《鬼谷子》这本书主要说的是谈话的艺术。在这里分享一下我读第一章《捭阖》的体会,欢迎交流。
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《捭阖》讲的是谈话的要点和关键点。
一、首先要对所谈的事物有清晰的认识。
1、对事物的认识要有整体观。
2、要认清事物的两面性。
3、要能抓住事物的关键点。
4、要以发展的眼光来看问题并根据事物的变化特点采取不同的对策。
二、正确评估谈话对象的意图是谈话的关键。
1、谈话要看对象,对于不同的对象要采取不同的策略。
2、谈话的过程要随机应变,不要固执己见。
3、在谈话时,有一个试探对方的小技巧。我们可以对对方的观点稍微提出不同意见,如果对方强烈反对,说明对方说的是真话;如果对方马上赞同,说明刚才对方的话是试探。通过这种办法,可以辨明对方的真实想法,防止落入对方的陷阱。
4、如果对方的真实想法与你的想法一致。就可以表明自己的观点,否则,不可说。
5、如果对方的真实想法与你的想法并不一致,分歧很大,要先顺着他,不要马上反驳或反对。
三、了解对方的想法后,要根据实际情况来决断并采取下一步的行动。
1、这时会有两种选择:一是接纳对方或者争取对方;二是拒绝或者放弃对方。
2、无论哪种选择,都可以用说的方式来实现,也可以用不说的方式来实现。
3、如果采用说的方式,一定要注意说得有理有据,要周密没有漏洞。
4、如果采用不说的方式,一定要注意隐藏好自己的意图,不要让对方看破。
四、谈话的技巧是嘴上的功夫。
1、会开口说话是功夫,能闭口不言也是功夫。
2、把高兴的事儿放在谈话的开始,比如谈长生,安乐,富贵,尊荣,显名,爱好,财利,得意,喜欲等话题,这样有利于谈话继续,可以深入交谈。
3、把不高兴的事儿放在谈话的最后,比如谈论死亡,忧患,贫贱,苦辱,气损,亡利,失意,有害,刑徒,诛罚等话题,也可以用此结束当前话题以阻止对方继续。
4、与有德之人谈话,要谈论高尚的话题。与小人交谈,可以下流一些。
5、与上位者谈话要积极争取,要多费口舌。与下位者谈话,少说为妙。
以上就是谈话的关键点,此乃“天地之道,说人之法,为万事之先,是谓圆方之门户。”(袁锦连)
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解,但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
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当我翻开第一页就让我爱不释手。其中最让我深受感发的就是第二篇《反应术》。“未见形圆以道之,即见形方见事之。”这句话最让我映象深刻。这句话还让我想到了一个活生生的例子——晏子使楚:晏子是春秋时的齐国人。他其貌不扬、身材矮小,看上去毫不起眼。但他才高八斗,机智灵活,举国上下没有几个人比得上他。他凭着三寸不烂之舌和满腹经纶很快就取得了尊贵的地位。一次,晏子奉楚王之命出使楚国。楚王看晏子这么矮,一心想把他奚落一番。以显示自己国家的尊贵和强大。他料定晏子受了嘲笑还会忍气吞声,但他想错了。楚王一而再,再而三地难为晏子,晏子便与楚王反唇相讥,楚王领教了晏子的厉害,从此再也不敢刁难他…
这些让我懂得了一个道理:面对恶意的攻击,不能一味地躲避和忍让,而要适度地予以反击,或者巧妙转换,或者反唇相讥,或者争锋相对、维护自己的尊严。否则,对方就会得寸进尺,使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方,以将计就计的策略使对方落入难堪的境地,而又保全了自己和国家的尊严。
这不禁让我想起我自己的现状:每当别人说我坏话等恶意的攻击时,我总是一味地躲避和忍让,结果我总是被他们欺负,还一次比一次得寸进尺,终于我忍不住了,来了一次‘火山大爆发’可是后果真是不堪入目…
当我慢慢合上《鬼谷子》这本书时,仍回味无穷,仿佛击响心中的鼓,余音袅袅。
闭上眼,我似乎梦见了时隔几千年的时光——怀才不遇、壮志难酬的公孙衍;神机妙算、坐镇深山的鬼谷子;老辣有度、料事如神的卫公;好胜欲强、利欲熏心的魏卬……
在跌宕起伏的故事里,多少我也收获到了些感悟。其一,好胜心太强,终究不能成功;其二,我们生活处事总是要有个度的。
好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏卬。年轻气盛的魏卬带领下的魏卒骁勇善战,攻打卫国城池时,他原先计划五日破城,不料连攻八日,城池依旧挺立。堂堂大魏铁军,连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子,愤怒而发起猛攻,烧杀奸掠,无所不为。被欲望冲昏头的他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便觉自己大有作为。再到后来,公孙鞅特设一字蛇阵型引魏卬上钩。龙贾作为老将,苦口婆心地告诫魏卬这是计,但他被之前的胜利蒙住了眼睛,自信满满,一直前攻不退,十几万将士最终溃不成军。
看到魏卬悲惨的结局,我不禁联想到我七年级上册的学习,可以说跟魏卬的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园,我很想好好表现一番,希望能超过他人。可是偏偏不如愿,成绩稳不住班级前列,我为此忧心忡忡。去找老师交流,我说为什么我一直不能超过别人呢?我的出发点不对吗?老师告诉我:“别人不是你的对手,你是你自己的对手,要试着去做最好的自己,超越自己。”我听话了,试着慢慢静下心来学习,每一次考试我都会总结经验,与之前的考试进行对比,只要进步了,我就会很开心。所以,有时候往往好胜心太强,反而适得其反。
人都该有个度,要懂得刚柔并济,张弛有度。
就好像那卫公。齐威公这样赞颂他:“卫公绝非等闲之辈,别看他在小事上唯唯诺诺,大事上从来断得分明……即使姬速(指卫公)处处示弱,时时露怯,可是有一点你不得不服,二十年来,天下无时不起烽烟,弱卫却是国泰民安,并无一丝祸战。”
联系我们的日常。生活中,上对老师长辈,下对同学朋友,我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈,坚持自己的个性,坚持自己的原则。退则懂得换位思考,多为他人着想,遇到不开心的事理智地解决,而不能单凭一时冲动鲁莽做事。
慢慢睁开眼睛,不由得感叹《鬼谷子的局》这本书的奥妙之处。这看似是阅读别人的人生,实则在看世道的变化万千啊!我缓缓幻想着自己已经成为鬼谷子的第五个弟子,他带领着我解密尘封千年的局……
自从有了这本书,让我懂得了许多社会知识,这真是一部经典之作。
《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、阴阳家等思想于一体的理论著作。从古至今,他深谋远虑的思想和言论深受人们的肯定,许多商人、政治家也精通《鬼谷子》,把它用在商道、官场上,被誉为“中国第一奇书”。它是一位名叫“王诩”的人所创作的。
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王诩,战国时期纵横家鼻祖。因为住在鬼谷这个地方,所以被称为“鬼谷子”,孙膑、张仪、苏秦、庞涓都是他的徒弟。他以谋略为主,探索着人的心理特征和心理活动。
《鬼谷子》(梦华主编)中有许多拓展出来的小故事,给原本满是文言文的书增添了趣味。但是一开始我看不下去,因为对我来说,《鬼谷子》好“坏”啊哈哈......
