每当我们观看一部新的电影时,脑海中总有踊跃出许多不一样的想法,这时我们可以写一篇观后感来记录我们的真实感受,观后感可以提高我们的独立思考的能力。如何撰写作品观后感来分享自己的心得与感悟呢?编辑特意为大家收集整理了“关于美丽人生电影观后感”,相信能对大家有所帮助。
今天我怀着无比期待和好奇的心情和家人一起观看了《美丽人生》这部电影,故事发生在二战时期,主人公是一个犹太人,他的梦想是:在城里开一家书店。在进城生活的日子里,他遇见了生命中的公主。
他经过坚持不懈的努力,终于和心中的公主结了婚,并生下了一个可爱的小男孩。在小男孩5岁的时候发生一场可怕的战争,他们都被德军抓到了集中营干苦力。爸爸为了保护儿子,不让他心灵受到伤害,他对儿子说:“这是一场游戏,你要是得到了1000分就可以坐着大坦克回家。”儿子半信半疑的答应了。在父子俩共同努力下还差60分的时候儿子曾想放弃,是父亲鼓励着儿子,让他坚信他们会取得游戏的胜利,坐着坦克风光的回家。
游戏最后,父亲被德军带走杀害的时候,仍然面带微笑看着儿子还做了个鬼脸,让儿子相信这仍然还是一场游戏。战争取得胜利后,儿子登上了梦想中的大坦克,与母亲相聚。
通过这个电影,让我感受到父爱的伟大。父亲积极乐观的心态和面对困难的勇气,给我带来了极大的鼓舞。这个电影还告诉我,要学会感恩,要积极乐观,要敢于面对困难、战胜困难,这样属于我们的美好人生一定会到来。
第一,这个世界上唯一一种不求回报的付出是父母对孩子的爱。第二,生存的最高境界就是不管身处什么样的环境或者知道未来的恐惧还能保持乐观的人生态度。
这是一个发生在二战时期的故事。他是一个市井小民,但是他积极进取,贫寒的生活并没有夺取他对生活的热情。她是一个小学教师,她出生富裕之家,但是并没有透露着一丝上流社会的铜臭之气。在几次偶然的相遇之后,彼此建立了很好地钦慕之感。终于,他在她和她的官员未婚夫的婚礼上将她带走,从此以后生活在了一起。
几年后,他们有了一个儿子,非常可爱。如果故事到这里就结束那该是个多么好的结局。但是现实总是嫉妒美好的事物,嫉妒它的存在,它会想尽一切办法去破坏掉它。
就在他们准备给他们的可爱的儿子准备生日典礼的时候,不幸来临了。纳粹分子趁她不在将他和他们的儿子带走了,她回来时非常伤心,并立刻赶到运输民工的火车站,并且要求将她一起带走。
在集中营中,男女分开。他为了安慰他的儿子编了一个很完美的故事。并且用自己乐观的人生态度去将这个谎言真实化。而他自己却在每天的繁重的苦力之后还继续思念着她,她亦是如此。就在纳粹被粉碎的前一天晚上,他为了去找到她一起离开集中营而被纳粹分子发现,悲惨的死在了无情的枪下,临死之前还用自己乐观的态度向自己的儿子展示了父亲的伟大。最后,她和儿子在离开的路上相遇。影片结束。
这是第一次看意大利的电影,自己是理科生,对于二战的历史具体了解的也不怎么清楚。但是,剧中他的积极地生活与生存态度我想是所有人都能看的出来的,也是所有人都十分敬佩的,他们对孩子的爱是天底下所有父母看了都会有相同的感受。同时,反映了战争使得人民的生活生存受到了极大的考验与打击。但是影片还是传达了一种在战争这无边无际的黑暗之中,依然有人性的光辉在闪耀。
太多的佳片云集在奥斯卡,当我注目到这部由罗伯特·贝尼尼自编、自导和自演的意大利影片《美丽人生》时,他已经第二次站上了领奖台。影片的情节并不复杂但跌宕起伏,贝尼尼刻画的人物幽默轻松却又催人泪下。
具有丰富想象力和幽默感的戈多尽管只是一个普通的饭店侍者,但却凭借着他的这些天赋和浪漫手法赢得佳人芳心归,有了自己的幸福小家庭和美好温馨的生活。但是二次大战对犹太人的迫害也未能幸免的波及到了戈多的生活,犹太血统的他和他的儿子被送进了集中营,而他的妻子虽然不是犹太人,可为了不和心爱的亲人分离也义无返顾的走进了集中营。在集中营黑暗的日子里,戈多为了避免使儿子幼小的心灵受到战争的伤害,凭借着他对美好生活无限的想象和展望以及信心,用善意的谎言为儿子营造了一个不存在的游戏。可是,在影片的结尾,戈多并没有走出“游戏”,他付出了生命为他的妻儿赢得了最终的“胜利”。
我前后两次看这部影片中间时隔两年,在这两年中我为人妻,为人母,同时也在很大程度上改变了我对世界、对生活、对情感、对心灵的观察视角和体会。也许在最初我只是观看了一部获奖的佳片,一个伤感的扣动内心的战争故事。可是,两年后,此时此刻,我再次回顾这部影片,却看到了更多更深,它不仅仅是叩响我的心门,更是激起了共鸣的涟漪。
同样是为人父母,相信我们每一个人在孩子降临到这世界的一瞬间都会祈盼和平盛世。曾经,我尝试过以影片中戈多的处境去凝视孩子幼小清澈的'眼眸,试图体会他当时的内心世界:对美好生活的希翼被突如其来的灾难粉碎,他该如何继续扮演父亲的角色。尽管我有所准备和预料,可是,当那些情感的潮水或者甚至可以说是洪流袭来时,我仍然——无以名状、无言以对。不公、愤恨、挣扎、强忍、勇气、直面、希望、付出,等等,等等。其中,最令人赞赏的便是“勇气”,而最难挖掘的依旧是“勇气”。勇气,使戈多大胆地编造了一个虚构的游戏,企图把儿子幼嫩的心灵和这场战争的残酷和荒谬隔离开来,给他一个对美好生活的憧憬和追求的希望。有希望就有未来,这个道理我们都懂。
影片的主体部分描述着战争的黑暗和对人性的摧残,可为什么还要给它取名《美丽人生》呢?因为它是戈多内心执着的追求和不弃的希望,是每个热爱着生活的人的共鸣,也应该是引导着形形色色的人们去发现“生活是美好”。
生活,它真的是那么的美好的。
不管我们个人身处何时、何地和何种境况,赠言一句——“人生多有不如意,我自当笑对长空,怎奈我何”。
作为一部设定在二战时期的电影,《美丽人生》十分注重细节的把控,让观众在观影时没有“出戏”的不适感,以下关于历史的细节更是能够看出剧组的用心:
1、纳粹德国四号项目
为了替国家的战争机器节省资源,希特勒启动了T4计划。残障儿童被秘密地送往一个特殊医院,然后被集中处死。国家甚至通过教育的方式,向人民灌输这种行为的合理性。影片中出现的三年级题目“一个疯子每天花国家4马克,一个瘸子花4.5马克,一个癫痫病患者花3.5马克,平均每天花4马克。如果这30万病患被消灭,国家能省下多少钱?”就是历史的真实写照。
2、水晶之夜
水晶之夜是希特勒的党羽们组织的一次大规模袭击犹太人的事件。就像影片中多次出现的一样,在这之前就已经存在对于犹太人的迫害和犹太人个人财产的破坏活动。而“水晶之夜”标志着对犹太人有组织屠杀的开始。虽然意大利的犹太人没有经历大规模的打砸抢,但是从时间上来说,圭多被关进集中营应该就是水晶之夜之后的事。
3、纳粹集中营
纳粹统治时期,建立了多座集中营来关押和处死犹太人、波兰人等所谓的“劣等人种”。影片中没有过多地描写集中营的生活细节,但是借“洗澡”的名义将老人和小孩骗进毒气室杀死足以体现集中营中的残忍行为。
最后,在新年给大家推荐这样一部非典型贺岁片好像有些不合时宜。我们只是希望在今年这个疫情肆虐的特殊新年里让大家拥有面对困境的坚强与乐观,希望大家相信只要心中有信念就一定能战胜病毒。也祝大家在新的一年里顺遂平安、理想依旧。
—由电影《美丽人生》想到的
每天走在匆忙的人生的路上,追求着自己所谓的幸福。但是,什么是幸福呢,生活中数不清的鸡毛蒜皮,使我忙的回不过神来思考这个问题。非常有幸得到老师的推荐看这部影片,能够有机会反省一下自己的生活目标。
《美丽人生》是一部由意人利著名导演罗贝尔托·贝尼尼自编、自导、自演的作品,获过众多奖项。最初看到《美丽人生》这个片名,我以为这部电影讲述了一个人快乐、幸福、充实的一生,毕竟这样的一生才算美丽。影片的前半部分的确如此。主人公基多是一个风趣幽默且幸福的人,他用自己的幽默给他的妻子与儿子带来了快乐。然而,影片的后半部却是讲述他们一家在纳粹集中营的生活。主人公为了不让儿子幼小的心灵受到打击与伤害,用各种谎言善意地欺骗儿子,并告诉他:“一切只是个游戏,游戏结束后,我们便可以回家。”最后,主人公为了寻找自己的妻子而送命,但他给儿子留下的并不是集中营灰暗的回忆,而是个美丽的“游戏”。
通过这部影片使我认识到,幸福是一种态度、一种由内心向外散发出来的感觉。社会生活的物质载体性,使得我们过多的将自己的快乐建立在获得和享受一定物质的东西上面,而轻视了内心的感受。在这部影片中,朵拉多次表露出对上流聚会的厌恶,强调她自己只想过简单、平凡的生活,直至最后不过家人的阻挠,在基多的帮助下从与鲁道夫的订婚宴上,骑着白马逃离出来,然后和基多一起过着简单而又真实的幸福生活。而在现实生活中,激烈的竞争和所谓的争强好胜,使得很多时候我们都会为生活的虚荣而累,硬生生的给简单的生活本身披上虚荣、华丽的外衣,用以展示自己的幸福。
爱是一切幸福的来源。首先,智慧之舟中的感人亲情。影片中,战争的残酷侵袭着生话中的侮一个角落,也侵蚀着侮一个人的心灵。父亲尘多为了让贵年中的儿子乔舒亚快乐健康的成氏,稚嫩的心灵中小被打上香暗的烙印,用他黑色的幽默,机智与风趣给儿子的心灵输送阳光与雨露。当面对儿子的疑问:为什么商店门上挂着犹太人与狗不准进入的牌子?基多机智的回答说:我们开的书店就不挂这种牌子。儿子说:我们也挂一个。父亲说好,牌子写什么呢?儿子想了一下,孩子气地说:野蛮人和蜘蛛不许进书店。看似简单的对答,但却既化解了儿子的疑惑,又不使纳粹对犹太人身份的贬斥混入儿子的心灵同时,对纳粹的憎恨得以巧妙的表现。
从电影故事进展五年之后,第二次世界大战爆发了,纳粹来了,基多一家的幸福生活,这时候才发生了戏剧性变化,《美丽人生》由喜转悲,生活不在是喜剧。美丽的人生,充满了血腥。基多被迫带上小男孩约书亚,在刺刀威逼下登上了开往集中营的闷罐火车。妻子朵拉舍去求生之望,尾随家人一起,主动跟上基多和约书亚,来到残忍不堪的犹太人集中营。这时候我才发现,男主人公曾经一向开怀的那种大笑,不再显得由衷。这时候的基多,他挂在脸上的是苦苦的笑,隐痛的苦笑。基多开始心事重重,为了保护自已可爱的孩子,不让他的小约书亚心受创伤。基多总是貌似开怀的骗自已的孩子,说我们在这个集中营的生活,只是暂时的,这只是玩一个挣分的游戏。这是一个挣够了一千分之后,我们就可以赢得一辆坦克车,并且获得人身自由的游戏。小孩子约书亚喜欢玩具坦克车,那是每一个孩子纯真的天性,游戏是孩子的生活一角。
影片中,导演用了不少夸张的手法与一些巧合更加突出地表现这一家三口的感情深厚,也为剧情的发展作了很好的铺垫。片中主人公有一个美丽而幸福的家庭,他为他的家庭做出了巨大的贡献,他的一生是美丽的。片中的儿子有一个美好的童年,有一个风趣的父亲,父亲带给他快乐,使他的人生有了一个美好的开端,他的人生也将是美丽的。片中的母亲有了一个快乐的丈夫和一个可爱的儿子,她的人生也因此而美丽。人生的美丽也不单指快乐,更强调人生的意义,人生便因意义而美丽。聪明、勇敢和善良的人们都能缔造出美丽的人生。
《美丽人生》中,游戏对于父亲,一方面是为了迎合儿子。另一上方面可以说老爸童心未泯。这是一个真实而又美丽的谎言。一个让人笑看又心痛的动情故事。这是父与子的生死游戏。《美丽人生》这种艺术情境的手法,显示了意大利人民开朗乐观的一面,并且影片随时随地用逗乐搞笑的效果,神奇的将一个看似不可能发生的童话般故事搬上银幕,《美丽人生》是借用了喜剧的基本原素,进行悲剧演绎与铺排。喜剧只是《美丽人生》的一个善良外套,其真正核心应当是悲情的。
影片《美丽人生》中间,父亲基多一点都不愿意自已儿子幼小的心灵因战争苦难而阴暗。基多害怕小约书亚的心灵从此蒙上悲惨阴影。于是导演尽量渴望,把《美丽人生》拍得童真再显,拍得温暖。在影片《美丽人生》当中,有这样两处场景,镜头表达的寓意非常。第一处场景,书店前的父子对话:小约书亚问父亲:为什么商店门上挂着犹太人与狗不准进入的牌子?父亲回答说:我们开的书店就不挂这种牌子。小约书亚说:我们也挂一个。父亲说好,牌子写什么呢?小约书亚想了一下,孩子气地说:野蛮人和蜘蛛不许进书店。第二处场景在犹太人集中营里,播放的歌剧。在纳粹惨无人道的血腥集中营里,基多一方面求生心切,另一方面千方百计想和隔壁女监里的妻子取得联系,他渴望向多拉报一个信息,告诉多拉,这一边父子平安。终于有了一个机会,基多利用广播喇叭,播放了多拉从前喜欢听的歌剧。听见这动人乐声,多拉心里明白了那边的父子还活着。一家人一边游戏着暗淡的人生,一边艰难渡过每一天。
影片最后纳粹准备逃走的时候,基多一反笑容,冷静地将儿子藏在牢狱角落的一个铁柜里,并且千叮万嘱,不让约书亚发出任何动静,也不要探头出来。接下来基多化妆女犯,又趁乱跑到女牢去找妻子多拉。不幸的是可怜的基多被纳粹发现。纳粹押送并枪毙了基多,经过约书亚密藏的小铁柜时,基多仍然还是装出一副乐观开朗的模样,甩开正步,显出惯常喜气,巴望着儿子走过去,同时暗暗示意儿子千万不要出来。再接下来,监牢墙角的深处一声枪响,基多惨死在纳粹枪口之下。天终于放亮了,小约书亚小心从铁柜里爬出来,他站在空荡荡的牢狱大院子里,杳无一影。这个时候,一辆标记五角星的真坦克出现在约书亚面前。小约书亚爬了上去,红军坦克隆隆地开去。直到重逢母亲。小约书亚和父亲母亲一起,肩并肩挨过饥饿,熬度恐惧,并且战胜了黑暗,赢得了一千分,收到了爸爸许诺给他的礼物。那是一辆真正的坦克。这是献给孩子的礼物。是父与子的生死游戏的礼物。
看过这个电影后,我的内心涌现出无数的感动。基多身上的精神让这个时期焦虑不安的我开始了反思。我觉得我需要基多的乐观积极向上的精神,我要相信自己,勇于去追求。基多算是一个贫穷的犹太人,但在爱情方面他却打败了高富帅鲁道夫。一方面是因为他的主动、自信、幽默,另一方面因为他是一个充满爱的人。和别人对比后,我发现自己越来越萎缩的自信。我选择了一味的逃避,论文也拖着没有做。现在我要做的就是自信。另一方面,他的乐观精神也深深的打动着我,他向儿子编制游戏的谎言,面临艰苦的条件,他却让儿子的身心免受纳粹的摧残。有句话说的好,日出东方落西山,愁也一天,乐也一天。何乐而不为呢?我觉得自己每天就应该快乐些,爱笑的人一般都会有好运气。凡事都向好的方向努力,把苦日子过甜,让生活更美好。幸福其实不难,乐观些,自信些,积极些。但是做到的话就有些难了,我一定要做到,追自己所爱的,爱自己所有的,凡事往好里面去想,向积极的方向去努力。观后感》
在《美丽人生》这部影片中我看到了很多,学到了很多,也有很多的触动。
我看到一位乐观向上、聪明机智、教导有方的“傻”爸爸,一位勇敢的妻子和一个天真、幸福的孩子。我也看到了当时社会的不公平以及种族歧视。
故事中,爸爸和孩子因为是犹太人而被抓去劳役,爸爸的妻子也勇敢地与他们并肩而行,在这过程中一直有一个美丽的谎言,牵动着小男孩去克服困难。
“早安,公主!”成为了爸爸与妻子之间的共鸣,而那辆坦克 联系着小男孩与爸爸的交流。
全篇令我感触最深的就是在故事的结尾,爸爸被士兵带走枪毙,他为了让儿子不起疑心,又走了那“傻傻”的正步。他一步一步迈向死亡,可还是在儿子面前做着那一丝未变的笑容。是多么伟大的爸爸啊!明知自己离死不远却依旧微笑着,为了自己的儿子。
主人公因为有了自己心爱的妻子人生变得美丽,妻子有着幸福的家庭人生变得美丽,而那个小男孩因为有着一位爱他的爸爸人生变得美丽。人生的美丽一直存在,知识你还没有找到而已。不能因为结局的悲惨而忽略了过程的美好,也不能因为社会的黑暗而放弃对美好生活的追求,只要有一颗美好的心,人生处处皆是美丽。
前几天在图书馆看到读书协会推荐的《美丽人生》这本书的简介,感觉还不错,就从图书馆借出来了。这本书讲了主人公尼古拉·格雷辛斯基和蒂埃里·布兰德故事,格雷辛斯基是个天生的悲观主义者,虽然算不上倒霉鬼,但是一颗心却总是处于不安之中。长久以来,他已经养成了习惯,每天早上醒来都会碰到焦虑那个冷漠的魔鬼。布兰德可悲之处在于长了一副非常平庸的面孔,平庸到一无是处的地步,他的生活也非常平凡,没有多少激情,过的是一种非常平常的小日子。
这两个素昧平生的人在网球场上相遇,一场网球打下来成了气味相投的朋友。而此时从不喝酒的格雷辛斯基端起了装满伏加特的酒杯,两人借着酒气打赌,发誓要改变生活,三年后的此时此刻在这个地方见面。他们想证明四十岁的他们过了一种生活之后还可以过另外一种人的生活。两人分开之后,布兰便去履行诺言,有计划的与自己同居多年的女伴分开,并且接受了整容手术,割断了原来的一切社会关系,做上了自己从小梦寐以求的职业:私家侦tan,开始了自己的新生活。而格雷辛斯基第二天就后悔了,但还是在不知不觉中改变了自己,从那次之后,他就对酒产生了兴趣,喝酒可以让他变得底气十足,让他有勇气改变上司的决定从而被老总看上当上了部门总管。同时他还发明了啤酒罩并申请了专利。酒不但给了他勇气,也给他带来了爱情。不过因为酗酒成瘾,有钱后又忘乎所以,终被公司解雇。三年之后,两人在约定的地点见面,虽然布兰整容了,但是他的球技还是欺骗了他,终究被格雷辛斯基认出来了。
这部小说反映了在现代社会巨大的压力下,许多人都不满意自己的生活,想成为自己心中的那个他。但是即使我们能够改变外貌,但还是改变不了自己的内心世界。自己的思想、感情等都是不能改变的。正如小说里面的主人公格雷辛斯基最终还是露出了自己的真面目,他还是摆脱不了那个焦虑的魔鬼,使自己的生活变得比以前更加糟糕。小说反映了这样一种社会现象,表现了一种社会冲突,我们可以改变身份,但永远改变不了自我。
《美丽人生》这部电影前半段的故事经常使我捧腹大笑,而后半段却让我感动得流下了眼泪,为那伟大的父爱而流泪。父子俩被抓进集中营后,父亲善意地欺骗儿子说这是个游戏,集到1000分就可以看到坦克,但是在最后父亲为了保住儿子的性命而被德军杀害了,而儿子却见到了坦克。
父亲的爱是山,这句话一点儿也没错。父亲的爱是难以发觉的,这位父亲也是无形的保护儿子,为了儿子心甘情愿地去送死。父亲都不善于表达爱,但并不是不爱我们,父爱不像母爱那样明显。在面临大困难时,往往都能看出父亲那浓浓的爱。父爱不是生病时的问候,不是失败时的鼓励,不是困难时的帮助,更不是被欺骗后的安慰,而是面对生死攸关的那一刻的选择,是保护孩子不害怕,不受伤的方法。父爱不需要张扬,不需要大肆宣扬,只需要让它沉默下去,不被人轻易发现。
《美丽人生》这部电影取材于二战期间意大利犹太纳粹集中营,以基度和朵拉的爱情为主线展开剧情。
从基度和朵拉谷仓塔楼初次相遇到两人上班路上邂逅,再到基度向朵拉表白爱慕之情,最终朵拉在基度的帮助下巧妙地摆脱鲁道夫的纠缠,基度赢得了朵拉的芳心。朵拉离家出走,两人走上了婚姻的殿堂。基度梦寐以求的书店开业了,可爱的儿子乔舒亚出生,一家三口的生活更加幸福美满。
