马克思主义观后感
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随着人们生活水平的提高，越来越多的人开始喜欢看电影，这些情节会引发我们进行深思，使我们产生新的想法，写一篇观后感，可以更好地从剧中领悟出作品想表达的理念。写观后感有“感”无“观”，就如同牛头不对马嘴无实际意义。怎么才能用文字的方式把影片的观后感记录下来呢？栏目小编特地花时间为你收集并编辑了马克思主义观后感，我们后续还将不断提供这方面的内容。
马克思主义观后感 篇1
学习马克思主义的同时还应该紧贴实际，要紧密结合单位和个人实际，以我们的工作、生活和遇到的问题为着眼点和落脚点，运用马克思主义基本原理来正确分析和解答现实生活和本职工作中出现的问题，进而指导工作推动发展。
就拿我国高速发展的城市化进程来看，就有很多不符合马克思主义原理的地方，导致一些后果，带来一些弊端。譬如城市规划的随意性，导致城市建设中，拆了建，建了拆、马路拉链等不合理、违反规律的现象时有发生；规划建设中缺乏对文化遗产等资源的保护意识，导致很多珍贵的资产无法传承，给子孙后代留下遗憾；城市建设中，生态环境破坏严重，导致社会发展不和谐。良好的生态环境是实现城市可持续发展的基础和条件，也是城市居民生活质量高低标准之一，我们不能孤立的、静止的看待问题；同时，城市建设过程中，过度地追求速度而忽视了质量的提高，导致政绩工程、形象工程现象频出，片面追求建设的高速度，忽视客观规律，盲目蛮干，造成了人力、物力、财力的大量损失。
马克思主义之所以能够始终保持巨大的影响力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有解放思想、实事求是这个活的灵魂和与时俱进的理论品质。学习的目的全在于运用。所以，学习马克思主义应着眼于从中汲取思想力量，以指导我们的生活和工作为目的，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的思考和实践。这样，我们才能有所进步，才能有所提高，才能为社会主义建设贡献力量。
当前，我们所处的时代正在飞速发展，我们的社会主义建设事业正在不断前进，这就要求我们以马克思主义理论为指导，结合我国实际，正确运用马列主义的基本原理，分析和研究当前所遇到的问题和矛盾，实事求是、开拓创新，从而不断推动我国社会事业不断发展，开创新局面。
马克思主义观后感 篇2
马克思曾经讲过"在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险眼沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。"马克思创作《资本论》是在1943年开始的，为了完成这一划时代的巨著，他耗费了40年的心血。40年的心血，这是个惊人的时间长度。马克思在创作《资本论》岁月里，不是在平静的书房和优越的条件下度过的，而是经历无数艰难和坎坷的。正如恩格斯说的"马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。
各国政府无论专制政府或共和政府都驱逐他，资产者无论保守派或极端民主派都纷纷争先恐后地诽谤他，诅咒他。"马克思侨居伦敦的许多年里，经济上常常贫困到没钱买面包，付房租的程度，不得不靠典当衣物和家具来维持生活，连他夫人的陪嫁银器也忍痛送进了当铺。
他在1859年写给朋友的一封信中说道："我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。"为了写作《资本论》，马克思的那种求知热情和勤奋精神，达到了废寝忘食的程度，他牺牲了自己的健康，抱病写作，强忍着病痛奋斗终身，实在令人敬佩!
马克思的这种对知识的渴求和对科学的严谨态度是非常之值得我们学习的。我们必须用知识来丰富自己的大学生活，学识的增长才是我们这一辈子最大的财富。人生总是会遇到挫折困难，不顺心，但是相信生活会教会我们很多，只要我们肯努力，肯付出，踏踏实实走好每一步，用一颗执着的心去面对，那么，一切都将不成问题。
马克思怀着实现共产主义的信念，不断追求自己的事业。马克思在十七岁中学毕业考试时，写的《青年在选择职业时的考虑》这篇作文中就表达了他的高尚的信仰。他认为给最大多数人带来幸福的人，自己才是最幸福的。并认为青年人的择业目标应该是"人类的幸福和我们自身的完美。"马克思与恩格斯的友谊被公认为古往今来历史上绝无仅有的典范，恩格斯的马克思的"第二个我"，他们一心追求同一个梦想，怀揣同一个理念，不断奋斗着，努力着，合作着。他们两人通过频繁的通信来交流思想，一天一封甚至几封，他们谈及的内容十分广泛，二人可以说是无话不谈。
世人更多的看到的是马克思给我们带来的伟大贡献，可是如果没有恩格斯的帮助，马克思的创作还能继续吗?显然是不可能的，就是因为有了恩格斯无私的帮助和二人对理论思想的探讨，才使得马克思走向成功。其实在很多方面恩格斯并不比马克思差，他头脑活跃、才思敏捷、知识广博，他在语言方面的造诣很高，而且还深。
马克思主义观后感 篇3
《马克思主义基本原理概论》读后感1000字：
马克思是一个很伟大的思想家，他在年轻的时候确立了远大的理想与解放全人类的事业。他与恩格斯一道为社会主义国家的建设者们提供了坚实的科学理论基础。历史唯物主义和辩证唯物主义理论，在我看来真的是如同金子一般可贵和闪亮。这是一个伟大思想家观察社会，并进行社会实践所得出的重大理论。
他预见了很多资本主义社会的问题，后来历史确实印证了他的思想伟大之处，比如资本主义的巨头垄断以及经济大萧条。当然，学习马克思主义要用马克思主义的视角。
马克思出生在二百年前的德国，长期分裂的状态呼唤国家统一，相较于工业化程度高，工业革命进行彻底的英法等国，德国不得不抓紧了追赶他们的步伐。
中国与当时的马克思的生活环境存在如此大的差异，并且中国革命是在工业十分落后的情况下进行的，马克思预言社会主义革命会在英法等老牌资本主义国家兴起，但是它并没有。以农奴制为基础的俄国建立了第一个社会主义政权，苏联政府。所以我认为，中国的马克思主义必须同中国的基本国情相结合，没有什么人的话永远是真理，真理是绝对的，也是相对的。
我们的马克思主义，必须是现代中国的马克思主义。马克思主义的灵魂我认为正是通过实践认识世界，改造世界的循环过程。
正是在结合基本国情的条件下，我们伟大的毛主席通过结合马克思主义的相关理论，在中国共产党寻求社会主义道路的过程中，提出了农村包围城市，武装夺取政权这一伟大论断。我们在学习苏联的过程中遭受了巨大损失，南昌起义让我们意识到，十月革命不能在中国复制。读后感.如果说毛主席是中华人民共和国的华盛顿，那么邓小平就是中华人民共和国共和国的林肯。两位伟人，为现在的中国打下了基础。邓小平是一个伟大的政治家，军事家，也是中国特色社会主义的总设计师。他提出，社会主义就是要让人民走向共同富裕。正是他引导的国内的思想讨论，让我们特色社会主义的建设，得到了广大群众的支持。
马克思主义，在我看来，就是一套认识世界、改造世界的方法论，是一件利器。矛盾法分析社会以及辩证性的思想是我们应该具备的基本素质。它确实是一门科学，确实是值得每个人去捧读的，但是书本上的思想也是人类想出来的，我们必须对它进行纳新除旧，与国家建设结合起来，它才有现实意义，才能真正的让它为人民服务。并且我认为，马克思主义并不一定是知识分子才能了解的理论，也可以是每个共和国公民都了解的著作。科学的化繁为简，这是一门艺术。
马克思主义观后感 篇4
通过学习，马克思主义哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来，对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会 。
纵观历史，横看世界，马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系。
马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展 ，马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史，马克思主义哲学必定随时代实践 和科学发展而不断发展 。
马克思主义哲学理论具有较强的实践性，马克思主义哲学理论产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准还是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中，才得以根深叶茂，大树参天。马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合，它的巨大威力才能得到充分的发挥。
马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系 。马克思主义是个发展着的理论，是开放着的体系。它总是把掌握客观情况的变化，总结人民群众的新鲜经验 ，吸取当代科学文化 的最新成果，不断丰富自己，发展自己，在发展中坚持，在坚持中发展，这就是马克思主义哲学的真正内涵。一句话，全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质。
要用马克思主义对待马克思主义态度，核心解放思想，实事求是。解放思想，实事求是是引导社会 前进的强大动力，是马克思主义的精髓。当前，解放思想，实事求是就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来。坚持实践第一的观点，坚持马克思主义的科学原理，科学精神和创新精神，在实践中不断创新。
马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的。忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉，就是抛弃马克思主义。人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的东西，而是一个具体的深动的最感性的东西。只有真正的真实的代表广大人民群众的利益，才能发展和创新马克思主义哲学的理论。
全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来。马克思主义认为促进人的全面发展是是社会主义的本质要求，人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系，马克思主义的社会发展观包含人的全面发展。不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求，只有人的全面发展，才能确保小康社会的全面建设。因此，人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标。
