黄河之旅读后感1000字 第(1)篇
继造访中国隐士之行、追寻禅宗起源之行之后,这是波特的第三次旅行――黄河之行。禅的行囊是我读的波特的第一本书,读完第一章的时候我就立刻喜欢上这位深谙中国传统文化的美版徐霞客。当时我还跟朋友说,天啊为什么老外写的中国传统文化我反而比较喜欢呢,朋友答我,因为中国人比较害羞... ...是的中国大多笔者都是文邹邹的写的东西都很隐喻,我更喜欢波特这种直白洒脱却又词藻柔美时不时的注入一丝温馨之情,这种文风笔下的世界是令人神往的。从字里行间跟着波特一起旅行的这“三趟”以来,不知是翻译的原因,还是因为游记是沉淀了一番年月后写的,在读空谷幽兰和禅的行囊的时候,我总是有那种叙事错乱脉络不清的感觉(当然也许是鄙人的一些粗见),尤其是空谷幽兰尤为严重。我看了很多书评,大多都道黄河之行不如前两篇来的妙,但我不这么认为。黄河之旅在我看来却是在叙事上更有徐徐道来条理清晰的韵味,总之通篇看的我有种酣畅淋漓一气呵成的感觉,并且它是回味无穷的。文中的末尾两章写的藏区的部分,让我印象深刻,天外有天山外有山,我们大多人都是在自己的小圈子里待着,当你有一天有机会能感受到那种苍穹之下广袤无垠,我想那时候的我们会是多么的。。。。。。(这种感觉还是到我体会的到的那天再说罢)
今年有个小目标就是读完比尔波特的所有作品,现在已经是第三本读完了,加油吧[耶][耶]
黄河之旅读后感1000字 第(2)篇中华民族摇篮是什么?大部分人都会说是黄河。可是多少人了解黄河?又有谁曾想去了解过她?
比尔.波特,用他坚定的脚步,一个人逆流而上,找寻黄河的源头,体验历史的沉淀。两个多月,行程五千公里,完成了历史的追忆和溯源,令人敬佩,也多少有些惭愧。看这本书,会唤起一种背包溯流的冲动。
这本书里介绍了沿河的历史遗迹、重要历史事件、人物等,以黄河为线索,串起了中华文明的传承。对于熟悉地理、追忆历史,是个很好的饭后读物。
比尔汉学知识渊博,语言略带幽默,比中国人还中国人,读起来很轻松,也很感触。值得推荐。
比尔的黄河之旅是1991年春开始的,那时的中国刚刚处于改革开放初期,百废待兴,旅游业还未兴起。书中比尔经常感叹的一个人的旅店、一个人的浏览,已经是昨日黄花,一去不返了。现在的中国,百花争鸣,想要找个安静的旅途还真是不容易。只是,旅游不是旅行,还是向比尔学习,做文化之旅,这样更有感觉,更有味道。
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。希望中华的历史源远流长,希望中华的文化更上一层楼。
黄河之旅读后感1000字 第(3)篇算是一口气读完了比尔的五本书,跟随老比尔游历了大半中国,身不能至,心实向往之。一个外国人凭着对中国文化的热爱,躬身力行,探寻黄河,诗歌,禅宗,隐士,民族,丝绸之路等这些何以中国的有机组成部分,令人佩服不已。比尔给我的感受有二:n其一,读万卷书不如行万里路。行在路上,需要带上的不能只是眼睛和手机,更需要头脑和思考。毫无疑问比尔是做好了功课的,很多关于我们国家的故事都是我们所不知道的,而是跟随比尔导游的行踪,娓娓道来,所见所闻,陌生,熟悉,亲切。其二,比尔的书虽然有流水账之嫌,却也不乏写实之可贵以及不时的幽默句子。对比国人的旅游怀古文章中排比华丽的词语堆藻和感慨,比尔的文字朴实清淡,让人口味一新。不知老比尔近况如何?,愿好!n
我读的这本书是作品,内心久久不能平静,此时写一篇读后感,能更好的领会作者想表达的理念。有没有优秀的作品读后感范文呢?或许"读后感苏北少年"是你正在寻找的内容,希望能对你有所帮助,请收藏。
一个拥有疯狂骑士梦的乡村富地主,带着一个纯真的梦想,一身简朴得引人发笑的戎装,一个单纯善良的侍从,踏上了困难的骑士之路。
这是西班牙最后的一个骑士。
一路上,他都被称为疯子。他没有丧气,似乎毫不知情,将现实世界中的一切魔法化。
他是以失败告终的,但我认为,他成功了。因为在他临终时,他醒悟了,骑士道应该结束了,他当初决定闯天下的决定不是对的。骑士小说也应日趋衰落,以至彻底灭亡。
我十分地感动,感动于堂吉诃德那单纯的维护和平的决心,感动于他的善良,感动于他的勇敢。
也许我永远也会铭记,堂吉诃德带我的教训与带给我的鼓励。
在看这本书的时候,我的心绪由着主人公的心情上下起伏,仿佛身临其境。它没有《哈利波特》的美伦美奂;没有《三国演义》的震奋人心,没有《红楼梦》的千式百样。但是,它带给我的比任何一本书都多,比任何一本书都好,比任何一本书都受益。
我很深刻的一首诗上的一句话:“人世的愿望皆落空,许诺的是安逸,得到的却是阴影,尘烟和梦花”。也许,我们盼望很多东西,不过相反,我们得不到很多东西,谁也愿意人生一路顺风,但是,不免有坎坷磨难。
很多事情都不能如我们所愿,这个乡坤贵族堂吉诃德也希望自己可以平定灾难,但是,此时的他正被骑士小说的梦幻思想所感染,他带给人们与带给自己更多的是失望,困难与伤心。
他以心待人,但是又怎样呢?公爵不断地捉弄他,把他当作一个笑柄。他却不知情,依然一心一意,天真地满足人们的要求,但是总是弄巧成拙。
他没有错,书分有好书坏书,骑士小说对人们的帮助不大,反有危害;而塞万堤斯这本《堂吉诃德》就对我有很大帮助。他学习了骑士小说中那种愚昧的思想,但是他的本性是善良的,他是个大好人。
桑乔(堂吉诃德)的侍从也让我感触很深,书上的一句话:侍从比比皆是,唯他忠实无华。在磨难中,他和他的主人成为了真正的好朋友,也变的稍有文采,学会了思考问题。
他相信堂吉诃德会给他一个海岛总督,我想这不是愚蠢,这是善良,他用善良的心给了孤独的主人陪伴,他用他的忠诚伴随主人度过一个个难关。
他也如他所愿,公爵让他做了1个月,也许他被耍了,被骗了,但是也圆了他的梦想。
在生活中,我们对待朋友要将心比心,好朋友总是有的,知己总会找到的。
我明白,冲动并不能做出好的成绩,反而会害了自己,结果往往与愿望想反,要成功需要努力,需要正确的思想与恰当的方法。而这本书告诉我们的肯定不止这些,留由读者慢慢体会。
这是大作家毕飞宇写给小读者的一本书。翻开这本书,如同翻看一张张珍贵的童年老照片。老照片已经泛黄,或者折了角,每一张照片都讲述着一个故事。
毕飞宇描述早年的自己是“一个黑色的、皮包骨头的、壮怀激烈的少年”,称自己是一个“年少的、远东的堂吉诃德”。这个“堂吉诃德”感情深邃敏感,天性聪颖早熟,内心则充满了没有来路的正义,有着无数的假想敌,比如,那些高挑的芦苇、深藏的鸟窝、飞翔的蜻蜓、恐怖的蚂蟥等等,诸如此类。他说,乡下长大的孩子每一个都是小动物,他们的内心始终是一条狗,“你永远都不知道它在什么时候撒欢”。
作为上个世纪六十年代出生的那一代人,毕飞宇笔下的苏北少年“堂吉诃德”,所讲述的其实并不是一个孩子的故事,而是一个时代的故事。那是一个“暴躁的、气喘吁吁的”时代,生活窘迫,经济贫困,但与之相比,更让人不堪的则是没有私人空间,缺少个人尊严。然而,尽管社会环境非常单调、甚至严酷,但孩子的世界却依然可以是绚烂多彩的,也依然充满了童趣的天真与快乐。或许这正是成人世界与孩子世界的不同吧,他们可以生活在同一片天空下,却又有着完全不同的行事方式和内心世界。而那种蕴涵着时代氛围的快乐与悲切,温馨与峻厉,表现在毕飞宇的笔下,既带有一丝庄谐并出的格调,亦形成了一种反差极大且极具张力的阅读效果,让人在为那个过去的时代、为一代人的命运唏嘘、感叹的同时,却又感受到一些童年时光的美好和珍贵。