二十世纪三四十年代的意大利被纳粹的阴云所笼罩,种族歧视非常严重,基度是犹太后裔,申请开书店就遭到很大的波折。乔舒亚五岁生日这天,纳粹分子抓走了基度父子。朵拉回家后,看到人去楼空,乱糟糟的场面,明白了发生了什么。
他她没有犹太血统,坚持要求和丈夫,儿子一块儿去了集中营。基度不想让儿子幼小的心灵蒙上阴影,骗儿子说这是一场游戏,遵守游戏规则,谁最先赢得1000分就能获得一辆真正的坦克做为奖品。乔舒亚的玩具坦克破旧不堪,他多么想要一辆新的坦克,他忍受住了饥饿,恐惧。基度的游戏没有使儿子的心灵受到伤害。在纳粹集中营魔鬼般日子里,基度想方设法偷偷通过纳粹的广播,放妻子爱听的音乐,向妻子报平安。
反法西斯战争胜利之际,纳粹准备逃走,基度把儿子藏到一个铁皮柜里,告诉他外边无论发生任何事情都不要出来。他准备乘混乱找朵拉,不幸被纳粹发现。经过铁皮箱时,他还迈着大步,意在告诉儿子别动,而自己却死在了纳粹的抢下。
天亮后,纳粹分子逃走了,乔舒亚从铁皮箱里出来,幸免遇难的人,纷纷从牢房里出来。美军的坦克开了过来,乔舒亚异常兴奋,美军士兵将他抱上了坦克。朵拉也幸免躲过磨难,乔舒亚回到了母亲的身边。
基度的机智、幽默赢得了朵拉的芳心,两人的爱情经受住了考验。在纳粹集中营里,基度冒着生命危险向朵拉报平安,使朵拉看到了希望,坚定了一定要活下去的信心。基度在集中营里每天干着高强度活,身边的人不断地减少,还要冒着被处死的危险照顾儿子,鼓励他坚持做游戏赢得积分,获得奖品。
二战后,集中营痛苦的非人生活使许多在集中营活下来的人回忆往事都非常痛苦,许多人后来患上了忧郁症。基度用游戏的掩盖了这种痛苦,让儿子乔多亚的幼小心灵免受涂炭。伟大的基度,可伶的人,为了儿子宁愿牺牲自己。
影片中主人公有一个美丽而幸福的家庭,基度为家庭做出巨大的贡献,他的一生是美丽的。片中的儿子有一个美好的童年,有一个风趣的父亲,父亲带给他快乐,使他的人生有了一个美好的开端,他的人生也将是美丽的。片中的母亲有了一个快乐的丈夫和一个可爱的儿子,她的人生也因此而美丽。人生的美丽也不单指快乐,更强调人生的意义,人生便因意义而美丽。聪明、勇敢和善良的人们都能缔造出美丽的人生。
当前的工作和生活中,我也会遇到不少困难,但是根本不能与六七十年前的纳粹集中营中人们的磨难相提并论。想想自己有时,在困难面前低头,与伟大的基度在磨难中积极、乐观、向上的心态差得实在是太远了。把一切磨难视如草芥,一直保持豁达心态,去面对生活工作的困难,密切观察事物的变化,不失时机地利用一切可以利用的机会,我们就是最后的胜利者。
基度的心理素质可谓超级的好,也许这是天生的,后天的锻炼也是必要的。我天生心理素质不太好,现实生活中我们非常需要这种较好的心理素质,我个人的心理承受能力,也需要进一步加强。
人的一生中可能有很多磨难,只有以乐观的心态,坚定意志,昂扬的斗志,才能正确面对困难,才能战胜困难。
与《美丽人生》这部电影邂逅有种相见恨晚的感觉,作为一个父亲,不看它,或许会多了一份遗憾;看了它,才对人生有刻骨铭心的理解。因为它是以喜剧的形式来表达最后的悲剧结局,让人看着欢笑直至最终枪响的那一刻又是无限的伤痛。没有血腥的场面,留在心中的却是美好的怀恋。
影片前半部分以纯粹夸张式的喜剧展开的。开头是主人公开着引擎失灵的车子狂奔,没想到却邂逅了心中的“公主”。后来,主人公大胆追求公主的过程中充满着惊奇与喜悦。每一次他为公主编织的美丽谎言都得以美好地实现时,你会觉得其貌不扬的他是多么地幸运。实际上,他是一个敢于追求真爱、对生活充满高度热忱的人,与这样的人在一起,除了给你制造浪漫还有满心的惊喜。虽然他不伟岸,却很风趣;虽然他不富有,却很达观。最令人诧异的是他把她带走时坐上了那匹被画的花花绿绿的犹太马,当他们骑马到家时,她走进了旁边的一栋屋子里,他也跟着进去了。没过一会儿,突然跑出一个六七岁的孩子来。开始还以为是邻居家的孩子,没想到是他们自己爱情的结晶。这情节跳跃太大,让观者不知所措。但过后细细玩味,不得不佩服导演的匠心独运。一切都是这样自然而然地充满美好。
影片后半部分以温情美丽的方式表现悲剧的。因为是犹太人终逃脱不了纳粹党人的魔掌。当美好安宁的生活出现变故时,他仍然向儿子编织着一个又一个美丽的谎言。这谎言真实而美好,这谎言自然而浪漫。他们在士兵的押送下坐上拥挤不堪的火车时,父亲告诉儿子他们是去旅游。而这时,本身不是犹太人的妻子按理可以逃开一难,但是因为亲情,她毅然跟他们一起去了。可是到了纳粹集中营,男女被分开做繁重的体力活。即便这般困境重重,父亲跟孩子总是说这是一场游戏,我们要不断地努力,得到最高分就会看到坦克的。孩子就是这样美丽谎言的召唤下愉快地呆着每一天。还有他把大嗽叭对着窗外播放优美的音乐,向他妻子传递思念与安全。这些都看出主人公内心世界是怎样地坚强与达观。
就在最后他妻子要随一群妇女押送走时,他悄然地把孩子放在一个铁箱里。并以游戏的方式再次告诉他,要等到外面没有人影,没有声音时才出来,那我们就会赢了,就能看到真正的坦克了。出乎意料的是,他安顿好孩子以后,没走多久就被士兵发现了。就是这时被拿着枪的士兵押送时,他潇洒的走路姿态,小丑似的动作,让从铁箱的缝隙中看到此情景的孩子开心地笑起来。随着他被士兵押到一个角落,只听到两声枪响,士兵出来后才知道一个博大、乐观的父亲已经离开人世了。就这时也不觉得多残酷,因为导演没有安排枪杀时的情景。而这却更扣人心弦。
孩子按照父亲的嘱咐到最后悄无人声时才出来。寂静的空场地上只有一个弱小的身影,他没有悲伤,没有流泪,因为他知道游戏胜利后会看到坦克的。就这时一个美国士兵开着坦克来了,他把孩子抱上坦克,带他找到了妈妈。
美丽的谎言,悲怆的浪漫,留在心里的是刻骨铭心的美好感念。就如影片最后儿子自白的“这就是我的经历,是父亲所做的牺牲,是父亲赐予我的恩典。”一个父亲能做如到如此洒脱而又富有戏剧性,让孩子纯洁的心灵感受到的不仅仅是可贵的亲情,更重要的是教他学会了坚持与爱。只要心中有爱,只要学会坚持,即使身处困境也会有拨开迷雾见丽日的一天。
这篇观后感是我在心理课上观看完电影后写的,就像读书笔记一样的性质,一部经典的电影拥有太多的精华,让人感悟深刻。其实这是我第二次看这部电影了,每一次看都让我有不同的收获,于是我采用这种特别的方式将在看电影时的所思所感记录下来,相信这会是我人生的一笔宝贵的财富。
最初看到片名,我以为这部电影讲述了一个人快乐、幸福、充实的一生,毕竟,这样的一生才算美丽。影片的前半部分的确如此,电影的节奏很欢快,讲述了许多有趣的故事。具有丰富想象力和幽默感的基度尽管只是一个普通的饭店侍者,但却凭借着他的这些天赋和浪漫手法赢得佳人芳心归,有了自己的幸福小家庭和美好温馨的生活。但是二次大战对犹太人的迫害也未能幸免的波及到了基度的生活,犹太血统的他和他的儿子被送进了集中营,而他的妻子虽然不是犹太人,可为了不和心爱的亲人分离也义无返顾的走进了集中营。在集中营黑暗的日子里,基度为了避免使儿子幼小的心灵受到战争的伤害,凭借着他对美好生活无限的想象和展望以及信心,用善意的谎言为儿子营造了一个不存在的游戏。可是,在影片的结尾,基度并没有走出游戏,他付出了生命为他的妻儿赢得了最终的胜利。
这部影片中有许多值得感动的地方,有的人看到的是基度给妻子黛丽带来的充满意外惊喜的浪漫,而我看到的更多的却是作为一个父亲的基度在恐怖危险的情况下努力为儿子撑起一片安全而又充满惊奇的天空,以自己的乐观和幽默去感染儿子和周遭同样不幸的犹太人。基度一次又一次煞费苦心地不厌其烦地去巧妙开解祖舒华的疑虑,用一个又一个美丽的谎言去罩住他的小小世界的美好,不愿残酷的现实瓦解他的童年快乐,以致影响到他一生的幸福。
当然,随着年龄的增长,祖舒华迟早会了解这游戏的真相,也迟早要面对一个又一个并不美丽的磕绊,可是,因为父亲用爱为他编织的美丽的开端,他也会以同样的乐观去经历一切的生活过往,去完成父亲希冀他的人生的美丽。
集中营的一切在别人看来是惶恐的苦难,在祖舒华眼里却是兴奋的新奇,因为父亲基度告诉他,这一切都是一场游戏,胜利者将赢得真正的坦克。游戏呵,好美的解释。无论多么疲惫和痛苦,基度总是努力在祖舒华面前展露最灿烂的笑脸,说,我玩得好开心啊,说,我们又得了50分,我们是第一名,而为消除祖舒华的疑虑,他费尽唇舌地解释,又是动用巴图的配合,又是带他去看德国小孩的捉迷藏每一次祖舒华孩童式的开心在脸上荡漾开来,我也是微笑,却又是止不住地心酸,叹服基度的父爱伟大。
基度两次被人带走,一次是去市政局,一次却是去枪毙。两次的他都是以滑稽的木偶式的步伐为祖舒华留下快乐的背影,即使是死,他也要让儿子只记住他的快乐的形象。看着基度最后渐去的滑稽背影,看着躲在柜子里的祖舒华的纯净的笑,我也想笑,却是笑落了串串眼泪,基度的形象在我的面前蓦地高大起来了。童话里是没有血腥的,所以即使是死亡,也只是让我们听到一小阵的枪响而已,那堵墙挡住了我们的视线,仿佛看到上面写着:美丽是从一而终的。如果我是祖舒华,我也定是不会怀疑这个童话,也会开心在这游戏里期待着坦克的到达。坦克终于来了,祖舒华的惊喜是溢于言表的,我赢了,我们赢得坦克了,此刻的他是真的真的好开心,我想,这时,在天堂的基度看到了,也是十分开心欣慰的吧,毕竟他的努力确实为儿子赢得了童话的美满。
影片的主体部分描述着战争的黑暗和对人性的摧残,可为什么还要给它取名《美丽人生》呢?因为它是基度内心执着的追求和不弃的希望,他为儿子编织了一个美丽的游戏,让儿子的心灵免受战争的摧残。同时,这也是每个热爱着生活的人的共鸣,也应该是引导着形形色色的人们去发现生活是美好的。
人生的美丽也不单指快乐,更强调人生的意义,人生便因意义而美丽。聪明、勇敢和善良的人们都能缔造出美丽的人生。毫无疑问基度的人生就是有意义的,是美丽的,虽然他并没有什么丰功伟绩,但他以自己的坚强乐观和风趣幽默为儿子祖舒华编织了一个美丽的游戏,在战争中呵护了儿子纯洁的心灵,让儿子平安地度过了灾难。
基度的人生态度是可取的,同样面对逆境,我们应该怎么做?有些人会像基度一样笑着迎接挑战,始终相信山重水尽疑无路,柳暗花明又一村,以乐观的人生态度去面对困难和挫折,相信阳光总在风雨后。有些人则会手足无措,犹如大难临头,失去斗志。没有哪个人一生走来是一帆风顺的,那些功成名就的艺人、作家、运动员无一不经历风雨。贝多芬失聪,却成了举世闻名的音乐家;史铁生两腿瘫痪,却成为了一名伟大的作家他们并不幸运,只是面对逆境时,他们不同的人生观、价值观铸就了他们不平凡的人生。
我们不妨按照基度所说的,把逆境看作是一场游戏,努力扮演好属于我们自己的那个角色。游戏是会结束的,风雨过后,我们会见到彩虹。人的一生难免坎坷与挫折,有时甚至遭遇屋漏偏逢连夜雨的尴尬境地,经受雪上加霜的磨难考验,关键是如何面对逆境,是消极对待还是积极应对,是怨天尤人还是勇于挑战,这是不言而喻的。
别对自己说不可能,每个人的潜力都是无限的。每一种经历对于我们都是一种体验,都是人生中的一朵美丽之花。我们把希望交给远方,把生存的体验交给自己。生活,它真的是那么的美好的,只要放弃生存的希望,努力去寻找生活的乐趣,你总会找到生活美好的一面。
不管我们每个人身处何时、何地和何种境况,都应该像基度那样努力挖掘生活的乐趣,换种眼光来看待我们面临的困境,以乐观的心态来面对困难和挫折,终有一天你会走出困境,战胜困难。
喜剧式描述和沉痛内涵的融合是这部电影最大的特点。在电影的前半段中,我们能从人物不经意的交流之间,瞥见时代的悲哀。圭多办理开书店的文书手续被告知“要等几年”,因为主任还有十分钟要下班了而且不想签字;学校的新督学来视察,是为了给孩子们宣传国家的种族主义理论;人们谈论三年级学生需要做“消灭残疾人能为国家省多少钱”的算数题,谈论的焦点竟然是这种问题对于三年级学生太难。随着时间的发展,被喷涂油漆的“犹太马”、“犹太人与狗不得入内”的告示,这些标志的出现进一步加剧了紧张的气氛。
随着圭多与儿子被抓,影片剧情急转直下,先前的喜剧元素荡然无存,剩下的仅仅是在悲剧中的苦中作乐,影片进入了后半段。在后半段中,我们则是要在圭多的精神力量下,从悲剧中找到喜剧的宽慰。儿子因为不想洗澡,而在纳粹的毒气屠杀中逃过一劫。而圭多一次又一次地化险为夷,不仅保护了儿子,更让儿子远离了黑暗的真相。当最后大清洗之夜来临,圭多被士兵押送着经过儿子藏身之处时,他故意作出夸张的动作,仿佛这确实是一场游戏。儿子躲在柜子里,笑着偷看父亲走远,却不知道这是他见父亲的最后一面。悲剧和喜剧的交融在圭多生命最后的玩笑中达到了高潮。
我想绝不足以表现这部电影到底有多好。再者,出于对审美差异的尊重,也无法强求所有人都对它感兴趣。我只想说自己,能够遇到《美丽人生》,是莫大的好运。在现实世界,善良往往被污蔑为糊涂,在诱惑、困难和质疑面前,我们从小认定的美好品质变得越来越不堪一击。而《美丽人生》这样的电影就会告诉我们,美好的能量永远是被人们需要的,一个人需要,全世界需要。跟一般强行灌鸡汤的喜剧电影不同,一旦看过并欣赏了《美丽人生》,就一定会反复地去回想它的情节、人物、台词……一定会再找来看一遍,再看一遍,又看一遍……
《美丽人生》带给我的感触太多,像走过一条充满芳香又有着荆棘的小路,一路摸索,回味无穷。基度和多拉的相遇是那么美好,完美的邂逅,动情的雨中散步,一切让人又重新相信爱情,期待那样纯真美好的爱情降临。亲爱的公主,早安。爱上一个人有时只需要一句简单的问候。
幸福因为美好而让人倍感珍惜,幸福也因短暂让人回味。残酷的法西斯纳粹,惨无人道对犹太人的打击。又酸又臭的集中营,多少生命被践踏,女人的头发多到织地毯,死人的金牙都不放过的贪婪,那是我印象中的集中营。当成堆的尸体出现在我面前时,还是无限的心疼和动容。愿生命永存,世界少一点杀戮。基度以无限的父爱保存了孩子童年的美好,他以生命实践了父爱的力量。基度被枪打死的那一幕没有呈现在我们面前,但枪声响起,无限留白,心不止的疼。
当一切平静,阳光升起,带着希望的坦克驶来,孩子的微笑。心中一阵肃静,多少生命逝去,多少人不会团聚,但起码心中有着爱,起码基度用父爱撑起的那一片小天地我会一直记得。
和书一样,观看电影或者视频也可促进人的成长,在观看过程,会不断的各种想法迸发出来,观看完的以后,心中感触颇多,明白了很多道理,写观后感的过程,也就是我们提升自己的过程。那么该要如何写好观后感呢?小编花时间特意编辑了罗马故事观后感1000字模板12篇,希望能为你提供更多的参考。
罗马人的故事,第三册,只有三章
格拉古兄弟
马略和苏拉
庞培
我觉得最有趣的是第一章,盐野应该把对西庇阿的喜爱延续到了他的外孙。对于格拉古的父母也不吝篇幅详细描述了,尤其不吝对西庇阿女儿−格拉古兄弟母亲−的赞美。格拉古兄弟被教育成了正直的青年,一心只想为市民做点事,为罗马尽心,而没有其他的政治抱负。或许眼光犀利,看到了问题的症结,但过于理想化了,无论是农地还是公民权,在当时都是不能动的奶酪。即使赔上他们的热血,兄弟两的提案还是被速度的废除了。护民官这个职位也被元老院所忌惮,苏拉后来的一系列针对,证明了这点。
格拉古兄弟的母亲,中年丧子,,但没有一蹶不振,她还是一个优雅的女性,无数的人造访她的居所,她的沙龙让我想起了林徽因的客厅。敬佩坚强的女性!
第一章反思了罗马的迷茫,格拉古,马略,苏拉,或许庞培都考虑过如何让它正常高速运转,虽然马略,庞培没那么有政治目标。格拉古兄弟或许对年轻人的更有启迪意义,在一个大机构里如何生存发展并施展才华。
马略,在书中不出彩,不过他也是解决了自耕农的失业问题,稳定了这些以前的罗马中坚力量。另外打仗确实也打得不错。
苏拉,有趣的多,他开创了很多罗马的第一,第一次武力夺取罗马,无期限的腐败官……辉煌的战绩,独裁者,但又不眷恋权势,他的改革包括了罗马的各个方面,虽然他死后8年,苏拉体制就被苏拉派颠覆了。苏拉致力于修补罗马这个到处洞的破口袋,终无果。
马略和苏拉,两个政敌,腥风血雨的年代。
庞培,由战争起势,倚仗了家族雄厚的资金实力。用自家的钱就可以轻易组起几个军团的人,果然是没人能阻止他在罗马一往无前的步伐。不过,他打仗也确实有两把刷子,也善于外交攻势,天生的指挥者。小亚细亚,也是靠他才能平定下来。苏拉很喜欢他,不过也是他最后彻底颠覆了苏拉体制。但是他也没有什么明确的政治纲领,或许他就是一个精致的利己主义者。
3总体没有2精彩,可能那个迷茫的时代,本来就没布匿战争时期充满了干劲吧,毕竟那个时候罗马在上升,充满了力量。期待恺撒,期待新的精彩。
《罗马人的故事1:罗马不是一天建成的》是日本作家盐野七生《罗马人的故事》系列作品(共15部)中的第一部,讲述的是古罗马从公元前753年建国到公元前270年完成了意大利半岛统一的五百年间的历史。
罗马的确不是一天建成的,五百年对古罗马人来说,才刚刚开始。
那么,古罗马人究竟是一些怎样的人?
其智力不及希腊人,
其体力不及高卢人和日耳曼人,
其技术不及埃特鲁利亚人,
其经济不及迦太基人,
但为什么古罗马人能够一一打败对手,建立并维持一个庞大的罗马帝国?
关于古罗马兴盛的要因,三位希腊人分别是这样认为的:
狄俄尼索斯认为是宗教影响了罗马人的见解。罗马的宗教与其说是用来约束人类的,不如说是用来保佑人类的。这一宗教没有狂热崇拜的倾向,所以,更容易与其他民族建立起相互包容的关系,而不是对立的关系。承认其他宗教就是承认别的民族。
波利比乌斯认为罗马兴盛的要因在于罗马确立了独特的政治体系。像王政、贵族政体、民主政体,都比较容易倾向于代表共同体的一部分利益。但是,罗马人不执著于政体。波利比乌斯把罗马兴盛的要因归结于罗马共和政体所特有的政治体系。那就是通过执政官制度、元老院制度和市民大会有效利用王政、贵族政体和民主政体的优势。由于确立了这一独特的政治体系,罗马消除了国内的对立关系,建立了统一的体制。
普鲁塔克则明确指出罗马兴盛的关键在于他们采取同化失败者的生活方式。
其实我认为,他们说的都对,而且三点缺一不可。特别是罗马人的开放与包容与同时期的希腊人形成了鲜明的对比,希腊的雅典与斯巴达两个城邦的互不相容,正是希腊衰落的一个原因。
这本书的故事,很有看头,但是我们的目的不是看故事本身,而是在寻找经验,寻找启发,寻找如何在当今的全球化世界里确定自身的目标。另外,如果比较同时期的中国历史,会发现很多有意思的问题,也会引起你更多的思考,更多的假设,假如中国这样做,会怎样呢?
