儒林外史观后感
儒林外史观后感系列。
有时观影为人们带来的成长比读书更强，看完电影和电视剧之后，我们总会想倾诉内心的想法。撰写观后感，就是把我们对作品的想法和见解记录下来，这个时候就最好是写一篇观后感了，你思考过如何写好作品名的观后感吗？有请阅读“儒林外史观后感”相关内容，或许你能从中找到需要的内容！
儒林外史观后感 篇1
《儒林外史》是我国古代讽刺文学的杰出代表，它是清代的文人吴敬梓假托明代的故事，除了楔子时间为元末明初，正文是从明宪宗成化末年到神宗万历年间，内容是以封建科举制度为大背景，相伴社会风俗习惯、人情冷暖、官场黑暗，展示了几代儒林士人的命运浮沉。以幽默、诙谐、辛辣的语言艺术，把科举制度以及科举制度下狂热的追寻者讽刺得淋漓尽致。
作者能写出这么影响深远的作品跟他大半生的人生经历、体验、感受无不有密切关系。吴敬梓是出身于一个科举世家。曾祖父吴国对得过殿试第三名，俗称的"探花"；祖父一辈有得过殿试第二名，俗称的"榜眼"；其父亲也为过学官。家族的科举热，对吴敬梓产生了潜移默化的影响，他习得经文，但不死读书，从小就显露了很好的才气。随着其母其父的先后故去，他的生活备陷困境，饱尝了人世冷暖、世态炎凉，这一切都给了他更清醒的头脑与更冷峻的认识去审视社会，在人生的艰难、坎坷中完成了这本饱含血泪的著作《儒林外史》。
在中国的封建科举制度下影响了一句话："万般皆下品、唯有读书高"。这种观念可谓是封建科举制度下众人不谋而合达成的共识。在《儒林外史》中，众儒林士人献尽嘴脸、花尽生命的耗费去追寻科举，他们应试不是为了国家安危、人民幸福，而是"志"在功名富贵。吴敬梓在《儒林外史》中讽刺这群文人的同时，在开篇第一回的楔子中首先例举了一个与他们截然不同的文人作比引出全书，此人便是有才学有机会做官却不愿为官的王冕。王冕是有作为知识分子品格上的秉性，他的母亲也曾交待："我看见那些作官的都不得有甚好收场！况你的性情高傲，倘若弄出祸来，反为不美"，王冕一生都忠于了自己的选择以及母亲的交待，后来隐居会稽山直到病去。
楔子中除了标举王冕这个不受科举制度牢笼的真正文士，还可以从一个配角身上看到其所散发出来的人情美，这个人便是老秦。当王冕还小时家庭困难到老秦家放牛，老秦并未以富压贫，而是给他与他母亲吃食，并且间或还有腌鱼、腊肉给他；当王冕得罪了一县之主，要远离时，老秦道："你尊堂家下大小事故，一切都在我老汉身上，替你扶持便了"且取酒为其送行，送别的场景对老秦的描写也突显出浓浓的人情味儿，这样写到："秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。秦老手拿灯笼，站着看着他走，走的望不着了，方才回去"；等王冕归来，看见母亲康健如常，且其母又向他说了很多秦老的好处，可见在王冕离开的日子里，老秦的确帮他家照应了很多并且做得很好。在楔子，吴敬梓给我们呈现了一种与正文截然不同的人情美。无论是王冕的淡泊明智还是老秦浓浓的人情味儿，这都与丑态百出的儒林和官场形成了鲜明的对比。
《儒林外史》一方面赞颂了少数人物对自我原则的坚持与人性的坚守，这是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面对科举制度的批判，对热衷于八股取士的儒林志士们的嘲讽。作品的主要呈现是后者，例如正文中很精彩的"周进中举"、"范进中举"、"严监生的两根灯草"，作者用幽默的手法把人物的丑态讽刺得淋漓尽致，可又让人觉得可悲可怜可叹，不禁引人深思。
周进六十多岁还不曾中过学，其学生顾小舍都已中学后，他已无法再呆于顾老爷家教书，到了薛家集观音庵里的学堂当起了先生，在梅三相的一番"老友与小友"与王举人"鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。也不让周进，自己坐着吃了，收下碗去。落后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶，一壶热水。周进也吃了。""次早，天晴，王举人洗脸，穿衣，拱手，上船去了。撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳，周进昏头昏脑，扫了一早晨。"在进学与未进学的对比之下，周进作为后者甘受着前者以及众乡绅的嘲讽与冷落。在他的根深蒂固的科举观念里进学与未进学就是有人的等级之分，所以他也甘受着觉得低人一等。后来他只好沦落到在省城替人记帐，当他路过贡院想进去去看看，却因"这是相公们进的门"而不能进，当他恳求姊丈金有余用几个小钱得以进去后，周进却头撞号板又是大哭，出尽丑相，同行人得知原委每人拿出银子让他纳监进场，之后周进就顺风顺水一路高升。作者笔下的周进为了科举而悲伤得要死，中学成为了他生活唯一的也是最高的目标与生存的依靠，从《儒林外史》中我们不难发现封建科举制度不是在培养人才，而是在形成成群没有生存能力的寄生虫，如果科场不如意，那么谋生就陷入困境。周进的人生在拿银子让他纳监进场之后就陡然发生了戏剧性的变化，这种戏剧性的变化让我们看我们看到科场的污浊，所谓的科举选拔人才却是那么可笑，在这可笑的背后是深深地对封建科举制度的讽刺与批判。
"范进中举"更是精彩之篇。范进二十岁开始应考，考了二十几次，已是五十多岁还未中取。碰到了跟他同样出身下层、同样屡试不中的周学道，照顾了这位老童生，把他的卷子看了三遍之后才看懂，然后判他为第一名，让他进了学。这其后比较精彩的是对胡屠户的描写，如他的语言"现世宝、穷鬼""凡事要立起个体统来。比如我这行事里都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前妆大？若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人"范进对胡屠户只是唯唯诺诺地应着，可以看出他作为一个读书人却并没有作为知识分子的傲骨，有的只是性格上的逆来顺受、怯懦麻木，可见封建科举制度培养了一群怎样的所谓的读书人。过后，范进向胡屠户借乡试盘费，被胡屠户一口啐在脸上，又被他"骂了个狗血喷头"，又是"尖嘴候腮"，又是"瘌蛤蟆想吃天鹅肉"范进只好跟几个同案商议，瞒着丈人，到城里乡试，这次范进中了举。而范进得知中举后的表现，作者刻画得可谓一绝，喜剧而又讽刺般的呈现了范进高兴得发了疯。这是范进热衷功名的最好体现，在得知中举后，他似乎把一生的欢喜都释放了。
跑着、拍着、笑着，还踹在了塘里，弄得一身黄泥，真是喜疯了，最后众人只得出主意让他平时最怕的老丈人来打他一巴掌，让其口中痰吐出。这时的胡屠户却与先前的态度来了个180度转弯，说是"我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！"当他不得以打了范进后，手早颤起来。在范进回去的途中胡屠户见女婿衣裳的后襟滚皱了许多，一路低头替他扯了几十回，又是夸范进"这个贤婿，才学又高，品貌又好"。众乡绅也是先前的冷落与中举后的又是祝贺恭维又是送东西。通过中举前之后，作者对人物的对比塑造，我们可以看到世风的堕落，人与人之间的虚伪与势利。描绘了病态社会里人情的庸俗，对封建科举制度下的产物的盲目崇拜之情，封建等级观念根深蒂固。但作者并未直接痛斥于语言，而是采用了婉转、对比的手法，幽默、诙谐的语言艺术，中肯的讽刺了社会的弊病，科举制度的毒害。
《儒林外史》在诸多如对官场的自动远离与热衷于科举做官之人，中举前后的贫富差距，穷则弃之，达则观之的对比交错中，作者把封建科举制度和科举制度下的狂热追寻者与趋炎附势、虚伪的人情讽刺得淋漓尽致，在不着声色中表现了作者的爱与憎，崇高理想与污浊现实。
儒林外史观后感 篇2
《儒林外史》在中国的文学史上极其有名，他是由安徽全椒人吴敬梓完成的。
在《儒林外史》中上演着一幕幕“人间喜剧”，展现了形形色色的人物形象。既有翰林，进士，贡生和斗方名仕，也有官吏，乡绅和豪权，还有地主，盐商和妇女……
当然书中也歌颂了一些理想人物，但他们大多数为阶级比较低的人。王勉为人。不慕名利，不随流俗冒是公民富贵，讲求文明出处。杜少卿。不干受理法拘束。也不像庸俗的生活妥协，言行上带有离经叛道的色彩。世人厚道的真如余玉德和闭门读书，不愿做官。以德待人，书中那些为了名利面前唯利是图的人，形成了鲜明的对比。
再来说说那个经典的故事——《范进中举》。主要讲的是是《范进中举》前后，胡屠户以及众邻居的反应，如此一看，通过对比写出了人的丑恶嘴脸，可是现在的人们又何尝不是呢?大街小巷乞讨者比比皆是，可是他们真的那么可怜吗?利用人们的同情心而得到不义的钱财，为什么在讽刺老人摔倒了，人们不敢去扶?21世纪，人们的生活更加富裕。但是人与人之间隔阂却越来越深?这些我们从未去思考过的问题。吴敬梓都在《儒林外史》中给了我们很好的答案。当今社会，关于财产纠纷的事情层出不穷，父母与子女之间都反目成仇，将对方告上法庭。为什么我们这般和谐的社会就成了这样呢?因为人们不再注重情谊，北京钱蒙蔽了眼睛，被利益蒙蔽了双眼。为了自己的利益，他们甚至不惜一切的代价。这样的人只会众叛亲离，他们是没有好下场的，所以作为祖国的未来，我们要互相帮助，团结一致。
所以如果这就是吴敬梓写的这本书的目的。那么他已经成功了，毕竟人们已经意识到这个社会需要改善的道理。
表面来看，《儒林外史》仅仅是一个讽刺小说，但往深里看。无非是教人们一个道理：有人变得单纯一点，这个社会才会更完美。
儒林外史观后感 篇3
戚而能谐，婉而多讽，鲁迅先生这样评价儒林外史，指出了《儒林外史》在讽刺艺术上的高度成就。大多数人评价《儒林外史》，都说这是一部承载了厚重文化内涵的小说。在我看来，又有不同理解，它就像是个别有洞天的世界。
《儒林外史》给我印象最深的就是它所描述的人物以及那些戚而能谐，婉而多讽的语言。一段段的语言描写，神态描写将人物雕刻得栩栩如生，在吴敬梓的笔下让我看到了真儒生和假儒生，真情义和假道义，一个世界存在那么多那么多的不同。
还记得严监生这个人物，他快死去时说的话，做的事。他嘴里不停的咕嚷着，手上不停地比划着2的手势，怕是谁也想不到他竟是要掐掉那煤油灯里的其中一支灯芯。吴敬梓没有一句描写提到小气、鄙夷这些带有贬义的词汇，却处处体现出此人的极其爱财。可他终究也是为了自己家人的生活。虽吝啬到了极点，但探其根本，也是源于爱。另一人物匡超人，记得他曾是个在深夜一边照顾卧病在床的父亲，一边捧书苦读的人。我曾多么希望在后续的故事里他能过上好的生活。可是他变了，变得不在拥有孝心，不知道义，心里满是权利富贵，多可悲呀！
严监生的一念是爱，虽吝啬但可敬。匡超人的一念是欲，欲望左右了他。由穷儒到富官，就在这一念之间。王冕，家境贫寒的善学者。因擅画荷花，得到衙门老爷的赏识，这时他本可应邀做个富官，但他没有，几次躲避，最终归隐。他的一念始终坚定，虽是穷儒，但是我心中最可敬的人。
士人是本书中的描述重点。吴敬梓通过描写当时读书人的遭遇表现出当时的社会风气，社会形态。出现数次最多的无非就是科举，八股文禁锢了文人的思想，八股取仕却是当时读书人出人头地的唯一途径。
范进，最具代表性的人物，参加科举可以说是他竭尽一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到财富和地位，但若不是遇到周进这位伯乐，怕是一生也碌碌无为，无权无势无财。一念穷儒，一念富官，但这一念，不是范进的，而是周进他心中的一念，命运掌握在他人手中，实在有些可悲。
读完《儒林外史》后，我常想，还好我没有出生在那个时代；现如今，我拥有自己的思想和可自控的人生，这是一件多幸运的事啊！
读《儒林外史》虽只是粗略的浏览，但我心中对书有了新的理解，也有更深的感悟。正因读过，而学会懂得。也因时代境遇的反差，所以珍惜。
儒林外史观后感 篇4
高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的营养品。阅读经典，可以提高自身知识储备，丰富自己的内心世界，增强自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗？
很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展；如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。
《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。
现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗？
唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量！
儒林外史观后感 篇5
初读了《边城》，赞叹于茶峒的淳朴的民风。坚持要给过渡钱的渡客，坚持不要过渡钱的、会去买烟草和茶叶送给渡客的老船夫。这里的人如这里的风景，纯净美好，质朴真诚。
在苗族居住的茶峒，既有通过媒人上门求亲的方式所谓的走车路，也有男子站在溪边、山崖上唱歌给女子听，一人独唱或二人对唱，在唱歌中了解和认识对方，知道或分手或结亲所谓的走马路。这后一种方式，表现了湘西民众在婚姻问题上的宽容和自由，也反映了这块地方人们善歌的才能。
《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。翠翠，是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。他对兄弟的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。
在梦里，她听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，于是她像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，在了一大把虎耳草。她只有在梦中才能品尝到爱情的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能痴痴的坐在岸边，凄凉地守候，孤独地等待。
从翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那种美好生活的渴望与追求。因为她的淳朴，他无法拒绝大老，也无法向傩送表白，但傩送驾船远走后，她又矢志不渝地等待心上人的归来，爱的那么坚定执着。一个弱女子，满心盛的都是爱。
我总在想，为什么这个小说叫做边城?是不是沈先生在心中在守护着什么?在怀念着什么?但这恐怕只有沈先生自己才知道了。
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李世民曾说过：“夫以铜为镜，能够正衣冠，以史为镜，能够知兴替，以人为镜，能够知得失。”利用假期我读了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描述了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。