塔里兰深知拿破仑是个暴脾气,便牢牢抓住他这一点。一次会议,塔里兰不小心惹恼了拿破仑,拿破仑暴跳如雷,不顾形象对他骂道:“我给你最高的荣誉,而你竟然如此伤害我,你这个忘恩负义的东西,你什么都不是,只不过是穿着丝袜的一只狗。”说完他转身离去。其他大臣面面相觑,塔里兰却还是一副泰然自若的样子,他慢慢站起来说:“真遗憾,各位绅士,如此伟大的人物竟然这样没礼貌。”于是拿破仑的失态让他自己的威望降低了许多,塔里兰的目的达成了。
以上材料来自原文中的“故事模块”,这篇文章叫“三思而行——别让愤怒之火毁了自己”。生活中不能因为困难而产生急躁,越急躁思绪会越乱。动画片《果宝特攻》里有句台词:“冲动就是魔鬼。”也是这个道理。《弹珠传说》中的雷火被格裂激怒,输了比赛,也是这个道理。于是我对“冲动是魔鬼”这句话又加深了印象。
英国前首相威尔森在竞选时,演说到一半,突然有人故意大声吼叫打断他:“狗屎!垃圾!”威尔森却并不理会其本意,只是报以容忍的一笑,安抚地说:“这位先生,我马上就要谈到您提出的脏乱问题了。”捣乱者一下子哑口无言。
或者还有人嘲笑你污蔑你挖苦你说你是个憨憨,对你恶语相向:“你这两面三刀的东西,专门告我阴状!”你可以解嘲道:“哦?是吗?我倒要洗耳恭听。”然后对方就会继续说,之后你再“鸣金收兵”。
这些小故事都直观地告诉你面对流言,保持修养和冷静也能在外打出漂亮的翻身仗。
这下我懂了,假如真的有人利用自身优势来暗示我不优秀,还因为我不优秀不停笑话我和我妈妈,我也可以很冷静地问她:“你眼中的优秀是什么样的?”这样我就会从中了解到她
的想法,或许她的想法中有漏洞,有消极的地方,我也可以准确地、有目标性的、礼貌地怼回去了诶~如果我因为生气,一下子站起来,握紧拳头、咬牙切齿,那样绝不会让问题解决,还会让周围人都感到为难。那要是嘲讽我的是位长辈,我那样冲动的对她,即便我有理,也会被外人(没素质的那种)扣上“没礼貌”的帽子。俗话说的好:“不要和他一般见识嘛。”
一开始因为这本书名叫《鬼谷子》,我就非常害怕它,都说鬼谷子善于实行诡诈之术。看着看着才发现,其实人家就是希望大家情商高点,被欺负的时候硬气点,遇到麻烦理智点......我猜他应该和孔子一样,都是为后代着想的好老师吧。
鬼谷子的读心术——《鬼谷子》读后感2000字:
最近学玛雅后,总喜欢问人生日后小算一下。昨天有人说她不敢见我,怕被我看透,我大笑之后想:自己是不是锋芒太露了?
最近也在不断的见高人,也时常有一种被人看透的感觉。
于是就找出了《鬼谷子》这本书,学习做人大智慧,一方面是识人,另一方面也是展示自己想展示的一面,让人识我。
鬼谷子说“口者,心之门户也”,即语言是心灵的门户,于是就有了“沟通从心开始”,识人,也就是识心,鬼谷子九大读心术:
第九:揣情读心术
原理:夫情变于内者,形见于外;故常必以其见者,而知其隐者;此所谓测深揣情。
注解:心理出现变化,必然会在外面体现出来,所以必须通过察言观色的能力获得已经的条件而推导出对方的所知所想。
思:5月4号,一来自名企的客户谈合作。另一个朋友说:这个人,你要防着点。他从口袋里掏出名片时,只有皱巴巴的一张,我猜测,他的名片是真的吗:他不象我们这样正正当当的坐在那里听,而是东窜西窜的,所以如果我是你,先要确认他身份的真实性。
悟:要多观察身边重点人物的小动作。
第八:揣度读心术
原理:欲说者务隐度,计事者务循顺。
注解:想要游说就一定要心理揣度,谋划事情一定要遵循规律。
思:最近经常听到的一个词是:消费者角度思考。李倩还在做消费者练习,每天观察一个事情,写10条买或是不买的原因。
只有揣度别人,才能更好的理解别人,从而达到说服别人。
第七:通心读心术
原理:故谋必欲周密;必择其所与通者说也。
注解:谋划必须做到周密,必须选择与自己心意相同的人沟通。
思:周密,有两层思考。一个是说话逻辑的严密性;另一层是自己需要掌握更多无用的知识。从而见人说人话,见鬼说鬼话。
第六:象比读心术
原理:象者象其事,比者比其辞也
注解:象就事情之象,一切事情都有象,比就是比及、对比言辞,一切言辞都有对比性。
思:“象”是就是个故事。一个具有话题性的故事。
讲道理不如讲故事。故事更有带入感,也更容易让大家记住。
“凿壁借光”这个象是为了表达匡衡爱读书,“锥刺股”是为了表现苏秦的刻苦用功,或许这些事情是杜撰的,但却能让人们容易接受。
营销方面,三个爸爸的亲子故事;55度杯的女儿脖子上烫伤疤痕的故事,都让人记忆犹新。
其实营销也是讲故事。
第五:反问读心术
原理:言有不合者,反而求之,其应必出。
注解:双方沟通存在错位的时候,以反应术而求得对方实情。
思:以当对方的理念与我方理念出现偏差时,不妨准备几个问题,把对方引导到点上来。在沟通过程中,学会提问题,尤其是反问问题,很容易能在谈判中,读书笔记占据主动权。再者,当对方的理念与己方不合的时候,不妨提供一个问题,作为圈套,让对方上钩,进而读出对方的心思。
昨天讨论时,曹总抛出的一系列问题,有种瞬间打通任督二脉的感觉。
问出好问题,才能得到好答案。
第四:定情读心术
原理:不见其类而为之者,见逆。不得其情而说之者,见非。
注解:在情况还没有明朗之前就去游说的人,定会事与愿违,在还不掌握实情的时候就去游说的人,必然失败。
思:『子非鱼,焉知鱼之所思?』真正的沟通高手,必然懂得揣摩心理并加以分类。最近也更能了解那句话『你不是我,你不能理解为什么我会做这个选择』。
很多时候,只有了解这个人的背景,才更能了解他为什么这样说,这样做。
第三:观察读心术
原理:故口者机关也,所以关闭情意也。
注解:所言即所思,所以需谨言慎行,关闭情意。
思:这句话应该贴在电脑上。很多时候,会不自觉的陷入话痨的角色,爱多说话。我也知道:说的越多,错的越多。
所以想说话就必须要学会闭嘴。
想要读心,自己先要学会沉默。只有少说,才有更多机会去观察与思考。
第二:反应读心术
原理:反以观往,覆以验来;反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。
注解:追溯既往,察验未来;考察历史,了解当今;洞察对方,认识自我。
思:上个月听《枢纽》时,特别有这种以古通今的感觉,了解历史,才更能了解现在。了解大环境,才更能了解市场变化;而在沟通中,我们也要学会逆向思维的换位思考,换空间,换时间思考,能让对方阐述心理共鸣,达到共情,才能更容易完成读心游说的目的。
第一:倾听读心术
原理:人言者动也,己默者静也。因其言,听其词。
注解:别人说话是动态的,自己沉默是静态的,根据对方的言辞,读出对方的心理。
思:一个真正懂得鬼谷绝学,捭阖之道的人,必然是个倾听高手。好的倾听者,懂得听话听音,能听出弦外之音,并且加以利用。好的倾听者明白,观察揣摩观察,识破人心。
从今天起,做一个好的听众。
10多年前,最讨厌的是别人评价我聪明,今天也是如此。
希望我能从聪明迈向智慧……作者:妮妮
静下心阅读一本书的时候,我们就好像进入到了另一个世界一般。一个人想要获得成功,书籍就是他/她最可靠的朋友,在阅读这程中,书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣,那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感,那么作品读后感怎么才能写好呢?下面是小编精心整理的"鬼谷子读后感精品",为方便后续阅读,请你收藏本文。
《鬼谷子》作为一部谋略学的巨著,一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研读,在今天,它的思想精髓被广泛应用于内政,外交、军事、商务及公关等领域,为当代政界、商界等领域人士所必读之智慧法宝。
《鬼谷子》 “忤合”一篇,感觉多处难以解读,虽然按照解释来说,并不不妥,难在自己心中并不想接受这种说法,或许仅仅是自己的问题吧。从这篇我也认识到自身存在的一些问题,那就是如何跳出自身认知的桎梏。
传播心理学有一种名为框架理论的知识,其主要是从“认知心理”的角度来研究框架,他们认为框架是记忆中的认知结构,人们据此了解外界事物的心智代表,若经启用可影响其后续诠释或判断。从这个理论出发,我们看世界的眼光其实并不单纯,在很多方面总以先入为主为强行把世界划分彼此,进而满足自身对这个社会的解读。
工作生活的实践让我明白,与人打交道、处关系、做工作中,往往这种“代入感”会直接影响自己对人对物的观察分析与判断,进而影响目标的达成和事情的推动。《鬼谷子》“忤合”篇中明确提出“忠实无真,不能知人”,我们在现实中往往偏重于“度人”,而忽略“知己”,此方面值得自己深刻反思。
《道德经》中提到“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强”。知己度人固然极其重要,何以知人?唯有自知。何以自知,首当“纯朴归真”。《鬼谷子》指出“情变于内,形见于外”,而我们要想对此有一个正确的把握,必须善于做一个“共情者”,仅仅一味地煽情怕再工作生活中只会举步维艰。
“忤合之道,已必自度材能知睿,量长短、远近孰不知,乃可进、乃可退;乃可以从、乃可以横。”《忤合》篇虽然与自己接受的主流思想格格不入,理解起来也多有偏差,但此句话让我明白,一个人只有先了解自己,才能明确自己,只有如此才能对内外大环境有一个整体的、全面的、深入的把握,知道自己何去何从、决断自己的方向与目标。
