独行读书笔记
自在独行读书笔记1000字。
读后感大全相关专题：“独行读书笔记”。
“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。为此，你可能需要看看“自在独行读书笔记”，希望能为你提供更多的参考。
自在独行读书笔记(篇1)
散文集《自在独行》，能带领读者走进贾平凹的独行世界，收获一份心灵的自在与安宁。
这本书是贾平凹创作40多年的散文精粹。书中，他研磨孤独，收获自在，致每个孤独的行路人。他素来喜静，最怕有人来敲他的房门。
让他觉得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隐居在自己的书房。他其实也喜欢热闹，只是他的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。全书写情感、聊爱好、谈社会、说人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家从孤独、行走、生死、慈悲、玩物、天地、人事等角度，给内心孤独焦躁者以安宁的抚慰。
贾平凹说：“在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。
即便你认为自己是孤独的，也是可以自在的。”他还说：“尘世上并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。”读后，感觉品味孤独的人，懂得与人为善，用善意赞美生活。
贾平凹在灵魂中独行，哲理性的感悟随处可见。这种感悟，不是对某种现成思想的形象阐释，也不是生硬的哲理说教，而是来自鲜活的生活体验。如在《说房子》中，他写世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
而在《看人》中，他写人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。读后，感觉这是洞悉人生的妙谛，令人难忘。
贾平凹追求一种朴实无华、率真自然的生活意境美和意趣美，透过敏锐的观察力，书写人生的微妙情绪，读起来耐人寻味。
贾平凹认为有无真情是衡量散文艺术质量的重要标准和依据，好的散文无不直接地袒露着作者的思想、情感、志趣乃至人格和灵魂。读贾平凹的散文，不仅被他的语言魅力所吸引，更为他独特的感悟而拍案叫绝；读贾平凹的散文，不仅可以获得心灵深处的震撼，更可以获得人生的启迪。
自在独行读书笔记(篇2)
书是贾平凹的新著《自在 独行》，一本40多年来创作的散文精粹。书名禅意浓浓，犹有“大象无形、大音希声”醍醐灌顶之力。书中，他写情感、聊爱好 、谈社会、说人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。但最使我印象深刻的，还是他研磨孤独，收获自在，让每个生命的行者在读书中懂得孤独的真义。贾平凹素来喜静，最怕有人来敲他的房门，能让他觉得自在得，要么是行走在西北的大地，要么是隐居在自己的书房。所以，读他的文章就有一种“长河落日圆”及“悠然见南山”的视觉冲突和情绪碰撞。这也就是为什么他的脸长得像西北大地那么粗糙，他的文字嚼起来像羊肉泡馍那样入味，他的哲思听起来像秦腔那样旷达。
修行的路总是孤独的，因是智慧必然来自孤独。很多人不理解，女孩子那么努力，最后还不是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁做人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾？我想，我们的坚持是为了，就算最终跌入烦琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境，同样的家庭，却有不一样的情调，同样的后代，却有不一样的素养。但是，做梦容易守梦难，如果有一天，日复一日的单调生活磨灭了你对梦想的热情，请摸摸胸口，皮肤下那颗滚烫的心脏，每一声跳动都铿锵有力，用心去听，那是多么不甘放弃的节奏！
我一直坚信自己有更好的价值，读书十载，不是为了让自己去做一份不需要太多智商与情商的工作，走上成为一名聒噪妇女的路。好在，上天在大多数情况下，还是公平豁达的，毕竟，美好的人生，从来不会降临在稀薄的生命里。我虽然不能决定太阳几点升起，但我可以决定自己几点起床，我虽然不能控制生命的长度，但我可以增加生命的宽度。我从不羡慕别人的成功，那些风光，不过是因为她们在你看不见的时候，流下了你想象不到的汗水。我也有生命自备的锄头，只要抬起手来亲自动手，也可以砸开自己与世界的这层屏障，在单调枯燥的生活里竖一扇宽敞明亮的落地窗。
特别喜欢《自在独行》封底的四句话：从容是真，宽释是福，有敬无畏，乐以忘忧。就如先生所说，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉，人既然如蚂蚁一样来到世界，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生命的全部意义了！
自在独行读书笔记(篇3)
写给每个孤独的行路人，寥寥几个字，可能是我买下这本书最关键的理由之一。每个人在这个世界上都是龋龋独行着的，哪怕是整日生活在一起的亲人，也有各自的悲欢喜乐，他不懂你的，你不懂他的。
看着这本书的每篇文章，都会发现许多小生活里的大道理。书中很多的生活是我们不曾经历过的，开篇里描述母亲的那一段文字，真切地描述了那时候独自拉扯子女长大的母亲的不易，仿若那架纺车正在我们耳边响起，而我们是否也曾这样注视过母亲的细节，是怎样把我们抚养长大。
这本书所讲的是个人、是群体、是生活中琐碎的器物与文化的独行，比如在“西大三年”这一章里，“他数过，从宿舍到教室是五二四步，从教室到图书馆是三零二步……”这样精确的数字，是一个人独行时才会有的反应，是孤独与小心翼翼的表现。
每一篇的文章都很有意思，关于父子、孩子、房子女人等等，作者总能裹以促狭之意来谈这样永不会过时的话题，也总是显得十分有趣。“世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空气也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了”。平常心对待生活里的一切，就像看客一样，才不会累。
比较喜欢文章里这样的描述，《说孩子》篇里，“一个家庭组合十年，爱情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子。”“人的心是一辈一辈往下疼的”。《说美容》篇里，“戏比生活逼真，谎言比真理流行。”《五味巷》篇里，“妻子依旧是乳，丈夫依旧是水，谁都是谁的俘虏；一个不笑，一个不走，两个笑了，孩子就乐，出来给人说：爸叫妈是冤家，妈叫爸是对头。”生活里就是这样平常的细节，才是大乐。
我们都在独自孤独着，但是我们又在这样热闹的世界里穿梭着。这样的状态并不矛盾，并不是所有时间里都必须要维持孤独的状态，那种感觉是自己给的，自己要有自己的孤独，自己的自在。
但是有种孤独是无奈的，是被人“排挤”在外，看似生活在众人之间，但是却被众人孤立。
在《人病》这一章里，我看到了深深的共鸣，书中描述的是作者自己因为肝病导致被别人嫌弃，哪怕是他用过的东西也立马被损毁。“当他们用滚开的热水烫泡我的衣物，用高压锅蒸熏我的餐具，我似乎觉得那烫泡的、蒸熏的是我的一颗灵魂，我成了一个废人，一个可怕的魔鬼了。”这样的画面让我想起，曾经到亲戚家做客时，亲戚家就有人因为这样并被隔离在团圆的餐桌之外，一个人独自坐在旁边，端着几样从大盘里分出来的菜，默默地吃着，一言不发。那一刻，我觉得这样的生活是孤独的，难受的，像是被世界隔离，我不知道当事人是怎样的想法，但至少在一个旁观者看来，若是换做我，心里是不太好受的吧。喜欢一个人独处是一件事，但是人毕竟是群居动物，离群了还是会孤独。
把一切有意变成无意，让自己活得自在，哪怕是孤独也要不虚此行。千万不要变成“我是人间惆怅客”的那般嘘吁感叹。
看完《自在独行》的第一篇就满满地划了许多喜欢的句子，可以以后慢慢的品读，生活两个字包含太多，一辈子也要看很多东西，怎样的心态去观察去对待，有些能在这本书里可以找到，也能在书里面读到一种从容的感觉。
自在独行读书笔记(篇4)
这是一个怎样的灵魂，游走在自己的世界里，那里有他的爱，他的情，也有着他的痛苦和欢乐。
这灵魂是自由的，自由的你心生妒忌。那是怎么样的一种放浪形骸，随心随意的游走，带着我们走三边，去白浪街，逛五味巷……吃一口新现宰的羊肉，喝一碗劲冽的美酒，尝一尝那苦的难以下咽的茶水……一切都那么的随性，可有有着满满的醇厚的味道，自是抵消了一切的旅途辛劳。
这样的灵魂也是最有情的。亲情太重，生活太难，那笔墨虽不着刀锋，却总在我内心深处刺了一刀，痛的我心跳，痛的我泪在眼里打转，痛的我无法继续读下去。我自无法从容，可他却在那里娓娓道来，像在阅遍了人生才可以从容体会生命的睿智。不知他落笔时可也曾是泪往心里流……
这样的灵魂是自在的，自在的有着自己的规则。那是一双锐利的眼睛默默地观察着这个世界，他是这个世界的看客，体会着这人生百态，却从不与这世界纠结，懂了，也释然了。爱了就是爱了，恨了就是恨了，坚持的就是自己的坚持。在他的世界里有一片花园，虽然自己也厌过、烦过，可总还在天天认真打理，那里自有情趣，可别人却经常无从体味。
这样的灵魂是孤独的，孤独的别人以为那是闲云野鹤般的潇洒，真是行于天地般的禅意。看着他玩石头、拓壁画、弹古琴……看似逍遥自在，可当真乐以忘忧？而我却被一种深深的孤独冲击着，心被那文字揪着，透不过气。当真孤独的人可以没家，可以整日与兽骨、顽石为伴？当真这样的快乐只可独享？用爱好占满了自己的时间，空间，身体，就能明白人生的意义，就能求得一分安宁，明白人为什么活着？
有人说，一个人拥有的知识好比一个圆，圆越大圆周所接触的未知世界也就越多，就越知道自己的无知。于人的内心世界和情感也是一样，自我的世界越是强大，与外界的平衡也就越发的困难，就越发的会困在自己的小花园里，就会越发的孤独。“尘世并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。”
自在独行，只是又有几人可以成为圣人，可你又是否有着圣人的那强大的心理世界。
自在独行读书笔记(篇5)
在这个世界上，能够被冠以“行者”称谓应该是一个很大的殊荣，有着特立独行的性格，却又未忘记在纷扰的俗世中的前行。贾平凹应该算是一个，其实“先生也喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火璀璨，而是内心的安宁与独行的自在”，这些都是在《自在独行》中要告诉你的。
《自在独行》是一本散文集，展现的是贾先生独行的内心世界，写给每一个孤独的行路人，书中坦言“真正的独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱更是来自内心的安宁”。
孤独从来都是每个行者灵魂的真谛，或许都会有一种高处不胜寒的韵味，然而从来又都是有“大隐隐于市”的畅快，然而真正的宽释与从容都是经历岁月的磨砺、大潮的激荡之后所获得的，贾先生就是，从那个特殊的政治时代穿越而来，练就了一份冷眼旁观的本领，在烦扰的时代中，用一份“任性”孤独地前行，极具叛逆却又不失淳朴。
玩风筝的是得不到心身自由的一种宣泄吧；玩猫的是寂寞孤独的一种慰藉吧。我在我的书房里塞满这些玩物，便旨在创造一个心绪愉快的环境，而让我少一点俗气，对一些灵感。
