家读后感抄写作文
名家读后感抄写作文1000字精选。
许多学生在学校都会被要求写作文，通过写作文可以更好的表达一些东西。写作文要从小事入手，并细致地描写。我们如何下笔写一篇好的作文呢？有请驻留片刻，栏目小编为你推荐名家读后感抄写作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
名家读后感抄写作文 篇1
初一家长必读读后感
著名當代杰出教育家、受到中央表彰的第一个全国著名家也是中央表彰的唯一这类杰出人士马弘毅先生說：“进行家庭教育，如同认真兴办一项事业，要付出辛勤劳动。不付出代价(智慧、精力、時間、机会、财富)，就想得到好结果，那是一点不可能的。‘青出于蓝而胜于蓝’，这个‘蓝’够不够格，首先最为重要了，因为她是教育取得成功的根本保障!没有像样的‘蓝’，‘青’又从何谈起并且还要盼其‘胜于蓝’呢?當前我们面临的最大困惑，居第一位的就是缺乏在位而懂教育的高层管理者，不缺一个比一个高，一点不懂教育的人。我们更缺具有相當人文的称职师资。现在到处有的是师资，其中多少师资具有与‘为人师表’相称的足够人文呢?具有人文的该类师资不仅是学生的幸事，更是国家的福份、社会的希望。其次再看我们的广大家长，他们的现状正像中国科学院心理研究所王极盛教授调查得到的数据结论一样，各自实际掌握的家教本领，总体上有三分之二人显得极为欠缺，结果导致了占全国总人口13亿人中超过一半的孩子家庭教育，事实上跟不上时代发展的需要。以上均为當代中国教育事业科学进步的表层因素。更深层的原因实事求是地加以分析，来自体制上的制度问题。中国正待一次渐进而全面的制度创新，否则无法适应教育等各项事业、各个领域的客观发展要求。这是核心问题也是最难逾越的障碍，中国的是有没有足够与之相称的個人公益心、智慧和勇气，尤其重要的是他还必須有眼光、有胸怀。好家长的突出上乘品德应为，心地狭隘极端的人不可能成为一个好家长。”
马弘毅先生——中国著名人士，1984年暑期获民族史学士学位大学毕业于中央民族学院历史系1980级，在此前后曾连续在军事工业的研究院所、民用工厂、中国人民解放军海军司令部、中国大型国企、外国跨国公司、中央和地方党派机关，另近十个中央部委机关、中央国家部委机关的核心部门等方依次工作过，分别在这些单位或从事实际操作、或从事社会管理、或从事經濟管理、或从事科技管理事务。他是一名处级干部，教授级高级經濟师，最擅长于政策法规的全局性调研工作，著述颇丰，其理论造诣和实践经验都极丰富。20世纪80年代，马弘毅先生在大学里先学了两个专业，分别是民族史学专业、經濟管理学专业，后来在大学院读研又学了經濟专业。
常年以来，马弘毅先生始终关注着社会“热点问题”。當他发现了什么，或有了之后，就会向国家有关部门提出书面调研报告书。他的准则：對人對事一定要始终出于，自己的必須保持全都是“建设性”的。这也许是他从来善于大胆晋言，又一向有惊而无险的原因吧。其实这是很智慧的，可谓大智大勇，热爱生活、真正成大事者才具备的一种风范。
名家读后感抄写作文 篇2
寒假里，我读了一本叫《发明家奇奇兔》的书。这本书虽然简短，但是写的很好，我很受启发。
奇奇兔是一只与众不同的兔子，它是一个发明家。但是它没有朋友，在它的眼里，没有朋友的兔子比孤单单的狗还要可怜。所以，它决定要尽快在复活节前找到朋友。于是，它准备发明一种“寻找朋友的机器”，开始考虑怎样让这个机器有效运转。
一天，它正在为最佳的设计方案绞尽脑汁的时候，忽然看到邻居兔正在地里吃力地拔萝卜。拔出的萝卜带出了很多泥，味道和泥差不多。奇奇兔想：我得帮帮邻居兔！后来，奇奇兔发明了举世闻名的“胡萝卜清洗机”。
第二天，奇奇兔想全力以赴发明“寻找朋友的机器”了。它出去散步，听到复活节彩兔愤怒的喊声：“什么？还要追加订单？追加一百个？不行！绝对来不及！！”原来彩兔正在描绘复活节用的彩蛋呢。奇奇兔想：我得帮帮彩兔。于是，它发明了著名的“复活节彩蛋描绘机”。
第三天，奇奇兔想动手设计“寻找朋友的机器”了。这时，奇奇兔听到了一对兔子愤愤不平的喊声“狐狸，该死的狐狸把我们的家毁了。”奇奇兔想：我得帮帮这对兔子。于是它发明了卓有成效的“预防狐狸偷袭兔窝机”。
第四天，奇奇兔想赶快发明“寻找朋友的机器”了。忽然，一声枪响打断了奇奇兔的思路。它跑到猎人的狩猎区，发现了一只发抖的兔子。那兔子哭着说：“我会不了家了”。奇奇兔想：我得帮帮那只兔子。于是，它发明了天下称奇的“迷惑猎人机”。
复活节马上就到了，奇奇兔的发明还没有开始了。奇奇兔想：我得过一个没有朋友得复活节了。
复活节那天的早上，有一群兔子早早地带着各式各样的礼物，来想乐于助人的发明家祝贺节日。奇奇兔立刻明白了：“寻找朋友的机器”压根就用不着了。
看完这本书，我懂得了一个道理：这要乐于助人，别人就乐意跟你交朋友。有朋友就会过得更快乐！
名家读后感抄写作文 篇3
家读后感
不读不知道一读吓一跳。原来《家》是中国文学史上继《红楼梦》之后又一部描写封建大家族溃败的杰作。《家》作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一标志着巴金思想艺术的最高代表成就。作品富于意义的深刻思想内涵是通过极具特色的艺术手段得到揭示的。《家》里的感情激流特别能扣动人们的心扉那是因为作品里许多悲伤的情节大都来自于作者的亲身经历其中浸染着作者强烈的爱和恨。
人物者激游之魂也
《家》最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。这些人物包含着丰富的生活内容渗透着作家的爱憎感情寄托着作家的美好理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中觉新性格已成为失去自我具有双重性格的现代知识分子的代名词。在对比中刻画人物性格在《家》中是一个显著的特点。不同性格的反比：觉新的懦弱和觉慧的勇敢克明的庄重和克定的轻薄琴的乐观和梅的哀怨。相近性格的类比：觉慧的激烈与觉民的稳重琴的游移和许倩如的坚定。同一人物在不同境况的自比：觉新在晚香楼上的哀痛和下楼后又同淑英嬉戏觉慧在周报社的充实和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和复杂性以及人物性格的对立和差别。这种对比常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现这就使不同的性格或同一人物性格在不同侧面的映衬中更加鲜明。比如第 36 章定三兄弟都不相信血光之灾的鬼话但觉新担不起那不孝的罪名只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理对长辈还有所期待觉慧态度坚决主张不能屈服应该反抗。又如第 23 章写土娼出身的连长太太到高家借住克明维护家庭的和自己的尊严大胆卫道护法；克安明哲保身溜之大吉；克定却想入非非意欲引狼入室。
情节者激流之形也
《家》是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等激烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运特别是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、事件、习俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最后以觉新初步觉醒觉慧出逃终篇显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。
巴金不愧为现代语言艺术大师之一他为青年而写作他的语言散发着青春的气息。《家》能赢得无数青年读者的心也得力于它那充满抒情气质的语言。巴金小说的语言清丽、流畅、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一读。
名家读后感抄写作文 篇4
家读后感1000字
抽丝般的细碎漫长，终于还是把巴金的《家》给读完了，虽然未能赶在考试的前面，但也庆幸着终是把它读了。
恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。
觉新与觉慧是书中两个性格很对立的人物，一个逆来顺受，一个从不屈服。觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己，觉慧坚持自己是对的而不会太在意别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。但在现今这个社会，以在下拙见，觉新未必不可取，而觉慧又未必可龋
觉新顾及家庭的和-谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。或许这是时代发展的必然，老年人看新人总感叹一辈不如一辈，上辈人总觉着下辈人行为方式不合情理，不顾情面。而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。然而，人总是活在社会中的，用完与他人接触的，断不能完全不顾及别人的。
大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。
唠唠叨叨这么多，发现所写的竟然与所要表达的并不那么一致，呵呵…想说的其实不多，只一个意思：做人不可太自我，要换位思考，多顾及一下别人的感受。毕竟和-谐社会最终还是人与人的和-谐。
名家读后感抄写作文 篇5
家读后感300字
过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。
三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激-情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛.无论什么事情发生我们心中都要有梦。
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
家，是身心的归宿。一看到“家”，便不禁和亲情联系到了一块，温馨而真切。“家”这字总让人遐想，一种对互亲之情的期盼。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对激-情的禁锢。
这也难怪，当时处于“五四”运动后动荡社会的背景下一个四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有着封建专制思想的阻碍和新文化思想的抗争，是黑暗腐朽的封建礼教制度和黎明时科学民-主大旗的较量因而这个家是动荡的，必然会制造很多悲剧。
高老太爷是最可恨的，独断专横凶残暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁觉慧，打儿子斥媳妇，丫头随意送人，面对即将灭亡的封建制度，他无能为力，临终前的饶恕和教诲，却也是其丰富性格的表现。
与此鲜明的对比，是那个“幼稚而大胆的叛徒”，他勇敢的抗争果让人钦佩：反抗封建专制，蔑视长辈权威;打破封建等级观念，大胆爱上婢女鸣凤;支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢于顶撞三叔陈姨太，揭穿其“捉鬼”的丑剧;他冲出家庭，大声呼喊：我是要做一个叛徒。鲜明贯彻了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的历史局限和弱点，但其间觉得放封建态度促使他离家出走，争取自由的斗争。觉慧是真正的五四新人，是铁铮铮的勇汉。
然而给我印象最深的是“二重性格”觉新。他一方面是高公馆的大少爷，一方面有是社会上有个性的思想解放青年。他的“作揖主义”和无抵抗主义委曲求全，向封建势力妥协，付出了惨痛的代价，这也有力地控诉了封建宗法封建礼教吃人的本质。而决心的思想中，儒家思想孝为第一准则，释道作为补充，以忍为主，因而他心理上也取得了平衡。但社会中却许多这样懦弱的青年，复杂矛盾不利于社会进步。
名家读后感抄写作文 篇6
家的读后感500字
经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。
三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激-情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛.无论什么事情发生我们心中都要有梦。
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。 觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采劝不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱孝无辜、善良的人们的迫-害，强化了全书主旨。 《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就分享给你的朋友吧。
名家读后感抄写作文 篇7
家读后感1500字
“在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃”，记得第一次看到这句话的时候，心里立刻被清透的蓝色漾满了，整个海是一面明亮的大玻璃，那是一种怎样的蓝色才能有如此的骄傲埃
在大海这块明亮的大玻璃下，应该是一层层光滑的蓝色丝绸吧，把丝绸轻轻抚动，我看到了“海里最深的地方——海王宫殿，它的墙是珊瑚砌成的，尖顶的高窗子是用最亮的琥珀造成的;不过屋顶上却铺着黑色的蚌壳，它们随着水的流动可以自动开合。这是怪好看的，因为每个蚌壳里面含有亮晶晶的珍珠。”在这里看到了人鱼公主，静谧幽深的海里，她是最美丽的，“她的皮肤又光又嫩，像玫瑰的花瓣;她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的海水。”
人鱼公主慢慢长大，月光下的城市令她充满幻想，她想当海上风平浪静的时候，在月光底下躺在沙滩上，紧贴着海岸，凝望大城市亮得像无数星星的灯光，静听音乐、闹声以及马车和人的声音，观看教堂的圆顶和尖塔，倾听叮当的钟声…...当她到了15岁，头戴百合花花环浮出海面的时候，太阳已经落下山了，“可是所有的云块仍然像玫瑰花和黄金似的发着光;同时，在淡红色的天上，太白星已经在美丽地、光亮地眨着眼睛。空气是温和的、新鲜的。海非常平静。那儿停着一艘有三根桅杆的大船。船上只挂了一张帆，因为没有一丝儿风在吹动。水手们都坐在护桅索的周围和帆桁上。空中有音乐，也有歌声。”该有怎样细腻的心才能感受到温馨的画面，淡红色的天空，眨着眼睛的星星，温和的空气，敏感的心在感受着，体味着。