青年作家贾飞评价《儒林外史》：封建社会知识分子升官发财的一本教科书。从中能够看出在封建体制下，知识分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。书中开头出现王冕，有王冕勤奋自学画荷花的故事，和不愿卖画给官员的洁身自好。中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照。“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价，他认为《儒林外史》做到了：“烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，生态并作，使彼相，如目在前”。而我认为《儒林外史》给人一种意境美，对雨后荷花的描述深入人心，运用多种人物刻画的方法，使人物的形象立体、生动、丰满。随着文化的高速发展，假论文、假作者和版权纠纷等等问题屡见弊端。此书中也透露出现代文化发展的雏形，二十一回中牛浦郎将自我的名字，加上别人的号出书。如今假广告、假产品害人不浅。封建社会中一些江湖骗子，如何使用伎俩骗人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，马二先生在祠门口遇到了骗子。骗子一出场给人的印象就不一般，从外表打扮上就迷惑人，之后骗子又从一
些侧面，假造自我不一般，让人更加容易相信。对于理财严监生与杜少卿也不一样，严监生拥有百万资产却分分计较，弥留之时还顾虑着两茎灯草；杜少卿挥金如土，全然不在乎金钱上的分毫。
读史能够明鉴，能够让你了解历史的兴衰，能够明白该怎样做才能使自我立足于社会。以历史来告诫自我、鞭策自我，使自我在成功的道路上少走弯路。同时这还能够陶冶我们的情操，增长我们的见识，丰富我们的学识，让我们成为一个更加完善的人。一齐来读史吧！
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我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜爱。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的原因有很多！我来跟大家一一说一下我喜爱这本书的理由吧！
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者不喜爱做官所以在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者的坦荡。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文学经典会一向传承下去！
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还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什么好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是透过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自我的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他明白任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自我的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到之后连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最终商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要明白那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，之后最终上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，之后平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
那里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，能够请人代考，能够行贿，能够冒名顶替，书中也有这样的描述。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎样能使清政府千秋万代呢，那里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学就应是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然到达了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不一样的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一向传承下去！
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暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想资料“秉持公心，指摘时弊”。书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。
在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自我学习画荷花。渐渐地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。
我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果此刻的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。
还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，最终考上了举人，结果却欢喜得疯了。应对考试，考生应当尽最大的努力，可是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。
我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同此刻的高考，不一样的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路；而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的唯一选择，我们还能够经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就必须会成功。
王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活十分困难；此刻社会制度在提高，人民的生活也很幸福，所以，珍惜此刻这来之不易的幸福生活吧！
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李世民曾说过：“夫以铜为镜，能够正衣冠，以史为镜，能够知兴替，以人为镜，能够知得失。”利用假期我读了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描述了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。
青年作家贾飞评价《儒林外史》：封建社会知识分子升官发财的一本教科书。从中能够看出在封建体制下，知识分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。书中开头出现王冕，有王冕勤奋自学画荷花的故事，和不愿卖画给官员的洁身自好。中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照。“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价，他认为《儒林外史》做到了：“烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，生态并作，使彼相，如目在前”。而我认为《儒林外史》给人一种意境美，对雨后荷花的描述深入人心，运用多种人物刻画的方法，使人物的形象立体、生动、丰满。随着文化的高速发展，假论文、假作者和版权纠纷等等问题屡见弊端。此书中也透露出现代文化发展的雏形，二十一回中牛浦郎将自我的名字，加上别人的号出书。如今假广告、假产品害人不浅。封建社会中一些江湖骗子，如何使用伎俩骗人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，马二先生在祠门口遇到了骗子。骗子一出场给人的印象就不一般，从外表打扮上就迷惑人，之后骗子又从一
些侧面，假造自我不一般，让人更加容易相信。对于理财严监生与杜少卿也不一样，严监生拥有百万资产却分分计较，弥留之时还顾虑着两茎灯草；杜少卿挥金如土，全然不在乎金钱上的分毫。
读史能够明鉴，能够让你了解历史的兴衰，能够明白该怎样做才能使自我立足于社会。以历史来告诫自我、鞭策自我，使自我在成功的道路上少走弯路。同时这还能够陶冶我们的情操，增长我们的见识，丰富我们的学识，让我们成为一个更加完善的人。一齐来读史吧！
【推荐】《儒林外史》 读后感4篇
我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜爱。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的原因有很多！我来跟大家一一说一下我喜爱这本书的理由吧！
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者不喜爱做官所以在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者的坦荡。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文学经典会一向传承下去！
【推荐】《儒林外史》 读后感4篇
我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜欢这本书的原因有很多！我来跟大家一一介绍一下我喜欢这本书的理由吧！
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什么好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是透过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自我的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他明白任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自我的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到之后连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最终商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要明白那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，之后最终上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，之后平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
那里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，能够请人代考，能够行贿，能够冒名顶替，书中也有这样的描述。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎样能使清政府千秋万代呢，那里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学就应是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然到达了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不一样的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一向传承下去！
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暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想资料“秉持公心，指摘时弊”。书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。
在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自我学习画荷花。渐渐地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。
我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果此刻的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。
还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，最终考上了举人，结果却欢喜得疯了。应对考试，考生应当尽最大的努力，可是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。
我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同此刻的高考，不一样的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路；而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的唯一选择，我们还能够经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就必须会成功。
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些侧面，假造自我不一般，让人更加容易相信。对于理财严监生与杜少卿也不一样，严监生拥有百万资产却分分计较，弥留之时还顾虑着两茎灯草；杜少卿挥金如土，全然不在乎金钱上的分毫。
