我从小就爱阅读,伴随我成长的不仅仅是书,还有一句高尔基的话:书籍是人类进步的阶梯。这句话,让我开始拼命阅读!书,他是我的好朋友,会逗我笑,会让我明白一些道理,会又一次,我阅读了一本名叫《一尘不染》的书,这本好书,让我写入了深深的沉思
这本书我推荐给你们,他是一本好书!第一篇,是一个让我们思考的题目《我祈祷,那没有伤痕的童年》试讲一批小流氓一排十一二岁的孩子,他们这么小,跟我们一样的年纪,可是为什么他们会走向阴暗呢?
他们平常都住桥洞,屋檐,垃圾站这些是人住的地方吗?这些孩子基本靠偷盗威盛,他们油腔滑调,即使被抓了也毫无畏惧,因为有些都是回头客
虽然,他们有着不好的一面。让他们如此堕落的是,他们的童年!什么叫童年?那是一个让孩子最快乐的阶段,可那些孩子的童年都是:有些父母双亡,有些父母离异,有些父母变故有些更可怜的是,父母精神失常,虐带孩子成瘾!这种种让人感叹万分的童年,对于这些孩子来讲,这不叫童年,叫末日
读到这里,我的心不在平静。他们都有一个伤痕累累的童年,像一个不知节制,哭泣耍赖的小人儿,潜伏在他们的心口,无止境地索要父爱、母爱、社会和命运之爱!他们没有爱的创口贴,以至于无法让他们有一个良好的心态!
从这本书,让我感悟:孩子们的世界的丰富和复杂,只有客观地认识世界,才会客观地认识环境和自我,才会拥有百折不挠的定力和永不可解的力量!在这世界上,要好好活着,仅仅是聪明,善良,勤劳,聪明,真诚这些事远远不够的!还需要抵抗低俗,虚伪,诈骗从自身或别人的灾难中和不幸中,获得源源不断的力量和智慧!
我为那些在考验面前软弱,放弃,退缩,跳楼自尽的少男少女悲愤;我同情那些无人管教,人性放纵,沉迷网络毒品的问题少年;我欣赏遭遇歹徒而我更敬佩战胜残疾,疾患障碍,一直以知识为实寒,奔着光明理想永不放弃的,从向赢得尊严和平等的人!
这本书最独特的地方并不在于她写了未成年人成长阴暗的角落,而是在阴暗中写出光明和希望!本文作者韩青辰
我推荐这本书,因为这本书会让我们受益无穷!一起来看吧!
六年级:潘子瑶
推荐一本好书:《同桌冤家》
作者:胡臻宇
大家好,今天我要推荐一套名叫《同桌冤家》的好书,这是一套十分有趣的书,每当我心情低落的时候就会看一看这套有趣的书,每次都会让我开怀大笑。
我先来简单介绍一下其中的一小段,就拿换班主任来说吧:新班头自我介绍叫吴树山,惜城便随口吟诗两句:西北望长安,可怜无数山!博得全班哄堂大笑。惜城话音刚落,一支从班头手里投出的粉笔头像子弹一样精准地打中了惜城的额头。知惜城者,吴树山也!谁让惜城很怕粉笔头呢?兔子惊呼一声:流星镖!估计她看武侠片看太多了吧。
怎么样?相信现在的你已经笑得合不拢嘴了吧?这只是其中的一小段哦!《同桌冤家》这套书主要写了两对同桌、四个冤家:惜城和兔子、阿呆和咪咪每天不是口舌交战就是相互调侃的生活,作者通过运用生动的语句使得读者沉醉其中!不仅如此,作者还通过让小伙伴们写日记的形式来记录他们的快乐或悲伤、幸福或痛心的一天,让我们仿佛身临其境,生活的酸甜苦辣你都能尝得到!
我非常喜欢这套书,它告诉我们和同桌在一起要友好相处,珍惜每一个同桌,因为我们在一起相处的时间很短暂,所以要珍惜这段时光!
