这是中国第一部西部志愿者支教纪实,虽冠以这样的荣称,文辞却朴实易懂。字里行间偶尔跳跃着笔者与同学间的调侃和欢乐,全文流淌着笔者对偏远地区那些孩子的怜惜和担忧。阅读此文,震撼是有的,然而更多的却还是那从胸腔中不时汹涌而出的酸涩、心疼和感动。
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《把梦留住》,叶楠西部支教纪实,读完后少了一份严肃多了一份真情。全书西部环境的恶劣已经深深的进驻了读者的脑袋,但作者并没有在书里做太多的社会批判或者唉声叹气。一次次的风趣幽默,一次次彷徨和无助后的乐观与鼓励,可以说这更多的是留住每位读者的信心。但即便书里有了洒脱的文字与激情的演讲,西部孩子的现实依然是让作者的心痛和无奈流露于字里行间。对于这样一些我们无力改变的残酷现实,我们不可能要求所有的志愿者和关注贫困儿童教育的人们去行动,我们更应该感谢的是他们把这些信息带到了我们眼前,用他们的行动、文字和深刻的规划着我们应该为那些孩子们创造的将来。
一个学习并不是很好的孩子问作者,学习的目的到底是什么?到了大学就一定能改变自己的生活吗?作者沉默,我也沉默。在那里非常现实的问题就是贫穷,而大人们辛苦供孩子上学的唯一目的就是改变现在的生活状况,可是乡下的孩子一次又一次悲壮地冲击大学校门,耗尽自己和家乡父老无数心血后,终于有个别幸运者来到了梦寐以求的高校课堂,四年后却要面对大学时候欠下的沉重债务和茫茫人海中寻求一个饭碗的艰辛。在这个复杂的社会,乡亲们对美好高大的大学信仰随之破碎,一颗颗曾经坚定求学的心也变得苍凉。辍学外出打工已是常见的事情。他们面对无奈的环境、面对不可选择的生活,他们能做什么,可以做什么?我们是不是应该更清楚的知道,我们欠缺了什么,我们是不是应该坚定的告诉他们,是知识而非文凭改变命运?有梦想就应该不遗余力的努力,去奋斗。这本书带给我们的绝不仅仅是颂扬一群热血青年志愿西部的壮举,我想他带给我们更多的是一种心灵的启迪与情感的宣泄,我们在物质生活极度膨胀的都市感到受挫空虚之时,还有那么多无法满足基本温饱的人们在为生存忧心忧神,这不能不说是作为都市人的一种失败,一种不能正确对待生活,不会用正确的态度为生活寻求一个出口,一个可以让大家都过得更好的出口。如果每个人都能认真生活,也让他人能够认真的生活,那么整个社会就能够变得更纯粹一些,温暖一些。
叶楠在书的最后说了一句很有感觉的话,痛苦和幸福原来是一张白纸的两面,就看你选择哪一面怎么书写了。很多时候,一切关于煎熬和悲伤的故事到后来都会成为甘甜的回忆,所以告诉自己,从今天起我要行动了。(陈希)
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《把梦留住》读后感
没想到,还隐藏着这样一些地方,这里的孩子一样坐在教室和其他孩子一样爱在课堂上调皮,和其他孩子上着一样的语文、数学、英语、体育课,但是他们穿着最劣质的衣服,吃着最劣质的食物。
他们的课外活动不是弹珠,不是卡片,更加不是赛车;他们没有英语角,没有演讲比赛,也没有丰富的社团活动,这些也许他们闻所未闻。
他们来回学校没有父母陪伴,更别说车接车送,他们无需担忧车水马龙,因为他们走的是田间地头,甚至是黄土高坡,他们只期盼能在天黑之前早点回到遥远的家。
家里等待他们的不是动画片,不是滑板车,更加不是零食和做好了的晚饭;相反,等待他们的将是担水、挖土豆、刨野菜以及为做晚饭。
当他们面对升学而做出打工赚钱,只为买牛羊、生娃时,当他们鄙弃英语不像语文能写字,不像数学能算数时,你或许会鄙视他们鼠目寸光,把他们当成一群无知且轻狂的少年。
他们不是没有理想,只是他们的梦想局限于那仅有的语文和历史课本,局限于那千里无庄稼的黄土坡,局限于那破烂的门庭,局限于那嗷嗷待哺的弟妹。
他们以坚韧不屈铸造脊梁,他们用吃苦耐劳化作血肉,迎接的去试泥沙里的摸爬滚打。假如给他们一双援助的翅膀,他梦将能想鹰一样翱翔苍蓝的天空。
《把梦留住》这是厦大志愿者叶楠宁夏西海固一年支教纪实。优秀的作品能让读者的情绪跟着作者走,时喜时悲。那么,下面是小编给大家整理收集的把梦留住的读后感,供大家阅读参考。
把梦留住的读后感1
从我买到这本书到看完,前后差不多是两个月的时间(这学期看书的速度真的慢了很多,还有上次那本《洛丽塔》,至今我还记得去买书时的一段对话:
同学,请关注我们《把梦留住》的义卖活动。我拿了其中一本翻了两页,然后说:好,我要一本吧。接着那自愿者模样的女生愣了一下,仿佛像劫后余生的说:啊?什么都不用问就买了?好,请等一下。
