《劝学》的读后感

《劝学》的读后感系列7篇。

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《劝学》的读后感(篇1)

在今天下午我们读了《劝学》这一篇古文，读完之后我的心久久不能平静。这一首诗让我深深的知道了学习的方法，知识是无限的。

在以前，我都是学会了一道题就觉得自己全都学会了，在变一下我又不会了，而《劝学》让我知道了，做学问一定要把知识完全学会了，再做下一个。

在《劝学》中有这样一句话：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。是啊！如果你一步也不走，你就到不了千里之外；如果你一滴水也不集，那就成不了江海。在生活中也是一样的，假如你再怎么聪明，你也不学习，那你很可能变成笨蛋，那很笨的人一发奋学习，那他就有可能变成聪明人。那我现在，每天多学一点，多勤奋一点，我就有可能，赶上那些学习好的人。那我在做题的时候，一定不要弄个差不多。必须全学会了，不留一点差错。

《劝学》这一篇古文让我受益匪浅！

《劝学》的读后感(篇2)

《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事。起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

读了这篇文章，我从中受到了不少启发。

首先我认识到人不学习是不行的。大家都知道人生下来就在学习生存的本领。从学吃奶开始。我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始。当前，我们面临的是飞速发展的知识爆炸时代，几天不学习就落伍，我们只有不断地学习，更新知识，不断提高自己的才干，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能做一个对社会对人民有用的人，更能担起振兴家国的大任。

其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并开卷有益增强才干使鲁肃听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。

那么，我们都生活在这个快节奏的环境中，也会有吕蒙同样的理由，甚至比他的理由还充分，我们一定要记住“坚持”养成学习的好习惯。

虽然“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的句子，不怎么提倡，但是“知识就是财富，知识就是力量”的道理是千古不变的。

一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。”商人于是捡了几块石头，继续赶路。天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石！商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。我们的学习难道不也是这样吗？今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。我感到学习是一个比恒心比毅力的过程。有这样一句话“时间就向海面里的水，要是挤总还是有的”。这就需要我们学会克制和放弃，克制不良生活习惯，放弃娱乐和享乐。时间对我们每个人都是每天24小时，但是，生命的历程和在这段历程中是否辉煌，决定于我们自己。

在人生的航海线上，大浪淘沙，不进则退。知识的积累，阅历的丰富，人格的提升，文化素养品位的升华都必须学习、学习、再学习。从孙权的劝学到吕蒙的苦学我们不难明白，选择学习就是选择了进步，选择学习就是选择了人生的财富！

《劝学》的读后感(篇3)

读了这篇古文，让我深有感触。

开头就说:君子曰:学不可以已。就是说学习是不可以停止的。让我们明白了:学习一定要坚持不懈，永不放弃。

第二段又说:青，取之于蓝而青于蓝；xx，水为之而寒于水。是说靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜xx更深；xx是水凝结而成的，却比水还要寒冷。就是告诉我们一定要好好学习，将来超过我们的老师。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。是说我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多。让我们要有正确的学习方法和学习观念，不要只是盲目的思考。

第四段又说:骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。是说骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。是让我们学习要锲而不舍，努力，永远不放弃。

读了，我想，我一定要好好学习，天天向上长大报效祖国!

《劝学》的读后感(篇4)

自古以来，华夏大地有多少经典实例讲述各方面的事情。作为一个中学生，我了解最多的就是讲述爱国人的事情，今天我知道了一个新的经典事例——《孙权劝学》。

孙权，是一个非常擅于劝学的人。而吕蒙，则是一个掌管大事，却没有一点文化知识的人。一天，孙权找到吕蒙，说他掌管大事却没有谋略和才干，应该去学习，了解一下历史。吕蒙却以军中事务繁多为理由，退辞掉了。

又一天，孙权又找到吕蒙说：“你说你的事务很多，难道能比我的事务还多吗？我还不是常常读书，自己认为这样对自己有很大的好处，我又不是只让你读书，哪里想让你成为博士官呢！”吕梦听孙权的自身讲述后，认为孙权说的非常有道理，于是开始了学习。

到了鲁肃到寻阳的时候，素素是一个机智聪明、有谋略、有才干的人，他与这个从前没知识、没文化的人谈了起来，却从吕蒙的言语中发现，吕蒙的知识文化不再是从前的吴下阿蒙了，进步非常之大，所以开始用新的眼光看待吕蒙了。吕蒙非常感慨地说：“长兄认清事物的真实太晚了！”鲁肃开始尊敬吕蒙，去拜访了吕蒙的母亲并与吕蒙结为朋友后才走了。

这个经典的劝学事例告诉了我们“开卷益”的道理，并启发我们不要用一成不变的眼光看待他人，而是要以开放发展的眼光看待他人。

《劝学》的读后感(篇5)

《孙权劝学》是司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习终成大业的历史故事。近日，重读此文，仅仅119个字的全文中，士别三日，即更刮目相待是给我感触最深的。联想到我们的一些组工干部，也常常以多务为借口，放松了学习，荒废了业务，对党和国家的惠农新政策不了解，对组工业务不熟悉，成为吴下阿蒙，更不敢说士别三日，即更刮目相待的壮语了。

党的十七届四中全会把建设马克思主义学习型政党作为加强和改进新形势下党的建设的一项重大而紧迫的战略任务。这是以胡锦涛同志为总书记的党中央全面推进党的建设伟大工程的又一重大理论创新和实践创新，是对马克思建党学说的丰富和发展。作为组工干部，我想，必须深刻认识、坚决贯彻，率先垂范，抓好落实，争做一名学习型组工干部。

一要勤于学习，开阔眼界。非学无以广才，学习能够开启智慧、拓宽眼界。学习是组工干部提高素质的必要途径，是进步成长的通达阶梯。组工干部一定要有责任感、紧迫感和压力感，把学习当作一种觉悟、一种修养、一种境界。一是要跳出组织系统看组织工作，学习了解世界经济、政治、科技和思想文化发展的新特点、新态势，深刻认识世情、国情和党情，深入把握中央针对经济社会发展全局做出的重大战略部署，培养世界眼光和战略思维。要加强对经济、文化、法律、历史、管理、科技、网络等各方面知识的学习，完善知识结构，提高综合素质。二是要不断学习业务知识。要发扬挤和钻的精神，从纷繁复杂的事务中解脱出来，深下去，钻进去，融进去，对文件规章、领导讲话认真学习，深刻领会，努力成为组织工作的活字典。三是要多向基层群众学习。充分运用调查研究的方法，加大基层锻炼实践力度，掌握基层工作第一手资料，全面了解群众的所需、所想、所盼。在总结已有经验的基础上，找准贯彻科学发展观的切入点、结合点和着力点，推动组织工作的贯彻落实。

二要善于思考，拓宽思路。学而不思则罔，思而不学则殆。组工干部要把勤于学习与勤于思考结合起来。一是要在学习过程中思考。不学习没有知识，不思考没有提高。做好工作，除要有爱岗敬业的奉献精神、严谨细致的工作作风，更要有科学的工作方法，方法不对，事倍功半；方法科学，事半功倍。在学习掌握知识的同时，只要有利于工作、有利于问题的解决就要大胆思考，勇于创新。必须边学边思考，加深记忆，突破局限，举一反三，融会贯通。打破思维定势，从陈旧、僵化的观念中解放出来，积极谋求新发展，寻求新突破。二是要在深入实践中思考。实践告诉我们，只有在实践中发现问题、解决问题，才能不断修正、完善学到的理论或加深对其的理解。解决老难题是创新，借鉴别人的经验用于实践是创新，整合现有资源也是创新，要从实际工作需要出发，选准切入点，总结思考如何做结合文章，如何整合资源、借助外力，善于总结基层创造的新鲜经验，善于抓典型。及时挖掘发现总结好的做法、好的尝试，并不断提炼、提升，使之日趋成熟。三是要在总结成果中思考。总结是对过去工作的整合、归纳提纯，对下一步的工作开展有指导和借鉴意义。在完成每一项任务后，要及时整理工作中形成的资料，反思整个工作流程，思考成功方面的经验，缺失地方的教训，以后在处理类似问题时能够少走弯路，工作能力和工作效率就会得到显着提高。

三要敢于创新，学以致用。衡量一个干部是否学以致用，用有所成，就是要看在分析问题上是否有新观点，在处理问题上是否有新举措，在工作上是否有新成效。广大组工干部必须在学习中勤于创新，围绕组织工作中出现的新问题，坚持改造客观世界与改造主观世界相结合，运用理念与发展理论相结合，直正把学到的理论知识落实到各项工作中去；坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，增强组织工作的针对性、预见性、主动性，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观点、做法和体制的束缚中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。要将学习成果充分运用到实际工作中去，在实践中检验学习效果；坚持以用促学，深化学习，从实质上提升学习效能，转化学习成果，如此才能切实提高工作质量和工作效率，才能保质保量地完成各项任务。

《劝学》的读后感(篇6)

学习的意义何在？

“学习学习再学习”、“活到老，学到老”，和世界上其他以聪慧著称的民族一样，中华民族也是勤于学习善于思索的。像荀子的《劝学》这样勉励人们不停地学习的文章有良多。然而对于大多数平凡的人来说，学习的意义何在呢？

学者们老是收留易走理想主义的路子。他们怀着夸姣的愿望，诚挚甚至带点无邪地向人民大众发出号召：学习吧！并且专中断地把“学习”和“书本”划等号。但他们并不了解，或者说并不完全了解劳苦民众的糊口。他们有凌晨3点从暖和的被窝里起来赶到批发市场进货的经历吗？有面对一大堆傲嗽待哺的儿女而“巧妇难为无米之炊”的辛酸吗？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石头上痛哭流涕的体验吗？没有。假如真正地感触感染到了民众的那种艰难困整理的糊口，或许我们就明白：要求他们勤于学习是不现实的民众起早贪黑地劳作，挣一点血汗钱，养家生活。他们已经习惯于这样艰难的糊口，虽然坚韧顽强，却也有些麻痹。你给他几个钱币，他会喜极而泣对你感恩戴德，你若是说：“学习吧！知识就是气力，它会带给你财富和地位。”他可能就会不屑地掉头走开甚至嗤之以鼻，他们也“学习”，学的是能带来物质利益的一些工作的经验技巧，这与“正人”所提倡的学习差远了。

“学习不止”对青年学生的意义天然重大，毋须多言。不外拿来作为一种鞭策所有人的座右铭，又让人觉得勉为其难了。

《劝学》的读后感(篇7)

今天学了《孙权劝学》，在本文中，孙权、吕蒙、鲁肃是三位不同的角色。

孙权，作为君主，平易近人，严格要求部下。鲁肃，作为年长者，惜才爱才。吕蒙，作为部下，谦虚好学，机智幽默。

我由此感悟到，生活就像一部电视剧，每个人在这部电视剧里扮演不同的角色。而我，也在扮演不同的角色。

学生：学生，自然是以学为主，那么就要勤奋好学，严格要求自己。爱因斯坦用自己的智慧征服世界，刘翔勇猛飞的冲击力成为世界飞人，而我，要用勤奋的汗水浇开成功之花。在学校里，我尊重师长，和同学互帮互助。

女儿：在家里，父母无微不至的照顾我，父母的怀抱是我避风的港口，父母给我们无私的爱。那么我就在家里做一个让他们放心、欣慰的女儿。

孙权的角色是他得到更多人的拥戴，吕蒙的角色是他学识渊博。而我呢，也要让老师、同学、父母开心。

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[荐]读后感劝学700字(系列5篇)

作品的读后感应该从哪个角度写呢？读作者写的作品便是给了我们一个攀登的台阶。这时我们可通过读后感的形式加深对作品的印象，请你阅读读后感大全的编辑辑为你编辑整理的《读后感劝学》。

读后感劝学(篇1)

学不可以已，在不断学习的基础上，不停止学习，才是学问的根本。学习，就是要这样坚持不懈，才可博学明智。学习没有先后之分，只有深浅之分，即凡学习之人，皆可能做到青出于蓝，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必须登上高山去探究，而要知学问之精大，就必须不断地学习。

学习，是人生的任务，人生于世，必定要不断地学习新的东西，才可立于天地之间。

学习不但能让人知晓天文地理，亦可让人正其身，修其德。荀子提到：于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。对于天生的不足或异样，可通过教导他来使其归俗，而世人之恶，亦可通过学习礼仪知识来除其恶。荀子认为性本恶，只有通过礼仪约束，才可归善，而他在劝学中提出不断学习可让人改变自我，正是其认为性本恶的一个体现，才会提倡要用学习来改变自己。积极学习是不够的，还必须要坚持。驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂。即使是匹品种不好的马，没有天生的优势，但只要不放弃，也一样可以到达千里马所到达的目的地；若雕刻能坚持，不放弃，终也会有惊人的艺术雕品现世。多少名人在成功之前，都是靠着坚持这一信念到达成功终点站。学习也是一样的道理，只要我们可以一如既往地学习，不因遇到挫折而放弃，不因小有成就而停止，始终以一颗虔诚的心去学习。

学习要坚持，也要懂得如何学习。一要会积累。所谓积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉，不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海。世上任何一件伟大的事，都是从小事做起，任何一个惊世作品，都是从细节开始，一步一步，终成品。忽略了小小的一点，也就不会有大大的一横了。所以，学习也一样，不在乎每次积累的多少，只要一点一点地耐心积累，终有一天也能学富五车。二要专心。蚓无爪牙、无强筋骨却可穷土，这是由于它专心于此，而耳不可两听而聪，目不可两视而明，做任何事，特别是学习，更需要心无旁骛，专心地埋头苦学，否则只会适得其反，前功尽弃，这不是浪费生命吗？三要融会贯通。学习靠死记硬背不可，要入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，把知识记在心中，在日常生活中注重发挥，才是学习的目的，这样也可以以学美其身。四要追求精学。荀子谓：百发失一，不足谓善射；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学要求精，样样略懂一二，反而培养不出社会所需要的各种高才。

由荀子劝学想到了伟大圣人孔夫子也是个好学之人，十有五而志于学，善于向社会学习，向师长、名人学习，而且善于向普通人学习，认为三人行，必有我师焉。知识渊博的孔子能自知我非生而知之者而一生学习，遇事多问，学琴师襄，问礼老子，而我们，正值美好的求学时期，不学习何以立足？

读后感劝学(篇2)

今天我学习了《劝学》这篇文章。文章里的一句不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。让我倍感深思。

生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢！要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。《劝学》让我明白学有成，需千滴汗。

你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。这样你永远也不会成功。也有可能上天垂怜你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。

坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。也许有一天你会被自己下笔如有神的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。这些是你坚持不懈的收获。

读后感劝学(篇3)

孔子生前周游列国，一直都在不遗余力地推行自己的学说，希望治国者实现王道社会的理想。孔子在世时就被誉为“天纵之圣”，是当时社会上最杰出、最博学的学者之一。

汇集孔子言论和理念集册的《论语》中，我最喜欢的一句话是：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是“子路啊，我教给你的，你懂了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”这句话是用来提醒人们要以诚实的态度来对待知识，来不得半点虚假和骄傲，要养成踏实的学习作风，避免虚构夸大的习惯。

在日常生活中，这句话对我们也有同样的启发。在学校里，我们就要认真听老师上课，如果老师讲的没听懂，有些同学就不敢向老师提问，导致作业错误很多，学习不会有进步。但如果是“敏而好学、不耻下问”的人，往往比别人高出一筹，因为他们懂得随时填补自己学习上的漏洞。

在孔子的学生中，有这样一个学生：他年龄最大，性格突出。也曾顶撞过孔子，这个人就是子路。子路原来是性格豪爽的一介武夫，但他最终改变了自己的思想，臣服在孔子门下，可见孔子的个人魅力之大。

在漫长的中国古代社会中，《论语》成了中国社会的“圣经”，大到“齐家，治国，平天下”，小到个人的“学而时习之，不亦说乎?”一言一行都在它的规范之中。如果你想了解中国的历史文化，就多读读《论语》吧!

读后感劝学(篇4)

《劝学》是战国时期儒家学派的集大成者荀况的代表作之一。劝学，顾名思义，即劝勉，鼓励学习。这篇佳作，至今读起来仍让人回味无穷，给人以启迪。

一提到学字，大家都会想起书山有路勤为径，学海无涯苦作舟、学无止境、读万卷书，行万里路等等激人奋进的语句。

学习，最重要的定是端正学习态度，正如古语所说：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。学习的确需要这样一种坚持不懈的精神。可并不是所有的学生都认识到这一点，即使已知道了，也未能落到实处。有的人浅尝辄止，还未能找到真谛，就半途而废，真是很可惜的。有的人三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭进去了，却未得知识，真是很冤啊！也有的人虎头蛇尾的，过分沉湎于良好的开端是成功的一半，而忽视了要孜孜不倦。到头来种的是西瓜，得的是芝麻，真是悲惨啊！

正所谓骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。要想到达胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的。大科学家霍金，患有肌肉萎缩症，只能有限的活动。但他并没有放弃人生，而是靠着坚强的毅力，持之以恒的精神发现了黑洞，成为了世界瞩目的科学大家。

倘若你有坚持不懈的努力，再加上用心专一的态度，成功就已在眼前了。

然而，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的专一却不值得大肆褒扬。当今社会，瞬息万变，不仅要求人精通数理化，上知天文下知地理，而且对于琴棋书画、足球电脑也不可忽视。这就要求我们在有一技之长的基础上，全方位地学习，汲取新知识。

人的一生是在学习和积累中度过的。同样忙忙碌碌的一生，结果，有的人竹篮打水一场空，一事无成；有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人。

读后感劝学(篇5)

学习的意义何在？

学习学习再学习、活到老，学到老，和世界上其他以聪慧著称的民族一样，中华民族也是勤于学习善于思考的。像荀子的《劝学》这样勉励人们不停地学习的文章有很多。然而对于大多数平凡的人来说，学习的意义何在呢？

学者们总是容易走理想主义的路子。他们怀着美好的愿望，诚挚甚至带点天真地向人民大众发出号召：学习吧！并且专断地把学习和书本划等号。但他们并不了解，或者说并不完全了解劳苦民众的生活。他们有凌晨3点从温暖的被窝里起来赶到批发市场进货的经历吗？有面对一大堆傲嗽待哺的儿女而巧妇难为无米之炊的辛酸吗？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石头上痛哭流涕的体验吗？没有。如果真正地感受到了民众的那种艰难困顿的生活，或许我们就明白：要求他们勤于学习是不现实的民众起早贪黑地劳作，挣一点血汗钱，养家糊口。他们已经习惯于这样艰难的生活，固然坚韧顽强，却也有些麻木。你给他几个钱币，他会喜极而泣对你感恩戴德，你若是说：学习吧！知识就是力量，它会带给你财富和地位。他可能就会不屑地掉头走开甚至嗤之以鼻，他们也学习，学的是能带来物质利益的一些工作的经验技巧，这与君子所提倡的学习差远了。

学习不止对青年学生的意义自然重大，毋须多言。不过拿来作为一种鞭策所有人的座右铭，又让人觉得勉为其难了。

春蚕的读后感系列7篇

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？你可以读一下小编整理的春蚕的读后感系列7篇，欢迎你阅读与收藏。

春蚕的读后感 篇1

今天，老师给我们讲了《春蚕》这一课，我的心情久久不能平静。

本文作者－－巴金利用小时候母亲养蚕的事情写了一篇文章，这篇文章不过近千字，却令在座的每一位同学感慨万千。

是啊！母亲是那样伟大，她能陪育出一个个博学渊深的儿女。然而，这需要多少辛勤的汗水；需要多少热血？但是她们并没有抱怨，还心甘情愿地为我们服务。而我们应该怎样报答母亲对我们的爱呢？

首先要学习好。因为在父母的眼里，孩子的学习成绩总是遥遥领先地排在最前面。

其次是身体好。因为每一个家长都希望自己的孩子平平安安、健健康康。

我们只要做到上面两点就够了。但有些人却丝毫不关心父母的安危。这正是证明了这句话：“儿行千里母担忧，母行万里儿不愁。”

所有的话化成一句话：“妈妈，您辛苦了！”

春蚕的读后感 篇2

今天，我读了《春蚕》，我的心情久久不能平静。巴金利用小时候母亲养蚕的事情写了一篇文章，这篇文章不过近千字，却令每一个读过的人感慨万千。

母亲是那样伟大，她能陪育出一个个博学渊深的儿女。《春蚕》这篇课文详细记述了我的母亲辛苦养蚕供我和姐姐上学的事，母亲一夜要起来两次，累得他腰酸背痛。看了这样的描写，我感到文章这位中我的母亲有多么的伟大啊，我家那么穷，可母亲为了让我们长大有出息，无论自己多么艰辛，也要供我们读书。

读了这篇文章我的心情久久不能平静，文章中的母亲让我想到了自己的母亲，虽然我家的经济条件和文章中描写的我的家庭相比要好得多，但我的母亲同样也像文章中的那位母亲一样，为了我长大有出息付出了很多。我的母亲是一位教师，工作很忙，但无论多晚回到家中，都要认真检查我的作业，辅导我学习。而我们应该怎样报答母亲对我们的爱呢？

首先要学习好。因为在父母的眼里，孩子的学习成绩总是遥遥领先地排在最前面。

其次是身体好。因为每一个家长都希望自己的孩子平平安安、健健康康。

我们只要做到上面两点就够了。但有些人却丝毫不关心父母的安危。这正是证明了这句话：儿行千里母担忧，母行万里儿不愁。

所有的话化成一句话：妈妈，您辛苦了！我暗暗下了决心，要用优异的成绩回报我的妈妈。

春蚕的读后感 篇3

在二十世纪三十年代，中国曾有过一段黑暗的日子。各路政府剥削百姓，赋税沉重。人们大多都只能守着家中的几亩田地。就连自古“上游天堂，下有苏杭”的江南地区，也陷入饥荒之中。这一篇《春蚕》就是在这样一个乱世之中诞生了。

这是一篇短篇小说，字里行间流露出浓浓的悲伤之感。全文写了农民老通宝带领全家养殖春蚕，却在资本家的盘剥下分文未赚，最终病入膏肓。

勤劳质朴却封建的老农民通宝，乐观进取，敢于反抗的新农民多多，虽然身为父子，却代表了当时截然不同的两种农民。在那样的时代下，不难想象，或许像老通宝那样安分守己的人才能有安稳的生活。可事实呢？一家人努力了一个月不休不眠，换来的却是巨额的债务。或许我对那时农民的劳作生活并不了解，但从茅盾的文字中不难看出，养蚕的失败对于当时的人们来说是致命的。

到了现在，我们已经摆脱了种田劳作的生活，但新的任务也悄悄压上了我们的肩头。春蚕从出生起就一直啃食桑叶，不断成长，为的就是吐丝结茧。当它们破茧而出，产下后代时便是它们生命的终点。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。我们或许不需要为了目标付出生命，但有了方向，就要向那里努力前进。期末考试时，我的目标是进前十，为了这个目标，我每天都完成很多练习，做很多题目。或许刷题在一些人眼中是不科学的学习方式，但这是我所能想到的最快的捷径。即使最后没有完成目标，也并不意味着竹篮打水一场空。不是每一个人都会像老通宝那样，付出却无所得。

这是一篇悲壮的小说，但闭上眼睛，细细品读，就会发现，作者笔下，最贴近人心的'那一面。每个人心底，都有一颗努力的心。

春蚕的读后感 篇4

《春蚕》是茅盾写于一九三二年八月一日的一篇反映农村生活的优秀短篇小说，同《秋收》《残冬》合称为农村三部曲，《春蚕》是三部曲的第一篇。

这篇小说通过三十年代初期江浙农村蚕事活动的描写，展示了农村春蚕丰收成灾，经济破产的现实图景，深刻揭露了丰收成灾的根源是帝国主义的侵略和国民党的统治。

它的历史背景同《子夜》一样，随着帝国主义侵略的深入，国民党的腐败，表现在城市既是工商业的破产，实质反映了在帝国主义--国民党统治下中国人民的深重灾难。

这篇小说，细致地描写了老通宝一家一村，为夺取蚕事丰收而进行竭尽心力和财力的奋斗。结果丰收而欠债，揭露了帝国主义国民党反动派，资本家以及地主高利贷者重重压榨农民的罪恶。指出在帝国主义侵略和封建势力压迫下中国农村加剧破产以及农民反抗性日益增长的过程。同时，又明确指出造成丰收灾难这一现象的极流是帝国主义的经济侵略和国民党的反动统治。

这个主题的意义，在于它是三十年代半封旧中国社会的缩影，是一部真实的历史教材。

老通宝是小说的重要人物，他忠厚倔强，有发家的志气。相信勤劳就有生路，因此卖尽力气，拼命挣扎，把全部精力投入到养蚕事业中去。为买桑叶，他抵押了最后的田产。为了照顾好宝宝，他们全家忍饿失眠几日几日得守侯在蚕房。然而丰收或灾，带来的并不是富裕和幸福。而是更可怕的贫困和灾难。蚕丝跌价，债务加重。他因此气得生了重病。老通宝身上又有落后保守的一面，他相信命运和鬼神虔诚得遵守养蚕的的一切禁忌，这使他跟不上时代的变化，终于成为悲剧性的人物。作者通过他的悲剧命运，说明了单靠劳动要想摆脱穷困生活在旧社会是绝对不可能的。

开头是《春蚕》中李牛农民，他身体健壮，性格开朗，因为还没有挑起家庭担子，显的无优无虑。他身上没有封建传统思想的来薄，没有封建迷信的许多禁忌。他以平等的态度对待被人看不起的荷花。对荷花的以迷信评断进价报复的价为不予计较和声张。句句头生长在民耕农逐步破产下来的贫苦家庭。他没有老通宝发家的经历。予以他永相信靠一次蚕花好或是田里燕。他门就可以还清了债在有自己的，他知道单靠勤俭工作，即使做到脊梁骨折断也是不能翻身的，因此他同老通宝的思想不同。他没有象老通宝那样的忧虑，因此迷信。他对生活充满兴味，他是那样快活，爽朗。在斗争又是那样猛挚、坚韧。他之所以上武装的道路，一是总结了老通宝的惨痛经历，二是家庭贫困的促成，三是农民兄弟陆福庆等人的形象。这个形象的意义，说明在帝国主义侵略和国民党反动派统治下有半过的贫苦的农民已经从灾难中觉醒过来。走上了反抗的道路。并暗示着他门这些在国统治崛起的农民自发斗争必然会转向自觉的斗争。

《春蚕》艺术构思的重点放在为夺取春蚕丰收而进行的蚕事活动上，丰收成灾的结局则写的简劲利落。在描写蚕事活动时，作者还插进了嘈杂微妙的人事纠葛。作品半穿插的这种矛盾纠葛，并不影响蚕事丰收及成灾的结局。但扩大了作品的生活和思想容易。使人物和性格得到了许多方面的计划，增强了作品的生活气魄。在描写蚕事活动中，紧张的撙战和不安的心性是贯穿全篇的基调。但也穿插些富有乡性风味的轻松的场面。作者精心布局，主乏突想，结构严谨而富于变化，夺取丰收的艰辛和丰收成灾的结局形成强些对比，产生了出人意料，发人深思的艺术效果。

春蚕的读后感 篇5

《春蚕》讲述了老通宝一家经过一个春天勤勤恳恳的养蚕，收获的茧子也颇丰。但由于战事的影响。茧厂的大门紧锁，老通宝一家不得不吧茧子送到无锡去卖。但市价压得很低，以致他家不得不赔本卖了那些上好的茧子。到最后，还赔了一块桑田。揭露了帝国主义国民党反动派，资本家 以及地主高利贷 者重重压榨农民的罪恶。指出在帝国主义侵略和封建势力压迫下中国农村加剧破产以及农民反抗性日益增长的过程。同时，又明确指出造成丰收灾难这一现象的极流是帝国主义的经济侵略和国民党的反动统治。

老通宝是小说的重要人物，他忠厚倔强，有发家的志气。相信勤劳就有生路，因此卖尽力气，拼命挣扎，把全部精力投入到养蚕事业中去。为买桑叶，他抵押了最后的田产。为了照顾好宝宝，他们全家忍饿失眠几日几日得守侯在蚕房。然而丰收或灾，带来的并不是富裕和幸福。而是更可怕的贫困和灾难。蚕丝跌价，债务加重。他因此气得生了重病。老通宝身上又有落后保守的一面，他相信命运和鬼神虔诚得遵守养蚕的的一切禁忌，这使他跟不上时代的变化，终于成为悲剧性的人物。作者通过他的悲剧命运，说明了单靠劳动要想摆脱穷困生活在旧社会 是绝对不可能的。

老通宝固执的认为茧厂能开，说明了旧时代农民的顽固心理和对现实的盲目、不了解，对国家未来的不关心，是典型的封建农民形象， 他对陈老爷家的败认为是长毛鬼在阴间告了状，说明了封建农民阶级的封建迷信思想浓厚，对社会现实没有深刻的认识，这也就是旧社会农民的可悲之处，令人痛心。

