官场现形记读后感
官场现形记读后感1000字精选11篇。
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我们该如何开始写自己的第一篇读后感呢？也许很多人都读过作品这本好书吧。这时读后感的出现就帮助我们不断提升自己，一边记录想法的同时一边回顾书籍，为满足你的需求，编辑特地编辑了“官场现形记读后感”，希望本文能让您喜欢！
官场现形记读后感【篇1】
从《官场现形记》中，人们或多或少可以得到为官之术，还有一些关于官场的启蒙。
峰回路转，演绎出几多不在其位，不谋其政事来，不谋其政，而谋其位，这是做官之前的主要奋斗目标。待谋到其位，又有百事待举，一要邀宠固位，二要防别人来谋位，三要进一步谋更高的位，哪里还有功夫谋其政?精力都用在拳打脚踢、闪转腾挪的功夫上了。政绩云何?官绩历历在目，那是由某官调任某官，升任某官，偶又降谪，终得恢复，一步一个脚印，身心交瘁，死而后已。
事实上，在中国长期的封建社会里，民可使由之，不可使知之，讲究牧民。代表皇帝来放牧黎民百姓者，就是那些各级政府、各种机构的大小官员。官吏是皇帝的爪牙，官本位思想是封建统治的基础。权力和随权力而来的实际利益和与日俱增的欲望，构成旧时官员物质和精神的支柱。于是，当官，便治人;不当官，便治于人。换言之，要想不被别人像牛羊一样放牧，唯一的办法即是做官。所以，要做官，想做官，不择一切手段地往上爬，甚至踩着他人脑袋、骸骨，用别人的鲜血染红了自己的顶戴，是一种生存竞争。追逐官职，谋取官位的时尚，成了封建社会中的人们的一种动力。
今天的官和过去不同，就是要为百姓办事。其实这个官，又好做，又不好做。说好做，首先要忘记自己是个官，不能打官腔，说官话，摆官架子。要时刻记住：你不过是个为百姓办事的办事员罢了。你没有高人一等的权利，没有只享受、不做事的权利。只要你真正为百姓做了实事，做了好事，百姓就会记着你，有点小错，只要能改，百姓也会谅解你。说不好做，你又不能忘记自己是个官，要用好你手中的权利。当官的人，手里多少有些权。掌权的人不容易。原则问题，含糊不得;小是小非，不能太认真;尤其要注意，不能抓住人家的小毛病、小辫子不放。为大事者不拘小节，造就大事业的人，是不在小事上纠缠的。人有七情六欲，当官的人，也一样。但你既然是个掌权的，就要学会控制自己。成易骄，败易馁。喜时易轻诺，轻诺必寡信，什么都答应人家，答应又不作数;怒时易拒人，该答应的也不答应，还要训斥人家。不管是成或败、喜或怒，都要冷静。遇事冷静一点，退一步想想，给自己降点温，就会少犯错误。退一步天高地阔。对上对下，都应该做到既得体又得理。对下级能做到得理，难做到得体;对上级容易做到得体，不容易做到得理。还要注意不能揽功推过，如有功归唐僧，有过归于孙猴。
为官和为人，有相同的地方，又有相同的地方。好人不一定能当好官;好官必须是好人。做官说到底了，还是要掌权，要懂得如何出主意，如何用干部。最后告诉大家，什么是官呢?官的本意是庇护民众的人，引申为为民作主，蜕变成主宰民众的人。为官者应该使人得到这样一种印象：他在生活中是平凡的，在职务中却是超众的。
官场现形记读后感【篇2】
晚清时期李宝嘉的《官场现形记》是最有代表性的四大谴责小说之一。小说以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。ｗｗｗ.U522.ＣＯｍ
小说所写大多是当时社会上的实际人物，只是改名换姓而已。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。当然，实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人，可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。
作品还揭露了统治阶级对帝国主义奴颜婢膝的丑态和丧权辱国的劣迹。外国人打死中国小孩子，当地官员迫于群众压力，将凶手判处监禁五年。而清政府的总理衙门，却按照同外国人打交道只有顺着他办的逻辑，竟依照外国公使的要求，将巡抚撤换，并由他们指定的人接任巡抚。徐大军机糊里糊涂地在出卖安徽省矿产的契约上签字，将国家主权拱手献给洋人。这些描写充分地揭示出朝廷大小官吏惧怕外国人的无耻嘴脸。
官场的黑暗和肮脏是不可闻睹的，中国古代的官场尤其如此。几千年了，那阴秽依然如故，真叫人痛心，叹息、憎恨!官宦们凌驾于百姓之上，大官凌驾与小官之上，层层叠叠使百姓不得翻身，不见天日!
官场现形记读后感【篇3】
常言道：当官不为民做主，不如回家卖红薯。我记得，这则结论是爸爸一本正经告诉我的，他还顺便添油加醋地讲了些因果报应类的案例故事。胆小怕事的我自然诚惶诚恐，不但把这则谎言工工整整地写到了小本本上，心中还暗自高尚：我一定要做个为民做主的好官啊！
长大后，读的书多了些，经过的事也多了些，慢慢地我发现，在这个社会中，真为民做主的官几乎没有，中饱私囊的倒遍地皆是。后者的比例，甚至赶上了《金赛性学》中报告的男性自慰人数的百分比。于是我百思不得其解：靠！贪污也这么爽吗？丫不贪会死啊？
事实是，不贪真的会死！这是个非常奇怪的黑洞，很多时候它甚至和人性善恶与否并没有太直接的关系。也就是说，贪官固然可憎，但这并不妨碍他成为一个好爸爸、好丈夫、好儿子或者好情人，而后者的角色正是当下社会对男性所期望和鼓励的。所以，如果一位官员恰巧兼具了这两种角色(贪和好)，我们就很难武断地做出结论说，官员的贪污完全由于生活作风的腐化。倒毋宁说，他的之所以贪污更多的来自于生活作风之外的其他因素。
《官场现形记》给出的解释之一是，钱都用来捐官了，上任之后不就穷得叮当响了吗？再不趁时间捞上一把，这日子可怎么过啊？还想着升官发财？哈，那是要花钱的！《现形记》第十一回中有这么一出："王道台叹一口气道：你们这些人哪里知道！这些穷候补的，捱上几十年，一个红点子没有见，家里当光吃光。我们做上司的，再不去理他，他们简直只好死，还有第二条活路吗？"所以两个简单的结论：一、官员的辛酸，那也是一把一把的；二、贪污有理。但毕竟，一、试问，世上哪人不辛酸？二、兄弟，你正贪的，那可是哥们我的辛酸钱啊！所以贪官之可憎可杀又是理所当然了。
官场现形记读后感【篇4】
常言道：当官不为民做主，不如回家卖红薯。我记得，这则结论是爸爸一本正经告诉我的，他还顺便添油加醋地讲了些因果报应类的案例故事。胆小怕事的我自然诚惶诚恐，不但把这则谎言工工整整地写到了小本本上，心中还暗自高尚：我一定要做个为民做主的好官啊！
长大后，读的书多了些，经过的事也多了些，慢慢地我发现，在这个社会中，真为民做主的官几乎没有，中饱私囊的倒遍地皆是。后者的比例，甚至赶上了《金赛性学》中报告的男性自慰人数的百分比。于是我百思不得其解：靠！贪污也这么爽吗？丫不贪会死啊？
事实是，不贪真的会死！这是个非常奇怪的黑洞，很多时候它甚至和人性善恶与否并没有太直接的关系。也就是说，贪官固然可憎，但这并不妨碍他成为一个好爸爸、好丈夫、好儿子或者好情人，而后者的角色正是当下社会对男性所期望和鼓励的。所以，如果一位官员恰巧兼具了这两种角色(贪和好)，我们就很难武断地做出结论说，官员的贪污完全由于生活作风的腐化。倒毋宁说，他的之所以贪污更多的来自于生活作风之外的其他因素。
官场现形记读后感【篇5】
鲁迅先生曾经推荐过四部清末谴责小说：《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》和《官场现形记》，这四本书都是写关于清末的黑暗腐败社会的的著名小说，但各有各的妙处，其中《官场现形记》是结构最大，散的最厉害的一本。
《官场现形记》作者李宝嘉，李宝嘉出身封建官僚家庭，少年时聪慧，曾以第一名考取秀才，后来屡试不第，失意之中，对清末社会日益不满。该书是近代最著名、最有代表性的一部以暴露封建官僚为题材的小说。这本书主要是描述当时形形色色的封建官僚衙役。
无论军机大臣、总督、巡抚、提督、道台，还是知县、典吏、管带、佐杂，都是爱财如命的贪官污利。官场如商场，官吏如同市侩。在他们的统治之下，从朝廷到地方，一片都是乌烟瘴气。
清末的社会以及官场贿赂成风的情景，在书中得到了淋漓尽致的揭露。为了钱他们卖官鬻爵、贪赃枉法、残害人民、出卖国家、甚至出卖自己的灵魂。小说塑造了形形色色的封建官僚形象。上自军机大臣，下至州县杂佐，虽然职位不同，但都是一些贪污腐化、徇赃枉法、残害人民、寡廉鲜耻、屈膝媚外、出卖灵魂的无恶不作，无所不为的恶棍。
他们的信条是：千里做官只为财.官场成了商场，官吏成了市侩。朝廷公开卖官鬻爵，外省大肆买卖差缺，勾心斗角，尔虞我诈。他们出卖矿产，私吞赈款，克扣军饷，贩卖人口，甚至借过生日，办喜事来捞一把，达到了丧心病狂的地步。此外，小说还揭露了清末统治集团对帝国主义妥协投降的罪行。
书中对把当时官场的场景描述得淋漓尽致，比如在第五回里的何藩台，一个藩台买卖官的事可不少，由他弟弟三包子的话就可以看出了：“五山王玉梅，是个一万五;萍乡的周辫子八千;新昌胡子恨六千;上饶莫桂英五千五;吉水陆子龄五千;庐陵黄霑甫六千四;新畲赵苓州四千五;新建王尔梅三千五;南昌蒋大化三千;铅山孔庆辂、武陵卢子庭，都是二千，还有些一千、八百的，一时也记不清，至少亦有二三十注。”一个小小的藩台，买卖官职就已经这么多了，那些达官贵人、皇亲国戚就可想而知了。官职变成了买卖，官员的质量又何以保证?人民的生活又怎么能得到提高?
为了官，一些人甚至不顾亲情，抛弃了尊严，甚至把自己的儿女送给别人，只为了得到一官半职。冒得官原来是江苏泰兴县的一个长随，知道当地的羊统领贪图女色，便吃鸦片装死，逼自己的亲生女儿嫁给了羊统领做小老婆。还有一个侯补知府叫瞿耐庵，为了巴结总督，居然让自己的年过半百的老婆拜一个小姑娘宝珠做干娘，为此他也得到了兴国州知府的职位。在瞿耐庵向马老爷请教做官法门的时候，马老爷的做官法则更是揭露了当时社会的黑暗：
“我们做官人有七个字秘决。那七个字呢?叫做‘一紧，二慢，三罢休’。监察案件只拉弓，不射箭。
各式事情到手，先给人家一个老虎势，一来叫人家害怕，二来叫上司瞧着我们办事还认真：这便叫做‘一紧’。等到人家怕了我们，自然会生出后文无数文章。上司见我们紧在前头，决不至再疑心我们有什么;然后把这事缓了下来，好等人家来打点：这叫做‘二慢’。‘千里为官只为财’，只要这个到手;无论原告怎么来催，我们只是给他一个不理，百姓见我们不理，他们自然不来告状：这就叫做‘三罢休’。”由此可见当时当官的心理是怎么样的了，这样的官如何能统治整个国家，人民的生活何来的保证。
对国民杨威作福，对洋人则卑躬屈节，一副奴才相，这是书中的另一个腐败情景。洋人求见文制台，刚好文制台正在吃饭，巡捕不敢进去向文制台禀报，在门外徘徊着。文制台见到后便问他什么事，巡捕刚收完有客人求见便遭到了文制台的一个耳刮子，说吃饭的时候不见客。但当巡捕说这个客人是个洋人时，文制台顿时气焰矮了一大截，愣在那里半天，然后又抬手刮了巡捕一个耳刮子，说：“说洋人来了，为什么不早点禀报?”更令人气愤的是当文制台听说有洋人被打死了，居然说出了这样的话：“中国人死了一百个也不要紧;如今打死了外国人，这个处分谁能担待得起?”作者通过描述文制台的的前后表情动作，充分地揭露了当时官员对外国人卑躬屈节的丑态。
《官场现形记》虽然全部只有六十多回，但却完完整整的描述了清末时期官场中形形色色的官场事，令人深醒，引以为戒。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，又覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。自此，官场愈加腐败。
这部书描述的事情已经变成历史，但是其中的教训我们是永远不能忘记的。闭关自守只会使国家落后于世界的潮流，一个国家要发展，必须进行对外开放。
此外，腐败也是一个国家的败落的重要原因，为官就要为民服务，为民做主。正所谓：“当官不为民做主，宁可回家中番薯”。人有七情六欲，当官的人，也一样。但你既然是个掌权的，就要学会控制自己。成易骄，败易馁。喜时易轻诺，轻诺必寡信。一个国家只有制度正确，官员清廉，才能国家兴旺，民族强大，人民富强。
这部小说，集中地暴露了封建社会崩溃时期统治机构内部的腐朽情况。鲁迅先生说，“凡所叙述，皆迎合、钻营、朦混、罗掘、倾轧等故事，兼及士人之热心于作吏，及官吏闺中之隐情，头绪既繁，脚色复夥，其记事遂率与一人俱起，亦即与其人俱讫，若断若续，与《儒林外史》略同”。书中出现的那些官僚，昏聩糊涂，卑鄙龌龊，达到极点;他们压迫人民，剥削人民，严酷暴虐，也达到极点。
原来是考科举，现在是考公务员，当然还有党政的路数，与“圣眷忧隆”差不多，还有官商的路数，与“捐班”“捐花样”也是手心手背的，另外还有劳动模范之途，与“孝廉”无异，国企的领导，也和“盐道”“漕道”“制造局”什么的是一个路数，无非是社会发展了，科技进步了，花样更多了一些，官场世界更大，游戏空间更广阔了而已。
法律法规是表面上人们必须遵循的规则，但是在实际生活中，人们遵循的却是另外一套灰色规则，一套没有用法律形式展现出来，却深入人心的行为规范，即所谓的隐蔽的秩序。
书中作者主要分析了以下3种关系：官与民、皇帝与官、官与官。用通俗的语言、丰富的历史例子、创新的词汇、一些经济学原理完成了这本书。透过现象看本质，把历史杂糅起来，综合性较强。
老百姓是冤大头。通常，老百姓都受官吏的压迫，吃了官吏的亏，还要歌颂官吏。老百姓是草，官吏是食草动物，食草动物吃草，这是食物链中的一环。为什么老百姓只能是草。那是因为老百姓一无所有。没有权力、没有财富、没有靠山。而官吏手中握有权力，有靠山。官与民的力量对比悬殊，这使得官与民之间的斗争毫无悬念，胜利始终站在官吏的这一边。民受官吏压迫，享受第二等的公平，即奴隶级的公平。为官吏做牛做马，认真缴税，不能给官吏们捅乱子。官与民之间博弈的过程中，出现了一种新的平衡形式-硬伙企业。即民营企业以金钱从官吏手中买入“护身符”，这样就可以免受其他官吏的压榨。从官吏手中买入护身符的代价要小于被官吏敲诈付出的代价，民营企业家认为这是一笔合算的买入。博弈，无时不在，无处不在。情况总是不断地趋向另外一个平衡。
皇帝与官
皇帝也是个冤大头。皇帝通常奖励那些做坏事的官吏，而惩罚那些做好事的官吏。这种情形是由于信息的不对称引起的。一条来自最底层的信息，要传到皇帝的耳边，至少要经过6、7层的关卡。例如，村-县-市-省-中枢大臣-皇帝的秘书-皇帝。信息每经过一层，由于追求个人利益的最大化，信息都会被当事人重新加工，往有利于自己的方向加工，然后再往上报，一层层，信息的失真程度越来越大。等到传到皇帝的耳边的时候，信息可能都已经偏离了70%左右了。这样的传递方式，足以把好的说成坏的，把坏的说成好的。所以，便出现了马太效应。贪官污吏越来越多，清官越来越少。恶政是面筛子，把清官都筛掉，留下那些贪官污吏。为什么要做贪官。从收益与风险的角度出发，做贪官的收益很高，风险却不大(因为官吏大部分都贪污受贿)。而做清官的收益极低，风险却很高(要受贪官污吏的排挤，迫害，打压)。人都有趋利避害性，既然做清官是件这么危险的事情，那么从事这个职业的人便越来越少。也只有做贪官污吏，才能够在中国官场中生存下来，这也符合自然竞争的道理。在中国官场，正义往往败给了邪恶。这是因为邪恶的力量过于强大，而正义过于弱小。
中国官场中，官与官之间的博弈过程中，通过摆平违规者，达到一种平衡状态。在官与官之间存在的潜规则，是每个官员都必须遵循的。例如“三节两寿”、“炭敬”、“冰敬”等等，都是官场运行的潜规则，哪个官员不遵守规则，就会被扫地出局。潜规则必须遵守，违反规则，只能被淘汰。在中国，官员的聘任经历了几种形式。第一种形式是“官托”，其实就是卖官鬻爵，花钱买官做。这种情形是钱说了算。第二种形式是“随机抽签”和“论资排辈”。这两个内容是经过长期博弈后形成的产物。“随机抽签”的建立者是为了杜绝别人走后门买官，通过随机抽签，增加不确定性。“论资排辈”的建立者是为了维护官场中和谐的局面，按资历和辈分论升迁，先经过一轮筛选，再从中选择，减少恶性竞争。刘瑾潜流。通过建立庞大的沟渠网络，主干、枝干、支流等等，聚敛财物，最终富可敌国。
在本书中，作者有很多创新词汇。例如，血酬(依靠暴力因素获得的报酬)。灰牢(关押平民的非正式场所)等等。书中有句话给我留下了深刻的印象-“天下已定，英雄当烹”。刘邦当年事成之后就是这样对待韩信。当不当烹，什么时候烹，这是个问题。
官场现形记读后感【篇6】
《官场现形记》一书中，没有一个主要人物，但情节却是一环扣一环。开始在一个小村庄里，一位老夫子造就了几个人材，个个都成了秀才，当了官。在清朝末期，人们开始卖官，官场黑暗腐败，军机大臣不务正业，内务府在官员假公济私，每天都沉迷在花天酒地的日子里，县令贪赃仆人亦如此，官场之中，头戴红缨帽的一品二品三品的官员，明里暗里，查封下等官员的家，剥削人民，多收苛捐杂税，县令不管街头的地痞欺负百姓。外国势力的不断侵入，干扰官府与群众之间，官府的黑暗无处不在，太监在皇上眼皮低下偷东西，劣绅向洋人买出中国独有的矿产。官场之事，考举之事，都要用金银打通层层关系，不然就会被罢免还乡。在官场上还会有性命之忧。总之，在官场上的黑暗，已经蔓延至大江南北，无人可以打破腐败的官场，长期积存的腐败之风一其发出，一国虽有其主，但其主而不能作主，后者垂帘听政，政权在手，但不加于治理一时腐败，酿成千年大错。在垂死挣扎时期的清王朝，这无疑是一次又一次的重大打击。
《官场现形记》一书告诉我，国家政治机构的腐败，是毁灭的根本。
官场现形记读后感【篇7】
官场现行记,描写清朝末期赵温和其管家方某,还有一个仆人间之间当时官场升迁,买官卖官的故事,期间充满的讽刺和笑料,但笑过之后,让我感到最佩服的是这本书的作者李宝嘉，他写下的不只是这本书讽刺和笑料而是给我们留下的发人深思的点点滴滴.至今仍然还是那么受用，从官场现行记中诉说的这些故事来看今天的中国这样的故事依然在发生。在中国传统文化儒家文化熏陶下的做官者能把一些圣人的教诲能够和至理名言做的如此之雅也可谓也是一种不可多的的教诲.这些故事突出表现了在专制社会下，朝廷的腐败;官场上的勾心斗角、沽名又钓誉、喜怒哀乐、明争暗斗、阿谀逢迎、见风使舵、名欲利重，丑恶的嘴脸一针见血刻划得淋漓尽致。也算的上是不可多的为官必读之书.
今天中国支撑中国高GDP产值的行业里边那个有逃出了国家机会主义的身影,在某重程度上不正让我们看到了另外一个侧面吗,有需要才有市场,对于不菲的消费费用,那市场的需求者又都是些什么人呢.我们统称为客人,以我对那些场所的客人构成来看,花自己口袋里银两的人相信是少之又少,多半是如官场现行记中进行着某种情感的沟通,如果说成是在彼此进行着某种交易可能会更恰当.说的客气些是买办资本,其实更透彻的解释应该是权力资本.
佛学上讲,舍得,舍得,追根溯源，“舍得”一词“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。应无所著而生其心,有舍才有得.在这个物欲横流道得沦丧的社会,如果我们不去舍得投入一些东西,那要得真的是件很难的事情,历史告诉我们在中国固有文化主体儒家的学说无非是粉饰天下太平学说,而官场和生意场,更多的是利益的交换,关于感情投入所得到的回报,应该是一张过期的船票,这是世界主流社会下进步的悲哀啊.而在中国可谓是别有一处的景色.
无论如何,我们对待财富和名利的追求,是每个人都一定要面对的,哪怕你出家无论是当和尚还是道士,也要面对方丈和道长的,面对这个关系复杂的社会,既然我们无处可逃,那就只能面对或者早点跑路出国,而个人选择态度和行动,一定每个人都会有不同的见解,而这些的事情无奈的选择源于,监督机制的不健全,法律没有可信的执行力度,权力没有制衡的体系和人民拥有的公共财产被掠夺而人民危机感不够明显,致使权力拥有者的独裁.重而有为以权牟利设置了罪恶的温床.
有人讲,我们不能决定遇到什么样事情,但是我们能够决定选择什么样的态度来面对.正如哈维尔提出的无权者的权力那样.也许圣雄甘地道路也是………………不论怎么样官场现行记这样好的一部文学作品,相信有更多让我们受益之处.其中几点可谓是今天的人们学习的好榜样
第一,赵温在得知自己的官位无望的情况下能够及时反省自己,进行自我检讨,重而懂得了舍得,北上京畿不惜重金建立自己的人脉网络,但是最重要的是他们能够自始至终的坚持和执行自己的计划.真是一路走来始终如一.
第二,能够在自己对立的敌人面前大度从容和忍耐能力,作到一堂和气遇事不慌,虽然表面一套背后一套,但是他们的胸怀和包容能力应该是让现代人望尘末及的.真是能屈能伸是条龙.
