《云南的歌会》读后感
《云南的歌会》读后感模板。
作者写的作品总是让人感触颇多。这时我们可以通过写读后感的方式来记录我们的新想法，下面我们为您呈送了“《云南的歌会》读后感”主题的相关内容，本文内容仅供您的参考！
《云南的歌会》读后感 篇1
《云南的歌会》现代作家沈从文的作品，这是一篇极富情趣的散文，字里行间洋溢着对自然，对人，对艺术的品味与赞赏。
本文通过对山野对歌山路漫歌村寨传歌或金满斗会三种不同场面的民歌演唱的描写，生动地表现了云南各族人民的多才多艺以及他们乐观向上的精神，
本文是一篇极富情趣的散文。在歌会的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。
第二部分：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发挥性情，自然成趣。
第三部分：村寨传歌。这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。场面宏伟，气势壮观。是本文重点段，因为是最热闹的。大合唱
在手法上，三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。
山野对歌主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。
山路漫歌部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
村寨传歌更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画（点面结合），宛若电影画面中的全景与特写。
文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
《云南的歌会》读后感 篇2
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文，字里行间洋溢着对自然，对人，对艺术的品味与赞赏。
文章在歌会的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。第一个场合写对歌,注重对唱歌人的描写。例如第2段描写了一个年轻妇女,她唱败了三个对手之后，作者刻画了她的动作，神态：于是轻轻地打了个吆喝从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑显得轻松快乐,我们会对云南的妇女有一个全新的认识，让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹。
第二个场合写漫歌,注重对唱歌人所处的优美环境的描写。文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌，与上一场合不同之处，本段没有着重对女孩子进行描写，而是描写了她们周围的环境：开满杂花的小山坡,各种山鸟呼朋唤侣,描写出云南美丽的风光。特别对充满生机的山鸟的描写，更增添了漫歌独有的特色。
第三部分写传歌,因为所介绍的金满斗会比较热闹，所以作者注重对场面的描写。金满斗会的发起人是村子里人,地点就设在住处院子两楼和长长屋廊下,人员是乡村男女老幼百多人妇女占多数,参加人员也大多为普通村民，但打扮得是珠光宝气，银光闪闪，像过年一样因此这个盛会显得隆重而热烈，并且更加令人难以忘怀。
《云南的歌会》读后感 篇3
云南自古是少数民族聚居的地方。从古至今，多少文人雅士描写了那里如画的风光和淳朴的风土人情。
在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，郭公郭公反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
同是唱歌，另外有种抒情气氛，而且背景也格外明朗美好，即跑马节跑马山下举行的那种会歌。
西南原是诗歌的家乡，我住云南乡下整整八年，所听到的不过是极小范围内一部分而已。解放后人民自己当家作主，生活日益美好，心情也必然格外欢畅，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活泼和热情。唱歌选手兼劳动模范，不是五朵金花，应当是万朵金花！
云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早着名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。
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《云南的歌会》的读后感
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。《云南的歌会》的读后感应该怎么写?
《云南的歌会》的读后感【一】
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏.
文章在歌会的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同.第一个场合写对歌,注重对唱歌人的描写.例如第2段描写了一个年轻妇女,她唱败了三个对手之后,作者刻画了她的动作,神态:于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑……显得轻松快乐,我们会对云南的妇女有一个全新的认识,让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹.
第二个场合写漫歌,注重对唱歌人所处的优美环境的描写.文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌,与上一场合不同之处,本段没有着重对女孩子进行描写,而是描写了她们周围的环境:开满杂花的小山坡,各种山鸟呼朋唤侣,描写出云南美丽的风光.特别对充满生机的山鸟的描写,更增添了漫歌独有的特色.
第三部分写传歌,因为所介绍的金满斗会比较热闹,所以作者注重对场面的描写.金满斗会的发起人是村子里人,地点就设在住处院子两楼和长长屋廊下,人员是乡村男女老幼百多人——妇女占多数,参加人员也大多为普通村民,但打扮得是珠光宝气,银光闪闪,像过年一样因此这个盛会显得隆重而热烈,并且更加令人难以忘怀.