小说反映了30年代初期农村经济 凋敝、农民丰收成灾的残酷社会现实。作品不但有真实的现实描写，也通过老通宝对自己过去的回忆，从一个老农民的视角展示了中国近代农村的衰败史

春蚕的读后感 篇6

《春蚕》这篇课文详细记述了我的母亲辛苦养蚕供我和姐姐上学的事。

文章中写到：每天深夜，母亲总要起来添桑叶，我一觉醒来，常常看见母亲拿着烛台去喂蚕。蚕快上山了，母亲一夜要起来两次，累得他腰酸背痛。看了这样的描写，我感到文章这位中我的母亲有多么的伟大啊，我家那么穷，可母亲为了让我们长大有出息，无论自己多么艰辛，也要供我们读书。

读了这篇文章我的心情久久不能平静，文章中的母亲让我想到了自己的母亲，虽然我家的经济条件和文章中描写的我的家庭相比要好得多，但我的母亲同样也像文章中的那位母亲一样，为了我长大有出息付出了很多。我的母亲是一位教师，工作很忙，但无论多晚回到家中，都要认真检查我的作业，辅导我学习。双休日还要陪我去学电子琴、英语除了工作外，所有的时间和精力都花在了我的身上。

想到这里，我深深感受到了天下所有的母亲的伟大，我暗暗下了决心，要用优异的成绩回报我的母亲。

春蚕的读后感 篇7

前几天，我读了茅盾的《春蚕》，让我思绪万千，便写下了一点感想。

《春蚕》讲述了老通宝一家经过一个春天勤勤恳恳的养蚕，收获的茧子也颇丰。但由于战事的影响，茧厂的大门紧锁，老通宝一家不得不把茧子送到无锡去卖。但市价压得很低，以致他家不得不赔本卖了那些上好的茧子。最后算来，还赔了一块桑田。在收蚕到卖蚕的过程中，故事情节达到了高潮。同时，也是剧中人物形象、性格渲染的最逼真、最淋漓尽致的时候。如果说老痛宝是可悲的，那么荷花不仅可悲而且可怜。同是生活在受剥削、受压迫阶层的贫苦农民，可在他们眼中，荷花比搜刮他们钱财、榨取他们血汗的人更可怕。而阿多则是他们中的早期觉醒者，渴望唤醒人们的麻木灵魂，却终因势单力薄，无法在早已根深蒂固的人们的脑海中立足。最后也只能被湮没，不再强烈挣扎。

《春蚕》通过描写30年代中日淞沪战役前后，江南农村蚕农老通宝一家的丰收成灾的悲惨事实，形象的揭示出帝国主义经济侵略给中国农民带来的民族灾难；展示了中国商业资本家和官僚阶级由于转嫁危机与农民阶级形成的尖锐矛盾；同时勾勒了两代中国农民不同的思想和行为。

老通宝是受封建旧意识毒害很深的老一代农民形象。老通宝的悲剧在于时代变了，而他的思想一点未变，他因循守旧，仍处在一个僵化封闭的封建意识的王国里。多多头却是一个正在觉醒之中的中国新一代农民的形象。他具有朦胧的阶级意识，对本阶级的农民抱有同情心（从他对荷花的态度上可以看出他的与众不同），与老通宝相比，他显得豪爽、热情、乐观，更具有独立见解，与父辈冥顽不化的封建意识形成了鲜明的对比。

在官逼民反的动荡年代，老通宝等老一辈人由于思想没有变通，仍认为只要靠自己的双手就能致富。其最终走向了灭亡的道路。他的儿子接受新思想，骨子里有反抗的精神，标志着新一代人的觉醒。这也是那个时代所需要的精神。

通过这篇小说，我们能够看出旧社会的黑暗和残忍，为生活在那样的时代里的人鸣不平，更应该珍惜今天的时光。努力学习，为他日展翅奠基。

劝学的读后感(精选12篇)

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读书能帮助人了解他们的看法，重新审视原有的偏见。读完作品之后，不妨用笔把这些感悟记下来。读后感是思想的结晶。一篇优秀的作品读后感包含哪些内容呢？以下是编辑为大家收集的“劝学的读后感”建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

劝学的读后感 篇1

生下来就是天才的人是不存在的，人们的才能虽有差别，但主要来自于后天勤奋学习。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但假如后天不努力学习，也很难取得真正的成就。

神童变成普通人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，因为后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，假如不学习，岂不是连一个普通的人还不如吗?

人们常说：“成功的人，往往不是最智慧的，而是勤奋的。”我们现在有这么好的学习前提，老师和家长对我们的学习又是那么正视，因此，我们没有任何理由不勤奋学习。青少年时期是学习最好的时机，我们要抓紧时间，学习更多的知识，千万不能“老大徒伤悲”。

所以说：才能来自于勤奋学习!

而《孙权劝学》这篇文章讲的是吴天孙权劝其大将吕蒙学习的故事，读了这篇文章，我也从中受到了不少启发。

我熟悉到只要肯学，挤出时间去学习，就会学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他终极服从了孙权的挽劝，开始挤时间学习，并大有收成。不久后，鲁肃经由寻阳，与他相聚，听了吕蒙的论议，大为惊讶，发现吕蒙已经不是“吴下阿蒙”了，真是士别三日，当人刮目相看。

从此我想到了：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是气力的道理。

从这两则文言文里我得到了一些启示：我们要后天努力学习，多读书，珍惜学习的机会，通过学习和阅读让自己的糊口更充实，更丰硕多彩。

劝学的读后感 篇2

颜真清曾这样说过：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

那么作为青少年的我们，到底该怎么利用这青春大好事光来充实自我，提高自己呢？我读完《劝学》深有感触。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习就是一个磨练的过程。磨掉我们自身的杂质，提升自身的价值，使我们越来越符合这个社会的要求，更好地融入社会。

就像君子博学而日参而省乎己，则智明而行无过矣。古时君子尚且如此，又何况我们呢？

苟子曰：“目不呢不能两视而明，耳不能两听而聪。”其实就是说做事最怕好高骛远，三心二意，生活中凡是成功者，无一不是专注者。因为只有专心致志，才能排除琐事干扰，只有心无旁骛，才能潜心钻研。

学习在于积累，不光要积累表面知识，还要积累更深一层的思想，以此来达到一个量变到质变的过程。

“不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。”这都是一些耳熟能详的句子了，可在此之前，我却从来都没有真正的去思考过这句话，直到学完《劝学》。

量变到质变的过程看似简单，实则非然。

就说们每天坚持记一个英语单词，那么坚持一年下来就是365个，这是表面的变量，那么我们又会有怎样的质变呢？通过我们多增的这365个单词，我们可以丰富自己的词汇量，以而写出更好的英语作文，我们可以看懂更多英语读物，来提高自己的阅读理解能力，这些又能提高我们的英语表达能力。继之提高我们的交际能力。达到真正的与实际街接。

读《劝学》的感悟很多，可简单的来说还是善于利用有限的学习资源，专心无好高骛远的学习，来提高完善自己。

劝学的读后感 篇3

《孙权劝学》这篇文言文相信大家并不陌生，当我又深刻地读这篇文言文的时候，我理解了许多当时没懂的道理。

吕蒙是三国时期吴国的将领骁勇善战，但唯一的不足是很少读书。孙权便让吕蒙学习，但吕蒙以军中事物繁多来推脱。经过孙权的劝解后，吕蒙答应学习了，吕蒙经过学习后，连鲁肃都大吃一惊，可见学习对一个人的影响有多大。

不难想象，我们现在的学习条件有多好，我们有大把时间读书，但我们有些人放弃了大好时光去干一些无用的事。我们现在学习有宽阔的教室明亮的灯，有老师辅导。

有一次，我们考了一份语文试卷，我的成绩很不理想，许多学过的知识没有答上来，课下的词语解释错得一塌糊涂，翻译句子也出现了错。而且，我没有审好作文题，没用横线划出修辞句没有采用总分总结构，导致作文扣了十分。考得太差，我认为原因是自认为没有需要背的东西，没有认真背，审题不仔细，太马虎，还有基础知识不扎实。

想到这里，我不由得后悔和叹息，卷子上鲜红的叉和分数使我的心好像被针扎了似的刺痛。想想当初，孙权要吕蒙学习，吕蒙以军中事务繁多来推托，而我却以自己学得不错为理由来推辞……难过和后悔涌上我的心头。再想想，吕蒙在接受孙权的劝诫后努力学习，不久就学有所成，让鲁肃为之敬佩。我也要学习吕蒙的精神，努力学习，争取让人刮目相看。

《孙权劝学》这篇文章，以孙权劝诫吕蒙学习，之后吕蒙学有所成的事情，来告诉我们，学习对一个人是非常重要的，不可以不学习，学无止境。

劝学的读后感 篇4

读了《孙权劝学》，真是有些吃惊，小说中叱咤风云、文韬武略的东吴大都督吕蒙原来是个不爱读书的“吴下阿蒙”啊！确实，和生成奇才的仲永比拟，可以说是天地之别呐！

不外，为什么吕蒙却能在“三国英雄表”内泛起，而生成奇才的仲永却落个平庸不外的“庄稼汉”呢？原因就是在于如何看待原来的天分。年青时游手好闲的吕蒙在孙权的挽劝下“涉猎见旧事”，终极学有所成，使得鲁肃能够真心感叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。

但是瞧瞧方仲永，五岁能作诗，“且文理皆可观者”，不外只是由于“父利其然也，不使学”，结果“泯然世人矣”。一代神童就是由于父亲的贫图小利而毁于一旦，如果父亲能够找个先生好好调教调教，说不定也能是一位栋梁之材啊！“伤仲永”这个标题问题真的是再恰当不外地表现了王安石先生的叹息呐！

的确，再说那句老话，才能够培养是有赖于后天的教育。学习是一个循序渐进的过程，也似乎在垒沙滩，沙子越多，垒得就越高，绝对不可能没有巨大的底盘，而到达超高的顶峰。学习也是这样，学得越多，积累就越多，基础越扎实，学得也越好，而且不努力学习就想要成果，无疑是痴人说梦。

看看身边的一切的一切，都是人们拼搏、奋斗、努力得来：普通到衣食住行，特别到成明星大腕。都别说，这一切的一切都浸满了人们奋斗的汗水，倒映人们努力的身影。即使选秀得来的成功，那固然不可否认地有些幸运的成份所在，但是俗话说“台上一分钟，台下十年功”，要是没有“夏练三伏，冬练三九”的毅力和耐力，那连上台的机会和胆量都会没有的。

《孙权挽劝》给我莫大的启示：一分耕耘，一分收成;没有耕耘，更无瓜果！

劝学的读后感 篇5

以往写读后感是就所看文章内容立意、论述，联系实际同理可得，末了，笔锋回转、收回话题即可。而

《劝学》这篇精美的古文早已把道理说得明明白白，且有声有色，再要就此说些什么，那只能扯开去了。

这篇荀子写于二干多年前的文言文毕竟与如今的白话文相去甚远，以我的水平，不看注解只能通读，若要深究其间某些字、词的含义就难了，即便如此，我还是看不横其中的个别句子。可这并不妨碍我喜欢它、朗读它，即便不知所云，每每读来，朗朗上口，齿颊生香。尤其是那句青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。工整、有韵律，倒真正是说的比唱的还好听，口中读着，两耳便同时将这些清朗的字音一个个收了进去，似喝了口凉水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感觉是种很奇妙的东西，而古文恰恰能给你朗读的感觉，妙不可言。

古文之美，亦在简约。古文往往短小精悍，但其白话文的译文可就长得多了。我们看译文是助于理解，但从不会欣赏译文，倒不是嫌它盗版，只是感觉上已繁琐得很。繁琐容易简洁难，古文中主语可省、宾语可省、量词可省、关联词可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韵味，这便是古文之美。

古文之美，还在柔。且看，古人惜墨如金，但之乎者也是少不了的，我以为这四个字独有妙处。之、者、也分别位于句中或句末，多半拖长了声音念，给人一种稳稳当当又悠哉悠哉的感觉，一般阵述句中的生硬语气便由它转为亲切柔和。乎常用于感叹句戴疑问句末，无义，音短且轻，念到乎字，前半句中激动、气愤之类的情绪便都随之轻轻带去一部分，语气又趋于缓和，一时的心急气盛开始转为冷静。古代文人的儒雅也在这里显留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一种宽容的美。因此有些文言文读起来就是糯笃笃的，而即便是议论文，也不会过激、尖锐，总显得诚心诚意，心平气和。

当然，古文的魅力远不止于此，以上仅为读《劝学》之感。

劝学的读后感 篇6

这学期，我校开展了轰轰烈烈的诗文经典诵读活动，浓浓的书香充满了校园的每个角落。在读书活动中，我徜徉在一篇篇短小深奥的短文诗篇中，感受到了中国小古文的无穷魅力。

今天，我又阅读了战国时期杰出的思想家荀况的上乘之作——《劝学》，《劝学》是顾名思义，劝学，就是劝勉、鼓励学习。这篇佳作，读起来令人回味无穷，给人诸多启迪。

从题目中的“学”，我不禁想到“活到老，学到老”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“学海无涯”等一代又一代人读书的名言警句；会想起“凿壁偷光”、“囊萤夜读”、“悬梁刺股”等动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人呢？

荀子曰：“学不可以己！”……是啊，只有每天坚持学习，孜孜不倦，才可以满腹经纶，才高八斗，但我却自愧不如……

记得去年期末考试前，老师要求我们要每天认真复习。可我却想，什么呀，反正离考试还早着，再说了，内容那么简单，我早会了。我只顾着玩，有的同学劝我说：“钱佳闻，快期末考试了，先把玩的放一放吧，等考完试，你怎么玩都行呀……”同学还没说完，我便打断了她的话：“你烦不烦啊，你写你的作业，我玩我的，有什么关系吗？走开。”此话一出，那个同学马上说：“你这个不识好歹的家伙，看你这次考试怎么办，哼！”说完就走了。日子一天一天地过去了，离期末考试只有两天了，这时，我才有了前所未有的紧迫感。我临时抱佛脚，捧着书本才发现时间是那么少，我不会的东西是那么多，而别的同学呢？脸上都是自信满满的表情……考试的结果可想而知，十分不理想。这时，我才明白，要想有好的成绩，功在平时的努力，而不是靠临时抱佛脚！

人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。

小小的古文，蕴含着如此耐人寻味的道理，是我丰富的精神食粮，我爱小古文，爱经典诗词，它们让我领略到了古典文学的无穷魅力。

劝学的读后感 篇7

《劝学》是战国时期杰出思想家的上乘之作。顾名思义，劝学即鼓励学习。

读了这篇文章后，我懂得了：学习，最重要的是端正学习态度。可并不是所有的学子都认识到了这一点。实在是可惜了！像这样三天打鱼，两天晒网，结果连光阴都搭进去了，知识却未获得。这真是太冤了。

倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用专心的态度就如虎添翼了。你若是今天立志做画家，明天奋发当诗人，后天又苦练钢琴，但即使你再接尽全力做到样样持之以恒，恐怕由于精力有限也只会有走马观花浮光掠影的感觉吧！

当今社会，瞬息万变，不仅要求人们精通数、理、化，上知天文下晓地理，而且要求人们对于事态乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视。这就要我们在有一技之长的基础上，全方位的学习，全方位的获取能量。

人的一生是在不断地学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成，而有的人却硕果累累，成了有口碑接的人物，这都是和学习态度密不可分。究其原因，就是这样。

君子说：“学习不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。”

我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。

积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。

劝学的读后感 篇8

“君子曰：学不可以已。”从古至今，有学问有修养的圣贤之人都说学习是一个永无止境的过程，人只有不断的学习，不断的充实自己，不断的升华自己才可以攀升到顶峰而不坠落。活到老学到老的口号每个人都在喊，但是真正可以做到终生学习的却寥寥无几，因为坚持学习并不是一件轻松容易的事情，毕竟学海无涯，没有艰苦和决心，我们是无法在茫茫的大雾中抵达成功的彼岸的。

学习可以使人明智，可以使人明达，也可以使人通理，我们一旦有了学习的思维和方法之后，那就可以灵活的将之运用到生活和工作中去，这样有利于我们更快更好的取得成功。荀子说“青，取之于蓝，而青于蓝。”是啊，学习就是一个慢慢打地基的过程，只要有了一个牢固结实的的底座之后，那无论是高楼大厦还是亭台楼阁都可以华丽无比，因此不断学习是一个极其重要的事情。

当然，学习不能只靠一腔热血，如果只会傻乎乎的死学死记，那知识就仅仅只是一个肤浅片面的东西了。相反，只有学会举一反三的巧妙学习，那我们才可以更好的融会贯通，我们才能真正成为一个有智慧的人。正所谓“假舆马者，非利足也，而致千里。”在学习的过程当中，只有善于运用外物才可以事半功倍，比如当我们对一些事情困惑不解时，我们可以请教同行师者，我们也可以借助网络史料等来寻找答案，切不可一味钻牛角尖，也不可以一直不懂装懂，因为那样自欺欺人的做法只会害了自己，也毁了自己。

不断的积累知识和不停地储存经验会让一个人脱胎换骨，当学习达到一定的程度之后，人的思想和境界也会达到一个不可估量的高度，因此这就是一个水到渠成的过程。荀子曾言“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”这句话的意思就是说学习就和酿酒一样，它不是一蹴而就的事情，它的成效必须要经过长期的积累发酵之后才会显现。因此，好的学习必须要有一个好的心态，只有拥有了坚持不懈、专心致志的精神之后，学习才会日见功效。

学习是一件很难很难的修行，除了要端正态度之外，我们也必须注重一定的方法和技巧，而只有做到内外兼修之后我们才可以真正成为一个智者，所以余生请好好努力学习吧!

劝学的读后感 篇9

最近，我正在看一本名为《劝学趣闻》的书。这本书可是爸爸小时候的古董。不过，看后还是让我受益匪浅。

这本书讲了很多关于劝学的趣闻小故事，有汉代匡衡凿壁偷光读书的故事，有唐代苏珽灶下夜读的故事，有宋代范仲淹断齑画粥读书的故事，还有晋代的车胤和孙康囊萤映雪读书的故事。书中说晋代车胤因家贫没钱买灯油供他晚上读书，就用白纱布袋把捉来的萤火虫吊在书本上方，借着微弱的`光线进行读书；同朝的孙康因为家贫，雪夜里借着窗外映来的雪光进行读书。

这些古时名人在这样恶劣的环境下依旧认真读书，自学成才。他们这种苦学的精神，促使他们的学识突飞猛进，终成为饱学之士。想想，他们在那么艰苦的生活环境里都能认真读书，刻苦学习知识；而我们生活在这么好的物质环境里却不能挤出时间看书，专心致志的对待学习。和这些古代名人相比，我们真的感到惭愧无比。

从这些古人刻苦读书的故事里，我受到了很多启发：我们要珍惜今天的读书生活，再不能以没有时间作为不看书的理由。我们要挤出时间多看书，看好书，好多书。

劝学的读后感 篇10

荀子曾说：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。” 要想了解“天之高”，“地之厚”，必须“登高山”“临深渊”。在学习的过程中，书本知识的学习固然重要，但到实际生活中去实践更是必不可少。《劝学》虽然是两千多年前的著述，但是今天读起来仍然觉得很有道理。虽然时代变了，学习的条件和环境都大大地变了，但我仍要说，在学习上，理论的学习与实践必不可少。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”真正的学习，既要走进书本汲取知识，也要走进生活，做行动的巨人。

古人有言：“人行千里路，胜读十年书。”只有理论而不付诸实践的智慧，犹如虚无缥缈的空中楼阁，迷障人眼的海市蜃楼，看着美丽，却毫无用处。战国时期的赵国有一员大将名叫赵奢，他的儿子赵括从小熟读兵法，谈论用兵打仗的事头头是道，与父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢都不能驳倒他。后来有一次，秦国用计使得赵国换下廉颇让赵括带兵。赵括到了前线，全部变更了军法，轻率地任用军官，用书上所学的理论与秦军展开正面交锋，结果因为不变通中了秦军的埋伏，赵军四十余万全部被俘，后被白起设计坑杀，赵国因此亡国。

也许，久经沙场的廉颇关于作战的理论知识要逊于赵括，但在实战中，善于纸上谈兵的赵括却败得一塌涂地。由此可见，学习不光要学习书本知识，更要从书本中来，到生活中去，做到知行合一，理论与实践结合一体，这样的学习才是真正有效、有用的。缺乏实践的知识即使掌握得多，遇到实际问题，往往就如赵括一样丢盔弃甲，狼狈不堪，正如阳光下的肥皂泡，熠熠发光却易于破碎。

纵观古今中外，能够取得一番成就的人，往往是行动的先驱者。通过斜塔实验，伽利略明白了从高空抛物，大小物体的东西是同时落地的；通过艰苦的航行，麦哲伦明白了地球是圆的，证实了地圆说；通过风筝实验，富兰克林从上帝手中夺得“天火”，发明了避雷针；通过上千次的实验，爱迪生发明了电灯——无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。

因此，面对众多的莘莘学子，我想说，作为二十一世纪的青少年，在学习的道路上，我们不能做死读书读死书的书呆子，我们更应该走进社会，努力做到“读万卷书，行万里路。”

劝学的读后感 篇11

才能来自勤奋学习。

是的，即使你很笨，只要你肯学，肯挤出时间去学习，你终究会学有所成的。

孙权是一个君主，他固然平易近人，但也严格要求部下。鲁肃则是一个年长的有才之人，他好像“惜才如金”呢！而吕蒙作为一个部下，机智幽默，还谦虚好学，是一个不错的'人才。作文

虽说吕蒙是“老来成才”，但他终究努力了，他捉住了学习的机会，而我们呢？哦，我们放着学习的机会，千方百计地想要去玩，即使你玩厌了，你也毫不会想要学习。但是，不学习是不行的，由于学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化清淡为神奇的过程，更是一个不中断积累财富的过程。

开卷有益。对，但是我们要有选择地去看对自己有用的书，但也不能一成不变的去学习，要让学习布满了乐趣，你就可以用你变着花腔去玩的时候的方法放咋学习上，那么，学习就不会枯燥无味了。作文

在现实糊口中，是不会有愚蠢的人的，只要你当真学习，就会变成有用的人。相反的，在现实糊口中，也不会有人人羡慕的天才，正如伟大的爱因斯坦所说的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一样，那么，你又流了多少汗水呢？

不积畦步无以至千里，不积小流无以成江海，是啊，学习是必需一步一步，脚踏实地，一步一个脚印地去学，而且，学习非一日之功，要活到老学到老。

爱因斯坦用自己的聪明征服了世界，刘翔用勇飞的冲击力成为了世界飞人，而我，要用勤奋去浇开成功之花。

劝学的读后感 篇12

学习贵在持之以恒。三天打鱼，两天晒网是不会有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒进是不行的。学，需要耐心，静心，潜心；需要有坚持不懈的意志力，克服一切阻碍，一定要锲而不舍，脚踏实地。俗话说：一口吃不成胖子，一步登不了天。学习是一个循序渐进的过程，来不得半点虚假。笃心向学，勤奋向学就是方法。所以说：故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。日积月累，才能实现质的飞跃。

学习难在精。有目可识字，有口可读书，有耳可听教。然而，同一个老师授教，读同一本书，每个人都会有不同的收获和领悟。每个人都想精益求精，但这并非一件易事。拳不离手，曲不离口。多读不失为一个办法，不过这不是说广泛涉猎，博览群书就可以了。读书百遍，其义自见。这也启示我们，有时宁可将一本书读百遍，而不去读一百本书。在《劝学》里有句话：君子知夫不全不粹不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害以持养之。这也告诉我们，学习要不断追求完美，要讲究方法，要学思结合。多读多思多问，才有助于更深入地学习。

专心致志，埋头苦学固然很重要，但学习也需多与他人交流，讨论。我们不能读死书，更不能死读书。孔子曰：三人行，必有我师焉。每个人都有各自的长处，都有值得自身学习之处。多与学识丰富的人讨论，多与博学多才的人交流，会有一种潜移默化的作用，会使我们不断进步。《劝学》中有道：学莫便乎近其人，这便是鼓励我们多接触有德有才之人。而且，蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。向这些人靠近，与这些人交流，我们收获的不仅是知识，收获的还有美德。

学无止境，对于知识的追求，对于学问的探讨，是一条漫漫长路，没有人知道路的尽头。我们应该永不停下求学的脚步。

人生的枷锁读后感系列7篇

您知道怎么写好一篇关于作品的读后感吗？随着自己在阅读作者写的作品时，体会到更多心情感悟。在读后感里我们可以记录对于作品的所有感受，出于您的考虑我们进行了“人生的枷锁读后感”的编辑。

人生的枷锁读后感 篇1

成长里自然生长出来的枷锁，就像藤蔓一样包裹住心，枝繁叶茂根深蒂固，太多人终其一生甚至得不到与那些枷锁谈谈的机会，更何谈去打开枷锁。那些枷锁里包含了太多，不肯放弃的骄傲，自以为是的纯粹，桀骜的爱，不被理解的自由，还有深到望不见尽头的孤独。打不开锁的成长和生活，就像带着伤口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撑不住一个放松，崩溃和死亡就接踵而来。

《人生的枷锁》主人公自幼父母双亡，不幸又先天残疾，在冷漠而陌生的环境中度过了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿学校度过的岁月让他饱受了学校不合理制度的摧残，而当他走入社会后，又在爱情上经历了伤痛。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艰辛的挣扎，但思想和个性都独立不羁的主人公，一直努力挣脱宗教和小市民意识的精神桎梏，力图在纷扰的生活漩流中，寻求人生的真谛。

主人公的人生经历证实了人生不是自我欲望实现的结果，而是他们天性与环境共同作用的产物。这样一来，主人公的人生结论也就充斥着时代、种族、环境决定论的自然主义色彩，也浸润着叔本华式的宿命悲观主义色彩。

书里冲破人生枷锁的过程，就是打破那些相信——更美好的那个世界就是此时此刻，努力并不一定有什么结果，而结果则是更无意义的事，自由从未存在，爱情总需面对妥协……本来就没意义的这不完美世界，不相信的话，会比较容易幸福。

还是要活在这个不完美的世界里，活在当下，无为，不浮夸。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

幸福只能来源于自己的内心，如果迷失在别人的表象中，如果活出了别人眼中幸福的样子，活成了一个幸福的模版，随波逐流，只会离幸福越来越远。对于自己仅有一次的生命，也是一种莫大的悲哀!依然活着，依然可以体验到属于自己的痛苦与快乐，这本身就是弥足珍贵的。遵循内心，走进生活，去希望去憧憬去追逐去体验去哭去笑，用心去感受这点点滴滴，生活终不舍遗弃你，生活是不会放弃一个真正活着的人的。既然生命本没有意义，那么活出独一无二的自己，便活出了属于自己的意义。成长本就是一个抽丝剥茧的过程，在这一过程中，有人随波逐流，有人不可避免的沉沦，有人则找到了生活的真谛!

