要否认，不要辩解，坦然面对这一切，真诚地热爱你平凡普通的父母，这样才会真正赢得别人的尊重。
我们伟大的领袖毛主席就是一个很好的例子，他虽然出身于农民家庭，但怀着坚定的信念，克服重重困难，依靠自己的智慧和努力，带领全中国走上了全新的发展道路。作为一个出身卑微的人，林肯没有任何贵族社会的条件，他唯一可以倚仗的只是自己出类拔萃的扭转不利局面的才华，这是一个总统必备的素质。正是关键时的一次心灵燃烧使他赢得了别人包括那位傲慢的参议员的认同，抵达了生命的辉煌!人必其自爱也，然后人爱诸;人必其自敬也，然后人敬诸。
关于儿子的读书笔记 篇11
儿子的大玩偶中的坤树，是一位为了家中身计，努力打拚的广告人。每每总要上妆在街头巷尾游走，总是以小丑般地面貌与孩子玩耍的他是孩子最亲密的朋友。
一日孩子却因为看到陌生人，上妆前的他而嚎啕大哭，他无奈的取出粉块涂抹上妆，这岂不是父亲最大的哀伤？也难怪妻子说他是儿子大玩偶阿！！
坤树是个个性冲动、口直心快却是认真打拚的男人，书中的'每个动作都将他表现得淋漓尽致。广告人在那小镇上是多么独创一格的职业，所以他总能吸引到大家的目光。日复一日的生活，早已令他感到厌烦，而那唯一能令他感到欣慰的莫过于他的儿子—阿龙。每日顶着艳阳，供人们观赏，却搏得孩子的欢喜、笑容、爱戴，对他来说，这就像雨过天晴的彩虹般，是多么值得的？就连妻子无心的一句：“你是儿子的大玩偶。”都令他的心头满载温暖，这也让我回想起爸妈为我们做牛做马的背影，为了自己的子女任劳任怨无私的奉献。
乡下人总拙于表达自己的爱，但却爱德却真诚也最辛苦。坤树与妻子之前，有一种不需言语，也能心灵相通的默契，虽然小俩口总爱拌嘴，但却越吵越甜蜜。爱，不分型式，只要能抵达心灵；爱，不分远近，只要能彼此感应。他们在彼此的心中都占有最重量的地位，也懂得为对方的着想，这样的爱，又岂是一般人能体会的？每一段爱情，都像是一颗种子，你只有用关怀、呵护，才能尝到甜美的果实阿！
文末，坤数像平常一样逗弄着孩子，孩子却一点也不领情地又哭又闹，怎么和平常的行为天差之地？原来，今天的坤树不再打扮得像个小丑般，这也使孩子不认得他啦！他缓慢地拿出粉块，像平常一样涂抹自己的脸颊。身为父亲，孩子却不认得自己。如此的荒谬与哀伤，怎不叫人揪心？
《鞋匠的儿子》读书笔记700字
一些人，一些事，常教我感受到一种力量，一种来自草根的卑微力量，这种力量促使着我在这座城市里昂首前行，勇往直前。出身，并不是你走向成功的拦路虎。就算你出身卑微，只要你认真学习、努力拼搏，便会成就一番大业。
课文《鞋匠的儿子》写的是林肯当上了美国总统，参议员们很尴尬。因为林肯的爸爸是个鞋匠。于是，参议员们决定在林肯演讲的时候羞辱他，但是，林肯用他的自嘲让众议员心服口服。
林肯虽然出身卑微，还是鞋匠的儿子。但是，他通过认真的学习和出色的演讲，终于当上了许多名人向往的美国总统的宝座，成为美国历史上杰出的总统之一。其实，我们身边这样的例子也很多。
在我家旁边的菜市场里有一位卖肉的叔叔，他来自四川的一个贫穷、偏僻的小山村，居住在一个十来平米的出租房里，有一个很小的摊位。每天，他都笑嘻嘻地切肉、打包、收钱，一点儿也不抱怨自己的生活艰苦，反而还时而看看书本，报纸，来增加学识。慢慢地，他买下了旁边的几个摊位;慢慢地，他买了一辆本田车;慢慢地，他叫了好几个伙计。最后，他竟然在另一个菜市场开了分店。
这位卖肉的叔叔，不因为自己出身卑微，而不去努力，自暴自弃。而是经过自己的努力，白手起家，做上了大老板。
而在我们中国的历史长河中，这样的例子也是举不胜举。三国的刘备一开始是一个卖草鞋的无名小卒，但是，他经过努力，当上了蜀国的一国之君，成就了三国鼎立的局面;毛泽东也一样。他虽然是农民出身，却发奋读书，投身革命事业，打败了蒋介石，把帝国主义赶出了中国，建立了新中国。
所以出身卑微是不能改变的，可以改变的是你的态度。只要你积极向上，不让出身卑微控制了你，便会成就一番大事业。
生活中有许多卑微的人，他们从不曾放弃生活，在人生的路上，他们相互搀扶，迎难而上，把万千卑微的力量凝聚在一起，化作了开天辟地的力量，也正是这样一些卑微的人，默默的为这个城市奉献着卑微的力量，集万千股卑微的力量推动着城市的滚滚巨轮，朝着更高、更远、更美的前方驶去!