想着当玫瑰花瓣似的几片晚霞慢慢融进海里的时候，月亮从灌木丛中迅速升起，将银色的光刻进沙滩、海和整个旷宇。人鱼公主被一簇簇的火焰吸引了，王子的出场惊起她原本平静的心，一片惊涛骇浪。人鱼公主爱上了英俊的王子，她想变成人，想和王子一样有一个不灭的灵魂。因为老祖母告诉她：“我们在海里结束生命的时候，我们就变成了水上的泡沫，甚至连一座坟墓也不留给我们心爱的人。我们没有一个不灭的灵魂，我们从来得不到一个死后的生命。人类有一个灵魂，它永远活着，即使身体化为尘土，它还是活着的，它从晴朗的天空升上去，一直升到闪耀的星星上。”
人鱼公主能拥有不灭灵魂的方法是与人类相爱，当她爱的人把他全部的思想和爱情都放在她的身上，当他让牧师把他的右手放在她的手里，答应现在和将来永远对她忠诚的时候，他的灵魂才会转移到她的身上，她才会得到一份人类的快乐。他会给她一个灵魂，同时又使他自己的灵魂保持不灭。
人鱼公主可以牺牲一切为争取他和一个不灭的灵魂。
于是，人鱼公主最美的声音消失了，她曾经动听的歌只能在心底里默默的唱，她等待着那个能懂她的王子用心去静静地听，她文雅轻盈的步子的背后是在刀尖上行走，她看到了王子的微笑，为了他迷人的微笑，她不停地舞着，我觉得我看到了穿这丝绸衣服，有长长如瀑布般的黑发的人鱼公主在舞蹈，她旋转着，飞翔着，像一只被追逐的燕子在飞翔，每一个瞬间，她都是那么优雅，就像一个天使。
原本以为童话中的公主和王子经过重重磨难后总会在幸福的在一起，可是我忘了，在人鱼公主变成人的那一刻起，她公主的光环已经属于过去了，她不能说话，王子对她的爱不是能让她获得灵魂的爱，他和邻国的公主结婚。
人鱼公主没有把刀子对准王子，她只是把她模糊的视线朝王子望了望，然后就从船上跳到海里，太阳从海里升起来，阳光柔和地、温暖地照在冰冷的泡沫上，因此小人鱼并没有感觉到灭亡。她看到光明的太阳，看到在她上面飞着的无数透明的、美丽的生物。透过它们——她可以看到船上的白帆和天空的云彩。它们的声音是和-谐的音乐，可是那么虚无缥缈，人类的耳朵简直没有办法听见，正如地上的眼睛不能看见它们一样。它们没有翅膀，它们只是凭它们轻飘的形体在空中浮动。
人鱼公主曾经全心全意为她的目标奋斗，忍受过痛苦，她坚持下去了，她的善良使她在300年后拥有一个不灭的灵魂。
我在想，爱也许是生命的一个意外，生命是陆地上的一个意外，陆地也是大海的一个意外，爱情源于大海，最后又回归大海。仿佛每一滴水珠都是一朵蓝色的爱的火焰，即使被酷热蒸干了水份，还会化作云，化作雨，回归大海，生生不息。
名家读后感抄写作文 篇8
xx百家讲坛读后感
1.南唐后主李煜一生的传奇
——听《百家讲坛》刘晓岚教授讲“李煜”有感
与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚;就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。雕栏玉砌，只剩得一声叹息。做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧!我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去……
——题记
不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。这其中：持续时间有长有短;君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴;有开国皇帝有末代君主;当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人……
其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。
2.《三字经》
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。《三字经》来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。
名家读后感抄写作文 篇9
家读后感1000字
这段时间，由于失眠，为了打发时间，拼命地读书，不让自己闲着。
要读书，书从何而来。我的原则是，自己喜欢的书，应该放在书架里，而那些只适合读一遍的书，则应该在书店里品读。《家》便属于前者。
《家》，是巴金二十七岁时写的一部长篇小说。小说描写了资产阶级大家庭高家的悲欢离合，觉新、觉民、觉慧高家三兄弟在封建礼教面前的麻木与反抗，瑞珏、梅、琴、鸣凤几个女人执着的爱情绝唱，让读者回味、深思。
读完了小说，给我的文字上的第一感觉是朴实。我们能深刻理解一个二十七岁的青年能写出近二十万的小说实属不易，而这样的年龄写出来的文字，自然少些岁月的痕迹。但是这部小说却完成了它的历史使命，因为它深刻揭露了那个时代的诟病。
小说，我认为，除了精彩的情节打动人心外，最主要的是留下时代的烙印，让它成为历史的见证。
如果你是那个时代的见证人，而你又有绝妙的文字，那么你应该写下历史，让它成为永恒，而不至于让它在岁月的流里消失殆尽。
再回到《家》，这本书里，我最喜欢的瑞珏。
梅和觉新青梅竹马，表兄妹之间的婚姻在中国数千年的文化中再正常不过了，况且两人互生情愫，但有情人终未成眷属。因为梅的母亲和觉新的继母有了矛盾。
取而代梅的是珏，这是一个温柔美丽的女性，觉新因为珏而忘记了和梅别离的痛苦。我想，但凡温柔、善良、知书达理的女人都能柔化男人坚硬的心吧。
珏的善良，还表现在她对待梅的态度上。因为时局不稳，梅到了高家。梅的到来，唤起了觉新沉浸在心底、本已埋藏的感情，但是珏却大度地接纳了梅，和她成了好姐妹，她甚至想退出来成全这对昔日的恋人。梅当然不应允，觉新也不可能同意妻子更不同意自己做这种有辱门风、有伤道德的事，何况他对妻子的感情也是极深的。
如果用智慧来形容珏，我觉得太城府了，因为珏就是这样一个善良的人。人之初，性本善，善良是人的天性和本能。
天性和本能好比什么，好比习惯。我不知道该怎么诠释习惯这个名词，我想它应该是一个人最自然的状态，在举手投足、一笑一颦中散发本真，在待人接物、处世交往里刻画印象。譬如乡下人的淳朴，城里人的精明；女人的柔和，男人的阳刚；雷厉风行，温婉秀丽等等，都是习惯给予我们的气质。珏的善良，不刻意，不做作，那是一种习惯和自然。
我的老师曾对我说过一句话，我觉得挺有哲理。他说，以有心做无心事，你会收到意料之外又在情理之中的结果。譬如，珏仅仅为博得别人对自己的好感而矫揉造作，我想，周遭的人大概不大会应和，相反，大家会嗤之以鼻。但，珏以她的善良赢得了大家对她的尊重、信任，而身处其中的她，却浑然不知。
所以，我常常想，人应该做一个善良的人。善良会感动自己，感动周围，感动上苍，让冥冥之中注定的事情，在上苍的庇佑下，虔诚地皈依。或许，我们需要的是心灵的宁静。
善良，并不一定带来自始至终的幸运，珏最后还是死了，不管她死于家庭纷争，还是旧思想旧制度，她在我心里是完美的。
现在读书，渐渐地摆脱了先前的陋习。因为年轻时，文中主人公们的命运能紧紧抓住我们的思想，而现在，彷佛突然之间，透过浮华，醉心于文字透露出来的最朴素的东西。我想，这应该是年龄的杰作吧。
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家长读后感抄写作文精选
相信大家都或多或少接触过作文吧，通过写作文有利于提高我们的语言组织和概括的能力，优秀的作文可以帮助我们快速打开思路，好的作文是如何产生的呢？下面的内容是小编为大家整理的家长读后感抄写作文精选，有需要的朋友就来看看吧！
家长读后感抄写作文 篇1
童年家长读后感
《童年》读后感
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄-国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄-国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
生命匆匆的交错，它再短我也盛开过 生命如此的美好，有些苦一定要经历过
伟大的童年 —-读《童年》有感
放寒假时，老师布置了一道作业，读高尔基“人间三部曲”其中一部。回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部――――童年。
作者高尔基是一位伟大的作家，在俄-国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。
20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页,我心里久久不能平静,想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙…………展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐-败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。
我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!
★读《童年》有感
苏联的高尔基一生有许多著名作品。其中《童年》是他自传体小说三步曲中的第一部。
翻开书的第一页，他这样写道“给我的儿子”我想这也许是他想让儿子知道自己苦难的童年吧。
在沉痛的氛围中外祖母出现了，虽然阿廖沙(即高尔基)的父亲死了，但她的到来却使他重见光明，文中有这样一段话“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”在与外祖母接触的这一小段时间里，阿廖沙就下此断言，可见她的人格魅力之高。
但是，幸福相处的日子并不是很多，“一种浓厚的，色彩班驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。”那是令人窒息的、充满可怕景象，普通俄罗斯人的生活。在弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾中，阿廖沙的童年生活也真正拉开了帷幕。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和平争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良，在为别人付出时，她已忘怀了自己。就像冰心《观舞记》所写的那样“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”外祖母就像这个舞蹈者，在自我付出时，她忘怀了所有。
在《童年》整部作品中，高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。”外祖母的形象马上出现在眼前，特别是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。
导读中说外祖母的形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。那献身科学事业的进步分子“好事情”就是最理性，但永远被人讨厌，熬到孤独尽头，直到人们心中醒悟，才能得到关爱的极富艺术魅力的形象之一。在喜欢外祖母这个人物的同时我也喜欢“好事情”。虽然他叫好事情，但他一点也不好，为了他热衷的科学事业，他把房东的地板烧坏了，墙纸弄脏了，撕破了。
他一个人孤独得可怕。连快乐女房客的那只可爱的猫也不往他的膝盖上爬。原因就是他身上有股酸味(我想可能是他在研究某化学物发出的酸味留在了身上)。最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，还叫阿廖沙不要老在他身边转。
是的，“好事情”他真的是可怜极了。由于贫穷，他只穿一些破衣服;为了事业，他几乎没有朋友。他知道没有人会喜欢他，还故意不让阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能会是他在这儿的好朋友，但为了阿廖沙的家人不骂他，“好事情”也只能自己承受孤独的折磨。因为他是外地人，一个亲人也没有。他总是憋着、憋着，“哪怕对一块石头，对一棵树，也想谈谈心”这是常人所无法想像的。不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是由于繁忙，他们放弃了其它的一切，也失去了其它的一切。可每个人所追求的人生都是不同的。当有些人在追求生活美，欣赏日出日落，享受丝丝凉风，品味月下美酒时，而有些人却一心追求着自己的事业梦。对于“好事情”更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是人生的小小点缀，而因事业所取得的成就更被他所喜爱。
家长读后感抄写作文 篇2
家长行为规范读后感
读了中华小学校本教材《礼仪在中华》后我很有感触，这不仅是学生礼仪教育的好教材也是家长言传身教的行为规范，特别是书中通俗易懂的小故事更是让孩子以主人公的形象受到感染和教育。
现在很多孩子把文化知识的学习放在首位，而忽略了礼仪好习惯的养成，而这恰恰从本质展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证孩子顺利学习的前提，也是树立健康人格的基矗学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果孩子养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建优良的学习环境，创设优良的学习气氛。现在，孩子们正处于人生中最关键的成长时期，在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到他们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助他们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好孩子自身道德素质的培养，那么即使他们拥有丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，首先应该培养孩子做一个堂堂正正的人，一个懂文明、懂礼貌的谦谦君子，然后才能成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心 健康发展的人。
我国是“礼仪之邦”，自古以来就重视下一代进行“知书识礼”教育。一些不文明的坏习惯必将腐蚀青少年稚嫩的心灵，并影响他们道德水准的提高。这说明，从小养成好的习惯十分必要。礼仪教育当从娃娃抓起，从“行”的培养和训练入手，诲之以做人的道理，动之以真诚的情感，锻炼其坚强的意志，引导其正确的行动。礼仪教育，可使孩子逐步养成良好的习惯：同时，礼仪教育还需要教师作表率、家长作楷模。这样，学校、家庭、社会才能形成一个有机的整体，相互促进，共同推进。
通过《礼仪在中华》这本教材，愿更多的家长注重对孩子进行礼仪教育，让更多孩子成为有礼有识的栋梁之材。
读了中学生日常行为规范后,给我留下了很深的印象.这些条例明确地告诉我们该 怎样去做.我想,如果我们都能做到这些的话,那么校园里将会是另一番景象.
