历史书籍的读后感
关于历史书籍的读后感800字精选12篇。
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关于历史书籍的读后感【篇1】
今天我读了《中国历史人物丛书刘秀》，学到了很多知识。汉光武帝刘秀是中国历史上著名的封建皇帝之一。史称其才兼文武，豁达有大度。他长于用兵，善于以少胜多，出奇制胜。他对待臣僚开心见诚，不念旧恶，但赏罚严明。他所开创的光武中兴是中国封建史上著名的四大治世之一。刘秀是一个非常杰出的帝王，有很多东西值得自己学习和借鉴。
首先，自己应该树立远大的志向。现在自己虽然只是一名小学生，但是也要有远大的志向，从现在开始更加刻苦学习，锻炼自己，争取早日成为一名合格的少先队员，社会主义事业的接班人。
其次，自己学到了面对困难挫折不放弃。在现实的生活中，我们每个人多会遇到各种各样的困难和挫折，有的人就被困难挫折所击倒，但有的人却能克服困难取得成功。在今后的学习和生活中，要更加磨练自己的意志，只有这样才能战胜困难与挫折。
最后，自己学到了要有一颗宽容的心。我们每个人都会犯错误，但是面对别人犯的错误，我们要有一颗宽容的心去包容别人。
关于历史书籍的读后感【篇2】
《史记》不但是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心沥血在公园前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的列传。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。
比如说列传中的刺客列传里的聂政，荆轲等人。以前，我以为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，实在刺客才是对君主最赤胆忠心的人。究竟往行刺君王，成功了会被四周的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有往无回。固然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边 风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。
能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理往游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他往游说各国，终极苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出凡人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的气力和古人那坚持不懈的伟大。
这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的尽唱。
关于历史书籍的读后感【篇3】
妈妈在网上给我订购了一本书，叫《话说历史》。我很喜欢这本书，这本书上记载了国内外一些历史。我觉得它是一本好书。历史，是很值得我们去钻研的。这本书，就是这样的，它记载了很多中国历史，虽不是那么详细，却也让我大饱眼福。
它从炎黄联盟开始记载，一直到最后抗战胜利，港、澳回归，中国彻底解放。它的正确率挺高，记载也蛮详细的，的确挺好。
看着这本书，我似乎看到了涿鹿之战的全程，血雨腥风，最后蚩尤大败;似乎看到了商汤如何消灭了华夏民族的第一朝代———夏，后来又促进商业的繁荣……最后创造出了辉煌的殷商文名;似乎看到了周文王在生前怎样为周武王的灭商做好了准备，又有看到了周武王只怎样灭商的，他是怎样创造了鼎盛的局面;似乎看到了秦始皇是如何统一中国的;似乎看到了刘邦是怎么样进攻咸阳，灭掉秦朝，又建立了汉家大业。最后，日寇战败，中华人民共和国成立了!中华民族从此站起来了!
呼，原来中国经历了这么多的困难!但是，在中国共产党的带领下，我们成功了。
我们现在的幸福生活，都是先辈们抛头颅，洒热血，用他们的生命换来的!他们，从没想过让自己享清福，他们把希望，都寄托在我们身上!而我们，有的只是在虚度光阴，他们希望我们祖国变得更强大!我们，一定不能让他们失望，我们，一定会拿稳先辈的旗帜!
真的，我们不能再虚度光阴，不能忘记祖国所受的耻辱。今天，就让我们为中华之复兴而读书吧!
关于历史书籍的读后感【篇4】
我看完了《上下五千年》的时候，我知道以前公元前841年国人起义，共和行政，约公元前十一世纪，武王伐纣灭商，中国进入西周时期。
公元前551年孔子出生。我国北方一些地方连几个月普降大雨，平地积水三米多深，黄河水暴涨，冲破了白茅堤、金堤，使黄河沿岸州县都遭受了严重的水灾，淹死、饿死、病死的百姓多得数不清。元顺帝害怕水灾会引起人民的不满而造反，就在山东郓城设立水监，任命嘉路为管理水利的“都水监”，专门负责治理黄河。公元1351年，五十岁的贾鲁正式被任命为工部尚书兼总治河防使，并被授予二品官衔。他动员了十三路(相当于广州)的民工约十五万，再加上军队士兵两万多人，一共十七万人开上了治河工地。从四月份开始施工，到了七月河道疏凿成功;到了八月份，冲破堤岸的河水重新流入原先的河道;到了九月，黄河上有可以通行船只了;到了十一月水土工程全部完成，使黄河从故道重新流入大海。
我真高兴看来《上下五千年》这本书，让我知道了很多知识。
关于历史书籍的读后感【篇5】
《历史的刀锋》内容概要：本书从改变历史的角度，选取古代社会在历史转折关头对中国哲学、思想、政治、经济、军事、文化等方面起过举足轻重的作用，产生过巨大影响的十一位典型代表人物，将他们还原于当时复杂纷纭的历史舞台，置放在人类漫长的历史长河与广阔的历史空间，以西来的启蒙思想为参照，用现代人的全新意识，进行多侧面、全方位的观照与比较、透视与研究、描述与反思。从一系列看似不经意的历史偶然中寻出不可逆转的必然规律，把握历史脉搏与发展线索，勾勒出一幅中国历史发展的斑斓图景……
《历史的刀锋》不是学术论著，它是一部雅俗共赏的系列文化历史散文集，适合于不同文化层次的读者。水平稍低的读者可以了解历史人物、历史故事，获得一定的中国古代历史知识;文化较高的读者则可领悟蕴涵其中的思想，对中国历史怎样一步步从远古走到今天，神秘莫测的“上帝之手”如何拨动历史的转盘，从而决定了中华民族的发展命运等重大命题，获得较为明晰的认识与启发……
历史“活”在我们置身的现实之中，现实便是历史的浓缩与延伸。历史积淀的成果是文化，文化赋予人类语言、习俗、信仰、工具等方面的行为方式与生活内容。也就是说，我们从历史脱胎而来，自第一声长啼开始，就有一双看不见的“上帝之手”在某种程度上规范了我们的人生。因此，那已然消逝的每一历史阶段，都包蕴着相当密集而丰富的信息与内涵，这些信息与内涵对于我们今天的价值与意义，无论怎么形容都不过分……
关于历史书籍的读后感【篇6】
《史记》读后感 翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……
两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学着作。此后的几千年里，这部伟大的着作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学着作就是《史记》。
司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。
在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的风雨。而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的批判，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。
而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的啊。这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。
所以读像《史记》这类的经典史学着作，首先要学会领悟人生，领悟社会，领悟的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。
安息至永生，是经历了时间所遗留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在历史长河的边缘，无论这里曾多么汹涌，多么绚烂，我都无法涉足，去改变命运的轮迹，但他们的灵魂在时间中得到永恒，他们将化为炎黄子孙心中亘古的传说。 一切皆已过，英雄也有江水这归处，在历史的长河留下自己的影子，也许这也是一种荣耀吧。是否亦是多少人的感言？只因那乱世不灭的光华。
关于历史书籍的读后感【篇7】
寒假里，我看了《上下五千年》这本书，书中刻画了很多英雄人物，有岳飞、关云长等。
岳飞是南宋抗金名将，他自幼跟母亲学习写字，因为买不起笔和纸，岳飞就端来一盘散沙，又拿了一根柴枝，跟母亲学作诗。长大后，母亲在岳飞背上刺上了“精忠报国”四个大字，岳飞又拜师学艺，学成武艺后，当上了大将军。当年正是金兵攻打京城的时候，宋高宗赵构派岳飞去镇守边关，抗击金兵力量，岳飞先把金兵打了落花流水，他们退到了边关外，但仍然不敢轻易与岳飞交战，怕再次惨败，就一直和岳飞对峙着。丞相秦桧向赵构进谗言，说以后岳飞要是抗金成功，一定会对他们造成威胁的，要皇上把岳飞召来，再杀掉。赵构说：“那有什么罪名呢?”秦桧说：“不需要罪名，‘莫须有’三个字足够了!”于是，宋高宗下了十二道加急金牌，让岳飞立即回京，岳飞回京后，就被关在了牢狱之中，又被秦桧在牢中杀害。一代抗金名将，竟会死在秦桧这等奸臣手下，罪名还没有!
文天祥是一个坚强的人中豪杰，他在皇上投降敌人时，他却致死不屈，结果定了死刑。死前，文天祥朝南拜了三拜，写下了《过零丁洋》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是成了千古名句。大家也来看这本书吧!
关于历史书籍的读后感【篇8】
以我的水平和能力，是没有多大兴趣读文言文的，懒而笨的原因。
《阅微草堂笔记》是闲逛超市时买的，不厚，原文后带译文，印刷很精美。仔细看了下目录和封面，是《阅微草堂笔记》其中的一部分文章，是哈尔滨出版社“中国传统文化精华”丛书中的一册。特意选择了深夜，一字一句的读完了此书，时而如古时私塾读书一般，朗朗读出声。其中多是鬼妖之词，夜里读来，稍有胆怯之心。没有对纪老先生的一丝不敬之意，只是夜太静了
了解纪晓岚，当从电视剧“铁齿铜牙纪晓岚”说起，这部不是历史的电视剧，因了演员的精彩演技和剧情的亦庄亦谐，吸引我看了一遍又一遍。当然，仅从一部不是历史的电视剧中了解纪晓岚，是不能够的，但正是这部电视剧，让我对纪晓岚有了浓厚兴趣（兴趣二字可能有所不妥，不知该用一个怎样恰当的字眼），从而对有关纪先生的书有了兴趣。
我一向如此，择人读书，依喜好读书，读书的面有些狭窄，我已经意识到了，也许以后会改正有文说：《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是一部撷录中华文化史料的笔记，是纪晓岚在文津阁编修《四库全书》时，从库藏的无数秘本珍籍以及禁毁书中抢救采撷下来的，有的还加上自己的评注。又说因纪先生遭和珅记恨，私录的秘册《阅微笔记》被和珅的耳目毕庸窥知，于是密报和珅，幸有幸有一位名叫王丁的义士，凭着一身轻功，赶在和珅搜抄之前的一个深夜潜入文津阁，把这部《阅微笔记》取出秘密隐埋在野外双塔山上。纪晓岚避去了一场灭门之祸。但是后来王丁死去，这部《阅微笔记》孤本再也寻找不到了。现在流传下来的《阅微草堂笔记》是《阅微笔记》失落之后纪晓岚追忆重写而得的。断断续续“追录见闻，忆及即书”，积十年才成此书，但所记事迹中史料还不到原笔记的十分之一，内容远不及原笔记丰实，全书仅以记述狐鬼神怪为主。
全书共二十四卷，分《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷。纪晓岚六十五岁后的十年间，即乾隆五十四年至嘉庆三年（1789-1798）陆续写成。