不过,尽管孩提时代有很多不愉快的回忆,但毕飞宇仍然以温馨的笔墨,津津有味地讲述着自己儿时的生活,讲述着那些“当时只道是寻常”的有趣往事。比如游泳,没有哪个孩子是真正学过的,但是人泡在水里,居然划着划着就会了;比如坐在桑树枝上,用红领巾裹住脑袋吃桑葚;比如看母猪喂崽,感受猪妈妈喜气洋洋的热闹怀抱;比如深秋时节去水边采集蒲苇棒,在冬天的暴风来临之后,打一场男孩子之间“雪雨腥风”的战争。另外,还有过年的期盼,吃肉的等待,看露天电影的兴奋,如此等等。毕飞宇以自己的经历证明了这样一个事实:简单,并不意味着单调,因为没有玩具,身边所有的一切都可以成为玩具;贫瘠,并不意味着卑微,尽管生活贫瘠,但每一天都可以过得充实饱满、兴高采烈。
正像毕飞宇所说的那样:“如果你的启蒙老师是大自然,你的一生都将幸运。”所以,尽管儿时的毕飞宇生活在一个物质贫瘠的年代,但承蒙大自然的造化,他以心灵所感受到的世态人情却并不寡淡--不仅不寡淡,反而蕴涵着一种意味深长、耐人咀嚼的况味,成为他终生取之不竭的创作源泉。
寂寞中的温暖与诗意
——读毕飞宇《苏北少年“堂吉诃德”》有感
李畅
提到小时候,几乎所有人都能嘴角微笑着说出几件事来。不说温柔的冰心笔下的小桔灯,哪怕严肃如鲁迅,他的笔间也不乏活泼与天真,谁还没为双喜、阿发、桂生和少年闰土动过心呢。“小时候”是每个人人生经验的记忆密钥,一旦被打开,仿佛都能唱成一首歌。对于毕飞宇来说,那段少年经历是奔波的、贫乏的、寂寞的,同样也是温暖的、诗意的。
1964年1月,毕飞宇出生在江苏省兴化县杨家庄。在他的童年和少年时代,因为父母的工作调动等原因,一家人要不停地奔波,居无定所。60年代,普通人的生活普遍贫乏,没有玩具,乐趣很少,再加上父母工作繁忙,陪伴偏少,时间仿佛无穷无尽,寂寞成为毕飞宇小时候的关键词。可即便是这样,温暖和诗意仍旧充满了毕飞宇的少年记忆,那是《苏北少年“堂吉诃德”》吸引我的地方,是从一件件小事里洋溢出来的大感动。
一次搬家之前,毕飞宇特意回到杨家庄去看望儿时的“奶奶”,临走时,“奶奶”总想让自己的这个“孙子”带点什么走,想来想去,最后决定把做种的蚕豆拿出来,对于少年毕飞宇来说,那是最美味的食物,一路走一路吃,完成了“祖孙”间的告别。长大后的毕飞宇才明白,种子对于农民来说意味着明年的好收成,可是奶奶却把视若珍宝般吊在房梁上的蚕豆一颗也不剩地全给了他这个毫无血缘关系的孙子。“我的‘亲奶奶’是谁?我不知道,我不可能知道,连我父亲他都不知道。这对我已经不重要了,我多么希望我和我的奶奶之间能有血缘上的联系,我希望我的父亲是她亲生的。”当我读完这段文字,仿佛看到那个天真馋嘴的少年一边走一边吃蚕豆的画面,而他的身后,一位年老的妇人,眼角都是笑意。现在,当我们高呼感恩父母、感恩亲人时,又有多少人能真情地说出内心中那些关于爱的事迹,如作家毕飞宇般用最普通的语言直击人心?
我们还记得多少曾经恩重如山的老师们的姓名?从小学到大学毕业的每一位老师又都在我们的心中留下多少的影子?毕飞宇笔下的王大怡老师是他的启蒙老师,这位老师用慈爱在小小的少年毕飞宇心上种下了最温情的花。酷爱弹弓的少年在教室乱射,居然把黑板上方毛主席肖像打坏了,可是王老师静静地走进教室,不声不响地取下了肖像,开始上课。犯错和胡闹也许是每位学生成长中的必经,教育成为每一位老师最重要的事,也许,最好的教育不是责骂和惩罚,而是用包容和爱无声地去润泽一颗颗心。
“堂吉诃德”是塞万提斯笔下的主人公,他充满了幻想和冲动,名扬世界文学史。当面对着广袤的苏北大地,一位少年骑上牛,以高挑的芦苇为敌,内心轰轰烈烈地想象着自己在进行一场战斗,牛变成了英雄的坐骑,少年成为了“苏北堂吉诃德”,毕飞宇用文字诉说着小时候的斗志昂扬。面对着贫乏、奔波与寂寞,成为“堂吉诃德”是少年毕飞宇对小时候的自己最诗意的解读。温暖与诗意本就鼓舞人心,寂寞中的温暖与诗意更加彰显了人性的伟大和韧性。
《苏北少年“堂吉诃德”》由以毕飞宇的少年经历为蓝本的一个个小小的故事组成,有的读来会心一笑,有的读来新奇有趣,有的读来心有感动……每个人有每个人的小时候,我们往往缺乏作家洞察生活的敏感,却不缺少被朴实却又温馨的语言感动的心。
这两个星期里,我看完了《苏北少年“堂吉诃德”》这部书。
这本书讲了毕宇飞小时候的许多事。其中最有趣的,还是他在荒地上玩耍时的情景了。他以前经常给生产队放牛,虽然只是贪玩,但却常常得到别人的赞美。他先让牛在草地上吃草,等牛一吃饱,便把牛赶去了盐碱地上,一次次爬在牛背上,像骑士“堂吉诃德”一样,疯狂地模仿着骑兵,想做一个英勇无畏的骑兵,就是不像堂吉诃德一样走火入魔。
作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活。而我们却过着“衣来伸手,饭来张口”的小王子、小公主的辛福生活。我有时吃饭的时候,妈妈给我夹菜,看到这个菜不好吃,就十分任性地说:“我才不要吃,这最讨厌吃这个了!快拿开!”一看到好吃的菜就马上叫妈妈夹到我饭碗里。我和他比起来简直就是天差地别啊!我以后要向毕宇飞叔叔学习,成为一个自理能力强,独立的人。
《苏北少年“堂吉诃德”》这部书让我受益匪浅,我以后也要像他学习。
清贫和孤寂,不等于童年没有情趣,不代表心灵的贫乏和空虚。
这本书里讲了毕飞宇大自然中的童年,我被这本书迷住了,深深地迷住了。
他的童年是在大自然中度过的,他在其中获得了快乐,学会了观察。他一年四季观望着大地的变化,贪婪的吮吸着大地的气息,守望着无垠的草地,倾听着泥土在开裂,庄家在抽穗,流水在浇灌。
大自然给毕飞宇和那群孩子们提供了玩耍的乐园。他们定期举办“桑树会议”来为他们的童年点缀色彩。哦,他在桑树上玩耍的多么开心,多么快乐呀!毕飞宇的童年充满了情趣:他蹲在地上看蚕宝宝吃桑叶,掏花翎鸟的窝,观察刚出生的小猪仔,追赶红蜻蜓。那是多么令人向往啊!
童年时的毕飞宇,和云难舍难分,他并不喜欢云,而是喜欢那些可爱的动物,他认为云就是不停变幻的动物。他仰望湛蓝的天空,看到了一只只活泼可爱的动物,心间无比欢喜。是啊,在那个年代,动物是人们忠实的伙伴!
“人们总是要有一颗分享之心”,这是毕飞宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享,那么这个世界将不再美好。分享就快乐,这句话是真理。不懂得分享的人,整天整夜担心别人拿他东西,怎么会快乐呢?
他儿时,也有着美好的憧憬,他总是希望他美好的憧憬能成为现实,于是乎,他总是在等待,等来的却是一次次的失望。也许是因为这一次次的失望吧,不,就是因为这一次次的失败,使他空虚的生活变得不再空虚,反而变得有情趣,有意义,愈加充实!
回想过去的时光,回想自己那幸福,快乐又充实的童年,心中百感交集,是甜还是酸?我自己说不清楚。父母出去打工,奶奶陪伴着我度过我的童年,我整日呆待在大自然中,与自然界中的一切为友,虽说快乐,但也有想念父母的时候。
童年啊,你似一台钢琴,能演奏出来一曲曲动人的歌儿,让人沉醉于其中,不舍得离开。
童年啊,你似一把吉他,能弹奏出人生最美的乐章,让人处于仙境,流连忘返。
童年啊,你似一朵芬芳的花儿,能散发出沁人心脾的香气,让人爱不释手,悠悠忘返。
让我们追忆童年的情趣吧,它们距离我们非常遥远又非常清晰;让我们追寻童年的记忆吧,那值得我们珍惜和回忆!
