《人生》优秀读后感
[精品]《人生》优秀读后感通用。
如何用文字将作品的读后感真实表达出来呢？合上作品书本，回想起来，心中不仅无限感慨。如果你要想拥有更好的阅读能力，不妨在阅读作品后写一篇读后感，小编为朋友们了收集和编辑了“《人生》优秀读后感”，还请你收藏本页以便后续阅读！
《人生》优秀读后感 篇1
比利为了他的梦想，可以在女生面前穿上舞蹈鞋，可以在大街上放肆的练习步伐，可以对他的父亲大骂混蛋，可以在考官面前忘我的表述自己舞蹈时的感受，太多的可以可以，都只是为了他的梦想，电影最后一个镜头，那个曾经稚嫩的傻小子，已经惊艳了世界。
比利是幸运的，他的父亲是底层的矿工，但是却坚持让他学习拳击，去开发孩子的兴趣和爱好，或许只是一厢情愿自己喜欢。
比利是幸运的，他的奶奶慈祥可爱，还是一个半职业舞者，奶奶那种潜移默化的影响，让他认为芭蕾并不是梦，或许是为了帮奶奶去圆梦。
比利是幸运的，他有永远爱她的母亲，并且，母亲的那封信，让他坚定了自己的梦想，或许他只是早在的打开了信。
比利是幸运的，他没有泯然众人，他可以自由的选择人生，没有名利的牵绊，只有喜不喜欢。
我们每个人，小时候都有一个飘渺的梦想，做一名科学家，宇航员，教室，大老板，和自己班里最漂亮的女孩子结婚，太多太多，而如今我们还有梦吗，可能现在有的只是目标，一个被名利所牵绊，被现实所挤压出来的并不是遥不可及的目标。
梦想真的是梦中所想的吗，我认为应该是吧，因为在梦中我们不用负责任，不用考虑现实的局限。长大了，梦想更多的只是一种回忆，回忆我们曾经是那么的会想象。
比利追逐他的梦想，他成功了，因为他付出了努力，得到了支持。
那些还有梦想的我们，能不能在最青春的时候去享受那种追梦的感受一下呢，即使不会成功，就当做我们最后一次任性，大学四年已经已然过去了一半多，大四来了，我们会穿上正装，踩着光亮的皮鞋，踏入职场，还有很多苦坐教室为考研奋斗，或许更多的是为了逃避现实埋头不去面对。
梦想总是遥不可及，是不是应该放弃老男孩一句歌词点到了我们这些已经被现实所累得老男孩们，应不应该放弃呢，答案当然是不，我们不应该放弃去回忆我们的梦想，累了的时候想想我们曾经还有梦，虽然我们是老男孩，但是也还是男孩。只因，我们有过梦想，或许真的我们看透了这个世界的时候，我们会像比利一样，去追寻我们的梦想，可是那个时候，我们，就真的老了，老的只记得梦想。
《人生》优秀读后感 篇2
在这平凡的世界里，有无数闪耀着的人，也有无数暗淡的人，他们都很平凡，都很普通，但他们的人生，却活的精彩，他们的人生将自己照亮，人生，不论长短，它的意义，终究在于人。于是，一位网友的文章打动了我……
《人生，有尽头吗？》如果有，又如何，如果没有，又如何？其实人生不在于长或短，而是为社会所做的贡献的多与少，曾经的臧克家说过：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着。”就算你长生不老，没做出一点贡献，那你能活在人们的心中吗？人生，多的是为别人，而不是为自己，少的是自私，是为社会，这样，你的人生价值不就可以得以延伸了吗？
“人生如乐曲，有高昂，有低沉……学会做人，学会相处，让世界多点和谐，少点战争，行吗？”细细地品味一番，的确，人生有太多太多的比喻，有人说，人生，像一场旅行，在乎的是沿途的风景，而不是旅途的长短；也有人说：人生，像一次马拉松，只有坚持，奋进，才能去的人生的胜利，但是，我想说，人生，像一杯白开水，你不在乎它，它只是平淡无奇，可你细心的品尝它后，你会发觉，这水有苦有甜有辣有咸，人生是平凡的，但是经由自己的创新，经由味觉的转化，它变得多彩，经由朋友的陪伴，经由分子的转化，它变得有趣有味。人生的意义，总是在你无聊的时候显现出来。你沉思，人生，究竟应该怎么做？人生，如文章所说：“人生，多一点关心，少一点矛盾，人的一生不就少了寂寞？……”人生就是要为身边的人多做贡献，多去关心关心身边的人。现在的人，似乎都在虚度年华，自私，贪婪成了这些人的养饭，难道你们都忘了是你们的母亲，父亲给予了你生命，给了你选择人生的权利，难道，就连感恩都做不到吗？
人生，有没有尽头不重要，人生的价值的多与少才是人生的关键。每个人的人生所做的第一件事是学会做人，但是，光学会做人不行，在学会做人的基础上，要去帮助，关心那些贫困的，可怜的人儿，救人一命，胜造七级浮屠，人，不就应该互相帮助，互相关心吗？这样，人生中才会有值得纪念的，值得感恩的人。人生就是这样，给予的，总会时时刻刻回馈更多的。
人生，就是如此奇妙，当你努力向前，总会有许多人在你身后加油，可是当你放弃的时候，迎来却不是嘲笑，讥讽，而是那温暖人心的安慰与支持，人生有尽头又怎么样，没有尽头又怎么样。人生中，总会有知心朋友，总会有哥们。虽然不会天天照面，但是他们却会义无反顾的出现。人生的有无尽头都是浮云，重要的是把握住人生的每一天绳索，将过去与未来死死的连起来，同学们，重拾信心吧，相信这个人生的过程中，总会有闪亮点，你必须去努力，只要回味过去，做好现在，憧憬未来。不管曾经的跌倒多重，都要站起来，用尽力量冲向美好的未来；也不管曾经的成功多美妙，认准目标，能在现在把未来做的比过去更好。现在就是现在，无须理由，坚持，不放弃，不抛弃，人生的奇妙就会在你，我，每个人的身上发生。
《人生》优秀读后感 篇3
昨天读完《人生海海》第二部前4张，今天读完后四章，不由得解开了许多对于上校的疑惑。
1.老保长对上校的态度转变
上校刚刚从军回村时与老保长结下的梁子，对于日后上校对老保长的帮助来说，简直不值一提。
老保长受了上校莫大的好处，上校即便在监狱受难，都还惦记着老保长的生命安全，不忘记要帮老保长还清赌债，上校对于老保长的恩情，远远大于他俩的过节。
村里所有人都叫上校“太监”时，他很少恼的，村里人有事，他不计前嫌得帮，他也不要什么回报，只要一碗面做报酬，看的出，上校实际是一个善良、有情义的人，所以，不难理解，上校被审判时，老保长拼命维护他。
2.老保长满口下流话，但是却是一条好汉。
老保长在小说的出场就给人一种下流的印象，在“我”眼中的好感度很低，“我”甚至一度因为老保长跟自己敬爱的爷爷抬杠而认为他是坏人，但是老保长虽然明面上当过日伪军的保长，但是私底下却做了不少好事。
若非知道老保长的为人，以上校的聪明增们会带一个做过日伪军保长的人去自己地下工作的地方，甚至还让他接触过自己的顶头上司。
3.满口道理的爷爷成了“我”心中最大的 反转
“我”几乎是在爷爷的教导下长大的，从小听爷爷讲道理，听到后来“我”甚至都能用他讲的道理来反驳他了，但是在自己儿子的名誉问题上，在自家的面子问题上，爷爷关心则乱，极其不理智得做出了揭发上校的举动，让“我”们一家变成了过街老鼠，人人喊打，使他变成了所有人眼中的坏人。
不得不说这篇小说的角度，以小孩子的视角来探索和理解成年人的世界，一边像局外人，一边满足了读者的好奇心，再加上麦家独特的人物描写，让每个人都有自己的特点，个性鲜明独特。
《人生》优秀读后感 篇4
《人生海海》这部小说没有前言，也没有后序。想看看故事梗概以及名家对书的评价都找不到，一切答案都在这本书当中。刚拿着这本书的时候，在想“人生海海”是什么意思？读完以后才知道“人生海海”是闽南语，意思是人生向大海一样，沉浮不定，飘忽不定。由于有阅读任务在身，读起来更有目的性，看着看着，入迷了，被作者的优美的语言所吸引，被曲折离奇的故事情节所吸引，被跌宕起伏的主人公命运所吸引。有那种想一口气读完的冲动和急于想知道主人公秘密的迫切心情。
可以说书中的每一处描写都那么生动，那么传神，都那么惟妙惟肖。每一句都是经典，每一句都有哲理，如：爷爷说的“天大地大别自大”，“我”说的“什么体面，还不都是为别人套的行头”。还有一句很经典的话是报纸上说，用报纸上说，说明道理的权威性和真实性。譬如：“生活不是你活过的样子”“心有雷霆而面若静湖，这就是生命的厚度，是沧桑堆积起来的”“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活的真相后依然热爱生活”“幸福是养自己的心，不是养人家的眼”“网络让无数的人在希望中死去，在绝望中诞生”“没有完美的人生，不完美才是人生”。这些话语句句都有哲理，都是在生活中总结归纳出来的，也是生活的真实。
《人生海海》我的.理解是：人生就像大海一样，有时会风平浪静；有时会波涛汹涌；有时候会一帆风顺；有时候会惊涛骇浪。也许这样的人生才是真正的人生。我个人觉得这部小说告诉我们这样一个道理：生活就像大海一样广阔无边，无论生活多么艰难，我们都要好好活下去。就如书中说的：敢死不叫勇气，活着才需要勇气。如余华《活着》中说的：再苦再难也要活着，因为活着就有希望。我们还要学会放下，放下是一种勇气，也是一种自我完善，自我的提升，只有当你达到一定境界时才会放下，才会懂得放下，才能真正放下。
文中的上校我觉得算是能真正放下的人，为什么说算是，因为他还是没有真正放下，因为自己的秘密。也算是真正的放下了，也因为自己的秘密。
上校为了不让别人知道自己屈辱，甚至耻辱的过去，为了自己的尊严还是没有放下，不然他也不会出手伤了小瞎子。也算是真正地放下了，为了自己的尊严和秘密，一个人生活，不娶老婆，拒绝深爱他的林阿姨。村里人的风言风语他都知道，但还依然的照顾村里人，他也受到村里人的尊重和爱戴。有句话说的非常好：怎样才能真正的放下，当你有了尊严和自由的时候才能真正的放下。
水到绝处是风景，人到绝处是重生。只有好好的活着才有希望，才能重生。我们来到这个美丽的世界，是为了好好地生活，活出自己想要的生活，活出自己内心的幸福，活出自己的人生价值。正如书中说的：幸福是养自己心的，不是养别人眼的。亚里士多德说：人类的幸福主要源自内在。人幸福不幸福不是给别人看的，而是自己内在的幸福，内心的幸福。我觉得做人还是简单点好，就如余华在《活着》中说的：做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。书中的“爷爷”是个争强好胜的人，跟老保长吵架争辩每次都略占上风，每次都得意洋洋，但是为了所谓的尊严，为了面子，为了儿子的清白，这样争来争去，还是赔上了自己的老命，最终上吊自杀。
这本书凸显了上校的人性之美。上校的宽容，不卑不亢，上校的睿智等都凸显了他的心灵之美。上校经受的磨难和耻辱，决定了他的境界是高尚的，是高不可攀的，决定了他的境界之美。
《人生》优秀读后感 篇5
暴雨如注、电闪雷鸣，汹涌的洪水漫过道路，眼前是黑压压的模糊世界……这是广西壮族自治区百色市乐业县新化镇百坭村第一书记、30岁的壮族女干部黄文秀生前传回的最后视频画面。作为一名在校志愿者，看到这样的画面，很是为这个年轻的女干部惋惜，正直风华正茂，但却被无情的洪水夺去生命，生前，她一心为百坭村贫困家庭脱贫，还立志要帮百坭村所有家庭都脱贫，不过好在最后百坭村确实有了很大的进步——被洪水冲断的桥修好了，阿布也回到了百坭村，黄大贵也找到了她的妻子和女儿，黄文秀的精神值得我们每个人学习。我是一个团员也是一名志愿者，虽然不能像黄文秀一样伟大，但是关爱社会的心，是不分能力大小的，帮助同学，在不影响学习的情况下积极参加志愿者活动，为社会环保出一份力……这些不起眼的公益活动可能会对某一个人某一件事有着巨大的影响。当我们奉献自己的一份力量时，其实那是很幸福的事情，是可以为社会做一份力所能及的事情，也可以在志愿活动中找到自己的价值，志愿者不是单纯的奉献，我们也可以从活动中学到了很多的东西。在之前的志愿者活动和这次的志愿者活动中，我明白了很多为人处事的道理，也增强了组织能力，锻炼了自己的意志和耐心，和一起参加志愿者活动的同学，空闲时间说说笑笑，一起去做那个可以让你幸福的事，以后回忆起来，你的嘴角是会微微上扬的，当你身在其中的时候就会明白，在奉献与劳动中，自己便会不知不觉得成长起来，每一次的志愿者活动都可以逐渐地积累起今后所必须的社会经验和阅历，是你现在所需要的。
在这样一次难得的、意义深远的志愿者活动中，我得到的不仅仅是一些理论知识，同样得到了许多书本上永远所学不到宝贵人生财富，也感受到了平常生活无法感受的，我们现在虽然不能像黄文秀一样真实的去大山里面感受贫困，但是我们可以在我们在的地方，做一些让别人觉得伟大的事情，如果再有这样的机会，我依然会努力去争取，尽自己的所能给社会一点回报。
《人生》优秀读后感 篇6
读这本书的时候心情真的蛮复杂的，真的觉得这就是人生啊。忍不住代入去思考，如果我是高加林，我会怎么做呢?人的一生太复杂了，爱情重要，但还有其他许许多多的东西要考虑。
以前一直觉得爱能突破一切，长大后发现：门当户对，价值观，程度这些都是不得不考虑的。高加林如果真的跟巧珍在一起了，可能也不会太幸福吧;那跟黄亚萍呢，也不一定。爱情想象起来也许很美，但现实往往朴素，烦人得多。
当看到巧珍最后和马栓在一起了，我反而为巧珍高兴，那就踏踏实实，跟一个真正爱你的人过一辈子吧。虽然高加林很绝情地抛弃了巧珍，“渣”，但是又觉得像他这样一只大雁，如果能让他去到更广阔的天地发展也没什么不对。最后看到他灰落落回到农村，还是有些惋惜，觉得是那个不公的社会埋没了人才。阅读的时候，有时候同情巧珍，有时候又是加林，克南，读完后想了想，其实这就是人生，无论是书中还是现实中，其实每个人都有很多无奈，那能怎么办呢?哭过笑过，第二天洗把脸冷静一下，又是新的生活。
《人生》优秀读后感 篇7
不同的选择，就此有了别样的人生。
我们各自的人生中，无一例外，要时时做出人生选择，太多的抉择。而无论做出怎样的选择，都会伴随着舍与得，失去与得到。重要的是我们在给出这道选择题的答案时，是不是没有丢掉自己的本心、自己最初的梦想，使身随心动。
读完《人生》，走近高加林，我不想从人物形象的表层系统上探讨才子高加林的悲剧性，也无意对他的人格心理作出怎样的深刻剖析。不要说当时社会因素的纷杂，使他失去本我，没了自我。失去本心，纵然空降再多再大的机遇，也无法实现超我的境界。
自始至终，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此错过了太多，空留太多悔恨而终。由此，他的人生得以与茶具为伴，不乏“悲剧”。
起初，我与同上帝一般、众多读者一样偏爱着高加林，这位有理想有追求的青年才子。而我却在读完此书之后要说，才子固然讨人喜欢，讨我喜欢，而道德品性是不是更为重要，更为致命呢?而名利地位权利金钱面前，是不是能把握住爱他的人，把握住自己的本心呢?这些问题显得又格外重要。
《人生》优秀读后感 篇8
昨晚看完了平凡的世界，今天看了人生，路遥先生的书都是悲剧，可能是悲剧更能引人深思吧，喜剧都是一笑而过，但是人生不总是喜怒参半，蔡康永老师说过，开心和难过不是生活，平和才是生活最好的情绪。
说回这本书，很短的一篇小说，男主角高加林本来是农村的教室，被别人走后门挤成农民之后，每天郁郁不得志，总惦记着自己在当时可以说是光鲜亮丽的教室工作，对务农赶集这种农民生活嗤之以鼻，却在期间收获了巧珍这个单纯善良，用情至深的纯真感情。不久其叔父从军归来在地方当官，叔父的手下人自以为是的帮高加林安排了县上记者的体面工作，加上高加林本来外形不错，会打篮球，也有墨水，在县上都成为了明星，和以前高中的旧相好亚萍重新相遇，亚萍不比巧珍，是城里孩子，见多识广，谈吐高端，于是高加林决定抛弃巧珍和已有男友的亚萍走到一起，巧珍在伤心欲绝之下嫁给了自己并不爱的一个老好人。后来高加林走后门被曝光失去了工作，和亚萍分手，回到了乡里，巧珍还是为着他好，但是一切都已经晚了，故事到这里就结束了。
我不知道作者想通过这个故事表达什么，不敢妄自猜测，也觉得对读者来说并不重要，要紧的是你从中读到了什么，我觉得还是有一些点值得思考的
首先是站在高加林的角度，他在失去一切之后才发现自己真正爱的是巧珍，那如果他没有被举报走后门了，他会哪天醒悟吗?我觉得应该不会。当他失去一切，他觉得自己又是个农民了，巧珍的好才被无限放大，占据他所有的心，如果他和亚萍去了大城市，他级别越来越高，他就会觉得自己当初和不识字的巧珍分手是正确的，哪怕巧珍多么爱她，可是他们没有共同话题啊，巧珍不会和他聊国际冲突能源危机啊，这时候如果再出现一个人，比亚萍还见多识广，谈吐高端，讲的都是火星移民，飞船动力，他是不是又会变心?那爱情究竟是什么?难道换一个环境就要换一个能聊的来的伴侣，你进步快了伴侣没跟上就要换一个?那人一辈子如果不断进步，不断迁徙，得换多少伴侣?人生有太多问题没有答案了，哪怕没有答案生活也会继续，你的答案也会被时间所翻译。
巧珍，好姑娘，嫁给了不爱的老好人，也许结婚生子有一天终会被感动，就像润叶一样;和高加林在一起也许有一天人老珠黄就会被厌弃，加林在我眼中还是比较好高骛远的，你说哪一种好?都不好!有更好的吗?没有，哪有那么多选择啊人生!