一、涤除玄览,复归于婴儿
老子在《道德经》中提出提高个人修养的基本原则:形神合一、尚柔、静心、无为、守雌与弃智。“专气致柔,能婴儿乎?”婴儿作为最纯洁、纯净之物,必然是认识自我的最好参照。人从呱呱坠地开始便处于人世的教化之中,形形色色的知识、防不胜防的潜移默化早已让我们这张白纸所剩无几,虽然我们无法修改成形的现在,但是我们可以静下心神,在丝丝缕缕的线条中解构自己的框架,从而知其然又知其所以然。
《鬼谷子》“反应”篇明确指出“只知始己,自知而后知人也,其相知也”,如果按谋略而论,人贵有自知之明,识人虽然重要,但识己更有甚之,知人先知己才能在谋略之时占据主动权。但要明白,认识自己,绝非一朝一夕的事,而是需要一生去践行其中真谛,读一本书易,读一个人难,读懂自己更是难上加难。
二、善居下流、只做天下谿
《鬼谷子》“忤合”篇言“世无常贵,事无常师,圣人无常为无不为,无所听无不听。”世事变迁、瞬息万变,相较于这朗朗乾坤,自己利于天地之间,如一页扁舟,识己度人之法,便是永居幕后观赏这花花世界,能够做到“无我”。
自古人世多诡谲,即使览万篇万人也难抵一二,唯有亦不变应万变,寻求“天下式”,《商君书》言“治世不一道,便国不法古”,但纵观商鞅言说也不立“农”与“战”的强国之本质所在。同样,我们时时刻刻穿梭于这缤纷繁杂的现实之中、处处地地留恋于形形色色的人际之内,纵然自己再多的经验教训、血泪实践,奈何“生有涯而知无涯,以有涯求无涯,怠矣”,最好的方式便是“以无为而无不为”,善居下流之内,洞察人世沧桑。
《道德经》有言“大国者下流”,于个人而言,在认清自我之后厘清世事艰辛过后便是“处下之地”为人为事,《鬼谷子》中有一句话表示症兆的话“抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡”,曲解而合《道德经》中一句“江河之所以能为百谷王者,以其善下”,而善居下、甘居下才能助力奔跑,才能“人所不知”,才能“省己”,才能“识人”。
三、知白守黑,节度于自我
《鬼谷子》“飞箝”中一句“虽覆,能复,不失其度”,此句一如既往地展现了鬼谷子小心谨慎但又占据主动权主导权的处世前提,同样在工作生活中,我们时时刻刻必须做到对自我的节度、控制,《诗》中有云“白玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。”做到抱朴归真的真正体现就是能够冷静客观地看待这个世界发生的一切,即使与自己的世界观、价值观相冲突,也能够保持冷静客观,甚至能够以一个婴儿的态度来细究其间。
《鬼谷子》中以“欲”为谋之先,那么反推自我便是“衡量自己之欲”,争取做到“宠辱不惊”,终达“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧”。老子以“深不可识”形容“道”,而世事亦是如此,识己的目的为从事、为人,面对复杂时间和万物维艰,我们要小心谨慎、步步为营,要“守司好自己门户,把守好自己内情,保持好自己心态”,以“若冬涉川,若畏四邻”的态度过好每一天、省悟每一夜。
另外,识己之时还需要摆正“起伏观”“升降路”,《鬼谷子》《道德经》都认为“曲亦直”,说之易,听之难,要明白,人不可能总是处于风光无限之中,再辉煌的时代都会有过去的一天,人生总是要面对风平浪静、尘埃落定的结局,盛衰本是再自然不过的规律,不自然的是人们的心态。《道德经》有一句话对此解释很到位“为者常失,执者常败”。
“不蒙你眼你看什么,不蒙你耳你听什么”,佛家认为“自我”不存在于任何地方,心不是“自我”,身不是“自我”;“自我”只是一些事物,如形状、知觉、感情、冲动和意识等集聚的代名词。因此,在实相上,当你检视什么是所谓的“自我”时,会发现没有任何东西是,“自我”不过是聚合某些事物所给予的名称,借用《道德经》云“视之不足见,听之不足闻”,放下所有执着信念,抱朴归真、识己度人、为人处世。
鬼谷子,是我从小就深深崇拜的一个人,从听收音机中懂得,又从书中懂得,越了解越觉得思想精彩!
《鬼谷子》堪称“中国一奇书”,思想深邃,内容极为丰富。该书是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南,是职场、商场智慧修炼的必读书。
而《鬼谷子全评》这本书在原文的基础上,加了精细的注释译文,阐述其微言大义,便于我们阅读和透彻的理解;还以现代人的视角,在对原著箴言进行深度解读的同时联系当下,意在扬弃封建糟粕,赋予时代新义,为我们处理社会问题提供了有益的借鉴。
我很喜欢春秋战国那个时代,在战乱频繁的年代,言论也自由,思想也开放,出现了百花齐放百家争鸣的繁华文化盛景,也是一个智慧繁衍不断的时代,在这些诸子百家之中,鬼谷子是最为称奇的一个。鬼谷子是纵横家的鼻祖,道家之代表。核心思想是潜谋于无形,常胜于不争不费。
鬼谷子的智慧流传千年,鬼谷子本人就是中国历史上一个极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人。
而《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结,其价值是不言自明的,《隋书》中说:“纵横者,所以明辩说、善辞令,以通上下之志也”“佞人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信,覆邦乱家。”历史虽然对纵横学存在诸多的偏见和歧义,但是我们并不能因此而否认它自身有利的价值。
这本书中一共有十二篇,捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启,“阖”的意思是闭藏,捭阖具体来讲其实是一种谈判术,是纵横家游说活动的根本方法。鬼谷子深知语言在人类社会的重大作用,所以他提出“捭阖之道”,旨在提醒游说者要根据各人的特点采取相应的对策,以此来达到游说的目的。
之后还有反应第二,内揵第三……一直到符言第十二,在最后这一篇中,鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合,引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私,才能让天下归服,这样也就顺应了自然之道,如此国家必能长治久安,自己也可以不受侵害。
这本书还是非常值得一看的,从中我们可以学习到很多让我们在社会中生活的法则,加上作者对每一篇的`解析,让我们更加透彻深刻的理解,读起来也会更加的通俗易懂,真的是我们生活的智慧锦囊。
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点:
1、地方政府的强力推动,借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少,且缺乏说服力。
简言概括原著,《鬼谷子》的核心是“纵横”理论,此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出:
1、把游说之术纳入“道”,寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想,揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用,设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念,总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语,构建纵横学派的价值观。
“纵横”,反映了鬼谷子学说的价值观,人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上,择主可以“因事为制”,一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦,后为燕赵所用;张仪先赴楚,后说秦成功。
在价值观上,以我为主,以是否取得成功为主,体现灵活性,没有儒家“忠君”观念,更没有“舍利而取义、杀身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的,所以在儒学取得统治地位后,纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理:
捭阖即阴阳开合,一阳一阴,或开或合,变化无穷。
捭就是开,主要是让对方开,暴露出真实意图,从而被我利用;阖是针对自己而言,自己要合,要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽,就能审查万事万物的先后,度量事物的才能,比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的,有的人德才兼备,有的人无德无才,有的人有智慧,有的人愚蠢,有的人勇敢,有的人懦弱。根据每个人的禀性,分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的方法或手段,顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无,搞清对方的实际情况。
