呐喊的读后感范文
呐喊读后感1000字汇总(6篇)。
读书是人生至乐的事。读完呐喊之后，我们不妨尝试写一篇读后感。写读后感首先要读好原文。您觉得怎么写呐喊的读后感最好呢？有请阅读栏目小编为你编辑的呐喊读后感1000字，我们后续还将不断提供这方面的内容。
呐喊读后感1000字(篇1)
鲁迅被誉为“民族魂”，有一次，我有幸拜读了一次他的文章，觉得他的文章清新又带着犀利，令我记忆犹新。
《呐喊》的首篇《狂人日记》是一篇零散的日记组成，作者由狂人的视角写出了当今的“吃人社会”上至易子蒸子，下到徐锡林、秋瑾……狂人看似狂，但在我看来，他却是在那“吃人社会”中最清醒的。他从仁义道德中看到吃人，医生来把脉也视为吃人的前兆！作者鲁迅先生借助狂人的眼光写出了那时社会的黑暗，抨击了封建社会的统治。
另一篇短篇小说《孔乙己》中“我”以一个酒店小堂倌的视角写了一个封建文人的一生。孔乙己是一个科举制度中的悲剧文人，他穷困潦倒，却不肯脱下一件镶满补丁的长衫。他满口伦理道德，却迫于生活成为一个“梁上君子”。孔乙己是封建制度的悲剧，丧失了做人的尊严，沦落为酒店中人嘲笑的对象，只好选择死亡。暴露了当时社会的问题。
另一篇《风波》中写了一个小乡村中七斤一家的风波：革命的胜利让七斤剪了辫子，但张勋复辟又让他恐慌。风波过去了，六斤裹着小脚继续走老辈们的路，道出了辛亥革命的不彻底。
《呐喊》这部有讽刺意味的小说，让我们了解了辛亥革命到“五四”时期的生活。它揭示了种种深层次的矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析。
呐喊读后感1000字(篇2)
鲁迅先生所写的小说，我的感触最大的是，他就是写的自己。今天我也写写自己。
香灰，就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极容易造成肺病。就是这么一种东西，我记得小时候就曾经见过我母亲，在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时，我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后，有次回家，我母亲也有拿出过这么一小包东西，她告诉我这是求菩萨时得的，但是我母亲说她稍微喝点，你就不要喝了。我当时跟我母亲说不要喝这种东西，但是我母亲还是坚持抿了一小口。
前段时间，我母亲身体一直不适，她跟我提的第一个事情就是，她已经去医院挂过水了，可是还是没有好，还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查，她很质疑那个医院，连药都不配，身体么又不见好，这些医生到底会不会看病。
后来我妈的一个小姨，那时候兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛劳特地从南京打听，帮忙着介绍了一个苏州的专家医生，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的情况的，身体好多了。而我呢，也为此专门打了这位外婆电话了解了这位医生，跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就一直推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲朋好友也不会饶了我。
这期间，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些营养保健品，说是效果非常好，建议我妈，也就是她姐姐也应该用用。营养的保健品真心贵的啊。
做儿子的实在不想像鲁迅先生那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟母亲大人开口，就如当年不知道该怎样劝解母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法，就好像鲁迅先生当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。
在了解了母亲的比较确切的病况后，我跟我母亲说了几点想法，都59岁了，不要上班了，至少好好休息一段时间；第二呢，多锻炼锻炼；最重要呢，从饮食上去改变一下。大半年过去了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也支持，毕竟一个人呆在家里也会觉着闷。
前两天，她很开心的说着，她在新厂里面，大家之间都非常谈得来。谈得来就好。
呐喊读后感1000字(篇3)
《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。
《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！文章中只有狂人是幸福的，正因他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才能够有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很期望这社会都是疯子！
《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描述了两个故乡，一个是过去的故乡，它的完美令人向往。一个是此刻的故乡，让人读过后十分的惊讶。
过去的故乡是一个完美和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年完美的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下方是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。透过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个完美的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关联活生生的撕裂了。正因在那个年代，人与人之间那种不平等的关联，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。
读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族职责感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续发奋，让中华民族更加强大！
呐喊读后感1000字(篇4)
鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”贯穿《呐喊》中的所有作品，对封建制度及封建礼教进行极其深刻的揭露、批判是《呐喊》最为鲜明的思想主题。首篇《狂人日记》，通过狂人的叙述，揭示中国社会几千年的文明史实质上是一部吃人的历史；而所谓的“仁义道德”其本质是吃人。
在揭示出吃人本质的同时，作者还揭示这一吃人本质对人民群众毒害之深，如《药》中的华老栓、《故乡》中的闰土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的单四嫂子等。
小说在描写封建势力、封建礼教对人民压迫奴役所造成的一系列悲剧时，既暴露了封建制度、封建社会所造成的人民物质上的“病苦”，更重视揭露人们精神上的“病苦”，以警醒“不幸的人们”起来打破封建思想道德的禁锢。鲁迅先生用幽默风趣的语言，愤怒而又带鼓励的语气，激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。
呐喊读后感1000字(篇5)
今天，我读了鲁迅先生写的《呐喊》一书，我终于明白了鲁迅先生怎样以笔为武器和敌人作斗争的。
在目录中，我看到了期望已久的《阿Q正传》和《狂人日记》，我怀着强烈的好奇心去读，但结果不太理想。《狂人日记》中虽然读起来十分通顺，但是其中的含义我却不明白。作者总是写：社会上人吃人，甚至吃自己的亲人也不在话下。最后一句：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子？”这句话的意思我一点也不懂。
但我喜欢《药》这篇，它反映了旧社会时人的愚昧无知，以为吃人血馒头就能治痨病，人就不会死。读到这儿，我深深感到当时的旧社会是多么的落后啊！我也知道了：因为鲁迅把旧社会的情况反映给人民，他让人们醒悟，认清黑暗现实，唤醒自己的觉悟。所以他与敌人成了对手。就这样，鲁迅把自己的一生贡献给了伟大的革命事业。他是多么令人钦佩啊！我崇拜他！
我也知道了鲁迅先生的聪明之处：他没有直接写：“中国人民愚昧无知。人血馒头哪能治病啊”而是以铁铮铮的事实告诉人们，让人们自己去觉悟。
我敬佩鲁迅！我也要做一个为自己想的少，为别人想的多的人！
呐喊读后感1000字(篇6)
最近，我细读了一本名为《朝花夕拾—呐喊》的书，它的作者是鲁迅。
之前，我也读过一些关于鲁迅先生回忆童年的散文，深深地感受到了鲁迅小时候对大自然、生活的热爱与向往。鲁迅曾趁大人不注意时钻入了百草园，虽然有时被寿镜先生严厉的教诲过，但他对童年的向往与渴望从来就没有减少过。
在这些散文中，最让我难以忘记的是《藤野先生》，这一篇散文令我十分感动，渐渐的使我懂得了知识是是永远不分国界的。藤野先生是作者在日本学医时的一位好老师，并且对鲁迅十分的关心、格外关照。他对人公正、诚恳，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他一一纠正了作者笔记中的错误，不仅如此，而且还在里面添加了许许多多的笔记，就连小小的文法错误都一一指了出来。他给了在异国他乡的鲁迅极大的鼓舞，同时，他也是十分无私、十分伟大的一位老师。他对鲁迅的一生有着十分大的帮助和影响。从文章的一些细节中也能看出他对中国十分了解，曾经还担心鲁迅是中国人，中国人十分敬重鬼神，所以怕鲁迅不想解剖尸体。
《朝花夕拾》是一本好书，内容都是关于鲁迅童年有趣的事，所以我很喜欢看这本书。
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呐喊的读后感心得700字汇总4篇
当我们有所启迪时，心得体会是由我们的感悟产生的，编写心得体会，就是个不断提升我们思想的过程。那么一篇思路清晰的心得体会该包含什么内容呢？由此，有请你读一下以下的“呐喊的读后感心得”，有需要的朋友就来看看吧！
呐喊的读后感心得 篇1
近期，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾。呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
书中写了鲁迅先生小时候与年轻时的所见所闻。我喜欢的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。两篇都写了鲁迅先生对童年时的回忆，有喜有忧，令人回味无穷。
这本书很好，让我们见到原来世界：阿Q的愚昧，童年的回忆，祥林嫂的可怜。
鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们治疗疾病，但有一天他从电影上看到中国人被俄国兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺杀，而一旁的中国人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的思想。于是他放弃学医，开始写作。他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么的让我们看到鲁迅先生的爱憎分明。
这让我想起了中国以往的耻辱：被敌寇逼着在条约上签字;让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的大屠杀!"康梁"的反抗被可耻的清政府拦住，一个个像绑在树上的人一样无法回击。这就是我们的耻辱啊!
鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。如今我们的生活如
呐喊的读后感心得 篇2
印象最深的是狂人日记、孔乙己、一件小事、阿Q正传四篇，但记忆深刻的一句话是《故乡》结尾的那句：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅在自序里写当时国人需要拯救。从对中医的迷信写起，说中国人需要医药上的生理解救，然后写到在日本看电影国人思想的愚昧，弃医从文，要从思想上拯救中国人。
相信当年肯定有人对鲁迅的行为不屑一顾。
但鲁迅怎么说：横眉冷对千夫指。
这么多年过去了，我们读鲁迅的作品，依然有感动、愤慨、豁然的情绪，而那些非议鲁迅的人呢，谁记得。
鲁迅说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一个走这路的人，当时当下被误解、被攻击、四处碰壁，但过了这些年，我们都只记得他，读他的作品，而不会记得那些非议他的人。
一条路，要成为第一个人走这路的人，不仅要有勇气，要有耐心，更要一颗强大的内心，能担得起所有的非议。
要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有构成系统的作品，不是散乱的作品评论。评论别人太容易了，大家都能做，但能正在坚持下去写出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
现在社交网络不比从前。从前鲁迅写文章，都是与人隔空对话，在报纸上骂，稍微还有点门槛。现在大家在社交网络上稍微对什么有意见，都能直接留言、评论。
现代社会，如果你想干成一件事，内心素质要非常豁达。
如果你真想干大事，聪明点的话，请戒掉社交网路，孤独地走你想走的路。
呐喊的读后感心得 篇3
思汇于笔尖，有些勉强，沉浸劳累，无路可退，只好默默承受应有的疲惫……
眼渐乏力，笔下的字迹，已失本形，虽难以交印，却是难得的真切，写时不会有心机，不会有大脑，只是单纯地让一天的疲惫发泄出来，不带有任何彩墨永远是那黑黑的字体，白白的纸张，黑入白海，白不失，入淤泥而不染，濯清涟而不妖，的洁白，记录着的回忆，也不失白芒，更不染有黑色的污垢，或许没有什么比过它真洁起码……，忍不禁叹笑。
时间的滴答，滴滴答答，平凡的眼光来看待，不过是有着用不完的电的闹钟，吵个不停，我们看来，便像场悲剧，时间的弧射折曲，总会等到再也无法延续的一刻罢了罢了，能抓住，无悔吧……
这个世界，真的很大，大到已无法耐心来听听我们的心声，是的，如果我们变成回忆，也算比无为存在有意义、有价值，那么，我们甘愿退出这场生命，人海孤独的旅行若我可以，我愿变成回忆……
心之所向，思之所往，向的不是高贵与名利，往的也非勾心斗角的空气。，一心一意，只向人情冷暖、天空迷失的星星，坚信他们会再次展亮看着脚下时刻为一条方向奋斗的我们，闪闪地吟唱，这样便足矣，面对多暗的夜空，多闷的茫月，多丑的心机，我们依然无悔，永远坚信着，它们定会雨过天晴，再发月明，重回温情而不需一丝空隙，它们不需要……
我写不出你的点滴，你周边的景象，因为我没有去，毕竟堆积如山的债务，还需按时亲完，或许，我可以写出对你的关心，对你的评判，对你真心的拉扯……
一直寻求着机会，能有一天白发披肩之时，蹒跚拉着你的衣角，走往山海堤头，看晚霞落尽，或许，还能有你我的身影……
呐喊的读后感心得 篇4
读过一本好书，像交了一个益友。
这个暑假，我阅读的是著名作家——鲁迅的一本经典书籍，里面的故事深深的吸引住了我——不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q。
在书本当中，通过《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》……等十四个章节揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和较为彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。
我最感触的就是《狂人日记》的这一章节：我害怕所有人的眼光，总觉得人们想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生给我看病，让我静养，但我认为是想让我养肥可以多吃点肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，后来我想起妹子死时，大哥劝母亲不要哭，觉得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被认为是“疯子”。
一开始，我还不明白，书中为何要写“杀人”，但在妈妈的指导下我才明白了，原来是用来讽刺。
鲁迅书中的道理值得我们去学习。
我发誓，在祖国繁荣富强的今天，我要为中国而去努力！在以前的日子里，我把大多数的时间都浪费掉了，从现在开始，我要珍惜时间好好读书，长大后为祖国做出贡献！有一句名言说得好：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。而鲁迅就是我的榜样，我要学习他，超越他，做一个有用的人，做一个阳光、积极、进取、坚强、懂得报答父母的人！
寻路中国的读后感1000字汇总6篇
常言道：“读书贫里乐，搜句静中忙。”我们平时多多少少都是读过一些书的，语文老师会在我们读完一本书后布置一篇相关作文，用来记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“寻路中国的读后感1000字汇总6篇”，希望对您的工作和生活有所帮助。
寻路中国的读后感 篇1
理解巨变中的中国，发现角落里的中国---读《寻路中国有感》
知道《寻路中国》这本书，是在看了柴静的一篇博客之后。从这篇博客里，我知道了有一个美国人叫作彼得？海斯勒，他是《纽约客》驻北京的记者；他在中国工作和居住了xx年，还为自己起了一个中文名字叫作何伟；他还写了一本书叫作《寻路中国》。
《寻路中国》还有一个副标题是从乡村到工厂的自驾之旅。其实这个副标题已经很好地总结了这本书的内容，因为这本书的三个部分就是：城墙村庄工厂。第一部分城墙写的是何伟从东海之滨开始沿着古长城一路向西，横跨中国北方的自驾旅程和旅行中的见闻；第二部分村庄写的则是处于巨变之中的中国的乡村和乡村中的人；第三部分工厂则是写由一个多山的渔村到一个新兴工业区的浙江丽水和里面的工厂、小人物。
我觉得何伟很了不起的一点是他能够真正耐心细致地写中国的小人物和他们的命运，而不是像一些外国作家样从宏观的角度或者是从政府、政策层面来写中国，甚至是为了吸引眼球，以一些极端的事例来写中国。读到何伟笔下的人物和事件，任何一个中国人都很难去怀疑它的真实性。读完后你就会知道：这就是中国人，这就是中国人发生在中国大地上的事情。
何伟在书中写了许多中国的小人物和他们的故事，这其中最令我印象深刻的是他在三岔村的房东魏家人。魏家人所生活的三岔村距离北京有一个多小时的车程，三岔村拥有何伟朋友眼中最壮观的长城。虽然三岔村离北京很近又有雄伟的长城却也没能改变这个村子穷苦的现状。三岔村里的人大部分都搬走了，或者是出去打工了。而何伟的房东魏家则是这个村剩下的人家里最为富有的，男主人魏子淇也是这个村里文化水平最高、最精明的人。魏子淇是个农民，以种植核桃树为主，曾经外出打工几年后回到家乡，专心务农。在三岔村贫困的日子里，中国的汽车产业得到了迅速的发展，随之而来的是一条公路修到了这里。
这条公路的出现改变了魏子淇。在想到公路可以将更多的城市旅游者送到乡下体验农村生活之后，魏子淇决定开农家餐厅，餐厅确实经营得不错，也有了一定的收入。在越来越多的城里人来这里休闲时，魏子淇多次扩建了住所，扩建了鱼塘，也扩展了很多业务，后来他成了村里最有钱的人。然后魏子淇又人了党。但他也会时常一个人抽闷烟，因为扩建意味着贷款更多，他的压力也就更大了。魏子淇就是何伟笔下巨变的中国里那些为了改变自身命运而努力的农民的缩影。
魏子淇的儿子魏嘉是整本书中最令我心痛的人。
魏嘉是整个三岔村里唯一的孩子，村里有孩子的人家都搬走了，魏嘉的童年就是一直自己在村子里乱逛和玩耍，他去上学的时候特别抗拒，只是因为从来没有见过学校，从来没有见过这么多小孩。在他第一次国庆放假回家的时候他生病了，何伟没有说他到底得了什么病，只是描述了他的身体上出现了许多淤痕，到了后期一直流鼻血，口腔也开始出血。魏嘉的病最后痊愈了，可是魏嘉看病期间，魏家人所遇到的难关更让我感受到一股深深的无力感一看病难，辗转几个医院，被医生刁难，不知来源的血液，髙昂的医疗费。这些都是何伟所看到的压在中国普通民众身上的重担，也是我们能够切身感受到的现实社会中仍然存在的问题。
魏嘉的病最后终于治好了，他也回到学校上学了，魏嘉是一个幸运的孩子。
城墙，目睹中国历代君王从兴盛到衰亡的历程。何伟沿着长城向西，寻找那些不知名的城墙，听着当地人充满自豪地说着曾经的故事。当地人与何伟交谈时笑道，这些故事，十几年来第一次来询问的竟是一个外国人。他不知怎么回答，也只是笑了笑。
村庄，是中国近三十年来改革变迁的见证。何伟走进一个又一个村庄，这些地方和他所看到的中国古装剧中展现的集市、马车、熙熙攘攘的茶馆有着天壤之别。何伟看到的村庄中，只是一些老人和未成年的孩子，还有极少数的妇女。当问及男人去哪里了的时候，村里人非常自豪而又坚定地说道？.都去城里打工了，娃啊，等你长大，就能和爸爸一起去打工了。更有年长一些的村民指着远方：旁边的许多村落已经没有了，可能未来，现在的村子也会成为历史吧。
工厂，告诉我们中国经济大增长的原因。何伟见到了这些企业里的工人，和他们谈生活的改善，也看到了这些企业在市场竞争中的挣扎。而这些现状，至今仍在中国的各行各业里发生着。
如果说城墙代表了历史，村庄代表了过去，而工厂则代表了现在还有未来。
