变革读后感
变革读后感1000字汇总9篇。
怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？阅读完作者写的作品后，其实内心对于生活的感悟越来越多。这时我们可以写一篇读后感来记录新的认知，为满足你的需求，读后感大全编辑特地编辑了“变革读后感”，更多相关信息请继续关注本网站。
变革读后感 篇1
近两年，都有幸在年初与不可多得的好书邂逅，今年读到的好书是Ronald Harry Coase的《变革中国》。Coase教授是新制度经济学的鼻祖，产权理论的创始人，1991年诺贝尔经济学奖获得者，其理论的核心是交易成本与产权在经济组织和制度结构中的重要性及在经济活动中的作用。
《变革中国》一书围绕制度经济学的基本分析框架，详细追述中国改革开放30年以来的向市场经济转型过程中的一系列事件和其中的来龙去脉。
而值得一提的是，本书撰写、完成于20xx至20xx年期间，Coase教授出生于1910年，本书完成时，他已是地地道道的百年身。仍能以严谨、科学的态度对待课题研究，以开放、宽容的心态对待本书的研究对象中国，予以充分的同情、尊重和探索精神，令人无法不钦佩得五体投地。
本书回顾的历史上溯到中国建国后的毛爷爷时代，除却对于历史的分析、回顾和总结，我自本书中总结了以下四点我相当认可、或我认为有价值的内容：
1.制度经济学相对于传统经济学的价值：没有任何市场经济可以在制度真空中运作，非市场因素，包括政府、法律、社会形态以及道德准则等等，对于市场经济而言，是社会事实；分析经济模式，离不开对社会与对社会事实的研究；离开了社会，社会事实无处藏身，遑论市场经济。
2.对于中国特色市场经济的肯定：不跟随所谓的中国模式理论（即全能政府主导的模式）；而是提出：中国奇迹的背后原因是双向的，上层主动开启中国经济改革，但市场的庞大活力却在之后出发了难以阻挡的边缘革命，这部分在一定程度上其实是出乎政府意料之外的。以此回应对中国特色市场经济中市场化成份质疑的观点，并肯定中国市场化转型对于全球市场经济的贡献和价值。
3.对于中国人民与传统文化的尊重：充分肯定中国传统文化对于中国社会的价值，以及全球化背景下对于全人类的潜在价值中国如要得到世界的认同，需对自身传统文化进行深入的自知与自省，发掘那些具备普世性的价值，与西方文明进行对话与交互，在开放中发展，获得更深远的生命力，如此才能既保留自身传统，又贡献于世界的多元化。
然而本书也指出中国进一步发展的障碍：一曰法治缺失，二曰国有资本垄断，三曰自由思想缺失。其中自由思想是我要说的第四点：
4.自由思想：与资本市场和劳动力市场一样，思想市场也是一个生产要素市场。在思想市场里，知识能得到开拓、分享、积累和应用。企业运行、产品开发与创新，都依赖于一个思想市场的运作。思想市场也直接的影响商品与服务市场的发展，正是思想市场塑造了消费者的需求，他们的性格和价值观最终决定了商品市场的性质及其运作效率。当今社会，民主还是非民主，吸引了当今政治辩论的大部分注意力，但开放的思想市场才是政治体制运行的关键所在中国历史上，曾有过封建统治政治机制下，极为开放的思想市场，造就了彼时的盛世，如唐朝。而现今中国，在大学教育垄断、功利化的制度安排下，自由思想作为生产要素极为重要的一极，缺失极为严重。
本书后记中写到，当商品市场和思想市场羽翼丰满之时，两者便能相互支持、相辅相成，人类的幸福和创造力将达到前所未有的高度，物质文明和精神文明将会携手行进在坚实的大道上。
变革读后感 篇2
本书的最后几篇中透露了石嫣计划回国后进行CSA项目本地化的一些思考，正如石嫣所说，她去美国取经，取回来的是一本中国的经。在石嫣翻译的另一本书《四千年农夫》中可以找到更详细的答案。
2019年底，在肇庆乡村振兴学院举办了第十一届社会生态农业CSA大会，800多名国内外的政府官员、高校学者、业内行家、基层干部、CSA农场主、合作社带头人、返乡青年、乡村创业者齐聚一堂，共同探讨生态文明建设。
除了“有机农业”，常常还听到其他一些说法，比如“自然农业、永续农业、自然农法、生物动力农业”等。其实它们更多是不同的定义，但讲的都是一个道理——我们要吃健康的食物同时还要让这种健康可持续。具体选择哪种方式，则需要因地、因时、因势制宜。
希望在不久将来，农民成为一个令人骄傲的职业！
变革读后感 篇3
《谁谋杀了变革先生》读后感600字：
有人说，这个世界唯一不变的就是变化。于企业而言，环境在变化，而变革是每个企业都可能会遇到的事情。变革能创造活力，有些企业通过变革走出了困境，获得了重生，而有些企业则因变革而伤筋动骨，比如工作效率和员工士气大大降低，付出巨大代价甚至破产。数据显示，50—70%的企业变革最终都走向失败。古有商鞅变法，近代有戊戌变法，至于企业变革失败的案例更是不胜枚举，很多初衷很美好的变革最后都走向失败，那么究竟是什么原因导致了变革失败。
《谁谋杀了变革先生》是美国作家肯.布兰佳的作品。它以幽默的笔触，从一宗对变革先生谋杀案的侦破展开去，如神探福尔摩斯一般，一步一步抽丝剥茧，为我们厘清了谋杀变革先生的13个嫌疑人（影响变革成功的13个重要因素），包括文化、决心、沟通、计划、预算、紧迫感、愿景、计划、培训、激励等等。作者通过对每一个影响因素的细致分析（询问与笔录），揭示了该因素对于变革成功的阻碍和发挥作用的过程，带给我们深入的思考。
毋庸讳言，变革的过程往往是困难而痛苦的，尤其是它必定要打破既有的价值体系、标准，触动部分人的既得利益。哪里有变革，哪里就有阻力。相应的，假如我们（变革者）俯下身去，去分析清楚这些因素、处理好这些关系、解决好这些问题，那么这13个嫌疑人反而会成为我们变革的助力者。
这本书就是清晰地告诉我们该如何判断和解决在变革过程中出现的一些问题，如何调整变革领导策略来解决这些问题。对于处于变革期或即将启动变革的你来说，值得一读。
变革读后感 篇4
《私人生活的变革》读后感心得体会：
《私人生活的变革：一个中国农村里的爱情、家庭与亲密关系（1949-1999）》是学者阎云翔以东北下岬村为调查对象，进而深入地对中国近代以来农村情感生活、亲属关系等私人世界的发展与变迁做出探究。本书作者阎云翔以农村民族志的调查研究方法，经过了人类学的有素训练之后回到了自己曾经做过七年农民的农村，开启了十余年的调查研究。2005年，《私人生活的变革：一个中国农村里的爱情、家庭与亲密关系（1949-1999）》获得了“美国亚洲学会列文森奖”。本书不仅涉及了包括社会关系、家庭财产、赡养老人等方面的公共议题，还展现了包括计划生育、风流韵事、性等在内私人领域的隐私问题。学者阎云翔将我们或许不是那么了解的乡村生活的变迁展现在了我们眼前，在社会改造以及非集体化运动之后，农村生活从方方面面都发生了巨大的改变。在对下岬村的调查结束后，阎云翔每年都会回到村子里去探访，他说：“我每次回去基本都会是一种很沮丧的状态，因为发现我们当初的结论是正确的，而且这种情况愈演愈烈。”书中的很多现象不仅如今在农村社会中存在，同时也在城市中存在。
作者自身的经历也可用跌宕起伏来形容，因为家庭成分被误判为“资本家”，他被下放到山东农村的家中之后流浪到下岬村务农7年。之前只上到小学五年级的他，经过半年刻苦的复习，1978年考上了北京大学中文系，1986年赴美国留学。北京万圣书园总经理刘苏里曾这样评价：“如果不是处在一个剧烈变动的时代，我们很难设想阎云翔的山东老家与美国、下岬村与哈佛大学、流浪汉与列文森奖获得者会有什么联系。因为要追寻一部文化人类学典范文本的产生轨迹，我们便不能不注意这些令人匪夷所思因素的内在逻辑。”如今社会关注的更多是农业建设和农村发展的问题，而阎云翔自身的这些经历也使他更关注社会可能并不怎么关注的农民本身的问题。
关于“择偶”一词，下岬村的村民有三种说法，分别是：对于男人来说是“说媳妇”，对于女人来说是“找婆家”，以及90年代流行的“找对象”。“说”和“找”其中都展现了父母在家庭中的权力地位，是以父母为主，父母包办，替儿女来决定婚姻大事。而“找对象”的说法，更多的体现出了年轻人的自主性，不再是以父母的观点为准绳。关于“择偶”一词的说法的变迁，逐渐的展现出了农村青年男女在婚姻中的主体性，以及渴望独立于父母、对爱情的向往。在如今的农村还有没有父母包办的婚姻，我相信是有的。别说农村，就连现代化程度加快的城市中仍有父母包办婚姻的存在。甚至会有这样的说法存在，一些城市年轻人会认为父母对儿子和女儿的婚姻有不同的标准与期待，儿子的婚姻中最重要是儿子喜欢，其他的条件都放在比较次要的位置，而在女儿的婚姻中，父母的满意要比女儿是否真正的喜欢更重要。书中提到，许多学者简单地假定中国人对爱情不感兴趣，甚至认为中国人不知道怎么将爱情与婚姻相结合，因为中国人一般都更具集体性或社会性而缺乏个人主体性。读后感·我认为这些并非是简单假定，在我们身边很多的例子中，是存在爱情与婚姻不能结合的状况的。大龄青年被父母永无休止的逼婚，最后可能找个差不多合适的人就行了，青年人因为找了父母并不满意的对象被迫分手从而和父母满意自己却不怎么喜欢的对象结婚，等等。
作者在采访到一位74岁的男性村民时，这位村民用一句话概括了村中社会的变化“爷爷变孙子，妇女上了天。”“爷爷变孙子”指的是父母对儿女权力的下降，年轻一代自主性的上升。而“妇女上了天”则是从“妇女能顶半边天”中演变而来，但却是在抱怨妇女地位的巨大改变。“妇女上了天”这句话中暗含着讽刺，妇女地位的提高用上了天来形容，女性地位的提升是社会进步的表现，却在抱怨这样的进步，其中表现出了传统男权社会对女性地位提升的恐惧。其中女性地位的提升也存在着一个问题，这里的提升指的是在私人生活领域家庭中的地位提升，将女性限制在了私人生活领域中，不管女性愿不愿意脱离社会生活，只要结婚成家后，就要遵循母职、妻职的本性退出社会生活，脱离竞争的社会，全心全意为家庭服务，家庭事务事无巨细。使得结婚后的女性，与家庭、丈夫、孩子捆绑在一起，使女性的身份局限于妻子、母亲、女儿（儿媳）的身份中去。
就像作者阎云翔在本书末尾所说的那样，中国式的个性发展和家庭现代化显然还有许多关键的问题有待探讨。
变革读后感 篇5
历朝历代的经济治理几乎都遵循“先开放、后闭关”的规律，往往一开放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就内乱，一内乱就闭关，一闭关就落后，一落后再开放，朝代更迭，轴心不变，循环往复，无休无止……任何改革的结果都是中央政府与地方政府，有产阶级与无产阶级的利益之间的再分配！为了社会稳定和统治的长治久安，发展经济，集权式的中央政府不断进行改革，进行放权，权利过大的地方政府愈来愈拥有与中央政府相抗衡的能力，进而威胁了中央政府的统治；从改革中获得巨大利益好处的有产阶级在社会的影响力越来越大，进而与广大的无产阶级之间的矛盾愈加激烈，产生一系列影响社会长治久安的因素；而中央政府为了避免统治的不稳定，社会的不和谐，进而就会向地方不断收权，进而不利于经济的发展……中央政府为了改变经济的大萧条，又会不断的放权……这是一个多米诺骨牌效应！我不禁为我国未来的经济担忧。我国的经济是以国企为主导地位的混合型经济模式，国企目前牢牢的占据了以资源、金融、通讯为主的上游，民企则占据了以加工制造业，食品业，纺织业为主的中下游。政府为了搞活经济，获得持续性的发展动力，不断的放开政策，出现了“国退民进”的潮流。权利释放到均衡点，国企退到了底线，就会出现私企的实力过大，威胁政府的统治，并且经济寻找不到新的经济增长点的情况，这时候政府就会拿一些企业当做杀鸡刀，强力实行权利回收，国企也会跟着强势推进，进而出现“国进民退”的现象！
那么，有没有什么方法跳出这种可怕的多米诺骨牌效应，我认为政府可以在保持国企占据主导地位的情况下，不断的鼓励科技的创新与改革，加大对新兴行业的财政支持，以行业的不断兴替来做经济持续发展的引擎动力，不断淘汰过时的行业，欢迎新的行业……这样政府就可以在保证对经济占有绝对控制力量的前提下，搞活经济，从而跳出多米诺骨牌的可怕怪圈
变革读后感 篇6
在余世维博士的报告中讲到，企业变革可以看成是一个机会。说到变革，大家熟知中国的百日维新与日本的明治维新，发生在同一时期的百日维新昙花一现已失败告终，日本却明治维新成功，使日本变成亚洲和世界的列强，一直到今天，同样两场变革发生在同一个时代，我们中国失去了这么一个机会，而日本抓住这么一个机会。企业也是一样的，抓住了变革的机会，我们就抓住了发展的机会。
大家知道，企业核心的竞争力，它的根源是创新，创新是来自变革，而变革是以文化作基础，有什么样的文化就决定。余世维博士，又以巴西的Embraer抢占中国区间航空市场、中国中小企业和一些个体户和私营企业参与伊拉克重建投资行为，来说明，机遇对每个人是同样存在，关键是能否抓住这个机遇。如果不能抓住，到底是什么问题呢?余世维博士讲到，抓不住机遇可能是没有进行变革，或者是经过变革以后，没有变得有能力去抓那个机会。
什么是变革?余世维博士讲到：变革就是丢掉原有的规则，改变自己的思维模式。如何做到变革呢，就要遵守二个观念：一是品质第一;二是一切事情是为顾客而做。余世维博士以NewportNewsShipuilding造船厂为例讲述品质第一，一个造船厂总裁韩廷顿先生所讲的话：“我们必须造好船，能赚钱就赚;假如不能，损失在所不计，但一定要把船造好。”这说明了品质的重要性。以台湾华航与长荣航空公司的为顾客准备的拼餐点、小笼包、水饺、荷包蛋、卤蛋、热道面，还有日本的饭丸、蛋汤，还有油条跟豆浆，能想的都想了，这就叫做用心去想，一个人用心去想，这一切是为了顾客。这给我在部门管理工作坊面一个很大的启示，就是不是要求员工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的结果。
余世维博士讲到，打破习惯领域的一些参考做法有：一是流程改造不仅是缩短时间，还要考虑重新设计系统与制度，这要求我们工作要有打破习惯思维模式，敢于创新。二是在不需要改变的时候，逐步改变，反弹会小，代价也会少，这要求我们把创新作为经常性的工作来抓，要具有超前性。三是尽量减少束缚我们想法、做法判断能力的限制因素，要求我们解放思想，排除干扰来创新。四是组织层次可以上下压缩，品类部门可以左右压缩，规模量产可以集中压缩，这要求我们做事情要简化。五是改变游戏规则，除非领导人愿意，它的希望一定不大，要求我们部门领导者，要主动地带动创新工作。要找出和满足顾客的需要，就请顾客参与设计、参与讨论、参与试验，能超越他们的期望，当然更好，要经常倾听我们服务对象的声音，更好的做好服务工作。
变革读后感 篇7
在我国实行改革开放40年之际，偶然读得吴晓波著作的《历代经济变革得失》，受益匪浅，不仅重温了中国经济发展史，感叹前人智慧，更搭建起我认知中国经济改革发展的框架体系。
该书梳理了自春秋战国时期以来，管仲、商鞅、桑弘羊、王莽、刘晏、王安石、朱元璋、李鸿章、宋子文到新中国成立后的陈云、邓小平、朱镕基等人对中国经济改革的探索和创新，在梳理过程中作者始终采用两种分析工具：一是四大利益集团博弈法，作者认为历史上及中国现有问题，都是中央政府、地方政府、无产阶层、有产阶层四大利益集团相互博弈的过程，其结果也是由这四大利益集团最终制胜方来主导。二是四大基本制度分析法即郡县制度、尊儒制度、科举制度、国有专营制度，分别对应中央与地方的权力分配模式、全民思想的控制模式、社会精英的控制模式以及与之配套的宏观经济制度模式，作为中央集权的领导者，如何采取四大基本制度的思想、认知、执行等层面的统一与打磨，形成治理国家经济的方针政策，更加巩固中央集权的领导地位，这是一以贯之的考量。论文网
改革涉及到的三个重要方面就是财政(税收)、货币和土地，好的改革要处理好这三个方面，从税收上来讲，明税容易反对，暗税则容易被接收。国家对上游资源、生活必需品、土地、货币的控制措施，历次改革都想出了很多措施和办法，总的来说各方在利益博弈中通常是政府胜出，最终又造成权贵经济，剥夺国家经济活力，并逐渐走向衰亡并转向重新分配的轮回。
“以史为鉴，可以知兴替”，文中很多观点也可为当今中国改革提供启示和借鉴，列举一二：
一、要改革，先要解放思想。齐国远离当时的政治、经济和文化中心黄河中游，属地处偏远小国，但正是由于管仲最先突破观念，积极实施变革，使得齐国一跃成为霸主，傲视群雄;同样的得益于民众及地方官员的思想开放，属地僻人穷之地的温州等浙江南部地区，取得了新中国成立后的第一张个体工商户执照，公布了第一个允许民众在县城摆摊的政策，创造性地拟定了第一份股份合作制企业的章程，才有了今天的繁荣温州。
二、防止资本脱实向虚。中唐后期，民间工商资本的主要流向为：奢侈消费、交通权贵、购买土地、放高利贷、囤积钱币，五条出路均是进入消费市场、土地和高利贷领域，没有向产业资本转化，最终导致经济活力的衰竭。因此，若某一时期，出现奢侈品消费剧增、文物价格上涨以及土地房产购买热潮，并不代表经济的复苏，更可能是资本从实业溢出的恶兆。