维护国家荣誉,尊敬国旗国徽,回唱国歌,升降国旗奏唱国歌时要肃立,脱帽行注目礼,少先队员行队礼.这一条是最基本的,所以同学们做得都比较好.这一点是大家有目共睹的.这里面有一条是让我们羞愧的就是第九条:尊重教职工,见面行礼或主动问好,回答师长问话要起立,给老师提意见态度要诚恳.因为我曾经问老师问题就坐在座位上不知道起立.这一点一定弄得老师很不舒服吧!所以我要改正.还有第二十二条和第二十三条,它要求我们懂得珍惜学会珍惜并去珍惜.还告诉我们遇到挫折时要坚强,这点在以前的行为规范条例中是没有的.以前的日常行为规范条例都是些硬邦邦的规定和一些大道理.而现在的这些却很好很值得学生们去认真阅读.它里面有很多有用的东西,可以帮助我们提高个人素质,并为学校营造出良好的学习氛围.其实这份日常行为规范涉猎的范围还是比较广的.它不仅强调在学校我们应该怎样去做,还包括家庭社会各个方面.它也不仅是对一个学生提出的要求,也是对我们这些为人子女为人晚辈所提出的要求.告诉我们该怎样去做才能做得更好.
综上所述,这篇中学生日常行为规范是编写得比较成功的.对于我们应该有很大的启发.我想,当每位学生都认真读完后会感触良多吧!既然感触良多,那我们就更应当立即行动起来!
家长读后感抄写作文 篇3
长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，17xx格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
家长读后感抄写作文 篇4
从前，我总以为仅凭遗传，我的孩子该错不了。所以，总是撒手不去管她，只忙自己的事情。我与她的父亲在单位也算得上业务骨干，认真工作一天是比较累的，所以回到家中，我收拾完家务便看电视多于看书地放松，她的父亲则除了晚归便是上网休闲。我们勤奋工作，认真学习的一面孩子从未见过，更无法感受到我们的好习惯好品质。在她眼中妈妈就知道洗衣，做饭，看电视，爸爸就知道吃饭上网睡大觉。当孩子的成绩赫然低至警戒线时，我们的第一反映不是自责，不是分析原因，而是劈头盖脸训斥孩子不努力。其实出现这种态度的根本原因完全是家长的虚荣心作祟，总觉得孩子给自己丢了面子。我曾一度很狂躁，手忙脚乱，虎视眈眈地盯着孩子，将其摁在椅子上一科接着一科地做作业，并报各种补习班提高班，轮番去上。这样做的结果是：孩子的成绩非但没提高，我们与孩子之间的隔阂却越来越大，到最后简直是水火不容，我感觉我都要疯了。我想没有一个家长不爱自己的孩子，可是没几个孩子认同家长的爱。在孩子教育方面我们走了一大段弯路。
其实，自有孩子以来，我们很注意孩子的教育问题，看过很多相关书籍，听过很多专家讲座，那时的我有些迷信书本，迷信专家，生搬硬套，不善结合实际分析总结，听的时候很激动，用的时候没耐性，所以收效甚微。看了《做最好的家长》这本书后，烦躁的心渐渐平静下来，其实我认同这本书的原因是我看书的角度调整了，不把它看成是专家的讲座而是一个普通家长的育女经验，去感同身受，结合我们的实际情况。调整思想，制定方法。我深深感到“玉不琢不成器”，资质再好的孩子也要精心打磨，更何况我这普普通通的孩子，更是得付出持之以恒的努力。
我首先想到的便是以身作则，先改变自己在孩子心中的形象，将好的一面展现给孩子，关掉电视与电脑，多看书，勤思考，并给孩子介绍与孩子分享多读书读好书的快乐。把更多的闲暇时间留给孩子，多与她交流，平等待她，倾听她的喜怒哀乐，不嘲笑，不讥讽，接受她的幼稚，宽容她的缺点，教会她分析错误改正错误，不再急功近利，不再暴跳如雷。“我尚不完美，何以苛求我的孩子”。就这样平等的对待孩子，并且相约互相勉励，共同进步。
正确的思想是进步的阶梯。家长的带动是孩子奋进的力量。在我调整好自己的短短几个月时间里，喜讯不断传来：孩子拿了全校奥数竞赛一等奖;作文获奖并发表;书法等级评定，全班九君子过级，孩子是九中之一，优势科目成绩骄人，弱势科目检测一次提高一次……最重要的，也是我最感欣慰的是：孩子主动学习，刻苦学习，热爱学习的习惯正在养成，这是我最想最愿看到的。
将家长优秀的一面尽最大可能的展现给孩子，以身作则带动孩子;不以成绩的优劣升降爱孩子的温度;与孩子平等互励，相信会有好的收获。
每个人一辈子都要不断的学习，我愿与孩子一起分享一起成长
家长读后感抄写作文 篇5
现在家长们都有对小孩子期望很大，也特别关注小孩子的学习，当小孩子学习不好或做错作业等情况出现时，往往用训斥去解决问题，希望孩子能有更好的表现，但效果却恰得其反。我在教育中就有亲身的体会，一次我女儿数学考试成绩很不好，因为粗心大意做错了好多不应该做错的题目，我当时火就上来了，大声训斥，还动了手。没想到女儿对我说了一句话，让我很后悔我的行为，她说：你骂我有什么用?你要是再这样骂我打我的话，我考试就考零分。这也许是孩子倔强的表现，但也是足以让我们当家长的明白这种教育方法的不可取之处。我想作为家长是要和孩子一起调整心态一起学习，不是靠训斥来提高自己的权威，是要把孩子当朋友一样沟通，用心交流，并且会合理的客观的要求与制定学习目标，也正确对待孩子在学习中遇到的挫折，多鼓励让她从被动学习变为主动学习。不应该给孩子制造更多的压力，让孩子心情平和，快乐学习，反而能产生更好的的学习效果。用家长的真诚而非命令，才能会感悟长大着的孩子。
通过看《家长必读》，我知道了孩子的教育是一个长期的过程，作为家长，也需要不断学习、不断提高，不要把错误都归结到小孩子身上去，其实作为我们家长也有好多做的不好的地方。只有这样，才能在孩子的成长道路上做好一个合格的引导者、教育者，才能让自己的孩子在阳光下健康成长。
家长读后感抄写作文 篇6
家长一封信读后感
上个周五下班之前，无意间在网上下载了《李开复——给家长的一封信》的音频，昨天晚上睡觉时才听到。
夜深人静时刻，一个人静静的躺在床上，透过窗户，看着外面略显淡蓝的天空，偶尔也见远处有颗星星在闪耀。窗外的路灯光斜斜的照在天花板上，通过反射，使我那小屋不显得那么漆黑。尽管戴着耳机，偶尔也能听到隔壁邻居的说话声。此时，听着音频，那浑厚的富有磁性的男声，在背景音乐的陪衬下，使我不禁陶醉其中。开复老师写给家长们的这封信，不自觉地勾起我万千思绪。昨晚，我又想了很多很多很多很多。
我不是家长，我还没有太太，我是站在子女的角度来拜读这封信，但同样使我受益匪浅。我是多么希望我的父母，甚至是所有的天下父母都能看到这封信。他们看完信以后，也许会更加的理解我和支持我，如果父母少一些担心和顾虑，我也会少一些苦恼，多一份信心。因为信中所反映的内容，大部分正是我想要向我的父母表达的内容。
信中说：“告诉我们的父母，我们长大了，真的可以照顾自己，就让我们闯一闯，哪怕是碰碰钉子也好。”虽然开复老师说，这事同学们提出的问题，但至少也反映了大部分年轻学子们的共同心愿，并且从大师的口中说出来，其效果是不一样的。我对这句话有深深的感受，因为毕业一年以来，我感觉到我时刻在“欺骗”我父母，总是在违背他们的意愿。
我父母是农民，没有受过高等教育，但是，和天下所有父母一样，都希望自己的孩子“成龙成凤”。他们有一颗挚爱的心，总是给我无限的关怀和温暖。可是，当我大学毕业决定要外出闯一闯时，才发觉得不到他们的支持和鼓励。我感到，爱的越深，伤害就越大。正因为他们把所有的爱、所有的精力都放在我身上，所以容不得我半点的“反抗和违背”，只要稍不听话，就是不孝。当然，我是很孝敬父母的，我经常打电话回家，尽量和他们拉拉家常，但是，如果从“要听爸爸妈妈的话，不要让他们担心，要做一个好孩子”的角度来说，我是不乖的孩子。如果以对父母“百依百顺”是为孝的话，我是不孝的。可是，为了我那所谓的追求，我还是选择冒天下之大不韪，姑且甘愿做一回“不孝子”。
其实，我父母对我的教育是成功的，从小学到高中，我们都缺乏主见，不知道人生该向何处走去。这个时候，父母的指引和关怀是起着决定性作用的。我感谢我的父母在那段时间的关怀。只不过他们身在农村，并不太了解社会和时代的变化。作为地道的农民，他们深受我国传统观念的影响，以为读书就是为了“做官”，不管是大官还是小官，只要是“官”，只要是属于政府人员，就会有固定的收入，老年退休后还会有退休金。在他们眼里，大学毕业外出打工就是没出息的!!这种思想并没有错，我相信也是很多父母对于子女读大学(尤其是师范大学)的最终要求和期望。可是，他们不了解时代的变迁，大学生早已“变质”和“贬值”。遗憾的是，很多大学生也同样没有看到社会的飞速发展，以为找一个固定工作就是上策(不知道是不是受父母限制)，所以会出现为了一个小学老师的职位，几千人一起参加考试竞争，最后碰得头破血流，还是没有得到。这里，我要声明的是，我并不是反动，并不是说小学老师不好，只是觉得不应该死在一棵树上。退一步海阔天空，走出来，外面同样有机会。
父母始终是担心我们的，不管我们是多大的年龄，在他们心里，永远把我们当孩子看。如果我们不在父母身边，他们就老是担心我们会碰钉子、吃苦头。所以，总是希望按照他的意愿来发展。他们以为，按照他们给我们设计的道路来走，就会少走很多弯路，就会少摔跟斗，少受伤。其实，真的是这样吗?父母因为太爱我们，所以他们设计的道路一般都很平坦，但是，他们并不了解我们要追求什么。
我也爱我的父母，我尊重和感谢他们给我的建议，如果我现在的所作所为有冒犯他们的意思，在此，我深深的表示道歉。但是，路，是我自己选择的，尽管我知道要达成我的心愿遥遥无期，我也不知道前面会遇到怎样的坎坷和挫折，但我始终会一如既往的追求下去。我绝不抱怨、不后悔，也不抛弃、不放弃!
我是希望那些跟我一样有梦想的年轻人，一定要大胆的去尝试，去努力，去奋斗，不要老是呆在井底，看外面的天有多高有多蓝。在那个狭小的空间里面，尽管转的满头大汗、身心憔悴，最后还是原地踏步。想象总是很美好，现实总是很残酷，但是千万不要被残酷的现实吓倒，只要你敢追求，迈出了第一步，也许后面的路就会越来越好走。
家长读后感抄写作文 篇7
家长会后的读后感
1.
最近，我们读了一篇文章，题目是《谁去开家长会》，读了这篇文章，让我觉得心酸酸的，它的主要内容就是：陶陶考试没考好，放学回家后，她马上进了卧室，一会儿，陶陶从卧室出来了，她说：“爸爸妈妈，明天开家长会”。但爸爸妈妈谁也不愿去开家长会，都觉得丢人，最后由抓阄决定，妈妈抓到了“去”。陶陶伤心了，吃饭时，爸爸去叫陶陶，看到陶陶留了一封信，信中说，以她现在的成绩，可不可以做他们的孩子，让他们抓阄决定吧。爸爸与妈妈深深地知道自己错了。我觉得陶陶父母做的不对，虽然陶陶没考好，但她已经尽力了埃
在我家，也发生过这样的事。一次开家长会，爸爸开完会回来说：“你看人家高健皓考得多好，你呢?才考了这么一点分。”所以，他就把我看动画片的时间减掉了，还让我去做妈妈买的练习册和试卷。我觉得爸爸妈妈这样做是不对的，我虽然才考了这点分，但我也尽力了，一次考不好，不代表每次考不好，下次我会努力的，我一定会考得好成绩的。
我觉得家长不应该只看成绩，应该让我们德、智、体、美、劳全面发展。
2.