人生而自由，却无往不在枷锁之中;

人生的枷锁，总是会一个接着一个。

而生活的意义，就是不断地挣脱枷锁，这就是生活本身。

人生的枷锁读后感 篇2

《人生的枷锁》是英国作家威廉·萨默赛特·毛姆创造的长篇小说，该小说通过描写主人公菲利普迷惘、失意、彷徨、凄苦、波折、痛楚、失望、探索的成长过程，从而表达了作者呼唤人们解放思想、解放天性的主题思想。该小说以“枷锁”为喻，痛斥了资本主义社会的黑暗、压迫、冷漠、战争、纷争的冷酷现实，从而鼓励人们勇敢追求公平、正义、和平、现实的正常生活，因此这部佳作被称为二十世纪百佳小说作品之一，可见其影响之深远。

菲利普是个悲情、可怜的人物，因为自幼双亲亡故，身世凄苦，又加上患有先天性的跛足，所以自卑、卑微、可怜成为了压在他心底的一块石头，自此他也就慢慢演变成了一个孤僻、敏感、执拗、冷漠的青年。而且更加残酷的是，苦难从来没有给过菲利普一点好脸色，当他进入寄宿学校之后，那不合理、不公平、不全面的教育制度更是严重摧毁了他内心所剩的一点点希冀之情，这让人不免为他感到痛心。而步入社会之后他更是举步维艰、处处受难，就连最甜蜜的爱情也变成了最苦涩的毒药，这样黑暗的生活让他戴上了沉重的枷锁，所以他每走一步都荆棘丛生、痛彻心扉，这也难怪他的心灵留下了不可磨灭的伤痛和难以治愈的创伤。

不过好在困难并没有剥夺掉菲利普对于生命最后的渴望，所以他选择放弃迷幻的理想，选择挣脱精神上的枷锁，然后和善良、专情、可爱的萨拉一起回归到安逸、现实、静谧的小渔村去幸福生活，这样的结局让人觉得欣慰又快慰。

其实从菲利普艰苦的一生中我们可以发现，人生的枷锁都是因为贪欲、自私、奢望、幻想、诱惑、不甘和不公造就的，所以要想活得体面、活得自由、活得自主，那么就要学会淡然、学会坦然、学会坚强、学会和解、学会原谅、学会放下，唯有这样才不会自己为难自己。

多走一些冤枉路、多受一些人世苦，这并不是丢人的事情，也不是无望的灾祸，相反这都是一笔笔宝贵的人生财富和人生经验。因此，人生最重要的事情就是要能领悟到生活的真谛，然后选择最适合自己的生存方式，唯有这样才不会给自己戴上繁重、可恶的枷锁。

人生的枷锁读后感 篇3

上帝在赋予人类自由的同时，又给我们套上了无形的枷锁。人类最大的优势就是拥有了感情，最大的困扰也是拥有了感情，爱、恨、情、仇都无疑是人生的枷锁。

“不知不觉间，菲利普养成了世上给人以最大乐趣的习惯——博览群书的习惯;他自己并没有认识到，这一来却给自己找到了一个逃避人生忧患苦难的庇护所;他也没有意识到，他正在为自己臆造一个虚无缥缈的幻境，转而又使得日常的现实世界变成了痛苦失望的源泉。”(摘抄于书中第98页)

因为孤儿和机缘巧合而过早地投入到书本的虚拟世界中，对儿童来说，是幸运还是不幸呢?不过感觉这一点倒与自己有点相像。从小就缺乏同龄的玩伴，于是跟着邻家的打哥哥满山跑，老爸在忍无可忍之下把我毒打了几顿。儿时的童真又怎能忍受得了这般摧残!内向的我只能把自己埋没于书海中，我把那里当做自己的乐园，当做避难所，所有的不快都可以在那里得到发泄和弥补。有得必有失，书毕竟是书，纵然里面的世界描绘得再好，也不过是一个虚无缥缈的幻境，是与现实相脱节的。久而久之，我们便会把自己关在那个小牢笼里，对身边的环境产生不适，甚至是对身边的人、事、物进行排斥。

菲利普自幼父母双亡，天生坡脚，自幼由当郊区牧师的伯父威廉抚养。刚开始翻读，还以为菲利普会受到伯父、伯母的虐待，饱尝孤儿的痛苦，没想到他的伯母居然把他当自己的孩子一样疼爱。尽管在菲利普的眼里，他的伯母被描述得如此的令人反感，但她的爱是如此的真挚，她是真的心疼这个孩子。

菲利普是在浸透着宗教气息的环境里长大的，很早就切身体会到了宗教的虚伪。曾经，他对上帝具有回天的神力这一点深信不疑，他热烈而虔诚地祈求上帝在新学年开始前治愈他的残疾。然而，时间证明那不过是一个谎言，是欺骗。菲利普热爱生活，对未来充满憧憬，不愿为了“侍奉上帝”而虚度自己宝贵的一生。于是，他不等毕业就毅然离开了死气沉沉的皇家公学，辗转于学画，学医。菲利普拥有着青年人的热血，好高骛远，不惜穷其一生去追寻人生的目标。同时，他的理想又都是迷茫的，都不能坚持到最后，只能在迷茫中追逐。但他至少勇于反抗，反抗他伯父的安排，反抗现实，反抗命运的安排，这是值得深思的。

小说着重描写菲利普如何挣脱宗教和小市民习俗这两条禁锢人类精神的锁链，力图在混沌、纷扰的生活旋流中，寻求到人生的真谛。他饱尝人间艰辛，历尽世态炎凉，最后得出结论:生活就像一条波斯地毯，虽说色彩斑斓，令人眼花缭乱，实质上却毫无意义。

菲利普的人生枷锁是社会的产物，那我们的呢?又时，我们的人生的枷锁是我们自己给套上的，战胜自己便是打开它钥匙。

人生的枷锁读后感 篇4

读书《人生的枷锁》读后感2500字：

看完最后一页，合上书，带着愉快和轻松的心情。最后的结局让人舒心，感谢毛姆的一念之间。

最后几页看得有点不耐烦，很着急知道大结局，看到菲利普和萨利求婚，让我长出一口气。

几个星期以来，在《人生的枷锁》里伴随着主人公菲利普从一个懵懂的孩子，到三十岁谈婚论嫁。毛姆写得真好，让人手不释卷，欲罢不能。

菲利普是个天生有缺陷的孩子，有一只畸形脚，父母早逝，由当牧师的伯父和伯母养大，开始他把人生的目标定位成一个牧师，但是当他真心实意地祈求上帝在他身上创造奇迹——一夜之间让他的脚恢复正常——没有实现后，他开始质疑上帝和曾经笃信的宗教。他后来放弃了对宗教的信仰，这让他感觉心灵得到了自由。

菲利普先去德国求学，之后根据自己的兴趣和感觉是特长的技能——画画，选择了去巴黎学画，后来又因为认识到自己没有出类拔萃的绘画天赋，转而学医。其间，他先在德国与一位年长他很多的女人交往，这交往与爱和感情都没有关系，菲利普在这段感情里收获了自信。畸形脚一直是他心里最大的症结，让他无法直视自己，他始终是自卑的。当他带着自卑的心对那个女人表达了爱慕并且得到了回馈以后，他感觉到了成就感，同时也不再爱慕那个女人。这段感情虽然让人感觉他有些不道德，但是其实完全可以理解。那个时候他还很年轻，他既不懂得爱，也不懂得责任，他只要证明自己是个有魅力的人和并且是个可以吸引女人的男人。

之后，他遭遇了纠缠他一生的女人，她一无是处，可是他偏执而不能自持的爱她。那个女人从来都不爱他，甚至都没有对他表现过善意。她集冷漠、残忍、世故、虚荣、虚伪等等恶习于一身，也并不美丽。但是在菲利普看来她是美的，他捕捉着那个女人身上所有缺点中零星裹挟的温情，当做幸福，聊以自慰。那个女人因为别的男人更有钱而抛弃他，然后又因为被那个男人骗，回到了菲利普身边。菲利普以一种近乎变态的包容接受了她和那个骗子的孩子，然后她跟菲利普的一个好朋友相爱并且拿着菲利普给他们的钱私奔了，可是又被抛弃了。之后她上街卖淫与菲利普邂逅，菲利普再次收容了她。不过这次菲利普发现，自己不再爱她了，他对她仍然带着特殊的感情，只是不再爱她。后来那个女人因为不能接受菲利普不再爱她的事实，把家里的所有东西砸个稀巴烂之后，离开了他。又过了一段时间，那个女人又来找他，让他看病，作者虽然没有直接说明，但是可以从书中推测她得了艾滋病。她得到了菲利普给的药物，身体有所恢复，但是明知道自己有病，仍然好吃懒做不找正经工作，而是继续上街卖淫。最后菲利普终于跟她大吵了一架，愤然离开，从此再没有见面。

这段对菲利普至关重要的爱情，非常匪夷所思。他始终能从她身上看到这样那样的缺点，并且情不自禁的看不起她，但是却又被她的一个笑容或是一句温柔的话弄得神魂颠倒。这“爱”不伟大，但是很强大，它驾驶着菲利普，他虽自知，但是无法自拔。但是，这并不是小说中所要写的“人生的枷锁”。

书中菲利普有一个朋友，是个不得志的诗人，他们算不得亲密，但是那个诗人最后的日子享受着菲利普给他提供的物质。虽然，另一个评论家说这些物质束缚了诗人的灵魂，但是这些物质条件的改善，确实让这个诗人的灵魂也活了更长时间。诗人最后死在了菲利普给他提供的房间，死的时候身边没有人。眼睁睁的看到死亡，让菲利普重新思考人生的意义，并且终于得出了结论。他曾经问那个诗人，人活着的意义是什么？那个诗人笑而不答，后来送了他一小块肮脏的波斯地毯。诗人死了，菲利普看着那块地毯，顿悟了。人生根本就没有意义，不管任何的开始或任何的结束，最后都是一无所有。就像那块地毯，完全没有意义，它存在的意义不在于它存在，而在于它呈现的色彩和花纹。人活着就是在编织这些花纹，而“幸福”并不是唯一完美的图案。在发现可以不以幸福与否作为衡量人生价值的唯一标准后，他又一次自由了。因为他可以从另一角度看待自己的人生了，并且，决定努力织出对自己来说美丽的花纹。

后来有段时间，因为跟那个女人的挥霍和投资失败，他极度落魄，辍学，无家可归，露宿街头。幸亏有个朋友接纳了他，并且帮他找到了工作。之后，他懂得了每一分钱的来之不易，事事努力，做事谨慎，安于稳定和清苦的生活，以前学的本事居然也派上了用场。这样过了两年，伯父去世，他又继承了一笔遗产，重修学业，希望在自己拿下了医生资格后，成为商船的随船医生，周游世界。就在他的计划按部就班进行的时候，他跟接纳他的那个朋友的长女发生了恋情，并且怀疑那个女孩怀上了自己的孩子。他对于未来的规划又一次完全被颠覆，他思忖再三，决定为了那个女孩放弃自己的梦想，带着她去过平淡安定的生活，他认为他将为了她做出牺牲，并且由此觉得自己非常伟大。但是命运又一次戏耍了他，那个女孩并没有怀孕，他的梦想再一次冲他招手。让他自己奇怪的是，他并没有庆幸和欣喜，反倒十分失望。他再次有了选择的机会，但是他发现他一直憧憬的周游世界，并不比一个温暖的小家对他的诱惑力更大，他最后仍然选择了跟那个女孩求婚。小说结束。

小说的题目叫做《人生的枷锁》，在读书的过程中，我一直想找到答案，作者到底认为什么是人生的枷锁？即为枷锁，又如何挣脱？

整本书看完，我似乎还是茫然的。我虽然注意到了主人公两次悟道：一次是打破对宗教的信仰，一次是见到死亡后关于生的思考。但是似乎哪个也够不上“人生的枷锁”这个高度。

不过当我再次问自己：“在书中看到的人生的枷锁是什么？”的时候，一个答案无比清晰的浮现在我的脑海之中。什么是人生的枷锁？人生的枷锁就是人生本身。

活着，就是人生的枷锁。宗教、爱情、友情、亲情、金钱、牛奶、床铺、皮鞋、面包，这一切的一切，都是枷锁。现实，就是枷锁。菲利普在枷锁的禁锢之下，挣扎着，寻找着，但是他依然宽容、幽默、正直、坚忍，也依然渴望爱。他不断地修正自己，补充自己，让自己更加强大。

我在这本书里找到了好多共鸣，这可能也是我觉得这本书写得好的缘故，比如说读书的乐趣、隐性的自卑、困惑、穷苦、理性与感性的挣扎；也在许多地方得到了启示和鼓舞，比如人生是否精彩并没有绝对的标准，比如尽管遭遇挫折还是要努力往既定的目标前行。

人生是件复杂的事情，人们讲了几千年，始终说不清，估计再讲几千年，也依然说不清。人生的枷锁永远与人生的意义同在。

*今天清晨，小风带着凉意。北京经了一夜的雨，天很蓝，云很轻，一切都很干净。忽然想到一串有意思的句子，在这个读后感的最后，打个美丽的补丁。

风洗天，雨洗地。美景绝响洗视听。读好书洗心灵。每次看了一本好书，都有这种感觉。甘之如饴，归于欢喜。

人生的枷锁读后感 篇5

《人生的枷锁》是毛姆的自传体小说，毛姆之所以写这本书，他给出了答案。

正当我成为了当时最受欢迎的剧作家时，我又开始被过去生活中那些丰富的回忆萦绕了。它们如此频繁地出现在我的睡梦里，出现在我散步时、排演中和宴会上，以致成了我很大的精神负担，因此，我想，摆脱它们唯一的办法，是把它们统统写进一部小说里。

小说中事实与虚构紧密交织，小说表达出的感情是毛姆本人的，但发生的事情并不尽是毛姆自己的经历。小说描述了主人公菲利普经历了一系列的困难险阻，挣脱了一个又一个缠绕在他身上的枷锁，最终参透人生意义的故事。

身体的枷锁

菲利普出生时左脚便为畸形。

在父母的保护下，菲利普并没有意识到这是一个多么严重的问题，他和其他孩子一样享受着无忧无虑快乐的童年。父母过世后菲利普寄养在伯父家，随后上学，他走路时一瘸一拐的问题开始被越来越多的人关注和嘲笑，他们或有意或无意的暗示着他的缺陷。

渐渐的，菲利普的自我意识变得异常强烈，他已经从童年的天真，过渡到因坡脚引起的嘲笑而产生痛苦的自我意识。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形脚，为了表示自己的诚心，他在光秃秃的地板上祷告，为了感动上帝，他甚至脱去睡衣，赤裸着身子祷告，并为奇迹发生之日规定了一个日期，然而一切都如往常，他大失所望，放弃了努力。

梦想的枷锁

菲利普学习成绩名列前茅，伯父和校长都期望他以全额奖学金考入牛津大学，成为一名牧师，荣耀上帝。此时的菲利普，也希望把整个身心都投入到侍奉上帝的事业，他等待着那个伟大日子的到来。但在他逐渐了解了牧师枯燥乏味的工作内容以及作为牧师伯父软弱自私的为人后，他放弃了成为一名牧师的梦想。

他要闯出去见世面，他要成为自己命运的主宰!

他在伦敦事务所当了一年受人尊重有利可图的特许会计师，又去巴黎学习了两年自己感兴趣的画画。最后，他成为了一名救人于水火的医生。

爱情的枷锁

菲利普与米尔德里德之间复杂的情感纠葛贯穿了小说始末。

一位冷若冰霜名叫米尔德里德的茶馆女招待对菲利普的故意怠慢，惹恼了菲利普内心强烈的自尊心，他想要报复，可她越是冷漠，他越是欲罢不能，菲利普竟然爱上了这个冷漠的女人，但没多久米尔德里德宣布与德国人米勒结婚。

怀孕被抛弃的米尔德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接纳她，负责她的吃穿用度，小孩生产下来后，米尔德里德与菲利普的好友私奔。即使到此时，菲利普也仍然原谅了米尔德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家当。这几段令菲利普痛苦不堪的经历使他明白了自己对米尔德里德没有爱，只有同情。

人生的枷锁

为什么有这个大千世界，人来到这个世界上究竟是为了什么?

菲利普通过自己的经历给出了他的答案。

人生毫无意义。地球不过是颗在空间快速运行的星体的卫星，在形成地球这颗行星的某些条件的作用下，生物应运而生了。既然在某些条件的作用下，地球上有了生命的开端，那么，在其他条件的作用下，也将会有生命的终结。人，并不比其他形式的生命意义更重大;人类的出现，并不是造物的顶点，而是自然对环境做出的反应而已。

每个人的一生，都在追寻这一问题的答案，你的人生意义是什么?

“人生的意义只能自己去找，否则答案就毫无意义。”

人生的枷锁读后感 篇6

《人生的枷锁》是毛姆的代表作之一，具有明显的自传色彩。小说主人公菲利普-凯里自幼父母双亡，不幸又先天残疾，童年时代在既陌生又压抑的环境中度过，性格因此孤僻而敏感。当他步入社会之后，又经受了理想的破灭之苦和爱情的伤痛。

在备受煎熬的人生道路上，他每跨一步，都要付出艰辛的挣扎，他不知道，一个人一生必须艰苦跋涉，越过一大片贫瘠的土地、地势险峻的原野，方能跨入现实的门槛。说青春是幸福的，这只是一种幻想，是已经失去了青春的人们的一种幻想。

在整本书里，凯里都在挣脱人生这个枷锁，无论是最开始离开伦敦皇家公学院，还是放弃练习生去巴黎学画，以及书的结局里放弃那个到处行医旅游的梦想，娶莎莉并且到小渔村做医生，他一直在改变，一直在所谓的挣脱，却发现生活本身就是枷锁。

在每一次痛苦中顿悟出人生意义，都被后来的经历推翻;每一次狠下决心的挣脱和逃离，也多少带着作茧自缚的意味。认识自己的过程将永无终止，他只能不断地反省和探索，却永远无法抵达那个“最终定论”。在小说的结尾，凯里终于是找到了属于自己内心的自由...但那仿佛也只是毛姆为了篇幅收住而采取的权宜之计。比起《月亮与六便士》和《刀锋》，《人生的枷锁》把那一点残存的理想主义温情都剥掉了。毛姆用清醒冰冷的笔触描绘了所有人的平庸一生。我们每个人都是从一个枷锁跳到另一个枷锁，在不断的前进中，我们认识到了自己的平凡，找到了生命中的停留之地，同时我们也明白了生活的毫无意义，活着也只是活着。“他想获得的东西，生活就是不给。”这大概就是我们每个人了。

人生的枷锁读后感 篇7

我一直渴望读到结局，想知道主人公菲利普的人生故事怎样结束，想从菲利普那里有所启迪，得到人生的答案，找到人生的意义。

菲利普的人生结束了吗?没有，但是故事已经没有继续下去的必要了。菲利普的人生进入了这样的模式：一个男人来到世上，干活，结婚，生儿育女，最后悄然去世。在他看来，这是一种最简单的然而却是最完美的人生格局。菲利普对人生信条是：他想要从纷繁复杂、毫无意义的生活琐事中，编织一种精巧、美丽的图案。可最后，他依旧身处人生的枷锁之中。

“一个人只有一种命运。”读过的书，经历过的事，遇到的人，只会让一个人更加清楚的认识到自己内心真实的渴望，终将走上自己真正要走的路。因此，一个人注定只有一种命运。这是否也是人生的枷锁?

1人的自我意识

因为菲利普的残疾，他被周围的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周围的一切。“只是通过日积月累的疼痛感觉，他才逐渐意识到自己肉体的存在。而对个人来说，他也非得经历这类切肤之痛，才逐渐意识到自我的存在。”

什么是自我意识?我想，是意识到精神和肉体的分离与统一。人具有精神性的存在，不止有肉体性的存在，因此具有分离性。但是精神独立于肉体，却不能脱离肉体，两者又是紧密的统一在一起。精神会受到肉体的制约和影响，肉体是精神与外界世界相接触的媒介，对精神的形成和塑造至关重要。因此，精神和肉体又是统一的。

“尽管我们每个人都同样感觉到自己的身躯是个独立而完整的机体，但并非所有的人都同样感觉到自己是以完整而独立的个性存在于世的。”

2关于宗教

菲利普开始时虔诚的相信上帝，但他无法理解这种现象：一个人可以作为教士虔诚地讲上一大通道理，却从不愿以普通人的身份躬身力行。这种言行不一的欺骗行为使他义愤填膺。

我想到黄仁宇先生的《万历十五年》，他讲到在过去的中国一直以来是以道德来维系社会和国家，皇室统治者一直大力推行儒家的道德礼教，人们受着道德礼教的约束，但这里面存在着阴和阳的关系。文人官员集团都善于道德说教，并严格执行着各种细致繁碎的礼仪规范，这是阳;但他们在实际的行事时，都是从自己的利益出发，争权夺利，而把道德作为表面文章，这为阴。

中国的儒家和西方的宗教是多么相似，它们都是以道德说教来约束人们的行为，而它们自身有着另一套行为标准，它们都成为了统治者奴役民众思想的工具。此时，信仰成为了一种枷锁。

宗教本身没有错，它是人们精神的寄托。道德本身也没有错，它可以让人们更好的生活。但是人们常常没有意识到信仰自身，信仰是什么?自己为什么要信仰?我们所生活的文化环境会潜移默化的塑造我们的思维模式，信仰常常是环境强加给自己的。比如，一个人出生在西方的某个国家里，他从小就被教育要信仰上帝，周围的人们也同样信仰上帝，他所处的环境都是这样的文化氛围，那么他就会被灌输这种宗教信仰，并感觉这一切自然而然。

当菲利普到德国海德堡学习时，处在不同的文化环境，遇到了不同思想的人，他有了重新认识自己的机会。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥顽不化，就是出于私利的考虑：他们心里明白那些信仰纯属虚妄，但仍有意装模作样来蒙骗他人。

他发现自认为正确不能说明任何问题，大家都自认为正确得很。那些伟人，在他们的时代里，所坚信的真理，如今我们证明可能是错的。那么我们今天坚信不疑的事物，会不会像过去他们所相信的事物那样，同样也是错误的?

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概极其真诚地不予相信，而对凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友维克斯这样说道。

怀疑主义也许是一种很好的思想。怀疑一切可以让我们更能看清楚事实、理性客观的看待事物，而不陷于思维定势的偏见。

3关于艺术

此时大概是19世纪末期，艺术正发生着激烈的变革。旧的艺术程式被推翻，人们在寻找着新的艺术形式和思想。

他认识了一位西班牙作家米格尔。米格尔忍受着贫穷的生活在巴黎写作，但菲利普看了他的手稿后，发现其十分浅薄无聊，他为米格尔呕心沥血的写作却徒劳无功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面确实凝聚着天才，还是纯粹在虚掷光阴呢?

此时又发生了一件事：和自己一起学画的范妮·普莱斯自杀了。在她给菲利普最后一封信上写到：我已经一连三天没有吃到一口食物了。她是给饥饿活活逼死的。范妮勤学多年，有着惊人的意志力，可她的画作糟糕至极，到头来白辛苦一场。但她坚信自己赋有艺术才华，和那个西班牙作家一样。

我们大多数人不也是这样吗?每个人都自命不凡，都认为在自己所做的事上有天才，他们用勤奋和智慧掩盖了自己真实的天赋。其实许多人都缺少自知之明，他们只是在用努力来感动自己。他们庸庸碌碌一生，到头来才发现自己毫无作为。

菲利普发现了一个道理：凡属真正的画家、作家和音乐家，身上总有那么一股力量，驱使他们将全部身心都扑在事业上，他们让个人生活从属于整个艺术事业。

他怀疑自己的能力，因此向画家富瓦内询问了意见。富瓦内看了他的作品后，问了他的经济状况，然后说道：“要时时刻刻为生计操心，世上再没有什么比这更丢脸的了。那些视金钱如粪土的人，我就最瞧不起。他们不是伪君子就是傻瓜。金钱好比第六感官，少了它，就别想让其余的五种感官充分发挥作用。没有足够的收入，生活的希望就被截去了一半。你得处心积虑，锱铢必较，绝不为赚得一个先令而付出高于一先令的代价。你常听到人们说，穷困是对艺术家最有力的鞭策。唱这种高调的人，自己从来没有亲身尝过穷困的滋味。他们不知道穷困会使你变得多么卑贱。它使你蒙受没完没了的羞辱，扼杀掉你的雄心壮志，甚至像癌一样地吞蚀你的灵魂。艺术家要求的并非是财富本身，而是财富提供的保障：有了它，就可以维持个人尊严，工作不受阻挠，做个慷慨、率直、保持住独立人格的人。我打心底里可怜那种完全靠艺术糊口的艺术家，耍笔杆子的也罢，搞画画的也罢。”

他对菲利普作品的评价是：“你给我看的那些东西里，我没有看到横溢的才气，只看到勤奋和智慧。你永远也不会超过二三流的水平。”

临走时，他对菲利普说：“假如我在你这种年纪的时候，也有人向我如此忠告并使我接受的话，那我乐意把我在这世界上所拥有的一切都奉献给他。”

自己的天赋是什么?我真的了解我自己吗?

也许大多数人从没有认真考虑过这个问题，或者一辈子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵从家人的期望成为牧师，不愿从事苦闷的会计工作，而当来到感兴趣的艺术领域时，却发现自己没有天赋，他尝试了很多选择，可依旧没有找到答案。也许，根本没有什么最优的答案，只是在不断尝试、不断经历的过程中，逐渐真正认识自己。

我想到了《教父》中的一句话：一个人只有一种命运。性格和环境已经注定了我们自己的命运。

那么，如果对一件事充满了热情，在做的过程中体会到乐趣、感受到意义，那就去做。

因为“人生而自由，但无往不在枷锁中。”

亲爱安德烈的读后感(系列7篇)

有关“亲爱安德烈的读后感”是小编精心整理的内容，通过阅读作者写的作品，获得不同寻常的心得感悟时。读后感不可偏离文章主旨，要充分理解文章要义，你知道一篇高质量的读后感是如何写出的吗？但愿对你的学习工作带来帮助！

亲爱安德烈的读后感 篇1

几许，无论在什么时代，写信可以变成一件稀缺的事，但它永远都不能是一件不再重要的事。——《看天下》

因为工作关系，龙应台在儿子安德烈十四岁时离开欧洲到台北，等龙应台再次回到儿子身边时他已十八岁，四年没有在一起的生活使他们之间有了一堵无形的墙，她发现儿子爱她却并不喜欢她。所以，她决定彼此写信来了解对方。《亲爱的安德烈》就是龙应台与安德烈写给彼此的三十五封信所编成的书，信里包括了讲述时代差距，近期生活，新闻观点……

对于《亲爱的安德烈》中的三十五封信，我是如此震惊。在这科技急速发展的时代，手机、平板、电脑等电子产品已成为人们交流的工具，还有多少人用信来交流？别说三十五封信，大概一封信也不愿意写吧。到底是为什么让他们能够写出三十五封信呢？

“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化”这对普通人来说或许是难以跨越的鸿沟，在经历几次无果后就放弃了。但龙应台和安德烈却通过写信的方式，跨越了鸿沟，进入对方的生活、世界与心灵。龙应台说“我没想到出书，也没想到有没有读者，我只有一个念头，透过这个方式，我或许可以进入一个十八岁的人的世界”。最后，她成功了，她认识了人生里第一个十八岁的人，安德烈也第一次认识了自己的母亲。

在没有看这本书以前，我觉得看别人的信枯燥无味，家书更是会让我烦燥不堪，但看了这本书以后，我发现这些信是一对母子心灵相贴的过程，如此神奇而富有真情，让我能透过这个方式，找到与父母了解沟通的方法，能让很多读者寻求心灵深处的慰籍。它们让我第一次觉得，信，拥有强大的力量。

古时，信承载着或是父母对儿女的牵挂，或是游子对故乡的思念，或是对战前战士们的鼓励……正因如此，才有了“烽火连三月，家书抵万金”，“乡书何处达，归雁洛阳边”“爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药”等名句，极言书信的珍贵。

而今，游子因为有了电话，不再热切地盼望书信的到来，传达信息不过几秒钟的事；恋人因为有了火车，不再担心长时间没见面导致感情冷却而分手，相见不过一张车票的事；人们因为有了科技，不再那么重视书信，也许写信也不过是一时兴起的玩笑。这一切的一切，难道表示我们不再需要书信了吗？当然不。游子因为有了电话，不再有像“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这样的诗句；恋人因为有了火车，不再有像“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思”这样的诗句；人们因为有了科技，不再有更多感人肺腑的美丽诗句，这难道是一种好现象吗？或许，现在的科技时代并不是一个完全美好的时代，我们依旧需要书信，让人们创作出更多的诗句，让世界不变成一个没有诗人的世界。

再者，当信息的传递变得快捷，人的信息也变的随意，感情不增反减。而信比所有科技更能表达出人们的真情实意。在写信时，会比平时发短信更认真地写，生怕出了差错，这时，信上的字能表现出写信之人的心情，感情也更加真实、浓厚。龙应台和安德烈也因此，能够更快地认识对方，更深刻地了解对方，更贴切的感受彼此的爱。所以，信不只是单单的一张纸，它也是一种语言，它有足够的力量连结相隔万里的人的感情，甚至相隔两代的人的心灵。

望所有人，能够执笔，认真诚挚，书一封信，不论给谁。

亲爱安德烈的读后感 篇2

其实我一开端并不乐意看这本书，由于里边仅仅一封封枯燥无味的信。比不上小说的奇特风趣，漫画的绚丽多彩，笑话的夸大搞怪。总归，自从它被买回来，我乃至压根儿没正眼瞧过它，直到曾教师要求带。

课堂上，我看着封面上的几段话，心中的爱好忍不住浓了一分，那相似独立宣言般的文字把我的食欲吊了起来。所以我翻开了它。

直至看完一遍，我还有些发呆，一对母子从本来的哪怕有时间坐在一同也没话说变为简直无话不谈靠的是这一封又一封的信？我细细地回想，从参议独立到考虑政治，我最感爱好的是哪一段？哦……

记住有一封信讲了旅游景点的人只看钱，为了赚取最大的利益把许多人思象中广大广阔永无边境的草原象圈摇钱树一般圈起来卖票收钱，进入了，照相业要收钱。其时我也说不出是什么心情，他们有错么？没有。他们的景点收钱时应该的，可我仍觉得心里不痛快。再看到后边的寺庙中的僧人们手上沾着香灰便开端数那油腻腻的钱，这……我觉得什么崇奉各方崇高的都不崇高了，他们仅仅崇奉钱吧？！我觉得厌恶，特别的厌恶。

