宇宙与人读后感

宇宙与人读后感1000字精选。

我们在书中学的东西，一定会在将来某个时刻派上用场。每个人读完作者所写的作品后，都会有不尽相同的看法，这时候应该写读后感来记下自己的感受和启示。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？读后感大全经过搜集和处理，为你提供宇宙与人读后感，仅供你在工作和学习中参考。

宇宙与人读后感 篇1

浩茫宇宙，包容了一切事物，包括可能的，不可能的；现在的，未来的；而人，一个小小的生物，落足于一个宇宙中的小小的尘埃――地球上，二者根本没有可以比较的余地。然而，人的思想却比宇宙还大，比宇宙还广，于是便比起来了：宇宙，人，孰为主宰？

人类在地球上已经存在大约200万年了，而200万年之前，甚至更久远――以至于地球形成之初的情形，我们都无法具体了解，就更不用说不知道年龄的宇宙了。据说存在宇宙大爆炸的历史，但宇宙为什么爆炸，爆炸之后的物质何去何从，如何形成宇宙的各个部分，至今仍无确切说法。宇宙的空间之大，其物质之多，也许真和人类的思想有得比。在太阳系之外，存在着银河系，而银河系之外还存在着河外星系，而河外星系之外呢？也许，一个没有概念的空间。

宇宙中发生的事很多都出于我们的知识范畴，或是我们无法做到的、看似不可能的事。如《宇宙与人》影片中所介绍的太阳与木柴燃烧的原理：在本质上，木头的燃烧只是原子们互换位置放出一些化学能，燃烧后，原子核的质量一点没有减少。而太阳的燃烧和篝火原理完全不同，它在让原子核燃烧。爱因斯坦用著名的质能转换的公式计算出，核能量能达到普通化学能量的20xx万倍。宇宙中最高效的核能是氢聚变成氦，也就是4个氢原子聚变成一个氦原子，这个过程可以有千分之七的物质转换成能量，虽然只有千分之七，但物质的能量太大，如果把1000克氢原子中千分之七的物质转换成能量，就相当于4000吨石油和6000吨煤。在一节只能烧几分钟的树枝中所蕴藏的核能，足以把一盏100瓦的灯泡点亮100万年。

我们一直以为太阳会一直“照顾”我们，永远没有消亡，然而这错了，大错特错。影片中提到，太阳终究不是永恒的能源。太阳只有2次核聚变，90亿年的氢聚变和大约10亿年的氦聚变。当氦燃烧完的时候，太阳的引力会继续塌缩而且将没有抵抗，此时，它的力结构将会出现一些不稳定而喷出一些外围的物质，然后这些物质会形成艳丽的光环。在宇宙中有许多这样的气体光环，这些都是类似我们的太阳这样的恒星的死亡符号。如果它们之中有被孕育过的生命，不知它们有没有足够的时间进化到智能，并且在它死亡之前寻找到新的居住地，幸运的是，人类有至少40亿年的时间来做准备。

星系并不是宇宙最大的物质集团，它们有更大的组织，我们的银河系就同大约20多个星系组合在一起，组成一个大星系团。在这个星系团中，银河系和仙女座星系是其中的最大的两个星系，它们各有几千亿颗恒星，相距3000万光年，就是说每秒30万公里的光，在它们之间旅行一趟都要3000万年。

宇宙与人读后感 篇2

浩瀚之宇宙，万物生灵。哲学并不神秘，它就是一个人对于世界和社会的看法和态度，并为解决有关问题提供一种思路。正如马克思所说：哲学的任务不在于如何解释世界，而在于如何创造世界。

过去我们总认为唯物主义是唯一解释世界存在的正确理论，即世界是由物质构成，物质第一性，意识第二性，意识由物质来决定，并对物质具有反作用。但是如果世界是由物质唯一决定，那么整个世界就是由原初的一团死的物质，而形成一个非常有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列。显然单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化。

实际上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并从属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”，自然进程的“目的性”是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的机械性解释。

宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的“天网”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性”。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，实际上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。

宇宙与人读后感 篇3

我津津有味地看了这部电影，宇宙的真面目似乎有抹上了一层层的迷雾。使他更扑朔迷，让我有太多的好奇以及疑难杂问！

“宇宙到底有多大？”

也许这个问题对别人来看是一个白痴又明知故问的问题，但对于我的来说——这意义非凡。

既然宇宙是万物误和的大爆炸而产生的神奇“结晶”！它的范围也在日日夜夜地扩大。但是，为何宇宙已是泛滥全界的“霸王”了，为何还可以膨胀呢？还是宇宙的无边无际根本那就是浪得虚名的呢？

如果真的有我们胡编乱造的边界之地！那将会是何境何地呢？是白茫茫的一片荒无人烟的境地？还是人们渴望和追求的未来和人们爱恨交加的过去？如果确实为真，我们又何时可以到神话中的边界呢？啊！我渴望的边界！你何时才可以揭开你的重重面纱，让我可以一一看透你的神秘面孔！

黑洞——这阴森又极其可怕的地方！他可以吞噬一切偷跑到禁地的光明。或许，他可以将太阳光融炼于它的“炼火炉”中！然后炼成“三味真火”，让木星——太阳系的“老二”化为“太阳二号”！

因为木星是太阳系中最大的星体！它的大小和太阳的“腰围”及其相近！在太阳爆炸时，那开天劈地的爆炸威力甚远！他的“音波功”或许可以将黑洞碎尸万段！那“三味真火”会严重泄漏，然后随着引力导入木星。木星的——让人毛骨悚然的核能与热量，电子与分子，急速摩擦相撞，火焰将木星饺子似的包了起来。一个过了“保质期”的爆炸与一个“新产品”产生的大爆炸相相厮杀！可想而知，谁更厉害呢？我们人类就可在“太阳二号”的庇护下得到保护。

现代科技的日益发展，拉下了最原始无比的帷幕！未来更是日新月异的，也许，未来还有“城市飞侠”——它是核能为源源不绝的能量。是海陆空的“三牺动物”。以光速为标准，可谓海中穿，惊海物；陆上行，掀风浪；空里翔，破浮云！让人有欲速则达的瞬移感。速度它认第二，谁敢人第一？

现代科技的日益发展，拉下了最原始无比的帷幕！未来更是日新月异的，也许，未来还有“光纤仆人”——这是千辛万苦才有“SLH”纳米技术研发出来的。上天入地，飞檐走壁，无所不能；上刀山下火海，毫无怨言；贴身保镖，最佳仆人，家庭教师······百变金刚！让自己享受皇室般无所不欲的待遇。······

也许我的想法都是天马行空！但，一切都要由我们的思维去绽放梦想的花朵。宇宙是无奇不有的，为了一看宇宙的真面目，为了未来日新月异的发展，为地球欣欣向荣的未来，我们应该理所当然的去努力学习。让未来的望远镜穿透宇宙，让未来的火箭穿梭全界，让未来的我们创造奇迹！

宇宙太扑朔迷离，但它带给我的的好奇以及疑难杂问，会不断努力走向科学的领域，去探索，去追寻！

宇宙与人读后感 篇4

星光灿烂的宇宙孕育生命、化演智能，谱写出一首伟大物质演化的史诗。它是一个没有知觉的物质系统，却创造出了能够理解它的不可思议的生物。从四川三星堆发现的眼睛被夸张塑造的青铜器，到如今我国神舟十号发射的紧张筹备，无不展示了人类对宇宙的执着追求。但在孜孜不倦试图探求宇宙奥妙的过程中，我们却似乎慢慢丢掉了对自然的敬畏。

“万物之生意最可观”，中国文化自古便含有一种生态美学的意识。大自然（包括人类）是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命、生意，这种生命、生意是最值得观赏的，人类在这种观赏中，体验到人与万物统一的境界，从而得到极大的精神愉悦。古人尚有这样的生态自然观，我们何以不识万物生意之美，出现黄浦江打捞出万头死猪这种骇人听闻的事件呢？