其他的我就不一一说了，路遥先生写的书很现实，也许我过几年再看会有不一样的体会，哪怕到时候的体会不一定是对的，人生真的没有绝对的对错，有些东西，你今天觉得是对的，明年的今天可能又不对，难怪诗人要今朝有酒今朝醉，莫使金樽空对月了。
我们总是想寻找人生的标准答案，总是希望有人可以告诉我们标准答案，可是人生就是没有标准答案的，如果有，只能时间来告诉你了。
《人生》优秀读后感 篇9
假日无聊，偶然在抽屉中翻到一本书，拂去灰尘。雪白的书上赫然印着两个大字“人生”。作者路遥，想起之前曾看到过其另外一本书——《平凡的世界》，让我收获良多，于是便带着性子看了下去。
终在某一日，我看完这本书，忽然感慨万千，写下此读后感。
讲述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民办教师，他热爱学习，有远大的理想和抱负，能吃苦。立志做一个有用之才。可是村长却让自己的儿子顶替了高加林的位置。于是乎，高加林失业了。为了生存，他不得不成为一位农民。刚开始他拼了命的去干活，拼了命让自己适应拼了命，让自己遗忘。他开始沉沦。这时候一位农村姑娘出现了。她朴实善良，而且他一直深爱着高加林，她陪高加林度过了人生中最困难的时候，然而当她开始幻想与高加林的幸福生活时。一个偶然的机会，让高加林去了附近的镇子工作。
他完成的很好，便就此留了下来，并且重新从新认识自己的昔日恋人。在这里，高加林真真真正开始了新生活。大家都认为他是一个有能力的小伙子，受人敬重，昔日恋人重求复合，一下子拥有了名誉，金钱，地位，爱情。他放弃了自己的理想，放弃了从前的追逐，放弃了爱他的农村姑娘。他开始适应名人的生活。最终犯下大错，回到以前，开始做农民，刚到家，便看见那个曾经爱他的姑娘再出嫁。故事写到这里，便戛然而止。
他高家里人联系那么踏实，上进，为梦想拼搏的青年，为什么说变就变了，他在名利权势面前迷失了自己。他为了那些生不带来，死不带去的东西，放弃了自己的初心，或者说，忘记了。每个人都有自己的纯心，可是在成长的路上，有一部分人被其他东西所蒙蔽，从而忘记自己的那份初心。就像现在我们坐在教室里，心中所念脑中所想莫不是可以站上那三尺讲台，能够桃李满天下。但是亲爱的同学们啊，若有一天，你或你们出息了，身旁有了许多让人眼红的东西，请不要忘了当初的那份心。
人这一辈子，总会迫不得已放弃一些东西，可是初心是绝不可以放弃的。
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[精品]根鸟读后感优秀范文(通用3篇)
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？为此，小编从网络上精心整理了《[精品]根鸟读后感优秀范文(通用3篇)》，希望能帮助到你，请收藏。
根鸟读后感优秀范文 篇1
《根鸟》是一部梦幻般的小说，它把我带入了另一个世界，让我也在品尝着人生的酸甜苦辣，体验着一个真实、丰富的人生。
根鸟是一个有梦想的孩子，他在梦里见到了他的目的地——一个长满百合花的大峡谷。从此便开始了他的人生之路。根鸟是幸运的，他找到了那个梦境，那个天堂般的峡谷，百合花静静地开放着，几只白鹰在峡谷里盘旋着，一个叫紫烟女孩在银杏树下。那是一个比天堂还美的却更遥远的地方。
是什么指引着根鸟?是什么支持这根鸟?是什么召唤着根鸟?是梦!当根鸟沿着直觉向梦走的时候，他没有怀疑。板金和根鸟有相似的地方，他们的梦似乎都遥遥无期，不可实现，但他们却毅然决然地走下去。实现梦是他们的全部，他们没有理由不勇往直前。
上体育课时测验长跑，从来没有经验的我害怕了，可我最终还是跑完了全程，即使我没有站在第一名的位置上，起码我跑赢了自己。至少在起跑线上，我的梦就是跑道的另一头，我的心与梦拴在了一起。我的梦与脚紧紧相连，将我牵到了梦的终点线。
季节总是从一缕风开始，生命的美丽常常因梦想而摇曳多姿。
根鸟读后感优秀范文 篇2
这本书是一本梦幻小说要讲的是：讲述一个少年追梦的故事。根鸟梦见一个少女在采花的时候，掉进了大峡谷。为了救她，根鸟一路向西，遇到了种种困难，终于找见了大峡谷。作者是曹文轩，北京大学中文系教授，北京作家协会主席。获得过国际安徒生奖，冰心文学奖、德黑兰国际电影节金蝴蝶奖，共获得60多种奖项。
我从第三章《米溪》这一篇知道了，根鸟对米溪的迷恋，躺在杜家的大床上，日日夜夜不肯走。我从中体会到了，就像我们的学习一样，有些懒惰，对自己放纵。我从《莺店》这一篇，我懂的了，我们一但学会赌博、喝酒之类的事情，就很难改掉了。但是最终根鸟还是改掉了。第五章也是这个故事的高潮，《鬼谷》，每读一段，都扣人心悬，我为根鸟担心，根鸟会不会被坏人害死最终根鸟挺过了这一关，最终达到了那个长满百合的大峡谷。追逐到了自己的梦想。
我觉得这本书过于悲哀，首先是根鸟跟父亲的离别、与独眼老人的分离根鸟本来是一个非常优秀的孩子，他离开父亲，自己成长，有好的地方，有坏的地方。好的地方是，他学会了挣钱，学会了坚持自己的梦想，不放弃。不好的地方是，他学会了赌博、喝酒。所以我不是非常喜欢这本书。
根鸟读后感优秀范文 篇3
一群饥饿的山羊，面对着唾手可得的“天堂草”，仅仅因为执著的它们不肯低下他们那“尊贵”的头，最终的结果也只能是双双饿死，我愕然，心忽然地一下绞痛，像高空坠落一般，那种感觉，至今想起来也觉得不寒而栗。
然而那个感觉之后，我开始努力追寻这个原因。
这是一篇长篇小说作者细腻的描绘，触动人心的文字，将少女和根鸟之间的一幕幕故事展现在我们面前。犹如一片哀怨缠绵的，犹如一杯五颜六色的鸡尾酒。让人心中虽充满各色各样的想法，但坐在电脑前的我，似乎在寻找更多的字母，键盘上的寥寥数键早已表达不了我心中宁静而繁纷的思绪。
根鸟决心去寻找属于自己的梦，他出发了，荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而曼妙;恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执著、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。而我呢，我的梦在哪里，似乎近在眼前，但伸出未老先衰的手，却又感觉到是多么的远在天边。朦胧中，我记得我好像追寻过，摔倒过，爬起过，又摔倒过，又爬起过……之后，望着渐而远逝的梦，我停住了，被迫的，无奈的。我醒了过来，闹钟在响个不停，我望了望，突然生气地将闹钟扔向墙壁，闹钟碎了，我知道，我会挨打的。果然，最后我被打了一顿，但，我是笑着的，对着闹钟。
这的确是一部迷人的、梦幻般的小说，它让人在梦幻中游走，在真实中体验人性。虽然我不知道根鸟最后怎样，但至少我明白了为什么我的心会忽然地一下绞痛，像高空坠落一般。
[精品]启迪人生读后感600字精选
读一本好书，能让我们深深沉浸于其中。每当阅读作者写的作品后脑海中有了新的想法，写读后感切忌千篇一律。你之前写过作品的读后感吗？以下是编辑为大家整理的“启迪人生读后感 ”,希望你更多关注本网站更新。
启迪人生读后感【篇1】
今天，我们学习了一篇课文：《生命生命》它让我懂得了生命是多么珍贵，多么伟大！我对这篇课文有了很深很深的感触！课文分别用三个不同的例子来表达对生命的强烈呼唤和意识。
第一个例子：捉飞蛾作者在写稿时，有只飞蛾骚扰他，当作者捉住它时，她挣扎着，极力鼓动双翅，他感到一股生命的力量在自己手中跃动，那样强烈！那样鲜明！做着最后放了它。我从中体会到了飞蛾虽然己知自己快不行了，但它还是用自己最后一点力气挣扎着，抱着侥幸的心情努力跃动。这真是一股强烈的生命力啊！
第二个例子：赞瓜苗一粒香瓜子掉进砖缝中，过了几天，竟冒出一截小瓜苗，真是一个名副其实的奇迹啊！竟是他可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、泥土的环境下茁壮生长，虽然它只活了几天。从中我又体会到了这粒香瓜子有着顽强的生命力，是多么另人震惊啊！
第三个事例：听心跳作者杏林子用听诊器听了自己的心跳，给了他极大的震撼，这就是自己的生命，单单属于自己的，她可以好好珍惜它，也可以白白糟蹋它，一切全由自己决定。从中我还体会到了杏林子听了自己的心跳，决定要好好珍惜生命，对自己要负责。
最后一个自然段告诉我们，一定要好好珍惜生命，创造价值，让自己活得更加光彩有力。从捉飞蛾、赞瓜苗、听心跳中我也看到了我自己，我要好好使用生命，不能无所事事。就像歌德所说：谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，谁永远是个奴隶！我虽然不能控制生命的长度，但我可以控制生命的宽度！
启迪人生读后感【篇2】
有一本书，它有着黄莲的苦涩，带着生命中最痛苦的眼泪著成，它诠释了平等的真理，它就是英国作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》。
如同书中作者夏洛蒂一样，简·爱也是个平凡并不出众的人。她的人生分为三个阶段：在劳渥德学校，在桑菲尔德，在圣约翰家。我最喜欢的是她在桑菲尔德时，她是坚强的，即使她只是一名卑微的家庭教师，但她也是有强烈地自尊。我很爱她对罗切斯特说的一句话：“是我的精神在同你的精神说话，我们站在上帝的脚跟前，是平等的——因为我们是平等的!”即使在后来，罗切斯特的秘密被拆穿，简·爱心碎地离开，她依然没有放弃对平等的追求，对自尊自爱的坚定。
平等，是什么呢?在我读完这本书的最后一个字后，我知道了答案，男人和女人是平等的，老人和小孩子是平等的，老板和员工亦是平等的。我曾看过一位科学家说过的一句话：“在某些层面上，我们还不如清洁工，我们数十年的努力是只能做一个贡献，而清洁工每天都能做贡献。”每个人都是平等的，若干年后，我们深埋于地下，谁还管男女贵贱，谁还问地位尊荣?在神圣的上帝面前，我们只不过普通的人罢了。简爱，她是上帝的使者，她早便明白了这个道理，而我们大多数人明了时，只能说：为时已晚。每个人心中都有一道天平，只不过在时间的挪移中，斜了。简爱的天平从没有斜过，她心中坚持着平等的信念，用她的自尊、自爱得到了她想要的幸福。
端正心中的天平，简爱不仅让我有了一场痛快地阅读洗礼，更让我领会了平等这个道理。希望大家也来读一读这本书，相信你也能从中得到不少的启迪。
启迪人生读后感【篇3】
我常常想，生命是什么呢？
清早，我去给牵牛花浇水，发现昔日美丽的牵牛花竟然因为好几日没浇水，干枯得只剩一枝枯杆了，我怜惜地给它浇了点水，泪水夺眶而出。没想到，过了几天，它竟然又恢复了往日的美丽。啊！这就是牵牛花顽强的生命力！
一棵干枯的树木缝隙中，居然长出了一株小芽，这株小芽包含着多么强大的生命力啊，竟使它可以在这干枯的树木中生长，即使它仅仅只活了几天。
上午，我在门外发现了一个蚂蚁洞，我轻松地抓到了一只蚂蚁，放在手上玩着，只要我的手稍一用力，它的生命就结束了，但它在我的手上几次想逃跑都没成功，它还是不停的尝试着，突然，我醒悟了，蚂蚁的这种求生的欲望令我震惊，我忍不住放了它。
我深深地感受到生命属于自己，虽然生命短暂，但我们必须对自己负责，珍惜时间，珍惜生命，让有限的生命体现出无限的价值，这样我们就可以活的更加光彩有力。
启迪人生读后感【篇4】
在一片油麻地里讲述了一个男孩桑桑六年小学生活对他的影响和启迪。当爬上草房子时看着万家灯火更让他感慨万分……
红门让我学会了勇气和坚强，杜小康的生活跌宕起伏，我本以为他的人生会没落下去，可没想到他“光鲜亮丽”的重新出现在了同学的视线中，在校门口摆摊卖东西维持生计，不自卑不埋怨，是挫折困难让他脱胎换骨，从中领悟人生，更加自信。
一块艾地，让我看到了一位老人在最后时刻舍己为人的高尚品质。细马让我知道感恩身边的人，吃苦耐劳，还有纸月不管对任何事物或人的善良也让我赞叹。
最后，是药寮这篇文章。它只是平常的小木屋，可是温馨安静，温幼菊老师和这间屋子总给桑桑神奇的力量。当桑乔得知桑桑病情的时候在树下斑驳来回，当桑桑笑对生活终于战胜病魔。也让我觉得生命的可贵和乐观心态的重要性。故事到这虽然戛然而止了，可让我意犹未尽！
这本书里的每个人都让我受到了深刻的教育。翻完草房子这本书，我还沉浸在草房子的世界里，度过了一次难忘的心灵旅程。草房子让我学会坚强，学会乐观，学会坦然面对困难和挫折的勇气！人只有勇往直前才能在生活中度过困难，才会迎来绚烂的彩虹。
[精品]读后感感恩故事通用
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读后感感恩故事(篇1)
自从我读过《闪光的母爱》这篇文章后，我深有感悟，觉得世界上的大多数母亲都很伟大，为了自己的孩子不顾一切地做出任何事情。
在生活中也经常发生着这种事，我和妈妈就遇到过。记得上一年级，在放学路上我和妈妈有说有笑的，快到家时，遇到了邻居家养的大猎狗——阿旺，我从小就喜欢狗，看到阿旺我开心的喊了它两声，它没理我，奇怪它今天怎么了，平时它看见我老远就迎过来，我有点生气了，就拿我喝剩的矿泉水瓶轻轻敲了它头一下，谁知它狂吼一声转头就咬。
我呆掉了。妈妈以迅雷不及掩耳之势用手挡了过来，阿旺咬到了妈妈的手，妈妈的手顿时红肿起来，幸好没有咬破。邻居阿姨连忙跑过来，制止了阿旺，向我们赔礼道歉。原来阿旺生了五个狗宝宝，它的主人没办法养它们，只好把狗宝宝都送人了。阿旺这两天很伤心。奥！原来是这样，阿旺也挺可怜的。它以后永远见不到它的孩子了。看到妈妈红肿的手，我不禁流下了眼泪。
是啊！母爱是伟大的，有奋不顾身，有的昼夜难眠，有的……。。世界上有着千千万万，大大小小的母爱故事，有的人肯定会问我什么是母爱？那我会告诉他母爱是撒哈拉沙漠中，母骆驼为使即将渴死的小骆驼喝到水纵身跳进深潭的壮举，是滚沸油锅中，母鳝鱼为了保护腹内的鱼卵始终弓起中间身子的优美姿态；是老藏羚羊纵身跳下悬崖只为了小羊踏在它的身上跳向另一山崖的无畏…………如果你还没有体会到，那就请自己感悟母亲身上那独特温暖和芳香。
说不定这时候，世界的某一个地方正在上演着母爱的一幕。
读后感感恩故事(篇2)
这些天，我读了一本书感恩故事。从这本书中我学到了很多知识和做人的道理，也有了许多感想。
感恩，是我们中华民族的优良传统，更是一种文明礼仪。学会感恩，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会或家庭生活更加美好。父母给予我们的东西太多太多，“羊有跪乳之恩”、“鸦有反哺之恩”、“赠人玫瑰，手有余香”、“执子之手，与子偕老”这些都因怀有一颗感恩的心才芬芳馥郁，香泽万里！看了下面这两则故事，相信你一定会和我一样，被他们的行为深深地感动。
古时候，有一个13岁的小男孩叫吴猛。当时正值盛夏，蚊子出奇的多。他的父母也被蚊子烦得整日整夜地睡不着觉，眼睛里总是布满了血丝。吴猛担心爸爸妈妈的身体，就想到了一个好主意：每天晚上脱了衣服坐在父母的床边，让蚊子吸他的血。他想：这样，父母就能睡个好觉啦！他是多么孝顺啊！后来他的爸爸发现了，连忙紧紧搂住吴猛，两行热泪划过爸爸的脸颊，滴落在吴猛的头上。吴猛也哭了，几滴晶莹的泪珠留在了爸爸的手上。这不是泪水，而是吴猛对爸爸那浓浓的爱呀！吴猛宁愿自己忍受蚊子恼人的叮咬，也不愿让父母烦心，真是太懂事了！这正应了古人说过的一句话：“百善孝为先”。
介绍完了吴猛，下面就来说说黄香吧。同样也是在炎热的夏天，他却全然不顾自己玩耍。而是用扇凉把父母的席子扇得暑气全消，凉爽如冰，而他自己却累得汗流浃背，口干舌燥。即使是在寒冷的冬天，他也悄悄钻进被窝，用自己的体温把父母的被窝捂得暖暖的。相信他的父母一定十分感动，为自己有这样一个好孩子而感到骄傲。
而现在的我们又是怎样感恩父母的呢？对他们大喊大叫？缠着他们买好吃的？或是几天都不理他们？这些行为都是不对的，我们应该向吴猛和黄香学习。父母生我们养我们多不容易呀，他们为我们付出的太多了！
让我们学会感恩吧！学会感恩其实很简单！或许一个幸福的微笑，一句温暖的话语，一个快乐的拥抱……就能让我们的父母感到欣慰。
正如歌里所唱的：感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……
读后感感恩故事(篇3)
感恩，是心灵对爱的一种折射;感恩，是心灵对真 、 善 、 美的一种爱的传播。一颗心灵因为，对爱和善良的感恩。
我非常幸运的得到了这本书，因为它让我知道，父母含辛茹苦把我们养大非常艰苦，所以我们必须学会感恩父母，孝敬父母。这本书一篇虽然只有几百个字，但是每一篇都真实感人，让人情不自禁留下眼泪。
第一章;爱的本能。世界上有许多种爱，但是有一种爱是完全出自本能，没有丝毫的掩饰，也不需要任何的理由，不求回报的爱——父母之爱。这时人世间最温暖的爱。
第二章：爱的绝活。父母的爱意可以是温暖的关怀的语言，可以是一顿丰富的晚餐，不管在什么时候父母永远关心我们的人。
心灵是一个人感知世界和爱的真正的耳朵和眼睛，如果没有感恩之心那么不光微笑与阳光多么甜美的心灵，心灵也不感到一丝的温暖，不管小草和鲜花是多么美丽，心灵也不会灿烂明亮。
我们每一个人都是一个爱的结晶，都是一个爱的一战，都是一个爱的集体。
真诚的感恩，要从真正感悟，爱的真谛才开始。
真诚的感恩，要我们从阅读这套丛书开始。
真诚的感恩要从我们生活中真正品味到的是爱和温暖。
一经用这套书系擦拭我们心灵的镜子，放大那些滋润我们成长的爱和幸福!