第三,无论何时何地,哪怕是经历了在大的挫折,即使是被撤官,也时刻保持着旺盛的斗志,从不气馁和妥协,凡事尽力去争取,知道如何利用自己的长处,利用一切可以利用的关系推销自己.并且对未来充满了希望.
第四,优秀的公关天才,能够在短时间内发现别人的需求,并用适当的方法为己所用,都是很好的管理天才,知道如何均衡各方面利益,懂的制衡和妥协的道理.
第五,敏锐的思维,在很多时候能够出人意料的给竞争对手以痛击.该出手时就出手,当出手不足给与对手致命打击时候,停止攻击甚至为对手解套.等待下次机会.力求一击解决对手.稳准狠才是消灭对手的前提.
第六,善于利用各种可以利用的资源,为自己的利益充分把握住每一个为自己发展的机会,不会让机会轻易从自己身边溜走,超人的把握能力和控制能力.在关键时刻也做的到敌我之间的临时合作同盟,
第七,制造矛盾,并且利用矛盾,为自己创造利益和价值机会,在办事的过程中懂得利用走曲线,而不是直线透过他们身边的可以信赖的人去做工作,巧为钻营,只为名利,但是大前提,确实真真用了心.....
第八,打太极,踢皮球,逃避责任,在另外一面看,圣人的中庸至道恰到好处的做法是一门不错的学问
官场现形记读后感【篇8】
峰回路转，演绎出几多“不在其位，不谋其政”事来，不谋其政，而谋其位，这是做官之前的主要奋斗目标。待谋到其位，又有百事待举，一要邀宠固位，二要防别人来谋位，三要进一步谋更高的位，哪里还有功夫谋其政?精力都用在拳打脚踢、闪转腾挪的“功夫”上了。政绩云何?官绩历历在目，那是由某官调任某官，升任某官，偶又降谪，终得恢复，一步一个脚印，身心交瘁，死而后已。
作品还揭露了统治阶级对帝国主义奴颜婢膝的丑态和丧权辱国的劣迹。外国人打死中国小孩子，当地官员迫于群众压力，将凶手判处监禁五年。而清政府的衙门，却按照“同外国人打交道”“只有顺着他办”的逻辑，竟依照外国公使的要求，将巡抚撤换，并由他们指定的人接任巡抚。徐大军机糊里糊涂地在出卖安徽省矿产的契约上签字，将国家主权拱手献给洋人。这些描写充分地揭示出朝廷大小官吏惧怕外国人的无耻嘴脸。
事实上，在中国长期的封建社会里，民可使由之，不可使知之，讲究牧民。代表皇帝来放牧黎民百姓者，就是那些各级政府、各种机构的大小官员。官吏是皇帝的爪牙，官本位思想是封建统治的基础。权力和随权力而来的实际利益和与日俱增的欲望，构成旧时官员物质和精神的支柱。于是，当官，便治人;不当官，便治于人。换言之，要想不被别人像牛羊一样放牧，唯一的办法即是做官。
要做官，想做官，不择一切手段地往上爬，甚至踩着他人脑袋、骸骨，用别人的鲜血染红了自己的顶戴，是一种生存竞争。追逐官职，谋取官位的时尚，成了封建社会中的人们的一种动力。
官场现形记读后感【篇9】
《官场现形记》分上下两册，先是从赵温中举写起，写了官场中形形色色的官场事。既妙趣横生，让人忍俊不住，又发人深醒，引以为戒。
读罢掩卷，不觉身心疲惫。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，有覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。自此，官场愈加腐-败。
至于官员失职或犯罪，都能用钱一一化解。只要你肯出钱，就是皇帝派钦差大臣来查你的罪行，你也能用钱堵住他们的嘴，以至于大事化了，仅仅在无职无权的小官吏中找几个替死鬼而已。书中写了这样的例子不下三四个，可见金钱的力量。
清朝的官吏，大多存在自我心理。得过且过，整日价混日子，多一事不如少一事，最好和洋人不要发生冲突，这是多数清朝官吏的真是内心写照。欺内怕外，欺下瞒上。
悲哉!一部《官场现形记》生动形象的描绘出清朝后期官吏的种种官场丑闻，让人叹为观止。有此陋习，有此污吏，清朝焉能不毁。
这部小说，应该引起当今政坛重视，整治贪污，惩处腐-败，是国家中兴之大举。
官场现形记读后感【篇10】
《官场现形记》虽然全部只有六十多回，但却完完整整的描述了清末时期官场中形形色色的官场事，令人深醒，引以为戒。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，又覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。自此，官场愈加腐败。
这部书描述的事情已经变成历史，但是其中的教训我们是永远不能忘记的。闭关自守只会使国家落后于世界的潮流，一个国家要发展，必须进行对外开放。
此外，腐败也是一个国家的败落的重要原因，为官就要为民服务，为民做主。正所谓：当官不为民做主，宁可回家中番薯。人有七情六欲，当官的人，也一样。但你既然是个掌权的，就要学会控制自己。成易骄，败易馁。喜时易轻诺，轻诺必寡信。一个国家只有制度正确，官员清廉，才能国家兴旺，民族强大，人民富强。
这部小说，集中地暴露了封建社会崩溃时期统治机构内部的腐朽情况。鲁迅先生说，凡所叙述，皆迎合、钻营、朦混、罗掘、倾轧等故事，兼及士人之热心于作吏，及官吏闺中之隐情，头绪既繁，脚色复夥，其记事遂率与一人俱起，亦即与其人俱讫，若断若续，与《儒林外史》略同。书中出现的那些官僚，昏聩糊涂，卑鄙龌龊，达到极点;他们压迫人民，剥削人民，严酷暴虐，也达到极点。
官场现形记读后感【篇11】
看完了《官场现形记》，李宝嘉著，张友鹤校注，人民文学出版社1957年6月第1版，1978年4月西安第1次印刷。这本书大多是繁体字，也有不少简化字，正是建政初期繁简过渡时候的面貌。质量很不错，纸张印刷都是上乘，虽说耽搁了21年才出版，发行了能够出落得这样的一个模样，再比较这本书的各方面素质，也是天理昭然。张友鹤的校已很下功夫，通篇我就查处了两个错字，也是形近，字儿小，难免是误植；注得精到！虽然都是规规矩矩的注解，但这是有选择的注，不是滥注，堪为唱和，让人看了知话里有话又不留痕迹心照不宣。张友鹤在此书后面还编了一个《清代的官制》，对不了解清朝官制的我来说真是大大的补了一堂课，来龙去脉，言简意赅，答疑解惑，茅塞顿开，同时也越发感到近几年的古装戏实在没文化不考究。而且这张友鹤的《清代的官制》还有另外一种好处，基本上可以作为《官场现形记》的概要或者节略，即便没什么耐心去看这1000多页的小说，看了这《清代的官制》也就够提纲挈领，大可发挥的了。此书开篇是“出版说明”，而本来可以作为“序”的一段话，却被编到了最后作为“后记”。本来“序”是点睛之笔，此乃清代说部的惯例，如此给放到了后面，不知何意。但我认为如果起初不看附录里的《清代的官制》和《后记》这两篇儿张友鹤的文章的话，这本书未必能够一次看懂，不过就是笑笑过去了的。
这部小说体例上已经不拘泥于老话本那样非要有镇场诗，给说书的人一个摔醒子的机会，仅是个“且听下回分解”，这点已有近现代的小说的意思了。而且通篇看也还有“连载”的痕迹，前面几回的语言多少有些急躁，话赶话，虽说此时李宝嘉已经是小说的老手了，初入一个题材，难免要笼络听众，紧张是难免的，到第十回时候吧，差不多就说得入港了，舒畅多了，什么俏皮话京片子也就十分乐意往外甩，越到后面说得越带劲儿，言语间也就越不给那些官场人士们留面子，那群猪狗淋漓尽致，现在看着也是大快人心的。
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读后感励志1000字精选11篇
我阅读了作品这本书，读完后受益匪浅，感慨万千。书中人物的特点，我们能写读后感记录心中所想，怎样写出一篇相当高大上的作品读后感呢？请阅读由读后感大全为你编辑的读后感励志，仅供参考，我们来看看吧！
读后感励志(篇1)
“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。它已经上升成为一个充满象征意义的符号，与我们的情感深深相系，表达着我们的渴望，我们的期待。
读了詹姆士.艾伦的积蓄正能量一书，有了很多思考。摘记了几句：
1.每个人都是自己人格的创造者与生命的主宰。
2.严于律己，独善其身。
3.善有善报，恶有恶报。
4.人无法选择命运，思想却可以由自己决定。
5.力量只有依靠努力和耐心才能强大起来。
6.为了获得成功，至少要放弃一部分内在的本性和私欲。
7.高尚纯洁，那个无私的心灵，将会得到成功与幸福。
8.坚强与懦弱、快了与悲惨都有自己的心态造成。
9.不断把思想集中在纯洁的事情上以净化心灵。
10. 不要以为自己的信仰高人一等，应该谦虚的想慈悲努力学习。
通过读这本书我个人也总结出几条符合自己的积蓄争正能量的方法。
1.减少玩手机的时间用来看书学习。
因为社交媒体、因特网、和智能手机，我们不断遭到来自各方面的信息轰炸。这些轰炸会浪费我们的时间并削弱我们完成任务的意志力。通过毅力和纪律为自己设定优先目标，然后把重点放在需要首先被完成的事情上。把节省下来的时间用来看书，可以从书本上面获得好多的知识，使自己变得安静不在浮夸。
2.结交新朋友。
我们过于投入自己的日常生活，以至于我们根本没有时间去结识生活圈以外的新朋友。在户外走动的时候，结识新朋友真的没什么错。无论你到哪里，开始同陌生人交流吧。他们可以是收银员、公交车司、或街上的行人。你最终会意识到这么做并不像你曾以为的那样可怕或不同寻常。
3.学会欣赏自己。
看到自己最好的一面会让你感觉更加自信并肯定自己。尤其是，如果你最近缺乏自信与自尊，这一点是很重要的。
4．设置阶段性的学习目标。
我们应该不断的完善自己的技能，无论是工作上的还是生活上的，可以是教育教学，也可以是烹饪茶花，每个过程都是我们不断成长进步的过程。
5.每年来两次短途旅行。
时间允许的情况下带领家人来次短途旅行，可以让大家放松心灵，轻松愉悦，何乐而不为？
6．写出你的梦想，并为之努力奋斗。
梦想埋在心里不如写出来或者宣告出来，那样更有奋斗的力量，坚持不懈的为自己的梦想奋斗的过程是充满正能量的过程，挑战自己的，超越自己的过程。
希望我们大家都能用我们的正能量赶走负能量，活出自己的精彩人生。
读后感励志(篇2)
正能量一词，逐渐进入人们的生活，这个来自于物理学的名词，在生活中则指的是一切与人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。怀斯曼用“表现原理”向我们充分阐释了正能量的来源，以及如何创造正能量，同时也教会了我们一些创造正能量的实际操作。通过阅读全书，我认识到：积极人生，来自自我创造的正能量。
所谓表现原理，与之前所阅读过的拜恩的吸引力法则有着异曲同工之妙。表现原理，强调的是行为对心理状态的影响，吸引力法则则强调的是心理状态对行为的影响，进而影响心理所形成的循环。人生路上，处处是困难和失败，当我们失意沮丧时，如何积极的面对未来的人生，需要我们自身采取一些行动去影响我们的心态，影响我们的行为。举一个我自身的实例：本人从小就晕车，每次坐汽车对于我来说都是一次必受的煎熬。当我试着在坐车的时候，不断告诉自己我其实身体很舒服，试图去想象自己呆在自己的床上睡觉，做出睡觉时的头部压在物体上或者手臂上的时候，就会一路顺利，没有了晕车的反应。所以当我们难过沮丧的时候，告诉自己我很开心，我还有更好的未来需要去奋斗，然后努力扬起嘴角去微笑，或者吼上几嗓子自己喜欢的歌曲，然后我们就能带着这份正能量，更加积极的面对生活。再举一个我高中求学时的例子：那时不断的考试将我们打击的体无完肤，但我仍坚信那段日子是我人生中最积极向上的日子。每当考试结果不理想的时候，我都试图在自己的日记本上记录先是自我检讨，而后便是自我激励，再然后就是积极地制定计划，投入新的学习。我想，积极地做计划，便是行为对心理的暗示，便是对未来更加充实乐观生活的基础。
所以，个人而言，通过自我创造的正能量，积极地面对人生，是我们无时不刻需要做的事情。生活要继续，一个充满正能量的人，总是能够更加快乐，更加充实，也更加成功！
读后感励志(篇3)
《正能量》这本书我刚刚读完，觉得很不错，值得推荐给大家去看。这是一本心理励志类书籍，整本书给我们最直接的冲击和震撼，我觉得很值得一看。
《正能量》通过各种实验和数据，向我们阐释了“表现”原理，破除了我们过去秉持的“性格决定命运”“情绪决定行为”等认知，揭示了什么样的行为模式可以影响人的信念、情绪、意志力，通过一系列的训练方法，提升我们内在的信任、豁达、愉悦、进取等正能量；规避自私、猜疑、沮丧、消沉的负能量。运用“表现”原理激发出的正能量，可以使我们产生一个新的自我，让我们变得更加自信、充满活力、也更有安全感。
追根溯源，什么是正能量？科学的解释是：以真空能量为零，能量大于真空的物质为正，能量低于真空的物质为负。而《正能量》一书的作者给出了“一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情”这种解释。这正是当下人们普遍缺少却积极追求的。
可能有很多人常常这样想：工作和生活的原始动力是什么？或者说，让我们生存下去的原始动力是什么？对于这个问题，几乎每个人都有自己的答案，而且，每个人的答案也都不尽相同。但有一点，是几乎每个人都认同的：我们都想活得阳光一点朝气一点有力量一点，工作带劲，生活有味，生命所到之处，一片鸟语花香，心底所思之事，也山清水秀般明朗。但有一句俗话说得好：人生不如意事十之八九！现实生活中，每个人都各有负担，尤其是在社会浮躁的当下，总有一些事情让我们身陷困惑、争执和消极能量之中，并波及身边的每一个人，也因此降低了生命质量。
其实，不管我们属于哪个社会阶层，从事何种工作，正能量都是我们所渴望的。《正能量》这本书采用了具体实在的案例和训练方法，以便让我们更快受益。在“肌肉的魔术”这一章，让我们以肢体语言来增强自己的意志力，用一种名为“做点不同的事”的方法来进行一系列练习，比如说，一天不看电视，写一首诗，与一个老朋友取得联系，走不同的路线去工作，这些看似简单的方法会在改变自我养成良好习惯方面起到意想不到的作用。坚持这些细节，说不定哪天就会发现，我们不再是那个仅仅麻木重复自己旧行为模式的人，而是变成一个能够控制自己的人生、对身边的环境作出反应的人。对我们来说，当我们这样做时，正面的能量、惊奇和喜悦，才会源源不断地回应我们。
一个人的正能量可以让我们变得自信、乐观、向上，一个社会的正能量可以形成免疫气场，让道德保持健康。一个人可以不伟大，一个社会可以有瑕疵，但是不可以没有正能量。我们需要正能量的鼓舞，为了全社会那份向善的信心和希望，我们每个人或许应该反思——在抱怨之前，先要保证自己积极地传递正能量，用我们的正能量去感染别人，推动社会和谐和进步，那才是我们应该追求的。
我们的生活需要正能量，需要激情，需要干劲。希望《正能量》可以给大家感悟，为大家的学习，工作，生活，增添正能量。
读后感励志(篇4)
不知道从什么时候开始，“正能量”这一词汇正充斥着我们的生活，已然成为了当今社会的时尚热词，掀起了一股“正能量”的热潮。怀着好奇、激动的情绪，我抓紧时刻在工作之余拜读完这本世界级心理学大师理查德·怀斯曼的著作《正能量》，心中感慨无限，这不愧为是一本排除负面情绪、传递正向能量的心灵成长之书。
阅读这本书，是从好奇和心中无限的期盼中开始的，一看书名，我不禁遐想，什么是正能量？怎样获得正能量？随着阅读的一点点深入，我的思维跟随作者的文字，内心变得逐渐光明。爱国名言大全
书中所说的正能量，就是一切予人向上和期望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。透过种种实验和数据，理查德·怀斯曼严谨又趣味十足地向我们阐释了伟大的“表现”原理，运用“表现”原理激发出的正能量，能够使我们产生一个新的自我，让我们变得更加自信、充满活力，破除了我们过去秉持的“性格决定命运”、“情绪决定行为”等认知，更好地去指导我们的工作与生活。
工作中，我们需要正能量来激励自己。地税工作，辛苦是自然的，但是我们不得不承认，当我们完成了工作时，内心却是满足的。有压力时，我们深感身上职责重大，“聚财为国、执法为民”，容不得一丝丝差错。只有加强学习，提升自己的业务素质，才能促使自己不断进步。只有把工作的压力和挫折，激励自己不断进步提高，转换一个角度，凝聚更多的正能量，看到自己一点一滴的进步，激励自己用更昂扬的斗志，更饱满的激情去迎接下一个挑战，不断积聚正能量来激励自己更好地工作。
生活中，我们亦需要正能量。用正能量的传染力向外辐射出用心和乐观的处世态度。不论遇到任何事情，都要往好的方面去想，无论经历怎样坎坷的生活，内心始终持续对生活的热爱，始终用一颗温暖的心去应对人生。用心、乐观、豁达、善良、宽容、简单……这些都是生命的正能量。用昂扬用心的姿态迎接初升的太阳，用自己的洒脱和热情影响身边的人和事，用正能量建立良好的人际关联，用自己的正能量塑造一个良好的氛围，从而构成一笔无形的巨大财富。
当正能量不断被激发时，人的幸福感也会慢慢增加。在工作中，总是用用心地心态调整自己，摒弃负面的思想，远离消极，坚持正向能量，持之以恒，还有什么困难会困扰我们呢？每一天给人一个微笑、一个握手、一个拥抱，传递的便是乐观和用心，促使社会风气向着用心健康的方向前行。心静
只有我们每一个人学会坚持正能量、充满正能量，我们的社会才会充满正能量。不管怎样，从这天开始做出一些用心的改变，哪怕从一个小小的微笑开始。也许，你的生活将会更加完美。
读后感励志(篇5)
这本书给我的最大启示：催生正能量，从微笑开始。
一、在烦杂的生活中，要学会微笑
由于生活的种种，我们几乎不会无缘无故地“笑”，（我想：若我们这样做了，别人还会认为是不是发傻了，世俗的眼光好似限制了我们），除非是遇到了能让我们“笑”的刺激物，因此如《泰囧》这样的影片，很受大家的欢迎，它提供了“笑”的资源和机会。在观看的过程中和看完的那一刹那，我们是感到快乐的，心情是欣喜和欢悦的，但是之后再之后呢？那一刻的快乐没有延续。我们并没有得到正能量。因此我们要学会微笑。
与我熟悉的人，她们都认为我是一个很开心的人，没有苦恼、烦恼。同学间或者朋友间的聚会、聊天，她们会诉说在工作中或生活中不如意的种种，我经常说的.话是：现实生活就是这样的了啦，我们无力去改变什么的，笑着也要过，哭着也要过，干嘛不笑着去过呢。那时候我认为自己能从容地面对一切。然而，当很多出乎意料的事（尤其是那些我认为是“卑鄙”、“无耻”）发生在我身上之后，我感觉过愤怒、沮丧、不公。读了这本书之后，我才懂得：之前的“笑”只是一种“受伤”后的笑，它并没有产生真正意义上的正能量。所以让我们在生活中空出一点点空隙，按照书本中的指示，去学会微笑，积聚正能量吧！
二、对着学生，要经常微笑
由于学生的特殊性，总觉得他们好像经常都在犯错，很多时候还是不断地犯同一个错误，所以对学生是批评、批评再批评，自己是生气、生气再生气。这种情况发生多了，我逐渐发现了一种奇怪的现象：有的学生因为做了错事惹你生气了，感到害怕而不知所措，更容易做错事；有的学生以惹你生气为乐事，知道这件事能让你生气，他就猛做。这样就形成了一种不良循环。有一次走去课室上课的途中，我突然想到了一件事觉得很好笑，就不知不觉地笑着走进课室。个别学生看见了，就对着我说：“老师，你今天心情很好啊，这么好笑容的。”我应付着回答：“是啊。”奇怪的是，一部分孩子看见我笑着，也跟着笑了。我心想：要是保持着这种表情上课，这帮家伙会怎样呢？于是，整一节课，我都在“微笑”中上课，即使那一两个“顽固分子”又做了惹我生气的事，我都“忽略”过。这节课孩子们上得很快乐，尤其特意惹我生气的那个孩子大部分时间都规矩了。课后，我也觉得上得很轻松了。
读后感励志(篇6)
读完《正能量》这本书,我感概良多受益匪浅，一个人生活在这个世界上，应该秉持一种什么态度?保持一种什么信念?带给身边的人一种什么影响?在书中都可以找到答案，这些都让我对生命涵义的理解更上了一层。下面我根据自己的理解并结合我的实际与大家分享我读这本书的读后感想。
什么是正能量?书中指一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。能量有正负，表现出一种情绪不仅仅能影响我们的情绪，更能直接有力地影响我们的身体，催生不同的能量。而只有愉悦的、提振人心的情绪，才能激发出正能量，给予我们希望，成为促使我们不断追求、让生活变得圆满幸福的动力源泉。
改变自己，让自己成为快乐而充满激情的人。《正能量》说道：不仅微笑能使人更快乐，人类行为的方方面面包括走路和说话的方式都能够影响人们的感觉。所以，如果你想要变得快乐，那就先得感觉美好，先得表现得欢乐。《正能量》里有一句：“热爱做正确之事，热爱自己的工作，让奋斗成为一种乐趣，斩平前面的荆棘，幸福之情自会油然而生。”什么是幸福，我觉得做好自己的事情也是一种幸福。自己的事情，当然包括自己的工作，每天把自己的工作做好，有所收获，也是不错的!通过工作，看到了自己存在的价值了，自己工作的意义了，这才是幸福吧!当然，在工作中，我们会面临着许多的不如意，比如自己真的努力了，但却得不到认可，比如觉得自己工作很累，压力很大等，但我们要理性的面对一些困难，多给自己一点自信，一点正能量。像书中所说：“做正确之事不仅拘泥于正确做事本身，更是源于一种对正确行为的向往，对诚实取得的成就的热切向往。”因此，正确的去做好自己的工作，始终保持一颗激情的心，和热爱的态度去每天工作。
豁达善良、公平正义，是人际交往中传递正能量的关键。和谐的人际关系，能够给我们带来愉悦舒心的工作氛围。很多时候人与人之间的相互理解、相互包容至关重要。保持善良的品性，以豁达的胸怀对待周围的人和事，用理性、公正的标准来判断身边的是与非，是人与人之间互相传递的另一股“正能量”。平凡的岗位，平凡的工作，需要我们坦诚、正直的处事态度和善良博大的胸襟。同胞遭遇灾难，我们捐衣捐物、奉献爱心;同事临患疾病，我们亲切关怀、无私帮助;工作任务分配，大家不计得失、任劳任怨;先进优秀的评优选拔，大家实事求是、公平公正。相信我们从自身做起，长期保持品质优秀、作风正直，定能形成一个团结协作、工作效率极高的团体单位。乐观向上、健康生活，是精神世界释放正能量的源泉。
每个人身上都是带有能量的，而只有健康、积极、乐观的人才带有正能量。当我们陷身困惑、争执或消极能量之中时，尝试解脱或改变破坏性的能量，当积极的能量被引爆时，我们的人生也将会得到神奇的大转变。唤醒我们体内的“正能量”，努力实践、勇于创新，相信我们每个人激发出的“正能量”都能成为促进我们教师行业的一股力量!