总之，该书不仅史料丰富生动，并且有严谨的学术逻辑及分析框架，读来可以拓展思维，加深思想，实不失为一部值得阅读和收藏的简明“中国经济史”。
变革读后感 篇8
诚如作者在书籍最后的致谢中所说，“一个微电子专业的毕业生，完成一本带有注释的历史书作，实在是一个冒昧、令人不安的尝试。”
学术训练和耐心的双重不足，容易使作者在某些篇章的写作中，显得急躁而匆忙。
但不可否认的是，这本追寻梁启超足迹的书作，在我看来，成功做到了以想象激活史料，复活时代的细节与情绪。映入我眼中的文字，显得真实而附带人物情感。
普通读者如我，终于有了一个不同于阅读枯燥史料的渠道，来了解康有为光环下的梁启超，以及那个时代维新读书人的所得所失。
红板报：《青年变革者》这本书的灵感源泉和动力一直以来有发生过变化吗？
许知远：一个计划或一本书，一旦开始，就会形成自身的动力。它不用老想着我的动力是什么，它接下来就会形成内在逻辑，它的人物已经开始建立起与其他人物的关系，你就不自觉寻找新的故事去推进这件事情。而且，当你想写了，完成它是必须要做的事情。不完成它的痛苦远远大于完成它的痛苦。完成它当然很痛苦，但放弃它给你带来的痛苦是更沮丧的。但对我来说，未知的尝试是有趣的。你不用担心尝试会招来各种误解、问题，因为如果你总是担心这些，你就会失去生命力，就会僵化。而且，在任何正常的环境和语境中，一个人Controversial（富有争议性），在西方世界是一件挺好的事情。说明，你可以激起大家不同的感受。
变革读后感 篇9
《一场静悄悄的产权变革》读后感800字：
如果没有产权制度的深刻变革，民营经济断不可能对国民经济发展作出人所共知的巨大贡献。德平同志的这个观点，对破除传统观念的禁锢，深化和提升对民营经济性质与作用的认识，以及鼓励、支持和引导民营经济发展，都具有强烈的指导意义。
如何看待业已发生产权变革的民营经济的性质及其作用，是一个具有全局性的理论认识和政策实践问题。将非公有制经济看作私营经济成分，将其与公有制经济相并列；一些惯于从所谓“姓资姓社”角度看问题的人，还坚持将其与公有制相对立；这在我国是一种根深蒂固的传统观念。
德平同志对此提出了质疑和挑战，他指出，40多年来我国民营企业的产权制度发生了静悄悄的变革，不少民营企业走上了公众公司的道路，出现了由众多自然人出资的有限责任公司、股份有限责任公司，其中一些公司已经上市。
他问道，对于这些早已越出了当初家族企业范畴的企业，还能看作私人企业吗？我认为他的这个质疑是非常中肯、切中要害的。他又根据恩格斯的相关论述，以及改革的丰富实践经验，极有说服力地指出：如果没有产权制度的深刻变革，民营经济断不可能对国民经济发展作出人所共知的巨大贡献。
德平同志的这个观点，对破除传统观念的禁锢，深化和提升对民营经济性质与作用的认识，以及鼓励、支持和引导民营经济发展，都具有强烈的指导意义。
通过公司化道路改革国企的体制，虽然早有共识，但如何体现和落实国企的全民所有制性质，则仍然有待认识和实践的突破。
德平同志提出，我国独资公司的全民所有制性质问题，应体现为国有公司和全民之间一种信托关系，全民应是受益人。这样说是理所当然的。这应成为对国企改革的一项基本要求。总之，德平同志这篇文章，论题集中且直击要害，观点明确且论证周到，意义重大，很值得引起各界人士的重视和研究。
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巴菲特传读后感1000字汇总9篇
想写好读后感，要有体验，有见解，有感情，有心意。阅读作品后，书中的世界将我深深吸引，内心无比向往。读后感是应用写作研究的文体之一。您是否正在整理有关作品的读后感呢？下面由我们帮大家编辑的《巴菲特传读后感》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
巴菲特传读后感 篇1
沃伦·巴菲特是美国历史上最伟大的资本家、最成功的投资人，与比尔？盖茨比肩的世界富豪。有人说：“作为管理者，一定读德鲁克的专着，作为投资者一定要了解巴菲特。”就是这样一个集企业管理和投资智慧于一身的传奇人物，巴菲特逐渐成为了人们追逐的明星和学习的凯模。
怀着同样的敬慕与好奇，购得这本书——《巴菲特传》，作者，罗杰·洛斯坦。通过本书了解了巴菲特成长与财富积累的历程。变化的只是财富数字的不断累积，不变的是巴菲特独特的投资智慧和人生信条。
巴菲特从恩师格雷厄姆的投资名着《聪明的投资人》中，悟出了投资的真蒂：真正的投资之道不是简单盯住低买高卖就可以真正的成功的。要看到价格背后，真正的价值。所以此后，他总是会在投资前对这间公司的未来长久发展趋势所做深入研究，对公司的内部价值做深入的研究后，才会出手。而且他将股票投资、企业收购和保险经营三种商业模式非常和谐的融入一体，这就是他所与众不同的经营模式。
“别人贪婪时我恐惧；别人恐惧时我贪婪。”巴菲特的第一个成功之处在于他从不道听途说、从不人云亦云，这就造就了他超人的独立思考能力。他还十分的聪明，并不是小聪明，而是大智慧。他总能把握最根本的问题而且用最简单最轻松的方式去解决问题。
“投资必须是理性的”他在市场上的大起大落之中始终保持着高度的理性，从1969的牛市中退市，到1973的崩盘后的勇敢挺进，不仅揭示了，真理往往掌握在少数人手中的道理，同时告诉我们“世上就怕认真二字”。
老师、家长或是一些成功人士也告诉过我们只有“认真”才可以成功，我们却从不听，现在有了这样的一个榜样，我们终于懂得了：只有这样才能创新，才能创造出常人所不能的业绩。当然切记不要人云亦云、标新立异。巴菲特懂得适时收手，激流勇退，也懂得逆流而上，独辟奚径。这本身就是一种人生智慧。
老子说：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”巴菲特如水一般总是流入低谷洼地，永远追逐着价值的洼地。那些被人称之为“烟蒂”的股票，那些不热门的股票，才是他所真正去投入的。他总能独辟奚径，他没有实际的理论为基础，却有着最成功的思想和理性思维，这可能就是他比导师格雷厄姆强的原因吧！此谓“青出于蓝而胜于蓝”。
巴菲特的智慧，也给当下的我们另一个有关择业的启示。不论是在什么时候，不论在何时，不论在什么情况，我们都要冷静对待，关键在于我们是否能找到这个“价值”点。如果将择也看作是投资，那么我们要用价值投资的头脑，大隐于价值的洼地，也许这才是聪明的选择。
我们学习巴菲特不只是学习他的赚钱方法，更是要学习的做人、做事、做投资的基本原则。他曾经说过：“我的目的不是赚钱，而是享受赚钱的快乐。”他在赚钱的过程中不断的进行学习，不断地充实自己。
他还把他85%的财产，相当于380亿美元，全部捐给了慈善事业，只留下一部分传给子女。巴菲特说过，他不要他的孩子们成为懒惰的人，他也会给孩子一些钱让他们有好的生活，但是他希望在他有生之年能给孩子们一个好的榜样——用赚到的钱说明有需要的人。这可能就是他为什么要做慈善的原因了吧！
感谢巴菲特让我知道：人需要长远的目光，看到人生与事业的长期价值，而不要为眼前的蝇头小利所迷惑；人要独立思考能力，更要有独立思考的水平，充分论证、理智的分析，人应该有自己的判断而不要盲从；坚持诚信，相信人格的力量。人对了，就会做出正确的事，即使暂处危难也终将成功；金钱在某种意义上说，那就是一个符号。我们追求它的，不是物质的奢华，而是人生乐趣与人生意义；有的时候选对了，有时候选错了，可是坚持去做、去选，这就是幸福；选择了值得尊敬的人，你也将得到他们的尊敬。人生的智慧不在于沉浸在喧哗扰嚷中，而是在于黙黙思考后所得到的人生的一种升华。
愿这一切可以伴我成长。
巴菲特传读后感 篇2
人不是天生就具有这种才能的，即始终能知道一切。但是那些努力工作的人有这样的才能。他们寻找和精选世界上被错误定价的赌注。
别人赞成也罢，反对也罢，都不应该成为你做对事或做错事的理由，我们不因大人物，或大多数人的赞同而心安理得，也不因他们的反对而担心。——沃伦·巴菲特
这学期我们终于开了证券投资这门课程，将要接触股票这种敏感而神秘的金融事物无疑对于大多数人来说是兴奋不已的。然而当我们真正开始学习这门课程时却发现投资不仅需要敏锐的眼光和果断的判断，更需要缜密的计算和深入的分析。而学习的过程就是一个不断和枯燥的数据打交道的过程。顿时，很多人的学习热情减弱了不少。开课不久，老师就给我们推荐了有关金融和投资的几本书，如《投资百年收益史》《巴菲特传》《黑天鹅》等等，其中前两本作为重点阅读对象，还要交读书笔记。当我怀着应付的'态度读《巴菲特》(作者，罗杰洛斯坦)传时，慢慢的发现，投资好像也不是那么数据化，因为投资的主体是人，人的心态和思想会很大程度上影响投资。当我读完这本书时，我才感觉到，原来投资也是一门艺术。而投资界的传奇人物——沃伦·巴菲特——就是一个投资艺术大师。
巴菲特传读后感 篇3
29号在书店泡了一天，就为了把《巴菲特传》看完--美国人写的
1.图表不可以完全相信，技术分析有效市场不能完全盲信
2.这个世界盲目的人多，这个市场上盲目的人暂90%
3.市场经常是错的
4.思想要简洁，生活要简洁，语言要简洁
5.思想的深刻在于穿透力，不在繁杂---赚钱的方法也一样
6.一个优秀投资者不读需要太多书：活力原则悟性
7.有钱并不能让你成为一个超级幸福的人
8.技术华尔街，自以为能赚到钱的人也不到10%，大部分人在骗人骗自己
9.市场是不可以预测的，预测市场是愚蠢的事情
10.天才就是是复杂的问题中抓住最本质的，以简单的方式处理好
11.赚钱靠积累，也靠省钱
12.赚钱的两个原则：第一防止损失，第二记住第一条
13.勤奋专一入迷出天才
14.赌场无常胜将军，
15.理性的魅力
巴菲特传读后感 篇4
《巴菲特传》读后感600字：
巴菲特说投资理财很重要，巴菲特很朴实，我们和巴菲特的不同在于有没有坚持做自己爱做的事。重要的话一般都看起来简单，做起来难。
但“有了想法就去行动是沃伦的准则”。父母是最好的老师，巴菲特的家人对巴菲特有什么影响呢？巴菲特的父亲霍华德在证券公司工作过，影响了巴菲特的兴趣爱好。他爸爸为人正直，有社会责任感，热衷政治。当巴菲特该交第一笔税金的时候，他拒绝了爸爸替他交的建议。他选择独自承担自己的责任。他一生都将税收平等视为自己的第二事业。
巴菲特也继承了父亲爱思考的品质，有质疑精神，爱阅读，但不盲信老师和书本的话。在上大学之前就通过阅读和实践有了丰富的金融方面的知识。
巴菲特的童年生活是压抑的。因为妈妈利拉在生下他的那一年，因为她姐姐的去世，性情大变，对孩子动不动就严厉责骂。本来就性情温和的巴菲特花更多的时间读书。成年后的巴菲特也还是躲着母亲，不愿意单独与母亲相处。
巴菲特缺失的母爱一定程度上在他姑姑那里得到了弥补，当经济学教授的姑姑对非常疼爱，也教授他许多知识。
一位心理咨询师，说有爱的家庭，孩子可以完好地发展自己。
书中有这样一段话，“无论家庭生活发生怎样的变化，巴菲特的内心深处都住着一个孩童，聪慧，内向，敏感和勤奋，他像害怕成长一样害怕改变”。
这里的成长应该不是进步，而是衰老。世界首富的他最想长寿。书中说，“他是一位内心强大的先贤式人物”。
巴菲特传读后感 篇5
沃伦.巴菲特--美国历史上最伟大的资本家、最成功的投资人，与比尔盖茨比肩的世界富豪。有人说，作管理的人，一定读一读德鲁克的专著，作投资的一定要了解巴菲特。作为这样一个凝企业管理和投资智慧于一身的传奇人物，巴菲特成为人们追逐的明星和学习的凯模。
怀着同样的敬慕与好奇，购得这本书--《巴菲特传》，作者，罗杰洛斯坦。通过本书了解了巴菲特成长与财富积累的历程。变化的只是财富数字的不断累积，不变的是巴菲特独特的投资智慧和人生信条。
在开启此书之前，我想要解决两个问题：
1，做事与追求利润是否矛盾?
2，如何分析、明确关键点，并把握之?
现对书中部分文字和自己的部分感想摘抄如下：
“股市投资的秘诀就在于当股价远低于股票内在价值的时候坚决买进，而且坚信股价会有补涨的那一天。”
“是什么性质的公司?”“它的主要业务模式是什么?”“他的成长性如何?”“它的增长潜力怎样?”...这些问题，不仅应该是一个优秀的分析师提出来的，更应该是一个企业经营者提出来的。我仔细思考这些问题后，发现TN在业务模式及成长性上都很普通。所以，意味着无论如何，当前都是一个过渡期而非最终目标。
要相信，路远不止你现在所看到的那样，只要坚信未来。
“三方面的有利因素：最初较低的收购价格、巴菲特坚持经营的韧性、采取的一系列扭转乾坤的对策。”
“这是我们投资哲学的一条准则：永远不要指望转让时卖出好价钱，而是要让自己的买入低得诱人，以至于最后的售价不高也能让自己赚得盆满钵满。”
能够在“大势”驱使下仍旧坚定不移地坚持自己来源于客观数据及仔细分析后的决定，甚至担负巨大的压力，这的确是一个大师才有的魄力和一般人难以企及的良好心态。
事实证明，片刻的“冲动”是很多人甚至很多聪明人都会犯的错误，这才体现广大人群中能够保持清醒的少数人的重要性和独特性。保持清醒的前提是非常深厚的知识依托以及对于真理的坚定。
“我是清醒的：我不会放弃之前的某种行为方式，因为我完全掌握它的逻辑性(尽管这有可能意味着放弃轻而易举可以得到的暴利)，转而接受一种连我自己都没有完全理解、没有成功付诸实践的方式，这种方式也有可能会导致资金一旦遭受重大损失就再也收不回来了。”--有时候，坚持自己的做法或坚持自己熟悉的传统模式，是说起来容易做起来难的，尤其是在别人都纷纷进入一种所谓“新模式”的时候。“要想赢得良好的信誉需要20年时间，而要毁掉它，5分钟就足够了。”--诚信比金子还可贵!
“我宁愿要一个投资规模仅为1000万美元而投资回报率高达15%的企业，而不愿经营一个规模大到10亿美元而投资回报率仅为5%的企业。”
“光靠有社会影响力的故事是无法确保赚到利润的。”
在某些行业，屈居第二就意味着失败。相对有限的市场空间和相对有限的经济容量，使得很多行业都是如此。
“当别人恐惧的时候，你要变得贪婪。”
“投资需要这样几种素质：第一，理性与智慧;第二，完善的经营之道;第三点也是最重要的一点，那就是坚忍不拔的性格。”
“企业规模并不是终极目标，股东的高回报才是要致力于争取的目标。”财务而不是用规模或者概念去看待一家公司，才能够让这个公司成为“赢利机器”。同时，也只有好的财务状况，才能真正让投资者愿意投资。吸引投资者的永远是财报，而不是规模、概念甚至是简单的市场预期。
大家通常关注对待客户的诚信，其实对股东同样需要诚信。如果两者必选其一，股东的利益大于用户的利益。“凡是与‘股东利益至上’原则相抵触的方法一概不用。”
集腋成裘的资金更需要被保护和谨慎使用。
企业本身的价值和财富的增长，是本质问题。对股票频繁的买卖，只能令操作者获利，却不能直接产生企业的新的财富，更违背股东利益。
稳定战胜一切，目的要清晰，才能正向积累，而避免在“折腾”上产生损失。这一点不仅适用于财富、企业，同样适用于人生。
“商业伙伴最重要的是人品。”--人品和诚信，都是比金子还宝贵的财产。很多生意，与其说是智慧之战，毋宁说是人品与性格之战!
一个人是否有价值或值得尊重，很大程度取决于其真实创造和产生的社会价值，而不怎么取决于他的工作态度是否勤勉及令人尊敬。这是一个非常现实的状况。
在学习巴菲特的过程中，也随时意识到，他所面临的时代和时代特征虽可参考，但终究已是过去时，因而不是所有的内容--尤其是那些具备鲜明时代特征的章节--都是用于当前。但有一种东西是在任何时代都不变的，即生意的基本原理和对待资本的正确态度。
“债务是金融界的狐狸精”，“金融市场的致命弱点往往是这种借来的钱”。即便是当前，我们也要拒绝对其他各种资金的不良依赖，而学会创造健康的现金流。
“不值得干的事情就不值得好好干。”
在我们时常盲目地学习或者跟随“现代”、“科学”或“流行”的做法时，其实更应该多考虑事物的本质。事物的本质不仅是真理，而且很可能并没有外在看上去那么复杂。很多时候，我们不是要“加”很多东西，而是要学会减掉不必要的东西。
“两条宝贵的原则：第一，永远不要亏损;第二，永远不要忘记第一条原则。”
“做一个好的分析者其实并不需要接受正式培训，也不需要高智商，最关键的是素质。应具备几项素质：有活力、讲原则、有悟性。”
“巴菲特购买股票的要诀：1，不理睬预测只注重公司的长期价值;2，永远只买自己能看懂的股票;3，要找对待股东的钱像对自己的那般认真的管理者;4，一旦看准，果断买入，大单吃进。”
类似如上四个要诀，如果要经营好一个企业，同样需要上述四点：1要建立和保存公司的内在价值，并不断加强，这是公司真正的未来所在;2要从事熟悉和擅长的行业，要专注;3要有认真的管理者;4对以上三点坚持。
可口可乐是轻资产、具备核心技术和巨大品牌效应的企业，我们要向他们学习。
“要坚信自己的判断，要保持镇定，不要临阵慌乱。”
“美国运通还有一个坏习惯，那就是不到木已成舟，他们是不会想办法去采取补救措施的。”--这是很多公司，包括我们公司易犯的错误!