再看后边，龙应台与安德烈关于许多事的不同观点，一方代表我国文化思想，一方代表德国，或直接说一方代表中年人，一方代表少年--一个国家的新鲜血液吧。它们关于这些事的观点彻底不同。如一箱苹果，龙应台或说是家长以为应先吃快坏的，这样能够吃完，而安德烈或说是少年以为应先吃新鲜最好的，否则岂不是一向吃的都是半坏的？

我看了觉得很风趣，这些信中所言简直是我和妈妈之间故事的一个影子。我尝试着用书中所披露的办法与妈妈共处，公然少了许多费事与不快。

总而言之，这本书使我收获颇丰，不光学会了与爸爸妈妈共处，还学会了许多事情。期望我与妈妈能与书中的母子相同，一步一步地走近。

亲爱安德烈的读后感 篇3

寒假，读了龙应台与儿子安德烈合作写的《亲爱的安德烈》一书，受益匪浅。整本书我读出了两个词，尊重和自由。

龙应台对儿子的尊重和儿子与母亲交谈的自由，颇让我们感动与羡慕。我们常说，对待孩子要像对待自己的朋友一样，可是能做到的家长又有多少？龙应台女士在这36封家书中给我们做出了榜样。记得书中这样叙述到，龙应台非常讨厌自己的儿子吸烟，每当他吸烟的时候，都想狠狠地训斥安德烈，但终于还是忍住了，理智告诉他，安德烈已是成年人，他有选择的权利。而我们做家长的和龙女士所区别的，就是我们面对这样的行为，常常忍不住训斥孩子，甚至对他们大打出手。因为我们恐惧，恐惧孩子走弯路，恐惧孩子走向我们所不希望的道路。这也是我们中国人甚至亚洲的传统教育方法。《独立宣言》一文中写道：

一天，一些中国大陆记者来采访龙应台，她的二儿子菲利普恰好在跟前。朋友刚离开，菲利普便说道：“妈，你有没有注意到一个女的华人朋友的特征？”

他说，“就是当他们要问我什么问题的时候，他们的眼睛是看着你的，而且就站在我面前，却用第三人称‘他’来称呼我。”

从这可以看出，在我们中国，甚至亚洲传统思想中，孩子无论多大，在父母跟前都是孩子。这也是我们做父母的常常不尊重孩子的原因之一，因为这种思想是根深蒂固的。

其次，龙应台女士对于孩子的尊重还表现在，能够以一颗平常心对待孩子的“平庸”。作为中国的家长，我们常常望子成龙，望女成凤。无形当中，便给孩子施加了压力。在我们周围，有很多孩子和安德烈一样，害怕自己的平庸，害怕自己所获得的成就达不到父母的期望值。这里，很喜欢龙应台女士给安德烈的这样一段话与家长们共勉：

“对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐，而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义，第二它给你时间。”

这两句话使我醍醐灌顶，因为我也是一名家长，我也渴望自己的孩子以后能够不平庸，但是对于不平庸的意义，我理解的很狭隘，能上一流的大学，能有一份非常体面的工作。并没有考虑到孩子真正喜欢的是什么？其实，正如龙应台女士对安德烈说的“平庸是跟别人比，心灵的安适是跟自己比，我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水，走到最后还是‘自己’二字。”

其次，这本书给我的另一个冲击就是安德烈在母亲面前是自由的。从书中可以看出来，安德烈，想谈什么就谈什么，毫无顾忌，就像对待自己的同伴。这才是真正意义上的平等对话。即使说得有些过分，有些无礼，对方也不会因此而大发雷霆。记得，第14封信，《秘密的、私己的美学》中，安德烈在和妈妈讨论音乐，说了这样一段话：

“拿着曲子和同样有兴趣的朋友分享，大伙一起听，然后会有无穷无尽的讨论，讨论歌词里最深刻的隐喻，和最奇怪的思想观念，那真是不可言传的独特经验——我不能给你解释，因为那种经验是只为那一个时刻和气氛而存在的，就如同那些歌曲本身，不可言传而独特。”

又在结尾时这样写道：“我不知道你要怎么回复我这封信，因为你不是乐迷，但是，MM，你‘迷’什么呢？你的写作，或者文学，所带给你的，是不是和音乐所带给我的一样，一种独特的、除了你自己之外没有人能窥探的一种秘密的、私己的美学经验？”

这哪是和妈妈对话呀，这就是和同龄人自己最要好的朋友在探讨自己的隐私。

真好，通过这样的对话形式母亲认识了人生里第一个十八岁的儿子，儿子也第一次认识了自己的母亲。

亲爱安德烈的读后感 篇4

“你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”最近我读了龙应台和他的大儿子安德烈合着的一本书——《亲爱的安德烈》，封面的这句话深深地印在我的心里。这本书让我认识了一位知性、贴心的母亲和一个睿智幽默、天真烂漫的十八岁男孩，它也同时唤起我对生活的思考。

书中的安德烈的生活充满了色彩，自由和乐趣。每天早晨起床，他先要放几首音乐；在放学后，他可以和几个哥们去咖啡馆喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；在闲暇的日子里，他还会和好友开派对或去旅行……再来看看我们现在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得是十万八千里。更重要的是，安德烈有一位能宽容他、理解他的好母亲。龙应台深知自己和儿子之间有一堵无形的墙，但她没有越过这堵墙，而是透过墙上的窗户来仔细观察自己的儿子，并重新认识他。可是我们的父母呢？一心只追求成绩，却忽视了我们内心的感受。当我们成功时，父母总是觉得

理所当然、不足为奇，殊不知成功是由泪和汗换来的；当我们失败时，父母满是责备，却不知我们心里的委屈和痛苦。

之后，我总在思考一个问题，是什么造成东西方生活观念差异那么大？后来，我才知道，是生活的态度不同造成的。在第20封信中，安德烈写道，香港人永远在赶时间，他们来也匆匆，去也匆匆，他们是为了工作而生活，因此他们根本体会不到生活的乐趣。我们又何尝不是如此呢？为学习，为工作，四处奔波，每天都活在恐惧之中，无法静下心来去思考生活。而在西方，人们总是热爱自然，热爱乡村，热爱闲适自在的生活。他们为了生活而生活。他们可以一下午都呆在酒吧或咖啡厅里和朋友聊天，消磨时光，从而体会生活的乐趣。相比之下，我们活得更辛苦，我们体会不到生活的滋味，渐渐地，我们就会失去原有的真而变得麻木。

因此，在这个飞速发展的年代里，我们应该放下身上的包袱，还自己一份纯真，来体验生活，感悟生活，热爱生活。

亲爱安德烈的读后感 篇5

《亲爱的安德烈》是由着名作家龙应台和她的儿子合着的.一本书，书中摘录了一位母亲与她的儿子透过信件来互相了解，大意是：在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子暂时的分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了，龙应台发现，四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同一个问题的看法上，双方多次出现分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不一样的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时刻，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台“第一次了解了自己十八岁的儿子”，安德烈也“第一次认识了自己的母亲”。书中安德烈向母亲这样写道：”妈妈，你跟我说话的语气和方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法明白我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗?你一边给，一边觉得那是你的‘授权‘或’施舍‘”，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不期望妈妈还像对待孩子一样对待他，期望自己能独立，能长大。

就在我的身边，就有这样一个的例子。我的一个好朋友平时在学校里学习成绩很优异，是他们班的班长，是一个有个性，有创意的女生，在他们班，她很受同学们的欢迎，有个性多的好朋友，活泼又开朗，但是，回到家中她就像变了个人似的，沉默不语，每一天回到家就埋头写作业，把自己闷在房间里，不喜爱和家人交流，把心灵的窗子也关得紧紧地，似乎不想让一丝阳光照射进来。在家中不喜爱和父母倾谈，她总是说与父母没有话题可聊，但是和我在一齐时，她就有说不完的话题：学校发生的趣事、她的好朋友的状况、她在学校的表现等等。之后，我与她进行了很深刻的一次交流，才知道：××的爸爸又经常出差，因此没有时刻与爸爸妈妈交流。

我和她是有一些区别的，我喜爱倾诉，总觉得快乐的事情就应与每个人分享，因此，我是很喜爱和爸爸妈妈聊天，他们知道了我的状况，也会很快乐，这就让我感受到父母其实很关心我，她们在倾听我的话，我们在一齐学习，他们在陪伴我成长。而婷婷不喜爱与父母交谈，觉得自己与父母之间有代沟，无法沟通，正因此刻的青少年都比较新潮，对网络的词汇比较熟悉，而有些父母并不了解自己的儿女到底喜爱什么，对什么感兴趣，儿女又总是说些网络潮语，就导致家长和儿女只见没有共同语言，××的内心也就更加封闭了。

亲爱安德烈的读后感 篇6

“也就是说，你到这天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”

这句话印在《亲爱的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得十分个性：一个儿子对自己的母亲说这样的话，难道不怕她悲哀么？之后我才明白，安德烈但是是想拥有一个成年人应当拥有的自由，只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的明白的巨大差异使成长在德国的安德烈对自己的中国母亲有着诸多不满和疑惑。

那自由又是什么呢？难道就是书中提到的“性、药、摇滚乐”？绝对不是。如果整天沉浸在那样的“自由”中，只会使人不断地堕落。因此安德烈也说，“性、药、摇滚乐”只是一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈所想要的自由，就应就是每一天都能感受到这种乐趣，并且无忧无虑地去享受。

是啊，谁不想拥有自由，尤其是像我们这样的青少年，在即将成年的时候，在似懂非懂之际。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我觉得就应不多吧。毕竟自控潜质但是一项极其高深的技能。因此也才会有那么多人觉得自己拥有的自由是父母的施舍。但是反过来想想，当我们成为家长后，我们会不管自己的孩子，给他们100%的自由吗？有职责心的人必须会说“NO”的吧。

就我个人来说，我对自己所拥有的自由还是很满意的。正因我觉得随着我的成长，我拥有的自由也在不断增多。比如我上小学的时候，爸妈总是要限制我看电视的时刻，因此在那时我是不敢随便碰电视遥控器的。当我上了初中后，爸妈对我在看电视方面就很少管了，正因我已经能合理安排看电视的时刻了。又比如前不久爸妈才给我买了第一个手机，他们也是认为我有潜质控制自己，才放心地这样做的。在我有了手机后，他们也从来但是问我用手机的状况，我对此也很满意。因此我觉得自由虽然——像安德烈说的那样——是天生的权利，但是需要父母好好控制。我认为父母就就应在适当的时候给予孩子适当的自由，随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看来，安德烈真的是一个很幸运的人。从书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……简直是五光十色，丰富多彩。我总是在想，要是我也能有他这般的生活，我必须会十分满足的。但是我却又从书中读到了许多安德烈对母亲龙应台的不满，不满母亲的多管闲事，不满母亲的“无知”。我觉得安德烈似乎对自由的要求过高了一些，或许也没有，只但是又是东西方的文化差异？

自由其实有很多种，但我觉得最复杂的自由，就是父母给予孩子的自由。这自由是父母想给却又不想给的，也是孩子最想得到的。父母在给予孩子自由时，总是附带着许许多多、这样那样的情感。虽然我身边大部分朋友的家长都是随着孩子年龄的增长渐渐放宽管理的，但也有少数家长在孩子小的时候给予很多自由，等孩子长大后反而管得很死，真是令人费解。因此我也很推荐那些内心矛盾很大的父母或孩子来看看这本书，必须会获益匪浅的。

亲爱安德烈的读后感 篇7

这是一本龙应台与儿子的书信集，母亲带着八分的认真与二分的知性怀疑，儿子存着二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真诚。我本是抱着不情愿去看这本书，当看到1/4时，忽然间我有一种找到了知音的感觉，更有一种彻悟，书中对孩子与父母的描写，那种无比新奇而又见解独到的教育方式，让我耳目一新。

书中的安德烈对生活充满乐趣，几乎天天听歌、开派对、旅行等等这些我们中国孩子想也不敢想的生活方式。再来看看我们的一天，早晨早早起床、没完没了的课内与课外作业等等等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，妈妈来安慰他，成功时，亲朋好友都为他送去衷心祝贺；但我们取得成功却永远是理所当然，甚至与家长的期望还相差许多，这就是东西方教育的差距。

这本书中随处可见中西方文化的冲突。安德烈是土生土长的德国青年，除了出生在台湾，其他方面已经很难同中国扯上关系。在这样一个德国青年的眼里，台湾是这样的：“我不关心台湾的过去，不关心淡水河的鱼虾是如何灭绝的，不关心在一个不民主的地区人们如何为争取民主而努力，我也不关心德国的未来将走向何方，我自己又将以什么为以后生活的凭依，我只关心自己每天是不是开心，是不是活得有想法有创意。”我想这样的孩子如果活在中国，不用问一定会被父母一通斥责然后令其痛改前非。如果他是一个普通的孩子也就算了，但是这就是龙应台的儿子?台北文化局局长、国际知名教授的儿子?我原以为龙应台会像平常家长那样对待自己的孩子，但她却说：“他是一个自由的人，是我生命中相遇的‘另一个人’，我无权强令他做什么，只能和他朋友似的交谈。”这种话无论如何也不可能在我们的父母的口中说出。我觉得安德烈对MM的语气不像总统也像首相了，竟然这样和自己的母亲说话，而龙应台只是倾听，只是思考，与自己的孩子如朋友一般交流，他们这种火星撞地球的交流让我再一次地感到震撼。

从书中我还看到了要认识一个真实的世界，虽然我们有自己五千年的悠久的文化，但不能忽视的是，中国只是世界上2000多个独立的国家之一，所谓外国不是一个国家，一个地区，而是不同种族，不同信仰的N个国家的统称，它们有着不同的文化、背景，所以我们要学会放眼世界，学会认识我们大家共同的地球。

优秀电影的读后感(系列7篇)

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，您抓住了作品的哪些精髓呢？下面的内容是小编为大家整理的优秀电影的读后感(系列7篇)，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

优秀电影的读后感【篇1】

我看了一部电影，它的名字叫做《神偷奶爸》。看完后，我就有许多感想要写。

这部电影主要讲了格鲁以前是个大坏蛋，什么坏事都想做。这次他想要去偷月亮。然后收养了三个小女孩。这三个小女孩和格鲁之间的爱感动了他，他下定决心，要做一个好爸爸。

看了这部电影，我觉得生命就是知错能改，因为有了错误就要及时改正;我觉得生命就是爱，如果一个人没有爱，他(她)的生活将变得很冷清，如果他(她)得到了爱，爱将改变生活的一切。没有爱，幸福就会消失在眼前。爱能把坏人变成好人，爱是燃烧生命的火源。

其中最让我感动的地方是女孩们被抓，格鲁去救她们。你知道格鲁为什么要去救女孩们吗?因为他毕竟是她们的养父，父亲爱孩子，要付责任，要把她们救回来;因为她们把他给深深感动了，她们犹如温暖的火焰，融化了格鲁那冰冷坚硬的心，使他变得幸福起来。

我觉得这部电影的中心内涵是知错能改和爱，格鲁和小女孩们的爱让我感动。

我觉得我的爱也够多了，但是，我还没有做到知错就改。就拿画画来举例吧，我的画虽然画得不错，但是却接受不了别人在我的画上面指指点点。每次当有人要纠正我画中的不足时，我就会很不谦虚地说：“那你能画出来吗?你能画出来再说吧!”后来，我认真检查我的画，就真的发现，我那个地方是有问题的。但是，我还是改都没改就把这幅画塞到抽屉里去了。以后，我要学会谦虚一点，多听别人的意见，而且要养成知错就改的好习惯。

优秀电影的读后感【篇2】

电影观后感范文1

整部电影看完了，使我印象最深的是安迪为在监狱扩展图书馆而做出的努力和最后的逃亡。安迪，一个在银行中工作的人，自然满腹经书，学富五车。他精通所有政治、经济，给我的印象是一个数学天才，只要是关于经济的，似乎没有什么能难倒他。也因为这样，他得到了监狱长的重用，目的是贪钱，他自然而然的成了监狱中的名人。

一次他被调到了图书馆工作，他对同狱的说他要要钱去扩展图书馆，他们都觉得这是不可能的。于是他就每周一封信写给政府，日复一日，他的信只有寄出去，却没有寄回来的，一年过去了，仍是这样，但他并没有放弃，还是坚持的写，又过了一年，他的努力有了小小的成果，他开始每周写两封信。他惊人的坚持不懈使我难以相信。xx的牢狱让他难以忍受，他要离开这鬼地方，他从他挖的xx的通道早逃走了，又穿越了下水道，那恶臭不是一般人能忍受的而且还是长距离……

安迪的忍耐力可真难想象，挖了xx的通道，写了三年的信。这种毅力实在令我佩服，我应像他一样在学习方面刻苦努力，为达目标坚持不懈。

优秀电影的读后感【篇3】

公元前300多年，赵国攻打大燕国，路经梁国，所以赵国想顺路攻下梁国。要攻梁国首先攻打的就是梁城，因为梁城一倒，梁国也就完了。所以梁国大王就要请墨家军帮忙，因为墨者个个都是人才。

过了几天，墨家军派人来了。不过，只有一个人，他就是墨者革离。革离向大王要了全城兵马后，第一件事就是推倒皇宫的一面墙，盖了一个翁城，接着布置一切。革离说：“如果我们抵挡住并攻破了赵军的进攻，就表明全城的老百姓可以继续活下去，如果挡不住，就表明梁国就此灭亡，我们就会离开这个世界。”所以，革离号召全城百姓和全城兵马还有象征着梁国的精骥兵做好一切抵挡赵国的准备。

又过了几天，赵军第一次攻打梁城败了。全城的百姓蜂拥革离。但是，赵国军马并没有因此撤退，所以，革离去赵国军队的营地记地形并察看动静。精骥兵头领逸悦因放心不下革离，所以跟在他后面，后来被革离发现了，所以同走。他们远远看见赵军的人正在挖地道，他们正要走却被赵军的人看见了，因无法逃，所以，双双跳河。但是，逸悦不会游泳，后来被革离救了上来。

又过了几天，赵军第二次攻打梁城有失败了。但在当中革离救了一个挖地道的人。梁国大王座下有一个叫司马牛子张的大将军，因疾妒革离，所以说革离要叛变，大王命他杀革离，后来革离被挖地道的救了。因为没有革离的指挥，赵军又一次攻打梁城，梁城被攻下来了，梁国败了。不过，子团和一些军队来到了革离身边。后来革离为救全城百姓有与当时赵军的最高将军巷淹中将军来了生死对决。他们并没有打只是说。最后，巷淹中明白了，他的做法是错误的，生命比胜利更重要。所以，他死了，被梁大王烧死了。革离又一次保住了梁城。

可在这次战斗中梁适自杀了，子团也自杀了，而逸悦被淹死了。最后，革离又回到了墨家军。这部电影对我的感处很深，看了这个电影我只想说，这个电影情节丰富一环接着一环，人物好与坏分的很明显。我很喜欢这部电影，由其是墨者革离，因为他很聪明，也很讲信用，讲义气，并且连续三次救了全城百姓那宝贵的性命还教化了巷淹中将军。我觉得他很伟大，救了那么多的人，我还没救过人呢。我有时真羡慕他，因为他能得到全城百姓的拥护，他真是个大英雄。

我希望世界上多几个像墨者革离这样的大英雄！我也希望我以后也能像墨者革离那样救活很多人！

这部电影很长，内容很多，所以我写的也很多。但是我的感触很少。我希望看过这篇文章的人都会满意。

优秀电影的读后感【篇4】

5月28日的下午，学校领导组织全体师生在操场观看了一部警示教育片——《黑白记忆》。影片讲述四位青少年由纯真的中学生坠入吸毒、**罪恶深渊的惊心动魄的故事，给我们广大青少年学生敲响了抵制毒品的警钟。

一个清纯少女陈默默在依次偶然发现了妈妈居然是个吸毒的者。之后父亲也吸毒。因为吸毒，她母亲变疯后失踪，杳无音讯，父亲被抓进戒毒所，在高墙内度残生。一个原本美好的家庭破碎了，未成年的默默失去了家庭的温暖，失去了父母的关爱，她毅然剪掉了长发而离家出走，来到异地开始了漂泊的生涯。也拉开了自己不幸的人生序幕。之后，她认识了一个叫黄老大的人，请他找工作。在那里，她先后认识了林小宇、李通、肖晓晓，他们都是因为受不住诱惑，沾上了毒品，为了向黄老大买毒品，他们去干一些法律不容忍的坏事，最后成为黄老大**的“骡子”。林小宇在一次“人体**”中，在胃里藏了250克，悲惨的死在医院里，李通也因为忍不住毒隐的发作的痛苦，跳桥身亡。最后陈默默和肖晓晓知道自己不能再错下去，就去公安机关自首了，在他们的极力配合下，黄老大被抓获，判了死刑，人们大快人心。

影片结束后，我的心重重的颤抖了。《黑白记忆》给我带来了略显沉重，却十分有必要思考的问题。

影片中的四位青少年的悲剧，振人心魄，让人警醒。美好的花季年华竟然被毒品一步一步的吞噬。人的良知也因此被抹杀了，人的渺小，生命的脆弱令人感慨。

毒品啊！毒品，你这个白色的幽灵，你拆散了多少原本美满和谐的家庭，你催毁了多少原本年轻鲜活的生命，你葬送了多少原本灿烂辉煌的前途，你可以使一个原本善良纯真的人变成一个杀人的魔鬼。毒品啊！毒品，你害人、害社会不浅啊！同学们，毒品千万碰不得，一旦碰上，就很难戒掉，甚至死亡。尤其是青少年，辨别是非的能力不强，像一张洁白的纸，沾上什么，就会染上什么。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，所以青少年交友一定要慎之又慎。为了不沾上毒品，我们不能去一些营业性的迪巴与歌厅，为了避免吸毒，我们首先不能吸烟，因为吸烟是沾上毒品的开端，我们应该增强对毒品危害的［]认识，树立坚强的意志，加强法制教育，加强品德修养，遵纪守法。面对毒品的诱惑，我们坚决说不。我们应该让青春成为一道亮丽的风景线，而不是成为令人无法承受的痛，令人不堪回首，令人潸然泪下的记忆。

优秀电影的读后感【篇5】

谈到墨攻这部电影，首先想到的就是墨子的兼爱与非攻。然而，这部电影里革离这个墨者的形象既来自历史，又不拘泥于历史。却让我们感受到真实的墨子。

这部电影的主要内容是：赵国率领10万大军征燕，但先要攻打粱城，粱城求助于墨家，墨者革离只身赴粱城被梁王委以统帅全军，粱军经过革离的统治终于将赵军击退的故事。当然，这故事情节中有许多地方尽显墨者革离的聪明与机智。有两个场面使我触目惊心，也对革离这个角色身感佩服。

一个场面就是，从未守过城池，从未领过兵打过仗的革离却制造出学多新奇特别的武器守城。加强梁城防守实力，应付赵军随时而来的庞大攻击，比如用石头往下砸，四周布满稻草，待赵军一来，就采用火攻的办法将赵军击退。使得梁城上下，无一不对革离折服。还有一个场面就是，粱王得知城外只剩二千赵军，自以为能轻易应付，便急于把革离赶走。得享一时之安宁，梁城人民已逐渐忘记革离的功劳，返回从前的生活，疏于防守。就在此刻，巷淹中率赵军再次攻城，不费吹灰之力，便攻陷梁城。巷淹中没有捉到革离，却相信革离不会离弃梁城，于是以城民作为人质，逼革离现身。隔离并没因为粱王如此对他，而放弃救梁城，他还是义无返顾，毫不犹豫的只身往返梁成救粱成所有人，看到这里我被他

以德报怨的精神所感动所折服，并且，这里也体现出墨子的兼爱。但同时我又为他而担心，光凭他一人之力怎么能抵挡几万赵军呢？这时奇迹出现了，他利用地底凿水的方法将几万赵军淹没在粱城，又利用火攻，最终救出梁成上下老百姓。

看完这部电影后，我的心久久不能平静，老想着兼爱与非攻是什么意思？在墨攻这部电影里能得以体现吗？可现在我有了答案。其实，兼爱和非攻是相通的,只有做到兼爱才能保证非攻.虽然，这部电影并不是很明掀的表现出非攻，但却处处表现出兼爱，爱老百姓，爱所有人。而只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。所以他们是相通的。

其实，兼爱与非攻不仅仅表现在战国时期，现在也应该得以体现。同学之间要团结友爱，父母与孩子之间要互相体谅，主席与民子之间要相互尊敬这都是兼爱的体现，而非攻呢？虽然现在已是和平年代，没有很大的战争，但是我门还是要紧记非攻这一观点，只有这样才能保证社会的安宁，世界的和平。

让我们都像墨子一样做一个兼爱，非攻的人把，那么这个世界将是多么的和谐，将是多么的温暖啊！

优秀电影的读后感【篇6】

对于街舞其实并没有太多的认识，在原本的记忆里这项舞蹈是现代舞种最富有活力朝气以及最广为流传的舞蹈。而在这个电影之前我也看了类似这样的电影，比如范冰冰和陈小春一起出演的《精舞门》。

这次受邀去看《3D舞力对决》的首映式，我原本带着的心情是去看一场免费而精彩的电影，如此而已。主办方非常精心的筹办这一场首映式，不但请来了970电台的女主播来主持首映礼还有大学街舞社的同学表演街舞。特别是学习街舞动作，提问题还有颁发奖品的环节让原本显得枯燥的等待热闹了起来。

当然全场最热闹的时候还是卓君出来的时刻。当时，场地很黑。坐在第一排的我根本看不清楚卓君的真面目如何，只觉得是一个腼腆而害羞的小男孩。他被安排在场地的中间，接着电影就开始了。

先前说过，类似于这样的电影我看过不少。作为一个忠实的影迷，我很喜欢看各种类型的电影。而《3D舞力对决》最吸引我的地方在于它得3D效果。用3D来看真人舞蹈秀那是一种别样的感受，身临其境仿佛电影中演员的每一个踢腿都要踢到你身上一样。很带劲，很给力。

就如预料的一样，这是一个关于青春、关于热血、关于团队与友谊的一部片子。3D效果只是给片子增加了技术上的风采，而片子的故事情节依旧是它出彩的地方。这就是一个古典与现代的冲撞。芭蕾和街舞，这两个格格不入的舞蹈在机缘巧合之下撞到了一起。它们之间相互摩擦相互碰撞相互融合，最后得出一种新的，融合了芭蕾和街舞舞蹈。

当然，在这其中还有爱情的纠葛。

影片的结尾，那一段精彩的群舞让人看得眼花缭乱目不暇接。3D的效果和精彩的舞蹈配上劲爆的音乐，说实话若不是我当时带着昂贵的3D眼睛，我也想上去跳一段。虽然我是个舞痴。

在电影结束之后，便是对卓君的采访。

近距离接近卓君这个男孩，一如我之前所感觉的那样，他很腼腆很羞涩。即便已经获得了中国达人秀的冠军，他在镜头面前依旧是害羞的。

对于这个影片，卓君认为影片中的女主角也就是英国达人秀两届冠军不论是在舞蹈编排还是舞蹈动作方面都比他要诠释得要全面。而他未来也想要着组建自己的舞团，在学习的同时也需要发展自己这样特长。他也对向全国的街舞舞者推荐这部电影，认为每次看到这部电影都能学到一些东西。

他说，电影中的演员遇到的困难比他在达人秀中遇到的困难要大得多，这部电影会给街舞的舞者以启发。而他也认为这部电影启发了他，街舞不仅仅只需要学习街舞，还需要学习其他不同的舞蹈比如民族舞将之与街舞融入到一起。他也想和电影中的演员一样创造出自己的舞蹈。

对于即将参加第三届达人秀的大人们要坚持自己梦想，成功与失败并不是那么重要的，最重要的是在台上展现自己。

卓君在最后对自己的"菌丝"们说：他并不是一个耍大牌的大明星，他自己也从来不认为自己是大明星。他只希望自己的舞蹈能给菌丝们带来欢乐，如果菌丝们笑得开心那么他就笑得更开心。

卓君还是一个学生，而且在今天也去学校报到了。就目前而言，他还是以学业为重的，在学习之余他也不会放弃自己的街舞天赋。据悉，卓君以受邀参加了今年的民歌艺术节晚会，在看过这样一部精彩的街舞电影之后。我相信，卓君会在民歌艺术节的舞台上给我我们带来一台别样的、不同以往的街舞表演。对这孩子不是很感冒，不过对电影挺感兴趣的。电影不错，不过我对他也不感冒错过了这场舞蹈盛宴卓君当时并没有表演舞蹈。不多电影里的舞蹈很值得一看。唉我也想去啊可惜没机会··················