我看过一篇令人感动的文章——《一位母亲与家长会》，这个故事叙述了一位母亲是怎么用智慧与爱帮助他的孩子走进了清华大学的校门。
这个孩子不聪明也很顽皮，可以说是一个令老师头痛的孩子，幼儿园的老师就断言这是个多动症的孩子，可这位母亲回到家却对他的孩子说：“老师表扬你了，现在都能安静地在板凳上坐三分钟了。”孩子听了妈妈的话，高兴地吃了两碗饭都没有让妈妈喂。上小学了，老师说他是排名最后的孩子，可妈妈却对孩子说：“老师说你如果能在细心点的话，能超过同桌那个排在21名的孩子。”儿子听了后暗淡的眼神一下子充满了希望的阳光。上初中时，妈妈再也没有在家长会上听到老师批评自己的孩子，可老师也并不看好这个学生。妈妈回到家依旧鼓励自己的儿子说：“老师说了，只要你努力些，很有希望上重点高中。”高中毕业时，当妈妈从学校取回印有清华大学招生办公室的特快专递时，她和孩子拥抱在一起，喜极而泣，任这十几年来凝聚在心中的泪水打在这珍贵的录取通知书上。
我不知道大家在看了这篇文章后有何感想，我是深深地被这对母-子感动了。母亲永远不愿伤害自己孩子的心，也永远不会让孩子放弃心中的希望。每个母亲都认为自己的孩子是最棒的!她们永远都是把失望、委曲埋在自己的心里，而把最灿烂的笑容挂在自己的脸上，用真心与耐心去鼓励孩子，给他们追逐梦想的勇气。而作为孩子，尤其是那些并不出众的孩子，一句温暖的鼓励是多么的重要!如果这位母亲把在家长会上老师的原话告诉了她的儿子，我相信，这个孩子早就丧失了学习的兴趣和勇气，认为自己并不是一块学习的料子，别说考上清华大学了，能不能安稳地上完高中都成了问题。
在这里我想举另一个例子：有个女孩高中毕业后没考上大学，先回到乡村小学教书，可一个星期不到就被轰下台，因为她怎么讲也讲不清楚一道题。她的妈妈安慰她说：“没关系，有人满肚子的东西能倒出来，可有人却倒不出来，我们再找别的事做。”后来，她又跟别人去打工，又被老板轰了回来，原因是她手脚太慢。妈妈又安慰她：“没关系，人家干了那么多年，怎能比过人家呢?我们再找另外的工作吧。”就这样这个女孩先后当过纺织工，干过管-理-员，做过会计，但都无一例外地半途而废了，然而每次当她沮丧地回来时，都能得到妈妈的安慰与鼓励。终于在她三十岁那年，她成功地创办了一家残障学校，拥有了几千万的资产。当女儿深情地询问妈妈为什么对自己这么有信心时，母亲说了一句简单而朴实的话：“一块地，不适合种麦子，可以试试种豆子，豆子也长不好的话，可以种瓜果，瓜果也不济的话，撒上一些荞麦种子一定能开花，因为一块地，总有一粒种子适合它，也终有属于它的一片收成……”多朴实的一句话啊!可就是这简单而又赋于哲理的一句话，让妈妈更坚信自己的信念，让女儿成就了自己的奇迹!
看了这么多，我也想说说自己。我是个平凡的孩子，没有超人的智慧，也没有傲人的成绩，个性还有点胆怯。我总以为自己不是最好的。一次，我参加的课外班要举行一次英文情景剧的表演，我心里本能地有点抗拒，因为我觉得谁演都会比我好。妈妈看出了我的胆怯，对我说：“儿子，试试吧，其实在家里的时候，我觉得你挺有表演天赋的，一些声音和动作都模仿的惟妙惟肖。”听了妈妈的话，我的眼睛一亮，是吗?我真的可以吗?妈妈向我肯定地点点头。从那以后，我每天做完作业就躲在房间里偷偷地排练，当我把“最佳男演员”的奖状捧给妈妈的时候，我发现妈妈的眼睛湿润了，我也因为这次的获奖大大地提高了自己的自信心。
正如那位母亲说的那样，每个人都有适合自己的那片天空，让我们在老师、亲人们的谆谆教导和亲切鼓励下，找到自己的广阔空间，展翅高飞吧。
家长读后感抄写作文 篇8
小时候，家里兄妹多，父母忙着田间的农活，日出而作，日落而息，一天也没得闲，我和妹妹便完全成了自由人，吃完早饭，便开始和同村的小伙伴一起掏鸟窝，过家家，到吃午饭的时候，听到别人家的大人喊自家的孩子回家吃饭才赶紧往家赶，吃饱了又接着玩儿。也许是父母太忙，那个时期也没有相关的幼儿教育书籍来指导他们怎么教育我们，父母们唯有能做的就是通过他们的一言一行，来影响告诉我们一些做人，做事的道理，做一个正直，诚实，自信，勇敢，善良，乐观向上的人。
父亲是个严厉的人，从小我们都比较怕他，读小学三年级那年的端午节，我跟着同学到同学家里过节，两天后才回家。还没到家门口，妈妈便虎着脸开始数落我，爸爸坐在堂屋里，脸上的表情很严肃。我当时已经意识到我做错了，很害怕，怕父亲打我，便站在大门边不敢出声。这时父亲走过来，拉着我让我坐在他的旁边，然后问我什么时候去的同学家，为什么要去，其实我是被同学家里种的一种花吸引了，那是一棵紫红色的花，她家种了好几棵，都开花了，很漂亮，我便一五一十的全说了，声音很校我估计父亲会打我，可我低着头等了很久，父亲都没有打我，只是告诉我如果喜欢那棵花自己家里也可以种，过节是全家团聚的日子，应该一家人在一起，而且接连两天不回家家里人会如何担心等，然后看着我，我记得那眼神很复杂。后来我渐渐明白，父亲的眼神里饱含了对我的期望、担忧、和对自己没有教育好我们的自责。
时光飞逝，转眼我也为人母，有了自己的孩子，父母当年养育我们的辛苦我现在深切的体验到了。也许是初为人母的欣喜，加上独生子女的环境，我们对孩子的教育时刻关注着。从七个月会坐，八个月会爬会喊爸爸，到撒着小脚丫到处跑，我们一直都很用心的照顾着。但是在孩子的成长过程中，总会遇到这样那样的教育方面的问题。父辈的那一套只能是吃饱穿暖了，但教育呢，他们认为要上了学才正式开始，可我总觉得孩子的教育不应该是从上学后开始，应该从她更小的时候就要有。于是便开始在网上搜罗养育孩子的知识，但经常是东一榔头，西一锤子，没有系统连贯性，让人感觉很盲目。比如说让孩子学识字的事情吧，当大家都在热议自家孩子可以识字100多，1000多字的时候，我们也有些着急了，便也开始每天教孩子认几个字，一个月下来，还真能认识了好几十个字，欢喜之余总感到有些不对劲，孩子只认识卡片上的字，放在书中就不一定能认识，也不能够理解字的含义，记忆也不深刻。我做了一个实验，一个星期不教认字，前面所教的字都可以忘得差不多。于是我意识到我的教育方式偏离了孩子正常的发育规律。直到从第一幼儿园领到《家长必读》后，我们终于找到了我们教育的弱点在哪里，在养育的过程在要注意哪些细节，怎样和孩子沟通，了解孩子的心理，怎样进行性格教育，应该上学了，怎样让孩子顺利过渡到幼儿园，适应幼儿园的学习生活环境等等。这下可让我们吃了颗定心丸，掌握了《家长必读》中的育儿观点，我们可以从现实生活出发，参照这些观点，慢慢的渗透到日常的幼儿教育中去，让孩子在玩在学，在学中健康成长。
现在，我的孩子四岁半了，我不再会刻意让我的孩子在家里认字，学这些本不是她这个年龄的应该掌握的知识，而是针对她的实际年龄，掌握符合她年龄的实际基础知识，比如按时休息、起床、自己洗嗽穿衣、自已吃饭不挑食、自己事情自己做，给我们做小帮手、帮着做些力所能及的家务、正确的写字姿势、亲子阅读、做手工、玩游戏等等，扎扎实实从各方面入手培养孩子好的学习习惯，生活习惯，好的性格的养成对以后的成长打下坚实的基矗
现在，我会在每天晚饭后，和孩子一起看会儿书，孩子看图画书，我看《家长必读》，和孩子一起学习。俗话说好孩子是教出来的，好父母是学出来的。感谢一幼为我们家长无偿提供了《家长必读》这套好书，为我们教育孩子指明了正确的方向，我们将会和一幼一起用真心共同浇灌祖国的未来花朵，用真爱共同陪伴他们健康成长。
伊索寓言读后感抄写作文精选
每个人都在学习时代被要求写作文，多写作文可以加深我们对日常事物和文学的积累。善于观察生活，作文就会话写。作文要怎么写才好呢？重点要写哪些东西呢？由此，有请你读一下以下的“伊索寓言读后感抄写作文精选”，更多相关内容请继续关注本网站。
伊索寓言读后感抄写作文(篇1)
伊索寓言读后感200字
伊索寓言读后感
我曾经读过很多篇伊索寓言,但是让我印象最深刻的那篇是《熊和旅人》.朋友是什么朋友只是表面上关系很好吗朋友只是在一起玩吗不仅仅是这样,朋友碰到困难和危险还应该互相帮助,《熊和旅人》讲的就是这样的事.
一天,一对好朋友正在旅行,到了中午他们想吃些干粮休息一下.他们吃东西的时候一只熊忽然来了,两人当中有一人会爬树,他爬上了树脱离了危险.而不会爬树的人仍然在树下怎么也爬不上来.树下的人请求树上的人把自己拉上来,而会爬树的人却因为害怕没理会陷于危险中的朋友.最后,不会爬树的人装死躲过了熊.当熊已经离开时,会爬树的人才慢慢地从树上滑下来并问:"刚才熊好像在你的耳边说了些什么,有没有啊"不会爬树的人回答:"它告诉我,以后千万不要跟遇到危险只顾自己逃命的人作朋友."
自己的朋友遇到危险时,千万不要像那个会爬树的人一样,只顾着自己逃命.当朋友遇到困难和危险时,一定要在一起想办法克服困难脱离困境,这样才是真正的朋友.
今天我读了伊索寓言里的《猪和羊》这则寓言故事，深有感受!
这个故事的内容是说;有一户农夫，家里养着几只羊和一头猪，把它们放在一个圈里养。过节之前，农夫准备杀猪了，农夫走进圈里，一把扯住猪的后腿，用绳子帮得牢牢的，猪叫得很厉害。这时羊不解地说;“主人不是经常捉我们吗?你看，我们谁像你叫的哪么恐怖?”猪说;“主人捉你们是为了挤奶或者是剪羊毛，而捉我都是为了要吃我的肉呀!”