“他不像多数商人，从没批评过司法机关的错误，因为他一直以来都相信政府。”
“信用的基础不是金钱，而是人的品质。”
“忠诚是金钱买不来的。”
“如果说人们失去了爱默生那种心灵索求，那时因为人们没有找到可以引导他们前进道路的恒星。现代社会的相互关系使我们都变成了胆小的专家，只能从标有‘成长’和‘衍生’字样的分类栏中去挖掘投资线索。同样因为缺乏内在价值体系，教育者的说教和评判显得苍白无力。他们只能回到模棱两可的复杂理论，并用晦涩的语言来掩饰内心的恐惧。当缺乏有力的理论时，林林总总的观点就会出现，成为必要的替代品。”
“我们每个人只能保留15分钟的名誉。”
看完书，我想我可以自己来回答曾经提出的两个问题：
1，做事和追求利润并不矛盾，事实上，我要做的事就是追求利润;
2，事物的关键点永远存在，只要我们具备了条件，做好了准备，自然就会看到和把握住。
这本书使我获得了巨大的帮助。我会用更为正确和理性的方式继续经营现有的企业。在我看来，不论我们读到的书是关于历史、还是关于投资甚或只关于某件事情的探讨，不论我们读到的传记记载的是从事什么职业的人抑或是哪个时代哪个国家的人，有一种本质都是相通的--手上所做的事情永远是主线，在这个线索的牵引下，只要我们存在学习的眼睛，就能随时随地看到所有闪烁的力量。
水的精神，巴菲特的智慧，给当下的我们另一个有关择业的启示。大学生就业难，难在都想站在高处而不愿隐于低谷，难在不能用智慧的头脑看到水终将归入大海的方向。也许，我们选择了一个目前很小的企业，一个起薪不高的岗位，一个偏远的就业地点。但小企业会成长，低薪会涨高，偏远也可以成为中心。关键在于我们是否能找到这个“价值”点。如果将择业也看作是投资，那么我们要用价值投资的头脑，大隐于价值的洼地，也许正是聪明的选择。
感谢巴菲特让我知道：一、人需要长远的目光，看到人生与事业的长期价值，而不要为眼前的蝇头小利所迷惑;二、人要独立思考能力，更要有独立思考的水平，充分论证、理智的分析，相信自己的判断而不要盲从;三、要坚持诚信，相信人格的力量。人对了，就会做出正确的事，即使暂处危难也终将成功;四、金钱在某种意义上说，那就是一个符号。我们追求它的，不是物质的奢华，而是人生乐趣与人生意义;四、当你选择了做正确的事，终会使你因为这样的选择与长期坚持并获得成功;选择了值得尊敬的人同行，你也将得到他们的尊敬。五、人生的智慧不在于沉浸在喧哗扰嚷中，而在于洗尽铅华后的黙黙思考。
巴菲特传读后感 篇6
主人公巴菲特是美国最成功的集团企业的塑造者、世界上最富有的人，资产超过620亿美元，一个比杰克#8226;韦尔奇更懂得管理和影响的人，以世界顶尖投资人和令人难以企及的财富创造能力而赢得世人盛赞和追捧。巴菲特在某种意义上讲是一个平凡人，因为他和普通人一样出生在一个普通的家庭，但是因为他很小就树立了理想，长大后追逐他的理想，中年实现他的理想老年成就了今天的他。巴菲特是成功的，为什么这么说？因为他天生便对数字有浓厚兴趣，随便说出某个城市的名字，他便能报出人口数、死亡率、赛马胜算率而即便是老年的他随便说出美国任何一家持有股票的公司他便能说出5年甚至20年的盈利情况，这一点在投资上是非常有利的恰好他又投身于股票投资。值得一提的是年幼的巴菲特6岁便开始做生意并跟妈妈肯定的说长大能赚很多钱，因为他的理想就是挣很多钱。
巴菲特正如在电视剧《亮剑》中日本陆军高级将领评价李云龙一样：虽然这个像农夫一样的人不起眼，但某一天在某一个特定的环境，把他放入一个特殊的位置，他就能迸发出巨大的能量。巴菲特确实找对了他的人生目标，知道自己擅长什么，从没有为寻找目标浪费过时间。再把他的处事方式、自身毅力相结合就成就今天的首富。我不禁感叹：伟人从小就看重自己。这句话并不是说从小就想伟人，但从这句话我获得了一个启示如果我们自己都不能看重自己、肯定自己的存在，又怎么去要求比人来肯定我们呢？在看《生物》课本时在性上曾这样讲过：一个精子进入卵细胞后其他的精子便不能再进入我感叹上帝造就我，想想看我们是多么幸福从4亿多个竞争者中脱颖而出，父母生下来的，为什么不是别人，而会是我们呢？所以在出生之前，我们实在已经打赢了一场大胜仗。在高兴之后我们便要去寻找、发现我们的长处和短处，再扬长避短。虽然很多同学至今仍未找到但别灰心那是要慢慢磨合的，人生还很长。但如果不去寻找便会耽误自己一生，这时人生的漫长便会转化为持久的痛苦。
有了理想的我们是快乐的，但我们又要考虑了：怎么样实现自己的目标。这时我们要注意，有了目标不一定就拥有了成功，我们要尽量少考虑成败，那么，多考虑是什么呢？那应该是时间的是非和善恶，以便拨乱反正、止恶扬善。可惜现在从中学开始，很多同学便都在追求成功，研究抵达成功的途径和方法，却很少花精力辨是非、分恶善，这实在令人焦虑。不少年轻人为了成功，不惜抛弃原则甚至于罪恶联手，便是深刻的教训。
曾听张爱玲说过这样一句话：成名要早我突然来了一种感觉：成功不是可以等到的，成功也不必靠机缘，成功是要积极去成功的！
我从不认为我一定会成功，但我始终追求一个比昨天成功的自己。我也不认为自己有过人的才知，但我不信努力的成果会不如人。我永远奉为座右铭的话是：
每个人都应当从小看重自己！
在别人肯定你之前，你先要肯定你自己！
巴菲特传读后感 篇7
有人说，作管理的人一定要读一读德鲁克的专著，作投资的人一定要了解巴菲特。巴菲特何许人也？沃伦.巴菲特--美国历史上最伟大的资本家、最成功的投资人，与比尔盖茨比肩的世界富豪。作为这样一个凝企业管理和投资智慧于一身的传奇人物，巴菲特早已成为人们追逐的明星和学习的凯模。
怀着同样的敬慕与好奇，索性于20xx年3月份在深圳宝安机场购得这本书--《巴菲特传》，作者，罗杰洛斯坦。通过本书了解了巴菲特成长与财富积累的历程。一路读来，似乎一切那样平常无奇。变化的只是财富数字的不断累积，不变的是巴菲特独特的投资智慧和人生信条。
巴菲特从恩师格雷厄姆的投资名著《聪明的投资人》中，悟出了投资的真谛：真正的投资之道是价值投资。这一理念告诉我们，投资股票不是简单的盯住了低买高卖就可以真正成功，而是要看到价格背后投资对象的价值。巴菲特对于自己投资股票的秘诀经常如此解释：别人疯狂我害怕，别人害怕我疯狂。巴菲特的成功正是在于他从不盲目从众、从不道听途说，而是用自己的独立思考来作出判断。他具有无与伦比的独立思考能力，他超乎寻常地专注工作，保持不受外界干扰。我想这是他之所以成功的重要核心能力之一吧。巴菲特的成功不仅揭示了真理往往掌握在少数人手中，同时告诉我们“世上就怕认真二字”。因此，我们在生活与工作当中，要学习这种独立思考模式，而非人云亦云，只有这样才能创新，才能创造出常人所不能的业绩。当然切记不要走向极端--固执已见、盲目自大、标新立异。巴菲特懂得适时收手，激流勇退，也懂得逆流而上，独辟奚径。这本身就是一种人生智慧。《道德经》说：金玉满堂，莫之能守，古今中外的历史与现实告诉我们，那些贪婪者终将受到惩罚；巴菲特一生都在追逐最具价值的股票，它看到股票背后的长期价值，他同时更加相信企业所有者、经营者的品格。凯瑟琳与墨菲都是他认为可信赖的人。所以对于他们的股票巴菲特始终不离不弃。他投资的了许多公司，可能不被人们看好，但他执意买进。那样静默的不为人知。老子说：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。巴菲特如水一般总是流入低谷洼地，永远追逐着价值的洼地。不与众人强争那些被普遍看好的股票，而总能独辟奚径，此谓“不与人争，而无不争”。巴菲特继承了格雷厄姆的衣钵，但没有固守其理论，而是有了更大的创新。这也是他比老师更成功的原因之一吧。是为“青出于蓝而胜于蓝”。这使我想起了我国著名管理学家，南开大学教授陈炳富先生曾经送给学生的话：循门而入，破门而出，似我者死，学我者生，不学我手，只学我心。
水的精神，巴菲特的智慧，给当下的我们另一个有关择业的启示。大学生就业难，难在都想站在高处而不愿隐于低谷，难在不能用智慧的头脑看到水终将归入大海的方向。也许，我们选择了一个目前很小的企业，一个起薪不高的岗位，一个偏远的就业地点。但小企业会成长，低薪会涨高，偏远也可以成为中心。关键在于我们是否能找到这个“价值”点。如果将择业也看作是投资，那么我们要用价值投资的头脑，大隐于价值的洼地，也许正是聪明的选择。
感谢巴菲特让我知道：一、人需要长远的目光，看到人生与事业的长期价值，而不要为眼前的蝇头小利所迷惑；二、人要独立思考能力，更要有独立思考的水平，充分论证、理智的分析，相信自己的判断而不要盲从；三、要坚持诚信，相信人格的力量。人对了，就会做出正确的事，即使暂处危难也终将成功；四、金钱在某种意义上说，那就是一个符号。我们追求它的，不是物质的奢华，而是人生乐趣与人生意义；四、当你选择了做正确的事，终会使你因为这样的选择与长期坚持并获得成功；选择了值得尊敬的人同行，你也将得到他们的尊敬。五、人生的智慧不在于沉浸在喧哗扰嚷中，而在于洗尽铅华后的黙黙思考。
巴菲特传读后感 篇8
巴菲特的导师格雷厄姆热衷于寻找那些便宜得几乎没有风险的公司来投资。巴菲特将这种行为升级为一种思想：别指望做大生意。如果价格低廉，即使中等生意也能获利颇丰。
那如何去寻找价格低廉的股票呢？
按巴菲特的做法，当他投资某家公司时，总是阅读所能找到的全部年度报告，了解公司的发展状况及策略。注重公司的成长性。
而公司的成长性最能体现于每股真实价格与现时市价的比率，只要这个比率能够大于一，这个公司就值得投资。
但前提是每股真实价格从何而来，那就必须利用数学的方法进行理论上并不缜密的计算，通过资产负债表或年度报表之类的公开信息，可以得出大致正确但不准确的公司资产（包括有形资产和通过估算的无形资产），再除以该公司发行的总股票数量，就是公司的真实股票价格。
投资的秘诀就在于当价格远远低于内在价值时投资，并且相信市场趋势会回升。
举一个简单的例子，你投资该公司之前，你可以想想这个公司值多少钱，如果你意图收购这家公司，你对这家公司进行评估后，你可以出什么价格。这个价格就是格雷厄姆所启发的：这个企业售价多高？它用来衡量股票价值。它并不是一门精确的科学，但是（关键在于）一个人并不需要精确——他所需要的是有能力甄别出那些偶尔出现的其作价远低于其价值的公司和那些作价已经很高（远高于公司价值）的公司。
巴菲特传读后感 篇9
巴菲特正如在电视剧《亮剑》中日本陆军高级将领评价李云龙一样：虽然这个像农夫一样的人不起眼，但某一天在某一个特定的环境，把他放入一个特殊的位置，他就能迸发出巨大的能量。巴菲特确实找对了他的人生目标，知道自己擅长什么，从没有为寻找目标浪费过时间。再把他的处事方式、自身毅力相结合就成就今天的首富。我不禁感叹：伟人从小就看重自己。这句话并不是说从小就想伟人，但从这句话我获得了一个启示如果我们自己都不能看重自己、肯定自己的存在，又怎么去要求比人来肯定我们呢？在看《生物》课本时在性上曾这样讲过：一个精子进入卵细胞后其他的精子便不能再进入我感叹上帝造就我，想想看我们是多么幸福从4亿多个竞争者中脱颖而出，父母生下来的，为什么不是别人，而会是我们呢？所以在出生之前，我们实在已经打赢了一场大胜仗。在高兴之后我们便要去寻找、发现我们的长处和短处，再扬长避短。虽然很多同学至今仍未找到但别灰心那是要慢慢磨合的，人生还很长。但如果不去寻找便会耽误自己一生，这时人生的漫长便会转化为持久的痛苦。
有了理想的我们是快乐的，但我们又要考虑了：怎么样实现自己的目标。这时我们要注意，有了目标不一定就拥有了成功，我们要尽量少考虑成败，那么，多考虑是什么呢？那应该是时间的是非和善恶，以便拨乱反正、止恶扬善。可惜现在从中学开始，很多同学便都在追求成功，研究抵达成功的途径和方法，却很少花精力辨是非、分恶善，这实在令人焦虑。不少年轻人为了成功，不惜抛弃原则甚至于罪恶联手，便是深刻的教训。
曾听张爱玲说过这样一句话：成名要早我突然来了一种感觉：成功不是可以等到的，成功也不必靠机缘，成功是要积极去成功的！
我从不认为我一定会成功，但我始终追求一个比昨天成功的自己。我也不认为自己有过人的才知，但我不信努力的成果会不如人。我永远奉为座右铭的话是：
每个人都应当从小看重自己！
贝丝快乐农场读后感1000字汇总9篇
世人将世间的真理融于书中，等待其他的人们去讨论。作者写的作品含着许多人生智慧。读后感的内容要符合情理，写出真情实感。作品的读后感是怎么写的呢？在此，你不妨阅读一下贝丝快乐农场读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
贝丝快乐农场读后感(篇1)
我如饥似渴地读完《贝丝的快乐农场》，心情久久不能平静。她的经历牵动着我的心，贝丝刚出生时，父母就去世了。这个噩耗让姑婆和姑妈知道了，她们将孩子领养去。姑妈无微不至地呵护让九岁的贝丝脆弱、敏感、没有个性、以至于失去自我。
天有不测风云，一次意外事件，姑妈不能再照顾她了，她被送到乡下姨婆家。贝丝再也不能过着衣来伸手饭来张口的生活了，一到那里，她不但要照顾自己，还要做家务，没人把她当小孩看待，但是，没想到独立自主的生活让贝丝很快发生了变化。她不再那么脆弱了，有自信了，不再那么孤独了。她爱上了新家庭，她不再是过去的自己了…...。
看完正本书之后，让我受益很大，是的，人不能依赖着别人，要靠自己。书中贝丝的改变让我很高兴。现在的家庭条件好的父母就宠着、哄着孩子，视他们为掌上明珠一般。孩子想要什么，就买什么。山珍海味，锦罗绸缎。看上去是对孩子好，实际上，这会使孩子失去自理能力。哪怕是一丁点儿的摔伤、撞伤、父母就心疼得不得了。
就拿我的事例说说吧！
记得有一次，妈妈正在烧饭，忙得不可开交。我哭着、叫着、硬要妈妈陪我玩布娃娃，妈妈只好将这些活丢给爸爸，跑过来陪我玩，“吃饭了。”爸爸将饭菜摆上桌，我高兴地跑到饭桌前，妈妈将盛好饭的碗放到我面前，我嘴一撅，双手一推，扭动着身体，双手乱摆，撒娇地说：“我不要自己吃，我要妈妈喂。”妈妈只好依着我，端起碗来一口一口地喂着我。
现在我长大了，和姥姥生活在一起，姥姥教我做事，我改掉了坏习惯，不再像小时候那样任性了。
每个父母出于不同的爱，教育方式也不一样。而小孩子的性格也不一样。有从小就很懂事的，也有从小比较任性的孩子。父母的教育方式一定要是对孩子有利的。从小宠着，长大也宠着，这会使孩子不能独立生活，没有自理能力。孩子总有一天会要离开父母的吧！所以，父母应该让孩子从小就懂得怎样照顾自己，学会不依赖别人，要用自己的双手去做事情。而不是让孩子沉浸在享受当中，让孩子误以为父母这么做，是应该的，理所当然的。
父母不是孩子们的奴仆，而孩子们更不能让父母去做孩子们想做的事。书本中的贝丝原先在姑妈的宠爱下像一位娇滴滴的公主，后来在新的家庭里，她改掉了自己的缺点，变得快乐了、健康了。
希望现在的孩子们也能像贝丝一样改掉自己的缺点，成长为积极向上，健康的好孩子。
贝丝快乐农场读后感(篇2)
最近，我看到妈妈再看《贝丝的快乐农场》，我觉得这本书应该很好看，便找妈妈借来《贝丝的快乐农场》看了
贝丝是个婴儿的时候，父母就已双亡，她的姑婆和姑妈将她领回家。哈里特姑婆和弗朗西斯姑妈对贝丝百般疼爱，甚至于不惜放弃了自己原有的生活。特别是弗朗西斯姑妈由于自己的妈妈的没有真正了解过自己所以希望对贝丝能够做的更好，她对这个贝丝的疼爱超过了任何人，比如散步姑妈会让贝丝紧紧靠着她生怕有什么东西吓着贝丝;比如闪电打雷弗朗西斯姑妈一定会丢下手中的活紧紧地搂着贝丝直到雨过天睛;比如上学弗朗西斯姑妈总是拉着贝丝的手一直把她送到教室;再比如弗朗西斯姑妈因为贝丝长得弱小而叫医生来给她看病……所以正是在姑妈无微不至，百般呵护的成长环境下，九岁的贝丝成了一个脆弱、敏感，没有个性，以至于失去了自我的女孩儿。
一次意外事件，姑妈不能再照顾贝丝了，她不得不被送到乡下姨婆家。当贝丝心有余悸地一个人坐火车到帕特尼农场姨婆家时，她以为会有热情的拥抱和亲吻来安慰她，但是没有，甚至没有人问她路上怎么样。——这便是帕特尼农场生活的开始，贝丝从此结束了衣来伸手饭来张口的日子。
贝丝到后，阿比盖尔姨婆和安妮阿姨还有亨利姨爹依然各忙各的事情，贝丝孤助无缘地坐在火炉旁。过了好一会姨婆说话了：“把你的外套和披风脱掉，挂在门后最下面的钩子上，那个就是你挂衣服用的钩子。”贝丝惊奇地看了一眼姨婆，然后笨手笨脚地解开披风和外套的扣子，自己挂好——以前这并不需要自己来做这些，贝丝觉得很委屈，可是没人来帮她。
第二天吃过早饭，安妮阿姨以她不带任何感情色彩地语气提出了三个建议：“你是不是最好在碗还没干掉之前，去把碗洗一洗?如果想吃红苹果，就从桌上的盘子里拿。你可能想看看这间屋子，这样你就知道你在哪里了。”贝丝只有一个选择，那就是一一照办。
第三天吃过早饭，安妮阿姨递给贝丝一副手套及饼干：“你沿着这条路一直向前走，第一个路口左转，就可以看到学校了。”自己去上学?这怎么可以?可是门，在她身后关上了，去往学校的路在她面前展开。尽管贝丝心里喊着：我不能!我不要!但她也只能一路往山下走去。如果在姑婆家，她一定会掉头回屋里去，可以在这儿她做不到，她也不敢。贝丝这才意识到：在阿比盖尔姨婆，不但要自己照顾自己，自己把自己的事情搞定，还要做家务，没人把你当小孩看待。——正是姨婆家这种让孩子自己做事的方式，贝丝开始了转变。
儿童教育家蒙特梭利有一个观点：“成人应该是一个观察者，一个欣赏者，不再是孩子的教导者，从一个教导者变成一个孩子的协助者。成人可以给予孩子引导，帮助和建议，而这些协助都是在孩子需要的时候，成人通过对孩子的观察，了解孩子的发展、进步及遇到的问题。然后决定提供给孩子协助的时间及时机。避免无端的干扰孩子。”从安妮阿姨对待贝丝的态度及方式，我们可以断定：作者桃乐茜。费希尔一定不只是一个文学家，她是懂儿童心理懂教育的。
农场学校是不分年级的混龄教学，由于贝丝超前的阅读能力在学校当了小老师，正是小老师的担当让贝丝第一次充满了自信，并开始开心的生活着。接下来，在姨婆家自己负责早饭和分工做晚饭的事情，贝丝虽然没做过，但她已不再恐惧，而是充满好奇和渴望地去准备所需要的工具和食物。所以经历比什么都重要，虽然都是生活中一件件琐碎的小事，贝丝面对时从自己思索到自己去解决，这对于衣来伸手饭来张口的贝丝来讲，都是一个个的挑战和成长，到这里贝丝的性格中的独立性，已很好地形成了。所以从贝丝成长的经历我们可以看到：让孩子去经历远比我们做家长的给孩子讲道理有效的多。经历会让孩子养成动脑的习惯，培养解决问题的能力。故事接下来的讲述便是最好的说明。
贝丝在学校里认识了5岁的小莫利，并是小莫利的朗读老师。两个人感情很好。所以当父母生病小莫利要被送到别人家寄养时，她偷偷的跑到农场来向贝丝求助。傍晚安妮阿姨回来后告诉贝丝，在小莫利的父母不知道的情况下，不能留她在农场过夜。