大多数人说起自己的童年都会滔滔不绝。童年岁月中那些快乐,即使是无聊的、傻傻的快乐,也是回味无穷的美好;童年岁月中那些忧伤,也如唐诗宋词中的千古绝唱那般凄美。
作者出生于1964年,父母都是教师,父亲被打成右派。他从小生活在江苏兴化的农村,书中写的那些童年趣事,吃喝玩乐,真实、形象,却又似乎透着淡淡的无奈,有着时代的深刻烙印。
书中的一些小故事非常有趣,我一边看一边讲给一年级的女儿听。比如“袜子”一则。作为知识分子家庭,母亲要求作者一定要穿袜子。而在当地当时,有袜子穿是很难得的。作者有两双袜子,每天回家他的鞋子和袜子都是湿的,于是父亲教了他一个好方法:晚上睡觉时把袜子压在身体底下吸湿,第二天就又能穿了。可是臭的痕迹是吸不掉的,于是作者的尴尬由此而生……女儿听了觉得很好笑,但不明白:“为什么作者的母亲不能给他买三双袜子呢?”我告诉她当时的生活是很困难的,有点钱先得顾着温饱。她还不明白:“为什么作者的母亲一定要让他穿袜子呢?是要告诉别人自己是有钱人吗?”我很难让小姑娘明白,这是一种中国文人自古就有的清高与节操。
作者生活在水乡,六七岁时就学会了撑船。但他的“学会”绝对是自学成才。“认得一生就是无师自通的一生,出了课本,又有几样东西是老师教会的呢?”我很有同感。身为老师我认为他揭露的是个学习的本质问题。老师的引导很重要,但只是推动作用。人自己的体会和感悟才是真正的而学习。如同游泳,教练可以告诉你动作要领,但真正要学会游泳必须靠自己在水里去尝试、去体会。而乡下的孩子似乎天生就会在小河里游泳,是不用教的。
作者童年的玩具非常多:桑树、鸟窝、变幻的云、蒲苇棒、蚂蟥、红蜻蜓……每天都玩的那么快乐,和小伙伴们过得那么充实。我们的孩子也有那么多的玩具:芭比娃娃、变形金刚、乐高积木、电脑IPAD……可是为什么现在的孩子的童年似乎常常是孤独而无聊的?失去了单纯的快乐,失去了天真的想象,我们被现代化主宰的那么麻木。
作者的童年经历有着浓浓的乡土气息,与我这个从小在城市长大、生活无忧、分不清五谷的人相距很远。读这些故事时,我似乎也走入了当时当地,有快乐、有无奈、有深情、有忧伤。我喜欢这字里行间流露的感情。回忆中有地理、历史、文学。很多描写童年的书或文章,都是经典。
也许因为年纪大了,我也喜欢回忆往事。回忆让往事变得那么崭新、那么深刻;回忆重新给往事添了色彩,注入了思想。回忆让往事融入了灵魂。
学过《堂吉诃德》,感触很深,有一种迫不及待的读完的冲动。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情,他的行动不但与人无益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。
《堂吉诃德》是一本好笑的书,可当翻过最后一页时,心里却不禁在问:“究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?还是我?”突然想起刚进大学校园时,一位夫子说:“读《堂吉诃德》第一遍是笑,第二遍是哭,第三遍是思考。”难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时,心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
在堂吉诃德消瘦的容颜下,有着理性的思维,丰富的想象,率真的空幻,只是,他沉浸、迷恋、崇拜上中世界骑士生活,使他逾越进一场深入谷底的红岩竹花。疯狂的想象力,使他分不清哪些是想象,哪些是现实。疯狂的激情达到了登峰造极的地步。他认定人活在这世界上,只有去做一个游侠骑士才有意义,至于其他的活法,简直不值一提,堂吉诃德想到了就这么做了。他的想入非非,只是,是晚上的日头——这是我初次读《堂吉诃德》的肤浅感觉。为此还专门写了一篇日志,日志的意思就是表达:我好像迷恋上了堂吉诃德疯狂的想象力,羡慕他可以再造一个前世的世界,只是,我得不到他的真传。很多时候,大概就是觉得自己,一天到晚昏昏沉沉,乱乱沌沌的,想疯,怕疯,其实很正常的生活状态。或许大学的每一天,总有那么多的无名游离,找不到感觉,找不到方向。但是我们的生活不悲哀,充满自娱自乐。或许就是在回首过去,或许是在面对未来时,心慌了。
郧阳师专图书馆的藏书非常多,只要你愿意读,这里的浩瀚书海完全可以满足丰富我们这些莘莘学子的视野。对于书,我是一个比较喜欢中国文学史特别是古代文学史的人,对于外国文学作品,在读书馆仅仅借之读了两本,一本是上学期小组讨论选的夏洛蒂的《简爱》;另一本是自己在迷茫,羡慕上堂吉诃德可以的沉浸在幻想中才读的。如此说来,对于外国文学,作为学生的我很汗颜。对于外国文学,并不是杨老师讲得不好,而是对于中国人来说,读外国作品,特别是外国人名字时特费劲。在此想说呢,一部作品,只要你静下心来读,收获还是不小的,不说让你一下子了解整个中世纪的欧洲,至少可以让你静心……
我还是继续谈谈这部让我读了很久的作品的一些感想吧,我看的《堂吉诃德》是插图版的,人物刻画很传神,这也就是我第一段初读感受的由来。《堂吉诃德》是西班牙着名作家塞万提斯的经典之作。堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情,他的行动不但与人无益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。
当初刚看到这部作品的时候,只是不觉得让人发笑,那马咋看上去,瘦骨伶仃,而也是消瘦的堂吉诃德,身穿盔甲,手拿盾牌,完全沉浸在自我陶醉中。他走到那,都疯疯颠颠,举止之怪异让人更是让人啼笑皆非,但细细品味,文章中却处处闪耀着人性的光芒,即使已经病入膏肓,但是堂吉诃德并没有放弃自己对自由和理想的执着追求,他勇斗风车,除暴安良,怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事,面对人们的嘲弄,他依然抬起高昂的头颅。而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。尤其是这一段,当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话:“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行,也就是行侠仗义。我同他们的区别在于:他们是圣人,为神道而战;我是凡人,为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国,因为天国是需要经过努力才能进入的;而我,直至今日,我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……”是的,凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的,然而,有这样的梦想难道就是一种罪过吗?试问一句,作为人难道就不应该有这样的理想吗?然而现实却又告诉了我们什么呢?它说,“不”。
从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质,那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的绅士,时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性,这是人类最崇高的精神,因为太单纯了,才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。
也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑,然而,堂吉诃德并不应该仅仅只是我们嘲弄的对象,他更让我们敬佩的地方就在于,每一个读过这部作品的人,都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里,看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇,总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋,他从不背后给人捅刀子,更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。然而现在,令人惋惜的却是,堂吉诃德这种令人敬佩的品质,在如今我们这个时代已经所剩无几了。
我希望我们每一个人,都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样,不抛弃,不放弃,勇敢的去找寻属于我们自己的梦想,而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念!
常言道:“想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。”在校园里,我们阅读过许多书,大多数时候老师会在要求学生读完一本书后写一篇作文,将我们读完书以后的想法一笔一划的记录下来,你有了解过读后感应该怎么写吗?以下是小编为大家收集的“孤独之旅的读后感1000字通用6篇”供你阅读参考,并请收藏本页面!
《孤独之旅》的杜小康,因家庭变故而失学,不得不跟随父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他,同时也锤炼着他的身心。在一场暴风雨后,他觉得自己突然长大了,坚强了。
在人生的旅途上,每个人都要长大。虽然,我们所处的环境不足以相提并论,但初三一样都是对前途感到恐惧和迷茫。可杜小康却是勇敢的面对困难、战胜困难。那么,我没有理由要退缩,人要战胜自我才能使自己不断的成熟和坚强起来。这一刻,久久压在心头上的石头不见了,我亦释然了。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。人生之旅,总有许多的不如意,重要的是看你如何对待。坦然地面对风雨,是我们该有的态度,如果我连努力都没有就选择放弃,又怎能实现梦想呢?