读后感励志(篇7)
看完《积蓄成长正能量构筑心灵美好家园》这本书，我产生了许多的感慨，获益匪浅，这是一本让人看了觉得豁然开朗的一本书。
它教导我们如何激发并引导自身的正能量，同时消弭负面情绪，让我们的心灵健康成长。随着阅读一点一点的深入，内心仿佛也变得光明与积极起来。在这个世界上，我们每个人都需要正能量，因为正能量能促进人与人之间的感情，使我们的生活更加美好。正能量，是我们内心成长急需的能量之一。
学习中，我们需要正能量不断激励自己。在学习中我们肯定会面临着许多的不如意，比如，我真的在学习上很努力了，还是得不到认可。比如，和某某关系不好。比如，不是故意犯了错误。比如，觉得学习很累、压力很大等等。如果把学习的压力和挫折转成了负能量，负能量蔓延开直至影响到周围的同学和家人，如同病毒传播一样。面对一些困难我们还是要理性，多给自己一些自信，一点正能量。如“做正确之事不仅拘泥于事情本身，更是源于一种对正确行为的向往，对诚实取得的成就的热切向往。”因此，正确的去做自己的事，始终保持一颗激情的心，以热爱的态度去面对学习，相信，学习会更加顺利!当看到自己用昂扬的斗志，饱满的精神去迎接学习上更大的挑战。我想，这也是一个不断集聚正能量来激励自己好好学习的过程吧。正因为如此，就更需要自己抱着如履薄冰、如临深渊的紧迫感与使命感，不断学习知识，不断总结学习规律，不断向自己提出更高地要求。只有抱着这样的态度，才能促使自己不断进步。
生活中，我们亦需要正能量。现代社会的生活节奏日渐加快，我们的确需要不断补充正能量以抵抗强调的生存压力，需要不断补充积极向上的思想与行动。无论经历怎样坎坷的生活，都能以一颗温暖的心去面对人生。不管前路如何，我们都要积极走下去。因为黑暗不会长存，困难总会过去。在此勉励自己，同时也希望身边每一个人都能以积极态度面对未来。当你调整好心态，用昂扬的姿态迎接初升的太阳，拥有正能量的你就是自信，值得依赖的、信任的。用自己的实际行动和洒脱影响身边的人和事。
阅读这本书，读的是一份心情，读的是一个好习惯，读的是一种好状态。我从中读出了最积极的自我素描。
读后感励志(篇8)
今年暑假，我读完了《做传递正能量的教师》这本书，并结合自身教学实践进行了认真反思，感触颇深。
这本书中，我最欣赏的篇章是：《为人师表是永远的正能量》，《做个能力高超的教师》，《放下师道尊严的架子》，《激发学生自身的正能量》。下面，我将从三个方面阐述我的心得体会。
一、为人师表，做学生的榜样，养成良好的行为习惯，注重细节。
所谓“学高为师，身正为范”，作为一名合格的人民教师，应时时事事做好学生的行为榜样。对于学生的行为习惯、纪律以及人生观、价值观的培养，如果只是单纯讲大道理，提要求，学生都懂，那么“喊破嗓子，不如做出样子”。比如：教师要求学生认真书写，那么他的板书也应字迹工整，美观大方；让学生注意教室内外卫生，那么老师只需一个小动作“弯腰捡起字纸扔进垃圾桶”，就会使学生看在眼里，并主动捡起身边垃圾。再比如，做班主任时，要求学生早进班，不迟到，我就将自己的表调快5分钟，不论早操早读上课，都提前进班，而且无论刮风下雨。学生们看在眼里记在心里，也大都能早到班了。“桃李不言，下自成蹊”，日久天长，学生们自觉形成了良好的行为习惯。
二、做一名快乐的教师，让学生“乐学”。
作为一名教师，应当对生活、工作持有一种积极向上的乐观态度，并用“自信和乐观”去感染你的学生。数学课上，如果学的内容难度较大，综合性强，学完后需要转入下一个问题时，学生会有些疲惫，我就穿插进一个脑筋急转弯，或数学趣事等，让学生再次活跃起来。在考试过程中，当面临考试难题时，我还教给学生们要用“阿Q精神胜利法”安慰自己：“这道题我一下子想不出来，估计有好多同学也不会做，但我要沉着冷静，我就能想出来。”有的同学一看到邻座的同学翻卷子了，就觉得别人比他做得快了，就会慌张，我告诉他要这样想：“他写得快，不一定比我认真，他马虎，我细心，我沉住气，我认真审题，我准确率高，争取做一道对一道”。这样逐步增强学生自信心。有自信心了，学生就有了快乐，就会爱上你的课堂。所谓“好学之不如乐学之”。
三、多发现学生身上的“闪光点”。
魏书生老师曾说：“每个学生都是一个广阔的世界”。他们的内心有真善美，有假恶丑，有懒散拖拉，也有勤奋惜时。我们作为老师，要帮助他们发现那些自强自信、热情上进的部分，帮助学生把内心世界治理得更文明。每个学生都是潜在的天才，教师要因材施教，不搞“一刀切”。有的学生活跃调皮，但思考问题脑子灵活，那么应引导他多动脑思考新题，上课发言慢半拍，不抢老师的话；有的学生基础弱，但和同学关系很好，对老师也很有礼貌，应引导他多参与班级管理，并在学习上多向同学、老师求助；有的同学文化课不太好，但音体美方面很活跃，应鼓励他多参与学校班级课外活动，发挥才能。
总之，教育就是唤醒学生的潜能，激发学生的正能量。教师——人类灵魂的工程师，当做好传递正能量的使者。
读后感励志(篇9)
“带队伍就是带人心、团队需要正能量”，乍一看封面，感觉又是一本落入俗套的“励志”书籍；当翻开目录看提纲，诧异地发现一个非常浅显的道理居然细化到十四个章节，这才开始好奇此书的观看。正能量，当今社会缺乏的营养素，在很多领域，正能量的迸发都带给我们深思，留给我们回味。当公民被污秽蒙蔽双眼的时候，正能量能为我们拨云见日；当团队充斥积极负面的时候，正能量可以澄清事实。正能量迸发的结果是质变的表现，而其过程则是量变的积累。每位成员能否成为团队积极正面的建设者，管理者背后的组织和安排非常重要。
作为团队的管理者，专注于你的团队才能让自己成为正能量的源头。合格的管理者需要做到踏踏实实地务实工作，潜心做问题地“解决者”，而非问题的“发现者”甚至是“制造者”。所谓积极的人像太阳，照到哪里哪里亮，就是这个道理。管理者若是“私利追逐者”，团队中烦躁、抱怨、推诿、指责的声音将不绝于耳。而管理者若是个“建设者”，理解、无私、互助、帮扶就会成为习惯。所以团队管理者必须明确自己的核心职责，我们负责的是一线员工的打造和一线员工工作流程的梳理；我们还需和相关部门写作，以提高团队的运作效率，最终实现有效的经营。在一个优秀、有序的团队，每个人都肩负着各自的职责，分工就显得尤为重要。在我们的团队中，管理者也需要针对每个人的不同特性规划职涯、分配工作。不要奢望每个人都成为绩优，也坚决不允许团队中有人连
做绩优的梦想都没有，如果真如此，将会给团队中正能量的传递设置不小的障碍。当团队正能量不足时，管理者必须适时作出调整。调整员工的培训方式、调整人员分工安排、加强与问题员工的沟通，都能够及时有效地为其补充正能量，帮他们认清自己的核心角色。只有每个人在各自的角色上完全投入、用心演绎，剧情才会精彩、正能量才能持续喷发！
读后感励志(篇10)
通过学习教育读本“青春正能量”，让我对“正能量”有了更深的理解，青春正能量指的是一种积极向上的精神！其中，读本中关于“诚信”的例子给了我很深刻的印象。
日本“经营之神”————松下幸之助先生曾经说过“信用既是无形的力量，也是无形的财富”。在现实生活中，有的企业因为诚信而赚了个盆满钵体，也有的企业为了赚钱，把道德、诚信弃置一边。
例如：河北三鹿集团为了谋取暴利，在奶粉里面添加了一些价格便宜而对人体有很大害处的化学添加剂，至使四名婴儿死亡，还出现了很多的大头宝宝，最后，使拥有无数辉煌的公司在这件事件后消亡……这就是震惊全国的“三鹿”。
与之相反的呢，就是“大头针事件”：在一家私营脱水的蔬菜厂里，一位员工飞快地跑到老板办公室告诉老板，有一枚大头针可能掉进了半成品或成品中，老板立刻来到了生产车间，通知生产线立刻停止生产，让每位员工仔细寻找那枚大头针，经过了大半天的寻找，总算是将那枚不起眼的大头针找了出来。
不久，一家大型企业便找到了这家的经理，要求与他们业务合作，原因就是因为这枚大头针，后来，这家工厂得到了迅速的发展，规模也越来越大，最终取得了成功！
在我们的身边，也有这种积极向上的诚信精神，一个周末的早晨，我和同学吴子敬一起到菜场边的小吃店买米粑，当时买早餐的人可真多，爷爷忙得满头大汗，米粑是一元钱四个，我们递给了爷爷两元钱，爷爷快速的从蒸笼里取出米粑粑递给了我们，一走出菜场，我们两人就迫不及待的准备开始吃了，咦~今天的米粑怎么这么多呢，我们仔细的数了数，居然一共有十二个，我们不约而同的说道，我们只给了两元钱啊？怎么办？吴子敬提议说：我们应该将多的米粑退还给爷爷！”虽然米粑香甜诱人，但是我还是非常支持他的建议，我们快步跑回早餐铺，大声的对正在忙碌中的爷爷说：“爷爷，您多给了我们四个米粑！”“是吗？我多给你们东西了啊！”虽然爷爷说送给我们吃算了，但是我们还是坚持退还给了他。
爷爷开心的说：“你们真是诚实的好孩子啊，虽然只是一点点米粑，但是你们这种诚信精神很值得我们学习哦！”旁边买早餐的人都向我们投来赞许的目光！
诚信是一种高尚的品质，是一种让人折服的力量，也是一种源源不断的财富！这些年来，我们这个社会上虽然有各种丑恶现象层出不穷，令人失望更令人寒心，但是也有很多积极向上的精神，正在温暖我们这个社会，改善我们这个社会！总之，社会需要正能量，青春更需要正能量！
读后感励志(篇11)
作者：翟纪双
怀斯曼的《正能量》确实是本好书，好在它所讲的一些做法是有效而且可行的，通读之后，感觉受益匪浅。生活的正能量无处不在，关键看自己是否能够发掘。当然，负面能量不时也会窜入心头，这就得提醒自己，时刻保持乐观、积极、向上的心态，让各种正能量充盈心间。只要弘扬人生正能量，铸就事业新辉煌不是梦！
首先要弘扬工作正能量，做一个业务能手。工作不仅仅是养家糊口，更重要的是一个实现人生价值的平台。既然选择地税事业，那么就要爱岗敬业，扎扎实实做好自己的本职工作，同时还要刻苦钻研，奋发进取，争取在工作中出彩，为单位多做一点贡献。自税校毕业以来，我也一直是这样做的，在单位任劳任怨，工作中精益求精，学习上坚持不懈，本人已经连续四年获得湘西州地税系统“地税工作带头人”的称号，这其实就是组织和领导同事对自己的最大认可，这其实就是一种辉煌。在工作中只要用心了，大家都会看得到的，也会记在心里的，不在乎什么岗位，做好本职工作最重要。工作做好了，在一个单位的价值就体现了，人生也就变得更有意义了。
其次要弘扬生活正能量，做一个好儿子，好丈夫和好父亲。自己现在已经成家，有了妻子和女儿，在生活中就更加要注意弘扬正能量，给她们更多的爱，努力让她们生活的更开心更幸福。古人讲究修身齐家，家庭经营好了，才能更好的干事创业。生活中难免会有不如意之处，做为一个男子汉，要善于对抗恐惧、焦虑、抑郁等负面情绪，打造超级意志力，坚持快乐生活的理念，让母亲不再为自己担心、妻子不再为自己操心。
生活是美好的，正能量也是可以获取的，只要弘扬人生正能量，铸就事业新辉煌就更进一步。读后感》
圣诞颂歌读后感1000字精选11篇
我们如果不趁早多读书的话，将来只会徒增懊悔。作品这本书给大家带来了很多收获，我们可以联系生活实际，将读书的收获写成读后感。你是否有写作品读后感的问题呢？为此，读后感大全的编辑花时间整理了圣诞颂歌读后感，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
圣诞颂歌读后感【篇1】
这周，我在越读馆读到《圣诞颂歌》这本书。
本书主要讲的是在圣诞节之时，商人史克鲁吉遇见了他的合伙人马利的鬼魂，并且遇到三个模样诡异的幽灵，给史克鲁吉看了他“过去”，“现在”，“未来”的幻影。“过去”他是一个可怜的少年，十分孤独；“现在”他是一个冷酷无情，不讲情义的人；“未来”他死了以后，是一个无人搭理，悲惨的人。之后他决定改过自新，成为了一个大家都喜欢、尊敬的人。
读完这本书，我有一个问题，为什么史克鲁吉会改过自新？
人生本是一场旅行，在这场旅行当中，会有许许多多罪恶的墨水，趁你不注意，向你扑来，使你变得混浊不堪。拥有大爱之人，静静地洗掉身上的痕迹，说“没关系”。而心胸吝啬狭窄之人，会很生气，也不洗过，而是漠视。之后，越来越多的罪恶的墨水会污染他们的身心，久而久之，他们便失去了生活的意义，看不见前方，也看不见光明了。史克鲁吉便是后者，在这本书中，我清晰地记得，他从小就是一个孤寡无言，不善于交流的人。“人之初，性本善”，懂得分享懂得关爱，就能成为一个“圣人”。他的心只是被一层层墨水污染了，变得黑了，他的眼前也变得模糊了。他只是被眼前小利和无用的金钱给迷惑了。但只要打开他心灵的窗户，便能让他有信心重视人生，步入正轨，能够品味真正的生活。
其实，本书主角史克鲁吉并不是孤单一人，在他的身边也有许多人，像他那位幽默爽朗的外甥呀，或像是他那位忠诚的员工。但他小时候的孤独和痛苦，他在少年时期，被人们孤立冷落，总是自己一人坐在漆黑的教室里。这些事早已给他的心灵蒙上了一层厚的布了，他便如一个木偶一样，机械的，木然地向前进。他所看到的，只是表面意义上的事物，然而真正的幸福，却像一块石头，朝水底沉去，再也看不见了。因为即使你有两只眼睛也无法看清事物的全部。
史克鲁吉缺少的还有分享，分享是人间温情，能促进人人之间的发展，而史克鲁吉真正缺少的就是分享，缺了分享自己的一份关爱，分享自己的一份同情。史克鲁吉总以自己为中心，把别人都当作他的竞争者，没有关心可言。而第三个如死神般的幽灵也是让他看到了他冷酷无情的下场。他会被他的亲人们所渐渐遗忘，他的那座房子，会被人搜刮一空，最终他的名誉，其实并没有给他真正的带来某些成功。
但让人庆幸的是，史克鲁吉最后确实认识到了错误，并及时改正，重新融入到了这个世界。整个故事一波三折，富有极强的讽刺性，把史克鲁吉这个人物的性格变化处理地极其到位，最终整个故事结束了，在史克鲁吉外甥举办的晚宴下缓缓隐去。
流芳百世情意暖，细水长流多清欢。
平安夜的钟声响起，滴答滴答，每一道时间的流里，流淌着圣洁、欢乐和人性的颂歌……
在这篇短而精的书本里，我们不难发现许多蕴含着的人生的道理。而史克鲁吉由于在一个晚上见到了三个精灵，三个能预知未来，想好心劝阻史克鲁吉，想给他警告的精灵。这些精灵带着史克鲁吉去看了许多场景和画面，在一定的意义上深深的触动了他的心弦，令他对他自己的人生顿时有了自信和向往，不再刻薄吝啬。这种触动可不是简简单单的，这些事情，像一股暖流，流入史克鲁吉的心中，使他常年心灰意冷的一颗心，一颗原本善良纯洁的心，重新面对这世界。从此，那个刻薄吝啬的史克鲁吉消失了，他的脸上出现了久违的笑脸，他在这一晚之中，仿佛获得了重生。本书到这里也作了一个完美的收官。
从这本书中，我最后做一个小总结：人生的路上，抬起头昂起胸，必然能看见那清晨里的一缕金色的阳光，不抱怨，不泄气，必然能走向成功的方向！
圣诞颂歌读后感【篇2】
《圣诞颂歌》内容简介：狄更斯不工诗，不谈玄，只是把小说的根基简简单单、扎扎实实地植于人性的大悲大喜、大是大非中：对善的“无颈潜力始终抱定信心，对恶的危害也“了然于胸”。狄更斯的好看是写给大众的。这或许也能解释，为什么同样是英国圣诞文学的佳构，罗伯特·布朗宁名诗《圣诞前夜》之类，人气远逊于《圣诞颂歌》。后者让我们认识到：圣诞节不是一道吃鹅还是吃火鸡的客观题，而是一道反省人与人之间——既然都是神的创造——应当如何互相关爱的主观题。当且仅当斯克掳奇、小丁姆和那几只鬼合伙对我们“发明”这道题目的答案时，狄更斯才算“发明”了圣诞节。
狄更斯从不刻意去抚慰人的心灵。当然他更不担当起审视人类灵魂这一职责，他的小说甚至总是远离人类的精神领域，多么高贵的探索，他却从不涉足。跟陀思妥耶夫斯基和雨果比起来，他的主人公从没有片暇的功夫被神困住，他们从不挣扎，不在宗教前摇摆;跟福楼拜和巴尔扎克比起来，他麾下的人物，虽经历困苦，却没有被卷入命运巨大的洪......
圣诞颂歌的主角是一个吝啬,自私,刻薄的商号主私刻撸挤。圣诞节前夕，他已雇的合伙人马菜的鬼魂出现，告诉私刻撸挤生前同样自私自利，死后是如何追悔莫及。为了免得老朋友重蹈覆辙，将有三个圣诞树鬼相继来访问分别是过去.现在.未来的鬼魂。过去的鬼魂带领私刻撸挤回到了过去亲眼的家，看到了他自己的天真纯朴;尚有一颗赤子之心的童年。现在的鬼魂带领私刻撸挤去他的穷苦办事员的家,如何充满欢乐的节日气氛。最后，未来的鬼魂让他看到他死后是怎样一副凄凉的情景。私刻撸挤终于泪流满面，心情激动，彻底感悟了人生真谛和处世之道，他在一夜之间变成了一个宽厚仁慈.乐于行善的人。他慷慨的捐赠一笔钱给他曾经拒绝的慈善事业。又赶紧买了一只特大的火鸡给办事员，并亲自参加他们的圣诞节家宴他还决定给他增加薪水。
通过主人公的改变我感觉到做人不能自私要怀有仁爱之心，别人有需要能要帮助别人有需要就要帮助别人比如:乘车要给有需要的人让座，给山区的小朋友捐赠一份爱心，同学忘带文具要借他。
圣诞颂歌读后感【篇3】
斯克鲁齐在圣诞节的前夕，拒绝了爱心，回到了家后，碰到了已死七年他同伴马利的鬼魂，他对斯克鲁齐说：“你看见吗?因为我活着的时候没有善待他人，只想到自己，所以会为自己戴上了如此沉重的锁链! 在四处飘荡，你是我最好的朋友，你还有一线的希望，将会有三个幽灵来看你。”
第一个幽灵是过去，斯克鲁齐看到了自己童年时候，他的妹妹来学校和他一起回家过圣诞节，做学徒时在老板的家中举行圣诞晚会，后来金钱取代了爱，未婚妻与他分手，有了幸福的家庭，他仍然孤单生活。
第二个幽灵是现在，他参加了外甥的圣诞晚会，玩“是与否”的游戏，幽灵所到之处无不充满了欢乐，原来圣诞就是祝福，就活动中分享快乐，不管是亲朋好友或是仇敌恶人。
第三个幽灵是未来，他躺在床上，他拥有的一无所有，一个女仆甚至剥掉了他穿在身上内裳，他在被遗弃的石碑上读到了自己我名字。
他改变了，他变得善良而慷慨，他乐于帮助人，并把以此快乐。
《圣诞颂歌》让我感情到人性的本质，其实人之初性本善，每个人童年总有那么美好的爱，是自私自利把我们慢慢地腐蚀，人生一世赤祼祼的生赤祼祼的去，正像书中看到的未来，你做了善心中快乐，你做了恶事，像书中马利，肩负沉重的铁链，灵魂得不到安息。
《圣诞颂歌》让我感悟到了圣诞的意义，如果把我们的春节加进一些圣诞节的互相关心，互相奉献，互相祝贺，加进一些的大爱，我们的春节将会更有意义! 如果世界上能有多些书中的幽灵，把那些自私自利的人们心灵转变，我爱人人，人人爱我，这个世界将会变得多么的美好，人们将永远像在天堂里一样欢乐。
让《圣诞颂歌》永远留在我们心里!
圣诞颂歌读后感【篇4】
想起读这本书，是因为梁文道在《看理想》节目里的推荐，说这是每个英国人都会读的圣诞故事。
其实在亚马逊上下载的是一本中英文对照版，抱着练英语的态度读的，无奈故事太引人入胜，而英语太渣，所以先把中文先读完了，不过，英语读起来还是很舒服、很生动的，一定要读。
我喜欢这种让人看得懂的小说，不像现在的有的文学作品，貌似很深奥，其实不知所云。
我喜欢在那个没有电影、电视的时代，用文字准确的刻画人物、描写场面的手法，吝啬鬼、精灵、普通人的圣诞之夜，那么画面就那么生动的浮现在读者的眼前。
这是一个工业革命时代的故事，狄更斯表达着对自私、贪婪、冷酷的厌恶，尤其是在第三个精灵的未来故事里，吝啬鬼身边人的冤冤相报让人唏嘘不已。想起最近看过的一个纪录片《美国商业大亨传奇》，那是一个充满科技和财富创造力的年代，也是把人性中非常卑劣的一面表现的非常突出的时代。人类永远不要忘记这头怪兽。
非常值得一提的是插图。本书的附录汇集了各个时代插画大师绘制的插图，黑白线描风格，尤其是几个人物，非常传神，想来读个绘本版也应该非常有趣。
圣诞颂歌读后感【篇5】
In the summer vacation, I read a book which is called “The Christmas Carol”. It is written by Charles Dickens, a famous English writer.