读后感感恩故事(篇4)
夜空因有月亮的映衬才那么美，月亮因有星星的陪伴才不会孤独；生活因有各种各样的爱才会温馨，爱因有感恩的回报才会完美无缺。
我们所有的生活都源于自然，源于爱。如果没有自然，就没有拥有生命的我们；如果没有老师的教导，就没有拥有无限智慧的我们；如果没有同学和朋友的关爱，就没有拥有一段段美好记忆的我们；如果没有父母的教训，没有拥有文明礼貌品行的我们……感恩，不管你觉得这世界缺欠了你什么，你有没有想过？如果你健全而一无是处，你应该为你的健全庆幸，想起那些残疾的人们，你还有资格说世界缺欠了你什么吗？自从你来到世界上，世界就赠与了你一双眼睛，能洞栖世界的丑恶与美丽，让你学会分辨是与非，善于恶。读了此书之后，我觉得世上的事物好美丽，云霞虽然知道自己的生命只在晨朝，但是它依然奉献出了它的美丽；竹子知道自己开花意识着生命的结束，但它还是在香消玉损之前，把自己临死的仅仅一份美丽贡献；我们知道年华似水，我们身边的人也会似水流去，问问自己，你们珍惜过身边的人吗？你是否考虑过，当他们流去以后，他们与你在一起的美好时光只能在你的记忆中回放，而他们若还在你身边，可以去模仿、实践，珍惜，珍惜现在，不要过份地盼望未来。
爸爸妈妈总是记得自己的一切，不论是我们大病一场，或摔一跤，他们都深深地记在他们的脑子里，是什么让做为当事人的我们都不记得的事，而他们只是配角也记得？这就是爱，爱能穿越时空，穿越人世間的一切障碍，没有什么能挡得住爱，因为爱最伟大，如果一定要说出比爱更伟大的事物的话，那么，我认为，一个人学会感恩的良知胜于爱，因为，感恩原本就源于爱的付出，它升华了爱，把爱升华成另一种纯洁的事物。
爱是被发掘出来的，如若不去发掘，它将会永远被埋藏，因为真正爱你的人是不会说出他对你的爱的，爱，要的是我们自己去发现，而不是别人主动告诉你，如果主动告诉你的，那不叫爱，那是假的。感谢所有珍爱你的人吧，因为他们的存在，你才真正拥有了生命。
读后感感恩故事(篇5)
我读了《感恩一百个故事》这本书。其中我最喜欢看的故事是《手术费=一杯牛奶》。这个故事讲的是一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销产品。一个傍晚，这个男孩推销的很不好。当他到一户住户的门前，小男孩轻轻地敲打门，请求主人给他一杯水，而那位女主人给他的是一杯浓浓的牛奶，那个小男孩对女主人表示谢意。很多年后，这个男孩成了一个著名的外科医生。当他救了一个女病人时，他惊讶的发现这个女病人就是当你给他牛奶和的女主人。
我读了《感恩一百个故事》觉得要学会感恩先要学会理解别人。有些同学在老师批评他时，有的会发脾气，有的会撇尺字，有的会仍铅笔……这种行为是不对的。同学们会做出这些不对的行为是因为同学们没有理解老师的一片苦心，不知道老师是站在帮助同学们的角度上教育同学们的。我们要理解老师，要知道老师是站帮助我们的角度上教育我们的。
我读了《感恩一百个故事》我觉得要学会感恩先要学会互相帮助。有的同学在别人需要帮助时，主动帮助别人。当帮助过别人的人有困难时，被他帮助过的人会去主动帮助他。这种互帮互助的精神是值得赞扬的。我们要学习这种精神。
人生的读后感通用
我们能够在阅读当中学会悟道，当阅读了作者的作品之后，大家都会新的见解。你知道写作品读后感时从哪些角度去写比较好呢？下面是由读后感大全的编辑为大家带来的人生的读后感。
人生的读后感【篇1】
我们欣赏相同的《人生》感悟不同的“人生”，回首着各自的“人生”。
新时代有句口号是：我的人生我做主，我命由我不由天。可身处现实的平凡生活中真的能够如此吗?我想大多数人的一生都不会是一帆风顺的，坎坎坷坷、起起落落都或多或少的经历着不想拥有的变数，高加林的人生经历正是我们生于农村乡下里这种普通朴实的百姓的写照，这个看似公平的社会实则永远没有公平而言，且不说高加林对未来生活的欲望和对巧珍感情的对待是否正确，就他对工作态度而言可以说是个非常努力的人，也算有才华的人，可最终却被现实状况戏虐了，我个人觉得其实也是对社会的损失，因为就此埋没了一个人才，即使不是人才也算是个工作中肯为社会服务全力以赴付出的人。
至于在感情方面我们站在巧珍的立场我们是心疼的，但如果站在高加林的角度呢?换作是我们自己会怎样选择呢?人心都是贪婪的，希望能够拥有的一切都是让自己满意的，可事无圆满，高加林的人生跌宕起伏，总是在毫无防备的情况下被戏剧化，每每一切都是来的那么突然，一切都恍然如梦，未来高加林会变成什么样子?是从此万念俱灰，还是依旧雄心壮志，又或是平淡且从容的在这片土地上安守流年?
说到这里我仿佛突然切身经历了一句话，真正领悟了这句话：宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒!只有经历过大风大浪后才能拥有的心境。
人生的读后感【篇2】
《人生》讲的是主人公高加林跌宕起伏的人生故事。高加林是一名在农村环境下的知识分子，高中毕业后回到农村做一名普通的小学教师，“既能体面的展示他的才能又可以让他对未来充满希望”。但是好景不长，村长高明楼的儿子高中毕业无事可做，高加林被替代了下来。正当他失意无奈被迫重回土地之际，村里最漂亮的姑娘刘巧珍闯入了他的生活，在善良的刘巧珍眼中，高加林就是一个完美的化身，她不顾村里人的指指点点，向高加林表白了，故事看似正在向人们料想的结果发展。
然而，命运总是充满惊喜和机遇，当兵走了几十年的叔叔荣归乡里，这为高加林提供了一次回到城市的机会。在城里，高加林重遇了他的同学黄亚萍，一个活泼开朗又能在事业上帮助自己的现代女性，高加林经过惶惶不安的思想斗争，最终选择了与农村姑娘刘巧珍分手。
选择总会付出代价，因为黄亚萍的恋爱自己被情敌张克南的妈妈告到纪检处查到“走后门”，高加林再次被命运作弄了，不得不重新回到生他养他的土地。善良的村里人并没有看他的笑话，家乡人给了灰头土脸的他各种安慰，德顺爷爷用朴实的话语为高加林找回自信，已嫁为人妇的刘巧珍一把鼻涕一把泪在高明楼面前为高加林央求工作……
读完《人生》，给了我一些想法。
人生，有时候需要妥协，在高加林被辞去农村教师职务之后，他不得不向村长高明楼低头哈腰，放弃“清高”，求得一份“掏粪工”的工作；面对现实，不得不卖白馍换取买油盐。还要在清苦的生活中避免与同学相遇暴露自己的不堪。
理想从来不乏浪漫与传奇，当理想照进现实，我们或许只能去适应现实，向现实妥协。抱怨、牢骚并不能改变适者生存这个铁律，向现实妥协是一种智慧，也考验着人们的勇气。
人生，要面临很多选择。如果高加林经受了生活的考验，坚强能干的巧珍是他幸福生活的不错选择，如果没有后来的变故，放弃巧珍的同时是告别了粗俗底下的农民生活，高加林也将迎来他更为广阔的未来。
人生，要学会珍惜和感恩。面对朴实的乡亲给他的各种安慰、善良的刘巧珍对他背叛的包容、德顺爷爷为他在村长面前斡旋，高加林趴在热情的乡土上大声痛哭。
现在，似乎每个人都有一个强大的内心世界，它驱使着人们追求更大的权益，是人们自我提升的源泉。但在人生道路上我们不得不去面对很多岔道口，我们不得不让自己的人生本源、价值道德和理性思想反复斗争而做出抉择。走过之后，回望自己的人生，或许能给我们带来很多美好回忆，我想这就是《人生》要带给我们的真谛。
人生的读后感【篇3】
读完《枣树·人生》这篇文章，我思绪万千，感慨良多，我要向枣树学习。
大自然给予我们的启示有很多：一群蚂蚁抬走一块骨头，那是在启示我们要团结；胡杨树在沙漠中存活千年，那是在启示我们要顽强。枣树的生存经历也给予我们启示。
《枣树·人生》告诉我们，别去计较那些无关紧要的事，你要做的，就是为了实现生命的目标去默默地努力、艰苦奋斗。想想我呢，我那样做过吗？我经常因为那些无关紧要的小事纠结。如果我不去在意一些贪玩同学的炫耀，不受那些习惯较差同学的影响，而是为自己追求的目标默默地努力奋斗的话，我还会是现在这点成绩吗？试想如果我能学习枣树的精神，我还会有那么多不良习惯吗？我的学习成绩一定会更好！
有些人吃的比我好，看起来像个大力士似的，威武勇猛；有些人穿的比我好，那架势像个富二代，春风得意；还有些人玩的比我好，天天吹牛说这个游戏100级，那个游戏又100级的，乐不可支，许多同学向他们投去羡慕的目光，我也曾经感叹父母对我的约束太多，不能像他们那样潇洒。读了《枣树·人生》这篇文章后，在我眼里他们犹如文章中春天里的那些无名小花，在早春争相怒放，只贪图一时的虚荣，不在乎将来。而我暗下决心，我从现在开始就要向那些优秀的同学学习，我不但要学习他们，还要超越他们！我要像枣树那样从小默默积蓄力量，在长大后实现我的梦想，一鸣惊人！
是啊，不经历风雨，怎能见彩虹？人生宛如枣树，你想成功，就要向枣树学习，别去计较一时的虚荣，不去贪图一时的享乐，而应该像枣树一样确定目标后，守住心灵的净土，坚定信念，勇往直前，为生命的目标默默地努力，也只有这样，生命之花才能怒放，生命之果才更坚实。
人生的读后感【篇4】
“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”
在这个世界上，我生活了十几年了，我常常思考，人生是什么呢？我们应当怎样度过自己的人生呢？读《人生》这本书，我找到想要的答案。
路遥在序中说道，“没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
《人生》中的高加林就是这样的典型，他高中毕业后回村教书，然而好景不长，教师职位被高明楼的儿子挤掉了，不得不回到农村种田，忍受着精神的折磨。这时深爱他的善良的刘巧珍用她那甜蜜的爱情抚慰了高加林的伤痛，就这样，两人的恋情一直持续着，直到有一天，高加林通过走后门到县城参加了工作，因为奢侈生活带来的虚荣心，他抛弃了不识字的刘巧珍却和家境富裕的'高中同学黄亚萍恋爱。遭受到失恋的打击后的巧珍和一个老实的庄稼人马栓结了婚，与此同时，高加林和黄亚萍正处于一种罗曼蒂克式的热恋之中。终于，高加林走后门参加工作的事被揭发，回到了农村，他和黄亚萍的恋情也随之结束……高加林只是在花花世界逛了一圈，最终他又回到了生他养他黄土地，但是他失去了亲爱的刘巧珍，他走错了事业和个人生活的岔道口。
刘巧珍，善良的女子，她淳朴，她虽然没有文化，但是她有一颗像金子般的心，她的善良之心让每一个人赞叹，她对爱情的执着让每一个人感动，她在失恋后的振作和坚强让每一个人敬佩……用刘巧珍的精神品质去踏踏实实的走好人生路上的每一步，我想着是这每一个人都需要的。
高加林的失败给我们每一个人敲响了警钟，一味地追求安逸和享乐而忘了自己的真实面目是错误的，轻浮带来的后果是惨重的。走人生之路最重要的就是本分、诚实、珍惜。高加林不应忘记自己的农民身份，他不应该为了“体面”而辜负了巧珍，他不该为了自己所谓的理想而走后门，找关系。只有本分、诚实、珍惜，我们才能在人生的岔道口中找准方向。
还有热心善良的老光棍德顺老汉，他用自己的一片爱心感化别人，用自己的生活阅历教导别人，用自己的能力帮助别人……德顺老汉将他的毕生都献给了黄土地，先给了他爱的人们。珍惜并奉献，感恩并回报，这也是打开人生之门的一把金钥匙。
人生就像一张有去无回的单程票，没有彩排，每一场都是现场直播，一生的成功就在于我们在岔道口面前如何选择正确的方向，如何把握自己的人生。曾经拥有的不要忘记，已经得到的更要珍惜，自己拥有的也要奉献。把握人生才能享受人生。
人生的读后感【篇5】
在蔚蓝的天空中有着奇形怪状的云彩在空气中漂浮着。我抬头仰望天空，对空气中的花香，深深沉醉于中。我紧闭着双眼，脑海里出现了，《人生何处不离人》的一处景象：雪落人间，舞弄如絮的轻影，穿庭弄树，推窗问阁。我飘忽的思绪，在无岸无渡的时空里会转，我恬静的心怀，在花香甜美的风景里吟哦。就在我深深的沉醉于幻想中时，一声清脆的鸟叫声让我拉回思绪。我睁开双眼，看见两只痳雀在枝头上玩耍着，便扬起嘴角，对它们微微一笑，抬起脚，向书房走去。拿起一只笔在一张纸上开始会动着笔尖，把脑海中残留的`印象写下来。
这本书写出的见解，每一篇文章都非常的富有哲理性，每一篇文章都融入了白落梅老师的情感，让人获益匪浅。
从白落梅写得西湖四韵中的″这个女子，书写过多情的诗句，采折过离别的柳条，流淌过相思的泪滴。在庭院深深的江南，月光为她铺就温床，那无处可寄的灵魂，完完全全的融进西湖的青山碧水，也许只有这样，才可以抚慰她入世的情怀，不负她一生的依恋”看出白落梅老师很怜惜和佩服苏小小。
从“岸边有悠然漫步的人，亭中有静坐品茗的人。他们借着西湖清凉的景致，消磨着闲逸的时光。”看出西湖给人舒适的感觉。
从烟雨太湖中的“此岸越远，彼岸越近。”告诉人们不要轻易放弃，要相信山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
从“哪怕年华老去，哪怕美丽荒芜，也要畅饮人生！”中看出了白落梅老师觉得遇到什么事，什么困难，什么挫折，都要走完人生的道路，不要让时光偷偷溜走。
从拈花笑佛自逍遥这一辑看出来了白落梅老师经过这么多的寺庙，已经知道佛海无涯，告诉人们只要心中有佛，佛就会出现在你”身边”。
在张爱玲。海上浮沉中，白落梅老师用素笔将她淡淡地描摹。白落梅老师不想她知道，因为追求她的人太多，“我”断然不愿做许多人中的一个。这只是一页泛黄的文字，你翻过去，就罢了。
从陆小曼。粟花中，r让我明白了记忆是靠自己去拾捡的。也让我看到了一个文艺双全的女子因压抑的生活，走向一条不归路，因毒品而丧失了美好的生命。
看到这里，我合上了书，心里默默想着，人生不就如白落梅所描绘的一样吗？因为某种原因而走上一条不归路。想到这，我明白了一个道理，一本好书当你再次回头观看时，你会回味无穷，从中获益匪浅。
人生的读后感【篇6】
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
题记
你是否也曾迷茫，是否也曾困惑，面对人生的十字路口，你会怎样抉择是跟随自己的真心，还是屈服在现实的重压之下。
《人生》中的男主人公高加林，是一个高考失利而在村里任教的民办教师，同时也是农民的孩子。生活不让他能如此顺利，受全村人尊敬的大能人高明楼的二儿子三星那靠走后门才上了高中的迟笨的人，因为高中毕业没有工作，便把没什么背景的高加林换下来，让高三星去当了教师。高加林不服气的待在乡下，一心想着怎样回到镇上，但村里二能人的二女儿刘巧珍又给予他爱情的滋润。过了一段时间，高加林的叔父从远方调回来工作还当了地区的劳动局长，下面的人为讨好他，走后门把高加林带到了县城里工作，高加林还和高中同学黄亚萍擦出了爱情的火花，甩了刘巧珍。可命运弄人，黄亚萍的前男友的母亲对高加林怀恨在心，揭发了他走后门的事，导致他又被迫回到了农村。
高加林是个有血性的青年，他不甘屈服在命运的压迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未来美好的生活，可他愤怒、困惑、绝望，这都是人生带给他的教育，他可能在人生的岔道走对了的路，又有可能在他人的推波助澜下走错了路，可谁有说的准呢？是错是对都是相对而言的，高加林总觉得生活不顺，可他也找到了好些快乐幸福不是吗。有好些人在高加林选择了城里姑娘黄亚萍的时候大骂高加林没良心，是个负心汉，但在当时那个时代大背景之下，也许选择了黄亚萍就是多了一份在城里生活的保障，而选择机灵漂亮又朴实可爱但是个文盲的刘巧珍，在日后的生活中两人的分歧可能会越扯越大。高加林不是没有过思想的斗争，他痛苦着在当初第一次与巧珍生出情愫的地方和她说分开，也痛苦着在自己失去工作后主动跟为难的黄亚萍断绝关系，他也还是有着愧疚的心。
在高加林失去工作回到农村时，故事也缓缓落下帷幕。高加林是庄稼人的孩子，他从未鄙视过任何一个农民，可他也从未有过成为农民的觉悟。他的人生如此跌宕起伏，三起两落把他摧残的险些失去生活的希望。可德顺老汉这个和时间做着抗争的老光棍早已悟出了人生的真谛，心性善良的他总会在关键时刻点醒高加林，好让他继续在人生的道路上走下去。
德顺老汉找到了他，他的话都让高加林和我的心为之一震。他一辈子都打着光棍，旁人看起来可真是寂寞，可他却说我爱过，也痛苦过；我用着两只手劳动过，种过五谷，栽过数，修过路遮羞难道不是活得有意思马？那你们年轻人的词说教幸福。啊！这就是德顺老汉眼中的幸福。他还觉得把书上的果子摘了分给村里的娃娃们就是幸福。高加林听了这番教导，眼里又闪起了希望的火星。这这才是人生，也许经历过挫折，跌入谷底，坠入深渊，可只要人活着，生活在这土地上，就是人生，每个人独一无二的精彩的人生。
我们都在探索着人生，没有人能断言你未来的人生会以怎样的姿态存在，那些有经验者也许能在关键时刻给你指明方向可真当实践起来，又未免是隔靴搔痒。我们只是在用自己的方式去寻找通往正确道路的岔口。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生柳青的这段话被路遥先生作为《人生》一书的题记，也被我摘录一段作为题记，是有着他的意义的。在这个错综复杂的世界，你没办法做到面面俱到，也可能没办法总是如愿以偿，你唯一能做到的就是尽量慎重地做选择。
面对人生的岔道，可能会迷茫吧，也可能会困惑，但这就是人生的魅力所在，总是充满思考充满选择，有着无穷无尽，无法用一板一眼的语言来表达的变幻。前进吧，不要害怕，不要抱怨，勇敢的做出选择，活出属于自己的精彩人生。
《人生》(优秀范文)
《人生》读后感
《人生》是我高二唯一一口气读完的小说，它是路遥的一部小说，像路遥的很多悲剧小说一样看完总会让人难受很久，但是悲剧的结局比美好的结局更让人记忆深刻，读完以后深深反思。
在这本书中，我最喜欢的是巧珍这个人物。她，有一颗金子般的心，她敢爱，热情，大方，为了她喜欢的加林，她不在乎村里人的目光，为了让加林不再苦恼，她愿意放手让加林高飞，即使高加林抛弃了她，她也没有怨恨他，“她曾想过死。但当她一看见生活和劳动过二十多年的大地山川，看见土地上她用汗水浇绿的禾苗，这种念头就顿时消散得一干二净。她留恋这个世界；她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清郎朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花……她不能死！她应该活下去！她要劳动！她要在土地上寻找别的地方找不到的东西！”瞧，这是一个多么热爱生活的姑娘，她的生命充满的活力，她爱这个世界，“她觉得大地的胸怀是无比宽阔的，它能容纳了人世间的所有痛苦。”与大地相比，自己的痛快何其微小。她还是一个善于反思的姑娘，“经过这样一次感情生活的大动荡，她才似乎明白了，悲剧不是命运造成的，而是她和亲爱的加林哥差别太大了，她现在只能接受现实对她的这个宣判，老老实实按自己的条件来生活。”于是，她嫁给了马栓！在结婚那天，妹妹巧玲曾对巧珍说了一段话“我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看、生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心……”这一段话点醒了巧珍，也点醒了看这本书的每一个人。是啊，“现实不是伊甸乐园，不是想要什么就能得到什么”对于书中的巧珍如此，对于加林、亚萍、克南等所有人都是如此，当生活没有给予我们想要的东西，反而给予我们磨难，生活的道路也出现的岔口，我们该怎么走，怎样选择？而高加林这个人物我觉得用陈奕迅《红玫瑰》歌里的歌词形容他最为不过
梦里梦到醒不来的梦红线里被软禁的红
所有刺激剩下疲乏的痛再无动于衷
从背后抱你的时候期待的却是她的面容
说来实在嘲讽我不太懂偏渴望你懂
是否幸福轻得太沉重过度使用不痒不痛
烂熟透红空洞了的瞳孔终于掏空终于有始无终
得不到的永远在骚动被偏爱的都有恃无恐