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《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者不喜爱做官所以在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者的坦荡。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文学经典会一向传承下去！
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《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什么好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是透过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
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在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学就应是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然到达了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不一样的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一向传承下去！
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我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜欢这本书的原因有很多！我来跟大家一一介绍一下我喜欢这本书的理由吧！
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什么好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是透过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自我的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他明白任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自我的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到之后连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最终商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要明白那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，之后最终上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，之后平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
那里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，能够请人代考，能够行贿，能够冒名顶替，书中也有这样的描述。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎样能使清政府千秋万代呢，那里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学就应是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然到达了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不一样的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一向传承下去！
【推荐】《儒林外史》 读后感4篇
暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想资料“秉持公心，指摘时弊”。书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。
在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自我学习画荷花。渐渐地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。
我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果此刻的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。
还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，最终考上了举人，结果却欢喜得疯了。应对考试，考生应当尽最大的努力，可是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。
我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同此刻的高考，不一样的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路；而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的唯一选择，我们还能够经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就必须会成功。
王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活十分困难；此刻社会制度在提高，人民的生活也很幸福，所以，珍惜此刻这来之不易的幸福生活吧！
儒林外史读后感1400字欣赏
《儒林外史》一书由吴敬梓所著，讲述了各路人士面对功名富贵的不同的表现，揭示了人性被腐蚀的过程，同时对当时的官员及人们的腐败进行严厉的批判，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是儒林外史读后感1400字欣赏。
在谈及观后感之前，先普及一下吴敬梓的生平。大家想必都知道书的作者吴敬梓，是清代杰出的小说家，可未必能知道这位文采飞逸的大作家，出身于一门两鼎甲，三代六进士的官宦进士之家。也未必知道他自父亲病故，家道败落，偌大家产被族人瓜分，本就分得不多的家财又因性格豪爽，慷慨济贫又不善于理财，最后落得个穷困潦倒之命。
吴敬梓能把官场人物刻画得入门三分，官高一级者的风扬跋扈、目中无人，官低一级者的卑躬屈膝、奴颜婢膝，与他亲身经历的自家身份巨变中的所见所闻是分不开的。官场中的左右逢源、相互间倾轧，风向标就是官级。官大一级，昔日一个泥脚汉也会被奉为上尊，平日里高高在上的官府老爷、父母官们排着队去奉承。而一旦职位被革，则门庭可罗雀。真真一个穷在闹市无人问，富在深山有远亲。 吴敬梓用白描的手法不留痕迹、不带任何个人情绪的进行描写，给观者带来的却是一个震撼、现实、冷酷的社会情状。
本书涉及广泛的阶层，从各级高官到贫民阶层甚至下九流的和尚、妓女、屠夫、戏子等不同职业，各个阶层的代表人物都通过语言、动作、事件表现得栩栩如生。
最典型的例子就是，经典桥段范进中举里的范进的屠夫丈人。范进是个考了多年不中举，被屠夫丈人看不上的穷酸秀才。因遇到贵人提携而一举高中，却因欢喜过度，疯掉了。村子有人出主意，让一向骂女婿不解恨的屠夫丈人打他几巴掌打醒他，可丈人坚决不肯，女婿如今贵为举人，他不敢。就连女婿中举大摆筵席他都小心翼翼不敢上桌。一个趋炎附势的势利小人的形象全方位地展现在我们面前。
范进中举的故事无论是人物性格的刻画还是故事性、趣味性都是最令人印象深刻的。其他大部分章节在此方面就人物的刻画、情节的安排都清淡的如笔记体小说，只是叙（）述，情节没有太多的波动，基本围绕一群文人彼此间的拜会、饮酒、作乐、品赏风景，当然期间无不穿插着人物与官场的互动，展示着作者要彰显的本书主题，科举制度的腐朽及官场的腐败堕落。
通过此书，我们会大体了解到明朝各阶级的一个生活状态，包括交通、地理、人文风貌，他们对文人的追崇等。书中的人物大部分都秉承人自私的、趋利避害的本性为人处世（人在江湖，身不由己，当下又何不是如此）。给人能留下比较深刻的印象的是淡泊名利、给官不做的杜慎卿和为人豪爽、不吝资助贫苦的杜少卿兄弟（貌似此人身上有吴敬梓的影子）。他们对待名列、官场那份洒脱的态度在当时显得那么不入流，可他们却是他们中唯一不为名列所累，活得潇洒之人。
杜慎卿才气纵横，但不参加科举。他喜广结文人豪士，因爱才惜才而声名远播。后得到一官员赏识并推举他去做官，他却一而再再而三的装病推辞。
杜少卿为人豪爽，被不少熟悉他的，不厚道的朋友以各种理由借钱，管家更是把这位对钱财没概念的主子当摇钱树。在主子千金散尽又变卖了祖产、大宅子、值钱的物品时，他也随之人间蒸发。然，患难之时见真情，杜少卿终因昔日接受过他资助的好友不时地帮助，虽然生活拮据可也活得自在。
小说人物众多，基本两三个章节就出现几个新人物。吴敬梓处理这些人物出场的技巧就是像用连环套一样一个套着一个，即让上一个人物扯出下一个人物，或是一件事扯出下面出场的人，最终给所有人物做一个总结，为故事打造出一个完美的闭环。
小说属于叙事性的小说，读起来会有些乏味，可总在某些地方会出现一些小细节，如那皑皑白雪中的一点猩红让人眼前一亮，个中滋味个人体味。
总之这部小说就是一部官场大观、一部人像百态的集合，说尽人生酸甜苦辣，感悟人生世事无常。智慧的人会在这个由不得自己的江湖中找到自己的位置，可大部分人都会淹没在这个江湖之中。
人生如戏，戏如人生。有人终其一生只为演好自己，有人则不断扮演着不同的角色。不管如何，开心就好。
武林外史观后感800字
武林外史观后感
我从小是个武侠迷，比起金庸更爱古龙。
武林外史这本书，我看的时候还很小，可是喜欢的始终是朱七七。
平心而论，古龙的小说能改编好的很少，武林外史是即使我这个古龙的粉也觉得能打上八十分的。
但是，大概是编剧太爱白飞飞了，把所有讨巧讨好的戏份都加在她身上。于是，所有看这部戏的人们都爱上了这个楚楚可怜的白飞飞，而讨厌了那个刁蛮任性的朱七七。
编剧笔下白飞飞极美，清然素雅的打扮，水样的温柔，楚楚可怜的神色，十分惹人怜惜。相比起那个祸头子朱七七，高下立分。
古龙笔下的白飞飞身世与电视剧相同，也是十分可怜，只是印象中古龙笔下却很少有过白飞飞的心理描写，或许这样编剧觉得更有着笔的空间吧。戏中的白飞飞始终给我一种外柔内柔的感觉，她的坚强是逼不得已的，她的狠毒是逼不得已的，只因为有这样一个娘这样一个凄惨的身世！若不是有这样那样的误会，只要沈浪真心实意的爱她，她其实是可以独离牢笼过上幸福的生活。
古龙笔下的飞飞，外表柔弱实则坚强，聪明而又狠毒，自持却又疯狂，这样一个女子，实在让人又爱又怕。即使聪明如沈浪，所有人都不能骗过他，只有白飞飞，只有白飞飞当所有证据都表明她是幽灵宫主时，沈浪都不愿相信这样一个柔弱的女子其实是幽灵宫主。白飞飞唯一让我意外的是，她最后因滴水之恩而放过沈浪朱七七一行人的时候，想不到这样一个女子，最后也能如此洒脱。
说说古龙笔下的朱七七，七七的任性，在小说在电视中都如是，她没有飞飞聪明，没有飞飞懂男人的心，她只凭着自己的一腔热血，拿出撞南墙的气势，就这么一股脑儿的撞了下。然而她是如此直率的，如此善良的，像火一般，温暖着在江湖残酷仇杀中日渐冷下的侠客的心。
比起那一水聪明得快要成了精的侠客们，她更像一个闯进了不属于她世界的小女子，只为了追逐那个让她深深爱上的沈浪。想想她原来生活的世界，宠她的父亲，几个姐姐姐夫，哪个不把她宝贝到天上。
像个云端的公主，美丽着幸福着。然而为了沈浪，这些都是可以放到一边的。
古龙从不曾描写过她与沈浪的初识，只轻描淡写一笔带过说她曾救过沈浪的命。她可以为了沈浪无悔的踏入这水深火热的江湖，吃了再多苦受了再多罪，也从来不曾气馁。一直觉得七七爱沈浪爱得很累，那样辛苦，而沈浪却一直对七七是若即若离。印象中，七七有一次受不了曾问沈浪：为何你可以对所有人都那样柔情，对我却那么冷漠。本来应该是那么高高在上的公主，却能为爱这样无怨无悔。问这尘世中，又有几人能做到，而因为自己做不到，所以就更加敬佩七七。
七七的独特，在于她的率真，善良，包容。
沈浪与染香在一起时，她嫉妒。可是当梁香受苦时，她却能递上那一丝温暖。
她吃尽了飞飞的苦头，然而最后她依然能劝沈浪救七七，在大漠中把自己珍贵的水源给飞飞，甚至照顾昏迷的飞飞，为飞飞沾水润唇。
她或许不聪明，或许闯了很多祸，可她也用她火一般的温柔，温暖了很多人的人心。即便是像飞飞这样从小淫浸于仇恨冷了心肠的女子，也被溶化了一些吧。否则最后又怎能轻易罢手，放七七与沈浪携手。
一直觉得沈浪对七七是有情的，即使那情表现得那样不明显。可正如七七所问的：为何你可以对所有人这样温柔，对我却这样冷漠。这才显出七七在他心中的特别来，沈浪那么聪明的人，跟所有人都能相处得很好，唯独七七，他却不知道该拿她怎么办！一个聪明的男孩，对一个女孩不知道该怎么办的时候，不正表示着她在他心目中也是特别的吗？
发展史观后感系列6篇
今天我们为您提供发展史观后感，写一篇观后感是否有他必备的要素呢？写观后感的时候可以通过联系实际来证明自己的观点，敬请您阅读本文！
发展史观后感【篇1】
《世界机械发展史》读后感2500字心得感想范文：
本书的作者是日本的中山秀太郎先生，本以为这会是一本枯燥的技术史书，让我意外的是书里有很多的故事，还有对机械文明的思考。在序言中，作者说：“不考虑所谓的文明是指什么，而只讲技术的发展，是毫无意义的”。想想也是：汽车带给人交通便利，但是我国每年有约10万的人因此失去生命。这可以称得上是光辉灿烂的机械文明吗？
本书从最初始的天然工具，木棒、石头开始，讲到人开始制作简单的机械用于生活生产，其中我看到这时人类极力解决的是食物问题，为了更好的饮食，人们开始制造各种机械。生火的钻木机械、磨粉的水力机械等等，其中已经有了木制的齿轮和轴结构。机械的发展使人笨重的劳动中解放出来，在公元前100年，希腊诗人安泰帕托洛斯就曾写诗赞美过水车。
后来人们为了计时，发明了日晷、漏壶，到了13世纪出现了比较精准机械钟，随着机械结构改善、振摆等时性的发现和锚形擒纵轮的发明，到了17世纪中叶出现了钟表铺。在这没有讲授技术学校的时代，钟表铺成了学习技术的最好学校。在此培育出了之后发明各种机器的人，如发明了纺织机的阿克赖特、珍妮机的哈格里沃斯、和发明蒸汽驱动轮船的富尔敦等人。值得一提的是15世纪发明的怀表，作为漂亮昂贵的装饰品出现在人们的生活中，直到现在。