于是我就这样拿到了这本书。义卖这个词让我想起了自己高中时跟Tony搞的一次类似活动,拿着几张废纸,整着两张丑脸和两张臭嘴就去了义卖,后来还真的给我们弄到了几个钱去换了体育用品送给聋哑学校,而且上了报纸的某版一个角落里,当然那张剪报到后来是遗失了。
《把梦留住》,叶楠西部支教纪实,读完后有点类似报告文学的感觉却少了一份严肃而多了一份真情。全书296页下来西部环境的恶劣已经深深的进驻了读者的脑袋,但作者并没有在书里做太多的社会批判,怨天尤人或者唉声叹气。一次次的风趣幽默,一次次彷徨和无助后的乐观与鼓励,可以说《把梦留住》更多的是在留住每位读者的信心。但即便书里是有了洒脱的文字与激情的演讲,西部孩子的现实依然是让作者的心痛和无奈流露于字里行间。作为一个个人,怀着青春的激情和对人生的憧憬选择了放弃城市的繁荣,身体力行的投入到西部建设的行列中,这本身就已经是值得敬佩了,所以当叶楠来到漳州校区开专题讲座的时候全场基本泪流满面。对于这样一些我们无力改变的残酷现实,我们不可能要求所有的志愿者和所有关注贫困儿童教育的人都像Mother Teresa那样苦行僧的行动,我们应该感谢的是他们把这些信息带到了我们眼前,带到了我们身边,用他们的行动,文字和图片开始深刻的规划着我们应该为那些孩子们创造的将来。
唯一感到可笑的是,那个曾经也有过梦想和激情的小孩如今却装作理想与冷静写下他看完这本书后的感想。现实可以锻炼人,也可以消磨人,即便是雄心壮志的这个星期我要XXX也可以在一场大雨或者一场大战以后灰飞烟灭。产生激情并不困难,困难的是保持这份火种,所以在许多人看来不屑一顾的李敖却是让我如此入迷,即便我并不了解他的著作也可以感受到他的胆,其实我们只是一块豆腐。看完《把梦留住》我再一次感到了自己的无知,有时候所谓的成长只不过是井口变大了而已,你还是井下面的那只青蛙。
叶楠在书的最后说了一句很有感觉的话痛苦和幸福原来是一张白纸的两面,就看你选择哪一边怎么书写了。很多时候,一切关于煎熬和悲伤的故事到后来都会成为甘甜的回忆。
把梦留住的读后感2
《把梦留住》这是厦大志愿者叶楠宁夏西海固一年支教纪实。优秀的作品能让读者的情绪跟着作者走,时喜时悲。很平常的场景,在作者笔下却写出了不同的韵味,可见文学功底之深厚。有些困难,有些贫穷是你无法想象的,谢谢国家还有勇气让我们看到这些落后的东西,我本可以容忍黑暗,如果我不曾见过太阳。
作者是一个幽默乐观的人,很多幽默的语调,似曾相识,却渐渐远离,看来还得珍惜。很多时候也许平凡的做法才是理智的合适的,但是疯狂的行动才能留下美好的记忆,而不是碌碌无为的一生。相对于温饱需求,精神需求更需解决,支教工作更多是支援精神粮食,给他们带来太阳,感受到温暖,心存希望,把梦留住。是否要有个更好的道别呢?我无从议论,因为自己面对离别,也常是静静的等待到来,并不比作者做得好。
许多的同学们在读完《把梦留住》一书之后,开始认真考虑投入西部支教和西部建设的洪流之中,或者投身于社区志愿者的爱心之旅,我也考虑了,虽然不是开始也不够认真,但也比之前的想法进步了不少,有时候一点善举,却改变别人的一生读了这本书感悟还是不少的。
把梦留住的读后感3
几个月前,我的妈妈给我买了一本书,叫做《把梦留住》。这本书是一个叫叶楠的厦门大学研究生到西部支教时写下的真实记录。向读者展示了在西部支教时的快乐与辛酸,志愿者的奉献精神,以及西部孩子们对上学的渴望。
作者和他的一位队友被分配在了位于乡下的西安中学。那里的生活条件十分艰苦,缺少水和食物。自然条件更是恶劣,时不时就会黄沙满天,让人出不了门。但是,作者并没有变得消极,而是以积极、乐观的心态去看待一切。用诙谐的手法写出了自己的感受。但最让我吃惊的,是那儿的教学设施极度地缺少,体育器材也是寥寥无几。作者买的一个足球,几根跳绳,便是他们最好的器材。课外读物更是少得可怜。
而且,学校的住宿条件也极差。不仅住的是上世纪50年代盖的危房,而且一间十几平方米的平房被塞下了三十多位学生,床单还都是用化肥编织袋铺成的。而出生在南方的我,根本就不能想象他们在这种环境下是怎么生活的。我从小就没怎么吃过苦,还不好好学习,真是太令我羞愧了。
西海固的冬天更是难熬。气温动不动就降到了零下十几摄氏度。却因为学校经费不足而烧不起煤炭。作者身穿厚厚的棉衣尚感寒冷,而孩子们却依然如夏天一般穿着单衣单裤。这一切是多么地残酷啊!