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”,海底两万里是凡尔纳写的,读后让人很受感动,令人感慨良多,此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会,怎么才能避免将海底两万里读后感写的如同流水账一样呢?以下是读后感大全小编为大家收集的“推荐一本好书《海底两万里》读书感悟”,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。
暑假里,我认真地阅读了《海底两万里》这本书。
我觉得这本书很有意思,它既让我们领略了大海的神奇和美丽,又让我们认识到了许多地理地质知识,还把探险家不断探求的苦难历程一一展现在我们面前。其中“受困冰山”一节更是深深地打动了我。书中的探险家们在南极海区航行,在回来的路上,不幸被冰山困住,但他们用自己的智慧和勇气拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊!想想他们,在危险的情况下,能保持头脑清醒,用智慧战胜了困难,那是多么难得。而我呢?我从小到大都很胆小,而且在困难来临的时候没有勇气去面对它、战胜它。《海底两万里》虽然只是一本科幻探险小说,但它却给了我很多很多的启发,我应该学习他们那种不畏艰险、排除万难、勇于探索的精神,勇敢地去面对现实、战胜困难,不再成为胆小怕事的人。
同学们,让我们一起搭上这多奇妙的“鹦鹉螺”号潜艇,去看看海底森林、珊瑚王国、神秘的宝藏和沉船吧!那里还有许多许多新鲜刺激的事物等着我们去领略呢!
暑假里,我读了一本叫《海底两万里》的书,作者写的非常奇妙,描写了一个神奇的海洋世界,我读后有许多感受。
这本书讲了1866年,海中突然出现了一种身体是椭圆形的大海怪,它体积巨大,动作灵活,磷光非常刺眼,头上长着一个大角。许多船只都遭到了它的袭击。人们传的沸沸扬扬。当时作者是个海洋大学者,他推断海怪是个独角鲸。美国就在1867年派出“林肯”号战舰追击海怪,作者也被邀请上了船。几个月后,船长发现海怪,与它交战,才发现这是一个用钢板做的潜艇。随后作者被海怪撞入海中,醒来时已经在那个“大海怪”的身子里了。作者与潜艇的船长相处十分友好。作者在潜艇上生活的十分快乐。可是过了几个月作者和他的仆人就想家了,他们决定在晚上逃走。晚上,他们坐着小艇悄悄逃走了。作者在海底整整航行了两万里!虽然我不相信这是真的,但是船长助人为乐、嫉恶如仇的性格让我佩服。最后,文章写道:谁能探测深渊的深处呢?我相信能回答这个问题的人只有两个,我和尼莫船长!
书里给我们留下了许多疑问,为什么船长要生活在海底?那天晚上到底发生了什么?一切问题我们都可以知道,因为船长乐于助人!
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就像没有阳光;智慧里没有书籍,就像鸟儿没有翅膀。这是来自莎士比亚的名言。
我读了法国作家儒勒·凡尔纳写的《海底两万里》之后,我深深地被生物学家阿龙纳斯教授和他忠实的伙伴康塞尔,还有尼摩船长探险精神吸引住了。《海底两万里》主要讲述了,法国生物学家阿龙纳斯教授与他的两个忠实的伙伴遭遇“海怪”——诺第留斯号,在海底旅行的故事。
看了这本书整个航程高潮迭:海底守猎,参观海底森林,探访海底的亚特兰蒂斯废墟,打捞西班牙沉船的财宝,目睹珊瑚王国的葬礼,与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼搏斗,反击土著人围攻等等。书中还包容大量的科学,文化和地理,地质学。看完这本书,让我了解到了更多海底世界的神奇和美丽,还知道了许多关于海洋生物、气象、地理等方面的知识。让我更想去探求海洋的秘密,了解大洋深处扑朔迷离的海底世界。这个故事同时在告诉人们在看到科学技术造福人类的同时,要保护好我们的海洋和地球,保护好我们的海洋生物,切勿滥杀滥捕的观念。才是此书让我们感受丰富多采历险和知识,启发我们心灵更大的收获。
书是人类进步的阶梯,精神的食粮,终生的伴侣,最真挚的朋友。从现在开始就让我们来读书好,读好书,好读书吧!让我们在书的海洋里遨游,获得更多更多的知识吧!