大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。
《云南的歌会》的读后感【二】
民俗文化是我们中华灿烂文化的一个重要组成部分，是我们最可宝贵的文化遗产之一。如何用文学的形式来加以记录呢?沈从文先生笔下的《云南的歌会》就是一个典范，值得我们好好玩味、细细沉吟。 唱歌的好处是非常多的。我概括一下主要有，以歌显俗、以歌会友、以歌庆节、以歌示悦、以歌颂美、以歌养心，以歌传情。 要唱歌，特别是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲调;二是要有写歌词的氛围。云南是个“诗歌的家乡”，写出来的诗歌定然是趣味无穷的;三是要有唱歌的场所和氛围。云南的唱歌场所别开生面且极具浪漫主义色彩，非常富有本土特色，他们选在山野、山路、林寨，显得朴素、简约、自然。而我们这个地方唱歌多是在戏台、剧院或是在歌厅。云南唱歌的氛围是相当浓烈的。你看，有对歌、漫歌、传歌;参与歌会的有男女老少，连年过七旬，掉光牙齿的老人也在热情地唱着。 写文章要学会选材，要学会有侧重地表达。作者在“山路对歌”中抓住人物描写，写一个年轻妇女一连唱败三个对手，这种得胜的喜悦用了“理理发、拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑”来加以描写;那白白的糯米牙，那黑中透红的枣子脸，那特有的民族服饰，显得活力四射、风采斐然;在写“山路漫歌”时抓住了环境的特色，并详写了戴胜鸟和云雀的“呼朋唤侣”的“争鸣声”;写“林寨传歌”注重的是场面描写，如三十来桌轮流低唱时的声音，轻柔如松涛，舒卷张弛如龙吟凤哕。通过这三个场景，就把云南这一地方的歌会写得光彩照人，看了之后令人心都动了，恨不得马上乘车到云南体验一番。
云南自古是少数民族聚居的地方。从古至今，多少文人雅士描写了那里如画的风光和淳朴的风土人情。
在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
云南的歌会读后感800字
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云南的歌会读后感800字【一】
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏.
文章在歌会的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同.第一个场合写对歌,注重对唱歌人的描写.例如第2段描写了一个年轻妇女,她唱败了三个对手之后,作者刻画了她的动作,神态:于是轻轻地打了个吆喝从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑显得轻松快乐,我们会对云南的妇女有一个全新的认识,让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹.
第二个场合写漫歌,注重对唱歌人所处的优美环境的描写.文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌,与上一场合不同之处,本段没有着重对女孩子进行描写,Mei.cn注重的是场面描写，如三十来桌轮流低唱时的声音，轻柔如松涛，舒卷张弛如龙吟凤哕。通过这三个场景，就把云南这一地方的歌会写得光彩照人，看了之后令人心都动了，恨不得马上乘车到云南体验一番。
云南自古是少数民族聚居的地方。从古至今，多少文人雅士描写了那里如画的风光和淳朴的风土人情。
在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，郭公郭公反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
云南的歌会读后感800字2024
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云南的歌会读后感800字2024【一】
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏.
文章在歌会的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同.第一个场合写对歌,注重对唱歌人的描写.例如第2段描写了一个年轻妇女,她唱败了三个对手之后,作者刻画了她的动作,神态:于是轻轻地打了个吆喝从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑显得轻松快乐,我们会对云南的妇女有一个全新的认识,让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹.
第二个场合写漫歌,注重对唱歌人所处的优美环境的描写.文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌,与上一场合不同之处,本段没有着重对女孩子进行描写,Mei.cn注重的是场面描写，如三十来桌轮流低唱时的声音，轻柔如松涛，舒卷张弛如龙吟凤哕。通过这三个场景，就把云南这一地方的歌会写得光彩照人，看了之后令人心都动了，恨不得马上乘车到云南体验一番。
云南自古是少数民族聚居的地方。从古至今，多少文人雅士描写了那里如画的风光和淳朴的风土人情。
在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，郭公郭公反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
云南歌会读后感-800字2024
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云南的歌会读后感800字2024【一】
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文,字2024里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏.
文章在歌会的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同.第一个场合写对歌,注重对唱歌人的描写.例如第2段描写了一个年轻妇女,她唱败了三个对手之后,作者刻画了她的动作,神态:于是轻轻地打了个吆喝从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑显得轻松快乐,我们会对云南的妇女有一个全新的认识,让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹.