恩格斯曾说过，美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，毁灭了森林，但他们做梦也想不到，今天这些地方竟因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也就失去了水分的积聚中心和储藏库。我们过分陶醉于对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，起初确实取得了我们预料的结果，但是以后和再以后却发生了完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。人类和自然界是一体的，如若不认识并承认这点，人类所创造的辉煌文明必将付之一炬。

宇宙把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的'概率也就越大。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，人与自然的和谐是一种美，是一种快乐，无论我们探索宇宙、解密自然的欲望有多强烈，均不应以牺牲自然生命或破坏生态环境为代价。

环境创造人，人也创造环境。若人类能在探索宇宙过程中爱护万物之生意，我想，宇宙自不会辜负我们缔造文明的美好愿望。

宇宙与人读后感 篇5

一直以来，对于宇宙这个浩瀚的时间和空间的结合体，我和其他人一样，内心都充斥着无法泯灭的好奇感。而且，随着科学的不断进步，传媒的迅猛发展，对宇宙的认识，也在不断的深入。然而，这些生活中拾掇起来的东西，拼凑起来的宇宙的面目，是模糊的，不全面的。

上周的马克思主义基本原理课上，老师给我们放映的科教片——《宇宙与人》，弥补了我认知中对于宇宙的缺陷。使我系统的，归根结底的了解了宇宙这个庞大物质世界的产生，发展等等。更重要的是，与我们所学习的`马克思主义基本原理相结合，让我们清楚的认识到在这个物质世界中生存的人与宇宙的关系。这部影片，令我受益匪浅。

宇宙，究其本质，是物质的。150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙。而且，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦宇宙停止向外运动，它必将会被自身的引力所灭亡。物质的客观存在性，是毋庸置疑的。这一特性，决定了一切事物和现象，都是物质的表现形式，而物质，是这一切发生的根源，任何超越了物质条件的想法，都将是不可实现的。

一切关乎物质的东西，都是时间和空间的存在。物质不能创造，也不能毁灭。但一个纯粹的，丰富的物质世界，却能创造出智能。人类，这一在宇宙变化中衍生进化出的生物，就成为了思维的载体。一个没有了思想，没有了意识形态的世界，会是多么的可怕，多么的苍白。况且，那样的世界，还有什么存在的意义。宇宙的运动，造就了地球，充足的阳光，给予了一切生命开始的养料。生物从海洋匍匐向了陆路，在不断的适应性进化过程中，出于赤道附近的森林古猿最终被选择。它们是人类的祖先。迫于生存，它们开始用后肢走路，前肢来拿起树枝或者石块来抵御敌害。四肢的分开运用，长时间的进化，慢慢的变化成了手和脚。于是，这样子就出现了真正意义上的人类——目前所知的唯一的具有思维能力的高等生物。脱离了宇宙的人类，脱离了宇宙的生命，都是一种空谈。

世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同前后周围的其他事物和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其它要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程，任何事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段；孤立的、不与其它事物和过程相联系的事物和过程是不存在的。

人类，既然能够在宇宙中存在，在地球上生存，就应该来研究宇宙的发展历程，关注其由来和走向。这样，加之利用我们智慧的高科技产物，主观的扭转宇宙的变迁，来更好的保护我们人类赖以生存的地球和宇宙。相信，随着科学的不断进步，我们对宇宙的认识不断的深入，拓展的更远。这样一个永恒发展的宇宙，正在被我们一点一点的掀起它神秘的面纱。让我们怀着这种憧憬，一如既往的探索吧。

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重建教师的精神宇宙读后感1000字(精选)

时断时续的终于读完了《重建教师的精神宇宙》，掩卷沉思：这本书留给了我什么？很多内容已然忘记，但李政涛教授对教育的执着却深深地刻在我的脑海里。封面上“为教育而呼吸，为教育而存在”这句话让我体会更深了。再结合前期听到的李教授的报告，他在我心目中的形象一下子立体了起来，从一个让人崇拜的“神”变成了一个活生生的人。

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一、教育无处不在。读完这本书再仔细翻看目录，目录对应的每篇随笔的观点便又在头脑中鲜活了起来。人的一生是与教育分不开的，从生命孕育之始，教育便开始了。每个人一生都会经历好的教育，差的教育，有灵魂的教育，没有灵魂的教育、美的教育、丑的教育……只是看哪一种教育占了主导，深入了你的生命，你便有了不同的人生。看过一个故事，有两棵树的种子，一棵长在了温室里，一棵长在了大自然中。长在温室里的，每天都有人照料，有充足的水分和养料，长得花团锦簇。而在大自然中的经历了风吹雨淋、严寒酷暑，也顽强的努力向上。后来它们被同时移栽到了公园里，温室里的那棵树，不到半年就枯萎了，另一棵却茂盛的成长。工人把温室里培养的树拔掉时，发现它根本就没有扎下根。教育也是需要在心里扎根的，教育与生命是须臾不可分离的。

二、努力做一个真正的教育者。我们常说，有的人教了一辈子学，还是一个新老师。这里的“新”指的是教学思想的僵化、教学理念的固化、教学方式的稚化。几十年如一日不断的重复，没有改变，没有激情。

一个真正的教育者，他是从内心里热爱教育，愿意为教育而努力去学习的。他更注重对孩子人格的影响，他更关注生命的成长。他的身上是有光环的，靠近他就会被温暖、被感化、被深深的影响。它永远是一棵摇动的树，以自身的能量带动更多的树一起摇动。

一个真正的教育者，他是愿意去改变的。他坚信他的改变会让许许多多的人受益，让更多的人去享受到美好。叶澜，李政涛不都是这样的人吗？

三、在忍耐中重生。一项变革是一个艰难的过程，哪怕是一个小小的改变，都绝不是一蹴而就的。它需要参与其中的人员有坚忍的毅力和不懈的追求。叶澜教授主持的“新基础教育”改革，从1994年开始做起，一坚持就是几十年，其中的酸甜苦辣，想来只有她自己体会最深刻。

“一生为一大事而来”，是对很多改革家生动的写照。在当今这个纷繁复杂的社会，要做成一件事，更需耐得住诱惑和寂寞。如果你坚持住了，将会得到重生。一旦放弃，一切只会比原来更糟糕。看到一个知了猴蜕皮化蝉的视频，那是一个艰难痛苦的过程。但配文很励志：宁可脱一层皮，也要飞起来。人生亦是如此，想要改变自己的生活状态，必须付出超出常人的努力。完美的背后是艰辛的付出和无数风雨的洗礼。越努力越幸运。

《重建教师的精神宇宙》真是一本值得一读的好书，它带给我的是满满的正能量。

《重建教师的精神宇宙》这本书是李政涛教授的代表作。本书第一辑主要表达与探讨了什么是教育，教育的本质，教育的价值等等一些教育非常本质的教育随笔。是以心怀教育的学者，实践者，研究者的角度思考的问题。也同样深刻探讨了我国教育的现状与存在的问题。作者认为，教育直接或间接地决定了学生未来会有怎样的人生，从小而来的价值观等等都在不知不觉的烙印在我们的身上，我们的行为准则都是在其影响下建立的，随着时间推移越发明显。教师像是指路标牌，给了学生不一样的人生。

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在第一辑的阅读中，给我感触较深的内容有很多，其中《没有灵魂的教育》《静默中的教育》《倾听着的教育》《社会需要为教育做些什么》尤甚。

今天我最想谈谈《静默中的教育》给我的感受。文章一开始一针见血地指出“今日的教育太喧闹了。走进学校满墙的标语，满园的横幅，满耳的口号。我们赖以生长的学校正在变成制造各种热闹活动的场所。”是的，这是我们所有同事们都能够感受到的，现在无论走进哪一所学校都是“喧闹”的。“这些震耳炫目的喧闹无非是表明我们正在配合种种来自上面和外面的要求，正在与时俱进，紧跟时代潮流，或者是宣示学校的自身追求，或者是展示学校的所谓特色。”学校领导们生怕没有这些喧闹就会让别人感觉到这所学校out了。其实不仅仅是学校，我们走进一节公开课，也会发现，教师们都在忙于创造各种让学生动起来的活动，努力让教室充满欢笑，让孩子们的身体与教师的话语和谐共振，深怕把课堂变成昏昏欲睡的场所。结果把教学变成了狂欢节，变成了百米赛跑或者花样滑冰。学生没有丝毫喘息沉默的机会。这一切都已经远离了真正的教育。教育的本质一定是静默的，而不是喧嚣的，因为人的成长是内在的成长，其过程必然是安静且朴素的，而不是招摇和华丽的。