文艺复兴的到来，机械技术有了一个新的突破。其中最活跃的人物算是达芬奇了，提到达芬奇，你可能会马上想起“蒙娜丽莎”、“最后的晚餐”等名画。他不仅因他的画而出名，他还对科学和技术进行了大量的工作。他给人们留下了数不清的有关科学和技术的草图，其中既有当时实际使用的东西（他生活时代的所有机械），也有他自己考虑和设计东西的草图（达芬奇的飞机、达芬奇的泵、达芬奇的织物机械、变速装置、工作母机等等）。在其手记中，他写到“有关器具的科学，也就是关于机械的科学，是各学问中最高级、最有用的科学”。本书让我重新认识了达芬奇。
在1765年，哈格里斯夫发明了手摇“珍妮纺纱机”，工业革命开始了。这是一场以机器取代人力，以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产和科技革命。18世纪中叶，大气压被发现和利用，随后在英国人瓦特改良蒸汽机后，蒸汽机车、织物机械工厂将水车换为蒸汽机，这样的技术革命引起了从手工劳动向动力机器生产转变的重大飞跃。随后由英国乃至整个欧洲大陆，19世纪传至北美。
随后对水流的研究，出现了利用蒸气驱动叶轮，体积小、马力大、燃料消耗更少的汽轮机。接着在汽轮机上装上冷凝器，接着又发明了齿轮减速器，蒸汽机便逐渐被取代了。20世纪初，汽轮机被使用在船舶上，各种军舰和商船均装上汽轮机作为动力，被人们认为史无前例的最先进动力。读后感.为了实现直接驱动，而不通过煤燃烧产生蒸汽，再由蒸汽驱动的复杂过程，人们发明了煤气内燃机。再发展到汽油内燃机，随后德国人本茨发明了世界上第一量汽车。
福特打算让美国任何人都买得起车，研制出了T型福特汽车，他的工厂采用作业单一化，并引进传送带的生产系统，开启了大批量生产时代。不止是汽车工业，如此的自动化也普及到了化学、食品等其他工业。
电的发展对机械发展起到了极大的推进作用。在法拉第公开磁生电的实验后，一个参观者问他：“这种新的玩具能起什么作用呢？”法拉第回答：“你知道刚出生的孩子能干什么吗？”第二次工业革命正是由电力的发明和广泛应用开始的。随后是电动机的发现，在1873年，维也纳举行了世界博览会，实验发电机时，因操作者失误，外部的电流流向发电机，电动机由于这次意外就被人发现了，接下来出现了电动机车、电动汽车。
随着机器发展起来的是各种机床，车床、铣床、磨床、钻床等等。机床是机械工业的基础。二次大战之后，有关自动控制理论得到了迅速的发展，使用机床由电动机完成进给运动发展到了数控机床。
在工厂兴起后，管理也是十分重要的。美国人泰勒的“科学管理法”提出了科学分工，从而提高了工作效率。但他的考虑方法是永远对管理者有利，而对工人不利。因此引起了工人们的反对，毕竟工人还是喜欢自己的工作有机会可以“怠工”。
最后，机器人的研究制造兴起了。书中谈到了人们对人和机器人之间的思考。在很早之前，笛卡尔就曾从机械角度解释动物，而后法国又有人将这一观点扩大到人。在法国的启蒙期的唯物论者拉*梅特利写了《人是机器》一书，指出了人的机械性。1948年，诺伯特*维纳发表了论文“控制论”，其中阐明了人造物质（列如机械）和自然物质（列如动物）之间的共性。这不禁使我想起：有次和朋友聊到未来的事，他说：“现在人们身体上有些结构就是机械的，比如人心脏里的机械瓣、义肢、假牙等等，还有主动的改造器官的，比如整容。现在就是人体和机械共存的状态，以后人类可能会用更多的机械结构的去置换身体上的器官，弥补自身不足或想使自身更优秀，没准真有一天除了大脑整个身体都是机械的了。甚至大脑都可以由芯片组成的，那就是完完全全的机械人了。”
接着他谈到人类后代的问题：“可能有些人会想，这样的机器人是人吗？是生物吗？因为教课书上定义的生物是有机物。”他接着说：“到时教科书上如果对“生物”的定义从“由有机物组成”扩展到“由无机物组成”，那机器人也是生物了。这样的话，可以说机器人就是人类的下一代。可能未来，不会有现在的人类，而人类将以机器人的形式这一新的形式存在了。”
“有些人可能会担心机器人没有思想和道德，是会做出危害人类的事。可是人类的祖先，也就是远古时期的人类，有思想和道德吗？还有现代的人就没有犯罪和危害他人吗？机器人的好坏就像对婴孩的教育，人类可以将人类的道德和思想设定在机器人身上，这样机器人就会把人类的一些东西传承下去。想想，这何尝不是一种文明的延续。”
纵观人类社会的发展，机械的发展处处体现着人类自身对更好生活的追求。若真像他说的那样，那必须要人们接受机器人也是人的思想，否则，完完全全的机器人是发展不起来的，因为机器人被认为是异己之后，他的发展必然受到限制。电影变形金刚里的机器人是靠体内的能源核心驱动的，以后人是否可以真的靠自身技术驱动机器人呢？我充满期待。
在书的后面，作者谈到对环境问题的思考，内燃机会排出废气，电动汽车是对环境的保护；金属的冶炼会排出很多废气，造成空气污染；水质污染，油污染，塑料污染等等。何为机械文明？在书的最后，感觉作者没有给出答案。我认为未来的机械文明必定是加入了人文道德理念并和谐地融入自然生态，使社会更加稳定、有序、快速发展的社会形态。
发展史观后感【篇2】
正确认识我国社会主义所处的历史阶段，是制定和执行正确的路线、方针、政策的根本依据。2021年5月22日下午两点民商法学院2020级三班团支部全体成员在团支书的通知带领下，完成了线上思政课的学习。
当下，中国已经跨过了解决温饱总体小康这两个阶段，进入全面建成小康社会决胜期，这意味着我国的社会主义初级阶段已进入“下半场”，即朝着把我国建设成为社会主义现代化强国而努力的新阶段。在十九大报告中，习近平同志进一步指出:“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。"这一论断是对社会主义初级阶段理论的重大发展，是党对社会主义发展阶段认识上的又一次飞跃。让我们一起来看看同学们的观后感吧！
历史和实践都表明，中国特色社会主义是实现当代中国历中任务，引领中华民族开拓前进的伟大旗帜。它把社会主义发展与中华民族伟大复兴的历史任务紧密联系在一起，把实现社会主义现代化与人民共同富裕紧密联系在一起，把国家的安危荣辱和个人的幸福紧密联系在一起，代表了最广大中国人民的意愿和利益，是激励全国各族人民的强大精神力量。只有在中国特色社会主义伟大旗帜下，才能限度地团结和凝聚不同社会阶层、不同利益群体的人们，为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。
坚持中国共产党的领导是走中国特色社会主义道路的根本保证，这不仅因为这条道路是中国共产党开创的，而且只有坚持中国共产党的领导，中国特色社会主义道路才能始终坚持和不断推进。中国特色社会主义是前无古人的开创性事业，前进的道路并不平坦，会遇到各种困难和风险，包括可以预料的和难以预料的，来自国内的和来自国外的，经济生活中的和社会政治生活中的困难和风险，顺利推进中国特色社会主义伟大事业需要有一个坚强的领领导核心。历史和现实证明，在中国，只有中国共产党才是这样的坚强领导核心，才具有强大的凝聚力和领导能力。
过去的成就正是未来的起点。全方位、开创性的成就和深层次、根本性的改革，开启了一个新时代。
发展史观后感【篇3】
中国城市发展史的读后感，来自当当网的网友：《中国城市发展史》虽然是一部学术著作，但从封面设计到内容布局均为精心打造，这里有编辑之劳又有作者之多年研究中国古代城市的成果，书很厚，读起来还真要有点信心，因为没有对历史的爱好和对城市研究兴趣一般也就翻翻而已。但中国城市之发展是一个漫长而又能体现时代特色的发展过程。改朝换代，新老交替，吐故纳新，其中充满了各种阶层人物的智慧。从古老的文化发源地看，此时为起点，是为今后我国城市打下雄厚基础。现如今，每当读到古城墙被拆时，当把一栋建筑判为生存年限要纳入被拆时……每每心痛不已，然而三十年河东，三十年河西。当年拆掉近年又以各种名目从新上马再建，正如著名建筑大师林徽因所说，化了很多钱，做出来的东西还是假的。也许古人早就有所述：“惠侯之好伪，叶公之惧真”。笔者曾到内地看有些所谓的名胜均复古之能，而往往成为旅行社之首选，如西安的“鸿门宴”不但在地址上，而人物造型更伪劣，也就是骗骗那些文化含量不足的游客而言。城市由无数建筑和街道等组成，建筑无言，当街上出现一些被称为“蛋”、“巢”、“叉”、“嘴”、“腿”……再回顾建国十年时被评为十大建筑的北京火车站、军事博物馆等，这都将成为我们今后要书写的城市发展史……
发展史观后感【篇4】
今年是中国共产党成立的一百周年，我校组织了同上“四史”思政大课的学习党史教育活动，通过这次活动，我认识到党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是我们党和国家、我们中华民族的宝贵精神财富。我需要不断深化“四史”学习教育，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。中国共产党发展至今所经历的路程有多么艰难，从中国共产党的成立，确立马克思主义指导思想，再到根据国家自身的实际情况不断的改良和完善，发展出我们自己的具有中国特色的社会主义道路，在改革开放的历史长河中不断的向前摸索和推进，再到党的十八大，新时代中国特色社会主义下的今天，我们国家完成了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。我们要深刻地体会到红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，更进一步明白我们是谁，从哪里来、往哪里去。我更加深刻的认识到在建党百年之际，作为一名大学生我更应该夯实自己的理论基础，为中华民族的伟大复兴献出自己的一份力，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新青年。
社会主义发展史观后感社会主义发展心得体会3
学习百年党史，是在体悟中国共产党从无到有、从小到大、从弱到强的艰辛历程中，吸收进步的智慧和思想，汲取前行的力量和勇气。作为一名青年教师，更是从这堂党史课中学习到要将中国共产党人的力量和智慧与工作实际相结合，实现党史学习与专业学习、教书育人的同频共振。在自身学习党史的过程中，涵养我们的历史思维，引导学生学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，肩负起青年教师应有的责任与担当。
社会主义发展史观后感社会主义发展心得体会4
通过今天下午观看全国大学生“同上‘四史’思政大课”的网络直播，我认识到党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是我们党和国家、我们中华民族的宝贵精神财富。我需要不断深化“四史”学习教育，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。
我们要深刻地体会到红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，更进一步明白我们是谁，从哪里来、往哪里去。我更加深刻的认识到在建党百年之际，作为一名研究生我更应该夯实自己的理论基础，坚定理想信念，努力成为又红又专德才兼备的黑大学子，为中华民族的伟大复兴献出自己的一份力!
发展史观后感【篇5】
2019年10月，党的十九届四中全会将“改革开放史”作为推动理想信念教育常态化、制度化的学习内容，和党史、新中国史并列起来。2020年1月，习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上发表讲话，在“党史、新中国史、改革开放史”的基础上增加了“社会主义发展史”的学习内容。2020年6月，习近平总书记指出，希望广大党员特别是青年党员认真学习马克思主义理论，结合学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，在学思践悟中坚定理想信念，将坚定理想信念和“四史”紧密联系在一起。
“四史”的基本经验是文化自信的深厚根基。认真学习历史，善于总结历史经验，弘扬民族精神和时代精神，是增强文化自信的重要途径。只有透过历史的表象，探寻历史长河中的规律性认识，才能真正揭示中华民族能够迎来从站起来、富起来到强起来伟大飞跃的根本原因，才能使文化自信具有深厚根基。“四史”学习过程中，我们积累了丰富的经验，这是我们增强文化自信的有力保障。
历史教育与弘扬革命精神要实现常态化、制度化。学习历史、弘扬革命精神是坚定文化自信的基本途径。传承“四史”的力量，必须把“四史”教育作为基础性工程，做到常态化开展、制度化推进。
一是将历史教育与弘扬革命精神融入不忘初心、牢记使命的制度建设之中。党的十九届四中全会明确提出，要建立不忘初心、牢记使命的制度。不忘初心、牢记使命的制度应该是一个系统的制度体系，包括学习制度、党内组织生活制度、密切联系群众制度等等。其中，学习教育是基础。党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史中蕴含着丰富的治国理政经验和精神财富，应该通过长效机制，使其成为党员干部成长的必修课。
二是将历史教育与弘扬革命精神融入社会主义核心价值观的培育和践行之中。一方面，要在学习历史中增强培育和践行核心价值观的自觉性。核心价值观不是突如其来的，有其形成发展的历史过程，必须放到历史的长河中深刻认识社会主义核心价值观的深厚根基和历史必然性。另一方面，要在弘扬革命精神中深刻把握社会主义核心价值观的科学内涵。从红船精神、井冈山精神、延安精神到大庆精神、改革开放精神等，都是民族精神和时代精神的丰富和发展，也是社会主义核心价值观的理论渊源。传承弘扬这些伟*精神对于培育和践行社会主义核心价值观无疑会具有更强的吸引力和说服力。
三是将历史教育和弘扬革命精神融入学校思想政治理论课之中。以树立科学的历史观为基础，让青年学生正确认识祖国的历史，是青年学生了解过去、把握当下和开拓未来不可或缺的重要环节。在历史教育的实践中，学校要根据青年的特点不断牵引学生形成正确的历史观。此外，要优化教育途径，创新历史观教育模式。学校的思政课教育要善于运用电视、网络、微视频等各个方面喜闻乐见的形式，把我们的历史知识有机融入，让广大青年在学习乃至娱乐中也能够获取丰富的历史知识、更深的历史感悟，令我们的教育真正地入脑入心。
发展史观后感【篇6】
“欲知大道，必先为史”。党史、新中国史和改革开放史都寓于社会主义发展史之中并成为其中一个重要组成部分。相对于前三者，社会主义发展史时间跨度更长，涉及面更大，内容也更为复杂，但是总的来看，我们可以将其概括为500年社会主义思想史、170年社会主义运动史、100年社会主义制度史、40年社会主义革新史这四个篇章。由思想到运动再到制度，构成社会主义发展史的一个基本逻辑。但是，任何一种社会制度建成后都绝不是一成不变的，必须根据时代发展与实践经验而不断对其进行改革和完善。社会主义制度从建立之时起，就面临着如何坚持、巩固和完善自身的问题。从这个角度出发，我们可以在社会主义思想史中把握中国特色社会主义的历史源流；在社会主义运动史中把握中国特色社会主义的现实方位；在社会主义制度史中把握中国特色社会主义的独特性与优越性；在社会主义革新史中把握中国特色社会主义的伟大贡献。学习社会主义发展史，关键就是要从这四个方面着力、下功夫，把握中国特色社会主义的来龙去脉，进一步增强四个自信。