《寻路中国》在中国读者中一直有着很高的口碑，大多数读者因为好奇一个美国人如何看中国而打开这本书，但是何伟用细腻写实的笔触写出了一些中国人都不曾发现的中国细节，使得这本书在中国读者中广受赞誉。
其实何伟不只写了一本《寻路中国》，在中国多年的生活中他所写的最具代表性的三本书《江城》《甲骨文》《寻路中国》被书迷们称为他的中国纪实三部曲。《寻路中国》或许并没有像《江城》那样对一个城市进行深挖，也没有像《甲骨文》那样对中国的政治有深刻的剖析，甚至可能还有人觉得《寻路中国》纯粹只是一本外国人在中国自驾游的流水账。可是三本书之中还是《寻路中国》给我了最大的震撼。
在我过去xx年的人生中，没有去过太多的地方，也没有见过太多的人。我三分之二的人生在学校中度过，周围最多的是老师和同学。我所看到的中国大多来自新闻报道和书本。在看这本书之前我一直觉得自己至少是了解中国的，一直觉得自己对中国社会是有人文关怀的。可是看完这本书我才明白自己还只是一个生活在象牙塔里面的小女孩而已，我还不够理解中国，还不够理解这个自己一直生活着的国家。
理解中国，从宏观上、数据、新闻报道中看到的永远只是一个片面的中国。真正的理解中国，需要我们去发现角落里的中国，去品味角落里的中国。
寻路中国的读后感 篇2
寻路中国，一个外国人在中国的奇妙旅行，从一个外国人的视角来观察中国，里面的故事我们都很熟悉，那些故事就是我们身边的故事，但是某些故事在外国人看来是那么的不可思议，但是中国人习以为常，但是当我读到这些故事的时候，想起身边的事情，发现很多的事情都是那么的不同寻常
《寻路中国》的作者是一个美国记者，他的中文名是何伟，通过在中国接触最普通的中国人了解中国的发展和变迁，他住在离着北京市区很远的一个农村，是为了在那里观看长城，在农村住的经历，通过最普通的一个农民生活的变迁来了解中国的发展对于普通人的影响，那个农民弃农经商，有着聪明的头脑和对新事物的适应，但是对于某些老的观念还一直保持着，比如孩子的名字等等，体验中快速变化的中国中的变与不变，还有在这种变化中中国人保留的和接受的东西，在他的故事中没有什么名人，都是最普通的人，通过他接触的人了解到各种人推测出中国的现状，只有普通人的变化才能更好的说明中国是否发生了改变，又有什么改变，这些改变是好还是坏的。他写这个文章不是为了批评，而是为了记录下快速发展下的中国，在一个外国人的眼中的样子，有些现象是我们很难留意到的，但是何伟通过自己细腻的的观察都记录了下来。
有的时候我感觉外国人比中国人更关注中国的文物和人文，何伟开车走长城线，想看看现在的中国长城的保护情况的，但是中国现在的人很少关注这个，大部分关注的都是钱，或者说现实的生活。还有北京有个动物保护所也是一个老外志愿建立的，还有在广西支教的人，也有老外的身影，但是更多的应该是本国的人在默默的坚持，但是我还是很佩服这样的志愿者，超脱了国家，达到了为了人类的思想程度
中国人有一种强大的爆发力，当人们认定一个方向之后，那股子冲劲会爆发出惊人的力量，中国改革三十年的成果就是一个明证，中国还有一种保守的思想，遵循着传统，有的时候传统跟不上社会的发展，所以会有各种糟糕的事情发生。
作者不仅仅关切着那些正在消亡的村庄，也在思考着中国的未来。
寻路中国的读后感 篇3
《寻路中国》读后感800字：
何伟在他的这本书里，分为了三个阶段来写中国。分别是“城墙”、“村庄”和“工厂”。其中，“城墙”是作者沿着长城自驾游的时候的所见所感。“村庄”是作者在北京附近的一所小村庄中租了一间房子后与村民的交往。“工厂”则着重描写了在浙江一个经济开发区中的一个工厂的起起落落。
何伟的书读起来有一种很舒服的感觉。或许是因为他是外国人，看待中国时总是下意识地与美国比较，这样，他笔下的人物就更能反映中国人所特有的特质。同时，很重要的一点在于他描写的人物都是一些小人物，在我们身边随处可见的。他对于这些人怀着一种尊重，总是带有想要去理解他们的心态与他们交往。
说起来，书中有许多令人熟悉的东西。每当看到这样的地方时，不禁会心一笑。那些温暖的事情就在我们的身边，但是我们却常常忽视。他的书就有一种这样的魔力，能够把你带回到那个情景，让你回忆起那个时候的快乐来。
我印象最深的是何伟在农村里租房子时遇到了一个小孩子，他在上一年级，放了假之后，学校总是会发一个小册子，上面显示了成绩，老师、同学对你的评价和你自己的自我评价等等。
何伟是这样描写这一段的：“不过，家长和同学也有评价的份儿。有一项甚至要求魏嘉进行自我评价，其中有一部分是一些未画完全的人脸，要求学生根据自己的表现画上嘴巴——笑脸、严肃、哭脸等。到二年级的时候，魏嘉已经找到了这部分的规律，在‘生活有规律，能照顾自己’以及‘能够使用常见工具’这两栏画上了严肃地笑脸，在‘参加集体公益活动’这一栏画了个非常严肃的嘴巴。在第五项——‘尊重劳动成果’上，他画了个大大的哭脸。”
看到这里的时候，脑海里浮现出了我当年也是这样的在册子上画着脸，和其他同学相比，我画的脸还是有一些难看的。虽是如此，当时我也是十分认真地考虑了该画什么类型的脸，考虑自己的实际表现的同时，还会尽量往好的方向联想，以满足自己小小的虚荣心。想想当时，真的是天真啊。
寻路中国的读后感 篇4
内容简介：我叫彼得·海斯勒，是《纽约客》驻北京记者。这本书讲述了我驾车漫游中国大陆的经历。2001年夏天，我考取了中国驾照，在此后的七年中，我驾车漫游于中国的乡村与城市。这七年也正是中国汽车业的高速发展期，单在北京一地，每天申领驾照的新人就有一千多，其中有好几年，乘用车销售额的年增长率超过了百分之五十。仅仅两年多的时间，中国政府在乡村所铺设的公路里程数，就超过了此前半个世纪的总量。《寻路中国》一书有几条不同的线索。它首先叙述了我由东海之滨沿着长城一路向西，横跨中国北方的万里行程；另一条线索集中讲述了一个因中国汽车业的高速发展而发生巨变的乡村，在这里，我特写了一个农民家庭由农而商的变化经历；最后，则是中国东南部一个工业小镇的城市生活场景。书中所描述的这种由农而工而商、乡村变身城市的发展，正是1978年改革以来中国所发生的最重要的变化。
寻路中国读后感，来自淘宝网的网友：他的洞见 我们的反思转自11.01.26东方早报 文：石剑峰 寻路中国 [美] 彼得·海斯勒李雪顺译上海译文出版社2011-1出版 33.00元 网络上最近流行这么一段话：“当美国的新兴城镇刚刚开始成型时，第一拨居民往往是商人和银行家，跟他们一起来的还有律师。当人们还在住帐篷的时......
寻路中国读后感，来自卓越网的网友：子曰：“乡原，德之贼也。”———— 《论语·阳货》 当我初次读彼得.海勒斯的这本《寻路中国》时，感觉到一些迷失：如此荒谬的中国现象，在我看来曾如此习以为常，也许麻木才是这个高速发展高速抛弃的时代最荒诞的事情。 如果要用简单的几句话来概括这本书，我想首先这是本有趣的书。在书中的第一部......
寻路中国的读后感 篇5
《寻路中国》的作者是外国人。《寻路中国》的观点是外国人的观点。这是我读这本书的原因之一。有人说，也许外国人的观点比较客观一些，这是对的。你可以在这本书看到，作者对中国政府的不满，对现在制度的不满，对当今官员腐败的不满。对中国城镇化速度的感慨，对中国农民家庭由农而商的感慨，对中国工业小镇巨大变化的感慨。
《寻路中国》是其中国纪实三部曲之一，不同于前两部对中国政治、文化的研究，它探讨了中国经济、探究个人对巨大变革的应对方法。一是作者驱车，沿着长城一路向西，从北京到内蒙古，横跨大半个北方的所见所闻。二是通过作者生活的一个在北京郊外的落后乡村的巨大变化，描述了村里农民家庭转农为商的过程，和村里基层政治竞争的过程。这也是本书的特点。因为同样是研究国家的核心议题，但不是通过着名的政治文化事件来解读，而是在微观上，普通中国人的身上，汽车道路里程上，以个人的观点，以一叶落而知天下。我作为一个读者，也被其深深吸引。因此，我推荐这本书。其它的就不剧透了，还请各位抽空去了解。
寻路中国的读后感 篇6
这本书是上课时候老师指定的小组读物，2个小组读一本书，分别做pre。另一组同学硕和你喜欢这本书，对我们组pre时提出的“和平队”涉嫌文化侵犯他国不认同。我们组认为这本书存在俯视感和judge中国人行为。当时我反驳另一组同学“书里提到的旅游店故意损坏物品让旅客赔款或者买东西，中国人确实会做出这样的行为”时候只是提出另一点是因为作者的字里行间显然不认同中国制度，不认同土地国家所有制。今天突然想到了另外的回答，但是只能写到来了。
西方小说里也会描写特别老奸巨猾的商人，比如《悲惨世界》中的泰纳迪埃夫妇，他们俩的店有多恶心大家都知道。那为什么现在媒体经常宣传外国人做生意开店多么诚实不卖假货，甚至香港的店都没有假货？
大概2点原因：1是教育，2是经济。经济好了也就不需要走这些旁门左道了。但这种行为不是中国人特有，这是人的问题，不是中国人的问题。
那为什么作者只是事实描述他在中国的这些所见所闻就让我反感？因为他这本书是中国游记，他写出这些内容会让人觉得这是中国人的特质，中国人就是这么不讲诚信，说谎。
课上还有另外两组同学读了这位作者的《江城》，那本书里作者的俯视感和偏见比这本书更严重。
看上去很客观，实际上戴着有色眼镜。费孝通先生的《乡土中国》里也讲出了中国人不好的特质，但是那确实是中国人传统文化，中国社会的特质。而这本书不是。
呐喊读书心得范文汇总6篇
古人云：读书破万卷，下笔如有神。阅读呐喊后，犹如收获至宝，感触颇多，写读后感时不应该面面俱到，而应该挑选一个重点感悟来写。怎样写呐喊读后感才能体现内心感悟呢？编辑推荐你不妨读一下呐喊读书心得范文，希望能帮助到你的学习和工作！
呐喊读书心得范文(篇1)
假期里，我读了《呐喊》这本书，虽然不像《我飞了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同样是字句如美酒，滴滴在心头。
从《狂人日记》到《孔乙己》，从《药》到《明天》，从《一件小事》到《头发的故事》，每一个故事都是那么字斟句酌、那么煽动人心。从孔乙己到华老栓，从夏瑜到单四嫂子，从蓝皮阿五道车夫，每一个人物都那么特点鲜明，那么令人振奋。