我作为一个新时代的新人，全面发展小康社会责无旁贷。
为此，要在全面建设小康社会过程中全面的发展自己。一旦选择，便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标。
首先，把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合，要认真学习“三个代表”重要思想，把人民群众的利益放在第一位，全面发展自己，让自己与时俱进。
第二，要坚持要认真刻苦学习科学知识，用科学知识武装头脑，培养实践能力和创新精神，在实践中不断的提高自己的科学文化素质。
第三，要加强自身道德修养，提高自己的思想道德素质，努力把自己培养成四有新人，只有这样才能适应全面建设小康社会的发展。
第四，加强体育锻炼，让自己有个健壮的体魄。因为健壮的身体和敏捷的思维是全面建设小康社会的保障。
马克思主义观后感 篇5
《大众化的马克思主义》以简洁大众的言论入手解释马克思主义思想，韦老师在为我们阐释学习马克思主义的作用中指出“学习马克思主义是一门确立共产主义信仰的课”，马克思主义思想能够给我们提供一种正确的信仰，帮我们走出生活和学习中的种种迷茫，获得一种深度的幸福感。
马克思是我们现在的精神领袖，未来仍然会是中国崛起的精神领袖，而且以后会成为全世界人民的精神领袖。读这本书之前，仅通过中国近代史的学习，仅仅领悟到选择马克思主义是中国历史发展的必然趋势，但是心中仍然存在“我们为什么选择马克思主义”这样的疑问，通过这本书籍的学习，我意识到马克思主义实际上给我们国家创造了一个非常难得的从精神上崛起的机会。
依靠着马克思主义，我们可以把中国古代的儒、道、佛、墨、法都整合到一个体系，从而以一种现代的方式来复活整个中国的传统文化；马克思主义的高超之处也就在于赋予中国传统文化一种统一的形式，并且把这些东西全部激活以后能够使他们在全世界通行，简而言之，马克思主义可以成为中国传统文化的一种翻译器。所以，马克思之于中国绝对不只是政治意义，他还能够帮助中国的精神文明在全球崛起。
在马克思主义体系中，唯物辩证法部分是服务于消除宗教和论证共产主义信仰这个目的的；唯物辩证法是关于自然、社会和思维的最一般的规律的科学。通过这本书籍的学习，我们不难发现唯物辩证法是一个总体的方法论，并且十分强调其科学性。唯物辩证法指出“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本物质，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾的观点是唯物辩证法的核心。
因此，马克思主义理论不断总结社会实践新的经验验证、完善和丰富自己，同时也可以指导社会实践快速向前发展，是全人类认识世界和改造世界的最普遍、最有效的科学武器之一，是世界全人类的思想财富。（张雯）
马克思主义观后感 篇6
读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是必然的;吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程(自然法则)，所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。今天起来发现路面是湿的(结果)，我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的(偶然);假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的(必然)。我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界(存在)的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。
辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据;偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法-论基矗对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟玻经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。
人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢?(面对着必死的人生)我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么因为那是虚假不可信的，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理因为根本没有不变的、永恒的真理，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。
明天对我意味着什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。但是我确信的是，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日;对于别人也一样。马克思说的好：解释世界的好：解释世界的不如改变世界的。
马克思主义观后感 篇7
之前上政治课，老师推荐的这样一本书《马克思靠谱》，感觉这个书名很有意思，非常接近90后的用词，最近闲来无事，去图书馆读了读，这一读，深陷其中，实在是一本让人着迷的书。
恰好最近对哲学非常感兴趣，所以带着探讨哲学的兴趣来阅读这样一本书，其实我之前也是对马克思主义一知半解的，并不是非常深入，读罢此书，感觉马克思的哲学观开始在我的心中遍地生花了。
这是一本写马克思和他的哲学思想的一本书，他的思想随着他的人生阅历也在不断的更新，扬弃，最终形成了属于自己的哲学体系。书中文字毫不晦涩难懂，反倒是非常贴近90后或者新一代的青年们的日常用语，但是作者用深厚的功底把高高在上的哲学拉下来，变成了我们都能了解的概念体系。其中穿插了一些实例来解释名词的意思，这样一结合，让读者很快就能明白，是一本深入浅出的书。
读罢此书，收获甚多。此书可以说是马克思的一个小小的传记，但是不是很详细，只是摘出来几个要点来写他人生的某个阶段，但是足矣！几个阶段就能让读者了解马克思，崇拜马克思，信仰马克思。马克思这一生，真的是艰难困苦的一生，在生活遭遇中，他丧子，颠沛流离，人生之艰难，可想而知。可是也是幸运的，幸运的是他的妻子一直在支持着他的事业，还有革命朋友恩格斯。
我实在是非常羡慕马克思和恩格斯先生之间的友谊，人生得一知己，足矣，两个人三观一致，你懂我，我懂你。学识也能够让他们彼此可以沟通毫无障碍，甚至是一方缺钱，另一方就倾囊相助。两个人可以坐在一起谈论思想，毫不觉得疲惫。我对这样的友情实在是非常羡慕，非常非常羡慕！
学到的除了马克思先生一身的拯救黎民于水火之中的浩然正气，还有他的思想理论。通过此书，深入了解了唯物史观和辩证唯物主义的真谛，感觉这种哲学思想对我人生的道路也有巨大的指导意义。接下来还要进一步掌握运用这些哲学思想。
有的人活着，却早死了。有的人死了，却一直活着。我算是真正明白了这句诗的含义。马克思虽然离开我们百年，但是他却在这百年之中一直活着，他的精神永垂不朽，他的思想将延绵万年，永不凋谢！
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马克思主义哲学观后感(精选7篇)
如何避免自己的观后感千篇一律呢？看完一部影视作品以后，此时不妨将心中所感所想写成观后感。 表达内心想法是必不可少的，不同的时期看同一部影视作品可能有不同的感悟，《马克思主义哲学观后感》是由读后感大全编辑为您搜集整理的内容，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！
马克思主义哲学观后感【篇1】
马克思主义哲学读后感
多年以来，马克思主义一直挂在嘴边，说的顺溜，但是具体马克思主义是什么，怎么学习运用我很茫然，学习了《马克思主义基本原理概论》后我对此有了基本的认识，为了能更深的理解其精髓，便选择了《马克思主义哲学原理》研读了一番
通过研读,马克思主义哲学哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会.纵观世界历史，马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系.马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史.马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展.马克思主义哲学理论具有较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践.正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂,大树参天.马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥.马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系.马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系.它总是把掌握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,发展自己,在发展中坚持,在坚持中