日月交替的一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。
其实生活从来都不苛刻，却又不宽纵任何人，既然来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年，能自在就自在，能潇洒就潇洒，完满的一段旅程，就是人生最大的意义啦，莫为食不果腹而忧愁，莫为等待花开而心急，莫为生离死别而悔恨。尽心如意，少留缺憾而已。
其实世上的事情，认真不对，不认真也不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，生活应该在这种不争、不快、不抢、不夺中一路走过来。
贾先生性格不羁，却也洞明世事的学问。譬如他会告诉你“过日子的秉性就是：过不好，受耻笑；过好了，遭嫉妒”。而其却看透而不入窠臼，淡然自乐而活；又譬如先生言读书“能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明”。所以先生怡然自乐于书海，置身于读书所带来的乐趣。
自在独行读书笔记(篇6)
在这个世界上，能够被冠以“行者”称谓应该是一个很大的殊荣，有着特立独行的性格，却又未忘记在纷扰的俗世中的前行。贾平凹应该算是一个，其实“先生也喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火璀璨，而是内心的安宁与独行的自在”，这些都是在《自在独行》中要告诉你的。
《自在独行》是一本散文集，展现的是贾先生独行的内心世界，写给每一个孤独的行路人，书中坦言“真正的独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱更是来自内心的安宁”。
孤独从来都是每个行者灵魂的真谛，或许都会有一种高处不胜寒的韵味，然而从来又都是有“大隐隐于市”的畅快，然而真正的宽释与从容都是经历岁月的磨砺、大潮的激荡之后所获得的，贾先生就是，从那个特殊的政治时代穿越而来，练就了一份冷眼旁观的本领，在烦扰的时代中，用一份“任性”孤独地前行，极具叛逆却又不失淳朴。
玩风筝的是得不到心身自由的一种宣泄吧；玩猫的是寂寞孤独的一种慰藉吧。我在我的书房里塞满这些玩物，便旨在创造一个心绪愉快的环境，而让我少一点俗气，对一些灵感。
日月交替的一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。
其实生活从来都不苛刻，却又不宽纵任何人，既然来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年，能自在就自在，能潇洒就潇洒，完满的一段旅程，就是人生最大的意义啦，莫为食不果腹而忧愁，莫为等待花开而心急，莫为生离死别而悔恨。尽心如意，少留缺憾而已。读书笔记其实世上的事情，认真不对，不认真也不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，生活应该在这种不争、不快、不抢、不夺中一路走过来。
贾先生性格不羁，却也洞明世事的学问。譬如他会告诉你“过日子的秉性就是：过不好，受耻笑；过好了，遭嫉妒”。而其却看透而不入窠臼，淡然自乐而活；又譬如先生言读书“能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明”。所以先生怡然自乐于书海，置身于读书所带来的乐趣。
这是一本冷眼看世界的书，在苍茫的大地上行走，察观人生百态，却又能用独特的视角给予解读，给人以启迪。值得一看！
自在独行读书笔记(篇7)
《灵魂只能独行》是哲学家周国平的经典之一。以前这种没有情节，没有文笔情绪，纯粹谈三观的书基本没读过，但它还是引起了自己的共鸣，至少明白了以前的挣扎与迷惘并不是个例，连大师也没能躲过这些历练。只是有时觉得周国平还是没走出自己的围城，本来独行灵魂是个多么洒脱的背影，把天地都甩在身后，只细心感受每一段路上的风景，可周先生在字里行间不时透露出对最终答案的渴求，并总期望用哲学理论的探索来解决困惑，要我看这就是拘泥了。答案不在某时某处，只在寻求的路上，且因人各异，我们只需持续细腻和好奇的心，从不同旅程中得到营养就足够了。
看过一些这本书的读后感，要么文艺到不行，辞藻优美却过于空浮;要么就个性心灵鸡汤，鄙视尘世喧嚣，鼓吹灵魂恬静;可能5年前让我写，估计也是这类带些酸味的文字吧。此刻开始明白大音希声，大道无形，周先生用平实的行文来传递他的信念，而我们则要把这些智慧和情绪渗透在普通日常中，无需铭心刻骨，也不用执意强调清高，这份自然才是真正修心之道。
很喜欢一段话，肖伯纳说：“人生有两大杯具，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我更愿意反其道而言之：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你能够去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你能够去品味和体验。
世上没有其它事物，强大过一个独行朝圣的灵魂。
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[荐]自在独行贾平凹读书笔记集锦
古语有云：一日无书，百事荒芜。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，而阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。你有了解过读书笔记应该怎么写吗？为此小编特意整理了“[荐]自在独行贾平凹读书笔记集锦”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
自在独行贾平凹读书笔记【篇1】
这是一个怎样的灵魂，游走在自己的世界里，那里有他的爱，他的情，也有着他的痛苦和欢乐。
这灵魂是自由的，自由的你心生妒忌。那是怎么样的一种放浪形骸，随心随意的游走，带着我们走三边，去白浪街，逛五味巷……吃一口新现宰的羊肉，喝一碗劲冽的美酒，尝一尝那苦的难以下咽的茶水……一切都那么的随性，可有有着满满的醇厚的味道，自是抵消了一切的旅途辛劳。
这样的灵魂也是最有情的。亲情太重，生活太难，那笔墨虽不着刀锋，却总在我内心深处刺了一刀，痛的我心跳，痛的我泪在眼里打转，痛的我无法继续读下去。我自无法从容，可他却在那里娓娓道来，像在阅遍了人生才可以从容体会生命的睿智。不知他落笔时可也曾是泪往心里流……
这样的灵魂是自在的，自在的有着自己的规则。那是一双锐利的眼睛默默地观察着这个世界，他是这个世界的看客，体会着这人生百态，却从不与这世界纠结，懂了，也释然了。爱了就是爱了，恨了就是恨了，坚持的就是自己的坚持。在他的世界里有一片花园，虽然自己也厌过、烦过，可总还在天天认真打理，那里自有情趣，可别人却经常无从体味。
这样的灵魂是孤独的，孤独的别人以为那是闲云野鹤般的潇洒，真是行于天地般的禅意。看着他玩石头、拓壁画、弹古琴……看似逍遥自在，可当真乐以忘忧？而我却被一种深深的孤独冲击着，心被那文字揪着，透不过气。当真孤独的人可以没家，可以整日与兽骨、顽石为伴？当真这样的快乐只可独享？用爱好占满了自己的时间，空间，身体，就能明白人生的意义，就能求得一分安宁，明白人为什么活着？
有人说，一个人拥有的知识好比一个圆，圆越大圆周所接触的未知世界也就越多，就越知道自己的无知。于人的内心世界和情感也是一样，自我的世界越是强大，与外界的平衡也就越发的困难，就越发的会困在自己的小花园里，就会越发的孤独。“尘世并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。”
自在独行，只是又有几人可以成为圣人，可你又是否有着圣人的那强大的心理世界。
自在独行贾平凹读书笔记【篇2】
贾平凹《自在独行》读后感800字：这是我第一次看散文类书籍，说实话，我不喜欢散文类书籍，对于这类文章有时我很难看下去，但是这本书我却耐着心性读完了，看完之后让我有了很大的共鸣。
文章开篇，一架纺车，嗡嗡的响着，飞转的车轮低低地吟唱，拉开了贾平凹孤独生活的序幕。儿时家庭的苦难，让他无法继续他热爱的学习，白天要装作坚强的样子，晚上却仰望星空独自流泪，不知所措，即使后来生活越来越好、名气渐渐增大，但他的孤独仍未消解。他是孤独的，但他的孤独与众不同，他在灵魂中独行，在鲜活的体验中感悟人生。
《看人》一文中，他说最好的风景是在街头看人，可以看到陌生人相视时羞涩的微笑，听到人群中衣服磨蹭和头发飘逸的声音，感受想象出服饰、肢体、语言种种形态背后隐藏的故事，感受芸芸众生光环背后统一的平凡、平淡。所以他认为人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，默默的看世界，发现平凡生活中的美好，宽释不如意，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
我很喜欢他的这篇文章，因为我也喜欢看人。我喜欢在热闹的集市上看人，看每个人脸上不同的表情，看每个路过的背影，看人与人之间的寒暄与交谈，这些构成了一个鲜活的社会群体。每当看到这些，都让我清晰的认识到，我还活在这个社会中，也让我明白平平淡淡才是生命最本质的含义。
现在的社会容易让人感到迷茫，不知道自己的路该怎样走，不知道自己的前途方向，社会的快速发展与自己的不知所措，很容易让人产生孤独感。当我们一昧的盲目追逐社会发展的步伐，丢失自己的初心与方向时，不妨让自己停一停，静下心来，静心读书，静心思考。
最后，用贾先生书中的一段话与大家共勉：好读书能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立。
《自在力》读书笔记
这本书里觉得很对的话，都已经在上文摘录了。说说我实践“断舍离”的亲身体会吧……
床头书柜和书架都已经收拾过了，书还不是很满，但是我会仔细考虑“书的流通”的，会把一些看过的书，但是不适合珍藏、不需要时时回味的流通到下一个人手中。我的衣服、鞋子本来就不多，但是还是稍加整理，运用了“最多两步”原则“：抽出抽屉，取出东西。原本不需要的包装纸，收纳袋，还是扔掉了。（收纳的时候，发现了好玩的事：一把已经丢掉的伞的伞套还完好无损地躺在那里）
我对于有纪念意义的东西还是很难取舍。比如小学、初中、高中、大学朋友送的礼物，写的明信片，各地的旅游门票、明信片、纪念品等等。暂时把他们收纳在一起，还没决定好。但，毫不犹豫决定该扔的东西还是毫不留情地扔掉了，例如，阿姣送的相框，真的不符合我现在的审美，扔了，被我妈捡回来了，又扔了……
回顾四周，我内心真的是希望“多读书，多运动”的（我是多渴望拥有健美的身材呀，看看我的踩步机，瑜伽垫，弹力绳……哈哈哈）