一般情况下,是顺着对方的爱好阖欲望来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞,然后依据已知的情况反问过去,获取到实际情况,了解到他想要什么;先“阖”后“捭”,从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况,或是隐藏自己的真实情况,不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候,就可以公开给对方看了,当对方合自己的目的不同,就不能公开。
上述方法是否可用,首先是要搞清楚对方的考虑合谋划,是离是合都要等待时机,先从对方的意愿来尽量满足他,然后适时而动。
如果要用捭的方式,就一定要做的周全,如果要用阖的方式,就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽,隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候,要辨别虚实,辨别清楚之后,再用阖,确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想,然后顺应他的想法做出规划,如果不合对方的心意或实际需要,就替自己做好规划,留好退路。
嘴巴是心意出入的地方,心是精神的居所,心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等,都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话,控制言语的出入。
捭阖之道,就是反复地使用阴阳进行试探,无论内部有多小,也不论外部有多大,均不能局限于本身,而是需要辩证的对待,益损、去就、背反,都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”:
所谓反应,就是反复回应,反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反:反观对方,反过来站在对方的立场看问题;覆:审查自己现在的做法。
先秦时期,讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象,这样对方听起来也比较容易懂,也容易接受,最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化,即混沌初开,阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革,战争连年,礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势,只有具有足够高的智慧才能应付,于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君,他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求,各诸侯国为了生存,都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下,政治舞台上出现了一批士子,这些士子没有高贵的出身,没有丰厚的资产,有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为,就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上,鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来,因为在相似的社会背景和相近的环境条件下,社会事件往往具有一致性和类同性,以古推今,对自然食物或社会事件加以认知。
与《鬼谷子》结缘是在20xx年。20xx年春,某天在京东上用19块钱秒杀了十本书。其中一本就是《鬼谷子》。秒杀书本当时我并没有注意到此书,直到收到书本才知道原来世上还有一本被人们称之为奇书的《鬼谷子》。
初读印象。初读《鬼谷子》时,总觉得太过重视谋略。有同事大概瞄了几眼之后甚至跟我说《鬼谷子》有些阴毒。然而,那时的我们忘记了《鬼谷子》的成书年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不详,据说大概生活于战国时期。战国时代当是尽显谋略的时代,这样的书本应运而生也不足为奇。传说战国几大名人:苏秦、张仪、孙膑和庞涓都曾师从鬼谷子。
《鬼谷子》对于我来说有些深奥。文言部分虽有注释也无法理解。看过之后只对《鬼谷子》中的本经阴符七术有些印象。七术即七种养炼自己内在神气、意志、智识的方法包括:盛神法五龙、养志法灵龟、实意法滕蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽等七术。
盛神即畜养神气。《鬼谷子》认为五脏主宰着人的精神活动,其中神气最重要。神气居于心,主宰人的思维。神气旺盛,反应就会灵敏。“人应该使自己的神气与大道的`元气合一,成为体道的真人,神气才能居于心中,使人精神旺盛,才能够应付外界瞬息万变的形式。
盛神法五龙这一术中讲心、肝、脾、肺、肾等五脏中藏着神、魂、魄、精、志等五气。养神的办法就是让心与大道合一。首先,人要通过感官来感觉道的存在,通过心来思考事物,通过学习修德炼气来体会道。
宁静平和才能养气,五气融合为一,则志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能导致威势散发,威势散发便可无所不为。要怀抱上天的意志,即大道,施行道德恩惠。以无为来指导人的思想。总之,就是说精神旺盛才能长养意志。
此术告诉我,人应当善养神气。养神气当使自己的心符合大道,也就是说心中所思所虑皆要遵循世间规律。其次,宁心静气才能平和,平和才能养气。所养之气合二为一才能散发威势。所以早睡吧,这样才符合道啊!
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解,但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
当我翻开第一页就让我爱不释手。其中最让我深受感发的就是第二篇《反应术》。“未见形圆以道之,即见形方见事之。”这句话最让我映象深刻。这句话还让我想到了一个活生生的例子——晏子使楚:晏子是春秋时的齐国人。他其貌不扬、身材矮小,看上去毫不起眼。但他才高八斗,机智灵活,举国上下没有几个人比得上他。他凭着三寸不烂之舌和满腹经纶很快就取得了尊贵的地位。一次,晏子奉楚王之命出使楚国。楚王看晏子这么矮,一心想把他奚落一番。以显示自己国家的尊贵和强大。他料定晏子受了嘲笑还会忍气吞声,但他想错了。楚王一而再,再而三地难为晏子,晏子便与楚王反唇相讥,楚王领教了晏子的厉害,从此再也不敢刁难他…
这些让我懂得了一个道理:面对恶意的攻击,不能一味地躲避和忍让,而要适度地予以反击,或者巧妙转换,或者反唇相讥,或者争锋相对、维护自己的尊严。否则,对方就会得寸进尺,使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方,以将计就计的策略使对方落入难堪的境地,而又保全了自己和国家的尊严。
这不禁让我想起我自己的现状:每当别人说我坏话等恶意的攻击时,我总是一味地躲避和忍让,结果我总是被他们欺负,还一次比一次得寸进尺,终于我忍不住了,来了一次‘火山大爆发’可是后果真是不堪入目…
当我慢慢合上《鬼谷子》这本书时,仍回味无穷,仿佛击响心中的鼓,余音袅袅。
闭上眼,我似乎梦见了时隔几千年的时光——怀才不遇、壮志难酬的公孙衍;神机妙算、坐镇深山的鬼谷子;老辣有度、料事如神的卫公;好胜欲强、利欲熏心的魏卬……
在跌宕起伏的故事里,多少我也收获到了些感悟。其一,好胜心太强,终究不能成功;其二,我们生活处事总是要有个度的。
好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏卬。年轻气盛的魏卬带领下的魏卒骁勇善战,攻打卫国城池时,他原先计划五日破城,不料连攻八日,城池依旧挺立。堂堂大魏铁军,连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子,愤怒而发起猛攻,烧杀奸掠,无所不为。被欲望冲昏头的他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便觉自己大有作为。再到后来,公孙鞅特设一字蛇阵型引魏卬上钩。龙贾作为老将,苦口婆心地告诫魏卬这是计,但他被之前的胜利蒙住了眼睛,自信满满,一直前攻不退,十几万将士最终溃不成军。