我读到的这本书，只是前三卷，因为没读过全书，故不知所读过的是全书文章的多大比例。仅就读过的文章，就足以反映出纪先生的用心良苦，书中大都劝戒的文字，几十字到几百字的简短小文，读后却大有畅快淋漓之感。
所见所闻，街头巷议，均被纪先生入文，每篇文的开首或尾末，纪先生都有议论，因此每篇文的格式基本都是故事加议论，当然，依我们现在的观点和思考角度，有些议价未必我们会接受。看似随意的简短文字，蕴涵丰富，显现了纪先生的人生经验和智慧。依我看，就是一篇篇小杂文，不同于杂文的是，纪先生的文不是生硬的论理说教，读时，便不觉得枯燥乏味，间或会心一笑，意味深长。
鬼，狐，妖出现在文章中，想来是环境所致。明清流行志怪类笔记小说，文人不能光明正大的随心而写，随意而论，便“鬼话”连篇，以狐说人，借妖说事。不知有着高深学问，一生只编书，不写书，只留有这部《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》的纪先生，是不是和当时的社会环境有关。
“余一侍姬，平生未尝出詈语。自云亲见其祖母善詈，后了无疾病，忽舌烂至喉，饮食言语皆不能，宛转数日而死”。这一篇是书中最短的文章，廖廖数语，干脆利落，主题鲜明，寓意深刻。
“南皮疡医某，艺颇精，然好阴用毒药，勒索重资。不餍所欲，则必死。盖其术诡秘，他医不能解也。一日，其子雷震死。今其人尚在，亦无敢延之者矣。或谓其杀人至多，天何不殛其身而殛其子？有佚罚焉。夫罪不至极，刑不及孥。恶不至极，殃不及世。殛其子，所以明祸延后嗣也
这两篇皆意在以善为人，言及因果报应。
我倒是希望人人都能好自为之，良善为人处世，但当今是功利的社会，浮躁的人心使良善蒙羞。有个词叫做积德，如今，这个德字已经不是为人之本，长此下去，我倒是担心这个德字会被遗忘在某个角落。而“人之初，性本善”这句老话，怕是也会记不得了。
如果真的有因果报应，相信这世上就能少了很多的“恶”人。有时候想起一些话，象是封建迷信，似乎有伤现代文明人的风雅之气，可社会在进步，却都在说人情淡薄，不知为什么
“此二君者，其一世故太深，酣酢太熟。相见必有谀词数百句。云水散人，拙于应付，不如避之为佳。其一心思太密，礼数太明，甚与人语恒字字推敲，责备无已。闲云野鹤，岂能耐此苛求，故逋逃尤恐不速耳。”这段文字，写出了做一个真人的必要性，太世故圆滑，太拘于礼数，事事俱细的人，都不为人所喜欢。当今的人和事何尝不是如此？真诚，才会以心换心。
《阅微草堂笔记》，涉及面广，细细读来，你会从种体会到很多有益的道理。通俗易通的文章，没有华丽的词语，一篇篇故事娓娓道来，即使不懂文言文的人，也很容易理解。我不了解古文，不能说出这部书的文学价值，单从纪先生的才气学识，我就可以肯定，这是一部文学性，趣味性，哲理性丰厚的着作。希望有机会可以读到完整的《阅微草堂笔记》。
关于历史书籍的读后感【篇9】
话说，天下大事分久必合，合久必分这句话出自《三国演义》这本书，《三国演义》是我国四大名着之一，在书中的故事也是久久流传，不仅是这样，它的每一个故事中如果你细细的读，你会发现好多的道理。那么《三国演义》一书中到底告诉了我们什么道理呢？在这个寒假，我就借着这个理由，勾起了我对三国演义的兴趣。
三顾茅庐不仅是个成语，还是一个很有名的故事，这个故事发生在《三国演义》一书中：诸葛亮是一个上知天文 ，下知地理，中知人事的能人，刘备便带上张飞、关羽去请诸葛亮出山协助自己。结果第一次没遇见；第二次不顾张、关二人的阻拦冒着大雪去的，还是没见着；第三次等诸葛亮睡醒了才见到。故事的过程，说明了刘备是诚心诚意邀请诸葛亮出山，来辅佐他完成统一国家大业的。而且第二次还下着大雪，张飞还阻拦道：现在就是军队在打仗，这时也会停下来的。第三次关羽等人见刘备又要去拜见诸葛亮，怒气冲冲声称要用一条麻麻绳把诸葛亮捆过来，刘备狠狠地斥责他们，这表明刘备以诚待人。
三顾茅庐的故事告诉我们：管理者要礼贤下士、知人善用。比如：商汤任用伊尹等人作为大臣，商朝很快强大起来。还有周文王任用贤人姜尚，国力才逐步强大。这都是礼贤下士、知人善用的表现。
不仅是这个道理，三顾茅庐的故事还告诉我们，做什么事都要有耐心。刘备就是这样，一次去了没有找到诸葛亮，第二次去还是没有，可他的心向着国家富强，又第三次去了诸葛亮家，在第三次终于请到了。这种不怕困难，坚持不懈，一心想着蜀国的未来的精神，不就是我们在学习上所缺少的吗？如果我们在学习上再用一点耐心和努力，我相信没有我们不能面对的学习难关，就没有在学习上的那一声声叹气。
在这个寒假，读的历史书籍使我受益匪浅，也使我有了读书的兴趣，我会继续从书籍中发现在生活中发现不了的东西。
关于历史书籍的读后感【篇10】
我想大家一定都读过《上下五千年》这本书吧，它让我们了解了中国的历史，就让我们去翻开《上下五千年》去看一看。
书里有许多小故事：有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷。首先向我们介绍的盘古开天辟地和女娲造人，书里说了，神话终究神话，我们了解到，人类的祖先是一种古代的生物“猿猴”。还讲了《神农尝百草》，神农是古代的一位部落首领，有一次，他看到自己的族人因病而死去，别人只能眼睁睁地看着自己的家人痛苦地死去，无可奈何。神农因此下定决心，要走遍天下，尝百草，他准备了两个袋子，右边的袋子放可以治病的药，左边的袋子放可以食用的草，让族人就不会误食有毒的草，有一天，他找到了一种草，他便尝了一下，刚吃下去的时候，感觉胃很清爽。但好景不长，一次神农因为误食了“断肠草”，还没来的急吃解药，就毒性发作死了。我非常敬佩他，为了大家的健康，牺牲了自己的生命。世界上有很多事情人们本来是不知道的，但是，只要通过一点点的尝试，就会慢慢地积累出许多经验。
这本书告诉我们了许许多多的中国文化知识，从盘古开天辟地到改革开放，经历了五千年，我非常喜欢读。
关于历史书籍的读后感【篇11】
《绿野仙踪》是一本充满新奇幻想的书。读完这本书后，我受到了很多的深刻启发。
故事的主人公是多萝西、稻草人、铁皮人和狮子。他们为了实现各自的愿望，结伴而行。在前行的道路上，无论遇到什么样的困难，他们都团结一心的向前进，最终实现了自己各自的愿望。面包没有了，稻草人怕多萝西受饿，主动为她找坚果，当遇到炎炎烈日，稻草人主动从肚子中掏出稻草，盖子朋友身上。面对可怕的开立大，胆小的狮子义无反顾的冲在了最前面，保护他的好伙伴。一切的磨难迎接着几个勇敢前行的伙伴。不管路途有多危险，他们总是齐心协力，患难与共，一起度过一个一个艰难险阻。
读完此书，这种面对困难团结友爱的精神，始终在我脑海中荡漾生活的动力。让我学会了面对生活苦难的信心，也让我懂得了生活友情的可贵。我想，他们如果不是互相帮助、齐心协力面对困难，也许他们没有一个人能实现梦想。但他们最终完成了愿望，正所谓：“人心齐，泰山移。”生活中我们只有做到团结友爱，我们才能做成属于自己的成功之事。我不是一个人的我，我是集体班级中的我，在平常的学习中，我应该要向书中的主人公们学习，学习他们那种互相友爱、团结互助的精神，用自己的一份真诚换取同学的友谊，在学习的道路上我和我的同学要做到互帮互助，珍惜友情，用情谊化作学习前进的动力，在今后的学习中和伙伴们齐头并进。
一本好书，就像是一杯好茶，慢慢品味，共享生活读书真谛。我读书，我快乐。
关于历史书籍的读后感【篇12】
在这个暑假里，我读了林汉达先生编写的《中国历史故事集》，这本书是从周朝东迁一直讲到晋朝统一全国为止，前后一千零五十年。它不仅帮我打开了知识的大门，更让我知道了中国历史的悠久。
这本书有许多好的词语，如：完璧归赵、三顾茅庐、学万人敌等。这些词语充分体现出古代人民的足智多谋，有的体现了朋友间的深厚友谊……其中，让我印象最深刻的要数“学万人敌”这个故事了。
“学万人敌”讲的是秦朝时楚人项梁想要复兴楚国，但是秦朝太强大了。他见自己的侄儿项羽从小挺聪明，就亲自教他读书，但是项羽学了没几天就不愿意再读下去。项梁见项羽学文的不行，就教他学剑。项羽学了一点又扔下了。项梁气坏了，直接当面批评项羽，项羽却有他自己的想法。项羽说：“书读好了，只不过记录自己的姓名。剑学好了，也不过跟人家对打，有什么了不起?我要学就要学一种真本领，能敌得过成千上万人(文言文叫万人敌)，那才有意思。”
这个故事让我感触很深，从书中，我明白了学习就要学有用的，不能半途而废，这样才能成功。
书中，一个个栩栩如生的历史人物都在教育着我。随着一个个故事的阅读，我仿佛穿越到了古代，看见了大思想家孔子，失败的楚霸王项羽，统一全国的秦始皇嬴政等。这一个个大人物的英雄事迹，令我感动。
培根说过：读史使人明智。今后我要多读像《中国历史故事集》这一类史书，长大以后做一个睿智理智的男人。通过读《中国历史故事集》，我发现伟大人物身上具有优秀的品质：善良、勤奋、智慧、勇敢、坚韧。正是这些优秀的品质激发和鼓舞了后人。我也一定要向他们学习，将来成为一个对社会有用的人才。
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[精品]《论语译注》读后感800字(精选12篇)
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀，闲暇时刻拜读了作者写的作品，心中满是感动。如果有时间的话不妨静静的去写一份读书感悟，读完作品后，是否会让你有想写读后感的冲动？感谢查阅读后感大全小编为你推荐《论语译注》读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
《论语译注》读后感 篇1
我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》有了些了解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部《论语注释》流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜爱的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜爱的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，就应是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比此刻的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男生，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎样着也算得上是个性得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。’”
从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的主角了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎样主动要求给他家那么多米?富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时还有几个比他更富的?此刻又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的?在史书上，似乎没有记载公西华家世的。也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，就应与他的潜质与才干是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如?’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之?”
这是我在这本《论语译注》中最喜爱的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜爱的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是“善者好之，不善者恶之”，何必那样束缚自己呢?