花田少年史观后感范文(系列5篇)
读后感大全专题“花田少年史观后感”推荐内容。
我们在不同阶段会看见很多优秀的作品，此时我们可以选择写一篇简单的观后感。观看电影，想发表自己的看法最好的办法就是写一篇观后感。观后感可以引发我们对于影视作品主题，立意的思考和联想。你是否正为写作品观后感而犯难呢？小编特地为大家精心收集和整理了“花田少年史观后感范文”，供您参考，并请收藏本页！
花田少年史观后感范文 篇1
如果你以为主人公但是是个九岁的小破孩，整天调皮捣蛋、光屁股流鼻涕，情节设定也但是是能够看见幽灵这种已经被运用以泛滥的鬼故事，而错过了这部作品实在是莫大的遗憾。《花田少年史》或许它的名声不够大人气不够足，画风既不华丽唯美，也不故意卖萌暧昧。但能够毫不夸张的说，每个看过它的人都会想起隐匿在儿时记忆里那个小小的自己，单纯又傻气，无知又无畏，却能够坦然而毫不矫做的纵声大哭和大笑。
花田一路大概是史上最劣迹斑斑的臭小子了，无论油腔滑调故作成熟的小新、考试从来都是鸭蛋的大雄还是到处乱涂乱画惹事生非的问题少年鸣人都望尘莫及。村里的大人小孩动物无一不被他狠狠捉弄过，太过份了惹得老天爷都看但是眼了，恶作剧的让他遭遇场车祸又奇迹生还，然后能够看见他唯一害怕的幽灵了。至此，这个坐落在乡间的小小村镇里，开始上演一幕幕搞笑又感人至深的温馨喜剧。
《花田少年史》从一开始就扑面而来一种熟悉的怀旧气息，那种七八十年代特有的乡土风情和豪爽纯朴。碧绿的田间作物，布满石子的尘土小路，农家院子散落其中。大脑袋光头的一路带着草帽在向日葵花田里奔跑，水彩般的金色暖洋洋的晕染开来。蔚蓝高广的天空下铁路轨迹向前无限延伸，大块大块的蓝绿光影闪烁而过。太阳缓缓西沉到山的另一边，慵懒的快要让人沉睡。在这自然的田园风光里，每一天上放学路上的吵吵闹闹必不可少，身上挂彩是家常便饭，可转眼又和小伙伴们一齐赤脚跳进河里去摸鱼、爬上树枝掏鸟蛋、丢得鞭炮炸得到处劈哩啪啦自己得意地哈哈大笑。头上永远会顶起挨揍的几个大包，啪啪打屁股的声音从村头传到街尾。我们想起小新爸爸在《大人帝国反击战》里一边闻着臭袜子飞奔一边泪流满面的说好想回到那个小的时候，狭窄而干净的小巷化在淡淡的乡愁里。此刻开着空调吹着冷气、上网聊天在虚拟世界里打着游戏、和对面隔着冰冷的防盗门互不相识的我们，是否还会记得当年一齐结伴而行的孩子们的脸，脏兮兮的拖着鼻涕笑得比谁都没心没肺的耀眼。后街男孩在片头和片尾唱起熟悉的歌，温柔的噪音里旧日时光缓缓再现，让人怀念又伤感。
即使妖怪和幽灵真的存在，也没有什么好可怕的。看惯了这类题材的我们毫不以为意。夏目家的笨拙又可爱，四月一日家的华丽又诡异，虽然京极堂那里的有些恐怖和可怕，可总有美侦探帅大师帮忙解决。因此一路这小子居然被幽灵吓得掉进茅坑，就算他只是个九岁的小孩子，可和幽灵的第一回合就这么丢人，实在是太没用了。我们忍俊不禁的哈哈大笑，完全不理一路有烦恼。其实花田家的幽灵很平常，邻居家的婆婆和大狗、可爱的少女和小孩、憨厚的大叔严厉的老师，都和生前没什么两样。他们拜托着唯一能够看见自己的一路完成最后的心愿，只是这样貌而已，因此不好期盼这会有多离奇曲折。可就是这些不那么起眼的小故事，一个一个像向日葵花的种子填满心间，生根发芽开出暖洋洋的花。
毫无疑问一路是任性的、玩劣的，但也是可爱的善良的。在他身上有着孩童特有的毫不做作的单纯和天真。正因忘记约定的事和朋友斗嘴打架，倔强又死不认输。九岁的孩子铮铮的说起男子汉的约定，绝对不会背弃!于是两个孩童在乡间小路上飞奔，抱起被忘记和遗弃的香瓜嚎淘痛哭，这份最无垢的懊悔和悲哀，在月光下终将化成沉甸甸的成长阵痛，一生都不会再忘。一路以前不解的问什么是爱?大婶偎在大叔怀里一脸幸福的回答这就是爱，或许那个时候的一路还不太明白，但其实在他身边无时无刻都不在上演。
那么感动我们的，并不是那些拜托给一路的最后的成仙理由。不是少女让男生埋掉刻着她名字的夹子，而是她微笑着对初恋说谢谢;不是小孩鼓励悲哀不已的妈妈振作起来，而是他说来世我还要做你的孩子;不是大叔要在圣诞节晚上送出的礼物，而是那份积攒了许多许多年的深沉的爱;不是壮太的爸爸一向默默的守护，而是把壮太的手传递给新爸爸;不是老师回想起很多年前的感情故事，而是盛开的樱花树下五十多年一向的等待;不是玲子说我们要一向一向在一齐，而是，有那么一天，一路哭着说，我的新娘死了，而且还是很久很久以前就死了。
或许幽灵和人并没有什么不一样，他们有多少的爱就有多少的依恋和不舍。小小的一路未必能够明白得那么深，他害怕着幽灵又嫌麻烦的不肯帮忙。各种各样的笑料就层出不穷。经常被幽灵死缠烂打、软硬兼施、连哄带吓，要帮的忙也是千奇百怪甚至无理变态，过程又总会状况倍出，那张圆圆的包子脸气鼓鼓得一脸不耐。我们对他的悲惨经历捧腹大笑，大概这也是《花田少年史》最吸引人的地方，简单幽灵感人温馨，以致我们在笑中有泪泪中带笑。
据说漫画的结局是一路在第二次濒死体验后失去了看见幽灵的潜质，也忘记了之前和幽灵的种种故事。长大后的他娶了青梅竹马的女孩，做了两个小孩的老爸。这多少让人觉得有些落寞。可想像出的一路的样貌，依旧是那么玩劣又大大咧咧，会在很多很多年后跟一向守护着他的幽灵们再见面，然后大概也会对某个小P孩毫不客气的做起恶作剧来。真是的，这个家伙从头到尾都没救了。
花田少年史观后感范文 篇2
《花田少年史》是一部能够留守心中的片子，它需要的不是美型的人设，激烈冲荡或猎奇的剧情，它有时需要的只是一个普通的家庭，朴实的样貌与小小的细节。
视觉冲击能够让人瞬间振奋，一个个温暖的细节却能够缓慢渗透，从内心深处将人净化至朴素温柔。宫崎骏与押井守大多着力点在于世界和一些激烈矛盾，在宫崎骏的早期，龙猫，后期悬崖上的金鱼姬却是深陷童真视点的存在，有不需要庞大背景的细腻天真之美，花田少年史属于这类，并且其素食度更甚。
片子大多是以花田一路这位标准的小屁孩的视角来叙述，于是我们得以借由他的眼睛看这个被我们以有色眼镜定型了的世界，带回少年时代，重新审视我们的过去，继而此刻。你是否觉得温暖或遗憾，是否有时又觉得愧疚?
它不忌讳死亡，并且死亡是它的中心话题，然而它以独特的视角给了“死”最温暖的释义，我想所有历经亲人死去、证明过死亡的人在看后都会有所释怀。
如果童年缺失了什么，它也会给你补回来。
我们离开幼年、童年、少年，脑壳变得坚硬，颅骨缝隙长实，便有了很多不再坚信的东西，有了很多自以为是，有了太多琐碎的牵扯，之后开始想要回家，找到回来的路。
之后发现最重要的东西还是来自家庭的爱，这是世界的子宫。
花田少年史观后感范文 篇3
日本的《花田少年史》，很简单的故事。花田一路是个渔村里的孩子，他的父亲原来是个渔夫后来改开了出租车，姐姐无时无刻不抱着书本，妈妈乐观又坚强是家里的'支柱，还有一个搞笑的爷爷。一路是那种很让人头疼的孩子，小男孩有的毛病他占全了。一场车祸让他可以看得到幽灵，于是故事展开了。跟父亲感情有关是因为里面有三段父子感情，一路和他的父亲大路郎，一路的好朋友壮太和父亲猛，以及幽灵姐姐圣子和父亲沢井。
一路的父亲虽然只是个普通的出租车司机，但是对一路非常好。但当一路被恶灵沢井误导说他父亲是个杀人犯，又知道了壮太的父亲猛的死和爸爸有关的时候，他一度不要再当爸爸的儿子了。尽管儿子说出了很伤人的话，但是爸爸还是一如既往的爱着一路。
壮太的爸爸很早就去世了，但是他还是把爸爸当成自己精神偶像，妈妈要再婚让壮太不知所措。当他在比赛时抽中了和自己父亲一起跑的字条时候愣住了，壮太的爸爸借一路的身体告诉壮太他和妈妈要幸福的生活下去，不要顾忌已经去世了的爸爸，他会一直陪着壮太走下去了，壮太解开了心结跟妈妈要再婚的对象一起跑到了终点。我只能说日本电影煽情到你心甘情愿被感动，演壮太的那个胖小孩嘴巴一扁一扁的哭，看到这个点立刻中招。
救了车祸一路的幽灵姐姐圣子小时候被一路的父母所关心，可惜最后还是死于父亲沢井的漠不关心中，变成了幽灵的圣子继续守护着一路一家人。当年她的父亲沢井为了钱想接近得到巨额遗产的一路妈妈，幸好被识破真面目，死于车祸的沢井变成了恶灵回来找一路一家人报仇，不仅挑拨一路和爸爸的感情，最后还想杀了一路爸爸。结局自然是一路和爸爸和好了，唯一感觉不好的是已经流露父女人性的沢井还是被圣子带进了地狱，如果他们两父女能和解就更好了。
花田少年史观后感范文 篇4
日本的《花田少年史》，很简单的故事。花田一路是个渔村里的孩子，他的父亲原来是个渔夫之后改开了出租车，姐姐无时无刻不抱着书本，妈妈乐观又坚强是家里的支柱，还有一个搞笑的爷爷。一路是那种很让人头疼的孩子，小男孩有的毛病他占全了。一场车祸让他能够看得到幽灵，于是故事展开了。跟父亲感情有关是正因里面有三段父子感情，一路和他的父亲大路郎，一路的好朋友壮太和父亲猛，以及幽灵姐姐圣子和父亲?井。
一路的父亲虽然只是个普通的出租车司机，但是对一路十分好。但当一路被恶灵?井误导说他父亲是个杀人犯，又知道了壮太的父亲猛的死和爸爸有关的时候，他一度不好再当爸爸的儿子了。尽管儿子说出了很伤人的话，但是爸爸还是一如既往的爱着一路。
壮太的爸爸很早就去世了，但是他还是把爸爸当成自己精神偶像，妈妈要再婚让壮太不知所措。当他在比赛时抽中了和自己父亲一齐跑的字条时候愣住了，壮太的爸爸借一路的身体告诉壮太他和妈妈要幸福的生活下去，不好顾忌已经去世了的爸爸，他会一向陪着壮太走下去了，壮太解开了心结跟妈妈要再婚的对象一齐跑到了终点。我只能说日本电影煽情到你心甘情愿被感动，演壮太的那个胖小孩嘴巴一扁一扁的哭，看到这个点立刻中招。
救了车祸一路的幽灵姐姐圣子小时候被一路的父母所关心，可惜最后还是死于父亲?井的漠不关心中，变成了幽灵的圣子继续守护着一路一家人。当年她的父亲?井为了钱想接近得到巨额遗产的一路妈妈，幸好被识破真面目，死于车祸的?井变成了恶灵回来找一路一家人报仇，不仅仅挑拨一路和爸爸的感情，最后还想杀了一路爸爸。结局自然是一路和爸爸和好了，唯一感觉不好的是已经流露父女生性的?井还是被圣子带进了地狱，如果他们两父女能和解就更好了。
花田少年史观后感范文 篇5
在一个靠近渔港的小镇里住着9岁的花田一路（须贺建太饰）一家人：淘气的一路、开出租车的爸爸大路郎（西村雅彦饰）、爽朗而坚强的妈妈寿枝（笤原凉子饰）、酷酷的姐姐德子（太平奈津美饰），还有健谈的爷爷得次郎（上田耕一饰）。一路可是村里远近闻名的调皮鬼，附近的小动物经常是他欺负折磨的对象，不过天不怕地不怕的一路却十分害怕幽灵。只要一提与幽灵有关的东西，小家伙就吓得发抖了。
一天，闯祸的一路为了躲避母亲的追打，跳上路边的一辆自行车逃跑，妈妈在后面紧追不舍。然而，慌不择路的一路骑到了一条死胡同，正当他准备冲出马路时，一辆疾驰而来的汽车撞上了他，一路被抛到空中，随后重重地摔在了地上......就在一路前往天国的途中，遇到了谜一般的高中女生圣子（安藤希饰）的幽灵，并在圣子的帮助下回到了人间。从此，九死一生的一路不知道为什么就拥有了可以和幽灵说话的超能力。
第一个出现在一路面前的幽灵是悴死的吉川老婆婆，她一直不放心爱犬。于是吉川老婆婆的爱犬正式成为花田一家的一员--二路。看着吉川老婆婆的笑脸，一路觉得原来能和幽灵说话也不是一件坏事。
紧接着出现的是一个穿着西装，自称为泽井的幽灵，他突然对一路说："你是我的儿子！"。一路被吓了一跳。一路怀疑他是妈妈寿枝以前的恋人。
另一方面，关于一路的死党——壮太（松田昂太饰）父亲村上猛（杉本哲太饰）的死是一路爸爸大路郎所造成的流言也被传得沸沸扬扬。传言说两人的父亲一起出海打鱼时遇到了暴风雨，大路郎为求自保抛下壮太的父亲。一路当然相信性格开朗的爸爸决不可能会做出这样的事情来。尽管如此，大受打击的一路在回家的路上，耳边仍不断回响着沢井的幽灵所说的那句话“我也是被你爸爸杀死的！”就在这个时候，壮太和他的母亲为了母亲是否再婚的事而各怀心事，死去的父亲村上猛知道后借着一路的身体鼓励壮太两母子勇敢去追求自己的幸福。
到底父亲是否真的是自己的亲生父亲，他又是否真的是杀人犯呢？为了帮助困惑的一路，吉川婆婆的幽灵凭借自己的超能力，带着一路回到过去，来到了父母年轻时候的时代。那是过去的东京。陪伴在涩谷街头唱歌的妈妈寿枝身边的是高考落榜生爸爸大路郎。妈妈寿枝的父亲死后留下一大笔遗产给女儿，泽井觊觎寿枝的这笔遗产，一直在想方设法把遗产骗到手。寿枝遇到一个被父母抛弃的少女，觉得她非常可怜于是就收留了她。这个少女就是圣子。后来由于泽井的原因，圣子还是回到了自己的家，最终还因为生病没有得到适当的照顾，年纪轻轻就离开了人世。另一方面，泽井的计划即将要成功的时候却碰上车祸身亡，由此他的恶灵迁怒于寿枝和大路郎，誓要给他们家带来不幸。圣子为了守护曾对自己有恩的寿枝和大路郎一家免受泽井的伤害，出现在了一路面前。
此后，村上猛的幽灵也把一路带回到发生风暴的那一天，终于真相大白，大路郎竭尽了全力去救猛。一路之前所遇到的幽灵的共同点是希望自己尚在人世的所爱的人能够幸福的生活下去。人们淳朴和善良，教会了一路很多东西。但是，泽井的恶灵借用别人的身体把大路郎带出海想设计杀死大路郎，得知真相的一路和爷爷在风暴中一起驾船出海追赶爸爸他们。究竟一路能否从恶灵泽井手上救回爸爸呢？
这并非第一部关于幽灵的电影，不光在亚洲，世界各地都有关于幽灵的电影。要说最著名的爱情电影就是那部《人鬼情未了》。无论黛米摩尔的黑色短发多么惹人喜爱，真正令观众动容的还是那段至死不渝的爱情。《灵异第六感》中那个能够看到鬼魂的男孩，他为自己的这种超能力感到万分恐惧，因为那些鬼个个面目可憎，让他的生活不得安宁。觉得和《最相似的是《鬼语者》。《鬼语者》是20xx年开始的一部美剧，不像以往的鬼片走恐怖惊悚路线，而是饱含着浓浓温情，讲述一个个震撼心灵的故事。一个能够看见鬼的女孩，通过自己拥有的这种超能力去帮助那些需要的人（鬼）！每个鬼都有一个未了的心愿，或是为了自己心爱的妻子，或是为了不能忘记的亲人，或是为了一个不悔的誓言，或是为了一个真心的朋友......我本以为惊悚片会让我觉得会有些恐惧，至少是不舒服的感觉。但是非也！它以童话般的方式叙述一个个动人的故事，当遭遇车祸小男孩为了母亲孤独地等候，当一个不知自己身世的男孩为了找到亲生母亲而追寻着，三个在火灾中丧生的孩子一直守候在孤儿院里不愿意离去......Melinda为自己能拥有这种天赋而感到幸运的同时，应该还感到了满足，欣慰，因为帮助别人是快乐的，我们在寻求一种心灵上的安宁。
我们都对另一个世界充满着无限幻想。到底这些离开我们的人愿不愿意去另一个世界，他们是不是也和普通人一样拥有最真实的.情感，愤恨，悲伤，彷徨......《花田少年史幽灵与秘密隧道》的主角同样是一个能够看到鬼的小男孩，同样是帮助鬼来完成未了的心愿，但是却更加童趣，更加活泼，更加令人感动。
「必备」中国通史观后感简短系列
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中国通史观后感简短 篇1
中国――世界五大文明古国之一。它拥有五千年源远流长的历史。读了《中国通史》，我深深感受到我美丽的祖国――中国历史的悠久文化的深远与美丽，它让我感到无比的骄傲和自豪。身为炎黄子孙、华夏儿女的你们，是否也为自己美丽的祖国的深远的历史感到骄傲与自豪呢?