玫瑰的红容易受伤的梦
握在手中却流失于指缝又落空
红是朱砂痣烙印心口红是蚊子血般平庸
时间美化那仅有的悸动也磨平激动
从背后抱你的时候期待的却是她的面容
说来实在嘲讽我不太懂偏渴望你懂
是否幸福轻得太沉重过度使用不痒不痛
烂熟透红空洞了的瞳孔终于掏空终于有始无终
得不到的永远在骚动被偏爱的都有恃无恐
玫瑰的红容易受伤的梦
握在手中却流失于指缝又落空。
[精品]《写在人生边上》读后感合集7篇
您清楚写作品读后感的重要核心是什么吗？通过阅读作者写的作品，突然产生了一些与众不同的想法之后，读后感的写作需要投入自己的真情实感。下面是读后感大全帮大家整理的《写在人生边上》读后感,供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《写在人生边上》读后感【篇1】
一直想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我可以轻易揣摩出来的。
书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。
《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一起，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。
一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自己的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自己的长处，用自己的短处去和人比，结果只会是自己吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。
我们总是说那些抨击别人的人，说他们自己没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，应该让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德（Hamlet）骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自己的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自己是在做正义的事一样。
书中还有很多经典的例子，它们生动有趣，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。
20xx年3月21日，爱读读书会第十五期，读钱钟书先生的《写在人生边上》。读书会上讨论先生生平，发现今年是先生逝世的20周年。在此缅怀先生，今时今日能读到先生的著作，于我于读书会的各位书友，都是一个不小的收获。
少年的时候，《围城》风靡一时，看了电视剧，自己也寻来《围城》一知半解的看上了几遍，至于看完悟出了什么，至今回想起来，除了对几位主角情感纠葛记得一些，对作者有趣的语言感兴趣一些，年少不更事的我实在是没有什么其他的感觉，也是当作一本有趣的故事书看完了罢了。
而二十多年后再读钱钟书先生的散文杂记《写在人生边上》，是抱着小学生谦卑、求知的心态，满怀着惊叹和敬仰的心情读着。读完要写后感，实不敢妄论，只敢说像小学生写读书后感一样，记录下自己的心得和感受。因在先生深广的学问面前，说我是个蓬头小儿，呀呀学语，也是毫不夸张的。
钱钟书先生是20世纪中国学界的一代宗师，已经成为一个巨大的文化象征，他的学问称之为：钱学。钱学博大精深，浩如烟海，享誉海内外，为中华民族文明发展做出了卓越的贡献，是中国的宝贵财富。
所以有人说，钱老的书难懂，不容易读。确实如此，没有深厚功力的读者和学者是读不懂钱学的。但是难懂不代表着不能读。从一只贝壳里可以听见大海的歌唱，一朵雪莲也可以折射雪山的丰姿，管中窥豹也可见一斑。
就像钱老在他的《写在人生边上》的序里所说：世上有一种人，他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容。余光中也说：感性的纯读者，主观的喜欢，享受作品技巧的效果，知其然并不一定知其所以然，读书是一种精神上得到的新鲜的愉快。
于是乎，我们就安然的享受着读钱钟书先生的大作而带来的愉快感受，而不去强求自己一定要知其然，且又知其所以然了。
《写在人生边上》读后感【篇2】
这个散文，给人的感觉总是很风趣幽默，但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感。毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
但是，平平淡淡的人生能够是一种事实，但决不能够是一种观点。人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对完美;悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
《写在人生边上》读后感【篇3】
拜大语课所赐，有幸读到了《一个偏见》这篇杂文，深深为钱钟书先生丰富渊博的学识与幽默含蓄的谈吐所折服，于是去网上下载了《写在人生边上》的txt文档。刚一读，立刻“眼不释卷”，花了三个多小时，总算是粗读了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后辈对钱老先生的一种致敬吧。
“文如其人”，这句话用在钱先生身上实在合适不过了，看过钱先生的生平，其父为其取表字“默存”，意在挫其锐气，避其锋芒。但是钱先生的文采就如同宝剑的锋芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃让人胆寒。
读钱先生的作品很费脑神经，不下苦功夫不行，奇怪的是，有时候你很认真去阅读，却发现作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天资太差，正如他的夫人杨绛先生所说的，钱先生的作品有些很晦涩，读者很少，有些通俗一些，但是仍然不是畅销作品。乍一听，觉得似乎有些在故弄玄虚，实际上就是自己的水平不到家，看书如同牛听琴一般无用。
私以为，钱先生更多是为了抒发才气而进行创作，至于读者是否能够全盘接受，就要看自己的脑子是不是能够跟上他天马行空的思维方式，以及他取之即用而又不留画工的学识了。
知识是死的，是僵化的，但是到了钱先生笔下，就成了活灵活现的桥段，每一个引用都让人觉得身临其境，然后赞叹巧妙。但是这种对于细节的过度关注和描述，往往成为后人诟病钱先生的一个理由，认为他“掉书袋”，而且小题大做。但是这正是钱氏风格，即“于细微处见真章”，而这种风格，不是将知识变成积木般熟练的把玩，而是将它们化成了血与灵魂，融在了人生里;若不是大家，怎有如此的智慧呢?
这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让读者透过思考来理解他的思想。《写在人生边上》，这个名字，确实也取得巧妙。作者将人生比喻为一本书，将一部分人比喻作书评家或批评家，而另一些人则为消遣者。这样的比喻，已然是出人意料，而十分贴切。
将快乐与黑暗面对立起来的《论快乐》与《魔鬼夜访钱钟书先生》，实际上描述了他的一种思想，即快乐是相对而短暂的，而那些失望苦闷虚伪才是贯穿人生的真正主题，而这种颓废美，正是钱先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》为著名的儿童读物，但作者却认为，寓言将孩子教得更简单，灌输美好社会的假象，可事实上成人的世界中，却并非如此黑白分明，进而批评社会中的虚伪行为。
《谈教训》中写道“我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义务导师，天天发表文章，教训人类。”反映了先生对于假道学的一贯鄙视，也证明了他性格中确实看不起为人师者，就如同当年在清华之狂语“清华园中，无人配做我钱某人的老师。”
私以为钱先生是个敏感而仔细观察的人，他的生活中充斥着智慧的火花，他却很少从大处着手，反而愿意在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。有谁能说人生不是一本大书呢?
《写在人生边上》读后感【篇4】
《写在人生边上》是钱钟书先生的一本散文集，一开始看这本书的时候，并不能觉出这本书的好，也只当做普通的散文在读，但读下来却给了我不一样的感受。
文的第一篇是《窗》，不得不说，窗的定义让我感触很深，门与窗这对搭档倒像是在定义我们的人生，先生在这篇文中，有这样一句话，窗可以算房屋的眼睛，以窗来窥心境，这样的认知我实在是佩服不已。假使窗外的人声物态太嘈杂，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静的默想。每一句话都让我豁然开朗。
而在《说笑》中，先生仿佛就坐在我的面前和对我讲诉幽默这个话题，从真假幽默到把幽默分人兽，对于笑，对于幽默，我都不可否认，我们平时将生活中的一些细节看得太过简单了，而现实中笑的本意，逐渐丧失;本来是幽默丰富的流露，慢慢变成了幽默贫乏的遮盖。由此提到的幽默文学，也让我倒吸一口凉气，现在的幽默文学，又有几人是真的理解了幽默的定义呢?先生在文中这样说到：幽默至多是一种脾气，绝不能标为主张，更不能当作职业，所以我想问那些哗众取宠只为博君一笑的人们，你们真的明白幽默的意义吗?
伊索寓言想必陪我们大多数人度过了童年，但先生在《读伊索寓言》中通过具体的例子告诉我们，《伊索寓言》是不适宜做现代儿童读物的，是的，我也觉得如此，寓言本身没有错误，但是它把纯朴的小孩子教得愈简单，愈幼稚了，而这对小孩子日后的成长并不见得有多大的好处。这或许是我的偏见吧!
先生说偏见可以说是思想的放假。先生讲理会通过具体事例来讲，先生在《一个偏见》中就用这种方法帮我正确定义了偏见这个词。对于天籁，对于人籁，或许我们觉得这都是极美好的声音，但先生眼中人籁是寂静的致命伤，天籁却是能和寂静溶为一片的。这怕是在许多人看来，只是文人矫揉造作的一些观点罢了，但若细思下来，又是不能说否的。
说到文人，我们不妨来《论文人》，有人觉得文人迂腐，有人觉得文人柔弱，但是文人是真正可嘉奖的呀，够谦虚，懂是非，也称得上是用人了，文中有这样两句话：用人瞧不起文人，自古已然，并非今天朝报的新闻。第二句是文学必须毁灭，而文人却不妨奖励奖励他们不要作文人。其实在我眼中，这是对文人的偏见啊，雪莱说文人是人类的立法者，卡莱尔也说文人算得上英雄。先生在这一文中的论述实在让我觉得困惑，须得再思考。
这样的先生实在让我困惑，许多地方实在剖析不来，哪怕是按自己的想法来，也解不开思绪的困惑。这也许是《魔鬼夜访谈钱钟书先生》的原因吧，魔鬼的直率和他极其独树一帜的处事风格让我忍不住拨开思绪的浓雾，渐渐靠近那个貌似的真相，但这样的处事方法又好像是我厌弃的呀，我不愿意在不同的人面前伪装，为了他人而改变自己，不同的人不同的处事方法，这并不是我所喜欢的，我只愿意做那个快乐的自己呀，心口一致的快乐的自己。
但是快乐却是不能永恒的，先生在《论快乐》中讲到永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。每个人对快乐的定义不同，但倘若有人将快乐分为肉体的和精神的，在先生看来这是最糊涂的分析。快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
先生在《吃饭》中写到：吃饭有时候就像结婚，名义上是最重要的东西，其实往往是附属品。我从未想过吃饭的作用竟那么大，吃饭与政治，社交及人生，看上去似乎丝毫没有关系，但在先生笔下，人生都因吃饭而复杂了，但我却找不到语言来反驳。
这或许是给我自傲的一个教训吧，先生《谈教训》时讲到洁身自好那句成语，颇含有深刻的心理观察。这是对所谓洁癖的一点看法。先生看来没有道德也能以道德教人，这才是真的本领，这或许也是给了所谓的有道德的人一个教训，这与假道学可以说是真道学的学习时期是一个道理。
先生说没有学问而偏能教书，好比无本钱的生意，那就是艺术了。没有学问的人是否可以称作文盲呢?先生在《释文盲》中说偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。先生说文盲是价值盲的一种，而价值盲的一种象征是欠缺美感，这里我就甚觉疑惑，对于文艺作品，全无欣赏能力的价值盲患者们，在对待文学作品时，是如何将各种大名词拼凑在一起来表示所谓的作风的豪爽的?
假使人生是一部大书，那么，下面这几篇散文只能算是写在人生边上，先生在序中如是说。是的，人生是部大书，且让我们慢慢读来。
《写在人生边上》读后感【篇5】
《写在人生边上》是钱钟书先生的一本散文集，一开始看这本书的时候，并不能觉出这本书的好，也只当做普通的散文在读，但读下来却给了我不一样的感受。
文的第一篇是《窗》，不得不说，窗的定义让我感触很深，门与窗这对搭档倒像是在定义我们的人生，先生在这篇文中，有这样一句话，窗能够算房屋的眼睛，以窗来窥心境，这样的认知我实在是佩服不已。假使窗外的人声物态太嘈杂，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静的默想。每一句话都让我豁然开朗。
而在《说笑》中，先生仿佛就坐在我的面前和对我讲诉幽默这个话题，从真假幽默到把幽默分人兽，对于笑，对于幽默，我都不可否认，我们平时将生活中的一些细节看得太过简单了，而现实中笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢变成了幽默贫乏的遮盖。由此提到的幽默文学，也让我倒吸一口凉气，此刻的幽默文学，又有几人是真的理解了幽默的定义呢?先生在文中这样说到：幽默至多是一种脾气，绝不能标为主张，更不能当作职业，所以我想问那些哗众取宠只为博君一笑的人们，你们真的明白幽默的意义吗?
伊索寓言想必陪我们大多数人度过了童年，但先生在《读伊索寓言》中经过具体的例子告诉我们，《伊索寓言》是不适宜做现代儿童读物的，是的，我也觉得如此，寓言本身没有错误，可是它把纯朴的小孩子教得愈简单，愈幼稚了，而这对小孩子日后的成长并不见得有多大的好处。这或许是我的偏见吧！
先生说偏见能够说是思想的放假。先生讲理会经过具体事例来讲，先生在《一个偏见》中就用这种方法帮我正确定义了偏见这个词。对于天籁，对于人籁，或许我们觉得这都是极完美的声音，但先生眼中人籁是寂静的致命伤，天籁却是能和寂静溶为一片的。这怕是在许多人看来，只是文人矫揉造作的一些观点罢了，但若细思下来，又是不能说否的。
说到文人，我们不妨来《论文人》，有人觉得文人迂腐，有人觉得文人柔弱，可是文人是真正可嘉奖的呀，够谦虚，懂是非，也称得上是用人了，文中有这样两句话：用人瞧不起文人，自古已然，并非今日朝报的新闻。第二句是文学必须毁灭，而文人却不妨奖励奖励他们不要作文人。其实在我眼中，这是对文人的偏见啊，雪莱说文人是人类的立法者，卡莱尔也说文人算得上英雄。先生在这一文中的论述实在让我觉得困惑，须得再思考。
这样的先生实在让我困惑，许多地方实在剖析不来，哪怕是按自我的想法来，也解不开思绪的困惑。这也许是《魔鬼夜访谈钱钟书先生》的原因吧，魔鬼的直率和他极其独树一帜的处事风格让我忍不住拨开思绪的浓雾，渐渐靠近那个貌似的真相，但这样的处事方法又好像是我厌弃的呀，我不愿意在不一样的人面前伪装，为了他人而改变自我，不一样的人不一样的处事方法，这并不是我所喜欢的，我只愿意做那个欢乐的自我呀，心口一致的欢乐的自我。
可是欢乐却是不能永恒的，先生在《论欢乐》中讲到永远欢乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。每个人对欢乐的定义不一样，但倘若有人将欢乐分为肉体的和精神的，在先生看来这是最糊涂的分析。欢乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
先生在《吃饭》中写到：吃饭有时候就像结婚，名义上是最重要的东西，其实往往是附属品。我从未想过吃饭的作用竟那么大，吃饭与政治，社交及人生，看上去似乎丝毫没有关系，但在先生笔下，人生都因吃饭而复杂了，但我却找不到语言来反驳。
这或许是给我自傲的一个教训吧，先生《谈教训》时讲到洁身自好那句成语，颇包含深刻的心理观察。这是对所谓洁癖的一点看法。先生看来没有道德也能以道德教人，这才是真的本领，这或许也是给了所谓的有道德的人一个教训，这与假道学能够说是真道学的学习时期是一个道理。
先生说没有学问而偏能教书，好比无本钱的生意，那就是艺术了。没有学问的人是否能够称作文盲呢?先生在《释文盲》中说偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。先生说文盲是价值盲的一种，而价值盲的一种象征是欠缺美感，那里我就甚觉疑惑，对于文艺作品，全无欣赏本事的价值盲患者们，在对待文学作品时，是如何将各种大名词拼凑在一齐来表示所谓的作风的豪爽的?
假使人生是一部大书，那么，下头这几篇散文只能算是写在人生边上，先生在序中如是说。是的，人生是部大书，且让我们慢慢读来。
《写在人生边上》读后感【篇6】
钱钟书先生写的文章，总是能给人带来是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理的感觉。
就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好;悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
《写在人生边上》读后感【篇7】
喜欢看钱钟书先生的文字，因为在他的风趣与幽默之间，可以感受到生命的昂然，细品出生活的哲理。
就说这本书《写在人生边上》吧，单是这书名就起的既有诗意，又有深意。先看看钱先生写的序吧：“假使人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，也会觉醒：是呀，人生这本大书我们每个人又能参透多少?
能在它的边上看到怎样的风景，又能在它的边上写下怎样的理解呢?
书中的许多章节我都爱不释手，像《魔鬼夜访钱钟书先生》、《说笑》、《吃饭》、《论快乐》，都曾反复阅读，这些“写在人生边上”的注释也填补了我许多时间上和心灵上的空白。
在《魔鬼夜访钱钟书先生》一节中，钱先生的诙谐发挥的淋漓尽致，魔鬼先生也被塑造的彬彬有礼，像极了绅士。在你感悟道理的同时，又会忍俊不止。在《论快乐》中，钱先生的观点透彻、达观，让我明白快乐的本质。“永远快乐”是我们常挂在嘴边的愿望，但在先生眼中，这四个字是渺茫得不能实现，荒谬的不能成立的，就像说“四方的圆形，静止的动作”同样自相矛盾。“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖”，我们往往为短暂的快乐，要忍受用一生的时间来盼望和等待。不过，好在人类文明的进步发现了快乐是由精神来决定的，所以钱先生的观点是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。的确是这样，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一生，而我们应该像钱先生那样，乐观地对待人生，苦中作乐也好，把忍受变为享受也好，那么人生还有什么威胁，还有什么可畏惧的哪!