今日,我读完了法国作家凡尔纳的《海底两万里》这部科幻小说,我认为这部小说写得十分精彩。
在读这部小说以前,我只以为海底是美丽的,可是当我看了《海底两万里》以后,我才明白海底也是很危险的。让我记忆深刻的有两个情节:
第一个情节是讲述阿龙纳斯教授和尼摩船长去海底森林打猎,看见了像植物一样的动物,它们隐藏在海底的植物中,能够伪装得和植物一模一样,无法辨识。
第二个情节讲述了教授、船长和船员们遇到了一个名叫布尔杰得大章鱼,教授和船长、船员与这只大章鱼展开了生死搏斗。搏斗时还有一名船员牺牲了。这只章鱼有八米长,触手比它的身体还长,眼睛还会发出绿光。
在这些故事情节里,我了解到了许多我以前从未见识过的生物,还有一些比如:猪头鱼、豪猪鱼、飞鱼等,都让我觉得新奇趣味。
读了这部小说,还让我得到很多启发,我们此刻生活的城市人多拥挤,我想:如果我们能够解决水压和空气问题的难题,就能够在海底建造一座海底城市,生活在海底,不但能够解决土地少、地方小的问题,还能够感受到一个不一样的新世界。
在看完史铁生先生的书籍后,我想,他的一生,一定是平淡而又意味深长的!一个真正强大的人,是可以面对困难迎难而上,并且不放弃不气馁。不知道你又没有读过《病隙碎笔》这本书?以下是读后感大全小编收集整理的“推荐一本好书《病隙碎笔》读书感悟”,仅供您在工作和学习中参考。
常常看到有人在提起史铁生的时候,喜欢强调他是残疾人,并因此对他顽强坚毅的人格大加赞赏。这样的说法自然是正确的,但这样容易使没有读过史铁生的人走入一个误区,以为史铁生人格的全部魅力,都体现在他的顽强坚毅中了,甚至于将他的残疾当作他的著作的全部卖点。
在读史铁生之前,我也有过这样的理解,可后来的我才发现仅仅以一个与命运作抗争的人的角度认识史铁生,实在是有些遗憾了。正如近日读的这部《病隙碎笔》,若真的只看到这部书是在“病隙”写就的,而忽略其中一些对人生的重要思考,或许就会有遗憾。可是话又说回来,史铁生正是因为“病”,因为“残疾”,才有机会抛却一个健全人一生中要经历的太多纷繁复杂,静下来审视自己的生活。
这部《病隙碎笔》给我的最大感触,便是“静”。面对着我们所生活的世界,他一直静静的。而正是他这样的“静”,解答了我们在生活中遇到的种种困惑。比如说:信仰。在人们都开始反思中国人信仰的缺失是不是一种可怕状态的年代,有多少人真正去关心过,人们想要有一个信仰,是为了什么?我们往往处于“当局者迷”的状态,被生活中的许多不称意的事情弄得眼花缭乱。我们总以为自己需要信仰,正是因为需要追求一个事事顺心的世界。但史铁生的生活中便没有那些琐事了,他有的只是这时常被人们拿来用作“乐观坚韧好典型”的坎坷命运。于是他静观由我们组成的健全人的人生百态,并告诫我们,“以无苦无忧的世界为目标,依我看,会助长人们逃避苦难的心理,因而看不见人的真实处境,也看不见信仰的真意”。他不逃避苦难,因而能够静静地看着这个存在苦难的世界;也不逃避所谓的健全人,因而能够静静地审视健全人的生活,以“旁观者清”的视角在“碎笔”中指引我们。再比如说,发展。保护环境这件事,城市乡村、大街小巷,处处是“人与自然和谐共处”的宣传标语,环保行动在全球范围内蔚然成风,原本是不必由史铁生去提醒我们的。可史铁生提醒我们的是什么呢?作为一个身体上已不允许自己、心中也不愿意在社会上争一份地位和财富的人,他告诫在社会中忙碌的我们,要注意我们保护环境究竟是不是出于真心。“现在的生态保护思想,还像是以人为中心,只是因为经济要持续发展而无奈地保护生态,只是出于使人活得更好些,不得已而爱护自然。”这句话对于每天都在纠结着怎么“活得更好”的人们来说,真的会有醍醐灌顶的效果。从这一点来讲,我们中的大多数人都不免显得俗了,只顾着按照其他人说的方式活着,忘了静下来,思考这样的生活到底是不是对的。
读完《病隙碎笔》,我最深的感受绝不是史铁生的坚强,而是他静观生活的态度。从现实意义上说,这本书告诉我要静下来,用心像旁观者一样看自己的生活,但又很难说能像史铁生一样静下来,因为我们终究是不大可能像他一样的。但这就代表我们不能向史铁生的人格学习、不能静下来看我们的生活了吗?当然不是。我们是健全人,无论和史铁生相比这是一般意义上的幸运还是某种意义上的不幸。史铁生对人生的思考,是站在他已不会引领正常的人生的角度进行的;而我们对人生的思考,是站在我们正过着正常的人生的角度进行的。我们不可避免地会去想,怎么能让我自己过得更好?若是没有史铁生的精神在旁激励我们,我们对这个问题的答案,便可能无法摆脱主观因素,从而或多或少地带有一点自私的影子。但若是我们能够在史铁生的人格中发现值得我们借鉴的,我们便可以更客观地看我们的人生,获得更深层次的心灵感悟。