那么静默的教育是怎样的教育呢？首先，静默中的教育一定需要静默中的学校，一所学校会不会变成喧闹的市场，会不会变成锦标竞技场，取决于学校是否有对风起云涌潮起潮落的教育时尚的免疫力；是否有对各种脱离教育本真追逐外在效应的冲动与欲望的抵抗力；是否有对教育魂魄的持守力或定力。教育在众生喧哗中的失魂落魄，魂飞魄散是导致教育持续静默，失去内在尊严的根源之一。静默中的学校因为有了对教育之魂的坚守而有了底气和耐心。读到这里，我相信学校领导如果听到这段话，一定会大呼“知音呐！作为学校管理者，我们多么希望学校是静默的呀！”其实我想说的是，你们需要的也许是沉默，而不是静默。每逢学校有了一些领导或者来宾之类的，学校都会要求班级无缝对接。学生不得在走廊上活动，来回厕所的路上都要排成小队，有专门的老师负责看管。学校一片寂静，实际上也可以理解为是死气沉沉，没有了孩子们该有活泼烂漫。作为一名普通的教育工作者，我实在不大能理解这种“静默”。前一段时间，在网上有一篇文章很火，题目叫《连续几周被老师批评，爸爸怒发朋友圈——课间让孩子“野”一些又何妨？》。这个故事讲的是杭州的一个爸爸向记者吐槽，因为孩子下课在走廊跑动的事情，连续五六周被管纪律的同学抓“包”，班主任还在群里点名批评，再三重申，走廊教室内不允许狂奔。一开始作为爸爸也回家教育孩子，但后来他了解到课间十分钟老师不允许学生下楼，不允许到隔壁班串门，恨不得让学生老老实实的坐在教室里。是不是管的有点过头了？同时，《半月谈》杂志针对课间十分钟发表了一篇文章，《只许喝水上厕所，神兽归笼如坐牢，课间十分钟“野”点又何妨？》。这位爸爸看完深有感触，转发到了朋友圈。看完这个故事，我觉得仿佛就是我们身边的事情，学生课间到底可以“野”一点，还是将“静默”进行到底？在众多的声音当中我没有发现一个与教育的本质有关的。家长是心疼孩子，学校也该为学生的安全负责。那么到底我们该怎么做呢？读到这里，我又想起了《窗边的小豆豆》这本书。这本书是日本作家黑柳彻子的代表作，也是他对童年的一幅一本回忆录。这本书我真的是强烈推荐给大家，希望大家有空能去看一看。书中小豆豆因为淘气被原来的学校开除了，转到巴学园上学。巴学园的小林宗作校长十分亲切友好，懂得平等对待每一个孩子。小豆豆在小林校长的爱护和引导下，从别人眼里的“怪怪的”小孩儿转变成了一个大家都喜爱的小孩儿。巴学员因为亲切随和的教学方式也让这里的孩子们度过了最美好的童年。巴学园里从不要求孩子们保持静默，活动丰富多彩，孩子们在快乐的学习当中学到了很多的知识和做人的道理。

说到这里，我想我的“静默”与李教授的“静默”已经不是一回事了，我希望我们的孩子们在身体上是“动”起来的，心理上是“静”下来的。该玩的时候动起来，该学的时候静下来，也许正如李大钊先生所说的，玩要玩的痛快，学要学的踏实。

其次，静默中的教育，必定需要静默中的课堂。他不强求制造声浪来表明教育正在真实的发生，不会要求学生在大声朗读中思考，在欢呼雀跃中思想，以身体的活跃替代思维的活跃。他转而希望学生拥有静默的意识，能力和习惯，学会在静默中与自我对话，与他人对话。这样的课堂遵循这样的信念，凡是精神相关的，都一定是在静默中养成和提升的。教师的静默首先是一种态度和耐心，表现为对生命花期到来的安然静待。不催促，不张扬，更不威胁、恐吓。教师的静默，也展现为不急于抢在学生的前面提问质疑，避免匆忙间对学生的表现作出评价。他会主动从课堂的中心隐退，转而把学生推上舞台的中心，它只是在静默中观察，点拨和微笑。这样的教师既有静默之心，也是静默之能的教师。

这样的静默之能，这种“静”与“动”的度的把握，需要我们教师们在实践中不断地发现、发展和提升。

这本《重建教师的精神宇宙》语言很晦涩，理论也很陌生，没有散文随笔那样读得轻松，我深知这是一本可以唤起无限思考的书，也正是在那字里行间里无尽的思考让我的精神宇宙得以重建。

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作为一名小小的语文教师，我深知自己无力勘破当前的教育形势，亦无可能为教育动向把脉问诊，我只能借助李政涛教授这本《重建教师的精神宇宙》，帮助自己更清醒地认知眼界上的粗陋狭隘，学养上的局限匮乏。

本书的最后一辑，我是在无限的感慨与感动中读完的。李政涛教授通过剖析他进入“新基础教育”团队后的心路历程，揭示了他实践逻辑对理论逻辑的挑战，活的课堂对死的文字的挑战，案头功对现场功的挑战。李教授的“新基础教育”研究心路史，是一个精神漫游者的归家史，是从理论“密室”回到实践田野的历史。正是因为有了这样的历史，长出了“新基础教育的魂魄”，也是对生命、对教育、对民族、对社会的承诺。这样的承诺，便是一种担当，一种责任。李政涛教授行走在教育的路上，他的人生是为教育的人生，是为人生的教育。他以书生的方式，将肉身和灵魂投入到教育世界的生命而思，为那些有生命之源的读者而写。他怀揣着马克思当年的梦想，重要的不是解释世界，而是改变世界；哪怕是微不足道的改变，也是证明自我生命价值的方式之一。我想起罗素曾经说过“对爱情的渴望，对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯，是支配我这一生单纯而强烈的三种感情。”这一刻，精神之美如此震撼我，作为教育工作者，如果没有这样强烈的责任感与深刻的感情，又如何体会教育的真谛。每个人来到这个世界，都是为了相遇而来。与《重建教师的精神宇宙》相遇，给我的教育人生带来了许多启示与温暖。精神的热度，灵魂的温度，是对孤独人生的抵御与疏解，也是对千疮百孔的教育保持勇气和信心的动力。

李政涛教授在自我重塑的历程中，那深厚的“案头功力”让我很是佩服，教师的专业成长与“书”有着千丝万缕的不解之缘。作为一线教师的我们，每天除了常规的教学、教研组的教研活动、参加各种形式的观摩课和研讨活动外，的确是各种忙碌，内心时常是焦躁的，也会被各种琐事困扰。但我们仍然会利用琐碎的时间，来阅读各式各样的教育书籍，摘录读书笔记，用书中作者的所思所感，获得更多的个人生命的自觉，从而提升自己的专业成长，开阔心胸和眼界，让自己在工作中变得更加智慧和有策略，从而让自己在教育的路上走得更远。然而从教五年以来，我日复一日地忙于积累评职称的材料以及个人生活琐事，真正沉下心来品读的书籍仅有十本左右，尽管每年我也摘录了厚厚的字数长达上万字的读书笔记，攥写了读书心得体会，却也多是为了应付学校的检查，长此以往，早已淡漠了刚步入工作岗位时的远大理想。书在我的工作生活中无处不在，却又仿佛离我的生活那么遥远，触手可及却始终不达心底。我始终坚信：读书会让我相遇许多人，而他们一定会带给我不同的体验。我愿能在闲暇时光里，手捧书籍，感受名家大师的温润情意，在书本上用手指触摸智慧者生命的温度。