这个故事说明;当危险涉及到人的钱财是，人们不太容易接受，而危险威胁到人的生命时，就更难以接受啦
今天，我读了《小山羊和狼》这则寓言故事。
有一只小山羊被狼追赶，小山羊转过身去对狼说：“狼先生，我明白我一定要成为你的美餐了;但是在我临死之前，我请求你开个恩，请你给我吹支曲子，我好跳个舞。”狼同意了。在狼吹起了笛子，小山羊跳起舞蹈来的时候，几只猎狗闻声而来，迅速把狼哄走了。狼逃走时回头对小山羊说：“我真是自作自受，我本是一名杀手，不该假装仁慈，扮演什么吹鼓手。”
读了这则寓言故事后，我明白了只要头脑冷静，任何紧迫的问题都会得到解决。
暑假中我又读了一遍《伊索寓言》。它每一篇讲的都是一个寓言故事，每篇故事都蕴含着深刻的道理。
其中，我印象最深的就是《兔子与猎狗》。讲的是：一只猎狗再追逐一只兔子，兔子拼命地奔跑，猎狗紧追不舍。但是兔子跑得太快了，猎狗追不上，就停了下来。主人骂他无能，猎狗却说：“我是为了饱餐一顿而奔跑，而兔子却是为了自己的生命而奔跑，速度当然不一样了。”
从这篇故事中，我懂得了：做事的动机不同，付出的努力和汗水也不同，得到的结果也就不同。
在《朋友和熊》这篇故事中讲述了两个朋友去郊外游玩，突然碰见了一只熊。其中一个抢先爬上来树，另一个就趴在地上装死。那只熊过来闻了闻就转身走了。那个上树的人就问地上的人熊跟他说了些什么。那个人说：“熊对我说，不可以和那些不能共患难的朋友同行。”
这个故事告诉我：不能共患难的朋友不是真正的朋友。
还有一篇《母狮与狐狸》，森林里动物们在比谁一胎生的孩子多。狐狸对狮子说：“我一胎生好多孩子，而你一胎只生一个。”狮子回答：“你生的只是一群渺小的狐狸，而我生的却是一头狮子。”
这个故事告诉我：任何事物都在于质量，而不在于数量。
伊索寓言读后感抄写作文(篇2)
伊索寓言精选读后感
善恶、丑美交织在一起的《伊索寓言精逊，我看了后果然见识到了它那闪烁着耀眼光茫的充满智慧和艺术的无限惊人魅力。它像一幅绣出来的百花争艳图一样，五彩斑斓，五颜六色;它像春天时的大自然一样，春意盎然、生机勃勃，让我百看不厌，爱不释手。
这本书让我懂得了许多道理，比如：各种事物有各种事物的拿手本领，不可以围背自然，比如：《乌龟和老鹰》中的乌龟是爬行动物，但它却想学飞行，结果失去了自己那仅有的宝贵生命;《鹞子和天鹅》中的鹞子本身是在天上飞的动物，有着和天鹅一样的唱歌本领，但它却去拼命的学马叫，结果既没学会马叫，以把自己的嗓子唱坏了，还忘记了唱歌。
还双如：做人不要贪婪。例如：《衔肉狗》中的狗见到河中自己的影子，以为是另一只狗衔着一块更大的肉，便冲过去抢河里的肉，结果，不仅自己的肉流跑了而且自己也没吃着河里的肉。
还有《狐狸和猎豹》告诉我心灵美，胜过形体美;《狐狸和山羊》告诉我做事不可冒失上当;《骆驼》告诉我知识高于经验……
这本书有一些是反映古代时穷人对富人的不满意，古代穷人的可怜和古代债主的狠毒、横行霸道。比如《赫刺克勒斯和财神》、《欠债》……
总之，这本书告诉我的道理数之不尽，有许多故事丰富多彩。
2.
《伊索寓言》是雅典哲学家德墨特里奥斯收集近二百则寓言编成的。
该集子本身失传，不过它却成为其后各种伊索寓言集编纂的基矗鞋子传世的寓言即由这些集子反复传抄，汇编而得由于所收寓言的内容和风格明显不同是出自同一个人，也不属于同一时代，因此需要对它们进行认真鉴别。
寓言作为人们智慧的结晶，目的在于形象性地反映人们生活的方方面面的种种现象，给人的启示和教训。伊索寓言正是这样在《狼和小羊》中，狼想要吃小羊，试图以貌似公正的理由来掩盖自己的暴行，但当他的虚伪言词被纯朴的小羊一一揭穿时，他便不加掩饰地露出了固有的横暴本性。这则寓言以及一些其他类似性质的寓言揭露了强者凌弱的丑恶现象。
看过很多书，但我最喜欢的是《伊索寓言》。
《伊索寓言》绝大部分是动物故事，每一个故事都很幽默，还含有深刻的道理。每一个故事都使我入迷。
其中有一篇叫《驴和骡子》的特别吸引我，故事内容是：有一天，驴夫赶着驴子和骡子一起驮货赶路，驴子十分气愤他俩驮的东西一样多，而骡子却吃双倍的饲料。它们刚走一会儿，驴夫看见驴子有点走不动了，便从它背上拿下一部分货物，加在骡子背上。他们又走了一会儿，驴夫看到驴累得更加不行了，又取一部分货物，加在骡子背上。最后把驴驮的所有货物，全加在骡子背上。这时，骡子回过头对驴子说：“朋友，你现在还气愤我吃双倍的饲料吗？”
这故事是说，不要与别人斤斤计较，每个人都有自己该做的事、该得的酬劳。
这篇是不是很好看？还有许多呢！喜欢看的小朋友就马上到书店买吧。
我相信，在生活与学习中，这本书也一定会对你有帮助哦！
伊索寓言读后感抄写作文(篇3)
《伊索寓言》读后感
都说《伊索寓言》富有生活的智慧和想象的魅力，手头正好有一本，我便迫不及待地翻开，先睹为快。
在《伊索寓言》中，几乎每一个故事都来自于生活，大部分以动物为主人公，极少部分以神或人做主人公。各个故事都富涵哲理，源于生活却高于生活。在许多寓言中，我最喜欢的寓言是《狮子和狐狸》。
这则寓言的内容是：狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮子回答说：“然而是狮子！”。这个故事虽然不长，但它带给我的启示却不小。它让我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是说，美好的事物在质而不在量。
记得上二年级时，有一次，老师布置了一项作业，要求把语文书第一单元的生字一个抄两遍。回到家，我就翻开作业，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，觉的第一单元的生字还比较少，便自作主张又把第二单元的生字抄完了。合上作业本，我就喜滋滋地等着第二天交上去后老师给我的表扬。可当作业本再次发下来，我的本子被老师用红笔写道：“写得不认真！”，看着这几个红字，我心里很不服气：哼，多写了一点还要受批评，什么意思嘛！ 现在，我明白了。就像那一则寓言里的狐狸与母狮子一样，就算狐狸一胎生五六个，可见着一头狮子，还不照样得都点头哈腰、毕恭毕敬的。学习也是一样，如果只是盲目地为了完成作业而完成作业，心不在焉地学习，学那么多到头来还是一无所获。
我认为，学习不在于学的科目的多少，比如学绘画、学舞蹈、学手提琴，若你什么都学，而什么都浮在表面，不深入下去，这有什么用呢？而如果精于一门，在一门上下功夫，在完全掌握了一门后再学另一门，也未尝不可。或者，就专于一门。比如只研究数学，当一名数学家；只研究音乐，当一名音乐家；或只研究科学，当一名科学家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。
以后，无论学哪一门课程，我都要深入地去学，而不仅仅是学一些肤浅的东西。这样，才算真正掌握了这门课程的知识。当然，那本《伊索寓言》我一定会好好地珍藏，它将使我终生受益。
伊索寓言读后感抄写作文(篇4)
《伊索寓言》读后感
今天,我读了《伊索寓言》这本书，觉得我受益匪浅。
《伊索寓言》是外国的伊索编著的，他以动物为角色，以一个个精美的小故事来告诉人们一个个人生的道理。里面收集了一百多个生动有趣的故事，我觉得本书不仅故事有趣，还能提高我们的智慧。一天一篇童话，一天一点智慧。不错，伊索先生将深刻的人生道理寓于浅显的故事中，让我们在轻松中增长智慧。这本书教会了我们不要自私，不要虚荣，不要瞧不起别人。我相信，这其中的故事，就算很久以后我仍然会记忆犹新的。
书中有一篇《乌龟和老鹰》故事，通过一只乌龟非要老鹰教它飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。而《狐狸和山羊的故事》，它讲述的是掉在井裏的狐狸哄骗山羊下井，然後踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。
世界上各种人的缺点，优点都在此书中一一展现了，如果世界上没有坏人，那也就不会有好人。《伊索寓言》让我的品质，道德方面都得到了升华。里面的故事生动有趣，以第一第二人称的叙述法，将枯燥无味的字串成一个个育人的小故事，让人有一种耳目一新的感觉，我觉得《伊索寓言》真的是一本值得小朋友慢慢品位的好书。
伊索寓言读后感抄写作文(篇5)
伊索寓言读后感450
读《伊索寓言》有感
我非常喜欢《伊索寓言》里的故事，每一个故事虽然很短，但很生动、很有趣。我感受最深的要数《乌龟和兔子》的故事。
有一天，猴子想了一个主意，让跑得最快的兔子与走路慢吞吞的乌龟来一次赛跑。比赛开始了，兔子像离弦的箭一般飞跑出去，一眨眼就冲到了半山腰。乌龟可就惨了，一步步慢慢地爬，半天才离开起跑线一点点。兔子见乌龟离自己好远好远，于是就睡在半山腰的绿草地上。乌龟动作虽慢，但他一步一步向前进，慢慢地就越过了兔子睡觉的地方。沿途的观众为乌龟加油喝彩，喊声把兔子从睡梦中惊醒，他爬起来，拼命向终点跑去，这时乌龟已经到达终点。
读了这个故事，我明白了虚心使人进步，骄傲使人落后。可是生活中又有几个人能有乌龟的毅力，却有很多人一不小心就变成了那个兔子，在学习上或是在生活中比别人聪明一点点，或是比别人跑得快一点点时，就有骄傲自满的情绪。
这个故事告诉我们，如果要想永远比别人快一点点、聪明一点点，那我们必须戒骄戒躁。如果比别人“笨”一点点或是慢一点点也没关系，我们只要向乌龟学习那种坚持不懈，不畏艰辛的毅力和精神，我们到最后一定会成功，一定会胜利。
《伊索寓言》是我最爱读的书之一。这些寓言故事我都很喜欢。其中，我觉得最有趣的是《狐狸与老山羊》这个故事。
这个故事说的是：有一次，狐狸不小心掉到了井里。狐狸看见老山羊走来，就把山羊骗到井里，然后自己登着山羊的背跳出了井。狐狸不遵守诺言，不但没把山羊救出来，还反而对山羊说：“喂，朋友!你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没有看清出口之前就盲目地跳下去了。”
我读完这个故事以后就想：无论做什么事，首先要去考虑事情的结果，然后再去做。也就是说，不能盲目地听信别人的话。要是不考虑结果，盲目地去做的话，就容易上当受骗。严重的时候，还会有很大危险。世上有很多心口不一的人，不能随便听信这些人的话。还有许多坏人，用甜言蜜语诱骗人们，所以更要认清这种人的真面目，时时刻刻提防他们，否则到时候就会追悔莫及。
《伊索寓言》是我最爱读的书之一。这些寓言故事我都很喜欢。其中，我觉得最有趣的是《狐狸与老山羊》这个故事。
这个故事说的是：有一次，狐狸不小心掉到了井里。狐狸看见老山羊走来，就把山羊骗到井里，然后自己登着山羊的背跳出了井。狐狸不遵守诺言，不但没把山羊救出来，还反而对山羊说：“喂，朋友!你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没有看清出口之前就盲目地跳下去了。”
我读完这个故事以后就想：无论做什么事，首先要去考虑事情的结果，然后再去做。也就是说，不能盲目地听信别人的话。要是不考虑结果，盲目地去做的话，就容易上当受骗。严重的时候，还会有很大危险。世上有很多心口不一的人，不能随便听信这些人的话。还有许多坏人，用甜言蜜语诱骗人们，所以更要认清这种人的真面目，时时刻刻提防他们，否则到时候就会追悔莫及。
伊索寓言读后感抄写作文(篇6)
读了一篇好文章，你一定很受感动吧？要是你想把这个故事简单的介绍给别人，就可以用缩写的形式。本次习作练习的是缩写，要求主要内容完整，重点突出；语言简练，缩写后文字不要超过三百字。
缩写是作文中的一种常见形式。所谓缩写，就是在不改变中心，不改变体裁，保留原文的主要内容的情况下，把一篇长文章压缩成短文章。学会缩写，能帮助我们更好的理解课文内容，培养我们的阅读能力和概括能力，进而提高语言表达能力。那么，怎样进行缩写呢？
（一）要留主干、去枝叶。在缩写课文时，我们要删减次要的人物、次要的事件，以及说明、交代等地方，留下课文的主要内容。如《小抄写员》一文中我们首先要思考：叙利奥是在什么情况下开始帮爸爸工作的，他为什么要偷偷地做，怎样做的，结果怎样，把最使你感动的地方画下来。然后把帮爸爸抄写的事情经过写下来，而把当他被爸爸误解后是怎样想的等无关紧要的删除。
（二）要直接简化任务语言。在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。这样，既使情节连贯，又使语句简练。
（三）要保持文章脉络清晰。缩写课文要注意保持文章主要脉络的清晰和完整，特别是故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素要齐全，让人读了对原文有个大概的了解。
（四）不要改变课文原意。缩写课文最要紧的是缩写后不可改变课文原意，做到内容基本保持和原文一直，不会使读者产生歧义，中心明确！
老家读后感抄写作文1000字通用
我们经常会去写作文，对于我们来说是很重要的事情，写作可以培养我们独立思考和创新的能力。写作时是需要投入大量时间和精力来的，此刻是否正在寻找一些好作文呢？或许你需要"老家读后感抄写作文"这样的内容，仅供参考，欢迎阅读！
老家读后感抄写作文【篇1】
寒假里，我读了一本叫《发明家奇奇兔》的书。这本书虽然简短，但是写的很好，我很受启发。
奇奇兔是一只与众不同的兔子，它是一个发明家。但是它没有朋友，在它的眼里，没有朋友的兔子比孤单单的狗还要可怜。所以，它决定要尽快在复活节前找到朋友。于是，它准备发明一种“寻找朋友的机器”，开始考虑怎样让这个机器有效运转。
一天，它正在为最佳的设计方案绞尽脑汁的时候，忽然看到邻居兔正在地里吃力地拔萝卜。拔出的萝卜带出了很多泥，味道和泥差不多。奇奇兔想：我得帮帮邻居兔！后来，奇奇兔发明了举世闻名的“胡萝卜清洗机”。
第二天，奇奇兔想全力以赴发明“寻找朋友的机器”了。它出去散步，听到复活节彩兔愤怒的喊声：“什么？还要追加订单？追加一百个？不行！绝对来不及！！”原来彩兔正在描绘复活节用的彩蛋呢。奇奇兔想：我得帮帮彩兔。于是，它发明了著名的“复活节彩蛋描绘机”。
第三天，奇奇兔想动手设计“寻找朋友的机器”了。这时，奇奇兔听到了一对兔子愤愤不平的喊声“狐狸，该死的狐狸把我们的家毁了。”奇奇兔想：我得帮帮这对兔子。于是它发明了卓有成效的“预防狐狸偷袭兔窝机”。
第四天，奇奇兔想赶快发明“寻找朋友的机器”了。忽然，一声枪响打断了奇奇兔的思路。它跑到猎人的狩猎区，发现了一只发抖的兔子。那兔子哭着说：“我会不了家了”。奇奇兔想：我得帮帮那只兔子。于是，它发明了天下称奇的“迷惑猎人机”。