总之,这是一本值得推荐你去看的书。
我最近看了一本书,叫《罗马人的故事》。这本书很详尽的讲了古罗马的历史。虽然我现在还没有看完,但是我发现了古罗马在当时成为一个强大的帝国,与他们的习俗非常有关。
我注意到,很多民族在征服了其他国家或者民族之后,做法都出奇的相似。有的国家劫掠一番之后就带着大批的战利品离开了,有的国家还会掠夺一部分人民用作奴隶。但是我觉得这样的做法并不能使战争带来的收益最大,他们放弃了一样很大的资源,就是土地。古罗马的人民在各个大小战役中,给予战败国本国的公民权,或者通过缔交拉丁同盟的方式来扩张自己的版图。但是我认为,罗马能从一个蕞尔小国,发展为如此庞大的帝国,善于同化别的国家只能说是表面上的原因。究其根本我认为是当时罗马人开放包容的内心。
早在罗马王政时期,罗马人包容的传统就已经被打下了。当开国君主罗慕路丝死后,继任他的就是刚刚被同化入罗马的外邦人努尔。自此之后,直到王政时代结束,罗马王的位置经常会给并非罗马本土的人。后来罗马王政虽然陨落了,但是罗马人的开放包容保留了下来。一直持续到后来的罗马共和国时期,也就是罗马开始统一意大利南部以及西西里岛的这一时期了。罗马人不仅给予战败国本国的公民权,而且甚至允许他们持有双重国籍。而且平等对待所有的民族,就连修路,也会为新加入罗马同盟的城邦而继续延长。这些种种举措,不仅使罗马得到罗马联盟的爱戴,更使得西西里岛的叙拉古等城邦直接投靠了罗马联盟,最后才进一步赢得了布匿战争的胜利。
这种思想,也为罗马带来了强大的凝聚力。他们包容所有来投奔的民族,所以所有人都将罗马视为自己的母邦。有着与之共存亡的决心。所以在汉尼拔接连大破罗马军队之后,罗马还会有前仆后继的公民自愿参军。
这包容的思想,一直延续到罗马帝国时代以前,我认为这就是罗马可以打败迦太基,日耳曼等众多强国的原因。
精彩而又值得反思的时代!
书名胜者的迷思,说的是罗马在强大起来以后所面对的问题,我在上一本汉尼拔战记中就曾想过为什么汉尼拔会失败,那么这本书其实就是站在罗马的角度回答了这个问题。而且站在今天这个民粹主义盛行的时刻,看这本书就又有了新的意义。
格拉古兄弟,马略,苏拉,庞培,我们先来分析一下这几位主角的性格特征:
格拉古兄弟古道热肠却又冒失轻率,本来以他们的贵族之尊,家世显赫,实际上有很多渠道达成他们的目的,但是他们却采用了最冒进的方案,非常类似于俄国的十二月党人,背离了自己的身份,却为自己统治的人发声,同时高估了平民权力基础,低估了群众人性的丑陋,这可能与他们所受的希腊式教育有很大的关系。我想现在很多大学生下基层面对的应该也是这种情况,为人民服务是恐怕是世界上最难的事情。
马略勤劳上进,但又贪婪残暴,在他的身上能看到很多中国农民企业家的影子,有很高的军事才能,并且因为自己平民的出身很能拉近与士兵的感情。但是当大事临头的时候感觉都是被绑架的一样,做了许多自己不情愿的事情,本来可以急流勇退,却偏偏要参与到自己不擅长的事情,而且他和苏拉很多时候又是互为瑜亮的这种嫉妒,把这种情感带入到政治中,并且被民粹所裹挟是可怕的。假使雅典公民投票杀死了苏格拉底只是展示了群氓政治的愚蠢,那么这次公元前的政治杀戮第一次向我们展示了它的可怕,甚至跟两千年后的法国大革命相比它都是幼稚的,巴黎的暴动和恐怖政治至少留下了新的制度,而马略却什么也没有提出来。反对一切是简单的,但是总要做一些什么来证明反对的有效性,打碎一个旧的制度自然需要依靠革命的恐怖,但是恐怖的革命是为了建设新的制度,人民在发泄自己的情感过后总要回归有序的生活。。。我举得马略可能并没有思考这个问题,这一切可能在等待那位少年。。。
苏拉在作者的笔下是个英雄人物,作为旧制度的维护者,假使他是恺撒的敌人,而不是庞培,那估计很有趣。相比马略,他虽然不是军事天才,但是却是成熟的政治家。在处理问题时,甚至很有古希腊斯多葛主义的影子,据说苏拉很喜欢亚里士多德的哲学,不知道是否受此影响,他的政治手段也很高明。但是他所设计的制度,和他所追求的理想是精英寡头政治,而他实现这个政治愿景确是依靠独裁和军事手段,正像作者说的:在人类世界,真正参透真理的人往往是少数,由此就出现了一个现象——任何改革若想获得成功,在手段的选择上往往不能随心所欲。
至于庞培,虽然他号称是苏拉的学生,但是目前看起来他只是学到了苏拉的政治手段,而没有学到其政治理想,犹如一个跳梁的小丑,在贵族和平民之间游荡,靠着军功和掠夺讨好平民阶级,但是和福利政策相比,国家财政的健全化应放在更为优先的位置,不知道他在和凯撒的较量中会提出怎样的政策。。。
其实本书的作者是非常钦佩苏拉的,在他的笔下苏拉甚至是华盛顿似的人物,拥有最高权力却选择放弃,给了他很高的评价,这可能与作者的政治心态有关。但是以我国的靠青年学生的理想主义,又是民粹运动起家的风向,苏拉的寡头精英政治是很难得到认可的,反而是格拉古兄弟这种有点民粹的年轻人却得到了很高的评价。我这里就以苏拉的墓志铭为例,这里作者实际上还特别标注了,应该是作者特别想强调的:
对朋友来说,没有比苏拉更好的人;对敌人来说,没有比苏拉更恶(作者)
“友人的帮助,敌人的加害,我都已全数奉还。”(Wikipedia中文)
“没有一个朋友曾给我太多好处,也没有一个敌人曾给我太多伤害——但我都加倍的回敬了他们!”(百度百科)
这里应该说的是一个意思,但是从这句话的翻译就可以看出不同的语境,果然历史是任人打扮的小姑娘。
但某种意义上,民粹就像浪潮,既有人道和民主的理想色彩,又有群氓的恐怖和短视,浪花一开始的引导者往往是格拉古兄弟,拉法叶这样的贵族中的道德高尚者;而让它爆发恐怖的力量的则大多数马略罗伯斯比尔这种来自平民,信奉暴力的追逐者;其间夹杂着庞培,富歇这样的投机分子;而最后攫取胜利果实的却又是凯撒,拿破仑这样能建立新秩序的独裁者。
《罗马人的故事2:汉尼拔战记》描述了自公元前264至公元前146迦太基最终被灭亡之间罗马开始称霸地中海的历史。在第一次布匿战争前,迦太基一直是地中海的霸主,汉尼拔在第二次布匿战争前8年,也是所向披靡,战争的主导权一直在汉尼拔手中。但是为什么胜利的天平还是倒向了罗马呢?我觉得这与罗马用500年时间建国的建立的强大基因的上升趋势是分不开的。
首先,不用说罗马的统一战线联盟体制,它不是简单的罗马和其他城邦国家的集合体。罗马联盟的架构体系分四类,首先第一类是盟主罗马,该国居民只要是自由民,不分贵族平民,一律享有罗马市民权,他们有选举权和被选举权,并且有义务服兵役。第二类是自治城市,罗马授予这些自治城市的居民以“无选举权的市民权”,他们不享有罗马国的选举权和被选举权,但是,除此之外的所有事情上,享有和罗马市民相同的权利。第三类是罗马殖民地和拉丁殖民地。主要是战略要塞,战士和当地女子通婚后,生下混血儿,以此进行同化。第四类是同盟城市或同盟国。罗马承认他们完全的国内自治,罗马允许他们拥有双重国籍。对于罗马联盟中的自治城市、殖民地、同盟国都没有义务向罗马交纳年贡或租税,但他们必须提供兵员。罗马与同盟者之间建立起的各种关系,不是统治与被统治的关系,而是共存共荣的关系。他们既不是榨取,也不是利用,而是信义。同时,罗马在基础设施建设方面与这些同盟国实行了统一的规划和建设,使它们成为有机的统一体。
其次,罗马独特的共和政体的政治体系,通过执政官制度、元老院制度和市民大会,基本消除了国内的对立关系,因为只有罗马本国自由民才享有市民权,所以罗马自由民的参与意识还是很强的。军事天才西庇阿按照规定是不能在30岁那年成为执政官的,但是那年的市民大会,他被选举为执政官之一,元老院也只能接受。如果不是这样,那么取得第二次布匿战争的胜利没有那么快的到来。
当然,这一切都源于罗马人的开放与包容。罗马人从不追究战败者的责任,罗马人也从来没想过自己必须在任何领域都是第一,伊特鲁里亚人依然在土木事业上施展他们的才华,意大利南部的希腊被委以通商业的职责,艺术、哲学、数学领域,罗马完全寄托在希腊人身上,罗马人还热衷学习希腊语。
然而不可否认的是,在一步步的征服过程中,罗马也渐渐在迷失,以前一向对被征服者仁慈的罗马人,也渐渐变得暴戾起来,史无前例的将科林斯、迦太基和努曼提亚等被征服的城邦夷为平地。也许罗马想要这样的惩罚来警戒其他的同盟者,然而历史表明,这样的夷为平地副作用太多。而罗马的共和体制,也在一步步滑向帝国的深渊,当然这时期的罗马,还在处于胜利者的亢奋中。
第七册比较长,一直在上下班通勤的时候听书,总计用时20小时,前后用了5周听完。
这一段历史,读来无趣,也读来有趣。
读来无趣,是这段历史既没有恺撒征服高卢、力战庞培那金戈铁马的激昂,也没有奥古斯都建立帝国政治经济基业那运筹帷幄的精彩,有的只是如历史上千篇一律的帝王将相们争权夺利、杀妻弑母、荒淫享乐的桥段。
另外不知是原著还是翻译的原因,这一册的文笔是不太出彩的。在我这个已经过了“为赋新词强说愁”的年纪,也只有抱着“却道天凉好个秋”的心态,来读这一段历史了。从这个角度说,似乎有点无趣。
读来有趣,是指我喜欢盐野七生老太太的史观。好的史观是什么?我认为是存疑、不人云亦云、倾听多方的表述,得出自己的观点(这个观点还应该是建立在完整逻辑基础上的开放的观点)。
这套《罗马人的故事》做到了这一点,讲到著名的卡里古拉,历史上评价他是荒淫无度的'昏君,皇帝不是神、也不是鬼,而是同样具有七情六欲的人,盐野七生对卡里古拉的评价就拉回到了人的高度。
讲到尼禄,我们更是听到这个名字就想到杀妻弑母的暴君,可曾想他也是擅长文学、诗歌、热爱体育并参加歌唱比赛的文艺青年?能理解这位文青皇帝心结的人,也许只有几百年后写出“梦里不知身是客,一晌贪欢”、“流水落花春去也,天上人间”、“独自莫凭栏,无限江山”的另一位帝王李后主了。
老太太敢于对其他史学家的结论进行质疑,并提出她的理由,这点很难得,这是读这一册最大的收获,从这个角度说,这一册读得就很有趣。
其实,读书也是一样,都知道“尽信书不如无书”,可有几人能做到呢?
博览群书不难,难的是塑造一种平心静气的气质,难的是形成一种包容尊重的品格,难的是在高层次形成逻辑闭环,还能始终保持不断打碎自己的开放心态。
与朋友们共勉!
或许是前任皇帝安东尼的太无所做为,罗马帝国经过20年的安稳日子后迎来了多事之秋。奥理略皇帝一上任,先是东边的帕提亚挑起了战事,后来是北面的日耳曼民族,几百年来,这些地方从没有让罗马省过心,一直在不断地打,又不断地谈,但始终没有一个长期的解决办法,这国与国之间的和谐相处真得很难。对帕提亚来说,本来就是发达国家,要与罗马平起平坐,对日耳曼民族来说,是落后一点,但发达的罗马要分杯羹给他们。为了帝国的安全,只能选择战争,战争耗尽了国库,也损耗的皇帝的身体,最后奥理略是死在了前线,不过皇帝的亲征提振士气,赢得了民众的敬佩。更值得一提的是在战时,皇帝与自己对话,写成了留传至今的《反省录》,这一著作充满着对果敢、谦逊、仁爱等优秀品质的追求,为后人提供了珍贵的学习资料。
然而遗憾的是他的接班人,儿子康莫徳斯,虽然做了刻意的培养,还是没有成材,他没有坚定的信念,也缺乏强韧的精神,以自我为中心。他的行为自然招致反对,于是暗杀活动接二连三,这更加剧了他的疑心,而身边仅有的可信任之人也是阳奉阴违,并利用手中权力卖官,使得帝国歪风邪气上升,最后他死在自己最亲近的几个人手下。元老院也没有好脸,授予他纪录抹煞刑。要说这能怪谁呢?19岁上任,除非是绝顶聪明的人,他又能有多少积淀呢?罗马历史上这种很年轻接班的皇帝基本就没有成功,先皇要是真能反思一下皇帝的接班情况,那历史肯定不会是这样子。
康莫徳斯死后,帝国进入动荡时期,先是沛提那克斯接任,按道理他是资格比较老的,而且也迅速做了些拨乱反正的工作,作文可惜还没有控制住局面,即被禁卫军挑起的事端杀死,仅在位86天。元老院又旋即指定了朱利亚努斯为新皇帝,这下可炸锅,因为新皇帝资历浅,多个边境行省不承认其这件事,并在下面士兵的鼓动下各自宣布自己登基为皇,这下整个罗马帝国乱了,随即进入全面内战,最后用胜者为王来选择谁当皇帝。
自己人打自己人,这是最不忍直视的现实,却一次又一次重演,好在最具智慧的谢维勒赢得最后胜利,他是一个读书较多的人,据说帝国仅有的雅典和亚历山大的两所大学他都念过,他上任后没有杀太多的人,并且稳固了帝国的边境,然而他強化军事力量的作法使帝国权力开始向军事化方向转型,这是一个危险的信号,从此帝国的动荡不断加剧,并开始由盛转衰。
阅读《罗马人的故事》读后感600字:
作为“读书少经常被人骗”的工科男,我从9年前第一次听到这本书,到3-4年前麦高楼下书店刷饭卡买下一套,再到今天很有仪式感地终于看完了盐野七生这套大部头巨作。
回想断断续续读这套书的经历,着实为亚历山大、汉尼拔、大西庇阿、苏拉、庞培、恺撒、图拉真、哈德良等名将的赫赫战功心潮澎湃,也为其惜败或被暗杀而无限惋惜。描绘战争的场景固然酣畅淋漓,但还是有很多其他零星感受,让我忍不住要记录一下,权当对自己的提醒和勉励:
1、胸怀和正直比才智更重要。罗马帝国扩张期采取的善待和同化败者策略,以及罗马公民守信、责任、务实等品质,都是罗马文明走向辉煌不可或缺的必要条件,而帝国的衰亡也正是因为与这些背道而驰。
2、只有权谋并不足以支撑一个政权的稳定,磊落谦逊的治理风格也很重要,所谓“人心是最大的政治”。个人的为人处事何尝不是如此,尊重他人就是尊重自己,真正的自信不会追求阴谋。
3、不容异己的极端信仰,自己思想已无法转变,他人的思想也改变不了,那就只有高举正义大旗,肉体毁灭之。
4、树立权威固然可以提高效率,但必须尊重人性规律——任何组织或个人坐拥权威都会变得刚愎自用——因此权威必然抬升了错误决策的纠正成本,最终的出路就是有识之士或欲取而代之的野心家不惜代价颠覆权威,或者权威在时间长河中自我毁灭。也许,牺牲一些效率,弱化人治力量的制度安排是唯一解,但在正确的时间伟大的群体做出正确的制度安排,这真是个运气事件。
总之,盐野七生在书中所包涵的题材非常丰富,从战争到政治再到建筑,甚至专门用一本描写道路和桥梁,良心之作,有机会得连贯着再通读一遍。
不同于《罗马人的故事》前3本,本卷用人物传记体例,透过凯撒的成长历程,窥探共和国从鼎盛(国土面积)到衰亡跌宕起伏的历程。
首先要明确的是,老太太是凯撒的粉丝,从情绪上来说,夹杂着人格吸引,为其洗白、喊冤以及小心谨慎的批评,甚至有时还有些许亲昵。对于跨过卢比孔河动机之描述,情绪感之强烈,感觉放在任何人身上,都无法拒绝。
以人物传记去做一个宏大叙事,有一种身临其境真实感,甚至跟着凯撒的视线,有感同身受的的带入感。然而也有其局限性:除凯撒以外的人物自然成为配角,比如西塞罗、庞贝这样的大人物;平行空间发生的事件只能作;插叙而略显突兀。
主观情感倾向。除去用琐碎的笔墨进行庞大叙事,印象特别深刻的是几个花絮片段:日耳曼民族与高卢人从信仰、社会形态、生活方式的巨大差异;凯撒与女人:让女人们“不怨恨”才是凯撒周旋其中的法宝。
凯撒与金钱:巨额债权人的弱势,刷新了我对于借贷关系这件事上的认知。
对罗马的印象一直停留在罗马斗兽场、条条道路通罗马、十二铜表法里面。
偶然看到有人在推这套著作,买了第一本来读。这本书写的非常浅显易懂,文字略啰嗦。印象比较深的一是罗马的包容态度,一般人对待信仰,基本都排外的,但罗马人从不排挤其他民族的神,他们甚至还会积极主动引进其他民族的神。这种态度也扩展到他们对待战败国和战俘的态度,同化战败国。
二是他们创设的“陶片放逐法”,每年一次罗马市民可以将希望放逐的人写在陶片上,在市面大会上进行投票,每年只要过半数,就有权把市民认为其权威和权力将会威胁到罗马的市民驱逐出国外10年。这本来就是为了防止独裁而设立的,但后来演变成政治斗争的一种手段,在公元前417前这个制度被废除。
罗马政体是这本书的重点,罗马的国王从来没有世袭,即便是王政阶段,也是市民大会投票选举。我们一直的政体王政、贵族政体和民主政体都能在罗马政治制度设计中有体现。罗马政体主要由市民大会、元老院和执政官组成。比较灵活的是在战时或瘟疫等重大事件出现时,可以选出独裁官,处理一切事物,有效弥补了灵活与秩序的缺陷。
每一个民族都会追溯自己的起源,而大多数民族的起源也都逃不出神话传说,现在,我们来说一说罗马的起源。
在荷马的《伊利亚特》中,阿伽门农和阿喀琉斯率领希腊军队攻打小亚细亚的城市——特洛伊,这场战争进行了10年之久,在最后,希腊的将领奥德修斯设计了一个巨大的木马,而特洛伊人以为这是希腊人放弃战斗,在撤退前留下的,于是,就把这个木马带时了坚守10年的城门。结果,躲在木马中的希腊士兵在深夜从木马里悄悄地走了出来,潜入城内的希腊人与城外里应外合,攻陷了特洛伊城。
而罗马人将自己与特洛伊战争联系了起来,按罗马人的说法是:在特洛伊沦陷时,特洛伊王的女婿埃涅阿斯带着少数几个家人成功逃离了特洛伊,而这个埃涅阿斯之所以能够逃脱,是因为他是女神维纳斯和凡间的男子所生的孩子,所以,他母亲不希望看到自己的儿子和希腊士兵兵戎相见。(这里八卦的联想一下,可不可以由此推断,那个和维纳斯生下埃涅阿斯的凡间男子应该就是希腊人,哈哈哈哈。)
埃涅阿斯带着家人乘船离开,一路来到了罗马附近的海岸,不久后,当地的王非常欣赏埃涅阿斯,就把自己的女儿许配给了他,这样,埃涅阿斯就在这里落了根。埃涅阿斯死后,一直跟随他逃亡的儿子阿斯卡尼俄斯继承了王位。又过了30年后,阿斯卡尼俄斯离开了当地,在另一个地方建造了一座名叫阿尔巴隆迦的新城,这就是后来罗马的前身。
罗马人说自己是特洛伊人的子孙,而据史料记载是罗穆路斯在公元前753年建立了罗马王国,并成为了罗马的第一任国王。而特洛伊城沦陷是公元前13世纪前后的事情,那么,这期间就出现了400多年的空白,由此,也可以说罗马人对自己的起源一说,其实是有着漏洞的。
但这些漏洞对于那么久远的事来说,又似乎可以忽略不计,而且,在人类起源这一领域,大多数民族也都是以神话传说来想象、填充那段历史的。所以,罗马人这样做也无可厚非。那么,罗马的第一个国王是罗穆路斯,他是真正有史料记载的真实人物,但对于他的来历,罗马人就又有了想象的空间。据传说罗穆路斯的母亲是一位公主,公主的叔叔在篡夺了王位后,就送公主去做了专门服侍神的神子。有一天,这位公主在河边睡着了,这时,战神马尔斯乘她熟睡之际占有了她,随后,公主生下了一对双胞胎,分别叫罗穆路斯和瑞摩斯。
之后,双胞胎被公主的叔叔装进木桶放到了河里,木桶漂到了河边的草丛里。这时,一只狼听到了婴儿的哭声,于是用自己奶救活了两个婴儿。在再之后,这两个婴儿被附近的牧羊人养大。长大后的这两兄弟知道了自己的身世,于是,杀死了国王,并建立了自己的国家----罗马。后来,两兄弟发生了冲突,于是,罗穆路斯杀死了瑞摩斯,成为了罗马的第一位国王。
罗穆路斯的出生很传奇,而他的死也同样很神奇,据说,在公元前715年的一天,罗穆路斯正在检阅军队,这时,天空突然乌云密布,狂风暴雨让人睁不开眼睛,而在雨过天晴后,国王罗穆路斯再也不见了踪影,于是,作文人们说国王被神召到天上去了。
罗穆路斯是罗马的第一个国王,不论他的出生还是死亡都带着强烈的神话色彩,可以说他是罗马历史从神话传说到历史人物的一个节点,在他之前的历史,罗马人只能靠神话传说来填补,但在他之后,罗马就真正脱离了神话传说的时代。
看到屋大维的时候,无论是他那个时代的罗马人,还是现在正在看这段历史故事的我,都会不断的拿他和凯撒去做各方面的比较。
拥有智慧、说服力、忍耐力、自控力和坚强意志的凯撒,有强大的个人魅力和感染力,获得了太多人的喜爱和敬佩,和他比起来,屋大维身体虚弱经常病病殃殃、个头不高、也不擅带兵打仗,在战场上屡战屡败、但就是这么一个看起来像弱鸡的年轻人,这个天才之后的凡人继承者,有一点比凯撒强,那就是政治智慧。
从安东尼在罗马人民面前大声读出凯撒的遗嘱时,18岁的屋大维才正式走进人们视野。在所有人都不看好的情况,他想尽办法争取了广大人民群众和共和派领袖西塞罗的支持、还和安东尼、雷必达成立后三头同盟,战败杀死凯撒的主谋,结束了埃及托勒密王朝,逼的埃及艳后和安东尼双双自杀,最后结束内战,制定了一系列的改革措施,使罗马在不知不觉中走向了凯撒曾经规划的方向:罗马帝国统治下的和平,而他,成了奥古斯都、成了执政官、成了大元帅、国父、罗马帝国的开国皇帝、成了神君。
由伟大的凯撒设想出来的但不被人接受的路线,奥古斯都最后都逐一实现,并且获得了人民的支持。
他是怎么做到的?