还有一个词，要强调一下，之前应该也说过了，也是对我冲击最大的，就是看到这几行字，突然有一种面前很宽广的感觉：第一人称现在时。首先，第一人称。内心私以为，我本性肯定是自私的，谁不是呢，可是从小的教育却要求我们为了别人，要奉献。拿我自己来说吧，我其实不经意就会过分“宠弟”，自己想买的东西会很纠结，送别人的礼物反而比较痛快。喜欢看别人因此而开心，而自己的喜欢，可能只是一阵子，好些我当初心心念念的，现在都弃如敝履了（哈哈哈……说的就是踩步机，还不如旧手机流通下去呢）其次，现在时。不是之前你还没意识到已经很好的你，也不是以后你以为会更好的你，就是现在的你，现在的你就是最美的、最好的。年纪大了一两岁，终于可以接受自己的不完美，就算我健身成功，也不会变成“奚梦瑶”，最多像“寡姐”（哈哈哈～～～）现在的自己，每一天，履行了该做的事，就是棒棒的，每天都是棒棒的自己。而惰性、软弱，那些从前看起来不好的、不希望与自己沾边的词，也勇敢地接受，因为这是人性啊。谁相信一个人永远都是那么“高大上、光鲜亮丽”呀！我对自己整体风貌的目前规划是：积极奋取的年轻人。（像艾力、像张哲瀚，虽然很多方面还需靠拢，但运动和读书，我在、也会一直坚持）
希望我的呈现没有与“积极奋取的年轻人”相差太多……
一生自在读书笔记1000字通用
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？相信你应该喜欢栏目小编整理的一生自在读书笔记，希望你能从中找到有用的内容！
一生自在读书笔记【篇1】
我选了一本《一生旅程》，今天抽空把它看完了，赶快记录一下心得。
这是一本迪斯尼CEO的自述，倾向于介绍领导力方面的书。所以读客文化把副标题写成“如何请比我优秀的人为我工作”，本书分成两个大部分，学习和领导，也可以说通过艾格的人生经历来阐述为啥成功的，以及在领导力方面引领迪斯尼成功经验。提到读客文化是我最近一直关注华与华兄弟的品牌理念和方法论我觉得启发很大。
整本书很大的篇幅是介绍艾格执掌迪斯尼以后的收购的过程，通过这些收购，让迪斯尼突破原有的框架，重新焕发活力，走向了辉煌。我觉得艾格对迪斯尼功不可没，一个公司在几个关键环节走对了，直接决定着公司的未来发展，如果只是固守原有的观念，不大胆创新、大胆的变革，公司是没有办法长久的。
当时有一个非常强大的动画公司皮克斯，人才、创意、科技含量和优秀作品的产出，都是远远超越迪斯尼的，比如《海底总动员》等，后来产品的电影《寻梦环游记》是我很喜欢的电影，都是皮克斯原班人马，可见实力非常强，给当时的迪斯尼造成了巨大威胁。艾格敏锐的认识到了这一点，艾格对董事会说：“迪斯尼动画的命运，就是迪斯尼的命运”。艾格在收购的过程中各方协调、费尽周折，最后成功并购，也迎来了迪斯尼的伟大时刻。
创意行业来说最重要的是人才，艾格认为收购的真正价值在于人才。他的收购让迪斯尼聚集了一大批伟大的导演、编剧、制片人和动画科技的创新人才，造就了今天非常多人喜爱迪斯尼电影和游乐园区，我就是其中之一。
艾格是一个什么样的人呢？我感觉艾格是一个果断而又不偏激的人，一直能够大局为重，专注的把事情做好，勇敢的挑战未知，性格理性而又善于协调各种关系和找到方法办成事的人。同时，又是勇于担当、直面问题去解决问题，内心又非常诚信有底线的人。这一连串评价，是我看这本书贯穿下来的整体感觉，也许这些是他领导力魅力的关键所在。
如果他不是这样的人，是不可能协调这么复杂的关系完成收购，也不可能从原来的ABC公司，被迪斯尼收购以后，做到了第一把交椅，然后又通过收购和敏锐的眼光和战略能力，把迪斯尼带到了巅峰。他抛开个人的私心和情绪，客观理性地了解各个方面的诉求，寻求平衡解决之道，这也是领导人必须具有的素质。
还有一种坚韧的精神我非常欣赏。刚入职场的上司鲁尼的做事风格是”不达目的不罢休“的风格，比如鲁尼如果让你去做一件什么事情，就会要求你穷尽一切可能的方法去达成目的，如果你回头告诉他你做过尝试但实在做不到，那么他就会告诉你：“再找别的路”。这种成事的精神是非常必要的，但是艾格觉得鲁尼有些过于偏激，因为鲁尼不顾别人的感受，对人太冰冷从不留情面，在他的手底下做事压力非常大，这样的领导估计很多人都遇到过，那种带有杀气的氛围，没有几个人能受得了。所以艾格的感悟就是不能仅仅对事，还要考虑人的因素，提出了“追求极致追求完美”的做事方法，核心是让人们拒绝平庸，对平庸不妥协。
艾格是非常自律的人，直到今天，他都会4点15分起床，他说是为了在白天的繁忙工作袭来之前，有自己的时间思考、阅读和锻炼。这也是雪师一直倡导我们5点钟起床，每天一定要给自己留有独处的时间，让灵魂得以歇息和充电。早起或许是优秀的人共同的特质。
书后面还附录了很多精句的汇总，我觉得这个是读客的创新点吧，这个可以省去了前面划线做笔记，看后面的总结可以加深印象，也可以帮助别人提炼精句划重点，这一点微小的创新，我觉得读客文化也是在创造价值。
总之，艾格的人格魅力，把一大群优秀的人才聚集起来，创造了迪斯尼的巅峰是非常值得学习的。就像巴菲特评价：”艾格总是非常冷静、理智并且通情达理，他善于借助其他人来完成工作。“
晓瑾老师送的书，还亲笔写了赠言：”欲流之远者必浚其泉源，期待与君共创共建共赢未来—陈晓谨“，这么用心，这篇读后感也算是交了作业吧。
一生自在读书笔记【篇2】
我是嫌弃她的。最开始的时候，我甚至是愤怒的。我以为故事是有反转的，结果没有，就这么自然而然的发生下去。她是没有主角光环的人，没有白马王子拯救她，没有高富帅喜欢她，没有霸道总裁爱上她。她能以最糟糕的方式处理事情，用最冷漠的方式推开关心自己的人，用最无脑的方式爱上一个人。
我不同情她的。同情这件事，像是施舍一样，是一种不对等的关系。我不觉得自己有什么资格去同情她，我没有她那样的家庭环境，没办法说同样情况下做得更好。在妹妹体弱多病的情况下，父亲把爱与关注都给了妹妹，她压抑自我只为了让父亲肯定。这种缺爱，让她把爱情看成生活的一切。这让我想到了爽妹子，典型的“恋爱脑”。在爱情里，牺牲自我，委屈求全，拼力付出。
她是提醒我的。她漂亮聪明，学习能力和领域能力强，无论在哪个领域想做都能做好。可是她能全力去做，主要目标也是因为男人，她幻想中给她很多爱的男人。性格上的缺陷是致命的，哪怕再有能力，也只是枉然。绝望的她自暴自弃，终于想要重燃生命的时候，被几个年轻人开玩笑地打死了，真是唏嘘。
生而为人，谁都不用说抱歉。谁身上没有松子的影子呢？生活里那么多意料之外，谁敢说比谁处理得好呢？生命就是一块波斯地毯，没有意义。可是，你可以画出自己的图案，只要不让自己遗憾就好了。
一生自在读书笔记【篇3】
读完《被嫌弃的松子的一生》，目光定格在书封皮上，她的一生，是荒诞的一生，是失败的一生，却是不放弃希望的一生，是认真活过的一生。
我的心久久不能平静，我觉得自己曾经用“哀其不幸，怒其不争”来形容她似乎太过草率，因为她确实也曾努力地为自己争取过，并且她无论是从事教师，从事洗浴女郎，还是理发师都很认真，我搁置了一周还未下笔写本书的读书笔记，除了工作忙自己懒散之外，更多的原因是我无从下笔。
松子的一生，是被数名男人渐渐拉入泥沼的一生。从事中学教师时，被田所校长强暴且受威胁，不能平自己的不公。在带学生外出游学时又阴差阳错被当作小偷，在校长的“穿小鞋”下被开除。妹妹由美很爱她，挽留她，然而她却把一切过错强加于由美身上，离家出走。
出走之后，再与作家彻也的交往中，即使被家暴也盲从爱情，甚至想为了彻也做洗浴女郎。彻也自杀后，被彻也的朋友兼对手冈野玩弄，之后彻底沦为洗浴女郎。在可以接受赤木经理求爱时，却因为求爱不明之类的原因放弃，转身投入了另一个骗子渣男小野寺的怀抱，在被其背叛后将其杀害，然后去彻也提到的重生地跳河自杀，才发现河也没水了。之后被理发师岛津救了下来，同居数月后入狱。连抓捕她的警察都诧异，她竟然从没想过换个名字。出狱后发现岛津早已和别人组成了幸福家庭。遂去理发店应聘，想成为优秀的理发师，让岛津瞧瞧。结果又遇到了做老师时陷害他的学生龙洋一。两人同居。不久龙因吸毒被捕。松子最终因为龙洋一的抛弃等一系列原因酗酒，被一群学生以玩乐为由殴打致死，整个一生我觉得荒诞不经。
他一生都在追寻爱，不懂什么叫绝望。可我并不认同。首先我觉得他太唯爱主义，甚至为了爱放弃原则做洗浴女郎。其次，我觉得她三观不正，拿别人的钱，做别人的情妇。再次，我觉得她太恋爱脑。本来出了狱做理发师已经很稳定了，却为了龙洋一放弃了工作，拒绝了朋友的帮助。
她这一生着实荒诞，着实不幸，着实失败。但拉她进这泥沼的，除了男人们，还有她自己吧。
一生自在读书笔记【篇4】
《一生的旅程》是迪士尼董事长兼首席执行官罗伯特·艾格的自传。前阵子看完《朱江洪自传》，体会到一部好的企业家自传，读起来一举数得，不止有故事性，还能让读者对其经营的企业和行业多点了解，再就是优秀企业家的做人做事原则与方法，本身也是挺值得学习的。
基于普遍的好评，再加上巴神投资迪士尼的经历也让我对这家公司有些好奇，《一生的旅程》就成为我新的通勤读物了~
这本书首先值得称赞的是其优秀的翻译。它几乎让你体会不到那种译作常有的生硬感，看的过程中，我甚至会时不时会想象，这么文雅的表达，原文是什么，怎么才能翻译到这么好。总而言之，这本书的阅读体验很不错。（才不是因为译者的美貌打动了我图片）
此外，因为作者的职业生涯是从ABC电视台【注：ABC出品了不少知名的电视剧集，比如风靡一时的《绝望主妇》】开始，在进入迪士尼之后又主导了对皮克斯、漫威影业和卢卡斯影业的并购，所以不少知名影视作品的创作过程都在书中被提到。直觉上，热爱美国动画和影视作品的读者或许能找到些许乐趣。比如我从这本书里得知了我钟爱的《飞屋环游记》创作者是谁，《疑案追踪》的制作人J. J. Abrams居然还是《星球大战：原力觉醒》的导演。（当然，也有给自己种草美剧的风险图片）
书里艾格处理工作问题的方式，也有不少值得学习的地方。但可能是因为我刚看完朱江洪自传，没有太多的新鲜感。因为同样作为优秀的企业家，这二位其实有颇多相似的秉性（优秀的人总是相似的），比如他们都很尊重工作伙伴，习惯于亲力亲为，以产品和科技创新为核心。再加上对本国文化和历史的亲近感，在触及心灵的层面上，艾格没有朱江洪给我的感触那么深。
不过，这本书让我对“创意行业”有一点点浅薄的思考。（书中的“创意行业”，主要指的是动画、剧集和影视作品的创作。）
1、创意行业从投资角度来看，长期难以保证高确定性。
首先，在这个行业，观众（客户）的需求不是一成不变的。人们总是期盼看到更有创意视觉享受更佳的故事。你没法像可口可乐或者茅台这样，用始终不变的味道去满足消费者。
然后，创作人才是这个行业的核心，但出类拔萃的创意人才并非你用钱就可以买到。重振迪士尼动画如此困难，前任CEO迈克尔（巴菲特对他评价极高）未能做到，艾格也是通过并购皮克斯才得以解困。后来艾格又成功实现了对漫威和卢卡斯影业的并购，在十几年间为迪士尼贡献了新的一系列叫好叫座的电影，才让迪士尼再创辉煌。
第三，不确定性还体现在对未来估值的困难。艾格在收购卢卡斯影业的时候，在授权业务（周边产品销售）产生的收入和公司未来的电影票房估计都没有把握。尽管《星球大战原力觉醒》一经上映便大获成功，但采用的剧本并非基于卢卡斯设定的大纲，他本人在看过之后觉得很失望。在这种情况下，电影的成功，到底是偶然还是必然呢。
2、迪士尼的商业模式独树一帜
与国内视频网站相比，二者大相径庭。核心在于创作类型的差异。视频网站（我从自制作品的角度，姑且把它和迪士尼都看做影视创作行业）主要以剧集和综艺创作为主，而这类影视作品主要是满足人们的短期娱乐需求。观众最多跟着剧情或节目心情起伏一下，就去追下一部剧或综艺了。
而皮克斯的动画、漫威宇宙和星球大战系列，则属于给人造梦的类型，对人们影响的深度和持久程度是完全不同的。
动画的力量，用1996年伯克希尔股东大会里巴菲特和芒格的发言概括的很准确了。巴神说了：
“这门生意的核心是心智占有率，十年后，谁将在人们心中占据重要的位置呢？人们称之为市场占有率，但它是从心智占有率开始的——在世界上数十亿儿童及其父母的心目中，相对于其他竞争对手和其他角色，迪士尼和它的角色所拥有怎样的地位呢?”