从传说中的“人文始祖”――黄帝、尧、舜、禹的传说到最后的帝国，经历了何等漫长的年代!还记得小学五年级时学过的那首朝代歌："唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”没错!这件简单单的四十二个字就说了我们伟大的祖国经历的源远流长的历史年代。
《中国通史》的前言一开始就说到：“悠悠岁月，渊源流长;华夏文明，万古相传。古今风云，变化莫测;荤荤学子，笔耕不辏风雨历程，惊涛骇浪;思接千载，浪里淘沙。茫茫史海，以古鉴今;昭示未来，留芳百世。”仅此六十四字，却意味深长，细细品味，这正是悠悠华夏文明的漫漫历程，这正是泱泱中华历史的这是写照，不是吗?
由古至今，有多少文人墨客写过史书，有多少人用笔墨来赞美历史!历史的每一瞬间都那么的激动人心，让人震撼!历史将会让我们明白许多……
难道身为炎黄子孙、华夏儿女的我们不应该将历史牢记在心，放眼未来吗?身为青少年的我们，身为祖国花朵的我们不更应这样吗?
来吧!大家一起来为我们伟大的祖国喝彩吧!炎黄子孙们!华夏儿女们!
中国通史观后感简短 篇2
流逝的远古
读《中国通史》读后感
陆龙斌
中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢！是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。
钱老师的评价：《中国通史》浩如烟海，可就一点，如智慧来自实际,英雄从平凡起步等入手，对于我们来说可能更能做好。当然，作为尝试未尝不可。
中国通史观后感简短 篇3
我本次读的书是《中国通史》。这本书把中国有记录的历史，从盘古开天地直到新中国成立，全部记载在内。看完这本书，我颇有感受。必须说的一点，是我收获了很多很多知识。把中国上下五千年的历史全部容纳进取的一本书，读完后能不收获知识吗?它记述了中国五千年来的发展，反映了中国古代人民的生活状况，描绘了中国古代各国家的兴起、发展与衰落，记载了各种军事谋略，赞颂了古代各国的英雄好汉，咏唱了自古至今的那些非凡诗人用自己的灵魂所书写的诗歌，向我们讲述了一个又一个或喜或悲的故事…这本书，无愧称为“人类历史比读经典”。
它把中华上下五千年，写的淋漓尽致。当然，读完这本书后，我不止是对中国历史有了更深一步的了解。我还发现了，了解中国的历史，对于语文来说，是多么重要的。先来说平时应用最广泛的成语吧。中国文学里基本上每一个成语背后，都有一个故事。而这些故事，都是来自于古代的一些事情。没有这些事情，也就没有现代丰富多彩的中文词汇。我们要想充分了解一个成语的含义和用法，就必须知道它背后的故事。而这些故事去哪里找呢?不用看别处，就在这本书里。之后，再来谈谈对于背书的作用。看完了这本书，了解了历史事件发生的先后顺序，就能够把那些平时背起来能烦死人的“作家作品”像糖葫芦一样串起来。其实背作家作品，从某一方面来说，就像吃糖葫芦一样。零零散散的诗歌作品，就像裹着糖的山楂。
而历史事件发生的顺序，就像中间的那个棍。单独吃糖裹山楂，的确挺好，但用棍子串起来，吃着就更方便了。看完这本书，把糖葫芦串起来后，了解了作者写诗写文章的背景，就能够更深刻地体会到他的感情，以及诗歌想表达的思想。有些诗歌，写的是在那个时代能体会到，而现在我们无法体会到的一些感情，比如说对官场斗争的痛恨，战争中士兵报国的忠心，和家人与外出者相互的思念。不知道为什么写诗，诗理解起来就会困难许多。中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌;当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢!是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。
最后，我想把这本书推荐给所有看这篇文章的人，尤其是同学，因为它是在太经典，太值得读了。看完了后，无论是谁，都一定会有收获的。希望你喜欢它。
中国通史观后感简短 篇4
这个暑假我看了中国迄今为止规模最大的一部历史专题片——《中国通史》。《中国通史》是一部百集纪录片从第一集中华道路，第二集中华祖先，第三集农业起源，一直到第一百集帝制的终结。从远古社会到封建帝国的败落，一集集，一段段，为我们展现出了中华上下五千年的光辉历史。这部纪录片堪称一本完整的中国历史。
看了这部纪录片完全改变了我内心对于历史这门学科的偏见，或者说，终于满足了我内心对于历史的需求。以前我认为历史十分乏味，无趣，但现在《中国通史》这部纪录片让我看到了一个生动的历史，一个生动的中国。
在这其中让我印象最深的是第三十六集“孝文帝改革”，从拓跋鲜卑的改革努力，到首次尝试失败，进而回溯为什么要入主中原，再忽而转到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝与冯太后的亲民之举，带出春耕传统、大同附近保存至今的黄糕习俗、秦汉以来的籍田活动等。因而有了横纵大背景与个体人物事件交织的逻辑，让用“穿越”去了解历史不再只是无厘头恶搞，而变成了一种精彩的叙事手法。
逻辑线索的另一个好处，是提供给观众更多自修的可能性。看完第三十三集“魏晋风度”，我第二天就去搜出了嵇康的《与山巨源绝交书》;看完第三十九集“魏晋佛教”，忍不住查了查慧远和尚的《沙门不敬王者论》。这些史料，除非专业需要，很少有人会主动想起去研读。
在看到《中国通史》的最后几集时，基本上已经没有人评论，观看量也很少。但其实每一段历史都会给人们带来一份独特的感受，一份别样的体会，所以让我们珍惜每一段历史，别让它被埋没，让所有人都能看到中国历史的辉煌。
中国通史观后感简短 篇5
这次要说的是吕思勉的中国通史这本书，作者被称为民国四大史学家之一，成书于抗日战争激烈时期。作者很有水平，各种引用古籍文献、引经据典，但是对我来说看得也不怎么通畅，很多文言文，叙述也很不白话，毕竟算是那个时代白话文还未普及，在历史事件叙述时很多人物事件一笔而过，如果没有一点历史基础的话看得就很懵逼了，对我来说便是如此了。
上篇是普遍历史书格式的政治史，各种朝代更迭，政治事件;下篇是文化史，分别讲了官职、婚姻、实业、货币、教育、宗教等等专题。内容可以说非常全面了，横向角度和纵向角度涵盖进去，但是也不太好讲，各种历史大事可以说大家都很熟悉了，所以我就说里面看到的新东西吧。
首先在春秋战国时期，所谓中原地区的国家相对位置其实本来较好，在周朝本是强国，但是后起的齐、秦、楚、晋，以及吴越等国因为与异族接近，长期征战磨砺，并且地处边陲，易于扩展，反而后来居上成为一等强国了，此际可以看到当时处于华夏边缘文化的少数民族的历史推动作用。中国的历史确是一部多民族国家的形成史，中原王朝与周边少数族群的互动是其及其重要的一环，书中有指出，东汉后期因实行过度的同化政策，强使征服的羌族移居内地，致使强乱打伤帝国元气。五胡乱华之后各少数民族与汉族杂居，而汉族又因躲避灾祸等原因移居边陲，相互的融合遂发生，到隋唐时候许多五胡已泯然众人矣，与汉族没什么差别了。同时，作者解释了一下“胡无百年运”的原因是因为边陲的少数民族进入中原的原因自是获得中原的财富，但本来他们战斗力极强，但是得到财富后肯定会变得骄奢淫逸(相对而言)，他们能根除这导致战斗力下降的骄奢淫逸吗?答案是不能，因为他们南下入主中原的目的就是获得财富、荣华富贵，但是这又会让他们失去战斗力，所以五胡乱华时期的少数民族政权往往被后期之秀打败。当然，我可能认为还有其他诸如统治技术的原因，不过这却是一个角度。
另外说说中原王朝本资源、财富、人口更多，但是往往老打败仗的原因，因为秦汉以后兵征既息，不需要人人当兵了，取消人人义务兵役制，加上后汉开始后还开始利用异族军队，中原武力上就更疲弱了。这个趋势后世王朝反而越演越烈，唐王朝异族将领掌握了非常大的权利。汉代武力强大主要用的还是汉人，但是唐代的强大很多就是利用对方自己的间隙以及异族军队了。这个在《哈佛中国史》(正在看)中又更详细的论述，被称为汉帝国内部的去军事化，但是这又是必不可免的过程，在《秦殇》中论述秦亡的原因专门说的是一套在秦国行之有效的政策把它推广到全国这个更大的体系中可能是不合适的，打仗有系统的严刑峻法，有很多被攻陷的领土用来赏罚，但是战事结束后这种驱动力就消退了。打仗时期的政策系统，就不适合于和平时期了。
另外，汉代王莽王朝时期还有一个重要的转变被作者提出，他说王莽之前人们对于朝政、社稷的看法还是很乐观的，很相信如果社会有什么问题那我们就改革政策来解决它。王莽的新政很多具有理想主义，这不是当时他一个人的想法，当时很多人拥护他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大规模改革失败了，后世牵涉到大的变革就无人改提及了，“社会逐渐被视为不可人力控制之物，只能挺其迁流所至。”“治天下不如安天下，安天下不如以天下安”逐渐被视为政治上的金科玉律。