夜幕降临了，四周一片昏暗，贝丝不得不穿过一片树林送小莫利回家。可是就在她们聊着狼坑时，两个孩子迷路了。贝丝紧张极了，让小莫利站在原地等她，自己去前面探探路。可等她回来时，小莫利却掉进了狼坑里。贝丝吓呆了，每个汗毛都竖了起来。当她决定回家找亨利姨爹帮忙时，却从坑底传来小莫利的哀啕声：“贝丝，别离开我，野狼会把我吃掉的，求你了，不要走。”“可是我一个人没办法把你弄上来”贝丝也哭了，牙齿开始打战。黑黑的洞里不时传来小莫利的哀求声，贝丝停止了哭泣，坐在石头上想：如果是安妮阿姨在这里，她会怎么做呢?在贝丝的认识里，安妮阿姨永远会有办法解决问题。想到这里贝丝开始观察四周，终于她看到了一个干枯的松树枝，对，一个像梯子一样的树枝，这就是安妮阿姨要做的。看到这里我们会跟贝丝一样兴奋、激动并充满了力量。
当安妮阿姨与亨利姨爹找到她们时，两个女孩已经爬出的狼坑，贝丝觉得很难过她以为安妮阿姨会拥抱她，但是没有。安妮阿姨只观察了一下那个洞，淡淡地说：“我想你把小莫利照顾的很好。”在回家的路上，安妮阿姨握着贝丝的手——这是第一次。然后问贝丝：“你是怎么想到那么做的?”贝丝这时欣慰甚至有些得意的在黑暗中笑了，她这才知道安妮阿姨了解一切，这就是安妮阿姨的夸奖。
以前那个怯懦、胆小的贝丝不见了，在姨婆家日积月累独立的生活方式，自己想办法解决问题经历让贝丝发生了改变，她不再是过去的那个贝丝了，不得不说这本书通过贝丝的成长故事生动地再现了蒙台梭利教育思想的精髓。故事讲述到这里，任何一个人都会相信在以后的日子里贝丝一定会有足够的信心和勇气面对她所遇到的一切。所以在故事的后半部当贝丝带小莫利搭别人的车去另一个城镇参加博览会回不了家时，我们坚定不移地相信贝丝一定会有办法挣到钱带小莫利回家的。
看完《贝丝的快乐农场》后，我有了太多的感悟了，希望每一个人都能去看一看，不管大人和小孩，都应该要看。
贝丝快乐农场读后感(篇3)
米虫的觉醒——《贝丝的快乐农场》读后感
在我所有的藏书中，我最喜欢看的就是《贝丝的快乐农场》，它的作者是美国作家桃乐茜·费希尔。
在这本书里，主要写了主人公贝丝在没到帕特尼农场以前，是由哈里特姑婆和弗朗西斯姑姑照顾她。贝丝过着衣来伸手、饭来张口的米虫生活，养成了贝丝很多缺点：不会独立、脆弱、敏感。当我看到贝丝在弗朗西斯姑姑的保护下，成天无所事事，凡事依赖大人时，总会不由自主的联想到自己。比如故事里的贝丝不会叠被子，我会想到了自己我也从来不叠被子的，会不会呢？应该也许大概是不会的，嘿嘿。比如贝丝的衣服从来都是弗朗西斯姑姑帮她穿好的，她是连扣子都扣不好吧？！那我呢——我的衣服，我比她应该好一点点，只是大多数时候是妈妈替我穿好——我怎么一想到就脸红呢？我怎么会有羞愧的感觉呢？！贝丝可不就是我的影子吗？我与贝丝是同道中人——我一直过着万事依靠父母的米虫生活。
如果说在弗朗西斯姑姑照顾下的贝丝，让身为米虫的我都有些瞧不起的话——至少我不害怕考试！那帕特尼农场如今无疑是最令我神往的地方了，因为那里住着改变后的独立的贝丝，独立的贝丝太让我钦佩了！
贝丝到了帕特尼农场以后，刚开始她总是会想：如果姑姑在姑姑会…..但是后来她不得不开始学着自己照顾自己。姨婆让贝丝做爆米花，她从来没做过，但她第一次产生了“没做过并不表示我不会做”的想法，看到这里我忍不住“噗嗤”笑出声来。最让我吃惊的是她竟然学会了赶马车、做黄油、做晚饭、卖东西…….天哪，简直让我望尘莫及。贝丝遇到困难时不再想姑姑怎么照顾自己，而是想若安妮阿姨在她会怎么做，然后自己想办法解决问题，贝丝自信、阳光、勇敢、独立……她结交很多的朋友，养成了良好的品性。最让人难以置信的是贝丝竟然把小茉莉救出了狼坑，这真是让我又惊喜又佩服！
我懒惰的内心随着生活在帕特尼农场的贝丝在悄悄地发生变化。我知道贝丝是在用她的实际行动告诉我：姑姑对她无微不至的照顾是爱，姨婆一家让她做家务、照顾自己也是爱。对，道理是这样----照顾自己和别人是幸福和快乐的。
作为一只觉醒的米虫，我决心要改变自己。我也要成长起来——我要成为一个独立的自己，一个对别人有用的人，一个以照顾自己和别人感到幸福的人！至少以后要早早地起床，自己穿衣服、叠被子、扫地，是不是还可以在妈妈做饭时打打下手呢？对，我还可以陪爷爷聊天的……想到这些，我心里很温馨，很快乐，也很满足！
我姑且把家当成快乐农场好了，也许我会比贝丝做得更好！
贝丝快乐农场读后感(篇4)
最近，我一直在读《贝丝的'快乐农场》这本书，它令我受益匪浅。
书中的主人公贝丝，被她的姑妈照顾得无微不至，使她胆小、瘦弱、敏感。一次的意外事故，让她被送到了乡下亲戚那儿。在那儿，她不能衣来伸手，饭来张口，也不能依赖他人，必须靠自己的付出才能吃饭或是卖东西。
读到这儿，我想到了：如果每个人都像贝丝这样，衣来伸手饭来张口，那就没有人来为社会贡献，世界就会变得一团糟，垃圾没人扫，大街上到处是垃圾，臭哄哄的；交通没人管，总会听见讨厌的“嘀！嘀！”声；大火没人灭，把人和物都烧个精光；大楼没人盖，大家都没地方住；衣服没人做，大家都光着身子上街。
就像我们，大概11、12岁的孩子，也不就是这样吗？每天要名牌衣服马上就有；要新上市的零食马上就有……可是我们曾想过，生活在山区里的孩子，他们有的要么就是留守儿童，要么就是孤儿，每天得走十几公里的山路去上学，学校就是几间破房子，他们能吃一些鸡肉、鱼肉、穿比较体面的衣服就已经很满足了，他们还要照顾自己、弟弟妹妹、爷爷奶奶；要做饭要洗衣。想想他们，我们是多么的幸福，我们上学是爸妈开车送的，饭菜是爸妈煮的，衣服是爸妈洗的……
我们应该改变自己，学会独立，不去依赖别人，我们应该改变自己！
贝丝快乐农场读后感(篇5)
快到国庆节了我们决定出去旅游。于是我们向学校早早的请好了假，决定去妈妈的老家西安旅游一趟。看到大片的农田，我不由得想起了刚刚读过的那本书《贝丝的快乐农场》。
《贝丝的快乐农场》主要讲的是一个失去的双亲的小女孩贝丝，被他的姑婆和姑妈收养了。他们对她十分宠爱，甚至放弃了自己原来正常的生活。担心她受到一点儿伤害。这使她形成了自卑，胆小，害羞的性格，她展现给人们的样子也是脸色苍白，身体虚弱。不幸的是她的姑婆病了，她不由得去到了那个被姑妈常提起如同地狱般的乡下农场，那个让孩子做家务的地方。贝丝再也无法过上衣来伸手，饭来张口的幸福生活，刚到这里时，她时常感到委屈，这里的一切都要她亲手去做，而以前从不是这样。更要命的是，她还要自己去学校。在学校里，她感到很迷糊，她上着七年级的阅读，却又同时上着二年级的数学。自己坐的桌子还是亨利姨爹曾经坐过的。一次购物，她站在落地镜前，惊奇地发现自己原本苍白的皮肤变成了美丽的古铜色，自己也散发出自信的光芒。慢慢的，贝丝渐渐适应了这样的生活，直到姑婆病好后，想接她走了，她感到不舍，通过努力终于得到留在农场的机会。
看完则个故事，我想了很多很多，我明白每个人都要通过自己的努力去适应生活，而不是依靠别人。
贝丝快乐农场读后感(篇6)
向贝丝学习
一次偶然的机会，我结识了贝丝——自立、自强、聪明善良的女孩。
在帕特尼农场里，来了一位小客人，她叫贝丝。经过与安妮阿姨、阿比盖尔姨婆、亨利姨爹的相处，贝丝从一个脆弱、没有个性的女孩成长为自立、自强的女孩。她学会了做家务，照顾小猫艾琳娜一家和小莫利；也适应了学校的“可能有三个年级”的教学方法；懂得了无私的奉献，并和同学朋友相处得十分融洽。最后，她感受到了幸福。
看完这本书，我收到了极大的触动：连贝丝都能改变自己，我也一定可以改掉自己的缺点。贝丝在没到帕特尼农场之前，是个被宠坏的神经质的小女孩；后来，她成了自信独立的小大人，这变化多么大呀！所以，我要像贝丝学习。发现了缺点的人并不了不起，能改正缺点的人才是真正的了不起。我生来爱抱怨，每当老师、家长嘱托我做事时，我总是先抱怨这件事难做、费神费力，然后再千万个不愿意地接受任务。当事情做得不尽如人意时，我便冒出了一千个理由、一万个借口。然而，当老师指出了我这个缺点时，我却不愿也不敢正视它，自然一直都克服不了。今后，我要克制自己，再也不去抱怨，找借口推辞责任。我要向贝丝学习。
贝丝最让我钦佩的是她能临危不乱，不怕失败的精神。当小莫利掉入“狼坑”时，她冷静地想对策，并没有慌了神哭泣。最后，她用树木作梯子，让小莫利爬了上来。这难道不该让我学习吗？
贝丝最棒的一次经历是在10岁生日那天的故事，她和小莫利在离家十二公里的博览会场里被温德尔一家丢弃。最后，贝丝通过帮人干活赚到了回家的路费，从而顺利回家，这对一个年仅十岁的女孩来说，多不容易呀！所以，我要向贝丝学习。
新学期到来，老师要我负责班级布置。但我让其他同学画画、帮忙时遇到了麻烦，大家都不肯干，于是我退缩了。后来，班级布置得十分差，一看便知是马马虎虎敷衍了事，我由于怕困难而畏惧了，退缩了。所以相比十岁的贝丝，我自愧不如，应该向贝丝学习。
贝丝还有不少优点呢，如有爱心、无私助人……所以，我们难道不该向她学习吗？
贝丝快乐农场读后感(篇7)
当我读完《贝丝的快乐农场》这本书后，我深深地感觉到贝丝成长过程里的欢乐与磨难。
这本书讲述的是：姑姑无微不至的关心与呵护让九岁的贝丝脆弱、敏感、没有个性以至于失去了自我。在一次意外事件中，姑姑不能再照顾贝丝了，她被送到乡下姨婆家。贝丝也不能衣来伸手，饭来张口了。到了那里，没人把她当小孩子看待，她要做家务，要照顾自己。没想到，独立自主的生活让贝丝发生了变化：她热爱学习、勤快与新家庭。她不再是过去的自己了。
贝丝的变化让我领悟到了一个道理：在生活中，我们不能衣来伸手，饭来张口，而要凭着自己的努力去换取一份收获。我们要主动的去学习知识，去做家务，学会照顾自己，让独立自主笼罩着我们认真的去做每一件事情。
亲爱的同学们，独立自主是我们做好每一件事的基础，让我们一起去学习贝丝做事的一丝不苟与独立自主吧!
贝丝快乐农场读后感(篇8)
暑假里我读了《贝丝的快乐农场》这本书～感受很深。故事讲的是一个九岁的小女孩贝丝在姑姑细心的照顾下成了一个脆弱、胆怯、忧郁的女孩，后来她到了乡下姨婆家 ～贝丝结束了衣来伸手饭来张口的生活～成长为一个独立、自信、能干的快乐女孩。
以前贝丝住在姑妈家～在姑妈无微不至的呵护下～他成了一支温室里的花朵。可因为一次意外～她被送到了乡下的姨婆家～在那儿～她不但要照顾自己～还要做家务～但独立自主的贝丝却并没有被新的环境打倒～反而爱上了这种生活～因为生活的磨炼让贝丝渐渐地强大起来。
贝丝改变了从前的胆小～脆弱～她变成了一个勇敢的女孩～遇到困难时能自己想办法解决～她遇到了难事便不再手足无措～后来也受到了表扬～她很高兴。这让我想到了生活中的自己～我也是一个胆小的女孩～心想贝丝都能改变～我难道就不行吗，有次～我和妈妈在小区的花园里玩～突然～一只大青虫从树上掉下来～正好落在我的肩膀上。我吓得赶紧叫妈妈～妈妈说让我自己解决～我怎么也不敢～害怕它会爬到我手上～可妈妈怎么说都不帮我～还问我：你不是要向贝丝学习吗，最后～我一闭眼把它用手拍下来～踩在了脚下。当时我的心狂跳不已……
我也能战胜 我自己～我也会像贝丝一样变得越来越强大：
贝丝快乐农场读后感(篇9)
独立自主——读《贝丝的快乐农场》有感
尺有所短，寸有所长，每个人都不是十全十美的，每个人都有自己的缺点和优点，如果能够改正缺点，尽力展现出个最完美的自己，那么，胜利的曙光还不会照耀到你的身上来吗？
近来几天，阳光和雨露伴随着我读完了《贝丝的快乐农场》，当刚刚捧起这本书时，看着封面，我的脑子里面涌现出许多个疑问：这本书说明了一个怎样的故事？它又向我们揭示了一个怎样的道理呢？我迫不及待地翻开它。原来这本书是说当贝丝还是一个婴儿时，父母双亡。她的姑婆和姑妈将她领回家，在姑妈无微不至的照顾下，导致贝丝的脆弱和敏感，以至贝丝失去了个性。一次意外，姑妈不能再照顾贝丝了，慢慢的她学会了自立，渐渐地，她竟然可以独立思考，遇到困难自己解决。渐渐地，她会做家务了。渐渐地，她又可以改掉了娇生惯养的坏习惯。贝丝爱上了这里，她爱上了这个可以改变自己的地方。
自从我来到了寄宿式学校，我才真真切切地感悟到要独立自主的重要性。每天洗衣服是必不可少的，但是怎么办呢?我们总不能把衣服堆积成了“小山”后带回去让妈妈洗吧？在家里娇生惯养的我又哪里会洗衣服呢？但我迅速的冷静下来，我仔细地观察旁边的同学是如何洗衣服的，然后自己就照葫芦画瓢，过了大约20分钟左右，我终于自己洗好了一件衣服，我欣喜若狂，感觉拥有了前所未有的成就感。
连贝丝都能改变自己，我们也一定可以改掉自己的坏习惯，现在在家里，我们们个个都是个小公主、小皇帝，衣来伸手，饭来张口。爸爸妈妈对我们则是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，看在眼里怕丢了。我们都有共同的一个毛病，就是不能自主思考，自主做事，遇到一点鸡毛蒜皮的小事都要跟爸爸妈妈说，碰上稍微一点麻烦事情几乎都是爸爸妈妈帮着解决。我认为，我们应该像贝丝那样学会自立起来，从学会做一些小事变得会做一些大事。在这个过程中我们或多或少都会遇到一点困难，但是如果你有坚强的毅力和不屈不饶的精神从而可以锻炼自己的自主能力，因为父母不可能陪伴你一辈子，你也不可能一直在父母的身边，永远也不飞不出去闯一闯。在人生的路途上要想飞的更高，只有慢慢的提高自己的自身能力，将来才能立足于社会。
好了，我们再回过头来看一下贝丝吧，她从一开始看见一道闪电都会害怕地打哆嗦，到她可以自己打工挣钱，并且带着比她还小的小莫利回家，也可以帮助姨婆做苹果酱了，这是一个多么大的进步呀！这可是她人生中的一个转折点啊！贝丝成功地改变了自己，迎来了辉煌的未来，我们又为什么不可以呢？让我们改正缺点，告别不足吧。从成长中汲取更多的营养。从而走向更好的明天。让我们都成为勇敢的小贝丝，拥有一个崭新的未来！
让我们一起从明天做起。不！从今天做起，从现在做起，迎接一个更加完美的人生吧。
百年孤独读后感1000字汇总9篇
阅读完作者写的作品后，相信很多人的内心是复杂的，在读完一本书后，不妨将自己的读后感写下。您在为写作品的读后感而烦恼吗？为此，我们从网络上精心整理了《百年孤独读后感》，欢迎你阅读与收藏。
百年孤独读后感 篇1
我自信这是一个很有趣的问题：要是把时间画到纸上，会画出一条什么线？
一般情况下会是一条直线。因为时间在经典物理学里不会因任何其它物理因素停止流动。即使换成爱因斯坦相对论意义下的时间，能跳跃能往复的时间，也不可能画出一条甚至更多圆滑曲线。因此在这里说“榄核型时间”未免有点矫情，有纯属编造、强加概念的意味。但我觉得它的确——起码在加西亚·马尔克斯《百年孤独》的背景下——是可以说得通的。我愿意把它定义为马尔克斯的时间，但又不全是。因为能被画成榄核形状的时间仅为其中的宏观部分。将“榄核”分解到几乎不能再分的地步，它就会变化。
［Part·One］
很少有书——特别是小说，能把我绕进一个表面异常混x且无限循环重复的逻辑里，让我读完第一遍还烟笼雾罩，只好又乖乖去看第二遍，《百年孤独》就是这部逼我耐心琢磨的著作。它里面藏着一个让人捉摸不透的逻辑。逻辑里面角色与角色之间的关系模糊不清到了几乎叫读者不可忍受的地步，因为它有着一大堆被无数次重复的名字：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚、何塞·阿尔卡蒂奥、阿尔卡蒂奥、何塞·阿尔卡蒂奥第二、奥雷里亚诺·布恩迪亚、奥雷里亚诺·何塞、奥雷里亚诺第二、奥雷里亚诺·巴比伦、蕾梅黛丝·摩斯科特、美人儿蕾梅黛丝、雷纳塔·蕾梅黛丝、阿玛兰妲、阿玛兰妲·乌尔苏拉、乌尔苏拉·伊瓜兰……这是布恩迪亚家族重复命名的传统所造成的。然后被重复的何塞、被重复的奥雷里亚诺、被重复的阿尔卡蒂奥、被重复的蕾梅黛丝、被重复的阿玛兰妲和乌尔苏拉被迫重蹈祖辈覆辙或多多少少被刻上他们的性格烙印，完成这些名字注定的命运。而且不管是谁，每个人都必定承受或多或少的孤独，从里面获得新的能力。在马尔克斯笔下的世界里，时间抽象地还原孤独，每当年华老去，人物濒临死亡，从前那些充满稀奇或希望的记忆片断就在他们无法排解的孤独中浮现。他们孤独，也许是因为时间流逝，也许是因为无人理解，也许是因为性格缺陷，也许是因为命运的打击。
说实话，虽然已读过几遍，我依然不敢说自己已完全读懂《百年孤独》这本书。这是一个阅读定律：当一个人经历痛苦的事情更多，他就会越能读出书里面隐含的感情。尽管我不想经历的事情也曾在特定的时候发生，让我哀伤、痛苦不能自拔，可每次翻开它，我恍若都只看到时间流逝，看到在离我甚远的时空里，不同的人在生活中奋力抗击或固守着各自的孤独。然而令我惊讶的是，尽管站在一个旁观者——一个既无法得到奥雷里亚诺·布恩迪亚上校神般的预感，又不能像梅尔基亚德斯或庇拉尔·特尔内拉一样算出布恩迪亚家族的命运的旁观者的角度，我依然能清晰预知以后的事情，这恰是马尔克斯的时间告诉我的。他的时间在这一维度似乎是条折线，可以任意返回，任意伸展。
不能不说它巧妙的开头。“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”它连接了过去的未来，和未来的过去。“多年以后”是《百年孤独》所用的第一个魔咒，构成现实与幻景的共同体。从对人物命运的构建上看，也可以理解为马尔克斯写作时急于预告的心理，先简要地把远景和盘托出好留住记忆，再慢慢回溯，创造叙述的空间。但仍不能因此而说它不巧妙，因为时间恰如其分地在这里搭建了一座可以任意往返的桥梁，从而获得预知的能力。布恩迪亚家族并非每人都具有灵活的预感，“多年以后”对他们而言用于回望；而旁观者，可以借此回望他们的过往，看看他们的以后，甚至于回望和预感自我。
时间对布恩迪亚家族来说有着它特殊的地方，如果布恩迪亚家族不是“注定要承受孤独的家族”，那么之后所说的或许不会发生——马尔克斯设定的时间在这里可以说初生，可以说一如既往，也可以说已死——它好似停滞了。百年以内，活着的人好像死去了一般把自己封锁在孤独中不能自拔，死了的人却因为不堪忍受孤独回到现实寻找慰藉。即使是早已死去的梅尔基亚德斯，也经常出现在他塞满手稿的房间里，在家族的一代代更迭中影响他们的头脑，见证家族的命运。另一个时间停滞的证据是，如果马尔克斯不适时对家族成员进行外貌上的描述，我会产生一种错觉，仿佛乌尔苏拉永远是能干而活力四射的矮小女人，比西塔西翁永远以接近保姆的特殊家庭角色在带孩子，阿玛兰妲永远抱有无法熄灭的情火，庇拉尔·特尔内拉永远用纸牌算命，豪放且处于中年——事实上她们表现出来的也是如此。每个人都沿着他们固定的生活路线度过他们的每一天，像复读机一样的时间也近乎等于停滞。乌尔苏拉晚年失明后就发现了这种规律：“一段时间后她发现家里的每个人每天都在无意中重复同样的路线，做同样的事，甚至在同一时刻说同样的话。只有当他们偏离这些刻板的常规时，才会有丢东西的危险。”可是真正意识到时间停滞的只有年老且长年痴迷于科学研究的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚。他意识到这一点之后绝望不已，立即陷入一片混沌中，被当作疯子绑在栗树下，被命运安排冥冥中印证梅尔基亚德斯的预言：“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”马尔克斯在这里安排了一个困局，即孤独的布恩迪亚家族的存在是有限期的，困局的开端和结尾一样充斥残酷。