关于理想的读书笔记1000字模板
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，你有了解过读书笔记应该怎么写吗？急你所急，栏目小编为朋友们了收集和编辑了“关于理想的读书笔记”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
关于理想的读书笔记 篇1
第三卷主要主要还是探讨城邦护卫者的教育问题，上承第二卷提出的“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵”。
首先是界定“音乐”即文化教育的内容，包括：①要在故事中称赞地狱，因为唯有如此，才会让护卫者具有勇敢、不怕死的品质。虽然苏格拉底本人承认，《奥德赛》里面写地狱恐怖的也有好诗，但是作为一个执政者，为国家利益仍然不许人们听这样的故事；②要“从词汇中剔除可怕、凄惨的名字”；③删去英雄人物的号啕痛哭，删去挽歌。因为人们总是善于摹仿的，护卫者需要的是自我克制，服从统治者，牺牲小我、成就“共和国”，因此就尤其不允许情感泛滥。于是节制和理智就成为护卫者的优秀品质，而国王的自我节制就是控制饮食和肉体上快乐的欲望；由此可见，号啕痛哭的英雄人物形象只会使理想国中的人堕落；④对于诸神之中最伟大的神尤其不应该写得太无神的庄严气象，以致唉声叹气；也不允许把英雄描写得卑鄙贪婪、蔑视神、人；⑤不应该常常大笑，除了要有节制，还是要有节制。正如第二卷所说“节制与正义”是好的，虽然艰苦；⑥真实高于一切。“虚假”可以留给医生和统治者，医生以其为药物，统治者用来应付敌人，应付公民，而普通人则不允许欺瞒，否则就是犯罪；⑦禁止“要年轻人认为神明会产生邪恶，英雄并不比一般人好”；⑧对于要描写的`“人”，必须要正义。以上就是苏格拉底提出对于城邦里“故事”内容的要求。
接下来讨论故事的形式与风格。风格分为三种：一为简单叙述，即表达诗人自己的情感，用自己的与其讲述；二为摹仿；三为两者兼备。苏格拉底认为应该教导人们尽可能地少去摹仿他人，尽量使用叙述语言来进行教育。尤其不能摹仿女人、奴隶、坏人、鄙夫、铁工等等，也不可以摹仿马嘶牛叫、大河咆哮等等。苏格拉底极度得歧视女性和奴隶，而且他认为简单叙述适合君子，而摹仿适于小人，尽管摹仿更有市场，但不符合统治政策必须清除。但是苏格拉底不是很极端，对于摹仿也不是完全打压，“为了对自己的有利，要任用较为严肃较为正派的诗人或讲故事的人，摹仿好人的语言，按照我们开始立法时所定的规范来说唱故事以教育战士们”。某种程度上来看，理想国和《1984》还是很像的。
风格之后，二人开始讨论诗歌和曲调的形式问题。这一部分却不是纯粹的艺术形式探讨，而是讨论哪种形式才更适合于城邦的统治。曲调方面，仅留多利亚调和佛里其亚调，一刚一柔，能够恰当地摹仿人们成功与失败、节制与勇敢的声音。至于乐器，留下长笛、七弦琴、七弦竖琴，其他全部剔除，同时节奏必须是“有秩序的勇敢的生活节奏，进而使音乐和曲调适合这种生活的文词”。这样才能够“净化”成功，并认为“只有通过‘清洗’产生的教育，才是‘最好的教育’”，理想国的街头原来是千人一面唱同一首歌。如果这个时候的理想国忽然刮进一股“巴赫金旋风”，民众起义推翻统治者，要求建立观点多元、价值多元、体验多元的真实又丰富得世界，那样苏格拉底就疯了。但可惜的是，教育从娃娃抓起，民众早就丢掉捍卫人性的思想和激情了。言归正传，因此，诗人必须使年轻人进入健康之乡，从童年时就耳濡目染，与优美、理智融合为一。
然后苏格拉底讲到了一个有趣的话题——“爱”。正确的爱是“对于美的有秩序的事物的一种有节制的和谐的爱”，因此城邦法律“一个爱者可以亲吻、昵近、抚摸被爱者，象父亲对儿子一样；如要求被爱者做什么也一定是出于正意。在与被爱者的其他形式的接触中，他也永远不许有任何越此轨道的举动，否则要谴责他低级趣味，没有真正的音乐文艺教育”，“音乐教育的最后目的在于达到对美的爱”。所以柏拉图之爱应该是一种有节制的对于美和智慧的爱。
谈完音乐教育，接下来是体育教育了。对于身体锻炼，苏格拉底认为“复杂的音乐产生放纵，复杂的食品产生疾病；至于朴素的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康”，一个人要做到这些，之后就不必过分担心身体。而“对于体质不合一般标准的病人，不值得去医治他，因为这种人对自己对国家都没有什么用处”，多有纳粹风格。同时城邦也必须有“好的”医生和法官，法官必须年纪较大，否则无法辨别正义与不正义。
在心灵和身体两方面，苏格拉底认为“用音乐照顾心灵，用体育照顾身体”，二者不可有偏颇，必须将爱智和激情和谐起来，否则非“野蛮而残暴”即“软弱而柔顺”。只有二者和谐，才能更好为城邦服务。
最重要的，城邦还需要一个统治者。“群龙无首”的理想共和国一定会“乱哄哄你方唱罢我登场”，因此统治者的条件比较苛刻，年纪要大一点，而且是“最好的人”——护卫者中最鞠躬尽瘁，为国家利益效劳的人，而且随时接受考察，同时还要劳其筋骨，苦其心志，“贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈”。统治者选拔助手，依据的事简洁版的“九品中正制”。最后，谈到对于护卫者的法律。护卫者“除了绝对的必需品意外任何人不得有任何私产”，“任何人不应该有不是大家所公有的房屋或仓库”，因为如果“他们要是在任何时候获得一些土地、房屋或金钱，他们就要去搞农业、做买卖，就不能再搞政治做护卫者了”。