The story is about Ebenezer Scrooge, a miser. Scrooge always said about Christmas, “Bah，humbug”. He also didn’t like spending money and giving money away even more. Marley used to be the partners with Scrooge. Unfortunately, he died 7 years ago. One day, Maley’s ghost came to his home and told Scrooge three Christmas ghost would come to his home. Firstly, Ghost of Christmas Past came. He showed Scrooge how he became a miser from a happy boy. Then, Ghost of Christmas Present came. He showed his employee and his nephew’s happy lives. Finally, Ghost of Christmas Future came. He took Scrooge to his grave in his future and showed him his lonely death is the result of his mean and miserly life. In the next morning, Scrooge understood. He changed his living way and became generous. He donated money to the charity organization.
I think it is a good story. It tells us to be generous and help other people more. To be miserly and mean only do harm to other people and ourselves. Helping others is a very good virtue. It makes you feel good, make others feel warm and make others remember you. As so many advantages, why you don’t do this?
参考译文
在暑假,我读了一本书,叫做“圣诞颂歌”。它是由查尔斯·狄更斯写的,一位著名的英国作家。
吝啬鬼埃比尼泽的故事讲的是,一个吝啬鬼。吝啬鬼经常说关于圣诞节,“呸,欺骗”。他也不喜欢花钱,捐钱。与吝啬鬼马利曾经是伙伴。不幸的是,他7年前去世了。一天,Maley的鬼魂来到他的家里,告诉吝啬鬼三个圣诞鬼魂会来他的家。首先,鬼圣诞节过去了。他显示吝啬鬼他是如何成为一个守财奴从一个快乐的男孩。然后,鬼的圣诞礼物。他给他的员工和他的侄子的快乐生活。最后,圣诞节的`鬼来了。他挤在他的未来他的坟墓,他孤独的死亡是由于他的意思和吝啬的生活。在第二天早上,吝啬鬼理解。他改变了他的生活方式,成为慷慨。他向慈善组织捐赠的钱。
我认为这是一个好故事。它告诉我们要慷慨和帮助别人。吝啬的,意味着只做伤害他人和自己。帮助别人是一个很好的美德。它让你感觉很好,让别人感到温暖和让别人记得你。如此多的优点,为什么你不这样做呢?
圣诞颂歌读后感【篇6】
故事用恶梦般的情节来让更多的人们反省、警告着……用死后重生的幸福感去提醒着人们……
其实从某种角度上来讲，也就是告诉我们，别做金钱的奴隶吧?呵呵……斯克里奇是富有的，这一点已经得到了整个城市的肯定，但到了这个时候，他回报给社会的却仅仅是一种无视，其实我想，影片没有太去刻画他是如何从一个受家庭排挤，非常贫穷的状态走向成功的，但我想，他肯定也有过很多宝贵的值得人们去借鉴的优点~ 另一方面，也就是告诉我们，别在成功之后，忘了回归，忘了回报，任何过程都是一个循环，如果你只一味地向前，也不见得是对的…记得第一个出现的鬼魂说过：别太关注金钱，其实更多的是需要关注人类……
我总觉得，我们在不断地寻求更高的挑战，更多的成功，是有益于这个社会的，当然，故事也告诉了我们，只求得小我的成功，金钱上的攀爬，是得不到幸福的，那么就算物质上富有了，精神上也会进入地狱……
呵呵，当然，在我们还没有成功之前，不要放弃追求，而一味地寻求朴实和回归的快乐，那种阿Q精神是不能让我们成为巨人的。在最尾的时候，斯克里奇是个巨人，故事中人们说他是最会过圣诞节的人，这时的他，才真正算是成功，一个富有而怀着对世界感恩的心的人……
圣诞颂歌读后感【篇7】
在表妹的再三推荐下，今天在网上看了由狄更斯的著名小说改变而成的动画片《圣诞颂歌》，1小时35分钟，很认真地看完，除了感动还是感动，而这些日子以来的一点点阴霾，也在这样的温暖与感动里，烟消云散。
这是一部关于改变的动画片。主人翁斯克鲁奇是个出了名的吝啬鬼，影片开头的许多情节都充分证明了这一点。为了金钱，他可以在不情愿的交了殉葬费后再从死去的合伙人眼睛上取下两便士；他可以在面对侄子善意的问候时怒骂侄子虚伪，并认为没有钱赚还送出金钱的日子不可能会快乐；他可以在充满爱意的日子里，面对慈善人士的募捐冷酷而嘲讽的拒绝。在他的世界里，永远只有金钱，永远只有收入和榨取，世间的爱与温暖，在他看来一文不值，他就这样日复一日的过着自己固执而孤独的生活，没有朋友，没有问候，陪伴他的，只有那些越攒越多的金钱。
在又一个平安夜里，他孤独地回到了自己家，开门时却被门锁上恐怖的鬼魂吓了一跳，接下来发生的一系列怪事更是让他吓得手足无措。七年前死去的合伙人变成鬼魂找上了他，痛苦地懊悔自己过去的所作所为，并告诉斯克鲁奇现在还有机会改变，说有3个鬼魂会来找他，然后就消失不见。惊魂未定的斯克鲁奇很快遇到了第一个鬼魂，那是他的过去，过去的鬼魂带着他回到了他小时候的圣诞节，影片也在这里终于脱离了恐怖片的色彩而正式转向精彩的剧情。他看见儿时的好伙伴骑着雪车快乐地奔跑；他看见坐在学校教室里那个孤独的自己；他看见一直关心着他的妹妹；他看见自己曾经的老师；他看见自己与女友的相识。一切都是那样美好，当这些回忆历历在目时，斯克鲁奇可爱的笑了，这与影片开头那个可恶的老头大相径庭，其实在他的心里，这些回忆都还在，他也都还记得，只是岁月和利益把这些美好埋葬在了心灵深处，让他不曾想起。接着过去的鬼魂把他带到他和爱人分开的日子，年轻的斯克鲁奇慢慢长大，生活和社会的压力使他越来越害怕贫穷，他开始变得越来越重视金钱，也开始慢慢忽视了自己的爱人，当她愤怒了提出解除婚约他不许时，面对她你现在还会追求一个父母没有留下遗产的贫穷的女孩吗？的质问，他无言以对，只能漠然地看着爱人离开。也正是从那时开始，斯克鲁奇成为一个真正的吝啬鬼，既然为了金钱能把爱情都放弃，又还有什么值得他去留恋。旁观着的老斯克鲁奇看着这一切，终究难以再面对，恼羞成怒，扑灭过去之火回到现在。影片到这里时，斯克鲁奇的内心里已经起了一些小小的变化，而接下来的剧情，则让他作出更大的改变。
回到家里后，斯克鲁奇很快就见到了第二个鬼魂，那是他的现在。幽默的现在之魂让他从天堂的角度去俯视整个世界，让他看看人类的善与恶、快乐与辛酸，并把他带到了职员克莱奇特的家，当他看到因为他的刻薄导致克莱奇特全家人因为没钱，只能在圣诞夜吃烤鸭时；当他看到因为他的刻薄导致可爱的小莱米瘸腿没法医治时；当他听到圣诞饭桌上克莱奇特对他的感谢时，他冰冷的心终于有了一丝温暖，他惭愧了、后悔了，他才知道，原来他的冷酷和刻薄给别人带来了这么大的伤害，而后来他侄子家的情景也让他知道了他的刻薄带给大多数人的只有讨厌和讥讽，只有他亲爱的侄子和忠实的职员对他的所作所为选择了原谅，在这样的爱与恨之间，他开始渐渐明白人生的意义。接下来现在之魂把他带到了生命的终点，并由未来的鬼魂带他去看了他死后的世界，没有人同情，没有人悲伤，有的只是咒骂和讥笑，之后他更痛苦地看到因为自己的尖酸刻薄导致了志愿克莱奇特的孩子不幸死去的结局，最后，未来的鬼魂将他带到了一座坟墓之前，看清墓碑上的名字和日期后，他终于知道了那个在圣诞节死去的人就是他自己，面对残酷的现实，他终于真正地从内心身处开始反省自己，因为金钱，他已经失去了太多、错过了太多、伤害了太多，在面对死亡时，他终于明白了自己的人生应该要怎么去过，他后悔、挣扎，并发誓从过去、现在、未来的一切里吸取教训，重新改变自己。这时的斯克鲁奇已经真正改变了，未来鬼魂和他开了一个小小的玩笑，将他扔向死亡的棺材。当斯克鲁奇醒来时，却惊喜地发现自己还活着时，高兴得手足舞蹈起来，用最饱满的热情去迎接那个全新的日子，他不再吝啬金钱，慷慨地买火鸡并让人送到克莱奇特家，拥抱自己的佣人，向慈善家请求原谅并捐出钱财，去侄子家里共度美丽的圣诞，给职员加薪并帮忙照顾小莱米。影片这里的一系列情节与开始时斯克鲁奇的刻薄尖酸形成了强烈对比，从这个意义上来讲，斯克鲁奇的确是死了，死去的是那个吝啬的灵魂，现在的他是全新的、慷慨的、善良的斯克鲁奇，他开始了他新的生命，而这一切，仅仅是他的态度转变了而已。
影片就在这样的爱与和平里有了一个完美的结局，我深深被感动。纵观整部影片，其所要表达和展现的，正是我们人生中所需要面对和经历的很多问题，以及我们对生活应有的态度。从客观的角度来讲，我们都是那个吝啬的斯克鲁奇，固执地坚守着一些东西，或许是金钱，也可能是权力、地位、名声为了守护那些不代表自己的东西，太多人选择了冷漠、封闭、奸诈、仇恨，他们关闭了同外界真心交往的大门，然后，有的人选择完全自闭，有的人则选择以虚伪的面孔去面对这个世界。于是，这个世界开始变得肮脏，确切地说是在那些人眼里变得肮脏，因为在他们的世界里，早已没有了爱。这便是我们的悲哀，我们傻傻地以为得到了这些就得到了幸福，但事实是我们错了，在我们抓住这些东西的同时，我们失去的更多，而那些所失去的，恰恰是人生中最重要的东西。正如斯克鲁奇眼里的过去，曾经的他，也是一个充满爱和善良的小伙子，他有温暖的家庭、挚爱的妻子、要好的朋友、仁慈的老板，在他生命的前几十年里，每一个圣诞节他都过得很有意义，因为那时，他还纯真。反观我们自己，也是如此，随着自己渐渐长大，开始对学习、工作、生活有了压力，我们也慢慢失去了曾经的纯真，失去那种无忧无虑、不顾一切的生活，没错，长大了是不能那么任性，是要肩负起自己的责任，但，我们不能因为长大而失去人本性里那些温暖的东西，对自己的关爱、对别人的关爱、对社会的关爱，这个世界，是建立在人与人的基础上的，以虚伪的面孔面对世界，世界就是虚伪的；以爱的面孔去面对世界，世界就是充满爱的。从平安夜到圣诞节，斯克鲁奇在经历了自己的过去、现在、未来之后，他眼里的世界全变了，原本无聊、残酷的世界变得充满爱和喜悦，但事实上这个世界并没有改变，改变的只是斯克鲁奇自己。
从现在和未来中，斯克鲁奇看到了因为自己的尖酸刻薄给别人和自己带来的伤害，人与人之间的关系是相互的，你如果对别人刻薄，当你失去甚至死亡的时候，也没有人会为你感到伤心难过。我们现在所做的一切，都决定了自己的未来，影片后半段，斯克鲁奇哭喊着请求改变这一切，他已然知道，自己的未来是现在的行为所导致的。不可否认，斯克鲁奇是幸运的，在他即将面临死亡的前一夜，他得到了指引，通过那些指引他获得了救赎，他深刻地忏悔自己过去的行为，并发誓做出改变。然而，这是动画片，在现实中，我们很难有机会遇到一个圣人，让他为我们迷茫的人生作出指引，我们只能靠自己，时刻检讨自己的人生，并对不好的地方作出相应的改变，这样才不至让自己在数十年后回首自己的人生而感到后悔。另外，影片的一个情节也让我觉得寓意深刻，记忆犹新，当现在之魂死去的时候，他脚下藏着两个可怕的孩子，他告诉斯克鲁奇，这世界上有两个人，一个叫无知，一个叫贪婪，一定要时刻提防他们。是啊，无知和贪婪，这不正是太多人人生失败的原因吗？正是因为无知和贪婪，人们才会去牢牢地抓住一些东西，而忽视了人性中最宝贵的财富；也正是因为无知和贪婪，人们才会以虚伪的面对这个世界，固执地以为这个世界就是他们眼里的那个样子。于是，也就注定了太多悲剧的发生。
最后说说死亡。影片对于死亡的阐述很有意义，在看到了过去和现在之后，未来之魂带斯克鲁奇去了他死后的世界，也是在那个时候，斯克鲁奇才彻底地对自己的过去做了忏悔，他终于明白，在生命的尽头，什么东西都是带不走的，不论你现在固守的是什么，在你离开世界的那一刻，你所能带走的，大概也只有自己一生当中美好的回忆了。那么，我们为何不让自己的人生过得有意义一些呢？当斯克鲁奇在以为自己死亡后惊喜地发现自己还活着时，我想起了我曾经看到的一句话什么是幸福，当你发现清早起来你还活着的时候，就是幸福。当我们还有生命时，珍惜眼前的一切吧，不要再为了一些不属于自己的东西而执着，对身边的人、对这个世界多一点爱与关怀，这样的人生，才会过得更有意义。
断断续续写下这数千字，却不足以表达我心中的感动。感谢妹妹让我知道了这么一部优秀的影片，感谢导演和制作人的精心制作，感谢狄更斯的优秀作品，更感谢剧中那些可爱的人物，是你们，让我的人生得到了又一次重大的洗礼。时光飞逝，岁月静好，面对生活，我们需要的是感恩和珍惜。生活就是一种态度，只要心态变了，一切都会变得更好，改变，仅仅只是一瞬间。谨以此文告诫自己，并献给那些沉浸于孤独自闭、人生迷茫、找不到方向的人，愿你们在今后的人生道路上，越走越好。
最好的祝福，送给你们。
圣诞颂歌读后感【篇8】
《圣诞欢歌》是我暑假中读的本书的书名，看到这个名儿，给我的第一感觉这本书是描写外国圣诞节的美景、习俗的写景书。可是我错了，当读过书之后我才发现其实这本书叙述一个老头——埃比尼泽·斯克罗吉转变的过程，通过一个生前与他一样作为的合作伙伴雅各布·马利的鬼魂和三个拯救他的昔日、今日、未来圣诞鬼魂的光顾，使他在除夕夜一夜之间从一个吝啬、冷漠、不愿帮助穷人的富翁老头变成了位心中充满热情，爱助人为乐的善良老人的故事 。
这本书的内容表面上是在讲述一个神话故事，实际里边儿蕴藏着一个道理，这个道理我觉得用一个名人的生前事迹就能足以说明，这个人就是雷锋。雷锋同志生前是位助人为乐、“做好事不留名”的解放军战士，他做过的好事犹如银河里的繁星多得数也数清。有一次，雷锋的战友接到家书，战友家里已经穷到吃上顿愁下顿的程度，雷锋得知此事，以战友的名义为战友家里定期寄去自己辛辛苦苦攒的血汗钱，就这样悄悄的坚持了几年之久哇!这不是一般人能够做到的，尤其当时雷锋的处境也是相当困难的。比起书中人物斯克罗吉的从前，那自然是惭愧不已，他曾说过这样的话：“世界上的人太多了，所以如果有一部分穷人想死的话，这未必不是一件好事。至于救济穷人这些都与我无关，一个人清楚自己该做些什么就够了，用不着考虑别人的事。”我觉得，一个人如果能说出这样的话，这个人真是无药可救了。但，通过他的良心发现，他认识到了自己的罪过，人变的和气多了。
圣诞颂歌读后感【篇9】
内容简介：狄更斯不工诗，不谈玄，只是把小说的根基简简单单、扎扎实实地植于人性的大悲大喜、大是大非中：对善的“无尽”潜力始终抱定信心，对恶的危害也“了然于胸”。狄更斯的好看是写给大众的。这或许也能解释，为什么同样是英国圣诞文学的佳构，罗伯特·布朗宁名诗《圣诞前夜》之类，人气远逊于《圣诞颂歌》。后者让我们认识到：圣诞节不是一道吃鹅还是吃火鸡的客观题，而是一道反省人与人之间——既然都是神的创造——应当如何互相关爱的主观题。当且仅当斯克掳奇、小丁姆和那几只鬼合伙对我们“发明”这道题目的答案时，狄更斯才算“发明”了圣诞节。中英双语版，特别收入近三十幅十九世纪末绘制的绝版插图，忠实再现维多利亚时代的历史风貌。
圣诞颂歌读后感，来自淘宝网的网友：狄更斯从不刻意去抚慰人的心灵。当然他更不担当起审视人类灵魂这一职责，他的小说甚至总是远离人类的精神领域，多么高贵的探索，他却从不涉足。跟陀思妥耶夫斯基和雨果比起来，他的主人公从没有片暇的功夫被神困住，他们从不挣扎，不在宗教前摇摆；跟福楼拜和巴尔扎克比起来，他麾下的人物，虽经历困苦，却没有被卷入命运巨大的洪......
圣诞颂歌读后感，来自卓越网上书店的网友：盖斯凯尔夫人在她的名作《克兰福镇》中描写了一位贫穷而又乐于助人的布朗上尉，此人好爽大方，心地宽厚，唯一的爱好就是阅读波兹先生（也就狄更斯）的作品，为此他甚至得罪了同样善良却极其顽固的老小姐狄波拉——狄波拉的偶像是编写了大词典的约翰逊博士，她深以为狄更斯的幽默与情感丰富，未免有失绅士的庄重典雅。 最有意思的是......
圣诞颂歌读后感【篇10】
我读了世界着名文学家狄更斯的中篇小说《圣诞颂歌》
这部小说是专门写鬼的，非常可怕，非常恐怖(但是，文章的作者说，愿这个鬼，没有人想要驱除它)小说中的主人公斯克虏骑经常被吓得跪在地上哆嗦。
小说中的主人公斯克虏骑是个死不松手的吝啬鬼，一个巧取豪夺，能搜善刮，贪得无厌的老黑心。他孤身一人，冷酷刻薄，他不许他的雇员在圣诞节休假，天气再冷也不许雇员在炉火里加煤。他认为圣诞节是“胡闹”。孩子们在圣诞节到他家献唱圣诞歌曲，他拿起戒尺，动作极其迅猛的吓跑了孩子。按照西方人的习惯，平安夜有慈善机构请求赞助，他一分没给，还说了一大堆不中听的话。
我想事先说明一下，主人公斯克虏骑所以是这样的人，跟他从小生长在一个没有爱的家庭有关系。他的父亲不太仁慈，曾经把它赶出家门。他孤零零的，他没有朋友，可怜巴巴，他好像被人遗忘。少年的斯克虏骑害怕世人，他怕遭受世人苛刻的指责。这可能对他性格的形成有直接的关系。
已经死了7年的老搭档马力的鬼魂，圣诞前夜来到斯克虏骑的跟前，它的身体是透明的，腰间缠着多条链条，长长地拖在地上，链条的末端系着银柜、钥匙、挂锁、账簿、契据和钢制的钱袋。马利说：“我身上的这些锁链是我在世时候自己锻造的，是我自己把它绕在身上的。你身上的锁链更长、更重。因为我已经离开7年了。在这7年里，我没有休息，没有安宁，在不断的悔恨中受尽苦楚。我今夜到你这里来，是要警告你，你还有逃脱我这命运的一线机会和希望，这是我给你求来的。到我这里的人都后悔生前没有行善，只是现在想做好事也来不及了。马利的鬼魂告诉斯克虏奇：“从今天开始，将有三个幽灵，在每天晚上的1点分别缠住你。”
半夜1点，第一个幽灵来了。它是“过去圣诞节之灵”。它带着书中主人公看到了他孤独、寂寞的童年，斯克虏骑哭了;他听见他善良可爱的妹妹让他回家;他听见他的未婚女友要跟他解除婚约，原因是斯克虏骑只认钱。“过去之灵”又把他带到了他小时候学徒的地方，老板和老板娘都很好，雇员们愉快的生活。决不像他自己。
又是一个半夜一点，第二个幽灵来了。它是“现在圣诞节之灵”
它带着他看见了今天的平安夜，不管是男女老少都非常高兴，大家互相关心，互相祝贺圣诞快乐!它(他)来到了他贫穷的雇员家，他们也是愉快的说笑;它(他)们来到他自己的外甥家，斯克虏骑听见大家都说他的坏话，可又都祝他愉快!
第三天的半夜一点，第三个幽灵来了，它是“未来圣诞节之灵"，幽灵让他看见了自己的尸体，听见了许多人在说他的坏话：”不近人情，”“老天对他的报应”，“刻薄的老死刮皮”，“临死也没有人管他”，斯克虏骑震惊了，他请求幽灵让他看到哪怕是一点点对一个死人的恻隐之情。幽灵答应了，他看到了人们对待善良人死亡的情景。
通过三个幽灵的启发，斯克虏骑变了，他看见世界的美好和人心的善良，他思考了这几天发生在自己身上的一切。他痛改前非。他走出家门，请求别人宽恕，他买了一个很大的火鸡来到外甥家，他给雇员加薪，一起照顾他的家。他祝贺每一个人圣诞快乐。
人是可以变的。作者对善的无尽的潜力，始终抱定信心。
圣诞颂歌读后感【篇11】
Few people are like him, originally very stingy, denier is later, it becomes very easy. This person is the jersey Abby. Scrooge.
In one night, scrooge dead friend Mali the ghost told him, three elves will come to visit him tonight, take him to see his own past and future.
Finally the first elves came, he took his scrooge went to see his past, he was very sad, because he is for money, lost love, he also missed the chance to get married.
The second elves at 1 am also appeared, it asked scrooge, want to see what place, he said he wanted to see BaoBoKe lachey's house. Came to the house of kluge, scrooge found kluge, although the surrounding environment is very poor, but they know what to content, so still is very happy very happy. His cold heart began to melt for a long time.
Later, at last a genie appeared, the last elves with scrooge went to see his mistakes, making his cold heart completely melted. Finally, scrooge became a respected benefactor.