芒格对此也有补充说明：
“一个简单的算术就足以说明一切。设想20年后，有10亿中等收入人群的孩子们，而你能从他们每人身上每年赚到10美元的税后利润。积少成多，总利润会十分可观。
就我自己而言，我的孩子和孙子们，总是想要看迪士尼的动画，而且百看不厌。”
除了动画，漫威和星球大战的故事，就像创造了两个不同的宇宙，其作品的'生命力，也不是视频网站几部热播剧能够比拟的。
在拥有了一系列动画和电影打造的经典IP基础上，迪士尼主题乐园和周边产品的商业成功，就顺理成章了。毕竟谁不想在现实中，体验一把内心深处向往的世界呢？
巴神常念叨的一句话，以合理的价格买入经济特性优秀并且由和德才兼备的领导层经营的企业。他还强调，公司优秀比管理层更重要，因为如果是商业模式困难的公司，再优秀的管理层也难以力挽狂澜。
也因此，之前我总觉得公司是最重要的。但是看过这两部企业家的传记，我想到的是：
其一，优秀的企业很少是天生如此的，更多的是被伟大的创业者缔造出来的，比如乔布斯之于苹果和皮克斯；
其二，长盛不衰的企业少之又少，更多时候，企业很需要能够领导者适应新时代的变化，维持或提高公司的核心竞争力，比如艾格之于迪士尼；
其三，纵然是优秀的领导者，也不见得就永远优秀。
第三点，艾格在书中的一段话可以说明一二：
“对于一个人来说，在太长时间里拥有太大的权力并不总是件好事。即便一位首席执行官既高效又出成果，但对于一家公司而言，顶层的变动仍是必要的。不知其他的首席执行官们同不同意这个看法，但我发现，随着在这个职位上权力的积累，对于如何使用这权力也就越发难以把控了。一些细节开始出现潜移默化的改变。你的自信很容易就会越界成为自大，继而变成一种累赘。你或许会觉得没有什么提议是自己没有听过的，因此对他人的看法变得缺少耐心或不屑一顾。这不是有意为之，而是这个职位的必然产物。你必须刻意努力倾听，去关注各种不同的意见。保险起见，我已经向和我在工作中关系最紧密的高管们提出了这个问题：如果发现我表现出不屑或不耐烦，那就一定要告诉我。他们的确会偶尔提醒，但我希望这种事不要发生得太频繁。”
核心高管，尤其是身为老大的董事长或者CEO，对于企业未来的发展起到的作用是方方面面的，其个人的判断可能会决定公司未来的战略定位是否正确，能否有效落地，其个人风格也将决定企业文化的走向。
所以说，了解企业，我认为领导者的人品和三观也是和企业经济特性同等重要的事情，或者换个角度说，持续关注企业的经营，也是观察领导者的一面镜子。毕竟，绝大多数的企业，并不是谁都能经营得好的。
题外话：
想到我家小企鹅的游戏业务，也属于创意产业。在现在“内容为王”的时代，看看迪士尼，小企鹅的持续并购之举，也就很好理解了。
开个脑洞，小企鹅会不会有一天和迪士尼一样，有一块周边产品销售和主题乐园经营的业务啊~
一生自在读书笔记【篇5】
人应该怎样度过一生？这问题引起人类长久的思索，答案也有无数个，而柳比歇夫度过一生的方式独特又令人惊奇。俄国传记作家格拉宁在《奇特的一生》中描述了柳比歇夫的时间统计法将花掉的时间记载下来，看什么书，做什么研究，什么事情花掉了多少分钟，一项项记录在案，每月、每年还要做更集中的统计。人们常常怀疑，这样的耗费大量时间和精力的方法到底有没有实行的必要，然而柳比歇夫的人生却过得十分充实，他著作甚丰，对于科学史、农业、遗传学、植物保护、哲学、昆虫学、动物学等都有贡献，他在讲台上授课，当大学教研室主任，常常去到各地考察，此外，还写下追忆许多科学家的回忆录取得如此丰硕的成果，和他的时间统计法密不可分。
在我看来，这方法时刻展现出对于时间的珍视。人们有时对于时间的使用颇为苛刻，有时却放任它们溜走，好像看管不力的看守；柳比歇夫却并非如此，时间有序地流逝，他对它们去了哪里十分清楚，我相信这种不寻常的时间管理方法令他对于自己的时间有了更为精妙的掌控。
没有被主体意识到的时间，是已被磨损了的时间，无法发挥应有的效用。人应以均匀的速度去使用和把握时间，而非一段时期极度节省，另一段时期又将它们挥霍浪费。这本书给了我许多关于时间管理的灵感，主人公的人生态度和生活方式也令我十分向往。人对于自己的一生不可放任，对于生命和时间不可不珍视。
周国平《灵魂只能独行》读书笔记摘抄
1、在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。
相信神圣的人有所敬畏。
《灵魂的高贵.有所敬畏》
2、所谓信仰生活，未必要皈依某一种宗教，或信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。
《灵魂的高贵.与世界建立精神关系》
3、相爱的人们也只是在黑暗中并肩行走，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。
一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。 《灵魂的高贵.在黑暗中并肩行走》
4、自柏拉图以来，西方思想的传统是把人的生活分成两个部分，即肉身生活和灵魂生活，两者分别对应于人性中的动物性和神性。
现代真正有信仰的人只能到他们中去寻找，怀疑乃至绝望正是信仰的现代形态。相反，盲信与冷漠一样，同属精神上的自弃，是没有信仰的表现。《灵魂的高贵.勇气证明信仰》
5、其实，当一个人认识到人的限制、缺陷、不完美是绝对的，困境是永恒的，他已经是在用某种绝对的完美之境做参照系了。如果只是把自己和别人作比较，看到的就只能是限制的某种具体形态，譬如说肉体的残疾。俗话说，人比人，气死人，以自己的残缺比别人的肢体齐全，以自己的坎坷比别人的一帆风顺，所产生的只会是怨恨。反过来也一样，以别人的不能比自己的能够，以别人的不幸比自己的幸运，只会陷入浅薄的沾沾自喜。惟有在把人与神作比较时，才能看到人的限制之普遍，因而不论这种限制在自己或别人身上以何种形态出现，都不馁不骄，心平气和。对人的限制的这样一种宽容，换一个角度来看，便是面对神的谦卑。《灵魂的高贵.智慧和信仰》
6、对意义的寻求是人的最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为存在的空虚。这种情形普遍地存在于当今西方的富裕社会。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克称之为存在的挫折。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。
?寻求生命意义有各种途径，通常认为，归结起来无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值，二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢?在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。
《灵魂的高贵.苦难的精神价值》
7、人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。
自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。《灵魂的高贵.精神栖身于茅屋》
8、由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
孤独中的写作则是一种自我治疗的方式。如同一位作家所说：我写忧郁，是为了使自己无暇忧郁。只是一开始作为一种补偿的写作，后来便获得了独立的价值，成了他们乐在其中的生活方式。创作过程无疑能够抵御忧郁，《灵魂的高贵.孤独的价值》
9、日常生活是包罗万象的，就本书涉及的内容而言，我比较关注这几个方面：工作与闲暇，自然与居住，孤独与交流。在所有这些场合，生活的质量都取决于灵魂是否在场。
?在时间上，一个人的生活可分为两部分，即工作与闲暇。最理想的工作是那种能够体现一个人的灵魂的独特倾向的工作。
应该承认，现代人是孤独的。但是，由于灵魂的缺席，这种孤独就成了单纯的惩罚。相反，对于珍惜灵魂生活的人来说，如同默顿所说，孤独却应该是生活的必需品。
《灵魂的高贵.灵魂的在场》
10、无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言。
《灵魂的高贵.守望的角度》
11、只听真话，除此之外的多一句也不听，包括誓言，这才是我心目中的上帝
在精神领域里，包括宗教信仰、思想探索、艺术创造等等，资格是完全不起作用的。倘若有人因为资格老而嫉妒后来者的成就，那么，他越是嫉妒，就越是表明他在精神上的低下，他的地位就越要居后。
《灵魂的高贵.读圣经札记》
12、对于我来说，写作便是一种训练内在视力的方法，它促使我经常睁着内在的眼睛，去发现和捕捉生活中那些显示了意义的场景和瞬间。我之需要写作，是因为唯有保持着写作状态，我才真正在生活。
许多好像必须做的事其实是可做可不做的。
我们即使有一座大房子，又何妨用只有一间小屋的标准来限定必需的物品，从而为美化居室留出更多的自由空间?