关于理想的读书笔记 篇2
柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。
该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国。
中国孔子的《论语》可以与希腊柏拉图的《理想国》比肩。
曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄，如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”，这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。
在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果，而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。
关于理想的读书笔记 篇3
《理想国》的开篇从最日常的对话引入，苏格拉底在献祭和观看表演后回城的路上被普来马库斯拦住留下谈话，经过来回的对话，苏格拉底提出“正义者是快乐，而不正义者是痛苦的”这一观点，虽然这一观点虽然是辩论结论，却是未经详细审察的，因为连基本的“什么是正义”还未有定论。所以接下来应该首先去看什么是正义。此时柏拉图大开脑洞，提出了先探讨城邦里的正义是什么，然后再来看个人的正义。
如何评价这种“由大见小”的方法呢？我直观的感受是赞叹柏拉图的智慧。看到二者不仅在静态的内部结构上是一致的，不同政体和对应着的不同灵魂，而且在各自动态的转换也是非常巧妙地吻合。对我个人而言，从大的国家来看个人，以及从个人来看国家也都是非常新颖和有趣的视角。这种方法带来的另一个问题是对于《理想国》到底是一部关乎个人幸福的伦理说著作还是关乎城邦幸福的政治学著作，自由主义者和极权主义者在这个问题上有着完全相反的看法。但是回到柏拉图的论述，庆幸在当时还没有对哲学有着像现在这样对于哲学的分门别类，他的思考是问题而非学科框架驱动的。在《理想国》第四卷434E中，他提出不仅仅是要由大见小，还要将“两处所见放在一起比较研究”，以便可以“照见了正义”。由此可见柏拉图并不囿于某一类学科的限制，他最终的落脚点的不止是个人或者城邦的幸福，而是他认为更实在的关于正义的理念。
在柏拉图看来，城邦的建立源于单个的人不能自足。基于对日常的基本需要，不同职业的人生活在一起通过各自的工作来相互满足生存需要，一个“猪的城邦”建立起来了，随着城邦的扩大，不断有新的职业产生，新的阶层也出现了。城邦基本的三个阶层为生产者、护卫者和统治者，每个阶层都最善于从事他们的工作。
这里值得留意的是，城邦内建立了分工原则，分工的依据则是根据各人的天赋，每个人发挥自己所长，专门做一项适合自己性格的工作。柏拉图特别谈到统治者应当是年纪大一点的最好的人，护卫者应当具有护卫国家的智慧和能力，而且应当真正关心国家的利益，在随时的考察中也能保持护卫国家的信念。这些特征为后面的美德尤其是正义的展开做了铺垫。
关于理想的读书笔记 篇4
柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。
该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法王权，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国
关于理想的读书笔记 篇5
自我克制最重要的是做到克制饮食等肉体上享受的欲望。
我们必须先要知道正义究竟是什么，正义给正义者带来什么利益，不管他被认同是正义与否。
故事和诗无非讲的就是过去、现在和将来的事情。
精心培养的人或是期待成为好人的人，我们就应该反对他们模仿女人，女人经常容易和丈夫争吵，不敬鬼神。(这是苏的局限，当社会分工不同男女承担的责任也不同。好多时候我们身边的人就是我们的镜子，当你觉得别人烦很有可能你身上就有他的影子。好多时候我们更善于推卸责任，而不是耐下心来，看看自己究竟发生了什么。)
吃饱饭之前讲道德还是吃饱饭之后讲道德?(看起来一定是吃饱饭之前讲道德，可是如果连基本的需求都满足不了，又怎么讲道德呢?但是如果一定要在吃饱饭之后讲道德，那为了吃饱饭之前如果不择手段差别未免太大了。但是有好多情况是如果你先讲了道德就会吃不饱饭，这个世界并不是非黑即白，好多东西是一定要坚守的。)
人最爱的东西往往都是那些与自己利益相关，关系到自己得失的东西。(最近有了新感悟，越在乎越容易失去。在乎也要有分寸，因为我们的潜意识里总会计较，总会寻求平衡。为了自己的利益去尽力争取没有错，但是没有了分寸感真的得到了也不会快乐。)
贫穷和富裕都会让技艺退化。(苏这里是说如果贫穷，我们容易为了富裕而忘了本心;如果富裕便会有更多的欲望，不在满足于技艺本身。这里的技艺就是上次提到的技能，掌握技能之后无论你贫穷还是富裕，你都有选择的权利。)
人应该具备的四种美德：智慧、勇敢、节制和正义。