除了教师的阅读积累外，李政涛老师说过现场学习力是教师最重要的学习能力，其施展的场所在学校田野。说到这儿，不由得想到我自己曾经上的一节青蓝工程汇报课。备课时，针对设计的教学环节，我预设了好多种学生可能出现的答案，也针对这些答案一一列出了应对方案，反复试教，效果几近完美。然而就在我正式上课时，对于我的提问，有一个孩子说出了超出我预想的答案。久久不能忘记，那时的我，一脸懵，不知道该如何应对预设之外的答案，我求助式的看向我的师傅，却无果。来听课的那一双双睿智的眼睛，直直地盯着我，我不知道自己是如何熬过这一节课的，只依稀记得上完课后的我，全身上下满是紧张的汗水。李振涛教授在书中是这样说的，作为一线教师，我们应该尊重现实，直面现实，不要让已有的各种预设束缚自己，要勇敢地随机应变。是啊，每一节课都需要在特定的时间内完成，但是由于现场之事难以预料，教师和学生会是什么状态，会出现什么亮点和问题，往往会超过执教者的预设，事先的种种想法和做法可能会全部失效，这就需要执教者根据当时的状态，回应生成的各种问题。

在教学研讨过程中，我也遇到了不少关于实践的困境，经历和最初的李政涛教授相似。印象最深的便是每次听课后的评课环节，我最怕的就是被主持人点名评价某节课，我也曾就“评课该怎么评”这一问题向年级组的老教师请教过，得到的回答几乎都是“上网搜呗，网上的套话多着呢。”于是借助搜集的各种资料和网上模板，我形成了自己的评课套路，强行把课堂上发生的一切事情都塞入那个早已准备好的框架内，无视课堂上现场生成的事情。不要说听者迷茫，我也很茫然，提出的意见几乎没有被执教者采纳过，都是左耳进右耳出。执教者所关注的更多的是他们执教的这堂课哪些环节设计的不够严密，出现这些问题的原因是什么，而不是听我滔滔不绝地说些不着边际的理论言语。课堂是很“活”的，需要我们实践者结合具体的实际来提出极具建设性的改进建议，这样才能帮助大家改进自身的思想和行为。

在“断裂与弥合中的自我重生”一文中，李政涛教授说“一个人的生命将经历多次诞生，每一次诞生都可能是凤凰涅槃”。说实话，读李政涛教授的这本书又何尝不是对我灵魂的一次洗礼和教育呢。此后，使我更加坚定了自己的教育人生和在教育领域里安然渡过我自己的信念。

在教育的路上，我们是一群追逐者；在成长的路上，我们是一群学习者。时代赋予我们新的责任与使命。作为一名教师，我们应该对自己提出更高的要求，努力使自己成为一个有思考力、有创造力、有执行力、有影响力的人。

最后，我以罗伯特·弗罗斯特的《我有诺言，尚待实现》的小诗作为此次交流的结尾：树林美丽，幽暗而深邃。但我有诺言，尚待实现，还要奔行百里，方可沉睡。

《宇宙》读后感1000字9篇

相信不少人在学生时代都会被要求写一篇读后感，在认真阅读和品味了作品这部作品后，不禁被他的主人公所感动。在读书的时候，我们可以写一下自己的读后感。你是否需要一些作品读后感范本呢？我们特别编辑了“《宇宙》读后感”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《宇宙》读后感(篇1)

怀着对这个有趣的题目的好奇心，我阅读了着名的物理学家史蒂芬霍金的《果壳中的宇宙》这本书，说实在的，很多地方总要一遍又一遍地看，最终却还是一知半解，但对其大概还是知道了一些，在这里谈谈我的一些感想。

通过了解，本书的题目乃出自莎士比亚的《哈姆雷特》。哈姆雷特认为，即使把他关在果壳中，仍然自认为是无限空间之王。作者把我们广阔的宇宙隐喻成一颗果壳，认为在广义上，粒子、生命和星体的处境都和果壳相似。作为一位最富有创见的科学巨人，提出整个宇宙是由一个果壳状的瞬子演化而来，果壳上的量子皱纹包含着宇宙中的所有密码。

霍金在书里，告诉我们宇宙，告诉我们未来。相对论和量子论是20世纪最伟大的科学成就。尤其是前者，他完全是人类智慧的伟大构筑。所以在《果壳中的宇宙》的第一章相对论简史中主要是关于爱因斯坦的生平。这位在轮椅上度过后半生的科学巨人，1879年诞生于德国的乌尔姆，次年他全家即迁往慕尼黑。几经辗转后他在苏黎完成学业，与1900年从ETH的联邦高等工业学校毕业。1905年在专利局上任，写了三篇论文，着三篇论文不仅奠定了他作为世界最主要科学家之一的地位，而且开启了两项观念革命，着革命改变了我们对时间、空间以及实在本身的理解。

在第一章里，主要介绍了广义相对论和狭义相对论，以及爱因斯坦是如何以它为基础进行下一步的思考和研究的，同时还说明了霍金本人的看法。讲爱因斯坦是如何为20世纪两个基本理论，即相对论和量子论。在第二章中，讲了一种假设。时间的形态：爱因斯坦的广义相对论使时间具有形态。这如何与量子论相互和谐。作者假设时间是有形状的，并通过量子公式验证了这种假设与相对论的理论是相符的。第三章中，讲了果壳中的宇宙：宇宙具有多重历史，每一个历史都是由微小的硬果确定的。作者是在解说宇宙。他认为宇宙有许多重的历史，每一个历史都可以是由微小的粒子构成。奠基的量子论则是实验观测的被动产物，它的含义迄今还解释不清。在广义相对论中，时空不再是一个被动的背景，而是宇宙演化的主动参与者。物质分布使时空弯曲。现在再去侈谈宇宙之外的空间和时间，对这些概念进行所谓的思辨，只能是倒退到圣奥古斯丁之前。牛顿的时空观是一个虚幻，而虚幻的唯一功能是对软弱者的安慰。爱因斯坦的引力论是将万有引力归结为时空的曲率。那么时空能否被弯曲得这么厉害，以至于人们可以返回到过去改变历史呢？严格的科学计算指出，这是不可能的。第四章中，讲的是预言未来：黑洞中的信息丧失如何降低我们预言未来的能力。霍金先生预言在超引力的状态下（如黑洞）时间弯曲，我们如何降低我们自身来适应未来。那么关于预言将来的能力呢？现在看来它至少在三个层次上受到限制。第一，是动力学系统的混沌行为，使得拉普拉斯意义上的决定性在实际上是不可能实现的。第二，在量子力学中状态是由波函数描述的，海森堡的不确定性原理使得经典意义上的决定性被减半。第三，不平凡的时空拓扑，使波函数被密度矩阵所取代，就在这里引进了热力学意义上的随机性。第五章中，讲了护卫过去：时间旅行可能吗？一种先进的文明能回返以前并改变过去吗？宇宙的未来是怎样的呢？如果我们承认科学定律的普适性和无穷威力，则不管人类的雄心有多大，毕竟要受环境和人口问题的限制，我们不能和这些限制作无望和愚昧的搏斗。人类只能采用一种明智和节制欲望的生活方式。最后两章用宇宙中的各种条件来拟出我们作为生物在时空中旅行的种种可能性以及我们与宇宙的关系，还提出了我们所生活的地方是否虚无等假设。

从《时间简史》首版以来的十年间，相对论家、宇宙学家和粒子物理学家通力合作，在寻找宇宙最核心的万物理论上取得长足进展。但和人们以往期望不同的是，我们可能不再具有统一理论的唯一表述，这正如不能用一张地图描绘整个地球表面一样。这种所谓的M-理论把超引力和五种弦理论在一个单独的理论框架中统一起来。超弦理论是在不同情形下对自然的方便的近似。但是M-理论的整体概况还是不很清楚。我们的宇宙很可能是高维空间中的一个四维膜，我们的宇宙果壳也就更加神奇了。困扰天体物理学家多年的暗物质很可能是影子星系的贯穿高维空间到达我们星系的引力效应，引力的近距效应和牛顿定律有偏差等等。四维膜之外的高维空间的行为如何是个饶有兴趣的问题。但是只要它们对膜世界具有相同的效应，对于它们的区别就没有意义。量子宇宙学家就相信无中生有的场景而言是彻底的无神论者，就科学的方法论而言是不可救药的实证主义者，而就沉迷。