马尔克斯的时间也能做到一直在流动。布恩迪亚家族的每一个人都在时间的流动里容貌改易，其中能活到早已脱离充满情与惑的年纪的人，他们的生活会越来越单调难忍，最终接受必将到来的孤独。我甚至怀疑他的时间已经超出一百年的跨度，但即使如此，他的时间里仍有与现实世界没什么两样的光阴荏苒，人之常情。这里的时间可以说成一条直线，的确是在经典物理学里不会跳跃不会停止流失的时间——正由于此，它才具有了强烈的象征和投射意义。生活的细节开始被拉远放大到整个具有共性的生命历程，仿佛是每个人的一生以及其生命的延续。再然后即是生与死的严肃问题，诞生与消亡，最终讨论为什么诞生和为什么消亡。
[Part·Two]
不由记起两年前我第一个感到强烈孤独的夜晚。只不过是一本里面驻扎了成千上万的对数函数、严肃死板的演算公式和晦涩难解的星图的枯燥天文读物，只不过是里面提到了总星系，提到其中的无垠星海，提到这个理论上由一个质点不断舒展膨胀而又不知何时会因作用力迅速收缩为一个质点的宇宙。我竟为所见的字行惊栗不已，掩面泪下。我思绪延伸到千万光年以外，不能安静。
梅尔基亚德斯的预言提醒我这个事实：没有永恒。时间停滞，然后流动，最后停滞。宇宙是个放大的困局，困局里的时间无论如何想都会不动声色流动如故，可我却固执地想起方生方死，方死方生。两者的演变都完好无缺，时间在里面缓缓流动，而生命只是里面偶然的闪光，等到一切结束，又和一切从未开始一样，时间停滞，空间无存。
布恩迪亚家族最后一个奥雷里亚诺看到羊皮卷卷首的提要时至少也应如我那晚一般惊颤，只是他更清醒，因为他在那一刻知道羊皮卷上记载着自己的命运。那晚的我发觉自己被骤然聚拢的孤寂包围着，身边的一切似乎都不牢靠了；再没有质点外的东西可以打破这个榄核型的时间困局。而奥雷里亚诺·巴比伦甚至连这个都来不及想——他就处在困局的最末端。他清醒得完全没有打破困局的欲望，只是在马孔多的毁灭中静待最后一刻到来。孤独的开头，孤独的完结，布恩迪亚家族从大地上被永远抹去，“魔幻现实主义”的故事完美退场。
[Part·Three]
余华的小说《活着》有着与《百年孤独》很相似的类似宿命论的情节安排。故事的过程直至结尾主人公福贵的家人一直在遭遇各种变故直至死亡，最后只剩下垂垂老矣的福贵孤身一人，买一头黄牛与自己在田间作伴。读这部小说的时间里我每时每刻都感到生命的希望在一点点不露痕迹地破灭，直至最后连福贵的小孙子也因为吃豆子噎死时，我忍不住在想，为什么要活着？一个活了快一辈子的人，几十年内看到的听到的经历过的都跟梦一样，梦醒时分，家人散尽，无亲无故，只剩下虚无缥缈的回忆。他没有为名利而活，没有作为血缘链上可延续的一部分而活，甚至也没有为崇高的“为人民服务”而活。他只是一个经历了各种风浪各种变故后仍维持着生命将息前最后时光的人，被困在榄核型人生的最末端，他还是否作为有意义的个体而活？或者说，仅仅是为了单纯地活着，活在比求生稍微高级的阶段里？《活着》对生存意义的探讨至此已到达极端的地步。
尽管同样具有不少宿命论色彩，《百年孤独》跟《活着》还是存有很大区别，前者没有着重探讨生存，而是探讨孤独——如果非要用拆字的方法来解释孤独，我会这样拆：孤，孤立。独，个体。人就是一个个孤立的个体，也许这可以说明为什么人成为社会性动物，用这种方法来抗拒单独存在，抗拒由此带来的无尽危险。所以人需要某种意义上的团结，但是相互依靠对单个人来说至多只能是对孤独的缓冲。因为人的一生毫无疑问会经历生老病死。生、老、病、死的过程，从不会有人在同一时刻如你所感，同你所受。马孔多建立初期没人留意孤独这个奇怪的东西，因为它太年轻，里面没有一个人超过三十岁，也没有死人，唯一的威胁是会导致失忆的失眠症。当梅尔基亚德斯推算出马孔多将成为一座镜子之城而无布恩迪亚家族半星血脉存留时，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚立即大发雷霆。“不是玻璃房子，是冰房子，像我梦见的那样。而且不管到什么时候，总会有布恩迪亚家的人，直到永永远远。”家族诞生开端的人怎么愿意料想到它的结尾呢？何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚固执地认为，既然有了开始，就不应该也不可能结束，即无限才是合理的。他早该得知却不肯接受宿命。乌尔苏拉显得更从容些，就她意识到孤独的蔓延已要把布恩迪亚家变成“疯人院”来看，她已经默认了孤独的存在以及可能导致的后果——有限才是合理的。布恩迪亚家族在其存在的期间，没有一个人能逃脱孤独的魔法，亦没有一个人不作出自己的选择来对付孤独（包括美人儿蕾梅黛丝肉体与灵魂一起飞升的离奇个例，也是她对天生不入世造成孤独的回应）。然而无论他们选择了逃避、对抗、适应、顺从还是洞察，早在家族诞生以前就已经注定了要最终合在一起造出“猪尾巴”怪物的血脉和梅尔基亚德斯超出人类知识界限的智慧最终终结了这个孤独的家族从而给了布恩迪亚家族永恒的孤独。这就是布恩迪亚的宿命，然而孤独不会因此而停止。
[Part·Four]
马尔克斯就此将孤独和时间联系在一起，并进一步延伸了榄核型时间外的意义。他设想死亡后还有死亡，鬼魂也面临衰老的尴尬，面临进入更深层孤独的危险；时间让家族有了诞生，又在百年后将其终结，然而这个注定承受孤独的家族只是“不会在大地上第二次出现”，因为它已进入了消亡后的永恒孤独。这不能不说是极其抽象但也是极其现实的联系，甚至于我们中的每一个人都曾想过，为什么会有生，为什么会有死？为什么我会是我？生之前和死之后是什么？这无疑是能影响到每个人的观念，能上升到哲学或宗教层面的命题。
和《一封陌生女人的来信》带有极致精神剖析的强烈意图一般，《百年孤独》对孤独进行了各种各样可能的阐释，展示了孤独中人的不同状态，把孤独的存在以及对人的影响夸张到异常严重的境地，在孤独中让人物获得洞察和反省的能力。可是获得清醒似乎不是好事，比如被绑在树上的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚。当被问到绑在树上的缘故时，老布恩迪亚的情感没泛起一丝涟漪，平静地说：“Hoc、est、simplicisimum（简单至极），因为我疯了。”与他对话的尼卡诺尔神甫从此不再敢和他交流，无意中把他弃入自语不停的孤独泥潭里，沦为不时出现在栗树下枯坐的灵魂。但在家族彻底消失之前，老布恩迪亚还是可以时常离开一下孤独的视线回到死前的世界凑热闹；等到那场摧毁整个马孔多的飓风到来后，榄核型的时间走到末端，不能折返的孤独再也不可避免。老布恩迪亚的自白证明了他的清醒，后果却可想而知：尼卡诺尔神甫因无可名状的恐惧退缩了。然而孤独真的可怕吗？现实中每个人都逃不脱孤独的时刻。甚至在从大地上被抹去后，孤独也会永恒伴随，无关时间，因为你已经对一切失去知觉。这样说来
百年孤独读后感 篇2
一部拉丁美洲血泪史，一部魔幻主义开山之作，一部被博尔赫斯誉为比《堂吉诃德》更能体现西班牙浪漫主义色彩的鸿篇巨制《百年孤独》。
加西亚·马尔克斯，将他用想象力构建的名叫马孔多的奇特小镇，鲜活地呈在人们面前，从一个家族传奇色彩的兴衰史映射出穿透了人类从洪荒到繁荣从愚昧到文明都永远无法抹去的烙印——孤独。家族中整整七代几十名成员，却循环往复只用五个名字命名，循环往复地做着相同的事情打发孤独，时间，永远在这个家族中转着圈，一切不过是重复的轮回。
每天做两条金鱼的奥雷连诺上校，做满二十五条又放回坩锅中溶化从头开始做；把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝直到死去的阿玛兰塔；躲在房间中足不出户，研究吉卜赛预言家梅尔加德斯的手稿，直到老死的霍·阿卡迪奥……
他们内心中充满了无限的孤独感无法排遣以至于不得不离群索居，如果不选择死亡，便只能寻找排遣各种孤独的方法，然而从他们每个人的经历来看，带来的孤独感却不尽相同，我无法完全揣测他们内心所遭受的苦楚与冷遇，不甘与绝望，这既同我的年龄与经历有关，更与某种不忍有关，我不忍去细细品尝这一份份透骨穿心的孤独，任何一个能品尝完这些孤独的人，必定忧郁至极，相反地，任何一个没有挣扎于如此生活摧残中的人，是无法体会这种失落感的，这也是这部书不能被很多年轻人所能看懂的原因，
爱情，于这个家族更是难以想象的奢侈品，他们或许有过短暂的冲动，或许有过倾心的告白，却皆被命运的铁腕扼死，他们的爱得不到自由，只能埋葬到苦闷的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐烂，最后全都变成心理极度变态的人。到最后一代侄子与姑姑的恋爱，终于得尝所愿幸福厮守，却产下了预示家族灭亡的符号——带有猪尾巴的孩子，这个孩子随即被蚂蚁群吞噬，最终随着第六代奥雷良诺·布恩迪亚破译了梅尔加德斯对这个家族灭亡的预言——“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”一阵平地而起的飓风到来，将整个马孔多镇从地球上刮走，家族也宣告了灭亡。
至此阅毕，仿佛感觉时间在这一刻戛然而止，抱书凝神，心犹不甘，久久无法抽离，仿佛一切，皆是时间开的一个大大的玩笑。轮回、循环、宿命，你所能读到的，都是时间调皮的影子。一百年，一个家族的兴衰道路，铺陈着一颗颗流淌着苦痛泪水却坚强如一的心灵，若能读懂，轻轻拾起，摩挲，倾听它们柔软的诉说，那一刻你能感觉，人类历史天空中不灭的孤独光环，是无比的美丽，那是穷通天地、震烁古今的凄美，是在毁灭世界的大洪灾之后，诺亚方舟上的幸存者眼中所呈现的接天引地的绮丽彩虹。这便是永恒，如同胡亚罗斯诗中所述：“时间，是永恒所拥有的一种看守我们的方式……永恒的想象无边无际。因此，并不会令人惊讶的是，为了加倍照看好我们，永恒有时会呈现出它自己的形态。”
孤独，便是永恒呈现的形态。
百年孤独读后感 篇3
许多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺。布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个下午。
这是这部近三十万字小说的开头部分。容纳了“过去”、“现在”、“未来”三个时间层面，正是在这样的时间结构里，我煞费苦心地去冲破七代人所带来的枷锁与束缚——正如那七代人要去冲破那百年的孤独一样，可他们最后只有面对手稿卷的无言与消逝。我没有最后，还不到说“Theend”的时候。我仅仅是读懂了一小部分，因为只读了这一遍，对那种打破孤独的方式也许只是皮毛的理解。故不在此多加笔墨。可是关于第二代人的故事(尤其是奥雷里亚诺。布恩迪亚)，我倒是有话想说，也就让他成为本文的主旨吧。
原本在金银店里捣弄金属的奥雷里亚诺。布恩迪亚，在一个星期二的午夜，当行刑枪声响起的时候，他成为了一名上校。
他曾发动过三十二次武装起义，无一成功。他逃脱十四次暗杀，七十三次伏击和一次枪决，他身穿戎装，驰骋沙场，却变得毫无方向，他下令枪决自己的老友，不让母亲靠近自己三米以内的地方，他在战争中失去了最初的方向，是孤独的失败者，一切的起义显得毫无意义。
他在寻找中忘记了寻找，不仅是他，他想用战争冲破孤独，却冲破了自己的拥有。
还记得美国打着“_”的小旗，随意干涉别国内政。也许他本来就是为了_，可是却迷失了自我，陷入了战争的泥潭，自身安全也急剧恶化，一切都归咎于他自己的独霸。
近日有关叙利亚的草案在联合国表决，中国和俄罗斯果断投出反对票，没有让西方国家得逞，这也是在悬崖边上拉了叙利亚一把。我想说的是，你们看不惯巴沙尔家族的独裁，想主张发扬你们的“民主”、“博爱”，这没什么不妥，这是大家共同的目标，就不能坐下来，心平气和地谈谈，非要搞“制裁”、“军事干预”，有什么用呢?到最后只留得一堆烂摊子，让这些国家的人民再陷入战争的阴霾。
让这些人都读读《百年孤独》这本书，手稿卷与飓风终结了一切，历经七代人而孤独的家族，必定不会重现。
百年孤独读后感 篇4
买了这本书差不多有一个多月了，一直放在书架上，没开封。一直没时间看，后来听一个微博上的朋友说，这本书很震撼，所以借春节假期之际，开了封。果 然很震撼。对南美不了解的我，通过这本书可以知道个所以然。作者马尔克斯通过对小说情节的肆意构造又让其沉浸于现实之中，将拉丁美洲人的生活方式和细节与 天马行空的故事进程交融在一起，通过描写一个小镇(马孔多)的兴衰和盛败过程彰显出整个拉丁美洲的历史进程，通过描写一个家族的新生、鼎盛到没落和消亡过 程来展示整个南美人的风土人情和生活面貌。情节之离奇、过程之曲折，色彩之浓烈，结局之意外，让人不得不佩服作者对全篇小说的孕育能力和掌控能力。整篇文 章都被一种异样的孤独所笼罩，让人窒息。很奇特，我对作者写这篇小说的动机很感兴趣，有机会，一定要查查资料，看看作者出于何种目的写这篇小说。
当我看完这部小说的时候，我竟然惊奇的发现这部小说与我国的古典文学名著《红楼梦》有着惊人的相似之处。首先都是描写一个家族，而且极力将其所处的历史背 景淡化模糊，重点叙述故事内容和勾勒人物个性。其次，巧妙的将虚幻和写真的写作手法融合在一起，使整个故事情节无限伸展，无边无际，使小说中的人物无限穿 越，鲜活如生。最后相似的地方，就是人物众多。每个人物都有着自己独特的个性，都能在现实中找到影子。再一次佩服加西亚.马尔克斯，但对人物个性描写还是 及不上曹雪芹，不同的是马尔克斯写完了，曹雪芹却没写完，留下一个巨大的遗憾。
印象中的南美是一个很独特的地方，有神秘的玛雅文化和原始部落，也有现代文明和工业革命。美丽而又富饶的地域和勇敢勤劳的南美人却过着贫苦的生活。他们与 其他地方不同的是，没有经历过一二次世界大战，但是发展却远不及欧洲和北美。从哥伦布发现他们之后，就变成了西班牙人的殖民地，后来又成了葡萄牙人的殖民 地，成了冒险者的天堂，同时把战乱也带进了这个地方。就如作者的故乡一样，到如今，也还在战争不断。真是兴，百姓苦，亡，百姓苦啊。
百年孤独读后感 篇5
《百年孤独》，真是一本好书，当我决心要写这本书时，我竟不知道我的文字够不够分量去评价它。自己不是一名专业的文学评论者，不过作为一名学生，一位读者，我觉得，这本书写的真不错。借鉴一位网友的话，读外国mz，翻译者很关键，而我好像是恰恰读了一本不错的译版，整本书从头至尾，就像是作者的经历过的生活，虽然是第三人称写的，但还是有一种真实而奇特的感觉。
说实话，第一次读这本书时，翻开第一页，看到第一段文字，脑子里顿时一片发麻，虽然开始是一段优美的环境描写，但看着密密麻麻的文字，还有绕来绕去的语言，感觉这本书一定很难读。后来我发现，书真的不好读，可是我居然停不下来，一口气读完了全书。读完全本，合上书，再看看书的封页，“百年孤独”四个大字，顿时有一种难以表达的惆怅与失落感涌遍全身，这可能就是整本书的伟大之处吧，让人从书中感受到现实。
偶尔在另一本书中看到了作者的简介，我感到大为震惊，原来作者和中国还有一段崎岖历史。在1990年，作者加夫列尔·加西亚·马尔克斯曾到访过中国，然而看到了当时中国随处可见的盗版作品，愤怒至极，并表示他死后150年内不授权中国出版他的作品。20xx年，马尔克斯再次到访中国进行两个月的考察，并在20xx，中国才终于获得《百年孤独》的出版授权。看来《百年孤独》在中国并不是一帆风顺，不过这些丝毫不能影响一本zhuz的质量，相反，这段崎岖的历史更给了《百年孤独》这本神秘zhuz，更加丰富的神秘色彩。
《百年孤独》，全书讲述了布恩迪亚家族的兴衰历史，从定居马孔多，到全镇消失在大风中；从第一代人的探索与衰败，到后来六代人的奋进与颓废；从一个与世隔绝的小村落，到后来变成一个复杂奇特的“人群聚集地”，整个家族与村落的发展，细腻的与整个世界的变化结合到一起，既是对孤独的诠释与理解，又是对当时世界的映照与感触。全书充分发挥了魔幻现实主义的独特魅力，既像是对一个家族的真实描写，又如同一个神话故事，书中语言巧妙，神奇而不可思议的故事几乎每一章节都有，但在传奇中不失真实感，细腻的人物刻画和环境描写，让情节有条不紊的发展下去，在看似普通的家族发展过程中，让读者感受到一点点侵来的孤独之感。直到读完全书的最后一刻，一种强大而又莫名的感觉出现，于是自己终于明白了，这就是孤独，这就是百年孤独的灵魂所在。
不过说实在的，读这本书真的需要强大的想象力和耐心，因为作为一本大书，语言说不上优美，结构说不上巧妙，而却又最能吸引人的，就是故事看似平常却有极大吸引力的情节，一个家族的一个个小故事，一章一章，好像平平淡淡，但就是这种平淡让读者能真正进入到书中，直到读完，才发现原来家族变化了这么多啊。可又是这种看似平淡的描写，要求读者有足够的耐心，又因为这是一本外国mz，对于中国读者来说，最头疼的就是相似甚至重复的人名了，再加上复杂的人物关系，没有强大的想象力与耐心，真的很难把全书读完。可这又正是一本zhuz的伟大之处，只有读完了全书，书中的灵魂才会一下子贯穿读者全身，让读者感受到书中浓烈的精神。
值得庆幸的是，我确实把书读完了，我确实没有半途而废，所以我能看到了如此震撼的故事，如此伟大的zhuz。今天我又再一次拿起这本书，又再次认真的看了看极富震撼力的文字——《百年孤独》！
百年孤独读后感 篇6
这个假期又重温了一遍马尔克斯的《百年孤独》，还记得第一遍读它的时候，我被各种“差不多”的姓名，各种倒叙、插叙给弄晕了，整个人都不好了，经过时间的沉淀再看，连同这本书所处的时代背景和作者的身世进行了解，我被深深地震撼了。
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。由此孤独的意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
孤独是需要摒弃的。“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。由此，我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。
百年孤独读后感 篇7
“文学是为了嘲笑人们而做出来的最好的玩具。”这句话是最后那个和阿玛兰塔·乌苏拉爱的死去活来的奥雷良诺的朋友阿尔瓦罗说的。那么加西亚·马尔克斯写这本书我可不可以看做他在嘲笑，而且不仅仅是拉美的历史。
今天下午在图书馆一口气读完了最后四章，其实早在读到老阿玛兰塔死的时候就已经开始不安了，虽说之后的家庭成员在一定程度上复兴了另一种形式的家业，可是那种浮躁虚华正是预示从波峰下滑直至衰落的最好嘲讽。这个时代就这样没落的开始了。
作者以平直的语言讲着看似与他无关的故事，语气里没有表情，可是之中有似夹杂着弱弱的同情。每个人孤独的方式都不同，却又是一脉相传。这个家里是由女人来支撑的，所以孤独就显得风情和动人了。