是啊，人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它的漫长，我们才有足够的时间去寻找快乐，去享受快乐——即使快乐是转瞬即逝的。乐观地过一生，人便会变得豁达，一切也会变得相对合理与美好;悲观地看世界，人生的苦痛会就变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被放大，因此，人生即使注定是不快乐的，但是我们仍然可以凭籍自己的智慧，乐观地过一生。
清晨，当我轻揉双眼，端详双手，触摸新的一天开始的时候，会问自己：今天会快乐吗?今生我幸福吗?不同的时期，不同的人生状态，或许答案不同，但是，崭新的一天，总是可以带着乐观去希望，当我把人生边上的事做完，把人生边上的事写下，也许，那就是我幸福快乐的一生吧。
[精品范文]《人生的智慧》读后感九篇
对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。写一篇读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？以下是小编收集整理的“[精品范文]《人生的智慧》读后感九篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《人生的智慧》读后感【篇一】
这是一本阐述什么是幸福的书，叔本华认为，幸福来自于我们本身的内在因素，财富地位等外在因素并不是影响幸福的根本原因。一个人之所以渴望财富，从根本上说，还是因为他内心需求所至，外在只是间接影响。
对于一件同样的事情，一个肤浅的笨蛋可能觉得只是小事，不足为奇，但一个有思想的人也许就能看的这件事的意义所在。
歌德的这句话也是一个真理大众，不分贵贱，却总是承认：众生能够得到的最大的幸运，只有自身的个性。如果是这样，那我大抵上是一个不幸的人，因为我的个性实在不大好。
一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择孤独，要么庸俗。这句也不是第一次听到了，是来源于叔本华么？诚然，一个伟大的思想家看起来总是孤独的。但生活中能称的上伟大的人毕竟是少数，然而有思想的人还是多的。比如一些阅历丰富的驴友，他们大多喜欢交朋友，与人分享故事，但我们并不能就说他们是平庸的。我们不必成为伟人，只要不是庸人便可。
有一种人，他们的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之辈。当这一类人无法获得外在的快乐的时候，便会学习一门技术或是其他学科，但他们并不能全身心地投入其中，并对除此之外的任何事失去兴趣，这样的人可以说是他们的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神禀赋的天才，才会全身心地进入这样的状态。让我思考一下，我学习艺术是因为缺乏了外在的快乐么？显然不是，只是因为真心喜欢才去学习的，但的确无法全身心投入其中。这段很有意思。
头脑聪明对于一个人的幸福是主要的和要过最轻松的生活莫过于头脑简单，如何理解这两个矛盾的命题？
穷人与富人：穷人比起富人更容易挥霍金钱，更守不住钱财，但同时也更能够忍受贫穷，懂得为人处世的艺术。请不要再抱怨你生长在一个贫穷的家庭。
虚荣和骄傲的差别：骄傲就是确信自己拥有某一方面的价值，虚荣则是尽力让别人确信自己拥有某一方面的价值。虚荣使人健谈，骄傲却使人沉默。过分在意别人的看法也是虚荣的一种，事实上别人的看法对我们幸福的影响只是间接的，尤其是当我们认识到大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头的时候。虽然这是一个许多人都知道的道理，但要真正做到无视他人的看法，那需要多么淡然的心境，就让我们继续磨练吧。
传达所见较之于传达所想要难得多，因此阿斯姆斯说：一个人去旅行就能讲故事，但是当我们与这些人深入交往以后，往往又得到另一个结论到海外旅行的人只是变换气候而已，他们并不曾改变思想意识（贺拉斯）。大概是说，他们只是找到了表面的资料，或许还对资料做了一些组合，但本质上他们并没有开发新资料。所以读万卷书应该在走万里路之前，而在行万里路的时候，别忘了思考。
《人生的智慧》读后感【篇二】
《人生的智慧》一书的原作者是德国着名哲学家阿图尔叔本华，他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。这本书是叔本华写于1850年的晚期着作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以优雅的文体，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。
我是20xx年5月份在亚马逊中国买到的这本书，同时买的一本书是《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。书到了之后，先翻看的《人生的智慧》，刚开始的时候看得很迷糊，感觉思想混乱，没有静下心继续阅读，只是心里隐隐约约觉得原作者写得很高明，但是译者水平太烂，有些语句重复罗嗦，句读没做好，以为自己是白买了。于是，在看了不到一章节的内容，就把这本书放下了，转而去看的《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。那本书看的津津有味，看完那本书后，自己的心也平静下来了，于是重新捡起了《人生的智慧》。陆陆续续大概花了半个月的时间才看完。《人生的智慧》这本书被装在了自己的背包里，跟随着自己出差，在火车上、地铁上、床上都会被拿出来翻一翻，每当看得投入后，自己的内心都很平静、踏实，深深地为作者渊博的知识所折服，为作者精辟的思想所感染。
在书中，作者主要讲述的是教人怎么平静幸福地过完这一生，它是一本哲学上关于幸福论的着作。作者系统严谨详细的分析了幸福产生的来源、分类以及要如何才能得到幸福。
全书共分为六个章节以及译者附录的作者生平。
第一章节，作者对决定人的命运的因素进行了划分：人的自身、人所拥有的财产和人所展现的表象。
第二、第三和第四章节分别就这三个因素进行了详细的论述和分析。
人的自身（即在最广泛意义上属于人的个性的东西，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。）被作者认为是人幸福与否先天性的决定性因素。
人所拥有的财产和所展现的表象是次要性的。作者认为，人拥有的绝对财产不是人感觉自己富足与否的条件，这个条件是人拥有的相对财产。因此，如果不跟别人作比较，那我们就会为我们所得到的感到快乐，而如果由于别人比我们更加幸运而内心不安，那我们将永远不会快乐。所以，这一因素还是由人的自身决定。
人所展现的表象是指人们对自己的看法，它分为名誉、地位和名声。作者对这三类看法作出了详细的说明和广泛的论述。他认为人的名誉是否定的，名声是肯定的。名誉是表明这个人不是例外，而名声却表明这个人是个例外。人们通常过分看重了我们的存在在他人心目中的样子，其实他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要，它对于我们并不直接存在。如果有人将这种非直接为我们所存在的东西作为直接存在来加以看重的话，那就是这个人虚荣的做法。
第五章节作者讲述了在人生中会遇到的一些具体的情形，以及给人提出遇到这些情形时的抉择建议。这是全书最轻松的一个章节，也是作者传授的最具体的内容。他解答了人的一生中所会遇到的种种情形应该要如何处理的问题：我们如何对待自己、如何对待别人以及如何如何对待命运和世事的发展。作者在这里讲述的内容在任何时代，对绝大部分的人都有着益处，我们能够从其中学到丰富的人生哲理。
第六章节作者纵览了人生的各个阶段的特点和建议。尤其强调了人年轻时经常锻炼身体的重要性和必要性。在这本书中，作者也对人自身身体健康的重要性进行了多次强调。读完本书后，我感觉到好好锻炼身体的紧迫性了。
全文通读下来，让人有种有种恍然大悟的感觉。作者在全文持述幸福是否定的，灾祸是肯定的观点。认为幸福的生活是减少了许多不幸的生活，亦即还能勉强忍受的生活。他劝诫读者要珍惜已拥有的现在，这才是人能够真正能够把握的，而对未来，充满了不确定性，对过去，也和我们想象当中的过去有所出入。
另外，这本书中，作者的语言平实简朴，再加上作者经常性的对观点的注解（作者认为人的后半生更多的是对前半生的注解），因此读起来不觉得费力，能够比较容易的接受作者提出的思想。
《人生的智慧》读后感【篇三】
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了尼采、柏拉图，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个消化肠道，搞不清是第几手了。当真正阅读名着时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常时髦的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要活在当下，其实在19世纪叔本华便认为现在尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入，以及把握现在的重要性由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜你看世界简单，世界便待你简单，叔本华说同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
只有转换变化才是永恒的
人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。这种观点是不是比心灵鸡汤更为实用？
如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。这就是晒幸福，分得快的哲学原理。
要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国无大师估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的真理，在朋友圈疯狂转发的时髦论点以及很多着名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
《人生的智慧》读后感【篇四】
《人生的智慧》是德国哲学家叔本华的力作，正是此书让其晚年得享盛名，让更多人了解其独具一格的哲学思想。都说叔本华是一个悲观主义者，但在我看来，他也有积极乐观的一面，本书虽名为智慧，其实是叔本华的幸福论，也可算作他的自传。精妙深刻的语言加上优美的、格言式的翻译令我大呼过瘾，读书时手中的笔从未放下，基本上每一天都有勾画。
开篇老叔就指出，决定凡人命运的根本差别在于三项内容：
人的自身 。即在广泛意义上属于人的个性的东西。它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
人所拥有的身外之物 。即财产和其他占有物。
人向其他人所显示的样子 。即人在其他人眼中所呈现的样子，也就是人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。
对于这三个因素的轻重排序，老叔的结论是：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的就是这个人自身的内在素质，他直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的产物。
这么棒的开头一下就激起了我阅读的欲望，历经数十个日日夜夜，床上、厕上、火车上，这本书陪我度过了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力气论述了人的自身，强调人应该注重内心修炼和个性培养，尤其要不懈提升、积累精神财富。书中的一句话特别合我胃口一个愉快的人总有他高兴的原因，原因就是：他就是一个愉快的人。一个人的这种愉快气质能够取代一切别的内在素质，但任何别的其他好处都不可以替代它。我们应该把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。随后老叔强调了健康的重要性，建议大家都动起来。他本人常年坚持良好的生活习惯，早睡早起，定居法兰克福后，无论刮风下雨，每晚都牵着他的狗儿出外散步。本章结尾部分有一个发人深省、振奋人心的结语：当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种幸福或者一种不幸可言那就是，能够完美发掘、修养和发挥自己的才能，得以完成自己的杰作。这其实是作者本人真实的内心独白，才华横溢的叔本华在29 岁即完成了开宗立派的巨作《作为意欲和表象的世界》，但直到60 多岁才为世人所称颂，如果没有那样强大的心理暗示，他怎能坚持那么久？这让我想起了路遥在《早晨从中午开始《/span平凡的世界 创作手记》中的一段话：在狂热紧张繁忙的工作中，主要的精神状态应该是什么？那就是认定你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一件前无古人的工作。不论实质上是否如此，你就得这样来认为。你要感觉到你在创造，你在不同凡响地创造，你的创造是独一无二的；你应该为你的工作自豪，就是认为他伟大无比也未尝不可。这不是狂妄。只有在这种目中无人的状态下，才可能解放自己的精神，释放自己的能量。应该敢于把触角延伸到别人没有到过的地方，敢于进入无人区并树起自己的标志。照耀你的世界的光芒应该是你自己发出的。沈君，让我们一同发掘并释放自己的突出才能吧！
第三章老叔介绍了人所拥有的财产。
第四章大篇幅论述了人所展现的表象，对我启发最大。老叔悲观地说：几乎所有的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。扪心自问，我又何尝不是呢？所谓的通过提升自身影响力、帮助别人以实现个人价值，说到底也是自己的虚荣心作祟吧？过分在意别人的看法导致人不能平静地生活、工作、学习，从而不能为自己而活！让自己内心强大起来，接受真实的自我，不畏人言，坦荡荡勇敢选择要走的路、要过的生活。到那时候，内心的幸福就如期而至了。有一句话与你共勉：具有价值的不是名声，而是藉以获得名声的东西它才是真实存在的，而以此获得的名声只是一种偶然意外而已。例如我们羡慕一个伟人，并不是因为这个人被那些缺乏判断力、经常受到迷惑的大众视为伟人，而是因为这个人确实就是一个伟人。他的最大幸福并不在于后世的人会知道他，而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、值得人们永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的。
第五章建议和格言是本书内容最多的部分。在本章里，老叔表现了自己悲观、现实的一面理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。本章以小节的形式列出了人们在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能节制欲望、过度劳作等等。老叔对每一个问题都做了精当的评论，但因为内容过分接近现实，读起来如同卡耐基论人性弱点那种教人为人处世的成功学着作，略觉反感。
第六章人生的各个阶段是本书的完美收官。老叔大声疾呼把握现在我们终其一生都只是生活在现时此刻。不必太未雨绸缪、思考遥远的未来，也不宜总是如闺怨的少女般怀念再也回不去的过去。不管我们能够生活多长时间，我们都只享有那不可分的现时此刻，除此之外，别无其他。沈君，让我们都过好每一天，享受此时此刻此岸的生活，但也不能在温柔乡中迷失自我、忘记使命生来就注定要成就一番伟大事业的人，从青年时代起就在内心秘密地感受到了这一事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完成自己的使命。
临近结尾，我想缅怀一下这位伟大的哲学家，他让我重新认识哲学的魅力，哲学是平易近人的、属于每个人的学问。正如他在教授第一堂哲学课时所说：在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄字词的诡辩者。他们乱用莫测高深的字词，把他们时期的有思考能力的人弄得烦腻和厌倦，把这些人吓得从此远离哲学，不再信任这种学问。但现在，某一更具思想能力的人将会出现，使哲学重新恢复其荣誉。 终其一生，叔本华都近乎顽固般坚持这一原则，从不故弄玄虚、矫揉造作，始终忠实于自己，为人类写作。1860 年9 月20 日，72 岁的叔本华在书房与世长辞，孤独地走完了他的人生旅程。密友格温纳献上了如下致辞：对于自己要完成的使命，他怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。
沈君：前路漫漫，风云变幻，仕途艰险，使命永驻。作为四年室友，我对你怀着深深的感谢，借此机会送上你毕业前给我的祝福：人生的智慧在于无论富贵还是贫贱都能幸福愉快地度过。愿君无论身处何环境，均能坚守自己最真实的内心，制止最原始的欲望！
愿幸福与君同行！
《人生的智慧》读后感【篇五】
今天读了叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接近，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。
近一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。
问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的?恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。
他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头;从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，近期目标没有设立。
于是，我找到了答案。环境可以改变人，但最主要的还是源于内心的充盈，不断的学习，阅读和思考才是让人快乐的法宝。是因为停下这些思想上的步伐才导致无所事事的不快乐。所以，即便是毕业以后、工作以后依然不能忘记学习、阅读。精神食粮所带来的满足大大超过物质上的享乐。不妨暂且把近期目标设定为每天阅读，坚持写作。就算写得不好，也是一种对生活、对思考的认真记录。作为普通人的我们，只要能每天多记录一点点、多思考一点点、多进步一点点，就是好的。
《人生的智慧》读后感【篇六】
叔本华认为世界是人的意志所反映的表象，因此在本书中，始终强调人的自身属性对人生幸福度的决定性作用。
《人生的智慧》开篇立论，人的自身及健康、力量、外貌、气质、道德、智力、审美等个性因素根本而直接的决定幸福与否。
快乐或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的产物，一个具有乐观阳光气质的人，能够在任何条件下寻觅到快乐与满足。一个气质悲观忧郁的人。任何外在的美好事物都无法打动它，就像是阳光照不进黑暗森林。
一个贪得无厌的人，没有快乐也没有痛苦，因为它是麻木逐利的，快乐或痛苦，对他的心灵激不起任何涟漪，掀不起任何波澜，毫无意义。
随后指出，对于绝大多数普通人，其自身因素对命运与幸福的影响较小，其拥有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位决定了其幸福，作者把这类人比作毫无思想感情的机器，并通过对比指出，依赖外部因素的快乐是低级趣味，只有发自内心的快乐才是高级趣味。
同时又指出，对于普通人难以真正享受发自内心的快乐，其人生就如同一台中，在痛苦和无聊之间来回摆动，欲望得到满足则无聊，欲望不能满足就痛苦。而更有诸多人同时陷于痛苦和无聊之中，沦于无法满足远超自己能力的愿望的失望中，无所事事，却不懂节欲，并从内心寻找快乐。
总之，痛苦和无聊是幸福快乐的两大死敌。
《人生的智慧》强调个人的清心寡欲，修身养性，着重心灵的态度和看待世界的角度，类似于孟子的“万物皆备于我”。
叔本华没有为绝大多数人提供改变世界和改变自己的方法，而是提供改变自己与世界关系的方法。当普通人领悟自我与世界相互独立自我，不为世界而活，而是为自己而活活成自己的样子的时候，就多了一条路：简单的快乐，社会价值观由成功转向成为“人”自己。
当我们把这套理论诉诸现实时，有一种错觉，就是站在当代中国社会的狭隘立场上，主观臆断地以为这就是在描述西方社会与中国社会之间的差距：当西方社会庞大而稳定的中产阶级不必攀比世俗成功而是追求内心的幸福意义活成自我、平民甚至无产阶级也能在社会福利的荫蔽下免于挣扎而是简单而快乐地低欲望生活着的时候，中国社会广大的“打工人”却在残酷的内部倾轧中受到物质、欲望、攀比、竞争的多重夹击而活得痛苦不已——很多人从这本书中对中国社会和个人意义产生了悲观感——这就是管中窥豹甚至强词夺理了。
这些理论，反映的根本就不是影射不同社会的差距，而是具有超前性的跨时代预言、验证、反思、借鉴价值。
看似是中国社会与西方社会之间差距的表象，实质是时代与时间的问题。现在的中国社会所暴露出的种种弊病，恰恰也是叔本华那个时代的西方社会的顽疾。
中国现在处于资本积累和起步上升阶段，叔本华那个时候又何尝不是如此?西方现在处于高度发达即将甚至可以向共产主义发展的阶段，中国的未来又何尝不是如此?中国人现在很难做到自我的幸福，叔本华那个时代的西方人又何尝不是如此?西方人现在可以做到内心幸福安然，中国人的未来又何尝不是如此?