但请同样在《病隙碎笔》中窥见人生真谛的你记住,首先要静下来。为了向这位老人的“静”致敬,也为了看一看自己的生活。
梦想和理想大抵是有区别的。
梦想,即做白日梦空想;妄想;梦中怀想。而理想,则是对未来事物的美好想像和希望,也比喻对某事物臻于最完善境界的观念(摘自百度百科)。
相比而言,我更喜欢“理想”这个词,“梦想”显得太过飘渺,虚幻。“理想”虽然也是一种想象,但是她是人们在现实的基础上,引申出的对未来美好的期望。所以说“理想”实际一些。但理想这个词放在史铁生前辈身上,不免会显得有些牵强,这里没有任何嘲讽的意思,只觉得像他这样的一个人,“理想”这个词对他来说太过残忍,“梦想”却适合一些。他说“所谓命运,就是说,这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。”“有一回记者问到我的职业,我说是生病,业余写一点东西。这不是调侃,我这48年大约有一半时间用于生病,此病未去彼病又来,成群结队好象都相中我这身体是一处乐园。或许“铁生”二字暗含了某种意思,至今竟也不死。”他毫不避讳自己的病症,反倒有点自嘲,这样的心态,想必这世间是极少的。
“有时侯我设想我的墓志铭,并不是说我多么喜欢那路东西,只是想,如果要的话最好要什么?要的话,最好由我自己来选择。我看好《再别康桥》中的一句:我轻轻地走,正如我轻轻地来。在徐志摩先生,那未必是指生死,但在我看来,那真是最好的对生死的态度,最恰当不过,用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走,正如我轻轻地来,扫尽尘嚣。但既然这样,又何必弄一块石头来作证?还是什么都不要吧,墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼,什么都不要才好。让寂静,甚至让遗忘,去读那些诗句。我希望“机长”走到我面前时,我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿,也可能“筛糠”。就算“筛糠”吧,讲好的遗言也不要再变。”铁生前辈淡薄名利,世间纷繁过往云烟,看上去他没有什么留恋,你想,48年的生病,想来他是时时刻刻准备好了离去吧。
“生病也是生活体验之一种,甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险,但去大河上漂流就安全吗?不同的是,漂流可以事先做些准备,生病通常猝不及防;漂流是自觉的勇猛,生病是被迫的抵抗;漂流,成败都有一份光荣,生病却始终不便夸耀。不过,但凡游历总有酬报:异地他乡增长见识,名山大川陶冶性情,激流险阻锤炼意志,生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。”我们每时每刻都是幸运的,看到这句话,我不觉有些惭愧,比起铁生前辈,我们确确实实幸运不少,可我们从未感到过满足,只觉得还有好多东西不圆满,是因为我们不知足,知足常乐在现下社会少之又少,我们是该反思自己了。
他还说“反对“安乐死”,看身患绝症者饱受折磨与屈辱而听之任之,大约都是因为不大过问生命的意义。人不是苟活苟死的物类,不是以过程的漫长为自豪,而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。医学其实终不能抗拒死亡,人到底是要死的这谁都明白,那么医学(以及种种学)到底是干什么用的呢?其实,医学说到底仍只是一份爱愿,是上帝倡导爱愿的一项措施,是由之而对人间爱愿的一次期待。当有人身患绝症,生命惟饱受折磨而无任何意义之时,其他人却以顺其自然为由而袖手一旁,人间爱愿岂非自寻其辱?上帝的期待岂不就要落空?“安乐死”还是不应该吗?还是要“自然而然”地任那绝症对人暴施折磨和侮辱吗?难道还有谁看不出“安乐死”并不是要取消人之生的权利,而是要解除那残酷的刑罚,是在那疑难的一刻仍要信奉神命、行其爱愿吗?神命难违,神不单给了人生的权力,还给了人自由的权利和追求幸福的权力。”铁生前辈不怕死,他认为一个人,生和死的权利是一样的,不能剥夺一个人死的权利,死绝非是取消生的权力,而是从艰难困苦中解脱,“安乐死”不是什么坏东西。这也许和大多数人的观点大相径庭,但仔细想来,却也是对的。也许是他对死亡的坦然使他有了这种想法吧。