《论语译注》读后感 篇2
最近我在读《论语》的时候按自己的理解先译一下，再结合杨伯峻先生的《论语译注》，最后读完论语有了以下感受和想法：
全书共20篇，采用语录体，通过神情语态的描写，展示人物形象。它成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如颜回的温雅贤良，子路的率直鲁莽，子贡的聪颖善辩等等，每个人物描述地都十分鲜明，给我们留下了深刻的印象。
不仅在于刻画人物方面，在内容上也让我获益很多。20篇中将“学”放在首篇，如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这教导我们要善于学习并且多加思考。“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就是关于知道的真谛。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误，这告诉我们在学习上和生活上，要善于反省，取长补短，并且要多向优秀的人学习。子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这教育了我们要孝顺父母，尊重师长，诚实可信，多学习知识。
在八佾篇中提到了孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”我想和大家更深一层来探讨这句话，鲁国大夫季桓子在自己的庭院中演出了天子才能享用的“八佾之舞”，违背了礼的规定，引起了孔子的极度愤慨才说出了这一番话。但站在音乐发展的角度来看季桓子代表了新兴地主阶级敢于冲破礼制观念的束缚，不仅敢“八佾舞于庭”还敢摒弃雅乐欣赏民间流传的俗乐，这也造就了后来春秋时期“礼崩乐坏”的局面，从此礼乐制度成为历史的陈迹。
《论语译注》读后感 篇3
《论语》是一本好书，孔子是一个君子。细读细品，定会获益良多，启明心性。
孔子从品德上主张“仁、义、礼、智、信”。这短短的五个字中包罗万象，枝叶庞杂，融入着他的道德、教育、治国等的思想精华。其足以囊括一个人的人生观、价值观与世界观。本书需要细读，融会贯通，从心底的思想认同，与严苛的自律、坚守。而孔子做到了，他的一生，以其笃信的精神内核贯穿始终。对人对事，对内对外，无不彰显出其坚毅豁达的儒家气度。也使千百年来的中华文明熠熠生辉，华夏民族之道光明正大。可以说，儒教，其实就是中国人骨子里的信仰。我正值需要这样的精神洗礼，使自己回归纯明朗达的品性。与我，意重在人们的印象中，儒家一直以仁政、民本等思想著称，强调君主要善治，要时刻考虑重视人民的利益。孔子赞赏“博施于民而能济众”的行为;孟子认为 “民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子……”，强调在一个国家里，人民是最重要的，甚至觉得为了人民安康，社稷也是可以变更的，“牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。”然而，在回答子贡关于政治治理的问题时，孔子却把人民的生命放在了“信”后，这是不是与“民为贵”的思想起了冲突?首先，我们必须明确，通常情况下，不同于“兵”与“食”，“食”与“信”间不存在着直接竞争、相互抢夺资源的关系。一国国库有限，该把钱花在军事上还是该把钱花在改善民生上，这个“兵”与“食”的冲突自古就存在;然而“食”与“信”更多的是一种相辅相成的关系——政府改善好了民生，人民自然就会对政府有信心，民生搞不好，或者政府罔顾人民，政府的民望自然也就会下降。
要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的，企业也一样。
《论语译注》读后感 篇4
我们为什么会迷茫？——《论语译注》读后感300字：
孔子说：坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就出来做工作；不太平，就隐居。政治清明，自己贫贱，是耻辱；政治黑暗，自己富贵，也是耻辱。
有时候，我们会迷茫，不知道自己该何去何从。为什么会这样呢？我想，可能是对自己的三观不清楚，不知道自己真正想要什么、想成为什么样的人。
孔子提出了他的想法，供我们参考：
1.有一个坚定的信仰。去学习它、实践它，捍卫它。在深入研究和对比之前，不要别人说哪个好，就信哪个，要自己去选择和验证。
2.居住在太平之地。可以放眼全球，不必拘泥于一个地方。
3.在清明之国，不努力以致贫贱，是个人的耻辱；在黑暗之国，通过不正当手段得来的富贵，也是耻辱。
问一问我们自己，我们有一个让我们坚定相信的道吗？我们居住在什么地方？我们的贫贱和富贵是如何得来的？
《论语译注》读后感 篇5
起初我在编译的时候可以说只字不敢有违杨先生的想法，原本抄录。但今天，摘录到第三天，我有个感悟：这距今数千年的典籍能够流传到如今，时代背景完全不同，孔夫子如置身当下，必要曰上一句：此乃星宿外空者也。既然他和他的思想得以保存，我认为，正是为人所用的结果。
但是，朱熹、杨先生，也包括杨先生的弟子易中天先生，他们对于《论语》乃至诸子百家的经典的理解都遵循了夫子们那年那时的本意了吗？我说未必。毕竟那个擂鼓震震、战马齐鸣的年代已经离我们远去。我们仍去诵读经史子集，只因为它能够为时代所用，为人的行为做向导。可见，真理亦或信仰，一定是不受时空局限的，更不受人们的身份地位所限。虽然不同时代、不同社会、不同阶级、不同人群对它的理解不同，但有一点是相同的，那就是经典教与大家要仁爱，要宽容，要讲孝悌，仍是我们如今的为人之本。子曰：本立而道生。
所以，不要拘泥于某种解释中，按自己觉得舒服合理的解释去看它们，其实越是典籍离我们就越近，因为真理应该是最浅显易懂的，晦涩的不能清楚明白地说出来的，必定是伪真理。
千人读《论语》必有千种解释。不要为了解释而解释，而是要用其中的思想去教化和提升我们的灵魂。否则，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
《论语译注》读后感 篇6
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
《论语译注》读后感 篇7
妈妈告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，所以，我一直坚持诵读经典。四年级的时候，我背完了《论语》上册，班上进行“国学经典”考查时，我总是高高地举起手积极回答问题。每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看《论语》的译文。
这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书可以一边复习原文，一边理解每句话的意思，这使我收获很大。其中，印象最深的是“学而第一”，这是《论语》的第一篇，是孔子和他的弟子关于“学习”主题的对话讨论，不仅让我学会了“如何学习”，还让我懂得了“怎样做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的学生，他最大的特点是有一双善于发现别人优点的眼睛，经常提出孔子的优点，并心向孔子学习。其为人处世也深得孔子的赞赏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是他的学习方法之一，他每天都会反省：“为别人办事是不是尽了心呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是都复习了呢？”
子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点是非常好问，遇到什么小问题也要请教孔子，所以进步总是又快又大。
孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为“圣人”和“师仙”。在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。他那么博学却始终保持谦虚，很善于从别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。他总说：“三人行，必有我师焉！则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说“如果三个人走在一起，当中必定有能做我老师的人，选择他的长处去学习，以他的短处为自己改正的参照。”这句话给我很大的启发，让我懂得了：要善于发现并学习别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。
有子懂得欣赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是善于以他人为师，这些都是我学习的好榜样。以后我还要进一步研读《论语》，做一个有思想、有学问；爱反省、善学习；不骄傲、不自满；懂礼貌、又孝顺，拥有美好品德和更多学识的真正优秀的人。
《论语译注》读后感 篇8
古人云：半部论语治天下!也许有点夸张。但论语的重要意义是不能忽视的。《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。
读了杨伯峻的《论语译注》，基本了解了孔子的思想主张。印象最深刻的还是孔子对孝的理解，对现代社会的教育意义不减当初。近年来，空巢老人等词汇的问世，也从另一个角度反映出这一问题;还有文化名人于丹对论语的解读，也有孝敬之道这一篇节。
首先，让我们先看看，论语中孔子对孝的解读：
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与!
子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
孟懿子问孝。子曰：无违。
樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰，无违。樊迟曰：何谓也?子曰：生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?
子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?
季康子问：使民敬、忠以劝，如之何?子曰：临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。
或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政?
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
子曰：父母在，不远游，游必有方。
看过如此之多孝敬之道，使我们懂得了孝敬仍然现代社会道德素质的朴素的起点。在今天这样一种人人平等，法律公平的社会里，孝仍然是做人的根本。
众所周知，仁是孔子思想的中心。而，在孔子心中，孝是做人之本，也是仁之本。做不到孝，就不称之为人;更不能做到仁。在文中，孔子已经详细的说明了，应该如何对待父母。侍奉父母，要竭尽全力，这个，是毋庸置疑。最基本的，是养。而犬马皆能养。所以孝之本就是要敬了。就如我们平时说的：孝敬。正所谓，孝、敬不分家。然后便是忧其忧，乐其乐，心系于父母。体谅父母，理解父母的一番苦心。如果都能做到这样，就不用可怜天下父母心了。至于不远行之类，我想，应该都是心系父母的表现。最后就是，父母过世之后要厚葬他们，并守丧。古人很看重守丧，这也是孝敬父母的一种形式。只有学会孝敬父母，用心爱自己的父母，才能学会爱别人，忠于君主。所以说，孝是为人之根本。
在现在这个经济，科学都非常发达的时代，最最基本的孝竟然被人们所忽视。小孩子们，在家都被宠着，哪里知道敬父母;在成年人们追逐自己梦想，实现自己人生价值的同时，也竟都忘记的自己的父母。忘了他们独自在家中，虽是不缺吃，不缺穿，但是，他们并不幸福。他们一年到头也难见他们朝思暮想的子女一面，他们的心灵是空虚的。他们只求一声问候、一起吃个饭、常回家看看.......我们，是否应该反思一下，回头看看那为我们而白了的头发，为我们而皱了的脸颊。
论语中的孝让我们拾起那颗久违的孝心吧!!
《论语译注》读后感 篇9
杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，是当代最好的《论语》读本之一。《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。透过文字，我们仿佛和孔圣人正面晤对，聆听他“性相近，习相远”的人性思想、“有教无类”的教育主张、“任人唯贤”的人才观念、“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法……而在我脑海中最难以忘却的是他“为政以德”的教育思想，耳畔时时想彻的是“道之以德，齐之以礼”，“骥不称其力，称其德也”等表露其“治理国政要把道德教育放在第一位”的这一教育思想的经典论述。
春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐“八佾舞于庭”，孔子闻之大发脾气道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企图通过正名分来匡正每个人的行为，建立一个和谐而有秩序的社会。
孔子要求“为国以礼”，也是德政思想的一种体现。他反对以高压手段维护统治，主张好的政治是“以德”、“以礼”来引导民众，形成一种和谐的社会氛围：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对普通民众施以礼，突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制，具有进步的历史意义。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
《论语译注》读后感 篇10
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!
老子是以柔为主的辩证法，孔子则是以中为基点，法家和兵家提倡刚，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的中庸之道和仁的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆，这就是教育我们要在学习生活中吧学和思结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
子曰：鱼失水则死，水失鱼犹为水也。以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：君子不器。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：朝闻道，夕死可以，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得!
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的中庸之道更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语?雍也》中所提到的质胜文则野，，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
《论语译注》读后感 篇11
我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》侑了些了解，还侑了些兴趣，感孔老夫子既侑学问又侑思想，一部《论语注释》流传至今好几千年，被人們捧若圣经，怪不得誉为半部论语治天下。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉侑、季路和文学家老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看祂的笔墨不多，但祂绝对是最受欢迎的一位了。孔子对祂的评价是：
赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
就是说公西华很善言辞，如果祂生活在现代，应该是一茖出色的外交官弄不好当尙外交部长了。据说祂当年白净的脸尙长着侑型好看的络腮胡子，比现在的电影明星还帅啊。像祂這样仪表堂堂能说会道的男人，即使没侑得孔子的重用，在当时，怎么着也算得尙是特别得体的了吧。
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庚。冉子与之粟五秉。子曰：赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。
从這段故事里可看出，当年公西华在那茖大家庭中扮演着什么样的角色了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎么主动要求给祂家那么多米?富贵，那更是显而易见的。既然祂已经了乘肥马，衣轻裘的程度，在那时还侑几茖比祂更富的?现在又侑多少人开着宝马穿着裘皮大衣的?在史书尙，似乎没侑记载公西华家世的。也就是说，祂绝对不是富二代。公西华的富贵，应该与祂的能力与才干是分不开的吧。
自贡问曰：乡下皆好之，何如?子曰未可也。乡下皆恶之，何如?子曰：未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之?
這是我在這本《论语译注》中最喜欢的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜欢的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是善者好之，不善者恶之，何必那样束缚自己呢?
以上就是出国留学网读后感栏目为你带来的《论语译注读后感》，希望对你的写作论语译注读后感作文有所启示，写出好的作文。
《论语译注》读后感 篇12
在中华民族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禅大师赞为“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”的先哲——孔子。
《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要、流传最广泛的典籍之一。“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，曾经是占统治地位的思想。儒家的思想观念，伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响，《论语》中的许多格言和概念已经融入了我们日常语词。
杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律（读后感）及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，是当代最好的《论语》读本之一。《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。透过文字，我们仿佛和孔圣人正面晤对，聆听他“性相近，习相远”的人性思想、“有教无类”的教育主张、“任人唯贤”的'人才观念、“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法……而在我脑海中最难以忘却的是他“为政以德”的教育思想，耳畔时时想彻的是“道之以德，齐之以礼”，“骥不称其力，称其德也”等表露其“治理国政要把道德教育放在第一位”的这一教育思想的经典论述。
关于林冲的读后感800字(精选10篇)
读后感大全精选栏目推选：“林冲的读后感”。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读完作品之后，我们感觉到自己的思想得到了升华。写读后感可以从作品中领悟出来的道理或者精湛的思想。可能你现在正在为作品读后感而烦恼！我们现在推荐你阅读一下关于林冲的读后感，或许你能从中找到需要的内容。
关于林冲的读后感 篇1
在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。他有一个美丽且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。可在“官逼民反”的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭迫-害却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。使他成为“官逼民反”的代表和象征，终于显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受迫-害，却不愿反抗的心态。在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那“八十万禁军qiang棒教头”的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。
“误入白虎节堂”是高俅陷害林冲的一个大陷阱。由于当时“上司如父母”的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。此外，恐怕他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套近乎。所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。然而高俅仍然不放过他，派陆谦和富安来谋害他。草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦迫-害得家破人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人!只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色!终于是气魄宏大得造反英雄!
林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰誉望，京国显英雄。
身世悲浮梗，功名类转蓬。
他年若得志，威震泰山东。
这首诗概括了一个朝廷命官被-逼上梁山的原因和经过，显示了林冲丢掉幻想以后激发出来的反抗精神，回荡着一股悲壮的英雄气。
总而言之，林冲终于是英雄了，终于是一个气魄宏大的造反真英雄!
一部《水浒传》，重点写了一百零八位好汉，各有各的形象，各有各的性格;而最让我欣赏和感动的，当属“豹子头林冲”。在他身上，我看到了温良谦恭，看到了宽厚仁慈，也看到了机敏果敢;在他身上，我感受到了狭义正气，感受到了儿女情长，还感受到了孤独落寞……他的一生，就是在谱写一段哀伤而孤独的乐章，让人看了满怀惆怅却又不忍割舍!