凯撒的名言:人不管是谁,都无法看清现实中的一切,大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。
奥古斯都选择了让人们去看他们愿意看到的现实,而他自己却始终面对真正的现实,向目标迈进。
他先交出一些已经没有意义和效力的权利赢得人心和好评,利用人家的感激换取一些表面上或者当时看似没有意义的权力,但日后能发挥很大影响力的权益,他做的每一件事,都是合乎当时共和体制,都合法,神不知鬼不觉的,悄悄的耐心的把所有想要的权力一个接一个的搞到了手,他嘴里喊的是罗马人民和元老院都极力维护的共和政体,脑子和脚走的却是能保证超级大国高效运转的帝国主义道路。
结束内战后,在他的努力下,罗马进行了一系列改革,消减军备、人口普查、对元老院进行裁员、建立代替元老院做决策的内阁、创立“国税局”、货币改革、军事改革、税制改革等等,这一系列改革,更适合已经是庞然大物的罗马。
公元前63年出生,公元14年去世,享年77岁,这就是盖维斯·屋大维·奥古斯都。
我们推荐你不妨读一下观后感刮痧。随着世界不断发展,好的影视作品也渐渐多了起来,优秀的影视作品会带动我们的情绪,引发我们的思考。将自己的领悟与观后感的形式写出是非常重要的,观后感可以将自己所看的内容涉及到的知识条理化,加深印象。本文供你阅读参考,并请收藏!
《刮痧》讲述的是一位游戏软件研发人员许大同在获得优秀游戏研发奖后,将父亲接到美国。有一天,许大同的儿子发烧了,不懂英文的父亲就用中国著名的中医医疗疗法刮痧,为孙子治疗。这一举动让许大同背负了虐待儿童的罪名并被法院判处剥夺孩子的抚养权。为了能拿回孩子的抚养权,许大同必须忍痛与妻子离婚。为了能在父亲回国前让父亲再见一次孙子,许大同不惜从福利院绑架自己的儿子给父亲送行,也在圣诞节的晚上冒着生命危险从窗口中看望儿子。这一种种悲剧的发生,都是源于刮痧。
刮痧是中国古老的中医疗法,能治许多病症。而在美国,儿童是收到特别的保护,虐待儿童将会被判的很重。因为中西方文化的差别不同,让原本幸福美满的一家凄凄惨惨,流离失所。本片一开头就看到在颁奖大厅外有反外挤满了指责电脑游戏过于暴力的示威群众,许大同的儿子与另一个小孩子打架,许大同不管三七二十一,一上来就打了他儿子一巴,将美国人吓坏了,许大同还解释说:我是给你面子才打得。这些都侧面的体现了中西方文化的不同,由于这些差异,引起了很多不必要的误会。许大同在美国拼搏了八年,美国给了他成功和荣耀。然而,在中国很传统的中医刮痧疗法却迅速把他推向了美国的对立面。
并不是说传统的不好,只是在文化传承的时候,不能只一味的崇拜自己的文化,也需要吸取其他国家文化的优点与特点。从许大同打儿子这一点可以看出,中国人把自己的孩子当作了自己的私有财产,多多少少还是有点封建的等级制度,认为晚辈的地位是比晚辈低的,而国外则把儿童当作成年人一样对待,即使是婴儿。他们非常重视儿童的保护,因为儿童是这个国家未来的希望,祖国的花朵,社会的栋梁,他们虽然年纪小,阅历浅,但是仍然可以享受应有的权利或者是特权。
自从去年甘肃省发生幼儿园校车事件后,我国开始重视这个问题。儿童的年龄小,自我保护意识不强,这就需要国家政府出台政策保护儿童的权利与安全,同时也需要社会机构的配合和加强安全防范意识。放眼中国的马路,即使是经济比较发达的一线城市,校车也是一般的旅游大巴或者老旧的小型面包车,在车身上贴上学校的名称或者挂上学校的校徽再随便找一位老师负责代车,这样就可以接送学生了。中国人平均素质并不是很高,即使是警车消防车救护车也不会轻易的让路,何况是没有特权的校车?车里坐的人越多,司机担负的责任也就越大,对车本身的安全性能也要求要高,普通的车也会出问题,何况是身体脆弱的儿童。曾在报纸上刊看到一副图片,在美国,一部悍马越野车与校车发生了碰撞,悍马前面被撞的变形严重,而校车则完好无损。这体现了国外在保障儿童安全方面下足了功夫。
国民交得税是希望国家能更好的,自己能更好的,自己的孩子未来也能得到保障。但是我国公务员及各大政府机构滥用公款,并没有切实保障国民安全!不要总是等到事情发生了才知道后悔,才要去防范,为何不先未雨绸缪!
电影《刮痧》由郑晓龙为导演,梁家辉、蒋雯丽等主演,主演反映了中国文化与西方文化互相不能理解而形成的矛盾冲突,在海内外华人范围中产生了一定的反响。
故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。许大同来美八年,事业有成、家庭幸福。
五岁的丹尼斯闹肚发烧,在家的爷爷用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病,而这却成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据。法庭上,一个又一个意想不到的证人和证词,使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”,许大同最后终于失去冷静和理智……法官当庭宣布剥夺许大同的监护权,不准他与儿子见面。
父子分离,夫妻分居,朋友决裂,工作丢失……接连不断的灾难恶梦般降临,一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎,努力多年、以为已经实现了的美国梦,被这场从天而降的官司彻底粉碎。贫民区的破旧公寓里,偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁,抱头痛哭。
圣诞之夜,许大同思家团圆盼子心切,只有铤而走险,装扮成“圣诞老人”,从公寓大厦楼外的水管向高高的九楼——自己家的窗户悄悄爬去,结果引来警车呼啸而至。
最终经过多方努力,误解被解除,许大同又回到了生活的正轨。这一事件也给他身边的人们带去了很大的改变。
刮痧是中国传统的自然疗法之一,在我们看来是再正常不过的行为,小的时候便亲身尝试过。只是到了以解剖学为理论基础的西方医学氛围,不相信经验传授,不理解就带来了曲解。律师甚至还对《西游记》中孙悟空的进行评价:“别人种了九千年的桃子,他不跟主人打一声招呼摘来便吃,当人家制止时,他不但不听劝阻,而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸,他拿来就吃,还把主人打得头破血流,临走还毁了人家的制作车间象这样一个野蛮顽劣的猴子,竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄……”许大同是怀揣着美国梦来的,他曾以为事业有成就已经实现了美国梦。然后只是简简单单的一次打击就让一切支离破碎。
东西方文化的差异存在是必然的,世界观人生观价值观上的碰撞,不理解和曲解如影随形。这是埋在根里的东西,是时间潜移默化下的积淀。但是,也不是完全不能消除的。在电影的最后,昆兰来倒唐人街亲身体验了刮痧治疗。理解和观念上的转变使他开始为许大同撤案而多方努力。最终为电影赢来的是大团圆结局。或许,文化认同的根本是尊重。尊重是拥抱另一个世界最好的敲门砖。
事实上我还想说,不只是对外来文化需要有足够的尊重,对于自身的传统文化,我们也需要有足够的耐心和尊重。文化差异本身,在如今,在年轻一代中也有很深的体现。通过对影视节目文学作品的片面解读,崇洋媚外的思想不论是不是文化入侵的产物,但在我们自己本身已经给老一代和年轻一代的心里划出了距离——比代沟更深刻。文化多元化是大背景,文化融合的结果应当是求同存异。没有人有权做这个世界的评判官,或许对于年轻一代的我们来说,看多了西方生活方式以及理念,也该用正确的眼光看看我们的身边。那些老人,那些我们有意无意还保留着的举动。只有我们能够自己正视自己,才能在正在发生和将会持续发生的文化碰撞中获得尊严,获得尊重。
总是认为,在美国的中国人只要解决了绿卡的问题,那么就相当于在那里定足了,稳定了。可是看完《刮痧》之后,就不觉得了,更多的明白的是在异国国人的艰辛。
许大同有了荣誉有了房子有了车子,老婆和儿子都有,可是还是存在着很多问题。种族差异是其中最主要的,那里面的文化问题是不可逾越的,不可解决的,这是几千年下来的问题。刮痧,在身上刮出一条一条的,片中所说的,像烤牛排一样鲜红的印子。就是这样的印迹,就让一个家庭支离破碎。
在我这个土生土长的从未走出国门看世界的孩子来说,完全不能想象地域文化差异带来的种.种问题。可是看了这部片子之后,却会觉得在一个文化相通的地方是一件多么幸福的事情。
这部片子的感情个性细腻,一路下来扣住观众的心,丝毫不放松。100分钟下来,欢笑、泪水,从未停歇。至少,我能够明确的感受到那里面表达的情感。在异乡巨大的压力之下的无奈和苦苦忍耐;应对文化差异的无能为力。觉得这部片子不容易,就像人生。
刮痧最让我感触的就是那里面的父爱了吧。那种男生之间的爱。是那么的深厚,是职责和承担。就像刮痧,一下一下,最开始没感觉,慢慢的,身体会感受到热,最终身上留下触目的印迹,可是换来的却是一身的简单。男生之间就是这样吧,不着痕迹,就像春雨,润物细无声。
父爱,就是这样,深厚却不言语。可是,回首是一片的触目惊心,那都是动人的场景。所以,父爱也总是外人看得真切,就像刮痧。
老许和许大同之间的父爱是老北京男生的爱。是承担和隐忍。
老徐来美国,是应了许大同的邀请吧,也想看看自我的孙子。一个在中国也是知识分子的老人只身一人来到美国,一句抱怨也没有,哪怕听不懂,不能说,可是用自我的眼睛,慢慢观察,细细相处。这样的男生是充满智慧的,他看明了,也只是抽烟,也许这样他能够沉默,他能够更加想清楚,想透彻。可是他不是没有缺点的,第一次看见老霍,竟高兴的用北京的爷们性格给他一拍,满天的黄色的粉,这是爽朗,可是细细想来,这也是不够大气的表现,不顾场合,不识大体。可是,这样的情感是真切的,直爽的。再而就是自负,自诩自我的中国的知识分子,到了美国却没有想过要学习英语,只是用他觉得足够丰富的人生经验处事。最终就是他的毛病,抽烟,抽烟的频率实在是太大,不论场合,不论地点都抽。哪怕媳妇再不喜爱也要偷偷的抽,就就是他的不识趣了。
说了这么多,并不是不喜爱他而挑刺,更是正因喜爱他,喜爱他的有血有肉,喜爱他的父感情深。就是这样一个优缺点都明朗的人,才让我更加感受到父亲的宽厚,固执,聪明。
他给丹尼斯刮痧,最终没想到会扯上这么多事,他主动儿子上司家里解释,他不懂英语,搭车过也只是一张纸片,可是他有他的聪明,最终他还是让上司明白刮痧不是许大同做的,并且,刮痧也不是件虐待儿童的事。最终,让我佩服的是,上司开车送他回家,不管是上司的礼貌还是什么,至少证明他是有人格魅力的,不然没有人会乐意这么远送人回家,个性是在美国这个注重时刻的地方。
他为自我的行为负责,他选取离开美国,回到那个熟悉的地方,许大同送他。他心里惦记的依旧是许大同一家三口的事,最终许大同提出要带着他和丹尼斯一齐回国,可是他骂了他。他更懂得职责,他明白职责,就要勇敢的承担,他的肩膀宽厚,他承担了很多,也期望儿子明白,人生就是这样,不是你不喜爱,你不能适应了,就逃避了。而是承担,正因他是男生,更要肩负一个家庭,没有他,就没有了顶梁柱,家就不是家。他没有一个完整的家,可是却履行了一个完整的家男性的主角。
他回国,满心忙碌着寻找刮痧这件中国国粹的事,复印给美国的儿子,就是为了弥补自我无心犯的错,他是爱许大同的,他是一个有职责的父亲。
这样的父爱,总让我想起身后那个宽大的身影,那个父亲,那个不管我犯了什么错都愿意原谅我,愿意包容我,让我成长,看我长大的父亲。
许大同,更是戏剧化,他的坏脾气,他的爱,是一个没有经过任何修饰的,丝毫不掩饰,有了很多美国的气息,更多的直接和鲜明的表达。
在丹尼斯和保罗打架,他硬生生的给了丹尼斯一掌,他在用中国的方式表示了他对上司的尊重,可是他不明白,文化差异是一件多么夸张的事情。最终他也是向上司狂吼,你不是中国人。他太固执,可是又不能不说有原则。
儿子不能回家,他心力交瘁,他用中国的方式求上司,求朋友,可是美国是个讲求原则和证据的地方,不是这样就能够解决的,可是,这样一个把自尊看得很重的男生,还是了。为自我写证词,证明自我多么多么爱孩子,组织了无数次,在听证会上他是有感而发,那是一个父亲对儿子的爱,是真挚的,善良的。
对方的律师对孙悟空的故意扭曲使他生气,正因他觉得他就是孙悟空,那就是他的道德典范。那个虽则意气用事,可是真的猴子,那个为了帮忙师傅被误解也不抛弃任务的猴子,他就是猴子,看似乖张,心里却都是爱。他难免不发飙,可是为了儿子他在后面答应了和妻子分居,那是低头。在外人面前怎样也要强势,在背后为了自我爱的人低头,这就是一个典型的中国男生形象。
他确实十分鲁莽的,送父亲离国,也是能够做出一些不合规则的行动来。他擅自带着丹尼斯到飞机场,企图带着他和父亲回家。对他而言,家是很重要的,就是重要所以当它破碎的时候,却只能想到逃脱。是父亲的话让他清醒,他明白了职责,就像那只猴子,原先只会打妖怪,只会冲动,能够之后,越来越明白,有时候能够透过其他的方式解决,也明白承担这份自我的任务了。他长大了。
他开车带着儿子抚养院,他不想让儿子年幼就明白一些不好的事,一些触及法律的事,他假装简单的带着儿子和警察玩游戏,一路上他看着儿子的笑脸,自我深处的苦也就这样一点点的消散了。最终儿子睡熟了,他也到了,警察逮捕了他,那只猴子被众人踩在脚下,那是丹尼斯最爱的玩具。
圣诞节,就是美国的信念,一家人等待他的团聚,哪怕简宁明白他怕是回不来了,可是他在电话里说,他会,并且会给丹尼斯一份大的圣诞礼物。
他在公园里,迎着寒风,自我做了一个有孙悟空面相的熊仔,在公园被打劫,二话不说的把钱包给他,可是劫犯伸手抢走他的熊仔时,他奋力的扑上,好像什么都不怕,差一点把他打死,这样的勇猛也是爱的表现。
最终,他化身圣诞老人企图进入家里,可是被发现,他竟想着从外排水管爬上,幸好法院撤销他的分居事宜,不然他这样进又是违法。最终,他和丹尼斯,简宁团聚。这是最好的结局。
新年欢乐。
爸爸,你为什么从窗户里进来啊。
正因我们家没有烟囱。
他到最终也没有告诉丹尼斯真相,这样也好,这样宽厚和承担是一个父亲给儿子最好的礼物。
中国的父亲,全天下的父亲都是这样,为了孩子能够做很多很多他们以为做不到的事,父爱也许不及母爱那样细腻。但他就像孙悟空,不管前途多么艰辛,他依旧会对你笑,一眼嬉戏的带着你千山万水,不然你看出他的疲倦。父爱,深深感动。
5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发烧,在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明,便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病,而这就成了丹尼斯一次意外事故后父亲许大同伤害孩子的`证据,继而在法庭上下引发了一系列的矛盾冲突,一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎。
看了这篇影片后感想颇深,我总体上感受到了影片中要表达的东西。
父子之爱,母子之爱,夫妻之爱,祖孙之爱,朋友之爱。
通过很多的细节描写让人感受到父爱温暖博大。许大同与其父亲的爱及许大同和丹尼斯的爱。许大同在法庭上的一段独白最能代表所有父亲的心声。现在我不这样想了,我只希望他能平平安安,希望他幸福、健康、快乐。我为自己是一个父亲而自豪,像所有的父亲那样,我爱我的儿子胜过一切。值得注意的是,许大同的父亲在给大同的信中写道:我如今别无他求,就是盼着你们一家三口,能平平安安的。均用了平安二字。恐怕这是父子之爱的最好表达,真是可怜天下父母心!
还有,影片中许大同在听证会上表现的急躁冲动,与他作为一位工程师的性格完全不同,我认为是因为他对将要丧失孩子监护权的焦虑以及恐惧造成的。影片中许大同冒着触法的威胁,偷偷带走孩子。随后警察发现他们。为了不让孩子知道真相,他带孩子玩起了警察捉小偷的。这个场面轻松快活,孩子在愉快中睡了。而影片结尾许大同攀爬9层楼,把他对孩子的爱推向顶峰。影片另一场父爱是许大同的父亲对许大同的爱。如他找到检查官说明刮痧的实情,如机场泪流满面的父亲,以及痛斥大同乡逃避的父亲。这就是父亲对孩子的爱啊!