笔者愚钝,不敢妄自揣测大师想法,以上内容,纯属个人看法。铁生前辈的确是一个标杆,于我来说,只能是望其项背了。
若是把铁生前辈比做天使,我想,也许会有人暗笑我矫情,但在我眼中,前辈就像折翼的天使,虽然他的身体不能飞翔,但是,他的梦想飞得更高且更好,给有翅膀却不愿飞的人以目标和动力。
《病隙碎笔》我虽然没能完全读懂,但着实给了我许多人生的启示,希望更多的人可以拜读。
史铁生在《病隙碎笔》一书中说过这样一句话:“生命本无意义,是我使自己的生命获得了意义。”他深深明白,生命让自己写作的时间只会越来越少,故而不论病痛如何折磨自己,他都要尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵,然后对所在的世界和所处的时代进行审视,对生命状态和人生意义进行思考。于是也就有了关乎人生命运的“成长”、“生病”、“爱情”、“金钱”、“生存”、“道义”、“信仰”、“死亡”等等诸多感悟文字。
他的一生,病痛接连不断,此病未去彼病又来。但他还是熬了过来,并且积极对待生活。他说:“生病也是生活体验之一种,甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。”是啊,发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。鼻塞了,才了解鼻通时呼吸是多么顺畅……人总是在失去后才懂得珍惜。
尘世犹如浮云,人生弹指即过,是福是劫是祸?齐克果曾说:“我们每个人都不得不走这条道——跨过叹息桥进入永恒。”死亡是我们的gt;生命的一部分,它在长路的尽头守候着我们,我们是无法拒绝的。这是我们唯一的路,我们无法回避,只有径直地走过去。但当我们走的时候,我们至少可以通过一路播种一路耕耘,让身后的路鲜花遍地插柳成荫。人生就是一个过程,只在乎过程本身,结果怎么样,那都是次要的。过程本身就是结果,感受我们一生应该感受的,经历应该经历的。在历史的洪潮中,我们每一个人都是从无中来,回无中去,谁也不是谁,就像在过100年谁又会记起我们呢?亲情、爱情、友情,才是我们在这短暂的行程中最真实的存在。人生就像那把三弦琴,一头连着希望,一头连着生命,两头绷紧了,人生才叮叮当当的充满生气。人的命就像琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。
阅读《病隙碎笔》就当成是一次灵魂的洗礼,生命的追问,虽然我对它认知浅薄。我想也许是我阅历不够,无法理解他的逻辑思想吧;也或许是我的那个灵魂的自我太局限,无法够及他的高度吧。
三年前,在轮椅上坐了三十个年头的史铁生的生活中没有出现奇迹,反而又有新的灾难降临。由于双肾功能衰竭,从此以后,他必须靠血液透析维持生命了。当时,一个问题立刻使我——我相信还有其他许多喜欢他的读者——满心忧虑:他还能写作吗?在瘫痪之后,写作是他终于找到的活下去的理由和方式,如果不能了,他怎么办呀?现在,仿佛是作为一个回答,他的新作摆在了我的面前。
史铁生把他的新作题做《病隙碎笔》,我知道有多么确切。他每三天透析一回。透析那一天,除了耗在医院里的工夫外,坐在轮椅上的他往返医院还要经受常人想象不到的折腾,是不可能有余力的了。第二天是身体和精神状况最好(能好到哪里啊!)的时候,唯有那一天的某一时刻他才能动一会儿笔。到了第三天,血液里的毒素重趋饱和,体况恶化,写作又成奢望。大部分时间在受病折磨和与病搏斗,不折不扣是病隙碎笔,而且缝隙那样小得可怜!
然而,读这本书时,我在上面却没有发现一丝病的愁苦和阴影,看到的仍是一个沐浴在思想的光辉中的开朗的史铁生。这些断断续续记录下来的思绪也毫不给人以细碎之感,倒是有着内在的连贯性。这部新作证明,在自己的“写作之夜”,史铁生不是一个残疾人和重病患者,他的自由的心魂漫游在世界和人生的无疆之域,思考着生与死、苦难与信仰、残缺与爱情、神命与法律、写作与艺术等重大问题,他的思考既执著又开阔,既深刻又平易近人,他的“写作之夜”依然充实而完整。对此我只能这样来解释:在史铁生身上业已形成了一种坚固的东西,足以使他的精神历尽苦难而依然健康,备受打击而不会崩溃。这是什么东西呢?是哲人的智慧,还是圣徒的信念,抑或两者都是?