林冲不仅qiang法很好，而且武艺高超林冲被高太尉陷害，所以提刀进了白虎节堂，成了犯人，被押往了沧州牢城，带他去的两个人分别是董超、薛霸，高俅派陆谦去杀了林冲，以前林冲救过陆谦，没想到陆谦却恩将仇报，陆谦只好要带他去的那两个人在半路上杀了林冲，还好被鲁智深救助，林冲到了沧州牢城，陆谦又和管营、差拨商量杀林冲之事，他们要林冲管草料，半夜放火烧了草料房。
那天正好下雪，林冲去买酒，回来时房子被雪压塌了，林冲就到一个小庙里住一晚，晚上突然草料房起火了，有三人走出来，那三人分别是陆谦、差拨和管营，他们在讲着林冲肯定被烧死了，林冲很生气踢门而出，把他们都杀了，然后上了梁山，做了步军。跟着宋江替天行道，凭他的武艺立过不少大功，不久招安后，梁山上的所有的好汉来到了朝廷。为了归顺朝廷，就在南方打起了方腊，在路上，天气寒冷，林冲就因病而死。身前他踏实为人，诚实守信，没想到却被那凶狠毒辣的高俅所
关于林冲的读后感 篇2
小议林冲——读《水浒传》有感800字：林冲是个好汉，这是众所周知的，当然好汉也有内心柔软的地方，他们不会永远坚强，林冲亦是如此，在从温驯善良的小市民蜕变成与一群莽汉为伍的草寇的过程中，林冲，不知尽力了多少痛苦吧。
林冲的出身与其他好汉有本质的区分，他身上没有山野草莽的粗犷，也没有他们身上豁达，想必其父林提辖也在林冲的教育上下了不少功夫，使得林冲虽为习武之人，也懂得纲常礼教，行事有本分，有原则，不视违法乱纪为儿戏，不像其他人一样视人命如草芥，林冲身上背负了太多太多，他的责任感又让他无法将一切抛诸脑后，面对压力，他只好把一个“忍”字刻在心里，等待生活的阳光将所有不如意轻轻抚去。
高衙内调戏他妻子，他忍了，诬陷他欲行刺高俅，他也忍了；将他发配到沧州，他也忍了；董超和薛霸要刺杀他，后被鲁智深救下，他反过来倒替刽子手求情，这说明他也忍了；后来在李小二面前还指着自己的脸自嘲，这说明他还是忍着的；梁山之上，欲刺高俅而被唱退，那时，他又忍了，仅仅只怒目而视而已，甚至他的吐血而死，也是因一个“忍”字吧！
有时候不得不在想，林冲在这个社会面前弓腰屈膝，像一块绵软的橡胶，压力袭来之后只蜷缩自己，这是一件对七尺男儿来说难度多么大的事情啊，也许林冲是一个乐观主义者，相信风雨会过去，相信上天识得好人，会还他娇妻，还他社会地位，因此他得以在逆境中求安稳，不求反抗，但也许前面的词又用错了，这不是乐观主义，而是幻想主义，他没有认清社会现实，没有认清毒蛇心肠，只是一味地幻想，幻想还拥有一个美丽的家庭，有一个不错的工作，稳定的收入。
前面说过，林冲，不是一个可以拿得起，放得下的人，那一夜，林冲不会毅然决然，不会信步投东，他一定会在雪地里擦去花枪和尖刀上的血迹，回望草场上熊熊而起的火光，潸然泪下，他背起花枪上路，背起被这个社会抛弃的失落，背起梦想幻灭之后的巨大疼痛，心想再也与美丽的妻子无缘，与昔日的社会地位再也无缘，与昔日的小康生活再也无缘，从此，只能形单影只，浪迹天涯，他眼睛里的泪水再也无法制止住，与这纷乱的雪花一起，洒落在洁白的大地上……
关于林冲的读后感 篇3
乍一看，林冲是《水浒》中一个非常奇特的人物。
林冲身上，似乎有《三国》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。
说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和《三国》中性如烈火、暴躁鲁莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是豹子头，第七回中他一出场，就说他的相貌是豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，和《三国》中所写的张飞相貌身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是丈八蛇矛，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说满山都唤小张飞，豹子头林冲便是，这些都说明，《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成水浒版的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（《大宋宣和遗事》里有林冲的名字，绰号就已经是豹子头，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里，李逵形象已与《水浒传》中的十分接近），于是，就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。
列位看官当还记得，林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。《水浒传》一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物王进和林冲的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气球般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇，然后蹿入草泽。水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。
这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。早从屈原的《离骚》开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。
这种浮云蔽白日（古诗十九首中的一句，常被古人用来喻奸邪主政）的格局其实是专制时代永恒的问题。《水浒》通过讲述林冲故事抒发的正是对这浮云蔽白日的深广的忧愤，有了这种忧愤，并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水浒》这部强人颂提升了一层品格。因此，可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味，和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱，在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。
另外，从更普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。
林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的匪魂，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路。
关于林冲的读后感 篇4
《水浒传》中我最喜欢的一段就是我学的一篇语文课文《林冲棒打洪教头》。我之所以喜欢这个故事，是因为林冲的谦逊使我很敬佩。这个故事主要讲了洪教头骄傲自大，不断挑衅林冲，而林冲却一直在忍让，后来武艺高强的林冲轻而易举便打败了洪教头。
像林冲这样谦逊的人还有古代的蔺相如。在大街上他曾经多次给廉颇让路，廉颇还在别人面前侮辱蔺相如，他也不追究。人们不知原因，他说：我不是怕他，而是秦王不敢侵犯我们赵国，就是因为我们武有廉颇，文有蔺相如。
如果我和他闹翻了，后果会怎样？你想过没有？人们这才恍然大悟，蔺相如忍让廉颇是为赵国着想。后来廉颇羞愧难当，就背着荆条来负荆请罪，蔺相如不仅没有责备他，反而替他披上衣服，廉颇被蔺相如感动了。从此，他们相敬如宾。
这些故事都告诉我们要谦逊忍让，不能骄傲自大。
关于林冲的读后感 篇5
今天我也读了一回来写写感想：《朱贵水亭嗜号箭，林冲雪夜上梁山》。
林教头店中喝酒一段，笔笔精妙，让人有欲罢不能之感，虽然坐在房中，却总有种拍岸叫哭的感觉，尤其是那一句――有家难奔，有国难投。不过正因为如此，才使得他雪夜上梁山，其精妙，让人有话难讲呀。林冲可谓忠义之人，也是我非常喜欢的猛将，可惜被高俅陷害，否则一定忠于国家，当然，事以至此，他便落草为寇，真是可惜啊。不过被篇最奇者，如期间，第一日，一人未来，第二日，来了二三百人，所以不敢动手大劫，第三日，虽来一个却被逃了，又等了等，才碰见梁山好汉之一的青面兽――杨志。
我了解到了当时社会的黑暗和腐败，林冲这样的一个好汉确遭到了如此的劫难我真感到悲哀。最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
施耐庵老先生的绝妙之处就是写出了梁山好汉们的团结一致忠肝义胆奋起抗腐的表现，也同时反衬了朝廷昏庸无能。
可能是因当时的世道乱所以才会有了难以理解的结局吧（本人的猜想）。
这一回的内容也是不负众望，林冲终于来到了梁山也写出了王伦的狡猾多疑，我也知道了在那乱世之间还是有好人的所以这些英雄好汉才会有了以后的精彩故事。俗话说道高一尺魔高一丈，那些贪官污吏也是多得数不清啊。
关于林冲的读后感 篇6
今天，我读了一个水浒传的故事——《林教头雪夜上梁山》。
我记得大意是陆谦、富安把草料厂烧个精光。牢营城的管营告了林冲杀人放火，于是林冲逃往柴进庄上。柴进让林冲上山说梁山更安全些。林冲便去投靠梁山泊，那天下着鹅毛大雪。林冲到了那里，王伦对林冲说：“我们这粮食少，屋宇不整，恐日后误了足下，也不好看。”在宋万、杜迁的劝说下，王伦答应留下他，可王伦还让他三日内杀一个人。于是林冲便去东山路上等人。第三日，林冲见了一个大汉便去迎战。两人斗了三十来个回合不分胜负。后来，林冲才得知那个大汉叫杨志，最后两人都留在了梁山泊上。可杨志说还有些事便下了梁山。
通过这个故事我了解到林冲上梁山原来是被逼的，王伦却是一个奸诈的小人，王伦为了自己的利益故意刁难林冲。所以，我们应该向林冲学习他的大公无私。
这也让我明白了当时的社会真黑暗，老百姓真的无法生活，相比之下我们这一代正好赶上这样好的法制社会。老百姓和当官的人人平等，多好的社会，这么好的条件我们一定要珍惜。好好学习，将来回报社会，回报国家，成为一名栋梁之材。
关于林冲的读后感 篇7
一部《水浒传》，重点写了一百零八位好汉，各有各的形象，各有各的性格；而最让我欣赏和感动的，当属“豹子头林冲”。在他身上，我看到了温良谦恭，看到了宽厚仁慈，也看到了机敏果敢；在他身上，我感受到了狭义正气，感受到了儿女情长，还感受到了孤独落寞……他的一生，就是在谱写一段哀伤而孤独的乐章，让人看了满怀惆怅却又不忍割舍！
林冲不仅枪法很好，而且武艺高超林冲被高太尉陷害，所以提刀进了白虎节堂，成了犯人，被押往了沧州牢城，带他去的两个人分别是董超、薛霸，高俅派陆谦去杀了林冲，以前林冲救过陆谦，没想到陆谦却恩将仇报，陆谦只好要带他去的那两个人在半路上杀了林冲，还好被鲁智深救助，林冲到了沧州牢城，陆谦又和管营、差拨商量杀林冲之事，他们要林冲管草料，半夜放火烧 了草料房。
那天正好下雪，林冲去买酒，回来时房子被雪压塌了，林冲就到一个小庙里住一晚，晚上突然草料房起火了，有三人走出来，那三人分别是陆谦、差拨和管营，他们在讲着林冲肯定被烧死了，林冲很生气踢门而出，把他们都杀了，然后上了梁山，做了步军。跟着宋江替天行道，凭他的武艺立过不少大功，不久招安后，梁山上的所有的好汉来到了朝廷。为了归顺朝廷，就在南方打起了方腊，在路上，天气寒冷，林冲就因病而死。身前他踏实为人，诚实守信，没想到却被那凶狠毒辣的高俅所害。
林冲，你是我的英雄！我永远爱戴你！
关于林冲的读后感 篇8
本周我们学习了新课文《林冲棒打洪教头》，老师说这篇课文是《水浒传》里的一个故事，并建议我们去读一读这部名著。于是我就借来了这本书，阅读之后，今天我想谈谈我读了第四十三回---假李逵剪径劫单人黑旋风沂岭杀四虎的感想。
这个故事的内容是：李逵想念家乡的老母亲，便想回家把母亲接到城里同自己一同生活。在回家的路上，李逵遇到了李鬼，李鬼假冒李逵在路上抢劫，李逵将其制服，李鬼求饶，并说自己有老母亲要抚养，李逵便将他放了，还给他银两回家孝顺母亲。后来李逵得知李鬼欺骗了自己，还要加害自己，一气之下将李鬼杀了，李鬼的妻子落荒而逃。李逵回到家中，见到母亲，发现母亲已经双目失明，十分心痛，李逵便带着母亲离开家乡。在回城的途中，李逵背着母亲过沂岭时，母亲口渴了，李逵便去找水，谁知等自己找来水后发现母亲被老虎给吃了。李逵十分悲痛，将四只老虎都打死了，给母亲报了仇。