优秀电影的读后感【篇7】

毛泽东，一个伟大而又神圣的名字，有人说：“他是诗人，也是革命家；他指挥千军万马，自己却从未开过一枪。”所以，又有人说：“毛泽东是用笔杆子打天下的。”

前段日子，我观看了一部描写毛泽东的影片--《走近毛泽东》。这部影片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。

《走进毛泽东》这部影片里处处都在散发着毛主席的光辉，伟大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪

从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗？我为什么就不能穿？因为我是主席？我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛！”其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。

我看了这一系列关于毛主席的故事，他的“做事果断，善于分析，目光长远，用兵如神”使我一直不能忘怀。想想自己，真是感到惭愧：自己平时做事犹豫决，目光短浅，只顾眼前一时之快

毛主席的一生是不断学习的一生，他酷爱读书，至死方休。毛主席幼年时期就在先生的引导下，开始读《三字经》，继而读《孟子》、《论语》成年之后，在辛勤工作之余，毛主席还喜欢写毛笔字，作诗赋词等。他在生病的时候，还坚持看书学习，真正地做到活到老，学到老，可见毛主席是多么有毅力啊！

亿万人民满怀深情，眼含热泪，无比怀念共和国的缔造者毛泽东，为他的亲民、他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他的与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为捍卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。

他是中华民族不屈不挠自强不息精神的象征，他是共和国之父，现代中国的灵魂。他开创了今后一千年我们民族兴旺发达的历史局面。我们永远不能忘记这位伟人，永远铭记毛爷爷的教导，为祖国的未来努力。作为21世纪新时代的大学生，更有这样的责任和使命，肩负毛主席为后人留下的重任，好好学习、关心国家大事，在学习生活上严格要求自己。未来祖国和人民以及自己的美好生活不断努力前进！

毛泽东--一个伟大而又平凡的名字，我们永远铭记他！

推拿读后感(系列7篇)

读后感的本意是想要我们从阅读中寻找感悟，寻找内心的真理。在我们看完了作者写的作品，我们心里会产生一些自己的见解，读后感可以很好的记录我们读书的感情，把我们和书籍紧密的联系在一起。你是否明白该怎么去写作品的读后感呢？也许以下内容“推拿读后感”合你胃口！仅供参考，欢迎阅读。

推拿读后感(篇1)

我永远相信最简单的文字有最强大的力量

其实并不是看完的，更多是听完的，用的时间是看书的两倍

有一句深深刺到我的话“补贴的意义不在帮助，而是让自己理直气壮地遗忘”，我遇到过抗美援朝回来双目失明、在敬老院每个月拿着90块钱的退休老兵，我一直愤愤不平90块钱能干什么，就算是最普通的士兵，他也是凯旋的英雄，好像就突然有了答案，不在帮助，为的是遗忘。

都红不在碰钢琴是不想让着作为健全人的感动，我们每个人都是他们眼中的健全人，每个人都做着感动自己却伤害他人的事情。

我算是在这么多年的最低谷时看了这本书，是面对生死的低谷，什么叫突然变成弱者又不想被当做弱者看待，感同身受了。

了解了一个从未了解的世界，看过电影，可还是觉着是重新了解了，毕竟没法从电影看到这么明白的心理活动。他们的目标都不只是自食其力，我也能好好活着

推拿读后感(篇2)

毕飞宇的文章接触的不多，记忆深刻的是高三时读过的《人类动物园》，还推荐给小圈子里的几个死党，于是就有了大家对驴的喜爱，戏称彼此为驴呢。喜欢的就是文字间的纯净美好。

《推拿》读完，一种萦绕不去的温暖感觉即使在这样的寒冬也在心里清晰又清晰，我能感觉到自己在对着内心深处的自己微笑。好久没有这样的感觉了。现实中所有眼睛能看到的暗点都远离了，隐去了。阅读给了我心灵的力量。坚信这世界可以有这样温暖的地带。

一个盲人群体，在他们的生理世界里没有光明，于是他们的精神世界就有最少的黑暗。他们靠心理的阳光彼此温暖也支撑着自己亮堂堂地活下去，自食其力地活下去。他们从容坦荡地活在人间，太多有视力的人没有他们坦荡。这个群体里男人真男人，女人很纯粹，他们用最悄然无声的方式感知着对方，内心的敏感都用在精心地理解对方上了，一开口就是深达心灵的默契，无论是爱情，还是兄弟，都消逝了浮华外露着本真，因为他们只有本真，他们活的世界很小，却不杂一色，彼此一握手竟然是那样精彩纷呈。

王大夫对自己的两刀对弟弟的一巴掌表现了一个正常男人都不一定有的勇气，如果沙复明和张宗琦没有分歧故事就没意思了，男人可以没有野心总不能没有雄心吧。这三个男人是领袖级的人物，他们懂得进退，懂得理解，懂得爆发；更懂得爱！

小马是为爱而生的，也会为爱而死吧，在他身上没有故事的结局。就像妙玉的结局一样令人幻想，张一光最后的沉默是小马为他留下的最真纯的念想，希望小马和小蛮能携手将来。泰来的爆发一定让金嫣幸福得找不到北了，爱路艰辛，金嫣一路狂追，小心呵护，终于轮到泰来为自己不惜生命维护自己了。他们没有眼睛，他们的世界却流淌着清澈的滔滔爱河！

女人中我最喜欢都红，一双天眼看世界，她活在污浊现实的彼岸。她极聪明极伶俐，不为名利的光环而心动，虽纤弱如风中嫩荷，却坚强地抓住大地，努力地独立着。她的离去，沙复明会痛苦，王大夫遗憾，众姐妹为之内疚，尽管如此，她还是会离开的，她得自己为自己活着，不能为别人活着，更不会让别人为自己活着。好一个果决的姑娘。

这个群体里充满光明和希望，人人坚强自立，他们的人生观纯洁而执着，用自己的尊严傲视着另一个所谓的光明世界，男男女女用生命点亮了这个世界燃烧着黑暗，我有双眼，还抱怨什么呢？

推拿读后感(篇3)

毕飞宇的《推拿》读后感800字：

毕飞宇的小说《推拿》是第八届茅盾文学奖获奖作品。整部小说结构不复杂，故事也简单，他的精彩之处在于他的视角。小说讲述了从事推拿的盲人与三个明眼人的日常生活。向读者展示了盲人的生活、感情，以及他们对身边世界的感知、对身边明眼人的看法。

虽然小说讲述的是盲人的故事，但是，故事中的盲人和明眼人一样，有着自己的思想，感情，尊严。他们也同样追求爱情，经营着友情，渴望着平等。他们的世界看似黑暗无边，却充满了热情，同样有正常的情感，而且更单纯，更浓烈，更黑白分明。他们的情感，是那么彻底，你完全可以感受得到那种本真的情感，原始的色彩，巨大的能量。

在毕飞宇的笔下，他描绘的每一个盲人都有着复杂的内心世界。随着小说的逐渐推进，让读者看到了一群本身残疾却有着乐观精神的人，不管他们遭遇怎样的不幸，这群盲人依然坚强面对，用心感知着世界，用心灵活着。

《推拿》是以悲剧结束的，整部小说就在一件件看似不经意的小事当中，在一个个平凡的盲人自然出场中，让我的情绪不由得为小说中盲人的命运，读后感.或纠结，或担忧，或高兴。看似离散的线索不经意间串联了一个完整的故事，最后整个推拿中心分崩离析，是那样的突兀，又是那样的自然，给读者留下无尽的想象空间。看似轻松的文字，实则承载了厚重的话题；看似黑暗的世界，实则闪耀着人性的光辉。

看完本书，我产生了共鸣，也许是因为我和书中的人物一样的缘故吧：我们有着同样的遭遇，却有着不同的经历；有着同样的内心世界，却有着不同的生活方式；我们都对生活有着美好的向往和追求，都渴望内心的光明，都热爱真善美。

掩卷沉思，不禁感叹，我们都是平凡世界中的小小个体，每个人，都会有自己的追求，不管身处怎样的环境，不管有着怎样的不幸，不管经历了怎样的挫折，都能活出属于自己的精彩，都能闯荡出属于自己的天地，都能用自己的双手和心灵绘制更美好的明天。

宁夏特殊教育学校杨文举

点评：

看过不少盲人朋友写《推拿》的读后感，杨文举同学这篇是比较中肯的，整个文章运笔流畅、条理清晰，很理性。

用短短千余字表达对这样一部复杂的小说的观感，是件难事。这也是为什么全文略显拘谨和空落的原因。若能从小说中的某一人物、某一场景、某一情节入手展开，或许更好。

推拿读后感(篇4)

一直以来喜欢看书，也有说叫做阅读。在相当长的时间里面，特别喜欢阅读小说类--因为可以体验小说作者眼里的心里的世界，人的一生经历是有限的，通过阅读--至少可以增加许多的经历和体验，也许这样的体验不见得特别的真实，但是确实增加了许多的感受。阅读一本书就是听一个故事，理解作者的一些心情。于是，在一个偶然的机会里，得到了这样一本书---推拿。把我带入了一个看不见的世界，恰恰这样的世界又是这样的深邃，透亮！

这是一本描述盲人世界的心理书，这是一本用盲人的心去感受世界的表述--在健康视力人眼中的世界不一样的感受，感动，感悟！我们看见的世界是真实的吗？有没有方法用心去感受一个更加真实的世界呢？

《推拿》中我们看见了盲人的世界，感受到了盲人的世界，也通过作者的点滴刻画感受到了盲人眼中心里我们的世界。这是完全不相同的世界，但是恰恰是一个共同的世界。许多我们认为的善和美，在听出来的是世界里面是痛和苦。舞台上鲜花掌声下的都红，内心的痛苦谁能知？平实眼里的王大夫，拿刀自残的痛苦谁人能知？太多的痛苦我们都不能感受，太多的痛苦我们都根本不知道--而我们恰恰还在抱怨自己的生活，自己的苦痛，自己的私心膨胀下的无明---王大夫的弟弟说，如果我是盲人，我也可以自力更生！这句话真是刻骨铭心，真是绝妙讽刺下的滴血之言！再比如王大夫对于一群赌徒发誓---一个盲人的誓言是--出门让我看得见。作者在细微之处，将心里的感动将岁月的磨砺出来的血慢慢的融进在犄角旮旯里面，让你触碰之后，手脚冰冷！

最普通的交往和生活在盲人眼中都是充满问题的，也是非常不容易的。作者在不经意中不断的将眼里的世界和耳朵里面的世界进行着比较。将看到的世界和听到的世界在进行着全面的比较，甚至是较量--这种比较比出的是人性，是善恶之间，是取舍之时，是得失之感，是爱恨情仇。当然作者并不是并不完全是让我们同情怜悯盲人，更多的更主要是感受盲人的世界。感受现实生活的一切。不禁想起多年之前看的一部电影--星愿。是张柏芝和任贤齐的一部情感片---那个叫做洋葱头的盲人在电台节目中让所有的人闭上眼睛一分钟，感受一下外面的世界---闭上一分钟的眼睛--黑暗中体悟我们的世界吧！当初看星愿的时候，张柏芝还是一个小女孩子，现在已经是结婚再离婚的中年人了--生活中值得珍惜的不多吗？

在《推拿》一书中，爱情和情爱都有了相对充分的描述，直来直往的，含蓄曲折的，勇往直前的，隐涩艰辛的--虽然都是美丽的，但是心酸和苦痛始终身在其中。即使我是一朵很小的花，我也要在春天里绽放一次。春天里我们都曾经来过---有人说，如果死了要埋葬在春天里---因为有百花相伴，因为有生气盎然，因为有百废待兴，因为有朝花夕拾，因为有太多的牵挂，因为有无数的等待，因为有年轮的初始，因为等待夏季的炙热

推拿读后感(篇5)

毋庸置疑，一般人对盲人是有偏见的。民间至今流传着瘸狠瞎毒的说法。毕飞宇的《推拿》则为我们提供了一个重新审视盲人的文本。在这位兴化作家看来，盲人的世界里，同样有比健全世界更执著的关怀和理解，同样有比光明世界更温暖的人性和光亮

《推拿》主要塑造了十位盲人形象，无论是先天性盲人，还是后天因素致残，他们总是要忍受着自身残疾带来的疼痛，甚至有时候充满了某种绝望的撕裂。因为看不见，王大夫要忍受对不起父母和弟弟的伦理煎熬；因为看不见，小孔不敢告诉父母自己爱上了全盲的王大夫，谎言使得她原本幸福的爱情变得难以坦然地面对一切；因为看不见，沙复明纵使拥有非同寻常的雄才大略，也进不了健全人组成的主流社会；因为看不见，都红即便在音乐方面拥有极大地天赋，容貌即使美到极致，她的自尊依然一而再的受到伤害；因为失去了视力，金嫣幻想以一场漂亮、体面地婚礼来弥补人生的缺憾，可是泰来却无法满足她的这一愿望；因为失去了视力，张宗琪对周围的一切都严防死守，过度的防范剥夺了他原本可以拥有的爱他们的疼痛可能各不相同，但疼痛的原因却都源自他们自身无法疗救的残疾。我们甚至发现，他们中的一些人在对生活充满了某种绝望后，曾一度衍化为难以遏止的自虐行为。年幼的小马因为突然失去了视力，居然果断地选择惨烈的自戕，成年后又把自己安全地封闭起来。这样的描绘与叙写无疑充满了强大的悲剧性。

与这种来自自身残疾所带来的疼痛相比，《推拿》中的盲人们遭受的更为尖锐的疼痛是来自光明世界的人们，有的甚至是与他们有亲缘关系的人们。譬如，王大夫的弟弟，既嫌哥哥出现在自己婚礼上丢人，又把自己闯祸后的难题硬生生地塞给哥哥；泰来的父母觉得两个瞎子结婚不体面，因此不愿意给儿子办婚礼；小孔在深圳做推拿时背前台反复欺凌；高唯和金大姐挑起的羊肉之争，让两个曾经好的掏心窝子的盲人老板迅速变为仇敌就像小说中所言，盲人的人生有点类似于因特网络里的人生，在健全人需要的时候，一个点击，盲人具体起来了；健全人一关机，盲人就自然而然地走进了虚拟世界。正是这种边缘化的生存地位，以及他们被推拿的尴尬地位，盲人不仅要忍受自身残疾带来的疼痛，还要忍受健全人世界带给他们的内心折磨。然而，正是这种尖锐的疼痛感和被伤害，也无情地或者说是赤裸裸地反衬了健全人心理上的残疾。如果我们审视一下王大夫的弟弟、金大姐等人的言行，我们可以确切地体会到这点。我想，这或许正是《推拿》带给我们悲剧感的意义所在。

更让我们感到惊奇的是，作者并没有停留在对灰色道德的披露层次上，作品更加突出的是人性的力量，是精神抚慰的力量。在作者眼里，盲人们虽然承受着来自自身的和外在的双重伤害，但他们并没有放弃对生活、对爱的追求，他们依然用推拿来表达他们试图用自身的心灵之光驱赶黑暗的强烈愿望。最为突出的是在爱情面前特别渴望付出的金嫣，在亲情面前特别宽容的王大夫，在友情面前特别能包容的季婷婷。而这三种情感恰恰代表人类情感的三种范式，或许我们可以说，盲人与我们健全人相比，在内心情感上毫不逊色甚至更为强烈，更为执著。金嫣是个特别在意爱也特别愿意爱的姑娘。为了爱，她千里迢迢，从大连到上海，再到南京，只为了寻找其貌不扬且在正常人眼里与之并不般配的泰来；为了爱，她在众目睽睽下追求泰来，等泰来一起吃饭，从自己碗里给泰来夹菜；为了爱，她体量、宽宥泰来，尽管特别希望泰来跟她说我爱你，但当她得知泰来内心深处的自卑后便不再逼她，而且最终还是自己说出了我爱你这句话正是这些情感深处的需求和表现，我们看到了在这个独特的世界里，有比我们健全世界更为执著的爱，关怀和理解，有比我们光明世界更为光亮的人性之光。他们用心灵照亮的不仅是属于他们的黑暗世界，还有健全人的灰暗世界。因为，在健全人的世界里，又有多少人愿意付出金嫣式的爱、王大夫式的责任和季婷婷式的宽慰呢？

表面上，《推拿》并没有什么壮阔波澜，然而在每一位盲人的内心深处，分明都潮涌着各种炽热的岩浆爱，尊严，生存。而这，正是可以照亮世界的源泉。

推拿读后感(篇6)

探索的翅膀

——读《推拿》有感

袁品涵

要准确全面地了解事物，不仅仅需要诚心正意和持之以恒，更关键的在于探索之道是否正确，探索之法是否得当。我们对于任何事物所产生的误区和偏见，皆是由于对上述关键问题的忽略和轻视所导致的。

本文以《推拿》小说为背景，以盲人群体为焦点。深度探索社会大众对盲人群体的误区和偏见，反思在新时代的中国，我们应该如何服务好这个“特殊群体”。

一条道路

探索是人类永恒的话题。通过探索，我们能更全面、更系统地了解与人类相关的各项活动，并以此为契机，更合理地革新自我，改造社会，在全球范围内构建和谐共生的人类命运共同体。

然而，探索之路并非一帆风顺。在这条荆棘丛生的道路上，偏见是最大的绊脚石和拦路虎。由偏见引起的无知与傲慢，使人们停止探索，误入歧途，甚至怀揣着“伪真理”沾沾自喜。

作为相对特殊的群体，盲人的真实状况仿佛蒙着一层神秘面纱，让人看不穿也摸不透。盲人的内心究竟是单调乏味的还是古怪复杂的，取决于盲人愿不愿意把心“掏”出来。身处虚实相生的大众社会，面对若即若离的健全人群体，大多数盲人是抗拒的。毕宇飞先生通过自己的独到体验和细致观察，以盲人推拿中心为背景，为读者“掏”出了一些既符合普通人一致性，又凸显盲人特殊性的内心纠葛，值得品味。

两个误区

在小说中，毕宇飞先生对于两个误区的描写最为生动。

第一个误区是盲人需要并只需要“自食其力”。换句话说，只要盲人自己能解决温饱问题，社会和政府就算尽到义务了，在此基础上的任何额外努力都是对盲人的“恩典”。然而，从小说中反映的情况来看，盲人的内心比我们想象的要更丰满。为了追求远大梦想，沙复明和张宗琪毅然决定“走出去”，合力打造“沙宗琪盲人推拿中心”，让健全人爱上盲人的力道。为了追求个人幸福，小孔和金嫣忍受着误解、委屈和折磨，泪中带笑地坚守着爱情。当至亲至爱遭到粗鲁对待时，沙复明和徐泰来并没有委曲求全，而是以实际言行进行抗争。当都红因为意外事故导致大拇指断裂而衣食无着的时候，沙复明反思着自己以及盲人群体的弊端：没有组织，没有社团，没有社保，没有合同。这是一个有梦想、敢追爱、能吃苦、会反思的特殊群体，而社会和政府却因为这些人的身体缺陷，忽略“他们也是人”的基本事实，否认他们其他方面的健全，忽略他们的感受和内心，将他们的所有需求简单定义为：吃饭和睡觉，还美其名曰：在社会和政府的关爱下，盲人终于“自食其力”。

第二个误区是盲人必须感恩社会。貌似一个盲人来到这个世界只为了一件事：供健全人宽容和同情的。不仅如此，盲人还要“大方”地“报答”全社会。盲人是一片绿叶，为了烘托别人的爱，也是为了还债。只要健全人一流泪，他们的债务则暂时一笔勾销。社会正能量本应该是人性本体所散发出来的理性、道德情操和善意。它更应该是无意识的行为，而绝非有意为之的做作。

小说中，都红所经历的一件事，反映了“社会大众消费盲人痛点”的丑恶嘴脸。在盲校时，都红在一次向残疾人“献爱心”的大型慈善晚会上，演奏巴赫的三部创意曲。虽然，由于过于紧张，没有达到平时训练的最佳状态，但也算是演奏完毕。正当都红还在反思自己的失误时，女主持人接下来的一系列举动让她更加郁闷。伴随着音乐，女主持人将都红描述为一个“一出生就什么都看不见”的可怜人。问及今天演奏的目的，女主持人自问自答地说是为了报答全社会的关爱。当所有的煽情结束后，女主持人执意搂住都红的肩膀，试探性地往台下走。留下的只有饱含泪水的动情观众。

或许，这本书的目标并不是终结相关话题或者对这一特殊群体盖棺定论，而是鼓励读者反思和总结过往经历，结合当下和未来经历去考证小说中的描写，提升认知。

三省吾身

对于一个事物的态度和看法，只有做到“有则改之，无则加勉”，才能更好地预防误区和偏见，让各个群体都获得实实在在的获得感、满足感和安全感，使社会更良性多元。

特殊帮助不是让健全人觉得盲人群体“特殊”，也不是让盲人群体无时无刻想着和带着“特殊”的帽子，而是让健全人觉得盲人是“健全的”，也让盲人认为自己是“健全的”。

诚然，盲人需要特殊帮助，但是我们似乎忘记了给予其特殊帮助的初衷是什么。就像马可·奥勒留在《沉思录》中提及的：德性是不要求报酬的，是不希望别人知道的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要摒弃一切无用和琐屑的思想。我认为，弄错了初衷不是最大的错误，没有意识到自己的初衷有偏差，将自己内心无耻的真实目的进行美化才是更严重的错误。

与其陷入“特殊帮助是否能使越来越多的盲人自食其力”的怪圈，不如跳出圈子，把目光聚焦在“特殊帮助是否能为盲人搭建一个立体平台，使他们能够筑梦追爱，‘健全’生活”。

对于社会大众来说，为盲人群体所做出的任何努力、给予盲人群体的任何帮助，不应该忽略和否认“他们还有‘自食其力’之外的更多需求”的基本事实。相反，我们应该认清一个大前提，即盲人群体是有更多元的需求的。并以此为前提，为盲人提供特殊帮助。这两种思维方式所带来的结果是迥然不同的。

就本质来说，健全人所拥有的多元性格，盲人也应该拥有。就实际状况来看，现实因素让我们很难看清楚这一点。健全人群体和盲人群体互相妖魔化的对立状况，使彼此的关系充斥着陌生和冷漠，形成恶性循环。盲人将健全人看作是无所不能的物种，仿佛有神的旨意。他们与健全人打交道向来是自卑的，所以他们习惯于把自己孤立起来，活在盲人圈子里，希望与健全人群体不要有太多瓜葛。所以，就外部表现来看，所有盲人似乎都只有一种状态：平静得过于孤僻。通过阅读这部小说，我才知道他们的心理活动是非常丰富的，与健全人并无差异。然而，谁又能够仅凭一眼就透过表面看清这一群体的本质呢？至少我没有做到。正因为这样，健全人也把盲人妖魔化，认为他们不可理解、难以接近；甚至某些“好心”的健全人以健全人的思维去接触盲人群体，碰了一鼻子灰。他们不反思自己的行为，却更加坚信盲人群体近妖的特质。

盲人群体在大众社会中的迷茫和挣扎，其根本原因是社会和健全人群体过度关注盲人群体与其有什么不同，不断强化“这种不同是难以逾越”的论调，而忘记了作为人的共通性，那就是获得别人关注和认可的合理需求，对社会做出积极贡献的渴望，以及对美好生活的向往。这是谁也不能强行剥夺的权利。在当下，社会和健全人群体，甚至包括盲人群体的大多数都不认为盲人的生活是有任何价值和意义的。这也从侧面反映了社会标准的过于刻板和单一，社会氛围的不够多元，以及健全人群体的不够开放。

在新时代，中国共产党正在领导人民进行伟大社会革命，涵盖领域的广泛性、触及利益格局调整的深刻性、涉及矛盾和问题的尖锐性、突破体制机制障碍的艰巨性、进行伟大斗争形式的复杂性，都是前所未有的。

新时代一定要有新气象新作为。社会对于盲人群体的观念将会更加包容、多元和开放，国家对于弱势群体的帮扶也会更加人性化、精准化和制度化。

作为这场伟大变革的一份子，我们应该通过品读经典书籍，将自己打造成为矢志爱国奉献、勇于创新创造的优秀人才。为这场注定不平凡的变革注入自己的智慧和力量。

推拿读后感(篇7)

读毕飞宇的小说《推拿》，读得很快。用了不到一天半的时间就读完了，二十二万多点的字，一口气读完。特别是下午，把自己埋在客厅的沙发里，冬日的暖阳从窗子里斜着进来，晒着身上感觉还是挺好的。

故事并不复杂，写了一群盲人的生活。推拿在我的印象里，也似乎是盲人的唯一工作。盲人推拿不仅仅是个职业，而是一个很专业的职业。其实小说中涉及到的人物也不多，从王大夫起，小孔、沙复明、都红、金嫣、徐泰来、高唯、张宗琪、小马等等，不到二十个人物，作为一部二十多万字的小说来说，并不多。线索也比较简单，以王大夫与小孔这一对恋人从深圳回到南京，到沙宗琪推拿中心工作为主要线索，重点当然是写了南京工作后碰到了一系列事情。

这样的故事，其实一点也没有新意的。如果不是基于一个盲人的生活为背景来写的话，根本就是一个俗而又俗的故事了。作为一部第八届茅盾文学奖的获奖作品，小说没有刘震云的《一句顶一万句》的历史厚度，更没有陈莱《尘埃落定》的文字厚度。可以说，小说的语言是淡的，有时更是显得过于随意了。

然而，吸引我的是故事背后的社会价值观的追求，字里行间流淌着尊严两个字。

自食其力是盲人世界观中的圣经。因为这一群体永远生活在黑暗中，所以他们对自尊的保护更为敏感和严密。

这从王大夫身上可以看到。王大夫和小孔是故事的两个最主要人物，也只有他们俩出现在整个故事中。王大夫从南京到深圳工作，把辛辛苦苦挣来的钱投入到股市，又从深圳回到南京，找到同为盲人的老同学沙复明帮忙，最终到沙宗琪推拿中心工作。这样的经历，目的只有一个，要对得起小孔，娶小孔时要办一个体面的婚礼。

这也从故事的另一个主人公小孔身上看到。小孔瞒着父母从深圳跟着王大夫到南京，那是因为爱情。因为她感觉到了王大夫是一个值得她去爱的男人，虽然也是个全盲，虽然不符合父母的唯一要求。但她感受到了真爱，所以作了违背父母意愿的举动。当然，虽然她爱王大夫，但她更懂得自尊。她有自己的想法，期望通过自己的劳动来获得别人的尊重。她痛恨那些拍前台马屁的人。

这也从沙复明身上读到，一个有着老板志愿的人，没有因为自己是盲人而有低人一等的想法，终身为着成为老板的理想在奋斗。追求都红，是因为都红美。

也从金嫣的身上读到，一个追求爱情不因自己是盲人而自悲自怜，而是轰轰烈烈、极其张扬的人。

小说中，都红这个人物似乎更是特别。作为一位盲女，因为对音乐的特殊才能，在老师的指导与自身的努力下，学会了弹钢琴。然而又因为在慈善汇报演出中被关怀，感觉自尊心受到了伤害，从此不再接触钢琴。来推拿中心是想靠自己的努力赢取一份工作。不想因为一位导演的光临，让都红的美丽大白于盲人的世界。此时，老板沙复明的追求同样刺痛了都红那高度敏感的自尊神经。她不愿意因为美色而接受沙老板的爱情。当然，都红最后的离开是戏剧性的。不过同样显得很有尊严感。她的手被门夹了，大拇指断裂，无法再做推拿工作。同事们自动捐款，但她最终还是没有接受同事们的这份同情之心。她离开了沙宗琪推拿中心，带着那份高贵的，甚至有点过于苛刻的尊严。

小说作者用一条明线描写着，作为盲人在保持自尊，维护尊严的信念支撑下自食其力的奋斗情节。而在另一个侧面，用一条暗线在表达着对健全人缺乏自尊、尊严失落的人性恶的失望。

典型人物是王大夫的弟弟。一个从小就被骄宠坏了社会底层小人物，因为赌，为其父母带来了麻烦，为王大夫带来了麻烦。而王大夫以自残的方式，出面为他处理了赌债事件后，他还是没有醒悟。你们为什么不让我瞎？我要是个瞎子，我就能自食其力了！当其对命运作出这样的控诉时，我们不免有一种悲凉感在弥漫开来。

其次，高唯、杜莉、金大姐等，都是明眼人，却似乎生活在黑暗中。

读罢掩卷，长长地呼出一口气。在感受盲人黑暗世界中的生活时，似乎被一抹光亮所刺。这是黑暗世界里的一抹亮色。这是目光。最为普通，最广泛，最日常的目光，是通向灵魂深处的目光。

钉子读后感(系列7篇)

静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。有关作品的读后感范文有哪些呢？有请阅读小编为你编辑的钉子读后感(系列7篇)，欢迎阅读，希望对你有帮助。