参考译文
很少有人是像他一样，原本非常的小气，旦是后来确变的很大方。这个人就是艾比那泽.斯克鲁奇。
在一天夜晚，斯克鲁奇死去的朋友马里的幽灵告诉他，今晚有三个精灵会来拜访他，带他去看自己的过去还有未来。
终于第一个精灵来了，他带着斯克鲁奇去看自己的过去，他非常伤心，因为他为了金钱，失去了真爱，他也失去了结婚的机会。
第二个精灵在凌晨一点时也出现了，它问了斯克鲁奇，想要去看什么地方，他说他想看鲍伯克拉奇的家。到了克拉奇的家，斯克鲁奇发现克拉奇家周围的环境虽然很穷，但是他们知道要知足，所以仍然过的很快乐很幸福。他那冰冷了很长时间的心开始融化了。
后来，最后一个精灵终于出现了，最后一个精灵带着斯克鲁奇去看他犯下的错误，这让他冰冷的心完完全全的融化了。最后，斯克鲁奇成了一个受人爱戴的大好人。
放风筝读后感1000字精选11篇
读后感大全精选栏目推选：“放风筝读后感”。
当品读完作者写的作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。你是否正为写作品读后感而犯难呢？读后感大全的编辑为大家呈上收集和整理的放风筝读后感，相信会对你有所帮助！
放风筝读后感 篇1
这世上并不是所有的事都有因果，有一种东西，没有因为，没有所以，只是付出，不要求回报。这种东西叫做爱。可是，当有些人习惯了平常的爱而熟视无睹，而理所当然，那么他们就会更加变本加厉的去索取别人的爱与付出。犯错，错过，然后便用一生去弥补。
为你，千千万万遍。这是仆人哈桑对少爷阿米尔的最真挚的话语，这是一句催人泪下的话，这是一句孩子对孩子的承诺。这两个男孩从小一起长大，一起生活，一起玩耍。哈桑是一个忠心的仆人，他爱少爷阿米尔胜过爱他自己。他为了阿米尔而打架，甚至付出了自己的最宝贵的一切。而阿米尔清清楚楚的目睹了这一切，却因自己的懦弱害怕胆怯而背叛了与他情同手足的哈桑，阿米尔的懦弱改变了他和哈桑的一切与将来的命运，友谊出现裂缝，他挽回吗?不，懦弱似乎吞噬了他，在他的心里生根发芽，他不愿去挽回，不愿去赎罪，千方百计赶走哈桑，好让自己的心灵得到一丝可笑的慰藉。
难道生活也是如此?一开始犯错，一错再错，最后错无可错终于去逃避。可是逃避可以解决什么，能解决问题的根本吗?逃无可逃后怎么办?什么也无法解决的逃避只会让自己永远都生活在愧疚与自责之中，对不起自己的良心，对不起别人的真心。这并不是我们所愿意看到的。那么只有挽回，只有弥补，只有赎罪，为自己的犯错担负起责任，才能得到心灵的解放。
不久，战乱把阿米尔父子带到美国，哈桑父子则在原来的村庄继续生活。眨眼间，十几年过去了。阿米尔有了家室，父亲也去世了。在阿富汗儿时的老朋友拉辛汗的病重，阿米尔不得不重回故园。或许也是因为那里有再次成为好人的路，他真的是决心赎罪了。可是命运翻手为云覆手为雨，却如此捉弄人，我们以为可以改变什么，可以挽回什么，可以弥补什么，却不知命运的枷锁已牢牢地套在每个人的身上。阿米尔终究还是来晚了，终究错过了哈桑。哈桑为了少爷阿米尔的房子牺牲了自己，或者说是为了他最好的朋友阿米尔!这份忠心，这份真心，这份深情，却终究被辜负了。
但是哈桑愿意，他心甘情愿，只因他把阿米尔当做他最好的朋友，即使阿米尔背叛了他。最终，故事的结尾是阿米尔收养哈桑之子索拉博，回到美国。阿米尔的心病终于痊愈，如今这句话，阿米尔对索拉博说：为你，千千万万遍。这句沉甸甸的话带满了岁月的照耀，在时间长河中熠熠生辉。
儿时的背叛，儿时的愿望，所有的所有，都在哈桑之子放飞风筝后得到了原谅与补偿。
这里有再次成为好人的路。我们都想成为好人，可是却没有人告诉我们好人的含义是什么。其实只有简简单单的几个字：问心无愧。这就是成为好人的路。
过去，风筝飘荡空中，长长的风筝线牵挂着儿时那两个天真灿烂的少年，笑靥如花。此时，夕阳红似火，一个大人和一个小孩在奔跑，在追逐!沿途拾起遗失的美好，追逐着他们的风筝，追逐着他们的人生!恍如时光倒流，放风筝，追风筝，斗风筝!
耳畔仿佛又听到了那句承诺：为你，千千万万遍。
放风筝读后感 篇2
《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。
当仆人哈桑阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来hellip；hellip；书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。他终于明白了彼此的意义以生命为代价。
书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心。也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。
放风筝读后感 篇3
往事如梦——读放风筝的人有感
文/肖宇丹
短暂的寒假里，我们总会有各自的安排：你或许会死守电脑屏幕玩命包剧，或许约上自己的挚友来一场说走就走的旅行，甚至会心怀一股豪迈之情穿梭于某个城市的某个角落，为自己人生的第n桶金而努力奋斗。而我选择读书来陶冶一下情操，我一眼看中一本黄昏时分一位小男孩手持风筝在草地上奔跑的封面，书名为《追风筝的人》。怀着一连串的问题，我开始探究书中的奥秘。
作家卡勒德·胡赛尼用纯粹的文字细腻地讲述以阿富汗富家少爷阿米尔与自己父亲仆人的儿子哈桑的亲密友谊为脉络，原本亲密无间的好友被主人公阿米尔儿时父爱占有欲、骨子里隐约存在的种族歧视以及懦弱的性格，冲动地推开甚至亲自逼走了儿时珍视的好友哈桑。之后在战乱时期阿米尔漂泊异乡并移居美国，一次偶然的机会让曾经的父亲旧友拉辛汗打通阿米尔的电话并谈及哈桑一家人从守护阿米尔家园到最后被杀害的悲惨遭遇，而阿米尔心怀对哈桑的愧疚展开一次出自内心的人性救赎……
没有过多的华丽句子，也不像我们了解到的电视荧屏那个暴力又血腥的阿富汗国家，虽然书中有因为不同民族之间的矛盾冲突而产生摩擦，亦不影响作者娓娓道来营造给我们温馨又闲适的环境氛围，让我仿佛置身其中，心情随着阿米尔的回忆像小船般跌宕起伏，似乎眼前隐约可见，当落霞充盈整片天空，一位笑得灿烂的小男生哈桑在街道的拐角处坚定地望着阿米尔并大声承诺：“为你，千千万万遍。”迅速转身追那只宝贵的风筝，一瞬间亦宛如那只断线的风筝般不见了踪影。
书中并没有太多轰轰烈烈的打斗场面，却总能凭借平淡朴实的语句牵动我的心扉，阿米尔与哈桑纵然自儿时的分离后难以相见，但他们一直心系对方，希望对方能够过上幸福的生活。如此般浓烈的友情，让我不禁想起曾经悔恨的往事。
每个人总会有儿时的玩伴，我也不例外。在我五岁时候，喜欢在自家楼下院子里玩过家家，弄一些花瓣和小草，将它们切碎，再用树叶做成一只只小碗盛上切碎的花草。但一个人总不能演多个角色，容易产生疲惫感，但有了小萍的加入，一切都变得有趣了许多。当我遇见有着一双水灵灵的大眼睛的小萍的时候，她正在用小棒子在湿润的泥土里挖泥鳅，发现我在瞧她，便朝我咧嘴一笑，此时她的脸早已脏兮兮的，唯有那双明亮的眼睛和白亮的牙齿在阳光下格外醒目耀眼，顿时让我对她萌生巨大的好感。随着我的加入，我们不仅一起玩过家家、在野外抓蟋蟀、爬树，观察雨天来临之际蚂蚁的活动等等，仿佛她脑袋里装着无穷尽的新鲜玩意儿，让从小“只瞧见四角天空”的我在玩乐中增长了不少见识。
一年过去了，院子里平日多了不少小孩子在嬉戏玩耍。有一天，我忽然被一位年长的小姐姐拉到一个隐蔽的角落里，满脸严肃郑重地讲述小萍家里有一位爱喝酒的父亲，她的母亲早已抛弃家庭、不知所踪。而小萍不仅时不时被喝醉酒的父亲毒打，还要和父亲一起去街上坑蒙拐骗，牟利不义之财。小姐姐希望我对她敬而远之，不要沾染不良习气。我不是不相信她说的这番话，但某一次我在路边看到小萍在路边跪着乞讨，膝下写着长长的“血泪史”，趁着刚放学人群围在她周围，我挤进人群一旁，竟然发现她称自己为“父母双亡的孤儿”，霎时间只觉得我血气上涌，眼前仿佛有无数只身影掠过，而我失魂落魄回到了家，关上房门嚎啕大哭，为那个我认识的“她”所做的事伤心难过。
之后，我和小萍渐行渐远，即使小萍想带我去看她新发现的玩意儿，我多次犹豫后仍委婉地拒绝了她，她终是感觉到我的日渐疏离，却依旧朝我淡淡地微笑，然后转身离去。那孤单的影子被夕阳拉得老长，记忆中仿佛一只断了线的风筝，漫无目的地飞着，我内心一痛，深知昔日的“风筝”已经不再属于自己了。又过了一年，小萍搬家到别处，我再也寻觅不到她的踪影，只是记得内心深处有一位梦幻般的小女孩，给我带来过许多快乐的时光。
我曾经悔恨过自己，为何不当面向小萍问清楚缘由，而不是盲目相信眼前所看到的事情，正如《追风筝的人》里面说的那样：“我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们去忏悔，去救赎，但这些似乎已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是是否真的珍惜我们所拥有的一切”。可如今变成院子里景色依旧，而故人离去、物是人非的结局。
虽然往事如梦，但失去的友情难以复返，让人惋惜，希望我们每一个人能够珍惜眼前人，因为他们就是上帝赐予我们最好的礼物。
放风筝读后感 篇4
这个学期我们学了《风筝》这篇文章，课文讲了作者看到远处有一二风筝浮动，就感到惊异和悲哀，这是因为：鲁迅有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受虐杀却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的对于精神的虐杀这一幕，具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。 我过去认为，放风筝是没出息孩子所做的玩艺，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是精神虐杀的行为。弟弟论长幼，论力气，他是敌不过鲁迅先生。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。
最后鲁迅先生知道游戏是儿童的天性，玩具则是儿童的天使，鲁迅先生对过往的事情有深沉的思索和深刻的反省。
放风筝读后感 篇5
《放风筝的人》读后感400字：
最近《追风筝的人》一书的读后感，指出选择善良的人永远都不会迟这一看法。
追风筝的人主要围绕着风筝与阿富汗两个少年展开。以风筝为主线，开篇描述了主人公阿米尔与仆人哈桑的悠闲时光，展现了阿富汗人民的生活面貌、虽阶级矛盾喝民族矛盾并存，但摩擦亦与温情并存。当战争来临时刻，当地人民流离失所。多年后，年少时因为战乱逃离阿富汗的阿米尔重回故地，曾经的朋友哈桑惨死。因少年的阿米尔懦弱选择不保护哈桑。导致哈桑被赶出家门。人性的黑暗显现。
成年后的阿米尔历尽艰辛救回哈桑的儿子。此刻他才感受救赎。或许看完这本书后，我们会感叹和平的重要性。我们生在和平年代，无法体会到流离失所、看不到明天希望的滋味。而另一方面，此书告诉我们，选择善良的人永远都不会迟。毕竟我们可以自由选择对待生活的方式，但是请我们再善良一些。
把善良当成事一种选择，一种福气，一种远见。因为你付选择的善良里，藏着你未来的福气。你选择的善良里，藏着你未来的路。《追风筝的人》有空值得看看...
放风筝读后感 篇6
当别的小朋友欺负我的时候，你总是挡在我的前面，即使是一对对六；当我为了赢得爸爸的爱，让你去追那只蓝色的风筝时，你毫不犹豫转身就跑；当我们被那些霸道的孩子拦住去路时，你勇敢得举起弹弓说，放我们走；当那些孩子堵住你那风筝的去路时，你默默的承受了他们对你的强暴，口中喊着：为你千千万万遍。
他是哈桑。阿米尔家仆人的儿子。
因为出生在富贵家庭，他从来都是衣来伸手，饭来张口，他和自己家仆人的儿子从小长大，一起拥有最快乐的童年，但是当爸爸对那个和自己从小长大的哈桑露出友爱时，他内心充满嫉妒。因为是少爷，他一次次接受着哈桑对自己的保护，并觉得理所应当。直到他亲眼看着哈桑为了自己而受别人欺负，却没有上前阻止时，他意识到这是他骨子里的懦弱。因为无法承受悔恨，他一错再错，用冤枉哈桑的手段将其赶出自己的家门。所有这一切，这让他背负悔恨26年。
他是阿米尔。哈桑的少爷，同时也是同父异母的兄弟。
《追风筝的人》，一部将人性透明化的书，那些人性的弱点，人性的善良，以及那个年代的阿富汗的历史，所有这些都会让你陷入深深的思考。
没有谁这辈子不犯错，当把罪行化为善行的那一天就是你赎罪的时候。世间一切皆有因果。当遭遇灾难的时候是否应该反问自己一声，我是否曾将同样的伤害带给别人？
每种罪行最后都可以归结为盗窃。欺骗是盗窃别人知道真相的权利，杀人盗窃别人生命的权利，那么是否应该经常反问自己，是否盗窃了什么东西？
这里有再次成为好人的路。没有什么可以无法弥补，我开始相信每种错误都有补偿的机会，虽然在这其中，是的，你要付出更多的代价。
坦诚，让沟通更加有效。将罪行埋在心里是最愚蠢的做法，没有愿意尝试说出来的那一刻感觉是多么棒！
伤害，从出尔反尔开始。即使是一个小孩子，也会将你对他所做的承诺记得一清二楚，何况你周围的人都和你一样聪明。如果不能做到，请不要轻易地承诺。
很琐碎、很平淡的东西，才会构成人世间的最美好最温暖的东西，比如，亲情、友情、阳光、写作。正如我在这里将我读过这本书后的感想分享给大家一般。
放风筝读后感 篇7
人的一生总有那么一件或几件我们永远无法说出口的秘密，因为那隐藏着我们最无耻的愧疚，最卑鄙的懦弱，或者最悔恨的伤害。
《追风筝的人》里，哈桑是追风筝的人。但我感觉，每个人都是追风筝的人。哈桑的风筝是阿米尔，用他的忠诚和正直追逐一生；阿米尔的风筝是他父亲，用勉强和谎言追逐了一生
总是有那么一支风筝，一个人放着，另一个去追，而这两个人的命运是想摆也摆脱不了地紧紧相连。
刚出生时的阿米尔和哈桑都是喝同一个奶妈的奶长大的，他们的母亲一个死了，一个走了。人说这样从此两人是兄弟。哈桑死后，阿米尔知道了他们真的是同父异母的兄弟。这是命运吧！当阿米尔知道了他与哈桑之间这个悲剧的根据等级差到头来根本不存在时，是多么大的讽刺，也许作者就是想给我们一个讽刺。
因为一个是少爷，另一个是仆人。所以尽管阿米尔整个童年都与哈桑在一起，却从来没有考虑过哈桑是他的朋友。
因为一个是少爷，另一个是仆人。所以阿米尔可以在高兴的时候讲故事给哈桑听，不高兴时一脚踢开。
因为一个是少爷，另一个是仆人。所以阿米尔从不在父亲的客人的小孩来时叫哈桑一起，而找各种借口。
因为他是少爷，他是仆人。所以当阿米尔看到哈桑被羞辱甚至强暴时，逃走了。
因为他是少爷，他是仆人。他们的感情从未对等过。
我打你，你会还手吗？，我让你吃泥，你吃吗？，我打你，你为什么不打我？，是他偷了我的东西，父亲
也许他们之间的悲剧不在阿米尔，不在阿塞夫（强暴哈桑的人），因为早在阿米尔的爸爸与他仆人的老婆生下哈桑后却不公开哈桑的那天前，一个叫等级的观念已经扎根人们的脑海几千年了
再回到风筝，它是每一个人心中的至宝，而那最爱你的人，会穷其一生追逐你，从而你成了他手中的风筝，而他却成为另一个人去追的风筝！
因此有了讽刺，就像我们现实生活中一样，总有一个人站在你的背后，而你却望着别人的项背。如果哪天命运的微笑让你碰巧回头看进了那双望着你的眼睛，你会幸福一生。而如果没有，或许你会毫无所知，又或许你就像阿米尔那样追悔一生。
是否曾有人对你说：为你，千千万万遍！
放风筝读后感 篇8
昨日，最后顺利的把《追风筝的人》看完，这本书，我以前看了四遍，前面三遍，总是在匆匆开头后放下了，自我也不明白是为什么，至最后一次，居然看到入迷，甚至在昏暗的公交车上也舍不得放手。
故事情节不算复杂，却偏偏掺杂了太多的情感，朋友之情，兄弟之情，父子之情，纷纷交杂纠缠在一齐，在那兵荒马乱的社会中，抽丝拨茧般的将人性一层层的展此刻读者的面前。被社会认可的阿米尔，拥有继承父亲一切的权利，财富荣誉诸如此类，但与此相伴却也承担了父亲的愧疚，在父亲疼爱的同时，也被父亲所嫌恶，他渴望得到父亲的全心疼爱，却又对父亲充满敬畏，于是他嫉妒，胆怯。不被社会认可的哈桑，以仆人的身份与阿米尔一同长大，受到老爷的格外疼爱，也始终最是忠诚的陪伴着阿米尔，即使再害怕，即使被阿米尔背叛，也依旧能够为阿米尔挺身而出。他单纯，诚恳，始终有一颗赤子之心。于是，目睹哈桑受辱不敢挺身而出，终日惶惶不愿与哈桑在一齐生活，因此陷害哈桑的阿米尔少爷一向活在愧疚痛苦之中，得不到自我的原谅;而直到生命的最后一刻，一向为阿米尔付出的哈桑，纵然一生忐忑，却始终活的真诚。
直至数十年后，阿米尔才从父亲的好友口中明白真相，为什么父亲对自我时有厌恶，为什么父亲总是格外疼爱哈桑，只因他们是同父异母的兄弟，这样一个弥天大谎，是父亲对自我对阿里，对哈桑无言的愧疚，却成为了阿米尔自我救赎的一个转折点，而当明白哈桑为了保护父亲在阿富汗的屋子，那座倾注了父亲的精力，承载了他们所有欢笑和痛苦的家，死在入侵者的枪下，哈桑的孩子成为孤儿流落的时候，阿米尔最后踏上了那条再次成为好人的路。
放风筝读后感 篇9
我漫无目的地走在那狭长的走道，两边的书如同数不清的树，掩映着这条窄窄的路。眼前突然出现一幕日出，一片朝霞，那种欢愉悦观的金黄，那种温暖温馨的橘黄，那种心旷神怡的粉紫，那种摸不透的深紫，当然还少不了清新纯洁的白色男孩，奔跑着的男孩，他牵着，牵着风筝线！上方还有风筝，摇曳着的风筝！这本书的封面吸引了我的眼球，更重要的是它的名字，那么富有哲理，那么让人遐想不断，追风筝的人！
我捧着本书，脑袋里浮想联翩，我，随着风筝越飘越远，游离了世界，忘记了自我。
我带回了这本书，一回到家，我就迫不及待地翻开书页，进入作者笔下那温馨的阿富汗！
过了没几天，我就把这本书看完了，资料大概是这样的：富家少年和仆人哈桑情同手足，然而，一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔始终无法原谅自我当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上故乡，期望能为不幸的好友尽最后一点力，却发现一个惊天的谎言，儿时的噩梦再度重演，令阿米尔痛苦不堪。这残忍而又美丽的故事让我潸然落泪；巧妙、惊人的情节交错让我赞叹不已的同时提心吊胆；阿米尔和哈桑的亲密友谊让人感动
阿米尔，真诚是他最宝贵的财富；哈桑，忠诚是他最宝贵的财富；他们俩的友谊，更是他们俩共同拥有的，最宝贵最宝贵的财富！但令人想不到的是，他们的友谊竟如此脆弱，就如同他们所放的风筝一样，消失在茫茫天际。
当时那个时代，有的种族卑微，有的种族高尚，但是，不一样的种族都有着不一样的理念，人们信任自我种族的领袖，依靠自我种族的伙伴，令人始料不及的是，种族之间发生一点点小小的摩擦，使人民受到了极大的压迫，现实变得紧张残酷。人们所信任的领袖，到最后，却引导人们去害自我！情节曲折啊！
这本《追风筝的人》写了阿富汗移民在哀悼失去祖国、发奋融入美国生活之际，仍然根深蒂固的传统与风俗。这是值得瞩目的一部作品，这是非比寻常的一部作品，这是极为动人的一部作品，这是扣人心弦的感人作品，他是睿智并发人深思的一部作品！
风筝是象征性的，它是人生中不可缺少的一部分，也许每个人心中都有一个风筝，无论意味着什么，勇敢地追吧！你必须能够成为那个追风筝的人
放风筝读后感 篇10
一本书的美好，最好能让人想到童年。
在我们都是孩子的时侯，在大家以一种无知而期盼的眼神迎接未来的时侯，在我们一天天自豪地长成大人的时侯，总有一些事不容我们忘记。那些美好的不负责任的错误和自以为是的小纠纠，无论多久，都尾随成长，永不相忘。
还记得明明是自己不小心打碎了邻居家的花瓶，确仗着自己已能说会道而邻居家的孩子还不能利落说话而硬说不是自己，并以为真得能瞒天过海。还记得一次两个小朋友闹翻了打架被老师训斥，我违心的告诉老师是那个比我小的孩子的错，原因是我也害怕那个大个子的孩子日后找我麻烦。而不顾那个小朋友哭着离开。还记得妈妈说和我一起张大的小孩有很严重的病而不让我和他玩。我就刻意的躲避他，他总是拿很多的好吃的来唤我出去玩，久而久之，我会不耐烦的说，你走吧，我不要和你这个病人玩耍。然后我看着他迟疑着慢慢离开我家的小院，出门的时侯抹了一把眼泪。
后来，因为读书的关系，远离了家乡，远离了穷乡僻壤，来到了城市开始完全不同的生活，逐渐淡忘了家乡和那些一起玩耍的伙伴。远离了童年的无知。
这就是小时侯的简单直白的自私和毫无顾及的伤害。多年以后，早已是相隔遥远，只是我依然不能释怀，依然不能原谅。虽然他们可能已忙碌的忘了这些，再次见面后是完全与以前的隔离。我们毕竟不是当初的彼此。
追风筝的人讲述一个善良，惭愧，自救，安心的故事。复杂的让人不相信的现实，在喀布尔长久笼罩的混乱中，发生着动人心魄的故事。那是在苦难中提升的至为保贵的美。
追风筝的人也许给了我们一个机会。当我们已长大，足以面对一前的时侯，在U个人学会自我省悟的时侯，Ｗww.u522.ｃｏＭ，看到这本书，是一种善意的提醒。为了灵魂的安宁，我们应该去找回，应该去挽救。
那么，有理由相信，作者确是给了我们一条再次成为好人的路，要我们去求赎。
放风筝读后感 篇11
xx年11月26日，今天终于把这本《追风筝的人》看完了，前后加起来可能用了一周的时间，算是比较快的看完一本书，可能也是因为比较好看，所以拿出所有空闲的时间去阅读。
这本书里人物构造很简单，全书加起来可能也就几十来人，时间短也比较紧凑，从作者的五六岁到四十出头。平凡的故事，简单的语言，让人身临其境，如痴如醉。
正本书以作者自序的方式书写，整个故事前半部分是记录跟童年玩伴一起的时光，后半部分是回忆童年玩伴的记录。作者的玩伴哈桑若隐若现的贯穿整个故事，从作者小时候对哈桑的喜爱到对哈桑的嫉妒到对哈桑的愧疚再到对哈桑的怀念，故事最后作者把对哈桑的种种感情全部化成爱给了哈桑的儿子，也是他自己的侄子。