可就是这样一个学习环境,那儿的许多家庭也承受不起。许多孩子只是初中毕业便外出打工了,甚至有的连小学都没读完便辍学了。能读到高中或是大学的只是凤毛麟角。在那个荒凉的土地上,读书便是孩子们一种奢华的享受。在支教队的努力下,有不少捐款送到了一些孩子手中,每个人只有两百元。在我们看来,这只是一顿饭,一件衣服的钱。可对他们而言,这不亚于一根救命稻草,是可以让他们在学海中多遨游一会儿的小舟,使他们离自己的梦想梦想更近了一步。
让我们多多关注西部,多关注那些孩子们,把他们的梦留住!
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“爸爸的花儿落了,我已不再是小孩了。”这只是林海音心中的一小块记忆碎片,而她心中完整的“宝石”已然被她用一个个单一的文字拼凑成了一段完整的过去,串连成了一片绚丽的记忆珠帘、、、、、、
“我的儿时充满着尝试的经验与成长的历练,这些都可以凝结成无数片花瓣。一片片艳丽非凡的花瓣它一直在“我”的心中飘荡,就好像一直在“我”的心中下着一场永远不会停歇的花雨,尽情飞舞散发着过去的气息。
抬起手轻轻的接住一片!惠安馆的故事便又重新进入了“我”的视线。“秀贞”与“妞儿”这对苦命的母女,在惠安馆相见,分别,更因为“我”也参与了这场“命运之战”,才将“妞儿”送回了母亲秀贞手中。最后,秀贞、妞儿离开了,离开了这个有着痛苦回忆的北平城。用忘记的方式为这片花瓣做了哪一个永久的定格。
拿下落在发上的一片花瓣,细细回忆。这片花瓣上没有多余的文字,只有一首短小的诗歌串联了这所包含的一切往事:我们看海去!我们看海去!蓝色的大海上,扬着白色的帆。金红的太阳,从海上升起来,照到海面照到船头。我们看海去!我们看海去!
瞬间,一片带有人生味道的花瓣碰触了我的睫毛,轻柔的落在我的脚边,又化成一幅动态的画在我面前讲故事展开。兰姨娘在“我”家住下之后,引得“娘”的“一腔醋意”,都头来却是“一肚笑意”。最后德先叔与兰姨娘在“我”家“有情人终成眷属”。“我们一家子”还称得上是大媒人呢!
满载着最后一丝童年时光的花瓣,更彰显出了他的成熟。父亲在“我”领到毕业证书的那天,在“我”开始董事的那天,去另一个世界旅行了,他的花儿落了,那“花之魂”也跟着父亲去了,我开始明白,我该学会做一个大人,该学会照顾自己,照顾别人,我真正长大了。
离开了“花之海”就该走向婚姻与生活了。“我”的婚姻体现了大家族的盛衰,展现了许多残缺的情,不断的丝。在婚姻的旅途中“我”走的很长很长,“我”见证了大家族到小家族在到彻底分崩离析的所有,见证了时代的变迁,同时也是在这条路上,“我”走向了台湾,任绿琉璃瓦的北平城早在视线中消失了,任它生生的埋在云层之下,它给我们的将是无限无限的回忆。
无论所有,在林海音的记忆中,每一段记忆都同样美妙。因为它永远在回忆,永远在为记忆花瓣撒上他的童真,让记忆花瓣永远保持新鲜。
林海音吧童年记忆的珠帘幻化成了一支绚丽的笔,用细腻的笔触将记忆永远记载。他用他的童真与成熟为《城南旧事》奏起了美妙的音乐,用真心为这些本乏味的记忆画上了五彩缤纷的画面。
其实,记忆的存在在为了回想时的甜蜜,只为了描写时的美丽,记忆会绚丽都只因为我们经常的回想,经常用我们的心去滋润那些记忆。
新鲜我们的记忆吧!让记忆有它存在的价值,也让记忆丰富我们的生活,不让过去永远乏味,不让记忆成为讨厌。即使失败,也该让它成为我们今后走向成功的奠基石
最新的城南旧事读后感篇1
赫尔岑曾说过:“书,这是一代人对另一代人的精神遗言,真是将死之人对刚刚生活的青年人的忠告,真是准备去休息向前来代替他的岗位的哨兵。”的确,书便是这样。
前几天,我看了《城南旧事》这本书。书中讲的是英子小时候的故事。儿时的作者小英子一直生活在北京,但上个世纪二三十年代的北京城。还是胡同生活的时代。长得清秀可爱的妞儿;众所周知的“疯子”秀贞;重男轻女的宋妈,还有讲不清北京话的爸妈。他们都深深印在了我心中。
《城南旧事》这本书像一幅童年的风景画,很多童年的生活细节都被作者描述的栩栩如生,趣味盎然。老洋槐上的“吊鬼子”,西厢房里的小黄鸡,草丛里的小皮球,跟爸爸乱学歌谣,撮合兰姨娘与德先叔。尽管时代不同了,生活的条件也不同了,但作者纯真的童心并没有改变,因为那是作者最深处的记忆。
回过头,让我们也想想童年,有多少记忆是我们回味过的。或许真的很少很少。有的人甚至不稀罕去回味,因为他们认为,过去并不能代表现在。但他们又可曾想到:如果没有过去,又怎会有今天;如果没有过去,又怎会有悲与欢,如果没有过去,又怎会有离与合。过去,是重要的!