还有，对于宋代的一些状况作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十国，其实从东汉开始，国家的权利就在变小，西汉的灭亡是因为王莽的一些政策比如土地收为国有，然后均分土地，但是这肯定触发了相当多人，特别是大地主豪强的利益，所以借地主豪强建立起来的东汉非常保护地主的利益，后世帝国与地方势力关系更加密切，有一种重地方而弱国家的趋势。而唐宋在文化、制度方面也有一个相关的转变，比如科举制度就是网罗天下英才而用之，削弱了地方势力，而宋代文化上更强调忠君爱国，其心学也更强调知识分子的修养、偏重内心，培养忠心爱国的人士，尽量摈除地方主义。
中国通史观后感简短 篇6
中华文明源远流长，一脉相承。在寒假中，我读了一本书，名字叫做《中国通史》。
在漫长的上下五千年的历史进程中，中华儿女创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折。《中国通史》这本书追溯历史发展轨迹，触摸五千年文明的脉搏，讲述了我国五千年来的巨大变化。
在这本书中，让我感触最深的，是帝王们的治国之道。
我发现有一些帝王深得所有人尊重与爱戴，而有一些帝王则遭到了人民的唾弃。这是为什么？我继续细读，便也明白了。前者为人民服务，以身作则，勤俭节约，能够谦虚听取别人的建议，这样的帝王，自然深得民心；后者只知一味的向人民索取，骄奢淫逸，使民不聊生，人民必将反抗、起义。
我们生活中又何尝不是呢？以最简单的来讲。一个领导如果兢兢业业、爱国爱民，努力为人民服务，让人民过上更好的`生活，那他一定就会受到人民的爱戴；相反，他如果压榨人民来换取自己的“好日子”，那他一定会被人民所唾弃，总有一天他会得到应得的下场。
“民无信不立”，国家的根本在于人民，而不在于帝王。我们也要多读经史，可以吸取更多的知识与营养，当我们踏上历史旅程，也许会发现更多不一样的精彩。
中国通史观后感简短 篇7
火是由北京猿人发现的。由西侯度村发明的西侯度文化。紧跟着就是家天下时代的夏朝，在公元前21世纪，大禹治水有功，被推举为首领大禹死后由他的儿子启继承王位，建立了夏朝。夏朝是中国最早有奴隶制的社会。
夏朝共传十四世，十七王，前后经历了471年，可以说如果没有夏朝就没有中华民族五千多年光辉的文明历史。然后夏朝被商朝所灭，商人传说是帝尧之子的后代。由汤建立的商朝经历了317代31王直至被周所灭，商出现了刑罚、监狱、农业、手工业，还有大量的青铜器物和早期货币，还发现了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道后面就是周朝，周朝分西周和东周，东周又分大变各时代和战国时期。
西周是中国历史上统治时间最长的朝代，他历经了八百多年。而后东周六国涌现了很多人才，给中国史上做出了杰出的贡献，其中大文学家教育家孔子，老子等都给为中华民族留下了宝贵的文化遗产。还有秦国、汉朝、东汉、三国时期、晋朝等历朝历代都有在推动着中华民族前进。我知道了秦始皇统一了中国，修建了万里长城、知道了刘邦建立了汉朝，还有杰出人才司马迁写的《史记》,东汉时期张衡发明的地动仪，蔡伦改进了造纸术，三国时期，也有许多杰出人才比如诸葛亮、司马懿、曹植、孔融等。
还有中国唯一的女皇帝——武则天。宋朝诗人王安石、司马光、朱熹，书籍《宋词》。画家李松年。元朝是由蒙古人统治的吴承恩的《西游记》.,李时珍的《本草纲目》。
清朝英雄郑成功，蒲松年的《聊斋志异》，曹雪芹的《红楼梦》慈禧太后与洋人签的那些不平等条约，八国联军侵入北京城，硕大的北京城留给了外国人、洋鬼子还有**战争，都是我们中国人民世世代代都不能忘记的耻辱。从历史文明萌生的先秦，秦汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代八国、宋、元、明、清，我们的祖先以亚洲东部这块神奇的土地为舞台，演绎了中华民族辉煌的历史和灿烂的文明。我作为新中国的少年儿童，一定好好学习，把五千年的文明发扬光大。
花田少年史观后感
花田少年史观后感（一）
《花田少年史》是讲一个九岁的小男孩被车撞了，脑袋后面被缝了九针，从此就能看见鬼魂了，而鬼魂们为了为了了却自己的心愿，则纷纷求助于他。
今天我看的动画版和我多年前看的漫画版内容大致相同，只是结尾处不同而已。漫画版的结尾是主人公花田一路因为不停的帮鬼，导致最后濒临死亡，而他以往帮助过的鬼魂也想报答他，最后呢，就是花田好了，但是他从此再也看不到鬼了，也失去了那一段记忆，走向了正常人的生活。
动画版的结尾是花田一路帮助一个当初被逼跳悬崖的女孩把地藏佛像从崖底搬到山上。虽然这个女孩很喜欢花田，但是最后还是人鬼殊途。
总的来说，这两个结局各有千秋。漫画版的结局中规中矩，也是大多数此类漫画的通用结局。而动画版呢则是更注重了结尾的煽情。
动画版的故事一共二十五集，很短，以至于我看惯了连载十几年的动漫再看这部动漫都感觉意犹未尽。而这部漫画与其他漫画不同的地方就是他很有内涵，虽然里面大多都是悲剧的小故事，可是里面的意义是现在众多漫画可以媲美的。
漫画以喜剧的手法和悲剧性的故事，还有一股浓浓的乡土气息来写出一连串的故事。从花田想要彩色电视，再到后面他看着自己喜欢的女孩离开，他长大了。我曾说过，一个人的生理年龄只代表他在这个世上活了多久而已，而不是他真的懂了这个世界。故事的结尾，花田也只有十岁而已，但我相信，他绝对比那些跟他同龄的孩子更懂这个社会。经历改变人的一生，没错。
我讲一下其中的一个故事吧，一个中年男子拜托花田把一份圣诞礼物交给自己的儿子，花田因为撞了人家的车，所以只好送去。但是那个中年男子的儿子拒绝收这份礼物，花田在百般追问之下才知道，他的父亲早在去年的圣诞节就死了。这时他才恍然大悟，原来那个中年男子是一个鬼，他假扮被自己撞，然后再光明正大的要求花田帮他去完成心愿。花田无奈之下只好继续送这份礼物，但是这个男子坚持不收，结果在礼物袋的坏掉的一角里，他看到了棒球手套。然后他根据这个袋子的商店找到了老板和老板娘。原来这个手套真的是去年他爸爸在圣诞节买的，听说他每天都在橱窗那里看着这个手套，一直看了好几年。直到去年的圣诞节，他才在打烊时急急忙忙冲过来，买了这个手套。谁知道就在他骑自行车想把礼物带给自己的儿子的时候，不小心摔下山。
这家人很穷，夫妻都是在一家面馆帮人打杂的，每年的圣诞节都只能放一些便宜的东西到子女枕头旁边的袜子里。直到儿子三年级圣诞节的时候，他发现袜子里出现是半块豆沙糕，而他父母昨天刚好去参加葬礼，这个豆沙糕就是祭奠时候的吃的。而这个只有一半而已，另外一半则在妹妹的袜子里。那时候他才明白，这世上根本没有什么圣诞老人，同时也明白了自己家里有多穷。
后来在圣诞节的晚上，他拿着棒球手套哭泣。因为他明白，这个棒球手套其实根本有没有没关系，他宁愿不要这个手套，而把爸爸的命换回来。这时候，他爸爸的鬼魂出来了，跟儿子练投球。他是一个普通的人，根本没学过什么棒球，所以投的很烂，但是他儿子仍然笑着对爸爸说：“没事，这球不算。”当他接到父亲扔出来的球时，他忍不住留下了眼泪。而手套里的球也裂出了一道缝，原来...只是一个雪球而已。
这个故事很老套，起码现在的我看来的确如此。此类的故事我看过的绝对不是一个两个而已，但是再看花田少年里面的这个故事，还是有种心酸的感觉。父亲的爱是无声的，无形的，你甚至感觉不到他的存在。或许你会认为他太老土了，没知识，没文化，连什么叫pSp都不懂。但是不可否认，他是爱你的，他能感觉子女对他的爱，他可能表面什么事情都没有，但是心里却有你永远想不到的事情。等你想到了，可能也许太晚了。就如故事里面的儿子一样，一个棒球手套，其实有跟没都没什么关系，每年的圣诞礼物都不是这个，他也很高兴。只是，等他真正明白了这个道理，已经太迟了。大爱无声......
另外一个故事呢，是讲一个男的离家出走，在外面跟一个女的同居了。后来这个男生的家长找来了，要他回家继承家族的责任和财产。当女生看着他坐上豪华轿车的时候，她问：“对你来说，什么最重要。”那个男生没说话，就这么走了。不知道过了多久，这个男生出车祸了，拜托花田交换身体，花田同意了。而他再回到那个曾经住过的地方，发现他已经有了女儿。只不过，因为是花田的身体，没人再认识他。在看到自己女儿被别人欺负和妻子的处境的时候，他说：“当初你问我，什么最重要，我答不上来。但是现在我知道了，对我而言，你最重要啊。以后我要做我自己。”
而后他回到了自己的身体，坚持活了过来，与妻女团聚。
看了这么多，其实我很想说为什么有些事情总是要等自己濒死的时候才想的开呢。一生在世不过是地球转太阳几十个圈而已，为什么还要执着于那些浮华的东西。好比论坛里的积分、称谓一样，这些东西你与跟没有其实没什么区别。只是你一直在追逐这个幻影，可是你知道在你追逐这些幻象的时候，你错过了这世上最美丽的风景。
父母的爱，夫妻的情，兄弟的义，这些又哪是那些美丽的泡影可以比的呢?