叔本华在书中隐隐约约地对比了这两种生存状态和生活境界，并不是辛辣地对比讽刺发达地区和欠发达地区，而是看透了当下的时代而预言未来的时代。
中国人不应该在读罢此书后倍感消沉，而应该意识到叔本华的理论犹如一座发展时间线的标杆里程碑，站在上帝视角普适于任何文明，只不过走得快的西方文明先验证了预言，走得慢的中国今天也走到了这座里程碑旁并在叔本华理论和西方实践经验的结合指引下，对前途有所了解，并朝着那个归宿调整心态、树立信心、保持乐观，在未来也能实现每个人的或心灵解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物质文明的脚步并走在物质文明的前面，让不同阶层的人都找到价值的栖息、意义的归宿。
《人生的智慧》读后感【篇七】
人也是同样，一个人所能得到的属于自己的快乐，最一开始就被这个人的个性决定了。而一个人能够领悟高级快乐的能力则是由他的精神能力所决定和限制的。如果一个人的精神能力较低，那么所有外在的努力——不论是他人的帮助还是个人的运气——都无法使他领略到平庸的、动物性的快乐范围之外的高级快乐。他能感受到的只是感官的刺激、低级的社交、虚荣的消费和安逸的家庭生活。
当一个人独处时陪伴自己的，别人无法予毕达哥拉斯总结出来的规律与我此处的建议是一样的：每天晚上睡觉之前，每个人都应该对自己一天的行为逐一进行仔细的检查。一个人如果沉迷于世俗事物或放纵在感官享乐之中，只是随心所欲地生活，从不回顾已经过去的事，那么他对生活就没有详细、清楚的思考，他的感情是混乱的，思想也在某种程度上杂乱无章。夺的内在素质，亦即一个人的自身，之于一切他所拥有的财富以及他在别人心中的形象都更加重要。如果一个人的精神世界丰富的话，他单独一人的时候就能够徜徉在自己的精神世界中，悠然自得；然而，如果一个人冥顽不灵的话，就算不停地参加聚会，外出看戏、游玩，也无法摆脱烦人的无聊。
一个人具备的自身价值决定了他是逃避独处还是喜欢独处。因为一个人在独处时，如果他是一个可怜的人，就会意识到自己的全部可怜之处，而如果他具有丰富的思想，就能感受到自己思想的丰富性。
当发生了无法改变的灾祸时，我们千万不要这样想：事情本来有可能会不一样的；更不能假设我们原本能够阻止灾祸的发生。因为这种想法只能让我们的痛苦更加剧烈，以至于难以忍受，所以这就等于是在自我折磨。
如果一个人很难使心情放松，那么就要用命运轮的观点自我安慰，因为命运轮说出了这样的真理：所有已经发生的事，都是无可避免的必然事件。
《人生的智慧》读后感【篇八】
算上思考的时间这本书看了有四五十个小时，历经十天。
正好符合我这个阶段，因为作者里面大多数的问题我都曾有过思考。感谢作者的解惑和指引。
在读这本书期间遇到一位特别美好的人，但用作者的观点就是“无聊”的不愿意思考的人。交流还算频繁，但她不是很喜欢我“出口成章”的说话方式(说话不要夹杂任何道理)。和作者很多观点一样，我从不认为自己这样有错误，但是却认为对她这样说就是有错误。
每当看到她笑都会心情愉悦，像极了曾经的我，但我深知曾经的我已经死了，没有死亡就没有成长。
但愿我能早一天的成为一个看似没心没肺，实则充满智慧，与任何人相处都会让人觉得很舒服却也不会让自己感到勉强的人。
也没有表现出什么特别的举动，但是我知道我们都懂。
《人生的智慧》读后感【篇九】
关于幸福论的一本书。虽然有一些不是十分同意，原因可能是因为我不愿意承认自己是一个精神思想并不高贵的平庸之辈吧。总还是有得到新鲜的认知的。
一，人之所以不开心，有两种原因，痛苦与无聊。生活匮乏的人充满痛苦，生活富足的人总是无聊。
二，我们所拥有的只有三样东西，自身，财富与别人对我们的看法。一个人的性格是大自然决定的，我们所能感受到的最大的快乐就来源于我们自身，比如健康。但是我们却总是把注意力投放在财富与别人的眼光中。只有自身带给自身的快乐是最本质最保险的，其他两者都是暂时的充满变数的。
三，想要幸福，就不要追求幸福，而是努力去避免灾祸。我们其实有很多值得快乐的事情，却会因为一个小灾难而坏了好心情。把对生活的期望值降低，因为生活本就是多灾多难的。能过着勉强还可以忍受的生活，就可以了。努力行动去避免灾祸，就是幸福的取得之道。
四，人的一生对生活的认知经历了从想象，希望，幻灭，虚无的过程。人在年少时，对眼前的事物都处在全盘接收的概念认知阶段，没有意欲的烦扰，一切看上去都是新鲜艳丽的如此美好。到青年时期，以为只要努力就可以得到这想象中的所有美好，看待事物的眼光掺杂意欲，却一次次碰壁后发现现实是粗糙猥琐的。老年时期，意欲消停了，终于明白一切都是虚无，生活是没有意义的。才能回头看见生命长河里真正发生了什么。
[精品]最新慈母情深读后感通用
下面由编辑帮大家编辑的《最新慈母情深读后感》，相信一定会对你有所帮助。读书可以拓展我们的视野，读完作品后，我迫切地想要写下自己的感想。此时可以在笔记本上写出自己从作品中收获的读后感。
最新慈母情深读后感【篇1】
母爱是什么，是给我们买了漂亮衣服？是给我们买了好玩的玩具?是给我们买了好吃的零食？这些都不是，是母亲为我们做出的付出，《慈母情深》读后感。
在[[慈母情深]]中就讲述了母亲对我的爱。这篇文章讲述了；一个孩子他想买一本青年近卫军，孩子跑到他母亲那儿，母亲凑足了钱，可是孩子买了水果罐头，想让疲惫不堪的母亲补补身子，可是母亲骂了他。之后又重新凑足了钱给他买书。这让我体会到这慈祥的母亲是多么爱自己的孩子，读后感《《慈母情深》读后感》。
在我的身活中也有过这样的故事。在一个晚上，我的作业没写好，就在这时爸爸突然用手掌扇了我一耳光，在这时我哭了，泪一滴滴的从我脸上留了下来，就像雨从云层中落了下来一样，我的心情坠到了谷底。清脆的门铃声响了，我急忙去开门，是妈妈，妈妈见我满脸泪问到：“怎么哭了？”妈妈这句话让我放心了，我急忙说：“爸爸打了我。”妈妈的脸色变了，急忙脱了鞋，冲进了房间，跟爸爸吵了起来。我伤口的裂痕更大了，我心里忐忑不堪，不知等会儿会发生什么。我把自己藏到被子里，大概过了十分钟，可我觉的过了几个小时。妈妈坐在我的一旁，轻声细语的对我说：“儿子起来吧”我的泪又从眼里流了出来，我在被子里把泪抹净，把头探出来。妈妈对我说：“没事了，我去睡了，儿子晚安。”我慢慢进入了自己的梦乡”……
这让我体会到了母亲对我的爱，也让我知道母爱是无限广大。我想对我妈妈说：“您辛苦了，我爱您！”
最新慈母情深读后感【篇2】
读了《慈母情深》这篇课文，我体会到了母爱伟大与深沉。
这篇课文讲是儿子想买书，母亲不在乎花自己辛辛苦苦赚来钱，给儿子买书，满足儿子读书欲望。
母亲在条件十分艰苦情况下，儿子想买一本书，向母亲说要钱，母亲不在乎赚钱辛苦，同事劝她，她不听劝阻，毫不犹豫给了儿子钱，儿子看母亲辛苦，心疼母亲。在这篇课文中，母亲一举一动都表现出了对儿子关爱和无私。儿子也在深深心疼母亲。在每个母亲心中都有一颗为了孩子可以舍弃一切心。这份心是伟大，它在孩子气馁时候给予力量与信心，母爱入睡，它是伟大，是不可阻挡，在这篇课文中，我深深体会到了母爱力量和魅力。
由这篇课文我想到了生活中一件事。记得有一天，我和母亲一起去商店买东西，我一眼相中了一个玩具飞机，那时我还小，不懂母亲赚钱辛苦，嚷着要买，母亲毫不犹豫给我买了下来。现在学习《慈母情深》这课，我明白了母亲为了我们一切都可以付出，我们也应该学会珍惜母亲爱。不能乱花母亲钱，不懂母亲辛苦而浪费母亲心底里那份珍贵爱。
母亲爱是伟大，是深沉，是珍贵。我无比感动，也更加感激爱我母亲。
最新慈母情深读后感【篇3】
今天读了《慈母情深》这篇课文，我的心情久久不能平静。我捧着课本，读了一遍又一遍，从中想到了很多很多。
这篇文章主要写了因为母亲支持我看书，喜欢我学习知识，所以不听同事的劝阻，不顾家庭的贫穷和自己的辛劳，给我买了梦寐以求的那本长篇小说《青年近卫军》，表现了这位平凡的母亲之伟大与无私。
读了这篇文章，我仿佛看到作者的母亲那极其瘦弱，疲惫不堪的身影，当作者向她要钱买书的时候，她毫不犹豫地用龟裂的手指掏出一卷揉得皱皱的毛票，塞给作者。读到这里，我的泪水夺眶而出。我不禁想到了自己的妈妈。妈妈在乡下工作，每天早出晚归，寒来暑往，非常辛苦，回来还要为我的学习和生活操心。
记得去年暑假的一个中午，阳光像火似的直射下来。那时我正在空调房里练琴，准备几天后的考级。突然停电了，不到几分钟，我就热得汗流浃背，便喊道：“热死了！不练了！”妈妈在厨房听见了，急忙拿着扇子跑进来。妈妈坐到我身边，一边给我扇风，一边用另一只手抖动我的衣服。习习凉风吹来，我惬意极了，继续专心弹琴。突然，一滴水滴落在我的脖子上。抬头一看，原来是妈妈额头的汗水！我连忙劝妈妈休息，可她却毫不在意地说：“别担心，妈妈不怕热。你快弹，争取考级拿个好成绩！”听了妈妈的话，我感动极了。
可怜天下父母心！和课文中的母亲一样，我们每个人享受到的母爱，总是无处不在，总是如影随形，我们一定要好好珍惜这份深沉的爱！
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”我要把这首诗献给天下所有的母亲！
最新慈母情深读后感【篇4】
这个星期，教师让我们学习了新语文读本中的第十四课：慈母情深。
这篇课文作者是梁晓声，文章说他小时候，十分想要一本长篇小说《青年近卫军》，连收音机里都在说这本小说，但作者家的收音机被卖掉了。他跑到平时妈妈工作的地方，他妈妈正弯着背在缝纫机上工作。“我”将要求告诉了母亲，虽然一旁的人都劝她别把钱给他，但母亲不顾着旁人七嘴巴舌，依然将买说需要的一元五角给了梁晓声，但他第一次觉得母亲很瘦小，出于感恩之心，便用一元五角买了一听水果罐头。回家被他母亲数落了一顿，再给他钱去买《青年近卫军》。
立刻三八妇女节就要到了，妈妈平时一向很关心我，为我做饭，帮忙我学习……我读了这篇文章，我觉得我也得向妈妈感恩。作者帮他母亲买了水果罐头，帮他补身子，也是感恩的一大表现。我在三八妇女节也应当用一种我力所能及的方式帮妈妈做一件事，如：做一天家务，端饭，洗碗。这也全部都是感恩的几大表现我不但要在三八妇女节感恩，我平时的每一天都要感恩，因为母亲平时对我们的爱是无微不至的，平时什么好的都给我，什么不好的都是给自我，难道这不正是世界上最最伟大的母爱吗?教师也是平时像母亲一般的照顾我们，祖国也像慈母一般养育着我们。
立刻三八妇女节就要到了，是妈妈的节日。妈妈平时什么都照顾着我。可是，暑假里的一天，妈妈要出去上班，我一个人独自呆在家中。妈妈嘱咐我在家里要做好作业，并要帮话浇一次水，我点了点头。我把一天的作业做完了。并读了一些报纸和书。并进了房间去看电视，独自一个人玩，早忘记了妈妈不久前跟我说的话……到了晚上，妈妈回带家里问：“做完作业了吗?”我使劲点了点头。妈妈又问：“那有没有帮话浇过水?”此时我突然恍然大悟，妈妈问我的话犹如晴天霹雳，我居然忘了帮话浇!
但怕被妈妈批评，没有说实话，说：“我当然浇过水了!”妈妈满意地点了点头。第二天，妈妈要再为花儿浇水时，发现花儿有些干枯，便问我怎样回事?我说天气太热，花儿自然干枯。妈妈没有说什么开始为花儿浇水。我这次还没有说出实话……最终，我最终承认了。妈妈教育我：“做人必须要诚实。”我亏欠妈妈不少次，这次三八妇女节用自我力所能及的方式报答母亲帮妈妈做一些事情，补自我之过，并感恩妈妈。
最新慈母情深读后感【篇5】
读了《慈母情深》这篇作文，我才真正的懂得母爱的伟大。
课文讲述的是作者想买一本长篇小说《青年近卫军》，但是他知道家里经济条件不允许。就这样，他每天想书想的失魂落魄。最后他决定向母亲要钱。母亲一听到买书，很高兴。接着，母亲从衣兜里掏出一卷毛票，用龟裂的手指数着。这时，作者觉得他长大了。他拿着钱给妈妈买了一听水果罐头。而妈妈知道了却很生气，责怪儿子不该给自己买东西，又千方百计的给儿子凑钱买书。
读完了课文，不禁让我想起一句诗“谁言寸草心，报得三春晖”。母爱是博大的，又是无私的，哪怕是一件平凡的小事，哪怕是一个关切的眼神，都无不蕴含着慈爱的母亲那浓浓的深情。它足以让我们感动绵长，铭记终生。
还记得我读过这样一篇文章，题目是《我的撒谎妈妈》，文章主要通过妈妈撒的善意的谎言，来表达母亲对子女深深的爱。比如：一天妈妈买了它最爱吃的鲤鱼，却不是她吃。一走到家里，妈妈就走到厨房，开始了她的忙碌……饭好了，妈妈吧香喷喷的鲤鱼放到子女旁边。吃饭时，还对子女说：“你们吃，这鱼腥，我不爱吃。”孩子们心里跟明镜儿一样，他们知道吗妈最爱吃的就是鲤鱼，他是想让“我们”吃。夜深了，子女都睡了，这时却发现妈妈一人坐在餐桌前在那肯鱼骨头。”
父爱如山，母爱如水，母亲的爱是无私的，是无畏的，是永久照射着我们心灵的温暖阳光。母爱是平凡的，但正是因为这平凡的母爱创造了一个不平凡的神话。
最新慈母情深读后感【篇6】
学了《慈母情深》这课，我深深的感受到了母亲平凡而伟大的爱，也让我走进了母亲的内心世界。
这篇课文的作者是梁晓声，这篇课文讲了作者少年时代想买《青年近卫军》这本长篇小说，每天都想的失魂落魄，于是便来到母亲上班的地方来找母亲要一元五角钱买书母亲不顾同事的劝阻，毫不犹豫的把一元五角钱塞道作者的手中，这一举动让作者产生了感恩的心，于是作者就用这一元五角钱给母亲买了一听水果罐头，结果却被母亲给数落了一顿，数落后又凑钱让作者买《青年近卫军》这本长篇小说。
课文中浓浓的母爱让我想到了我的妈妈。
记得一个星期五下午，我放学回家，一到家就感到头重脚轻，于是便一下扑到了沙发上，妈妈生气的说：“快去写作业!”我有气无力的说：“知道了。”于是我摇摇晃晃得来到了卧室，或许是妈妈察觉到了什么，跟着我来到了卧室。奇怪的问我：：“孩子，有哪里不舒服呀?跟妈妈说。”我硬撑着说：“我很好呀!”妈妈摸了摸我的头说：：“怎么发烧了，快穿上衣服，我带你去医院看医生去。”我说：“哦。”到了医院量完体温后，医生说：“三十九度，她是扁桃体所引起的发烧，吃些消炎药就好了，但近期不要做剧烈运动。”妈妈听了松了一口气，回到家后妈妈说了我一顿，但是从语调中可以听出妈妈也是为了我好，我望了望妈妈，看到妈妈脸上有一道道泪痕，我知道妈妈为了我已经哭过了，我的鼻子一酸，连累顺着脸颊流了下来......
《慈母情深》这篇课文使我体会到了：有一种爱一生一世不求回报，那就是母爱;有一个人值得你一生一世去爱，那就是母亲!母亲的爱是无私的;母亲的爱是平凡的;母亲的爱是伟大的;母亲的爱是深沉的;母亲的爱是温暖的!母亲的爱很深很深，很浓很浓，用原因在我的心中……
[精品]《论语译注》读后感范文通用
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？或许"[精品]《论语译注》读后感范文通用"是你正在寻找的内容，欢迎你阅读与收藏。
《论语译注》读后感范文 篇1
我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》侑了些了解，还侑了些兴趣，感孔老夫子既侑学问又侑思想，一部《论语注释》流传至今好几千年，被人們捧若圣经，怪不得誉为半部论语治天下。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉侑、季路和文学家老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看祂的笔墨不多，但祂绝对是最受欢迎的一位了。孔子对祂的评价是：
赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
就是说公西华很善言辞，如果祂生活在现代，应该是一茖出色的外交官弄不好当尙外交部长了。据说祂当年白净的脸尙长着侑型好看的络腮胡子，比现在的电影明星还帅啊。像祂這样仪表堂堂能说会道的男人，即使没侑得孔子的重用，在当时，怎么着也算得尙是特别得体的了吧。
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庚。冉子与之粟五秉。子曰：赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。
从這段故事里可看出，当年公西华在那茖大家庭中扮演着什么样的角色了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎么主动要求给祂家那么多米?富贵，那更是显而易见的。既然祂已经了乘肥马，衣轻裘的程度，在那时还侑几茖比祂更富的?现在又侑多少人开着宝马穿着裘皮大衣的?在史书尙，似乎没侑记载公西华家世的。也就是说，祂绝对不是富二代。公西华的富贵，应该与祂的能力与才干是分不开的吧。
自贡问曰：乡下皆好之，何如?子曰未可也。乡下皆恶之，何如?子曰：未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之?
這是我在這本《论语译注》中最喜欢的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜欢的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是善者好之，不善者恶之，何必那样束缚自己呢?
以上就是出国留学网读后感栏目为你带来的《论语译注读后感》，希望对你的写作论语译注读后感作文有所启示，写出好的作文。
《论语译注》读后感范文 篇2
我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》有了些了解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部《论语注释》流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜爱的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜爱的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，就应是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比此刻的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男生，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎样着也算得上是个性得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。’”
从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的主角了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎样主动要求给他家那么多米?富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时还有几个比他更富的?此刻又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的?在史书上，似乎没有记载公西华家世的。也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，就应与他的潜质与才干是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如?’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之?”
这是我在这本《论语译注》中最喜爱的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜爱的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是“善者好之，不善者恶之”，何必那样束缚自己呢?