钉子读后感(篇1)

今天我读了《钉子的故事》。这个故事让我留下了深刻的印象。

这个故事主要讲：从前，有个小朋友十分爱生气，动不动就对别的小朋友发脾气。他的爸爸很想帮他改掉这个坏习惯，于是，爸爸拿着一包钉子对他的孩子说：“如果你一天发一次脾气，你就在院子的篱笆上钉一个钉子，发几次脾气就钉几个钉子！”结果，那个小孩一天就钉了24个钉子。一天一天过去了，那个孩子的脾气渐渐地变好了，他一天几乎只钉一个钉子。到了最后，他几天才会钉一个钉子。他的爸爸注意到了这个现象，就对他说：“如果你一天不发脾气，你就可以拔掉一颗钉子。”

结果孩子不到两个月，就把篱笆上的钉子全部拔掉了。他马上把这个好消息告诉了爸爸，他爸爸高兴的带他走到篱笆旁，指着篱笆上的钉子洞，对他说：“你对别人每发一次脾气，骂一次人，就像钉子一样深深地扎在那个人的心中，即使拔出来了，伤口也不会愈合！”

我读了这个故事，受益匪浅。我们不要随意对任何人发脾气，更不要骂人，要做一个文明的好少年。

钉子读后感(篇2)

今天，张老师给我们讲了一个故事——《钉子的故事》，文章篇幅虽然不长，但却让我印象深刻。

故事主要讲的是，一个小男孩每当遇到不顺心的事，就大发脾气。一天爸爸告诉她，发一次脾气就在篱笆上钉钉子，第一天他钉了37枚钉子，往后几天，他钉钉子的数量逐渐变少，终于有一天他没有钉一枚钉子。爸爸发话了，说：“只要你一天不发脾气，就拔下一枚钉子。”过了几周，篱笆上没有一枚钉子了，爸爸告诉他，虽然篱笆上没有一枚钉子了。但时篱笆上面的洞是永远也恢复不了的。所以你不要轻易的发脾气。”

是的，轻易发脾气，对自己和别人都不好，可能会给自己和别人留下伤口，而有些伤口是永不可恢复。故事虽然读完了，但不要乱发脾气，却一直在我耳边回荡。这让我回想起了小时候的经历。

有一次，妈妈的亲戚们来做客，带了一袋坚果。爷爷一边看电视一边吃坚果，等我发现的时候也差不多把一袋都吃完了，只剩下了两个，我气得上蹿下跳，脸变得比关公还红，眼睛瞪得圆溜溜的，像两个大的玻璃球，冲着爷爷发火，还大吼大叫，还把垃圾桶给踢翻了，即使是大人说再给我买一包也不行。爷爷好说歹说，我就是不愿意。虽然爷爷早已不计前嫌，可现在想起来小时候太不懂事了，爷爷一直对我那么好，从来没有怨言。我却为了一袋坚果，吵得全家不得安宁。

亲爱的同学们。一定要注意控制自己的情绪哦。不管是对自己还是别人，都是不好的。我希望大家都可以友善的对待他人，让世界更加美好。

钉子读后感(篇3)

我们每一个人都有和别人争执的时候，但往往就在那一瞬间，我们就会给对方带来伤害。

我曾读过这样一个故事：从前，有个外脾气的小男孩，他的爸爸给他一袋钉子，让他每次发脾气火和别人争吵的时候，就在篱笆上钉一根钉子。第一天，男孩就钉了37根，后来，他就学会控制自己的脾气。有一天，男孩发现他一根钉子都没有钉，就把这件事告诉了爸爸，爸爸告诉他，如果他一天不发脾气就可以拔掉一根钉子。日子一天天的过去了，最终，男孩把钉子全部拔光了。爸爸带着小男孩来到了篱笆旁，对他说：“儿子，你做得很好，可是再看看这些边上的钉子洞，永远都不能回复成原来的样子了。你生气时说的那些话就想这些钉子一样，给别人心中留下一个伤口。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说多少次对不起，伤口都讲永远存在。话语的伤痛，一样令人无法承受。心灵上的伤口和这些洞一样难以恢复。”

读完这个故事，使我深受启发。人与人之间常常会因为一件小小的事情，造成永久的伤害。我和爸爸妈妈就会经常吵架，但是总在事情过后，我才领悟到原来这一切，都是我自己的过错，虽然我最后承认自己的错误，但是，这些事情已经深深的刻在爸爸妈妈的心上。所以，我们要吸取每一次的教训，在做每件事情之前，都应该注意自己的一言一行，一举一动，否则，都最后，即使你向别人道歉多少次，也终究会在对方心里留下一道挥之不去的伤口。

钉子读后感(篇4)

今天看了《钉子的故事》。故事是这样的：从前，有一个孩子，他非常生气，总是发脾气，诅咒他的孩子。他父亲发现了他的坏习惯，就拿了一袋钉子对孩子说：“你一天发一次脾气，就可以在院子的篱笆上钉一个钉子，钉好几次！”结果孩子一天钉了24个钉子。随着时间的推移，这孩子的脾气逐渐好转了。他一天只钉了一个钉子，最后几天才钉了一个。他父亲注意到了这一现象，对他说：“你一天不发脾气，就能拔个钉子。”结果孩子不到两个月就把篱笆上的钉子全拔了。他立即把这个好消息告诉了父亲。他父亲高兴地把他带到栅栏前，指着栅栏上的钉孔，对他说：“你每次对别人发脾气，骂一个人，就像一颗钉子深深地扎在那个人的心里。就算拔了，伤口也永远不会愈合！”看了这个故事，受益匪浅。我们不要对任何人发脾气，更不要骂人。我们每发一次，就像一颗钉子深深地扎在他的心里，人们永远不会忘记。就算你忘了，人家也忘不了！事实上，精神创伤和人类创伤一样难以治愈。朋友是你一生中最大的财富。当你难过的时候，朋友会尽力安慰你。当你开心的时候，朋友会和你分享快乐。如果你没有朋友，你会发现朋友对你有多重要！你要珍惜任何一个朋友，不要生任何人或者朋友的气，在朋友难过的时候主动安慰他，不要多讽刺。如果朋友做了对不起你的事，你要和他讲道理，让他走，警告他不要再犯。总之，要理解和体谅朋友，不要轻易和人生气。文明社会是由一个个文明人组成的。朋友们，让我们从自己做起，从现在开始，不骂人，不打架，做一个文明的好少年。小河

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钉子读后感(篇5)

读了这篇文章后我非常有收获。

这篇文章讲的是小男孩约翰做事总是做不好，他的父亲决在邮箱上钉，如果约翰不听话父亲就往邮箱钉一枚钉子，如果约翰听话，父亲就拔下一枚钉子。父亲履行诺言后，几乎每天都有钉子被钉进去，而拔出来的盯着却很少。

最后，约翰看到满是钉子的邮箱，很是过意不去。便下决心要做一个好孩子，于是，他每天都非常勤劳，做事一丝不苟。天长日久，邮箱上只剩下了一枚钉子。父亲把约翰叫来说:孩子，这里只剩下了一枚钉子，我把它拔出来，你不高兴吗？”让我没想到的是：约翰并没有那么高兴，父亲问：“难道你不高兴吗？”约翰说：“虽然钉子没了，但是创伤还在。”

是啊，所以我们一但发现自己犯错了，就要马上改正，要尽早地拔出插在心灵深处的钉子，虽然创伤还在，但你进步了！大家都说失败是成功之母，我说错误是正确之母。因为，在你什么都不知道的时候一定会犯错，但你错了，知道后就不会再犯同样的错误。

钉子读后感(篇6)

我读过许许多多关于名人读书的文章，有匡衡的《凿壁借光》、有周总理的为《为中华之掘起而读书》、孙敬的《悬梁刺股》式的读书但我印象最深刻的就是《窃读记》这作文篇文章了，这作文篇文章与我们的现实生活太接近了，所以令我深有感触。

《窃读记》写的是一个小女孩急匆匆的到书店看书，又怕被老板发现，便躲到角落看书，看到书店的日光灯亮了，才依依不舍的离开书店。我想：我和作者相对比来看，我是多么的幸福啊！现在书店的大门都向我们敞开着，各种书籍应有尽有，我们可以自由自在地在那里阅读，在知识的海洋里遨游，书店的阿姨也不会赶走我们，我们真是很幸福啊！

有一句话：读万卷书，行万里路。一个人不读书，没有才学，那么他说的话、做的事我想一定是苍白而缺乏影响力的。古人言：读书破万卷，下笔如有神。只有读好书，才能写出精彩的作文。书籍是人类进步的阶梯，通过读书取得成功让自己过上更好的生活是完全正当的事情，通过读书获取知识也是人生一件快事，何乐而不为，你说呢？

四小五年级:郑金文

钉子读后感(篇7)

一袋钉子，虽然不能有什么作为，但是也能从中明白道理。

有一个坏脾气的男孩，他15岁那天，父亲给了他一袋钉子，对他说：“每当你发脾气的时候，就钉一个钉子在后院的围栏上。”男孩有些不解，但依然按照父亲的话去做。

刚开始，男孩每天都要钉十几根钉子，慢慢的，男孩钉下钉子的数量越来越少——他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子更容易。终于有一天男孩不再乱发脾气。他将这件事告诉给父亲，父亲又让他，每当能控制脾气的时候，就拔出一颗钉子。时间一天天过去了，男孩终于将所有钉子拔完了。

父亲很高兴，牵着他的手，来到后院的围栏旁：“你做得很好，我的孩子。但是，看看那些围栏上的洞——这些围栏将永远不能恢复到以前的样子。你生气的时候说过的话，就像那些钉子一样，在对方的心里留下永久的伤口，说话的伤痛也像真实的伤痛一样，令人无法承受。”

读完这个故事，我对父亲最后说的一段话印象深刻，同时我也体会到控制情绪比弥补伤害更简单。

这个故事的道理使我想起了另一个故事：《改变一生的四个字》。

一个小男孩经常因为一些小事而被母亲骂得狗血淋头。小男孩慢慢的觉得自己一无是处，可是就在他绝望的时候，老师在他的作业本上写了改变他一生的四个字——“写的很好”。这四个字使小男孩成了著名的作家。

有些话只是说话人随口说出的，对他本人并不意味着什么，然而这些话对其他人，尤其是听话者，却往往能产生无尽的影响。

所以我们要尽量控制自己的情绪，‘不要给围栏钉上钉子，留下钉子洞’。

服务读后感(系列7篇)

今日笔者为各位推荐一篇绝佳的文章，题目是“服务读后感”。伴随着知识经济的迅速崛起，读书已成为广泛普及的一项文艺活动。阅读后，或许我们会对某些情节有些疑惑，此时我们可以结合己见撰写一篇读后感。笔者精心撰写了本文，供大家参考，愿它能够帮到你！

服务读后感(篇1)

弹指一挥间，大二生活已即将结束，回顾这学期，服务营销学是我最喜欢的课程之一，服务营销学本以为是很枯燥的、无趣的，但刘老师讲课风趣横生、激-情四溢、结合实际、通俗易懂，加上那带有闽南口音的腔调，格外地好听。课堂上学习的不仅仅是理论知识，更重要的是很多做人做事的道理。下面就这两点做简要叙述。

我国的服务业生产总值占国民生产总值的比重已已升至40.3%，这跟发达国家的70%相比，还有很大的差距，所以发展空间很大。要知道服务业是带动就业能力最强的，所以在我国推广服务营销学有着重大的现实意义。

服务营销学是从市场营销学中派生出来的且异于市场营销的一门独立的学科，集中研究了在传统的4P组合不够用来推广服务的情况下，又增加了“人”、“服务过程”和“有形展示”3个变量，从形成了7P组合，服务营销最核心的就是这7P了，下面我大概的介绍下。

服务产品，服务产品的概念可以从顾客利益、服务观念、基本服务组合和服务递送体系来理解。服务企业在进行产品决策时，利用安索夫“产品/市场矩阵”形成了服务企业的4种增长矩阵，即市场渗透、新产品开发、市场开发和多角化经营。随着服务业的不断发展，市场竞争的日趋激烈，服务企业必须要重视开发新的服务产品。在服务营销中，企业要取得竞争优势必须要形成企业的服务特色，创造服务品牌，品牌能创造经济或社会效益。

服务定价，服务定价除了受成本、需求和竞争因素外，还受服务业特征的影响，企业在确定服务产品价格目标时，必须考虑产品的市场地位服务产品的生命周期阶段、价格的战略角度等因素。常用的有成本导向定价法、需求导向定价法和竞争导向定价法。

服务渠道，服务分销渠道是指服务从生产者移向消费者所涉及的一系列公司中间商。服务公司的销售渠道主要有直销和中介机构销售两种，比较创新一点的有租赁服务、特许经营、在综合服务和准零售化等形式。

服务促销，促销是一种带有刺激的沟通，能够起到告知、劝说和提醒的功能，使顾客理解、接受服务企业的服务。服务促销组合包括广告、人员推销和公共关系等。

服务人员，服务是通过服务人员与顾客的交往完成的，服务人员的行为对企业的服务质量起着决定性作用。只有对员工好，员工才会对你的顾客好。

服务过程，它是服务营销组合中的一个主要因素，可以分为线性作业、订单生产、间歇性作业等。提高服务业生产率，主要靠提高服务员工的素质、采用系统化合高科技服务和引入新服务等。

服务有形展示，服务企业通过对服务工具、设备、员工、信息资料和价格表等为顾客提供有形的服务线索增强顾客对服务的理解和认识，加强顾客对企业的信任度。

除了这些我们将来工作所必不可少的理论知识外，在课堂上我们还学到了很多为人处事的道理。做营销的就是要“吃千辛万苦，说千言万语，走千山万水，想千方百计”，确实不错，我们毕业出来必须得从业务员做起，天天要“扫大街”，不付出努力是不可能成功的，营销人员除了这吃苦耐劳的韧性外还要悟性和灵性，这“三性”对营销人员很重要。还有就是我们生活中做人的道理，卖产品其实就是在卖自己，我们先让顾客喜欢自己，进而才会喜欢我们的产品。怎样让顾客喜欢自己呢？首先要“嘴上有蜜，脸上有花”，时刻保持温馨的微笑，然后是我们的穿着打扮，什么样的场合穿什么样服装，让人看起来要整洁大方得体，再者就是我们的内涵，一个人的涵养不是一天两天形成的，而是长时间的不断地积累潜移默化的形成的，那么怎样提高我们的内涵呢？首先我们要读书，从书中汲取先辈贤达的智慧和品德；其次是要掌握多种技能，什么都要略知一二，知识面要广；最后是我们要学会说话的艺术，我们要懂得什么话该说，什么话不该说等等。

听完刘老师的课，我有一种“听君一席话，胜读十年书”的感觉，所学到的远不止上述几点。经典的刘老师语录，我们也常挂嘴边。不管怎么样，我想我们都要像那首课间曲一样：爱拼才会赢！！

服务读后感(篇2)

内容简介：《服务的品质是什么(最新修订版)》围绕服务行业经营的根本展开，在1988年出版后，历经12次再版，此次畠山芳雄又结合了之后的服务行业发展状况加以修改。《服务的品质是什么(最新修订版)》告诉我们所谓服务的品质：当实际评价高于事前期待时，会得到顾客“物超所值”的高度评价，并成为回头客；当实际评价低于事前期待时，会引起顾客的不满：“这算什么服务啊！”商家也会失去这名顾客；当实际评价与事前期待没有差距时，顾客会将此当做是普通的服务感受，不会留下太多的印象。

服务的品质是什么读后感，来自当当网上书店的网友：商品中的无形成分比重大、生产和消费同时进行，且几乎完全依托人力，因而造成质量问题、供需失衡问题、人际关系问题等诸多问题，因此很有必要用于以往的经营模式不同的视角重新加以审视。对于从事酒店、快餐店、银行证券交易所、医院、学校、运输、通信等服务行业的公司来说，在经营过程中为顾客提供的服务，就是企业的产品，只不过这种产品没有实际形态，是一种无形的产品。也正是由于这种特殊属性，其内在的品质和管理的优劣就显得更为复杂和重要。

服务的品质是什么读后感，来自淘宝网的网友：日本经营管理之圣畠山芳雄著作！《服务的品质是什么(最新修订版)》教你服务制胜的秘密武器！适用于所有服务产业的基本·本质。读者通过阅读本书，能够了解服务的本质，从而在工作中对提高服务品质有更深层次的认识。更希望不仅是服务行业的工作者，其他各行各业的工作者也能在通过阅读本书之后，有所收获，得到一些启发。

服务读后感(篇3)

内容简介：本书主要研究的是服务企业及企业的服务部门进行营销活动的规律及策略，旨在培养读者服务营销基本分析框架及思维路径的形成，以增强其服务营销的实战能力。《服务营销实务》关于服务营销理论和实践知识的阐述系统、完整，结构设计既符合企业进行服务营销活动的程序，其内容又涉及服务营销整体活动的全过程。每章除设有小结及习题外，还附有本章学习目标、导入案例、服务营销实例及案例分析，以期让读者能在案例分析中身临其境地感受所学所知，加深对有关服务营销理论的理解。本书特别针对高等院校课程量的设置以及高校培养学生的创新能力和实务操作水平的要求，非常适合作为大学本科经济管理专业的教材和参考资料。同时，由于《服务营销实务》具有很强的实践性，因而也适用于不同层次、不同领域的企业管理人士自学和培训。《服务营销实务》还配有教学课件，以备教学之需。

服务营销实务的读后感，来自淘宝网的网友：服务经济时代，消费者的追求不再仅仅停留在物美价廉的层次；企业参与市场竞争的手段也不再局限于价格、品质和特色方面。怎样使企业形成独特的品牌和声誉？怎样形成区别于其他企业的产品？一个汽车公司的座位或一个银行的存款单怎样做才能比竞争对手更具吸引力？旅游企业靠什么招徕旅游者？企业都无不费尽心思寻求营销利器，探索新的方法，以便在激烈的竞争中生存和发展。服务作为一种营销组合要素，在20世纪80年代后期以来逐渐引起了人们的重视。

服务营销实务的读后感，来自卓越网的网友：本书的主旨在于训练服务营销基本分析框架及思维路径的形成，以增强读者服务营销的实战能力。本书的丰要特色在于：第一，结构设计合理、体系完整。本书关于服务营销理论和实践知识的阐述系统、完整，结构设计既符合企业进行服务营销活动的程序，其内容又涉及服务营销整体活动的全过程，如包括服务购买行为分析、服务市场营销战略、服务营销7P组合策略等。第一，内容充实并具有前瞻性。本书不仅涉及了服务营销活动的全过程，而且和国内同类教材相比，还具有内容充实的特点。如本书除了上述内容之外，还对“服务质量管理”、“顾客满意及其测评体系”、“服务绩效管理”等服务营销管理中极其重要而又为很多同类教材所忽视的内容进行了重点关注和比较深入的阐述。在此基础上，本书还介绍了“服务营销的新发展——体验营销”、“服务全球化营销”等前沿问题，使本书具有前瞻性。第三，理论联系实际。本书在充分吸取了服务营销的最新理论成果的基础上，有效地联系服务营销的实践，并结合我国的现实情况，力求有定的理论深度又便于实际操作，注重学生的操作能力和实践能力的培养。在体例编排上，每章除设有小结及习题外，还附有本章学习目标、导入案例、服务营销实例及案例分析讨论题，以期让读者在案例分析中能够身临其境地感受所学所知，加深对有关服务营销理论的理解，从而锻炼与完善自身的相关能力。

服务读后感(篇4)

内容简介：在餐饮服务中，语言是服务员提供良好服务的主要手段，然而众多餐饮企业热衷于对服务员进行各种专业技能的培训，却忽视了说话这一基本能力的训练，殊不知，一句话使人笑，一句话使人跳，服务员不正确的应对将多少人拒之门外。本书以“实操、实用、实战、实际”为原则，以提高服务员的应对能力为核心，选取以饭店为代表的餐饮企业常见又易出错的服务情景，从分析问题到提出策略，层层递进，通俗易懂。遇到类似情景，可以随时查阅，即学即用……

做最好的餐饮服务员的读后感，来自卓越网的网友：一名合格的餐饮服务员既要会服务又要会销售，同时要让客人满意，说起来容易做起来难，以前也接受过许多培训，但效果不够理想。而这本书把餐饮服务员的注意事项融入一个个情景之中，随手翻翻，就能获益匪浅……

做最好的餐饮服务员的读后感，来自当当网的网友：这本书真的很好，作为一个服务员，其实基本的业务工作很简单，难就难在如何去和客人交流，如何随机应变。我感觉自己能够买到这本书真是幸运。这本书从客人进店到客人用餐结束细分了很多情景来介绍怎么样去和客人以最恰当的语言来表达，怎样才能避免冲突。而且，书中在最后一章还介绍了一些销售实战中的语言技巧。真的是一本好书，非常值得一读……

服务读后感(篇5)

《服务从这里出发》汇编了创先争优中涌现出来的先进事迹和人物，在“群众满意的窗口服务单位”和服务明星评比中，市行政服务局交通、商务、公安、卫生四个窗口，郑涛、罗红、吴新敏、周萍、汤美凤、项爱红六名窗口工作人员喜获先进。这些服务明星就在我的身边，为我树立了学习的榜样。荣誉不仅是对行政服务工作的充分肯定，更是对窗口工作人员的极大鼓励。我作为普通的一名窗口工作人员，读后有感而发。

窗口是展示党员精神风貌的场所，党员像一面旗帜，示范引领作用巨大，推动窗口单位、服务行业改进工作作风、提升服务效能。10个优秀单位各具特色，比如：警务围绕民意转是公安窗口的特色；“吴江商务通”是商务窗口的品牌。

争创人物篇中，先进工作者践行“五个带头”，即带头学习提高，带头争创佳绩，带头服务群众，带头遵纪守法，带头弘扬正气，他们热爱窗口，奉献岗位。我们财政支付中心的罗红同志就是无怨无悔地坚守在窗口第一线，八年来，在工作纪律、服务质量、办事效率等方面，身体力行着“创先争优”和“无疆服务”的精神。她每天忙碌着为报帐员服务，不厌其烦地解释业务知识，给我树立了良好的榜样。

当我翻到第四篇服务格言篇时，点点滴滴的精华和智慧跃然眼前。“三尺窗口暖民心，一腔热忱系百姓”、“以群众需求为起点，以群众满意为终点”、“工作一小时奉献六十分，在岗一分钟服务六十秒”……这些短短的文字都是窗口嘹亮的口号和闪亮的座右铭，包含着他们对服务的理解和思考，深刻地反映着大家创先争优的决心。

笑脸篇中一幅幅生动的笑脸深深感染着我。微笑，是形象，更是他们的服务态度，他们用真诚的心对待每一位办事人员，用勤劳的心对待每一项本职工作，用换位的心完成每一次服务。热心、耐心、细心、精心、开心……绘写成他们的笑脸。

作为一名党员，我时刻牢记党的宗旨，发扬党的优良传统，全心全意为人民服务。而作为一名窗口党员，更是一面镜子，折射密切党群联系中的战斗堡垒和先锋模范的形象。我深知自己岗位的特殊性，所以平时严格要求自己的一言一行，努力让办事人员高兴而来，满意而归。然而窗口的工作又是忙碌繁杂的，每天面对来来往往的办事人员，重复着同样的工作，更能考验我的责任感和事业心。怀着对财政事业的无比热爱和对优质高效服务的不懈追求，我必定以坚定的信念和扎实的行动展示窗口工作人员的良好形象。

服务读后感(篇6)

昨晚，我的恩师《中国时尚礼仪教母》《时尚礼仪教育专家》周思敏老师再次受邀东南卫视黄金档《开心一百》栏目，当我看到思敏老师出现在舞台上时，心情好激动，好开心！气质非凡的周思敏老师现场教学职场礼仪课程！她采用了富有创意的、新颖的另类教学方式，寓教于乐，真是不亏为最给力的老师！ 特别是舞蹈职场华尔兹。老板喜滋滋真是太精彩、太棒了！同时，老师就服务人员面对客人的投诉，应使用的六句箴言：

第一句一个字：是！

第二句二个字：好的！

第三句三个字：让我来！

第四句四个字：马上改进！

第五句五个字：我会注意的！

第六句六个字：谢谢您的指教！

这六句箴言不仅非常实用和有效，而且便于记忆，真是太棒了！

我今后，当我面对他人批评时，我就用此方法，我想一定会收到意想不到的好的效果的。亲爱的朋友们，愿我们一起努力，好吗？加油哦！礼仪个人修养的外在体现，人际交往的润滑剂，企业形象的名片。大方、 得体的礼仪是企业与个人获得成功的关键因素之一。

服务读后感(篇7)

1、公司用人，只看优点，不看缺点。

要善于发现每一个人身上特别突出的优点，立即抓住、放大，当把你的长处推到巅峰时，那是员工最喜悦的时刻！

在西贝，是通过“事”去成就“人”，只要您愿意去学、踏踏实实地去干，就没有做不好的事！

2、公司敢于信任、放权、容错。

在西贝，每个人都能抹掉心理负担、甩掉思想包袱、轻装上阵，发挥出最好的状态和能力，全身心地投入到工作中去！

人都是“练”出来的，所谓“练”，就是公司允许员工试错，让员工把该经历的都经历一下，练“够”了就能把事情做好了。

由于放权、信任，大家都会基于西贝文化和价值观做事，从而达到与公司共同成长的目的。

3、管理者善于激发员工的善意。

管理者总会让每个人懂得，真实往往要比正确更有力量！一个企业就是要让员工成长，只有员工成长了，企业就一定会有更好的发展。

4、公司坚持“先分钱、再赚钱”。

钱是待释放的能量，能量是可以释放出钱的，钱释放的越多，能量就越多。

钱不是省出来，而是通过激励员工，由他们创造出来的。

下棋读后感(系列7篇)

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。作品读后感究竟该如何写呢？以下为小编为你收集整理的下棋读后感(系列7篇)，请阅读，或许对你有所帮助！

下棋读后感 篇1

下棋是一件平平常常得事，无论大街小巷或是嘈杂的市场，都会看到老爷爷围在一起下棋，只当做事休闲娱乐的小事根本不把它放在心里。但在这篇文章里，下棋蕴藏着一个人生哲理。

文章写的事是：作者在和爸爸下棋，可几次交锋作者都败下阵来。作者认为自己输在没有经验上，可爸爸认为作者下棋期间走棋不假思索，失子也不觉得可惜下棋的目的作者认为是赢，但赢要有赢的原则。爸爸告诉他：你刚开使不关心得失，失的多了又过于关心得失，才会每次都败。人生也不过如此

人生不就如待下的一盘棋吗？有所不同的事：有的人刚开始下，可有的人已经尘埃落定。人生如下棋，不管多模精彩的棋都会有遗憾。不管你手里是一盘多么精彩的棋，只要走错一步就有可能会全盘皆输。人生也不过如此你有可能是一个家财万贯的人，是一个平平常常农民，但自己都是在下一盘棋，做什么事都要三思而后行如果是一个富商，投资一个厂家，你如果不想想以后这个厂家是否有诚信，质量是否合格，就如同自己去亡意的吃别人的棋子一样，留下的有可能是一盘残局。如果是个农民，不是先观察好才种下种子，那么最后会到了结尾，颗粒无收。

下棋有得必有失，有失必有得，人生中要辨清自己要什么，你要失去什么，这样才会走好这步棋，不要向只顾眼前利益，而不顾以后得盲目行走的人一样。就如同吸毒人一样，吸毒时，往往只得到一时的爽快，可失去的是家长的关爱，和自己的快乐。

读《人生如下棋》让我懂得了把握好生命里的每一步， 认清自己想要什么，又想得到什么，这样你会是这盘棋的最大赢家。

把握生命力的每一步，棋下错了还可以重下，可人生走完了，可不能重走。让自己每一步都走的正确，到最后才不会失望而归。

下棋读后感 篇2

读了鲁迅先生的杂文，只知道梁实秋是丧家的资本家的乏走狗，后来读到他的散文集，才知道上海的教授之头衔并不是靠资本家的恩赐得来的。梁实秋先生对社会观察之细致，对生活体验之深刻，语言之流畅、之生动、之诙谐，令人叹服。其文学成就和地位虽不能与鲁迅先生相提并论，但也堪称散文高高手也！

《下棋》是梁实秋散文中较有代表性的一篇，其显着特点之一，就是细致入微地写出了下棋、观棋和悟棋的独到而深刻的感受。下棋的最大乐趣在于自己局势有利时，静静地欣赏对方痛苦不堪的种种窘态。梁实秋先生一口气用了七个或字，把对方的窘态绘声绘色、惟妙惟肖地列举出来，使人如临其景，如闻其声。而 太有涵养的人偏偏在重创面前装出一副满不在乎的