这本书不仅通过几篇文章来反映辛亥革命时期民众的冷漠、麻木、封闭、愚昧，同时也歌颂了劳动者的伟大和革命者的悲哀。《药》中革命者夏瑜就是一个最典型的例子。不仅如此，这本书中还有许多的“应声虫”，他们都是随大流，没有一丝一毫的自我主见。
每一次读完一篇文章后，我的心情都很沉重。我为那些麻木的民众们感到惋惜，为那些革命者们感到悲哀，为那些用革命者的鲜血来赚取黑心钱的刽子手们感到愤怒！
呐喊吧！慰藉那些在前线奋勇牺牲的勇士，让他们无愧于自己的牺牲。
呐喊吧！为新中国的成立，为新世纪的飞速发展，为祖国的未来呐喊助威。
呐喊吧！沉睡的雄狮，张开你强劲有力的嗓门，向全世界呼喊：“中国，我从此站起来了！”
世纪的脚步从不会停歇，因为他在呐喊；技术的发展极速前进，因为他在呐喊；人民不再麻木愚昧，因为他在呐喊！
呐喊读书心得范文(篇2)
寒冷的冬日里，我的脑海中留住了一本鲁迅的《呐喊》，大多数部分作者都用了幽默的方法来批判旧社会时代主义，使我增加了很大的兴趣。
我最喜欢的就是《鸭的喜剧》这篇文章。刚一看题目，我还以为鸭子也会演电视剧了呢。看完才知道原来这篇文章讲的是爱罗先珂君买的四只小鸭子鸭子非常淘气，放在地上给人们互相打招呼，小鸭子还在荷池里洗澡，翻筋斗，吃东西。四只小鸭子多么可爱，惹人笑呀，就像电视喜剧中的主人公似的。等小鸭子上岸之后，发现池里的蝌蚪全都没了，鸭子们把小蝌蚪都吃光了。不久，小鸭子长大了，小鸭子吃过蝌蚪肉之后，让自己变强。
鲁迅先生把小鸭子刻画得那么生动，但还是用幽默的手法让我们领会到，旧社会时代的残忍，批判了那个时代人们为了让自己变强，欺压贫苦的人，排挤身边的强人，这样就不会有人来抢自己的王位。就像文中的鸭子，把蝌蚪吃掉以后，让自己快快长大，蝌蚪就不会长大来与自己竞争。反映了当时的人们的自私，为了一己私欲，不知死了多少人。
呐喊读书心得范文(篇3)
鲁迅文章被挪出课本这个话题，套用时下的话说已经“out”了。风风火火的讨论，也就死撑了几天，然后，就被互联网上数以亿计的信息淹没了，连头都没有再浮出水面一下，就沉到底了。我为了这条不知道谁发出的新闻，从柜子里重新翻出《呐喊》，就坐在地上，看到天色变暗，雷声与大雨一齐泼下来。
年轻的时候，如果没有好好读一读鲁迅，是遗憾的。如果没有被那种满含着深情与痛苦的情感感动过，没有被那种浸满了愤怒与哀伤的笔触震惊过，少年的那种种悲天悯人、那种种桀骜不驯、那种种愤世嫉俗又怎样会找到存放的地方，找到深沉却又凌厉的共鸣？
去年看到《摩托车日记》，看到切格瓦拉迎着太阳与灰尘，在南美洲的大地上奔驰，我想起了一个台湾作家的话，年轻的时候不坚信理想，那就不是真的年轻过。我好后悔，在我还充满棱角的时候，错过了切格瓦拉，也就错过了那个能够变得更好的机会。
重读鲁迅的时候，我又想起了《摩托车日记》，想起了片中的切格瓦拉，正因怀揣着理想与世界，闪闪发光。鲁迅不是切格瓦拉，鲁迅从来没有真的“干革命”，用他自己的话说，他是“韧性”地在斗争。好多人拿“韧性”做文章，认为机缘巧合之下，甚至是别有用心之下，鲁迅才成为这天的鲁迅。那是不公平的，正因说出这些话的人，没有读过鲁迅，或者说，没有在年轻时读过鲁迅。他们不懂得千斤巨石之下，默默生长，最终破土而出，击碎巨石的那粒种子的力量。
在那个时代，鲁迅没有走在时代之前，不像切格瓦拉，超出了那个时代，甚至超出了我们这个时代。他站在时代往前走的瞭望台上，看到前面的惊涛骇浪，也看到后面的风起云涌，但是他没有看到，海的另一边，那个彼岸，到底是什么样貌的。切格瓦拉也说不出来真正的彼岸是什么样貌的，他只知道那里鲜花盛开、阳光温暖，于是，他按照自己的规划开始雕琢这个世界，一点也不肯妥协，一次次打碎自己的作品，一次次抛弃自己的作品，只为了那个模糊却有着致命诱惑的彼岸。鲁迅好像安分守己一些，既然不知道，他也没有用力去想，他把所有的力气花在了当下，时代是什么样貌的，国民是什么状态，为什么会造成这个时代，是什么禁锢了国民，他用手术刀割开那个时代，将所有的脏器血淋淋地拿给大家看。
将鲁迅的文章放到课本里，很大程度上，恐怕是基于鲁迅本身，而不是他的文字。在我们这个时代，回过头去看鲁迅，那些要把世界撕碎、要把自己点燃的文字似乎不那么合乎时宜了，血淋淋、赤裸裸，充满着人性深处最低层的东西。那个时代已经过去了，尽管那个时代急于剔除的东西还遗留在每一个国人的血脉里，恐怕再经过百年仍旧无法摆脱。但是，时代确实过去了，无论怎样纠缠不清，还是过去了。剩下这些文字，乍一看，突兀得让人胆战心惊。
也许，把鲁迅挪出课本是好事，至少传递出了一个信号，那个龇牙咧嘴、让人握紧拳头的时代已经过去了。但是，少了课本的强制性阅读，此刻的孩子们又有几个会去读鲁迅呢？在这个以高考作为学习最大动力的时代，太少人会去细想，从课本中剔除，其实意味着绝大多数孩子将失去好好认识鲁迅的机会。
年轻的时候，如果能读一读鲁迅，尝一尝人性的酸涩与辛辣，摸一摸属于人性深处的沸腾与冰凉，长大了，应对自己与人生，就会少一点茫然，多一些执着与操守。
年轻的时候，如果能读一读鲁迅，看一看那个社会的浮光掠影，闻一闻那个社会的味道，长大后，应对其实没有太多变化的社会，就会少一点愤怒，多一些从容与冷静。
年轻的时候，如果能读一读鲁迅，分享一点亘古不变的真理与错误，跳脱一些时代固有的偏执与激进，长大了，应对这个仍旧喧嚣的时代，就会少一点失望，多一些坚持与力量。
如果能借助鲁迅看到一点那些终极问题的轮廓，或多或少，哪怕仅仅是惊鸿一瞥，就是最最值得的事情。
呐喊读书心得范文(篇4)
《呐喊》是鲁迅先写的短篇小说集，是中国文学吏上的一部经典，是帮助当时中国人清醒的认识到自已的无知，麻木，愚昧的重要精神良药。
第一篇小说《狂人日记》里的狂人是一个迫害症患者，他向我们暴露了家族制度和礼教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封礼教的压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认为现实是个“吃人”的世界，他永远处在担心和焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”等为代表的食肉寝皮的封建礼教正是“吃人”的根源所在。所以鲁迅先生对狂人充满了同情，对“吃人”礼教充满了愤怒和仇恨。而最让鲁迅先生担忧和痛心的是那些没有吃人和被吃的孩子，所以傿助狂人之口，鲁迅先生发出“救救孩子”的呐喊。
《呐喊》中的故事没有华丽的语言，情节也并不引人入胜，有的是鲁迅先生那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力的抨击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷！
呐喊读书心得范文(篇5)
提起“红色经典”，说实话，我不知道它有哪些代表作。想起了《太阳照在桑干河上》，有人说《白毛女》也是？恍惚间想起了我唯一看过的《呐喊》，它应该也是一本红色经典书籍吧！
高中时学到《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二部经典小说，至于它其中包含那些文章？记不清了，于是，又从图书馆借来翻阅。
看到了《故乡》，《药》，《孔乙己》，曾经很熟悉的文章，再次阅读是我看到了更深层的东西，感慨老先生文笔的犀利，入木三分地刻画了当时社会的情况和人物性格。
比如《药》，作品描写华老栓用被刽子手杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的事，淋漓尽致的表现出了人民大众受到封建社会的压迫。揭露了统治者（康大叔）的残酷，卑鄙，仗势欺人，华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，赞扬了夏瑜的革命英雄精神与气节，痛惜了民众的落后和无知。
先生写这个《呐喊》，是希望唤醒许许多多在小铁屋里沉睡的人们，激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。
而现在的我们更应该清醒的认识到。现在，我们的祖国更需要我们团结起来，面对强权主义。
先生已经去了，呐喊的人还会有，但还有像先生喊得那么有力的人吗？
呐喊读书心得范文(篇6)
鲁迅先生所写的小说，我的感触最大的是，他就是写的自己。今天我也写写自己。
香灰，就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极容易造成肺病。就是这么一种东西，我记得小时候就曾经见过我母亲，在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时，我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后，有次回家，我母亲也有拿出过这么一小包东西，她告诉我这是求菩萨时得的，但是我母亲说她稍微喝点，你就不要喝了。我当时跟我母亲说不要喝这种东西，但是我母亲还是坚持抿了一小口。
前段时间，我母亲身体一直不适，她跟我提的第一个事情就是，她已经去医院挂过水了，可是还是没有好，还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查，她很质疑那个医院，连药都不配，身体么又不见好，这些医生到底会不会看病。
后来我妈的一个小姨，那时候兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛劳特地从南京打听，帮忙着介绍了一个苏州的专家医生，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的情况的，身体好多了。而我呢，也为此专门打了这位外婆电话了解了这位医生，跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就一直推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲朋好友也不会饶了我。