《刮痧》中许大同夫妇在事情发展中的不同表现,很好的展现了父母对孩子的爱的不同表现,同时也表现出夫妻之爱的不同。许大同对妻子的爱是深沉的,简宁对丈夫的爱是细致的。看过这部电影的人大概都不会忘记许大同夫妻二人喝酒的场面。在这之前,简宁先做的是收拾大同的房间和阻止大同喝酒。当两人喝醉之后,简宁说大同是臭狗屎,大同表示了认同,这是对由于自己不冷静失去儿子的最深的自责。但当简宁说自己贱时,大同却表现出无比的激动,阻止妻子这么说。在这里表现出男人的爱,不善措辞,却又深沉如海。这里也表现出男人坚强背后的软弱一面。
电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的优秀影片。《刮痧》只是一滴水,而蕴藏在其中的却是因种族,区域,传统和文化不一样而构成的活力澎湃的汪洋大海。在美国,尤其是在以保守和“居民顽固”著称的密苏里州,最能体现出这种对外来文化的排斥,所以影片把故事的发生地放在了那里。虽然影片是从“教子”这个角度去反映不一样文化冲突的,但我们仍能从故事的一些其他侧面加深对这种冲突的认识和了解。比如主人公许大同为了自我和洋人老板的所谓“面子”,当着洋人老板的面打了自我儿子一记耳光,非但没有找回自我和洋人老板的面子,还落得一个有严重暴力的恶名,连他的好朋友——就是那个洋人老板都不能明白和原谅他。起因是正因许大同的儿子丹尼斯在和洋人老板的儿子一齐玩儿时,互相打闹。洋人老板的儿子来告状,许大同让丹尼斯给人家道歉。丹尼斯拒绝了,许大同怒了,就给了儿子一巴掌。
许大同的这一巴掌,第一是为了给自我找回面子。
父道尊严是古老中国千年儒家文化的典型特征。君臣父子,天常地纲,不得僭越。君教臣死,臣不得不死;父教子亡,子不能不亡。按许大同看来,他叫丹尼斯给小朋友道歉,丹尼斯务必无条件执行。拒绝就是抗命,就是不给自我面子,就是挑战尊严。于是他给了儿子一掌。
许大同的这一巴掌,第二是为了给自我的老板一个面子。
许大同在美国混的小有成就,皆因有老板大力提携和扶助,所以他们也成了好朋友。老板的儿子被自我的儿子打了,当着老板的面让儿子给对方道个歉,老板必须觉得很有面子。儿子不听话,挨了打,老板的面子就找回来了。甚至许大同的父亲都当面夸大同这一巴掌打得好,说:“当面教子,背后教妻,”一幅自诩的表情。
但许氏父子全都错了。
从洋人老板和妻子目睹许大同打儿子那一巴掌时错愕的表情里,观众读懂了,中美两种文化的碰撞和摩擦开始了。
林语堂先生在《脸与法制》一文中说,中国人的脸不但能够洗,能够刮,并且能够丢,能够赏,能够争,能够留。有时好像争脸是人生第一要义,甚至倾家荡产而为之也不为过。
鲁迅先生笔下的阿q,既无财产也无地位,但却有的是面子,一旦被人伤了面子,比父母死了还难受。面子几乎统治了中国人的心灵,“人要脸,树要皮”,“饿死事小,失节事大”,足见其在中国传统文化中的地位之大之先。
而美国人则不一样。美国人不是不讲面子,只是不像中国人把面子摆在那么重要的位置。他们在原则问题上,绝不讲面子。比如在法庭调查时,许大同的老板当着许大同的面,承认许大同打了自我的儿子。事后当许大同责备他“不够朋友”出卖自我时,他嗫嚅着说,“那我也不能撒谎啊”。
造成中美文化差异的原因是复杂的,表此刻讲面子问题上,更突出了这种差异的互不包容。中国人是一个十分看重群众主义原则的群体,人与人之间讲究和谐,互相依存,互相帮忙,这是几千年农耕礼貌培育的一种生存法则。落后的农业生产方式实际上是一种十分脆弱的生存纽带,维系在上方的人们,无法脱离它的束缚。冲突的结果必然是毁灭现存的秩序,造成生产关联的又一次调整,使得苦难得以无休止的轮回。所以中国人愿意忍让,尊重别人,把和谐看得比天都大,把群众看的比天大,把面子看得比天大,不到万不得已,绝不轻言战端,绝不轻易得罪别人。这也是中华大一统历经离乱,而中华民族一向统一不散的一个重要原因。
许大同想给自我的老板面子,没想到自我落得一个很没面子的结局,他那关于面子的几
乎全是来自中国的理论和做法,使他陷入绝望。儿子被儿童福利局监护;妻子分居;父亲怆然回国,他只能自嘲自我为一堆“臭狗屎”。
《刮痧》所表现的冲突,只是中西文化全部冲突的一个缩影,这种冲突还将长久的继续存在。重要的不是改变,正因无法改变——两个民族几千年构成的思维和认知,只能随着交流的加深而逐渐融合。重要的是习惯和相互适应——当观众们看到影片结尾许大同一家人活力的相拥在一齐理解包括公诉人在内的那么多美国人的祝福时,谁能说这不是一种相互适应和融合呢。
《刮痧》是一部中国大陆拍摄的以中国传统中医中刮痧治疗方法为载体,反映中、西方文化冲突的影片,移居美国的华人许大同的孩子感冒了,华人家庭用刮痧方法治疗,但却意外遭到儿童保护组织的控告,因为他们认为许大同有虐-待儿童的嫌疑,这场误会最终虽然消除了,但却给许大同的生活带来了灾难性的后果。看完成这部电影,让人没有办法感到轻松,我一方面为梁家辉饰演的父亲许大同对孩子、家人的深情所感动,另一方面也对中、西方文化之间巨大的鸿沟,以及相互了解的不对称性而感到惋惜。
中、西方两种文明之间存在文化差异是可以理解的,也是不可避免,要消除这种文化隔阂,就必须要相互增进了解,只有这样才有可能消除误会,但很遗憾的是,中、西方两种文明的交流,双方的态度和主动性都不一样,是非常地不对称,也就是说中国人对西方文化了解的程度,远远大于西方人对中国文化的了解程度,从片中可能看出,许大同一开始对美国的生活是非常向往,似乎已经融入西方主流社会,但这都是许大同自己的努力适应,他们能够在西方人主导的社会中有所作为,说明他们非常了解西方文化,但“刮痧”事件发生后,让许大同一家感到震惊的是,西方人对中国的传统文化不仅仅是不知晓,甚至有些误解和歪曲,比方说片中对方律师对“刮痧”、“孙悟空”这些中国元素的解释,可以说完全是污蔑了,就算是这名律师是有意而为之,而法官、许大同的老板等对此也毫无认识,这就是文化交流的不对称性所造成的。
这种文化交流的不对称性,造成文化相互认知的不同,中国人对西方文化的认识远远大于西方人对中国文化的认知,而文化交流的不对称性,又是和国家实力相对称的,目前西方文化是世界主流的文化,就是因为西方的国家通常都是经济发达的国家,所以西方人自身就会产生一种文化优越感,所以他们就不可能主动去了解别的民族文化传统,包括中国传统文化,但作为中国人,我们要增进文化交流,不仅仅我们要多多学习西方文化,同时也应该积极地将本民族的文化向世界传播,过去我们就不重视自己的传统文化,甚至连中国自己也要贬低自己的传统,试想现在中国有多少人真正知道“刮痧”,有多少人看病会想到看中医,这了难怪“端午节”也被别人抢注了,筷子也被西方人认为是日本人发明的,等等诸如此类,现在中国的经济实力强大了,自然而然地学习中国文化的人增加了,我相信像电影中“刮痧”这样的误会会越来越少。
在这部电影中,最应该反思的应该是许大同本人才是,这次“刮痧”事件与其归咎于文化冲突,还不如归咎于许大同个人的失误或其性格上的缺陷,在片中许大同夫妇是知道美国的相关法律,比方说对孩子的保护-法律、中医“刮痧”不被法律认可等,但他们在主观上并没有认真看待,没有认识到不尊重这些法律的后果严重性,许大同将孩子单独留在家中,而且是在深夜中,无论如何都是不应该的,再加上他在众在面前打小孩,这些都无法让人认同他是一位负责人的父亲,后来他第一次面对法官的陈述,明显是表演的成份居多,他只是想走过场似的解决问题,请的律师也是一个门外汉,他声泪俱下的表演让人看了反而有些呕心,至少让人觉得他不是一个诚实的人,最后他一系列的冲动举动,再次证明了他性格的不成熟,在危机面前缺乏冷静的思维,许大同的悲剧最直接的原因就是他对法律的漠视,我相信对法律的漠视,并不是我们中华文化的传统,在任何一种文化中,不诚实、违法行为都是应该受到谴责的。
本片对许大同这个角色形象,是一个典型的中、西方文化结合的产物,是一个具有中、西文化的复合体,在他的身上不但有中国传统文化的敬老爱幼、敬业持家的品德,又有浓厚的西方个人冒险、英雄主义色彩,他作为儿子,对没有能很好地孝敬自己的父亲感到内疚,自己发达以,将老父亲接到美国照顾,这是典型的中国人的思维,虽然父亲对新的生活不能适应,但内心还是非常幸福的,他作为父亲,为了自己的孩子高兴,他在圣诞夜,变成“蝙蝠侠”,可以说是奋不顾身,他身体这两种不同的文化碰撞,结果不仅仅是智慧的火花,有时也会酿成悲剧,比方说将孙悟空设计到游戏当中,出人意料地取得成功,并因此获得游戏设计大奖,但用中国人的思维方式教育子女,比方说“打是亲、骂是爱”、“打自家孩子是为了给对方面子”,又让他陷入“家庭暴-力”的泥潭,所以说如何处理好这种文化差异,对许大同似的华人才是最至关重要的。
《刮痧》这部电影在我看来主要是介绍一些东西方文化的差异,觉得西方人对中国文化了解得太少,他们的教育与法律有点特别,对孩子有特殊的保护,不知道这是好还是不好。
片中的男主角梁朝伟(许大同)把父亲接来美国同住,儿子丹尼斯却因背上凸显爷爷刮痧留下了瘀红。这些美国人看来触目惊心的“伤痕”,对中国人来说只是家喻户晓的一种治疗方法。许大同不得不背上虐儿的罪名,不得与儿子相见。可他无法向法庭证明刮痧是一种合法的医疗手段,因为美国时间和兴趣去了解地球另一面的文化根源,他们只按自己的判断行事。
在与当局要回孩子的诉讼中,一个个矛盾像串鞭炮快速爆炸。比如说,丹尼斯在游戏中兴起打了上司的孩子,大同要求儿子道歉未果,出于教育孩子,也由于在老板及其家人面前无法下台,便打了儿子。他认为这是给老板面子,是尊重朋友,是教子有方。爷爷见了也很赞同:“当面教子,背后教妻”“打是亲,骂是爱,不打不骂不成材”。而美国人斩钉截铁的坚持:打孩子的父亲是恶魔,为尊重他人却要打骂孩子的父亲更是不可理喻。
由此可见,中西文化的差异是比较大的,不同的文化有不同的观点,往往带来认识上的偏差和误区,该片从表面上看似乎是一场误会,一场法律纠纷,但实际上所展现的是两种不同文化所产生的碰撞和纠纷,一种亲情至上的中国文化和只相信客观事实美国法律之间的冲突,然而我们谁都没有权利去指责是中国错还是美国不对,这一切都是正常的。每个国家的发展速度不同,地域的不同,民族的不同,历史渊源的不同,形成了不同的哲学观念,宗教信仰,思维方式以及民族传统习惯,这种文化差异是客观存在的。因此,不同文化之间的冲突和碰撞也在所难免了。
所以对于《刮痧》,如果我们不站在文化差异上剖析,而是选择从亲情这一主调来看,其实这部片也有不少温馨动人的场面的,比如一个父亲,当他要举例证明他有多爱自己儿子时,他有多么焦躁,那一刻我想我们和他都明白,爱是只能感受,而难以说出来的。当他载着自己的儿子,虽被好几辆警车团团围住,却依然满足地笑时,他只是,想用一个游戏逗儿子开心。当他的父亲为了他家庭的完整而甘愿骨肉分离,写给他的信更希望他们能平平安安而已时,我想他那句再让我好好看看你,我不想忘了你长什么样子已深深地烙印在我心底。
我觉得也许真的没有必要很理性地去看待《刮痧》,因为真实的住美生活我并未经历,我觉得它就是一部电影,也无需把它放到探求文化冲突那么高的高度来鉴赏,,它有真挚得打动人心的东西,这就够了。
如果有时间的话,真的希望大家能好好观赏一下《刮痧》这部电影,它的确是一部好片。
观影是一场精彩的视觉盛宴,在观看时我们会多多少少产生自己的想法,为了保留心里那份感动,我们应当写一份观后感。写观后感可以舒缓情绪,放松心情,表达自己的想法。你会为写观后感而感到困惑吗?为满足你的需求,读后感大全小编特地编辑了“搜索观后感”,相信你能从中找到需要的内容!
叶蓝秋,一个正处在诗意年龄的女子,却被坚决地告知身患绝症,虽极不情愿相信,但是冷冰冰的诊断书将现实与幻想隔断得清晰而透彻。
她的生命长度,仅剩一周,以天计。
继而,她在恍惚中接连做出了错误的选择。我以为,这只是在错误的地点,由混沌的心绪引发的一场悲剧。可是,悲剧远没有如此轻易落幕。接踵而至的是,媒体的肆意曝光,老板夫人的误会,社会各界的良心谴责。瞬间,她被湮没了。
绝决地,她辞职了。出于厌恶、压力,又或是参杂着其它原因,她只能逃离那个勾心斗角的职场。她也曾澄清、解释过,可结果又是怎样的呢?媒体为了所谓的收视率,果断地延播了,殊不知一个人的荣誉与尊严,就像是一张平整的纸,一旦弄皱,就很难恢复原状了。然而,更可悲的在于,她是个孤儿,在这个城市是个单纯而干净的存在。所有的苦痛与委屈,她只能深藏于心。仅此而已。
幸而,她遇到了杨守诚,一个同病相怜的男人。也许是因为相似的遭遇,她内心的警戒相对地放松了。阳台上漫不经心的一瞥,冥冥之中注定了他们沁人心脾的一生。
你要是想让他爱上你,你就带他去蹦极。这是杨守诚告诫她妹妹的一句话,更是他自己和叶蹦极之后的感受。蹦极,一项对身体和心理都颇具挑战的运动。置身其中,整个世界都是虚无的,只有你身边抱着的那个人才是实实在在的。这种稳稳的幸福,是真正可以用双手去碰触的。
去郊外看日出。郊外远离了都市的喧嚣,浩荡的芦苇,初生的青苔,静谧的湖面,风起,微澜泛开。日出,大自然演绎新生的特有方式。红日,那喷薄而出的热烈,定会温暖她内心最阴冷的“湿地”。“我要过好每个小时,每一分,每一秒,每一天。”叶这样说道。
只是,她不知道,灾难也步步紧逼。
又是媒体,无处不在的便衣,隐形的杀手。
面对杨的咆哮,她没有想到自己生命里最值得信任的人,竟然是这样。她再也按捺不住了,含泪揭开了“伤疤”。
真相,就这样赤裸裸地摆在了杨的眼前,他可能是第一次意识到自己对于身边这个女子的责任是有多重大。此刻,他不再躲闪,他说,“我要让所有人都看到我每天都陪你治疗。”
然而最终,叶以自己的方式结束了自己的生命。
她的遗书是这样写的:“我知道你会在玫瑰旅店等我,可你再也等不回我了。谢谢你这些天陪我。我一直在挣扎,终于明白,与其在恐惧中等待死亡,不如直接面对。请把本该给我治病的那一百万,和我账户中所有的钱,都捐给更需要的人。我在家乡一套房子卖的钱,也一起捐了。替我谢谢沈总。杨守诚,我爱你,遗憾的是,为什么这个爱来得这样迟!”
即使世界以痛吻她,他也要报之以歌。她就这样走了,留给世界最后一丝温存,留下了茫然不知所措的我们,需要思考的太多。
关于她和杨,只一句遗憾,却将多少不舍与依恋悉数掩埋。他们之间没有承诺,可能有的时候,有些东西因为摸不着看不见,最后也就随时间消失不见了。像这样,简单而纯粹,挺好。
蓝秋绽放,生命绝唱。
简介:《数字战争》作者查尔斯·亚瑟(Charles Arthur),《卫报》资深科技编辑,多次采访过比尔·盖茨,拉里·佩奇,斯蒂夫·乔布斯等人。作者通过对微软与Google间搜索引擎竞争,微软与苹果、Google智能手机竞争,剖析了互联网时代三巨头各自竞争优势及成长逻辑。追寻作者的思路,本文主要分析Google与微软的搜索引擎之战,了解和思考Google崛起之路。
总结
Google推出了解决搜索引擎行业痛点的产品,并选择了实现产业链正循环的商业模式,从而推动搜索行业真正爆发。微软与Google之间战争,一方面因为微软对互联网判断失误,在战争开始之前Google已经形成极大的优势,另一方面,微软本身因为缺乏互联网基因,无法适应互联网行业发展思路,在战争真正开始的时候并没有给Google带来大的冲击,最终成就了Google搜索行业的霸主地位。Google不仅成为搜索引擎的龙头,而且推动了搜索引擎行业的爆发。真正成功的公司与行业是相互促进,相辅相成的。
1、搜索引擎时代的到来
第一代搜索引擎:20世纪末,互联网发展初期,大量的搜索引擎涌现,如雅虎(1994)、MSN(微软,1997)、Alta Vista(康柏,1995)等 ,第一代搜索引擎产品和商业模式如下:
产品:门户网站 + 搜索框 ;
商业模式:门户广告,搜索页面广告。下图是雅虎的门户网站和搜索页面。
但是由于技术及商业模式等原因,第一代搜索引擎存在很多弊端,我们从行业痛点和商用模式两个角度分析下:
行业痛点:搜索准确性差
(1)搜索效果差,10次搜索,只有1-2次能够搜索到正确结果;
(2)垃圾网站充斥网络,而搜索引擎却难以自动筛选;
商业模式:产业链负循环
(1)搜索引擎门户网站上充斥各种广告,用户体验差;
(2)搜索页面广告越来越多(前十个搜索结果可能都是广告),一方面用户体验差,另一方面广告效果越来越差,广告价格在下滑。
结果:搜索引擎搜索不到想要结果,用户体验差,因为网络广告太多,广告效果差,广告单价持续下跌,最终搜索引擎网站赚不到钱,造成整个产业链的负循环。第一代搜索引擎产品和商业模式不能推动搜索行业发展,必将走向死亡。
第二代搜索引擎:
1998年拉里·佩奇和谢尔盖·布林在斯坦福发明PageRank技术,该技术通过网络浩瀚的超链接关系来确定一个页面的等级,极大提升了网络搜索的准确性,同年二人成立了Google公司,第二代搜索引擎时代到来。通过Google来分析下第二代搜索引擎的特性:
产品:搜索框
商业模式:放弃横幅广告,搜索页面广告,2000年9月推出AdWords(搜索关键词广告) 。
同样从行业痛点和商业模式来分析第二代搜索引擎:
行业痛点: 准确快速找到搜索结果
(1)Google产品要求:准确性和速度,二者同等重要;
(2)Google十次搜索6、7次准确,比原来十次1、2次准确大幅提升,准确性大幅提升;
(3)速度方面: 2000年互联网泡沫破裂,IDC、服务器资源白菜价,Google大规模收购,一举提升自己硬件能力,为搜索服务提供强有力硬件支持。
商业模式:产业链正循环
(1)放弃横幅广告,门户页面清洁,用户体验非常好;搜索后第一时间看到搜索结果,同样提升了用户体验。
(2)AdWords:基于搜索的关键词广告,在搜索页面右侧提供跟搜索关键词相关广告,广告排列根据点击率和出价两个因素决定。这个商业模式对用户有利,用户最想看的广告会排在前面;对广告商有利,广告与搜索内容挂钩,广告效率提高; 最终Google依靠该模式实现盈利,并不断推动搜索技术进步。
结果:第二代搜索引擎解决了行业痛点,实现产业链正循环,推动了搜索引擎行业的爆发式发展,从而推动搜索引擎时代的到来。
2、未开始就注定失败的战争
1998年至2003年,Google的搜索引擎业务快速成长,几乎没有遇到强劲的竞争对手,那么同期IT行业巨头微软在干嘛呢?为什么没有限制Google的发展呢?
1998-2002:沉睡的微软
(1)判断失误:微软认为浏览器是互联网行业入口,而且当时没人觉得搜索业务可以赚钱(第一代搜索引擎不赚钱),所以微软在IE浏览器,抢占了80%的市场份额后,没有着力发展搜索引擎,自己的MSN网页的搜索引擎技术还是别人的。因此1998-2002年成为了Google搜索引擎业务发展的黄金期,至2003年初Google搜索网页市场份额已经35%,搜索引擎份额约70%,而微软搜索网页份额15%,大幅落后。
(2)微软没有精力发展搜索引擎业务
(a)核心产品的更新:把Windows 98和Windows NT融合到同一平台(企业和消费者),就是2001年推出的Windows XP系统;
(b)反垄断调查:微软因为在浏览器竞争中使用了操作系统垄断优势去竞争(预装),因此1999-2001被反垄断调查,尽管最后处罚不痛不痒,但是严重束缚微软手脚。所以微软在这段时间不敢大规模发展搜索引擎业务。
Google护城河形成:微软注定失败的战争
2003年初,微软认识到搜索引擎重要性后,准备全力进军搜索引擎市场,但Google市场地位已经确立 ,护城河已经形成,这注定是一场失败的战争。我们来分析下Google的护城河:
(1)搜索引擎:2003年初Google搜索引擎市场份额约70%,搜索引擎具有明显规模和网络效应。用户粘性高:客户对搜索引擎第一要求是准确性,而80%的搜索寻找的是20%关键词,但是决定搜索引擎好坏的是剩下难以统计和预测的80%“长尾”词语的搜索情况,“长尾”词语搜索结果决定了用户的去留,所以编译搜索词量越大,搜索结果越准确,用户体验就越好。2003年时Google索引量达到50亿以上,而微软仅仅才几十万索引,差距巨大。
(2)ADWORDs:广告系统是通过点击率排名和广告商支付价格来确定广告放置顺序,点击率排名需要通过对用户点击习惯进行大量数据分析得到,所以规模越大广告排名有效性就越高,Google70%的市场份额,能够提供市场上最有效关键词搜索广告。这样Google广告的性价比远远高于其他搜索引擎服务提供商,这是最强的护城河。
(3)品牌:2001年后,Google品牌在影视剧、生活习惯等场合大量出现,用户已经将搜索与Google相关联。而且911事件中网络崩溃,Google依靠强大的硬件支持能力,正常工作,保证信息流畅传递,极大提高Google的品牌。 Google已经成为用户搜索的首选,成为一种习惯。
结果:在如此强护城河下,微软大概率走向失败。
3、互联网基因的重要性
2003年,微软认识到搜索引擎的重要性,开始研发搜索引擎和广告系统 ,巨人苏醒,战争开始,此时微软唯一胜算只有提供更好搜索引擎和广告系统。
2003年2月:微软集结公司最优秀人才,启动Underdog(落水狗)项目,研发搜索引擎和广告系统;
2004年7月:微软MSN发布新的页面设计,跟Google页面基本一致;
2004年11月:微软发布自己的搜索引擎,但刚上市第一天系统就崩溃,此时距Google推出的搜索引擎晚了6年;
2005年3月:微软推出了自己的搜索广告业务,比Google晚了5年;
2007年初:Underdog项目负责人佩恩离开微软,宣告项目失败。
持续人才流失:从Underdog项目落地后不久就有微软人跳槽至Google,至2005年3月,有超过100名员工跳槽至google,包括首席架构师。
结果:微软没有推出更优秀的搜索引擎和广告系统,而且随着人才流失,市场份额差距拉大,微软对Google战争以失败告终,甚至没有给Google带来些微冲击。是什么导致IT的王者如此不堪?
微软 VS Google:公司对比分析
(1)组织架构差异
微软:分工明确,层级严格,产品推行需要严格的报告层层上报,效率低;部门只关心自己业绩,很难相互帮助,协同性差。
Google:员工可以直接跟领导对接,快速有效推动产品进展;部门沟通便利,实现信息快速传递,问题快速解决。
(2)文化差异
微软主业做操作系统、办公产品,产品更新换代慢,但要保证产品质量,稳健是公司最主要品质。
Google工程师文化,推行个人英雄主义,在高效率组织架构下,工程师作用最大化。
(3)领导者差异
微软:2000年后微软管理者逐步由盖茨转变为鲍尔默,鲍尔默是管理专业出身,但对IT行业创新理解不深,对新兴互联网行业发展把握更差。
Google:比尔盖茨是信息时代拿破仑,继任者并不是鲍尔默而是Google的佩奇和布林,佩奇和布林对互联网的理解是别人难以企及。
结果:互联网时代产品更新换代非常快,甚至一周就能推出一款新的产品,微软固化组织架构、稳健的企业文化完全跟不上节奏,而Google不论组织架构、企业文化甚至领导者都完美适应互联网思维,最终Google取得了搜索引擎战争的胜利。这些原因的综合,可以说就是一个公司的基因。
随着三生三世十里桃花的热映,本人已经对赵又廷路转粉,从一开始对他的无感,来了180度的大转弯,现在已经折服在其腹黑而又浪漫的演技中。所以说,趁着某天晚上有空而电视剧还未更新的时候,找出了他跟高圆圆的定情之作来慢慢品味。
高圆圆,女神,现在男神跟女神在一起,匹配的一脸狗血。
看完电影还是要写观后感,谁叫今年过年期间给自己傻不拉叽的定了一个看至少n部电影写观后感的to do list......