梁实秋认为下棋只是为了消遣，但是有人为此之不知疲倦，是由于人的争斗好胜梁实秋下棋读后感300字梁实秋下棋读后感300字。下棋是一种斗智不斗立的游戏。无处不可下。下棋在于一个争字，争胜了仿佛天下都是你的，反之则似千古恨。

其实我们的人生又何不像一盘棋呢？人生如棋，有时候也是一步错，满盘皆输，所以每走一步，请深思熟虑！冲动的代价往往是无法估计的，好好面对自己的每一次抉择，因为那是老天给你的机会，也许其中的一个选择会让你战胜命运，从此摆脱过去开始你不一样的人生。

人生如棋，重的也是棋品。举手无悔大丈夫！人生路上，你再怎么小心也会有走错的时候，你会后悔，可你却不能说我可以悔棋吗？因为命运它不会同意，它只会趁你在追悔的时候加紧向你进攻，让你越来越陷入困境。所以不要再在那边叹息了，后悔是没用的，做错了，改过来

跌倒了，爬起来梁实秋下棋读后感300字默认。无法改变的记住了，那是经验。人生如棋，在棋局中要的是努力。不要轻易的说放弃，因为每个人才那么一局而已。你也许累了，你也许倦了，你也许认为没希望了，这时候我希望你还记得天无绝人之路，柳暗花明又一村。

下棋读后感 篇3

人生如下棋从表面看是人文的中心，人生和下棋一样。

这篇文章主要讲了大学假期作者回家学下棋，他总是屡下屡败。但心里总想着赢，而不想失败是成功之母，既然输了就要吸取教训总结经验下的多了经验丰富了。看似一件简单的事，却让作者悟出了一个道理在生活中也能学到知识。

我从中感受到了，人生如下棋，人生就是一盘棋。有所不同的是，有的人刚刚摆好还没开场，有的人已经下了一半得失参半，而有的人已经接近尾声尘埃落地。我知道了无论做什么都要全神贯注要专心、投入不要掉以轻心，要扎扎实实的大好基础不断的总结、反思、整理在那里摔倒在那里扒起来成功是属于我们的。

人生正如一盘棋，你回慢慢的失去一些东西，当然要想拥有就要努力，在人生的旅途中失去的东西再也回不来，正如下棋一样，在站立之处可能有危险但是只要敢于挑战，去克服困难人生会更美。虽然棋很精彩，但仍会留下遗憾。

下棋读后感 篇4

梁实秋认为下棋只是为了消遣，但是有人为此之不知疲倦，是由于人的争斗好胜。下棋是一种“斗智不斗立”的游戏。无处不可下。下棋在于一个“争”字，争胜了仿佛天下都是你的，反之则似千古恨。

其实我们的人生又何不像一盘棋呢？人生如棋，有时候也是“一步错，满盘皆输”，所以每走一步，请深思熟虑！冲动的代价往往是无法估计的，好好面对自己的每一次抉择，因为那是老天给你的机会，也许其中的一个选择会让你战胜命运，从此摆脱过去开始你不一样的人生。 人生如棋，重的也是棋品。“举手无悔大丈夫”！人生路上，你再怎么小心也会有走错的时候，你会后悔，可你却不能说“我可以悔棋吗？”因为命运它不会同意，它只会趁你在追悔的时候加紧向你进攻，让你越来越陷入困境。所以不要再在那边叹息了，后悔是没用的，做错了，改过来。跌倒了，爬起来。无法改变的记住了，那是经验。人生如棋，在棋局中要的是努力。不要轻易的说放弃，因为每个人才那么一局而已。你也许累了，你也许倦了，你也许认为没希望了，这时候我希望你还记得“天无绝人之路”，“柳暗花明又一村”。

下棋读后感 篇5

近日读到了梁实秋先生的《下棋》，我想不会下棋的人，读了这样精彩的文章，也真的要跃跃欲试了。

是人，便有七情六欲，便有喜怒哀乐，于下棋人来说，归于小小棋盘之上，喜怒哀乐也趋于简单，只在输赢二字，且看输者：头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串地噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公；再看赢者：点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征；也有旁观不吐不快的，挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼要抽车，要抽车！；也有慢性人，想了半个钟头迟迟不决，急得对方只好拱手认输；也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，更有把生死置之度外的人，警报声听而不闻，到炸弹爆炸了，弹片乱飞，一人起身要走，另一个却扯着不放，你走！那就算是你输了。读文章至此，实在让人忍俊不住了。

一群群生动活泼的形象，真实逼真的从梁先生的笔下走来，走到读者的心里去，真是字字到位，入木三分，让人觉得痛快淋漓，心领神会，真佩服梁先生眼到心到，笔到神到。

下棋读后感 篇6

今天，我读了《少先队员》里的一篇文章，题目是《下棋》。这篇文章主要讲我和小刘一起下棋，开始由于我的轻敌，结果我输了第一场；第二局我吸取教训，严阵以待，一开始就杀他一个措手不及，结果我赢了。从而我明白了一个道理：自大、轻敌，是人生的暗礁。

看了这篇文章，我不由得想起前段时间的期中考试。虽然这次期中考试我取得了第一名，但我并不高兴。因为我还清楚地记得老师那天对我说的话：你虽然在期中考试又取得了第一名，但期末考试你能否取得第一名，就要看你的细心和认真了！当时，我听了老师的话，脸一下子红了：是啊，上个学期的期中考试，我同样获得了第一名，但在期末考试就连前十名也没有了。妈妈给我检查考卷的时候，说是因为我的骄傲、轻敌、粗心大意造成的后果。我现在回想一下，妈妈说得对。因为每次测试，如果我看见题目比较简单的话，我就掉以轻心，做题目只讲求速度，不注重答案的准确性。心里总是想：一定要快点把试卷完成，我的答案肯定是正确的。也许就因为我的这种心态，所以每次考试试卷下来，一看试卷，就发觉错漏百出，不是计错数就是审错题目或写错字，有时甚至连答数也忘记了。所以每到期末考试，试题比较浅显，考的就是细心、认真。而我往往就会因为粗心大意、轻敌而栽倒了。

看了《下棋》这篇文章，我深深地体会到：无论是下棋还是学习，或是面对人生的每一件事，都不能骄傲、轻敌。因为古人云：虚心万事能成，自满十事九空。我一定要吸取以前的教训，在以后考试、测验中认真对待，细心谨慎，努力考个第一名。

下棋读后感 篇7

今天，我读了一篇名为《人生如下棋》的文章，使我从中受到了许多启示，也明白了棋如人生，就算精彩也会有遗憾。

这篇文章是这样的：一位大学生回家度假，与父亲下棋，屡战屡败，父亲让他找出原因，他却只找出了次要的原因，没找出重要的原因，父亲对他说：下棋最基本的原则是得、失，有得必有失，有失才有得。每走一步，你心里都要非常清晰：为了赢得什么，你愿意失去什么，这样才可能赢。可惜，大部分人都像你这样，开始不考虑得失，等到后来失的多了，又过于考虑得失，所以才屡下屡败。其实不仅是下棋，人生也是如此呀。

是啊！下棋最基本的原则是得、失，有得必有失，有失才有得。不管走在什么道路上，心里要清楚、明白，每一步为了得到什么，愿意失去什么。我们在人生的道路上也会遇到这样的选择，我们想要得到的同时，必须先要学会失去。要想成功不仅要有付出，而且要有所取舍。只有坚定自己的目标，勇于向前，为了成功而学会舍弃，成功才有可能属于自己。一场棋局就像是一场人生，谁都不知道结局是什么，每一步都要小心翼翼，只要走错一步就会陷入危险之中。只有步步为营，小心谨慎，才能打赢这场胜仗。

这是对下棋的感悟，也是对人生的感悟。正如文章最后一句所说：人生如下棋，不管多么精彩的棋，其中总有遗憾。所以我们要珍惜时间，用短暂的时间做有意义的事，让我们人生的遗憾少一些。

读后感繁星(系列7篇)

读书就是使我们养成良好的为人做事处世品德和学习工作生活习惯。当我们阅读过作者写的作品，很多想法都在我们心中凝聚，此时读后感的作用就是将我们的见解记录下来，帮助我们更有效的抓住重点。如何收集一些值得借鉴的作品读后感呢？为此，你可能需要看看“读后感繁星”，供您参考，并请收藏本页！

读后感繁星 篇1

我随身带着冰心的诗集——《繁星》，有空就拿出来读读。这本诗集后，我对冰心有了更进一层的理解。翻开书本，才发现这本书的序文也是那么精彩。序文中，介绍了冰心的经历。原来，冰心很小的时候，就显显露她在文学写作方面极高的天赋。

细细地品味着书中的没一首小诗，让我融入到诗的美妙世界中。在这些诗里，我读到了巨大的母爱;幼稚的童真、纯真的友谊和自然。其中，写母爱的那些诗最能惹起我的共鸣。读着，我不由想起了本人母亲对我爱，虽然这些爱都表现在学习、生活中的一些小事中，但这是由这些细碎的小事，表现出了母爱的巨大。由此，我愈加珍惜母亲对我爱。

还有一些诗写的是童年，读着这些诗，看着冰心的童年是多么的有趣与难忘，也让我想起了本人的童年。我的童年一样的难忘，有很多有趣的事情还浮光掠影。

在冰心出国后，就用诗来表达本人对祖国故土的昔年之情。她的这份心意，也深深的感染了我。我作为一个离家住校上初中的人来，经常怀念着家乡、怀念着我的父母，读了这些诗，更触动了我的思想之情。

我也经过大声地朗诵这些诗来缓解本人的乡愁。《繁星》给我带来了很多情感，丰厚了我的生活。

读后感繁星 篇2

看完繁星后，我明白这本书是巴金爷爷写的，本书为图文并茂地展示了巴金在不一样人生岁月中的欢乐与忧愁，挫折与追求，也展现了巴金爷爷在文学创作上深刻的思索与感悟。

在这本书里我最喜欢的一篇文章《乡心》，里面讲了作者晚上不想睡觉，趁着大家睡觉的时候，跑到舱面上走不走，到了场面上就感到了一股寒气，穿上大衣周围没有一个人，仅有机器带声音浪很小，船也开得很平稳，望着天空中的月亮回忆以前在家乡的往事。

这篇文章其中的一段是出自唐代诗人张九龄的五言律诗《《望月怀远》，这几句诗是“海上生明月，天涯共此时”“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。

这几句话让我感受到了作者对远方家人的思念以及由此引起的美妙的想象和完美的回忆，这篇散文写的很美，好多处经过确切的生动的拟人比喻，让我也感受到了作者仰望星空的欢乐和亲切感。

读后感繁星 篇3

《繁星》《春水》是冰心女士最早的两部诗集，是她一次较为成功的创作。因此，在诗集里，诗人还不时会提到关于创作的话题。

《繁星》《春水》是冰心女士在印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》的影响下，把自己的零碎思想收集起来而成的小诗集，所以在诗中，也多次提到这种零碎思想：

零碎的诗句，

是学海中的一点浪花罢;

然而他们是光明闪烁的，

繁星般嵌在心灵的天空里。

《繁星》《春水》里的小诗是作者在生活中深切的体会与感受，尽管很短小，却有丰富的内涵，富有哲理，启迪人们的心智，净化人们的思想。这是诗人平时注意收集素材的结果，正如唐代李贺的锦囊，宋代梅尧臣的诗袋，元末明初陶宗仪的瓦罐，托尔斯泰、契诃夫和老舍的百宝囊一般。这些古今中外的诗人作家，正因有了这种把零碎思想集合起来的习惯，才能写出一篇篇创世佳作，才能成为如此伟大的作家。

在冰心的《繁星》《春水》中，对于创作，还有另一种诠释：

思想

只容在心中荡漾。

刚拿起笔来，

神趣便飞去了。

在这首诗中，诗人又一次谈到创作，有时语言是很难把思想表达出来的，正所谓“言不尽意”正是这个道理，

这也是诗人感到最无奈的。我平时写作时，乍看题目，总觉得有许多东西可写，但当拿起笔来，却不知如何下笔，

这便是方法的问题，要想写好作文，掌握这种方法是至关重要的。

除此之外，诗人还在诗集中多次提到创作的灵感：

最沉默的一刹那顷，

是提笔之后，

下笔之前。

灵感是稍纵即逝的，在“提笔之后，下笔之前”才会出现，对于一个诗人或作家来说，灵感是尤为重要的。同时，灵感也是宝贵的，必须好好把握。有时我有了一个灵感，没有及时记下来，它便消失了，再也找不回来了。

提笔之后，

自然也是作者在《繁星》《春水》中常谈到的话题，即使是在写“创作”的过程中，她也会与自然联系起来：

只是这一枝笔儿：

拿得起，

放得下，

便是无限的自然!

这与道家的“顺应自然”有相当的联系，我们创作是不可太过于强求，能写就写，不能写就算，这样写出的文章才是最美丽的。有时我们太过强求的去写文章，刻意地想把自己所没有的东西写出来，反而事倍功半。比如老师叫我们写作文，我总觉得不好写，不知怎么写;但不需写作文时，却有一大堆一大堆的想法涌上心头，觉得下笔如有神，想挥笔创作。看来创作还需顺应自然。

《繁星》《春水》存在许多哲理，同时也有创作的过程与方法。读这两本诗集，除了悟出人生的道理，对写作也有极大的帮助。对于里面的写作方法，有极大的借鉴意义，值得一生去品读。

读后感繁星 篇4

读了冰心的《繁星·春水》后我便有了一种对诗歌的向往之情

冰心,原名谢婉莹，福建省福州人，她的诗具有一种巨大的艺术情感、表现力和感染力，以含蓄、纤柔清新、典雅著称，有冰心体的，美誉。她的诗主要写母爱、童真、大自然为主。《繁星》《春水》都有自己的特色。

《繁星》包含着冰心对生命真谛的认识和理解，其中闪烁着哲理的火花。其中让我印象最深的是《繁星》的第二篇：“是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”。从这段诗中可以看出冰心对童年的回忆，运用顶真的手法表现冰心对童年的赞美。很有节奏感。本诗常用比喻和拟人的手法表现诗人心情，使人陶醉在诗中。

《春水》的文风清新典雅，如沐春风。在优美的意境中表达了冰心的内心感受。其中第七篇对我的印象最深：

玫瑰花的浓红在我眼前照耀，伸手摘将下来，她却萎谢在我的襟上，我的心低低安慰我说：“你隔绝她与‘自然’的连结，这浓红归尘土，青年人，留意你的枯燥的灵魂。”这句诗告诉我们青年人不能作和自然隔绝的傻事。

我爱读《繁星·春水》因为它字里行间都透漏着哲理，是人一生受益

读后感繁星 篇5

同学们，你们还记得小学五年级第一学期语文课本中有一篇巴金的写景抒情记叙文——《繁星》吗?

这篇文章写于1927年一月，选自文集《海行杂记》，主要写了巴金在不同的时间、不同的地点看到的繁星的不同的情景，他在文中这样写道：从前七八月在家乡的庭院里看到了密密麻麻的繁星;三年前，在南京住处的后门看到星群密布;如今，在海上看到深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，心也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢!

三次看繁星给巴金带来了不同的感受，他把繁星当作母亲的怀抱，自己则好象一个睡在母亲怀里的孩子，忘记一切。把繁星当作朋友，好象时时在对话，在诉说。 字里行间包含着巴金爱星天的真情实感，寓情于景，完美地结合在一起，让我仿佛身临其境，意犹未尽，陶醉在其中。

我深深地感受到了繁星之美，体会到了巴金爱星天之情，他感染了我，让我也爱上星天，每当面对星星，我就会浮想联翩，仿佛我也置身于其浩瀚的星空中。

读后感繁星 篇6

假如问天下上最巨大的爱是甚么?那莫过于纯真的母爱!对于此，我国驰名女作家冰心也唱出了对于慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。

正在魂灵的深处，有一种高兴正在溟溟中腾跃。悄悄地拨动着我的心弦，正在一次次安谧中的夜里滋养我干枯的新。打动，洗濯着我高兴的魂灵，我宁静的倾听。哦。我听到了童年银铃般的欢笑与怙恃慈祥的教导。因而，我悄然的将其谱写成童年与母爱的五线谱。正在繁星闪耀下一遍又一遍的弹奏。

妈妈把咱们带到这个美妙的天下来，让咱们往享用他人的保护;妈妈是咱们的第一名教师，辛劳地把咱们扶养成人;妈妈是咱们的肉体支柱，老是撑持着咱们，鼓舞着咱们，当咱们跌倒了流血，最痛的没有是咱们，是妈妈的心;当咱们没有听话，妈妈入手打咱们，最痛的异样是妈妈，正所谓“打正在儿身痛正在娘心”。但是，当妈妈帮咱们补衣服刺得手指，妈妈依然会感到高兴，由于假如她的痛可以换来咱们的高兴，就算是痛没有欲生，关于妈妈来讲也是值患上的。这使我想起一首诗：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟回。

谁言寸草心，报患上三春晖。——《游子吟》

妈妈对于咱们所支出的真实太多了，而这是咱们做后代的终身也没方法报酬的。

“不幸全国怙恃心”，妈妈真的真的是天下上最最最最巨大的人，而这怎样能够用喋喋不休表白进去呢?正在这个地球里，每一个人只要一个亲妈妈，咱们必需夺取正在无限的工夫中为妈妈做本人力不从心的工作——正在妈妈诞辰的时分奉上最真诚的祝愿，唱出《世上只要妈妈好》，就这么复杂，妈妈也会觉的称心满意!

正在《春水》中有一段诗：天然的浅笑里，消融了人类的抱怨。我读懂了天然用它的浅笑化解了人类的怨怒。另有它广博的襟怀包容咱们，让咱们洗尽铅化，重获重生。这是对于天然何等高尚的礼赞!人类的单调。

读后感繁星 篇7

繁星读后感

母爱犹如一缕缕温暖的阳光，抚慰我的心房，又犹如一杯浓浓的奶茶，温暖我的肺腑。我爱看冰心奶奶的《繁星》，它犹如一曲优美、温婉的天籁之音，随着冰心奶奶的吟唱，将一份挚热滚烫的爱在我眼前幻化而来。

在我的生活中，母亲给我的爱又是何等的深沉。且不说洗衣服、做饭、打扫房间这些纷繁的家务活，光是辅导我的功课就已牵绊了妈妈所有的休息时间。我只知道，妈妈总是在我放学时默默将饭菜做好，那可口的栗子烧鸡，她舍不得伸一筷；当我肚囊饱饱起身写作业时，妈妈也跟随来到了我的书桌旁，和我一起奋战题海；当我疲乏之时，又是妈妈为我送来了热气腾腾的牛奶；当我安睡在自己的小床上时，客厅里为家务而忙碌的身影准是妈妈，此时，唯有星星与她陪伴。这就是母爱。就像冰心奶奶笔下的母亲呵。/我的头发/披在你的膝上/这就是你赋予我的万缕柔丝。是冰心奶奶的诗唤醒了我对母亲的那份知恩。

我还记得那年妈妈下岗在家，愁云笼罩着整个家。当时我也参加黄石市的秋季运动会的60米短跑被淘汰。我满怀伤心在家中不吃不喝，还践踏了爸爸的关心。是妈妈搂我在怀里，拭去我眼角的泪水，和我述说人生不如意要如何处理。妈妈呵，她也是撇开你的忧愁/容我沉酣在你怀里/只有我是你心灵的安顿。又是冰心奶奶的诗告诉了我要感恩。

当我再次领略它的风采时，温暖的阳光，香喷喷的奶茶又透入我的心扉，浸入我的心脾。这首诗告诉了我母爱是什么，教会了我赞颂母亲的爱。母爱如水，潺潺流过，鼓舞着我，开导着我。我爱读冰心奶奶的《繁星》，是她那清新淡雅、晶莹明丽的诗引我走向光明，这便是我爱读《繁星》的理由。

围城读后感系列7篇

书本教会了我们很多知识和道理。这里推荐大家读一读作者写的作品，这时我们可以通过写读后感的方式来回顾这些新知识，你是否对于怎么写读后感这个问题很感兴趣呢？为满足你的需求，读后感大全特地编辑了“围城读后感”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

围城读后感【篇1】

柔嘉走了，可是这房里还留下她的怒容，她的哭声，她的说话，在空气里没有消失。他望见桌上一张片子，走近一看，是陆太太的。忽然怒起，撕为粉碎，狠声道：“好，你倒自由得很，撇下我就走！滚蛋，替我滚，你们全替我滚！”，这简短一怒把余劲都使尽了，软弱得要傻哭个不歇。和衣倒在床上，觉得房屋旋转，想不得了，万万不能生病，明天要去找那位经理，说妥了再筹旅费，旧历年可以在重庆过。心里又生希望，像湿柴虽点不着火，开始冒烟，似乎一切会有办法。不知不觉中黑地昏天合拢，裹紧，像灭了灯的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识挡住它。渐渐这镊子松了，钝了，他的睡也坚实得不受镊，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。

那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“一，二，三，四，五，六”。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里简等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

看到这里我在想：作者是不是小题大做了？我很想不明白，也就是一次巨大的争吵，作者怎么可以写的如此悲凉呢？男女主角从相识、相知、相恋到结婚，也就一年多时间，婚后出现矛盾、争吵也是很正常的，何必写的这么悲凉，好像男主人的人生都没有希望了一样。

看过这本书的很多读者都表示理解作者的意图：围在城里的人想逃出来，城外的人想进去。而我却完全不能理解（也许是我孤单的时间太久了，看到一点点的陪伴都觉得是幸福的）。在我看来，男主人公在结婚后并没有那么不幸，虽然孙柔嘉并不是他最喜欢的人，但是他还是很珍惜这个女人的，否则也不会在结婚后疏远父母和兄弟。结婚后，他们是经常吵架，但是夫妻吵架属于很平常的事情吧，现在哪一对夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之间的吵架并不代表他们不爱对方，也不能证明他们生活的不幸福，有时候恰恰相反，争吵代表了彼此还在乎，同时争吵也能让给他们的婚姻生活带来了乐趣，难道夫妻之间要相敬如宾才算是幸福吗？当然我说的是适度的争吵。方渐鸿夫妇的争吵也并不过度的。

本书以他们的一次巨大争吵而结尾，作者暗示了在这次争吵之后两人会因此而离婚。是现代社会变化太大了吗？还是我还不理解婚姻呢？我怎么也无法想象夫妻之间会因为一次争吵而离婚。现代社会离婚率是很高，越来越多的人也选择了不结婚，但是那些选择结婚的人绝对不会因为换工作引发的争吵而离婚的，婚姻生活中争吵是必然的，因为在乎才会争吵，也是因为争吵才让生活有了一点点或甜或苦的味道。如果两人相敬如宾，各自做自己的事情，那结婚也就没有任何意义了。即使是再恩爱的夫妻，婚姻生活中肯定会有一两次的大争吵，这都属于正常吧。

我很想找个人告诉我，他是怎么从这本书看到了婚姻的可悲呢？我也不知道自己为什么没看一本书都会有很偏激的想法，希望不要被吐槽。

围城读后感【篇2】

前一段时间，看完了钱钟书的《围城》一直想写下自己看此书的感受，但是由于工作时间确实不足，再加上机房是学生上机的地方，自己也不好天天光顾，所以就只能等到今天来抒发一下自己看书所得。

知道有钱钟书的《围城这本书记得好像还是高中时的事了，那时在一份高考模拟试题里，有一个作家对钱钟书《围城》作了很有哲理的评价。事过镜迁现在来回想那时的原文已不可能了，但记得当年还是对其中的一句话记忆犹新，那就是：婚姻就像一个镀金的鸟笼子，笼子外面的鸟想住进去，笼子里面的鸟又想飞出去，就如同一座城堡，城堡外面的人梦想住到城堡里面去，城堡里面的人又渴望能够跑到城堡外面去。当时接触这两句话时，我心里在想，也许围城值得一看，围城也许深不可测。就带着这样的想一直到看小说前。看《围城》其实也是偶然的因素，因为有一个同事在房间里刚好放了一本《围城》，再加上他是学文的，对此书就更加有非看不可的念头了。

经过几天，终于把书看完了，内容记得并不是很多，但真正觉得有哲理的东西也不过只是那几句话，也许文章就是一个围城，才让我转到里面去了，但在里面又没得到什么，又出来了。看完之后，也不明白有何哲理，问学文的同事，说，是一篇关于批判现实主义的文学作品，也许书与现实的时间发生并不相隔很长时间，纵然在今天仍然像是现实的真实写照，所以也就见怪不怪。也许经历一定历史沉淀后，后人方能感悟我们这个时代发生在《围城》故事里的悲哀。

故事讲述的主人公是方鸿渐，一个在西方多国留学的中国土生土长的地主儿子，纵使方鸿渐使尽浑身解数，却仍然无法学通任何一门学科。等到不得不回国发展时，才想到由于没学学位而无法面对父亲的现实，于是不得不利用非正道手段，办了一个假的歪打正着的美国某所不知名大学的博士学位文凭。有了学位主人公才有勇气面对自己的严父。在回国的船上，主人公邂逅了同是留学回国的苏文纨及只穿绯霞色抹胸，海蓝色巾肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲的鲍小姐，并与开放的鲍小姐发生了一夜情，但方鸿渐回国后，那个鲍小姐就不见踪影了，方知被傻，但由于与女方发生了关系也不觉得吃亏，因此也就心安理得了。但在船上邂逅的苏小姐对他却是情有独钟，一路对他关怀备注，可方鸿渐却总是以为增添了一份求婚的责任而觉得不可深交。因为方鸿渐并不喜欢他，像他这样传统的人，一直在做着渴望有一份真情的梦。（读后感）

围城读后感【篇3】

如果没有以前的革命烈士，如果没有以前的鲜血，怎么会换回我们新一代的辉煌成就？所以，我们应该感谢以前为了新中国成立而牺牲的英雄们。《十月围城》就是一部将近70分钟的激烈的舍生取义的交锋站。

《十月围城》刚刚上映。我是怀着惴惴不安的心情看这部电影。《十月围城》这部电影讲述了孙中山在1905年10月15日要举行一次会议，长达一小时的会议。为了保护孙中山不被刺杀，商人李玉堂与一些人士一起投入到了这场战争，牺牲了许许多多的青年，终于安全将孙中山送回了广州。

正是因为残酷，冷血的场面充满了悲剧色彩，正是因为每一位英雄充满了爱国之情，正是因为每一位演员都完全投入到演习中。我为这部电影而哭了足足四次。王复明的顽强，方红的勇敢，李重光的坚持，使我催泪不止。

看完这部电影后，我被从赌徒到革命志士，父子之情，主仆之情，同志之情所深深的感动了。这所有的“情”完美的融合在一起，变成了每一个中国人家国天下的大情怀。这部电影它没有说教式，没有口号式语言，却能把爱国主义表现得如此自然流畅，水到渠成。我认为《十月围城》它已经让每一位观众们在不知不觉中经受精神洗礼，它使我感受到了博大的爱国情怀。

我敬佩电影当中的每一位英雄。如果没有他们不屈不挠，英勇顽强，哪来我们的今天？今天这些没好的日子是无数中国同胞用自己的鲜血和生命换来的。难道我们不应该向他们学习吗？虽然，现在的中国已经变得繁荣富强了，不用我们去打斗。可是，我们要努力学习啊，要为国家的建设出一份力。因为，我们也是中国的一份子。

我谢谢《十月围城》朴素的情感展现，谢谢它展现了英雄最为人性化的一面，谢谢它让我明白了爱国，保护国家是每一个中国人的责任！

围城读后感【篇4】

早已记不清十年前读完《围城》的感悟，但清晰记得当时还了图书馆借来的书，怀着激动的心情买了一本属于自己的放书架上。

十年后再读，没有了当时莫名的激动，文中的人物和故事并不陌生，这不就是我们生活中不断出现又消失的人和事吗！书中的两个最重要的人物都没有跟自己最爱的人结婚，每个人都怀着遗憾走进了生活的围城。有人觉得这样的结局挺可悲的，但是读完后我突然觉得也许这才是最好的安排。跟一个曾经爱到骨髓的人，因为婚姻的残酷，因为太在乎会太计较，最后让生活一地鸡毛，曾经的爱人反目成仇，还不如跟一个喜欢又不太爱的人一起，没有太大的期待，可以作为相对旁观的角度冷静的来看待自己的生活，也许能跟生活拍档走的更远！

所以，错过挚爱的人不必惋惜，终归你得独自面对一个人的`战争：“一个人的一生中总会遇到这样的时候，这种时候你的内心依旧兵荒马乱，天翻地覆了。可是在别人看来你只是比平时沉默了一点，没有人会觉得奇怪，这种战争注定单枪匹马。”

大学时候激动买的那本《围城》放上书架后，很少翻起，多次搬家后突然发现书不见了，不知道是哪次遗失的，总之是丢了…

围城读后感【篇5】

因为工作的性质来看陈德森的这部电影的。看后的感受是纯正的香港制造。如果说我没有在香港读研又或者说我没有在香港学电影，我对电影的印香港制造之印象便不会那么深刻。其中大量启用香港的演员便毋庸置疑，陈可辛和陈德森这两位香港导演坐镇便毋庸置疑，其中在上海1:1搭的中环的景实在是如身临在20世纪初的港岛，而在设计用花牌砸倒清廷的官兵更是具有香港的特色。下面来说说我跟这部电影的缘分吧。

首先是跟导演的缘分，在香港国际电影节举办的一次叫动得有格的工作坊的时候(Stunt&Vix Workshop)，有幸见到了陈德森导演。期间我看到了他的《一个人的'武林》的武打动作设计，动作设计十分巧妙，那次还有幸和他合了照。而《十月围城》的打戏也是十分出色，无论是在兵器的较量上，是在打斗场地的选择上，还是在一些细节上(比如说黎明用铁扇割去了胡军辫子的意义上;比如说胡军在恼羞成怒下将大刀一刀一刀砍在黎明身上只见得血花四溅镜头并不展现黎明的样子)都做得极致。这正是香港武术指导的水平!