童年,是每个人最纯真,最快乐的时代。童年,也是每个人最深处的美好记忆。让我们一起来开启心灵的窗户,去回味心中最美丽的种子——童年的记忆!
最新的城南旧事读后感篇2
一字“旧”,让我浮想连翩,忆起儿时的伙伴,儿时的欢乐,儿时的老棵树。童年记忆——一曲梦的音符。
转眼间,我的童年也逐渐形成了一个个音符。作者的往事:惠安馆疯癫的秀贞,爱美的兰姨娘,小伙伴妞儿,草丛里的男青年,宋妈、德先叔、父亲、骆驼队……这些美好的人,事和物,都离英子离去了。但唯一还在的只有英子对童年的怀想。
一书终,意未尽,下眉头,上心头。我不由地闭上眼,在默默时,勾起童年回忆,勾起英子的回忆,如同身临其境般,两个童年是那么纯净淡泊,弥久恒馨。
一幅幅童年的回忆图,被作者轻松朴实的笔调,细致地勾勒出来,一同追寻着。书中的一切是那么井井有条,缓缓的流水,缓缓的骆驼队,缓缓的人群,缓缓逝去的岁月,有一种别样的天真无邪,却饱含着成人世界的悲欢离合。似一曲娓娓道来的诗歌,让我们在孩子的眼中感到人间的凄苦。
虽然世态茫茫,但寒来暑往,秋收冬藏,斗转星移,落叶残阳……这一切的一切依旧是那么美好,令人向往。
“长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时来,来时莫徘徊!天之涯,地之角,如交半零落,人生难得是欢聚,惟有别离多……”花儿落了,英子长大了。但童年,依旧是冬日的阳光,是雨后的云彩,是人生中十分绚烂的时光。在成长的过程中,每人都有属于自己的《城南旧事》,每个人都有快乐的时光。
最新的城南旧事读后感篇3
在不经意间,读到了林海音的那篇文章《城南旧事》。在刚读到这本书时,我就感到十分有兴趣,一开始就被作家林海音那娴熟的文笔和她的文字吸引住了,作家林海音的作品读起来让人能跟上节奏,她的作品很受大家的喜欢,我读了她的作品之后也一样感受到了舒服与流畅!
一本真正的好书,伴随着人们的读书步伐,给人的第一感觉应该是让人可以在作者的笔尖下游走、活灵活现,就像我们的老师说过的这样一句话:“读书就像喝酒,如果是一本好书,那么就会有后劲,能在你过了很长时间之后还能想起来,只有这样,那才可以被成为一本好书,因为只有这样才可以真正的过瘾。”
当我看到作者写的那章序《冬阳.童年.骆驼队》,我仿佛也到了那几头骆驼的面前,作者林海音写得实在是太传神了,她说她看骆驼咀嚼时看呆了,不要说她了,就在我读了她的作品之后,我也觉得自己看骆驼咀嚼时看呆了。
第二个故事很长,我是在饭后开始看的,等到看完已经是晚上十点多了,也许是是因为天黑的缘故吧,我的心情由刚开始时的开心欢快到现在的十分压抑,故事一开始,我就认为她十分可怜,我希望她能找到她的小桂子,同时希望思康三叔也可以回来,与秀珍与小桂子团聚,最好是能在赚了很多钱之后与秀珍与小桂子娘俩团聚。
除了秀珍以外,我认为妞儿也是值得同情的,她也十分可怜,遇上了这么一个狠毒的后爸,我希望她能在齐化门那儿找到自己的亲生父母,摆脱掉这个狠毒的后爸,能过上幸福的日子。
从现在开始,我一定要好好地对待自己的父母亲,因为我知道他们是多么的辛苦,所以,我一定会好好努力,好好学习,争取考上一个好大学,来报答父母的恩情!