常常听人说,史铁生之所以善于思考,是因为残疾,是因为他被困在轮椅上,除了思考便无事可做。假如他不是一个残疾人呢,人们信心十足地推断,他就肯定不会成为现在这个史铁生,——他们的意思是说,不会成为这么一个优秀的作家或者这么一个智慧的人。在我看来,没有比这更加肤浅的对史铁生的解读了。当然,如果不是残疾,他也许不会走上写作这条路,但也可能走上,这不是问题的关键。关键在于,他的那种无师自通的哲学智慧决不是残疾解释得了的。一个明显的证据是,我们在别的残疾人身上很少发现这一显著特点。当然,在非残疾人身上也很少发现。这至少说明,这种智慧是和残疾不残疾无关的。
关于残疾,史铁生自己有一个清晰的认识:“人所不能者,即是限制,即是残疾”,在此意义上,残疾是与生俱来的,对所有的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制,这是智慧的起点。两千多年前,苏格拉底就是因为知道人之必然的无知,而被阿波罗神赞为最智慧的人的。众所周知,苏格拉底就不是一个残疾人。我相信,史铁生不过碰巧是一个残疾人罢了,如果他不是,他也一定能够由生命中必有的别的困境而觉悟到人的根本限制。
人要能够看到限制,前提是和这限制拉开一个距离。坐井观天,就永远不会知道天之大和井之小。人的根本限制就在于不得不有一个肉身凡胎,它被欲望所支配,受有限的智力所指引和蒙蔽,为生存而受苦。可是,如果我们总是坐在肉身凡胎这口井里,我们也就不可能看明白它是一个根本限制。所以,智慧就好像某种分身术,要把一个精神性的自我从这个肉身的自我中分离出来,让它站在高处和远处,以便看清楚这个在尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。
从一定意义上说,哲学家是一种分身有术的人,他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身,静观和俯视尘世的一切。在史铁生身上,我也看到了这种能力。他在作品中经常把史铁生其人当做一个旁人来观察和谈论,这不是偶然的。站在史铁生之外来看史铁生,这几乎成了他的第二本能。这另一个史铁生时而居高临下俯瞰自己的尘世命运,时而冷眼旁观自己的执迷和嘲笑自己的妄念,当然,时常也关切地走近那个困顿中的自己,对他劝说和开导。有时候我不禁觉得,如同罗马已经不在罗马一样,史铁生也已经不在那个困在轮椅上的史铁生的躯体里了。也许正因为如此,肉身所遭遇的接二连三的灾难就伤害不了已经不在肉身中的这个史铁生了。
看到并且接受人所必有的限制,这是智慧的起点,但智慧并不止于此。如果只是忍受,没有拯救,或者只是超脱,没有超越,智慧就会沦为冷漠的犬儒主义。可是,一旦寻求拯救和超越,智慧又不会仅止于智慧,它必不可免地要走向信仰了。
其实,当一个人认识到人的限制、缺陷、不完美是绝对的,困境是永恒的,他已经是在用某种绝对的完美之境做参照系了。如果只是把自己和别人作比较,看到的就只能是限制的某种具体形态,譬如说肉体的残疾。俗话说,人比人,气死人,以自己的残缺比别人的肢体齐全,以自己的坎坷比别人的一帆风顺,所产生的只会是怨恨。反过来也一样,以别人的不能比自己的能够,以别人的不幸比自己的幸运,只会陷入浅薄的沾沾自喜。惟有在把人与神作比较时,才能看到人的限制之普遍,因而不论这种限制在自己或别人身上以何种形态出现,都不馁不骄,心平气和。对人的限制的这样一种宽容,换一个角度来看,便是面对神的谦卑。所以,真正的智慧中必蕴涵着信仰的倾向。这也是哲学之所以必须是形而上学的道理之所在,一种哲学如果不是或明或暗地包含着绝对价值的预设,它作为哲学的资格就颇值得怀疑。
进一步说,真正的信仰也必是从智慧中孕育出来的。任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点,它作为信仰的资格也是值得怀疑的。因此,譬如说,如果有一个人去庙里烧香磕头,祈求佛为他消弭某一个具体的灾难,赐予某一项具体的福乐,我们就有理由说他没有信仰,只有迷信。或者,用史铁生的话说,他是在向佛行贿。又譬如说,如果有一种教义宣称能够在人世间消灭一切困境,实现完美,我们也就可以有把握地断定它不是真信仰,在最好的情形下也只是乌托邦。还是史铁生说得好:人的限制是“神的给定”,人休想篡改这个给定,必须接受它。“不能篡改它,而是在它之中来行那宏博的爱愿。”一切乌托邦的错误就在于企图篡改神的给定,其结果不是使人摆脱了限制而成为神,而一定是以神的名义施强制于人,把人的权利也剥夺了。
《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思考,皆发人深省。一句点睛的话是:“所谓天堂即是人的仰望。”人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时,它看到限制的必然,产生达观的认识和超脱的心情,这是智慧。当它站在尘世仰望天空时,它因永恒的缺陷而向往完满,因肉身的限制而寻求超越,这便是信仰了。完满不可一日而达到,超越永无止境,彼岸永远存在,如此信仰才得以延续。所以,史铁生说:“皈依并不在一个处所,皈依是在路上。”这条路没有一个终于能够到达的目的地,但并非没有目标,走在路上本身即是目标存在的证明,而且是唯一可能和唯一有效的证明。物质理想(譬如产品的极大丰富)和社会理想(譬如消灭阶级)的实现要用外在的可见的事实来证明,精神理想的实现方式只能是内在的心灵境界。所以,凡是坚持走在路上的人,行走的坚定就已经是信仰的成立。
最后,我要承认,我一边写着上面这些想法,一边却感到不安:我是不是站着说话不腰疼?一个无情的事实是,不管史铁生的那个精神性自我多么坚不可摧,他仍有一个血肉之躯,而这个血肉之躯正在被疾病毁坏。在生理的意义上,精神是会被肉体拖垮的,我怎么能假装不懂这个常识?上帝啊,我祈求你给肉身的史铁生多一点健康,这个祈求好像近似史铁生和我都反对的行贿,但你知道不是的,因为你一定知道他的“写作之夜”对于你也是多么宝贵。
高尔基曾经说过书是人类进步的阶梯。好书,像长者,淳淳教诲;似导师,循循善诱;如朋友,心心相印。书,是开启智慧之门的一把钥匙,书,是带我们去遨游知识海洋的潜水艇,书,是带我们飞向天堂之门的一道彩虹。
你们看过《绿野仙踪》吗?如果没有看过,那就听我为你介绍这本书吧!