这期间，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些营养保健品，说是效果非常好，建议我妈，也就是她姐姐也应该用用。营养的保健品真心贵的啊。
做儿子的实在不想像鲁迅先生那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟母亲大人开口，就如当年不知道该怎样劝解母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法，就好像鲁迅先生当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。
在了解了母亲的比较确切的病况后，我跟我母亲说了几点想法，都59岁了，不要上班了，至少好好休息一段时间；第二呢，多锻炼锻炼；最重要呢，从饮食上去改变一下。大半年过去了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也支持，毕竟一个人呆在家里也会觉着闷。
前两天，她很开心的说着，她在新厂里面，大家之间都非常谈得来。谈得来就好。
《养花》读后感600字汇总6篇
阅读是使人们学习得好的最重要的补救手段。仔细阅读作者的作品，您一定可以从中得到一些启示，为了更好地剖析情节的内涵，我们需要写一篇读后感。有哪些出彩的作品读后感值得我们阅读？或许你正在查找类似"《养花》读后感"这样的内容，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
《养花》读后感【篇1】
今天早上，我阅读了著名现代文学家老舍先生的作品《养花》。这篇文章是通过描写老舍先生亲身体验养花的经过，体会出养花的乐趣。
当我读到“不过，尽管花草自己会奋斗，我若是置之不理，大半还是会死的。”时候，我回想起我们辛苦的班主任——曹老师。两年来，她时刻为我们服务着，不厌其烦的为差生补习，到了深夜还在批改作业。这个学期初，她摔伤了腰，站不能站，坐不能坐，学校批准了她的请假，她还坚持来上课。老师为我们串串的付出，令我们之间的距离拉近到了“0”。试想一下：如果老师不管这个班，那我们会成什么样子呢？
当我读到：送牛奶的同志进门就夸“好香”，这使我们全家都感到骄傲。使我想到了妈妈。妈妈本来就有很多航空学习任务，还要操劳家务，每天把家里打扫的干干净净，送水、送煤气的叔叔已经们都夸我们家整洁干净，这是我们全家都引以为荣的事情。
有劳动，才有乐趣；有勤劳，才有收获。每个人都勤劳一点，为社会做出一点贡献，这个世界才会变得更美好。
《养花》读后感【篇2】
灯光下，我打开课外书，一个题目《养花》映入我的眼帘，我仔细一看作者，竟然是我国著名的作家——老舍先生。
每次我读老舍先生的文章，都觉得里面包含着深刻的道理。这次里面又包含了什么，我迫不及待的读了下去。
前几段的.意思我都能弄明白，只是这个句子让我想了半天。“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”什么意思，我反复思考。连每一个字的意思我都要搞明白，最后终于知道了，如果不劳动，连最起码的收获都没有。现在一想，这句话就好像是针对我讲的一样。我的理想是当一名作家，但是我不愿意动脑想，又不愿意动手写，怎么成为作家呢？那只能成为“坐家”了。
老舍先生讲养花都会伤心，何况是生活环境呢？我们不要因为一、两次的打击就失去信心，我可是亲身经历过的，在一、二年级的时候，我的学习成绩不错。可以说是一马平川，万事如意。可是到了三年级下学期，成绩有点落后，我就开始没有信心。可是我想到了老舍先生的话，我就会鼓起勇气。所以我的成绩不断的在上升。
读了老舍先生的《养花》，我似乎长大了许多。
《养花》读后感【篇3】
最近，我们学习了老舍先生的《养花》一文，让我深有感触。
老舍先生爱养花，已经到了痴迷的地步。老舍先生养花的种类很多：海棠、腊梅、菊花、牡丹……特别是菊花，老舍先生一次能栽下三百多棵，一百多个品种。在老舍先生家的小院里，到处是花，院里，廊下，开的很滋润，这都是老舍先生与他的夫人亲自待弄的，每到下雨天，老舍先生一家就全家抢救花草，一身热汗，晴天，就再是一身热汗。“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既需劳动又长见识，这就是养花的乐趣。”老舍先生对养花的感悟。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”这是我感悟最深的一个句子。是啊，不付出辛苦的劳动与自己的心血和汗水，怎能收获丰硕的果实呢？就拿我们班一个同学来说吧，每天上课不认真听讲，作业不仔细完成，把老师、家长的教训都当作耳边风，每次一到考试，结果就可想而知——一塌糊涂。
也如我上一次吧，爸爸让我来养一盆花，开始我很有兴趣，为它浇水、施肥，天天对它精心呵护，可是到后来，兴趣就淡了。不浇水，也不施肥，两三天才去看一次，没过多久，花就干枯了。我十分伤心，爸爸对我说：“这都是你自己造成，不付出汗水和心血连养花这样的小事都干不了！更何况其他大事呢？”
同学们，要想成功，就必须付出心血和汗水，让我们热爱劳动，付出汗水，去收获属于自己的丰硕的果实吧！
《养花》读后感【篇4】
养花，很简单，拿些土，放进盆，有感再将种子埋入，然后每天来浇浇水，翻翻土。如此而已的一系列简单动作，老舍先生竟能将赋予它得如此生动，可真是佩服，佩服。不过，当我看完这篇文章时，发现其实生活中的很多事就如养花一般。
“又喜又忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既需劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”老舍先生的这句话道出了生活的真谛！要劳动才能做成事，就连这小小的养花也需要劳动，而且还常常腰酸腿疼，热汗直流。不过这劳动带来的益处也是毋庸置疑的，在文章中老舍先生也说养花使脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。如此看来在今后的生活中我们要积极劳动，不仅要体力劳动更要将脑力劳动与之结合，积极充实我们的生活，丰富我们的大脑。当我们能合理劳动之时，生活的真谛我们也就真正领悟了。
有喜就有忧，有笑便有泪。在老舍看来，这忧虑和泪水也是一种养花的乐趣。正是因为老舍爱花，才会为花伤心，忧虑，流泪，养花劳动酸甜苦辣才组成五彩的养花生活，品尝花开时的欢乐和体验花被砸死时的苦涩，这才是多滋多味，真实养花人的感情。而在人生中，悲伤，忧虑和泪水无所不在。正因为有了这些丰富多彩的情感，才使得我们的生活多滋多彩，人生才处处有精彩。而我们如果能从悲伤、忧虑和泪水中去品尝人生，那别有一番乐趣。正所谓，挫折与、挑战成就了我们生活的精彩，我们要感恩于它们让我们变得更强，学会了微笑面对人生中的不如意。
看到自己的劳动成果被别人拿走时，我们心中肯定会感到不高兴。但是老舍他心中却十分喜欢。老舍之所以会有这样的感受，是因为他懂得“给予”是一种幸福，是一种快乐，让劳动成果为更多人分享是值得的。而在生活中，我们也应当去“给予”别人，这不仅能让别人得到快乐，更让我们自己得到了分享带来的幸福感。《养花》，一篇短短的文章，却将生活的道理深刻得展现给了我们，巧妙的将生活的真谛赋予在简单易懂的养花知识中。
《养花》读后感【篇5】
自从我读了老舍的《养花》这篇散文，我不仅体会到了养花的乐趣，还从中体会到花儿也是有生命的，我们要像好朋友似的关心它们。
文中“我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。”从这句话中我体会到了养花，就像我们生活中的做事一样，都要把它当成一种乐趣，要用一种欢快和愉悦的心情来迎接它，不管做的好还是坏，只要你认真做了，你就会为此感到高兴。
我能把作文写的十分精彩，同学们都很羡慕我，我也为我写的作文感到自豪，骄傲，每次别人不会回答的问题老师们都回让我来回答。在期末考试的成绩通知书上，老师这样写道：“圆圆，你的作文写得很精彩，每次老师让你回答的问题你都能流利地回答出来，你能把人物的动作描写得栩栩如生，你是我们班的小才女！”，我这小才女的名字可来之不易呀，小时候，别的小朋友刚刚会说话，会认字时，我就写些简单的日记了。有时我没写好，但我一想，我虽然写得不够好，但我已经尽力了，只要我能天天坚持不懈地快乐地写，我一定会写得更好！
我不聪明，但我很努力，我的成绩都是我努力的结果。我真正体会到了老舍先生写的“我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴”的深刻含义。
《养花》读后感【篇6】
我家也养了些花，所以老舍先生写的散文《养花》深深吸引了我。原来妈妈精心照料家里的花，仅仅是为了装饰，美化我们的家庭而已，可当我读了《养花》一文后，我不仅开始体会到了养花的乐趣，还明白了一些道理。
“我爱花，所以也爱养花，”“我只把养花当做生活中的一种乐趣。”我细细品味这两句话，从中我体会得到了：想要做一件事取得成就，就必须付出辛勤的劳动，才能分享到成功的喜悦。
老舍先生写到：“不劳动，连棵花都养不活，这难道不是真理吗?”可是我呢，是三分钟热度，每当看到别人取得了好成绩，就自己也想干，可是过了几天，就不想做了，学习钢琴就是一个例子。
记得上一年级的时候，我看到别的同学有学钢琴，也觉得很有趣，刚好家里有钢琴，妈妈又会弹，便叫妈妈教我弹钢琴，刚学了四个月，就感觉弹钢琴是一件令人烦躁的一件事，便把钢琴冷落到了一边，再也不理他了。可是妈妈硬逼我学，我只好“恭敬不如从命。”
是啊，只有通过劳动才能真正体会到养花的快乐!