看到魏卬悲惨的结局,我不禁联想到我七年级上册的学习,可以说跟魏卬的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园,我很想好好表现一番,希望能超过他人。可是偏偏不如愿,成绩稳不住班级前列,我为此忧心忡忡。去找老师交流,我说为什么我一直不能超过别人呢?我的出发点不对吗?老师告诉我:“别人不是你的对手,你是你自己的对手,要试着去做最好的自己,超越自己。”我听话了,试着慢慢静下心来学习,每一次考试我都会总结经验,与之前的考试进行对比,只要进步了,我就会很开心。所以,有时候往往好胜心太强,反而适得其反。
人都该有个度,要懂得刚柔并济,张弛有度。
就好像那卫公。齐威公这样赞颂他:“卫公绝非等闲之辈,别看他在小事上唯唯诺诺,大事上从来断得分明……即使姬速(指卫公)处处示弱,时时露怯,可是有一点你不得不服,二十年来,天下无时不起烽烟,弱卫却是国泰民安,并无一丝祸战。”
联系我们的日常。生活中,上对老师长辈,下对同学朋友,我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈,坚持自己的个性,坚持自己的原则。退则懂得换位思考,多为他人着想,遇到不开心的事理智地解决,而不能单凭一时冲动鲁莽做事。
慢慢睁开眼睛,不由得感叹《鬼谷子的局》这本书的奥妙之处。这看似是阅读别人的人生,实则在看世道的变化万千啊!我缓缓幻想着自己已经成为鬼谷子的第五个弟子,他带领着我解密尘封千年的局……
自从有了这本书,让我懂得了许多社会知识,这真是一部经典之作。
读书应自己思索,自己做主。在读完作者写的作品,自己的精神世界也得到了满足,这时候不妨写一篇读后感来记录你心态的变化。怎么书写读后感才能使其他阅读者也了解你心里对作品的感受呢?读后感大全特别整理来自网络的鬼谷子读后感,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。
鬼谷子,兵家、道家、纵横家们眼中的圣人,改变了天下命运的大贤,一条关心“凡俗”世界的卧龙。他一生中收了六个徒弟,两个随他修道,其他四人—张仪、孙膑、苏秦、庞涓,替他拯救天下,一点一点的完成他的理想:天下太平,百姓安居乐业。
《战国纵横●鬼谷子的局》主要写鬼谷子的四个徒弟—张仪出身名门望族,家产被秦国的一个官大夫所占,家破人亡,走投无路,上了鬼谷;孙膑出身名门,被人陷害,和义兄庞涓一起拜师求学;苏秦则是为了治疗口吃,也是因为父亲逼他娶了一个他不喜欢的女人。四人在鬼谷学习三年,庞涓下山,第四年,孙膑接受庞涓邀请下山,孙膑走后,鬼谷子传授苏秦、张仪纵横之道,第五年,苏秦、张仪下山,苏秦赴秦,张仪因为家仇赴楚。
苏秦在秦国因为将秦公瀛驷的机密大白于天下遭追杀,落魄还乡,悟出合纵,于是游说六国,使天下合纵,共制强秦,自己成了六国共相。
张仪在楚,助楚灭越,却被奸臣陈轸和昭阳陷害,无奈入秦,帮助秦公拒六师于函谷关外,灭巴蜀,成为秦相。
庞涓在魏,战无不胜,攻无不克,被封为大将军、武安君,又娶瑞莲公主,帮助魏国傲视群雄。
孙膑先入魏,被害处以膑刑,又被齐国“偷走”,娶了公主瑞梅(魏嫡公主,爱了孙膑很久),成了军师,围魏救赵,助田忌将军雪黄池之耻,又在救韩过程中杀死庞涓,被太子(齐公患病,太子执政)视为左膀右臂。
苏秦才高八斗,但方式不对,在乱世,谁能放弃个人利益来合纵呢?合纵当是事倍功半,很不明智;苏秦是个大孝子,即便是当了六国共相,也没忘记他落魄的农民父亲,衣锦还乡,给贫困的家人做梦也未曾想过的富贵。苏秦智谋过人,他将天下一切怪事都看的清清楚楚,如张仪的金牛计,连人才济济的大楚也无人疑问,唯苏秦和屈平(屈原)看明白张仪的金牛计意在灭蜀。
张仪比苏秦、庞涓、孙膑成功许多,庞涓穷兵,魏国库空虚,所以可以说是庞涓使魏衰败。孙膑虽在齐成功,因为在魏受害惨遭膑刑,所以我认为,在魏,他不及庞涓(不是才华不及),在危机四伏的朝堂,没有心计无法成事。张仪才是最后的赢家,因为天下没有诸侯相安,统一天下的不是魏,也不是齐,而是张仪一手扶起的大秦。
成就大事不仅需要机心,也需要诚心。在《战国纵横●鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中,我感到了鬼谷子深不可测的谋略和智慧。
鬼谷子,一个在山中运筹帷幄、决胜千里的人。
说到战国时期,大家并不陌生。而有一位隐居在清溪鬼谷的山上的老人,我想大家也许非常陌生。他本名叫王诩,却是老子老聃的徒弟。他每天在山上看书、打坐、冥想,不与世人来往,过着与世隔绝的生活。但是,两千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为始祖爷,道教则称他与老子同列,尊为王禅老祖,他就是鬼谷子。
《战国纵横,鬼谷子的局》就讲了他如何指点弟子,苏秦、张仪、孙膑、庞涓纵横列国,在跌宕起伏的故事中涉及他深不可测的谋略与智慧,利用他的四个弟子布局天下的辉煌传奇。
读完了这套书,我了解到,鬼谷子一生就下过一次山,收了四个徒弟,苏秦、张仪、孙膑、庞涓,他们进山前都是无名小卒,出山后利用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在战国七雄中出将入相,呼风唤雨,左右了战国乱世的政局,个个大放异彩、名流千古、流芳百世。
作者期望能借笔下鬼谷子深不可测的智慧,为读者揭开两千多年来中国人谋略的全貌,一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。弟子们征伐天下,鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨,不动声色地看着他们一点点实现自己的心中的理想,结束诸侯混战,天下一统,百姓安居乐业。先是庞涓下山,大施拳脚,帮助魏国傲视群雄,不久孙膑出任齐国军师,打得魏国灰头土脸,接着苏秦身佩六国相印,说服六国诸侯合力,使强秦十五年不敢出函谷关,最后张仪两为秦相,戏说天下诸侯,揭开了秦始皇统一中国的序幕。这四个人,各有各的志向,而最后的赢家只有张仪和孙膑两人,他们俩一个有着三寸不烂之舌,一个是宽容大度,饱读兵书。其中让我感受最深的是孙膑和庞涓的故事。庞涓可以说的上是异常邪恶,他让孙膑辅助他成就事业,但眼看孙膑立的功劳比自己多,庞涓就设了一个毒计,让孙膑受了“膑刑”。孙膑受完刑后,他还故意掩盖罪行,让别人不知情。孙膑说了一句话,“都是好胜之心害了师弟啊”最后,孙膑当上了齐国军师,用计谋把庞涓杀了。
可见,有颗好胜之心是要害人害己的。这使我想到了自己。我有时就像庞涓一样,在学校里有一个学习竞争对手,可是几乎每次都是我输给他,因为我有一颗好胜之心,所以心里一直耿耿于怀。在家里,跟爷爷下棋,每次我要快输了的时候,我都会发急,爷爷就说每次都要你赢还有谁愿意跟你下棋,人不能有好胜之心,胜败乃兵家常事。
看来,人虽然有一颗好胜之心是常理,但成不了大事,要学会宽容,宰相肚里能撑船,大量有大财。不断地学习新知识,提高自身的修养,培养良好的性格,才是我们在成人成才过程中的必修课。
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解,但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
当我翻开第一页就让我爱不释手。其中最让我深受感发的就是第二篇《反应术》。“未见形圆以道之,即见形方见事之。”这句话最让我映象深刻。这句话还让我想到了一个活生生的例子——晏子使楚:晏子是春秋时的齐国人。他其貌不扬、身材矮小,看上去毫不起眼。但他才高八斗,机智灵活,举国上下没有几个人比得上他。他凭着三寸不烂之舌和满腹经纶很快就取得了尊贵的地位。一次,晏子奉楚王之命出使楚国。楚王看晏子这么矮,一心想把他奚落一番。以显示自己国家的尊贵和强大。他料定晏子受了嘲笑还会忍气吞声,但他想错了。楚王一而再,再而三地难为晏子,晏子便与楚王反唇相讥,楚王领教了晏子的厉害,从此再也不敢刁难他…
这些让我懂得了一个道理:面对恶意的攻击,不能一味地躲避和忍让,而要适度地予以反击,或者巧妙转换,或者反唇相讥,或者争锋相对、维护自己的尊严。否则,对方就会得寸进尺,使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方,以将计就计的策略使对方落入难堪的境地,而又保全了自己和国家的尊严。
这不禁让我想起我自己的现状:每当别人说我坏话等恶意的攻击时,我总是一味地躲避和忍让,结果我总是被他们欺负,还一次比一次得寸进尺,终于我忍不住了,来了一次‘火山大爆发’可是后果真是不堪入目…
自从有了这本书,让我懂得了许多社会知识,这真是一部经典之作。
在这个书籍泛滥的时代,想找本好书读完还能写出一大堆读后感,实在不容易,打开网络,在这个四通八达的虚构世界,没有你找不到,只有你想不到了。走在大街上,你也会看到曾经因为半部残篇而付出很多生命的《孙子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路边摊上仅售15元。