最新的城南旧事读后感篇4
“夏天过去,秋天过去,冬天又来了,骆驼队又来了,童年却一去不还了。”这是《城南旧事》中的一句富有哲理的话。这句话,让我更加珍惜童年。
《城南旧事》是一部自传体小说,小说加上序言,共由6个故事组成。小说作者林海音,她以朴实、纯真的笔调,描绘了20世纪20年代,自己在北京城南经历的童年往事,向读者展示了一个孩子眼中的老北京,一段上个世纪初北京人的生活。
书中,那个天真烂漫的小英子给我留下很深的印象。在序言中,小英子对骆驼甚是喜爱,看着眼前正在咀嚼的骆驼,不禁模仿起来,不怕被人称为“疯子”的秀贞,反而帮助她找回“小桂子……我又很羡慕小英子,因为她的身边有很多疼爱她的人,乖巧可爱的妞儿,憨厚老实的宋妈,乐于助人的爸爸,持家的妈妈,还有好多的弟弟妹妹,可是随着时间的流逝,这些陪伴她成长的人渐渐远去,英子也开始明白童年已经过去,而更多的,是对物是人非的感叹。我又想到我们现在,是不是也应该趁童年还未远去,好好珍惜时间,珍爱那些爱你的人和你爱的人呢?
我想,每个人最难忘的记忆就是童年那些或快乐,或悲伤,或痛苦,或甜蜜的往事了吧,而当细细去品味时,童年早已流逝,悔之晚矣,我的童年也给我带来了许多回忆。记得有一次,同学到我家来玩,我们到了池塘边,决定用涝杯子的方法决定胜负,可是,正当我和一个同学在涝杯子时,事情发生了,我和这个女同学纷纷跌落池塘中,挣扎了好一会儿,才爬上岸来,想想那个时候,是多幼稚呀,竞想到玩这样不安全的游戏,这也让我得到了教训,让我铭记不能在没有大人的陪同下到河边玩,否则后果不堪设想。
同学们,不要再让时间无情地纵逝了,好好珍惜进间,珍惜童年,展望美好的明天吧!
最新的城南旧事读后感篇5
“长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时来,来时莫徘徊……”每当这首凄凉的歌曲回响在我耳边时,我的心里就会翻滚起巨浪,很不平静。我想起了林海音,想起了《城南旧事》,想起了英子。
我很喜欢书中那个纯真善良、活泼坚强的英子,她对生活充满了好奇心,愿意用真诚去接触生活中的每一个人。英子的世界是单纯的,她从不在自己的世界里上锁,总是任由人们进进出出。她的朋友都很特殊:被人们认为是“疯子”的秀贞;为了供弟弟上学而去偷东西的厚嘴唇的男人……这都是一些人们不愿意靠近的人。可英子并不讨厌他们,反而真心地喜欢他们,天真地和他们谈话。英子那颗水晶般的心深深地打动了我。
然而,命运却并不眷顾这个天真的小女孩,她最亲的爸爸因得了肺病,而永远地离开了她,但她没有被命运打倒,而是坚强地面对了这个难以接受的事实。英子默念着:爸爸的花儿落了,我也不再是小孩子。
《城南旧事》这本书像一幅淡淡的水墨画,讲述着人间的悲欢离合,又像一首悠悠的思乡曲,唱说着童年的酸甜苦辣。往事是模糊的,是遥远的,是像远处翩翩起舞的白蝴蝶那样,淡淡的。
虽然《城南旧事》这本书已不在眼前了,但这样一幅画面永远地定格在了我的脑海里:几只白蝴蝶在零零落落的花朵旁飞舞着,一个女孩走过院子,平静地望了一眼那垂落的夹竹桃……
最新的城南旧事读后感篇6
翻开《城南旧事》,随着泛黄的纸张、淡淡的墨香,我走进英子的童年。
英子六岁到十二岁在北京城南生活时,与被人们认为是疯子的秀贞结下友情,三天两头的住惠安馆里钻;她对“小偷’许下承诺,甚而认真地听着“小偷”的故事;她爱着自己的奶妈,望着她离去而伤心难过;她深爱着严厉而慈爱的父亲,父亲的去世让她意识到她的童年渐渐远逝。
我感触最深的是英子与秀贞的故事。秀贞是人们口中的疯子,可有谁知道她疯的原因呢?人们都不理她,只有英子把她当成朋友,愿意陪她,愿意倾听她的诉说,可见英子是善良、纯真的。英子的玩伴妞儿,被养父母领养,但总受到他们的毒打,她的眼睛总是泪汪汪的,眼底下还有泪坑,身上伤痕累累。我为秀贞和妞儿感到难过,没有人理解秀贞的痛苦, 而妞儿还是个孩子都遭到这般待遇,可见当时人心的阴暗,秀贞和妞儿终于相认,我替她们高兴, 也多么希望她们能找到爸爸并幸福地生活下去。可事实却开了个玩笑,她们母女二人一同丧命于火车下。看到此处,我的眼泪不受控制地掉了下来。
英子的世界是单纯的,她从不在自己的世界里上锁,任由人们进进出出。英子的世界是悲伤的,一些她所珍视的人都离开了。父亲的去世让她知道了自己的责任,让她从儿童蜕变成了大人。当英子发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时,她天真善良的幼小心灵愈发显得羸弱。缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……一切事物都随着时间缓缓改变,唯一不变的是我们对他们的情。
童年是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。我想英子在回忆童年时,也是笑着流泪吧。
最新的城南旧事读后感篇7
“长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时来,来时莫徘徊!天之涯,地之角,知交半零落,人生难的是欢聚,唯有离别多......”伴随着这悠扬的旋律,小英子的童年渐渐地被时光抹去了,而我们这些读者,通过《城南旧事》目睹了林海音的童年。
一口气读完了这本书,我久久难以忘怀,心潮汹涌,难以平静。我发现,每一篇故事的主角,最后都离小英子而去。斜着嘴笑的兰姨娘,和那个“四眼狗”——德先叔叔——坐车走了;宋妈妈骑着小毛驴回了老家;秀贞和妞儿死在了火车站;藏在草堆里的小偷,被警察局的人带走了;甚至小英子的爸爸也去世了......那些活生生的人物,陪伴着小英子童年生活的人物,都被时光带走了,这对一个幼小的心灵是多么大的打击啊!我不仅潸然泪下了。