以上大多数是我通过书里的内容看后整理出来的，要说真的看懂那还是需要花更多的时间去研究的，毕竟对这类深奥的自然科学类的书，并不是一时半会能领悟的。但在这本书里，我看到了宇宙的神秘与其带给我们的无穷无尽的遐想。

《宇宙》读后感(篇2)

初次拿到这本书的时候是在上海，从李秋校长手里“抢过来的”。当我看到作者河合隼雄的名字时，我又搜索了一下作者简介：临床心理学者、心理治疗师。日本著名的心理学家。因为《绘本之力》的作者之一也是河合隼雄，当时那本书给我留下印象比较深的是：我们一生有三次机会可以接触绘本—当我们年幼时，当我们的孩子年幼时，当我们年老时。书的内容说的很接地气。所以，拿起《孩子的宇宙》这本书时，我也就开始认真的读起来。

整本书是心理案例，探讨了孩子与家人、秘密、动物、时空、老人、死亡和异性的关系问题，去引导大人怎样接近孩子心中的那片宇宙。书中一开始也说到：孩子们存在于这个宇宙之中，这一点大家都知道。但是，是不是每个人都知道，在每个孩子的内心，都存在一个宇宙呢？它以无限的广度和深度而存在着。大人们往往被孩子小小的外形所蒙蔽，忘却了这一广阔的宇宙。大人们急于让小小的孩子长大，以至于歪曲了孩子内心广阔的宇宙，甚至把它破坏的无法复原。这段话我也反复读了好几遍，就是想进一步的理解其义。其实一想到这种可怕的事往往是在大人自称的“教育”、“指导”和“善意”的名义下进行的，不由得更加令人无法接受。

孩子们每天都会有新的发现。但是不一定都会向大人诉说。本书在“孩子与秘密”中也体现了这方面，而且也让我们成人认识到：孩子的成长中会存在一些属于孩子内心的秘密，而这些秘密对于孩子来说又很重要，甚至对孩子健康成长都会有很大帮助。这使我想起自己的孩子上班后给我说了一件事，当然是半开玩笑着说：妈妈，我的爱好都被你现实的扼杀了。当时听到这句话时，内心真的一怔，我没想到孩子上班后还这样说。而且也在后期细细反思。因为我也知道儿子想表达的是什么。因为从上幼儿园孩子画画表演都很好，每一幅画的构图和颜色的搭配让人看了都很舒服。长大后他也特别喜欢，上学后也常参加学校组织的文艺活动，也曾想上这一类的专业。只是受我的所谓的种种想法和干涉而未能如愿。但可以肯定的是儿子的心理是健康的，一直也很阳光，对现在的工作也算满意。长大了给我说这件事也算是一种内心秘密的释放和释怀吧！而我现在给孩子的只能是鼓励和工作上的一些肯定，使的工作上有不一样的收获。

在“孩子与家人”的案例中，对孩子的心理世界做了一些解读，谈到了孩子内心的“自理意识”而产生的“离家出走”的行为，孩子们也发现，外面的世界并不是本身想象的那样平和，也就是无法支撑自己一个人独立生活下去。大家都很熟悉的绘本《菲菲生气了》也是一则关于心理案例的故事，虽然文字上没有过多的表述，但和现实中孩子的表现有相似之处。绘本故事的巧妙之处在于将孩子的宇宙和大自然相融合，用一则看似短小的故事呈现了孩子的自我管控方面的内容。种种的这些方面同时也暗示我们成人，很多事情上也要把孩子当成一个重要的成员，要了解孩子的所需所想。关注孩子的成长需要什么，需要什么样的帮助。

《孩子的宇宙》整本书是从心理学角度来说的，虽然有些地方我还没能读懂，但是，这本书也给了我很大感悟，不能将自己所谓的爱强加于孩子，我们在和孩子一起成长的过程中，无非就是要起到一种连接孩子内心和外界的作用。学龄前儿童也是一样，作为一名幼儿教师，也不要把孩子当成一张白纸，很多时候就要蹲下来和孩子说话，很多时候可以静静的和孩子坐在一起，甚至不用过多讲话。对于孩子的宇宙还是要多加关注，做孩子心灵的.导游。学会试着转换做法和说法，或许会有不一样的效果。

《宇宙》读后感(篇3)

我看的这本书名字叫做《果壳中的宇宙》，是由物理学家史蒂芬 霍金著。

在看这本书的前言时，我就在于被霍金先生坚持不懈的精神打动了，霍金这位伟大的科学家，在他22岁时就被医生诊断为萎缩性骨髓侧化症，医生说他最多只能活两年。可他没有像别人一样秃废，他想既然如此，那我就只有在这两年中做出一些有意义的事来，他从此便开始努力学习与研究。可是过不了多久他就开始感到身体越来越虚弱了，连上楼梯都十分费力，可他仍没有放弃。两年转眼就过去了，可死亡并没有降临到他头上，但他只能在轮椅上度日了，之后又一次手术，不能说话了，可他并没有向病魔屈服，没有向命运屈服，继续他的研究，终于通过他的努力成为了伟大的科学家，还当上了剑桥大学的教授。

霍金的坚持、勤奋和顽强拼搏深深打动了我，在这样的巨人面前，我无比惭愧，想想自己平时遇到一点困难就畏惧怕苦，霍金一个残疾人通过自己的努力登上了科学的顶峰，难到我们不应该向他学习吗难到作为正常人的我们还有什么办不到吗?难到我们不该像霍金一样努力吗?我们应该马上行动，努力学习才有可能成为霍金这样的科学巨人。

《宇宙》读后感(篇4)

时间是什么？时间的形状又是什么样的？这是一个很终极的问题。上个世纪的著名科学家史蒂芬霍金在《果核里的宇宙》中给了我们答案：是梨形的。

《果核里的宇宙》幽默而详细地讲述了从古至今人们对宇宙的认识，以及如今人们对宇宙研究的成果。而它的作者霍金，却是一名身患肌肉萎缩症的残疾人。他在二十多岁的时候就因为疾病坐上了轮椅，却以他惊人的毅力继续自己的研究。他在天体物理学方面有着突出的贡献，同时他还致力于大一统模型的研究，进行文学创作，成为了上个世纪最有影响力的科学家之一。

时间的形状是什么样的？相对于我们，时间从宇宙大爆炸开始，经过了一个暴涨阶段，之后由于物质引力向中心收拢，最后到光锥的顶点结束形成了一个梨形。随着时间流逝，光锥不断向未来延伸，这个梨形被不断拉长。这就是时间的形状。

网络上曾经流传着这样的谣言：霍金预言500年后地球会变成一颗红色的星球。

这的确是霍金在《果核里的宇宙》中提到的，但是这个结论是他的一个假设：他根据半个世纪以来的全球煤炭使用量的增长情况，估算出500年后人类的用煤情况。他通过纯数学角度的计算，得出这些煤产生的热量，足够使地球表面红炽。他以此呼吁人们保护地球环境。

而网络上的流言，正是故意曲解了他的本意，如果大家都读过他相关的书籍，也就不会被骗了。从这里，我们也可以看到一个伟大的灵魂，虽然他研究的对象是大到以秒差距、小到以普朗克为单位的宇宙，但是他仍能同时兼顾我们的生活环境问题。要知道，像他一样的科学家很容易走极端，对日常生活毫不在意，但是他没有。

当一个伟大的灵魂受制于残疾的身体，却仍能心系星辰大海。而有些人有着健全的身体，却在一生中从未向尘世外瞥一眼。这就是他独特的人格魅力。

《宇宙》读后感(篇5)

我是学文科的，高二起没再接触过物理，此后接触的数学都很浅显。可我偏偏爱好看科普作品，也许那种似懂非懂，有些类似于陶渊明的“一知半解”?又或许，那种满眼都是知识点，满足了我“开卷有益”的内心需求?