《绿野仙踪》是莱曼弗兰克鲍姆写于1900年的一个美丽的童话故事。故事讲述一位叫多萝茜的小姑娘
被龙卷风吹离了家乡,为了回家在好女巫的指点下,来到了翡翠国寻找伟大的奥芝帮忙的经过,这一路上,多萝西遇到了需要大脑的稻草人需要心的铁皮人和需要胆量的狮子,他们克服了一个又一个的危机,得到了自己想要的东西,达到了目标。
这是一本有趣的书,我津津有味的读了一遍又一遍,里面有碧绿的翡翠城充满诱惑的罂粟花从还有美丽而易碎的瓷器国,还有个性不同的主人公们;好巫婆和坏巫婆,伟大的术士奥芝他也有许多变化,让人可怕,每个人都见不到他的真身,多萝茜最终揭穿了他的神秘面纱,令人意想不到
《绿野仙踪》除了好看的情节以外,还让我有了一个深刻的道理,我懂得了:每个人都有自己的优点和缺点,要努力发现自己的优点,给予自己信心和希望,也要改变自己的缺点,同时,遇到困难时,要勇往直前,团结一心。
最后,小伙伴们,《绿野仙踪》的故事非常好看,一起和小姑娘多罗茜稻草人铁皮人狮子一起去探险吧!
四年级:王奕
【第1篇】
我今天要向大家推荐一本书《假如给我三天光明》。书中记录了一个盲聋人如何在无光无声的黑暗里,坚强面对困难,迎接生活的挑战,创造生命的奇迹,字里行间洋溢着对生活的热爱。虽然拥有三天光明是一个不会实现的梦,但作者海伦凯勒真实、伟大的一生,却给全世界成千上万的残疾人和正常人带来感动和激励。
海伦凯勒本是一个哑、盲、聋三种病集于一身的普通人,她十九个月大时双目失明、双耳失聪。不能像我们正常人一样快乐、自由地生活,只能生活在一个黑暗与寂寞的世界里,经过莎莉文小姐的细心照料,她克服种种困难,凭借顽强的毅力,演绎出不平凡的人生。
虽然她能说话了,她不再寂寞,但她却永远失去了听力和视力。面临这样的惨剧,一个正常人都很难做到真正去面对困难,更何况是一个残疾女孩呢?