我在代序里独到了这样一段话:一直到最后一篇《爸爸的花儿落了》,亲爱的爸爸去世了,我的童年结束了,那时我十三岁,开始负起了不是小孩子该负的责任。如果说人生要分几个段落,那么,爸爸的死将是我生命中的重要段落。我托腮细想:我还真是幸福啊。爸爸妈妈都那么爱我,我的童年生活这么丰富多彩,充满欢声笑语,无忧无虑,小英子负起的责任,对我来说是不可想象的。我同情她,又钦佩她,同时,更加珍惜起自己的生活来。
想到这里,我禁不住再次翻开书,走进那传奇又伤感的北京城南,和林海音一起回忆那些往事......
陌生人怎么会熟悉呢?这么一件事就发生在了秀贞与妞儿之间。
刚与秀贞交谈时,秀贞口口声声说小桂子是她的女儿,殊不知小桂子就是那个妞儿。秀贞求女心切,甚至英子,秀贞也要撩开小辫子看看有没有一个胎记。后来英子无意中听到了秀贞她原来刚准备结婚,结果思康说他要回老家卖田卖地,一个月后再娶秀贞。然而,一等就是六年,后来秀贞她娘把她的孩子“裹包裹包”送到城墙根下面了,之后就杳无音信了。秀贞从此就疯了。
有时,秀贞会动情,哭喊着:“小桂子,小桂子,你怎么不要妈了呢?”有时,当英子来找秀贞时,秀贞会像待小桂子一样的对待英子。那一刻,我也忍不住热泪盈眶,伟大的母爱、感人的母爱!多少年了,亲生孩子一面也未曾见过?她,是一个母亲,当别人家的孩子幸福时,她仍然想到失散多年的小桂子。
有一次,英子和妞儿玩,英子忽然要看妞儿脖子后的胎记,英子拨开头发,一个手指印大小的青色的胎记赫然现在了眼前。当天晚上,英子就带妞儿去见了秀贞。当时,秀贞就大喊:小桂子!我苦命的小桂子!那一刻,叫做重逢。我真为秀贞的执着而感动,也为母女俩的重聚感到欣喜。
那一刻,我流泪了。这泪水盛满了欣喜与感动。这一切,都是因为英子的善良,才能让秀贞与妞儿久别重逢。临别之时,还给她们一些盘缠。这里面英子起到很大的作用,我们应该谢谢英子。在那个时候,这样的善良也是难能可贵的呀!我想,妞儿与秀贞一定十分感激当时英子的善举吧!
这么好的一本书——《城南旧事》,就是我心中的第5本名著!
暑假里,我读了一本书《城南旧事》。
故事主要分为五个部分,惠安馆、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿和爸爸的花落了,我也不再是小孩子。
故事是从一九二三年开始的,讲述了北京城南的小姑娘英子用一双明亮的眼睛看成人世界里的喜怒哀乐、悲欢离合。从一个天真活泼可爱的七岁小孩儿,到一个聪明、能干、成熟的小大人。在英子成长的过程中,有很多的苦恼和趣事。她爱给她不喜欢的人起外号,看见她奶妈的丈夫整天无所事事,非常讨厌她,给他起个外号叫“黄板儿牙”。
七岁的英子帮“疯女”秀贞找到了失散多年的女儿“小桂子”。八岁的英子因为一个无心之举让一个大朋友被抓。九岁的英子让德先叔和兰姨娘这两个本不相干的人产生了爱情。
这本书常常让我留下眼泪。可怜的小英子啊!你在童年就经历了生死离别,父亲的离去,给小英子的童年留下了沉痛的回忆。
看完这本书后,我的内心久久不能平静,英子的童年不该如此,她对美好生活的向往和思索从未停止过,对大人的世界充满好奇,英子的童年经历只是城南旧事穷苦人民生活的体现。
虽然结局并不美好,但英子很坚强,她知道,她不能像以前一样,自己已经不再是一个小孩子了。
我们的童年和英子比简直是太幸福了,我们现在的生活,不光是吃穿不愁,就连玩都要玩出花样来,我们现在的生活对于那时的人来说,简直就是天堂,想都不敢想。所以,我们要珍惜现在美好的生活,尽量去帮助需要帮助的人。
我们要向善良、天真的英子那样,帮助别人,做一个有同情心、可以包容别人的人。
篇一:关于红楼梦读后感1500字
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀,忽觉秦氏对凤姐说的一番言语,实是有理:“月圆则亏,水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代,总是从初期到全盛再到衰败,从春秋战国时期,秦始皇统一六国,汉,三国,晋,南北朝,隋……无一幸免。身边的小事亦是如此,一生中总有顺心与阴暗的时期,所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦,可没有这苦,那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐,终老一生,死前才去遗憾,“人生何其短,吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落,未尝不是好事,死前至少可以说,“因曾度此落魄生活,故吾此生没有白活。”
说到碌碌无为,终老此生。就不得不题,功名利禄。记得第一回中,士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。……”甚切,就好像功名,不是得了功名,就不用死,到头来还是得死。下一世,谁理你是秦始皇,还是汉武帝。更别提其他人,“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提,钦敬,从古至今,那些著名的贪官奸臣,吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智,胆识,以及那种不畏惧命运的胆魄,也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的,死讯换来了呼天抢地的欢呼声,死后还招人恶骂,这是他们的悲哀,也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗?