那言归正传,搜索这个电影刻画了网络暴力,这个随时可能发生在我们身上,但是我们都是以一种吃瓜群众的心态去面对的这么一个社会现象。
而这部电影从四个方面进行了刻画,首先,就是当事人,也就是高圆圆所演的叶蓝秋,那个身患绝症心情不好不肯让座被媒体曝光而逃避走上自杀之路的女主。其次,媒体人,据说一个正直的媒体人在写一个报道时不能带有自己本身的情绪,而真正优秀的媒体人是否真的会在毫无调查的情况下,将这么件社会事件放大只为满足广大群众的好事心理?若真的是这样,那我们现在所见的报道他们背后的事实又是如何,报道的可信度又有多少,到底该不该相信那些所谓正刊的采访之类的东西。第三,群众,电影中的群众大部分是被媒体蒙蔽而一边倒的指责的`人,然而也有少量的人会用辩证的眼光去看待这么一个现象,甚至在电影中的一个访谈片段里面,主持人真的就把事实真相用推测的语气说出来的这么一个片段,让人觉得世界上还是有存在好人。最后,就是受害者的朋友,老板,从一开始的信任变成了犹豫甚至开始怀疑,而老板的老婆从头到尾都活在自己所给自己设置的假想中,到最后失去了一切还觉得自己是对的,铮铮有词,甚是可悲;男神演的人物则从一开始的媒体人男朋友变成了后来喜欢上女主的男人,撇开他在爱情方面的移情别恋,他的角色也正如有良知的群众一样,还是渴望揭示事实真相,而当真相真的展现在眼前时,虽然选择很困难,但还是坚定的站在事实这边。这点令人欣慰,但是为时已晚也是真的。
人还是渴望光明的多一些。
这部电影我觉得最感动的地方还是对自己生命的一种珍惜。珍惜,指的是从现在开始,每一分,每一秒,都要好好活在当下,认真的过,努力用心的过。不要等到挥霍完了之后再跟自己后悔,后悔自己没有珍惜这本该美好的一切。而面对生活的时候,无论前路如何坎坷,总会有希望,总会有微笑。
印象最深的就是叶蓝欣说的最后一句话:我要过好每一分,每一秒,每一天。
1926年,鲁迅写了《纪念刘和珍君》,“真的勇士,可以直面惨淡的人生,可以正视淋漓的鲜血”。这句话恐怕是对“勇士”一词最大的传播。在今天,当我们说一个人是“勇士”的时候,往往是一种含金量并不高的安慰。实话说,看完陈凯歌的这部被誉为“回归现实主义”的《搜索》之后,我想说,陈凯歌是一名“勇士”。
在20__年上半年,国产电影除了《黄金大劫案》票房略微盈余之外,其余的十几部国产片皆死得轰轰烈烈。下半年以《画皮2》的所向披靡开场,国产电影大有绝地反击之势,接下来,陈凯歌以六十高龄披挂上阵,以一部“回归现实主义之作”迎战“好莱虎”,用他自己的话来说,“怕7月6日接力棒送我手上时,我也掉链子。”外界对《无极》之后的陈凯歌一直抱着一种观望——廉颇老矣,尚能饭否?然而,在民族电影再次陷入危难之际,老导演的一番举动着实笼罩着悲壮的“勇士”气息。
说“勇士”,更多地是一种民族主义情绪作祟。但是如果关上门的话,那还得说点自家人的真心话。整部电影看完后,我的第一个直观感受是,我似乎不是在看影院电影,而是在大银幕上看了一部120分钟的电视剧或是电视电影。究其原因——《搜索》没有电影感。
我每年给新生上第一堂电影课的时候,都会问他们——电影是什么?回答五花八门。最后,我会给他们我自己的理解——“电影是超越日常经验的想象”(其实任何一门艺术都是这样)。我对于这句话的理解是:电影一定跟日常经验相关,但是电影之所以是艺术就在于它“超越日常经验”的那个“想象”的部分,“想象”的高下直接体现了导演的水准。巴赞在他的长镜头理论中也提到——“电影是现实的渐近线”,“渐近线”就意味着它永远不会跟现实重合。而中国的“现实主义”电影最大的问题是:它没有超越日常经验。电影本该是对现实做乘法或是除法,而国产此类型影片仅仅是做了加法或是减法。
打着“现实主义”旗号的《搜索》再一次不幸地陷入了这种类型创作的怪圈之中。
从叙事角度上看,《搜索》的电影感很弱。虽然故事看不出有什么漏洞,就是一个女记者调查一个不给老人让座的新闻事件,牵涉其中的人发生的一些列的连锁反应。他们是大老板、阔太太、小秘书、小记者、混混、下属……一群人中规中矩地奉献了生活的常态(其中,不点名地批评某些角色做作夸张),只不过这种常态因为一个突发事件而显得相对紧凑。其实,《搜索》的形式做得挺花哨,大肆地动用了“QQ、搜搜、新闻采访、电视直播、手机录像”等媒介手段和方式,其中很重要的一点就是探讨了“媒体与公众的关系”。当一个新闻事件不断被报道,当记者手中的公权力被当做泄私愤或谋私的手段时,媒体的道德取向是否正常?当被赋予民主权利的国人通过网络所进行的人肉搜索,通过剥夺一个人的全部隐私,宣泄积怨已久的现实情绪,这种打着道德旗号的集体暴力是否过于残忍?它与中国某个红色时期的情绪有差别么?恐怕犹有甚之……这本是一个“直面惨淡”的现实题材,但《搜索》在表现上显得过于扁平与通俗,少了“超越日常经验的想象”部分。看着《搜索》,我想到了主题很相似的《楚门的世界》,该片展现的是金凯利饰演的一个年轻人,突然发现自己三十多年来一直生活在社区人民的“偷窥”之下,他决定走出那个像摄影棚一样的社区,寻找属于自己的世界。虽然这是一个不可能发生的事情,但是几乎没有观众去否认《楚门的世界》的真实性。这便是国产电影与人家的差距。一个说了真话却让人不为所动的电影,一个是说了谎话却让人觉得无比真实的电影。
如果说《搜索》的故事讲述并无加分之处的话,那么《搜索》的视听影像一定是减了很多分,几乎把“电影感”遗失殆尽。我不知道该片的摄影和美术出了什么问题。通片没有紧张刺激的动感,没有浪漫唯美的抒情,没有温馨的家庭景观,更别说“有意味的形式”之类的运动和造型。电影中经常有的“两极镜头”、色彩风格、时间特写之类的手段完全空缺。当一束光从背后打到银幕上,未能跟观众形成有效的“光合作用”的时候,几百人坐在剧场的时候似乎是在看电视剧,或许追求电视剧的效果正是导演想要的艺术形式。因为没有封闭性和代入感,观众就会本能地出戏。
很多人说,《搜索》像是冯小刚电影。其一是因为冯小刚大部分电影的影像结构和视听语言都比较一般,本片亦然;其二,冯小刚越来越有历史反思精神了,嫌一部《集结号》不够,又开始了《1942》!而陈凯歌在百思不得观众其解之后却开始走起平民路线!用假装轻松的方式去撩拨年轻人的神经,于是,有了《搜索》!!冯和陈无意间地致敬了下对方,但这都只是浅表的cosplay,我们宁愿相信,这样的举动是中国电影人在资本裹挟之下,在公众期望与自我内心之间的一次博弈。
我一贯不喜欢拿诸如历史文化的精英命题来去说陈凯歌之前的作品,但看完《搜索》之后,我反倒宁愿凯爷深沉点,厚重点,哪管是闷骚,也不忍心看着他如此轻佻。陈大导演,你完全没必要用一个时髦的题材去证明自己的年轻,证明自己可以赤身抱拥这个激情的时代。正如微博上有句话说的挺好,“宁愿高傲的孤独,也不卑微地恋爱”不喜欢你的人不值得你爱,不爱你的人你努力只会换来心寒。
几乎很多人都跟我一样,凯爷的每一部新片出来,内心都会有一种莫名的激动,希望能看到《霸王别姬》那种令人心头一热的灵光闪现。但每次的结果都是默默地告诉自己内心的那个他——凯爷虽老,尚善饭,然顷之三遗矢矣!
好电影是可遇不可求的,能够花时间欣赏到一部好电影真的是一件幸福的事情。前天,我非常钦佩的王老师分享了一部电影的视频,虽然,她的出发点也许只是提升情商,但是,却引发了我观看这部电影的极大兴趣。
通过强大的互联网,我搜索了几个主演的名字,不费多大力气就找到了片源,昨天下午,我很投入的花了两个小时,独自欣赏了这部20xx年的电影《搜索》,让我有感而发的是,这不仅仅是部电影,更体现了电影人的社会担当,我为这部电影台前幕后的所有工作人员点赞。
电影的情节并不新颖也不曲折离奇,或许还有些老套,什么癌症晚期的套路让我一下子想到了很多影视作品过往的桥段,说实话,要不是王老师分享给我们,对于我这么喜爱电影的影迷来说,压根就没有在当年关注过,倒是时隔8年,让我有机会欣赏它的时候,发觉这部电影不可多得的优点来了。俗话说,千里马易得,伯乐难求。对于艺术作品而言,更是如此,能够欣赏这部电影并给予好评的,也许才能体会到这部电影的`用心良苦。
就电影本身而言,我很喜欢这样的现实题材,通过一件事情折射人性的电影,比起动作片、商业片,给我留下的余味更持久些。这部电影讲述的是舆论对于个人的影响,我记得,演员阮玲玉有句话说:人言可畏。放在今天,就是网络可畏,舆论可畏。
在互联网的世界里,千千万万的负面攻击真的是可以压垮一个人的,我在看完电影后,最新想到的就是提醒我自己,今后在评论任何人、任何事的时候一定要保持着客观、公正、谨慎的态度。毛主席说过一句话:没有调查就没有发言权。而在当下的社会,在调查之后发表自己的言论的人寥寥无几,就连举着无冕之王的记者或许也是出于某种利益的考虑会选择性的发布内容,而不是发表事情的全部,这也是这部电影带给我的思考。
我一边在看这部电影,一边在想,如果,我在现场,我会怎么做?如果我是坐着的人,我会主动让出我的座位,如果我是站着的一员,我也只会沉默,看着墨镜姐姐被群起而攻之,我在一旁会不发一言,甚至想早早下车离开是非之地。以上是我的真实想法和做法。易地而处,如果我是墨镜姐姐的话,如果有一个人在这个时候,能够挺身而出为我解围的话,我会相当感激的。
现在离开看完这部电影过去了整整一天,我要感谢王老师,让我可以看到这部好电影,作为专业人士,她用1分钟的视频让我能够体会出自己的软弱和今后自己可以提升的地方,引发了我的思考。善良、正义不是口头上说说的,而是当我们真正遇到突发事件,从内心深处会导致自己的言行举止。设身处地为他人着想也不是很难做到,只要想一想如果你是她,你会怎么做,就容易理解别人的难处了。真实世界里,我作为芸芸众生,有的时候只是一颗棋子,看不到全局,当我在对人对事下判断的时候,就要想一想我看到的未必是事实的全部,而下的结论也未必是正确的,能够想到这里,或许就不会随随便便去发一通评论了,就会少了很多误解和误伤。
中国人一生最不能错过的一本书是什么?当然是中国文学史上的巨作四大名著了。这个暑假,我很荣幸的阅读了其中的一本《三国演义》。
关于《三国演义》的歇后语和故事我早有耳闻,可是真正得读一遍整本书还是觉得非常精彩。它讲述了三国时期,刘备、关羽、张飞三人结拜为兄弟,建立蜀国,后与魏、吴共同归晋的故事。读完此书,我真心感叹作者罗贯中的手笔,把故事情节描写得曲折生动,有时让人敬畏,有时又让人感动,只要读这本书的人,无不被其中的内容所吸引。
《三国演义》中的人物不仅多,而且性格各异,使书充满了感情色彩。人物有“三绝”:“奸绝”曹操、“义绝”关羽、“智绝”诸葛亮。同时,还有仁义的刘备、豪爽的张飞、忠心耿耿的赵云等等。
《三国演义》不仅人物多,精彩的故事也很多,这些故事往往能发人深省,包含了许多道理。比如:“草船借箭”是非常著名的事例,它讲述了东吴受诸葛亮的建议把没有人的草船给曹军当“靶子”射箭,然后把这些箭收为己用。它告诉我们物资困乏时可以利用敌人,就地取材。空城计:诸葛亮在被司马懿逼得走投无路时,大开城门,假装无兵,使司马懿心中生疑,以为有诈,不战自溃。它告诉我们:迫不得已时可以虚张声势,利用敌人的疑心使敌自退。七擒孟获:诸葛亮七次抓捕孟获,有六次是放他走的,孟获终于感动,臣服于诸葛亮。它告诉我们:要想使人心服口服,就要欲擒故纵。
再说说我。众多人物中,最让我敬佩的是诸葛亮,他熟读兵法,饱览诗书,诸多战例中都能看出他的.智慧。还有他写的《前出师表》、《后出师表》也表现出了他的忠诚。他跟随刘备,为之卖命,坚定之心从未动摇,危难到来总能解决,这样的人,不仅值得我,也值得大家去学习。诸葛亮,是我最好的榜样。
去看看《三国演义》吧!你会发现不一样的战斗,不一样的故事,不一样的道理!
观看一部影片,就好像在眼前展开了一个新世界,我们会在观看的过程产生很多不一样的想法,在观看了的后,故事情节激发了我们的浓浓兴趣,没有比写观后感的这种形式,能让我们成长得更多。优秀的观后感怎么才能够写出来呢?以下是小编精心收集整理的《大空头》观后感1500字模板,带给大家。欢迎大家参考阅读。
这部获得xx年第88届奥斯卡金像奖最佳改编剧本奖的电影,其实在电影圈,似乎反应不嘉。毕竟,要更好的看懂这部电影,需要了解金融圈那些堆积如山的、枯燥的、乏味的概念和公式,对于以放松、消遣、娱乐为主题的电影圈来讲,确实很不讨喜。当然,对于电影的意义,远不止放松、消遣和娱乐这一点。而通过电影,去认识和感受不同于平常的经历和生活,是我自己定义的电影的根本价值。
那么,从我的标准来看,这就是一部非常好的高分电影了。
在电影中,有四组不同的人马,从自身所接触的层面出发,在不同的方向上推进、研究、琢磨,最终发现了那个事实世界经济发展陷入到一个阶段的崩溃边缘。这就好比面对一个现在最为流行的词在表达的内容:发现了风口。
发现这个风口的过程,充满了四组人马各自的曲折,这本来就是一个相当不易的过程。而当他们满心欢喜的等待接住这个天大的馅饼时,麻烦才刚刚开始。关键,就在于等待两个字经济崩溃,在当时看来是个必然趋势,但是,具体在哪个时间点上崩溃,就没有人知道了。而等待,恰恰是最需要成本的,相当高的成本它包括资金成本(按月不断追加的担保金)、心理成本(在心理上对于自我怀疑和抗压能力的磨砺)、道德成本(对于做空行为需要面对世俗的排斥和抵触)、司法成本(FBI介入的内幕调查)等等。
是的,能扛过这些之后,你就有机会取得你目标的结果了。当然,如果没有扛到最后一步,将面临空手出局,甚至负债破产而最终是不是真的能实现目标,真的只是一线之隔的事情。
整部电影,给我感受最深的,就是对于这个等待过程的讲述和表达。这是一个对人全方位考验的过程。在找对了风口的情况下,依然要经历这些九死一生的过程,剧中人物在这个过程中的各种纠结与彷徨不断冒出的自我怀疑,不断出现的团队内部怀疑,不断面对的来自外部世界的质疑这些过程,看得我心如刀绞。这些,将是我在实现自己目标的过程中,所必定要面对那个程度、并且可能是更大的程度。
其实,根本无所谓风口不风口,因为世界的根本是,条条大路通罗马。而在这个过程中,你所经历的所有,就是你自己价值的积累和体现。因为,这些才是实现路径上一定会经历的,这些就是实现路径上需要经历的。这个世界上能实现自己目标的人本来就不多,不经历这些,怎么会轮到我们自己呢?经历了这些过程之后,如果实在不能实现,那么,你在别的地方也一定能够实现。因为最艰难的部分,你已经经历过了。
正因为如此,我认识的世界,变得更为美好了。
因为,我知道,我的实现只与我自己的积累程度有关,而我自己的积累程度,我自己可控。那么,我的实现,我自己可控。而这,是一个无比美妙的事实。
《大空头》,18万字,阅读时长21小时
用了几乎平时两倍的时间看完了这本书,其中一半左右的内容读了两遍,才初步系统性的对本书三个市场做空机构或个人的案例有所理解——这也正是本书的主线,围绕三个年轻的个人及其成立的机构,从做空者个人或机构的角度,对美国次贷危机的产生、过程及爆发,做了全景式的铺陈。其中不乏对华尔街很多机构、这些机构的灵魂人物,以及这些机构业务的发展概览——这些成为全景式理解本书的案例式描述。
关于本书的评价,在巴曙松教授的推荐序中已有高屋建瓴的论述。此处谨记录阅读过程中较为深刻的几处感受:
1、从任何事务发展的本身角度看问题,与站在该事务外部视角所看到的问题往往不同。金融业亦是如此。金融业务、金融监管,都是正角,外部环境和影响因素千变万化,但正角的演进总有其固化性或者说滞后性,也就是大白话计划没有变化快。这种情况,站在反角的角度,就是漏洞或者把柄。表现在金融市场,就提供了做空的机会。
2、市场上的做空者,永远只是一小拨人,或者说是小众群体。本书中的三个做空者,艾斯曼、巴里、查理和加米,用大部分人的眼光,是那种比较另类,个性怪异,甚至像巴里可以说神经都不是很健全的人。并且,他们中除了艾斯曼算是半个科班,其他几人都是非科班出身,或许也是因此,他们才能跳出金融业务来发现漏洞、找寻漏洞,并最终做空成功。
3、不必因为《大空头》这类“反派”案例而对市场失去信心。没有“道”,“魔”也无处可依,正如皮毛的关系。正是做空机制和做空者的存在,能促使金融机构、金融体系有机会发现漏洞、完善体系。次贷危机后美国加强对场外衍生工具及表外业务的监管既是如此。然而,在当下的中国市场,无论市场主体还是监管机构,对做空工具都极为审慎,离美国这种自由市场完全截然相反。中国目前的金融环境,除了类似巴里这种个性人等生存空间狭窄之外,还基本上提供不了什么可以拿来做空的工具。
4、美国次贷危机能够给纯粹赌博式的做空者提供机会,与场外衍生品市场的放任和自由设计产品有关。AIG以极低的期权费卖出几百亿的信用违约掉期产品,实质上是为所担保证券做了劣后和兜底,在下行市场中,AIG显然是在从事风险和收益极不对称的业务,但AIG自己推出这类业务也就推出了,这也是美国金融自由化的一种体现。从另外一个角度,在上行市场的狂热中,暴露在竞争环境中的从业人员、金融机构,在远未解决好短期激励工具的使用,以及职业经理人与机构、股东利益一致性问题之前,又怎能抵挡得住短视的洪流,以及对抗并相信市场真的会爆发系统性风险可能预计的勇气和魄力?
内容简介:20年前,迈克尔?刘易斯的成名作《说谎者的扑克牌》被公认为描写20世纪80年代华尔街的“教科书”,对美国商业文化产生了重大的影响。20年后,华尔街翻天覆地的闹剧之中,刘易斯照旧洞见烛微,以个人视角重现华尔街上演的市场传奇和诡谲道德剧。一场金融危机,给一向声名远播的华尔街难以想象的重创,然而,在一片狼藉之中,却有一些藉藉无名之辈早已看出市场的漏洞,在众人疯狂的时候做空市场,最终赚得丰厚利润。本书展现的就是这样一群智力超群、性格怪异的“终结者”,他们之前仅是名不见经传的华尔街员工,却由于对次贷市场的繁荣和金融工具的泛滥充满质疑和不信任,最终洞见了美联储和财政部都不曾察觉的市场疯狂,将赌注压在美国金融机构行将崩溃上。结果,他们打败了华尔街。这场小人物财富传奇的背后,有更多东西引人深思。投行如何用风险的复杂化掩盖产品的风险?评级制度存在怎样的盲点?金融界怎样运用术语的谎言欺骗客户?人性的缺陷和金融体系的弊端在本书中一一精彩呈现。危机过后,我们应该如何行动?相信这本书会给你全新的思考和启发。
大空头读后感,来自淘宝网的网友:没有预期中惊心动魄,读到后面几千亿美元的豪赌都好像只是个数字。如果说有什么体会,那就是智慧是孤独的─成功预测到07金融危机(并从中赢取了巨额利润)的人直到危机都已经爆发了还在被质疑。另外就是这个世界上没有只张不跌的楼市,美国如此,中国也不会例外。......
大空头读后感,来自淘宝网的网友:这本书和《史上最伟大的交易》都是描述空头是如何艰难地从美国次贷危机中获取大把利润。 首先,看到第十二页译者将Arthur Anderson翻译成阿瑟 安德森,深感失望,这可是当年赫赫有名的五大会计事务所之一。重点人物:本书中描写的重点人物是艾斯曼(Eisman),然后是李普曼,然后是巴里......