由这个故事可以看出李逵是一个很孝顺的人，因为李鬼有要赡养的老母亲便放了他，送他银两回家侍奉母亲；自己本想带母亲去城里享享福，谁知被老虎吃了，他悲痛之中杀虎报仇。李逵生活在旧社会里才会有那么多无奈！而我们生活在新社会里，爸爸妈妈在精神上给了我们很多关爱，在物质上也满足着我们的要求，可是有很多孩子却觉得都是应该的，从没有想到应该关心自己的爸爸妈妈。我们应该学习李逵的孝心，多帮助爸爸妈妈做些力所能及的事情，像他们关心我们一样多关心他们！
关于林冲的读后感 篇9
《林冲棒打林教头》一文写了八十万禁军林冲被高俅高太尉陷害，发配到沧州，两个差人押解林冲来到柴进庄上，柴进见了林冲，心中大喜就杀鸡宰羊款待林冲。
从文中我认识到一个机智聪明、武力高强、谦和沉稳的林冲，还有一个骄横狂躁、目中无人的洪教头。正因为洪教头的骄傲自满、盛气凌人，比赛以后才输得惨不忍睹。古今中外，因为骄傲而失败的人数不胜数，我们怎么能忘记呢！
通过读了这篇文章让我感受到无论做任何事情都不能骄傲自满、目中无人，应该学会宽容别人。做人应该象林冲一样学会谦虚，要做一个会忍的人，但也不能什么事情都忍着，如果你觉得自己是对的那就不该忍着，要大声的说出你的想法，让别人赞成你的看法。
所以，我们以后要学林冲那样的精神，该忍的时候就忍，不该忍的时候就大胆的提出自己的看法，要成为一个宽容大度，敢作敢为、谦虚谨慎的人。
关于林冲的读后感 篇10
你知道我最喜欢看什么电视剧吗 ? 当然是《神探狄仁杰》和《水浒传》啦 ! 我还喜欢看书《大唐狄公案》和《水浒传》呢！今天，我就给你们讲讲《水浒传》中的林冲。
林冲人称豹子头，是东京八十万禁军枪棒教头。他喜爱结交天下英雄豪杰 ，武艺过人，擅长使用丈八蛇矛，有万夫不当之勇。他从八十万禁军教头变成了水泊梁山的英雄好汉，从而走上了梁山聚义厅。梁山英雄排座次时，林冲是第 6 把金交椅。最后，林冲由于宋江放走高俅，一气之下卧床不起，半年后去世。
在林冲的故事里，我最喜欢野猪林一段。故事讲的是林冲被高俅陷害，发配沧州，押送林冲的两个公差是董超和薛霸。就在林冲要去沧州的前一天，陆谦买通董超和薛霸，让他俩在途中杀死林冲，地点就在野猪林。林冲在大相国寺结拜的兄弟鲁智深，唯恐途中高俅会派人下毒手，便暗中跟踪，直至野猪林。在公差加害林冲时，鲁智深挺身而出，救林冲脱险。后来风雪山神庙一段，林冲杀了仇人陆谦，投奔水泊梁山。
成语逼上梁山讲的就是林冲的故事。
我最喜欢林冲是因为林冲的武功好，长得帅，最重要的是林冲经常路见不平，拔刀相助。
现在我们班，除我外没有一个喜欢看《水浒传》的人，一般都是看《三国演义》，但《水浒传》也是中国古代四大名着，我建议大家也可以看一看。
读后感关于母爱的800字(精选5篇)
书犹药也，善读之可以医愚。对于作者作品的体悟，我们可以写在作品中，那么这时候很多人就想写一篇读后感来表达自我。一份规范的作品读后感应该注意哪些要素呢？经过读后感大全的编辑精心整理，推出读后感关于母爱的，欢迎你的品鉴！
读后感关于母爱的【篇1】
母亲的爱像春天的燕子为我们衔来醉人的春光；母亲的爱像汩汩的流水，时时滋润着我们幼稚的灵魂；母亲的爱是一曲最深情的乐谱，为我们弹奏出最动人、最灿烂、最圣洁的音韵；母亲的爱是上苍给予我们最丰厚的礼物，最甜美的甘泉。
这个周末，我读了肖潇写的《从狼嘴里交换来的母爱》这篇文章，感慨万千。文中描写的中心人物是一位平凡而又伟大的母亲。文章先介绍了在离作者家六里的地方，有一个山坳，作者每天上学、放学都必须经过这个山坳。他的母亲每天都会带砍力来接送作者，这并非是怕遇劫匪，而是乌托岭上有狼。
当我读到作者因为玩耍而忘记了时间，母亲来找作者回家。当她们走到乌托岭时，天已经黑了，月亮也升起。这时，她们看到四团磷火――两只饥饿的狼。母亲伸手捂信了作者的嘴，自己也屏住了呼吸，我感到母亲是那样的勇敢、镇定看到了自己从来没有见过的狼时，也没有感到害怕，要换成我，早就吓昏了。
在读到母亲与母狼的较量在无助的旷野中又开始久久地持续起来，互相挟持对方的孩子时，奇迹发生了。母狼没有伤害作者，母亲也没有砍下狼崽头时，我的心灵被震撼了，我感到母亲和母狼都显示出了做母亲的本能，那就是母爱！如果她们再这样地斗下去，迎来的将会是失去孩子的悲痛代价，因为她们都很爱自己的孩子，不希望失去他们，所以只能停手。
这篇文章正可以印证高尔基说的一句话：“母亲是一部震撼心灵的巨著，读懂了它，你也就读懂了整个人生！”
母亲的爱已经达到了平常人难以达到的那种完全融入的庄严境界。完全的融入，是无私的，无我的，无创作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。
读后感关于母爱的【篇2】
读了难忘母爱这篇报道，我真真确确地感受到母爱是那么的伟大。
从我出生起，就时时刻刻地享受着爸爸妈妈对我付出的爱。现在想起来还时时从内心萌生出浓浓的幸福感。那是一个寒冷的冬天的晚上，我全身突然起了一些红色的小疙瘩。妈妈发现我一晚上迷迷糊糊，马上摸我的额头，“糟糕，发烧了！”妈妈来不及多想，急忙帮我穿上大衣，背我就要出门。一打开门，一股寒气迎面扑来，我不由得打了个寒战。妈妈便又返回，给戴上帽子，围上围巾，就匆匆忙忙地往医院赶。不料，半路却下起了小雨来了。妈妈赶紧脱下自己的外衣，给我当雨衣。终于到了医院，妈妈忙碌着挂号、看病、取药、打针，辛苦了一晚上。当我躺在床上。看着妈妈疲惫的身影，我突然鼻子酸酸的，不知不觉流下了两行感动的泪水。
当我从睡梦中醒来的时候，我闻到了一股香喷喷的味道。我睁开眼睛，看见妈妈为我准备的早餐。我问：“妈妈，您吃早饭了吗？”妈妈却没听见似的，摸了摸我的额头，说：“太好了！烧终于退了，疙瘩也不见了！”“你先吃早饭，我去取药。”妈妈出去了，我望着她的身影，心想：妈妈是世界上最关心我、最爱我的人。正如吴天真爷爷说的，他的成长过程中，时时沐浴着母爱的阳光雨露，得到母亲关爱与教育。是啊！天下的母亲都是平凡而伟大的。
每个孩子，从他一出生，就被许多人爱着。我们应该懂得珍惜、懂得感恩、懂得得善待别人，让我们的生活充满快乐，充满阳光，充满爱吧！
读后感关于母爱的【篇3】
在大千世界中，对于母爱，永恒的主题就是保护。然而今天,我却理解到了另一种母爱——有一种伤害叫母爱。读过后，我的心久久不能平静。
这篇《有一种伤害叫母爱》讲述了这样一个故事：有一年我的家乡鼠害特别严重。爸爸研究了一种毒药，用来对付老鼠。一天，有一只大老鼠领着小老鼠来觅食，它把觅到食物咬成一小块，分给孩子，当小老鼠要吞食时，大老鼠突然身体抽搐，它意识到自已中计了，为了救小老鼠的生命，在自己生命的最后一刻，狠心咬掉了小老鼠的舌头，小老鼠虽然因此疼痛流血，但是却保住了生命。鼠妈妈对小老鼠狠心的一咬，咬掉的是小老鼠的舌头，却也咬出了小老鼠的生命。
母爱是伟大的，母爱是无私的，然而我们不能否认，在生活中母爱有的时候却表现出“伤害”的一面。像孵化的小鸡需要承受母亲的啄壳之苦，才能破壳而出茁壮成长。像刚出生的小羊需要接受母亲一次次的撞击，才能从跌倒中学会站立行走。
爱为什么要有“伤害”？想想平日里老师对我们的严格管理，何尝不让我们觉得像折断翼骨一样的难受，然而，正是这种种严格要求，才使我们学会更多地知识。想起平日里我们犯错时，爸爸妈妈严厉的批评，何尝不让我们觉得受尽委屈和伤害，然而正是这种伤害，才使我们能够削去身上的劣根，才使我们能够更茁壮的成长。
或许现在的我们都如文章中的小老鼠一样，无法理解母爱这种善意的“伤害”，甚至会在我们抱着双膝，在灰暗的墙角独自舔伤的时候，觉得这是我们心中永远也抹不去的印记，然而随着时间的流失，我们终将会长大，为人父母，终将也会做出类似这种 “伤害”的决定。
不同形式的母爱如滔滔江水连绵不息，穿透岁月、穿透生命，成为最美的风景线。
读后感关于母爱的【篇4】
高尔基曾经说过：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。”是的，当我在漫长的暑假读完《感悟母爱》这本书时，就深深地理解了这句话的含意。
有人说，世界上没有永恒的爱。我说不对，母亲的爱，就是永恒的。是母亲，给了我们整个多姿多彩的世界，为我们铺好了人生的道路；是母亲，循循善诱地教会我们善良，友好；教会我们读书，写字，让我们拥有高尚的品德，充实的知识；是母亲，在我们成长的每一天中，默默地倾注着无私而伟大的爱，让那一点一滴的母爱给予我们无边的幸福与温暖……难道这一切，还不足以证明：母爱是永恒的？
当我读到这本书《盲女后来看到的》这一篇文章时，流下了泪水。文中讲述一位四十多岁的母亲带着失明的女儿街乞讨。到过年时，有善良的人送来饺子。但不多。母亲总全让给女儿吃，为了让女儿吃得心安，香甜。还对女儿说：“多吃点儿，妈这儿还有一大碗呢！”多年后，母亲因长期的生活磨难终于病倒了。临终前悲伤的女儿摸索着含着泪为母亲包了一碗饺子，母亲吃力地，津津有味地吃着称赞着……后来，女儿吃了一口，天，饺子咸得没法吃。
文中母亲善意的谎言，不足以证明母爱是伟大的吗？是的，天下最平凡的是母亲，最伟大的也是母亲。母亲是一部心灵的巨着，读懂了它，你也读懂了整个人生。哪怕饺子再难吃，只要是女儿亲手包的，母亲也会吃得幸福，快乐——这就是母爱！
在我心中，我的母亲也是一位平凡而伟大的母亲。在我十年成长的足迹里，妈妈给予我的爱是健康的，快乐的。在幼儿园中班的一次家长可选择陪同秋游中，别的小朋友都高兴地拖着爸爸或妈妈的手上车了，唯有我的妈妈“狠心”地把我哄到一角指着天空飞过的小鸟说：“小鸟只有离开它母亲庇护的翅膀，才能学会展翅飞翔，寻找属于自己的一片天空。小孩子也应如此，从小训练自己，不能依赖别人，要学会独立，自食其力和坚强，妈妈相信你可以的，宝贝。”妈妈没有陪我去秋游，而我也似懂非懂地点点头，就在那一次没有妈妈陪同也是第一次离开妈妈去远行的活动中，我实践了真正的独立，也逐渐明白了妈妈的用心良苦。
其实，有许多事情，都包含了或深或浅的母爱，只是我们没有用心去发现，去感受，去回味，去咀嚼……
是《感悟母爱》这本书告诉了我，在我成长的道路中，是母亲在关心我，支持我，保护我，帮助我迈出稳健的每一步。母亲是我们的照明灯，守护神！
读后感关于母爱的【篇5】
今天我读了一篇名叫《母爱》的文章，感触很深，拿来与大大家分享一下。
这个故事讲的是，在青海省的一个极度缺水的沙漠地区区，这里每天每人的用水量严格限定为三斤。有一天，一头老牛挣脱了缰绳，去取水车必经的公路上索水，取水车司机看见老牛在路中央站着，下车去驱赶。司机费了九牛二虎之力，这头牛就是是不让开。这时牛的主人来了，主人用缰绳鞭打它，让它回家家。尽管老牛被鞭子打的浑身鲜血淋淋，但是仍然坚守在路的中央。老牛凄厉的哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显的分外的壮观。取水员被感动了，骂骂咧咧的司机也流下了眼泪。取水员冒着被处分的危险，舀了三斤水放到了路的中央。可是老牛并没有喝以死抗争来的水，而是面对着夕阳叫了几声，好象呼唤什么。一头小牛从沙漠远处飞奔而来，受伤的老牛慈祥的看着小牛贪婪的喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，默默中，大家分明看到这对母子眼中的泪水。
我好敬佩这头老牛，它虽然是头牛，被人称之为首类，但是它也有母爱。她也会爱自己的孩子，天下的母亲都是这样，为了自己的孩子，干什么都可以，那怕是挨打。只要是自己的孩子受了一点儿委屈，她们拼死也要保护孩子。她们图什么？就图孩子长大了有个好前途，所以我们长大了一定要孝敬父母。
初中儒林外史读后感范文800字精选12篇
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以下为读后感大全为大家整理的初中儒林外史读后感范文，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。莎士比亚曾经说过，书籍是人类知识的总统，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟。让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