每个国家里的人只做分内的事。每个人不做别人的事，也不让别人做自己的事。(最近看了一部有意思的日剧《逃避虽然可耻但却有用》，本来女主人一人承担所有家务，后来因变故男主失去了工作女主从家庭主妇到外出工作，两人商量分担家务。有一天女主因为工作让男主做饭，结果男主哪里做过这么多的家务，忘记了做饭的事。等到女主回家的时候失望极了，随后又作出反省：本来就是我应该做的事情我没有做好为什么要责怪你。好多时候我们不愿意直面自己内心而找出一大堆理由欺骗自己，最常用的就是指责别人。)
欲望的最终目的在于得到，它不会有太多其他的要求。大家都希望自己得到的东西是好的。(可是哪有那么多好的东西，有些东西呢真的未必好，只不过一些聪明的商家利用了我们的虚荣心。)
一个认为自己待遇不公的人，他的情感也会因此激动发怒，随后他会站在自己认为正义的那方并为其作战，他会很奋力的争取胜利。
好多小孩子一出生就充满了愤怒，很多孩子从未使用过自己的理智，大多孩子使用理智都已经是很迟很迟以后的事情了。(控制好自己的情绪真的很重要，谁的生活都不容易，自己得为自己负责。)
关于理想的读书笔记 篇6
然而这种靠家庭伦理关系维持统一整体的国家，是否真能达到柏拉图所期望的城邦幸福和正义？我个人认为按照优生原则进行婚配的举措和妇女儿童公有的设想都只是一种空想，很难实现，即使国家强制实行了，结果也不可能像柏拉图预想的那样美好。婚配的不自由和孩子的优生问题都是违反人性的，尽管设计者的目的是为了达到最大的善。
前面已经说到，为了让后代更优秀，统治者会秘密设计一些抽签技巧，使最不优秀的人总没有结婚的机会。用当今的话来说，这实际上是剥夺了他们最基本的人权，如果连这一点基本人权都没有，还谈什么正义？也许柏拉图认为，为了达到整个国家的正义可以牺牲一小部分人的正义，这种通过压制个人全面自由的发展来实现整体利益的设想是否合理？况且，哪些人优秀，哪些人不优秀，虽然有一个固定的衡量标准，但错把优秀者划分入不优秀的行列，这种情况也不是没有发生的可能。任何秘密的操纵不可能永远不被揭晓，当这些被认为最不优秀的人屡次碰壁，开始怀疑自己的运气，最终发现统治者的“秘密阴谋”之后，可想而知，一定会怒不可遏。而这种愤怒很可能转化为最强大的造反力量，成为城邦安全与稳定的隐患。这就存在不和谐的因素，已经与理想国的初衷背道而驰了。
卫国者不能随心所欲的挑选自己喜欢的女子做妻子，而要接受统一分配，这似乎有点不可思议，人毕竟是有感情的，不像动物。不是自己期望的，自己能喜欢吗？彼此能和谐共处吗？我们国家在某个年代，曾经也出现过组织安排的婚姻，事实证明那是荒唐的，那个年代的产物已经成为当今的笑谈。柏拉图要让整个统治阶级都来参与妻子分配，这是不现实的。婚姻家庭是国家这个有机体最基本的组成细胞，婚配不合理或爱情悲剧，都将对整个城邦产生不可忽视的负面影响。
孩子出生后要离开生母，统一由专门的官员和保姆喂养及教育，并使父母与孩子彼此不能相认。这样的孩子得不到母爱，也不可能得到个体的特殊照顾。他们不知道亲情是什么，每一个孩子都可以有千千万万个父母，但是没有任何一个父母能给予他们真正的爱。结果最有可能的是，造成心理孤僻、心灵的扭曲、对亲情的冷漠、对别人的不信任等多种心理问题。无论他们将得到多么好的城邦教育，一个心理不健康的孩子，怎能期望他们但当大任？而秘密处死非优生的孩子更是残忍的，反人道的。
柏拉图认为城邦成为一个大家庭，一切事物都是共有的，这样人们会对城邦的一切更加关心，更负责任，城邦将会成为一个其乐融融的天伦之地。而亚里士多德则认为“一件事物为越多的人所共有，人们对它的关心便越少。”（《政治学》1261）同样，一个如此庞大的家庭，如此众多的亲属，不但不会增进人们之间的互敬互爱之情，反而会使亲属关系变得淡漠，父不亲，子不孝，更别说其他人伦关系。另一方面，柏拉图主张对欲望的节制（智慧、勇敢、节制、正义是柏拉图主张的四大主德），克制对妇女的情欲被视为节制的典范。但是他又主张妇女公有制（两性关系不固定），也不禁止兄弟姐妹间的两性行为。这样的克制是无益之事，节制的美德也随之丧失。
柏拉图在女权问题上似乎也有一点矛盾。他论证了妇女与男子具有同样的天赋，适合做一切男卫国者能做的工作，各种行业男女都一样可以参加，甚至认为女人可以和男子一样裸体操练，可以上战场，可以接受同样的教育，可以参政等。但他又对妇女持有歧视态度，“任何我们所关心培育的人，所期望成为好人的人，我们不应当允许他们去模仿女人，与丈夫争吵、不敬鬼神、得意忘形，一旦遭遇不幸，便悲伤憔悴，整日哭泣”他将妇女同没有自制能力的孩子或没有受教育的奴隶看成一样的人，“各种各样的欲望、快乐和苦恼都是在小孩、女人、奴隶和那些名义叫做自由人的为数众多的下等人身上出现的。”、“妇女心胸狭隘，吝啬贪婪”等等。所有这些例子，柏拉图都流露出了对妇女的轻蔑，认为她们不应该是卫国者所效仿的榜样，而只能作为反面的例证。柏拉图算不算是一个女权主义者呢？
“女权主义”是一个现代的词，它的基本目标是追求男女平等，同时强调妇女的主体性，满足妇女的欲望，提高妇女的权利。从两性机会均等的方面来看，柏拉图是有这方面的追求。但他对女性某些歧视性的看法却伤害了女性的尊严和权利。柏拉图男女平等的思想并不彻底，他的某些对女性歧视性的看法，至少说明男女在人格上是不平等。在古希腊时期，女性的地位极其低下，她们和奴隶一样不能享受公民的权利，有时还要遭受男性的严酷对待，柏拉图的思想相对他那个年代来说是超越性的，非常难得。但与现代的女权主义还是有很大差距的，连尊重女性人格这一点都不符合，更不要说现代女权主义者提出的一些更为激进的主张了。