然而，他是这么嘲笑的。追求科学与外世界的被科学和超脱的精神折磨而死；环球漂泊见多识广的最终还是回到这里离奇而死；一心操守家业，默默打理内务的被煎熬而死；参与战争、起义和游行活动的因对斗争的恐惧而死；纯真的升仙，恶俗的堕地，在与大自然的抗争中，全部被意识卷走，剩下干扁腐化的躯壳。
最后得知墨尔基阿德斯为这个家族早就准备好密码羊皮书，我仿佛看到了长满绿斑的吉普赛老头闪着黑色浑浊的眼睛嗤嗤地笑，笑这个家族以看不到的程式缓缓地进行。每个布恩地亚家族成员和与其有关联的外人本都拥有特殊的力量，所有人的力量在明处互相烘托，却在暗处抵消。让孤独占了上风。
我们在看着，仿佛自己成了最后的奥雷良诺，阅读一本已经铺叙好的镜子，在镜中是否看见自己与周围不断的执拗着，孓然一身。我们按照作者设定好的路线笑着小说中人物的愚蠢，笑着不同民族的无聊，笑着旧时人们的落后。但自己是否真的就那么精明发达？我们的本性就是旁观者，却没法旁观自己，这部书终于反射出作为旁观者的卑劣。
我们被同情地嘲笑了，不过我们还好有这面镜子，看看自己僵硬的表情。
百年孤独读后感 篇8
人生来就是孤独的，苦苦在世上挣扎，人们渴望逃离孤独的束缚，但是对孤独的恐惧又悄无声息的侵袭着每个人的心灵，让人仓皇不安，让人无法回避，让人为了逃避这种恐惧而越走越远。一本《百年孤独》，一个家族七代人百年的坎坷历程，社会的发展，家族的变迁，如同长江黄河滔滔如流，最终在百年之中，从无到有，再从有到无，终点回到起点。
小说的情节充满魔幻主义色彩。小镇马贡多见证了布恩迪亚家族七代人的传奇故事和百年的兴衰史。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与表妹乌尔苏拉近亲结婚，由于害怕生下长有猪尾巴的孩子，乌尔苏拉不肯和丈夫同房。邻居因此事常常嘲笑布恩迪亚，不堪受辱的布恩迪亚杀死了邻居。为躲避死者的鬼魂纠缠，夫妇俩迁徙来到小镇马贡多，布恩迪亚家族的故事就在这里展开。渐渐家族人丁兴旺起来，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩迪亚家族和小镇马贡多的命运急转直下。到了第六代奥雷里亚诺·布恩迪亚的时候，因为与姑妈乌尔苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷里亚诺·布恩迪亚上校自己。这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
重复的时间，每一代家族成员类似的名字，轮回的命运都使小说隐含了无数大大小小的循环怪圈。这个家族中第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚后半生在小屋里制作小金鱼，日复一日、年复一年地被重复着；第四代奥雷里亚诺反复地修理门窗；第六代奥雷里亚诺上校晚年不停地缝制裹尸布；蕾梅黛丝每天都花许多时间洗澡等等。这些人的行为都处在过去、现在与将来的重复之中，各自的行为又相互循环，构成了一系列大大小小的循环怪圈。小说中的人物姓名与秉性也是循环往复的。布恩迪亚家族中的男性，名字离不开阿尔卡蒂奥与奥雷里亚诺，秉性也依次延续，其中也隐含了时间上的轮回重复。小说中家族里活得最长久的乌尔苏拉，历经了布恩迪亚家族的盛衰演变，特别是在她失明之后依旧能够如看得见一般，无非是因为在她眼里一切都是过去的重复，她惊呼时间在打圈圈，永远沉湎于对过去的回忆之中。她的这种始终如一的对过去的追忆，也是一种时间的轮回重复。
仔细看家族七代人的悲欢离合，呈现在读者面前的是一个个悲凉而孤独的灵魂。布恩迪亚家族每个人脸上都带着一种特有的孤独神情，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，为打破孤独进行种种艰苦探索，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧，由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒，每个人与孤独抗争但最终都回到起点，让人感到无比的悲凉。
作者马尔克斯笔下的布恩迪亚家族就是拉丁美洲的缩影。19世纪末20世纪初以来整个拉美的社会发展，正像布恩迪亚家族的历史进程一样是停滞的和孤独的，是一种过去、现在和未来的循环往复。拉丁美洲是世界上开发最晚的地区之一，哥伦比亚近百年来始终处于封闭、落后、贫困和保守的"孤独"境地。所以，《百年孤独》中的大大小小的循环怪圈，象征了哥伦比亚甚至整个拉美的社会现实。漫长的战争，无休止的党派之争，残酷的资本主义入侵，封建统治下的专制愚昧，构成了二十多个国家的百年沧桑。荒谬的时间循环观念，正是拉美落后的民族精神的体现：逃避现实，眷恋过去，抱残守缺，民族压迫越重，恋旧情绪越浓。这种落后的民族精神与心理的恶性循环，正是拉美社会进步缓慢的内在原因。《百年孤独》这个魔幻的世界蕴含了深刻的真实性与现实性。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过："孤独的反义词是团结。"这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密。他们的孤独并不是因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于愚昧之下的感情匮乏，日常生活中的心与心的离异与隔膜。这样的孤独竟可以让一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多一样灰飞烟灭，消失于无形。
《百年孤独》是一部令人迷惘的作品，没有波澜壮阔的情节，取而代之的是让人迷惑的故事发展。但当你细细品味，掩卷长思，却可以感受到作者对拉美社会百年孤独的思考，情不自禁地陶醉其中。
百年孤独读后感 篇9
时间在故事里看着总是快的，但是转眼百年多的沧海桑田，从初代的勤奋耕耘到末代的荒凉颓败，真让人有种难以言明的感慨。发散一下，觉得儿女的教育还是非常重要的。像乌苏娜瞎了之后想起来的那些，她眼中真正勇敢的人其实是雷贝卡，而她自己心爱的子孙们没有一个拥有她所希望他们拥有的勇敢勤奋的美德。连小说前期的视点主角、前期我最喜欢的奥雷连诺上校也木有。
这个故事通篇看下来除了感慨家族的没落之外并没有特别深的感触——关于ZF和商人对当地人民造成的伤害除外——作为东半球的人，对西半球南边那个太过遥远的拉丁美洲真是知之甚少，真如小说后面附录里所说具有如此深的历史意义的话，也许布恩蒂亚家族就代表了最原始、最蓬勃、简单又有开拓精神的拉丁原住民？然后后来的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了这块土地，在得不到利益的时候就果断抽身而去只剩下破败的小镇了。
而最后马孔多整个的消失，大概就是要改掉原始的社会风气？
故事里印象最深的3个人：梅尔加德斯、乌苏娜和菲兰达。虽然最后一个我对她实在十分讨厌，但是依然觉得这个人的个性塑造得合情合理且十分鲜明。乌苏娜代表了这个家族的兴，也代表了这个小镇的兴，她的勤奋和朴实为这个家庭创造出一片美好的天地，而菲兰达代表了亡，扼杀了人性，拒绝接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亚家因为历史的原因早已积累下衰败的因子，她却也是压倒骆驼的最后一根稻草。梅尔加德斯则是代表了局外人，似乎是一个“先知”的角色，他带来了新的科技，知道故事的一切发展，他更像是一种力量而非真实的存在。
奉献读后感1000字汇总11篇
下面是读后感大全为你推荐的“奉献读后感”。读书可以让我们从实践中体会书本内在的无穷乐趣，看过作品后，我心中十分感动。这时写一份读后感便可以很好的将我们的想法进行汇总和整理。供你参考，希望能够帮助到大家！
奉献读后感 篇1
怎样理解幸福，对于每个生活阅历不同的人有不同的可能。我总想，无私奉献的人是最幸福的吧。
大家都很熟悉的雷锋同志，他曾经说过‘我要把有限的生命投入到无限的为人名服务中去。’他就是把为人名服务，帮助有困的人，看作是自己的幸福，的确，在别人最困难的时候，你无私的帮助了他，他会深深的记住你，难道这不算一种幸福吗。
你对祖国、对人名做出贡献、甚至献出自己宝贵的生命，使祖国、人民得到幸福，这不也是一种幸福吗。在‘谁是最可爱的人’中也曾提到，在朝鲜战场上奋不顾身、英勇杀敌的勇士们，他们是在为祖国、为人民的幸福而战斗，这也正是他们的幸福。
也许还有些学生会认为无私的奉献也能算幸福吗真正的幸福是生活过得好，没有烦恼，然而，我却要否定这样的说法，因为生活过得好，没有烦恼，并不能算是真正的幸福，当别人需要帮助时，而你却置之不理。为了自己的利益，不顾别人的利益，你想想，这样做会带来什么后果?这是一种幸福吗?
无私奉献的人最幸福吧，因为付出因为奉献，可以为那么多人做力所能及的事。
奉献读后感 篇2
本文《友爱·奉献——读兔儿山有感作文1000字》由读后感大全整理，仅供参考。
妈妈给我买了本叫兔儿山的书，我读了之后受到了很大的启发，于是，写下了这篇读后感。
先讲讲这本书吧，刚看到这书名的时候，我的脑子中就蹦出了几个大大的问号：兔儿山，这个名字真奇怪，我从没听过叫这样的山，那儿应该一山兔子吧？讲的是什么呢？如果有兔子，那它们也爱吃胡萝卜吗？随着我一点点的阅读，我了解道：兔儿山上的确有好几只兔子兔子老爸、兔子老妈、小兔子乔奇、兔子叔公阿纳尔德斯。只是，它们最爱吃老妈煮的莴笋豆蔓汤，而不是胡萝卜，这本书就是讲了一个关于友爱、奉献、期望的故事。
初春，当新人家将搬来的消息传遍整个兔儿山时，大家是那么的激动苦挨了一个冬天的饿，春天来了，新人家又将带来新的希望！刚搬走的人家是那般懒惰、那般吝惜，以至于携物们食不果腹。就拿土拨鼠波奇来说，他曾经一度因为肥胖而无法进入冬眠的洞穴，他的皮毛总是那么油光水滑，因为肥胖连走路也踉踉跄跄的，而如今他的皮毛黯淡无光，身子也格外消瘦，和从前是判若两人。难怪，携物们是多么希望新人家能为大家带来食物和好运啊！可是，当新人家要搬来的消息传得沸沸扬扬之时，外贸敏感脆弱的兔子老妈却又胡思乱想起来，谁知道新人家带来的是好运还是灾祸呢？当然，她也希望新人家会让大家过上好日子，因此，老爸老妈决定让小乔奇独自去兔子叔公阿纳尔德斯那儿，请他来兔儿山小住，千叮咛万嘱咐后，小乔奇上路了，他躲过猎豹的追捕，越过了死亡溪，一路狂奔，来到老叔公家，当天傍晚，它们便安全返回了，而乔奇在路上的那支新人家之歌也成为了当下最流行的歌。
新人家搬来了，携物们躲在草丛和矮树丛中窥视着新人家，看他们忙里忙外，尽管刚开始携物们对新人家仍抱有戒心，但新人家奉献出自己的爱心，救了田鼠威利和小乔奇的事彻底感到了大伙，他们成为了好朋友。兔儿山上其乐融融，成为一块桃源乐土。
读完故事，我深深震撼了，我多少羡慕兔子老爸成长的地方时美丽的蓝草之乡，多么敬佩大伙为了救出乔奇而不顾危险的精神、勇力。我也对新人家能处处为携物们着想，信任携物的这种感情而由衷地佩服。为了能和携物734a成为朋友，他们竟然不惜让菜园中的菜被糟蹋得一塌糊涂Ａ完这个故事，我懂得了：我们的世界需要关爱和奉献，只要有爱，云就会很白，海就会很蓝。但愿每个人心中都有一座兔儿山！
秦添意 指导老师：朱丽丹 chr()chr()12
奉献读后感 篇3
彭兵先同志入伍以来，一直战斗在灭火救援第一线，先后参加灭火战斗1300余次、抢险救援1960余次，营救被困群众380余人，做好人好事300余件，先后荣立个人一等功1次、二等功4次，班集体三等功1次。xx年3月被总队评为“全省消防部队优秀士官”、4月被鹤壁市委授予“鹤壁市十大优秀青年”荣誉称号、12月被公安部消防局评为“执勤岗位练兵先进个人”;xx年3月被河南省公安厅评为“全省优秀人民警察”、同月被鹤壁市委授予“鹤壁市十大道德楷模”荣誉称号、4月当选为共青团河南省十三届委员会候补委员、7月被公安部消防局评为“公安消防部队抗震救灾先进个人”;xx年5月被总队评为“十佳优秀士兵”，7月被公安部评为公安现役部队优秀士官;xx年1月被公安部消防局评为公安消防部队“三争优”活动先进个人;xx年1月当选为共青团河南省十三届委员会委员、10月被公安部评为公安现役部队优秀士官;xx年1月被共青团河南省委授予“河南青年五四奖章”。xx年11月5日被公安部消防局评为第三届全国“十大杰出消防卫士”。
为大力宣传彭兵先同志先进事迹，鹤壁市委宣传部、鹤壁市文明办将彭兵先同志的先进事迹编入鹤壁道德模范事迹巡展暨“鹤壁好人”画册，号召全市向彭兵先同志学习，为建设平安鹤壁、和谐鹤壁贡献力量。
我们要向彭兵先同志的精神学习，要为社会贡献一份自己的力量。
奉献读后感 篇4
今天，我在家里读了一篇文章，题目叫《募捐》。读完之后，我的心里久久不能平静。
这篇文章主要讲“我”在加拿大学习期间遇到过两次募捐。第一次是“我”在渥太华的街上看见有一些小孩在为患小儿麻痹症的小伙伴募捐，令“我”非常感动。“我”觉得他们的笑容融进了路旁盛开的花朵，他们的声音好像来自天堂。第二次是“我”在街上看到几位老人在为纪念在二次大战中参战的勇士，募捐救济残疾军人和烈士遗孀。募捐的人相当踊跃，而且秩序井然，气氛庄严。这也使“我”非常感动。那两次募捐的情景至今使“我”难以忘怀。
爱心是一粒种子，不经意的撒落后就会生根发芽，给这个世界带来鲜艳的花，甜美的果实；爱心更像是寒夜里的一团火焰，在温暖别人的时候，也温暖着自己。我情不自禁地想起了为灾区小朋友捐款的情景：
那一次，四川庐山雅安发生了大地震，我们学校知道了这个消息马上在广播里播报道：“同学们，四川庐山雅安发生了大地震，一些孩子失去了最疼爱他们的爸爸妈妈，成了孤儿。学校明天将举行募捐活动。”在那一天，有的人捐了十元，有的人捐了三十元，有的甚至捐了一百元……而我也捐了五十元给灾区的小朋友。
正如歌中所唱的那样：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”让我们把爱心的种子传递下去吧！
奉献读后感 篇5
我读了《哪吒闹海》这本书，这里面讲了好多神话故事，每个故事都有一个神话人物。每一个神话人物的精神都值得我们学习。
我最喜欢的神话故事是《女娲补天》，女娲是创造人类的母亲。女娲创造人类后大地呈现出一片祥和的景象。可是有一天，火神祝融和水神共工为了争夺天下霸主的地位，展开殊死搏斗，两个人打破了人间的祥和与宁静。水神因为战败觉得很丢人，就一头撞向不周山，把支柱天空的不周山撞到。霎时，大地变成了一片汪洋，山林燃成了一片火海。女娲看到人类的生活环境如此恶劣，于是她从四面八方不停的搜集五彩巨石，历经千辛万苦，最后，终于凑足了三万六千五百。之后女娲用芦柴把五彩巨石严严的包裹起来，然后点燃芦柴，五彩巨石很快就融化了，变成了色彩斑斓的石浆。女娲操起一把长勺，冒着被滚烫的石浆灼伤的危险，一勺勺舀起五彩石浆灌像天上的窟窿。女娲经过无数个日日夜夜终于把天补好了。她又找来了许多芦苇，把它们堆的像小山一样。芦苇越来越多，最后连成漫无边际的一片。女娲把芦苇点燃，大火熊熊。大火过后，芦苇山变成了灰烬。芦苇灰烬有很好的吸水能力，不久滔滔的洪水被吸尽了。女娲用芦灰平息了洪水，恢复了天地的本来面目。
女娲的善良和正义另人感动。我们也要学习她高尚的精神，帮助别人。有次春游，同学的帽子掉在了地上，他没发现。这时我正好走到帽子边上。我俩之前吵过架，本来不想帮他捡的，可是为想起来女娲的故事，想起来她正义善良的精神。我把帽子捡起来送给了同学，他和为说了谢谢，于是我们和好了。
看了这本书，里面的人物都有高尚的品质和精神。在生活中我们也要弘扬这样的精神。
奉献读后感 篇6
读了《雷锋的故事》这本书，让我懂得了爱是无私的、无保留的。
在这个世界上，爱可以有很多种，父母之爱，师生之爱，朋友之爱。无数的爱交织在一起，把我们的生活演绎得五彩缤纷，充满了人情味。可是，朋友你留意吗？还有一种爱叫奉献，它充盈于天地之间，它占据着人们的心房，人生因它而完整，世界因它更美丽。
然而，有一个名字，永远写在春天里；有一个名字，永远刻在人们的心里；有一个人永远活在人们的心中；有一些故事，持续传颂在神州大地。那写在春天里，刻在心里的人就是雷锋。他成为一个不灭的火把，点亮心灵，照耀人间。他的无私奉献，乐于助人造就了我们现有的精神。他维护集体的利益或他人利益，牺牲自己的利益，具有高尚的品质。然而他的奉献也推动社会前进的巨大力量。为了能为农民翻身做主人，为了自己能成为少年先锋队的一员。小小年纪的他是如此的努力拼搏。然而他的努力得到了回报，造就了人们翻身做主人。实现了自己成为少年先锋队的一员。他奉献了时间、经历，然而春天唤醒了大地。
奉献是一种爱，是一种滋润万物无声的爱，是给人们、社会带来和谐的爱。奉献更多时候不是让你献出生命，让你轰轰烈烈地干一番大事，而只需献出你微薄的力量。不管何时何处，我们都可以奉献时间，奉献劳动，奉献微笑，奉献我们力所能及的一切。
朋友，让我们再一次唱响《爱的奉献》这首歌吧：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。是啊，奉献需要我们的付出，才能造就美好的明天！
奉献读后感 篇7
俗话说疏忽一时酿火灾，痛苦一生追悔迟，我们就必须防止这种一时的疏忽，避免痛苦一生追悔迟的结果，就要学习消防知识。一个个事实也都证实了这样的必要性。那么我们要怎样做呢?最重要的一点，就是多看点有关消防的事情，增进消防知识，这样有助于我们在平时防止火灾发生，在灾难发生时临危不乱地把损失降到最低。
在发生火灾的时候，我们首先要作的便是拨打火警电话。
如果火势严重，身上着火了，来不及脱衣，也可卧倒在地上打滚，把身上的火苗压熄。如果有其他人在场，可用湿麻袋、毯子等把身上着火人包裹起来，就能使火扑灭;或者向着火人身上浇水，或者帮助将烧着的衣服撕下。遇到火灾，有的人不知道周围失火，来不及迅速撤离火场。遇到这种情况，站着向外呼救，声音被烟火阻挡，外面的人是听不到的。怎么办呢?必须卧在地上呼吸，因为火势顺着空气上升，在低矮的地方，可燃物已经燃尽或还没有烧着，呼救的声音从这些空隙里传出去，就能及时得到外界的营救。
如果火势小，就用湿毛巾、湿毛毯披在身上冲出去，逃出去时。要逆风而行，并弯腰爬出去，用湿毛巾捂住口鼻，以免中毒。如果火势大，可以利用房屋的阳台、下水道或其他接地牢固的物件逃生。也可以用绳索或床单撕成条状接起，一端一端拴在固定物件上，再顺着往下滑，即可逃生。如果万分情急决定跳楼出逃时，可先往地下抛出一些衣物棉被等，以增加缓冲，然后手扶窗台往下滑，以缩小跳落高度，并尽力保持双脚着地，尽可能地保全性命。隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。不错，只要每人做到人人关心消防、处处注意防火的群防群治的局面这样，火灾会少得的多，那么我们的明天也会给加美好!