觉得好奇,就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看,鬼谷子这个人非常神秘,纵使我爱好文言、爱好历史,我也一点都不了解他,有关他的记载非常少,之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们,战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子,还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等,有了这样全明星阵容的徒弟,鬼谷子想不出名都不行。
传说鬼谷子学问非常高深,并不是人人能学会,但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有感染力,它让我忍不住掏出了15元买下,然后回家细细品味如何纵横天下。
阅读完毕整整花了我一个寒假,书并不厚,可以说有点薄,但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的智慧需要细细品味。《鬼谷子》是一本政治谋略的书,可以那么说它在教育我怎么使用心机,怎么算计他人。未见形圆以道之,即见形方见事之,意思是在情况还未明了的时候,就用圆略来迷惑对手,在情况明了之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑,外圆内方,圆方结合,不知不觉中消灭敌人。难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻,也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的。不过书就是一个物,一个身外之物,就看我们怎么去运用它。
第一篇的捭阖术,或阴或阳,或刚或柔。意思是做任何事都要刚柔并济,阴阳相合。联系我的教育工作,上对领导,中对同事,下对学生,我们都因有进有退。进,则刚烈不屈,拿出自己的个性,坚持自己的原则。退,懂得换位思考,多为他人着想,遇到不开心的事理智地解决,而不能单凭一时冲动。
第二篇反应术,因其言,听其辞。很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语,要揣摩其中的意思,它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言,通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。在教学中,我们也常常遇到很难处理的问题学生,他们有时候无法沟通,心理上拒绝与老师交流,有时候说话也是词不达意,反应术便教我“此听真伪、知同异,得其情诈也”,也就是说想了解对方的内情,就要善于运用模仿和类比的方法,同类的声音可以彼此呼应,敲开对方的心,推敲其言论得到自己想要的信息。比如告诉学生,老师小时候也是很调皮,也和你一样犯了这个错,我当时是怎么想的,怎么做的,一旦跟学生说开了,学生自然能找到共鸣,就会开口告诉你自己的想法,再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法。
鬼谷子是一本充满智慧的书,我们老师也经常提到自己的一些教育方法,我都能在书中看到或者领悟到。有人可能会说读《鬼谷子》会让人变得虚假,带着有色的面具在面对大家,其实不然,我认为把自己变得虚假了,那就是做过头了,比如金钱一样,我们需要金钱追求金钱,但是不能过分追求,我们要操控金钱而不是被金钱所操控,这就说到反噬了,反噬会潜隐,因为它无声无息,而且还忠诚的属于你!物可以人化,但人绝不能物化,物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我,然后再领悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环,使自己工作生活的环境更加的和谐。
诸言法阳之类者,皆曰『始』;言善以始其事。诸言法阴之类者,皆曰『终』;言恶以终其谋。
为小无内,为大无外;益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事。
多张其会而司之,道合其事,彼自出之,此钓人之纲也。
欲闻其声,反默;欲张,反敛;欲高,反下;欲取,反与。欲开情者,象而比之,以牧其辞。
事皆有内楗,素结本始。或结以道德,或结以党友,或结以财货,或结以采色。
凡度权量能,所以征远来近。立势而制事,必先察同异,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之,其有隐括,乃可征,乃可求,乃可用。
量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。
摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。
故变生事,事生谋,谋生计,计生仪,仪生说,说生进,进生退,退生制;因以制于事,故百事一道,而百度一数也。
凡决物,必托于疑者。善其用福,恶其用患;善至于诱也,终无惑偏。有利焉,去其
利,则不受也;奇之所托。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。故其有使失利者,有使离害者,此事之失。
圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。
这本书中一共有十二篇,捭阖是全书的'开篇。“捭”的意思是开启,“阖”的意思是闭藏,捭阖具体来讲其实是一种谈判术,是纵横家游说活动的根本方法。语言很重要,所以他提出“捭阖之道”,要根据各人的特点采取相应的对策,以此来达到游说的目的。
反应第二,这篇说的是了解别人的方法:静听法,静心听取别人的言语,考察真正意图;反听法,主动发出信息,试探对方;以己推人法,知人知己,去推知别人。感觉这部分和平时面试别人也相通的。
內揵第三,说的是策士和君主打交道的方法,用现代的话就是向上管理。取宠之法,让我想起刘邦提醒我们一定要活得老板的信任,才能做成事。制君之术,帮助可靠的君主建功立业,不可依靠的君主,设法离去。历史的范蠡比较成功的做到这点。
抵巇第四,认为社会事件初期,很难知道发展趋势,圣智的人就会在发端时进行弥补,如果缝隙太大无法弥补,就要砸烂旧世界,创造新世界。这篇的思想很超前,也很有争议。
飞箝第五,主要说的时察人制人,要让人敞开情怀,深知此人的性格道德水平。
忤合第六,是辩证处世技术,要在变化的连续过程中,瞅准时机,利用最佳状况,干成事情。
揣篇第七,要求把握人心,顺意而为,谋事必成。
摩篇第八,是提出要体察人性。即揣情摩意。
权篇第九,随机应变制敌之短。这是鬼谷子强调的游说术的核心。
谋篇第十,战国时代是一个竞争的时代,因此计谋很重要,哦那个实际出发,实事求是,方能克敌制胜,计谋需要保密。商场的竞争策略也很重要。
决篇第十一,决断疑难问题是很重要的技能,当断则断。
符言第十二,在最后这一篇中,鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合,引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私,才能让天下归服,这样也就顺应了自然之道,如此国家必能长治久安,自己也可以不受侵害。
做到以上这些术,当然要靠修为,要修养内心,要专一,不能过于分散。养志之始,务在安己,己安则志意实坚,志意实坚则威势不分。神明固常守,乃能分之。
鬼谷子是历史上非常厉害的学术大家。他门下的弟子都是奇才异士。如战国时期的纵横家苏秦;秦国有高超辩术的宰相张仪;魏国战无不胜的庞涓;著有《孙膑兵法》的孙膑数不胜数,弟子都这么有才能,何况是师傅呢!!
本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略,是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代,都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章,分别为捭阖术、反应术、处理人际关系的肉揵术、发现和消除裂痕的抵嚱术、说服人的飞钳术、灵活应变的忤合术、揣术、揣情的摩术、权衡术、谋术、决策术以及做事公平公正的符言术。
书中详细的原典再现、注释和翻译让人很容易明白所说的战术。鉴赏评议和深度解读进一步阐述了鬼谷子的谋略。文中的一大亮点就是把有趣的历史故事与鬼谷子的捭阖策完美地结合在一起,读起来十分有趣,一点儿也不枯燥。像司马光砸缸就人的故事、空城计、草船借箭、明修栈道暗度陈仓、鸿门宴等。
它是一本可以运用到现实的生活、工作、人际交往、为人处世的哲学好书。学习并借鉴这些谋略,会给我们带来很大的益处。它教导我们要顺应事物的客观发展规律,抓住事物的关键点加以分析,找到它的突破口,从而快速地解决问题,达到事半功倍的效果。
在做事时要胆大心细,胆大就是看准机会,果断出击;心细就是在做事前要深思熟虑,把各个方面的因素都要考虑到,分析整个事情的利与弊,做好应对之策,进退有度,确保万无一失。在工作中要善于倾听他人的意见或建议,不能固执己见,思维不要僵化,汲取他人的经验与教训,才能少走弯路。同时要注重团队合作,让大家各抒己见,选出最合适的最好的方案执行。毕竟个人的思维能力是有限的,众人拾柴火焰高嘛!