以往回家之时,天都是灰蒙蒙的,今天,天色虽黯淡下来,可暮色很有层次地在天边显露出来。金色的薄纱与火红的绸缎交织成那遥不可及、转瞬即逝的绝美景致。夕阳挥尽自己一抹妖娆,淋漓尽致。
最近,我读了曹文轩的小说《孤独之旅》,感慨万分,心情久久不能平静。小说讲述了一个叫杜小康的少年,因家道的突然中落,无奈之下,只要辍学回家,跟随父亲去放鸭。开始走上了他的孤独之旅。在杜小康的这次旅途中,他遭受了恐惧、害怕、经历了一场暴风雨,但最后,杜小康变得成熟了,他也感到自己真正的长大了。
读完这篇小说,我感触最深的主人公在经历了风雨后的坚强与成熟。人,只有在不断地战胜孤独、挫折、困难后,才能真正的成长起来。
杜小康的经历,也有着人的普遍性,人,才成长过程中,难免会有困难、曲折、更有暴风雨。人生的路也不可能是一帆风顺的,生活中不会总是晴天,也会有雨天和雪天的时候。
小说中的杜小康,当他面对暴风雨的时候,他没有退却,没有畏惧,而是迎难而上,最终战胜了暴风雨,也战胜了自己内心的怯懦。
是啊!我们在生命的长河中,谁都不能预测暴风雨会何时来临,谁都不能保证人生道路是一帆风顺的,但那些风雨又怕什么呢?只要我们坚定自己内心的信念,即使暴风雨突然降临到我们身上,我们也要勇敢地去面对,我们总会有突破、战胜它的时候,收获的则是更多的坚强和成功的经验。暴风雨过后,孤独再也伤害不了我们,它成了我们成长中一贴良药,一剂催化剂。杜小康就是我们青少年学习的榜样!
哪个人在人生道路上没有坎坷呢?不会遇到雨雪天气呢?
霍金,一个四肢残疾的人,他不能像正常人一样下地走路,他只能坐在轮椅上,甚至特开口说话也都很困难,但他没有被命运地不幸所击倒,他依然坚毅地面对人生的挑战,不是战胜了病魔?有了《时间简拾》的辉煌?
就像我自己,虽然我没有像杜小康那样辍学去放鸭子,没有像他遭遇生活的重担,但有时也会遇上或大或小的挫折和困难,今年的暑假期间,我去学游泳,为了对付明年的中考,我从未学过游泳,对水性更是一点也不熟悉,我也没想过游泳是件难事,不就是跳进水中,蹬两下脚,划几下手,不就可以了?可是当我真正地跳入水中,我就怕得要命,一连好几天下来,连基本的姿势也学不了,面对教练、面对同学,我曾几次想放弃不学了,但我转而一想,天下哪有一学就会的事,不行,一定要坚持,坚持再坚持,心里一直闪着一个念头,终于,半个月下来,我竟学会了,而且游得很快了。
人生就是这样,总是免不了有坑坑洼洼,勇敢地踏过去了,也就踏过去了,如果畏畏缩缩,那么什么事也成功不了。其实,人生要战胜不是高山、深渊,而是你最大的自己,就像杜小康内心的孤独,战胜了自己,就是战胜了困难。
要相信阳光总在风雨后,雨后有彩虹。
曾经是村中富户独子的杜小康,曾经是“草房子”里的“领头羊”,让孩子们个个都钦羡不已的“大班长”杜小康,刚刚领受了“失学”的痛苦,又不得不跟随父亲踏上了“挽救家道”的征程。这一切,给杜小康带来了无尽的孤独。
可是,塞翁失马,焉知非福?后来,孤独却引领着杜小康成为了真正的男子汉,坚强又成熟。
记得在5岁的时候,一天晚上,我是第一次一个人待在家里。因为爸爸出了点车祸,待在医院,而妈妈需要过去照顾爸爸,刚好明天我还要上学,因此,妈妈下达命令,不许我跟着去,自己在家洗好澡,然后把衣服泡了,写好作业,上床睡觉,记得关大厅的灯,交代完就立马走了。
洗好澡,泡好衣服,写作业,写完睡觉,感觉一切都静悄悄,心里有点发毛。睡觉前要关掉灯,好吧,先把大厅的灯关了。手指在开关上一推,灯灭了,望着漆黑的又寂静的客厅,立马想起了曾与爸爸一起看过的鬼片内容,“哇!”我大声的喊一声,又把灯打开了,“可是,妈`……妈说……说要……要关灯的氨我在心里说道,“没事,孩子,勇敢点,你一定行!”爸爸的声音在心里响起,于是,我闭起了眼睛,把灯一关,就立马冲进了卧室,把门一关,在亮堂堂的世界里,心还直怦怦跳。该睡觉了,又得关灯,心又紧张的跳起来,先在床上铺好被子,然后走到开关前,手指放在开关上,说着:“一、二、三”,当“三”说出口时,眼睛立马闭上,手指立马向上推,灯灭,立马“杀进”准备好的安乐窝,把被子从头盖到脚,怕被鬼吃了。这一夜,睡得很不舒服,翻来覆去的。
第二天,阳光射过窗户,直达我的脸上,我被-迫起床,母亲早已起来做早餐给我吃,起床后的第一个思考却是昨夜的“行动”,同时我望着仍是完整的我,突然觉得一个人在家也没什么,什么事都没发生,接着我撅起小嘴,自言自语的说道:“不就是一个人过夜吗?小意思!”而后,我要去刷牙洗脸,还没到客厅呢,我便大嗓门的叫到:“妈,知道吗,我一个人过夜耶,我可长大啦!”母亲笑而不答。
刷牙洗脸完后,吃了早餐,便第一次向母亲申请——我,自己一个人去上学,母亲犹豫了一下,最后还是答应了。
成长的道路不是一帆风顺的。人生是由快乐和痛苦交织的一张网,我们便是那网上的舞者,有翩翩时分,也难免有摔倒的片刻,甚至有踟蹰难行的尴尬。然而,人生却因为有了这些插曲而精彩纷呈。
小说《孤独之旅》为我们印证了这一切。十二岁的少年杜小康,因为家道中落,不得不过早面对风雨,在暴雨中寻找失散的鸭子,获得了一次人生的历练。
杜小康的人生便是历经风雨的人生。他经历倾家荡产和辍学等等磨难。在和父亲一起放鸭的过程中,他饱尝孤独、寂寞,在拼搏的过程中,他甚至付出过流血的代价。但是,阳光总在风雨后,他的人生,却因为这一次磨难,走进了一个昂扬的时期。与油麻地的其他孩子相比,他多了一份生命的底气。这就是磨难的作用。他今后的人生道路上,也许仍然难免遇到这样那样的困难,但是,我们相信,有了芦苇荡放鸭这一段经历作为积淀,任何困难都难不倒他。
大风大浪能撼动花草树木,却不能撼动一个少年日益坚强的心。是芦苇荡的风雨让他的翅膀硬了几分,是芦苇荡的麦茬儿,让他的脚板更加厚实,让他在未来的日子里,能够成长为一个真正的男子汉,顶天立地。
磨砺才有宝剑锋,苦寒乃闻梅花香。生长在城市里的我们,有的人是“含着金汤匙”出生的。他们生活稳定,小小年纪,就有房有车,是名副其实的“富二代”。然而,这样无忧无虑的人生,却总给人一种平淡无奇的感觉。这种生活,为他们今后在人生考验的关头充当“软骨头”作了伏笔。有些“富二代”甚至埋头钻进“欢乐的海洋”,拒绝就业,回避人生,倚老啃老。这样的人生有什么意义呢?