未被占据的空间和未被占据的时间具有最高的价值。一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上，而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园，能够给自己留下大量时间来休闲。同样，心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。
《灵魂的高贵.孤岛断想》
一生自在读书笔记900字精选
古语言：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，优秀的读书笔记有哪些特点呢？读后感大全编辑特意收集和整理了一生自在读书笔记，请阅读后分享你的朋友！
一生自在读书笔记(篇1)
人的一生是要经历许多阶段的，少年时代是纯真无邪的，青春岁月是激情如火的，中年时期是厚重沉稳的，人生暮年是从容淡定的。俞老师在他的《从容一生》中已浮现出了一种做看云起云舒，我自心静如水的超然。想必这正是送给躁动激昂的新员工的最好的启示。
在《诗意的生活》中，俞老师告诉我们，如何发现身边的美，如何在繁杂的生活中解脱自己，寻找片刻的宁静，诗意的生活不是刻意去寻找的，不是为了摆脱一切俗务去浪迹天涯，而是一种能力，身处俗务不被此所累，总能在不经意间看一看天空，想一想远方，轻轻闭上眼睛，也许正听见风从耳边吹过，所有的植物都在微风中浅吟低唱。“没有什么能够阻挡，你对自由的向往，天马行空的生涯，你的心了无牵挂……”。
在《走在路上》，俞老师情感洋溢地写他小时候村庄的生活。从出生到18岁，一直都是踩着同一块土地;经历三年的高考，跨进北大的门槛;北大当了六年的老师，生活安逸，娶妻生子，创办了新东方;xx年之后，新东方在纽约交易所上市，创办至今已成为每年拥有150万学子的国内最大的培训机构。从北大学生到北大教师再到中国最大培训机构老板，这一切都是俞老师的成就，而他却仍然走在路上。走在路上，是一种境界，是谦虚的，是上进的，是有梦想的。新的一学期又开始了，学生们走在了求知的路上，老师们走在了教研的路上。正像俞老师所说的那样，这就是人生，一年又一年我们不断走过，每一个生命走得如此不同。
成不骄败不馁，从容的面对人生。人生都要经历大起大落，就看我们怎么去面对人生的起起伏伏。有多少人因为一时的成功而冲昏头脑而迷失一生，又有多少人因为一时的低谷而从此失去自信萎靡一生。从容，那不是浮夸，不是张扬，不是失去理智。俞老师曾经也是从学生时期走过来的，他的成功也不是一帆风顺的，他经得起大风大浪，正是这些风起云涌，让俞老师更加从容不迫，面对人生的高峰和低谷。成功的人为什么做任何事情都有条不紊，因为他们面对人生起起落落从容淡定，保持一颗从容的心，为自己创造一条从容的路，走过从容的一生。
“生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落”
短短几句话概括了人生的真谛和生命的意义，我也会牢牢记住这几句话，把握住人生的每一个新方向，在从容之中眺望未来，在从容之中成就属于自己的人生。
一生自在读书笔记(篇2)
原来爷爷和奶奶出生的时候也是头秃秃的、皮肤皱巴巴的，甚至也会流口水，只会说简单的话，但是透过不断的学习、成长，虽然做了不少不好的事情，但也发生不少有趣的事情。
书中的爷爷、奶奶在成长过程中从骑滑板车到自行车到摩托车每个阶段都充满了危险，不断的有野兽在后面追逐，但是他们一一克服困难，长大后爷爷没当上科学家，却当了演员，认识了奶奶并且和奶奶结婚，还生下了爸爸，他们学习、成长，成长、学习，享受着人生每一个阶段的喜乐；即使已是年纪很大的老人家，却依旧过着我们仍然喜欢做一些刺激的事的精采生活，他们因实实在在的生活过了，人生虽有结束，却可说出虽然我们经历许多危险，有一天，我们也会和其它人一样死翘翘就是因为曾经认真活过，就算走到尽头，也不会觉得有遗憾了。
其实生命中的精采在于自己如何去经营自己的生命及时间，要在不同的年纪尝试做不同的事情。
接下来我要和大家分享我精采的一生；刚出生的我，是一个爱哭的小宝宝。幼儿时，我喜欢到处跑来跑去，所以常跌得四脚朝天。父母都要随时注视着我这个心肝宝贝，深怕一不小心我发生了危险。而现在的我是一个健康的小女孩，也是个用功读书、孝顺爸妈的小孩。再过不久就要面对更多陌生的环境，但我一定不会认输的﹗求学的时期必需做好学生的本份，虽然读书很累，但是很充实，这就是我的童年。将来我可以告诉我的小孩、孙子我的成长过程，所以现在的我要好好的加油，要不断尝试并勇敢面对任何的挫折，而这些经历也都将成为我最美好的回忆。我将在往后的每一天，尽力的扮演好自己的角色，让自己拥有精采的人生。
一生自在读书笔记(篇3)
读完《被嫌弃的松子的一生》，目光定格在书封皮上，她的一生，是荒诞的一生，是失败的一生，却是不放弃希望的一生，是认真活过的一生。
我的心久久不能平静，我觉得自己曾经用“哀其不幸，怒其不争”来形容她似乎太过草率，因为她确实也曾努力地为自己争取过，并且她无论是从事教师，从事洗浴女郎，还是理发师都很认真，我搁置了一周还未下笔写本书的读书笔记，除了工作忙自己懒散之外，更多的原因是我无从下笔。
松子的一生，是被数名男人渐渐拉入泥沼的一生。从事中学教师时，被田所校长强暴且受威胁，不能平自己的不公。在带学生外出游学时又阴差阳错被当作小偷，在校长的“穿小鞋”下被开除。妹妹由美很爱她，挽留她，然而她却把一切过错强加于由美身上，离家出走。
出走之后，再与作家彻也的交往中，即使被家暴也盲从爱情，甚至想为了彻也做洗浴女郎。彻也自杀后，被彻也的朋友兼对手冈野玩弄，之后彻底沦为洗浴女郎。在可以接受赤木经理求爱时，却因为求爱不明之类的原因放弃，转身投入了另一个骗子渣男小野寺的怀抱，在被其背叛后将其杀害，然后去彻也提到的重生地跳河自杀，才发现河也没水了。之后被理发师岛津救了下来，同居数月后入狱。连抓捕她的警察都诧异，她竟然从没想过换个名字。出狱后发现岛津早已和别人组成了幸福家庭。遂去理发店应聘，想成为优秀的理发师，让岛津瞧瞧。结果又遇到了做老师时陷害他的学生龙洋一。两人同居。不久龙因吸毒被捕。松子最终因为龙洋一的抛弃等一系列原因酗酒，被一群学生以玩乐为由殴打致死，整个一生我觉得荒诞不经。
他一生都在追寻爱，不懂什么叫绝望。可我并不认同。首先我觉得他太唯爱主义，甚至为了爱放弃原则做洗浴女郎。其次，我觉得她三观不正，拿别人的钱，做别人的情妇。再次，我觉得她太恋爱脑。本来出了狱做理发师已经很稳定了，却为了龙洋一放弃了工作，拒绝了朋友的帮助。
她这一生着实荒诞，着实不幸，着实失败。但拉她进这泥沼的，除了男人们，还有她自己吧。
一生自在读书笔记(篇4)
看完书后，听说有电影版，又搜了电影看，书评才拖至此。电影用了偏戏剧化的夸张镜头，演绎了一个被嫌弃的松子的`一生，但可能电影时间有限，我认为并没有把松子身边的人对她的爱演绎出来，感受到的只是一个全身心付出爱的松子换不来身边人的爱的可怜形象。我更喜欢书中的描写，人物情感变化的细腻是电影所不能及的。
川尻松子，一个一直活在别人看法中的女人。后来终于想通了，想要为自己活一次时，却遭遇身亡。命运多么戏弄人呀！
她渴望爱，渴望到感知不到被爱的点点滴滴，渴望到排斥“被爱中”的好友，渴望到只要有人稍微对她好一点便奋不顾身，失去自我。她和好友提起自己的愿望：和喜欢的人生个孩子，拥有一个幸福的家。她想要的也仅是一份用心的爱。多简单的愿望呀，可是却总是不能如愿。
刚开始看的时候，我总在心里鄙弃松子，觉得她的遭遇是她自己活该。每次分叉路口做选择时，她总能自己将路堵死。后来看完她的一生后，突然有点能理解她了，她其实很执着，一直为自己的追求而生活；她很勇敢，即使一次次被伤害后，依然拥有爱人的能力。不过她的做法过于偏激了，我不喜欢，我也不鼓励这种做法，但她的心态是我所敬佩的，就像一个小太阳，身边阴暗的人都被她温暖着。
电影中有一句话：人的价值，不在于从别人那里得到什么，而是自己究竟可以给别人什么。这句鸡汤的道理其实一直都懂，但是实践起来却很难。希望自己可以做到不那么在意别人的看法，做好自己便好。
一生自在读书笔记(篇5)
我不知道我该用什么心情面对松子，这本书更像是一面照进我心里的镜子，看到的可能不是自己，又像自己。
看完书籍之后又简单的看了一下电影解说，生而为人，我很抱歉，原来出处于此。电影恐怕比小说里更揪心一千倍一万倍，以致于影评人说“没有一处恐怖画面，却不敢看第二遍”。
觉得很奇妙，这本书总是在一个小结中突然地吊起胃口，又在下一个小结切换视角陈述，在电影中似乎可以变成穿越时空的对话，这样的好处是可以让读者，除了能理解松子，更能理解松子周围的人和环境，松子的每一个决定跟结果。笙说松子姑姑是一个直率到傻气的人，这样的傻气最后让他心疼，也让读者心碎了，至少我是这样，很容易感受到她的绝望和痛苦，还有一点点的渴望和坚持。
现实中会有松子这样的女孩，百分百热烈的爱与投入，热烈的，极端的，全心全意毫无保留的，她的爱让她无论是二十五岁，三十四岁还是五十二岁，在我眼里都是花季的松子，那个爱对方胜过爱自己，飞蛾扑火般的松子。松子的爱是她的能量来源，她迫切想要被爱，被肯定，爱情是她世界观的基础，是信仰，所以一旦她被抛弃，或者被欺骗，哀莫大于心死，她开始自暴自弃了，失去了所有动力，甚至变成浑浑噩噩的自己。虽然我很想建议女孩们做明日香，勇敢，果敢地选择自己的人生，现在像松子这样的女生很少了，把爱情当成唯一信仰的姑娘，突然变得珍贵。
我很私心想把她悲惨的一切归罪给不公平的遭遇，似乎也不太合理，毕竟这个世界像薛定谔之猫，打开了，经历过了，成就了，有了，没了，一切都成定局了。
一生自在读书笔记(篇6)
二十啷当岁，正值年轻气盛之年华，挥斥方遒，指点江山。我读完这本书之后，对二十几岁有了这样的感触。年轻就像一比资金，看你怎样把握它，你可以选择用它赚更多的钱，也可以选择挥霍一空。显然，我们都想选择前者。既然选择了，那我们就想办法把它越滚越多吧！
书中说，“把握梦想，主宰自己的前程，是目前‘活着’最重要的事”。但是梦想也要切合实际，不要常立志，要立长志。所以我们目前最切实的问题还是生存能力的训练。早一点接触社会，早一点明白社会的残酷。社会的现实会把你的孩子气一点一点消食掉，会把你的阔少脾气一点一点侵蚀尽。渐渐的，你学会了忍耐，学会了坚持；学会了理解，学会了宽容；学会了聆听，学会了倾诉。更懂得了做人要诚诚恳恳，工作要兢兢业业，做事要稳扎稳打，待人要尊老爱幼。为了打败社会的“暴力”，我们必须迎刃而上，肩负起我们的责任，一个有责任心的人才配在这个社会的大电影里扮演属于你的角色。二十啷当岁，就是形成这些品质的最佳时期。
二十几岁确定我们人生，我们拥有着一个人的黄金时段，把握时机，从底层做起，就像书中说的那样“即使做再卑微的工作，你都可以从中找到锻炼自己能力的机会，年轻人以自己的实力去获取美好的人生，绝对应当得到掌声与喝彩”。
一生自在读书笔记(篇7)
时至今日才把俞老师的《从容一生》看完，每当看到精彩之处，想一口气花一天一夜的时间把全书看完时，整本书都传达出的一种从容淡定的心态，又让我放慢了速度。全书包含了俞老师对企业运作、人生感悟的深刻思考，以及从自身的经历中总结出来的人生道理和观点。全书文字风格朴实、思想深邃、发人自省、催人奋进。我从书中也了解到了对于像我们这样的年轻人来说，应该具有的，争取的，和梦想的到底是什么，还有就是我们应该通过怎样的方法来使自己的人生更加的灿烂。那答案就是“从容一生”。整本书以一种淡然平和的口吻叙述自己的人生和工作感悟，意在告诉我们人生是一个很美好的过程，这个过程需要慢慢地积累，在积累中确定自己的目标，锻炼自己的心智，能力，在开心工作的同时愉快地享受生活，以一种大隐隐于市的心态来超然地对待周围的一切。
俞老师开篇就概括了从容一生的真正含义。一个人一辈子如何活得更有意义，并不在于争得每一分钟，而在于生命作为一个整体内涵有多丰富，内涵的丰富来自于对生命的完整意义的追求，而不是每一分钟能做多少事情的匆忙。急功近利只会使我们远离生命的意义。生
命的意义在于从容，在于从容之中成就人生。一个人能够闲庭信步般走完一生，进退自如，才是真正值得大家追求的境界。看了这本书后，感觉自己的心态很平静，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面对未来，不太确定自己以后要做什么样的生活，过什么样的人生，看了这本书后，开始重新思考自己的定位了，也进一步地明确了未来几年在新东方的发展目标，来到新东方对我来说是最明智的选择，身边有这么多一起奋斗的年轻人，想想都令人兴奋。
有了正确的选择后，我还必须一直坚持下去。古今很多的伟人都是在一个行业里坚持了很久的人，爱迪生发明电灯泡，比尔盖茨发明windows系统，马云创办阿里巴巴，俞老师创办新东方，李彦宏百度上市，包括我们苏州新东方学校的张戈校长在新东方也坚持奋斗了十多年，我有什么理由怀疑自己的梦想?