第二个场合写漫歌,注重对唱歌人所处的优美环境的描写.文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌,与上一场合不同之处,本段没有着重对女孩子进行描写,jsf注重的是场面描写，如三十来桌轮流低唱时的声音，轻柔如松涛，舒卷张弛如龙吟凤哕。通过这三个场景，就把云南这一地方的歌会写得光彩照人，看了之后令人心都动了，恨不得马上乘车到云南体验一番。
云南自古是少数民族聚居的地方。从古至今，多少文人雅士描写了那里如画的风光和淳朴的风土人情。
在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，郭公郭公反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
读《云南读本》有感
读《云南读本》有感
彭光明
离开大学校园以后，读书的时间被太多挤占了，深入阅读的时间也很有限。但《云南读本》却让我爱不释手，读过好几遍。它像一壶老茶，品茗数次，愈久弥香。"《云南读本》是一本庄严之书，是一本受过中等以上教育的云南人都该读的书，地方精英更应关注它，因为他可以帮助人们思考本土文化的价值、地位和命运等重大问题，读了它，我们也许会真对我们的故乡，对我们脚下的土地，别有一番体认，加深一层热爱。那些关心文化价值和精神生活的非本土人士也能从中得到愉悦和滋养".这段话时刻回响在我的耳边，仿佛我的老师，时任云南民族大学文学与新闻传播学院院长陈友康教授在课堂上讲的一样。陈友康老师是《云南读本》的主要编著人。每当打开这本书，就如同回到大学校园，回到知识的殿堂。
《云南读本》从自然的恩赐、历史的记忆、思想的高度、精神的魅力、文艺的精髓几个篇章全面展示了云南风土人情、历史文化、精神高度。读过《云南读本》，仿佛登临名山大川，有"会当凌绝顶，一览众山小"的感慨。又如走上举世闻名的滇缅公路，像经历苦难辉煌岁月的时光穿梭。云南的风土人情、自然遗产历历在目。在《云南读本》里，云南人自强不息、平和包容的精神滋养着云岭大地。
一、《云南读本》有最美的风景
云南的山美、水美、人美！在《云南读本》的故事中，能领略自然的恩赐。美丽的彩云之南，从滇池到洱海，从高黎贡山到无量哀牢，从澜沧江畔到金沙水泊。每一处自然风光，都是大自然的恩赐。谁不说咱家乡美，但我们的家乡最美，站在云南的土地上，读着家乡的故事，别有一番滋味。
楚图南先生写的"这锦绣的高原，是我们无上的乐土。乐土上的生命，都一样雄健、美丽、和平。"读到这样优美的语言，我被深深震撼着，高原的美，数不尽。我的家就在高原的某个角落，那里有起伏不断，绵延不绝的群山。山是远方的家，山养育了祖祖辈辈的村民。走在崎岖的山路上，精神总是振奋的。总想翻过那座山，虽然知道，山的那边还是山，但是从来就没有停止过探索的脚步。正是家乡的美给予我力量。沈从文先生所写的《云南看云》，把云南的云比喻为用西藏高山的冰雪，和南海常年的热浪，两种原料经过一种神奇的力量完成的，色调出奇的单纯，惟其单纯反而见其伟大。云南的蓝天，同样美不胜收，那种纯净的蓝，纯洁的蓝，是我最喜欢的自然风景之一。在冬天的日子里，看蓝天是非常惬意的。我每每拍摄到纯洁的蓝天，自己一个人会欣赏很久。
读过《云南读本》对家乡的自然风景会多一些认识，认识我们自己的家乡，重温历史，去观照、挖掘其意蕴，建构精神家园，去唤醒沉睡的乡邦文化，寻找到自己的文化之根，也使自己得到一次心灵的洗礼与升华，在《云南读本》里，我一次又一次看到了最美的风景。
二、《云南读本》让人愉悦，给人滋养。
读本里介绍了云南的名人及与云南有关的名人故事，每一个故事都是一段历史。航海家郑和、人民音乐家聂耳、抗日英雄周保中将军，还有徐霞客、龙云、唐继尧、蔡锷等历史名人，护国运动、西南联大在滇办学等历史事件，让云南的历史显得厚重而辉煌。不光有袁嘉谷、熊庆来等精英人物进入《云南读本》，还有不少范文，如《驿路梨花》《海鸥老人》等都被收入了《云南读本》，甚至那纯朴厚道、自强不息的云南人精神，也进入了《云南读本》。这些文章，每每读来，朗朗上口，了解了他们，才能谈得上了解云南本土文化。李根源强调了云南人的精神有追求自由，反抗列强；坚毅刚强，不屈不挠；精诚团结，奋发向上。这些精神同时是云南发展的动力源泉。
2015年国庆节，我踏上了滇西之行，先后参观了滇西抗战纪念馆和和顺图书馆。去这两个地方，就是因为有《云南读本》的影响，《血肉筑成的滇缅路》那种牺牲和奉献精神，是史无前例的。滇西各族人民用自己的双手在崇山峻岭间开凿出一条天路，西方人惊奇地称它为"用手指刻出来的公路".各族人民为了国家，为了不被列强欺负，作出了巨大牺牲。在和顺图书馆，同样感受到文化的魅力，这里是中国最大的乡村图书馆。这里也是《大众哲学》作者艾思奇的故乡。在读本与现实中，往往能给予我精神上的愉悦。