《论语译注》读后感范文 篇3
在中华名族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禅大师赞为“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”的先哲——孔子。
《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要、流传最广泛的典籍之一。“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，曾经是占统治地位的思想。儒家的思想观念，伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响，《论语》中的许多格言和概念已经融入了我们日常语词。
杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，是当代最好的《论语》读本之一。《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。透过文字，我们仿佛和孔圣人正面晤对，聆听他“性相近，习相远”的人性思想、“有教无类”的教育主张、“任人唯贤”的人才观念、“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法……而在我脑海中最难以忘却的是他“为政以德”的教育思想，耳畔时时想彻的是“道之以德，齐之以礼”，“骥不称其力，称其德也”等表露其“治理国政要把道德教育放在第一位”的这一教育思想的经典论述。
春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐“八佾舞于庭”，孔子闻之大发脾气道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企图通过正名分来匡正每个人的行为，建立一个和谐而有秩序的社会。
孔子要求“为国以礼”，也是德政思想的一种体现。他反对以高压手段维护统治，主张好的政治是“以德”、“以礼”来引导民众，形成一种和谐的社会氛围：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对普通民众施以礼，突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制，具有进步的历史意义。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。论语译注》读后感
在中华名族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禅大师赞为“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”的先哲——孔子。
《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要、流传最广泛的典籍之一。“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，曾经是占统治地位的思想。儒家的思想观念，伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响，《论语》中的许多格言和概念已经融入了我们日常语词。
杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，是当代最好的《论语》读本之一。《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。透过文字，我们仿佛和孔圣人正面晤对，聆听他“性相近，习相远”的人性思想、“有教无类”的教育主张、“任人唯贤”的人才观念、“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法……而在我脑海中最难以忘却的是他“为政以德”的教育思想，耳畔时时想彻的是“道之以德，齐之以礼”，“骥不称其力，称其德也”等表露其“治理国政要把道德教育放在第一位”的这一教育思想的经典论述。
春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐“八佾舞于庭”，孔子闻之大发脾气道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企图通过正名分来匡正每个人的行为，建立一个和谐而有秩序的社会。
孔子要求“为国以礼”，也是德政思想的一种体现。他反对以高压手段维护统治，主张好的政治是“以德”、“以礼”来引导民众，形成一种和谐的社会氛围：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对普通民众施以礼，突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制，具有进步的历史意义。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
《论语译注》读后感范文 篇4
子路问怎样服侍人君。孔子道:“不要[阳奉阴违地]欺骗他，却可以[当面]触犯他。”
这本书断断续续已读大半，从初期的艰涩到现在，似乎读的越来越顺当了。读的顺了，想法也就多了起来，有时也能静下来思考一些事情（当然也有一些胡思乱想）。都说“半部论语治天下”，读到现阶段也才算是有了些懵懵懂懂的理解。即使不治天下，只是用于工作、家庭、交友等也有着极大的指导意义。但是，这些不能一蹴而就，必须得学与思结合，还要实事求是的学、细致入微的学、理论联系实际的学。总之，读懂已属不易，若是读通那就更要下一番苦功了。
事君与我来谈过于遥远，不过对于一名普通职员，它还是同样适用的。在工作中，面对上级、领导，我们是选择“勿欺也，而犯之”，还是“勿欺也，勿犯之”；是“欺也，犯之”，还是“勿犯之，而欺也”呢？恐怕每种都会有人选择，而且每个人针对不同的事还会选择多种。但我觉得选择最多的应该是“勿欺也，勿犯之”。作为下属，我们兢兢业业的工作，听从领导的安排，完成领导交办的工作，很容易做到“勿欺也，可是我们真的会在有争议时，勇于发表自己的看法，去触犯领导吗？我觉得大多数人不会。
像魏征那样敢于直谏的人有多少，而像宋仁宗那样唾沫星子飞到脸上也不恼的领导又有多少。孔子的这种事君之道，如果考虑环境、性格、地位等多方面因素后，不免有些理想主义，不易践行。然而也正是因为这种不易，方显出孔子的智慧，他很多言语的前提是自己的治国之道，如果一位领导，能够按照他的理论去做，那么他的下属也就不存在这样那样的顾虑了。但是，谁又会完完全全的只信服一个人的言论呢，那么，孔子想要的世界也很难实现了。
《论语译注》读后感范文 篇5
妈妈告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，所以，我一直坚持诵读经典。四年级的时候，我背完了《论语》上册，班上进行“国学经典”考查时，我总是高高地举起手积极回答问题。每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看《论语》的译文。
这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书可以一边复习原文，一边理解每句话的意思，这使我收获很大。其中，印象最深的是“学而第一”，这是《论语》的第一篇，是孔子和他的弟子关于“学习”主题的对话讨论，不仅让我学会了“如何学习”，还让我懂得了“怎样做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的学生，他最大的特点是有一双善于发现别人优点的眼睛，经常提出孔子的优点，并心向孔子学习。其为人处世也深得孔子的赞赏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是他的学习方法之一，他每天都会反省：“为别人办事是不是尽了心呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是都复习了呢？”
子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点是非常好问，遇到什么小问题也要请教孔子，所以进步总是又快又大。
孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为“圣人”和“师仙”。在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。他那么博学却始终保持谦虚，很善于从别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。他总说：“三人行，必有我师焉！则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说“如果三个人走在一起，当中必定有能做我老师的人，选择他的长处去学习，以他的短处为自己改正的参照。”这句话给我很大的启发，让我懂得了：要善于发现并学习别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。
有子懂得欣赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是善于以他人为师，这些都是我学习的好榜样。以后我还要进一步研读《论语》，做一个有思想、有学问；爱反省、善学习；不骄傲、不自满；懂礼貌、又孝顺，拥有美好品德和更多学识的真正优秀的人。
《论语译注》读后感范文 篇6
孔子说：颜回的学问道德差不多了吧，可是常常穷的没有办法。端木赐不安本分，去囤积投机，猜测行情，竟每每猜对了(就像在说证券投资一样)。
这里提到的端木赐，复姓端木，字子贡，孔门十哲之一。大家都以为孔子最喜爱颜回，但端木赐也是他的得意弟子。《论语》中，子贡的名字出现57次，而颜回的名字仅出现32次。他善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中的首富。子贡有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
他是孔子周游列国经济上的支持者。经商成为他宣传政治主张和实现外交才干的重要条件。《史记·货殖列传》载：“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。所至，国君无不分庭与之抗礼。”越王勾践甚至“除道郊迎，身御至舍。”子贡通过经商，达到如此显赫地位，成为孔子的代言人和杰出的外交家。
经济基础决定上层建筑。端木赐发挥自己经商的才能，积累巨额财富，从而有能力推动儒学的传播。在历史的长河中，我们虽然微不足道，但也有自己的理想。足够的财富有助我们更好、更快的实现我们的目标，所以努力赚钱不代表“钻到钱眼里去了”，而是我们实现目的的一种手段。
为了理想，而努力赚钱吧，只要不忘初心即可。
《论语译注》读后感范文 篇7
《论语》是一本好书，孔子是一个君子。细读细品，定会获益良多，启明心性。
孔子从品德上主张“仁、义、礼、智、信”。这短短的五个字中包罗万象，枝叶庞杂，融入着他的道德、教育、治国等的思想精华。其足以囊括一个人的人生观、价值观与世界观。本书需要细读，融会贯通，从心底的思想认同，与严苛的自律、坚守。而孔子做到了，他的一生，以其笃信的精神内核贯穿始终。对人对事，对内对外，无不彰显出其坚毅豁达的儒家气度。也使千百年来的中华文明熠熠生辉，华夏民族之道光明正大。可以说，儒教，其实就是中国人骨子里的信仰。我正值需要这样的精神洗礼，使自己回归纯明朗达的品性。与我，意重在人们的印象中，儒家一直以仁政、民本等思想著称，强调君主要善治，要时刻考虑重视人民的利益。孔子赞赏“博施于民而能济众”的行为;孟子认为 “民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子……”，强调在一个国家里，人民是最重要的，甚至觉得为了人民安康，社稷也是可以变更的，“牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。”然而，在回答子贡关于政治治理的问题时，孔子却把人民的生命放在了“信”后，这是不是与“民为贵”的思想起了冲突?首先，我们必须明确，通常情况下，不同于“兵”与“食”，“食”与“信”间不存在着直接竞争、相互抢夺资源的关系。一国国库有限，该把钱花在军事上还是该把钱花在改善民生上，这个“兵”与“食”的冲突自古就存在;然而“食”与“信”更多的是一种相辅相成的关系——政府改善好了民生，人民自然就会对政府有信心，民生搞不好，或者政府罔顾人民，政府的民望自然也就会下降。
要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的，企业也一样。
《论语译注》读后感范文 篇8
近年来，伴随着中华民族在世界上的新崛起，对孔子的研究不仅是国内文化热点，而且也成为全球文化热点之一。孔子作为世思想闪烁着界十大文化民人之首，孔子的很多思想闪烁着人性的光辉，体现了人类的共同追求。世界文明的发展需要孔子的智慧。
儒家文化影响了中国各代伟人的思想，而《论语译注》是一本必读书，里面记载着孔子对于生活、学习、为人处事的态度。下面我就着重说一我读了这本书后深刻的心得吧!
学而篇第一
子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?这段话的大概意思就是说：学了，然后按一定的时间去实习它，不也很高兴吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?孔子也曾经这样说过：温故而知新，可以为师矣。大概的意思也就是说，温习学过的知识可以得到新的体会和理解，这样就可以做老师了。但是现在的学生又有多少可以做到把温故而知新作为一种快乐呢?特别是现在的80、90后的大学生又有多少是在下课后去看书的呢?这样的学习状态，我认为是很难有人才的出现了，也是中国现在的一个状况吧。
但是我相信中国人可以做到的是有朋自远方来，乐乎。因为中国人传统以来都是好客的，我们都喜欢热闹，喜欢一群朋友聚在一起玩、说说话，这样的快乐，我想不会有人不喜欢吧。最后，人不知而不愠我想很少有人做到吧。我觉得90后是希望得到别人理解的一代，在被误解的时候，我们会苦恼，面对这样的情况我认为最重要的是要有一颗宽容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
颜渊篇第二十
棘子成曰：君子质而已矣，何以文为?子贡曰：惜乎，夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之亨犹犬羊之亨。这段话的大概意思是说：棘子成道：君子只要有好的本质便够了，要那些文采(那些礼节、哪些形式)干什么?子贡就说，先生这样地谈论君子，可惜说错了。一言既出，驷马难追。本质和文采，是同等重要的。假如把虎豹和犬羊两类兽皮拔去有文采的毛，那么这两类皮革就很少有区别了。
对于这段话，我的理解就是作为人，本质必定是很重要的，本质甚至可以衡量一个人的本性，人的本质不是先天的，而后天社会生活和社会实践中形成的。本质是人与动物的区别，人是有思想的，能够完全决定自己的行为和思想。好的本质是从好的文采和好的礼节中体现出来的，那么着能够说是君子不需要有好的文采和礼节吗?我认为不，礼节是人与人之间交往的方式，好的礼节可以使人们之间更加亲密和融合;而文采就是看出这个人的文化水平了。
读了《论语译注》之后，我真的获益匪浅。让我在为人处世，都有好的进步。
《论语译注》读后感范文 篇9
在中华民族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禅大师赞为“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”的先哲——孔子。
《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要、流传最广泛的典籍之一。“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，曾经是占统治地位的思想。儒家的思想观念，伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响，《论语》中的许多格言和概念已经融入了我们日常语词。
杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律（读后感）及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，是当代最好的《论语》读本之一。《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。透过文字，我们仿佛和孔圣人正面晤对，聆听他“性相近，习相远”的人性思想、“有教无类”的教育主张、“任人唯贤”的'人才观念、“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法……而在我脑海中最难以忘却的是他“为政以德”的教育思想，耳畔时时想彻的是“道之以德，齐之以礼”，“骥不称其力，称其德也”等表露其“治理国政要把道德教育放在第一位”的这一教育思想的经典论述。
《论语译注》读后感范文 篇10
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。
《论语译注》读后感范文 篇11
读《论语译注》已有三周，这本书大概是同学们在所有已读书籍中读的最慢的一次。从不懂到看翻译，从看翻译到得不到智慧，读的慢，读不懂是自然的。为此，推荐赵文瑄主演的《孔子》电视剧让学生在周末的时候看一看，来帮助自己理解书中的语录。从上课的回答中，从课后与学生的交流中，从周记中，慢慢发现他们读出了少许的味道，这实在是让我兴奋不已的事。
半部《论语》治天下，“仁者爱人”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等等，都早已融入到中华民族的血液中，希望《论语译注》这本书的阅读带给学生更多的人生智慧。
在欣赏《论语》时，我慢慢地去咀嚼它，规范我的言行和学习方法。印象最深的那一次：步入高一时，我急于求成，忽略了对公式定理的理解，学得不扎实，使一次次的考试失利。现在，我读《论语》时深有体会：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“温故而知新”等一些话语使我受益匪浅。它倡导老实、严谨的学习态度，多复习，多重复更有用。做任何事都不能违背它的原则，不仅仅是学习，更是生活。否则，必然失败。我豁然开朗。
【精品】川端康成读后感通用版
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“【精品】川端康成读后感通用版”，仅供参考，希望能为您提供参考！
川端康成读后感(篇一)
读完端康成的《雪国》，给我极大的震撼。
川端康成自小成为孤儿，历尽人世沧桑和炎凉世态，养成了一种孤独沉默的性格，对于世事采取漠然的态度。为此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，还蕴含着对下层妇女的同情，在一定程度上反映了某些社会现象
雪国这本书买了后，看了好几遍，看完之后，我问自己，看完后自己有何感觉，我告诉自己，没有感觉。是的，看完之后，心底没有留下几个特别印象深刻的人物和与之发生的事情。但是唯一觉得的就是作者细致的景物描写。犹如，电影画面中那些唯美的影象，人已经不是关键的因素。他们都是一些带你走如画面的线索而已.其实，这里边有很多关于日本一些极具地方特色的地方风土人情描写。反而，让我想起了简爱中，对于那个阴郁的阴天的描写，低矮的旧式城堡，有着阴霾的天，自己一个人躲在小房间窗帘的后面看这书，那个时候看着这一段的时候，只是觉得那个景物和人物的心情完全融合在一起了。
川端康成的《雪国》凝聚着作者十二年的心血，《雪国》中的每一个意象都有着丰富的寓意和象征。作品中作者着力描写的无声的雪国在作品中是一个重要的自然角色，雪国四季的自然景色魔术般地衬托了小说中的人物形象;雪的洁白是日本美学观念的体现，日本传统美的象征，而雪国则是川端为其营造的最后一块栖身的净土。雪国的晶莹剔透、丰富多彩也象征着有过灿烂文化的日本;叶子象征着作者的终极理念，，在这里体现为日本传统。和叶子一样，行男也隐喻了传统的日本文化，行男和叶子是一体的。行男这个名字暗示着作者对渐渐离去的日本传统的哀悼，叶子生命的终结也寓意着作者对日本传统文化可能消亡的命运的深沉担忧。岛村象征着外来文化对日本文化的窥探和关照，实为西方文明的隐喻。在驹子火一般的爱情、叶子内在生命在变形的死亡、雪国魔力的感动下，他仿佛置身于银河中的灵魂最终受到了深深的浸润，这也象征着日本文化对外来文化的感化力量;驹子有着双重的身份，象征着面对外来文化压力时无力的传统维护者，是作者的化身;同时也隐喻作者在接受外来文化时的矛盾和复杂的心情。
作家以富于抒情色彩的优美笔致，描绘年轻艺妓的身姿体态和音容笑貌。并巧妙地用雪国独特的景致加以烘托，创造出美不胜收的情趣和境界，使人受到强烈的感染。而看雪国的时候，其实，心情是安静的。因为没有特别大的人物矛盾冲突，所以没有了心情的起伏。就如同一个人在静静的欣赏着那一方的雪景。从作品，偷窥作家，直觉告诉我，那一定是一个有着对纯美的东西有种偏执的人。一个人总是在现实和精神上游走，对于驹子。他描写了很多，但是印象反而没有对叶子的印象深刻。虽然，倔强的叶子只是在开头和结尾中出现。但是第一次的出现如果以纯美来形容的话。那么，最后一次的从二楼跌落时候，那个场景可以用凄美来形容，但是那一次的跌落就像个慢镜头，段落不多，却给人印象深刻!