我刚刚走进新东方，可能短时间内还是挣不到太多的钱，可是至少，我在成长，在积累专业知识，在丰富自己的阅历。人生是一个厚积薄发的过程，我相信，有了更多的积淀，我的人生将会更加富足和辉煌。
很久没有读过这样干净的一本书了。开始思考自己的读书品位了，是不是非要跟工作有关的书才可以读，是不是所有的活动都必须围绕工作展开，想了很久，答案是否定的。如果一个人所有的工作中心都是工作的话，那他必然是个工作狂，而没有任何的人生乐趣，他本身也是一个没有情趣的人。从今以后，我要扩大自己的阅读面了。其实，读书的过程不仅是阅读作者观点的过程，更是吸收，转化，反
思并为自己所用的一个过程。我们可以通过阅读发现别人的世界，挖掘别人的长处和观点为己所用，使自己的思想和品位都更上一层楼。
可能，爱读书的人短时间内看不出什么进步，但是再过个几十年，在浩瀚的人群中，当很多人谈话时，你会发现，波澜群书的人绝对比不爱阅读的人睿智的多。读完《从容一生》，了解了俞老师对待人生的看法。作为一个人，我们去坚韧不拔的去做好每一件事，学会爱人从而得到别人的爱。作为苏州新东方的新的一员，我们更应该从前辈身上学习，如何的改善自身的缺点和不足，向着自己的梦想前进。
儿童立场读书笔记1000字（读书笔记）
最近，读了成尚荣先生的《儿童立场》，令我感触颇深。透过字里行间，我感受到成老先生是一位非常爱孩子的老师，感受到陶行知先生的话又在耳畔响起：“你若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园……谁也不觉得你是先生，你便成了真正的先生。”同时，成老先生也有一句经典语录：“对待孩子就要像对待玫瑰花上的雨露一样。”孩子=玫瑰花，孩子的心灵=玫瑰花上的雨露。多么形象生动的比喻！
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是的，我们的小学生是未成年人，我们做老师的要学会站在学生的角度去考虑问题，用心去呵护孩子幼小稚嫩的心灵，用自己的一腔热血去感染学生，让学生喜欢我们，喜欢我们的课，这样才能“亲其师，信其道。”
到底怎样才是“儿童立场”呢？书中第一辑就给出了明确的答复:教育的大智慧是认识和发现儿童。成先生引用了卢森堡的一句话:“一个匆忙赶往伟大事业的人没心没肺地撞倒一个孩子是一件罪事。"
从这句话中我不由得想起在曾经的我在做班主任时，总爱端起一副教育者的架子，头头是道地教育学生，给他们讲大道理，生怕他们学坏了，到时候就是我的责任。殊不知，这完全是违背儿童立场的。当学生犯错误的时候，其实他也已经很愧疚和自责了，这时候，更需要我们站在儿童的立场，感同身受，去感受儿童内在的那份不安与自责，去共情他，让他觉得老师是发自内心地理解他。先处理儿童的心情，再来处理相关的事情。且相关的事情，也最好是儿童自己来商议解决，并且主动接受应有的处罚。于是我渐渐地调整了自己的立场，让自己努力站在儿童的立场来思考和解决问题。
最近两天，班上两个男生玩耍时没控制住情绪，打起来了，值周的老师在劝阻的过程中也被伤及。在这样的场景下，对学生大吼大叫也是不能解决问题的。我看到两个儿子眼中的泪水和愧疚的脸色，已经知道他们知道错了。于是，我说了他们几句后，就让他们到办公室，把整个过程的心理说明详细地写下来，心情平静之后，再邀请两位家长到校，对其进行教育和帮助，这个时候，行使该有的惩戒——惩罚一周的课间没有自由活动时间，到办公室进行反思，全班念自己的心理说明，当面向老师道歉，二人承担老师检查的费用，两个孩子都有压岁钱的账户，于是从账户里面开支这部分费用。
两个孩子不光主动向老师道歉，还每节课间主动接受惩罚，我相信他们进入中学以后，遇到类似的问题也会按照我教给他们的方法，自我调适情绪。
同时，在教学中，我发现孩子个个具有智慧，他们有自己的思想，我就会鼓励学生说出自己的想法，师生之间，生生之间相互讨论、交流。课堂变得越来越生动活泼！我永远都铭记:作为老师要“以学定教。”
书中有一句话，令我十分动容“儿童生活在广袤的田野上，童年融化在生活的时空中，生活应永远成为小学教育的主语。”多么美的一句话呀！
假期里酣畅淋漓读了好几本书，成尚荣老师的《儿童立场》早有耳闻，借着假期的作业与书籍相遇，使任务也变得充满了期待。
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成老师了解儿童，执着于儿童的教育。读文的过程漫长，但是我有好几次被文字瞬间捉住心房，伸出浅浅淡淡的思虑。作为一线教师，作为离儿童最近的专业指导者，我们却被各种思潮声音大环境所裹挟，眼中的儿童，也似乎隐隐淡淡模糊起来。
成老师说：教育的目的是让孩子成为他自己。我想，这真的好难。疫情期间，我每天守着自己的小阳台，静心浇灌着那几株月季花。我买来肥料和农药，小心地侍候那些待放的蓓蕾。月季花在春光中开得娇艳，我望着那些幽幽暗暗的花枝出神：人们常把老师比作园丁，但是园丁却比老师幸运许多。植物的种子是一早就明了的，而我们的孩子，天生是哪一颗种子，老师和父母确是无法做判断的！
纪伯伦在诗中写到：你的孩子不属于你，他们是生命的渴望，是生命自己的儿女，经由你生与你相守，却有自己独立的轨迹。给他们爱而不是你的意志，孩子有自己的见地，给他一个栖身的家，不要把他的精神关闭，他们的灵魂属于明日世界，你无从闯入梦中寻访也将被拒。
尊重孩子一切的未知性，不以自己的期望和对于世界的想象去“打造”孩子，这是多么重要的认知！
我想，最好的教育，就是帮助孩子发现星空下他选择的路途吧。我身处的启蒙教育，是带着孩子见识浩渺星空，并悄悄地领略那一颗让他注目良久的繁星，鼓励他踮起脚尖伸手够一够，不必急于上路，而是跟他一起振奋他们每一个独特的选择，如此而已。
想到曾经教过的一个女孩子，数学不好，语文也一般。可是她总是无比骄傲自己能做的一手美味的甜品早餐。孩子每次在日记里洋洋洒洒七八百字，全是细碎的叙述如何把甜品做到极致美味。这样的烹饪日记记录了好几个月，孩子没有一次倦怠，反而乐在其中。那些整齐的方块字仿佛是她雀跃在厨房里的身影，那是生命萌发的美好，作为老师的我，如果看不见，那是多么的遗憾！
最近电影院在回放老片子，我一个人窝在硕大的屏幕前，将《幸福来敲门》又看了一次。加德纳无疑是一位了不起的爸爸，纵使人生窘迫如斯，他依然能抱着孩子开松弛的玩笑，给孩子一个个安全感十足的夜晚。如此，最令我动容的台词，他对儿子说“对于梦想，任何人都不能说你‘不行’，我也不例外。”
回到成老师的《儿童立场》，让孩子成为自己，无论是作为母亲还是教师，要撑开大环境的偏见与纷扰，真的还是好难，但是必须撑起，待到孩子的种子生根发芽，窜入天际，我们要同他们一道手挽手享受雨露与阳光，笑着说一句：原来，这才是你。
转眼，就到了小时候玛雅人谈论的最多传说的2024+年。细数一下，毕业后与儿童打交道已有两年了；提到儿童，想到了假期里阅读的《儿童立场》这本书。
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对我而言，这本书的阅读视角有很多。有时候我是作为教育者在学习如何处理教学中的问题，如何和孩子们建立良好的师生关系；有时候也会让我想象成如果自己是一位家长，如何在家庭教育中扮演好角色；有时我又感觉自己只是一个与教育他人无关的第三者，回想起自己从小接受的教育是否偏向于“我”的立场。静下心来，慢慢阅读，会与作者朴实却极具道理的话语产生共鸣。整本书围绕“儿童立场”这个大主题，延伸出了丰富全面的内容，收获颇多。
整本书读完，前两辑中有些内容偏向哲学，对于经验阅历尚浅的我来说，似乎还是挺有理解难度的。“第一专业”、“可能性”这些术语，对我而言就真的可能只可意会不可言传。但作者穿插的相关且有趣的故事却让我慢慢理解了儿童世界里文化使者的使命。其中整本书有这么几个小点挺打动我的。这本书中提到了教育的目的是让儿童成为他自己，儿童是活生生的人，他们有自己的想法、有自己的思考和对世界的认知，甚至每个儿童所生活的教育环境也各不相同，如果教师只是想让他的学生都考100分的话，那这位老师同按照模具来打造菜品的机械厨师有什么区别呢。
同时，这让我想到了我班上的一个孩子，他聪明伶俐、善于表达，课外知识非常丰富，如果按照应试教育的结果论来评判他的话，他获得的100分可以证明他是优生；但按照传统意义的乖孩子标准来看待他的话，他绝对不合格。在课堂上，他从不记笔记，但是当老师讲到他未涉猎到的知识时，他会聚精会神的倾听，积极动手完成老师布置的科学小实验。其中有一次我让同学们回去制作一辆小车，这个孩子给我、给我们都带来了巨大的惊喜——利用编程制作了独一无二的小车。
了解之后，我才知道这个孩子不管在哪个科目上他都不记笔记，但是他有自己独特的学习方式。所以我在想虽然良好的学习习惯是必要的，但是有没有个例、或者能不能让孩子们选择适合自己的学习方式呢？难道记满笔记本的方式才是唯一正确的方式吗？不，我觉得让孩子们学会选择，主动思考才是给予他们最好的礼物，就如书中所说“要让儿童沸腾起来，是要让他们的情绪和思维高涨起来”。
除此以外，书中提到了课本使用，作者提倡开学时可以专门提供一段学习时间让学生翻阅教材，引导学生初步领悟，把握教材的整体安排。仍然强调了学生主动学习和站在他们的立场上开始学习。由于我们学科的教材是循环教材，所以这让我想到了日常在课堂上碰到一些孩子问我问题的场景，由于孩子们不能将教材带回家，碰巧某个孩子提出的问题就是与下节课有关的或者班上有同学给予了回答，在这时，我总是因为担心提前“泄漏”知识导致孩子们会对下节课没有探索兴趣而简单回应“下节课，你们就知道了”，我觉得这样的处理并不是最妥帖的，可又恼于没有更好的方法。阅读完该书后，我似乎找到了答案。赞扬会提问的孩子，给予给出答案的学生肯定，再引导孩子们了解整个单元的编排，对下节课的知识进行重新设计，带给孩子们不一样的兴趣点，或许远比我简单回应更能让他们感受到自己才是学习的小主人。
读完此书，书中有这样一句话一直盘旋在我的脑海里，“人的发展既可以规划也不可以规划，最好的发展是让自己非连续性发展。”淡化目的，淡化规划，非功利非刻意，可能我们的生活会更加随性自由。就这样一句看似矛盾但于我而言分量极重的简单话语，同时更加点醒了我应以儿童视角看待孩子、看待教学，“随意”一点，对学生的教育也应如此。
骆驼祥子读书笔记1000字（读书笔记）
刚开始阅读，我就对这本书充满了期待。我读过许多老舍先生的文章，老舍先生的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有浓厚的北京韵味儿，非常值得一读。
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白褂子，黑阔裤，一双布鞋，一条沾满汗水的毛巾，这就是我对于车夫的全部印象，他们生活在社会的最底层，遭受着世人的冷眼相待，小心翼翼地生存着。而老舍笔下的骆驼祥子，正是车夫的真实写照。