本书中的作者原本是一个无忧无虑的少爷，他的爸爸是一个很成功的生意人，他的妈妈生他时难产而死去了，从此父子俩相依为命，但是父亲似乎把母亲的离世怪在了他的头上，对他总变现出爱理不理，而他却一心想讨好父亲，想从父亲那里得到跟多的爱，这让他的童年很疲惫，相反，他们家仆人的儿子哈桑却总能事事得到父亲的认同，哈桑跟作者一起出生一起长大，父亲对哈桑的疼爱让他觉得远远超过了自己，于是他对哈桑的感情即是好玩伴也是绊脚石。作者和哈桑总是被几个比他们大的小孩欺负，有一回因为哈桑保护作者而惹恼了那几个小孩，而那几个小孩一直在寻找报复机会，刚好在风筝比赛那天，哈桑因为追赶掉落的风筝而被那几个小孩堵住，并对他进行了性侵，作者看到了这一幕但是并没有勇气站出来阻止，哈桑对此并不怪作者，但是作者自己做贼心虚，内心的愧疚使他远离哈桑，甚至编造谎言来诋毁哈桑，以至于哈桑的父亲不得不带着哈桑离开作者家。
哈桑离开以后，作者过上了几天心平气和的日子，但是好景不长，因为俄国的侵略，让作者的家园战火连连，作者和父亲不得不放弃所有，背井离乡逃离自己的故乡，几经周折来到美国生活，在美国一切都要从零开始，作者和父亲为了生计吃了不少苦头，总算日子平稳一些时父亲却因病离世，在父亲去世前在作者的请求下父亲帮作者向同乡一个将军的女儿提了亲，并且成了亲，不就父亲就去世了。
父亲去世后没多久，作者收到了小时候最喜欢的一个父亲朋友的来信，心中说这位叔叔已经病入膏肓，想要见作者组最后一面，于是作者只身前往叔叔所在的地方，达到以后叔叔告诉了他一个惊天的秘密，原来，从小的玩伴哈桑竟是自己同父异母的亲弟弟，这让作者很吃惊同时也给作者带来深深的懊悔。叔叔说自己已经找到哈桑，并且同哈桑一家人住在作者老家的老房子里，最后却因为种族问题哈桑和他的老婆丧命与此，而叔叔希望作者能去解救哈桑唯一的儿子，也就是作者自己的亲侄子，经过一番思想斗争，作者最终踏上了自己最讨厌的故乡，去解救哈桑的儿子，几番艰难斗争后顺利救下侄子，并且想尽一切办法带着侄子回到了美国，作者的妻子很欢迎小侄子的到来，像亲生儿子一样对待他，但是小侄子因为受过的一些伤害，不愿去接近任何人，对作者一家人更是冷若冰霜，但作者没有放弃，一直热情以待，最后在一场风筝比赛中两人的关系才缓和下来，小侄子也才露出一点微笑。
故事就这样结束了，给读者留下了无限的想象，但是我们也基本能猜出小侄子冰释前嫌，一家人过上幸福快乐的日子。
《浮生六记》读后感1000字合集11篇
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，写好读后感的关键要分辨出什么是主要的，什么是次要的。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？我们的读后感大全的编辑特意搜集并整理了《浮生六记》读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！
《浮生六记》读后感 篇1
傍晚来到房间，心有无倚之孤独感，站立在窗前遥望天边浮云，发呆了一会。点了一支烟，燃烧，不喜欢烟之苦涩，可是不抽，心中惶惶的，没有着落感。胡思乱想一会儿之后，用毛毯做枕，舒服地躺下来，拿起那本《浮生六记》小说，翻看起来。记得先是在林语堂的小品文中看到《浮生六记》的介绍。
林语堂曾经说：“陈芸(游鱼注：该书作者沈复的妻子)是文学史上最可爱的女人。在生活中，陈芸也是最令人喜爱。她生具慧才，性情洒脱，简直是文人心中理想的妻子。”那时，我记住了陈芸这个名字。后来，我翻看《世界文学》，发现它将《浮生六记》列入传世藏书，不由心生阅读的渴望。
此后，在各个书店留意《浮生六记》，但是遍寻不着。最后，却在一家不起眼的书摊上看到，书都没有浏览一下，就买下了。买来之后，没有急着去读，在床头放了数日。我当然不是书痴，没有这样的雅趣——先闻闻书香，反复抚摸书面，吊足胃口，然后才煮茶燃香静读。
没有急着读，乃是因为近来心情不佳。现在，我终于翻阅本书，果然写得至真至情，让人感动，文笔尤其细腻。读了一会儿，看看前序后编，才知道这也是残本。前四卷是沈复写的，后两卷是曾国藩续写。
我有点疑惑，为什么一些好书总不是全本，例如《红楼梦》。大概后人无比喜欢原作，就大胆地写起续篇，有着修补完璧的美意。《浮生六记》其实是沈复自传，细腻地写了秘而不宣的闺房之乐，生死不渝的伉俪深情，还记载了浮生里种种悠闲的乐趣。何谓浮生六记?一闺房记乐，二闲情记趣，三坎坷记愁，四浪游记快，五中山记历，六养生记道。
读《浮生六记》最大的收获就是享受到幽闲之情趣。古人说过“人非有品不能闲”，而《浮生六记》更在闲情之中浸染了艳情。
写闲情，如月照苔石，写艳情，如雨落发梢。这本书恐怕是中国文人自足常乐悠闲自得的最佳写照，恐怕只有深得生活真味的人才能写出这样的自传小说，也恐怕只有讲究情趣的闲人才会静下心读读本书。
在现代纷纷扰扰追名逐利的社会中，读这样的书，有点逃避有点抗争有点无奈。读罢，难免感叹——时光匆匆，浮生几何，何不给自己留下半日悠闲，抵它十年尘梦。总之，读《浮生六记》可以玩味，却不可羡慕，毕竟沈复的浮生，不是谁都可以轻易学得，毕竟古人的悠闲，不是现代人可以模仿的。
《浮生六记》读后感 篇2
《浮生六记》里的主人公是一个叫芸娘的人，他是沈复舅舅家的女儿，沈复十三岁随母亲回娘家，看到芸娘静坐窗下，低头刺绣。于是便和母亲说他要结婚非芸娘不娶。于是沈母当即答应下来，取下手上的戒指给了芸娘，定了这门亲事。刚成婚，芸娘不爱说话，但是都笑脸相迎。每天早早起床，操持家务，全家赞不绝口。
沈复的弟弟娶媳妇，发现聘礼少了珠花首饰，大家都很着急，于是芸娘回屋把自己结婚的珠花聘礼拿出来救急。身边佣人替她不值，她却不以为意。他们后来迁居仓米巷，来到一乡下老妇家中，租房子避暑，老夫妇常常摘自家瓜果给他们尝鲜。芸娘体谅他们，要给钱来买被谢绝了。于是她便做了几双新鞋给老夫妇。
她的人品决定了她的气质，待人宽厚，与谁都交好，懂得生活，芸娘没有停止读书，晚上得空就拿起书本读书，不知疲倦。天气炎热停下刺绣，陪丈夫读书，谈古论今。他们一起游玩。她是勇敢的，在过去那个年代，女子是不能随意按照自己的意愿生活的，但是好的生活不是等来的，都是自己去争取的，现实不如意，也要让自己过得舒服。
沈复夫妇后来被公婆误会逐出家族，便借住在萧爽楼里，这时他们生活没有之前富足，但是安稳美好，偶尔还可以赏花游玩，芸娘雇下一个卖云吞的摊子，供赏花时给大家做吃的。还带了一个砂罐给大家煮茶。众人都称赞她心思巧妙，安排妥当。他们虽然生活简朴但是很有生活情趣。他们用白纸糊窗让屋里房间明亮。她会在夏天荷花盛开放一撮茶叶，然后用来泡茶有荷花香气。热爱生活的芸娘总能想到很多点子。
其实芸娘幼时，父亲早逝，他和弟弟跟着母亲过活，家徒四壁非常清苦。芸娘靠刺绣补贴家用，担起家庭重担。嫁给沈复，为了柴米油盐发愁，公婆断了供给，自食其力。即使身在病中也会安慰丈夫振作起来。刚好就开始刺绣补贴家用。芸娘在被生活磨砺之后，内心无比坚强，总是在尽最大的努力去解决眼前困境。她知道寻找解决方法远比自我怜悯更重要。
一辈子坎坷过来，但是过得很有意义，不怨不艾，努力争取幸福生活。
《浮生六记》读后感 篇3
初读此书，思为清酒，细品之，才知是纯中带烈，口齿留香。谈及书中的两人，沈复和芸娘。只有芸娘，让我羡慕，让我心疼。
我羡慕文中芸娘的学识。虽说那时也奉行着女子无才便是德，但芸娘显然与普通女子不同，她温文尔雅的皮囊之下，是不屈服于旧世界对女子偏见的灵魂。她涉猎广泛，也可以说是满腹诗书。沈复是一大才子，博览群书，两人婚前婚后经常吟诗作对，而芸娘对上沈复毫不怯懦，出口成章，辞藻优美，其能力丝毫不亚于沈复。如果当时女子可以考取功名，我想这官场，定有芸娘的一席之位。芸娘的学识不只只是表现在她与沈复吟诗作对，与朋友对句聚会，交朋友女儿识字，还表现在她对事物的独特见解，个人的审美上。插花也能以虫装饰，屏风可取天然植物缠绕其上，凉爽极致，且甚美。也难怪沈复说，今时闺阁之中，恐怕未必有如此兰心蕙质之女子了。
我心疼芸娘的大度与淡然。芸娘婚后可以说大半生是在为沈复而活吧，她实在是太大度了，主动替沈复张罗纳妾，看到漂亮的女子，就主动接近，把对方当姐妹，如果其对沈复有意，便劝其成为沈复的小妾，这也许就是那个时代人们口中的贤妻吧。可我站在现代人的角度，不免为芸娘的这种大度而感到心疼，你说芸娘不爱沈复吗？不，芸娘比谁都爱沈复，也许这就是爱的深切，爱到甘愿让其放肆生活吧。生活并不总是如意的，后面起起落落，发生了好些事，芸娘不言苦累，与沈复一起承担生活的苦，生活颠沛流离，但俩人也自得其乐，尤其是芸娘，总能从这苦中找到甜来，你说是芸娘心大吗？她只是太爱沈复了，为了这个人，她能吃一切苦，受一切累。
芸娘怎么去世的就不说了，总归是些不好的结局。但值得一说的是芸娘去世后沈复整个人如同丢了三魂六魄，整个人消瘦了不少，总的芸娘没有爱错人，沈复也是深爱着芸娘的，后面他也写道，重阳日，邻冢皆黄，芸墓独青，以此来表现对对芸娘的思念，只是沈复这人真的是对的上风流才子这四个字，这一点总是会让人有些伤心的。
我真心佩服芸娘这般女子！
《浮生六记》读后感 篇4
这是一个凄婉动人又十分励志的故事，篇幅不大却道尽人生的沧桑与无奈。沈复就像曹雪芹一样，在人生的过程中沉浮。所谓“浮生”也是源于此意吧，不受控制则为“浮”。
现在的我们，对那个年代的人生观、价值观包括爱情观当然都有各种不理解和不明白；但我还是感受到了一件不受时空限制的事儿，那就是——变故。变故这个话题也是怎么说都不为过，因为它基本上是脱离了所有控制，成为了一个永恒的存在。
失去爱人是变故，家道中落是变故，纳妾不成是变故，颠沛流离更是变故……几乎走遍了全中国、阅尽了人生辛酸的沈复，行文间却没有什么大喜大悲，只是从容的道来这一生之事。是真的看破，还是无奈到了尽头？是想明白了人生，还是出离了命运？我很难揣测，唯有感其心、劳其形，算是一种状态的释放。
话说回来，无论幅度大小，我们的人生也都是沉浮不定的。就跟心电图一样，只有起伏高低的不同，但都在起伏，没几个人希望变成一条线的样子吧？所以我们能不能安心的面对沉浮，真是直接决定了我们的生活质量和生存状态。
按照目前的科技进步，我们对自己命运的控制力会越来越强，直到最后会有一批长生不死（不老难度太大）的人。这种人你说到了最后是不是也没什么好追求的了，也不能有什么变化了？但是仔细想想他们会成为一批有史以来最害怕变化的人，因为死不了了，所以只要有一点儿生命危险的事儿都是巨大的风险，他们的余生都将在与这种风险的对抗中度过。
这样看来，咱们现在这个活法儿还不错，起码想开了的可以不畏生死，没想开的也顶多想多活几年。总比扛着巨大的压力强，不敢坐车坐船坐飞机，也不敢散步游泳玩儿攀岩，生命变成了漫长的平淡折磨，也算是被拉平了一条线，生命的存在也失去了意义。
所以我就可以说结论了，虽然起起伏伏跌跌宕宕的人生看上去很辛苦，但，这恰恰是生命的本质。无论遭遇多大的变故，前面都有可能峰回路转，即便生活真的局限于平庸，你还可以有一个强大的精神世界，在这里还会有栖息之所，也还有逆转的空间和余地。
越写越像鸡汤了，看上去有点儿像——只要努力了就一定有回报——这样的忽悠。但这不是我的本意，因为我觉得失去了就悲伤，得到了就欢喜，失败了就认怂，成功了就叫嚣。这些都是顺理成章的，天经地义的。但无论你走上的是哪条沉浮之路，成也好，败也罢，你的内心都要清醒自知——成败得失都是过眼云烟，接下来的变故，又会带你到不同境地。
所以沈复的《浮生六记》在我看来就是起于波澜，止于不惊。看的时候——百忧感其心，万事劳其形；想的时候——却是从容与安宁。
《浮生六记》读后感 篇5
历史上有很多著名的爱情故事，值得我们去纪念。或如祝英台与梁山伯的彩蝶无奈舞翩翩，或如孟姜女与杞梁的泪雨倾盆长城新，亦或如吴三桂与陈圆圆的冲冠一怒为红颜。或感天动地，或轰轰烈烈。但是在清代的苏州，有这么一对的夫妻，默默无闻，从恩爱相守，到不离不弃，再到阴阳两隔，然后有了《浮生六记》。
说到《浮生六记》的作者沈复，当真称得上默默无闻，出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。说白了，没有惊人的家庭背景、没有功名利禄、没有惊人财富，一生堪称平平庸庸，就是当时一个普通的不能再普通的人。但就是这么一个普通人，他却拥有任何功名和财富都换不来的爱情，一个他深爱的和深深爱着他的芸娘，这便让他整个人生精彩起来了。
回到小说本身，这是沈复在芸娘去世之后写的作品，记录了作为一个清代江南人真实的普通生活，分别有闺情、花卉、园林、官场、交游、市井、山林、寺院乃至兄弟之情与妓僚。其没有惊险刺激的场面，没有跌宕起伏的情节，平平淡淡，娓娓道来，犹如一幅写意的水墨画般自然。
这水墨画里一抹亮眼的颜色便是芸娘。一个被林语堂先生称为“中国文学上一个最可爱的女人”， 据沈复自己说，是“若为儿择妇，非淑姊不娶”，可见沈复对芸娘是一见钟情。那芸娘到底是一个什么样的人呢？芸娘是沈复舅舅家的女儿，自幼丧父，擅女红，独自一个人支撑全家生计。又生性聪颖，自学诗文，能写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这种句子来。结婚后芸娘既能够陪沈复谈诗论书、赏月饮酒，又能够乔装打扮、女扮男装。既让人赞叹于芸娘的蕙质兰心，又惊奇于她敢于跳出世俗的勇气。其实作为一个普通人的家庭里，物质条件不算好，甚至说有些捉襟见肘的情况下，芸娘默默承受了很多，不仅把日子打理的像模像样，还过出了一种安贫乐道的风雅之资，着实不易。自古以来，才女有，同情达理者有，一往情深者也有，但是往往这几条是不相容的，冲突的。偏偏在芸娘身上，这几种特质浑然一体的融合到了一起，毫无维和感。古语有云“贫贱夫妻百事哀”，在这么长的一段时间里，两个人很多时候都是苦心 经营才能维持生活，按理说应该冷漠、心灰、忙碌，但是我们看到的却是清暖温柔，甚至风流倜傥，这一切，都要归功于芸娘，正是因为有了芸娘，沈复的生活堪称多姿多彩。所以林语堂先生的评价，实在恰如其分。
虽然时代不同，但是人们对爱情的向往是相同的。得如此一知己，也算此生无憾。斯人已逝，往事不堪回首。一双璧人，情深意重。哪知天意难测，阴阳两隔。自此余生皆为浮生。
《浮生六记》读后感 篇6
经过了前两卷的行乐之日，沈复还是不得不迎来了坎坷之日。在这卷中，我们能深切的体会到沈复的痛苦，能深切感受到他对命运的痛斥，芸娘最终因为难得寻得的妾被强权者夺走，大病一场去世，芸娘是如此的深爱沈复，以至于最后也是为了沈复而去。
芸娘死后，可见沈复本来便不如意的日子，失去精神支柱后，将变得愈发的折磨人。然而，芸娘的死，确实令沈复极其痛苦，但沈复则并没有多大多大地抱怨，他依然是顺其自然，故后来的一卷依然是记叙一些愉快的事情，只不过语气当中，多了一份寂静，一份孤独。而幸亏如此，沈复才得以写出《浮生六记》不是吗？
芸娘死后，由于接触太深，实在是令人伤感，后三卷的剧情看着也变得乏味了，末尾两卷听闻是后人补写。但无论如何，我认为沈复的浮生，在芸娘死后，便结束了。
读《浮生六记》，实在是感触很深，从最初的不懈，到后来的沉浸，从其中得到启发，再到最后为芸娘的死与沈复一同悲伤。这早已不仅仅是沈复的自传了，它也已融入了我自己的感情，成为了我自己的一段浮生，即使我不在这其中。或许有很多人也有着同样的感触。读《浮生六记》，我们不仅会跟沈复一起追忆过往，被芸娘和沈复以及他们的爱情所感动，还会随着这本书一同浏览这段浮生，从中得到众多启示。“浮生若梦，为欢几何？深爱之人，梦中追寻；闻梦中事，启现上事。”
《浮生六记》读后感 篇7
最近在翻看沈复的《浮生六记》，读到"闲情记趣"时才恍然初中时学的那篇"余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫"出自这里。现在想想印象最深的是那句"盖一癞虾蟆也",因为当时考试经常会考这句里"盖"的意思，一直到高中每每提到"盖"表原因，翻译为"原来是"时，都会用这句话举例。
再往后读，发现当时课本里的节选只到"神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。"却没有了后文"年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也。古语云：‘奸近杀’，虫亦然焉？"许是考虑到初中生年纪太小，不宜接触这些字眼吧。
还有再下一段作者被蚯蚓咬到，肿不能便，捉鸭子来吮的事情也没有收录，原文是这样的：
贪此生涯（鸟兽虫鱼），卵为蚯蚓所哈（吴俗呼"阳"曰"卵"），肿不能便。捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。
只是单论幼时这些事情的描写，读来还是蛮有趣的，如果沈复在知乎答"你有哪些尴尬到死的操作？"之类的题，单捉鸭子这个操作应该就会有不少赞。
《浮生六记》的开卷篇是"闺房记乐",沈复因想到《关雎》是《诗经》三百篇的开篇，故也将夫妇之卷列于首。这应该是全书写得最轻松的一卷了，沈复回忆了与妻子芸的相识以及婚后相伴的点滴，两人探讨李杜诗之别、戏称茉莉为香中小人、吃臭腐乳；也同游太湖，感叹天地之宽；还曾女扮男装游庙会。这些都透露着沈复和芸的情投意合，伉俪情深。
林语堂称芸娘为"中国文学中最可爱的女人".读罢第一卷我也觉芸既聪慧又体贴，既坚毅也温柔，这些都是褒义词。可是除去这些，在芸身上我感触最深的就是她很贤惠，而我是不喜欢她的这种贤惠的。
这种贤惠是在封建社会一夫一妻多妾制下作为一个正妻该有的规范和大度，芸终其一生都想做一个合格的妻子，所以她会每日一见晨光印上窗棂便马上披衣起床，恐公婆说她懒惰；会在内心和行为上均和丈夫恭敬有礼，丈夫偶为她披衣整袖必连声"得罪";会在沈复出门完成学业时寄来两封信往往只回一封，且多半是勉励之语，余下则是些浮泛的套话；甚至于为自己的丈夫张罗娶妾，且直到死都为此事没能如愿而耿耿于怀。
我不知道林语堂先生语中芸的"可爱"包不包括为丈夫纳妾这些事，但从他的《京华烟云》等作品中可以看出他是支持纳妾的，"正妻的地位只有在侧室的陪衬下才愈加巩固，好比总统的职位只有配上两位副总统才显得尊贵而难得。"
也许这种论点在当时的实际生活中是站得住脚的，但它彻底暴露了旧时代某些知识分子的女性观。受过系统教育的人尚且如此，更别说像芸这种深受传统礼教束缚的女子，在她的眼中为丈夫纳妾是一个合格的妻子该做的事情。我恶意一些去揣测，如果这种理论在当时是成立的，那么能通过纳妾上讨好公婆，下巩固自己的婚姻地位，于芸来说便是一举两得的事情。
芸是爱沈复的，这点毋庸置疑。无论从一开始便是主动的喜爱，还是抱着古代女子"出嫁随夫"心态的爱慕，芸都发自内心的爱着沈复。而爱情往往是狭隘的，我想无论是古代还是现代，如果爱，就会想对方只属于自己，芸的内心深处该也是这般希望的吧，只是可能每当有如此念头，便会有一个叫做礼教的小人跳出来告诉她：不可以这样，你的丈夫出去学习，你不应该过多写信打扰他，信中更不要有缱绻之语使他分心。而沈复却不知这些，所以在收到芸写着浮泛套话的信时才会怏怏不快。
这大概就是尽管爱，芸却仍旧可以为了表现贤惠和稳固地位而分享自己的爱情的原因了吧，如果是这样，不得不说是一个时代的悲哀。更令人感到无奈的是，芸深受传统礼教的洗礼，这些已经根深蒂固到成为了一种固有思维，她可能并不觉得自己的所作所为是一种悲哀。
跳出时代局限这个想法，沈复和芸的相遇相知于他二人来说都是幸运的。他们都有各自的优点：芸自小聪慧，牙牙学语之时口授《琵琶行》，马上便能背诵，看着《琵琶行》挨个字来认，便学会了识字；她精于女红，靠一己之力支撑母亲和弟弟的生活，这样聪敏且坚韧不拔的女子如若换一个时代，也许会有另外一番创造，而不仅仅是在沈复笔下充当闺房之乐的主人公了。
沈复的一些细节也让人喜欢，除去本身的一些才气，他会自己动手养花、寻石、布置园林；也会怂恿妻子女扮男装然后带着妻子去逛庙会；在芸要给他纳妾时也会骇曰"此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉？况我两人伉俪正笃，何必外求？"这种想法对古代的男子来说应是难得的了。
"夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴几十年的`时光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。
《浮生六记》读后感 篇8
沈复，出生于清朝的一个官宦世家，其父为朝廷官员，对沈复自身的教育也颇为重视；芸娘，沈复的妻子，性格温婉大气，对诗书也颇有了解，被林语堂称作“最可爱的女人”。沈复与芸娘二人自成亲以来就相敬如宾，如同模范夫妻，灵魂伴侣。而《浮生六记》一书也是沈复在芸娘去世后所编写的，主要是对自己的前半生的回忆，但更多的的是与芸娘一起的故事。《浮生六记》写于清朝时期，处于封建社会，自然有一些那个时期的诟病，但在与芸娘一起的描述中，我们可以看到隐藏于中的现代意识。由此，我们也可以看到《浮生六记》中现代意识的觉醒。
一．崇尚平等宽容的婚姻意识
沈复与其妻芸娘是表亲关系，从小一起长大，可以说是青梅竹马，而沈复也对他的母亲立下“若为儿择妇，非淑姊不娶” ?的誓言。在沈复写的自传中，我们可以清楚地感觉到他和芸娘之间的婚姻是处于一个平等地位的，虽然中间也有芸娘执意要帮沈复纳妾的场景，至于这个做法的原因，我们也是不大清楚，可能就是受到那个时期的一些封建思想的影响，但不得不说，沈复与芸娘之间是平等的。他们可以在平时拱手以礼，相敬如宾；也可以在夜晚的时候举杯对月，吟诗论文，风花雪月。对沈复和芸娘来说，他们不仅是大千世界里的一对普通夫妻，更是一对灵魂上的伴侣，他们之间的契合是灵魂上的契合。在沈复的回忆中，我们可以看到这样一段剧情：芸娘羡慕庙会的热闹，想出去逛一逛，但在那个朝代，女子应该是“半步不出闺门”，不然会有损“妇德”，但沈复对待芸娘是平等的，所以他就鼓励芸娘扮作男子模样，并穿上蝴蝶履跟他一起去逛庙会。蝴蝶履，是古时男人逛花楼休息时所穿的鞋子，而就沈复对此的了解，我们可以得出花楼这个地方沈复也是没少去了。但芸娘知道后也没说什么，而是高高兴兴地跟沈复一起去逛庙会。这可以说是芸娘对沈复的宽容。宽容与平等，是夫妻之间的相处之道。而沈复与芸娘二人就是熟以此道，将这种婚姻意识贯彻到生活中，所以得到灵魂的契合。