初中儒林外史读后感范文(篇1)
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
初中儒林外史读后感范文(篇2)
《儒林外史》的作者是我国清代著名作家吴敬梓，这是一部具有里程碑的讽刺小说，主要描写封建社会的社会面貌，揭露了封建科举毒害人的主题。
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”《儒林外史》的开头用一句诗就揭示本书的主题，即功名利绿皆浮云。 这些东西经常挂在我们嘴边，但是究竟有多少人能够真正明白呢?读书只是为了功名，所以出现了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“万般皆下品惟有读书高”等等封建思想，这些封建思想的毒害了多少莘莘学子。可以想象花白了胡子，本该享受晚年生活的人进京赶考的场景吧，《儒林外史》小说中这样的人还少吗?如周进、范进之流，多不胜数，小说通过描写个个鲜活的例子深刻的讽刺这样的社会现实。读书是为了什么?是为了获取知识，提高个人涵养，追求功名利绿不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上来就是为了颜如玉、黄金屋，封建的科举制度贻害无数读书人，古代纯粹的读书人太少太少了，连我们的圣贤孔子都说过：“学而优则仕”，学习目的不是为了更好的理解和研究人类社会，而是去做官。但是这样凤毛麟角的人还有有的，比如王冕，王冕以画荷花而闻名于世，但他早已看破官场，看破功名，一心做学问，对功名不为所动，为后人津津乐道。
初中儒林外史读后感范文(篇3)
今天，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是与严监生一样。而严监生的另外一件事——悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每天赚的钱都去买书看。最后功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他讨厌做官的昏晦的生活。
在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了钱与权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最终与严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。
《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。
儒林外史读后感9
初中儒林外史读后感范文(篇4)
暑假中，我读了《儒林外史》、《红楼梦》、《会飞的教室》等书，其中令我感触颇深的是《儒林外史》中的第一章节。
第一章节写的王冕的故事，王冕从小没了父亲，由母亲拉扯大，10岁那年他不得以辍学，替秦家放牛，他白天放牛，黄昏是才回家。每逢秦家煮些腌鱼、腊肉，他就拿荷叶包了带回家，留给母亲吃。
每天的工钱，王冕也舍不得花，攒到一两个月，就去村学堂买几本旧书。每天一边放牛，一边看书。
三四年后，王冕在放牛时下起了大雨，王冕在树下歇息，雨停后，透出日头来，照耀得满湖通红。王冕心想：古人说""人在画图中""果然不错，我把这荷花画下来，一定很有趣。
从此，王冕不再读书，而是学画荷花，起初画得不好，三个月后画得栩栩如生，王冕就成了有名的画家，从此，他不在为生活问题担忧，经常用牛车载着母亲到处玩耍。
王冕性情高傲，不愿为那些动不动就大呼小叫的达官显贵作画，他母亲几年后因年迈多病，不久就离开了人世，王冕守孝三年。
一天，朱元璋来了，王冕与朱元璋促膝谈心，直到日暮才罢休。
几年后，朱元璋平定了祸乱，有人说朝廷要王冕出来做官，王冕愤世嫉俗，不愿做官在山中隐居。
王冕很刻苦，边放牛边看书，并且很孝顺，把好吃的给母亲吃。不像有人一味沉溺游戏之中，我们应当向王冕学习。
初中儒林外史读后感范文(篇5)
众所周知，中国的历史上有着两千五百年由封建王朝统治的时期，其中的最后一个朝代——清代，最终将差点江山社稷断送他人。以前，我一直认为清朝的整体末落是从它的后期开始的，可当我读完清代吴敬梓的《儒林外史》之后，我的观点发生了变化：清朝就像一个濒临死亡的人，各种各样的坏社会风气乌烟瘴气地笼罩着它，其中之一就有使无数士人丧失淡泊名利意志的科举考试。
科举考试是能让非官宦家庭出身的人升官发财的一种便捷路径。《儒林外史》一书就是围绕一些士人与百姓、官宦写的许多故事，通过故事深刻地讽刺了社会上那些惟利是图的人与腐化的科举考试。
整本书以“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”一词为开头，点出了高官厚禄是芸芸众生的追求，世上没有几个人能看得透。
全书分别介绍了很多不同的人物：有淡泊名利的蘧公孙，有愤世嫉俗的两位娄公子；有自吹自擂的匡超人，有爱财胜命的严监生等等。在这些人物中，最令我印象深刻、也最令我佩服的人就是王冕了。王冕作为全书第一章的主人公，也是全书的楔子，堪称得上是所有士人的楷模：他淡泊名利、宁静致远，不被金钱与地位所迷惑。他格守仕途，学识渊博，而又不迂腐。比后文娄三公子、四公子来说更明辨是非，不轻信他人的只言片语；比文中那些卑鄙龌龊、惟利是图的伪君子来说，能看的破世事，始终都很正直。
当xx朝开国皇xx来拜访他时，他没有显得献媚讨好，而是和xx促膝谈国事；当假名士危素想请他会面时，王冕装病不出，不因买办对他使弄权势进行恐吓而胆怯。在这一章的最后，王冕指出“贯索犯文昌，一代文人有厄”，又见“忽起一阵怪风，刮得树木都飕飕的响，水面上的禽鸟格格惊起了许多”“只见天上纷纷有百十个小星，都坠向东南角上去了”，可见此言不虚。后来xx让人去请王冕当参军，王冕却早已料到，已隐居xx山去了。最终他在xx山患病逝世，王冕这一生，真可谓问心无愧、两袖清风地离开了人世。
《儒林外史》就如一把锋利的解剖刀，真实的解剖了清朝这个垂危的“病人”，以讽刺的手法对清政府的腐败无能给予了有力的打击，也对当时的伪君子、假名士嘲讽一番。在全文最后，一首《xx》表现了作者对世风浇漓的无奈和伤感。
诗曰：从今后，伴药炉经卷，自礼空王。
初中儒林外史读后感范文(篇6)
在放假期间，我有幸拜读了吴敬梓先生所作的《儒林外史》，读完了这本书，让我对古代科举制度有了进一步的了解，也看到了当时世间的腐败。
“儒林”，指封建社会里“读书人”或“士人”这一群体。而这本书所描写的“儒林”是另一方面为正史官书所不载的面相。而最让我印象深刻的是“范进中举”的一篇。
书中的范进，科举多年未从未中过。老母亲在家不能享福，天天吃了上顿没下顿，连媳妇也跟着受苦，也只能靠岳父杀猪时常来接济他，还时常遭到岳父的嫌弃和臭骂。而当范进中举了以后，世人皆改变了对他的态度，连岳父也变得小心翼翼起来，所有人都争着为范进做事情，当我看到范进因科举而疯这个景象时，我感受到了科举制度对世间人民的毒害。
在《儒林外史》中科举制成为了作者讽刺的对象。在作者的笔下，这个制度已经极度腐朽，不再能够选拔真正的人才，仅而成为贵族玩乐的工具，扭曲了士人的灵魂。就连范进在中举以后，被吹捧为能作“天地间之至文”，竟连北宋大文学家苏轼是谁都不知道，简直可笑之极。
这本小说通过刻画奔走于科举道路上的众多士人形象。对封建科举制度和整个封建社会的“儒林”做出了深刻的批判。这部小说“兼持公心，指摘时弊”，将讽刺的锋芒隐藏在含而不露、耐人寻味的叙述中，通过冷静、传神地刻画，将人物描写的淋漓尽致。
读完这本书，让我印象非常深刻，让我了解到当时封建科举制度对人们的毒害，也让人们变得犹如行尸走肉一般。这本书让我久久不能忘怀。
初中儒林外史读后感范文(篇7)
《儒林外史》是一部清代的现实主义长篇讽刺小说。作者吴敬梓身在官场，看透了人生浮沉，纠葛厌恶世俗的虚伪，社会的腐败黑暗，由此作出了《儒林外史》这篇千古名篇，读完这本书后我深刻的体会到了古代封建王朝的顽固不化，虚假，腐朽和现在生活，社会的美好。
在这本书里当时人性的丑恶被描写了出来，孝子还是逆子，是升官者还是罢官者，是学士还是侍读。有善有恶。其中严监生是令我影响最深的人物。
严监生是一个家财万贯却很吝啬的人，他外柔内奸、心狠情薄：在妻子病危时他便立马贿赂王德王仁，与赵氏完婚。他还是个十分“节约”人：当王氏死后，赵氏提起要送与两位舅爷赶考盘程银子时，严监生听而不言，桌子底下一个猫就扒在他腿上，严监生一靴头子踢开了。这体现出了严监生对财的怜惜和对两位舅爷的憎恶心理。在文中还有一个很经典的部分，是严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。他的行动解释了爱财如命这个成语，在临终之际还在想着油钱。
不过这样的他又是因为什么变成了这样？他是一个被统治阶级彻底控制的人，思想被禁锢住的人。他曾说过：“我死后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样终日受大房的气。”他很像老一辈人对子女的爱。他爱财，但有时不乏慷慨。他没有家族优势，没有功名地位，但是他并不甘心屈从别人。在他的心目中，除了金钱之外，还要有功名权势只有如此才可以活得威风。这揭露的是在封建的社会制度下，人们的心里观念的腐朽及科举，礼教的腐朽事态。吏治的腐败和科举制度的弊端禁锢着人们的思想。社会黑暗腐败的气息影响了许多人。
我们生活在的是一个和谐平等的社会，人们生活幸福安康，我们生活在当下应该珍惜这来之不易的生活从封建制度的废除到社会主义制度的建立再到国家社会发展起来，富强起来经历了许许多多。践行二十四字社会主义核心价值观，从个人做起做到“爱国”“敬业”“诚信”“友善”，才能推动社会“自由”“平等”“公正”“法制”，让社会更加和谐美好！
初中儒林外史读后感范文(篇8)
书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自己的持续努力和周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷非常生气;二看，觉得还有玩味之处;三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了相公!后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯……
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。
“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪。
初中儒林外史读后感范文(篇9)
文学是比鸟儿飞得还遥远的梦想;比花儿开得还美的情感;比珍珠玛瑙还要珍贵的财富;比星星还要亮的智慧，是我们一辈子难忘的信念。
题记
暑假里趁着有大把时间，我读了一本《儒林外史》，让我受益匪浅。
《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说。小说作者吴敬梓生于清代雍、乾两朝。当时，清王朝已经由盛转衰，各种社会矛盾进一步激化，政治、经济已达到矛盾尖锐程度。作者虽生于科第仕宦多显著之家，但由于作者的不善理财而败落。作者于是怀着逝将去汝的忿懑心情过起了贫穷生活。在此期间，其广泛接触社会中低下层人民生活，饱经生活艰辛，从而通过创作来对社会进行抨击、讽刺。
书中刻画了许多个性鲜明的人物形象。如王冕、周进、范进、严监生、萧云仙等
先儒们总认为书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。从而到老都在那里背四书五经，之乎者也等，塑造了一个个死读书、读死书的典范。可到头来，两鬓斑白却未曾考取功名。这真是可笑。在笑古人同时，我也想到了自己平日里背诵政治、历史书的情形。以此为戒，我以后背诵政治、历史书时再也不能像古人一样死背书、书背死了，要不我不就是笑自个儿了?