祥子来自乡间，日益凋零衰败的农村使他无法生存下去。他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车这一职业。他早已习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是他的梦想甚至是希望。
祥子早出晚归，省吃俭用，经过三年不懈的努力终于凑足了100块大洋买了一辆新车，祥子感到生活充满了希望，拉车也越来越起劲，但好景不长。北平城外军阀混乱，大兵到处抓人抓车。一天，祥子为了多挣两元钱，抱着侥幸心理拉客出城，不料途中连人带车被乱军捉走。
祥子在军营里每天给大兵扛行李，挑水烧水喂牲口。后来大兵们吃了败仗，在队伍逃走时，祥子趁着混乱逃出了军营，并且意外捡到了三匹大兵撤退时落下的骆驼。
他把骆驼卖了，又回到了人和车厂，幻想着再买辆洋车。祥子和三匹骆驼的关系由梦话或胡话中被人听到了，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。
反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，祥子做过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
祥子一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。
他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。祥子在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
祥子是旧社会贫苦劳动人民的影子，他反映了旧社会劳动人民的苦难与无奈，老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋零的背景，也带着农民的质朴和固执。
祥子的悲剧是他所处的社会生活环境所造成的。小说真实地展现了那个黑暗社会的真实面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对劳动人民的压迫，讽刺了这个社会他不让好人有出路的黑暗。
青铜葵花读书笔记1000字（读书笔记）
青铜葵花读书笔记1000字1
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上周读完《青铜葵花》后，我的内心被深深地触动着，仿佛有一种无形的力量在不断重击着。接着，我把书借给办公室的同事们，大家相互传阅，读完后都和我有同样的感受。我们在一起热烈地讨论，不断分享自己的体会和看法。究竟是什么在打动着我们所有人的内心呢？我想——那应该是真、善、美的力量。
文学是人学，是写人的，写真、善、美，抨击假、恶、丑的。这一文学主张与序言中曹文轩先生的主张是完全一致的，他的作品也一直在坚持表达、坚持传递至真、至善、至美。
至真。这一点在青铜的身上体现得极为鲜明。全书最让我感动的片段，是书的结尾部分。葵花要坐着船离开去城里，为了避免分别时青铜伤心，家人们提前支开了他，所以等青铜回来的时候，他没有机会和最爱的妹妹葵花亲自道别。他只看见了远行的船只，他什么也说不出来。妹妹走后的很多天里，他每天躺在草垛上，风吹、日晒、雨淋，像个令人匪夷所思的“傻子”，任凭所有人费尽心思想把他叫下来，都未能如愿。他是个哑巴，他没有办法诉说自己对妹妹的不舍，对妹妹的爱。他用这些“近乎偏执”的做法表达着自己内心涌动着的丰富而又深沉的情感。所有情感的压抑在最后一刻终于得到了释放——他在恍惚中看见了葵花回来了！他在恍惚中喊了一声葵花！——他不再失语。我的眼泪在那一刻夺眶而出。情感有多深，就有多压抑；情感有多真，就有多感人！
至善。在教学《芦花鞋》这一课的过程当中，我和同事反复讨论过：为什么《青铜葵花》中有那么多感人的片段，比如：爸爸去世时艺术化的处理、金茅草，可为什么课文偏偏选入《芦花鞋》的片段呢？在思考之后，我得出了这样一个结论：这个片段最能体现青铜身上的善，而通过青铜身上的善这一个小小的窗口，折射出这一家人的善。上课的时候，我对同学们抛出了一个问题：青铜是一个怎样的孩子？你从哪里看出来的？很多学生感受到了青铜身上的善良：他愿意将自己脚上的最后一双唯一的芦花鞋，卖给那个特别想要的人，而自己赤脚走在雪地之中。这难道不是一个至善的孩子吗？这样的善还不足以打动人心吗？这样的善难道不是当今社会最难得、最珍贵的吗？
至美。这本书中所呈现的美不是单调的、肤浅的美，而是苦难中的美。大麦地是一个充满苦难的地方，青铜一家也是一个充满苦难的家庭。但正是在这种苦难当中，映衬出他们身上人格力量的美。他们的身上充满了人性的张力——面对苦难永不抱怨，永怀希望，相信“未来的日子是亮堂堂的”。这一点曹文轩先生在书后面的序言当中又一次点明，这是这本书创作的目的所在。他希望通过这本书，让孩子们“尊重苦难，正视苦难”，让孩子们在面临苦难的时候，以一种积极乐观的态度去面对，同时明白苦难和快乐是一对形影不离的姊妹，都是人生的意义所在。
因而，我组织全班48名同学一起共读《青铜葵花》，我相信这本书也会深深打动他们每一个人的心，在他们的心上播下一颗真、善、美的种子。这颗种子可以跟着他们不断成长、开花、结果，在未来的成长道路上遇到困难时，给他们最最有力的支持。
青铜葵花读书笔记1000字2
有一种花，叫葵花。有一种铜，叫青铜。有一种爱，叫亲情。有一种美，叫坚韧。而曹文轩叔叔所著的《青铜葵花》为我们诠释了亲情与坚韧。
这本书主要写了一个男孩子与一个女孩子的故事。男孩子叫青铜，女孩子叫葵花。在一个特别的机缘下，让生活在城市的女孩儿葵花，与住在乡村的哑巴男孩儿青铜变成了兄妹般的朋友。他们一起生活，一起读书，一起长大。但是，在葵花十二岁那年，命运又将他召回了她的城市。男孩儿青铜，一个不会说话的他，在芦苇的尽头，在女孩儿葵花消失的地方，竟大声的说出了女孩儿的名字:葵花！
这本书的内容十分感人，最让我难以忘怀的就是第四章芦花鞋。青铜把芦花鞋卖完时，却还有一个路人走过来要买芦花鞋，可是这时已经没有芦花鞋了。但让人出乎意料的是，青铜为了家里生活，却把自己脚上的芦花鞋卖掉了。最后青铜只好光着脚踏着厚厚的雪回家。
读到这儿，我泪如雨下。青铜为了家人们能够幸福的生活，自己却忍受着冰雪的寒冷，他是多么的了不起。青铜为了家人的生活光脚走在寒冷的雪地上，而我们有时掉在地上的一角钱也不愿弯下腰去捡。和青铜相比，我感到十分惭愧。所以我要向青铜学习，学习他那勤奋刻苦，勤俭节约的精神。
看完这本《青铜葵花》后我感受颇深，人的一生都是这样，先苦后甜。幸福快乐固然值得大家赞颂。可是痛苦,磨难更是令人刻苦铭心的！所以，请大家看看美好幸福的背后是什么？它们是痛苦与磨难。当我们了解这一点时，也就应该去接受尊重它们。不经历风雨怎能见彩虹，不经历磨难，怎知幸福生活的来之不易啊！
这本书成为了我脑海中挥之不去的记忆。那片金色的葵花田，栗色的芦苇荡和用青草铺成屋顶的房子常常在我的梦中浮现。《青铜葵花》这本书，不但让我感受到了坚韧的强大，也让我深刻的感受到了浓浓的亲情。
我以前认为儿童文学就是让儿童快乐的文学；是那种王子与公主永远快乐地生活在一起的文学；是那种无忧无虑、天真烂漫，与泪水隔绝，与悲伤无缘的文学。直到阅读《小王子》，阅读曹文轩老师的作品，才深感自己对儿童文学的了解是如此狭隘肤浅。原来儿童文学也可以写尽苦难，也可以把苦难写得如此荡气回肠——《青铜葵花》就是这样的作品：
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男孩叫青铜，女孩叫葵花；男孩是个哑巴，女孩是个从大城市来到大麦地村的“不速之客”。由于机缘巧合，葵花成了青铜的妹妹，由此，展开了一段情深意长、感人肺腑的兄妹故事。
看这样的一部作品，流泪是必然的。为融进骨血的苦难流泪；为深入灵魂的大爱流泪；为两小无猜的兄妹情谊流泪；为充满人道主义的大麦地村流泪……
我们的儿童，太需要这种泪水了。
在如今这个被电子科技全面覆盖、物质水平高速发展的时代，我们身边在“爱”中成长的儿童，有多少人明白什么叫苦，什么叫难？有多少人能真正理解苦难背后所蕴藏的巨大力量，所积淀的人性光辉？——青铜，这个因无钱治病而变成哑巴的男孩，把家中唯一能承担的上学机会留给了葵花，没钱买油灯，他便给葵花做萤火虫灯；没钱去照相馆照相，他便冒着风雪在寒风凛冽中卖芦花鞋。而这个因“文革”来到大麦地村、地地道道的城市女孩葵花，为了省钱买纸笔教哥哥写字，从不要求新衣服新头绳；吃不惯野菜糙米，却从不抱怨。
生活中经常可以看到这样一幅画面：电视正在播着那些关于战争的消息，一些因战乱而无家可归，被贫穷和饥饿折磨得骨瘦如柴的儿童，茫然地对着镜头……坐在沙发里看电视的家长对着自己正在哭闹的孩子说：看，这些孩子多可怜啊，饭都吃不饱，再哭就把你送到那里去!孩子扬起一张天真的脸，在盯着电视屏幕两秒之后，继续哭闹。怒火中烧的家长除了生闷气，却也无可奈何。
这样的场景在很多家庭中出现过。我们总是希望孩子在看到这些“花溅泪，鸟惊心”的画面时会立刻给予一种积极的、符合我们期待的反馈；我们甚至总拿他们与“别人家的孩子”做比较，希望这种“善意的比较”能激发他们内在的同情与羞愧，继而变成父母眼中的乖孩子。可是，我们忽略的是——他们是儿童，是在温暖居室里成长、衣食无忧的儿童，他们未曾体会苦涩，未曾经历苦难，他们不是青铜，不是葵花。
那些定格在画面里的苦难，对很多成年人来说尚且只是石子投向水面时泛起的微波微澜，又何以震撼一个如此幼小、尚不知生活艰辛的的心灵？
让儿童到贫瘠的地方去吧！让他们赤脚去感受泥土的温度！让他们去握一握那一双双脏黑的手!让他们去体验粮食从秧苗到满粒金黄的过程！唯有亲身体验，儿童才会真正成长。等到他们长大了，成熟了，他们就会懂得：有些苦，必须吃；有些泪，必须流；有些路，必须走。那些父母、亲人持伞挡过的风雨，会在日后没有伞的某一天突然降临，原以为“幸运”躲过的苦难，只是“迟到”了而已。
苦涩，终究要自己去品尝。
没有苦涩的滋润，何来悲悯之心！没有悲悯之心，又何以理解青铜与葵花之间毫无血缘的亲情？何以理解大麦地村贫瘠的土地上生活着的善良的人们？
儿童本该有儿童的模样。
他们应该烂漫可爱，童言无忌，他们的眼中应有纯真，笑中应有阳光，话中应有温暖，心中应有怜悯。如果这些渐渐在儿童身上失去，如果他们视所得的一切为理所当然，如果他们不能同情他人苦难，不具备面对苦难时所拥有的抵抗力量，我们的儿童又怎能勇敢无畏，怀揣着美好健康成长？如果富足的生活只是培养出骄奢淫逸、咄咄逼人、自私自利的儿童，那在金钱光芒之下，我们究竟是该欢呼还是该痛苦？比起电子产品所带来的刺激新鲜，比起铺天盖地的“以爱之名”的噱头，我们的儿童——太需要这种泪水的教化与滋养了。
让我们的儿童好好地流一场泪吧!