二．追求人格自由的独立意识
在《浮生六记》中，我们可以看到整本书中人物形象最为鲜明的就是芸娘了。就如当沈复因为不耐芸娘过多的客气时，就说芸娘“礼多必诈”，芸娘就当场与沈复争辩，说她只听过“恭而有礼”，而又哪里来的“诈”。这是芸娘人格上的独立，而不是如同那被封建社会的“夫唱妇随”所禁锢的木偶丧失了本性。在对人格的追求方面，芸娘可以说是最具代表性的。无论是搬出我取轩后自己对新房子进行装修的事情，还是不顾那个时代人们对女性的.歧视与束缚，敢于在庙会时换上男装与沈复一同出去游玩，都可以看出芸娘对人格自由的追求，更可以看出芸娘意识上的独立，引得沈复发出一句“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉”?的感慨。这种意识在如今的21世纪并不是特别的稀奇，但对当时的那个对女性充满歧视与束缚的时代而言，芸娘所追求的独立意识是难能可贵的，更是跨时代的。
三．不予歧视，追求平等的阶级意识
沈复是家中长子，其父在朝为官，社会地位自然是较高；而芸娘在未与沈复成亲前就与沈复是表亲关系，出嫁后又从夫，所以地位自然也随着沈复。然而就是这样的两个人，在这个阶级歧视严重的社会中，他们却在各阶级中都有结识的好友。如沈复与芸娘二人在江边船上与船家女一起酌酒对饮，调笑嬉乐。这种现象虽在当时也算常见，但沈复与芸娘不同的是，他们是把船家女放在平等的地位来对待的，而不是像其他的富家子弟那样将船家女当作玩乐的对象。就如当有人“私告芸曰：‘前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中，子知之否？’芸曰：‘有之，其一即我也。’”?这便可以看出芸娘不畏世俗眼光，敢于承认与船家女的交往，而不予歧视的表现。所以说沈复与芸娘的阶级意识可以说是薄弱的，他们更加追求的是平等的意识。
平等宽容的婚姻意识、人格自由的独立意识、追求平等的阶级意识，这些都是现代意识的表现，而在《浮生六记》中更是表现出来了这些意识的特点。无论是沈复还是芸娘，他们都是这些意识的代表人。所以在这些前提下，我们就可以得出一件事：《浮生六记》中包涵着现代意识的觉醒。
《浮生六记》读后感 篇9
《浮生六记》是清代文人沈复作的自传散文，其以真言述真情，不刻意造作，得以浑然天成，独树一帜，达“乐而不淫，哀而不伤”之境界，流传至今。其中，《中山记历》和《养身记道》两卷已佚，故现版本只有《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》和《浪游记快》四卷。
第一卷是全书的核心，拜读此书是本着沈复和陈芸二人伉俪情深、至死不渝之情来阅，可实则是始于欢乐、终于忧患，读后给人以悲切动人之感。全文贯通了一种“慧极易夭”、“情深不寿”的宿命感，文中作者多次提及妻子早逝的“预兆”，久久无法释怀爱妻早逝之痛，所以一遍遍回忆，在回忆中刻意去发现那些可称之为“预兆”的点滴，然后说服自己，爱妻早逝这件事是命运如此、是无可奈何如此。
作者以平易近人的文字娓娓而谈他与芸二人的清贫生活，虽是“布衣蔬食”的日常闲事，但因为有芸，且在她井井有条的打理下，事事都温暖平和，处处都洋溢着幸福的味道。芸贤良淑德、蕙质兰心，将清贫的日子过的有滋有味，实乃不易;这其实也他是夫妻二人钟情彼此、情投意合的表现，把日子过成诗，何尝不是每个女子内心所期待的样子，可这也需要有人懂你不是?
其实沈复对芸很是欣赏和宠爱，如今男女平等很正常，但是很难想像古代社会男女地位之现状，“一入侯门深似海”说的不仅是帝王将相的深宅大院，即便是一般家庭对于妇女来说要求也是极为严苛的，可是芸在那个年代就可以女扮男装和丈夫一同出去看戏、深更半夜出船同丈夫饮酒作乐，如此胆大的作为，想必也只有芸敢为;芸的幸运不仅是可以领略名山美景，更是享得了男女平等与尊重，可以说其实这就是丈夫对她的的宠爱与包容，夫妻二人是真正拥有羡煞旁人的恩爱生活。
序篇林语堂有所言：芸是中国文学史上最可爱的女子，言非过誉;翻译此文的作者张佳玮也有此意：实际上，读完全篇，我都产生了“沈复简直配不上他的妻子”的念头。芸最可贵之处，便是她风雅感性之后的缄默沉静，也许这也正是沈复如此怀恋芸的原因。
《浮生六记》读后感 篇10
读《浮生六记》，喜欢的不是他的文笔佳句，是他早年的经历和生活；嫉妒的也不只他早年的舒适和清乐和谐，更是他的爱情他的婚姻。
才子佳人，坐卧谈笑，心意相通。谈诗论赋而不穷酸清高，嬉笑怒骂却不粗俗无聊。行局愿接膝坐，行愿携手趋，二人相处恍同密友重逢；夫妻恩爱如沈复陈芸，生活态度和习惯上也有分歧，可人家处理得完美无瑕，不但未生嫌隙，反而更如胶似漆，不像我们所常见的那种一地鸡毛。
陈芸是个平平凡凡的女子，却是我心中最趋近于完美的女性形象。她性情恬淡，不爱华饰珠钗，不忘本，总持有一颗素心；
她体贴周到，心灵手巧，满有生活情趣，花心置纱包茶，沈复小饮她做梅花盒，朋友相聚她找馄饨挑而使酒菜茶饭一应俱全；
她乐读诗文，趣解诗家，佛手茉莉君子小人的见解让人记忆犹新，双鲜酱虾卤瓜的趣事也让人忍俊不禁；
我们可也不能把她看做正儿八经的大家闺秀，淑女名媛，她娇俏调皮，能为未来夫婿藏粥于室，还能女扮男装揽镜狂笑；
她善良宽厚，通情达理豁达开朗，又柔弱让人心疼。天妒佳人，红颜薄命。
书中也有很多不能用现代的眼光去看。古代三妻四妾只道寻常，现代看来是有些混账。沈复其实也有不少风流享受，桃花债呢。不知道陈芸心里怎么想。
《浮生六记》读后感 篇11
“浮生若梦，为欢几何？深爱之人，梦中追寻；闻梦中事，启现上事”——《浮生六记》
《浮生六记》，是清朝沈复所著，在看之前，便得知这是本作者的自传体散文，而其中的前三卷主要记述了作者与其妻子芸娘之间的日常生活。对于芸娘，早有听闻。毕竟她可是著名文学家林语堂称之为“历史上最可爱的人”。而考虑到作者生活时期为清朝，我本以为作者和其妻子的生活大抵也是逃离不出时代的限制，会相当拘谨，“最可爱的人”则或许是过称了。而在看了书之后，才发现自己最初的看法实在是实在是愚昧，人的品性未必都会遭到时代的束缚，沈复和芸娘便是经典的一对代表。他们的不羁、率真的性格，实在是令人钦佩。他们又是如此情投意合，志趣相投，为对方着想，以至于他们的恩爱生活，有种跨越时代的自由，充斥着浓浓的爱意，着实令人羡慕。即使是现代人，怕是也难以达到他们的境界，所以看下来后可以说是被喂了满满的狗粮了。
对于沈复，实在是难得的专情好男子，他不图名利，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，只要身边有芸娘陪伴，便能得到最大的快乐。
对于芸娘，则可以说是古代完美的女子了，她“上得厅堂，下得厨房”，既有美貌，又成熟懂事，温柔体贴，襟怀才识。难得的是，她并没有因为当时时代的种种俗约而遭到束缚，她与沈复一样有着不羁的性格，敢于直率地表达自己的心意，而她也同样深爱着自己的丈夫，一心为丈夫考虑。这样看来，称她为“最可爱的女子”，丝毫不夸张。
对于这样一对神奇的伴侣，试问有谁不会羡慕呢？而都说天道无情，果真如此。在书中一二卷中，作者就有暗示人生后面的坎坷，卷三更是以《坎坷记愁》为题。或许老天都妒忌起这对恩爱的夫妻，他们忧无虑的生活时光很短，沈复的人生道路颇为坎坷，很多时候为了维持家计不得不四处奔走，与芸娘分离。而芸娘则默默地承担，直到后来大病一场去世。这样的结局实在是令人痛心。
但整部作品的风格实际上是轻松愉快的，正如作品名一样，《浮生六记》，“浮生”二字出自李白诗《春夜宴从弟桃花园序》中的“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”沈复想表达的正是这“浮生若梦，为欢几何？”快乐的时光着实短暂，这本书记载的则正是短暂的快乐时光，毕竟人生的坎坷已经把他们折磨的不成样子了，而追忆当年快乐的时光，在梦中追寻自己所深爱的人，则是作者唯一能做到的事了。《浮生六记》，可以说沈复是为了纪念自己的人生，也是为了纪念芸娘，纪念他们相伴的日子，所记载下来的真实传记，也可以说是写给芸娘的一封充满深情的情书。这便是“深爱之人，梦中追寻。”而从这部作品中，我们才不是光光看着作者幸福的回忆录沉沦其中便可，从这《浮生六记》中，我们是可以得到对自己人生的启发的：或是珍惜当下，又或是追寻知己。这便是“闻梦中事，启现上事”
把心灵献给孩子读后感1000字精选11篇
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书籍是人类文明的结晶，爱书是你我共同的修养。望着手里这本作品，思绪仍旧久久沉浸其中，为其中的宏达，为其中的大义写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？有请阅读读后感大全为你编辑的把心灵献给孩子读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
把心灵献给孩子读后感 篇1
看了《把整个心灵献给孩子》，我被苏霍姆林斯基的细心、耐心、专心和对孩子伟大的爱而感动，对现行教育感到痛心和无奈——现在，我们的绝大部分老师争分夺秒地往孩子们的头脑里堵塞现成的说法、结论和论断，从来不给孩子机会去接触思想源泉和生动语言的源泉，捆住了孩子的想象、幻想和创作的翅膀，孩子由一个活泼、积极、好动的人变成一部记忆机器——我们的教育用一堵墙把孩子同周围世界隔离开来。而苏霍姆林斯基为了教孩子认识一个字母、一个单词费尽心机把他们带到农场、田野地头、河边感受大自然的气息；为了培养孩子的感性和善心，他把孩子带到森林里上音乐课，感受森林里蜜蜂的嗡嗡声、鸟叫声、流水声……，试问：我们现在有多少老师能够做到？不用说做到，就是想都不会想，我们现在的幼儿园和学校，为了防止出现意外，推脱责任，宁可把孩子整天关在教室里，低年级同学连在学校里玩都没有机会，春秋游有的学校都取消了，更不用说带孩子到大自然里去感受什么。苏霍姆林斯基说：“教学，这只是教育的这朵花上的一片花瓣而已”、“真正的学校并不仅仅是儿童获得知识和技能的场所，那是儿童集体的丰富多彩的精神生活，它以多种多样的志趣和爱好把施教者与受教育者联系在一起，一个只是在讲课时隔着讲台跟学生会面的人是不会了解儿童心灵的，他不可能成为教育者。”
苏霍姆林斯基当了校长，为了零距离接触孩子，研究孩子的成长情况（包括细节）和各种变化，他直接选择兼任班主任。所以苏霍姆林斯基说：“如果主要教育者只是教别人怎样教育而不直接接触孩子，他就不再是教育者了”。李镇西老师是苏霍姆林斯基虔诚的追随者，这方面和苏霍姆林斯基何其相似！试问我们现在还有多少位校长还兼任班主任？当然，这不能全怪校长，教育行政部门推行的教育行政化使校长们大多疲于应付各种检查、达标验收而疲惫不堪，不用说校长兼任班主任，很多时候任课老师们还要牺牲教学时间或加班加点来突击做资料应付检查呢。
苏霍姆林斯基学校的孩子们，大多来自战后残缺不全的“病态”家庭，那些孩子各方面的状况远比我们今天所面对的孩子们要差得多，但是，这位伟大的教育家用最大的勇气和决心教育好这些孩子，他说：“要成为孩子们真正的教育者，就要把自己的心奉献给他们”。同时这位伟大的教育家劝告我们的老师说：“对孩子的依恋之情，这是教育修养中起决定作用的一种品质”“低年级教师在孩子生活中所起的作用，对孩子来说应当是一个与生母一般亲昵可爱的人”“教育者最可贵的品质之一就是人性，就是对孩子深沉的爱，父母亲的亲昵温存同睿智的严厉和严格要求相结合的那种爱”。
老师们大多数喜欢上课时孩子“听话”，在老师的威严之下，很多孩子确实很听话——老老实实坐在那里两眼瞪着黑板，好象在注意听课，其实一句话都听不懂，苦不堪言，考试时孩子分数很低，老师就又骂孩子们说“你怎么这么蠢呢”，其实在苏霍姆林斯基看来，这是老师蠢而不是孩子蠢！他说：“在未能用儿童的乐趣吸引住孩子之前，我便无权谈论给他施加什么教育影响”。我偶尔会到大学里给大学生上课，基本上是上课结束后学生仍然不愿意离开教室，总缠着我问东问西，和我一同去上课的教授们问我：“你从未当过老师，也没有教师资格证，为什么你上课学生喜欢听，而且总是意尤未尽？”我回答说“因为我知道学生们想听什么、我知道如何抓住学生的心”——我认为，一个老师纵然满腹经论，如果没有演讲能力，上课缺乏感染力，不能捕获学生的心，那他就不是合格的老师。另外，老师用心讲课，付出了真情，总是可以感动人的。
把心灵献给孩子读后感 篇2
有一位哲人说过 教师的爱能使犯了错误的学生重新振作起来，教师的爱是用深情融化学生心灵上久积而成的 坚冰 ，教师的爱是打开学生心灵大门的钥匙。 在我们的工作中最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田，就是不断地关心孩子的生活，没有爱心的人，像监工一样有着一颗冷酷无情的心的人，是当不了教师的。教师首先是一个有爱心的人，我们的教育就是爱的教育。
我静下心来阅读《把心灵献给孩子》这本书。书中有很多教育观点。比如：李镇西老师和他同事的对话。让孩子各方面和谐发展，这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重： 和谐的教育 这就是发现深藏在每一个人内心的财富。 书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，娓娓道来。它让我明白了一个道理，原来学生该这样教。书中众多理论对我影响深远，现选一例作以说明。
捧着一颗心来，不带半根草去。 李老师用灵性的语言描绘了教师的形象。真正的教育怎能离开教师的滴滴雨露！是教师与儿童生命的对话才使教育发出高山流水之声。那儿童呢？每一颗心都是一个未知的世界。他们渴望成功的体验和快乐的满足，他们祈盼教师用智慧的睿语解开他们心灵的密码。是教师的理智之爱，使儿童的现实生活充满意义；是儿童如水的清纯，给教师带来生命的满足。真正的教育始终是教师与学生合奏的乐章。尊重是一缕精神阳光，他可以照亮孩子的心扉，尊重儿童，把整个心灵献给孩子，那就是真正的教育。苏霍姆林斯基说： 我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。 只有把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，和他们一起欢笑，一起忧伤，才能赢得孩子的心。
读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！但给我印象最深刻的却是，书中贯穿始终的怎样用爱心去对待学生。
把心灵献给孩子读后感 篇3
不明白啊！这群山里的小花朵为什么这么难侍侯？
读了苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》后，我豁然开朗，终于明白了问题出在哪，以前，如果有人问我教学是什么，我的脑海里闪现的是传授知识。可学习了大师的论著后，我找到了问题的答案。学生对你的课不感兴趣，成绩提不上来，不一定是你教学水平低。而是我们把教学看得太单一了。“教学，并不是机械地把知识从教师那儿传授到孩子那儿，它首先是人与人之间的关系。儿童对知识和学习的态度，在很大程度上取决于他对教师的态度。”仔细想想，这一论点我们不应该感到陌生，通俗地说就是对于学生来说喜欢哪个老师，哪门功课就容易学得好。
要成为学生喜欢的老师，这也决非易事。人是感情动物，情感是相互的，很难想象一个不喜欢教育职业的老师会喜欢学生。教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其为池塘，没有爱就没有教育。确实如此！师爱是教育的灵魂。教师给予的爱是学生学习的动力，是开启学生心灵的钥匙，是通往学生内心世界的桥梁。
于是乎，我转变想法，做大胆的尝试，决定把伪装的严厉面具摘掉，心想即使孩子们都不怕我了也没关系，只要他们学的开心，愿意学习，我就是成功的。说干就干，课堂上我表扬每一位积极发言的同学，制作奖励卡，只要有些许进步便给予鼓励，对待犯错误的同学，没有了往常的严厉批评，而是给其三次改正的机会，没想到我的转变让我迎来了一个又一个惊喜，课堂上气氛活跃，学生踊跃举手，认真听讲，路队、卫生、纪律，学生表现样样精彩，更值得欣慰的是，我几乎没有惩罚过任何一位学生，因为他们如果同一个错误犯三次，自己都不好意思了！至于我最初的担心现在已消失的无影无踪，孩子们一见到我就热情的打招呼，盼望上语文课，我再也不用再板着脸维持纪律了。把鼓励给孩子，把赞叹给孩子，把整个心灵给孩子，试问，有谁不渴望、不喜欢这样的老师呢？
苏霍姆林斯基在《把整个心灵献给孩子》中省思了自己作为教师的一生：“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹疑地回答说：爱孩子。”而对孩子的爱，不仅仅是停留在学校里、停留在课堂上，如果要爱孩子、把心灵献给孩子就应当走进孩子的生活、走进孩子的心里。
我们班里有个女孩小利有一段时间天天迟到，学习下降越来越明显。看到这种情况我心里特别着急，课下我找这个女孩了解情况，她只是哭，却什么也不说，让我更加难受。经家访了解到她父母离婚了，女孩随父亲，父亲又去打工，几个月了都没回来了，家里只有一位上了年纪的奶奶勉强照顾她，现在奶奶又生病了。看到她所处的环境，我的心也在流血，这么小的孩子自己都不会照顾自己，还要照顾奶奶。于是我赶紧给孩子做饭，教她如何简单自理生活：梳头、整理书包衣物、洗红领巾等。教给她应急迟到的办法。并期待的说“孩子，老师相信你能做到。”一个寒冷的清晨，我发现她到校很早。作文可能是为了不迟到，走的急。她敞开着外衣，连袜子也没穿，半截脚腕露在外面。此时一股爱子之情油然而生，我说“小利赶快把你的衣服拉链拉好，冷不冷呀？明天一定要穿上袜子，小心冻感冒啦。”她嘴角蠕动了一下，没有说话，眼里却分明是感激。中午放学后，我赶紧买了两双袜子给她送去，孩子流着泪说：“老师您比我妈妈还要好。”孩子的奶奶抹着泪说：“老师，让你费心了。”后来，我和女孩走的更近了，我经常利用空闲时间帮她补课，孩子很聪明，慢慢的学习成绩又赶上来了，从此再也不迟到了。
孩子像是一块块未经雕琢的璞玉，自然而美好，教师的工作就是结合孩子们自身的特点，将他们雕琢成一件件艺术品，在日常的教育活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，因为它们是清香宜人的玫瑰，它们是哺育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药，每个老师都应该爱孩子，将自己的整个心灵献给孩子。
把整个心灵献给孩子，意味着要给予孩子多少的爱、理解、关心。
把整个心灵献给孩子，意味着孩子的一切便会是自己的一切，便会竭尽一切为孩子谋划与工作。
把整个心灵献给孩子，意味着要走进孩子的心中，尊重、认识、理解、欣赏孩子，了解孩子的兴趣和需要，给孩子成长所需要的精神食粮。
老师是辛勤的园丁，学生是祖国的花朵。看到班上32张可爱、质朴的小脸，我仿佛看到了32个含苞待放的花骨朵，在对着这些山中的花朵微笑的日子里，我很快乐，将自己的爱倾注到自己所热爱的失业中让我觉得作为一名教师不仅仅是光荣的，而且是幸福的。
对着山里的花朵微笑，让他们开的更加灿烂、更加夺目、更加绚丽多姿，老师的爱，是学生永远的阳光地带！
把心灵献给孩子读后感 篇4
寒假期间，我总算能静下心来浏览《把心灵献给孩子》这本书了。书中有良多教育观点。比方：李镇西老师和他共事的对话。让孩子各方面和谐发展，这种协调发展的条件是对每一个学生个性的尊重：和谐的教育――这就是发明深藏在每一个人心坎的财产。共产主义教育的理智。书中每一条谈一个问题，有活泼的实际事例，也有精辟的理论剖析，娓娓道来。它让我清楚了一个情理，本来学生该这样教。书中众多实践对我影响深远，现选一例作以阐明。
捧着一颗心来，不带半根草去。李老师用灵性的语言刻画了教师的形象。真正的教育怎能分开教师的滴滴雨露！是教师与儿童性命的对话才使教育发出深谷流水之声。那儿童呢？每一颗心都是一个未知的世界。他们盼望胜利的休会和快乐的满意，他们祈盼教师用智慧的睿语解开他们心灵的密码。是教师的理智之爱，使儿童的事实生涯充斥意思；是儿童如水的清纯，给教师带来生命的知足。真正的教育始终是教师与学生独奏的乐章。尊敬是一缕精力阳光，他能够照亮孩子的心扉，尊重儿童，把全部心灵献给孩子，那就是真正的教育。苏霍姆林斯基说：我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快活，对我就是最大的幸福。只有把孩子放在本人的心灵深处怜悯、爱惜，走进他们的感情世界，懂得他们的喜怒哀乐，和他们一起欢笑，一起哀伤，才干博得孩子的心。
读了这些，我茅塞顿开，先生的时光问题是与教导进程的一系列因素跟方面亲密相干的。老师进行劳动和发明的时间比如一条大河，要靠很多小的溪流来滋润它。怎样使这些小溪永远坚持活气，有潺潺一直的流水，这是咱们部署时间时应当首先斟酌明白的！但给我印象最深入的却是，书中贯串始终的怎么用爱心去看待学生。
把心灵献给孩子读后感 篇5
我读了伟大教育家苏霍姆林斯基的著作《把整个心灵献给孩子》，使我的思想受到深深的感动。我被这位令教育同仁敬仰的大师的敬业精神、教育机智和灵活性所打动。大师书中字里行间充盈着的、流露溢出的是爱。包括他对教育事业的爱，对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育，让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。这是一本献给教师的心灵之书，这也是一本缓释教师心理压力，启发教师生活与教学智慧的书，它用温情、智慧和爱意诠释了教育的真谛，它用一首首教育诗篇礼赞教师工作的神圣。