发展.这就是马克思主义哲学的真正内涵.一句话,全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质.要用马克思主义对待马克思主义态度,核心解放思想,实事求是.解放思想,实事求是是引导社会前进的强大动力,是马克思主义的精髓.当前,解放思想,实事求是就是要在党的基本理论的指导下,一切从实际出发,把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来.坚持实践第一的观点,坚持马克思主义的科学原理,科学精神和创新精神,在实践中不断创新.马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的.忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉,就是抛弃马克思主义.人民的利益不是一个标签,不是一个抽象的东西,而是一个具体的深动的最感性的东西.只有真正的真实的代表广大人民群众的利益,才能发展和创新马克思主义哲学的理论.全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来.马克思主义认为促进人的全面发展是社会主义的本质要求,人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系,马克思主义的社会发展观包含人的全面发展.不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求,只有人的全面发展,才能确保小康社会的全面建设.因此,人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标.为一个龙的传人,华夏儿女，全面发展小康社会责无旁贷.为此,我会在全面建设小康社会过程中全面的发展自己.一旦选择,便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标.首先,把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合,要认真学习三个代表的重要思想,把群众和单位的利益放在第一位,团结和凝聚全体员工,引进人才和科学技术,走科学办厂的道路.制定一系列可行的符合实际的具有人性化的科学的规章制度,走可持续发展的道路.全面发展自己,让自己与时俱进.其次,要坚持要认真刻苦学习科学知识,用科学知识武装头脑,培养实践能力和创新精神,在实践中不断的提高自己的科学文化素质,走科学办厂的道路.再次,要加强自身道德修养,提高自己的思想道德素质,努力把自己培养成四有新人.只有这样才能适应全面建设小康社会的发展.而且，我还会加强体育锻炼,让自己有个健壮的体魄.因为健壮的身体和敏捷的思维是全面建设小康社会的保障
人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人们开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。
在马克思主义的指引下，我相信，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日。马克思说的好：解释世界的不如改变世界的。
马克思主义哲学观后感【篇2】
《马克思主义哲学》读后感
勘查0601 刘春亮
我认为马克思主义在现实意义中是比较科学的，因为他们参加了实践，总结了工人运动的经验，吸收前人有意义的理论，并创立了科学的唯物主义辨证理论，形成了马克思主义哲学。
1、在第一章他具体概括了马克思主义理论，他认为马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律，不过随着客观实际的变化部分还是要变化的，他在这里还揭示了学习这本书的目的和方法。
目的：就是树立正确的世界观，价值观，用发展，联系的观点看待问题，其次还要树立一个创新的思维逻辑，有助于我们了解更深的层面，还有学好哲学可以有助于学好其他科学，提高人们的素质。
方法是多多投入实践。
2、我们为最重要的一章就是第2章和第3章，作者阐述了他的新的唯物辩证法。
物质：他认为物质第一性，精神第二性，精神对物质有反作用，物质每时每刻都是运动发展的，我们把相对静止和变化不明显的事物称之为静止，它只是相对静止的。他认为什么物质之间都有它的统一性，斗争性，是相互依赖，相互作用的。
联系：任何事物都是普遍存在联系的，联系有多样性，我们看待事物的发展的发展的时候要用联系的问题看待问题，从感性认识到理性认识，认识就是不断发展的过程，它也是由低级到高级逐步延伸的过程，联系之间是互相影响互相制约，互相区别。形而上学和相对主义的概念：他阐明了形而上学和相对主义之间的定义就是如果只见区别不见联系，把事物独立看待，即使形而上学，如果只见联系不见区别，把事物看作混沌的状态旧叫相对主义，两个之间都是片面的看待问题。
怎样看待问题：我们要整体的看待问题，整体是由部分组成的，但是单纯的部分相家就不是组成整体的，当各个部分之间相互协作，相互协作达到一个统一有机的整体才能达到。他还阐述了偶然性和必然性之间的关系，任何事物都有必然性和偶然性，必然性决定事物的变化，而偶然性是决定，偶然性只是事物的导火线，他们两个之间是相互转化的。他还说科学对待马克思主义，要坚持理论联系实际，毛泽东就说要联系实际干事，就是实事求是，什么事情都要从实际出发。
3认识和实践
我们要具体的了解认识，关键的就是认识本质，本事的认为就是事物之间存在的真正内在的东西，它不以形式的改变而改变，我们认识事物不要停留在形式 1
上，更要注重内在的的东西，比如说怎样审查一个女孩子美不美，我认为要主张从形式和内在方面来看待，形式就是外表美，内在的美大多数包括：内在的素质，性格，文化等等，我还认为认识和实践关系很大，实践对认识有决定作用，人们只有通过实践才能认识事物的本质和规律，认识的动力就是物质奖励和精神奖励。
认识的辨证过程：认识的过程是从生动的直观到抽象，并从抽象的思维到实践，这就是辨证的理解认识的过程，认识可能是从部分到整体，也可能是从形式认识到本质，还有可能从片面认识到全面，反正认识也是一个过程他是从低级到高级，从简单到复杂的认识。
实践：实践包括很多种比如有实验，社会实践等等，实践具有客观性，能动性，历史社会性。，实践的作用是可以鉴别理论的真伪，从而上升到一个新的理论高度，又循环往复的指导实践，所以实践和认识可以说是一对双胞胎兄弟一样，所以说实践是检验真理的唯一标准。
4人类的社会
（1）社会存在和发展
人和自然是一个统一的有机整体，人和自然发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，如果人离开了社会，人已经不会再是“人”，马克思阐明了人口对人的影响因素，人在生产中是一个必不缺少的因素，人又是自然界的主宰，所以人口的稠密将影响一个国家发展的必要因素，只有劳动力和生产量完美的结合才能适合国家的发展，依照我国来看，因为人口大量增多，制约了生产力的发展，所以相比我们同等大国来看我们存在着差距。
（2）社会的基本结构：
社会政治结构：人分为几个不同阶级经过了奴隶社会，封建社会，资本主义社会，和社会体制社会几个阶段，我们现在处于社会主义社会阶段，是由无产阶级领导的多民族政党，我们长期保持一定程度上的民主和自由，维护公民的利益为出发点的。
社会生产结构：生产力是人类利用自然，改造自然的结果，劳动是生产劳动过程中用来改变或影响劳动对象的一切物质资料和物质条件，劳动包括体力和智力两个因素。
社会每时每刻也是不断发生变化的，我们的制度也是不断更新不断发展的，我们要与时俱进，用发展的眼光看待问题，有一天我们会傲立在世界民族之林上。
（3）社会的动力
我认为社会发展的动力就在于人们的欲望，人的欲望是永远不会满足的，人们为了时间更快的满足欲望的需求，必须每时每刻的劳动着，资本家为了追求更
高的利润必须投入更多的资金，继而更好的剥削无产阶级，无产阶级为了追求自己的欲望也要提高效率，延长时间的劳动着，所以无形中给社会带来了巨大的财富和动力。还有一些历史人物无形给社会以精神的导向，使人民少走了弯路，也有助于社会的发展。但是人民群众在发展中还是起到了关键性作用。
科学是第一生产力，只有科学的不断发展，才可以给既熟悉又陌生的社会注入活力，科学可以使人明确自己的导向，加强了社会之间的分工合作，让人们更快的交流和合作。交流也给社会带来动力，比如在清朝末期如果没有外国的侵略，清政府就不会理解到民族灭亡的压迫感，这样才加速了封建社会的矛盾，中国才会走向资产阶级和无产阶级社会。
（4）社会的进步和人的全面发展
社会也像种种事物一样也是从简单到复杂，从低级到高级的过程，社会进步不是一味的进步，中间免不了曲折性和，出现复杂的情况，它的进步是总趋势。马克思认为资产主义社会所谓的自由平等是只是资产阶级拥有的，“虽然他们拥有着比我们富裕的生活，但是从精神生活来看，它们是腐朽的。”这句话很不好，它自己说一切物质第一性，现在他反求精神生活的好与坏，大家都知道我们国家普遍比没有西方国家和美国富裕，精神上也没有它所说的好，不行就是不行，落后就要挨打，现在中国还保持“比别人好”风格早晚就要完蛋！哲学是一门科学，不是为共产党服务的宣传册。
社会的发展无疑是这一阶段人的发展，人首先要发展，必须要树立正确的价值观，努力展示着自我的价值，努力朝着自己的目标奋斗。
马克思主义哲学观后感【篇3】
读了《马克思主义哲学》后，我认为马克思主义在现实意义中是比较科学的，因为他们参加了实践，总结了工人运动的经验，吸收前人有意义的理论，并创立了科学的唯物主义辩证理论，形成了马克思主义哲学。对于事物的必然性和偶然性有些感触。认得有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃饭，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程（自然法则），所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死以什么方式死则是偶然的。今天发现路面是湿的（结果），我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的（必然）。我们习惯在一件事情上找我原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根穷底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界（存在）的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人名不满足于事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。
1、在第一章他具体概括了马克思主义理论，他认为马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律，不过随着客观实际的变化部分还是要变化的，他在这里还揭示了学习这本书的目的和方法。
目的：就是树立正确的世界观，价值观，用发展，联系的观点看待问题，其次还要树立一个创新的思维逻辑，有助于我们了解更深的层面，还有学好哲学可以有助于学好其他科学，提高人们的素质。方法是多多投入实践。
2、第2章和第3章，作者阐述了他的新的唯物辩证法。
物质：他认为物质第一性，精神第二性，精神对物质有反作用，物质每时每刻都是发展的，我们把相对静止和变化不明显的事物称之为静止，它只是相对静止的。他认为什么物质之间都有它的统一，斗争性，是相互依赖，相互作用。
联系：任何事物都是普遍存在联系的，联系有多样性，我们看待事物的发展的时候要用联系的问题看待问题，从感性认识到理性认识，认识就是不断发展的过程，它也是由低级到高级逐步延伸的过程，联系之间是互相影响互相制约，互相区别。形而上学和相对主义的概念：他阐明了形而上学和相对主义之间的定义就是如果只见区别不在联系，把事物独立看待，即使形而上学，如果只见联系不见区别，把事物看作混沌的状态旧叫相对主义，两个之间都是片面的看待问题。