工匠精神读后感800字汇总(6篇)
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。《工匠精神》就是一部让人印象深刻的作品，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。一篇优秀《工匠精神》读后感怎么写呢？下面是读后感大全帮大家编辑的《工匠精神读后感800字》，希望能对您有所帮助，请收藏。
工匠精神读后感800字(篇1)
最近，耳聪堂助听器全体验配师阅读了一本名为《工匠精神》的书。各自写下了读完这本书的感受，下面是高区店验配师刘沙沙读完后的一些心得体会。
读完《工匠精神》这本书，让我觉得工作不仅仅是工作，更是自己的一份事业，是心中的信仰。我们的人生面临各种各样的问题，但是我们的价值就在于解决问题。每天都是崭新的一天，都是面对重新的自己。
有时候我们身边会有很多负面情绪，当一天和尚撞一天钟的心理，可是如果不是顺心而为，撞钟会给他带来舒适惬意吗？鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命，往往重要的不是我们专业技能和社会经验有多丰富，而是自己做人的思维模式。如今社会，很多人都会在谈到工作时，不少人说，先在这里对付干着，过一段时间会有更好的或者自己能单独干，可是在平常工作中都养成无所谓，应付的态度，当机会真正来敲门或被委以重任的时候，自身也会很难有多大的改变，机会当然也会随之流失。工作本身将占据我们生命中相当大的一部分，从事我们认为具有非凡意义的工作，方能给我们带来真正的满足感，而唯一办法就是去热爱这份工作。并在这份工作中散发自身的人格魅力。如果以冷淡的态度哪怕去做最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。不论做什么，都不能急于求成，就像学武功，要想练成绝世高手，必须先学会如何蹲马步，只有一步一个脚印，踏踏实实，才不会因为急功求成而走火入魔，还能让自己养成不急不躁完成工作的好习惯。金字塔不是一日造就的，钢铁也不是一日铸成的。
在以后的工作当中，我要静下心来，多做多听多想，不断进步自己，做一个被需要的人。爱并不是索取贪婪和利己，爱是分享舍得和信仰，被需要和有梦想是一种无限的幸福！
工匠精神读后感800字(篇2)
百年来，工匠精神如同一台不知休止的发动机，引领各国不断创新，成为其生生不息的重要源泉。正因如此，我们比以往更需要工匠精神，更呼唤工匠精神的回归。社会的不断进步和发展，依靠的正是那些富有工匠精神的工匠。
中国自古以来就不乏工匠的存在，春秋时期，鲁班发明了木工工具、攻城器械、农业机具等，被视为工匠的典范和祖师；东汉张衡发明地动仪；宋朝宋应星撰写《天工开物》……
我认为工匠精神是创新和传承，在传承中更要有精益求精的态度，为什么在德国技术享誉世界的时候，中国制造却不温不火，不得不让我们反思。在工作中，我们要端正自己的态度，一次把事情做好，不敷衍了事，不拖泥带水。不要觉得自己的一点小的疏忽不算什么，有可能会给团队甚至企业带来不小的损失。就好比一台机器的零部件，即使一颗小小螺丝钉的损坏磨损，都有可能造成机器无法正常运转。
其次，就是专注。耐得住寂寞，很多精益求精的手艺人无一不是几十年如一日的做着同样的一件事，才会达到无人能及的地步，如果整天朝三暮四，那么终究会一事无成。干一行，爱一行。社会属性决定，也许不是每个人都能成为伟大的科学家或者宇航员，但只要我们在本岗位兢兢业业，踏实工作，不见得不算一份伟大！
还有专业、敬业，本岗位最最大化发挥自己的潜能，平凡的事情坚持做，简单的事情认真做。少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。
把工作当作一种修行，也许现在的我们学艺不精，但只要用心，专注，在工作中不断坚持、追求和积累，一定会有崭露头角的机会。古代就有庖丁解牛的故事，厨师给梁惠王宰牛，技术让梁惠王大为称赞，这无不是他十几年苦练的成果。庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。
在工作中，每个人都要发扬工匠精神，精益求精，耐心专注，专业敬业，在平凡的岗位上守住心，创造出那份不平凡！
工匠精神读后感800字(篇3)
当我拿到书，一眼看到“工匠精神”烫金标题的时候，心中就在反问自己“什么是工匠精神？”看完这本书和内里陈述的故事，我明白了——工匠精神就是对工作的执着，对所做的事情和生产的产品的精雕细琢、精益求精。
将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到？如果做到需要一种什么精神支撑呢？很多企业都在追求做大，做强；很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。那么，什么是真正的大，什么是真正的小？小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这就是“大”，就是“强”。
如同书里所说，企业在漫长的岁月中依然存在的秘诀是——细水长流、不追求眼前利益、诚信经营、专业专注、透澈的职业精神、超越血缘的继任者挑选、保守的企业运作等，这也正是工匠精神与追求短期利益最大化的商人精神之间最大的差别。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。他们喜欢手中所做的事胜过这些事情给他们带来的钱，他们更热爱自己生产的产品，而不是产品带来的利润。只有这样，他们才能不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，努力创造新的管理模式。当他们不仅仅是为了赢利而做的时候，时刻执行着这种极致的工匠精神，支撑着在追逐梦想的旅程中稳步迈进。
书中很多的道理可能我们都似曾相识，然而，知道是没有力量的，相信并做到才有变大变强。这本书的最大价值在于，能帮助我们树立正确的“工作观”，首要就是正确的“金钱观”，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。
在当今这个浮躁的社会里，有太多的演讲家，他们步履匆匆、高谈阔论，仿佛一切尽在掌握；却缺乏好的工匠，就是那些埋头苦干、默默奉献的企业和人。他们才是我们社会长远发展的基石。
让我们从现在开始放下功利心，像小野二郎一样，全心投入工作中，热爱自己的工作，不带任何怨言，在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性，精细，严谨的将工作做到极致，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果，成为一个快乐的工匠师。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。
工匠精神读后感800字(篇4)
每个人都会有一份属于自我的工作，其不一样之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自我的工作岗位上，有的人终其一生可是原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水、得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不一样。每位员工需要自我反思的`一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作活力，使人生从平庸走优秀。
如果每个人都能从内心深处承认并理解“我在为他人工作的同时，也在为自我工作”这样一个朴素的理念，职责、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在工作竞争越来越高的今日，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只明白抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，本事是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人仅有热爱自我的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥我的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也可是是个平庸的员工。
读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加努力的发挥团队的创新精神，让自我和团队成员理解“在为他人工作的同时，也在为自我工作”这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自我与学校的发展有机链接在一齐，共同提高。
工匠精神读后感800字(篇5)
工匠精神的内涵十分丰富，既指生产者对自己的产品精雕细琢、精益求精、追求完美的精神理念，也泛指以“精益求精、专注耐心、专业敬业、勇于创新”为核心的职业素养。
从平凡到伟大——纺织工郝建秀。凭着一股不服输的倔脾气，在短时间内熟练地掌握了纺车的性能和操作规律，摸索出一套多纺纱、多织布的高产、优质、低耗的工作方法。被正式命名为“郝建秀工作法”，并在全国范围内进行推广，为人民和国家作出了巨大贡献。郝建秀的事迹告诉我们，即使在平凡的岗位上，如果我们对工作认真专注，善于思考总结，并有着和她一样执着的工匠精神，也能像郝建秀一样在平凡中孕育出伟大，做出不平凡的事迹，铸就辉煌的人生。
现代优秀工匠代表——何建英。焊缝有着丰富的语言、漂亮的肌理，既是他最大的敌人，又是他最好的朋友。在日常工作中，他都与一个又一个的焊缝不断地进行“对视”与“对话”，对它们一丝一毫的变化了然于胸。凭借在焊接技艺上永不停步的如琢如磨，他如今已是全国技术能手、企业首席技师，徒弟们眼中大师级的“焊匠”，拥有了以自己名字命名的“何建英焊接工作室”。我们要像何建英学习，学习他身上所闪耀出的“工匠精神”——爱岗敬业、争创一流、拼搏奋斗、勇于创新；淡泊名利、甘于奉献、精密协作、精益求精。虽是普通的劳动者，同时也是伟大的，是我们后辈所学习的楷模。
工匠精神助推科技发展——“两弹一星”之父邓稼先。我国能在没有任何技术基础，没有外部援助的情况下实现高水平的技术跨越，以较短时间成功实现“两弹一星”的`国家战略计划，离不开投身这个伟大工程的劳动者以及所具备的奉献精神——“两弹一星”精神，即“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀”。正是这种振奋人心的精神力量，这种精益求精、坚持不懈、吃苦耐劳、谨慎细心的工匠精神，鼓舞着我们坚定步伐勇敢地向前进。