复活节马上就到了，奇奇兔的发明还没有开始了。奇奇兔想：我得过一个没有朋友得复活节了。
复活节那天的早上，有一群兔子早早地带着各式各样的礼物，来想乐于助人的发明家祝贺节日。奇奇兔立刻明白了：“寻找朋友的机器”压根就用不着了。
看完这本书，我懂得了一个道理：这要乐于助人，别人就乐意跟你交朋友。有朋友就会过得更快乐！
老家读后感抄写作文【篇2】
上帝是公平的——读《四指钢琴家》有感
也许上帝会偷走你拼图中的一张，让你不再完整，但上帝始终是公平的，它会在另一方面来弥补你，经过你的努力之后，奇迹会出现的。
——题记
李喜芽是韩国著名的钢琴家。可是在她刚出生时，只有四根手指，并且身体比例严重失衡，母亲给她找了许多名医都束手无策，就连1+1=2这种常人看来非常简单的问题，母亲一遍一遍地教，她还是学不会，而在一次无意中母亲发现她对歌词记忆的很快，并且对音乐颇有兴趣，于是母亲教她弹钢琴，最后，她超越了自我，成就了自己，得到了众人的认可。
一个人，不管她是残疾人还是正常人，只要自己想做的事，无论什么事，都可以成功。金无足赤，人无完人，一个人总是有这样那样的缺点，但扬长又何必去避短呢？成功时，你的缺点就会变成优点。因为在你成功之时，人们只懂得去赞美，发出一阵阵热烈的掌声，却不知道背后付出了多少汗水与泪水。有位将军说过一句话：“要想少流血，就要多流汗”。大家都知道“台上一分钟，台下十年功”吧，但有谁能设身处地的去了解成功人士的心酸呢？
当上帝偷走了掌管你听觉的那一片图时，他也会让你的嗅觉或视觉变得异常敏感。只有你自己付出了常人难以想象的努力，经受了常人难以经受的磨难，那么上帝总会被感动，总会眷顾于你。
“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”，我们不能靠自己的几分天资去弥补别人后天的努力，但别人却能用后天的努力来弥补你的几分天资，只要敢想，敢做，上帝对每一个人，总会是公平的。
老家读后感抄写作文【篇3】
读家的读后感
人们说巴金是个伟大作家，这我不置可否。而我认为《家》这部作品，是巴金最好的作品之一。
首先《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些封建代表人物：又有敢于向死向封建专制抗-议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。 小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;高氏豪门外表上是诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的明争暗斗，腐朽龌龊。为了维护这个又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些腐朽者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧，权势与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。也可以这样说，那个庭院深深的高府其实就是那个社会的真实写照，正是社会的一个缩影。
我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想!
于是我进行了几个人物分析，具体如下：
觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，因为他信奉人道主义，他不分尊卑，因为他和仆人鸣凤恋爱，他参加游-行，他和志同道合的人一起办报，正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干!
觉民：有着和觉慧一样的思想，却终日想着他的琴，他深爱着琴，甚至为了琴在觉慧的帮助下逃婚，幸好老太爷病重。
觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无抵抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，因为父亲高克文死了，所以他要照顾整个家庭，他的这个公馆，好似一个小贾府，关系很复杂，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切吩咐，他因为听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他因为听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最后一面也没见到。其实他心里也不好受，总是默默哭泣，尽自己最大努力承担一切，到最后，他终于醒悟了，帮助弟弟觉慧走向了光明!
琴：一个有着先进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她热爱她的母亲，怕母亲被别人说闲话，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。她和觉新相恋，是信任支持着这份荆棘丛中的爱。
徐倩茹：剪短发，有一个词概括，洒脱
鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆伺候了七八年，最后还是被无情地抛弃，她因为秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有希望，但最后才明白，没希望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命
老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太。。。。。
陈姨太：年纪应该不大，却乐此不疲地伺候老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的办法，他大概整日跟着老太爷，思想也腐朽了。
剑云：印象不深，他很自卑，喜欢琴却不敢说
瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人妻，她体贴丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死。。。。。
黄妈：一个和蔼的女仆，深受觉民觉慧两兄弟喜爱
整个故事应该是以觉慧为主线，诉说了一代人在封建制度下受到的压迫，他们有的崛起，有的却永远地倒下。
巴金的序里这么讲：‘几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧。’
事实并不是这样。生活并不是悲剧。它是一嘲搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼罗兰的回答是“为的是来征服它”。我认为他说得不错。我有了生命以来，在这个世界上虽然仅仅经历了二十几个寒暑，但是这短短的时期也并不是白白度过的。这其间我也曾看见了不少的东西，知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。
这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具着排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。”
这时我会有一些明悟，那个黑暗的年代永远地过去了,但家在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激-情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛.
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了。
老家读后感抄写作文【篇4】
家800字读后感
家是什么?家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅着花未”的那朵寒梅;家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月;家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠;家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思;家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。那撩人的夜曲;家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声;家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”似箭归心;家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗?
在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加游-行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民-主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从;和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会(现在我们不是在封建的社会里)，而是勇敢的反对社会上错误的腐-败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自荆再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被-迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民-主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民-主;但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!
老家读后感抄写作文【篇5】
当我流着眼泪读完《家》后，心中充满复杂的情感……
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
老家读后感抄写作文【篇6】
家读后感
不读不知道一读吓一跳。原来《家》是中国文学史上继《红楼梦》之后又一部描写封建大家族溃败的杰作。《家》作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一标志着巴金思想艺术的最高代表成就。作品富于意义的深刻思想内涵是通过极具特色的艺术手段得到揭示的。《家》里的感情激流特别能扣动人们的心扉那是因为作品里许多悲伤的情节大都来自于作者的亲身经历其中浸染着作者强烈的爱和恨。
人物者激游之魂也
《家》最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。这些人物包含着丰富的生活内容渗透着作家的爱憎感情寄托着作家的美好理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中觉新性格已成为失去自我具有双重性格的现代知识分子的代名词。在对比中刻画人物性格在《家》中是一个显著的特点。不同性格的反比：觉新的懦弱和觉慧的勇敢克明的庄重和克定的轻薄琴的乐观和梅的哀怨。相近性格的类比：觉慧的激烈与觉民的稳重琴的游移和许倩如的坚定。同一人物在不同境况的自比：觉新在晚香楼上的哀痛和下楼后又同淑英嬉戏觉慧在周报社的充实和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和复杂性以及人物性格的对立和差别。这种对比常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现这就使不同的性格或同一人物性格在不同侧面的映衬中更加鲜明。比如第 36 章定三兄弟都不相信血光之灾的鬼话但觉新担不起那不孝的罪名只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理对长辈还有所期待觉慧态度坚决主张不能屈服应该反抗。又如第 23 章写土娼出身的连长太太到高家借住克明维护家庭的和自己的尊严大胆卫道护法；克安明哲保身溜之大吉；克定却想入非非意欲引狼入室。
情节者激流之形也
《家》是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等激烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运特别是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、事件、习俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最后以觉新初步觉醒觉慧出逃终篇显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。
巴金不愧为现代语言艺术大师之一他为青年而写作他的语言散发着青春的气息。《家》能赢得无数青年读者的心也得力于它那充满抒情气质的语言。巴金小说的语言清丽、流畅、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一读。
老家读后感抄写作文【篇7】
《家》读后感
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巴金的长篇小说激流三部曲之一《家》,我很快地把它读完了。