怎样看待问题：我们要整体的看待问题，整体是由部分组成的，但是单纯的部分相家就不是组成整体的，当各个部分之间相互协作，相互协作达到一个统一有机的整体才能达到。他还阐述了偶然性和必然性之间的关系，任何事物都有必然性和偶然性，必然性决定事物的变化，而偶然性是决定，偶然性只是事物的导火线，他们两个之间是相互转化的。他还说科学对待马克思主义，要坚持理论联系实际，毛泽东就说要联系实际干事，就是实事求是，什么事情都要从实际出发。
3、认识和实践
我们要具体的了解认识，关键的就是认识本质，本事的认为就是事物之间存在的真正内在的东西，它不以形式的改变而改变，我们认识事物不要停留在形式上，更要注重内在的东西，不如说怎样审查一个女孩子美不美，我认为要主张从形式和内在方面来看待，形式就是外表美，内在的美大多数包括：内在的素质，性格，文化等等，我还认为认识和实践关系很大，实践队认识有决定作用，人们只有通过实践才能认识事物本质和规律，认识的动力就是物质奖励和精神奖励。
认识的辩证过程：认识的过程是从生动的直观到抽象，并从抽象的思维到实践，这就是辩证的理解认识的过程，可能是从部分到整体，也可能是从形式认识到本质，还有可能从片面认识到全面，反正认识也是一个过程他是从低级到高级，从简单到复杂的认识。
实践：实践包括很多种比如有实验，社会实践等等，实践具有客观性，能动性，历史社会性。实践的作用是可以鉴别理论的真伪，从而上升到一个新的理论高度，又循环往复的指导实践，所以实践和认识可以
说是一对双胞胎兄弟一样，所以说实践是检验真理的唯一标准。
4、人类的社会
（1）社会存在和发展
人和自然是一个统一的有机整体，人和自然发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，如果人离开了社会，人已经不会再是“人”，马克思阐明了人口对人的影响因素，人在生产中是一个必不缺少的因素，人又是自然界的主宰，所以人口的稠密将影响一个国家发展的必要因素，只有劳动力和生产量完美的结合才能适合国家的发展，依照我国来看，因为人口大量增多，制约了生产力的发展，所以相比我们同等大国来看我们存在着差距。
（2）社会的基本结构：
社会政治结构：人分为几个不同阶段经过了奴隶社会，封建社会，资本主义社会，和社会体制社会几个阶段，我们现在处于社会主义社会阶段，是由无产阶级领导的多民族政党，我们长期保持一定程度上的民主和自由，维护公民的利益为出发点的。
社会生产结构：生产力是人类利用自然，改造自然的结果，劳动是生产劳动过程中用来改变或影响劳动对象的一切物质资料和物质条件，劳动包括体力和智力两个因素。
社会每时每刻也是不断发生变化的，我们的制度也是不断更新不断发展的，我们要与时俱进，用发展的眼光看待问题，有一天我们会傲立在世界民族之林上。
（3）社会的动力
我认为社会发展的动力就在于人们的欲望，人的欲望是永远不会满足的，人们为了时间更快的满足欲望的需求，必须每时每刻的劳动着，资本家为了追求更高的利润必须投入更多的资金，继而更好的剥削无产阶级，无产阶级为了追求自己的欲望也要提高效率，延长时间的劳动着，所以无形中给社会带来了巨大的财富和动力。还有一些历史人物无形给社会以精神的向导，使人民少走了弯路，也有助于社会的发展。但是人民群众在发展中还是起到了关键性作用。
科学史第一生产力，只有科学的不断发展，才可以给既熟悉又陌生的社会注入活力，科学可以使人明确自己的向导，加强了社会之间的分工合作，让人们更快的交流合作。交流也给社会带来了动力，比如在清朝末期如果没有外国的侵略，清政府就不会理解到民族灭亡的压迫感，这样才加速了封建社会的矛盾，中国才会走向资产阶级和无产阶级社会。
（4）社会的进步和人的全面发展
社会也像种种事物一样也是从简单到复杂，从低级到高级的过程，社会进步不是一味的进步，中间免不了曲折性和，出现复杂的情况，它的进步是总趋势。马克思主义哲学理论具有较强的实践性，马克思主义哲学理论产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准还是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中，才得以根深叶茂，大树参天，马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合，它的巨大威力才能得到充分的发挥。
要用马克思主义对待马克思主义态度，核心解放思想，实事求是。解放思想，实事求是是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓i。当前，解放思想，实事求是就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来。坚持实践第一的观点，坚持马克思主义的科学原理，科学精神和创新精神，在实践中不断创新。
明天对我意味着什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。但是我确信的是，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；对于别人也一样。马克思说的好：解释世界的不如改变世界的。
马克思主义哲学观后感【篇4】
马克思主义哲学原理读后感
读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程（自然法则），所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。今天起来发现路面是湿的（结果），我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的（必然）。我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界（存在）的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。
辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。”马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法论基础。对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟病。经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。
人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢？（面对着必死的人生）我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么——因为那是虚假不可信的——，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理——因为根本没有不变的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。
今年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了马克思主义中国化的胜利。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。
这一年，由美国次贷危机引发的金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁出现，并向全球蔓延，给世界经济带来严重影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的《资本论》在西方发达国家又骤然热销，据《环球时报》2008年11月12日的报道，2008年《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我国，改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义，认为《资本论》所作的分析已经过时、甚至认为改革必须摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。而现在，西方人都重新研究《资本论》，难道我们生活在社会主义国家的中国人，可以不要马克思主义的著作了吗？
纵观历史,横看世界,马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系.马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史.马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展.马克思主义哲学理论具有较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践.正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂,大树参天.马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥.马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系.马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系.它总是把掌握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,发展自己,在发展中坚持,在坚持中发展.这就是马克思主义哲学的真正内涵.一句话,全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质.要用马克思主义对待马克思主义态度,核心解放思想,实事求是.解放思想,实事求是是引导社会前进的强大动力,是马克思主义的精髓.当前,解放思想,实事求是就是要在党的基本理论的指导下,一切从实际出发,把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来.坚持实践第一的观点,坚持马克思主义的科学原理,科学精神和创新精神,在实践中不断创新.马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的.忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉,就是抛弃马克思主义.人民的利益不是一个标签,不是一个抽象的东西,而是一个具体的深动的最感性的东西.只有真正的真实的代表广大人民群众的利益,才能发展和创新马克思主义哲学的理论.