工匠精神既是一种技能，也是各行业都需要的一种精神品质。在中国制造向中国创造迈进的道路上，社会需要精益求精的制造环节，需要精雕细琢的工匠精神。以工匠精神感染和带动企业、行业以至社会，就会最终形成共识和合力，将中国制造业的水平提升到更高档次。
一代代工人身上所体现的工匠精神，是对中华民族传统美德的继承、发扬和创新，代表着社会前进的方向。他们大部分其实都很平凡，是默默无闻的，但正是这些草根英雄为我们锻造出一个个真实而精彩的奇迹，以巨大的精神感召力和行动示范力感染着我们。他们以“三百六十行，行行出状元”的传统信条，演绎着简单、诚实、持守的人生历程，他们已然成为带有民族文化意义的符号，推进着中国前行的道路。
工匠精神读后感800字(篇6)
最近，耳聪堂助听器全体验配师阅读了一本名为《工匠精神》的书。各自写下了读完这本书的感受，下面是定州公司验配师高娟读完后的一些心得体会。
工匠精神不是枯燥机械的、僵硬死板的，而是一种热爱工作的精神，是一种精益求精的态度，它不只是一种付出，更是一种获得，拥有工匠精神无论对自己还是和对企业，都是一种“双赢”的局面。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。“我是公司中的一员，我应该对公司负责”。如果不作奉献的话，整个公司最终将会失去赢利的机会，受损失的不仅是公司，还有公司的成员，当然也包括自己。所以，为了公司的利益，也是为了自己的利益，一定要摒弃那种“马马虎虎就可以”的想法。一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。
总之，态度决定一切，一个人的工作态度折射着他的人生态度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才会为企业做出更多的贡献。
变革读后感1000字汇总9篇
怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？阅读完作者写的作品后，其实内心对于生活的感悟越来越多。这时我们可以写一篇读后感来记录新的认知，为满足你的需求，读后感大全编辑特地编辑了“变革读后感”，更多相关信息请继续关注本网站。
变革读后感 篇1
近两年，都有幸在年初与不可多得的好书邂逅，今年读到的好书是Ronald Harry Coase的《变革中国》。Coase教授是新制度经济学的鼻祖，产权理论的创始人，1991年诺贝尔经济学奖获得者，其理论的核心是交易成本与产权在经济组织和制度结构中的重要性及在经济活动中的作用。
《变革中国》一书围绕制度经济学的基本分析框架，详细追述中国改革开放30年以来的向市场经济转型过程中的一系列事件和其中的来龙去脉。
而值得一提的是，本书撰写、完成于20xx至20xx年期间，Coase教授出生于1910年，本书完成时，他已是地地道道的百年身。仍能以严谨、科学的态度对待课题研究，以开放、宽容的心态对待本书的研究对象中国，予以充分的同情、尊重和探索精神，令人无法不钦佩得五体投地。
本书回顾的历史上溯到中国建国后的毛爷爷时代，除却对于历史的分析、回顾和总结，我自本书中总结了以下四点我相当认可、或我认为有价值的内容：
1.制度经济学相对于传统经济学的价值：没有任何市场经济可以在制度真空中运作，非市场因素，包括政府、法律、社会形态以及道德准则等等，对于市场经济而言，是社会事实；分析经济模式，离不开对社会与对社会事实的研究；离开了社会，社会事实无处藏身，遑论市场经济。
2.对于中国特色市场经济的肯定：不跟随所谓的中国模式理论（即全能政府主导的模式）；而是提出：中国奇迹的背后原因是双向的，上层主动开启中国经济改革，但市场的庞大活力却在之后出发了难以阻挡的边缘革命，这部分在一定程度上其实是出乎政府意料之外的。以此回应对中国特色市场经济中市场化成份质疑的观点，并肯定中国市场化转型对于全球市场经济的贡献和价值。
3.对于中国人民与传统文化的尊重：充分肯定中国传统文化对于中国社会的价值，以及全球化背景下对于全人类的潜在价值中国如要得到世界的认同，需对自身传统文化进行深入的自知与自省，发掘那些具备普世性的价值，与西方文明进行对话与交互，在开放中发展，获得更深远的生命力，如此才能既保留自身传统，又贡献于世界的多元化。
然而本书也指出中国进一步发展的障碍：一曰法治缺失，二曰国有资本垄断，三曰自由思想缺失。其中自由思想是我要说的第四点：
4.自由思想：与资本市场和劳动力市场一样，思想市场也是一个生产要素市场。在思想市场里，知识能得到开拓、分享、积累和应用。企业运行、产品开发与创新，都依赖于一个思想市场的运作。思想市场也直接的影响商品与服务市场的发展，正是思想市场塑造了消费者的需求，他们的性格和价值观最终决定了商品市场的性质及其运作效率。当今社会，民主还是非民主，吸引了当今政治辩论的大部分注意力，但开放的思想市场才是政治体制运行的关键所在中国历史上，曾有过封建统治政治机制下，极为开放的思想市场，造就了彼时的盛世，如唐朝。而现今中国，在大学教育垄断、功利化的制度安排下，自由思想作为生产要素极为重要的一极，缺失极为严重。
本书后记中写到，当商品市场和思想市场羽翼丰满之时，两者便能相互支持、相辅相成，人类的幸福和创造力将达到前所未有的高度，物质文明和精神文明将会携手行进在坚实的大道上。
变革读后感 篇2
本书的最后几篇中透露了石嫣计划回国后进行CSA项目本地化的一些思考，正如石嫣所说，她去美国取经，取回来的是一本中国的经。在石嫣翻译的另一本书《四千年农夫》中可以找到更详细的答案。
2019年底，在肇庆乡村振兴学院举办了第十一届社会生态农业CSA大会，800多名国内外的政府官员、高校学者、业内行家、基层干部、CSA农场主、合作社带头人、返乡青年、乡村创业者齐聚一堂，共同探讨生态文明建设。
除了“有机农业”，常常还听到其他一些说法，比如“自然农业、永续农业、自然农法、生物动力农业”等。其实它们更多是不同的定义，但讲的都是一个道理——我们要吃健康的食物同时还要让这种健康可持续。具体选择哪种方式，则需要因地、因时、因势制宜。
希望在不久将来，农民成为一个令人骄傲的职业！
变革读后感 篇3
《谁谋杀了变革先生》读后感600字：
有人说，这个世界唯一不变的就是变化。于企业而言，环境在变化，而变革是每个企业都可能会遇到的事情。变革能创造活力，有些企业通过变革走出了困境，获得了重生，而有些企业则因变革而伤筋动骨，比如工作效率和员工士气大大降低，付出巨大代价甚至破产。数据显示，50—70%的企业变革最终都走向失败。古有商鞅变法，近代有戊戌变法，至于企业变革失败的案例更是不胜枚举，很多初衷很美好的变革最后都走向失败，那么究竟是什么原因导致了变革失败。
《谁谋杀了变革先生》是美国作家肯.布兰佳的作品。它以幽默的笔触，从一宗对变革先生谋杀案的侦破展开去，如神探福尔摩斯一般，一步一步抽丝剥茧，为我们厘清了谋杀变革先生的13个嫌疑人（影响变革成功的13个重要因素），包括文化、决心、沟通、计划、预算、紧迫感、愿景、计划、培训、激励等等。作者通过对每一个影响因素的细致分析（询问与笔录），揭示了该因素对于变革成功的阻碍和发挥作用的过程，带给我们深入的思考。
毋庸讳言，变革的过程往往是困难而痛苦的，尤其是它必定要打破既有的价值体系、标准，触动部分人的既得利益。哪里有变革，哪里就有阻力。相应的，假如我们（变革者）俯下身去，去分析清楚这些因素、处理好这些关系、解决好这些问题，那么这13个嫌疑人反而会成为我们变革的助力者。
这本书就是清晰地告诉我们该如何判断和解决在变革过程中出现的一些问题，如何调整变革领导策略来解决这些问题。对于处于变革期或即将启动变革的你来说，值得一读。
变革读后感 篇4
《私人生活的变革》读后感心得体会：
《私人生活的变革：一个中国农村里的爱情、家庭与亲密关系（1949-1999）》是学者阎云翔以东北下岬村为调查对象，进而深入地对中国近代以来农村情感生活、亲属关系等私人世界的发展与变迁做出探究。本书作者阎云翔以农村民族志的调查研究方法，经过了人类学的有素训练之后回到了自己曾经做过七年农民的农村，开启了十余年的调查研究。2005年，《私人生活的变革：一个中国农村里的爱情、家庭与亲密关系（1949-1999）》获得了“美国亚洲学会列文森奖”。本书不仅涉及了包括社会关系、家庭财产、赡养老人等方面的公共议题，还展现了包括计划生育、风流韵事、性等在内私人领域的隐私问题。学者阎云翔将我们或许不是那么了解的乡村生活的变迁展现在了我们眼前，在社会改造以及非集体化运动之后，农村生活从方方面面都发生了巨大的改变。在对下岬村的调查结束后，阎云翔每年都会回到村子里去探访，他说：“我每次回去基本都会是一种很沮丧的状态，因为发现我们当初的结论是正确的，而且这种情况愈演愈烈。”书中的很多现象不仅如今在农村社会中存在，同时也在城市中存在。
作者自身的经历也可用跌宕起伏来形容，因为家庭成分被误判为“资本家”，他被下放到山东农村的家中之后流浪到下岬村务农7年。之前只上到小学五年级的他，经过半年刻苦的复习，1978年考上了北京大学中文系，1986年赴美国留学。北京万圣书园总经理刘苏里曾这样评价：“如果不是处在一个剧烈变动的时代，我们很难设想阎云翔的山东老家与美国、下岬村与哈佛大学、流浪汉与列文森奖获得者会有什么联系。因为要追寻一部文化人类学典范文本的产生轨迹，我们便不能不注意这些令人匪夷所思因素的内在逻辑。”如今社会关注的更多是农业建设和农村发展的问题，而阎云翔自身的这些经历也使他更关注社会可能并不怎么关注的农民本身的问题。
关于“择偶”一词，下岬村的村民有三种说法，分别是：对于男人来说是“说媳妇”，对于女人来说是“找婆家”，以及90年代流行的“找对象”。“说”和“找”其中都展现了父母在家庭中的权力地位，是以父母为主，父母包办，替儿女来决定婚姻大事。而“找对象”的说法，更多的体现出了年轻人的自主性，不再是以父母的观点为准绳。关于“择偶”一词的说法的变迁，逐渐的展现出了农村青年男女在婚姻中的主体性，以及渴望独立于父母、对爱情的向往。在如今的农村还有没有父母包办的婚姻，我相信是有的。别说农村，就连现代化程度加快的城市中仍有父母包办婚姻的存在。甚至会有这样的说法存在，一些城市年轻人会认为父母对儿子和女儿的婚姻有不同的标准与期待，儿子的婚姻中最重要是儿子喜欢，其他的条件都放在比较次要的位置，而在女儿的婚姻中，父母的满意要比女儿是否真正的喜欢更重要。书中提到，许多学者简单地假定中国人对爱情不感兴趣，甚至认为中国人不知道怎么将爱情与婚姻相结合，因为中国人一般都更具集体性或社会性而缺乏个人主体性。读后感·我认为这些并非是简单假定，在我们身边很多的例子中，是存在爱情与婚姻不能结合的状况的。大龄青年被父母永无休止的逼婚，最后可能找个差不多合适的人就行了，青年人因为找了父母并不满意的对象被迫分手从而和父母满意自己却不怎么喜欢的对象结婚，等等。