当某一天，我们不再刻意渲染苦难，不再刻意为了让儿童体验苦难而去创造苦难，而是在当下优渥富足的生活中培养一个个如同青铜葵花一样闪着金子般光辉的灵魂；当我们不再感叹“回不去了”，而是把苦难的精神厚植于当前枕稳衾温的日子里。那么，那些为写尽苦难与美好的儿童文学而洒下的一滴滴泪水终将汇聚成海，滋润着无数匆忙的灵魂，变成无数个青铜，无数个葵花。
“今天的孩子，用不着为自己的苦难大惊小怪，更不要以为只是从你们这里开始才有苦难与痛苦的……我们需要的是面对苦难时的那种处变不惊的优雅风度。”
为了这种优雅风度，请让儿童在风雨中奔跑！
最近我读完了《青铜葵花》这本书，被深深地感动了。作者将青铜一家遭受的苦难，写得淋漓尽致，因为这些苦难才衬托出了他们一家的美:心灵美，品质美。
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青铜一家经历过很多的苦难:火灾、水灾、蝗灾、饥荒……一场火灾，使他从一个聪明伶俐的男孩变成了一个哑巴，他不能上学，也失去了朋友，使他在心理上受到了很大的伤害。遇到水灾时，青铜一家的房子被冲毁了，青铜家住在一个小棚里，晚上葵花要写作业，可是家里没有灯，去同学家借光写作业，又遭到同学的嫌弃，不让她进家门，于是哥哥青铜就在晚上给妹妹抓了几十只萤火虫，放到一个南瓜里，做成了一个灯笼，让她天天靠萤火虫灯写作业。后来为了让女孩青铜住上房子，青铜一家人把牲口庄稼都卖了，奶奶甚至还把她戴了一辈子的耳环和金戒指都当了，租了一片茅草滩，让青铜和爸爸去割草盖茅草屋。父子俩天天风吹日晒，但还是坚持了下来，因为他们爱这个家！
在大麦地遭遇蝗灾时，大麦地所有人家的庄稼都被吃光了，青铜家本来就穷，经过这一搜刮，米缸更是山穷水尽了，他们一家人依靠挖芦根，捉野鸭，奶奶还悄悄当了金戒指，买了米为缓解家里的饥荒。最感人的是青铜和葵花，还坐在地上看着天上的白云，把他们想象成无数食物，津津有味的吃着，就是到了这么饿的地步，他们也没忘记乐观。
这么多的灾难，他们家仍然没有被打倒，而是积极想办法找活路，这是多么坚定的信念呀!
他们家的品格是美的。在他饿到极点的时候，他们也没有偷，没有抢，因为他们善良、正直，青铜网到了一只野鸭，却被嘎鱼家误会成是青铜偷了他们的公鸭。之后青铜找到了那只公鸭，原来是混进别人的鸭群了，他并没有因为嘎鱼误会他而报复，把鸭子吃掉，而是将这一真相展现给全村人，证明他们的清白。
青铜是懂事的，他懂得让妹妹先上学，他也经常照顾妹妹。一次村里来了马戏团，因为人太多，太挤，葵花看不到，于是青铜就让妹妹坐在他的肩上，这样就能看到了，可是青铜却只能听到别人的笑声，而看不到精彩的表演，自己也累得满头大汗，他是个多么瘦小的人呐!可是为了妹妹，他坚持下来了。而且青铜还为了给妹妹照一张相，在冬天冒着大雪上镇里卖芦花鞋，为了赚钱，他甚至把自己脚上的那一双鞋也卖出去了，虽然脚上是刺骨的寒冷，但是他的心里却是暖暖的。
葵花是个懂事、听话的孩子，她纯洁，像天上的云朵，像清澈的河水，她在家里没有秘密，她永远没有心机，遇到想做的事情就积极去做。她淳朴，有着一股孩子独有的憨厚，虽然她是农村人，还是贫苦人家，穿的也并不奢侈，却漂亮的出奇，有一种独特的华丽。她天真，总是把事情想的无比简单，奶奶的医疗费对于他们家说是一个天文数字，可是她却听大人说去江南捡银杏可以赚钱，她就独自一人去江南捡银杏，她赚的钱是多么少啊，可是她却兴高采烈的回到家将钱交到了奶奶手上。她听话，永远不会为满足自己而为家庭增添经济负担。
如果没有这些苦难，怎能体现他们的美呢？可是他们是怎么坚持下来的呢？是爱，是爱让他们变得如此坚强，也是这些苦难磨练了他们的毅力，这些苦难在这里就是一种财富。
作者用文字将他们所有的美栩栩如生的展现出来。我体会到了，人生不免经历苦难，但只有克服这些苦难的人才是真正的强者，就像彩虹只有经历猛烈的风雨，才会变得更加鲜艳，更加夺目，人生也因为这些苦难而变得更加精彩，更加完美!
发现孩子读书笔记1000字（读书笔记）
儿童，孩子，幼儿，看到这几个字眼时，我们常常会联想到他们往往是需要被照顾、被包容、被保护的对象，但其实并不然。孩子“真实的一面”应该是怎样的呢？父母该如何与孩子沟通呢？我们又如何做好一个幼儿教育者呢？在读完蒙台梭利的《发现孩子》这本书后，我想我找到了答案。
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玛利亚·蒙台梭利，出生于意大利的安科纳地区，意大利教育家、意大利第一位女医学博士。第一所“儿童之家”的创办者。她的教育方法源自于其在幼儿工作过程中，所观察到的儿童自发性学习行为总结而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
这本书中，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。
她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。这应该就是孩子“真实的一面”——不是成人和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木块；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。
很多时候作为成人的我们，常常会忽视幼儿的生命力，我们会把孩子随心所欲的特性，误认为是任性的表现，其实孩子一点也不任性，只不过是因为我们对孩子的了解还不够罢了。
“对儿童的家庭教育”这一章中也指出，任何有效的教育方法，在实施之前，都要先观察和了解孩子，在此基础上通过不断的试验才能总结出来。在这章的后半部分中中也清楚地描写了真实案例，在一些言传身教中，父母应该时刻注意自己的行为，有些大人的行为极有可能给孩子原本具有的天赋带来负面的影响。在与儿童的沟通中要尊重孩子正在进行的所有合理行为，并设法了解孩子的活动目的。走进幼儿内心，善于观察发现孩子的真正需要，给予孩子充满爱的关怀。
其实，作为教师的我们常常也会找不到作为教育者与儿童内在发展的平衡点。在这本书中我得到了很好的答案——教师并不是幼儿成长中的领导者，而是陪伴者。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。我们必须遵循这样一条原则：应尽可能地把一切留给自然，才能为孩子设计出—套科学的、有利于其身体成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。自由还要求我们教育者应该以一种宁静的心态去关注孩子成长中出现的所有奇迹。自由的原则并非是放任的，而是引导我们从幻想进入现实，指导我们积极有效地照顾儿童的原则。
如果教师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心，如果教师能够把自己的所学暂时放置—边能谦虚一些不把自己的指导当成是必要的；如果教师懂得耐心等待，一定会看到孩子所发生的全新转变。
《发现孩子》带我真正地了解到作为新时代的教师，一位真正理解了教学之道的老师，才更懂得用比强迫压制更有效的办法来陪伴孩子，毫无疑问，这有赖于随时的观察以及持续的付出努力。
儿童，孩子，幼儿，看到这几个字眼时，我们常常会联想到他们往往是需要被照顾、被包容、被保护的对象，但其实并不然。孩子“真实的一面”应该是怎样的呢？父母该如何与孩子沟通呢?我们又如何做好一个幼儿教育者呢？在读完蒙台梭利的《发现孩子》这本书后，我想我找到了答案。
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玛利亚·蒙台梭利，出生于意大利的安科纳地区，意大利教育家、意大利第一位女医学博士。第一所“儿童之家”的创办者。她的教育方法源自于其在幼儿工作过程中，所观察到的儿童自发性学习行为总结而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
在《发现孩子》这本书籍中，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。
她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。这应该就是孩子“真实的一面”—不是成人和教师进行灌注的容器:不是可以任意塑造的蜡或泥:不是可以任意刻划的木块;也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。
很多时候作为成人的我们，常常会忽视幼儿的生命力，我们会把孩子随心所欲的特性，误认为是任性的表现，其实孩子一点也不任性，只不过是因为我们对孩子的了解还不够罢了。
在本书“对儿童的家庭教育”这一章中也指出，任何有效的教育方法，在实施之前，都要先观察和了解孩子，在此基础上通过不断的试验才能总结出来。在这章的后半部分中中也清楚地描写了真实案例，在一些言传身教中，父母应该时刻注意自己的行为，有些大人的行为极有可能给孩子原本具有的天赋带来负面的影响。在与儿童的沟通中要尊重孩子正在进行的所有合理行为，并设法了解孩子的活动目的。走进幼儿内心，善于观察发现孩子的真正需要，给予孩子充满爱的关怀。
其实，作为教师的我们常常也会找不到作为教育者与儿童内在发展的平衡点。在这本书中我得到了很好的答案——教师并不是幼儿成长中的领导者，而是陪伴者。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。我们必须遵循这样一条原则:应尽可能地把一切留给自然，才能为孩子设计出一-套科学的、有利于其身体成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。自由还要求我们教育者应该以一种宁静的心态去关注孩子成长中出现的所有奇迹。自由的原则并非是放任的，而是引导我们从幻想进入现实，指导我们积极有效地照顾儿童的原则。
如果教师能够尊重孩子的自由对孩子有信心，如果教师能够把自己的所学暂时放置-边能谦虚一些不把自己的指导当成是必要的;如果教师懂得耐心等待，一定会看到孩子所发生的全新转变。
《发现孩子》这本书带我真正地了解到作为新时代的教师，一位真正理解了教学之道的老师,才更懂得用比强迫压制更有效的办法来陪伴孩子，毫无疑问，这有赖于随时的观察以及持续的付出努力。
我很信赖孩子早教的价值，所以我的女儿和儿子都选择了上早教课，当然短时间内看不到孩子的变化，但是我坚信孩子会因为早教课受益。我选择的早教秉承思想的创始人是蒙台梭利，今天，我拜读了她的早教经典著作《发现孩子》。这本书揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。在本书中，她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。这些都是值得我们去学习、研究的。
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在这本书中，让我颇有感触的是“新时代的教师”应该怎样做，作为教育工作者，这正是我所需要的，在书中提到“教育应当探求合适的方法，在不知不觉中，引导孩子自然地进行学习活动。”虽然我们也在潜心的学习真正的教学之道，但是总是很片面很肤浅，光有理论是不能完全做到的，但是没有了理论确实根本不可能做到的，很多老师问，光是用温和及鼓励的方式把教具呈现给孩子就足够了吗？在他的学校里不是这样的。在蒙台梭利的学校里，教导孩子的是环境本身。老师只是让孩子和环境直接互动，示范引导孩子该怎么使用其中的道具。这样的学习方法，如果只用在其他教学法里，是绝对不可能成功的，我们只会听到老师不断的大喊“安静”“不要动来动去”这些是我们的教学用语吗？这些命令式的教学能收到多大的成效。
我们当然要相信教育应该是寻求适当的方法我总是在埋怨现在的孩子太难管教其实是我们没有找到适合当代孩子的教育方法。蒙台梭利教学法的成功就在于它可以让孩子自动自发的操作学习从认真勤快的学习新技能的态度里得到肯定服从命令必须以完备的人格为前提。
在本书中有一章《让孩子成为自己的主人》也让我颇受感触。文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。在纸上画一条平行线，表示孩子在处于休息状态，平行线以上表示有纪律的活动，平行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动，而曲线的方向则表示时间的长短。儿童之家做过这样的实验，当孩子进入教室后，通常先安静一会，接着才开始找事情做。因此，曲线是先往上，画到代表有规律的活动部分。然后孩子玩累了，活动开始变得有点混乱，这时候曲线会画到平行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。接下来，孩子会换一项新的活动，曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方，等到玩的不想玩时又会跌倒平行线以下。
所以在活动中如果老师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心；如果老师能够把他的所学暂时放置一边；如果老师能谦虚一些，不把他的指导当成是必要地；如果老师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
这本书帮我树立了新的教育理念。
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