在阅读完最后一章假如给我三天光明时,我留下了激动的眼泪。在她的心里,只想要三天的光明,看看细心看护、帮她重复声音的家庭老师莎莉文小姐;看看壮丽的落日,为它祈祷;看看纽约自然史博物馆的一切我泪眼朦胧。
一个残疾人,面对生活的不公,没有放弃,而是选择继续开心、幸福、乐观地活下去,这需要多么大的勇气啊!假如她能重获光明时,她所要见的第一个人是细心照顾她多年的莎莉文小姐,可见她多么富有感恩之心啊;其次,她要参观博物馆,浏览地球的简史,由此能感受到她的好学精神
善用你的眼睛吧!珍惜你所拥有的一切吧!你将看到,一个美好的世界在你面前展开。这是海伦凯勒在书的结尾写给每一位读者的话。她让我们知道:我们要珍惜自己所拥有的一切,不要贪图本不属于自己的东西,要懂得满足。海伦凯勒的精神值得我们敬佩并从中获取无穷的精神力量。
【第2篇】
我喜欢读书,从小到大已经读了很多本书,其中有一本书让我回味无穷。可好东西不只能自己独享,只有分享才能体会到快乐的滋味。所以,今天就向您推荐一本名叫《挫折并不可怕》的好书。
翻开这本书的第一页,就仿佛看到了使人摆脱胆小、懦弱的“灵丹妙药”。它能为弱者减轻压垮生命的重担,为强者增加百炼成钢的烈焰,给人以搏击长空的力量!这本书主要写了许多战胜挫折的名人故事。其中,最典型的是《与失败共舞》这篇文章,写了保罗·纽曼的一部失败的影片 《银酒杯》,被当地电视台连续播放,想让他在公众面前出丑,可他并没有自暴自弃,而是奋起直追,终于在《朱门巧妇》等影片中,前后7次获得了奥斯卡奖最佳男主角的提名,后又凭借炉火纯青的演技,在《金钱本色》中荣获第五十九届最佳男主角,摘得了影帝的桂冠。
我推荐的一本好书——《海蒂》
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!我叫袁萱,能站在这里和大家聊聊自己喜爱的书,我感到无比高兴。
教育家说:“书籍是智慧的钥匙!”
史学家说:“书籍是人类进步的阶梯!
文学家说:“书籍是人类的营养品!
我们说:“书籍是不开口的老师!”
是呀,走进书籍,我结识了太多的童话人物,了解了历史的变迁,懂得了生命的起源……书籍成了我的良师益友。
今天,我想向大家推荐一本好书——《海蒂》。《海蒂》是瑞士著名女作家约翰娜. 斯比丽的代表作品。
我们先来了解一下作者的情况。约翰娜·斯比丽,女,1827年生于瑞士苏黎世附近的一个村庄,父亲是一名医生,母亲则是一位诗人,家里兄弟姐妹众多。也从小就接受良好的教育,后到苏黎世求学,并为以后的儿童文学创作打下坚实的基础。1852年她跟约翰·伯恩哈德·斯比丽结婚,第三年便生下儿子伯恩哈德,但由于她儿子长期患病,1884年去世,同年,她的丈夫也因疾病离开了她。 约翰娜·斯比丽是一位举世闻名的儿童文学家。从1879年起她写了大量的作品,这些故事的书名总冠以“献给孩子以及那些热爱孩子的人们的故事”。其中最著名的就是《海蒂》。除了本书之外,斯比丽的重要作品还有《在弗里尼坎上的一片叶子》《没有故乡》《格里特利的孩子们》等。 1901年的一个星期天的下午,约翰娜·斯比丽死于一场重病,而此时出版的《海蒂》已经第18次印刷。
《海蒂》这本书十分生动地描绘了“海蒂”这个天真烂漫﹑心地善良的小姑娘。她热爱生活﹑热爱大自然,而又乐善好施,喜欢帮助他人,年纪虽小却有着一种非常吸引人的魅力。正是在她真挚情感的感化下,饱经沧桑﹑心情抑郁﹑性格孤僻的爷爷重新燃起了生活之光;体弱多病的克拉拉鼓起生活的勇气,坚定了战胜疾病的信心,从而最终重新站了起来;还有牧羊倌彼得在海蒂的影响下,也逐渐开始学习,成为一个诚实的孩子。此书故事内容十分有趣而又感人至深,耐人寻味,主题鲜明﹑严肃并具有深远的教育意义。正如大家所说:“好书,越读越有味!”看完《海蒂》,我懂得了:人生在世,有很多挫折,有很多人都像海蒂一样,经历过风风雨雨,经历过许多事情。但摔倒了不能永远趴在地上,要站起来,重新面对自己的生活。
同学们,心动不如行动!让我们走进《海蒂》,走进约翰娜.斯比丽的内心世界,感受它独特的魅力吧!
书籍是人类进步的阶梯是啊!开卷有益,读书能让我们增长知识,开阔视野,更能丰富课余生活。今天我就向你推荐一本好书那就是《感恩父母》。
《感恩父母》里有感人至深的76个篇章,如:父亲,您累了吗?父亲的心。让我最感动的就是父亲的心。
父亲的心主要讲了:父亲病重入院,女儿彻夜陪护,一觉醒来,发现自己竟然睡得很沉稳,而有病在身的父亲却难以入睡,因为他担心自己的女儿受到伤害。看似荒唐,但这里面又包含了多少父爱啊!
再看看我们,我们只知道去享受父母的爱,而不知道去感恩父母、去感谢父母。因此我感到惭愧。
从这篇文章中我知道了,父母的爱是伟大的,我们要去感恩父母。
福建省沙县实验小学四年级:朱希柠
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