未来得由自己来把舵。今天风平浪静,并不意味着前行的航程一帆风顺。让我们时刻准备面对风雨,时刻备一把心灵的大伞,与风雨相行。
《孤独之旅》是作品《草房子》中的选段。文中所述,正是杜小康家道中落,他失学被迫助父养鸭之时。杜小康与其父杜雍和踏上“旅程”,为生计而奔波。他们客居在外,与荒野、星空为伴。杜小康在逆境中感受到前所未有的孤独与痛苦,但他也因此成长。后来当风雨来袭,鸭群四散之时,其刚毅、冷静令人称道,读者已然知晓,他在孤独之渊中得到了历练。他回乡后便借钱办起杂货摊,想来也可谓“潜龙出渊”。
但这只是杜小康的孤独的开始。人生,便是孤独的旅程,人类,也是一个孤独的种族。
杜小康家道中落,也与人性的某些弱点有着莫大关系,这就涉及到了另一种孤独。出生开始,人便尝试与外界交流,不可否认,人存在着社交需求。但在当下这个社会,想要时刻不孤独恐怕只是奢望。人与人之间的碰撞与隔阂是难免的,但后者较之前者显然更为可怖,后者便代表着虚假与孤独,这也正是这个社会中充斥着的,它使人的生活变成了一个不断将面具戴上和摘下的过程。这就引发了另一种孤独,“孤独”这种感受简单地说,是所谓“被抛弃”,那么,这便是社会对个人的抛弃,是因人性的弱点引发的悲剧,这些弱点,或是自我为中心,亦或因情感而产生的软弱或偏执,有些亦是深藏于潜意识中的。
而杜小康此后的经历,并非一帆风顺,反而一跌再跌,这倒是违反了中国文化的一个不成文的传统,而在我看来,这也正是作者的明智之处,正是现实的写照,与同样是POV视角写作的xx的《xx》(与其说是奇幻,倒不如说是虚构的历史)倒是类似,借助“悲”这种情绪来升华文章的主题,富于艺术性的真实,使读者不自觉地去思考更深层次的事物。然而这近似“悲剧”的结局在国内亦非独有,xx先生的《xx》之中,结局亦是凄美,文末,韩新月的生母梁冰玉来到她的墓地寻找她的坟墓,追念阔别二十余年的女儿,而新月的老师即恋人楚雁潮也正静静地弹着《xx》,两人互不相识,沉浸在各自的孤独之中,思念着同一个人——一个孤独地走向虚无的花季少女。亦如xx的《xx》,孤独的小狼孤独地逝去,孤独的文化孤独地泯灭。而以上几部书中的这些“悲剧”,无一不是与人性有着莫大的关系,悲剧发生的过程中,人物或多或少都坠入了“孤独”之深渊。
但我并不认为人生的孤独就是完全的负面,社会的堕落与人性的弱点或泯灭引起的孤独仅仅是一个侧面。孤独,使灵魂洗净铅华,迎接未知,从这一点来看,人生来纯真,也生来孤独,孩童融入不了所谓“简单而复杂”的社会,因而也更亲近自然,纵然是在成人之中也不乏此类人,他们享受孤独,向往孤独。而死亡?或许是孤独的结束,也许也是孤独的开始。而海子的孤独,在我简单的认识中亦大体是如此,他生于孤独,死于孤独,也享受孤独。
另一方面,文中杜小康的孤独,大部分并非源于社会,而是源于自然。一开始,他对未知事物的恐惧造成了他与自然的隔阂,孤独感油然而生,他与父亲交流,借此驱逐“孤独”,而后,当日子一天天过去,父子之间已没有必要的交流,盘亘不散的沉默带来了更深刻、无处不在的孤独之感。此时,对未知事物的恐惧和社交需求无法满足,使杜小康感受到了孤独,而他也在这孤独中成长,对自我价值有了些许思考。
这也说明了“孤独”作为一种看似“负面”的表象,实际上具有深刻而伟大的正面力量。
人在一生中不免会有“被抛弃”的感觉,这样的时刻从某种意义上说,正是“本我”与“超我”的战争全面爆发的时刻,而“自我”作为协调者,其协调能力在远离社会的“孤独”之中显然会稍显逊色。此刻,人的情感、思想将掀起滔天巨浪,这便成为了人审视自身,淬炼新生的契机。
“孤独”所引发的“悲剧” 导致了人格的战争,促进了人的思考,个人的思考导致了个人的改变,或沉沦,或大悟,当个人的明悟交织在一起,便促进了群体的发展,因而孤独之“悲剧”往往并未是真正悲剧。“孤独”是人类在进化中加于自身的,不无缘由,它并不是痛苦,是应当享受的,是应当为之欣喜的。往往在孤独时,我们会思索自我的价值,思索存在的意义。学术最早的发展,正是源于未知包围之下的人在孤独中的觉醒。学术上如xx研究形而上学,爱因斯坦研究相对论,xx反对xx的光的微粒说……这是孤独的一人与一个世界的战争,是伟大而壮美的。而当下社会中因人性的弱点而酿成的孤独,是社会的悲哀,但也正因意识到这一种“悲哀”才有反抗,才有新的未来。
所以,人类正是生于孤独,因孤独而深刻,因深刻而孤独。
在茫茫寰宇中我们尚未发现地球之外的生物,因而就当下而言,人类作为一个种群,是孤独的。我们每个人作为社会中渺小的个人,亦是孤独的。孤独之感常常包围着我们。当下,人类不免要走向死亡,死亡是孤独的,毕竟是走向未知,只是一个人的旅程,他人无法感受,因而孤独可谓人生的必然。但正如前文所述,人生于孤独,孤独中所蕴含的,想必定然不止我所感受到的,我尚且无法理解,因为我还有自己未尽的孤独之旅。
每一天,当你睁开眼,除了风声,周围一片寂静;除了蓝天和一望无际的芦苇荡,就只剩下鸭群的陪伴;除了父亲排徊的身影,就只剩下自我孤身一人。那是多么的孤独啊!然而这篇文章的小主人公就是在这孤独的环境中成长,学会了坚强。
小主人公杜小康,因为家庭变故,不仅仅失学,还要离开母亲和小伙伴去放鸭。在这孤独的旅程中,他哀求过。哭过。甚至连做梦都想回家。渐渐的,他明白回家是不可能的事情,他开始没有那么恐惧了。可是厄运却在一次降临——一场暴风雨,使他的鸭群走散和父亲走失,可是他并没有哭,他变了,他变得坚强起来了。
小主人公经历了许多跌荡起伏,可是他没有放弃生活,最终在一场暴风雨中学会了坚强。从主人公的遭遇,我们能够明白,逆境不是末日,在逆境中磨练出来的是一把“宝剑”。著名的音乐家——贝多芬,因为失聪,使他变得孤僻,甚至狂躁,可是他仍然坚持创作,在那孤独的日子里,他没有沮丧,反而是逆境,让他谱写出了不朽的乐章。
不要害怕逆境,要像逆境勇往直前!
读后感大全专题“植树的牧羊人读后感”推荐内容。
植树的牧羊人读后感【1】
本文记叙了牧羊人用双手和毅力将法国普罗旺斯地区阿尔卑斯山荒芜之地变成人们安居乐业的田园的故事。19xx6月,“我”第一次到这里旅行,看到荒凉的景象,在“我”
找水时,邂逅了牧羊人,并在他的小屋留宿,知道了他的故事。第一次世界大战结束后,“我”又踏上了“去往那片高原的路”,得知牧羊人除橡树外还种了山毛榉、白桦树,“我看到了溪水。1945年6月,“我”最后一次见到植树老人,这里重新充满生气,变得富饶。
本文以时间为顺序,以荒原到绿洲的变化为线索,条理清晰。
叙事描写细致生动,用词准确,极富感染力,字里行间含蓄着作者的深情;结构严谨,行文中注意前后对比、照应。⑵用第一人称叙事,“我”作为一个见证人,使故事显得真实可信,又通过我的所想所感,对植树人的平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。
夹叙夹议,叙议结合,首段的议论起到了总领全文,点题的作用,并奠定了文章的感情基调;结尾的议论既照应开文,又给主人公以高度评价,立意深远,使文章主题上升到人生哲理的高度,给人以深刻的启迪。
在我眼里,他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。运用比喻的修辞手法,把“牧羊人”比作“不毛之地上涌出的神秘泉水”,生动形象地表现了“我”在处境非常困难时遇到“牧羊人”的欣喜之情。
他停了下来,用铁棍在地上戳了-个坑。然后,他在坑
里轻轻地放进一颗橡子,再仔细埋上泥土。
运用动作描写,“轻轻地放”“仔细埋”生动传神地写出牧羊人对橡子的爱惜,种树的认真,也含蓄着“我”对“牧羊人”的敬佩。
“他拿出一个袋子,从里面倒出了一堆橡子。接着,一颗一颗仔细地挑选起来。”这个句子运用了什么描写方法,试分析有什么作用?
动作描写(细节描写+,写出“牧羊人”选橡子时一丝不苟的态度,生怕有一棵发不了芽,与下文种橡子时的“轻轻地放”“仔细埋”相照应,也为下文橡树长大成林作了铺垫。“我抽着烟,想帮他挑。但他说不用我帮忙。”“牧羊人”为什么不让我帮他呢?
不让我帮他挑选橡子,一是因为我是借宿的客人,是对我的关照,更主要的是怕我挑选的橡子不够好,担心种下后不能发芽生长。
这个故事启示我们:只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做,人一定可以改变恶劣的生存环境,大自然也一定会给予丰厚的回馈,人类的可悲命运最终会被改变,
植树的牧羊人读后感【2】
有一种幸福的境界叫做单纯
人应该坚守自己的信念和操守.为追求心中的光明耐得住孤独.耐得住寂寞.爱是一种德行.崇高的爱.不但能体验美.还能创造美.爱是种子.谁播种爱.谁就能收获美丽.点评:孤独.寂寞是人生的阴影.爱是迎接光明的使者.是人生充满温暖.充满力量的源泉.文章从一本书中的一个故事入手.用牧羊人的故事.