作者在采访到一位74岁的男性村民时，这位村民用一句话概括了村中社会的变化“爷爷变孙子，妇女上了天。”“爷爷变孙子”指的是父母对儿女权力的下降，年轻一代自主性的上升。而“妇女上了天”则是从“妇女能顶半边天”中演变而来，但却是在抱怨妇女地位的巨大改变。“妇女上了天”这句话中暗含着讽刺，妇女地位的提高用上了天来形容，女性地位的提升是社会进步的表现，却在抱怨这样的进步，其中表现出了传统男权社会对女性地位提升的恐惧。其中女性地位的提升也存在着一个问题，这里的提升指的是在私人生活领域家庭中的地位提升，将女性限制在了私人生活领域中，不管女性愿不愿意脱离社会生活，只要结婚成家后，就要遵循母职、妻职的本性退出社会生活，脱离竞争的社会，全心全意为家庭服务，家庭事务事无巨细。使得结婚后的女性，与家庭、丈夫、孩子捆绑在一起，使女性的身份局限于妻子、母亲、女儿（儿媳）的身份中去。
就像作者阎云翔在本书末尾所说的那样，中国式的个性发展和家庭现代化显然还有许多关键的问题有待探讨。
变革读后感 篇5
历朝历代的经济治理几乎都遵循“先开放、后闭关”的规律，往往一开放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就内乱，一内乱就闭关，一闭关就落后，一落后再开放，朝代更迭，轴心不变，循环往复，无休无止……任何改革的结果都是中央政府与地方政府，有产阶级与无产阶级的利益之间的再分配！为了社会稳定和统治的长治久安，发展经济，集权式的中央政府不断进行改革，进行放权，权利过大的地方政府愈来愈拥有与中央政府相抗衡的能力，进而威胁了中央政府的统治；从改革中获得巨大利益好处的有产阶级在社会的影响力越来越大，进而与广大的无产阶级之间的矛盾愈加激烈，产生一系列影响社会长治久安的因素；而中央政府为了避免统治的不稳定，社会的不和谐，进而就会向地方不断收权，进而不利于经济的发展……中央政府为了改变经济的大萧条，又会不断的放权……这是一个多米诺骨牌效应！我不禁为我国未来的经济担忧。我国的经济是以国企为主导地位的混合型经济模式，国企目前牢牢的占据了以资源、金融、通讯为主的上游，民企则占据了以加工制造业，食品业，纺织业为主的中下游。政府为了搞活经济，获得持续性的发展动力，不断的放开政策，出现了“国退民进”的潮流。权利释放到均衡点，国企退到了底线，就会出现私企的实力过大，威胁政府的统治，并且经济寻找不到新的经济增长点的情况，这时候政府就会拿一些企业当做杀鸡刀，强力实行权利回收，国企也会跟着强势推进，进而出现“国进民退”的现象！
那么，有没有什么方法跳出这种可怕的多米诺骨牌效应，我认为政府可以在保持国企占据主导地位的情况下，不断的鼓励科技的创新与改革，加大对新兴行业的财政支持，以行业的不断兴替来做经济持续发展的引擎动力，不断淘汰过时的行业，欢迎新的行业……这样政府就可以在保证对经济占有绝对控制力量的前提下，搞活经济，从而跳出多米诺骨牌的可怕怪圈
变革读后感 篇6
在余世维博士的报告中讲到，企业变革可以看成是一个机会。说到变革，大家熟知中国的百日维新与日本的明治维新，发生在同一时期的百日维新昙花一现已失败告终，日本却明治维新成功，使日本变成亚洲和世界的列强，一直到今天，同样两场变革发生在同一个时代，我们中国失去了这么一个机会，而日本抓住这么一个机会。企业也是一样的，抓住了变革的机会，我们就抓住了发展的机会。
大家知道，企业核心的竞争力，它的根源是创新，创新是来自变革，而变革是以文化作基础，有什么样的文化就决定。余世维博士，又以巴西的Embraer抢占中国区间航空市场、中国中小企业和一些个体户和私营企业参与伊拉克重建投资行为，来说明，机遇对每个人是同样存在，关键是能否抓住这个机遇。如果不能抓住，到底是什么问题呢?余世维博士讲到，抓不住机遇可能是没有进行变革，或者是经过变革以后，没有变得有能力去抓那个机会。
什么是变革?余世维博士讲到：变革就是丢掉原有的规则，改变自己的思维模式。如何做到变革呢，就要遵守二个观念：一是品质第一;二是一切事情是为顾客而做。余世维博士以NewportNewsShipuilding造船厂为例讲述品质第一，一个造船厂总裁韩廷顿先生所讲的话：“我们必须造好船，能赚钱就赚;假如不能，损失在所不计，但一定要把船造好。”这说明了品质的重要性。以台湾华航与长荣航空公司的为顾客准备的拼餐点、小笼包、水饺、荷包蛋、卤蛋、热道面，还有日本的饭丸、蛋汤，还有油条跟豆浆，能想的都想了，这就叫做用心去想，一个人用心去想，这一切是为了顾客。这给我在部门管理工作坊面一个很大的启示，就是不是要求员工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的结果。
余世维博士讲到，打破习惯领域的一些参考做法有：一是流程改造不仅是缩短时间，还要考虑重新设计系统与制度，这要求我们工作要有打破习惯思维模式，敢于创新。二是在不需要改变的时候，逐步改变，反弹会小，代价也会少，这要求我们把创新作为经常性的工作来抓，要具有超前性。三是尽量减少束缚我们想法、做法判断能力的限制因素，要求我们解放思想，排除干扰来创新。四是组织层次可以上下压缩，品类部门可以左右压缩，规模量产可以集中压缩，这要求我们做事情要简化。五是改变游戏规则，除非领导人愿意，它的希望一定不大，要求我们部门领导者，要主动地带动创新工作。要找出和满足顾客的需要，就请顾客参与设计、参与讨论、参与试验，能超越他们的期望，当然更好，要经常倾听我们服务对象的声音，更好的做好服务工作。
变革读后感 篇7
在我国实行改革开放40年之际，偶然读得吴晓波著作的《历代经济变革得失》，受益匪浅，不仅重温了中国经济发展史，感叹前人智慧，更搭建起我认知中国经济改革发展的框架体系。
该书梳理了自春秋战国时期以来，管仲、商鞅、桑弘羊、王莽、刘晏、王安石、朱元璋、李鸿章、宋子文到新中国成立后的陈云、邓小平、朱镕基等人对中国经济改革的探索和创新，在梳理过程中作者始终采用两种分析工具：一是四大利益集团博弈法，作者认为历史上及中国现有问题，都是中央政府、地方政府、无产阶层、有产阶层四大利益集团相互博弈的过程，其结果也是由这四大利益集团最终制胜方来主导。二是四大基本制度分析法即郡县制度、尊儒制度、科举制度、国有专营制度，分别对应中央与地方的权力分配模式、全民思想的控制模式、社会精英的控制模式以及与之配套的宏观经济制度模式，作为中央集权的领导者，如何采取四大基本制度的思想、认知、执行等层面的统一与打磨，形成治理国家经济的方针政策，更加巩固中央集权的领导地位，这是一以贯之的考量。论文网
改革涉及到的三个重要方面就是财政(税收)、货币和土地，好的改革要处理好这三个方面，从税收上来讲，明税容易反对，暗税则容易被接收。国家对上游资源、生活必需品、土地、货币的控制措施，历次改革都想出了很多措施和办法，总的来说各方在利益博弈中通常是政府胜出，最终又造成权贵经济，剥夺国家经济活力，并逐渐走向衰亡并转向重新分配的轮回。
“以史为鉴，可以知兴替”，文中很多观点也可为当今中国改革提供启示和借鉴，列举一二：
一、要改革，先要解放思想。齐国远离当时的政治、经济和文化中心黄河中游，属地处偏远小国，但正是由于管仲最先突破观念，积极实施变革，使得齐国一跃成为霸主，傲视群雄;同样的得益于民众及地方官员的思想开放，属地僻人穷之地的温州等浙江南部地区，取得了新中国成立后的第一张个体工商户执照，公布了第一个允许民众在县城摆摊的政策，创造性地拟定了第一份股份合作制企业的章程，才有了今天的繁荣温州。
二、防止资本脱实向虚。中唐后期，民间工商资本的主要流向为：奢侈消费、交通权贵、购买土地、放高利贷、囤积钱币，五条出路均是进入消费市场、土地和高利贷领域，没有向产业资本转化，最终导致经济活力的衰竭。因此，若某一时期，出现奢侈品消费剧增、文物价格上涨以及土地房产购买热潮，并不代表经济的复苏，更可能是资本从实业溢出的恶兆。
总之，该书不仅史料丰富生动，并且有严谨的学术逻辑及分析框架，读来可以拓展思维，加深思想，实不失为一部值得阅读和收藏的简明“中国经济史”。
变革读后感 篇8
诚如作者在书籍最后的致谢中所说，“一个微电子专业的毕业生，完成一本带有注释的历史书作，实在是一个冒昧、令人不安的尝试。”
学术训练和耐心的双重不足，容易使作者在某些篇章的写作中，显得急躁而匆忙。
但不可否认的是，这本追寻梁启超足迹的书作，在我看来，成功做到了以想象激活史料，复活时代的细节与情绪。映入我眼中的文字，显得真实而附带人物情感。
普通读者如我，终于有了一个不同于阅读枯燥史料的渠道，来了解康有为光环下的梁启超，以及那个时代维新读书人的所得所失。
红板报：《青年变革者》这本书的灵感源泉和动力一直以来有发生过变化吗？
许知远：一个计划或一本书，一旦开始，就会形成自身的动力。它不用老想着我的动力是什么，它接下来就会形成内在逻辑，它的人物已经开始建立起与其他人物的关系，你就不自觉寻找新的故事去推进这件事情。而且，当你想写了，完成它是必须要做的事情。不完成它的痛苦远远大于完成它的痛苦。完成它当然很痛苦，但放弃它给你带来的痛苦是更沮丧的。但对我来说，未知的尝试是有趣的。你不用担心尝试会招来各种误解、问题，因为如果你总是担心这些，你就会失去生命力，就会僵化。而且，在任何正常的环境和语境中，一个人Controversial（富有争议性），在西方世界是一件挺好的事情。说明，你可以激起大家不同的感受。
变革读后感 篇9
《一场静悄悄的产权变革》读后感800字：
如果没有产权制度的深刻变革，民营经济断不可能对国民经济发展作出人所共知的巨大贡献。德平同志的这个观点，对破除传统观念的禁锢，深化和提升对民营经济性质与作用的认识，以及鼓励、支持和引导民营经济发展，都具有强烈的指导意义。
如何看待业已发生产权变革的民营经济的性质及其作用，是一个具有全局性的理论认识和政策实践问题。将非公有制经济看作私营经济成分，将其与公有制经济相并列；一些惯于从所谓“姓资姓社”角度看问题的人，还坚持将其与公有制相对立；这在我国是一种根深蒂固的传统观念。
德平同志对此提出了质疑和挑战，他指出，40多年来我国民营企业的产权制度发生了静悄悄的变革，不少民营企业走上了公众公司的道路，出现了由众多自然人出资的有限责任公司、股份有限责任公司，其中一些公司已经上市。
他问道，对于这些早已越出了当初家族企业范畴的企业，还能看作私人企业吗？我认为他的这个质疑是非常中肯、切中要害的。他又根据恩格斯的相关论述，以及改革的丰富实践经验，极有说服力地指出：如果没有产权制度的深刻变革，民营经济断不可能对国民经济发展作出人所共知的巨大贡献。
德平同志的这个观点，对破除传统观念的禁锢，深化和提升对民营经济性质与作用的认识，以及鼓励、支持和引导民营经济发展，都具有强烈的指导意义。
通过公司化道路改革国企的体制，虽然早有共识，但如何体现和落实国企的全民所有制性质，则仍然有待认识和实践的突破。
德平同志提出，我国独资公司的全民所有制性质问题，应体现为国有公司和全民之间一种信托关系，全民应是受益人。这样说是理所当然的。这应成为对国企改革的一项基本要求。总之，德平同志这篇文章，论题集中且直击要害，观点明确且论证周到，意义重大，很值得引起各界人士的重视和研究。
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