再说与这部电影的内容有关的地方。在香港上学的时候，有幸经过了孙中山在香港被行刺的时候那条街，记忆中好像是在西营盘那个地铁站下来的街，有幸经过了孙中山上小学和中学的地方;尽管那时候的房子已经拆了拆，但是路还是那条路，地形还是那个地形。其实关于孙中山的旧居和遗址都只是路过的，我们那一次的field trip是探访香港在19世纪末20世纪初的风月场所。而这些风月场所(比较高级的)都集中在港岛的区域，离孙中山的居所并不遥远。当时候带我们的老师是研究香港历史的老师，我记得那时候他讲到说香港的地理环境之重要，对于中国近代史的推动其实是有很大重要的，就像电影中讲的，香港是推翻清廷的发源地;然而因为香港的地位之特殊，所以中国历史的重大事件都要避开香港来谈，他希望孙被中山在香港的童年少年时光可以被越来越重视，香港对于中国的贡献也会被越来越重视。

所以看完电影便迫不及待写下这篇影评，没想到这部电影于我竟然有这种牵扯，大呼有缘，若哪日见到陈德森导演，变更是有缘之至了。最后，因着电影的品质，更是因着有缘，我强烈大家去看这部电影!

围城读后感【篇6】

《围城》是作者钱钟书唯一的一部长篇作品，该作品凝聚了他对社会腐败、学术堕落的感叹，堪称一部现代版的《儒林外史》，故事主要描述了抗战时期知识分子的群相。

以前不喜欢去读这一类的书籍，有时候会觉得书中所描述的一切离自己的生活很遥远，总感觉有一种朦胧不真实，但是当你真正的去读、去理解、去思考，你才会体会到那时的社会。

书中经典的语句：婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。看到这句话的时候我感慨万千，在这个畸形的社会，和陌生人上床，对枕边人撒谎，与最爱的人再不相见。虽然这些话看着很糙，但这毕竟是现实。作者以围城为名，叙述了主人公方鸿渐的人生遭遇----毕业、回国、恋爱、失恋、求职、任教、结婚、婚姻失败。无疑都是在围城内外反复转悠，这一切的经历无非就是为了说明婚姻像围城。

但我们不能不说生活本就是一座围城，婚姻与事业、成功与失败，都是这座城中的一种色彩，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得完美，提高逆商能力去勇于改变时，那么城中的色彩都会均匀和谐，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，它将是一个幸福的乐园。没有人会试图离开它，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此完美，但允许我心中永远存在这种完美的梦想。而这些也是我自己乌托邦的心灵寄托。

在我们每个人的心中，是否也有着这样的一座城，我们需要努力着走进它，当回过头时，此时的我们就只剩下回忆……，回忆有苦有甜，但是请不要去逃离，因为毕竟我们从它的世界路过。

围城读后感【篇7】

如果没有以前的革命烈士，如果没有以前的鲜血，怎样会换回我们新一代的辉煌成就?因此，我们就应感谢以前为了新中国成立而牺牲的英雄们。《十月围城》就是一部将近70分钟的激烈的舍生取义的交锋站。关于赞美老师的句子

《十月围城》刚刚上映。我是怀着惴惴不安的情绪看这部电影。《十月围城》这部电影讲述了孙中山在1905年10月15日要举行一次会议，长达一小时的会议。为了保护孙中山不被刺杀，商人李玉堂与一些人士一齐投入到了这场战争，牺牲了许许多多的青年，最后安全将孙中山送回了广州。

正是正因残酷，冷血的场面充满了杯具色彩，正是正因每一位英雄充满了爱国之情，正是正因每一位演员都完全投入到演习中。我为这部电影而哭了足足四次。王复明的顽强，方红的勇敢，李重光的坚持使我催泪不止。

看完这部电影后，我被从赌徒到革命志士，父子之情，主仆之情，同志之情所深深的感动了。这所有的“情”完美的融合在一齐，变成了每一个中国人家国天下的大情怀。这部电影它没有说教式，没有口号式语言，却能把爱国主义表现得如此自然流畅，水到渠成。我认为《十月围城》它已经让每一位观众们在不知不觉中经受精神洗礼，它使我感受到了博大的爱国情怀。

我敬佩电影当中的每一位英雄。如果没有他们不屈不挠，英勇顽强，哪来我们的这天?这天这些没好的日子是无数中国同胞用自己的鲜血和生命换来的。难道我们不就应向他们学习吗?虽然，此刻的中国已经变得繁荣富强了，不用我们去打斗。但是，我们要发奋学习啊，要为国家的建设出一份力。正因，我们也是中国的一份子。

我谢谢《十月围城》朴素的情感展现，谢谢它展现了英雄最为人性化的一面，谢谢它让我明白了爱国，保护国家是每一个中国人的职责!

荀子劝学的读后感

篇一：读《荀子劝学》有感

读《荀子劝学》有感在现如今竞争如此激烈的社会中，作为一名大学生，作为一名入一党一积极分子，改如何与时俱进、把握时机异也、创造未来呢？我从荀子的《劝学》中找到了答案——学——将学习作为人生的罗盘、灯塔，做一个刻苦学习、善于学习的人，方能成功。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之一穴一无可寄托者，用心躁也。”这是我们当代大学生用心浮躁的真实写照。不可否认，面对纷繁复杂的花花世界，面对无法抗拒的种种诱一惑，无论是“富二代”还是“穷二代”，都很难做到在大学这座“象牙塔”中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。还记得高考前的一天曾有人对我说“等你大学毕业时，已是知识爆炸的年代，大学生到处都是，也就没什么用了！”而事实证明他的话只说对了一半，单就如今浩若烟海的网络知识，用“知识爆炸”形容毫不为过，但对于大多数年并非出身豪门的本科学生而言，掌握更多的知识与技能往往是其改变命运的唯一途径。可是，观如今学子，平时不知所学，聊以度日者有之；上课埋头苦睡，浑浑噩噩者有之；实训耽于网游，不务正业者有之唯独缺少专心致学，上下求索之一精一神。

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”说的是学习必须有踏踏实实、吃苦耐劳的实干一精一神。年轻人终日而思，而不肯须臾之学，知识技能不会在空想中有任何增加。只愿踮起脚根，不愿奋力登高，又怎能达到光辉的顶峰见识广远？平日里，同学们连课都不愿去上，逃课睡觉、打游戏、谈恋一爱一，什么堕一落的行为举止都有，仿佛来大学不是为了学习，是为了享受，为了逃避生活的责任，大学似乎成了“青年疗养院”，这个状况谈何吃苦耐劳、艰苦奋斗呢！

“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”——因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。只有志存高远，才会学有所成；学习中要勇于实践，知识掌握得才能够扎实。相比之下，我们现在是不知所学、不知学何用、不知未来是何——我们需要清醒了，去重拾我们的志向。

“百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。”所谓行百里者半九十，学贵专一精一。学习不能不求甚解，满足于一知半解。善学之人要做到触类旁通、融会贯通，知识才能与时俱进，在未来日趋激烈的竞争中立于不败之地。

上面是结合书的内容与现实大学生作了比较浅的比较，我深刻认识到自己过得是多么的没有意义，我要立即奋起，用青春谱写大学生的篇章，谱写未来一党一员的篇章！下面我谈点读完《劝学》后自己关于“勤奋学习”的感想和体会。勤奋学习，是一种高尚的一精一神状态。学习是一种一精一神，一种境界，多储存一份知识，生命就丰富一分。知识储备愈丰富，感染他人的张力和胆识就愈明显。身为入一党一积极分子，要坚持把勤奋学习作为一生谱写的习惯来培养，作为一生的事业来追求。一是要保持“空杯”心态。“空杯”心态是一种挑战自我的永不满足，是对自我的不断扬弃和不断否定。时刻保持“空杯”心态，尝试归零的感受，在永不满足中不断获取知识的力量。二是要做到勤于积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备也。求知不可能一蹴而就，而是一个长期积累的过程。要保持刻苦执着的学习一精一神，发扬“攻城不怕坚，攻书莫畏难”一精一神，才能真正学有所成、学有所用。三是要拥有开阔胸襟。“海纳百川，有容及大。”，具有开阔的心胸才能摆正自己的位置，提高自己的境界。人们总是通过学习和实践来磨练自身、克服不足、不断进步的，“君子博学而日参省乎”，讲的就是这个道理，学然后知不足，一个人水平再高，能力再强，力量毕竟是有限的，善于向他人学习、向他人合作，境界方能提高，思维方能开阔。勤奋学习，贵在持之以恒，坚持不懈。荀子有言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。驽马十驾，功在不舍；楔而不舍，金石可镂。”，学习知识、成为一党一的未来栋梁，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱一惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。读书在方式方法上也十分重要，孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”，做一个真正善于读书的人，就要在“想读”和“真读”的关系上，像思想家那样去行动，像实干家那样去思考，在读书的过程中强调“博学之、审问之、慎思之、明辨之”，带着目的、带着思想、带着问题去学习，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。领导干部要结合一定时期的形势和任务，一精一心挑选，有重点地学习。要学会在思考中温故，在温故中知新。要学以致用，把知识变为能力。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，领导干部要注重理论联系实际，在向书本学习同时注重向实践学习，将学到的知识变为自己的真知和能力，让知识在一党一的活动中起到应有的作用。 《劝学》，如一位长者敲醒了我，明白了自己作为一名大学和入一党一积极分子的理想目标。

《劝学》，如人生途上的那张明灯，指引着我以“学”“思”“用”来实现自己的梦想；《劝学》，鞭笞着我不断前进，不断超越，不断挑战。

篇二：荀子劝学读后感

1。《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也；舍之，禽一兽也。”

《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见一性一的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之一性一德。然而仅有一性一德是不行的。因为众生的一性一德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。

只有依靠修德才能使一性一德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。

“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是一性一德被障碍的缘故。因为修德而显出一性一德，神明不过是一性一德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。

荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。从《劝学》篇中我们可以明白其修学思想与佛教戒定慧三学是暗合的。荀子对道心之坚固非常重视，而曰：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德一操一。”德一操一是修道最重要的，这种德一操一与积善的关系是密切的，是真正的戒。“德一操一然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成一人。”“应”即是“慧”，也可以说“定”是“止”，“应”是“观”，“能定能应”即“止观圆融”。这时候才可谓之成一人，即成就道业之人。

成就之后，荀子再谈到了其境界“天见其明，地见其光”。天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。最后荀子以“君子贵其全也”作结，勉励后学勿得少为足，当勤一精一进。

2。今天，一时兴趣起，拿起《读点经典》便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。平常的我总是抱怨没有时间学习，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏机智，不能妥善处理。当学完《荀子劝学篇》时，才有所悟，这一切的抱怨都是徒劳，没有找到问题的关键：

“故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不学习，不知道天高地厚。

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”当我们遇事时，要善于借用别人的智慧，学习别人的长处，增长自己的见识，丰富大脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中，要善于动脑，换一个角度思考，正所谓“君子生非异也，善假于物也。”

“故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”在现实生活中，我们不能急于求成，要慢慢地学习积累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放弃，自身的能力会与时俱增。

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一点也不假，一篇文章能打开我多年的心结，在今后的日子里，努力学习，完善自我将是我奋斗的一大目标。“人无完人，金无足赤”，只有长期的努力学习，才能最大限度的弥补自身的缺陷!

篇三：荀子劝学读后感

《劝学》是战国时期杰出的思想家，荀况的上乘之作。顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。

一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？

学习，最重要的是端正学习态度。正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的一精一神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光一陰一搭上去，知识未获得，岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉!“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；已年过半百的谈迁在27年心血一一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11载，完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概；涓一涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的一精一神。

倘若你有了这坚持不懈的毅力，再用以专一的态度，就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”你若今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志倒是有了，但这朝三暮四，不专心致志的态度，到头来怕只是竹篮打水一场空。

当然，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”并不值得肯定。当今社会，一日千里，瞬息万变，不仅要求人们一精一通数理化，上知天文下晓地理，而且对于时事动一态，乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视，这就需要我们在一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。

人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。

篇四：《荀子劝学篇》读后感

《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应持之以恒，不可中辏他说“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识，才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借助于船和桨。

荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓一涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚一硬的金属、玉石，也能雕刻成功。

荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之一穴一无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞一穴一，原因就在于心躁。苟子总结一性一地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默一精一诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。

荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之，学至于行之而止矣。”

意谓学习本身有它广泛的内涵，应具备“闻”“见”“知”“行”四要，只有学以致用和付诸实践，才能达到学习的目的。荀子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”，要亲近良师益友，要正身慎行，注意道德修养，做到“权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”。只有全粹一精一一的德一操一，才能成为一个高尚的人。

荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的重要一性一及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步，无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。

《劝学》的读后感700字9篇

俗话说“知书达理”，我们要学会从阅读中收获人生的道理，阅读完作者写的作品后，我有很多心得和感悟想要记录。我们需要保持着我们当时阅读作品时的感觉，写出一篇读后感。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？经过收集，读后感大全编辑整理了《劝学》的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《劝学》的读后感 篇1

今天早晨，妈妈在黑板上写了一首《劝学诗》，让我和妹妹背诵，理解其中的深刻含义。我和妹妹在看电视，都不愿意背诵理解，后来妈妈生气把电视关了，我和妹妹才开始不情不愿的读这首诗：

劝学诗

宋·朱熹

少年易老学难成，

一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，

阶前梧叶已秋声。

妈妈告诉我们，这首诗的意思是，少年很容易就变老了，而想学业有成却很难，所以一点时间都不能浪费，时间飞逝，我们还在梦见春天里池塘的小草绿油油，可是过了春天像没过夏天似的，秋天就来到了。

读了这首诗，理解了其中的意思后，我对自己早晨起来就看电视的行为非常后悔。时间过得真快，我从小时候上幼儿园，一眨眼到现在快四年级了，但是我都没有好好学习。这让我想起了另外一首诗句——“少壮不努力，老大徒伤悲”，小时候不好好学习，到老了只能后悔了，但是后悔也没用了。少年正是读书发愤图强的好时机，从今以后我一定要珍惜时间，努力学习，长大了以后报效祖国，把祖国建设的更加美好，做社会主义的合格的接班人。

妹妹也红着脸说：“我以后也要好好学习，我要和姐姐比赛，看谁能更珍惜时间!”外婆笑了，说：“这才是好孩子!”

《劝学》的读后感 篇2

《劝学》是战国时期闻名思惟家荀子所写的，顾名思义，《劝学》里讲的就是勉励，鼓励大家学习，在高中糊口中，我有幸学到的第一篇文章就是《劝学》，这篇文章给了我许多启迪，让我受益匪浅。

学习过程中最重要的就是有坚持不懈的学习精神，许多学生都明白这个道理，但学习是一件很苦的事情，能坚持下来真的很不收留易，可能坚持下去的就是成功者。但假如你三天打渔两天晒网，那肯定不可能成功。

有恒心，有毅力是所有成功人士的必备前提，做事情不能怕吃苦，贯彻始终就是成功！正如文中所说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”人天分的高低各不相同，但即使你天资聪颖，但不好好学习，仍是不如那些天分一半，但坚持不懈努力学习的人。

粗粗的铁棒可以磨成绣花针，那是何等的毅力！司马迁一生走过无数地方才写出《史记》一书，徐霞客一生用双脚踏遍祖国所有的名川大山，终极写成了《水经注》。古人这种坚持不懈的精神值得我们赞扬与学习。

有了这样坚持不懈的学习精神，再加上专一的目标，那就犹如如虎添翼，做事情也会事半功倍。正如文中所说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。”我们要是今天学乐器，明天立志成为歌手，后天又要学画画，那以这种朝三暮四，做事不收视反听的立场，到头来只会像狗熊掰棒子一样——一无所获。

人的一生是紧张而又忙碌的，我们的人生应高是丰硕多彩的，为了过一个有意义，有价值的人生，那就学一学十驾的驽马和专心专一的蚯蚓吧！

《劝学》的读后感 篇3

《劝学》荀子的作品，偶然间得到这本书，细细品味了一下，收获颇多，现在就我所得略谈下我的一些感想。那就是关于教学的主体性问题。

《劝学》中有云“肉腐出虫，鱼枯生蠹，怠慢忘身，灾害乃作”，这句话意思不必多解释，网上随便百度一下就知道，主要意思是强调主体的的主动性。哲学上也曾说过“外因是事物发展的重要条件，内因是根源，外因必须通过内因起作用”。

教学强调主体的主动性，主要是针对赫尔巴特传统教育的三中心提出来的，传统教育强调“教师为中心，课堂为中心，教材为中心”忽视学生的主体地位。而新教育思想主要强调“以学生为中心。一活动为中心，以经验为中心”。那么新教育思想为什么教学要强调学生的主体性原则呢，在这里有必要向大家解释下。首先，从接受的知识看，作为多年的学生你有没有发现课堂上的知识有些很枯燥，但你必须得学，必须接受教师的“灌输”，可是学完了之后真正记住的又有多少？在大学中60分万岁的情形很显然在告诉我们：这些我们不感兴趣，及格就行，管它将来怎么样。是的，大家只是在学习那些自己不感兴趣，但又不得不去学的“应试”知识。所以说，教学内容没吸引力，学生大多是没兴趣，学生一旦没有了兴趣，被迫违心地学习，最终导致的结果是“60分万岁”。教育培养出来的学生很多不会是国之栋梁。其次，从教学方式看传统的教学方式是死记硬背，采用灌输的做法，最终导致老师在讲台上唾沫四溅，学生在课堂上一言不发，或是呼呼大睡，这样的教学效果显然是不成功的，

谈到教学的主动性，早在法国启蒙运动时，卢梭就测光提出过“自然教育”，强调要以儿童为中心，充分发挥儿童的的主动性，否则儿童没有兴趣，一味地被灌输，学到的知识过几天就忘记，不能真正做到学为所用。后来美国只用注意加杜威的“儿童中心论”都强调要把学生的学习主动权还给学生，强调培养学生的兴趣，挖掘学生的潜能，让学生自己去学。教师的职责是引导而非独裁，是为学生的学习创设良好的学习情境，引导，启发学生进行，自我学习，自我评价，自我控制，即我们所说的自我教育。

多年来我们一直在呼吁教育改革，但鲜有成效，不是教育改革者的错，而是我们实践者的错，教改者已经提出了一些很好的措施，但我们由于某些条件的阻碍，往往没能将其落实好。例如我们很多年前，提倡的“减负”，表面上看，课本的内容减少了，实际上我们却要花费更多的时间精力将空缺补上，这既消耗了教师的精力，又使得学生总感觉学到的东西不系统，不连贯。拿笔者为例，我们小时候的数学课本上有好多原则或是法则，每条都很清晰。但现在看看我们的数学课本，很少有这样条理清晰的法则。我们的想法是好的，但为什么当想法落实时，却显得有些苍白无力？

我们要授学生以“渔”，而不是单纯的鱼，由于中国的国情，我们又很难改变传统教育在我国的地位，但我们不能就此而退缩，我们应继续努力，朝着更好的教育制度前进。在改革的路上，坚定住目标，始终如一地走下去。以学生为主体的口号我们不仅要打着，关键是要落实好，贯彻好。

《劝学》的读后感 篇4

这几天我读了劝学，里面的几个句子令我有了很深的影响。

《劝学》当中的诗句对我影响深刻，例如：正人博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。这句说的意思是正人要广泛地学习，而且天天检查反省自己，那么他就会智慧机智，而行为就不会有过错了。这句话说明了学习对人行为的重要性。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。正人生非异也，善假于物也。这句说明了正人与凡人是没有差别的，只是正人更加善于运用工具，也说明了在学习工作当中大家应该善于动脑，运用机巧。

《劝学》是一篇说理性很强的文字，文章形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活天然，生动光鲜而枯燥。例如：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明得意，圣心备焉这是从正面设喻的；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海这是从反面设喻。有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。

这使得文章错落有致，生动形象了。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，专心躁也。这句说明学习要善于积累和收视反听的道理。

本篇文章系统的阐述了学习的重要性以及学习的方法和途径，特别夸大学习的勤奋耐劳的重要性，使我受益匪浅，颇受感染。以上是我读《劝学》的读后感。

《劝学》的读后感 篇5

荀子，大家一定都听说过吧，他就是春秋时期著名的思想家，也是儒家学派的重要代表人物之一。现存的《荀子》有三十二篇，其中大多数都是荀子自己所作。今天，我就读了其中的《劝学》这篇文章。它从“积土成山”这样的小道理出发，为我们讲了一个学习要锲而不舍的道理，它使我感触颇深。

“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”这是我读完这篇文章后一直念念不忘的词句，我觉得，这句话说得真不错。是啊，你不半步一步这样的走，怎么能走到一千里?那波涛汹涌的江海，又怎么能离得开一点一滴积累起来的水呢?

生活中许许多多的事例也能证实这一点。我们班就有这么一个同学，老师说他很聪明，可就是不努力，不坚持，或许他本可以成为“一匹好马”，但他却做事总是半途而废，因为不努力而没有成绩;还有一位同学，原先从不在班级里抛头露面，可她却一直默默努力，坚持着，现在终于作出了成绩，当上了班干部，还是我们班的数学尖子生哩!

再看看我，我也不例外。我原先总是不努力，做什么事都半途而废，上了学以后，我认真学习琵琶，一直坚持下来，每天练习，终于练出了现在的成绩，一个个荣誉也因为我的刻苦坚持接踵而至。

一个人天生的智商并不能决定你的未来，只要你锲而不舍，努力学习，你就会有大成就。记住一句话，它将使你我终生受益：“锲而不舍，金石可镂!”

《劝学》的读后感 篇6

《孙权劝学》，顾名思义，这篇文章一定与学习有关，当我了解了这篇课文的意思时，这引发了我的深思。

我们最近考了一份语文试卷，我的成绩很不理想，许多学过的知识没有答上来，课下的词语解释错的一塌糊涂，翻译句子也出现了错，而且，我没有审好作文题，没用横线划出修辞句没有采用总分总结构，导致作文扣了十分。考得太差，我认为原因是自认为没有需要背的东西，没有认真背，审题不仔细，太马虎，还有基础知识不扎实。

想到这里，我不由得后悔和叹息，卷子上鲜红的叉和分数使我的心好像被针扎了似的刺痛。想想当初，孙权要吕蒙学习，吕蒙以军中事务繁多来推托，而我却以自己学得不错为理由来推辞……难过和后悔涌上我的心头。在想想，吕蒙在接受孙权的劝诫后努力学习，不久就学有所成，让鲁肃为之敬佩。我也要学习吕蒙的精神，努力学习，争取让人刮目相看。

《孙权劝学》这篇文章，以孙权劝诫吕蒙学习，之后吕蒙学有所成的事情，来告诉我们，学习对一个人是非常重要的，不可以不学习，学无止境。

《劝学》的读后感 篇7

“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉……”你知道这些名言出自哪里吗？这就是荀子的《劝学篇》。

它讲述了关于持之以恒就能成功的道理。土堆积累多了，就能变成高山，那里就会风调雨顺。水积累多了，就能变成深潭，蛟龙就会在那里出生。善良积累多了，就会变成美德，那么智慧自然就来了，你就会有圣人的思想。所以不积累小步，就不能到达千里。不积累小水流，就不能够成为江海。

好的马一跳，也不能跳十步的距离。劣等马走十天，其功劳在于坚持。雕刻一半就放弃了的话，即使是朽木，也不能折断。雕刻时不放弃的话，金属和石头也可以雕刻。虽然蚯蚓没有牙齿，利爪，也没有筋骨。但它可以吃到地面上尘土，也可以喝到地下的神泉，因为它用心专一，持之以恒。而螃蟹有六个爪子和两个钳子，没有水蛇，鳝鱼的洞穴就无法生存，因为它太浮躁了。办事太不专一。

对这样的事，我也有体会，记得有一次，同桌数学考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服气，说：“别太骄傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都坚持做一张练习题，这看似微不足道的举动却有了效果，第二次考试，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。

坚持不懈就能取得成功。我们做事也要持之以恒，一心一意，坚持到底，才能成功。

《劝学》的读后感 篇8

读了荀子的《劝学》，我不仅被文中柔美的语言和生动而深刻的比喻而深深吸引，更重新思考了“学”所蕴含的丰硕内收留。就像文章开篇所谈到的：“学不可以已”，无数句古语在鞭策着我们去学习——“学无止境”“活到老、学到老”，学习是一个漫长而终身需肩负的使命，又需要点点滴滴积累的坚持。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，不付出努力与汗水的人，即使拥有方仲永一样的天资，也终将一事无成，而许多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧不拔地奋斗、学习的人，也获得了他们的努力应得的成就。

古人劝学的例子数不胜数。昔孟母，择邻处。孟母三迁，只为孟子能有一个优胜的学习环境，至此收视反听不受干扰：中断织劝学，只为儿子明白“驽马十驾，功在不舍”的道理：乐羊子妻，引刀趁机，只为证实学习与织布一样，需日积月累，“遂成丈匹”。无数个千古流传的故事告诉我们——学习，不是一件可以速成的事，需要坚持不懈，需要踏踏实实，需要付出艰辛，需要矢志不渝。

我们作为学生，学习是我们的本分。固然我们天天都在学习，但是我们中的大多数并没有达到“学习”二字真正的要求。学习不仅仅是不迟到不早退，不仅仅是守纪律造作业，学习是一种无时无刻不虚心长进的立场，学习是一种永无止境不懈怠的追求。想到平时的我们，把写功课、背课文当成一种压力和任务，应付差事，草草完成，不琢磨也不深究，这样的我们永远难以取得长足的提高！读完这篇课文后，我决定树立一个新的学习立场，严格要求自己，注重细节，勤学好问，不中断进取，将“学习”当成一种乐趣，一种使命，只有这样，我们才能做一个合格的学生，也只有这样，我们才能为自己的理想和人生负责。

《劝学》的读后感 篇9

老子曰：“千里之行，始于足下。”意思是说一千里的路程是从第一步开始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐渐积累的。

《劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，道出了成功在于积累的秘诀。古往今来，多少名人志士，所以功名卓著，都是持之以恒，日积月累的结果。

两汉史学家司马迁为了将劳动人民的功绩和才智备述于后世，历尽磨难，以“锲而不舍”的精神，积小流成江海，花费了十六年的时间，写出了长达五十二万字的我国第一部通史《史记》。

明代伟大医学家李时珍，为了根治劳动人民的病患，置身于医药学研究，他以“驽马”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖国山水，访尽天下名医。花费了二十七年的时间，写下了我国医药学史上第一部长篇药书《本草纲目》，为人类做出了巨大贡献。

现代数学家陈景润几十年投身于数学研究，以“镂金石”之功，“积跬步”之志，攻克下了一道道数学难关，著出了著名于世的《哥德巴赫猜想》的论文，摘取了数学王冠上的明珠。此皆“积跬步，以至千里”的结果。

然而，在事业上欲做出成绩，却不能持之以恒，不善于积累，而以侥幸心理等待机遇的人，终极将是一事无成的。中国古代有个叫方仲永的人，幼年智慧，五岁时便能吟诗作对，成为神童。可是后来，因为学业上不能持之以恒的积累知识，成年后竟连一首好诗也做不出来，成为一名庸人。足见“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，正中其理也。

高速发展的今天，积累凸显重要！国民素质之强，来自于一点一滴的白纸积淀；高楼大厦之高，来自于一砖一瓦的平地积起；祖国大业之盛，来自于一果一实的零点积累！持之以恒的积累乃成功之径也。欲至千里吗？请“始于足下”！

感谢您阅读“好读后”的《《劝学》的读后感系列7篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了《劝学》的读后感专题，希望您能喜欢！