马克思主义哲学观后感【篇5】
《马克思主义哲学原理》读后感李国志10外语3班61
读完这本书后，哲学这个神圣而又抽象的名词在我的脑海里渐渐清晰了起来。哲学使人深刻。它是关于世界观的理论，是揭示事物发展变化最一般的规律。而马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它揭示了自然界、人类社会和思维的最一般规律，它告诉我们如何看待问题，如何由感性认识提升到理性认识，如何使具体经验上升为一般，如何在理论指导下实践，如何用理论总结实践经验。我觉得，它是指导我们认识世界、改造世界的重要思想武器，是构建我们精神家园的精神纽带。
首先，我对马克思主义哲学有了一个相对客观的认识。我认识到，马克思主义哲学和其他哲学的最大区别是马克思主义哲学是实践哲学，而其他哲学相对而言是理论哲学。为了把握马克思主义哲学的要点，我从两个方面加以理解。一方面是它怎样规范自己的哲学，另一方面是它否定什么。马克思在1845年《关于费尔巴哈的提纲》中，把自己的哲学叫做实践的唯物主义。唯物主义强调实践。马克思批评唯心主义，比如黑格尔；批评旧唯物主义，比如费尔巴哈，认为他们不懂得生活实践。马克思说过，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”我觉得，马克思的贡献之一就是他提出了理论哲学与实践哲学的区分。
其次，我对马克思主义哲学在中国的应用有了一定的看法。我觉得，马克思主义哲学中国化将近80几年，唯物史观是其影响最大的一点。从毛泽东的群众路线，到邓小平的“三个有利于”，到“三个代表”重要思想，再到以人为本的科学发展观，实际上都是唯物史观在不同历史时期的代表性提法。
毛泽东不仅在唯物论上首开马克思主义中国化的先河，对于辩证法他也情有独钟。对于唯物论他强调实事求是，从中国实际出发；对于辩证法他在坚持矛盾的普遍性和斗争性的同时，特别强调矛盾的特殊性和主要矛盾与矛盾的主要方面，凸显中国与西方和俄国国情的不同，最后也归结到从中国实际出发，按客观按规律办事。确立了正确的思想路线和指导思想，坚持从中国实际出发，实事求是，有了这个前提，中国革命所开辟的农村包围城市的武装斗争的道路、依靠的农民主力军、实行的统一战线等一系列行之有效的战略策略也就不难制定出来了。马克思主义哲学中国化的第二次历史性的飞跃主要体现在邓小平理论的创生过程。邓小平是中国改革开放的总设计师，他所肩负的历史使命是解决什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题。马克思主义哲学中国化迈出的第三大步是以胡锦涛为总书记的党中央提出的以人为本的科学发展观和构建和谐社会等重大战略思想。这是马克思主义哲学面对新时期、新形势、新任务，以中国化的姿态所做出的科学回答和自觉回应，是时代发展的必然要求。
另外，通过对《马克思主义哲学原理》的学习，我确实收获了很多： 我学会了透过现象看本质。因为本质规律都是隐藏在表象里面的，日常生活中我们所能见到的，不过都是一种真实存在的现象，究竟真伪如何，还需要我们拥有一双慧眼去甄别。
我学会了用联系发展的观点看待问题。因为事物是不断发展变化的，所以我们要不断学习，不断进步。尤其在我们这个知识爆炸的时代，知识更新的周期越来越短，只有不断地学习，不断摄取能量，才能适应社会的发展；人都是属于社会的，只有把自己的前途与祖国的命运联系起来，才能分享到社会主义建设的果实。我明白了在分析问题时要善于抓住主要矛盾及矛盾的主要方面。在现实生活中，当我们面临多重选择时，就应该分析哪是主要方面，哪些是次要因素，要善于击中要害，有的放矢，绝不能因小失大，“赔了夫人又折兵”。
我懂得了矛盾是事物发展的动力。生活在实实在在的社会，每个人每天都会遇到不同的矛盾和问题，这些矛盾肯定会给我们带来不快，但我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。
马克思主义哲学理论具有较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践.正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂,大树参天.马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥.马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系.马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系.它总是把掌握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,发展自己,在发展中坚持,在坚持中发展.这就是马克思主义哲学的真正内涵.一句话,全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质.我作为一个新时代的新人,全面发展小康社会责无旁贷。为此,要在全面建设小康社会过程中全面的发展自己。一旦选择,便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标。首先,把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合,要认真学习三个代表的重要思想,把群众和单位的利益放在第一位,团结和凝聚全体员工,引进人才和科学技术,走科学办厂的道路。制定一系列可行的符合实际的具有人性化的科学的规章制度,走可持续发展的道路。全面发展自己,让自己与时俱进。第二,要坚持要认真刻苦学习科学知识,用科学知识武装头脑,培养实践能力和创新精神,在实践中不断的提高自己的科学文化素质,走科学办厂的道路。第三,要加强自身道德修养,提高自己的思想道德素质,努力把自己培养成四有新人。只有这样才能适应全面建设小康社会的发展。第四,加强体育锻炼,让自己有个健壮的体魄。因为健壮的身体和敏捷的思维是全面建设小康社会的保障！
马克思主义哲学观后感【篇6】
当我们在怎样看待马克思主义的伟大著作时，各人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式，而且每人对于同样的话语也有不尽相同的理解。通过学习阅读马克思主义哲学，哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会。
纵观历史,横看世界,马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系.马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史.马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展。
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。这是一个以科学实践观为基础，唯物论与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观相统一的理论体系。哲学并不是哲学家的事，它与我们每个人都有密切的关系，每个人都离不开哲学。
马克思主义哲学理论具有较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践.正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂,大树参天.马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥.马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系.马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系.它总是把掌握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,发展自己,在发展中坚持,在坚持中发展.这就是马克思主义哲学的真正内涵.一句话,全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质.要用马克思主义对待马克思主义态度,核心解放思想,实事求是是引导社会前进的强大动力,是马克思主义的精髓.当前,解放思想,实事求是就是要在党的基本理论的指导下,一切从实际出发,把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来.坚持实践第一的观点,坚持马克思主义的科学原理,科学精神和创新精神,在实践中不断创新.马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的.忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉,就是抛弃马克思主义.人民的利益不是一个标签,不是一个抽象的东西,而是一个具体的深动的最感性的东西.只有真正的真实的代表广大人民群众的利益,才能发展和创新马克思主义哲学的理论.全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来.马克思主义认为促进人的全面发展是社会主义的本质要求,人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系,马克思主义的社会发展观包含人的全面发展.不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求,只有人的全面发展,才能确保小康社会的全面建设.因此,人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标.我作为一个新时代的新人,全面发展小康社会责无旁贷.为此,要在全面建设小康社会过程中全面的发展自己.一旦选择,便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标.在我阅读马克思的著作时，犹如亲耳聆听他老人家对于世人的谆谆教导，他就像在昨天刚刚与我们交谈过他的思想和心得。马克思不愧为20世纪最为伟大的思想家，居于其他思想家之首。我们不能漠视正是他的思想改变了整个世界，尤其在当今之中国，影响最为深刻且深远，深深地根植于中国的土壤，已经影响并且还将继续影响中国人民和世界人民，为了自己的幸福和自由及更为美好的生活而不断奋斗争取。