这本书描写了高家三代人，即高老太爷一辈、克字辈和觉字辈。这三代人和鸣凤等一批下人大多性格鲜明，面目清晰。这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了继续腐化享乐的生活就拼命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么别的作为了。第二类人接受些资本主义的影响，头脑略为清醒，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想的束缚，只希望有些改良，使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受“五四”运动影响的觉慧觉民一类人，他们强烈要求个性解放，要求冲破封建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最后离家出走，觉民也违背家庭意旨，实行抗婚。此外，《家》中还写了众多受污辱受损害者，主要是些女性。家族内部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鸣凤，婉儿等，她们被封建阶级吞噬了。一桩桩血淋淋的吃人惨剧揭露了封建制度的野蛮凶残，是《家》最有批判力量也最动人的部分。一些优秀分子抛弃了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天。倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
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家读后感抄写作文 篇1
家在金乡读后感
家是巴金的代表作，也是现代文学史上的一块丰碑。小说中的人物，故是细节都是作者极为感触的。作品中的高老太爷作为祖父的影子，三个孙子，觉新不敢反抗，觉民和作者敢揭露封建专制的腐朽本质。控诉了封建制度的罪恶，歌颂了“五四”时期新青年的敢于斗争，敢于反抗的革命精神，批判不抵抗主义，小说语言明快流畅，笔调抒情热烈，读起来真挚感人，动人心魄，深受读者欢迎。
文中的觉心是觉民兄弟的大哥，也很聪明，但他很懦弱，不敢反抗，爷爷的话不敢违背，最后做了牺牲品，自己的幻想破灭
父亲去世后，觉新挑起了家庭重担，家中内部的矛盾向他射来，过了两年，“五四”运动发生了，他通过学习，明白了许多道理，使它变成了两重性格的人物。他既痛恨旧势力，又不敢反抗，面对这一切，他默默的忍受着，挣扎着。
觉慧因为与同学参与斗争，被爷爷训斥的一顿，不许他再出门。这天，他在花园里遇到鸣凤。两人表示爱慕，互诉衷情。
当晚，觉民和觉慧在天井里散步。表姐梅的遭遇，觉民决心不走大哥的路，因为时代不同了。
旧历新年，高府格外热闹，高老太爷希望吃年饭有四代人，所以觉新也把儿子抱来了。
元宵节刚过，新旧军阀展开了激烈的混战。处于市区的高家，也遭到了战火的纷扰，从东门逃进城的张太太带着琴和正在张家玩的梅来到高家避难，
觉新的妻子瑞珏很喜欢她，觉新也很喜欢她。二人相对而位。互诉着几年来的相思之情。
几天来瑞珏完全请楚了觉新和梅的关系，表示理解，梅为瑞珏的大度与善良而感动，她两人成了手足朋友
战争结束后，觉慧瞒着家人参加了黎明周报的工作。写文章介绍新闻化运动，攻击旧制度旧思想。琴也参加了学习，决心干下去。
孔教会的头面人物，60多岁的冯乐山看见高家的丫头长得漂亮，让高老太爷的丫头鸣凤，嫁给他。但鸣凤爱着觉慧，不同意嫁给冯老头，鸣凤向觉慧求救，由于他赶着写文章，没救他，结果鸣凤含泪离开了觉慧的住处。后来觉慧知道了真情，但是太晚了，鸣凤已经跳湖自尽了，觉慧非常悔恨。
鸣凤死后，高老太爷又逼丫头婉儿代，鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀，深深自责，同时也加深他对以祖父为代表的旧势力的无比仇恨。现在他更清楚的认清了自己所在的这个家庭，这个社会的本来面目。
高老太爷的66岁的寿辰到了，高家摆宴唱戏，大为庆祝，冯乐山又为觉民说媒，高老爷一口应承，遭到觉民与琴的反对，觉慧支持。觉新左右为难，祖父大发脾气。在这紧急过头，觉慧帮助觉民逃婚，与家庭斗争，结果觉民下了决心，高老太爷也没办法。最后祖父被-迫退婚，觉新不断受到良心谴责，觉得无论如何应该给觉民帮忙，否则会造成一件抱恨终身的事。
觉新的四叔克安、五叔克定瞒着高太爷偷偷摸摸的在外面租小公馆，嫖女人，打着高老太爷的旗号借债，过着荒淫无耻到的生活，丑行被揭穿，高老太爷责罚他们后，感到无比失望，从此一病不起。陈姨太先请道士作法，又叫端公捉鬼，闹得家宅不宁。留过学的克明，，读过进步书报的觉新都不敢出来反对。只有觉新挺身而出。痛骂陈姨太和众人，高老太爷在弥留之际，答应解除与冯家婚约，觉民的抗婚行动取得了胜利。
瑞钰临产的日子越来越近了，高家长一辈人都认为高老爷的柩停在家里，如有人在家生孩子，便有血光之灾。他们要求瑞钰到城外生育，觉新有一次毫无抵抗的接受了这个荒唐主张，结果瑞钰在难产中死去，觉新突然明白了，整个制度，整个礼教，整个封建迷信夺去了他的青春、幸福、前途和他最心爱的两个女人。三弟觉慧感到不能在这个吃人的家中呆下去了。他要做一个旧有家庭的叛逆，决心远走高飞，觉新感到无限悲哀，但他知道是留不住觉慧的。犹豫再三，终于答应在暗中支持弟弟的行动结果，三弟还是远走高飞了。
“家”从1931年发表以来深受读者欢迎，以后又拍成了电影，巴金最后之所以告别觉新，。觉民和黎明周报社的朋友们，乘船离家到上海去，就是对当时社会不满，家庭不满，但他心胸宽大，勇于斗争，为软弱的大哥打气，让他坚强起来和家人斗争，但大哥始终是个懦夫，结果牺牲了自己，也把心爱的妻子做了牺牲品，觉新是觉民兄弟的大哥，你想，他相貌清秀，自小聪慧，在家里受着双亲的钟爱，在学校受先生的赞赏中学毕业时成绩名列第一，自己也曾打算中学毕业后到有名的大学深造，还想到德国留学，但他性格懦弱，不敢反抗，为了爷爷抱重孙，马上成亲，料理家事，屈从父命，他的前途因此而断送，他美丽的幻想因此而破灭。可是，万恶的旧社会、旧制度，坑害了多少年青的生命!
家读后感抄写作文 篇2
家读后感1500字
“在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃”，记得第一次看到这句话的时候，心里立刻被清透的蓝色漾满了，整个海是一面明亮的大玻璃，那是一种怎样的蓝色才能有如此的骄傲埃
在大海这块明亮的大玻璃下，应该是一层层光滑的蓝色丝绸吧，把丝绸轻轻抚动，我看到了“海里最深的地方——海王宫殿，它的墙是珊瑚砌成的，尖顶的高窗子是用最亮的琥珀造成的;不过屋顶上却铺着黑色的蚌壳，它们随着水的流动可以自动开合。这是怪好看的，因为每个蚌壳里面含有亮晶晶的珍珠。”在这里看到了人鱼公主，静谧幽深的海里，她是最美丽的，“她的皮肤又光又嫩，像玫瑰的花瓣;她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的海水。”
人鱼公主慢慢长大，月光下的城市令她充满幻想，她想当海上风平浪静的时候，在月光底下躺在沙滩上，紧贴着海岸，凝望大城市亮得像无数星星的灯光，静听音乐、闹声以及马车和人的声音，观看教堂的圆顶和尖塔，倾听叮当的钟声…...当她到了15岁，头戴百合花花环浮出海面的时候，太阳已经落下山了，“可是所有的云块仍然像玫瑰花和黄金似的发着光;同时，在淡红色的天上，太白星已经在美丽地、光亮地眨着眼睛。空气是温和的、新鲜的。海非常平静。那儿停着一艘有三根桅杆的大船。船上只挂了一张帆，因为没有一丝儿风在吹动。水手们都坐在护桅索的周围和帆桁上。空中有音乐，也有歌声。”该有怎样细腻的心才能感受到温馨的画面，淡红色的天空，眨着眼睛的星星，温和的空气，敏感的心在感受着，体味着。
想着当玫瑰花瓣似的几片晚霞慢慢融进海里的时候，月亮从灌木丛中迅速升起，将银色的光刻进沙滩、海和整个旷宇。人鱼公主被一簇簇的火焰吸引了，王子的出场惊起她原本平静的心，一片惊涛骇浪。人鱼公主爱上了英俊的王子，她想变成人，想和王子一样有一个不灭的灵魂。因为老祖母告诉她：“我们在海里结束生命的时候，我们就变成了水上的泡沫，甚至连一座坟墓也不留给我们心爱的人。我们没有一个不灭的灵魂，我们从来得不到一个死后的生命。人类有一个灵魂，它永远活着，即使身体化为尘土，它还是活着的，它从晴朗的天空升上去，一直升到闪耀的星星上。”
人鱼公主能拥有不灭灵魂的方法是与人类相爱，当她爱的人把他全部的思想和爱情都放在她的身上，当他让牧师把他的右手放在她的手里，答应现在和将来永远对她忠诚的时候，他的灵魂才会转移到她的身上，她才会得到一份人类的快乐。他会给她一个灵魂，同时又使他自己的灵魂保持不灭。
人鱼公主可以牺牲一切为争取他和一个不灭的灵魂。
于是，人鱼公主最美的声音消失了，她曾经动听的歌只能在心底里默默的唱，她等待着那个能懂她的王子用心去静静地听，她文雅轻盈的步子的背后是在刀尖上行走，她看到了王子的微笑，为了他迷人的微笑，她不停地舞着，我觉得我看到了穿这丝绸衣服，有长长如瀑布般的黑发的人鱼公主在舞蹈，她旋转着，飞翔着，像一只被追逐的燕子在飞翔，每一个瞬间，她都是那么优雅，就像一个天使。
原本以为童话中的公主和王子经过重重磨难后总会在幸福的在一起，可是我忘了，在人鱼公主变成人的那一刻起，她公主的光环已经属于过去了，她不能说话，王子对她的爱不是能让她获得灵魂的爱，他和邻国的公主结婚。
人鱼公主没有把刀子对准王子，她只是把她模糊的视线朝王子望了望，然后就从船上跳到海里，太阳从海里升起来，阳光柔和地、温暖地照在冰冷的泡沫上，因此小人鱼并没有感觉到灭亡。她看到光明的太阳，看到在她上面飞着的无数透明的、美丽的生物。透过它们——她可以看到船上的白帆和天空的云彩。它们的声音是和-谐的音乐，可是那么虚无缥缈，人类的耳朵简直没有办法听见，正如地上的眼睛不能看见它们一样。它们没有翅膀，它们只是凭它们轻飘的形体在空中浮动。
人鱼公主曾经全心全意为她的目标奋斗，忍受过痛苦，她坚持下去了，她的善良使她在300年后拥有一个不灭的灵魂。
我在想，爱也许是生命的一个意外，生命是陆地上的一个意外，陆地也是大海的一个意外，爱情源于大海，最后又回归大海。仿佛每一滴水珠都是一朵蓝色的爱的火焰，即使被酷热蒸干了水份，还会化作云，化作雨，回归大海，生生不息。
家读后感抄写作文 篇3
《家》读后感
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《家》描写了高老先生统治下的高家，这个高家犹如末代清朝。
在三兄弟中老三觉慧是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年。他是一名深受新思想影响的人，也是高家中最敢于直面反抗高老爷统治的。并且由于觉慧恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
《家》中描绘了形形色色的人物，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中。老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
家读后感抄写作文 篇4
德伯家的苔丝读后感
下午读完《德伯家的苔丝》，托马斯哈代曾经是一个那么值得争议的人物，但我不想评论此书的价值所在，我只想很简单的阐述一些他笔下的那个女人——苔丝。
看到“痴心女子”和“冤家路狭”感觉很难过，很压抑，眼泪在眼眶打转，终于眼泪下来了，也读完了，虽然早已结局，但真的看到的时候还是感觉很难受、很难过。多少词汇在脑海中出现，而我，只能用一个短语来形容苔丝——天真的美。她是美丽的乡村姑娘，虽然有着贵族血统却依然纯朴，美，不是一种外表，而是内心高雅纯洁的表现。心灵纯净自然的她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。
一直想如果没有开头那个牧师的几句话，也许可怜的苔丝会是另一番生活，然而，十六岁的乡村女孩苔丝的悲剧就从这里开始了。苔丝愚蠢的父亲忽然知道自己是一个大贵族的后裔，就在算计着怎么才能享受贵族的生活就逼着苔丝去认亲，结果天真的苔丝遇上了毁了他一生的那人——亚雷。他是苔丝宿命中永远逃不开的仇。夺去了苔丝所有的梦想，以及追梦的能力，夺去苔丝的青春年少的纯真的渴望。然而，我们那个天真的女孩，依然是如此清纯，如此单纯到让人疼惜的女子。
苔丝决心开始新的生活，就去几百里以外的奶牛场工作了，在那里，她遇上了她第二个不应该遇上的人，至少我是这么觉得，一个她真正爱的人，但我始终以为那个人辜负了她的爱，他的举动我只能用一个词来形容——伪善。如果没有克莱，苔丝的一身是悲剧化为平淡，然而克莱的出现却是在悲剧的背后涂上更浓墨重彩的黑暗。其实我相信克莱是爱苔丝的，不然也不会在梦游时表露自己的情感，但，他还是被道德束缚着，不能接受这突如其来的一切。
克莱正是因为苔丝独具特色的纯净才爱上她并向她求婚。对克莱奔涌的爱潮，窒息的是苔丝自己。他用他的爱伤害着那个天真的女孩儿，给她幸福的希望，又全部抹杀。而她也用她所有的爱折磨自己。苔丝经过内心的痛苦挣扎，决定接受克莱的爱情。可是当苔丝向她所爱的人坦白她那受伤的过去时，那所谓的爱人却犹豫了，对爱人的不理解和对感情的不坚定让克莱最终选择了离开。
苔丝心碎了，当她帮她的伤口小心翼翼的展现在所爱的人的面前时，她希望的是理解，是原谅，可是狠心的爱人在弱小的苔丝的伤口上洒了一把盐。他并不是一个感情很专一的人，也许我们看见他对苔丝那种深深的眷恋，可是当苔丝的失真违背他表面所鄙视的宗教时，他毫无余地的选择了退缩，而且退缩得是那样的磊落不羁。
苔丝今后又要一个人面对生活了，还要向父母隐瞒事实的真-相，装着很幸福的样子，并且从仅有的一点生活费中寄钱给父母，克莱的离去，苔丝从事着最脏最累的工作，忍受着身体和心理两重的磨难。而此时，那个口口声声说爱她的男人在哪里?但她却始终惦记着自己的丈夫有一天能够原谅她。我只能说她真的是太天真了。
苔丝喜欢克莱，并把克莱当成他生存的全部源泉，甚至可以说他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在这样一个人物身上，而面对现实爱情是多么苍白无力啊，美貌与高贵的血统，也许是战利品，但不是武器。也许我们的苔丝，她，真的是太天真了。
苔丝看到回来的克莱伤痛欲绝夺门而去，苔丝也伤心不已，抑制不住自己内心的仇恨，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的马路，追赶她的安琪儿去了……