读《云南读本》，需要用心灵去感受、去感知、去感悟。正如培根所说："读书和学习，在个人方面，是生命力的不断的解放扩张和充实。在社会方面是接受经验，是理解人群和推动社会的进步。"我想《云南读本》带给我的不仅仅是这些，还有我魂牵梦绕的大学时光。
《激浊扬清在云南》观后感
根据省纪委和煤化集团纪委的紧急通知和要求，为彻底肃清白恩培、仇和等的余毒的影响，曲煤焦化公司纪委组织观看了《激浊扬清在云南》反腐专题片，看到这些党培养起来的领导干部，一步步走向腐化堕落的心路历程，看到法网恢恢疏而不漏，充分展现了党中央反腐的决心和力度，也彰显了省委全面从严治党抓铁有痕、踏石留印的勇气和毅力，感触很深，特别警醒。作为一名党员干部，面对种种诱惑，必须不断加强党性锻炼，时刻保持政治警醒和政治定力，严格遵守党纪法规，从思想认识和纪律作风上严格要求自己，做一名忠诚干净担当的领导干部。
第一，要强化纪律规矩意识。作为一名党员干部，必须要把严守党的政治纪律放在第一位，在政治上讲忠诚、在组织上讲纪律、在行动上讲规矩，切实把思想和行动统一到习近平新时代中国特色社会主义思想上来，树牢四个意识，坚定四个自信，做到两个坚决维护，自觉带头贯彻党的路线方针政策，自觉落实党委决策部署，自觉履行好自身职责。
第二，要注重廉洁言行约束。作为一名党员干部，不仅要在大是大非面前站稳立场，还要在小事小节上严格自律，坚持纪严于法，纪在法前，自觉接受组织纪律约束，自觉规范言行，严格按照组织要求办事，要求别人做的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做，自觉做政治上的明白人、老实人、清醒人。
第三，要在思想上时刻绷紧廉洁自律这根弦，要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。王建又、赵壮天、杨家伟等领导干部走向腐败的深渊，都是因没有加强党性修养，没有守住职业操守，因贪欲、情欲、权欲走上了贪腐之路。
第四，在重要岗位，关键少数，一定要不忘初心，全心全意为人民服务。蒋兆岗、万仁礼、罗敏等领导干部的落马，证明了党员干部要全心全意为人民服务，不能搞团伙的小圈子利益，不能立山头，拉帮派。
第五，作风建设永远在路上，要严格执行中央八项规定、省委十项规定。要在公车使用、公务接待、公务出差方面把好关。
我现在的工作岗位，责任重大。按照工作分工，我主要分管公司的生产、技术管理工作。就曲煤焦化公司来说，生产、技术管理工作都属于重要工作，生产、技术管理工作做的好不好，决定了公司效益好不好，因此责任重大，抓不好生产管理，影响到效益，抓不好技术管理，影响到公司发展，那就是罪过，就是对全公司职工的不负责任。
我们管理好公司，是为了什么?是为了谁?这两个基本问题弄不清楚，就要犯错。公司是国家的，是人民的，不是个人的;管理公司的人，没有任何特权，只有责任，其责任就是把公司管理好，确保生产线安全、稳定，切切实实发挥效益，让职工得到实惠。
现实工作中，难免会遇到困难和问题，工作也有轻有重，但都是为人民服务。我们必须遵纪守法，敬畏权力，守得住清贫，稳得住欲念，以平常心做平凡人。
诗意生活_《云南看云》读后感700字
在《云南看云》一文中，沈从文先生对当时的社会风气感到了深深的忧虑，大部分优秀的脑子全都被法币弄得昏昏的，失去了应有的灵敏与弹性。他们计较着毫厘之间的金钱利害，而不曾抬头看一眼晴空万里多彩的云朵。
不止眼前的苟且，还有诗和远方。城市的经济热浪翻滚着，在巨大的物质利益引诱下，大多数的人们或主动或被迫卷入金钱的洪流中，被裹挟着不断向前翻滚着。在忙碌与疲惫中苦苦挣扎着，却因捆绑过紧密而无法脱身。怪不得索罗会主动舍弃财富，在瓦尔登湖畔听虫鸣而愉悦万分，所以沈从文先生宁愿在湘西吊脚楼上看碧溪水流淌，因为，在他们眼中，生活是自然而生的生命状态，绝非被命运束缚而活着的行尸走肉。
看溪水缓缓流向远方，不禁想起海子写过的从明天起，做个幸福的人，给每条河每一座山取一个温暖的名字，面朝大海，春暖花开。诗人之所以是诗人，因为他们相信，生命是自己给的，生命是用来探寻自然万物真谛的，所以他们将自己的生命融入一篇篇唯美动人的诗歌中，而恰恰相反，大多数社会人则更愿意将他们短暂的生命投入追求金钱的热浪中，计算着一分一厘的收支，他们认为，这才是生活，还为这种生活状态取了个名字，名曰小日子。过好自己的小日子固然重要，但回归感性的生命状态，也不可缺少。王开岭先生一直在追求精神开明的诗意生活，他说：一个精神开明的人才是人的真正状态。我们从远古一路走来，却在精神世界里逐渐迷失自我。空虚一词，这些年越发得显眼，现代主义的荒诞离奇，文学意识流的盛行，随着经济利益化越发关系到我们每一个人的同时，也逐步盛行。我们深刻体会到了，我们的精神出轨了，偏离轨道的我们将驶向何方？