马克思主义哲学观后感【篇7】
《马克思主义哲学》读后感
我认为马克思主义在现实意义中是比较科学的，因为他们参加了实践，总结了工人运动的经验，吸收前人有意义的理论，并创立了科学的唯物主义辨证理论，形成了马克思主义哲学。马克思主义在现实意义中是比较科学的，因为他们参加了实践，总结了工人运动的经验，吸收前人有意义的理论，并创立了科学的唯物主义辨证理论，形成了马克思主义哲学。
在第一章他具体概括了马克思主义理论，他认为马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律，不过随着客观实际的变化部分还是要变化的，他在这里还揭示了学习这本书的目的和方法。目的：就是树立正确的世界观，价值观，用发展，联系的观点看待问题，其次还要树立一个创新的思维逻辑，有助于我们了解更深的层面，还有学好哲学可以有助于学好其他科学，提高人们的素质。
作者阐述了他的新的唯物辩证法。物质：他认为物质第一性，精神第二性，精神对物质有反作用，物质每时每刻都是运动发展的，我们把相对静止和变化不明显的事物称之为静止，它只是相对静止的。他认为什么物质之间都有它的统一性，斗争性，是相互依赖，相互作用的。联系：任何事物都是普遍存在联系的，联系有多样性，我们看待事物的发展的发展的时候要用联系的。形而上学和相对主义的概念：他阐明了形而上学和相对主义之间的定义就是如果只见区别不见联系，把事物独立看待，即使形而上学，如果只见联系不见区别，把事物看作混沌的状态旧叫相对主义，两个之间都是片面的看待问题。
他还阐述了偶然性和必然性之间的关系，任何事物都有必然性和偶然性，必然性决定事物的变化，而偶然性是决定，偶然性只是事物的导火线，他们两个之间是相互转化的。他还说科学对待马克思主义，要坚持理论联系实际，毛泽东就说要
联系实际干事，就是实事求是，什么事情都要从实际出发。我们要具体的了解认识，关键的就是认识本质，本事的认为就是事物之间存在的真正内在的东西，它不以形式的改变而改变，我们认识事物不要停留在形式上，更要注重内在的的东西，比如说怎样审查一个女孩子美不美，我认为要主张从形式和内在方面来看待，形式就是外表美，内在的美大多数包括：内在的素质，性格，文化等等，我还认为认识和实践关系很大，实践对认识有决定作用，人们只有通过实践才能认识事物的本质和规律，认识的动力就是物质奖励和精神奖励。
社会的发展无疑是这一阶段人的发展，人首先要发展，必须要树立正确的价值观，努力展示着自我的价值，努力朝着自己的目标奋斗。
马克思主义哲学理论具有较强的实践性，马克思主义哲学理论产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准还是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中，才得以根深叶茂，大树参天。马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合，它的巨大威力才能得到充分的发挥。
要用马克思主义对待马克思主义态度，核心解放思想,实事求是。解放思想，实事求是是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓。当前，解放思想，实事求是就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来。坚持实践第一的观点，坚持马克思主义的科学原理，科学精神和创新精神，在实践中不断创新。
马克思观后感1000字模板
在观影的时候我们可以全身心的投入进影片中去。相信您看完影片以后，一定有许多想法。对于我们欣赏作品过程中的所思所感，需要用观后感记录下来。观后感必须是在观看后的基础上发出的感想。想要写好作品观后感一般有什么要求呢？下面是读后感大全的编辑为你精心整理的“马克思观后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
马克思观后感(篇1)
__年是马克思诞辰__周年，5月4日上午十点我观看了电视纪录片《不朽的马克思》，感想颇多。该片展现了思想着的、执着的、真实的马克思，展现了马克思伟大的人格魅力和不朽的理论贡献。
今天我们以纪念的方式来展示马克思这位伟大人物所具有的不朽价值与重大意义，斯人已逝，理论长存，伟业长存。纪念并非目的本身，__年后的纪念是为了更好地继承、更好地继续前行。今天，进入新时代的中国共产党人不忘初心、牢记使命，以习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化的最新成果为指导，致力于谱写中国特色社会主义的新篇章，致力于实现中华民族的伟大复兴，致力于满足人民日益增长的美好生活需要，致力于对人类作出新的更大贡献。马克思，一个举世闻名、家喻户晓的名字，“马克思主义”更是与我们的生活息息相关。今天，我们学习马克思主义，最主要的就是坚持马克思主义的立场、观点和方法。从初中开始学习到马克思主义这个模糊的概念，到高中政治中马克思主义哲学的系统深入学习，再到大学马克思主义思想的专业课程学习，马克思主义思想一直和我的生活息息相关，给予我坚定的信念，指导我的工作和生活。
古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这可以说是马克思的人生写照。1848年革命失败后，马克思流亡到了伦敦，长期居无定所，马克思克服了贫困、子女夭折和疾病等常人难以想象的困难，依旧毅然决然潜心研究政治经济学，为全世界无产阶级和被压迫民族谋求解放的理论武器，在崎岖的科学道路上不断攀登。马克思的一生是胸怀崇高理想、不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生，作为一名正在为事业打拼的年轻人，首先，我要为自己定下一个目标，要在不懈奋斗中绽放最美青春芳华，无悔青春;其次，是要有坚定的像马克思一样的坚持不懈，不为艰险的精神，认准目标以积极的人生态度去漫步荆棘人生路。
马克思观后感(篇2)
学习马克思主义的同时还应该紧贴实际，要紧密结合单位和个人实际，以我们的工作、生活和遇到的问题为着眼点和落脚点，运用马克思主义基本原理来正确分析和解答现实生活和本职工作中出现的问题，进而指导工作推动发展。
就拿我国高速发展的城市化进程来看，就有很多不符合马克思主义原理的地方，导致一些后果，带来一些弊端。譬如城市规划的随意性，导致城市建设中，拆了建，建了拆、马路拉链等不合理、违反规律的现象时有发生；规划建设中缺乏对文化遗产等资源的保护意识，导致很多珍贵的资产无法传承，给子孙后代留下遗憾；城市建设中，生态环境破坏严重，导致社会发展不和谐。良好的生态环境是实现城市可持续发展的基础和条件，也是城市居民生活质量高低标准之一，我们不能孤立的、静止的看待问题；同时，城市建设过程中，过度地追求速度而忽视了质量的提高，导致政绩工程、形象工程现象频出，片面追求建设的高速度，忽视客观规律，盲目蛮干，造成了人力、物力、财力的大量损失。
马克思主义之所以能够始终保持巨大的影响力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有解放思想、实事求是这个活的灵魂和与时俱进的理论品质。学习的目的全在于运用。所以，学习马克思主义应着眼于从中汲取思想力量，以指导我们的生活和工作为目的，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的思考和实践。这样，我们才能有所进步，才能有所提高，才能为社会主义建设贡献力量。
当前，我们所处的时代正在飞速发展，我们的社会主义建设事业正在不断前进，这就要求我们以马克思主义理论为指导，结合我国实际，正确运用马列主义的基本原理，分析和研究当前所遇到的问题和矛盾，实事求是、开拓创新，从而不断推动我国社会事业不断发展，开创新局面。
马克思观后感(篇3)
通过学习《马克思主义基本原理概论》，我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。
马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不光在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深，让人心旷神怡。
纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。
在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。理想是人生观不断进取的精神支柱和动力。历史上的胜利与成功。永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。中国青年运动80多年和生动实践告诉我们，一切有理想有抱负的中国青年，只有在中国共产党的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春期，才能有大作为。
现在我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当代中国的大学生也应该以此作为自己的历史使命和神圣的职责，这是学习和运用马克思主义的具体体现。 不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。
实际上，客观地正视思想文化、价值趋向多样化的现实情况，也从一个侧面说明书了坚持四项基本原则以马克思主义作为青年学生装的行动指南，坚持提倡先进文化、先进思想道德的必要性和很需要性。因为只有统一的代表团先进事迹文化教育前进方向盘的思想感情来凝聚人心，才能使人明荣知耻，民挥其“导向”作用。___指出，在我们的社会主义社会性里，要引导广大群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。“八荣八耻”——这看起来简单朴实的字眼，却是马克思主义旗帜鲜明的立场、观点和方法的体现，是优秀民族文化精髓的凝练。不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。
大学生要自觉的将个人的成长与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的责任感，努力学习班，提高警惕本领 。早在1939年，毛泽东就说过，我们队伍 里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。本领恐慌实际上是一种忧患意识、使命精神和内驱动力。
马克思观后感(篇4)
自然本身给社会划分了大的范围，赋予了人们认识自然和改造自然的权利。但自然本身不停变化，所以它的范围不停改变，对于存在于此的人们来说，这件事却并不是彰明昭著，昭然若揭的。自然天生就给人行权限制了条件——严肃思考。然而人不是天生就明白完成这件事情的手段，经过原始社会，奴隶社会，封建社会等阶段的变化，人终于尝试掌握精神，意识和以此严肃思考的方法。
这是人比其他物种优越的所在，然而，却也会将人引向毁灭，我们无法明确地得知自然变化的速度和规律，无法清晰地理解自然动荡的强度，无法清楚地明白我们在自然中所处的位置，我们就像在一口深井中的青蛙，上方还有无尽螺旋的楼梯。我们怎么样才能弄清楚哪些未解的谜团？怎么样才能那些支持我们的思想和理论、精神与意志，有没有在自然的变幻中淘汰？如何确保那些我们引经据典，引以为傲的东西不只是我们心中的一腔热诚，或是我们以为是热诚的东西？我们的灵感须臾而生，处在变化之中，面对周遭的变化却又无法察觉。
我们从客观和伟人的一生中不停的为自己的大脑添加营养，我们可以模糊的总结道：“马克思忘我的，执着的，高效率和专注的精神贯彻他的一生，我们感受到他个人的伟大人格，初步认识到他的思想理论。”
你有什么感想？
我的感受就像是听到从前流行的歌曲旋律一样，“那时候原来是这个样子啊！”。但是200年过去了，我们终于可以客观评价，让我们把“如今自然和社会面临的课题变化速度太快。”这种显而易见的粗浅的道理上划一道横线，写下这样一句话：
“现在，社会的发展者们已经开始发展和以前完全不同的业务。”
马克思懂得这个道理，他在黑格尔的基础上发展自己的思想，用自己的方式握住了自然赋予的权利。我感到不安，对自己面对这场变化无感觉，不自知，不思考，不行动，至今从未想到从中脱身而惊讶。
德文‘aufheben’，中文译为扬弃，抱有这样的一种态度面对无穷无尽的变化，这样人才不会被自己的妄自菲薄所毁灭，抱着充沛的热情去学习和思考，这样我们的错误将不会使我们自身受到惩罚，面对望不到头的自然，我们才可以醉心于天空的湛蓝，一直不停的前进下去。（卫俊杰）
马克思观后感(篇5)
马克思曾经讲过"在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险眼沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。"马克思创作《资本论》是在1943年开始的，为了完成这一划时代的巨著，他耗费了40年的心血。40年的心血，这是个惊人的时间长度。马克思在创作《资本论》岁月里，不是在平静的书房和优越的条件下度过的，而是经历无数艰难和坎坷的。正如恩格斯说的"马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。
各国政府无论专制政府或共和政府都驱逐他，资产者无论保守派或极端民主派都纷纷争先恐后地诽谤他，诅咒他。"马克思侨居伦敦的许多年里，经济上常常贫困到没钱买面包，付房租的程度，不得不靠典当衣物和家具来维持生活，连他夫人的陪嫁银器也忍痛送进了当铺。
他在1859年写给朋友的一封信中说道："我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。"为了写作《资本论》，马克思的那种求知热情和勤奋精神，达到了废寝忘食的程度，他牺牲了自己的健康，抱病写作，强忍着病痛奋斗终身，实在令人敬佩!
马克思的这种对知识的渴求和对科学的严谨态度是非常之值得我们学习的。我们必须用知识来丰富自己的大学生活，学识的增长才是我们这一辈子最大的财富。人生总是会遇到挫折困难，不顺心，但是相信生活会教会我们很多，只要我们肯努力，肯付出，踏踏实实走好每一步，用一颗执着的心去面对，那么，一切都将不成问题。
马克思怀着实现共产主义的信念，不断追求自己的事业。马克思在十七岁中学毕业考试时，写的《青年在选择职业时的考虑》这篇作文中就表达了他的高尚的信仰。他认为给最大多数人带来幸福的人，自己才是最幸福的。并认为青年人的择业目标应该是"人类的幸福和我们自身的完美。"马克思与恩格斯的友谊被公认为古往今来历史上绝无仅有的典范，恩格斯的马克思的"第二个我"，他们一心追求同一个梦想，怀揣同一个理念，不断奋斗着，努力着，合作着。他们两人通过频繁的通信来交流思想，一天一封甚至几封，他们谈及的内容十分广泛，二人可以说是无话不谈。
世人更多的看到的是马克思给我们带来的伟大贡献，可是如果没有恩格斯的帮助，马克思的创作还能继续吗?显然是不可能的，就是因为有了恩格斯无私的帮助和二人对理论思想的探讨，才使得马克思走向成功。其实在很多方面恩格斯并不比马克思差，他头脑活跃、才思敏捷、知识广博，他在语言方面的造诣很高，而且还深。
马克思观后感(篇6)
在复习马原时，我才第一次较为认真地阅读了马克思主义的相关内容，因而有幸了解到马克思主义哲学，就我个人知识水平而言，我觉得他的哲学还是很符合客观规律的，这激发了我对马克思主义的兴趣。再加上生活在一个据说是信仰马克思主义的政党领导下的国家，被众多的自称是为最广大人民利益服务的共产党员带领走向传说中无比美好的共产主义社会，我不得不对这泛滥的而又神秘的马克思主义进行更为深入的了解。
《马克思主义原着选读》类的书一般都涵括了马克思、恩格思、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民和当家的-的着作。我读的这一本有点不一般，它没有包括斯大林的着作，不过鉴于他已经被二十大打倒，没有他也就无所谓了。读完这本书后，我对这些革命家的写作风格有了很直观的感受。
马克思与恩格思的文章言简意赅，理论性极强，具有鲜明的攻击性和批判性，理解他们的作品需要一定的哲学、政治经济学、历史基础(主要是西方的)，由于我在这些方面还有所欠缺，所以读起来十分吃力，耗时长却没有完全理解。
列宁的文章主要是对两位思想先驱者的作品的诠释，不过不得不说，他的诠释比原着更理论，读他的文章就好像在读康德的哲学着作，晦涩难懂。列宁先生的作品在我看来，比较适合作研究文献，而不适宜作阅读材料。
毛泽东的文章是我最喜欢的，语言通俗易懂，举例丰富洽当，联系中国实际，对马克思主义进行了解读、宣扬。他的《认识论》、《实践论》是对马克思主义哲学的进一步、更深入的理解，我们的马原课本上关于矛盾论，辩证法，实践论等讲述都取自他老人家的着作。他的其它作品，如《新民主主义论》、《论十大关系》等，针对我国的社会主义建设，提出了很多富有指导性的意见，他同样也认识到经济的重要性，认为要先发展经济，才能发展社会主义，这是我从来没有想到过的。就单看这些作品，可以说毛泽东是一个伟大的哲学家和理论家了。读他的作品轻松愉快，又能充分理解。
邓小平的文章很实际，他是在十年-之后思想混乱、经济萧条之际，根据这些现实国情，把自己的意见用比较通俗的语言发表出来，这些意见现在看来可能理所当然，可在当时真可算的上是石破天惊了。在改革开始之前，他还写了《完整地准确地理解毛泽东思想》，对毛泽东思想进行自己的解读，这样解开了左倾主义者的思想包袱，也统一稳定了全国思想，消除了改革可能带来的一些混乱。作为改革的总设计师，他又根据改革中现实情况，见招拆招，提出了很多指导性的意见。因而，小平-的文章实用观很强，语言口语化，其中很多独特观点都具有重要意义。要想了解中国，他的文章不可不读。