柏拉图在《理想国》中用了大约四分之一的篇幅来讲他的艺术观念，其中主要是对当时雅典各种艺术的激烈批评，他反复论证诗歌、戏剧等艺术对城邦的危害，主张对各种艺术形式进行严格的审查。例如他对荷马的史诗几乎是逐章逐句进行了分析和批判。但柏拉图本人对诗歌是喜爱的，对荷马也是深怀敬意的。因此他对诗歌、戏剧等艺术形式的批评不是出自一己好恶之情，而是出自更深的社会、政治以及人的灵魂的考虑。
在柏拉图时代，古老的教育方式，已经不能够像往常一样担负起教育重任了。诗歌等艺术过去所护卫的道德观念正在被各种新思潮侵蚀，它们原有的整体精神和道德价值不能被认识，音乐、诗歌、雕塑等艺术在这一时期的思想影响下，渐渐变得繁复杂多，倾向于满足人们的感官享受和一般品味。审美情趣不再向上提高，而是屈就于大众的趣味。在柏拉图看来大众的趣味是受肉体欲望驱使的，而肉体欲望是灵魂中最不应该被鼓动的部分。如果诗歌等艺术方式鼓动的不是人纯洁向上的道德理性，而是追求快乐和享受，那么它们就最不适宜用于教育。城邦的性质要靠公民来决定，而公民的心灵又依赖于城邦。理想的城邦和理想的心灵都要靠教育来塑造。国家的正义要靠灵魂的正义来实现，灵魂的正义只有在适宜的教育基础上才能逐渐达到。
柏拉图认为传统的诗歌神话等艺术形式，不能够塑造灵魂的内在和谐，从而不能达到城邦的正义。首先，神话诗歌对神进行了虚假的描绘，在神话中神被描写的丑陋不堪，他们勾心斗角，耍弄阴谋诡计，儿子对父母不敬，夫妻之间明争暗斗，神充满了肉体欲望不能克制等。其次，对英雄人物的描绘也极力渲染他们的情绪化和无理智的一面，如贪婪自私、贪生怕死、残暴狂虐。神与英雄是儿童及成人模仿的对象。神和英雄被描写的与常人无异，并树立了恶劣的榜样，这无疑会对青年的伦理道德产生极为有害的影响。在这种诗歌神话的熏染下，人的灵魂不是去向善、追求正义、节制，而是直接扼杀了这些美德，走向它们的反面。再次，柏拉图认为，神话诗歌及戏剧采用的模仿方法也是有害的，他举了“三张床”的例子，说明理念（相）世界是最真实的世界，现实世界是对理念世界的模仿，艺术世界是对现实世界的模仿。因此，艺术的模仿是模仿的模仿，与真实世界隔了两层，是最不真实的，最没有认识价值的。艺术家们是无知的，他们的模仿术也欺骗了一些无知的人。此外，模仿术模仿最多的对象是灵魂的情感部分（柏拉图认为情感是灵魂的低贱部分），艺术鼓励灵魂的情感与欲望这些本应加以克制的部分，使理性在灵魂中的斗争遭到失败，人变得情绪化，没有理性。因此文学艺术无助于培养人的勇敢、节制等美德，反而会败坏人的灵魂，柏拉图主张将艺术家和诗人驱逐出城邦。
好书需要反复阅读，细细咀嚼、慢慢品味，以求常读常新，若能有所启发便不枉一读。惭愧的是，我也只是草草的读完了一遍，也许并没有读懂多少，可能对柏拉图还有一些误解的地方，希望以后能不断改进、充实。
关于理想的读书笔记 篇7
这本书的好处，从拿到手里的那一刻就能够体会到，一个字——轻。虽然全书370余页，看上去很厚的一本书，拿在手里却不见重量，这主要是得益于制书的纸张。很适合把它放在书包里随身携带，有空的时候就拿出来翻翻，颇为随意。
本书是英汉对照。背页上有这样一段话“《梦想国》这本著作对西方世界的影响之广大，久远，仅次于《圣经》……它的资料涵盖了柏拉图梦想中的国家所应当研究的一切，它对于西方人的影响，可与孔孟之道在中国人心目中的地位相比拟”，如果凭此句仍不足以吸引你的视线，别着急，还有。本书由英国学者理查兹英将原著翻译成为“基本英语译本”，有注释称“基本英语是英国学者C。K。奥格登与I。A。理查兹英等人于1930年推出的，以850个英语基本词汇为基础的一种英文用法”。再翻开《代序》，更有哲学家A.N.怀德海一句评论“两千年来的哲学史都是柏拉图的注脚”。此刻来看，850个词汇的基本英语、英汉对照、仅次于《圣经》、等同于孔孟、伟大的哲学鼻祖……这样多的特征集于一身，对于喜欢英语，热爱哲学的人来说，难道这些仍不能构成你阅读此书的理由吗当然，我也正是基于这样的原因而借阅此书。
这本书并不是足本，“篇幅比其他英文译本缩短了将近一半，而完全保留了原作的主要论点”，想来相对而言更易于理解，很适合哲学的初学者。但即使这样，如果不懂脑筋，一味地机械阅读仍然会有晦涩之感。
本书为对话体，体现着辩论的精神。在理性光环的照耀下，似乎一切看起来都变得善良。因为我们不看中权势，不看中地位，不看中金钱，我们以理性以智慧在解决问题，所以至少看起来对于每一个人都是公平。突然想到，印象里似乎很多对话语录的著作，比如柏拉图的《梦想国》、比如尼采的《查拉图斯特拉如是说》、比如《论语》、比如《毛主席语录》……貌似西方人喜欢从来言去语中得出真理，而中国人则更喜欢从先贤那里继承。但实际上，柏拉图的《梦想国》虽为对话体，但主要的4个人物，两个聪明过人却爱极了听先贤陈述真理从旁随声附和，像极了狂热粉丝，最终有一个跳出来掷地有声地反驳，结果还是个疯疯癫癫容易冲动的诡辩家，最终一个就不用介绍了，真理代言人伟大的苏格拉底。所以，虽为辩论，却可是瘾。