回归感性，诗意化生活，将是一剂良药，平衡经济生活的乏味与枯燥，给我们的小日子添上几朵多彩的云。
激浊扬清在云南观后感心得体会25则
《激浊扬清在云南》这是一部反腐巨制片，讲述了一些重大腐败分子的忏悔，这也让我们警醒，生命只有一次，人生没有重来的机会，我们不要走错路，不要断送了自己的大好前程。下面给大家带来的是激浊扬清在云南观后感心得体会精选25则。
1
通过观看，明显感觉到中央纪委和省纪委再次释放了严明正直纪律和正直规矩的强烈信号。县纪委相关负责人表示。
2
下一步，将结合联系部门工作实际，开展警示教育，结合片中的案例找原因、谈危害、讲体会，防微杜渐。
3
结合春节期间纪律作风建设，以宣讲新修订的党纪处分条例为载体，把纪律教育延伸到村组党员干部，进一步增强纪律规矩意识。
4
纪委监委是正直机关，必须带头旗帜鲜明讲正直，必须把旗帜鲜明讲正直贯穿监督执纪全过程。
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绝对的权力绝对地导致腐败。坚持用规矩和制度办事是最基本的品德和修养，是党员干部在正直上的清醒与成熟。党员领导干部在各种诱惑面前，一定要把握住自己，节制内心的欲望，防止贪欲缠身，要耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验，严守党纪国法，牢记党纪国法，时时处处严格约束好自己。
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廉为荣，贪为耻，黑、白人生仅一步之遥。前车之鉴，后事之师。专题片中违纪违法案例是教科书，也是清醒剂，它震慑了心存侥幸者，提升了纪法威严，其中的警示教育正直效应不断洗涤着广大党员干部的灵魂，让清廉思想和纪法意识刻印心间。
7
贪污腐败问题不仅仅是贪污受贿等经济上的违法犯罪，其深层原因是党员干部的正直立场、正直信念出了问题，是党的观念、组织观念、纪律观念长期缺失造成的恶果。只有不忘党的性质宗旨，勇于直面自身存在的问题，以刮骨疗毒的决心和意志消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，才能够形成党长期执政条件下实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
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看了专题片，我想到了在办案一线的纪检监察干部，正是他们背后的默默付出与努力，打虎拍蝇猎狐，才能向人民群众交上了一份亮丽的答卷。作为纪检监察干部，我们都要坚守好各自的岗位，为党风廉政建设和反腐败斗争事业履行好自己的职责使命。
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专题片彰显了云南省全面从严治党抓铁有痕、踏石留印的勇气和决心，作为一名纪检监察干部，一定要按照党中央全面从严治党的新部署新要求，执好纪、问好责、把好关，种好责任田，对腐败案件零容忍，坚决严肃查处，持续保持正风反腐高压态势，用实实在在的成效取信于民。
10
看了专题片中的这些真实腐败案例，内心非常震撼，如果这些人平时能够在小事上做到严于律己，就不会犯下大错走上犯罪的深渊，这对我本人来说也是一种警醒。今后一段时期，进一步抓好机关党员干部的学习教育，不断筑牢纪检监察干部拒腐防变的思想防线。
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通过观看，我感到非常震撼，非常激动，也深受教育，深受鼓舞，专题片全面分析了近年来云南惩贪治腐总体情况，展示了全省各级纪检监察机关坚韧执着，亮剑反腐的勇气和决心，展示了一份份正风肃纪靓丽的成绩单，作为一名纪检监察干部，我将不忘初心，牢记使命，严于律己，勇于担当，认真履行纪检监察两项职责，为推动正直生态进一步净化，作风建设进一步好转，作出自己应有的贡献。