做人方面,要有自知之明,要经常自我反思,不断学习,以德服人。在指出别人的缺点错误时,要用婉转柔和的态度,这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。做人不能锋芒毕露,要低调,要学会适时的隐藏自己,以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。做人要和善,在别人困难时伸出援助之手。在梦想和目标面前,要分析自己的优势和劣势,符合实际,不能好高骛远。要有强大地行动力,不能纸上谈兵,多实践多探索。比如你要做销售,首先要去深入地了解和认识这个工作分析它的受众,多做调查,细化目标,根据这些制定出相应的计划,更容易取得成就功。遇到困难时一定要坚持下去,敢于面对,积极寻找可行的解决办法,而不是一味的逃避。在社会生活中,要掌握方圆之道,处要圆滑一些,保护好自己的同时又不伤害别人。
总体来讲,本书还是很不错的,鬼谷子的谋术可以恰如其分地运用到现实生活中,还是有一定的意义的。
运筹帷幄之中
决胜千里之外
说鬼谷四人再合适不过了
九个月,两次疯狂追书
每每读到悲怆伤心之处,不免让人伤心
公孙鞅之死一度让我停留了很久
庞涓之死 也彻底的断绝追念
时不待人 命运多舛
前期虽然庞涓害了孙膑一次,但孙膑也骗了庞涓两次 平了平了
可怜的庞涓到死都不知道自己只是别人的一枚棋子
孙庞之战也当落下帷幕了
七国争霸,最喜秦惠王 赢驷上台后快很准。以背叛之名诛掉公孙鞅,也借机除掉了一些公子虔和公孙贾二人及其大量党羽,巩固了自己的权利。慧眼识珠、任贤用能是其另一优点 鱼逐水草而居,鸟择良木而栖 如果嬴驷不能识人善任,不能不拘一格地重用人才良将,他绝对是不会取得重大政绩的,也绝对不会彪炳史册的。
苏秦,胸怀天下,可惜大智若愚了,张仪顺势而行,才是正解唉。
允厥执中
大我天下
公私私公
四子出山之后,奉恩师之命,竭股肱之力,导引天下大势,拨乱以反正,使乱象回归秩序,使天下步入正轨,当是循道而行
不希望出续了,给自己留个念想吧
全书洋洋洒洒一百多万字,从魏惠王借周室800年会盟诸侯开始,结束于庞涓败桂陵。将战国时期,群雄并起逐鹿中原到铺垫秦国称霸天下,统一六国。
书中描写魏惠王从中俯视列国到霸梦破碎,写秦孝公离世,商鞅车裂,秦惠文王求贤,写周天子被迫嫁女给老燕王,周天子妻离子散,写齐威王办学宫,写庄周梦蝶,写奇人惠施,坤于鬓,写白圭,公孙衍,朱威,白虎,还略略提到一代战神白起。写墨家随巢子和墨家弟子,终南山寒泉子。全书包括各个身份的人,将历史写得非常真实。
然而,天下大势,列国之争的走向一切像是在鬼谷子的意料之中。鬼谷子短短几年培养了几个旷世奇才,鬼谷四子的才能也间接地体现了鬼谷子的才能智慧,令人叹为观止。鬼谷子通过他们的性格看到了他们的未来命运,不得不佩服这位高人。
鬼谷四子中苏秦合纵,张仪连横,孙膑与庞涓棋逢对手。苏秦佩六国相印,无人可及。张仪出山后灭越国,灭巴蜀,解六国合纵,推行连横。庞涓,孙膑在马陵,桂陵之战中更是体现了他们无人可及的将才。
我认为马陵之战和桂陵之战是本书的高潮部分 。马陵,桂陵之战是孙膑与庞涓对棋,更是合纵对连横,苏秦对张仪。鬼谷四子将天下作棋局,每一步都非常精彩。不得不佩服战国时期英雄才子们的旷世奇才。
然而,这一切是列国之间的博弈,是张仪苏秦庞涓孙膑之间的博弈,这更是幕后高人鬼谷子的局。
_____鬼谷子的局
1-8还有一点就看完了,在想作者是不是学历史的,能把战国时代的种种风云都写于纸上,每一次衔接都恰到好处。我没有看完具体的,历史真实样子,但是他勾勒出的大概轮廓应该是非常清晰的。他的书,极富传奇色彩,有些东西历史上未必有他说的那么好,毕竟,所谓历史,终究是一段遥远的,离我们很久远的记忆了。鬼谷四子,各有所长,也各有所短。这几本书让我不会再因为一个人在某方面的优势,或者不足,就对他们赞赏或诋毁。我处在的,是一个局外人的位置,在那个战乱年代,他们那些左右天下的人,各尽所能,将历史终究引向一个该去的方向。其实有些好奇,照文中说法,天下大势既然已在鬼谷子心中,那让他的四个徒儿下山成就他们自己,无非是通过他们演练他已然知晓的结局,这样做,并不能改变历史,天亦有道,是否有意义?他们的每一个决定,底下都有无数生命在为之牺牲,果真是成大事者不拘小节么,还是是为成就自我所必须的牺牲?做为将军,精心谋划每一场战役,作为军士,只能无条件执行命令,他们处在各自的位置上,看的有多高就走多远,但是毫无例外的都在这个乱世里求生存。pS:1-7应该是付费的好像,前面的记不太清了,后面的4567都是11块多,我的67是在咪咕读书上看的,没有买,它有一个7天的免费阅读,仅供参考。
当我翻开《鬼谷子》这本书时,未曾想到无意中开始了与一位颇具传奇充满神秘色彩、历来享有“智慧之禁果、旷世之奇书”美誉的哲人的对话。《鬼谷子》这本书,其内容博大精深,处处充溢着权谋策略的智慧,时时流淌着言谈辩论的技巧,广泛涉及政治、军事、外交、商贸、为人处事等众多领域,是一部在上述领域里影响深远“泽被古今、享誉中外”的雄辩大全,智慧宝典。所以,《鬼谷子》这本书,读的人很多,领悟其精神实质的人也不少,但是能灵活运用的人就不知道有多少人了。否则的话,这个世界的人心就不会那么浮躁不安,世界也就不会有饥饿、掠夺和战争了。我是个俗人,不像鬼谷子通天彻地,也很难深刻领会这本书的实质。只是有点像赶潮流的人一样通读了一遍这本书,在茶余饭后也可以自诩为算是读过《鬼谷子》的人了。《鬼谷子》这本书的原文是文言文。虽然早期在学校读书的时候恶补过文言文,但是仅凭我那浅薄的一点知识是怎样也理解不透它的内容的,更不要说深入领会灵活运用它了。所以我就选择了这本有白话译文的书来读。说实话,读完这本书后,我对这本书的作者名字充满了好奇。鬼谷子,是不是你的名字如书中的内容很(鬼)诡异?而且甚至是“鬼”到了谷底,让人越发想去追寻你的脚步以探究竟呢?拟或,鬼谷子你这个“鬼”字,说明你是一个与凡人不同的大智大慧的仙者,自落凡间来引领愚笨的人们往前走,照亮人心,聪慧人心,而不让世间有疾苦有饿殍呢?n都说书是无言的老师。读万卷书 ,行万里路,就是说让书中的智慧充实人们饥饿的皮囊,丰富人生的阅历。而《鬼谷子》这本书的智慧和哲理不仅让当时的人们难以望其项背,就是在现代也会让人汗颜。更为称奇的是,一个生活在几千年前的人,他的智慧仍然在照亮人们的行程,指导人们的思想,规范人们的行为。这是几千年来人们的思想停滞不前了?还是鬼谷子本身就不是一个人?!否则的话,他的思想、他的哲理,几千年来一直被人敬奉而无以超越呢?n翻开《鬼谷子》这本书,书中的捭阂、反应、忤合等文字,就像似曾相识的智者,或是人们内心深处仅存的那点善心,在书中随处都可以隐略看见。《鬼谷子》这本书,不仅纵横家视其为之鼻祖,很多其它行业的人,包括民间占卜相面、修鞋配眼镜之辈,都敬奉他为自己的祖师爷。这就不得不说鬼谷子的思想涵盖了政治、军事、外交、商贸、为人处事等各个领域,尤其是在分析人的心理活动,对症处理各种事情等方面,鬼谷子都有独到的建树,让人不得不佩服。鬼谷子的察人之明,对历史的可能洞察以及对当时外交辩术技巧的掌握,必然使他成为当时最为影响的人物之一。就是现在,在处理纷繁复杂的国际国内关系中,也具有非常重要的借鉴作用。这本书在十多天前就已经断断续续地读完了。我做了三百多个笔记,其中大部分都是摘抄书中的文句。读书过后,有种一知半解的感觉。如果要用它来指导自己的思想走好今后的路,还要反复再读再咀嚼再体会不可,而这,那就更是一个漫长的过程了。《鬼谷子》这本书立论高深玄远,行文奇古精妙,与中国一贯遵循的儒家传统相比,颇具异类色彩。而这本白话译文还有一个可贵之处,书中引用了很多案例分析了书中的论述。让读者在读书时可以更容易了解《鬼谷子》这本的意义。可以说,要想读好《鬼谷子》原著,这本白话文书是值得推荐的一本好书。