虽然苔丝和克莱最后度过了五天美好的时光，可是，为爱复仇的苔丝结局依然悲惨。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里终于和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她终于解脱的日子。心碎的她，带着梦想和遗憾走向绝路的人生，在最后的，又是最漫长的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之时，她把对人生、爱情的遗憾带去了——另一个——美妙的世界。
我就是不明白，一个很好的天真女孩为什么会落的如此结果?她有什么错?漂亮?天真?自尊?也许你的天真善良真诚是你美之源，亦是悲之源。
家读后感抄写作文 篇5
〈〈施家和孟家〉〉读后感
２月３日 星期日晴
这篇课文主要讲述了鲁国有一户人家姓施，都当了大官，家里也就富裕了起来。他们家的亲戚朋友都感到非常的荣耀。施家的邻居中有一户姓孟的一家，家庭情况非常的差，家并不富裕，也是只有两个儿子。他们非常想让自己的家富裕起来，于是就让施家的儿子给他们说说如何才能让他们的家富裕起来。施家的儿子也就把经过告诉了他们。接着，孟家的儿子们开始去别的国家当官。可万万没想到，大儿子回来那儿都是伤，二儿子的腿也被砍了。
读完了这篇故事之后，这篇故事告诉人们：不论办任何事情，都必须考虑条件是否适合，对象选择得失否正确，要适应形势。对别人的经验不能死搬硬套，不然的话，必定会把事情办糟。（下场就像故事中的孟家一样的惨痛遭遇。）
家读后感抄写作文 篇6
求巴金的家读后感
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思” 则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。
最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。
觉新是处在新旧制度之间的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。”他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。
家读后感抄写作文 篇7
家读后感300字
过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。
三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激-情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛.无论什么事情发生我们心中都要有梦。
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
家，是身心的归宿。一看到“家”，便不禁和亲情联系到了一块，温馨而真切。“家”这字总让人遐想，一种对互亲之情的期盼。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对激-情的禁锢。
这也难怪，当时处于“五四”运动后动荡社会的背景下一个四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有着封建专制思想的阻碍和新文化思想的抗争，是黑暗腐朽的封建礼教制度和黎明时科学民-主大旗的较量因而这个家是动荡的，必然会制造很多悲剧。
高老太爷是最可恨的，独断专横凶残暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁觉慧，打儿子斥媳妇，丫头随意送人，面对即将灭亡的封建制度，他无能为力，临终前的饶恕和教诲，却也是其丰富性格的表现。
与此鲜明的对比，是那个“幼稚而大胆的叛徒”，他勇敢的抗争果让人钦佩：反抗封建专制，蔑视长辈权威;打破封建等级观念，大胆爱上婢女鸣凤;支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢于顶撞三叔陈姨太，揭穿其“捉鬼”的丑剧;他冲出家庭，大声呼喊：我是要做一个叛徒。鲜明贯彻了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的历史局限和弱点，但其间觉得放封建态度促使他离家出走，争取自由的斗争。觉慧是真正的五四新人，是铁铮铮的勇汉。
然而给我印象最深的是“二重性格”觉新。他一方面是高公馆的大少爷，一方面有是社会上有个性的思想解放青年。他的“作揖主义”和无抵抗主义委曲求全，向封建势力妥协，付出了惨痛的代价，这也有力地控诉了封建宗法封建礼教吃人的本质。而决心的思想中，儒家思想孝为第一准则，释道作为补充，以忍为主，因而他心理上也取得了平衡。但社会中却许多这样懦弱的青年，复杂矛盾不利于社会进步。
家读后感抄写作文 篇8
《魔法师家的小精怪》读后感
魔法师波库斯和她的太太女巫霍库斯想生一个小宝贝，但他们却并不是想对他好。波库斯希望生个儿子将来能替他扛魔法箱，而女巫霍库斯却希望生个女儿，在她梳妆的时候帮她拿镜子。于是他们两个就每天因此争吵。第一天、第二天........等的女巫头发都变绿了，还长出了一双猫爪。他们都快疯了，变了许多东西，但一直都生不出小宝宝。
他们窗外的一只乌鸦拉尔夫看到了，就送了他们一只乌鸦蛋，于是他们轮流坐在乌鸦蛋上保暖，坐了一整天，到了晚上，他们太累了，就把蛋放在烘箱里，他们在旁边睡着了。
第二天早上醒来的时候，蛋壳掉了，里面躺着一个孩子：带着蓝色的小帽子，脚上是粉红色的宝宝鞋，身上穿着粉红色的小马甲和一条天蓝色的裤子，看不出这个孩子是男孩还是女孩，因为是魔法师的孩子，所以生下来就会开口说话，而且他还知道魔法师夫妇每天争吵的原因，他们把他生下来只是想让他做事，并不是爱他，所以他就张开翅膀飞走了。
他并没飞很远，他遇到了乌鸦拉尔夫，拉尔夫告诉他，魔法师夫妇其实很爱他，他走了以后魔法师夫妇不再争吵，波库斯变得很忧伤，女巫波库斯还为他哭泣呢！他们说：小霍库斯波库斯很可爱，如果他回来了，就再也不会让他扛魔法箱了，也不用拿镜子了.......小精怪终于回到了魔法师夫妇的身旁，他们幸福的生活在一起。
儿子的续编：小精怪在爸爸妈妈的爱护下，渐渐地长大了，他也对他的爸爸妈妈很有孝心，后来长大后他又找到了他的爱人，和她结婚生子，一代一代的传下去。
妈妈的话：这个绘本很有意思，精彩的内容和画面一下子就把孩子吸引了，孩子看完就说要写读书笔记，这本故事没有很多的优美词语和句子，但这是另外一种风格的绘本，我问孩子这个故事的主题是什么，儿子说“爱”，魔法师在小精怪生出来之前，心里没有爱，所以他们生孩子只是为了他们自己，但等小精怪生出来以后，他们却喜欢上了他，爱上了他，爱改变了魔法师夫妇。这就是儿子读书的收获，一种心灵的收获。
家读后感抄写作文 篇9
家，一个充满爱和力量的字眼，这个字可以让我们从心里去改变自己而《桥下一家人》的主人公阿曼德就是这样一个人。一个流浪汉，一个讨厌小孩是因为害怕被小孩偷走他那颗善良的心的人。他却为了三个小孩改变了自己邋里邋遢、不顾别人的行为，变成了一个有责任、爱小孩的人。你觉得不可思议对吗？可事实就是这样！
这也许就是家的力量。家是爱的源泉，是包容的开始。一个人只有真正拥有了家才会有爱，懂得包容。这是一位贫穷的老人与贫穷的一家人发生的故事，当然，这一家人没有父亲。
住在寒冷的桥洞下，冰冷的风却总也吹不散桥洞下的温暖。读了这本书给了我心灵的教诲。这本书更像是我心灵的鸡汤，温暖我的心。在这个社会，他们和这个阿曼德一点血亲都没有，算不上是一家人。但阿曼德的真心和爱让孩子们死死认定了这个爷爷，而阿曼德也感受到了久违的家的感觉！
在这个社会，有太多的规矩，只有有血缘才是一家人。我知道他们肯定没有读过这本书，品过这碗鸡汤。这个故事中，他没有那么多原则呀、规矩呀只有一样那就是爱！这本书里，爱战胜一切，爱创造奇迹，爱让这一家人度过一个又一个危难，迎来新的曙光！在没读这本书之前我更确定的是：不是一家人不进一家门，但读完这本书我更坚信的是：有爱的地方就是家！家，是人们放松的港湾，要是连放松的港湾都变得循规蹈矩，那这个社会还有没有真正的爱呢？这本书的名字起得好桥下一家人。是呀，桥底下也可以是家，也可以有家！这本书说了那么多，但只有一个主题即使贫穷、苦难，相信诗意、幸福也会与你同在。但在困难的时候你绝望了，好像眼前有一层怎么也穿不过的雾对吗？想要穿过它就需要家的爱，家的爱在这个时候就像是路灯，照亮这条路，助你渡过难关！相信我吧，家并不一定是有血缘关系的人才可以组成，只要有爱就是家！爱能战胜一切，迎来新生！
家读后感抄写作文 篇10
家的读后感800字
最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗-议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐-败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不装太阳”的光辉。
家读后感抄写作文 篇11
家读后感200字
1.
一类是封建大家庭中的败家子，如叔叔辈的克安、克定。他们吃喝嫖赌，既荒淫无耻，又极端的不孝。 一类是封建大家庭的反抗者，如觉慧、觉民。其中最主要是觉慧。他是高公馆大胆而幼稚的叛徒。他对封建制度，封建礼教，封建迷信嫉恶如仇。大胆叛逆，追求光明。关心社会进步，国家的前途。积极投身于社会活动。但他又有“幼稚”的一面，发现在对所对抗的敌人的腐朽性和吃人本质缺乏足够的认识，过高地估计了个人反抗的作用。但正是他的幼稚，才显示他的人情味。作者通过这样的形象告诉读者“应该走”这样的路。这一形象与觉新形成了鲜明的对比。 再一类是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞珏和鸣凤等女性。这些女性美丽，但却遭遇了不幸。正是通过美的毁灭，作品很好地控诉了封建家族的罪恶。 而在这些上述的这些形象中，最为鲜明的是高觉慧和高觉新。 巴金在谈到《家》的创作时曾经说过，他写作这部长篇小说的目的是“我控诉”。作品通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗和腐朽，控诉了封建家庭的罪恶。描写了青年一代的觉醒和反抗
2.
在每个人的心中，都有着属于自己的家。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，因为那时的你不需面对严厉的老板、严肃的老师等等，那是你和你家人在一起的情感的全部!
家对于不同的人而言都有着不同的定义。自古以来，数百句经典诗句都是思家颂家的。贫穷时，家是一个窝，是寻找慰藉和温暖的地方;富裕时，家更是你精神和物质上的享受。家不是财富堆砌起来的空间，它一定要包含着情，一份血浓于水的亲情。但是巴金笔下的家，却给了我不同的定义和感受。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部。它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。阅读后，我觉得高家就是个小社会。里头性格迥异的三兄弟：觉新、觉民、觉慧，他们的所爱却是命运极其的相似。温柔的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的丫环鸣凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异可是面临的痛苦还不是一样，一样不能自主婚姻，一样被封建的旧势力逼迫着，不反抗的就流着泪直到生命的最后一刻;无法反抗的只能自我了解;反抗了的呢，像琴一样，我真希望她可以和觉民在一起，找到自己的幸福，可是看着巴老的那些描述，充满无法逆转的压抑情绪，我想，他们恐怕是不能相伴到白头了。
其中有一段话：
“在高家，在这个大公馆里，鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就被人忘记了，这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影响。大家只知道少了两个婢女，主人们马上又买了新的来代替，绮霞代替了鸣凤，翠环代替了婉儿，在人的数目上来说，并没有什么变动。在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中，这个名字还常常唤起一段痛苦的回忆。是吧，即使少了一个人，也不会让世界因此改变，更何况少的是两个微不足道的丫头。”
“家”在书中仅是一条线索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民-主主义的觉醒及其反封建斗争才是灵魂的所在。在当时的封建时代里，追求民-主自由就犹如沙漠里的徒行者寻找绿洲。通过对这本书的阅读和研究，不仅丰富了我的文学知识，而且让我认识到社会的进步，民-主的发展。
家读后感抄写作文 篇12
家的读后感500字
经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。
三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激-情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛.无论什么事情发生我们心中都要有梦。
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。 觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采劝不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱孝无辜、善良的人们的迫-害，强化了全书主旨。 《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就分享给你的朋友吧。
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