《儒林外史》这本书就像是一面镜子，既照出来古人的愚昧可笑，也照出了现代大众的可笑行径。电视、新闻、媒体时有报道社会上一些可恶行径把父母抛弃、扶摔倒的老太太起来被诬赖现代的人啊!当你们在为古人愚昧行径发笑之时，也请你想一想有没有做古人一样的蠢事。请别人让古人笑你!
文学是人生照明的灯，提着它，照亮前进的道路;文学是一对翅膀，插上它，让你越飞越高;文学是美味的佳肴，吃了它，让它为你充饥;文学是
初中儒林外史读后感范文(篇10)
吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。
两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。
这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。
严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。
吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。
中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。
在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢?
初中儒林外史读后感范文(篇11)
《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍十分具有警世好处。
既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的必须看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。
读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考此刻的中国。此刻的中国早不是如以前一般;此刻的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;此刻的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而发奋，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石。
“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。
重复的机构，剩余的机构只会浪费钱和造成腐败。
有人总是担心这样会不会造成社会的动荡，事实上社会的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动荡么?
初中儒林外史读后感范文(篇12)
吴敬梓的《儒林外史》是我国文学一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者通过讲述一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的故事，向读者揭露了科举制度的黑暗以及读书人灵魂的玷污、人格的堕落。此书并不像其它小说一样有贯穿全书的中心人物和情节，但该书的中心思想“科举制度的腐败”却将书中一个个人物，一件件事情自然而然的串起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。
范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老不死的老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“才学又高，品貌又好”。这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。
在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀!“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知!正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。
关于奉献的读后感800字精选
如何将自己的感想和情感融入作品的读后感呢？阅读了作者写的作品，我们可以获取很多实用的知识，写读后感可以联系自己的实际，所见所闻和亲身经历来写。为此，你可能需要看看“关于奉献的读后感”，仅供参考，希望能为你提供参考！
关于奉献的读后感 篇1
彭兵先同志入伍以来，一直战斗在灭火救援第一线，先后参加灭火战斗1300余次、抢险救援1960余次，营救被困群众380余人，做好人好事300余件，先后荣立个人一等功1次、二等功4次，班集体三等功1次。xx年3月被总队评为“全省消防部队优秀士官”、4月被鹤壁市委授予“鹤壁市十大优秀青年”荣誉称号、12月被公安部消防局评为“执勤岗位练兵先进个人”;xx年3月被河南省公安厅评为“全省优秀人民警察”、同月被鹤壁市委授予“鹤壁市十大道德楷模”荣誉称号、4月当选为共青团河南省十三届委员会候补委员、7月被公安部消防局评为“公安消防部队抗震救灾先进个人”;xx年5月被总队评为“十佳优秀士兵”，7月被公安部评为公安现役部队优秀士官;xx年1月被公安部消防局评为公安消防部队“三争优”活动先进个人;xx年1月当选为共青团河南省十三届委员会委员、10月被公安部评为公安现役部队优秀士官;xx年1月被共青团河南省委授予“河南青年五四奖章”。xx年11月5日被公安部消防局评为第三届全国“十大杰出消防卫士”。
为大力宣传彭兵先同志先进事迹，鹤壁市委宣传部、鹤壁市文明办将彭兵先同志的先进事迹编入鹤壁道德模范事迹巡展暨“鹤壁好人”画册，号召全市向彭兵先同志学习，为建设平安鹤壁、和谐鹤壁贡献力量。
我们要向彭兵先同志的精神学习，要为社会贡献一份自己的力量。
关于奉献的读后感 篇2
没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为民族……”每当我唱起这首歌时，会不由自主地想起今天的幸福生活是怎么来的？是那些中国共产党带领革命的先辈们用鲜血换来的。新中国共产党已经彻底改变旧中国的屈辱历史，所以我们这一代也要用自己的行动，让五星红旗一直高高飘扬！
《光辉的旗帜》这本书分成20部分，每个部分都主要讲中国人民怎样把一个积贫积弱的旧中国建设成了繁荣富强的新中国的经过和精神。比如：井冈山精神。长征精神。延安精神……。这些精神都值得我们学习，做一个优秀的好少年。每当我看完了一个部分后，都情不自禁地留下了眼泪，是谁深深的打动了我呢？是中国共产党革命的先辈们的感人事迹使我留下了眼泪，比如：爱动脑筋的钱学森爷爷。见义勇为的雷锋叔叔。和蔼可亲的袁隆平爷爷。英勇牺牲的王二小，他们时刻都想着为祖国的建设出一份力量，正是这些可敬的共产党员，托起了照耀祖国走向辉煌道路的太阳！
在这个《旗帜的光辉》书里，最令我感动的还是雷锋叔叔。雷锋叔叔在一个贫困的家庭里长大，毛泽东曾经说过：“雷锋出差一千里，好事做了一火车！”大家都知道雷锋叔叔是因为他准备要去开车了，突然一根晒衣服的木头打在了他的右太阳穴而牺牲。当年他牺牲的时候还是22岁。在世界的各个角落，处处都有雷锋的足迹，人人都能讲出一大萝筐雷锋的故事。在这个社会上有多少人能像雷锋叔叔一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。什么是雷锋精神？雷锋精神是关爱，是理解，也是奉献！我们要学习雷锋叔叔的精神：扶贫济困。见义勇为。善待他人。无私奉献。刻苦学习。艰苦奋斗。助人为乐。刻苦钻研和高尚品质，做一个十全十美的好少年。
学习雷锋好榜样，忠于革命，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。在我的身边也发生了一个故事！有一天，正准备放学回家了，可是突然下起倾盆大雨，我心急如焚，心想：这可怎么办呀！下起了这么大的雨，如果冒着雨冲回家，那我的衣服肯定会被打湿。我着急着像热锅上的蚂蚁——团团转。后来，我从蒙蒙细雨中看见了一个熟悉的身影，放眼望去，咦？那不是我的好姐妹杨倩颖吗？她打着一把花伞，在雨中向我招手。我赶紧冲了过去，跑在了她的伞中，于是我们两个高高兴兴的走回了家。
让我们一起传达党的精神，让党永远刻在人民的心中，成为人们永远铭记于心的历史！
关于奉献的读后感 篇3
奉献是一种真诚，更是一种感动。用泪水与欢笑串起我们内心的彩虹。
当奉献成为一种责任，成为一种义务。正如太阳用光芒挥洒于大地，一切生命因之茁壮成长；正如雨水用身躯滋润大地，一切生命之花为之绽放。在奉献的背后，除了感动之外，更多的是欢乐。
所以，有人可以为了奉献自己的一份力量而不惜付出自己的血汗，甚至生命。而那些自私的人，当他们决定用逃避来面对挣扎于苦难中的弱者来说，转瞬即逝的便是内心的谴责。远远地眺望遥远的人群，留下的只是一声叹息与一个孤独的背影。
因此有了一位奉献的老人。新年第一天，他用自己辛酸的血汗钱宴请了200名灾区儿童。要知道，老人是以捡拾废品为生的啊！他用一种父亲本能的爱给了他们以家的温暖，难道说，这不是一种奉献吗？而这种奉献，所承接的是父亲与孩子共同的快乐与幸福。
然而，在这个世界上，不是所有的奉献都让人快乐。十五名大学生，为救两名落水儿童，在那滚滚的长江之水中，手拉手地搭成了人梯。这是一种多大的勇气，也与死神抗争的人，我为你自豪。可不幸还是发生了，三名十九岁的大学生永远地离我们而去了。这一幕，让无数人潸然泪下。而我认为，他们的这种敢于奉献的精神将会在更多人的身上得到呈现，得到更好的诠释。
宴请儿童是奉献，为救落水儿童葬身江底是奉献。那他们，就更是奉献，却被大多人所忽略天下父母。父母，是为孩子奉献一生的人啊。岁月与磨难在他们身上留下的痕迹就是最好的证明：一头青丝最终演变成缕缕白发。他们奉献的是生命啊！我们的成长是以父母的衰老为代价的呀。生活中的泪水与欢笑，共同诠释着奉献的真谛
当奉献成为一种责任，便是美德之树开出的一朵迷人的花，可以扭转乾坤，可以呼唤黎明，可以让每一颗真诚的心得到交融，成为一条最美最长的彩虹，漫延于整个天空
关于奉献的读后感 篇4
在我们漫长的人身道路上，苦难也许就会突然间毫不留情的降临到我们身上。
我曾读过一本书它向我讲述了一件感恩的故事，故事的内容是这样的:一个身患重病的老人，需要一个合适的肾。他家里很穷，而且又没有合适的肾源。这个老人只好在家里做一天和尚，撞一天钟。一个月过去了，一个快要失去儿子的母亲跑到这个老人家里，满含眼泪的说：“我的儿子得了重病，已无药可救，我决定把我儿子的肾捐献给你。”老人听了非常感激，双眼里流出了泪花。儿子是妈妈的命，可这个妈妈竟把这个命给捐了出去。手术成功后，当记者采访那个母亲的时候，母亲没有说一句话，只是摆着一张痛苦的脸面。从此以后那个老人过上了幸福的生活。
看完了这个故事，我百感交集，我的眼角都湿了，于是便想到自己身边帮助过我的人。
提到感恩我就想到了我的同学。在一次下大雨的时候，我没有带雨衣，这时候有一位同学说:“下这么大的雨，我把雨衣借给你吧!”我说：“如果你把雨衣借给了我，你怎么办啊，还是你穿吧!”经过再三推辞，我无奈地接受了他的好心，穿上雨衣。在宽阔的马路中央骑着，我的心中生起了一股暖流，想着想着，不知怎么就摔倒了，我的同学看见了，连忙扶我起来，并且送我到了家，他连坐都没有坐就走了，在茫茫雨中，，我只看到那模糊的背影，渐渐地消失了，当时我的心里感到惭愧与感动。
感恩不能用钱来比较，必须要靠真心来打动别人，这才是真正的朋友。我会永远记住感恩这两个字，它在我的心里烙下了深深的印象也深深刻在我的脑海里。长大后我也要向那位母亲一样无私奉献。我会用感恩的心，去报答别人，使自己活得快乐，使自己的一生变得更有价值!
关于奉献的读后感 篇5
“火善用之则为福，不善用之则为祸。”为了让我们更深入地了解消防安全知识，使每一位同学都树立起消防意识，掌握好消防知识，并具备自救的本事。我校在今日午时，举行了一场别开生面的消防知识讲座，并举行了演练仪式。
广播声中响起了警报：“呜呜呜……”同学们反应灵敏，立刻放下了学习，排成队伍急急忙忙地感到操场上汇集，此时，天空中充满了熏鼻的烟味儿，有些同学赶紧用毛巾捂住鼻子，因为据报道，被火灾烧死的人数寥寥无几，大多是被那烟味熏死的。用毛巾，折叠成16层，才能有效阻止它。这节课，消防叔叔们还跟我们讲了灭火的方法：1、隔离法2、窒息法3、冷却法等，同学们听得可认真了。这次的消防演习不仅仅锻炼了我们面临危机的警觉和敏捷性，更提高了我们逃离危险的效率，同学们受益匪浅。
天有不测风云，人有旦夕祸福。然而，火灾在我们生活中无处不在：20__年3月16日上午，中央美院位于南湖公园内的学生宿舍发生大火，两层楼的学生简易宿舍起火，浓烟滚滚，笼罩在美院上空，之后由于消防队员及时赶到，40分钟消灭了大火。还有20__年11月14日早晨6时，上海商学院徐汇校区宿舍楼602女生寝室失火。慌乱中门打不开，因室内火势过大，一位女大学生跳楼，另三位也跟着跳，不幸身亡……这些例子足以证明，火灾一旦发生，就难逃厄运。
所以我们要竭力阻止它发生。
火灾真是时刻都存在我们生活当中，一点小小的火星也许一不细心就会酿成火灾。所以，作为小学生，我们要认识到消防安全的重要性，掌握火灾发生后一些自救的方法，预防火灾的发生，让我们一齐记住火场逃生十三决：1、逃生预演，临危不乱2、熟悉环境，暗记出口3、扑灭小火，惠及他人4、坚持镇静，明辨方向，迅速撤离……记住了这些，火场上就心里有底了。同时还要记住火警电话：119。
实际上火灾其实并不可怕，可是它的可怕在于人心，遇到灾害不要害怕。火灾又源于人们的一时大意，才会造成火灾的出现让我们共同珍爱自我的生命，共享明天升起的那一轮太阳!