无论如何，我是第二次拿起《果壳中的宇宙》。浩淼的宇宙有无边界?它究竟从何而来，又将向何处去?每一个曾在夏夜独自仰望星空的人都会想过这个问题。霍金无疑是现代最有可能回答这个问题的人。他的文笔相当好，所以他的知名，从很大意义上来说，并非来自于他的学术成果，而是来源于他的这几本科普著作。吴超英译得也特别好，基本无损原作的魅力。可惜的是，我确实只能看懂其中的比喻。呵呵，看懂比喻也就够了，谁也没要求读者用数学重新验算一遍霍金的结论。他说“泡泡”于“膜”在数学上是等效的就是等效的，他说回到过去的概率接近于零就接近于零。我照单全收。质量让时空弯曲，量子的不确定性原理，宇宙的历史求和，长毛的黑洞，闭合的时间圈环，超弦理论，他把我领到这么多的科学处女地，如导游般，一一指点给我看。顾虑我不懂他的语言，又作了如此多、如此精彩的插图……

对我而言，霍金和哈姆雷特一样，“即便把我关在果壳之中，仍然自以为无限空间之王。”

《宇宙》读后感(篇6)

“宁宙具有多重历史，每一个历史都是由微小的硬果确定的。”这是我在这本书中最喜欢的一句话，它简单却也隐藏着深厚的道理。现代量子宇宙学认为：“整个宇宙都是由一个果壳状的瞬子所演化而来的，果壳上的量子皱纹包含宇宙中所有结构的密码。”

大家应该都知道一个人一史蒂芬，霍金，他是剑桥大学一位著名的教授。为什么我要提到他？霍金出生于1942年1月8日，17岁的霍金就入读牛津大学，但是上天不愿眷顾如此优秀的他，霍金21岁时患上户如雷氏症，全身瘫痪，不能言只能动三根手指，而这位名人却只用三根手根打出一本本书，值得佩服！

按照霍金先生的想法，黑洞将会和它携带的秘密一起蒸发，在人们眼前化一为乌有。变化多端的宇宙创生的种子不过是一个微笑的硕果，宇宙是一个不停在膨胀的泡泡，或许它会一直膨胀下去，直到完全破裂，同时，在膨胀的过本程中也会有新的事物在不断产生，但是，如果宇宙真的破裂了那么时间、生命空间等等都将不复存在。

读完这本书，才会发现人类的渺小，如果真是如此，那在宇宙破裂的那一天，我们又都在干什么，或是，已纪经逝去？《果壳中的宇宙》书名出自莎士比亚的话戏戏剧《哈姆雷特》。其中一句台词是这样的：“我即使被关在果壳中仍自以为是无限空间之王。”可把此句比作霍金，它崇尚的追求和智慧的大脑都是最好的证明。

《宇宙》读后感(篇7)

今天终于读完霍金写的《果壳中的宇宙》了，虽然从头到尾读完一次，而且中间通常一句话要看四五次，最后对内容还是一知半解，但还是要写下我的读后感……

看完这本书我觉得要跟之前看过的霍金写的另一本书《宇宙的起源与归宿》联系起来。因为《宇宙的起源与归宿》中提到的万物之理（将所有局部性理论结合成一种“万物之理”，按霍金的话来讲找到的话，将会是理论物理的尽头、人类的终极胜利）就是《果壳中的宇宙》中提到的M理论（也叫弦论）。其中M理论包括0-异型、Ⅰ型、ⅡB、ⅡA、E-异型和11-维超引力。其中设计的的有11-维超引力、P-膜、M-理论、量子力学、广义相对论、10-维膜、超弦、黑洞。而M理论中将这些东西联系起来的中心就是现今研究需要找出的目标。 霍金认为人是生活在10维或者11维的空间里的，但人类之所以未觉察到，可能是因为额外维的尺度小到普朗克尺度（普朗克长度为10——33厘米，普朗克时间为10——43秒）或者大到无穷大，所以人类未观察到。

而宇宙处于膨胀之中已经被普遍认可，因为根据多普勒效应和从宇宙所接收到的微波辐射已经证实了这一点。

霍金认为，大的额外维蕴涵着我们生活在一个胚世界中，一个在高维时空中的4维‘面’或‘膜’“中。强力、弱力和电磁力将被限制在这个胚中，所以任何与引力不相关的物理问题就会和在4维时空中的一样。引力则会弥散到整个高维空间中去。也就是说，引力随距离的减少可能比以往的估计更快。

这样，行星轨道会是不稳定的：行星要么掉到太阳中去，要么逃离太阳逃逸到太空中去。然而，若额外维在离人类生活其上的胚不远的另一胚处终结的话，这种效应就不会发生。那么，对于超过两个胚相分离的距离，引力就会如上述像电磁力那样，不能自由地发散开去，而被有效地局限在胚上，并且减小的速率刚好适合于行星轨道。

霍金在《宇宙的起源于归宿》中提到，银河系是棒旋星系。恒星绕银河系中心作缓慢的转动，大约2亿多年转动一周。如果套用开普勒定律，外部的恒星的运动速度应当比靠近银心的转得慢，但是观测结果并非如此，整个银河系内恒星的运动速度大致相同。所以，天文学家认为银河系中存在大量暗物质，大部分分布在银河系的外围，从而加快了这部分区域内恒星的运动速度。对星系团内全部星系运动状况的研究也得出相同结论。

霍金认为，在4维”膜“世界中，人类生活在一个胚中，邻近还有另一个”影子“胚。因为光被限制在胚中，不能传播到另一个胚，所以人类不能看到影子世界。但是人类会感觉到影子胚中的物质的引力影响。这种引力在人类所在的胚世界中会显示成一种”暗“源。检测”影子“胚的仅有办法是通过引力的途径。

霍金说，弦、膜和胚”与宇宙中任何其他东西一样，都会有量子起伏。“这些量子起伏就使得胚这样一类客体会自发地创生和消失。这个过程很有一点像沸腾的水中蒸汽泡形成的过程。量子力学中的海森伯不确定性原理导致了胚从泡泡中创生。如果这个4维泡泡继续长大，那么生活在这个泡泡上的人就会感到宇宙正在膨胀。

按照霍金的无边界设想（霍金在《宇宙的起源与归宿》中提到宇宙是有限，无界的，就像地球表面，只不过多了两维，而宇宙边界的唯一条件就是没有边界），胚世界的自发创生有一段虚时间的历史。在这段历史中，宇宙像一个果壳：一个4维球面。只是果壳是空的，在这胚世界图像中的4维果壳是满的：人类生活其中的胚在虚时间中的历史是一个4维球，它是一个5维泡泡的边界，而余下的5维或6维是卷曲的，并且卷得非常小。

依照霍金的理论，胚在虚时间的历史将决定它在实时间的发展。高维泡泡在虚时间中产生一个完全光滑的球形的4维”果壳“的概率是最高的；然而，这又对应于在实时间内以暴胀方式永远膨胀的胚。星系不能在这种胚世界中形成，从而智慧生命也不会出现。然而，高维泡泡在虚时间中产生一个有点不光滑和偏离球形的4维”果壳“的概率虽然稍低一些，但是却能与实时间中的减速暴胀过程（胚在开始时有一个加速膨胀——暴胀的相，随后膨胀又缓慢下来）相对应。在这个减速暴胀过程中，星系可能形成，智慧生命也会出现。有趣的是，这些智慧生命将会创造一种宇宙理论，认识到他们来自于不那么光滑，也不那么圆的4维”膜“。

在读完《果壳中的宇宙》和《宇宙的起源与归宿》之后，有一种感觉。人类置于茫茫的宇宙之中实在是太渺小了，而且对所存在的宇宙也只是停留在理论阶段，完全没有实力实践。而当中一些妄想要挑战自然挑战宇宙的人类不是太狂妄，太可笑了吗？虽然他们可以说是人存理论决定这个宇宙，但是没有确凿的证据是不能使全世界的人类信服的。而神创论更是无从谈起，他们想说他们那个万能的上帝么？可惜，亲爱的上帝不是万能的，他能造出一块自己也搬不起的石头么？