用一个个真实而平凡的故事，抚慰我们的心灵。作为教师的最基本的条件之一是爱孩子。爱孩子，就要成为他们的知心朋友。苏霍姆林斯基说：“教师不仅要成为一个教导者，而且还要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁；要忘记自己是个教师，而只有这样，孩子才会把一切都告诉他。”这一点，对于我们教师尤为重要。真教育是心心相印的活动，作为教师我们对学生可以说是一种特殊的情感，是一种无私的爱。因为每个学生最初都是以张空白的试卷。我们每一笔书写，都是未来的答案。爱学生就是要及时发现他们身上的闪光点，进行赏识教育，事实上，当孩子们在犯错误的时候，他们迫切要得到的是理解和帮助，而绝不是粗暴的批评和惩罚。
学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。人非圣贤，孰能无过。更何况我们面对的是一群孩子。身为音乐教师，我们更应该利用所任学科的特点，赏识那些后进或处于困境中的学生，赏识那些有缺陷的孩子，帮助他们树立自信，让每个学生都能在音乐所独有的情感艺术中得到熏陶。由此可见我们爱学生、赏识学生，其根本目的就在于让学生用同样善良，真诚之心去爱他们、爱集体、爱社会，从而的达到受教育的目的。
真正的教育离不开教师的滴滴雨露，离不开教师的心灵！是教师与儿童生命的对话才使教育发出高山流水之声。那儿童呢？每一颗心都是一个未知的世界。他们渴望成功的体验和快乐的满足，他们祈盼教师用智慧的睿语解开他们心灵的密码。是教师的理智之爱，使儿童的现实生活充满意义；是儿童如水的清纯，给教师带来生命的满足。真正的教育始终是教师与学生合奏的乐章。尊重是一缕精神阳光，他可以照亮孩子的心扉，尊重儿童，把整个心灵献给孩子，那就是真正的教育。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”只有把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，和他们一起欢笑，一起忧伤，才能赢得孩子的心。教师的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。苏霍姆林斯基说：“在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落——人的自尊心。”我想作为一个教师，要想得到更多孩子们的爱戴，就应该学会尊重、理解、信任孩子，给他们信心，这应该是对所有孩子而言的。对一个腼腆的孩子、对一个木讷的孩子、对一个经常是表现平平的孩子，教师往往一句不经意的称赞的话语，一个微笑，一个亲切的小动作，就会温暖孩子的自卑的心，给他们信心，同时也亮丽了自己在孩子们心中的形象。
读《把心灵献给孩子》，我最大的收获是我懂得了教育是一件雕刻心灵的工作。我们的对象是一群有着灵魂和理想的人，教师的每一句话，每一次行动，每一次喜怒哀乐，都是在孩子心灵的白板上刻下了重重的一刀，都是在孩子心灵的扉页上写下了浓浓的一行，那一刀下去，那一笔下去，写下的是正义还是邪恶，是美德还是丑恶，是真理还是谬误，不在孩子的心灵是什么，全在于我们教师是什么！唯有美德才能雕刻美德，唯有正义才能书写正义，唯有真理才能传播真理，我们自己是什么，才可能塑造什么，换言之，我们希望我们塑造的对象成为什么，你自己必须首先成为什么。世界上不可能有一种完全空洞的塑造，单凭想像就能完成的雕塑那只能唯心主义的幻想，心手合一不仅仅对于雕刻家是这样，对于教育家更是这样。所以，教育工作者的首要任务不在于给孩子传授多少知识，而恰恰在于丰富自己的灵魂，提高自身的修养，完善自己的知识结构，使自己成为一块宝石，那样孩子天天看着这块宝石，捏着这块宝石，听着这块宝石，耳濡目染，他们也就具有了宝石的特质。教育的真谛不在于说教，而在于熏陶，不在于技术，而在于心灵。孩子最终能不能够成为一件艺术珍品，全在于雕刻家的品质。
把心灵献给孩子读后感 篇6
读了苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》这本教育名著，我深深被他的理论折服．被其教育实践所吸引。苏霍姆林斯基用自己的行动给广大教育工作者指明了方向，激励我们用童心唤醒爱心，用爱心滋润童心。
在这本书中苏霍姆林斯基所写的教育实践字里行间流露出他的爱，这包括他对教育事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育，让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。他说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”作者深爱着这些孩子，他亲昵地称他们为“小家伙、小鬼”，他认为教师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱，他期望每一个孩子都有着健康的体魄；因为爱，他也竭尽全力去帮助孩子们学会学习。爱孩子，应该说是作为教师的最基本的条件，但如果是始终如一的爱，坚持不懈的爱，面向全体的爱，也是不容易做到的。爱孩子，很重要的一点是爱得要纯粹。不是施舍，不搀杂功利。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”
苏霍姆林斯基在书中告诫教师们：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”教师的爱心是成功教育的原动力。师爱是教师发自内心的对学生关心、爱护、尊重、信任、期望、赏识以及尽责的美好情感，我们上课时，向学生露出的亲切笑脸，投去的友善目光，；下课时，我们留在教室和学生们谈心，说笑话……都是师爱的表现。当学生感悟到这种师爱后，便会激发出积极向上的热情，从而达到良好的教育效果。教师有了爱，才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，对自己的教育对象充满信心和爱心，才会有追求卓越的精神和创新的精神。学生才会把我们当朋友，敞开心扉，让我们走进他们的内心世界。如果我们发自内心地向学生倾注真情，用真心、善意和语言去打动他们、启发他们、感化他们、诱导他们，让他们增强信心和勇气，让他们认识到问题的根源，奋起直追，最终他们会成为生活和学习的`强者。
苏霍姆林斯基曾多次在书中强调“兴趣是最好的老师”。兴趣是知识的入门。瑞士著名教育家皮亚杰也说：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”当一个人对某种事物发生兴趣时，他就会入迷地去追求，去探索。学生一旦对学习产生兴趣，必将成为他学习的内在动力。学生对学习有无兴趣，既是反映学生学习效率的重要标志，也是衡量教师教学成败的重要因素。因此，如何增强课堂教学的趣味性，激发学生学习的兴趣，使学生的学习变被动为主动，从而提高教学质量，应该成为每个教师在教学中不断追求、探索的重要内容。爱尔维修如是说：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”
我们在日常的教育活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是清香宜人的玫瑰，它们是哺育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。作为一名教师，我们当把关心留给社会，把热心留给学校，把中心留给教育，把真心留给同事，把耐心留给自己，把爱心留给学生；让我们真正做到：把整个心灵献给每一个孩子！
把心灵献给孩子读后感 篇7
前段期间,我读了前苏联伟大教育家苏霍姆林斯基的著作《把整个心灵献给孩子》,使我的思想受到深深的洗礼。我被这位令教育同仁敬仰的大师的敬业精神、教育机智和灵活性所打动,深深地被大师的理论所折服,被大师的教育实践所吸引。大师书中字里行间充盈着的、流露溢出的是爱。包括他对教育事业的爱,对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育,让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。
苏霍姆林斯基，一个伟大的教育家，一个把整个心灵都献给孩子的人，对于他的教育故事，一则印象最深的故事就是：一天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园一个4岁的女孩摘下了校园的花房里新开的最大的一朵玫瑰花，从容地向外走。苏霍姆林斯基很想知道她为什么要摘花，就弯下腰亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的?能告诉我吗?”小女孩说：“我奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我现在摘下来送给她看，看过后我就把花送回来。”苏霍姆林斯基的心颤动了，他带着小女孩，从花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子;这一朵是送给你妈妈的，感谢她养育了你这样好的孩子。”
这个故事是意味深长的。对于苏霍姆林斯基来说，没有什么比人更重要的了。他谈论的中心始终是人，人的思想、人的智力、人的情感。苏霍姆林斯基的著作，没有生硬的说教，没有繁琐的理论，只有温和的话语和天才的思想，丰富着我们的心灵，如同聆听一位长者的谆谆教诲。只有那些始终不忘记自己也曾经是个孩子的人才能成为真正的教师。
从这本书中，我还感悟到教师要尊重孩子的自尊心。苏霍姆林斯基说：“在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落——人的自尊心。”自尊心是人们希望别人肯定和重视以及自我肯定的一种积极情感，是不断追求、进取向上的动力，是生活的精神支柱，有了自尊心，孩子才能自爱、自严、自重;做了错事才能自责，才能自我评价和自我监督，自我控制及自我教育。所以在今后的教学生涯中，在处理孩子之间发生的矛盾时，首先把孩子个体的尊严放第一位。
感谢书本给我知识与力量，让我感悟到了很多道理。作为一名普通的教育工作者，我要以苏霍姆林斯基为榜样，努力学习他的教育思想，传承和践行他的教育思想，学习他为孩子健康成长，为教育事业发展而忘我工作，鞠躬尽瘁的无私奉献精神。在今后的教学中，我会努力去爱我所教的所有的孩子，并让这种爱在我所教的学生身上得到延续。我想，这就是爱的价值;这就是爱的奉献!（王海婴）
把心灵献给孩子读后感 篇8
现在的孩子，老师和家长总感觉到他们的心灵很空虚，吃好穿好，玩的东西比我们那个时代的孩子多得多，他们自己也感觉到不快乐，这是为什么呢？我认为这是“享受疲劳”——得到太容易了，考虑自己太多（太自私），关心别人太少，所以感觉不快乐。
唯有书籍可以弥补心灵的空虚，可有多少家长在培养孩子的读书兴趣方面下过功夫？如果孩子从儿童时代起就没有养成对书籍的喜爱，那么到了少年和青年时期，他的心灵就会空虚。如果孩子只是“享受”快乐，而不是经过劳动和精神上的努力取得快乐，那么他的心就可能会变得冷漠、无情，对一切都无动于衷。人类最大的快乐是从关心别人的精神世界、从体察他人的不幸中产生，没有这种感受，就不可能有道德美，快乐感就大大下降。苏霍姆林斯基说：“一个未能对幸福和痛苦都了解的孩子，永远也不会成为关心别人和富有同情心的人，教育者应善于珍惜孩子们的感情，首先要珍惜那种痛苦的感情。”
如今，有很多所谓的专家大放X词：说什么要让孩子快乐地成长，不能打不能骂，批评也不行，一味地给孩子让步，不少家长在这方面有过之而无不及，所以孩子最后变成个什么人了呢？小皇帝、小霸王！不少家长常对孩子说：“爸爸妈妈这么爱你，你为什么就感觉不到呢？为什么就不理解我们呢？”其实，让孩子受些痛苦，他们更能感受到同伴蒙受的痛苦，他们越会同情人，培养儿童关心社会（与个人、家庭需要没有直接联系的事），是克服儿童个人主义的良药，如果孩子产生了关心社会利益的兴趣，那么那种只知关心自己的恶习任何时候也不可能在他心中生根。所以教育者的任务是要唤起孩子关心他人、关心社会的热情，愿为别人、为班级、为社会做好事，当这种激情成为个人行动的时候，他的心就变得高尚起来。另外，教育者不宜总对孩子做过的好事夸奖和过分宣扬，不要让孩子把人道的行为看成是自己的功劳，认为是一种了不起的行为。
最后，苏霍姆林斯基饱含深情地写道：“孩子们啊！五年来，我拉着你们的手一步步向前走，我把整个心都献给了你们，诚然，这颗心也有过疲倦的时候，而每当它精疲力竭时，孩子们啊！我就尽快来到你们的身边，你们的欢声笑语给我的心田注入新的力量，你们的张张笑脸使我的精神重新焕发，你们那渴求知识的目光激发我去思考……”这段话使我想起了列夫·托尔斯泰说过的话：如果教师只爱事业，那他会成为一个好老师；如果一个教师只会像父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本、但既不爱事业、又不爱学生的教师好；如果一个教师既爱事业、又爱学生，那他就是一个完美的教师。
把心灵献给孩子读后感 篇9
在这个特殊的假期里，我读了苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》，这本书讲述的是作者在五年里跟班里三十一名学生朝夕相处的平凡岁月，内容是一年小学预备班和四年小学班的日常教育和教学工作，初读时并没有什么特别的感受，在读完后结合平时自己的教育体验及与孩子们相处时的感受，体会到了作者热爱教育工作，热爱儿童的心，和教育工作带来的无穷的创造力和生命力。
尤其读完全书后，更是从字里行间充分感受到作者流露出来对于教育事业的热爱，对孩子们的爱，以及如何去用爱教育孩子，让孩子拥有爱心并懂得如何去爱别人。我最深的感悟是：作者将自己比喻成了手握“刻刀”的雕刻师，将一名名学生比喻成了未经雕琢的璞玉，全书都在分享他是怎样将“璞玉”雕刻成了一件件工艺品。这是一本能抚慰我们心灵的书，给我们的教学和生活带来启发，用平凡而质朴的语言和故事，诠释教育的真谛。
在这本书中我学到了以下两点：
一、要拥有正确的教育理念，身为教师，我们不光要明白学生们不只应在教室里听老师讲解枯燥无味的知识时，也可以带领学生去野外玩耍从而体会大自然的美好。兴趣是最好的老师，瑞士著名教育家皮亚杰也说：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣”能成为苏霍姆林斯基学校的学生是幸福的，因为那些孩子不需要为分数而心不甘情不愿的学习着，他们没有繁重的学习任务所压着，没有失去童年所该有的天真、快乐。他们的学校在蓝天底下，在大梨树下，在葡萄园里，在牧草场上。苏霍姆林斯基带领着孩子们在新鲜的空气中进行力所能及的劳动。假日，他组织孩子们远足、野营。书中描述的瓜园度假的欢乐情景让我心驰神往。孩子们在苏霍姆林斯基所营造的“蓝天下的学校”、“幻想之角”、“童话故事会”、“健康乐园”在愉快地游玩着劳动着学习着，在苏霍姆林斯基的引导下不知不觉地由欣赏大自然中玩耍中变为观察大自然、去思考去学习，收获着知识也收获了健康的身体和和谐的心理。苏霍姆林斯基如一位独具匠心的园丁，带领着孩子们走进了教育的“世外桃源”，和谐而健康地成长，快乐而欢欣鼓舞地学习。我在心驰神往这样的“世外桃源”的同时也感到自己也有一种使命，那就是以这位大师为榜样，尽心尽力为我的孩子们营造这样一个“世外桃源”，把他们从分数的“拷链”，繁重而枯燥无味的题海中解放出来，给他们一个和谐、自然而富有生命力的学习环境。
二、教师应该拥有对教育的爱心和热情。我们要始终记得正是出于我们对于教育的热爱才会引导我们走向教师这个行业。在这本书中苏霍姆林斯基所写的教育实践字里行间流露出他的爱，这包括他对教育事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育，让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。他说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”作者深爱着这些孩子，他亲昵地称他们为“小家伙、小鬼”，他认为教师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱，他期望每一个孩子都有着健康的体魄；因为爱，他也竭尽全力去帮助孩子们学会学习。爱孩子，应该说是作为教师的最基本的条件，但如果是始终如一的爱，坚持不懈的爱，面向全体的爱，也是不容易做到的。爱孩子，很重要的一点是爱得要纯粹。不是施舍，不搀杂功利。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”
把心灵献给孩子读后感 篇10
近日，有幸阅读了苏霍姆林斯的《把整个心灵献给孩子》，深有感触。整本书字里行间都充满了对教育工作以及对孩子的爱。近日，流行着一句话：“教育者要想着两件事，一是如果我是孩子，二是如果这是我的孩子。”其实都在告诉我们，对待孩子要耐心、细心，讲究方式方法。
苏霍姆林斯基曾说过：“儿童的尊严是人类灵魂里最敏感的角落，保护儿童的自尊心就是保护儿童前进的潜在力量。”每一个孩子其实都是一个“小大人”，都有自己的思想，他们的自尊心、好胜心甚至比我们更强，作为教育者，更要运用专业知识，走进孩子的内心，保护他们的心灵，学生在感受到爱的时候自然会打开心扉。
苏霍姆林斯基还指出“从来没有孩子不愿意学习的情况，他愿意学习只是他不会，他还没有能力集中注意力，没有能力强迫自己学习。”是啊，我的学生都还是个孩子，他们的天性是玩，而我们要做的不只是教授知识，更重要的是教会他们学习的方法，养成好的学习习惯。正所谓“授人以鱼不如授人以渔”，正是这个道理。
爱学生，就要成为他们的知心朋友。每一个孩子都是单纯的，只要我们付出了爱，让学生感受到了爱，他们就会信任我们。还记得刚进班的时候，学生们是严肃的，后来，他们逐渐开始和我开玩笑，讲小秘密，说心里话，这都显示着我们成为了朋友。可能最理想的师生关系就是课堂上是师生，课下是朋友。尤其是语文学科，我认为需要学生有开放性的思维，敢想敢说，严肃的课堂似乎不利于这一点，我将不断摸索，朝着理想的师生状态努力。
一直都在说，教育是一个良心活，在一个班级里，每个学生都有不同的性格、不同的经历，他们适合不同的教育方法，比如和自尊心强的孩子聊天时，就要不断地引导他合理运用自尊心；和内向的孩子聊天时，要温柔一点等等。只要用心，只要足够爱孩子，总能找到最适合的教育方法。让孩子在爱中长大，他们的心中也将充满爱。
把心灵献给孩子读后感 篇11
我阅读了苏联伟大教育家苏霍姆林斯基的著作《把整个心灵献给孩子》。当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时--每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。使我的思想受到了深深的洗礼。一部《把整个心灵献给孩子》，深切地反映出了苏霍姆林斯基在自己的教育实践里所流露出的爱，他对教育事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育和对教育孩子的热情，他真正做到如他所说：要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！
生活中什么是最重要的呢?--爱孩子。苏霍姆林斯基的爱崇高伟大，是整个心灵的付出，是无私的奉献与自我牺牲。作为教师的最基本的条件之一是爱孩子，我们对孩子的爱应该是始终如一的，坚持不懈的，面向全体的。正如他书中所言：我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。只有这样，把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，和他们一起欢笑，一起忧伤，才能赢得孩子的心。也才能真正体会到一个教师所有的幸福和快乐。
爱孩子，就要成为他们的知心朋友。苏霍姆林斯基说：教师不仅要成为一个教导者，而且还要成为学生的朋友，作文和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁；要忘记自己是个教师，而只有这样，孩子才会把一切都告诉他。让孩子感受到老师对他们深深的爱，以此拉近师生间的距离，达到因人施教。
教师的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。苏霍姆林斯基说：在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落--人的自尊心。自尊心是人们希望别人肯定和重视以及自我肯定的一种积极情感，是不断追求、进取向上的动力，是生活的精神支柱，有了自尊心，孩子才能自爱、自严、自重；做了错事才能自责，才能自我评价和自我监督，自我控制及自我教育。
感谢书本给我知识与力量，让我感悟到了很多道理。作为一名普通的小学教师，我要以苏霍姆林斯基为榜样，努力学习他的教育思想，传承和践行他的教育思想；学习他恪守实践其教育信念的沉着坚定性；学习他为孩子健康成长，为教育事业发展而忘我工作，鞠躬尽瘁的无私奉献精神。从现在起我要像苏霍姆林斯基那样，把整个心灵真正意义上投入到这自身工作中，扎扎实实地，专注认真的做好每一项本职工作，努力成为苏霍姆林斯基式的好教师。
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