书中的论点涉及正义、国家、教育、哲学、哲学与诗歌之争等诸多的话题，其中有很多我都以往想到过，却不曾得出结论的，所以看书中人物的详细剖析，仔细想来，多数入情入理，豁然开朗受益匪浅。仍有一些需保留意见，不敢苟同。还有一些由于本人资质愚顿，不得领会。
总之，很不错的一本书，值得推荐。
关于理想的读书笔记 篇8
《梦想国》传达了作者的政治梦想。柏拉图心目中的梦想国实质应当是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家必须是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个梦想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和本事的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，仅有这样才有利于城邦的正义。
而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应坚持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一梦想蓝图，满怀着憧憬，被之后的空想主义者所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……经过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都仅有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。
所以，经过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者能够用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。
在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“梦想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。可是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在必须程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。
关于理想的读书笔记 篇9
1.“各种天赋……一起生在同一个人身上是罕见的，各种天赋大都是分开的”，是的，自然界本身就是这样，不是所有优秀都集中于一身的，老虎是没有翅膀的，鱼儿是离不开水的，人呢，力大不如牛，快跑不如马。
2.“眼睛有性质不同的两种迷盲，它们是由两种相应的原因引起的：一是由亮处到了暗处，另一是由暗处到了亮处”，很有道理!所以，很多时候，特别是由亮（或高、内）至暗（或低、外），或由暗至亮处的时候，不要慌张，不要瞎看，要定定神，要定定睛。
3.同样的音乐，到达不同的耳朵、心灵，其感知、感受是不同的。
4.“智慧和控制管理最好来自自身内部，否则就必须从外部强加”，是的，自觉、自律、自制、自学，……的确是最理想的，也是最有效的，更是美好的。
5.处惊不慌，处变不乱，是好品质，个人如此，国家如此，社会也如此，优秀的民族都如此。
6.劳逸结合，工作之余，和古人谈谈话，又何尝不是快乐呢？
7.“让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧……我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。”，这是《理想国》全文结束的一段话，读完全文，我体悟到了八个字：正义、善美、智慧、和谐。
关于理想的读书笔记 篇10
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图阐述其政治哲学思想的一部巨著，是西方政治哲学的开山之作，是西方思想史上影响深远的经典著作之一，书中内容丰富，涉及政治、哲学、伦理学等多领域问题，很多学者比喻说这是一部一辈子都可以研读的书。书中每个章节都充斥着柏拉图的哲学智慧，同时表达了他理想的政治王国。每个人读《理想国》都有自己的感想，一千个读者就有一千个哈姆雷特。初读本书，对文中正义、城邦建设及政治体制等概念和论述印象深刻。
本书开篇就讨论何为正义，对城邦的正义和个人的正义进行了讨论。苏格拉底与克法洛斯等众多学者以对话形式就何为正义进行了激烈的交锋。苏格拉底对“正义就是强者的利益”提出了不同的意见，并进行了反驳，从而提出正义的概念。柏拉图从中引伸了城邦正义，他认为正义是理想城邦的首要原则，将城邦定义为 “每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人做好自我份内的事而不干涉别人份内的事”，任何人都要服从城邦正义，个人正义应当让位给城邦正义。从柏拉图关于正义的定义可以看出，他所谓的城邦是不是公平民主人人平等的城邦，他的城邦是每个人都有相应的级别职务，具有等级区分，由此城邦分为统治者、军人、劳动者，因此他所谓的正义就是“各守本分，各司其职”。同时他认为只有拥有正义的城邦才是理想的城邦，并提出建设理想城邦需要经过三个阶段，一是生产者阶段；二是辅助者阶段；三是统治者阶段。