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与其事后忏悔，不如事前止恶。今后，全市纪检监察机关将督促各级广泛深入开展党风廉政教育，不断增强党员干部的法纪意识，切实筑牢不想腐、不敢腐、不能腐的思想堤坝；各级纪检监察机关始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，进一步增强四个意识、坚定四个自信、做到两个维护，主动担当作为，敢于斗争、善于斗争，不松劲、不停歇，以永远在路上的坚韧和执着认真履职尽责，扎实推进全面从严治党，不断巩固发展反腐败斗争压倒性胜利。
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这部反腐专题片，清楚的展示了落马官员如何一步一步走向深渊心路历程。从人间正道到无底深渊，回首心路，根源在于控制不住的欲望和贪念。一个人面对诱惑，最大的敌人其实是自己，旗帜鲜明讲正直和对党的忠诚，不只靠嘴上说说，更需要党员领导干部提高正直觉悟，立根固本，挺起精神脊梁，始终把对党和人民的忠诚作为自己的立身之本，这样才能让自己在被围猎时仍然保持清醒的头脑，守住底线。
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通过观看专题片，深受震撼与教育。有时候，违纪违法行为的产生，仅在一念之间。一念之间，就能造成无法挽回的后果，这也充分表现出我们纪检人作为森林防护员的重要性。与其事后忏悔，不如事前止恶，作为纪检监察机关，我们应进一步加强党风廉政教育，不断增强党员领导干部的法纪意识，进一步加强全州纪检监察干部自身建设，提高纪检监察干部的履职能力，构建本州风清气正的良好正直生态。
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在今后的工作和生活中，我将以案为戒，举一反三，自觉接受监督，不断加强党性锻炼，时刻保持正直警醒和正直定力，树立正确的正直和价值导向，强化履职担当，带头（带领）全县纪检监察干部不断促进党风政风的持续好转。维西县纪委书记、监察委主任说道。
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看着白恩培、仇和、曹建方等作为党培养起来的省管干部，一步步走向腐化堕落的心路历程，很受震撼和警醒，也让我再次感受到了党中央反腐的决心和力度。作为纪检监察干部我将模范遵守党纪法规，进一步从思想认识和纪律作风上严格要求自己，努力做一名忠诚干净担当的纪检监察干部，以严实的工作作风，推动全面从严治党向纵深发展。维西县纪委办公室副主任在观看完专题片后感慨道。
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一个是从偏远山村走出的曾经的少数民族州长，一个是出生于书香世家，从受人尊敬的高校教师到曾经的州委书记，本该谋一方平安促一方发展，但却因为权力的欲望，无法坚守自己的初心，最终走上了违反党纪国法的不归路。这样的案例，令人扼腕。更体现出作为一名党员领导干部不断锤炼党性，坚定理想信念，提高正直觉悟，增强责任担当的重要性。香格里拉市纪委监委案件审理室主任说，我们作为党和国家的监督专责机关，应该进一步加强对全市党员领导干部的监督与教育，避免更多本该优秀的领导干部滑向犯罪的深渊。
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通过观看专题片，感触颇深。我们作为党和国家的监督专责机关，要把正直建设摆在第一位，加大学习教育培训力度，提升执纪执法能力，明确职责定位，带头增强四个意识、坚定四个自信、坚决做到两个维护。健全内控机制，坚持刀刃向内，织密监督网，经常打扫庭院，清除害群之马，建设忠诚干净担当的纪检监察铁军。
[读后感模板]药的读后感模板四篇
对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[读后感模板]药的读后感模板四篇”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
药的读后感【篇一】
药是一颗沾满了革命者鲜血的人血馒头，它医治不了痨病；药是为了争取民族光明而牺牲自己，是革命烈士的伟大精神，它可以拯救全民族。
馒头可以给人温饱，血腥的人血却令人可怕的不寒而栗。鲁迅的《药》里的华老栓为了救自己的孩子，迷信地认为这样的馒头可以救人一命，不惜把所有的积蓄，替儿子买来人血馒头，这是一种何等伟大而又无奈的父爱啊。而他的表现在反映其温厚、朴实的温情的时候又反映出当时中国社会充斥着地愚昧、无知和迂腐，这使得本该善良的人、感人的举动都被烙上了血红的烙印，让人不觉有丝丝的反胃。