人类还有很多未知的世界需要我们不断探索，我相信，事实只有一个，人类在将来，一定会得到我们想要的答案。

《宇宙》读后感(篇8)

《果壳中的宇宙》这一书名出于莎士比亚名剧《哈姆雷特》。它的隐喻是多重的。哈姆雷特认为：即使把他关在果壳中，仍然自以为是空间之王。从广义上看，粒子，生命和基本的处境都和果壳类似，尚不清楚的是它们中有哪些自认为是无限空间之王。

这本书先不说其他内容，光说其作者就足以让人们震撼和敬佩的了。这位作者就是在剑桥大学担任教授职位的史蒂芬·霍金先生。他是一位量子物理学家，他全身上下只有三根手指能动。他就是用这三根手指用鼠标写出了一本本的书，《时间简史》《果壳中的宇宙》等是他的代表作。

《果壳中的宇宙》的第一章主要介绍了广义相对论和狭义相对论，以及爱因斯坦是如何以它为基础进行下一步的思考和研究的，同时还说明了霍金本人的看法；第二章讲了一种假设。作者假设时间是有形状的，并通过量子公式验证了这种假设与相对论的理论是相符的；第三章作者是在解说宇宙。他认为宇宙有许多重的历史，每一个历史都可以是由微小的粒子构成；第四章讲了一个预言，预言在超引力的状态下（如黑洞）时间弯曲，我们如何降低我们自身来适应未来；最后两章用宇宙中的各种条件来拟出我们作为生物在时空中旅行的种种可能性以及我们与宇宙的关系，还提出了我们所生活的地方是否虚无等假设。

以上大多数是我通过书里的内容看后整理出来的，要说真的看懂那还需要花更多的时间。但在这本书里，我看到了宇宙的神秘，带给我们的无穷无尽的遐想及众科学家的伟大发现。

《宇宙》读后感(篇9)

假如在未来N千万或是N亿年之内，人类还没有灭亡，太阳到了灯尽油枯的时候，人类想安全的离开，的到另一片适合人类生存的地方，最应该先撑握哪些本领？

个人认为：

1完全掌握核动力，或是更为先进的动力

2完全了解恒星的起源

掌握了这两种本领之后，人类想做星际旅行将变得十分容易，不必再为设计巨大的飞船以及摆脱引力对人体的影响而绞尽脑汁，只需要在地球上按装一个巨大的推进器，并把一些个小型星体改造成能够发光发热的小恒星就可以了。

有了这个巨大的推进器，人类可以把地球开出太阳系，而有了小恒星为地球提供热能，地球上的万物可以像以前那样生长，为物种间提供各自所需。人类可以在适合自己的引力场以及大气环境下生存，而不会因为这些的改变而变异，甚至灭亡。

小恒星以及推进器所需要的能源可以在途中的其它星体上进行补给，如果能够向上述那样，人类开着地球不但可以走出太阳系、银河系，甚至可以在宇宙间任意畅游，想到哪里就到哪里。

在这之前，可以首先把火星改造成和地球类似的星球，把火星做为试验基地，把火星开出太阳系。

可以想像，日后人们所见到的外星人其实很多都是从地球上分离出来的人类。人类把火星改造完成的时候，在火星上长其居住的人由于引力以及其它环境的变化，定然使人类发生变异，从而使之成为真正的火星人，直到不断发现其它适合人类生存的星球之后，人类不断分离出去，不断在各星球上发生变异。

为来的战争也随之发生变化，将变成各星球之间为掠夺资源发生的人类之间的星球大战。

美术教育与人的发展读后感1000字(读后感范文)

利用端午小假阅读《美术教育与人的发展》一书，发现本书的第一章《走进基础教育天地》到第四节的“构建以人为本的基础美术科学体系”无疑对我们这些初为人师的“新手”带来了一手资料，这套教学思想和教学经验成果也为我今后的美术教学和美术作品辅导指引了方向。

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在这一理论中，认为每个人都存在自己的潜能，而这种潜能大多数是需要教师来引导并开发的。为师者，我们必须要尊重学生，多给予他们自由和尊严，重视学生的自发性和主动性。开放性课堂则是主动让学生去参与、探究、创作同时并反思。就小学美术色彩认识课中，我尝试采用游戏式教学策略，强调活动的参与和过程的学习。让学生自己去发现，通过不断地探索和思考来获取知识，从而不断提高自己的认知能力。

一、为学生打造开放性的学习空间

回忆教学《色彩的冷与暖》这一课时，教学知识目标要求让学生了解色彩会呈现冷或暖的视觉效果，并能感受冷暖所传达的情感，如果采用平时的常规教学方法观察理解色彩的冷暖，就忽略了自身的感受和体会，美术课便失去意义。我以游戏的方式“水温的测试”激发学生的兴趣，通过亲身体验更具说服力。首先每个小组准备1-2个透明的玻璃杯子并且要盛如等量的清水，各小组分别在杯子里加入一种黄色颜料和一种蓝色颜料搅拌使之颜料充分溶解，然后请同学上台分别将手伸入两杯水中感受究竟哪杯水的水温高，那杯水的水温低。由于黄色让人联想到火、太阳等事物，同学们会在心理上对自己暗示往往会说出黄颜料杯子的水温较高。最后同学们小组交流分析出现这样答案的原因，在游戏中直观感受色彩的冷暖，同学们玩的开心，学的用心。

二、让学生在实践中发展认识

还记得在教学《色彩的对比与协调》一课时,恰巧遇上学校分发运动服,于是即兴导演了“给小猴穿衣服”的游戏。“给小猴穿衣服”时,先拿出小猴玩具询问同学们:“如果小猴今晚被邀请去参加服装大会，想穿红色的上衣,穿什么颜色的裤子合适呢?”同学们畅所欲言，争论不休，充分调动学生的积极性，在交流环节有的同学设计了一款“红褂子,绿裤子”,逗得全班同学哈哈大笑，说:“真难看,真俗气……”就这样师生互动环节气氛达到了高潮。借机，告诉学生:“可别一笑了之,虽然我们平时不会这样穿,走在街道上留心观察，你会发现很多人都是如此着装的！”紧接着出示多媒体课件,展示生活中衣、食、住、行色彩搭配的案例,让学生明白只有协调好颜色之间的关系,才能提高生活的品味,获得美的享受。为了检测同学们学以致用的能力，布置一个简单的作业，回家后在电脑上下载游戏《我的世界》，按自己的心愿想法设计理想的家居环境，将自己喜爱的房间进行色彩搭配、美化装饰注意色调的整体与和谐。学生通过自己的想象力，合理地运用所学到的色彩知识，打造属于自己的小天地。

趣味性、实用性、感受性和表现性的课堂有利于培养学生对美术学科的兴趣，除了提高课堂效率外，更强调学生与学生之间的合作精神。开放是为了融合，游戏是为了兴趣，为了让更多的学生主动去学从而得到最好的教学方式。相信只要我们坚持，同学们喜欢，课堂就会生动绚丽。

读书使人心明眼亮，品读一本好书，如获珍宝。我阅读了著名儿童艺术教育家杨景芝老师的著作——《美术教育与人的发展》深受启发。

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1940年出生的杨老师有着五十多年的教学实践经历，近四十年对青少年儿童美术能力发展的教学实验研究，是我们的大前辈，我敬佩她用自己的那份爱心和热忱，浇灌着祖国的这片艺术教育园地，为我们这群从事美术教育的年轻教师们传教授经。这本书中具体介绍了在现代我们如何通过一系列的美术教育活动对学生进行素质教育、促进学生全面和谐发展的教学经验，以及通过长期探索而建立起的教学体系和教学方法。杨景芝老师在书中根据自己的教育教学经历和教育实践研究，以新的教育观念，全面且系统地分析、论述了她对美术教育的认识与体会。