川端康成读后感(篇二)
初见川端康成的《雪国》，不禁为这个充满梦幻气息的名字所动，过往曾耳闻的童话不由浮上心头。在雪花飘落最纷密的地方，会有一个只有有心人才能见到的国度。对这雪虔诚地许愿，当雪止之时，愿望便会实现。借此，我不由自主地揣度，这大概是一部与爱相关的作品吧。最真切的心愿总与爱相连，不是么?但当我读至最后时，却分明感觉一头雾水。直至第二遍读毕，我认为这是一部与爱无关的作品，它的其中只有清冷的交流与疏离的淡漠。读罢三遍，我又忽觉其中字字句句，皆满怀爱意。那是种独树一帜的爱，是建立在皑皑雪原之上，冰冷苍茫，但又如鲜活跳跃的心脏一般，艳丽、炽热、充满力量的爱。而作品又有一种与《伊豆的舞女》中相似的物哀之情深深流露。雪，易化易逝，《雪国》便也造就了顷刻便消的美感。物哀之情，字题而生，凄怆动人。
来自东京的青年岛村在前往雪国的列车上邂逅女子叶子。他用结霜的玻璃擦净借反光观察叶子的片段，在我看来是全书最为精彩的部分。岛村欣赏一瞬而逝的光照在叶子脸上的时候，在感叹同时，又有一种哀伤的情质，刻画细腻动人。
全文的主线牵引却是始终围绕岛村与艺伎驹子。两人情感不类男女之爱，但又高于朋友之间。其间在过程中，表现出生动的矛盾，仿佛两人都是在犹豫着试探。驹子无疑有颗善良之心，为了前未婚夫的病成为艺伎。,艺伎、舞女，日文写做踊子，由名便可见。出卖舞姿的人，无疑地位低下。而驹子却有自己的矜持与原则，外表柔弱，内心坚强。
作者在本书中，着大量笔墨粉饰物哀之感。物哀，既物，且哀Mono-Aware但其旨并不仅仅限于哀，而是以哀为本，衍生至多样的情感。性质与睹物思情触景生情相类。物哀一词广泛用于日本文学概述，体现出一种对易逝美景的特别喜爱。如日本人爱樱花，不仅是因为樱花开时美丽绚烂，也因为其花期短暂，顷刻间便凋谢，带着壮丽、决绝的美感。在日本还有种说法，叫做一期一会，指的便是一生只有一次的缘分这种带有少许疯狂意味的观点，生动表现出了日本人对于美好事物的态度。日本地理景致优美，雪原、海滩、林海、火山、温泉，迥异的好风光致密集中在一片狭窄国土上。可日本又偏偏处于版块交界处，自然灾害的频发，在自豪于美景的日本人心中根植下美好的事物都是易逝的的概念。又有盛极必衰，太宰治，三岛由纪夫，芥川龙之介，《人间失格》《金阁寺》《罗生门》等均为少有之佳作，而三人却都在顶峰阶段走上自决的道路。川端康成本人也在获诺奖两年后自杀。里面主客观缘由均有，但也算作物哀精神根深蒂固的印证罢。
川端康成读后感(篇三)
在78年之前，有一个叫川端康成的人讲了一个故事，一个关于伊豆舞女的，有着淡淡的哀愁的故事。
故事的情节本身很简单：少年初恋。如果要再多说一点儿，便是：在一个山色空蒙的季节，一个就读于大学预科的少年，在一次娴静的旅途中，邂逅了一名美丽的舞女。写到这儿，就知道这是件极雅致的事情，汤岛是个相当古朴的小岛，有山，有水，有树，大凡散心所需的一切景物那里都有，于一名学生，是一个并不奢侈的胜地；于艺人，也是个卖艺的好去处。
故事就是从汤岛开始的，少年对在旅途中初次见面的舞女一见倾心，我几乎要说这是一个初恋故事了。说几乎是因为：故事中的两人并无世俗之人想象的卿卿我我，花前月下，乃至山盟海誓。他们只是通过几次回眸，几滴清泪来诠释这若有似无的情愫，于是眼波流转之间，上演了一出青涩而忧郁的如烟似雾的少年情怀。
日本是个小岛国，因此日本人从骨子里充斥着淡淡的绝望的味道，东山魁夷如此，村上春树亦然，川端康成自然也不例外。他用浓郁的日本情调将这牵挂人心的初恋渲染得极具东方美感，那种日本人特有的哀愁、颓废，也让整篇文章充斥着《北国之春》的曲调。
日本的乐曲常有反复音，仿佛无时无刻不预示着终结，估计舞女们弹唱的曲子也是如此。全文没有一句炽热的言语，这才适合涉世未深的孩子的作为。年仅十四岁的舞女在每一个低头、浅笑、行礼、羞怯间，流露着难以言喻的美好，甚至可以让人想象出她在飘落的八重樱花瓣中轻舞的丰姿。
伊豆不同于东京，东京的繁华它没有；伊豆不同于奈良，奈良的睿智它没有；伊豆更不同于京都，京都的古风古韵它也没有，它所拥有的，大概只是那淡季的忧郁与纯真的自然吧？而这份忧郁与自然又恰恰适合这朦胧的初恋，因此这段故事只有发生在伊豆这种地方才让人觉得合情合理。
最终，这个在一个合情合理的地点，恰恰时宜的季节发生的初恋故事还是有了一个恰如其分的平淡结尾：我终于还是回去了，在与舞女相识的整段日子里，两人始终没有捅破这层薄纸，不说也好，正如有句古话叫：知君情深意也厚，忆人全在不言中。
川端康成读后感(篇四)
《雪国》讲述了一个研究舞蹈的纨绔子弟岛村来到多雪的上越温泉旅馆，与当地的艺妓驹子结识并发生关系。驹子能弹得一手好三弦并且能跳美丽的舞蹈。于是她和岛村之间有许多共同的话题。虽然他们之间是主客的关系，但是驹子认为岛村是一个充满学识、待人真诚的人，于是两人之间产生了浪漫的爱情故事。
然而，岛村第二次去温泉旅馆时，在火车上遇见了一位眼睛明亮的漂亮女孩，这位女孩在照顾一位生病的男子。岛村对这女孩印象很好。后来岛村得知这女孩名叫叶子，是驹子师傅家的人。而被照顾的男子名叫行男，是驹子师傅的儿子。师傅曾有意给行男和驹子订婚。然而驹子最后却为了给行男赚医药费而流落为艺妓。
叶子最后从二楼坠楼身亡，驹子抱着叶子的身体被包围在人群中。而岛村此刻却并无大惊大悲，只是略表同情而已。
小说中，岛村其实是一个内心极其孤独的人。虽然研究日本及欧洲的舞蹈，但其实并无多大成就，没有固定的职业。他每年都会去雪国旅游，会面驹子。他与驹子在相处过程中已成为了相知相许的知音。虽然岛村对驹子未有任何承诺，甚至在离开时都未告诉驹子何时才能回来，但是他们之间的感情却是极其真挚的。这种感情，也许只有寂寞的人才懂。岛村是寂寞的，而驹子也是寂寞的。岛村的这种寂寞又使他成为一个多情的人。在第二次去雪国的火车上，岛村遇到了一位年轻貌美的女子叶子，当时叶子正精心照顾行男，岛村一下子就被这位女子吸引住了，他认为叶子是一位有情有意之人，他从叶子的言行举止中认为该女子一定是个姑娘，一位姑娘能对一个男子这样尽心尽力的照顾，这样的深情让岛村感动。在火车上，岛村一直在镜子中观看叶子的眼睛。并且作者极力描写窗外的景色，在景物的衬托下，叶子的眼眸变得更加明亮美丽。从此处看，作者既描绘出了雪国的美丽，又写出了岛村对叶子的一见钟情。岛村也是一个对生命看得极其透彻之人。在最后，叶子从二楼下坠，岛村没有表现出大惊大悲，而是略表同情，这与之前岛村对叶子的感情是矛盾的。岛村认为万物都有其归宿，每个人都应接受自己的命运。这显然与作者自身的思想有关，岛村即是作者的化身。川端康成自小父母双亡，而身边的亲人又一个个离自己远去，使川端康成内心孤寂郁闷，川端康成的思想逐渐转化为佛教思想，对生命有一番自己的理解。
驹子是一个有情有意之人，在小说中，虽然处处表现驹子对人的冷淡。如驹子不愿意在岛村面前提起叶子，不愿意过多透露自己的身世。在叶子赶往火车站告诉为岛村送行的驹子，行男快要不行的时候，驹子坚持要送客人，并且告诉岛村，她不想见行男，不想看一个将死之人。然而，驹子的内心是火热的，不管是出于真心还是为了报恩，驹子为了医治行男沦为艺妓的这份勇气令人敬佩不已。在与岛村相处的过程中，驹子所流露的真情也令人感动。并且驹子虽不愿提起叶子，却也十分关心她。小说最后叶子坠楼身亡，驹子跑过去抱起她这一幕场景尤为感人。驹子爱记日记，她把自己所有的真实想法都记录在日记本上。岛村曾说她都是徒劳而已，她笑着无所谓地承认这是徒劳，然而并未终止。驹子对岛村是非常信任并且敬佩的。驹子愿意把日记本给他看，就是把真心付与岛村。这样一个内心感情热烈的女子，实在与艺妓二字相差甚远。
小说对叶子的描述不是很多，但是也可以看出叶子是一个有情有意之人。在火车上，叶子对行男照顾得无微不至，行男死后，叶子每天都会给他上坟。此外，叶子十分关心在铁路上工作的弟弟，要人多照顾她弟弟。并且叶子是一个十分规矩之人，她只管自己的事，不过问不该过问之事。如火车上，叶子未曾发现有一双眼睛已观察她很长时间。在替驹子送信给岛村的时候，也未曾过问什么。而岛村对她的关心，她也未曾察觉。叶子的内心世界是非常狭小且单纯的。其实驹子也曾如此，只不过经历的事情多了，生活便有了很多的无奈。
《雪国》的作者川端康成自幼遭遇不幸，生活经历复杂，于是作品往往有很深刻的内涵，表达了作者很深厚的思想感情。《雪国》无较多的故事情节，重在描写人物内心的情感。它所写的男女之情一方面描写了封建社会残留下来的落后的卖淫制度，表现了作者消极的人生态度。一方面又表达了作者对妇女的同情，描绘了她们纯洁的内心世界。于是，作品是具有深刻的鉴赏意义的。
川端康成读后感(篇五)
《雪国》的结构比较松散，因为作者当时是想起来就续写，从1935——1947这十二年的时间里断断续续的在杂志上发表的缘故。
没有过多的情欲之间的描写，也没有过多跌宕的情节，而是通过一些平凡的不能再平凡的日常话语来体现人们之间的亲密熟悉。
他们的情感是个体的，不是整体的，他们只有人与人之间的相互渗透程度，却像雾一样弥漫开来。
《雪国》的人哀愁而平静,没有什么可以打乱他们的生活,甚至生和死都不足以搅乱内心的平静。
爱情在其中是虚无缥缈的，很难确定谁到底真的爱谁，其中每一个人如叶子，行男，驹子，岛村……都有朦胧的情感，看不清他们的道德在那里。
他们的爱情是坚固的吗?就像作品中有句话写道，岛村对驹子很了解，而驹子对岛村一点都不了解，可是她依旧是那么热情真诚。而我们甚至不知道岛村的妻子知不知道岛村的心飘摇到哪里。
我不禁对日本异性之间的关系产生一定的疑惑。
为什么他们能够毫无顾忌的写到双方的外遇而没有负罪感，比如在《雪国》中有一细节提到岛村到驹子家去，看见他的家人横七竖八的躺着睡觉，岛村只是感觉到一种在清贫环境下一家人刚劲的力量，却没有想到这是两个偷情的人面对各自的家人的内疚。
后来读到一本写日本民族文化的《菊与刀》，才解决了这个疑惑，这应该和日本这个民族文化传统有关。
日本是佛教国家，却并不谴责满足私欲，他们不是清教徒。他们认为肉体享乐是好事，他们追求享乐，尊重享乐。
雪国中岛村几次来见驹子这个艺伎并与之发生关系，但是没有侵犯到人生的重大事务就看做是可以被理解的。
这在中国或是外族人看来确是不可理喻的。
更为重要的是，作者构建的雪国是一个凌诸于世俗社会之上的一个空中楼阁，是个幻想的乌托邦。
没有背景没有时间也没有过多约束。
他并无意涉入社会论理道德这样一个规范。
川端康成给岛村和驹子一个十分宽松的环境和世界，避开了流言蜚语，回避了道德和规范的约束。
我在看川端康成的时候，总会联想到另一个与之同时代的作家——沈从文。
一样对自然风物描写器爱，一样对死亡充满着神秘的向往。一样在自己创造的与世隔绝的世界里构建了一个国度，国度内有着像桃花源一样独立和与世隔绝的规范秩序。国度的名字一个叫雪国，一个叫边城。模糊的情感，虚幻般的国度。（任飞）
[精品]《童话故事》读后感通用
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“从此，王子和公主过上了幸福的生活...”想必这段文字大家都不陌生，童话故事本质是精神世界的描绘，总的来说，童话故事最突出的特点就是能引导我们成长，大家喜欢阅读这种童话故事吗？小编为大家呈上收集和整理的《童话故事》读后感，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
《童话故事》读后感 篇1
你喜欢童话故事吗？童话故事不但情节有趣，而且还有很深刻的教育意义。《丑小鸭》就是这样的一篇童话故事。
这篇童话故事讲了一只丑小鸭受到大家的排斥和讥笑，但丑小鸭并没有灰心，不怕艰难，凭着自己顽强的毅力，最后变成了一只美丽的天鹅。
我们也应该有这种不怕困难的精神，有美好的追求，远大的理想。丑小鸭就是靠这种不怕艰难的精神才变成天鹅的。以前，我一遇到困难和挫折就退缩，丑小鸭的精神对我的激励可大了。
有一次，我们班上体育课的时候，老师组织同学们跑步比赛，跑着跑着，我一不小心摔倒了，顿时腿上鲜血直流，疼得钻心，不想再跑了。可是，我又想起丑小鸭那种不怕困难的勇气，我又站起来继续比赛。虽然没有取得好的名次，但是受到了老师的表扬。
还记得有一次，在作文课上，老师布置让我们写作文，由于我的作文没有写完。老师批评了我，我回家告诉了爸爸。爸爸说：“有志者事竟成。”我又想起丑小鸭的故事，丑小鸭的精神激励着我。我当天就把作文写完。第二天交给老师，老师在作文讲评课上表扬了我。
《童话故事》读后感 篇2
闲暇时光，我总会在家里阅读课外书来增长学识见闻。这个周末我就在家里读了不少书，其中一本书讲了《巨人的花园》这个故事，让我印象深刻。
《巨人的花园》主要讲述了一个巨人从自私到宽容的发展过程，一个巨人他建立了自己的一个花园，花园建得很美丽，有各种花草树木，也有昆虫鸟儿。有一天巨人外出做客，一外出就是八年时间。这期间花园里来了很多孩子，孩子们每天放学以后就到花园里玩耍嬉戏，于是引来了更多的鸟儿，花朵也尽情得盛开绽放，树木也结果实，花园里变得越发生机盎然。可是当巨人回来以后，发现自己的花园里来了这么多孩子，就气急败坏得赶走了孩子，并且建立了花园围墙，不让孩子再进入花园。就这样，少了孩子的花园变得没有活力，逐渐得变得冷清、花草树木也暗淡下来，花园逐渐得全年笼罩在冬天的阴霾当中。直到有一天，巨人觉醒到自己的自私，才开始允许孩子再次进入花园，这时候花园才重新焕发了以往的生机，春天又回到了花园里。到最后，巨人死了，他进入了天堂。
读完这篇文章，我明白了一些道理：第一，我们有好东西的话，要学会与人分享，不要自己一个人吃独食，也不要独自一人去享受一个大花园。第二，不能太自私自利，自私往往会让你变得很孤独，没有朋友。第三，有错就改，不能执迷不悟。当故事中的巨人意识到自己太自私了以后就立马拆了围墙，改正了错误。我们也要懂得有错就改，当知道犯错了以后就要及时觉醒，勇于改正错误。
《童话故事》读后感 篇3
《一千零一夜》这本书讲了童话里的善与恶、美与丑，让我们走进了奇妙的童话世界，它给我们塑造了美好的心灵，使我们懂得了童话的真正意义。书中的故事很多很多，但我最喜欢的是《阿拉丁的神灯》这个故事。举例说明
阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的心来夺得幸福的。他是一个只知道吃喝玩乐的穷小孩，一次偶然的机会，在一个魔法师的引导下，他得到了一盏神灯，后在自己的努力下，他过上了幸福的生活。我觉得人不仅要靠运气，还要靠自己的智慧，不然的话，一旦失去了神灯，就没办法了。阿拉丁的智慧表现在他失去了神灯后，依然凭借自己的智慧杀死了魔法师，夺回了神灯。读后感想
读了这个故事，我明白了很多道理，做人要善良，乐于助人;面对困难，要机智应付，从容面对。在学校要诚实，学习上遇到问题时不要紧张害怕，只要努力，办法总比困难多，相信自己，一定能够到达成功的彼岸!
《童话故事》读后感 篇4
《夏洛的网》主要讲的是：在阿拉布尔先生的家里，在猪圈的夜晚里诞生出来了一只落脚猪，本来阿拉布尔先生打算把它杀掉可却被在早餐的时候得知要杀掉这只落脚猪的费恩给难住了，要求把这只小猪给费恩养，经过不段的争辩终于阿拉布尔先生答应不杀这只小猪，于是在第二天早餐时把这只小猪给费恩养，就这样每天给它喝牛奶，费恩给它取了一个名字叫威尔伯，它一天天长大长肥，终于有一天它喝一瓶牛奶不够了，开始吃剩菜剩饭，最后那一点点剩菜剩饭不够它的肚子了，就把它６块钱卖给了朱克曼先生，第２天就把它搬到了朱克曼先生的谷仓肥料堆里。费恩每天都来谷仓的肥料堆那看威尔伯，搬到那没几天它就想逃走，母鹅告诉它：有一块栏板松了。顶顶它，顶顶—顶顶—顶顶它—。威尔伯按药抓方照母鹅的方法做真的顶开来，威尔伯这次逃走可费了九牛二虎之力才把威尔伯引回猪圈。
有一天晚上威尔伯感到很孤独，这时有一个微小的声音向威尔伯说话，果到了第２天早上在威尔伯的头顶上有一个蜘蛛网蜘蛛网上有一只蜘蛛，它叫夏洛。当威尔伯得知自己要被做成熏烟猪的时候它悲痛万分，当天晚上威尔伯在睡觉的时候夏洛用蜘蛛网织出了王牌猪为他解除困境夏洛后续织出了不起、王牌猪等这样的字眼，让威尔伯一举成名，一次又一次的解除困境。可夏洛却死在无人无烟的集市里没有人陪伴，只留下它的装满五百五十个软给了威尔伯，到了春天才会出来，到了春天夏洛的子子孙孙一个一个的出来，可当全都出来的时候可都一个个飞走了只留下3只陪伴威尔伯，每当生孩子的季节，都会有两三只陪伴着威尔伯。我认为向夏洛这种人才算的上是最忠实的朋友。
《童话故事》读后感 篇5
你喜欢童话故事吗？童话故事不但情节有趣，而且还有很深刻的教育意义。《丑小鸭》就是这样的一篇童话故事。
这篇童话故事讲了一只丑小鸭受到大家的排斥和讥笑，但丑小鸭并没有灰心，不怕艰难，凭着自己顽强的毅力，最后变成了一只美丽的天鹅。
我们也应该有这种不怕困难的精神，有美好的追求，远大的理想。丑小鸭就是靠这种不怕艰难的精神才变成天鹅的。以前，我一遇到困难和挫折就退缩，丑小鸭的精神对我的激励可大了。
有一次，我们班上体育课的时候，老师组织同学们跑步比赛，跑着跑着，我一不小心摔倒了，顿时腿上鲜血直流，疼得钻心，不想再跑了。可是，我又想起丑小鸭那种不怕困难的勇气，我又站起来继续比赛。虽然没有取得好的名次，但是受到了老师的表扬。
还记得有一次，在作文课上，老师布置让我们写作文，由于我的作文没有写完。老师批评了我，我回家告诉了爸爸。爸爸说：“有志者事竟成。”我又想起丑小鸭的故事，丑小鸭的精神激励着我。我当天就把作文写完。第二天交给老师，老师在作文讲评课上表扬了我。
《丑小鸭》这篇童话故事，让我增加了信心，我以后无论做什么事情，都要有不怕艰难的勇气，要凭着自己顽强的毅力，战胜困难，取得成功。
《童话故事》读后感 篇6
前几天我们学习了《海的女儿》。这篇童话讲的是小人鱼救了王子回到海中总对王子恋恋不舍，于是让海巫婆把自己的鱼尾变成两条人类的腿，但是小人鱼的付出应有的代价。可与王子结婚的却不是小美人鱼，是邻国国王的女儿。在王子结婚的那一天晚上，小人鱼的姐姐们让她把刀刺进王子的心脏，让鲜血流到自己的腿上，就能变回原来的样子，可她却把刀扔进海里，自己也跳入海中，变成了泡沫。
“我可以忍受”。从小人鱼的这句话中，我感受到了小人鱼非常地爱那位王子，小人鱼为了那个王子而用自己美丽的声音去交换。小人鱼为了追求自己的幸福，自己却承受了那么多的痛苦，这是每个人都无法做到的。可惜那位王子永远也不会知道小人鱼才是救他的人，永远也不会知道小人鱼为了他离开了她的家庭，为了他交出了美丽的声音，为了他每天忍受着走在“刀尖”上的痛苦。
小人鱼掀开紫色的帷幕……她觉得她的身体在一点点融化为泡沫。从这段小人鱼的行动中，我可以感受到小人鱼为了那位王子可以付出一切，甚至是生命。小人鱼不希望强迫王子喜欢她，小人鱼只要看到王子开心，快乐，幸福就好了她会在心底默默地祝福他永远不会忘记他。
小人鱼在追求幸福的过程中，承受了那么多的痛苦，虽然她最后没有成功，但小人鱼在关键时刻却牺牲了自己而没有伤害那个王子，更体现了她的善良。我们也要学习她的这种善良，努力追求自己幸福的精神。
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