事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。常常想想不如自己的人,心态就能平和;常常想想超过自己的人,斗志就会昂扬。庞涓和孙膑都曾拜师鬼谷子,同门学艺,两人乃不出世的奇才,鬼谷子曾断言两人日后必定飞黄腾达。可惜庞涓心胸狭隘,忌恨孙膑才华更胜一筹,所以设计陷害孙膑失去双足。孙膑没有意志消沉,莽撞报复,反而韬光养晦,终于等待时机,报仇雪恨。人生有许多无奈,谁都会受到委屈。别人说你错了,辩解只会越描越黑,不解释又要说你心虚,因此冲动而生气,有理也成无理。默默忍受,做好本分,以待时机,让时间为你说话,用实力证明自己。越是有水平的人,往往懂得这三条人生感悟,看懂茅塞顿开:n1、口不饶人心地善,心不饶人嘴上甜。心善之人敢直言,嘴甜之人藏谜奸。判断别人的善恶,千万不能只凭一面之词。有的人说话不好听,只不过是好心指出别人的问题,直言不讳说明心底无私,不用担心会受其欺骗。有的人说话甜言蜜语,其实口蜜腹剑,只有动机不纯的人,才会夸夸其谈,借以掩饰自己不可告人的目的。对这样的人应该心存戒备,以免别人背后捅刀。2、池塘积水须防旱,田地勤耕足养家。根深不怕风摇动,树正不怕月影斜。人生要懂得未雨而绸缪,顺境的时候就要及早防备走下坡路时如何应对。人生不要好高骛远,只要脚踏实地的去做,就能够取得成功。我们无法改变环境,但是可以改变自己去适应环境,只要自己无懈可击,有足够的实力保护自己,任其风云变幻,我自巍然不动,谁也无法拿你奈何。3、利刃割体痕易合,恶语伤人仇不消。放下争执万般好,良言一句暖人心。身体上的伤口容易愈合,但是因为口出恶言,给心灵造成的伤害,却难以弥补。说者无心,听者有意,很多人因为无心之失,惹人仇恨,导致无妄之灾。是非只因多开口,清静只需不出头。冤冤相报何时了,仇恨本身无端而来,也能消散而去,全凭一心,只在一念之间。拿起万般无奈,放下无比轻松。
我以前崇拜戴尔.卡耐基,他的著作《人性的弱点》,70年来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一,还有威廉.詹姆斯、拿破仑.希尔、史蒂夫.钱德勒等等都是美国人,一个个都是沟通高手,我有点崇洋媚外了……结果我孤陋寡闻了,这段时间我读了鬼谷子(白话全译)才恍然大悟,早在两千多年前我们的祖先鬼谷子把人性的优劣剖析的淋漓尽致,找出了人性的弱点(缺点)……不愧为纵横家的鼻祖(沟通高手)。这本书全面总结了纵横游说之术,并上升到了一个新的高度,形成了自己的理论体系,且体现了纵横家的总体风貌,是战国纵横家唯一保存至今的理论专著;其次,它提出了不同于儒家、道家、法家等其他学派的政治哲学思想,在中国思想史上独树一帜;再次,它开创了中国的游说修辞术;最后,它曾被人们从不同的角度与层次去理解或运用,对政治家、宗教家、军事家、术数家等都产生过不同程度的重要影响……在当代,《鬼谷子》称得上是一部在军事、外交、商贸、公关等领域里影响深远的雄辩大全、智慧宝典,对我们的影响可谓是全方位的,泽被古今,享誉中外!看了这部书,颠覆了我的观点,以后不用崇拜西方人了,还是我们的祖先最厉害,早了两千多年呀值得一看!n
《鬼谷子的局》是讲战国奇人鬼谷子如何指点他门下四大弟子,运用他所传授的谋略下山征伐天下,结束诸侯混战,实现天下统一、百姓安居乐业的长篇小说。
鬼谷四大弟子:庞涓、孙膑、张仪和苏秦,他们入山前身份地位皆有所不同。庞涓,魏国人,母亲早逝,父亲是一位裁缝,靠精湛的手艺维持家用,他一心希望儿子能继承他的手艺,可是偏偏那庞涓“不爱缝纫爱刀棍”,天天背着他父亲舞刀弄棍;张仪,亦是魏国人,家世却与庞涓截然不同,他生于富贵人家,天资聪慧,自幼饱读诗书,无师自通,所以做事时常带点傲气;孙膑是齐国人,生于武将之门,从小甚爱研习兵法,是超标准的武门后代;而那苏秦,出生于周室一户普通农家,父亲是个本分的农耕老头儿,一心想让自己的孩子安心务农,可苏秦志不在此,一心想要为官,出人头地。后来四人家室皆受不同变故,因机缘巧合,先后入山拜鬼谷子为师学艺。进山前他们虽都是无名小卒,但是出山后他们妙用鬼谷子传授给他们的兵法韬略和纵横辩术,在列国流光溢彩,出将入相,呼风唤雨,左右战国乱世政局,个个名流千古。而鬼谷子则静坐深山,不动声色的看着他的弟子们一点一点的实现自己心中的宏愿:天下一统!
四人各怀大志,拜师后个个焚膏继晷,在鬼谷子那儿如饥似渴的汲取知识,虽各有所专,但最终的目的都是为了天下政通人和,也算是志同道合吧!要达此目的,有两种方法:一纵,二横。四人因所选战略不同,屡屡交战,其中所运用的制敌妙计看得我眼花缭乱,云里雾里,待我把那些计策琢磨透了,才恍然大悟地拍案叫绝!当然,小说里也有让我看了很不爽的事儿,比如看到公孙鞅这一代忠臣,却在秦孝公驾崩时,被公子虔等诸人陷害欲谋反,刚刚即位的秦惠文王虽深知鞅被陷害,但迫于形式还是赐其毒酒,并将其尸身处以车裂之刑示众,一读到这我勃然大怒,忍不住唾骂起公子虔等卑鄙小人来。不过令人解气的是,公子虔背后的奸臣皆不得好死,被施斩腰示众之刑(因公子虔是秦王的叔叔,不可犯,不然肯定也该得如此下场),直看得我拍书叫爽,还不忘嘀咕一句:“此等小人死不足惜也!”
读了《鬼谷子的局》后,秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的脑海里,他是我最最敬佩的人了。一开始看到他逐苏秦出国,我也百思不得其解,觉得他太不懂得惜才了,但是看到后来,我才慢慢了解他的苦衷,因为当时他刚即位不久,虽然有一统天下的宏愿,但是国力等皆未到他可以掌控的时候,而苏秦公然说出他深藏在内心的想法,真是聪明过了头,秦公若是现在重用他,则是公然告知天下他有一统天下的“野心”,天下列国必会以他为敌,以秦国为敌,群起而攻之,这对秦国来说是弊大于利的事,所以他不得不狠下心来放弃苏秦!秦惠文王其实是很会用人才,当他面对陈轸等心胸狭隘的小人时,他会避其短,扬其长,善用其特长,间隙列国,最终秦国不但不衰弱,反而强盛了不少,秦王的用人之策可见一斑呀!
在跌宕起伏的小说故事中,还有些个性鲜明的配角也给我留下深刻印象,其中淳于髡那个光头老儿的出现就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他写得风趣幽默,你且看书中一段:“田兄,请!”苏秦伸手礼让,田婴顾不得客套,大步径入,赶至客厅。只见里面灯火通明,灯光下,一个亮亮的人头闪闪发光,单看那头,就晓得是淳于髡了。哈哈,寒川子叔叔光写淳于髡的光脑袋就那么栩栩如生,再看他写那光头老儿说话,就更让人忍俊不禁了:“呵呵呵,”淳于髡晃动几下光脑袋壳子,眯眼盯向田婴,“田大人,你这寻啥哩?”“寻人!”淳于髡斜他一眼,晃晃脑袋,爆出一声长长的富有乐感的“咦”字,指向自己的光头道:“我说姓田的,几日不见,你这两小眼这么快就瞎了么?在下有鼻子,有眼,有头脑,有脸面,方才还被当做人看,难道此时就不是人了么?”“去去去,甭凑热闹,”田婴白淳于髡一眼,“在下要寻的是异人。”“伊人那,”淳于髡晃着一颗硕大的光头呵呵一乐,“你咋不早说嘞!”说着打了个呼哨,一条小黑犬从里屋飞蹿出来,吐着舌头待令。“伊人,你田叔寻你嘞,来来来,亮几招本领给你田叔看看。”话音落处,淳于髡开始轻生哼唱起来:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方……”那犬随着主人哼唱,俯仰拾趋,田婴这才记起淳于髡的宠犬的确叫伊人,真是又好气又好笑。而这时候的我,早已被寒川子叔叔笔下的淳于髡逗得笑翻在沙发上啦!
寒川子叔叔笔下的人物,不管好人与坏人,无一不是活灵活现的,书中鬼谷子的纵横捭阖等谋略也是讲得精简易懂,读了它,让我对历史有了更多的了解,也慢慢让我喜欢上了历史,真是如获至宝呀!
感谢您阅读“好读后”的《鬼谷子读后感精选12篇》一文,希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了鬼谷子读后感专题,希望您能喜欢!