柏拉图还提出了“政治家就应为哲学王”理念。他认为在理想城邦之中，应由拥有知识的哲学家担当统治者，并称之为“哲学王”。柏拉图认为只有政治家是哲学家才能明白什么事真正的正义，而能够让国家秩序井井有条。柏拉图通过阐述什么是不正义的城邦和不正义的人，并从历史和现实中对政治体制进行划分，他将政体分为五种，即王者政体，民主政体，暴君政体，寡头政体、僭主政体。详细讨论了后四种政制的更迭原因和形成过程，认为这四种政制都是不正义的，从而总结得出哲学王统治的政体才是正义的，因此他认为最好的政体是哲学王统治的政体。哲学王是政治家，具有比普通人更加智慧的政治理念，所有哲学王的使命是建立城邦，颁布法律，管理城邦。柏拉图的思想主要受历史及社会环境等条件制约，无法摆脱其束缚，希望通过哲学王，一个完美的政治家，以贤德治国，从这方面理解他的思想具有有一定的合理性，但现实中并不存在这样一个完美的人，所以他的梦想是一种理想，甚至是遥不可及、无法实现的梦想。
《理想国》被誉为西方第一部政治学著作，柏拉图详细论述了正义，城邦，政体等主要政治主题，并描绘了一张理想的政治国王画像，带有乌托邦的色彩，又有了阶级国家的味道，对西方政治具有巨大影响。我通过研读该著作，初步了解了柏拉图思想，日后将继续研读柏拉图相关著作，深入学习西方政治思想。
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阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀。让我们好好写份读书心得，把你的收获和感想记录下来吧，经过搜索整理，小编为你呈现“《鸡毛信》读书笔记”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！
《鸡毛信》读书笔记 篇1
我怀着激动的心情，一遍一遍地读了《鸡毛信》这篇文章，了解了抗日战争时期小英雄海娃的英雄事迹。我深深地被机智，勇敢的海娃所吸引，被他那不屈不挠的精神所感动。
文章讲述了这样一个故事：在抗日战争时期，小英雄海娃接受了一项送鸡毛信的任务，可途中遇到了鬼子，海娃急中生智，他把羊尾巴根的长毛拧成两根细毛绳，把鸡毛信折起来，绑在羊尾巴底下，这才躲过了敌人的严密搜查。当敌人要吃羊时，他怕敌人发现鸡毛信，深夜便带着鸡毛信逃走了。但不幸再次次被抓，他努力挣脱，成功的把敌人引入了埋伏圈……
读了这篇文章后，我真想跷起大拇指对书中的小英雄说一声：“你真了不起！你是我们小学生的骄傲！”最让我佩服的是他在遇到危险时能够随机应变，凭借自己的聪明和勇敢沉着冷静的与敌人做斗争，有惊无险地将鸡毛信送到了指定地点。
哎，真不知道，如果我回到了那个战争的年代，我会像海娃那样机智勇敢的与敌人做斗争吗？我会不会接受那样危险，随时可能丢掉性命的任务呢？想到这儿，我不禁联想起生活：那次老师让我上台演讲，我迟迟不做回答。因为我不敢在那么多人面前演讲。老师看出了我的想法，便来鼓励我，在老师的鼓励下，我才鼓起勇气踏出了这艰难的一步。不只这些，有时我还会被一只小老鼠吓哭，也很少帮妈妈做家务。我敢肯定，很多同学也是这样。而海娃连敌人都不怕，还会怕一只小小的老鼠吗？如果拿我与海娃相比，我惭愧不巳，我比他差多少呀！我还对海娃的机智惊讶不己，他多次落入敌人手中都能巧妙的摆脱。其实，这种遇事能够冷静思考的品质必须从小培养起来，父母也要帮助孩子克服胆小的心理，让我们处理些自己可以处理的事情，尽早成为善于思考，遇事沉着的少年。
海娃这位小英雄的英勇事迹会永远记在我的心中，《鸡毛信》这篇文章将永远闪烁着智慧的光芒，激励着我勇敢，自信，自立，自强！
《鸡毛信》读书笔记 篇2
读了《鸡毛信》这篇文章后，表现出了一个有志气、不怕困难，又机智、又勇敢的小男孩。
海湾是一个儿童团的团长。又一次，爸爸给海娃了一封信，因为信上插着三根鸡毛，所以叫做"鸡毛信".让海娃正赶着羊群送去指挥部，可是遇上了敌人。没办法，海娃就把信先藏到了羊尾巴下。敌人一手抓住海娃的脖子，开始搜了起来。海娃被敌人给抓住了，后为了不让日本鬼子知道密码情报，也只好走了。后来，海娃找了个机会偷偷的溜了出来。可是没有逃掉，再一次的被抓到。敌人让他带路，海娃把他们引到一个羊道上，但是当同敌人战斗时，海娃却被打了抢。自己人也冲出来开始了斗争。当海娃醒来时，部队已经砸了敌人的炮楼。这时候海娃还想着要抢呢！
如果是我遇到了这种困难，因为我还没有海娃那么勇敢机智，所以我也许都把情报给了日本鬼子，当了中国的叛徒，或者暴漏了情报，伤害了自己！
读了《鸡毛信》这篇文章后，我明白了每个人都要机智、勇敢、不怕困难。只有这样不会让自己受到伤害，同时也不会因为你而也让别人受到伤害。向海娃这种机智、勇敢的精神，值得我们去学习。
《鸡毛信》读书笔记 篇3
这本《鸡毛信》是现代读儿童文学经典丛书。
这本书讲述了抗日战争时期一个儿童团长叫海娃与日本鬼子斗智斗勇的艰难故事。牧羊童海娃是一名儿童团长，在执行任务的途中三番五次的被敌人抓住打，被困难挡住。一路上危机重重，险象环生。穷凶极恶的日本鬼子他们吃了海娃的羊，抢了老百姓的粮食，还杀人放火，让我感觉到日本鬼子太坏了，像一只凶恶的饿狼。但海娃凭借着自己的智慧和能力，出其不意的化解了种种危险困难，最终还是出色地完成了艰难危机的任务，把万万火急的鸡毛信送到了外张连长那。得到这封信后，张连长把村里的日本鬼子全部打死了，还激了几堆崭新的日本“三八”式快枪。