关于奉献的读后感 篇6
在《黑蚂蚁的奉献》一文中，出现了两种蚂蚁：行军蚁和黑蚂蚁。行军蚁是一种体型彪悍、生性凶残的蚂蚁，而黑蚂蚁则是一种体型较小、性情温顺的蚂蚁，但事实证明，黑蚂蚁的数量远远超过了行军蚁。
《黑蚂蚁的奉献》中讲了：行军蚁最喜欢吃黑蚂蚁，但在没有食物的情况下，它们甚至会吃了自己的同伴来充饥。一个生物学家发现，每天傍晚的时候，浩浩荡荡的黑蚁大军都会准时返回巢穴里，排在最后的黑蚁却没有进去。其实，它们本来是有机会进去的，但是它们却守在洞口，在四周搬来沙粒，刻意隐藏着洞口。它们忙碌了十多分钟，才停下。这时，上千只行军蚁向眼前的二十几只黑蚁扑去，可因为黑蚁数量太少，行军蚁太多，它们最终上演了同类相残的悲剧，大约有三分之一的行军蚁被吃掉。
这个故事让我想起了一篇名叫《灯光》的文章。
《灯光》中的郝副营长不正像为集体着想的黑蚁吗？他为了我们能在灯光下学习，情愿牺牲自己：在危急时刻，他点着了自己的书，救了整个指挥部的人，自己却牺牲了。
这些故事让我明白了：如果人人都能勇于去为集体的利益而牺牲，换来的就会是这个集体的繁荣和强大；如果人人都为了个人利益而相互争斗，那么这个集体的灭亡之期就不会遥远了。
关于奉献的读后感 篇7
早就听说《爱的教育》是一本深受启发的好书，我在暑假里用平时积攒的零花钱买下了这一本让我梦寐以求的书。
回到家，我就坐在椅子上，孜孜不倦地拜读起来。我仿佛至身于这本书的情节中去，周围的世界对我来说好像消失了一样。其中《我的母亲》这一篇使我受益匪浅，这是安利柯的父亲写给安利柯的一封信，读着，读着，我的心不由得沉重起来。“你要记住，母爱是人类最神圣的爱，贱踏它的人会受到唾弃，无论一个人他多么有成就，只要他伤害了他的母亲，使母亲痛苦，他就是最卑鄙的人。”
读着这一段段的文字，我为安利柯感到幸运，因为他有一个这么优秀的父亲指导着他，教育着他，同时我也为自己感到很惭愧，我何尝不是一个让母亲既伤心又痛心的安利柯呢?是的，我是一个典型的“两面派”。
在家里，我就像个“小皇帝”，妈妈就好像是专门伺候我的保姆，妈妈照顾我就好像是她应尽的职责。“妈，我饿了。”妈妈就拿来好吃的放在我边上。“妈，我渴。”妈妈就起身给我去端水。我时常对自己说要懂事，要好好珍惜这种“特权”。
有次，妈妈拿来了我不爱吃的饼干，我忘了自己以前诺言，就冲着妈妈吼了起来：“我不要吃这种，你又不是不知道。”吼完就把饼干甩在了地上，这时我看见妈妈边往地上捡饼干，边用一种狠狠的眼神瞪了我一下，我知道我把妈妈惹火了。
我害怕妈妈发火时候那凶巴巴的眼神，就像要把我“吃掉”一样。说是迟，那是快，我马上蹲下去和妈妈一起捡饼干，一边说：“妈妈，我错了，我不该这样对您。”妈妈用温柔的口气对我说：“你要记住，要想别人对你好，至少你得尊重别人。”听了妈妈语重心长的话，回想起一段段的文字后，就好像给我的心灵来了次洗礼，让我阴暗的心灵顿时感到阳光起来。
雨天，我经常在上学的路上看到妈妈牵着孩子的手，背着沉重书包，不顾一切地为孩子打着伞，全然不顾自己被雨淋得湿透。。。。。。是的，所有的母亲都愿意为孩子遮挡所有的风雨，这就是母爱，伟大而无私的母爱！我的妈妈又何尝不是这样的呢？
这时，我感受到了母爱真的是那么的伟大，我真想一下子扑到妈妈的怀里，请求妈妈的原谅。妈妈，我拿什么来奉献给您呢？我一遍遍地追问自己。我会做个好孩子，好好学习，用优秀的成绩来回报您对我的爱！
关于奉献的读后感 篇8
在这个短暂而又美好的暑假里，《中华上下五千年》让我每天都畅游于历史的长河之中。
这本书令我受益匪浅，感触颇深，使我明白了做人要有奉献精神。古有神农尝百草，唐有文成公主入藏，蜀有诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已奉献精神就像一道七彩的阳光，不仅让他们光彩夺目，还照亮了众人。书中诸葛亮的故事最打动我，他自出茅庐之后，便为蜀汉奉献了自己的一身。刘备临终托孤时，他舍个人得失，一心辅佐幼主刘禅，为了蜀汉兴复汉室的目标，五次出兵北伐，在最后一次北伐时终因事多忧虑而病重，临终之时，他仍然牢记使命，命令军中密不发丧，整顿军队有序撤退，设计用木雕迷惑敌军，顺利实现秘密撤退。虽然他没有实现兴复汉室的目标，但是他用生命向人们阐释了鞠躬尽瘁，死而后已的奉献精神!
奉献是伟大的。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干、落红不是无情物，化作春泥更护花。一句句脍炙人口的诗句，不都是在歌诵奉献精神的崇高吗?
回想起感动中国的张桂梅奶奶，她历尽万难创办了全国第一所全免费女子高中。她没有儿女，却有着世界上最伟大的母爱。她早已累得重病缠身，却还在不忘奉献。她不屈不挠、无私地奉献精神感动了中国，更感动了正在成长的我。
奉献是一种美德，让我们一起学会奉献吧!奉献没有大小，人人都可以去奉献。就算我是一棵大树，我可以为人们送去一片绿荫;就算我是一棵小草，我可以为大地涂上一点绿意;就算我是一朵小花，我可以为自然留下一丝芬芳总之，只要我们愿意，人人都可以是奉献者。在生活中，用点滴小事关爱父母，关爱同学。在学习上，认真刻苦，努力学习知识，长大用知识回报社会，奉献祖国!
冰心奶奶说过:读书好，多读书，读好书，《中华上下五千年》就是一本好书，都该多读!后记
关于奉献的读后感 篇9
今天，我津津有味地读完了《王尔德童话集》，其中最令我感动的是《快乐王子》这个故事。书中的王子和小燕子的无私，使我的心灵受到触动与震憾。故事中主要讲了：无愁宫里有一个王子，他每天过着无忧无虑的生活，天天都很快乐，所以大家送他一个外号“快乐王子”。
快乐王子死后，被塑成雕像立在市中心。他身上缀满了纯金箔片，他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，还有一颗大大的红宝石在他手捏着的剑柄上闪闪发光，真一个金镶玉嵌、通体华贵的幸运儿啊！但是，在晴朗秋天的夜里，他落下了泪水，因为他看到了受苦受难的人民，看到了人世间的不公和剥削，看到了丑陋和凄凉……他企图用自己的力量，来拯救人民。在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。他先是把剑上的红宝石，送给了一位为女王最宠爱的宫女赶绣舞会礼服的贫苦母亲，她的孩子正在发烧。然后，他又托小燕子把自己的一只眼睛蓝宝石，送给了一个饥寒交迫的剧作家。又把另一只眼睛送给了卖火柴的小女孩。最后，他把自己全身披挂的纯金箔片，也一片片地分送给了全城的穷苦百姓……最后，小燕子也冻死了，而快乐王子也因破烂不堪而被拆除。在市民们将小王子的雕像放进火里融化时，小王子的心怎么也融不掉，人们便把小王子的心和那只死了的小燕子都扔进了垃圾箱。虽然小王子的外表是一座雕像，心也是用铅造的，但他内心深处却有一颗纯真，善良的真心。快乐王子宁愿抛弃自己身上的一切，也要让人们幸福快乐；燕子宁愿不去过冬，也要完成王子的托付。这样的王子、这样的燕子难道不值得我们学习吗？
我想如果我们每个人都能像王子、小燕子一样热心地帮助别人，我们的生活一定会过得越来越精彩，而在帮助别人的同时我们也能得到更多快乐。
这篇文章还让我明白了“爱是奉献”，在我们生活的周围，不是有很多这种默默奉献的人吗?老师们为了学生，呕心沥血，为祖国培养栋梁之才，他们不也是“快乐王子”吗?我们的父母，每天照顾我们，只为付出，不为回报，他们不也是“快乐王子”吗?还有志愿者，他们出钱出力，为社会默默奉献自己的力量！他们不也是“快乐王子”吗?正是因为有了这么多的“快乐王子”默默奉献，我们的祖国才会这样美丽！
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我们从小就应该胸怀大志，学会奉献，这样，我们伟大的祖国才会更加富强、美丽！
关于奉献的读后感 篇10
他在一场场血与火、生与死的灭火战斗中奉献着自己的青春。
他不畏生死在火海和危难现场救出了一个又一个的遇险群众。
他用自己的行动谱写着一曲消防卫士为民爱民的乐章。
他就是鹤壁市消防支队开发区大队代理排长彭兵先。
“危难时刻冲上去，生死关头站出来。”3月14日，由鹤壁市委宣传部等单位共同举办的“鹤壁市十大道德楷模”颁奖典礼在该市人民大会堂隆重举行。鹤壁市消防支队开发区大队代理排长彭兵先以不畏牺牲、英勇救人、爱民为民的感人事迹，被活动组委会评选为“鹤壁市十大道德楷模”，并受表彰。
“作为一名消防战士，入伍7年来，他在一场场血与火、生与死的考验中奉献着青春。烈火、冰河中有他英勇救人的身影，孤寡老人家中有他送来的米面。他用行动书写着自己青春的日记……”面对如此高的评价，彭兵先说：“我是一名共产党员、一名消防战士，每当冲进火场救人的一刹那，我只想着快点救出被困群众。不只是我一个人会这样做，所有的消防官兵都会毫不犹豫地冲进火场，因为救人于危难之际是每一名消防官兵的天职和使命!”
据了解，入伍7年来，彭兵先先后参加灭火救援战斗200多次，挽救人民群众财产损失200余万元。他先后荣立个人三等功三次，多次被省消防总队、鹤壁市消防支队评为优秀共产党员、优秀士官及优秀士兵、连续三年当选市公安局优秀人民警察。
关于奉献的读后感 篇11
“他一句一句地审阅，看完一句就用笔在后面画一个小圆圈。………有时停笔想一想，有时问我一两句。”这段话生动地描写出了总理认真对待工作，一丝不苟的精神。这种鞠躬尽瘁的精神深深地感动了我。你看，他每个夜晚要批阅“一叠“文件，可他还是那么认真，边看边画，有是停笔想一想，甚至问我一两句。中国国土之大，民族之多，在全世界是罕见的，全国的大小事情该有多么繁重啊。而我呢，经常作业做完之后就没有检查。相比之下，我觉得自己真是太惭愧了。
我接下去读，读到“这时候，值班室的同志送来两杯热腾腾的绿茶…….好象并没有因为多了一个人而增加了分量。”这句话说明周总理生活简朴。想想，周总理工作量那么大，夜宵却那么简单，只有一杯绿茶，和几颗花生米。现在有些贪官，滥用职权，大吃大喝，花公款的人相比是多么伟大啊。
总理有凡人的标准来要求自己的生活水平，有高标准来要求自己，周总理这种工作一丝不苟，生活简朴的作风值得我们学习。
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