证实了“爱让生活多份阳光的道理.牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成.造成心灵世界的干涸.提出社会应该关注.思考的问题.然后引用兰德暮年的一首诗.告诉人们人生应有的态度就是淡泊宁静.让生活充满爱.充满阳光!文章语言富有哲理.引用故事精当.名言的引用则如画龙点睛.作者的思想在字里行间闪光.
一个人几十年来做着一样的事情而没有质疑没有抱怨,犹如神一样的存在,没有奢求没有私欲,那种平凡而不平凡的一步一脚印走出来的是巨大的震撼。估计也只能有这样无私的心灵心无旁骛才能接近这样的理想~!我不说他很伟大,因为他只是追随自己的所思所想,犹如苦行僧一样内心只有自己膜拜的信仰而别无他物。
有一种幸福的境界叫做单纯。
这种幸福看似平凡却又难以到达。
植树的牧羊人读后感【3】
法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说.讲的是一个离群索居的牧羊人.通过近半个世纪坚持不懈地植树.证实了“孤独者能够找到幸福.这位牧羊人.不知道19xx的战争.也不知道1939年的战争.他天天和树打交道.和树相依为命.他用心灵的语言和树谈心.默默地交流.过的是“淡泊生活.他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法--爱让生活多份阳光.
这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域.他每种下一棵树.就感到在人世间就又多了一个亲人.他的事业是“堪与上帝比美的事业.由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱.这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地.人与自然相互依存的关系.他深深意识到人生的价值在于为他人.为后人造福.幸福不是一种状态.而是一种心态.人生充满忙碌.但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛.但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!
爱是人生之源.一个人的心中倘若没有爱的泉水.那也就不会有人生的绿荫.有了爱.纵然是满眼阴云.遍地荆棘.你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往.爱造就人成为独一无二的动物.物质的贫缺只会导致人生的艰难.而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独.令人心痛的是.在这个越来越崇拜物质的年代.一些人变得急功近利和急于求成.物质左右着他们的心灵.其心灵世界犹如干涸的沙漠.心不乏则身不累.
有人说.像蚂蚁一样工作.像蝴蝶一样生活.这样的人.其生命一定是阳光般灿烂炫美.成功学家拿破仑希尔曾经说过:“人与人之间.只有很小的差异.但是这种很小的差异可以造成巨大的差异.很小的差异即积极的心态还是消极的心态.
安静地坚持,成就一切。这是课文《植树的牧羊人》告诉我的。
文中叫艾力泽·布菲的牧羊人,从1920xx年开始种树,种到1945年,共种了35年。所种的树不计其数,一片荒漠变成了活生生的绿洲。这让我想起了荀子所说的“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。这是聚流成海的沧桑,也是铁杵成针的顽强,更是水滴石穿的坚持。
说到坚持,我想到背唐诗。不少的人说,每天背一首唐诗,迟早会把《唐诗300首》背完。可往往因种种原因,目标拖了一天又一天,最终未能达到。
说到这,我还想起了曾国藩和盗贼的故事。大家都知道曾国藩是中国历史上有影响的人物之一,但他小时候天赋并不高。有天夜里,他在家读书,一篇文章不知道重读了多少遍,还是没能背下来。有个贼潜伏在屋檐下,想等他睡觉后捞点好处。可是等啊等,等了很久,不见他睡觉,还是翻来覆去地诵读那篇文章。
贼实在是忍无可忍,推门进去,说:“这种水平还读什么书?”随口将那篇文章背诵了一遍,后扬长而去。
贼的确很聪明,不过听曾国藩诵读几遍,就把文章背了出来,是块读书的料。可为什么贼终究是个贼,曾国藩却被誉为“立德、立功、立言”的“千古一完人”呢?原因很可能就在于那个贼没有坚持,没有坚持读书。没有坚持走正道而选择了歪道,充其量不过是一个偷技高超的贼罢了。曾国藩呢,他虽然不如贼天赋聪明,但他坚持了,坚持读书,坚持走正道,结果以勤补拙,笨鸟先飞,靠着非凡的毅力和超人付出坚持下来,成就了一番大事业。
当然,在坚持的同时也需要安静。安静即心静。只有心静了,才能坚持下去,才能做好事业。倘若文中牧羊人心不静,他早就与其他的村民一样搬走了,又怎么会在荒漠之中建起一座结实的石房子,默默无闻地种起树来?
从1920xx年到1945年,牧羊人35年种树,他不是不知道1920xx年的战争,也不是不知道1939年的战争。两次世界大战,外面炮火连天,死伤无数,可依旧没有干扰他的生活。他没有离开,没有放弃种树,可见他的心是多么的静!要是换做其他人,听到外面的炮火声,恐怕早就逃之夭夭。
我们的领袖毛泽东主席曾经在闹市中读书。要知道闹市是多么的吵闹,毛泽东这样做就是为了让自己的心静下来,不被外界干扰。可见心静的重要性。倘若心不静,即使坚持了,也不过一曝十寒,三天打鱼两天晒网,收效甚微。
坚持,是成就梦想的基础;心静,是远航路上的压舱石。安静地坚持,方能事半功倍,才能将荒漠变成绿洲。做种树的牧羊人那样的人,让梦想成真,让我们安静地坚持吧。
仅仅凭这一个人的努力,就可以把一片不毛之地变成森林,可是也只能把这一片地方变成森林。如果来一群人砍伐,这片森林照样会在很短的时间内消失。但如果每个人都去种树,那这世界将会变成什么样子呢?再想想看,其实只要一万个人中能有一个这样的人,就已经足够好了。
森林逐年减少,珍稀物种濒临灭绝,草原沙漠化,全球变暖等等,这些问题是不是真的这么难治理呢?我不是专业人士,但是再来看看这位仁兄的故事,似乎一个人就可以改变很多事情。人们除了每年植树节去种树作秀之外,也许可以下决心做一些更多的事情来改变现状。
我很想把这部短片推荐给朋友们和每一个认识的人去看,这部短片告诉我们——只要每个人减少一点污染环境的行为,合起来就可以为环保事业做出无法想象的贡献!