2020年春节,一场疫.情的爆发导致全国人民变成了宅男宅女,有朋友推荐看美国的电影《传ran病》、有朋友推荐看韩国的电影《流gan》,但我现在更想看的是荣获2016年第88届奥斯卡最佳影片提名的《大空头》。
《大空头》是由美国派拉蒙影业公司发行的传记剧情片,由亚当·麦凯执导,克里斯蒂安·贝尔、史蒂夫·卡瑞尔、瑞恩·高斯林、布拉德·皮特等联合主演。影片根据迈克尔·刘易斯同名小说改编。该片于2015年12月23日在美国上映。
该影片是与12岁的儿子一起看的,原以为这样年龄的小孩不会喜欢看这样的传记片,也以为他看了也不会看得懂,没想到小家伙认真的与我一起看了130分钟,而且看的津津有味,比看《徒手攀岩》还带劲呢。由此说明该片老少皆宜,即使没有一定的金融知识背景同样能看得懂大概,也说明该传记片的情节很能抓住各类观众的眼球。
由于电影毕竟受限于时长以及商业价值的需要,很多专业知识、经济背景、人物特点等不能交待的非常清楚,于是在看完电影后马上“京东”了原著《大空头》,该书作者迈克尔.刘易斯,美国超级畅销书作家,毕业于美国普林斯顿大学和英国伦敦经济学院,曾任所罗门兄弟公司的债券交易员,后为《纽约时报》撰稿,并担任英国《观察家周刊》的美国版编辑。他的成名作《说huang者的扑克牌》被公认是描写20世纪80年代华尔街文化的经典名作,书中的精彩片段被各种媒体广泛引用,对美国商业文化产生了重大影响。
该书中文版由何正云翻译,中信出版社出版,我京东到的是2019年11月第22次印刷的版本,由此可见这样一本半专业的书籍在中国是非常畅销的。
该书扉页写着列夫托尔斯泰的一段名言:如果一个人还没有形成任何成见,就算他再笨,他也能理解最困难的问题。但是,如果一个人坚信,那些摆在他面前的问题他早已了然于胸,没有任何的疑虑,那么,就算他再聪明,他也无法理解最简单的事情。
其实本书基本上就是围绕托老的这段话展开,讲述了2008年华尔街金融危机时,几个性格怪异的男人怀着对权威的怀疑、对政府的怀疑、对趋势的怀疑,做好充分的准备工作,抓住机会孤注一掷,堵上自己的身家性命、名誉金钱,从全球经济衰退中捞取了丰厚巨额利润,同时他们还试图阻止全球经济衰退的故事。
巴曙松在推荐本书时引用了凯恩斯的一段话,尽管投资如同选美需要考虑多数人是如何判断的。但是在市场的转折时期,以遗世独立的勇气站在市场大多数人对面的,一定是屈指可数的少数参与者。这就是金融市场的魅力所在。
《大空头》中的第一个主人公是艾斯曼,他在30岁时候还只是一名律师,但非常不喜欢自己的律师职业,经过父母的帮助进入了奥本海默这样一家华尔街并不是很有影响的金融公司。艾斯曼进入公司后,其才能得以发挥,如鱼得水般得取得了一个一个成功,因为他逆向思考、独立判断。几乎在每个人的眼里,艾斯曼都是一个怪人。在20世纪90年代初,只有少数几个华尔街的分析师致力于研究将信贷扩展到低信用人士的后果,艾斯曼就是其中之一。在2005年,艾斯曼建立了自己的投资团队,并且嗅到了次级抵押贷款中的机会。因为20世纪90年代中期,次级贷款市场一年有300亿美元的交易额,到了2000年,规模达到了1300亿美元,而2005年次级抵押贷款达到6250亿美元,单单这一年就出现了价值5000亿美元的以次级抵押贷款为基础的债券。
第二位主人公迈克尔.巴里,他从小失去了左眼,性格方面内向孤僻,与人沟通和交流能力极差,大部分时间在独处,30岁时候把自己归为没有朋友的那一类人。在完成医学院学业的同时,他挤出时间学习,成为一名金融专家。他用父亲去世获得的死亡赔偿金1万美元开办了ScionCapital(子孙资本)。巴里是典型的价值投资者,他用全部的精力彻底分析了先驱公司,发现在先驱公司被低估的价值,几个月内赚到了数倍的收益。2005年,巴里同样嗅到了次级抵押贷款债券市场的机会。他精读了几十份说明书,粗略浏览了数百份,寻找风险最高的抵押贷款池,他坚信是地球上除起草这些文件的律师之外,唯一阅读这些文件的人。他觉得自己也是唯一一个对这些住房贷款进行老式银行信贷分析的投资人,而这样的分析本该在债券发行之前就已经完成了。随后,他疯狂下注,针对次级抵押贷款债券的信用违约掉期产品,到05年7月已经有了价值7.5亿美元的该产品。
另外一对主人公是两个30多岁的年轻人,加米.麦和查理.莱德利,2003年他们的所有资产是11万美元,在查理的车库兼卧室成立了康沃尔资本管理公司。他们投资理念是在全球范围内寻找所有市场的无效率情况,包括股票、债券、货币、商品等。他们的第一桶金是通过全面分析第一资本金融公司的内外部情况,用26000美元买入8000份长期股票期权,后来这笔投资变成了52.6万美元。经过一次又一次的对赌,3年时间他们11万美元的资产增值到3000万美元。不能不说他们两位是敢于赌博的聪明投资人。然后他们用3000万美元买入针对次级抵押贷款债券的信用违约掉期产品。
这几位主人公和其他一些少数派看到了次级抵押贷款违约的风险,并且买进了大量看空的信用违约掉期产品,如果次贷危机爆发,他们将赚取丰厚的利润。但事情发展的方向并不像他们预期的那样发展,虽然次级抵押贷款不断出现违约,但是相对应的债券价格并没有下跌,使得这些少数派的投资不断亏损。艾斯曼做空了100亿美元的债券,每年要支付1亿美元的费用,巴里的投资亏损使得LP都要起诉他了,两位年轻人堵上了自己3年来的全部家当同样非常焦虑。
2007年2月,次级贷款出现了创纪录的断供潮,康沃尔资本对赌次级债券的赌注已经4倍于它的资本了,从3000万美元增加到了1.35亿美元,几位年轻人再一次实现了财富的飞跃;截至2008年6月30日,巴里的子孙公司在扣除费用和支出后,赚得489%的利润,其中仅仅2007年一年,巴里就用6亿美元为他的投资人赚到了7.5亿美元。同样,艾斯曼的前点合伙公司赚得盆满钵满。
一部电影,一本书籍,让我们看后值得深思。
为什么那么多人坐视一个巨大的泡沫而不能发现其即将破灭的厄运,大部分人都在贪婪的舔舐着刀口上的鲜血,而忘记了割舌之患。
为什么当有先知提醒大家需要警醒的时候,那么多人视而不见听而不闻?就像这次yi情一样。
为什么一个金融体系会犯那么明显的错误?难道这就是现代版的皇帝新装。
为什么最终受伤的都是普通的民众?2008年的次贷危机席卷全球,贷款的错误让全世界人民买单。
中国的房市是否值得思考?中国的股市是否值得思考呢?
虽然各类媒体一再报道中国经济具有很强的抗击打能力,疫情过后将继续高歌猛进一路向上。但看着很多企业难以复gong、很多企业着手cai员、很多企业索性关bi......,yi情肯定影响着中国经济的方方面面。
虽然我们不能预测未来经济走向有多zaogao,但是提前思考经济风险来临的可能性并及时做好准备是很有必要的。
《左传》中一句话值得大家再次品读:居安思危,思则有备,有备无患。
好的影视作品能给人带来不少感悟,当我们想让他人感受到观影之后的心情时,我们可以写一篇观后感。观后感顾名思义就是把自己的想法用文字表达出来。观后感可以更加条清缕晰地整理我们的思维。你知道写作品观后感的关键是什么吗?我们特意为大家收集整理了“院士事迹观后感”,希望你更多关注本网站更新。
卢永根自小家境优渥,随着战争的到来,面对国家陷入内忧外患的境地,19岁的卢永根找到了自己的信仰,毅然加入了中国共产党。新中国成立后,百废待兴,卢永根来到了广州,跟随丁颖院士从事稻作的科学研究,他用双脚丈量大地,保存了7000余份稻种和科研数据。卢永根从事华南农学院院长以来,鞠躬尽瘁,一直为学校的发展贡献着自己的光和热,培养了一批学术骨干和青年人才。卢永根自始至终坚守着自己的初心和使命,勤俭节约,蜡炬成灰泪始干,为热爱的祖国奉献了一生。党员干部应该学习卢永根院士身上这股顽强不屈,脚踏实地的苦干精神,才能更好的为人民服务。
党员干部要学习卢永根院士不畏艰险,迎难而上的精神。卢永根院士上高山、下峡谷、披荆棘、踏草丛,为老百姓解决温饱问题,是共产党员的楷模。党员干部要牢记自己的初心与使命,踏实肯干,不畏艰难困苦,不搞形式主义,坚持群众路线,一步一个脚印地深入到老百姓家中,深入他们的心中,真心实意的为老百姓着想,解决与落实他们的难题与诉求,以自己的实际行动践行为人民服务的宗旨,践行一个共产党员的初心与使命。
党员干部要学习卢永根院士艰苦朴素,勤俭节约的工作作风。卢永根院士将自己的毕生积蓄都捐赠给了华南农业大学,他没有选择用这笔钱改善自己的生活,一切从简的他反而将自己的积蓄都贡献给了教育事业。党员干部要严格执行中央的八项规定,不利用职务之便大吃大喝,收受高档礼品,要做到两袖清风,不向老百姓吃拿卡要,杜绝没有好处就不办事的陋习,不在老百姓面前端架子,作威作福,向老百姓展现一个共产党员的良好形象。
党员干部要学习卢永根院士蜡炬成灰泪始干的奉献精神。卢永根院士不仅将自己毕生的积蓄都捐赠给了教育事业,还决定将自己去世后的遗体捐献给医学科研与医学教育事业,他为祖国奉献了自己的一生,做出了伟大的贡献。党员干部要坚守自己作为共产党员的初心与使命,脚踏实地,在自己的工作岗位上认真履职,以集体利益为重,做好牺牲个人利益的思想觉悟,为祖国的发展贡献自己的力量。
钟南山院士事迹观后感1
一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋”。我们从2018年12月19日起开设专栏,刊登部分受表彰人员的先进事迹,用鲜活的事例讲好改革开放故事,讲好新时代中国特色社会主义故事,充分展现改革开放40年来的伟大成就,大力弘扬以改革创新为核心的时代精神,引导全社会致敬先锋,见贤思齐,在新时代新起点上,汇聚改革开放再出发的磅礴伟力,坚定不移将改革开放进行到底。
这里是广州市呼吸疾病研究所,广州医科大学附属第一医院国家呼吸系统疾病临床医学研究中心原主任、中国工程院院士钟南山的工作地。17年前,一场没有硝烟的战争席卷全球,这里曾是战场的前沿阵地。时年67岁的钟南山,就是一名牢牢坚守的战士。
2003年,疫情来势汹汹,广州好几家专门接纳“非典”病人的医院已经不堪重负。
这时,钟南山带着他的呼研所站了出来。“把重病人都送到我这里来!”在他的指挥下,呼研所率先摸索出一套有效的防治“非典”的方案。这一经验被世界卫生组织认为对全世界抗击“非典”有指导意义,后来成为通用的救治方案,钟南山也成为“抗击非典的功臣”。
“非典”过后,钟南山依旧致力于呼吸系统疾病领域。他主动承担起突发公共卫生事件代言人的角色,向公众普及卫生知识,推动公共卫生事件应急体系建设。
“呼吸系统疾病是公共卫生事件应急体系需要应对的最主要疾病。目前我国公共卫生事件应急体系建设已经取得了很大成果,建立了全国广泛的监测体系。”钟南山说,“非典”之后,全国陆续设立了几百个疾病监测点,能够及时监测到公共卫生事件的实况,对于呼吸系统疾病的诊断水平也在不断提升。
此后的H1N1、H7N9等疾病,医护人员和防疫机构都能够快速找到病原并进行防控。2015年,广东省仅用两个多小时就将首例中东呼吸综合征疫情输入病例追踪到位。
“院士门诊”“院士查房”、做科研、带学生,这位精神焕发、步伐矫健的八旬院士,至今仍在看病出诊一线工作。
“接下来我还有两个愿望,一个是希望让慢性阻塞性肺疾病像高血压和糖尿病一样可以早发现、早治疗,另一个是希望自己和其他科学家一起研制了26年的抗癌药可以早日推出。”钟南山说。
钟南山院士事迹观后感2
17年前“非典”一役,敢医敢言让钟南山家喻户晓,也赢得了广泛的公众信任。而自那以后,但凡有急性传染病,广东省公布的防控组名单大多由他“挂帅”。即使年过八旬,也并不妨碍他走上抗击疫情的第一线。
这一次,没有例外。连日来,疫情防控工作牵动人心,每个人都拿着“标尺”在测量。有质疑少数领导干部失职不作为的,有批评捐赠物资发放不及时的,与此同时,也有不少人感慨,幸好1月20日这天,钟南山院士“叫醒”了大家,否则后果不堪设想。当晚,身着格子衬衫的钟南山出现在央视《新闻1+1》视频连线中,肯定了“有人传人”现象,证实有医务人员感染,坦言现在对新型冠状病毒的了解还很不够,同时提醒大众戴口罩有用,没有特殊情况不要去武汉。十多分钟问答,丝毫不带虚的。事后不少朋友表示,直到此时才意识到疫情已然升级,应该提高警惕,而钟院士竟然已经是84岁高龄,视频中完全看不出来。直面疫情、关键发声,17年过去,还得是他。有媒体评价钟南山,“有院士的专业、战士的勇猛,更有国士的担当”。1月18日,从深圳抢救完相关病例回到广州,接到通知连忙赶往武汉,1月19日,实地了解疫情、研究防控方案,晚上从武汉飞往北京,1月20日,列席国务院常务会,就如何遏制疫情扩散等提出具体建议。
这位84岁的老人真的很拼,为人民、为祖国、为自己肩上的责任。他尊重事实甚于尊重权威的求实精神,鞠躬尽瘁的敬业奉献精神,严于律已、宽以待人的博爱精神深深的打动着我们。在疫情严峻的形势下他来抵达武汉。有人他称为“逆行者”致以崇高的敬意,而他只说自己是一个医生!
在这个灰色寂静的假期,这位老人,他像一座灯塔照耀着万千人民的心,也照进了我的心灵深处,使我内心燃起勤奋努力、永不退缩、敢于攀登的火焰!
钟南山院士事迹观后感3
在这次疫情之中,有一个名字,每一次听到都会觉得有了他就有了主心骨,他就是中国工程院院士——钟南山!
我们之所以会这样相信他,是因为在17年前的那场SARS战役中,他就是中流砥柱!
17年后,已经84岁高龄的钟老又一次站在了全国人民的面前,很多人都说钟南山是个英雄,但是作为英雄钟老这一辈子都做了什么?什么样的家庭才能培养出这样的英雄人物呢?
老一辈中国的科研英雄,从之前的邓稼先到现在的的袁隆平、钟南山,年轻一辈的科研人员他们是怎么样的呢?是不是也具备这样的能力和品质,在新的时代他们能不能成为这样名留青史的英雄呢?
钟老这一辈子很有传奇性,像网上流传很广的那些钟老年轻时候的事迹,他曾是个体育健将,曾经荣获过全运会400米栏冠军,虽然这对很多人来说已经是足以拿来自豪一辈子的成就了,但是对于钟老来说,这只是他人生的一个小小的插曲!
钟老的绝大部分成就都在医学领域的,钟老首次证实并完善了隐藏性哮喘这个概念,这个观点后来被联合国卫生组织编写到哮喘全球防治战略采用;另外钟老还系统的分析了我国慢性咳嗽病因,他阐述了胃食道反流性咳嗽的食道神经炎症机制,再就是证实了早中期的慢性阻塞性肺病病人中有60%存在着蛋白营养不良问题,然后他又提出并补充了基础耗能的校正公式等等,我知道大家一定对这些一头雾水,不过没关系,这些都是很专业的问题,咱们外行也没有必要了解,其实我们从其他角度可以非常直观的了解钟老的贡献,他主持完成了国家973计划,即国家重点基础研究发展计划,而且他还是项目的首席科学家,还有就是863计划、十一五科技攻关等等这类水平的10来项重大科研项目!
所谓的973计划呢,就是国家重点基础研究发展计划,这个项目的定位就是解决国家战略需求中重大科学问题以及对人类认识世界将会起到重要作用的科学前沿问题,你看这个定位,就知道这个项目的分量了!
另外呢,还有863计划;863计划呢,其实就是80年代的时候,美国正在跟苏联打冷战,然后提出了一个星球大战计划,可能很多朋友也听说过,咱们国内的几位老科学家也向国家提出建议,要追赶世界高新技术,然后当时是小平同志亲自批示,然后就批准了高技术研究发展计划纲要也就是863计划,不过无论是973计划还是863计划,在16年的时候,出现了一个新的计划取代这些,那就是国家重点研发计划,新的时期就要有新的要求啊。
所以钟老承担的课题项目都是这个级别的,另外钟老还主持了十一五科技攻关,这个是属于国家的5年规划项目,说起这个5年规划的历史还挺悠久的,从1953年开始第1个5年规划到现在,16年到20年属于第十三五规划,马上咱们要开始十四五了,咱们这个5年规划当年也是学那个苏联老大哥的,当年学习这个5年规划的国家还挺多,但是现在呢,据我所知好像也只有咱们,我觉得这也是咱们国家的一大优势,因为可以制定长期国家战略。
那什么样的家庭能培养出钟南山这样的人呢?答案就是父亲也是英雄,终老的父亲是谁呢?他的父亲叫做钟世藩,是中国最早的那一批儿科医学专家,在1930年的时候毕业于北京的协和医学院,后来又在美国的纽约州立大学取得了博士学位,1949年的时候受聘于世界卫生组织的医学顾问,你看在当时那个时代他就是中国最顶尖的医学家了!
但是钟南山的父亲也就是这位钟世藩不仅仅是一位医学泰斗,1949年建国前期的钟世藩是当时广州中央医院的院长,国民党败退台湾的时候,要求钟世藩把广州中央医院的钱全都带走,全家一起去台湾,钟世藩当时断然的拒绝,所以你看,钟南山钟老今天的所作所为也就有了合理的解释,家门的家风就在这儿呢,咱们中国不是有一句话嘛,老子英雄儿好汉!
在钟南山身后,咱们中国的年轻一代的科研人员,他们怎么样了?
我觉得这个要分两方面来说,一方面是能力,另一方面呢是品格;
先说能力吧,教育部在年前发出的数据显示今年应届毕业生的总数是874万,而且研究生的比例也在提高,很多一线人员都是有留学背景的,具备了更多的国际视野,再加上了国家的科研支出比例在不断增大,也有很多针对年轻人的基金项目,对于年轻人的成长整体是有一个整体激励政策的,所以说呢,从能力上讲,年轻一代的整体科研水平肯定是要比之前高的,而且在可预见的未来呢,我们下一代的科研人员水平肯定还会更好!
那品格方面咱们就拿这次的疫情来说,你随便打开手机,医护人员让人感动的瞬间简直多到数不过来,就像我之前说的,那种根植在中华民族骨子里的“义”字,总会在最危难的时刻彰显出来,还记得那句诗吗?苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!
所以,在我看来,钟南山钟老绝对当得起“国士无双”这4个字,而且钟老同时也是一种象征,在他背后,还有一大群抛家舍业默默付出的人,在这次疫情战役当中,他们顶在了最前线!
向英雄们致敬!
钟南山院士事迹观后感4
2020年1月,湖北武汉遭遇了“新型冠状病毒”的狠毒袭击。在众多正在为击灭病 毒而奋勇救人的白衣天使中,我特别留意到了一位八十四岁高龄的、头发花白的老者,他就是我最敬佩的人——钟南山院士。
“新型冠状病毒”有着极强的传染性,染上这种病毒轻则疾病缠身,重则有生命危险。您临危受命,被国家任命为这场“战疫”的统帅。在前往武汉时,您接受记者 采访时恳切地告诫全国百姓:“没什么事,别去武汉。”说完就义无反顾地登上高 铁。您在高铁上靠椅稍作休息的照片让全国人民动容、泪目。到了武汉后,您多次 通过媒体呼吁大家要注意安全,要隔离,自己却不顾个人的安危投入到这场没有硝 烟的战斗中去。
如今,被确诊的感染人数和一天比一天增多,这对参与这场战斗的白衣天使们是一个极大的考验和威胁。但您没有退缩,而是 拿出了自己的本领和胆魄担当起保家卫国的重任。您用行动表现出“捐躯赴国难, 视死忽如归”的英雄气概。您身上的白袍就是您的战衣,您的智慧就是您的宝剑。 您夜以继日地工作,带领白衣天使们攻坚克难,为人类的健康而鞠躬尽瘁。在近日 的采访,您眼中泛着英雄的泪光说:“武汉是一座英雄的城市,是能够过关 的。”您悬壶济世的情怀又一次让国人泪奔。 钟南山院士,我敬佩您!您不辱使命,带领着浩浩荡荡的医护队伍,一起向祸害人类 的“新型冠状病毒”亮出早已磨得锋利的宝剑,为武汉、为祖国、为人类无怨无悔 地挥洒着自己的满腔热血。 钟南山院士,我敬佩您!不仅是您,还有像您一样参与“战疫”而逆行奔向最危险战 场的千千万万个白衣天使。您们都是最美的中国人,感恩有您们!