这本书我最喜欢的片段是：老绵羊的屁股蛋，光溜溜的，尾巴根可垂着长长的绒毛。海娃顺手一抓，从羊身上捋下一把绒毛，就着尾巴根捻着，续着，两根毛线捻出来了，正好把鸡毛信系在尾巴底下。因为这一段话里的动词运用得很好：垂、抓、捋、捻、系，所以我喜欢。
海娃是一个多么聪明可爱的小孩，我喜欢他了。他作为抗战时期的小英雄，海娃为解放事业做出了贡献。在当代，海娃的故事鼓舞着广大的小孩子。我们一定要更加努力得学习海娃的精神，以海娃为榜样，做一个聪明可爱的小孩。
《鸡毛信》的故事细腻生动形象，情节扣人心弦，人物栩栩如生揪心扯肺。读后让我牵肠挂肚别有天地。我还要把这种书一代一代一直读下去，这样我们才不会忘记中华民族的历史，才会继续传承中华民族优秀的文明，做一个顶天立地的中国人。
《鸡毛信》读书笔记 篇4
电影《鸡毛信》以其感人的事迹、生动的情节、光辉的人物形象深深吸引了我。兴致勃勃地看完这部电影，我思绪万千，回味无穷。
影片中，令我最佩服的人就是小英雄海娃。他是儿童团的团长，才12岁，是个放牛娃。小海娃每天都站在山上，手握红樱枪，一边放羊，一边放哨。
丧尽天良的日本兵抢劫、杀人……无恶不作，老百姓恨透了他们。龙门村由于“猫眼”狗司令的存在，八路军的行动有些防备。
有一天，海娃的'爸爸让海娃送一封信给连队长。信封上插着鸡毛，海娃意识到了情况紧急。爸爸再三叮嘱：“一定要小心，不能让敌人发现，要安全地把信送达目的地。”途中，海娃碰上了敌人。为了掩护鸡毛信，情急之下，海娃忍痛割爱，牺牲了与他朝夕相处的小羊群。他顺利的把鸡毛信交给了连队长，出色地完成了爸爸交给他的任务，安全地返回了龙门村。
八路军及时获得了准确的敌方信息，很快便向目标敌人发起进攻，一举歼灭了敌军，打了一场漂亮仗。
我知道，虽然海娃没有持枪扛炮，亲临战场，但他的功劳却是显赫的；虽然海娃年幼人小，但他的机智勇敢却是令人敬佩。他的形象是光辉高大的。
我要学习海娃。和平年代的祖国正迈着雄健的步伐向世界强国进军。幸福的我们是祖国的花朵，更是祖国的希望、祖国的未来！今天，我们应珍惜时间，勤奋学习；明天，我们要把祖国建设得繁荣富强！
《鸡毛信》读书笔记 篇5
最近，我迷上了抗日战争的书，其中最令我记忆犹深的就数“鸡毛信”了。
这个故事讲的是海娃，一个十二岁的孩子送鸡毛信的故事。在去送信的路上，不小心遇上了日本鬼子。他竟然勇敢的把敌人带入了陷阱，并且被子弹打中了手臂。当八路军发现他的时候，海娃还念着：“鸡毛信”。我读后深深的'被海娃这种不怕危险，临危不惧的精神所打动。要知道这是一个和我们年龄相仿的孩子。其实，在我的身边也发生过类似的一些事情。
有一天，妈妈在家做饭，发现调味酱没有了，要我骑着自行车去家乐福买。这时，天已经黑了。我从小就怕黑，而偏偏小区的路灯坏了。我不由的打了个哆嗦。心想;不怕，不怕。到了楼下，我便像风一样的跑去买调味酱。可是，我的心脏却像跟我作对一样如同一个小兔子似的“嘭”“嘭”“嘭”地跳。我便自己唱起了歌。嘿，这方法可真好。我一下子就不怕了，顺利的把东西买了回来。从此，我每当害怕时就唱歌壮胆，再也不怕黑了。
现在，我越来越喜欢看书了，我想，这一定和“鸡毛信”脱不了关系。
《鸡毛信》读书笔记 篇6
今日，我在学校看了抗日战争《鸡毛信》这本文章，它讲的是12岁的海娃突破层层困难送一封鸡毛信的故事。他那意志坚强的精神，深深地记在我的脑海里。
《鸡毛信》的主要资料是：小小年纪的小八路――海娃在抗日战争时期，他一边放羊一边放哨。有一天，他爸爸交给他一个重要任务：送一封鸡毛信。爸爸嘱咐他：“你可千万别弄丢了，这是十分重要的一件事，你要把它送到山王村指挥部，必须要亲自交给那里的张连长。”海娃坚定地说：“爸爸，你大可放心，我必须能顺利地完成任务!”于是他选了一条最安全的路，可他万万没有想到正好是鬼子上山的路。这时候海娃立刻想到鸡毛信：“呀!那可怎样办呀?”他心乱如麻，把信一会儿藏在石缝里，一会儿藏在裤袋里，最终，他灵机一动，撕下布条把鸡毛信捆在羊的尾巴下头，用力地赶着羊群勇往直前。心狠手辣的日本鬼子看见了，说：“小孩，你的小八路，嘶拉嘶拉地。”海娃心惊胆战地说：“什么小八路，我不懂，反正我是放羊的。”日本鬼子没办法，可是想到要吃烤羊肉，便伸手去抓羊了。这时海娃想：“如果正好被抓到藏了鸡毛信的那只羊可怎样办呀!”就在这最关键的时刻，海娃一吹哨，羊群立刻转身，跟着主人拼命地逃命。但海娃无论怎样跑最终还是被日本鬼子抓到，被迫在一个乱七八糟的草房过夜。海娃又冷又饿，筋疲力尽，多想睡一会儿，可是他想：“过了今晚，可就没有机会再逃跑了。”于是，他趁鬼子睡熟的时候，蹑手蹑脚地逃了出去，可是没想到又被日本鬼子抓了回来。最终，当海娃把鸡毛信送到的时候，他再也坚持不住了，昏了过去。
看完了这部影片，我深深地被海娃的机智、勇敢的'精神感动，他不怕危险，英勇地完成了党交给他的任务。我们此刻应当学习海娃的精神，回顾以前的革命先烈的事迹，领会他们的精神，在未来的学习中，学习海娃的精神来激励自我，争做时代的好少年，未来的小主人。
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