生命只有一次，它对每个人都是公平的，只有珍惜生命，注意安全，我们才能平平安安的度过一生，人的生命是有限的，同时也是脆弱的，一不留神它都有可能给你的生命一个终结。天地把生命给予了我们，它便由你我掌控，你给它保险，它边给你幸福，你伤害了它，它便让你终生后悔。它对我们付出了太多太多了。而我们可以做的事就是尽一切力量去爱护它，脆弱的它好比是个手无缚肌之力的人，而我们就是它身边永远的、忠实的保镖!生命是一曲优美的交响曲，是一片华丽经典的诗章，是一次经历挫折与艰难的远航，生命诚可贵!我们歌颂声明，因为生命是宝贵的，他只有一次;我们热爱生命，因为生命是美好的，他令我们的人生焕发出光彩!在这个世界上最蓬勃旺盛和美好的就是人的生命!保护生命，保护你美好的前程!珍惜生命，珍惜人生的点点滴滴吧!让安全伴我们快乐成长吧!
请记住：珍爱生命，关注安全。让我们携起手来，呵护着文明之花，让我们远离伤痛珍爱彼此的生命吧!为彼此的生命撑起一片安全的天空。我们要把平安的种子洒播进自己的心田，当它发芽开花，长成参天大树时，我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁。
《忠诚与奉献》直播观后感感想【篇四】
中华民族是一个优秀的民族，中国的历英雄辈出，在我们身边不断涌现出许多可歌可泣的英雄。英雄其实就是普通人。但是在生死攸关的一瞬间，他们挺身而出，牺牲了自己的生命也在所不惜。于是，一个个普普通通的小人物，就变成了我们心中大英雄!
他们是一群和我们一样普通的不能再普通的人，但却以超乎寻常的勇气，担负起维护生命尊严的职责;以沉着冷静的智慧，化解一次又一次的危机;以纯朴的情感、顽强的意志，诠释了新时代英雄的含义。
今年7月11日，在南京市江宁区东山街道打工的朱柱(泗洪县双沟人)从南京市东山街道的老东山桥上路过时，看见一个女青年从南边的观光桥上跳入水中。朱柱一边打电话报警，一边奔向女青年的跳水处，刚到河边，朱柱就仓促地脱下脚上的一只解放鞋，这是只见女青年的身体动了一下，朱柱来不及脱下第二只鞋就跳进了河里救人。轻生女青年最后经闻讯赶来的当地民警和众人奋力救上了岸，并送往医院抢救，脱离了危险，而朱柱却不幸溺水身亡。为了救助一位素昧平生的落水女青年，朱柱现出了年仅26岁的宝贵生命。朱柱，一个身材矮小，体格瘦弱，其貌不扬，生活在城市的底层的人。但，就是这样一个普普通通的农民工，面对危在旦夕的轻生女孩，却第一个跳入水中。
在祖国西南四川省，有一个小县城，在这个县城里有一个普普通通的邮递员叫王顺友。从1985年开始，他就在大山里奔波送信，这一送就是二十年。那个县城里，很难找到一块平地，除了山还是山。全县29个乡镇中，23个不通电话，16个没有电，交通也很不方便，王顺友只能步行给部分乡镇送信，邮件只能用马驮，非常艰苦。王顺友每天的工作就是牵着自己的马，把信件送到山里人的手中，他从家里出发开始送信，到送完信在回到家中，整整需要十四天!也就是说，在这十四天里，他只能露宿山间。在他送信的二十多年里，经历的艰辛、困苦、孤独时难以想象的。有时候为了保护邮件，经受生与死的考验。有一次为了保护邮件他被马踢中肚子，差点丢了生命。二十多年来，他从来没有延误过一个班期，没有丢失过一份邮件，投递准确率达100%。他，一位在平凡的岗位上做出不平凡贡献的人
他们在我心中是伟大的，是神圣的，是我心中的英雄，是民族的脊梁，是当之无愧的中国骄傲!中国需要这样的英雄
中国因为有这样的英雄而骄傲
奉献读后感 篇8
鞠躬尽瘁,无私奉献读有感今天,我学习了一夜的工作这篇课文,敬爱的周总理夜以继日地忘我工作精神,为中华名族操劳的情景,简朴的生活给我留下了深刻的印象。
“他一句一句地审阅，看完一句就用笔在后面画一个小圆圈。………有时停笔想一想，有时问我一两句。”这段话生动地描写出了总理认真对待工作，一丝不苟的精神。这种鞠躬尽瘁的精神深深地感动了我。你看，他每个夜晚要批阅“一叠“文件，可他还是那么认真，边看边画，有是停笔想一想，甚至问我一两句。中国国土之大，民族之多，在全世界是罕见的，全国的大小事情该有多么繁重啊！而我呢，经常作业做完之后就没有检查。相比之下，我觉得自己真是太惭愧了。
我接下去读，读到“这时候，值班室的同志送来两杯热腾腾的绿茶…….好象并没有因为多了一个人而增加了分量。”这句话说明周总理生活简朴。想想，周总理工作量那么大，夜宵却那么简单，只有一杯绿茶，和几颗花生米。现在有些贪官，滥用职权，大吃大喝，花公款的人相比是多么伟大啊！
总理有凡人的标准来要求自己的生活水平，有高标准来要求自己，周总理这种工作一丝不苟，生活简朴的作风值得我们学习。
奉献读后感 篇9
“生命的用途并不在于长短而在于我们怎样去利用它，许多人短暂的生命却永久地铭刻在人们的心间。”是啊！蒙田说的这句话一点也没错，白芳礼老人就用自己的一生来诠释了这句话。他是一位普普通通、其貌不扬的蹬三轮车拉活的老人。
生活在几近乞丐，可就是这样一个人却能在十八年支教生涯中，捐资助学35万元，资助了300多名贫困学生。他就是人称白爷爷的白芳礼。当我读到“1994年，已经82岁高龄的他本应当安享晚年时却自己规定每个月要给贫困的孩子捐款800元”的时候。我想：一个本来生活就不富裕的老人在自己晚年的时候，为自己立下了这样一个既光荣又艰巨的任务时，每个人都会为此而感到惊讶。可是这位老人又是如何挣够这笔“巨款”的呢？“为了实现这个计划，老人决定通过借钱、蹬三轮车也要完成的方式来挣钱。”当读到“老人为了拉活方便就挨着亭子搭了3平米的小铁棚子；睡在一张用砖头搭起，上面铺上一块木板的床上；在这种房顶露着一道青天的环境下却睡了整整五年。”的时候。我的眼泪就不由自主的落了下来。可想而知老人在这个不足3平方米的小铁棚里度过了多少个严冬和酷暑啊！这种地方青年人都坚持不了，更何况是一位老人呢？尽管这样，在生命快到尽头时，老人硬是给人家带病看了三个月的自行车，硬是把自己的一角、二角、一元、两元凑够了五百元全部捐出去的时候，老人却无奈地说：“我干不动了以后再也不可能捐钱了，这是我最后的一笔钱”的时候，在场的人无不热泪盈眶“当看到这种情景时，我不争气的泪水又一次地流了下来。xx年9月23日清晨，93岁的白爷爷却悄悄地离开了我们。我们永远不会忘记他那颤抖的声音；永远不会忘记他曾经捐助的一笔不小的数目……文章写完了，我的泪水早已使我的视线模糊。
可我还是不忘哼起了那首爱的奉献“这是心的呼唤，这是爱的奉献……“这首歌我永远记住，因为它是白爷爷一生真实的写照。夜已深了，可我却无法入睡，我对白爷爷的怀念将永远永远永远……
奉献读后感 篇10
诗，是人们抒发自己内心想法的又一文学体裁。我爱读书，尤其爱读诗，常常被诗中所抒发的真挚情感所打动。一次偶然的机会，我在中国小记者的课堂上学到了一首令我终生难忘的诗――《明星满天》，这是军旅作家张永枚写的。
诗句是这样的：
在那世界的屋脊上，
战士日夜在站岗。
内地的亲人们啊，
请你们抬头望，
那满天的明星啊，
都是战士们的军徽在闪光。
读了这首诗，我心情久久不能平静。是啊，多少个夜晚，当我们进入甜甜的梦乡时，解放军叔叔却在默默地站岗放哨，不管是狂风暴雨的白天还是漫天雪花的深夜。是什么在支撑着他们？这是怎样的一种情怀啊？我陷入了沉思当中……
今年暑假我在成都某部队度过了几天难忘的采访生活，在那里我认识了好多解放军叔叔，他们给我讲了许多真实的故事，让我感动不已，尤其难忘的是一位曾经在喜马拉雅山的边防哨所站岗的解放军叔叔给我讲的故事。他告诉我那里的边防哨所大都在海拔4000米以上的雪峰上，天气格外寒冷，由于运输困难，他们只能常年吃罐头、干菜等，只有在逢年过节时才有可能吃到新鲜的蔬菜；除了站岗放哨，他们还要去国境线上巡逻，往往一去就是一周时间……当叔叔给我讲述这些时，他的语气是那样的平淡，仿佛这一切都是那样的平常，而我的心却久久不能平静下来。也许站岗放哨对他们来说是平常的事，但我却分明感受到了他们身上那种默默奉献的精神，是啊，就是这种精神在支撑着他们，这就是军人的情怀啊！
军人，多么普通的两个字。军人，又是多么特殊的一个群体。在雪域高原上有他们站岗的身影，在抗洪救灾中也有他们的身影；在战争年代他们浴血奋战，在和平年代他们默默地守卫祖国。军人以生命和青春组成着旋律，军人以牺牲和奉献击打着节奏。日出日落，潮涨潮退。理解与误解，崇敬与嘲笑，都无法改变军人的忠诚和信仰。军人毕竟是军人；变化的是岁月，不变的是英雄本色!前些年，有个参加对越自卫还击作战的伤员叔叔到上海安假腿，人家问他：奥运会的金牌获得者奖金是１万元，你们为国杀敌给多少奖金呢？叔叔回答得好：我们没想过奖金问题。如果我们想到奖金，谁也不能冲锋陷阵。说实话，攻上老山主峰，给１万元的话肯定没人去。就是１０万元，也不会有人去，谁愿意拿生命开玩笑呢？没有一分奖金，解放军叔叔却牢牢地守住了我们的国门。他们为了什么？前线的战士说：我们的每一滴血都价值千金，在祖国人民需要时，我们愿意洒出满腔的热血。是啊，就是这些不知名的解放军叔叔用他们的血肉之躯，筑起了祖国的钢铁长城，而没有这座钢铁长城，也就不会有中华民族的尊严。
和平年代的军人，看起来没有战场上那壮烈的牺牲，没有那惊天地、泣鬼神的英雄壮举。但是军人的牺牲岂止在战场上？没有上过战场的官兵，在自己的岗位上默默地工作着，同样是一种奉献和牺牲，同样具有崇高的价值。我国复圆辽阔，与亚洲许多国家接壤。祖国的每一寸领土、领海、领空，都是神圣不可侵犯的。高山、海岛、戈壁、沙漠，条件艰苦的地方，都需要有解放军叔叔去戍边、守卫。军人的生活也是一种特殊的生活，大多在远离亲人的海岛、山区、边防，耳闻的多是“立正“、“稍息“、“举枪“、“操炮“、“飞行“、“安全“的“旋律“，作战训练时很可能吃不上饭，喝不上水，睡不好觉。军人不仅自己要吃苦和牺牲，他们的亲人也要作出诸多的奉献：军人的妻子不能享受花前月下的温馨，军人的孩子得不到应有的父母之爱和足够的教育，军人的父母得不到子女应该给予的照料和侍奉，军人的家庭很难享受到更多家庭团圆的天伦之乐。有人说，来部队当兵“伤了身子、苦了妻子、误了孩子、丢了票子“，但我却觉得这正是当代军人爱国奉献精神的真实写照。
是啊，这就是军人的情怀!我被解放军叔叔默默奉献的精神感动着，同时也为自己是一个军人的孩子骄傲着。在朦胧的泪眼中，我仿佛看见了满天的繁星，那是解放军叔叔的军徽在闪光啊……
奉献读后感 篇11
无私的奉献——《董存瑞》观后感800字：
解放战争年代牺牲了很多人，也涌出了许多英雄，董存瑞就是那个年代的英雄之一。它是一名爆破手，是人民解放军东北野战第11纵队32师96团2营6连6班的班长。他用自己的一生诠释了一种无私奉献的高尚精神，由此成为了人们学习的榜样。
今天，我坐在家中的沙发上看着《董存瑞》这部电影，当播放到董存瑞准备炸碉堡的时候，我从沙发上跳了起来，拳头紧握，目不转睛地盯着屏幕。他炸毁碉堡的过程大约十秒钟，但却足以震撼人心。在他炸碉堡的那一刻，不知道他有没有想过他家人会为他悲伤，战友会为他而难过呢？我想董存瑞他当时大概没有想那么多。在那样的环境和那样的情形下，他只怀着对和平的渴望，为了取得战争的胜利，为了减少人员的伤亡，他毅然牺牲了自己年轻的生命。他的这种英勇无私的精神，是那样的崇高，是那样的伟大，是那样的难得，至今依然震撼着我们，鼓舞着我们，成为我们的好榜样。
虽然现在是和平年代，但我们也忘不了那个红色时代，更不可忘记董存瑞这种红色精神。可是如今的社会中，却有人认为这种精神不应该发扬。因为现在和平了，很多人能平平安安的过日子，想买什么就买什么，想吃什么就吃什么。还谈什么奉献？
是啊，安逸让人失去斗志，享乐让人忘却历史。如今，只有我们还在看历史画面时，心中的那一份爱国的火苗才会燃烧起来。
对于我来说，只要祖国需要我，我就会义不容辞，发挥自己的特长，努力把祖国建设得更加繁荣富强。当然在这之前我要好好学习，不断扩大我的知识面，为建设祖国做好充分的准备。
坚强不屈，无私奉献。不管在什么年代，都是我们中华人民最优良的品德，我们应该继续发扬这种优良品德，努力学习和工作，为祖国的腾飞，好好地贡献自己的一份微薄的力量。供稿：李彦龙
白说读后感1000字汇总
面对书籍，我们要做的是将书本中的知识转化为自身的知识，我想您读了作品之后，受书中的内容启发会引起思考与联想。写读后感时，要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。下面的“白说读后感”是栏目小编收集整理供你借鉴的内容，本网页内容仅为您提供参考！
白说读后感 篇1
几天前读完这本书，今天随便写点吧，娃在怀里睡了，一手抱娃一手拿手机打字，还得时刻准备他醒来不乐意，立马放下手机站起来哄，养娃的过程不容易，但总是充满幸福感。白岩松的上一本书《幸福了吗》大概在20xx年看过，是一个冬天的傍晚，在北京的路边摊看到那本书，书名吸引了我，刚刚大学毕业怀着梦想在异地，有激情，有斗志，又有彷徨与苦闷，心无法安静下来，书具体的内容都已忘记，只记得当时感慨多多。时隔七年，人事境迁，前天是母亲节，我一遍遍听着Carey的《ByeBye》这首歌，把无尽的思念传到无尽的远方，愿她在另一个世界安好。回到熟悉的小城结婚生子，内心无波澜，人生无论处于哪个阶段，都要心平静气努力地把它过好。就像《白说》书中所说“接受平淡，就是接受生活的真相”。
跟生活握手言和，少些抱怨，如书中所说“此时此刻中国人最大的特质是抱怨”，人与人之间的矛盾，如果能够换位思考，礼成相待，也许就会少些抱怨，当我们真的能够以平和的心态去面对人和事，会发现世界好像变得美好多了，“比世界更大的世界在人的内心”。
书中还写到不用急，慢慢来。随着经济的快速发展，生活节奏的加快，人似乎也变得越来急躁，排队加塞，加速超车，急匆匆从一个目的地奔向另一个目的地，却无心欣赏路边的美景，春天的脚步已走远，才发现美景已错过。
白说读后感 篇2
白岩松自己说《白说》不是演讲稿，更像是他的自传。全书的确是由许多篇演讲稿组成[偷笑]，大到国家政治、新闻媒体、中国梦，下到个人的发展、老子的《道德经》、古典音乐……16年底，他来我们学校演讲，学校里水泄不通，可惜我那天下午有课，也没有像看完书之后这样了解他，所以没有到现场听，现在有点遗憾～在那次演讲中他也提到道德经、说年轻人应该多跟老人交谈等等……他的话还是让人受益匪浅，正如以下书摘：
白说读后感 篇3
我是个比较懒的人，平时懒得思考，懒得动笔，懒得表达。但是看完之后，我觉得自己有必要把自己想说的表达出来，尽管可能词不达意，可能没有多大价值。但是应了白岩松的那句说了可能也白说，不说，白不说。
说实话，很少有这样一本书能够让我读得如痴如醉，让我能够感受到如死水的内心有了波澜。“会讲故事者，得天下。”他就是在述说关于自己的故事，自己所见的人或事，还有自己对于它们的思考，有着它对于这个时代的思考。中国的发展速度很快，但是快的过程中出现了一系列的问题，磨着石头过河，但是最后一张却忘了过河，就好比他所说的，刚开始大家因为追求幸福努力挣钱，拼命工作，但是到了最后，连花钱的时间都没有了，何谈幸福？我们在快速的追逐之中，遗失了最宝贵最重要的东西。
首先，我认为，最重要的就是大部分的人，当然，包括自己在内，已经丧失了最思考的能力。面对各种各样的社会现象，我们选择的大多是接受，可能这也是一种无声的妥协，不接受我们能够怎么样，改变得了吗？毕竟一个人的能力是那么渺小，慢慢地，就养成了不思考的习惯，有的问题想也想不明白，想明白了又有什么用？所以大概是处于温水煮青蛙的状态，但是，仔细想想，这样的日子，有什么意思呢？等到垂暮之年的时候，发现自己稀里糊涂地过完了一生，我到底是因为什么生活着，因为什么而在坚持着，我一直以来所坚持的所适应的觉得习以为常的事情，你有认真地去了解过它们之间的联系吗？思考和表达一样，看似无用，但是却大有用，没有这两点，我们还能义正言辞地对别人说我们是拥有着“人性”的人吗？