钟南山院士事迹观后感5
总有一种力量激励我们前行,总有一种精神让我们泪流满面,自新型冠状病毒感染的肺炎疫情 发生以来,亿万中华儿女万众一心,众志成城,共克时艰,战“疫”路上的一个个“好人”,一件 件“好事”走进我们的视野,他们的事迹,他们的名字……感动着我们,凝聚起社会正能量,号召 着我们必有信心和决心打赢这场疫情防控阻击战。 在护佑生命的主旋律之中,逆行者唱响了战“疫”的精神赞歌。他叫大家没有特殊情况不要去 武汉,而自己却坐上去武汉的动车,“不计报酬,无论生死”“召必战,战必胜”……这些平凡人 的不平凡举动,在平凡工作岗位上的爱岗敬业,默默奉献,从不放弃,正是无数个平凡成就了感 动,他们用实际行动,甚至有些是宝贵的生命,深刻的诠释着“白衣战士”的追求和风骨,谱写着 不同的精神和独特的优秀。他们同样是血肉之躯,同样有牵挂的家人,但是在国家和人民的需要面 前,他们舍小家为大家,不抛弃不放弃,执着地追求心中的那份职业初心。他们那执着闪亮的人性 光芒,如细雨涤尘,净化心灵,他们那催人泪下的感动力量,如春雷惊空,振奋精神。这些平凡 的“迹”录和举动叫我们怎能不感动,怎能不汲取其正能量,倍增信心去战胜疫情。 在群防群控的大系统中,一线干部筑就了战“疫”的铜墙铁壁。
“我负责的网格共有989户居 民,每一户我们都进行了排查了解了具体情况……”“高兄弟,你要买的东西,我们帮你采购回来 了,这是按照你的需要采购的……”这些简单的话语温暖人心,给人力量,在疫情防控阻击战中, 一线干部既是宣传员又是战斗员,既要上情下达又要下情上达,工作任务繁重,但是他们没有一丝埋怨,面对群众的不理解,他们耐心仔细地进行疏导和沟通。一线干部精准施策,科学防控,对防 控薄弱环节越是加强力量,发动一切可以发动的力量。一线干部勇做防疫工作的一颗“螺丝钉”, 做人民群众的主心骨,深入疫情防控一线,加强群众的防控意识,构筑起严密的防疫红线,实现全 覆盖,无盲区,严防疫情入侵。夜深了,他们还坚守在岗位;下雨了,他们还行走在路上……这些 战“疫”场上的先进“符号”和职业“元素”,怎能叫我们不感动,不为之震撼,让我们战胜疫情 的信心和动力倍增。 在团结鼓劲的凝聚力之中,中华儿女书写了战“疫”的壮丽诗篇。“抗疫心连心,武汉不孤 单”“隔离病毒,但不隔绝爱”……这些感人的话语总能带给我们感动,这是亿万中华儿女团结一 心战“疫”的生动写照。
困难面前,中华儿女的激情、善良、坚强……都一一展现,他们自发捐赠 蔬菜给武汉,他们主动捐款给武汉……他们的崇高,他们的真诚,他们的纯粹,让我们感动。疫情 面前,中华儿女跨越了年龄和性别的范畴,突破了职业和地域的界限,超越了时间和空间上的限 制,用一个个平凡的举动相互感动,相互鼓励。中国,只有在社会主义的中国,才可以把感动的命 题书写的这样的气势磅礴,这样动人。
人民,也只有中国人民,才能感悟感动的真谛和内涵,彰显 着一个民族的集体意识。这样的精神脊梁怎叫我们不感动,这样的力量是无限的,将帮助亿万中华 儿女增强责任感去战胜疫情。 这是一个平凡人感动平凡人的季节。战“疫”路上你的平凡行动是抗“疫”的初始线和出发 点,让我们串联平凡,铸造合力,增强信心,汲取战“疫路上的“感动因子”,释放正能量,为 疫情防控阻击战的胜利而贡献自己的一份力量。
先进典型共产党员卢永根的事迹,感人肺腑,他道德情操高尚,影响着身边的每一个人。华南农业大学原校长卢永根院士,作为一名共产党员、时代楷模,他一生致力于水稻的遗传育种研究;87岁,将几乎毕生积蓄880万元捐赠给教育事业;89岁,将遗体无偿捐献给医学事业;永葆初心,矢志不渝,真正诠释了我们的入党誓言,为共产主义奋斗终身,代表着老一辈共产党员无私奉献的精神。
在他的办公桌上的一个笔记本扉页,写着用来自勉的四个“一点”:多干一点、少拿一点、腰板硬一点、说话响一点。这体现了一名共产党员求真务实、廉洁自律的精神。
作为基层党员,我们要学习这种求真务实的精神,要把为人民服务作为人生的最大追求、把为党的事业而奋斗作为人生最高目标。所以,我们要坚持讲实话、出实招、办实事、务实效,以民为本,执政为民,全心全意为人民服务,始终代表最广大人民的根本利益,是我们作为一名共产党员必须做到的。
作为基层党员,我们更要学习他的“少拿一点”,正是这种廉洁自律精神,他一辈子出行坐公交,吃饭在食堂,家中的摆设,还停留在20世纪80年代,即使当了校长,他也坚持不坐进口名牌小车,在住房、电话等待遇上不搞特殊。虽然我们现在生活条件改善了、工作环境更好了,但艰苦奋斗的精神不能丢,而仍要一如既往遵循勤俭节约、艰苦创业的原则,切实反对铺张浪费和大手大脚,自觉抵制享乐主义和奢靡之风,自觉保持谦虚谨慎、不骄不躁的优良作风,始终做到发奋图强、勇于担当、不懈奋斗。
2014年10月10日,接受采访的袁隆平望着远处的稻田,若有所思地说道,“禾下乘凉梦”会由年轻人继续。今天,这位老人永远停下了手头的研究,将攻关的重担交给了后继者。老人家虽然再也不能出现在他心爱的田间地头,但他身上体现出来的“一心为民谋温饱,深藏自身功与名”精神却会永远照耀人间,永驻我们心头。
脚踏实地研究,毫不张扬探索,袁隆平先生孜孜以求,改变了所有中国人“脸朝黄土背朝天”的境况,解决了中国人的温饱问题。虽已功成名就,但他仍然奋战在科研攻关一线,继续向更高目标努力着。就是这位杂交水稻之父,乘飞机却从来只坐普通舱,依旧穿着35元的衣服,昼夜躬耕于稻田。他曾深情说“我研究杂交水稻不是为了当院士,而是为了老百姓有饭吃。”在《典籍里的中国》里,导演安排宋应星和袁隆平两位先生在水田中握手的那一幕,实为传神一笔。因为“为了老百姓有饭吃”的共同追求,这两位科学家身上都体现出了一种为民谋福,不计名利的崇高品质。
为了实现“禾下乘凉梦”,在第四期试验成功的基础上,袁老带领着团队又马不停蹄开始了第五期的攻关。40多年杂交水稻科研生涯,对于袁老而言实际上就是一个不断创新的漫长过程。如果硬要说杂交水稻的成功有什么秘诀的话,那就是袁隆平自己的观点:“第一秘诀”就是不囿于现存结论的创新思维。“禾下乘凉梦”是梦想更是创新,不满足于现状,不停步于所得,这不仅是科学研究持续进步的动力,也是各项事业能够向前发展的条件。
袁老曾笑言自己愿意做一只太平洋上的海鸥,让杂交水稻技术越过重洋,贡献人类,为中国人赢得荣誉和尊严。是什么支撑着一位耄耋老者不顾年事已高,仍然奔赴南繁基地一待就是3个多月,除了“不让老百姓挨饿”的朴素为民情怀之外,还有就是他身上那种无私忘我的爱国情怀。这位经历过民族的屈辱和苦难岁月的老人最大的愿望是:“希望青年科学家不要过分计较个人得失,而是要把国家和人民的利益作为自己的奋斗目标,不断努力。”“国家兴亡,匹夫有责”,将自身的发展和追求和国家的需要联系起来,这是许多做出过伟大贡献的人所共有的特质。忘却小我的私求,追求大我的价值,只有心系天下苍生,才能真正做到感天动地。
“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。”洞庭泛波亦哽咽,天下苍生俱失声,那位伫立在田间的瘦弱身躯虽然已经消失,但那股蕴藏在内的精神和力量,将永驻人间;身虽远去志永存,高风亮节照后人,这种精神将会永驻青史,也将激励着后来人在各自的事业中不断攻坚克难,再创新高。
5月22日,共和国勋章获得者、“杂交水稻之父”袁隆平先生因病去世。从上世纪六十年代初开始研究杂交水稻,袁隆平先生将自己毕生的心血都献给了杂交水稻研究事业,取得了全世界公认的研究成果,赢得了全国乃至世界人民的赞誉和敬仰。
袁隆平先生离开了我们,但我们应在悲痛中缅怀,在缅怀中激发奋斗的力量,在科学事业上勇闯新路、勇攀高峰,在服务人民、造福人类的行动中砥砺前行、永不停歇。
创新是任何一项科学研究的制胜法宝,是任何一项伟大研究成果的核心动力。无论是刚刚涉足杂交水稻研究领域,还是持续60年的研究工作,袁隆平先生所坚持的就在创新中探寻新的方法与路径,在创新中找到新的方向,收获新的希望。在“无性杂交可以改良品种,创造新品种”的传统论断垄断着科学界时,他敢于质疑米丘林、李森科的“无性杂交”学说,沿着当时被批判的孟德尔、摩尔根遗传基因和染色体学说进行探索,历经无数次失望与失败,以《水稻的雄性不孕性》一文,直击杂交水稻理论探索及实践研究禁区,在该项科学研究的“无人区”找到了一条杂交水稻研究的创新之路,成功选育了世界上第一个实用高产杂交水稻品种“南优2号”。其后的杂交水稻二号、三号成果,实现了周年亩产稻谷3000斤的攻关目标;海水稻试种成功,中国2.8亿亩可以开发利用的盐碱地,每年可增产粮食500亿公斤,多养活约2亿中国人。正如袁隆平先生所言:作为一名科技工作者,要尊重权威但不迷信权威,要多读书但不能迷信书本,也不能害怕冷嘲热讽,害怕标新立异。袁隆平先生正是以这样的创新素养,才在世界杂交水稻研究中成为当之无愧的行动先驱者,成为“杂交水稻之父”。
科学之路是一条崎岖的曲折的山路,只有埋头苦干、不畏艰辛才有希望到达光辉的顶点。研究杂交水稻,广袤的农村大地就是袁隆平先生的研究室,无论白天黑夜,不管春夏秋冬,都是袁隆平先生的研究时间。人们经常看到袁隆平先生挽起裤腿到稻田中间寻找可供杂交研究的“特殊”水稻,在炎炎烈日下观察新型水稻的长势、分析实验品种的优劣。即使到了八十多岁的高龄,袁隆平先生的双脚一刻也没离开他深爱的泥土,没有享受片刻的清闲。为了方便在田埂上行进,年近八旬的袁隆平依然驾驶着摩托车在田埂上行驶。在袁隆平一生的科学研究中,如果说是创新的勇气和超人的智慧凝聚成了他伟大的研究成果,那他毕生扎根农村,与泥土为伴的科学精神,就是他留给后人的宝贵精神财富。
只有淡泊名利的科研工作者才能坚守枯燥的研究人生,才可能将毕生的心血献给他深爱的人民。因为其卓越的研究成果,袁隆平先生获得了无数至高的荣誉。1981年获得国家发明特等奖,2001年获得首届国家最高科学技术奖,2014年获得国家科学技术进步特等奖,2018年获“改革先锋”称号,2019年被授予“共和国勋章”。他还相继获得联合国教科文组织“科学奖”等二十余项国内国际大奖。可是,在袁隆平先生心里,尽管十分珍惜珍视这些荣誉,但他始终将自己当作一名普普通通的科研工作者,他最喜爱的一个称呼是“农学家”。正是这样一位“农学家”,以他大功至伟的研究成果,被农民兄弟尊称为“米菩萨”。这样一个“特殊”称呼的背后,凝结着袁隆平先生一生从不停歇的追寻足迹,也是他谦逊品格的最好诠释。
千古流芳人敬仰,精神谱写万年春。伟大的人民科学家、“共和国勋章”获得者袁隆平先生一路走好,人民会永远怀念您!
在全党深入学习贯彻党的十九届--精神、开展“不忘初心、牢记使命”主题教育之际,中央宣传部15日在北京向全社会宣传发布卢永根的先进事迹,追授他“时代楷模”称号。
卢永根是华南农业大学原校长,中科院院士,著名水稻遗传学家。2019年8月,因病在广州逝世。他信念坚定、忠诚如山,入党70年来,始终不忘初心、牢记使命,对党和国家忠诚不渝、矢志奋斗,与共和国同成长、共奋进,是一名永葆初心的优秀共产党员。他献身科研、勇挑重担,毕生致力于水稻遗传育种研究,为国家农业发展作出了卓越贡献;他立德树人、鞠躬尽瘁,培养了一大批高水平现代农业专家;他艰苦朴素、无私奉献,始终坚持共产党员勤俭节约的优良作风,将积蓄880多万元捐赠出来设立教育基金,将遗体捐献给医学研究和医疗教育事业,是一位情操高尚的道德模范。
在卢永根的办公桌上的一个笔记本扉页,写着用来自勉的四个“一点”:多干一点、少拿一点、腰板硬一点、说话响一点。这体现了一名共产党员求真务实、廉洁自律的精神。作为基层党员,我们要学习这种求真务实的精神,要把为人民服务作为人生的最大追求、把为党的事业而奋斗作为人生最高目标。所以,我们要坚持讲实话、出实招、办实事、务实效,以民为本,执政为民,全心全意为人民服务,始终代表最广大人民的根本利益,是我们作为一名共产党员必须做到的。
孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”正所谓,喊破嗓子,不如做出样子。从政者,只有“多干一点”,才能产生良好的示范作用、积极的感召效应;领导者,倘能“少拿一点”,既关乎人格风格,又关乎威信威望。道理明摆着,群众的眼睛是雪亮的。当领导的,能够真正做到“多干一点”“少拿一点”,群众都会看在眼里,自然服在心里。这样的领导干部,腰杆才“硬”得起来,说话才“响”得起来,威望才“高”得起来。
卢永根说:“生命诚可贵,爱情价更高;若为祖国故,两者皆可抛。我希望能像一束小火花,点燃你们心中的爱国主义火焰。”“发乎于心,践之于行”。卢永根院士将毕生积蓄捐献给教育事业,对党忠诚、不忘初心、报答党恩,恪守崇高的人生追求,始终保持共产党员的政治本色,值得广大党员干部认真学习。
我国“杂交水稻之父”袁隆平院士通过视频同x某大学师生分享了自己感悟总结的“知识、汗水、灵感、机遇”成功秘诀。袁隆平院士成功的八字“箴言”是他对自己人生的思考,同样需要新时代的组工干部仔细品味,并将其当作人生和事业的“格言”,在平凡的组织工作实践中奏响“人生交响曲”。
坚守“学无止境”的品质,丰富“知识”开拓“责任田”。正如袁隆平院士所言“知识是成就事业和梦想的基础”,他对于杂交水稻的梦想,源于自己对饥饿的记忆,几十年如一日,他始终秉承“学无止境”的品格,坚持以雄厚的遗传学专业知识做基础,才能够实现在水稻育种研究的道路上不断突破创新和勇攀新高峰。学如逆水行舟,不进则退。作为新时代的组工干部面对“全面从严治党”新常态,需要时刻保持“知识恐慌”和“能力危机”,时刻强化“如履薄冰”“如临深渊”“如坐针毡”的意识,学习袁隆平院士“学无止境”的品质,深入学习掌握习近平新时代中国特色社会主义思想、务实管用的现代科学知识和博大精深的党建工作理论,夯实成就组织工作梦想的基础,真正用丰厚的知识底蕴,开拓组织工作的“责任田”,不断提升新时代组织工作的质量和水平。
坚守“不辞辛苦”的意志,挥洒“汗水”浇灌“幸福果”。眼下已是“90后”的袁隆平院士仍然保持“不辞辛苦”的意志,经常奔波于田间地头。到x参加完“共和国勋章”授勋仪式回到家乡后,第一时间就跑到试验田查看水稻生长情况,那一蔸蔸沉甸甸的稻穗是他难以无法割舍的牵挂,是他让全国人民“把饭碗牢牢端在自己手中”的承诺。只有让汗水伴随着实践和奋斗,才能让实干和苦干结出幸福的果实。作为新时代的组工干部,要始终把人民放在心中最高位置,模范践行党的群众路线把人民群众当亲人,强化“不辞辛苦”的意志,坚守共产党员的初心使命,“放”下架子、“心”近基层、“身”入基层、“情”洒基层,时刻记挂人民群众的冷暖疾苦,时刻同人民群众介质心连心和心贴心,用实际行动和成效诠释为民情怀,用“辛勤汗水”换取人民群众的“幸福笑容”。
坚守“敢于突破”的思维,激发“灵感”培植“新品种”。全世界从事杂交水稻研究的学者数不胜数,但大多数人都在攻坚过程中被固有思维局限,导致失败放弃,错失了发展机遇。而袁隆平院士却一直甘于当好开拓创新的“有心人”,就是在采集过程中发现了新机遇,找到了雄性不育野生稻,打开了研究突破口,最终培育出造福全人类的杂交水稻。灵感如同思维的火花,能激发人们的思想进入新的境界。作为新时代的组工干部要强化创新意识,坚持把组织工作放到时代发展的大潮中去审视,融进社会变革的大局中去思考,敢于突破自我,使组织工作真正做到与时代同进步。要善于学会独立思考判断,做到既不迷信前人做法,也不盲从已有经验,坚持独立思考问题、独立作出判断,激发解决问题的灵感,找到解决问题的方法,用工作实践中的“灵感”创新组织工作的“新成果”。
坚守“胸怀天下”的情怀,把握“机遇”展现“新形象”。曾经在_举办的中非农业合作发展研讨会上,袁隆平献上了一段英文致辞。他在致辞中表示自己正致力于研究超级杂交水稻,非常愿意帮助其他发展中国家,解决粮食短缺的问题。这段并不流利的英文致辞,上传到网络后迅速被广泛传播,赢得网友的纷纷点赞。“家是最小国,国是千万家”。作为新时代的组工干部要自觉涵养家国情怀,紧紧扭住理想信念“总开关”,自觉增强“四个意识”,坚定“四个自信”,坚持把个人理想融入组织工作事业之中,抵得住诱惑,守得住清贫,耐得住寂寞,不管苦辣酸甜,坚守精神家园,信守对党和人民做出的庄严承诺,在干事创业征程中把握“机遇”,坚持发挥党的政治优势、组织优势和群众工作优势,精准发力选干部、配班子、强组织、聚人才,展现组工干部的新形象新作为。
央视著名主持人白岩松说过:当下是一个“成功学”泛滥的时代。如今贩卖“成功学”的人很多,但袁隆平院士总结的“成功学”言简意赅、入情入理、令人深思。新时代的组工干部唯有做奋斗者、有心人、实干家,不驰于空想、不骛于虚声,当只争朝夕的行动者、脚踏实地的奔跑者,才能在组织工作领域里取得一定成绩、闯出一番天地。
我了解到袁隆平同志是中国工程院院士,我国杰出的农业科学家、杂交水稻研究领域的开创者和带头人.他作为新中国培养的第一代科技工作者,立志解决人民群众的吃饭问题,五十多年如一日,全心致力于杂交水稻科学研究,提出了水稻杂交新理论,实现了水稻育种的历史性突破,使中国水稻产量不断迈上新台阶,不仅解决了中国粮食自给难题,也为世界粮食安全作出了卓越贡献.可以说,袁隆平同志是我国当代知识分子的楷模.他献身科学、顽强拼搏、勇于创新,以农业科技的重大突破和巨大成就不断造福人类.他品德高尚、淡泊名利、团结协作、甘为人梯,桃李满天下,赢得了广泛的赞誉.
他还是杰出的无党派代表人士,衷心拥护中国共产党的领导,坚持走中国特色的社会主义道路,积极参政议政、献计出力,为统一战线事业的发展作出了突出的贡献.
对于这位伟大的、为中国人民、世界人民创造了无限财富的袁隆平院士,有人评价他的身价何只千亿,可他每月的收入连工资加补贴也只有几千元.依其贡献,他应该拥有更多的钱,但面对几千元的工资,他乐呵呵地说:“要生活和生产,钱是重要的,但钱的来路一定要正.钱是拿来用的,有钱不用等于没有钱.但是用钱,第一不要奢侈浪费,第二不要小气,该用的就用,不该用的就不用.所以,我穿衣服朴素大方,这是一个原则.穿那么好干什么,表面光.穿得好,也不见得你的地位就高.”这就是袁隆平院士的金钱观,朴实直白,寓意深刻,发人深思.有人评价他说:
“袁隆平院士头顶蓝天,勇攀科技高峰;脚踏实地,造福世界人民.他几十年如一日,刻苦钻研,锲而不舍;淡泊名利,无私奉献,服务人类社会;胸怀祖国,心忧天下,造福世界人民,…….”作为科学家,袁隆平院士不仅贡献巨大,更是一位精神可贵、品德高尚的人.他杰出的科技才能与正确的世界观、人生观、价值观达到了完美结合和高度统一,赢得了社会的普遍尊重.他的人品、精神和作风,为我们身处教育战线的广大知识分子树立了学习的典范.
作为奋战在水利战线的一员,我发自内心地赞扬袁隆平院士,我觉得我们大家都应该认真努力地学习袁隆平院士的高尚情操,在自己的工作岗位上,为祖国、为自己的信仰,脚踏实地,造福人民.我们要学习袁隆平院士淡泊名利,无私奉献的人生观、世界观和金钱观.我们除了要宣传他的科研成果,长中华民族和中国人民的志气外,更应该让大家都来学习并发扬光大他做人的态度和奉献的精神.
首先,要学习袁隆平院士为国、为民、为事业不畏艰难,勇于付出的精神.袁隆平对祖国和人民始终怀有深厚的感情,他常说:“科学研究是没有国界的,但科学家是有祖国的,不爱国,就丧失了做人的基本准则,就不能成为科学家.”作为一名具有高级职称的党员,身处教学科研第一线,我应该把个人的理想同院系学校及国家、民族的奋斗目标统一起来,把自己的人生追求同专业教育教学的改革实践结合起来,牢固树立实现中华民族伟大复兴的远大理想和永远跟党走中国特色社会主义道路的坚定信念,并立身本职,从教学做精、科研做强、专业做大着眼一步一个脚印.
其次要学习袁隆平院士注重理论联系实际、勤奋进取的务实精神.袁隆平院士认为:“成功的要决在于知识、汗水、灵感、机遇.”20世纪60年代初,米丘林、李森科遗传学说盛行,但袁隆平院士视野开阔,通读外文资料,了解到了孟德尔、摩尔根现代遗传学理论研究的新动向,于是通过理论与实践相结合的研究,打开了杂交水稻“王国”的大门.他为我们这代人做出了很好的榜样,我们更应该继承和发扬中华民族的传统美德,诚信立人,学一生,爱一行,钻一行,遇到困难不退缩,遇到挫折不屈服,在教学和科研岗位上百折不挠,锲而不舍.并弘扬时代精神,乐于服务,甘于奉献,振兴高等教育事业,积极投身社会主义和谐文化的建设.
再次要学习袁隆平院士顾全大局、不计名利、甘为人梯的协作精神.自从事杂交水稻研究起,袁隆平院士都是从大处着眼,从难处着手,从全局着想,所以每次课题的启动总能带动不同地区和单位的合作攻关.20世纪70年代,他曾把自己研究小组发现的“野败”材料毫无保留地分送给全国18个研究单位,从而加快了协作攻关的步伐,使得后续的配套研究得以很快实现.从这点上,我想作为一名高校教师和金融教研室主任更应该需具备这种精神,团结同志,倾听大家的呼声,充分发挥主观能动性,增强工作的预见性.要做到“雪中送炭”而非“雨后送伞”,去做一名合格的服务员,围绕专业和院系全局决策,统一认识,理顺关系,全力以赴把及教学科研培养工作办成、办好、办到位.努力加强自身素质修养以树科大高知形象.
最后还要学习袁隆平院士良好的人品、作风和健康的生活方式.他谦逊豁达,不以权威自居;他作风纯朴,关心他人;他热爱生活,健康乐观.在他身上,集中体现了我国当代优秀知识分子忧国忧民、造福人类的宏大报负、自强不息、勇攀高峰的创新精神、不畏艰辛、迎难而上的奋斗意志、淡泊名利、奉献社会的思想境界.
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