其实,正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说,“人各有志,只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻,也许他们像楚庄王,三年沉迷于酒色,是别有用心,我们也许只是让历史蒙蔽了双眼,虽然可能性极小,但我们不能排除这种想法,毕竟这些都已成过去,无从考证……
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧,即使是现今社会,又有何人能真正做到不满命运的安排,能挑战命运。想想社会之中,大多数人们还希望圣人、神仙的出现,从苦恼将他们解救,以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是,想得不够长远。就好似吕不韦,得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚,到头来终免不了一死。“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!”
那如此说来岂不是什么都别做,做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
其实不能这么想,人这一辈子,很多事是无可奈何的。我个人觉得,人这一生,概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的,你学习,换来好的工作;你工作,换来生活需要的钱。钱让人过好日子,没有钱是活不下去的。突然想到,有些人自命清高的认为前乃污浊之物,即是污浊之物,为何还要用他?即是污浊之物,为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物,钱只是一件物品,用它之人不堪,所以才让它蒙羞。“功名利禄”,只是换取钱的手段罢了。人生在世,只要赚钱是为了让自己活下去,而贪脏就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式,让自己活得更好,没什么不对,即使在别人眼里显得奢华,又怎样,这是用代价换来的,是付出过后得来的,是一点点赚来的,本就为了让自己活得更舒坦,奢华点也是自愿的,没什么不可以的。所以为了活下去,要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣,索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下,就别放下,糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。
对于《红楼梦》的结局,我有甚多不满,可有人对我说,“既然你不满,林黛玉最终抱憾而亡,贾宝玉出家为僧,那你觉得,什么样的结局是完美的。”的确,我对甚为不满颦儿之死,颦儿素日也是叛逆角色,终日只想一展才华,违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的,我实是钦佩,也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她,更疼宝玉,他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对,她竟不去争取,偏自寻苦恼,气死了。可细细思量,她素日多疑,即使嫁于宝玉,也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼,怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄,在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑,讨人喜欢,她最终也是无法摆脱父母之命嫁于宝玉,最终独守空房,也不免令人觉得有些惋惜,“金簪雪里埋。”再说宝玉,最后看破红尘,做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此,世人都改为僧。想法太极端了。“你死了,我去做和尚。”预示着这一切,好似一切皆前定,无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说,“宝玉,做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚,还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊,细度之,对于宝玉而言,这不失为最好的结局。他已淡薄名利,对他而言此皆身外物。追逐名利,让历史重演,看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚,但命运业已不能束缚住他了,他既不是为颦儿去做和尚,那就是为自己,他也不像世人为了“得道成仙”,而是了无牵挂,看尽红尘。那人还对我说,“做和尚的有两种,一种是为了逃避,还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的,而面对的才是真正“看破红尘”的。
我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说,贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事,但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索,无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。
写了一个大家族由盛而衰的悲剧故事。
篇二:关于红楼梦读后感1500字
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不该相遇,因为生活不是浪漫,生活会将浪漫消磨得一干二净,最终,红玫瑰变成了墙上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以,就让浪漫在最美的时候画上句号,在彼此的心中,留下幸福的回忆。
可是也许你会说,黛玉死的很悲惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,也许曹雪芹的本意非此,也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的,然而高鄂没有这样写,他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨,气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉,反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此,她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的,否则以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟,他不是一个顶天立地的男子汉,他能给予黛玉的其实很少,谈不上保护与安慰,他自己尚且是需要别人保护的弱者,所以在他身边,黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他,是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话,他连痴情都谈不上,看看宝钗的下场,不得不说黛玉是幸福的,当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座,她并不在乎宝玉,是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗,不管怎么说,寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台,至少宝钗还有容身之地,至少没了丈夫还有富贵,但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步,那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活,没有丈夫的关爱,寂寞的独自生,独自死,难道不是更大的悲剧吗?