再来看看现在某些人的“恶劣行径”,现在大家都在呼吁要环保,有些人喊得更响亮,但实际行为却和嘴里说的大相径庭。要让他去种几棵树,觉得太渺小;手里要有个空塑料瓶之类的,就随手一丢了事。还是那句老话——勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
一个人无论是保持宁静的心态,还是坚持自信的行动,都源于智慧的头脑为他设定的人生方向。牧羊人便是把握了智慧的方向。
人们有追求幸福生活的天性。只是,有人只顾自己的幸福,有意无意间破坏了环境、资源,也便破坏了所有人的幸福,到头来,自己渴望的幸福生活也难以得到。
牧羊人刚来到被称为普洛斯旺的地方的时候,这里的原住民都勤恳地为自己的幸福生活努力,但是,这里人们主要从事的制碳业,将所有树木消耗殆尽,这里逐渐风沙漫天、水源枯竭。随着环境的恶化,人们开始争吵、抱怨、烦躁、苦闷,甚至,自杀和精神失常的极端现象越来越频繁。所有的人都在挣扎、祈祷和等待命运的改变,却没有人思考过苦难的根源,即便有人想到了,也被疲惫摧残得无心行动。人们的躁动和忙碌,使他们越来越盲目,他们努力劳作、坚持维护个人的利益,却找不到幸福的方向。因为,以破坏环境为代价的生存努力是徒劳的,甚至,越努力越加剧了恶性循环。
牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是,他思考的是这里灾难的根源没有树木的不毛之地导致灾难;他思考的是获得幸福的根本一个适合所有人生存的环境需要树木。他选择的努力之路种树,是一条通往幸福的道路。
他胸怀大志,立足小事,从我做起。他的心中早已绘制出一个森林茂密、人们在清新的环境中幸福生活的蓝图。为了实现这个志向,他认真对待小事和细节。他精心维护小家,规律地生活,保持健康的心态和体魄,为实现理想打好基础;他从精选种子开始,认真对待每一棵小树,森林正是由一棵棵健壮的树木组成的。他没有号召所有人一起种树,没有宣讲这个行动的意义,他只是自己独立完成,使他的行动没有受到干扰,最终,在人们体会到幸福的时候,也自然地享受了这个行动的益处。
牧羊人的宁静、自信和智慧,是他的幸福的源泉,并使他周围的人享受到和谐、长久的幸福。
反复咀嚼短篇中的句句箴言,我渐渐领悟了道出核心的一句话护林官对作者说:牧羊人懂得什么是真正的幸福。
一个人或者少数人的幸福是很难维持的,想获得长久的幸福,要为更多的人考虑。要爱护环境、珍惜我们的资源。
一个人类共有的和谐空间,是我们每个人幸福的保障。
牧羊人艾尔哲阿.普菲尔,曾经有自己的幸福生活,但是爱子、妻子的死,使他完美的幸福生活被打破了。他抛弃孤独、离开故土,与他的狗和羊来到新的家园。他发现这里的土地正在因为没有树木而走向死亡,而人们的精神和物质生活也因为环境的恶劣而走向崩溃。牧羊人立志要为改变环境做事。
他从52岁(1910年)开始,每天利用牧羊的闲暇,在荒凉的山地上种下近百颗橡树种子。作者认识他的时候,他55岁了。过去的三年,他种下了10万颗橡树种子,有2万颗存活,因为自然的毁坏,长出1万棵小树。作者参加第一次世界大战后回来,发现牧羊人从未中断过种树,他的林场已经有十一公里长,最宽处有三公里。第二次世界大战也没有影响牧羊人每天种树。在这位牧羊人的一双手中,一个森林覆盖的迦南地区出现了。
牧羊人有一颗宁静安详的心。他在孤独中生活。作者描述,由于一个人孤单地生活,他甚至失去了语言的本能。他一直坚持种树,直到生命的最后。
他的宁静之心不曾被任何外力干扰。恶劣的环境干扰不了他,干土扬尘、风沙漫天,他孤独的身影用铁杆剁地,放籽填坑儿;战争的恐怖惊扰不了他,一战时期,天上战机轰鸣、硝烟弥漫,他的身影和他的森林坚强挺立;外界不知道他,甚至对他很冷漠,这却孤立不了他,政府为这片神奇的自然森林特意派驻的护林员,严厉地命令牧羊人不要引火,他不作解释,安然处之;短片中也曾描述,为战争需要,人们大肆砍伐树木,牧羊人对此熟视无睹、顾自种树。
《植树的牧羊人》这篇文章讲述了牧羊人用双手将阿卑斯山的荒地变成人们舒适的乐园的故事。这篇文章按时间顺序写了“我”和牧羊人三次见面的情形和高原上的翻天覆地的变化,赞美了牧羊人慷慨无私、不图回报、坚持不懈、乐观向上的精神。
从这篇文章中,我感受到牧羊人的简朴、慷慨、一丝不苟和果断。他是一个普通人,从山下的农场毅然搬到荒凉的高原,独自一颗颗选取橡子,一丝不苟、认真仔细;询问地归属时,不知道且不关心,一心种树,毫无私心......在文章中,作者将理想赋予在牧羊人身上,只要心存美好,长期坚持不解,就能改变环境,造福于人类。
从牧羊人的精神中,我联想到了塞罕坝人的治沙精神。从“高远冷”的塞罕坝蜕变成“绿美香”的华北绿宝石,在这五十多年来,在那曾经荒凉的土地上,如何铺开绿色的山岗?正因为建设者们听从了党的指挥和召唤,在荒漠沙地上坚苦奋斗,创造了荒原变林海的人间奇迹,用实际诠释了“绿水青山就是金山银山”当年吃过的苦,都化作了今天的甜。
牧羊人和塞罕坝人的精神,感动了许多许多的人,谁是最可爱的人?是的,就是这些无私奉献的人,他们是为国家做出贡献中,最可爱的人们!
植树的牧羊人读后感范文一:最早接触绘本是从李欧李奥尼开始的。起初读不太懂,后来慢慢的发现鳄鱼哥尼流小黑鱼田鼠阿佛真的太好了,读完心里很舒服,并感慨这些大概是这个世界上最好的绘本了。后来遇到了奥菲利亚的影子剧院,被震撼的无话可说,在很长的一段时间里,觉着无法用语言来精确的评价这个绘本,但毫无疑问,这也是世界上最好的绘本。昨天又读到了植树的男人,再一次被震撼了。翻来覆去看了好几遍,心中充满了感动、震撼!
故事的背景是20世纪初的法国普罗旺斯地区,这个以熏衣草闻名全球的浪漫地区在当时只是一个荒芜、破落、毫无生气的荒漠。只有很少的人在这儿过着冷漠、愤恨、孤独的生活。有一个牧羊人,他一边牧羊,一边每天都种100棵橡树。由于气候不好,种十万棵树,最终会只有两万棵树发芽,而这两万棵树中,最终只有一万棵长成大树。
尽管如此,牧羊人没有气馁,没有沮丧,依然坚持不断的种树。因为他觉的有了树,就有了生机,就有了生命。第一次世界大战结束后,牧羊人种的树已经小有规模,这个地区有了雾气,开始有水分了。牧羊人依然不停种树,森林的规模不断扩大,渐渐的这个地区有了溪水,这个地区的风景越来越好,慢慢的就有人开始来这儿旅游了。虽然大家都认为这片森林是自然形成的,虽然没有人肯定牧羊人的付出,甚至会有人要求他搬离森林。牧羊人依然不改初衷,坚持不停的种树。森林的规模不断扩大,开始有了水源,气候也变得越来越好,慢慢的开始有人搬到这儿住了,而原来住在这儿的人也变得友善起来,有了村庄,有了泉水,有了儿童的笑声,整个地区都活了起来。
书的附页说这不是真实的故事,让我觉的非常遗憾。当意识到这个世界上有很多人正在做同样的事情后,心里豁然了许多。
我为老人的见识、胸怀、坚持而感动!
植树的牧羊人读后感范文二:在这部作品里,我看到了一个人的力量有多伟大,也看到了一个人的力量有多渺小。
仅仅凭这一个人的努力,就可以把一片不毛之地变成森林,可是也只能把这一片地方变成森林。如果来一群人砍伐,这片森林照样会在很短的时间内消失。但如果每个人都去种树,那这世界将会变成什么样子呢?再想想看,其实只要一万个人中能有一个这样的人,就已经足够好了。
森林逐年减少,珍稀物种濒临灭绝,草原沙漠化,全球变暖等等,这些问题是不是真的这么难治理呢?我不是专业人士,但是再来看看这位仁兄的故事,似乎一个人就可以改变很多事情。人们除了每年植树节去种树作秀之外,也许可以下决心做一些更多的事情来改变现状。
我很想把这部作品推荐给朋友们和每一个认识的人去看,这部短片告诉我们只要每个人减少一点污染环境的行为,合起来就可以为环保事业做出无法想象的贡献!