其次，里面还有一句好印象非常深刻。中国人在其它国家建立很多孔子学校，传播中国的传统文化，但是首先，我们自己有真正地去了解过我们自己的文化吗？说实话，我就没有，从小到大，我很怕学习文言文，那时候会去纠结，我们为什么要学文言文，语言不就是相互之间可以沟通就好了吗？那种刻板，复杂的文字为什么要去了解？现在回头想想自己是多么无知，如此美妙、充满深度的文字，你却没有了解的兴趣。白岩松采访时问过认为现在北京的建筑怎么样，回答是北京的建筑非常好，拆起来特别容易。在什么都追求快的过程中，我们把好的值得保留值得发扬的东西也一并抛弃了。言归正传，我们对于以前古人给我们留下的东西，有认真地研究吸收过吗？譬如道德经中的文字，看似简简单单的几个字，其实里面却大有文章，但是我之前对这类的没有任何了解的兴趣，看了白岩松的解读，才知道短短的几个字，对我的人生都大有帮助。现在存在的很多问题，可能都是因为忽视了很多本该作为信仰的东西，例如“品德、人性…”我们到底应该要让全世界看到一个怎样的中国，需要的是每个中国公民的努力，文中也提到了，中国游客遍布世界各个角落，但是在印象却都不怎么样，假如在国外你发现身边有人大声喧哗的话，那么可能十有八九是中国人，还记得有一次，排队进安检的时候，当时的排队，没有任何人组织纪律，是由几根塑料袋类的栅栏隔开的，前面的人都是顺序耐心地等着，但是我清楚地记得当时有一名中国越过栅栏插队到前面那种胜利者的笑容，还转身回头向自己的同伴炫耀自己的成果，但是他并不知道同时投来还有外国人嘲讽的眼神。要让每个人不管任何时刻在无人监督的环境下把握好应有的度很难，我自己也是，可能也只是现在刚吸收完觉得内心澎湃，过段时间大概也就无影无踪了，但是好歹我们意识到了这个问题，所以，慢慢改变，交给时间吧。
最后呢，对于“国家、祖国、中国……”这样词汇的概念其实在这之前，我不是很在意也不是很了解。有的东西说得多了，太泛指了，太强势灌输给你，你反而越排斥，越不想去了解。民主，其实活了二十多年，我也没有体会到民主到底是怎样的意思。白岩松说中国发展的这条道路上，有的人在往后推，有的在两侧推，还有大部分的人其实是坐在车顶上，与已无关。很不幸，我就是坐在车顶上的一份子，而且是看了之后才发觉，原来自己一直是坐在车顶上的，这可能就是阅读的好处，总能让你发现你不知道的一面，总是能让你茫然的时候开辟一条新的道路。所以，对于身处的祖国，以后我应该多点关注度。
稀稀拉拉，乱七八糟，说着说着，也说了一大堆。这本书，确实不错，它带给我们的不是句号，而且问号。在生活中，值得我们反思与改进的地方有很多，慢慢进步吧，进一步退半步，必然趋势。
世上本没有路，说的人多了也就成了路。在这个习惯沉默的时代中不妨大声说出自己的观点，你在表达，说明你就在思考。
白说读后感 篇4
白说，说一个更好的未来。看看听听，听听停停，总算看完了，就在刚才，花了三十分钟又从头到尾浏览一遍，形成以下读书笔记，不敢称点评，只能是笔记。
文中不止一次引用柏拉图说的这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”我要说，这本书，这些个故事，老白讲得好、讲得客观、讲得有深度，让我能清醒的认识现在的小人性和大国情，更有利于把握未来。
本书由多篇演讲汇集而成，对象有国内大学生、媒体人，国外大学，发改委等。主题很多，凭印象做个笔记归纳：
劝勉年轻人，不挣扎不绝望不叫青春，做一个内心强大的人，受得了挫折，面对起失败。其实青年时代的失败不过是人生历程中的沧海一粟，回头看看，不算什么，失败催生变局，变则通。失败意味着更好的开始。
探讨幸福是什么，幸福不仅和国家有关，和环境、制度有关，更和自己的心态有关。
做点无用的事，不要太功利。无用之处有大用。无用是最昂贵的，闲下来，思考自己。所以未来中国的创造力，一定是从越来越多的中国人开始发呆、开始思想、开始与众不同、开始另辟蹊径、开始被鼓励并乐于做无用的事情。
感触和表达之间还有追寻，要注重过程，多思。
多读书，不同阶段读不同的书。读高于自己的书成长更快。作者也说出了自己的读书历程，举出了四个时期的代表读物。（1）人生最初十年的新华字典，让他发现另一个世界的美好。（2）第二个十年《朦胧诗选》，发现语言美，理发了想写的欲望。（3）第三个十年《曾国藩》，读别人的故事，丰富自己的人生。（4）第四个十年《道德经》，让他豁然开朗，内心更加平静。这些不能再同意，特别是道德经，值得反复读，确实能帮你打开世界，带你走向更广阔的天地。“它与你的情绪产生共鸣，陪伴你度过一段时光，让你品味出无用为大用的乐趣。它带你面对内心，面对人性，面对生命。它还可以提供智慧、抚慰和解决之道，在你行走艰难时，为无门之处开门，让无光之处有光。”
古典音乐鉴赏，古典音乐其实不古典，它演绎的依然是当下。第一是那种现代生活所不具备的田园般的纯净；第二是人性，最本质的人性。反映的还是拯救和希望。希望我们都能产生共鸣，不是听懂。
作者专门辟出一讲来讲《道德经》。这张没细看，老白是为它平了反，赞成！因为我也强烈推荐老子的五千余文，真是包罗万象。81章每章都让人深思，读完会让人厚重，沉静，通达：知者不言，言者不知；江海居下，为百谷王；生性柔弱，死性坚强等等。
讲一个新闻人，媒体人应具有的素质。谁会讲故事，谁就拥有世界。传播有一个重要规律：没有细节就没有公信力。细节是一切文化产品的立命之本。
谈文化，有学历没文化的太多了。我总结一句就是“德”字当头，无德，学历就是草纸。
老白对新媒体的注解很到位：新媒体之“新”，可不是体现在互联网的形式本身，而是互联网背后的机制：进人、奖励、速度、自发工作、没有上下班的概念等。关键是激励机制，对人的活力与能力的调动，并自觉按规律办事。
教育，人性，每个人心中都并存着好的一面和坏的一面，取决于周围的环境、制度和人，激活了你的哪一面。
医疗，医患关系。如果医生的科研成果和高收入水平可以得到制度上的认可和保障，您认为他愿意做这件事吗？没人愿意，他是被逼的。可能相当多的一流人才，不愿再进入这个行业当中。将来，难道我们不得不接受二三流的人才，来为我们保障健康吗？历史的演进中，人性几乎没有发生变化，变化的是环境。如果环境激活了人性中向善的一面，每个人都形成自我约束，展现出更多的道德感，集合在一起就是正能量。
中肯客观的谈了中国现状，弊端，客观的评价政策。他把国家的发展方向定位为：四个年份、四个数字，或者说四个跨度去定，即百年中国、六十年中国、十年中国和20xx年的中国。说到了中国在世界的形象和影响，以及要塑造什么样的形象于国际。
正如他后记中说的一样，本书题目千差万别，不过是在说一个更好点儿的未来。现实也许还有很多的无奈与失望，能支撑我们前行的依然是明天。
他谦称：我和同行只是偶尔让这个世界变得更好；大多数时间，都是想办法不让这个世界变得更坏。
白岩松是一个相对公正客观的人，制于身份又不止于良知，在他不被所谓的“法办”情况下，分享更多的现实和方法，这关乎胸怀和坦荡，我等该鼓掌喝彩。
愿我们都有个好的未来吧！
白说读后感 篇5
白岩松的《白说》看完有一段时间了，因为单位主要领导推荐过这本书不止3次，微读圈里前段时间大家分享书摘、写想法的也很多，所以挤牙膏似的挤时间，忙里偷闲，总算是看完了，也颇有些感触，但是书评却拖了好久。
白岩松是一个有良知的新闻人，一直这么认为，我也觉得他不会从中央电视台离开，若是他离开，恐怕会后无来者。他的文章里很少有动情，都是客观理性的分析，这与柴静的《看见》不一样。能够在每一个事件中，抓住重点，不偏不倚，不以偏概全，让受众认可，很难得。也许大家会觉得，他是官方的喉舌，说一些问题总是正面的，会把一些痛点不戳穿，但是在我看来，这未尝不可，若是口无遮拦，真得不可控制了！
有的书当你很年轻的时候就把它读了，以为是读过了，其实是错过了。太年轻的时候，有些书的味道你是读不出来的。而在你真到了需要它的年纪，却没再次跟它相缝，这是一件很遗憾的事情。写古典音乐那篇文章，本来想要跳过去不读的，因为这是自己从未触碰过的领域，习惯了流行音乐，但是看完之后，打算找贝多芬、肖邦、莫扎特、柴可夫斯基、巴赫的音乐来听，此刻写书评就在听着莫扎特的《小夜曲》，今后闲暇时多听听古典音乐，或许真的会有所收获。《道德经》那章看完，满心期待着要好好的找来读一读，里面的大道理在现在用都不过时，而且会很先进，温故而知新，不用总想着创新，老祖宗留下来的用好了，就很难得。
想要改变未来，先从做好眼前的事情开始。如果总在为未来忧虑，而不能享受此时此刻的时光，你可以把整个余生都搭进去，但你真的打算这么过一辈子吗？要知道，你所担心的事情，只有不超过10％会变成现实，其余的都是自己吓自己。而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天，明天也还不错。这两段话都是提醒人们，不要光有远大理想，不要对未来过于恐惧，把握好当下，未来一定会美好。这是《白说》里面的，值得自己好好思考，也值得自己铭记。
有了感触不能立即表达，要去追寻。经历了足够漫长的追寻，等到一切成熟了，才会有完美的表达。急于表达已成当今社会多数人的通病，我们往往依据第一印象就判定事物的真伪曲直，并急于发声。我理解追寻的意义在于勤思考多求证。在一个畅所欲言的信息时代，内心安定，保持耐心，坚持理性，难能可贵。
本书提到感兴趣的书：房龙《宽容》、《朦胧诗选》、唐浩明《曾国藩》、《道德经》。本书提到到古典音乐：巴赫的《平均律》、肖邦的《夜曲》，以及他的大提琴协奏曲，都是最美的旋律。另外还有贝多芬的钢琴奏鸣曲，舒伯特的《音乐瞬间》《即兴曲》，柴可夫斯基的芭蕾舞曲、重奏，尤其是《如歌的行板》。
“生活就是一个问题接着一个问题。人们格外需要学会在不完美中让内心得到纾缓和解脱，回归到正常的日子当中。”
白说读后感 篇6
前两天读了一本书，白岩松的《白说》。印象很深刻，感觉说的很符合现在的社会，也很符合我们这些当代的大学生。里面的话很朴实，就像对话一样，在彼此的对话中讲述一些道理，而这些道理，似乎就是当代社会的真实写照，道出了社会的现状，人心的冷暖。
里面使我印象深刻的一篇就是对于幸福的看法。我记得以前看过这样一句话：幸福是什么？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。虽说有一些调侃的意味，但是好像也确实是这样的。社会上有很多关于幸福的调查，而调查显示，现在的人虽然生活条件变好了，但是幸福感却没有以前高了。为什么会有这种情况发生呢？我只能说一些自己有的想法，或许很多人的想法也和我一样。
社会的发展使社会的贫富差距变大，而这就导致仇富心理的诞生。穷人羡慕富人的生活，但是有可能一辈子的奋斗都无法达到自己的目标，于是便会自惭形秽，导致了心理的变化，失去了奋斗的欲望，便在堕落的深渊中羡慕富人的生活。现实的差距使穷人看不到希望，于是便失去了奋斗路上的快乐与幸福。而富人呢？或许很多人看到了他们光鲜亮丽的外表，充盈的生活，但是往往美好的外表下都隐藏着一颗时刻提着的心。患得患失，忧心忡忡，害怕失去眼前的一切，于是时时刻刻生活在提心吊胆的氛围里，试想这样的生活幸福吗？
在年轻人看来，幸福很复杂，经济，地位，权力，或许这些都无法满足自己的欲望，而欲望得不到满足，就不幸福。而在老人的眼中，幸福很简单，看着后辈幸福快乐的成长，然后享受生活的美好，一家团聚的幸福。而科技的发展改变了这一切，过年的相聚有几人愿意陪着老人侃大山呢？也许陪他们说说话他们就会满足，但是有的人饭桌上都是抱着个手机，似乎手机就是自己的亲人，老人会幸福吗？
手机进入千家万户，带来了方便，也带来了危险，手机腐蚀了越来越多的年轻人，沉迷于手机闹成的笑话比比皆是。虽然很方便，但是也没必要时时刻刻握在手里吧。越来越多的宅男宅女，困在网络的陷阱里无法自拔。沉迷于虚拟的快感中，失去了欣赏阳光绿草的心。只知道手机里能带给自己需要的快乐，但是这个快乐是真正的快乐吗？
一本好书，或许不是销量最好的，但是却是最贴切社会的，从书中便可看出社会的人生百态，从中得出人生的道理。读完这本书，真的很有感觉，这种感觉说不出，道不明，却是确确实实可以感受到的。它仿佛一个看透世间繁华，超脱世外的高人，带来的道理，或许现在感受不到，但是我认为在以后的人生征途中，用的到的不在少数。
这便是我看这本书的拙见，也许有人不认同我的观点，但是这确实是我真的感受到的。白岩松一直作为一个偶像存在于我的世界。而这本书更是让我感受的他的品格之高尚，我相信这本书带给我的道理会伴随我的一生，在我误入歧途的关键时候拉我一把，重新点亮我人生的灯塔。
赵亚斌
白说读后感 篇7
花了快两个周看完这本书，很奇妙的是，我喜欢上白老师是因为高中语文老师给我们看过当时在耶鲁大学的演讲，而恰巧整本书的最后一章也就是耶鲁大学的部分。在高中看完视频之后，全班同学都在讨论白岩松老师说的那些关于中国梦的话，明明中国梦很遥远，但是为什么他说完之后感觉就在我们身边，我们每个人都代表着中国以及背后的中国梦。
看他的这些话，总给我一种原来国家颁布的那些规程啊，计划啊，都是国家在关注着我们每个公民需要的东西。我们需要理性，民主，民生，公平，那国家也在慢慢的改变来变得更好。我非常喜欢里面的一句话，前进一步，后退半步，前进一步再后退半步，但总归是前进着的。妈妈总说中国现在越来越没有以前好了。但我总觉得，中国她在变得越来越好，她先是让我们吃饱喝足，再让我们去思考，中国到底有没有变好，这就是她变好的证明。而且一代一代的人，在思想和行动上都有着不一样的但都是好的改变。
先是读完蔡崇达的《皮囊》，而后再读这本书，都给我一种以一个普通人的成长，见证着中国崛起的路。同样的新闻工作者，可能在这一点同样选择了这样的方式，更能让我们对中国有着自豪感和信心。
总归还是那句话，给未来说点儿好的。
要对未来有信心，无论是中国，还是自己。
白说读后感 篇8
书看完了，给了四颗星，给老白的。晚上看的时候，眼看着就要看完了，故意放慢了点速度，也试图回头想想，我学到了什么？看的过程中留下那么多只言片语的感想和触动，如果汇总起来呢？
可以说，我是喜欢这本书的。那么喜欢总是有理由的吧？在以前有段自以为是的阶段时，不太喜欢这种有点演讲，看着像要说教的书。现在却完全改变了看法。或许如老白在后记里所说的，虽然很多文章都是他在一些场合的演讲稿，可是它们更像是他真诚地与大家聊聊，说说。老白说，合上这本书，想想它在说些什么，其实是在描绘一个希望，对未来的希望。
知道老白是个政协委员的时候，其实我多少是抱着怀疑的态度来看这本书的，可看下去才知道，老白是有他自己的态度和信仰的。就像很多人离开央视，而他选择坚守一样，不是他看不到体制里存在的很多问题，也绝对不是他没吃过亏，更不是他一心想在体制里混个风光的位置。而是因为，他清楚的经历并感受着各种变化，且坚信一切会朝向更好的方向发展，只要大家都如他一样做个历史车轮的推动者。
真如老白所希望的，从这本书里我确实看到了希望。看到了另一种坚守的智慧。不管是国家也好，还是个人也好，都必须要解放思想，要开放，开明，兼收并蓄，要自信，并付出真心，用真诚赢得真诚，赢得尊重。
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