亲情与现实之间的无奈，封建与进步二者的矛盾，显示出鲁迅先生对于文中那些生活在底层的民众的哀其不幸，怒其不争，更显示出鲁迅先生对当时社会现状的不满，失望和迫切想要改变现状的心境。
鲁迅先生对于中国社会无知生活的不满和客观的谴责，在文章中随处可见。这些生活在旧社会地层的小人物的点滴，使得鲁迅先生写起文章来，除了保有中国人充满人情味，敦厚的感情外，更有西方人实事求是，忠于现实的理性精神。《药》这篇文章暴露了当时社会的现状，也是一篇倡导革命的文章，鲁迅在文中急于唤醒沉睡多年的中国百姓被禁锢的心灵。
药的读后感【篇二】
读完鲁迅先生的《药》以后，不能知道在当时的旧社会就是一个吃人的社会。那些人都生活在一种似人非人的世界里，但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事，难道说吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？或许在今天我们可以把病治好，但在没有现在医疗条件这么好的情况下，一个血馒头做了什么呢？小栓最终还是离开了人世！
馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了仙药吗？可能现在看来那是盲目的的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。他们还深受封建思想的迫害。
夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们感到气愤；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义可怜，人们说他疯了，他被杀害，人们潮加一般地去看热闹。华夏本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情。赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有？也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为不孝有三，无后为大的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来移植，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的孝，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。可悲又可叹！
药的读后感【篇三】
鲁迅先生最大的特质，有一种衰其不幸，怒其不争的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其衰；看到受苦受难而无长进，故有其怒。馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士先写的馒头就吗。
现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建思想。可人的思想还没有解放。夏瑜是资产阶段民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而广大群众不支持他。他讲革命道理，人们感到气愤；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义可怜人们说他疯了。
鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情与赞美，也表达出人的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关的写出辛亥革命失败的原因，没有得到群众的大力支持，清明前出现的花环，说明革命者在思念他，字里行间突出残酷的社会现实。
药的读后感【篇四】
老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……
《药》是一个比喻。救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
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