再来看看现在某些人的恶劣行径,现在大家都在呼吁要环保,有些人喊得更响亮,但实际行为却和嘴里说的大相径庭。要让他去种几棵树,觉得太渺小;手里要有个空塑料瓶之类的,就随手一丢了事。还是那句老话勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
植树的牧羊人读后感范文三:晚上牧羊人拿出袋子挑好橡树籽,第二天带我爬上海拔200米的高地放羊,他用代替手杖的铁棒掘洞,种完了一百颗种子。我了解到原来三年前,他就在种树,虽然已种下十万颗,但存活下来的只有两万棵,其中一半已被动物破坏了,剩下约一万棵。牧羊人五十五岁,名字叫艾尔哲艾勒普菲尔,以前是经营一个农场,后来儿子和妻子去世。他就决定一个人在这片高地上,以羊和狗为朋友,把这片土地改造一下。
第二天我和他告别了。第二年,也就是19xx,第一次世界大战爆发了。之后的五年,我都随军战斗,战争结束后,我又来到此地。牧羊人还活着,他只养了4只羊,养了一百个巢的蜜蜂。他一点都不关心战争,悠闲的种着树,19xx种下的橡树,现在已有xx的树龄了。整个森林绵延不断,像海洋一样,以前干涸的河床,现在流着潺潺的流水。
从19xx开始,我每年都必定会拜访艾尔哲艾勒菲普尔一次,他的身体渐渐地变得虚弱,但他从未因此而露出迷茫的神情。
1933年,森林保护员慌慌张张地去找他,规定了绝对不能在森林里用火,他也只是第一次看到那座由人手造出来的森林。1935年,政府派了正式的代表团,来这座森林做调查,他们高谈阔论,除了禁止在森林里烧炭之外,没有什么特别的事被规定下来,但几乎所有的年轻人都被这座森林的魅力吸引住了。我的一个朋友成了这座森林的管理者之一,我向他透漏了牧羊人的事迹,友人分别时说:那个老人已经找到了幸福生活的真谛。
1939年第二次世界大战爆发时,因为此处地处深山,砍伐对国家没有好处,于是采伐计划就搁浅了。牧羊老人对世间所发生的事一无所闻,第一次和第二次世界大战他都不知道,只是默默无闻地做着自己的事情,战争使我和老人又分离了八年。
1945年6月,我再次来到这儿,19xx的废墟里,现在建起了无数的农家,以前住在这里的人们和新近搬进来的人们,总计大约有一万人,他们所享受的幸福,全都是靠艾尔哲艾勒菲普尔得来的。1947年,在巴朗的养老院里,老人安详地闭上了眼睛。
故事的背景是20世纪初的法国普罗旺斯地区,这个以熏衣草闻名全球的浪漫地区在当时只是一个荒芜、破落、毫无生气的荒漠。只有很少的人在这儿过着冷漠、愤恨、孤独的生活。有一个牧羊人,他一边牧羊,一边每天都种100棵橡树。由于气候不好,种十万棵树,最终会只有两万棵树发芽,而这两万棵树中,最终只有一万棵长成大树。
尽管如此,牧羊人没有气馁,没有沮丧,依然坚持不断的种树。因为他觉的有了树,就有了生机,就有了生命。第一次世界大战结束后,牧羊人种的树已经小有规模,这个地区有了雾气,开始有水分了。牧羊人依然不停种树,森林的规模不断扩大,渐渐的这个地区有了溪水,这个地区的风景越来越好,慢慢的就有人开始来这儿旅游了。
虽然大家都认为这片森林是自然形成的,虽然没有人肯定牧羊人的付出,甚至会有人要求他搬离森林。牧羊人依然不改初衷,坚持不停的种树。森林的规模不断扩大,开始有了水源,气候也变得越来越好,慢慢的开始有人搬到这儿住了,而原来住在这儿的人也变得友善起来,有了村庄,有了泉水,有了儿童的笑声,整个地区都活了起来。
怀着对先辈无比的崇敬,穿越一百多年的历史长河,我又一次欣赏了《恰同学少年》这部优秀的电视剧。该剧情主要讲述在风起云涌的20世纪初,一切都是未知,但时代已无法阻止新思潮的来临。就读于湖南第一师范的以毛泽东、蔡和森等为代表的有志青年,在这动荡时代的中国,他们也无法独善其身。一系列的事件让这群少年们对人生、对社会、对祖国都有了新的认识和想法。
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理想
理想,是一个人的向往与追求。一个有理想的人,而且目标远大,就会对国家、对民族、对人类做出很大的贡献。剧中毛泽东那勇于追求,有远大理想的精神感动了我。他立志:打倒反动派,建立新中国。并说了:问苍茫大地,谁主沉浮。
为了实现救国救民的理想,他们表现出不同寻常的坚韧意志,他们艰苦求学,不断突破现实中的一个又一个枷锁。他们的理想与抱负,他们的气魄与胆量,他们的志趣与胸怀,无一不令人深深为之折服。
胸怀远大理想,具有顽强的意志和坚忍不拔的毅力,应当是我们每一位青年报效祖国,有所建树的首要任务,也是中国走向繁荣富强、走向世界的最重要的力量之源。
激情
青年时候的毛泽东徒游湖南,组建学生军,开办工人夜校,重视读书与实践结合,读书立志,心忧天下。他的奋发进取的激情,为国为民的心,仿佛催促着东方雄狮从噩梦中奋起;他的斗志昂扬,给我带来很大的震撼,谱写了我心中最美的诗篇。
毛泽东和他的同学们在青春年少时期,正是风采、才华旺盛之时,他们书生意气,挥斥方遒,是何等的潇洒;他们指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯,又是何等的执着和豪迈。他们谱写的一桩桩事迹,为我们留下了十分宝贵的精神财富。
乐观
在学校读书的过程中,毛泽东和他的同学们刻苦学习,修身立志,互帮互学,互相交流。他积极乐观,即使暑假睡在凉亭内,也能感受到别有一番乐趣。他的同学蔡和森也是勤工俭学,在大街上擦皮鞋,没有任何自卑,反而有一种乐观的心态。
“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷,与人斗,其乐无穷。”我们虽然没有毛泽东的伟大气魄和胸襟,但我认为“与己斗,其乐无穷。”我们无法战胜天地,无法战胜别人,但我们可以战胜自己。无论工作还是生活中,遇到了挫折,我们不要气馁,自己去战胜自己,那也是一场伟大的胜利。
有一种声音,穿越岁月的尘埃,历经一个世纪的风雨,从橘子洲头呼啸而来抵达我们的心房;有一种力量,锤炼青春的硬度,拨开一个时代的迷雾,在神州大地点燃一盏耀眼的火光;有一种感动,在民族的胸膛流淌,如清冽的湘江之水,总是将你我青春的热血激荡。我们在聆听和回望中还原那些激动人心的人物和细节,便深切感受到那凝聚在岁月中的芳香,那么浓郁,那么温馨。
梁启超先生曾言:“制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。”建国君民,教学为先。青少年的教育,关系着祖国的未来。少年智,则国智。少年强,则国强。
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今之社会,已不是为旧规所束缚的社会,亦不必为温饱而奋力奔波,物质条件空前优越,然而人的道德心,羞耻心却是空前的低微。试问,教育的方针是否出现了偏差?这些年,我们致力于经济的发展,致力的科学的进步,致力于财富的追求,致力于成绩单的分数,却忽视了道德、仁爱、信任、尊重,忽略了孩子的成长……一味随大流的追求,尔后所留下的还有什么?是那一串串的数字财富?还是灯红酒绿后余下的空虚?
曾经承载国家希望的青少年而今如何,我们不予评判。然而,今天满载这个时代希望的青少年,却让人无法乐观。当然,也不乏有许多优秀人才,不过,多数少年或是沉迷追星、抖音、网游,或是内心脆弱得可以轻易结束自己的生命,明明是朝阳之期,却满是日暮之相;明明是学习的年纪,却消磨在物质的享受当中。每次听到一些学校传来的噩耗,心里满满的心痛悲凉与遗憾!这些国之未来和希望,到底怎么了?
在观看了《恰同学少年》这部剧后,比较对照今之少年,恍然发现,其实我们所丢失所忽略的太多。这部电视剧最大的还原了毛泽东在青少年时期,与他的挚友们在湖南第一师范的学习时光,展示出了莘莘学子应有的风华风貌,使人心向往之行效之。
或许有人会说,时代不同,对于青春,我们有不同的成长!然而,似乎又感觉缺少着点什么?犹记剧中毛泽东邀萧子升在暑假去游学的经历,二人只带一把雨伞、一个挎包,装着简单的换洗衣服和文房四宝,便徒步游历了不少乡镇,拜隐儒,斗乡绅,了解民俗文化,好不快哉。同是风华正茂的年纪,他们是在高谈畅想计划国家未来的有志青年。而我们呢?对于自己未来的规划,有的考上一个大学,将来找一份不错的工作便是未来。有的浑浑噩噩,花着父母的钱,打着虚拟的游戏,空怀一个又一个的理想,却只是机械性的过着每一日。这样的计划或许对自己来说很正常,按部就班的进行自己的人生。可却缺少着朝气,一种青春本该拼搏奋斗的勇气,就好比人生之路不是顺水而行,而应是逆水行舟,不进则退。在这个应该努力进取的少年时期,或许我们应该重新考量一下自己了。
再看毛主席,家中遇难,他能沉稳对待问题;老师误解他就用行动证明自己;被朋友反对,他机智辩解。教工人识字,练学生兵,乔装谈判诈溃军,似乎什么问题都不是问题,总有自己所坚持的东西。而我们现在所面临的许多困难:数学题不会做,试卷写不完,功课太多,爸妈不理解,老师太严…?好像都显得有些微不足道?
是的,学生的课业非常之多,但这是这个时代既定的设置,我们无法改变。可是我们能改变的是增强自己的能力,抗压能力,自主学习能力,适应成败能力等。要明白学习很重要,但这也只是我们组装自己升华自己的一个过程,却不该把自己看成学历的运输线。要学会化被动为主动,把机械性的学习变成自主性的学习。
我们的心灵不该被一张张试卷所禁锢,也不该被游戏明星,被物质欲望所束缚,更不该被我不行我不会等自卑消极的念头所蚕食。套用网上的一句话来讲:“学习了也不一定会成功,但不学习你一定不会成功。”我命由我不由天啊!我们的人生我们自己打造,正是韬光养晦的年纪,愿我们的青少年们可以正视自己的价值,真正自主去进化升华自己,千磨万仞还坚劲,坚持自己所坚持,绽放属于自己的光辉,书生意气,挥斥方遒,好扬我中华之少年。(郑小鸿)
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