“爱”是杨老师美术教育的核心，老师对教育事业的爱，学生对美术学习的爱，老师对学生的爱……在“爱”之下，激发学生的求知欲，教师对教学更深入的研究，美术形式多样化创新发展。

美术是唯一的一门没有标准答案的学科，它并没有正确答案，只要是你根据主题，无论你怎么去创作，都是可以的。它更突出人的主观感受，在乎技法和个性的相融合。美术更是一门追求百花齐放的学科，就像是一个“大花园”，它鼓励我们在艺术之路上不断创新，敢于突破。新课改中就要求美术教师要有创新精神，研究创新的教学方法、创新的教学手段、创新的教学内容、创新的评价方式，多元化的将创新精神融入到课堂教学之中，顺应学生发展的同时，拓宽学生思维，打破固有，多角度的去创造非凡。

20世纪，在西方的画坛中，一些艺术家勇于打破传统绘画的固定程式，不再过于追求画面写实、光影变化、严谨刻板的构图模式，画面内容则借形体、线条、色彩的形式组合或结构来表现艺术家的内心情感，画面呈现出虚幻、抽象的感受。儿童就是大艺术家，儿童的绘画能力依赖儿童认知和感知能力发展，他们常以自发和自然的方式创造艺术，通过美术表达使自我得以肯定，而并不考虑自己的“作品”将被如何评价，他们的绘画蕴含着思想、活力和愉悦，谱写着个人成长的历程，大胆表达内心，表达所想。

创新能力的培养在中小学美术教学目标中十分重要，教师运用启发诱导的教学方法帮助学生们打开思维，激发潜能，勇于突破自我。在评价学生作品或艺术创造时，并本着多元化、个性化，包容和鼓励每一位学生，发现他们身上的闪光点，及时捕捉到亮点，激励大家展现出独特个性，在愉悦的美术课堂中，感受到学习的乐趣，并不断超越自我，创意无限。

美洲小宇宙读后感(读后感)

疫情让我们留仑过年，让我们留甬度假，虽然我们的脚步只能驻足于家门口，但是心灵一样可以去远方旅行。《美洲小宇宙》封面的艳丽多彩，加上对作者毕淑敏老师的喜爱，令我爱不释手。

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作者语言文字生动而有趣，她的比喻妥帖，她的拟人令人发笑。这你单从她的目录上的小标题便能察觉。看到《巴拿马草帽的冤案》，你是不是在想区区一种草帽会有什么冤情？《象龟乔治和它的两位如夫人》和《我带到坟墓里的唯一遗憾——有一首歌尚未唱完》更是让我们浮想联翩。

这本书中融写景、叙事、说理、抒情为一体，夹叙夹议，带给读者多方位的感受。哥斯达黎加的中央山脉半山腰，“植物显现出不真实的清脆绿色，叶面洁净一尘不染，颜色碧绿宛若宝石”，作者说如果来事变为一头牛，一定投胎到阿尔卑斯山脚下瑞士的大草原上，或是托生到这半山腰上。在阿雷纳火山脚下看到深浅不一、寸草不生的黑色泥沙时，听到这里原本的静谧的山村村民被滚过的岩浆掩埋时，不禁感叹，在大自然的威慑之下，人生如触手可及的炭黑色沙砾般渺小。作者的总总联想都带给我们特别的入情入境的感受。

在叙述经历的过程中也让我们充分感受到了南美人民对环境保护的谨慎和对动物的敬畏之心。在加拉帕戈斯群岛上，生活的象龟犹如那里的老者，人们在路边看到，就在两米外停留，他们坚决不会去抚摸，哪怕是厚厚的龟壳。原因让人诧异：抚摸龟壳虽然不会给它造成直接的伤害，但是现代人擦用很多护肤防晒的化学品抚摸会让这些物质留在龟背上。下雨时，雨水会把这些现代工业的产品冲刷入加拉帕格斯的土地，影响那里的生态。还有就是被抚摸过的象龟会因为特殊的气味被同伴排斥而受到惊吓。环保做得如此细致，如此自觉，难怪这些象龟的眼睛是如此的清澈而专注。

大自然带给我们很多启示，就像《0.5毫米决定生死》。加拉帕格斯群岛上的地雀把《生物进化论》演绎的特别清晰明了。地雀喙形不同，竟高达14种之多，科学家经过观察发现，吸食仙人掌汁的，喙变得长而尖；专司灼伤鲣鸟以吸食血液的地雀，喙如同小匕首……一年旱灾后当地地雀平均长度增加了，鸟喙太小的地雀死亡率奇高，幸存者都是鸟喙较长的地雀，生死存亡，竟成了喙长度的较量，0.5毫米足以让你保存生命。但在1982年厄尔尼诺莅临时，大自然改弦更张，青睐了体形偏小的地雀。细小的差异，便能改变生死的轨迹，大自然的小指，决定了谁的基因更适合流传下去。这样的自然之道带给我们深深的思考。世间种种，不是越拔尖越好，还有自然因素产生的强大力量。单从一个学生来说，不是越考高分将来就一定出人头地，在一个人的成长之路上还有其他能力和周围的方方面面左右着他的发展；对一个社会而言，科技的发达带给人类舒适感，但同时造成也对自然的破坏，一定程度上制约着人类未来的幸福。因此，人也好，物也罢，都应该遵循自然规律，不必刻意强求。

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动机与人格读后感(读后感范文)

《动机与人格》这本书详细阐释了马斯洛需求层次理论、行为背后的需求、需求背后的动机，对于理解我们人类生活的各方面有着非常重要的意义。一旦从动机和需求出发进行分析就会发现，生活中的问题和迷惑就能拨云见日，而曾经视之为问题的结就自然而然就松开了。

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本书对于了解人类动机理论及人本主义心理学、自我实现者、需求层次论都是非常有用的，因为他人的介绍或引用往往有误解、误读或者断章取义的成分，比如对于需求层次论就有一些机械或片面的解读或理解，而且被没有读过原著的人所接受所误解、误传。另外，阅读此书对于观察与认识自我也是一面较好的镜子，而且可以从中学到不少东西，进一步洞察自我的人性，就像作者从自己研究对象——自我实现者身上所学到的。

该书提出了影响广泛而深远的人类动机的需求层次论，即需求的五个层次——生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊的需求与自我实现的需要。一般对大多数人说这五个层次是由低到高需要予以满足的顺序，但是也有例外，也就是说满足需要的顺序不一定是这五个层次呈现出来的固定的顺序，优势需求并不一定是在低一级的需求得到满足后才转移到更高一级，在低层次需求未得到满足之时，高层次需求也可以成为优势需求。“某种需要一旦满足，就不再起积极的决定作用或者组织作用”，一个新的需要在优势需要满足后出现，是指新的需要成为又一个优势需要，由次要需求转为主要需求，这个出现是逐渐的而非突发的，是此消彼长的过程。而且作者所说的一般情况下这五个层次是，一个需要得到满足则另一个层次的需要相继产生，但这并不是说，一个需求必须百分之百满足后另一个需要才产生。事实上，社会上的大多数正常人其全部基本需求都部分得到了满足，同时又都在某种程度上未得到满足。称为基本需要的东西大部分是无意识的，而且需要本身具有文化差异性，但是“基本需要比表面的欲望或行为更为人类所共有”。

书中给我印象最深的是：高级基本需要经过长期的满足后，可能变得既独立于它们的更强有力的先决条件，又独立于它们本身的满足，正是那些坚强、健康、自主的人最能经受住爱和声望的损失。是的，小时候缺爱的人，长大后往往没有安全感和归属感，经常觉得孤独、无依无靠，很难从内心自主产生积极情绪，对他人的接近与离开很敏感，遇到不顺容易崩溃钻牛角尖。因此，在充满爱的环境下长大的人，拥有足够的安全感和归属感，知道如何接受别人的爱，也知道如何爱自己、爱别人，这样的人即使遇到打击，会把它看作挫折而不是灭顶之灾。(侯哲)

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