人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生，应当这样度过：每当他回首往事时，不会因为当初有哪件事想做，却没做而感到遗憾。不会因为当初错过爱、情、义而感到后悔。
有人说，生命最恶心的地方，那就是它只有一次(天知道有没有轮回一说)。而他最宝贵的地方也在于他只有一次。
而我觉得，人活着最重要的是开心，因为无论你是开心还是痛苦，你都要走完这一段不能回头的路。既然这两道题的分数相同，我为什么不挑简单的去做呢?那道困难的，让那些自以为是，喜欢挑战高难度的人去做吧。
花田少年史观后感（二）
如果你以为主人公不过是个九岁的小破孩，整天调皮捣蛋、光屁股流鼻涕，情节设定也不过是能够看见幽灵这种已经被运用以泛滥的鬼故事，而错过了这部作品实在是莫大的遗憾。《花田少年史》或许它的名声不够大人气不够足，画风既不华丽唯美，也不故意卖萌暧昧。但可以毫不夸张的说，每个看过它的人都会想起隐匿在儿时记忆里那个小小的自己，单纯又傻气，无知又无畏，却可以坦然而毫不矫做的纵声大哭和大笑。
花田一路大概是史上最劣迹斑斑的臭小子了，无论油腔滑调故作成熟的小新、考试从来都是鸭蛋的大雄还是到处乱涂乱画惹事生非的问题少年鸣人都望尘莫及。村里的大人小孩动物无一不被他狠狠捉弄过，太过份了惹得老天爷都看不过眼了，恶作剧的让他遭遇场车祸又奇迹生还，然后能够看见他唯一害怕的幽灵了。至此，这个坐落在乡间的小小村镇里，开始上演一幕幕搞笑又感人至深的温馨喜剧。
《花田少年史》从一开始就扑面而来一种熟悉的怀旧气息，那种七八十年代特有的乡土风情和豪爽纯朴。碧绿的田间作物，布满石子的尘土小路，农家院子散落其中。大脑袋光头的一路带着草帽在向日葵花田里奔跑，水彩般的金色暖洋洋的晕染开来。蔚蓝高广的天空下铁路轨迹向前无限延伸，大块大块的蓝绿光影闪烁而过。太阳缓缓西沉到山的另一边，慵懒的快要让人沉睡。在这自然的田园风光里，每天上放学路上的吵吵闹闹必不可少，身上挂彩是家常便饭，可转眼又和小伙伴们一起赤脚跳进河里去摸鱼、爬上树枝掏鸟蛋、丢得鞭炮炸得到处劈哩啪啦自己得意地哈哈大笑。头上永远会顶起挨揍的几个大包，啪啪打屁股的声音从村头传到街尾。我们想起小新爸爸在《大人帝国反击战》里一边闻着臭袜子飞奔一边泪流满面的说好想回到那个小的时候，狭窄而干净的小巷化在淡淡的乡愁里。现在开着空调吹着冷气、上网聊天在虚拟世界里打着游戏、和对面隔着冰冷的防盗门互不相识的我们，是否还会记得当年一起结伴而行的孩子们的脸，脏兮兮的拖着鼻涕笑得比谁都没心没肺的耀眼。后街男孩在片头和片尾唱起熟悉的歌，温柔的噪音里旧日时光缓缓再现，让人怀念又伤感。
即使妖怪和幽灵真的存在，也没有什么好可怕的。看惯了这类题材的我们毫不以为意。夏目家的笨拙又可爱，四月一日家的华丽又诡异，虽然京极堂那里的有些恐怖和可怕，可总有美侦探帅大师帮忙解决。所以一路这小子居然被幽灵吓得掉进茅坑，就算他只是个九岁的小孩子，可和幽灵的第一回合就这么丢人，实在是太没用了。我们忍俊不禁的哈哈大笑，完全不理一路有烦恼。其实花田家的幽灵很平常，邻居家的婆婆和大狗、可爱的少女和小孩、憨厚的大叔严厉的老师，都和生前没什么两样。他们拜托着唯一能够看见自己的一路完成最后的心愿，只是这样子而已，所以不要期待这会有多离奇曲折。可就是这些不那么起眼的小故事，一个一个像向日葵花的种子填满心间，生根发芽开出暖洋洋的花。
毫无疑问一路是任性的、玩劣的，但也是可爱的善良的。在他身上有着孩童特有的毫不做作的单纯和天真。因为忘记约定的事和朋友斗嘴打架，倔强又死不认输。九岁的孩子铮铮的说起男子汉的约定，绝对不会背弃！于是两个孩童在乡间小路上飞奔，抱起被忘记和遗弃的香瓜嚎淘痛哭，这份最无垢的懊悔和伤心，在月光下终将化成沉甸甸的成长阵痛，一生都不会再忘。一路曾经不解的问什么是爱？大婶偎在大叔怀里一脸幸福的回答这就是爱，或许那个时候的一路还不太理解，但其实在他身边无时无刻都不在上演。
那么感动我们的，并不是那些拜托给一路的最后的成仙理由。不是少女让男人埋掉刻着她名字的夹子，而是她微笑着对初恋说谢谢；不是小孩鼓励伤心不已的妈妈振作起来，而是他说来世我还要做你的孩子；不是大叔要在圣诞节晚上送出的礼物，而是那份积攒了许多许多年的深沉的爱；不是壮太的爸爸一直默默的守护，而是把壮太的手传递给新爸爸；不是老师回想起很多年前的爱情故事，而是盛开的樱花树下五十多年一直的等待；不是玲子说我们要一直一直在一起，而是，有那么一天，一路哭着说，我的新娘死了，而且还是很久很久以前就死了。
或许幽灵和人并没有什么不同，他们有多少的爱就有多少的依恋和不舍。小小的一路未必能够理解得那么深，他害怕着幽灵又嫌麻烦的不肯帮忙。各种各样的笑料就层出不穷。经常被幽灵死缠烂打、软硬兼施、连哄带吓，要帮的忙也是千奇百怪甚至无理****，过程又总会状况倍出，那张圆圆的包子脸气鼓鼓得一脸不耐。我们对他的悲惨经历捧腹大笑，大概这也是《花田少年史》最吸引人的地方，轻松幽灵感人温馨，以致我们在笑中有泪泪中带笑。
据说漫画的结局是一路在第二次濒死体验后失去了看见幽灵的能力，也忘记了之前和幽灵的种种故事。长大后的他娶了青梅竹马的女孩，做了两个小孩的老爸。这多少让人觉得有些落寞。可想像出的一路的样子，依旧是那么玩劣又大大咧咧，会在很多很多年后跟一直守护着他的幽灵们再见面，然后大概也会对某个小p孩毫不客气的做起恶作剧来。真是的，这个家伙从头到尾都没救了。
花田少年史观后感（三）
在一个靠近渔港的小镇里住着9岁的花田一路（须贺建太饰）一家人：淘气的一路、开出租车的爸爸大路郎（西村雅彦饰）、爽朗而坚强的妈妈寿枝（笤原凉子饰）、酷酷的姐姐德子（太平奈津美饰），还有健谈的爷爷得次郎（上田耕一饰）。一路可是村里远近闻名的调皮鬼，附近的小动物经常是他欺负折磨的对象，不过天不怕地不怕的一路却十分害怕幽灵。只要一提与幽灵有关的东西，小家伙就吓得发抖了。
一天，闯祸的一路为了躲避母亲的追打，跳上路边的一辆自行车逃跑，妈妈在后面紧追不舍。然而，慌不择路的一路骑到了一条死胡同，正当他准备冲出马路时，一辆疾驰而来的汽车撞上了他，一路被抛到空中，随后重重地摔在了地上就在一路前往天国的途中，遇到了谜一般的高中女生圣子（安藤希饰）的幽灵，并在圣子的帮助下回到了人间。从此，九死一生的一路不知道为什么就拥有了可以和幽灵说话的超能力。
第一个出现在一路面前的幽灵是悴死的吉川老婆婆，她一直不放心爱犬。于是吉川老婆婆的爱犬正式成为花田一家的一员二路。看着吉川老婆婆的笑脸，一路觉得原来能和幽灵说话也不是一件坏事。
紧接着出现的是一个穿着西装，自称为泽井的幽灵，他突然对一路说：你是我的儿子！。一路被吓了一跳。一路怀疑他是妈妈寿枝以前的恋人。
另一方面，一路的死党壮太（松田昂太饰）父亲村上猛（杉本哲太饰）的死是一路爸爸大路郎所造成的流言在镇里被传得沸沸扬扬。传言说两人的父亲一起出海时遇到了暴风雨，大路郎为求自保抛下壮太的父亲。一路当然相信爸爸决不可能会做出这样的事情来。尽管如此，心里忐忑不安的一路在回家的路上，耳边仍不断回响着泽井的幽灵所说的那句话我也是被你爸爸杀死的！这时，壮太正在为家里的事烦恼不已。母亲美代子想要再婚，而对象是同级的女生桂的父亲。壮太一直沉浸在父亲去世的悲痛之中不能自拔。母亲也为再婚带给儿子的悲伤而感到难过。死去的父亲村上猛知道后借着一路的身体鼓励壮太两****勇敢去追求自己的幸福。
到底父亲是否真的是自己的亲生父亲，他又是否真的是杀人犯呢？为了帮助困惑的一路，吉川婆婆的幽灵凭借自己的超能力，带着一路回到过去，来到了父母年轻时候的时代。那是过去的东京。陪伴在涩谷街头唱歌的妈妈寿枝身边的是高考落榜生爸爸大路郎。妈妈寿枝的父亲死后留下一大笔遗产给女儿，泽井觊觎寿枝的这笔遗产，一直在想方设法把遗产骗到手。寿枝遇到一个被父母抛弃的少女，觉得她非常可怜于是就收留了她。这个少女就是圣子。后来由于泽井的原因，圣子还是回到了自己的家，最终还因为生病没有得到适当的照顾，年纪轻轻就离开了人世。另一方面，泽井的计划即将要成功的时候却碰上车祸身亡，由此他的恶灵迁怒于寿枝和大路郎，誓要给他们家带来不幸。圣子为了守护曾对自己有恩的寿枝和大路郎一家免受泽井的伤害，出现在了一路面前。
此后，村上猛的幽灵也把一路带回到发生风暴的那一天，终于真相大白，大路郎竭尽了全力去救猛。一路之前所遇到的幽灵的共同点是希望自己尚在人世的所爱的人能够幸福的生活下去。人们淳朴和善良，教会了一路很多东西。但是，泽井的恶灵借用别人的身体把大路郎带出海想设计杀死大路郎，得知真相的一路和爷爷在风暴中一起驾船出海追赶爸爸他们。究竟一路能否从恶灵泽井手上救回爸爸呢？
这并非第一部关于幽灵的电影，不光在亚洲，世界各地都有关于幽灵的电影。要说最著名的爱情电影就是那部《人鬼情未了》。无论黛米摩尔的黑色短发多么惹人喜爱，真正令观众动容的还是那段至死不渝的爱情。《灵异第六感》中那个能够看到鬼魂的男孩，他为自己的这种超能力感到万分恐惧，因为那些鬼个个面目可憎，让他的生活不得安宁。觉得和《最相似的是《鬼语者》。《鬼语者》是2005年开始的一部美剧，不像以往的鬼片走恐怖惊悚路线，而是饱含着浓浓温情，讲述一个个震撼心灵的故事。一个能够看见鬼的女孩，通过自己拥有的这种超能力去帮助那些需要的人（鬼）！每个鬼都有一个未了的心愿，或是为了自己心爱的妻子，或是为了不能忘记的亲人，或是为了一个不悔的誓言，或是为了一个真心的朋友我本以为惊悚片会让我觉得会有些恐惧，至少是不舒服的感觉。但是非也！它以童话般的方式叙述一个个动人的故事，当遭遇车祸小男孩为了母亲孤独地等候，当一个不知自己身世的男孩为了找到亲生母亲而追寻着，三个在火灾中丧生的孩子一直守候在孤儿院里不愿意离去Melinda为自己能拥有这种天赋而感到幸运的同时，应该还感到了满足，欣慰，因为帮助别人是快乐的，我们在寻求一种心灵上的安宁。
我们都对另一个世界充满着无限幻想。到底这些离开我们的人愿不愿意去另一个世界，他们是不是也和普通人一样拥有最真实的情感，愤恨，悲伤，彷徨《花田少年史幽灵与秘密隧道》的主角同样是一个能够看到鬼的小男孩，同样是帮助鬼来完成未了的心愿，但是却更加童趣，更加活泼，更加令人感动。
西施秘史观后感
西施秘史观后感
大家从小就受到历史的熏陶，一定都习惯性地认为，勾践就是一个英明的君主，他卧薪尝胆了18年，经过长期的艰苦奋斗，使越国终于重新崛起。可是，看了《西施秘史》，我却对他们都有了不一样的看法。
在《西施秘史》这部电视剧中，我最欣赏吴王夫差。与历史传说中描述不同，他并不是一个一意孤行，自恃清高的君主，也不是一个薄情寡义的男人。对待女人，他的心从来没硬过。对待想让自己儿子篡位的王后，他只是贬到了冷宫；对待想李代桃僵假装生下大王孩子的卫姬，他只是遣送回卫国；特别是对纯洁善良的西施，屡次犯下该杀头的大罪，如抗旨不尊，对待大王傲慢无礼啊，可是夫差仍然一次又一次地宽容着她，放纵着她，渐渐地也用自己的温柔，自己的真心去博得了西施的好感。不仅是对待后宫里的女人，在政事上，他也宽容着自己的对手，越王勾践杀了先王阖闾，和吴国有不共戴天之仇。可是夫差，却让他做了几年罪奴之后，就放他返回越国了。也许，这也并不是一个好处，也许就是因为他的宽容，让勾践有了可乘之机，恩将仇报，拿下了吴国。
西施也是一个十分让人心疼的角色。她就像出淤泥而不染的荷花，虽然被郑旦这种利欲熏心的女人教唆着，可是善良的本性一点也没有改变。越国在檇李之战兵败了，就在郑旦谋划着如何一个个的计谋去除掉西施的时候，西施竟然还把郑旦视为姐妹，一个劲地为她说着好话。西施封妃之后，郑旦就连忙央求到她的宫里工作，就是因为大王来这里的时间很多，有的是机会狐媚大王，她还经常把西施灌醉，以她睡了为名，自己去讨大王的欢心。而这一切，西施都不知道，只是她提什么要求，全部答应，哪怕是让出夫差大王。当她知道夫差已经战败自首了，她的心，也已跟随夫差而去。为了这份爱，她带着肚子里的孩子，跳下了城楼。在跳下的一瞬间，她想到了很多，很多。
在《西施秘史》中前半集卫姬是一个很坏的角色，但是她做的一切从始至终都是为了夫差大王。她屡屡设计陷害西施，是为了博取大王对她的宠爱，她李代桃僵，将庶民的孩子冒充成王子，也同样如此。她最后失势了，为了不被处决，只好装疯卖傻，被遣送回卫国，可是到城门，她犹豫了，她决定放下保卫国公主的身份，像庶民一样，静静地待在都城，待在她爱人统治的地方。
而勾践，我却不会用一个赞美的辞藻来形容他。为了复国，他首先是拆散了范蠡西施一对新婚夫妻，然后又是让几个越国女子卖命地为她做事，承诺以后都做他的王妃，却一点也不顾及雅鱼王后的想法。最后，他战胜了吴国，竟然要求西施也做他的妃子，还大言不惭地说"王后是王后，新宠是新宠，都是要有的嘛。"看到这里，我觉得勾践实在太够贱了，太无耻了，恨不得当时就唰他一巴掌。
爱恨情仇，在《西施秘史》里被演绎得淋漓尽致，真实的历史，也被还原得一清二楚。
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