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的,否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化,他的象牙塔坍塌了,他终于明白他的斗争,他的思想其实全部是依附着家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗争啊,统统没了,他不得不离家出走,也许是为了避祸。
可以试想一下,你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙,甚至是要依靠袭人的救济,然后她当然无法再刻薄人,说闲话,只能独自垂泪,不关爱情,而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时,黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会,恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力,还是一走了之,这是很有可能的,他没有照顾好宝钗,负担不起生活,同样对于黛玉,他也不过如此。
另一种可能,万一贾府能重整旗鼓,兰桂齐芳,黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子,多少年以后,宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面,然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘,然后爱情就在岁月中流逝,然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的,至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待,就象杰克之于罗丝,他是她生命中最美的回忆,却不是唯一。
读《留住手艺》,总想起《舌尖上的中国》,解说的声音深沉浑厚,悠悠地讲述着过往岁月,以及岁月中的风花雪月和烟火味道。真应该把手工艺人也拍成那样的纪录片。至少,在它们消失后还能有“影”可寻。
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“手艺人所用的材料都来自大山和森林,大自然就是她们最好的材料库”,“工具少,但是我们可以使用自己的身体,因为手和身体本身就是工具”——多完美的天人合一,身体、工具、大自然,最原始的契合,最美妙的契合,丝毫没有刻意和牵强。
“曾经主张工业立国的日本,在今天仍保持众多的手艺,这些手艺还保持着从前的姿态”。“姿态”一词用得绝妙,你可以倾尽想像那个“姿态”,那是一些人、一个国家、一个民族,不那么势利、不那么市侩、不那么心急的一种优雅、一种风度、一种从容、一种淡定。
“我们为什么要利用科学技术来改善我们的生活?成了今天令我们思考的问题,从前那种珍重每一个工具和每一个物品的生活态度,现在已经没有了,一次性的物品显得又方便又便宜,这种对待物品的态度,甚至也体现在对待人的态度上,过分追求廉价和效率,让人已经忘了作为人的本来的幸福到底是什么?”
你还能想起曾经珍重过的某件物品吗?我们这一代人恐怕已经不多了,我们的父母乃至祖父母一辈可能深有体会:窗户上的窗花,爸爸糊的灯笼,妈妈纳的鞋底,铜制的勺子,棒针织的毛衣……穿了又穿,用了又用,修了又修,补了又补,物件上留着每一个手艺人的动作,还有那些专注的目光和踏实的指印,还有满满的人情味儿。
交通的便捷使人们失去了旅行的期翼,通讯的便捷使人们失去了等待的幸福,食物的快捷使人们不易感知食物的真味,网络的便捷使人们失去了思念的感觉,性的易得使人们失去了爱的能力。
科技发展迅速,工业发展迅速,社会发展迅速,是好事还是坏事?这是个哲学问题。我总有一种冲动,去到某个县城或者村落,有蓝天,有星空,有鸡鸣,有狗吠,有慢悠悠的晨光,有袅袅炊烟的暮色,还有那些不急、不燥、有人情味的手艺人们。
“正是手艺人们的工作,让物品看上去有性格、与众不同,这些手艺的活计是带着制作它的人的体温的,而工厂追求的则是统一的,不需要有性格的,有性格的就是要被处理掉,也就是要被扔掉的,这样的观念也体现在对人的使用上。”
我害怕雷同,不管是物件还是人,一旦雷同,再有魅力的也失去光彩,没了特质,没了性格,也就没了生机。越是低等的,越是相同的,越是容易随波逐流的。我总是喜欢那些差异,喜欢那些个性,喜欢那些不一样,总觉得那些才是活着的,有生气的。而现代工业及用人单位,要把物品做成一样的,把员工管成一样的,人和物都成了流水线的产物,乍一看好像不错,整齐划一,仔细接近冰冷没有温度。把物件当人看,物件就活了,就有了温度;把人当人看,人也才是活的,才有温度。
建造宫殿的木匠对待物料真是令人敬佩。他们选料有三个秘诀,第一个秘诀是挑选“四神相应”的宝地,意思是东青龙,南朱雀,西白虎,北玄武,也就是说东边要有清流,南边地势要低,西边要有大道,北边要靠着山;秘诀二就是木头使用的方位,要跟它生长的方位相同;秘诀三就是不依赖尺寸。他们依赖木头、砖瓦的习性,把木头紧缩、瓦的力量,墙壁的力量都计算进去。
一个宫殿木匠建一座塔要美观、结实、持久。他们不仅仅是匠人,还是设计师,对物料、对建筑、对手工艺有着极大的热爱和尊重。
随着各类电子阅读器、有声读物层出不穷,是不是有一天这些纸质书就会消失?就像活字印刷术一样,在博物馆里的玻璃罩子里缩成一团。时光的咒语里,传统手艺渐次走远,它们这些闪耀过金色光芒的魔法啊,如今却像丧失了曲谱的歌谣。想到这些,我竟悲伤起来。(刘津)
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