江总的文章就开始变成死板的官样文章了，比八股还无聊，最可怕的是，这些无聊至极的文章还要全国党员去学习、体悟，唉，可怜的干部!他的文章不能确定是否出自其本人，阅读时只需看小标题和段首句就可，其它的就是对这几句的反复翻译。但可喜的是江总的书还不是最无聊的，-的书延承并发展了中国的官样文章，评价他的文章是味同嚼蜡都是高估了。不过这些文章也不是出自亲笔，这也不算是对他的不敬了，这些以-为名发表的文章只用看标题就行了，浏览小标题就是浪费时间。
总的来说，我对马克思主义中的科学社会主义持怀疑态度，但是对马克思主义哲学还是很赞同的，我认为他的哲学符合人类的科学。而对于马克思政治经济学，我不太了解，就不敢胡乱评价了。
马克思观后感(篇7)
电视纪录片《不朽的马克思》，让我感想颇多。
1818年5月5日，马克思出生在德国西南部的千年古城特里尔。没有上过小学的马克思在深受法国资产阶级思想影响的父亲的指导下接受了启蒙教育。特里尔中学民主自由的氛围让__岁的马克思就立下了“为人类而工作”的宏大志向。1835年10月，马克思开启了他的大学时代，从波恩大学到柏林大学，从一幅刻画着马克思最早形象的石板画到“博士俱乐部”中慷慨激昂的年轻人，奋发读书，勤于思考，笔耕不辍，不满__3岁的马克思凭借一篇论文获得了博士学位。为了追寻真理，与旧世界的反动势力作坚决斗争，马克思先后做过《莱茵报》的主笔、《德法年鉴》的主编，在此期间他不但与终身的爱人燕妮结出了爱情的果实，与一生的革命挚友恩格斯开始了伟大的事业，而且在思想上也完成了从唯心主向唯物主义、从革命民主义向共产主义的转变。
19世纪上半叶，风云激荡的欧洲大陆就是马克思和恩格斯驰骋的疆场。从德国到法国，从巴黎到布鲁塞尔，从欧洲大陆到大洋的彼岸，马克思为了革命事业四次被反动政府驱逐，甚至成为没有任何国籍的“世界的公民”。马克思恩格斯建立了共产主义通讯委员会，把正义者同盟改组为人类历史上第一个以科学社会主义为指导的无产阶级政党“共产主义者同盟”，撰写了宣告马克思主义正式诞生的无产阶级战斗檄文《共产党宣言》。“全世界无产者，联合起来!”成为1848年欧洲革命中无产者的革命号角!此时，马克思__9岁，恩格斯__7岁。
1848年革命失败后，马克思流亡到了伦敦。在抵达伦敦后，马克思立即展开了对救济各国革命流亡者的工作，和恩格斯一起创办杂志总结革命经验和宣传革命理论。在伦敦，在艰难困苦的流亡生活中，马克思潜心研究政治经济学理论，关心和支持各国工人运动，老朋友恩格斯在经济上和研究上都给予了马克思无私的帮助。经过长达数十年辛勤工作，马克思克服了贫困、子女夭折和疾病等常人难以想象的困难，写出了政治经济学巨著《资本论》。
马克思没有伟大的职业，却用他的哲学思想拯救了世人思想，拯救了世人对未来的认知!他一直没有放弃过自己的梦想，莫失莫忘，他就从未放弃自己的梦想，他并为之奋斗了一生。
片中指出，中国共产党一经成立，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上。在中国革命、建设、改革的历程中，中国共产党始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创造性地运用和发展马克思主义，形成了马克思主义中国化的光辉理论成果。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国马克思主义、__1世纪马克思主义，开辟了马克思主义新境界。
作为教育工作者，我们要学习马克思的精神，我们要不断地努力，不断地开拓自己，努力实现自己的人生价值。
马克思观后感(篇8)
我用了几天时间通读了人民出版社出版的《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》(马克思、恩格斯著)，这是其著作《德意志意识形态》的第一卷第一章。以下是我的读后感，因为理论水平有限，其不足之处恳请赵老师斧正。
正如这本书的出版说明所言，该章节在书中占有十分重要的地位。马克思和恩格斯在这一章中第一次系统地阐述了唯物主义历史观的基本原理。他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用，阐明了生产力和生产关系的辩证规律并根据这一规律论证了历史上存在的各种所有制形式依次更替的必然性，从而揭示了历史发展的客观规律性。马克思和恩格斯在这一章中还科学地阐述了经济基础与上层建筑的关系，指出了国家和法对所有制的依赖关系，揭示了国家的阶级实质;同时还阐明了社会意识形态与经济基础的关系，提出了不是意识决定生活，而是生活决定意识的原理。他们还根据自己发现的历史规律对共产主义作了科学的论证。理论的作用在于解释世界，然后通过指导实践活动来改变世界。首先，唯物历史观基本原理的产生是历史的、对各种观念批判继承的产物，它能够逻辑严密地给出人类社会经由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会不断向前发展的动力——生产力和交往形式之间的矛盾，进而预测到下一个社会形态，即共产主义社会实现的必然性。同时，唯物历史观的产生是量变积累到一定程度之后的质变，它经历了朴素唯物主义、唯心主义、机械唯物主义和形而上学等各种观念、思想和概念，在论证了物质决定意识之后，上升到历史唯物主义的高度。在这一历程中，这些被捧上了天的、毫无用处的废物弥补了历史发展的不足.
马克思、恩格斯提出了生产力、生产关系(交往形式)、生产方式、经济基础(市民社会)及社会革命、人民群众等唯物史观的基本范畴，并运用这些范畴系统阐释了历史唯物主义基本原理：
第一，人类的物质生产是整个历史的出发点。唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念作为历史发展的出发点，唯物史观则把人类的物质生产作为历史发展出发点。如何确定历史发展的出发点，直接影响能否正确认识极其复杂的人类社会有机体，能否客观揭示人类社会发展的规律及推动社会发展的根本动力。
第二，人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础。个人互不依赖，仅仅通过交换结合在一起,所有者通过物的形式，即通过货币统治非所有者.人们在生产中所产生的交往形式，即生产关系，是人类一切社会关系的基础，它决定了人与人之间的其他一切社会关系，决定了整个社会历史的发展进程，决定了历史发展的各个不同阶段的性质。
第三，物质资料生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。生产方式规定了历史的每一阶段的生活条件，决定了其发展和特殊的性质。人创造环境，同样环境也创造人。这里的环境指一定的物质结果，一定数量的生产力总和，人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系,即生产方式。一定的历史阶段的生产方式都是由前一代传给后一代的，当然它也为新的一代所改变，但是，它也预先规定新的一代的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质.生产方式是社会生存的基础和发展的源泉，决定并制约着人的全部活动以及全部社会生活的领域和过程。作为社会实践主体的人，只有在一定的生产方式中才能发挥作用，才有自身的发展。
第四，社会存在决定社会意识。马克思、恩格斯从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程,回答了历史观的基本问题，即社会存在决定社会意识。
第五，一定的生产力和积极参与反抗旧社会活动的革命群众是社会革命的物质因素。一定的生产力是社会革命的物质前提，一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾;随着(无产阶级)把个人的自由发展和运动的条件置于他们的控制之下,使无产阶级的利益成为了社会成员的共同利益，其使命在于使共同体中的每一个个人都获得全面发展其才能的手段，这样一来，随着联合起来的个人对全部生产力的占有，私有制也就终结了.
以上是《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》中关于唯物史观的主要内容，下面谈一下本人在通读之后，结合社会现实所作的思考。
先谈私有制(它以某种形式客观存在)。在上层建筑层面，客观的公退私进(抓大放小，管理层收购等)以及《物权法》的出台说明了私有制以某种形式获得了确认和发展。同时，我们不得不承认，在现阶段，劳动仍然是最主要的，是凌驾于个人之上的力量,个人自由只是在某个阶层(比如企业管理层)才存在。既然私有制是生产力发展的桎梏,公有制之外的其他所有制形式的迅速发展壮大很难说不会妨碍生产力的发展。
其次，无产阶级的交往和联系是否得到加强。个人(他们的力量就是生产力)是分散的和彼此对立的，而这些力量从自己方面来说只有在这些个人的交往和相互联系中才能成为真正的力量。以我在国企的工作经历来看，工人的联合体——工会的作用并没有发挥出来，()跟党委、行政相比较，工会始终处于弱势的地位，很难保障工人的各种权利。正因为如此，下岗、分流、降薪、非正常的加班这些现象得以普遍存在，生命的过度耗费更加深了我对劳动是谋生的手段这一论断的认识。
再次，谈一下生产力的保持。只有交往成为世界交往，并以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保持已创造出来的生产力才有了保障。既然竞争和扩大世界交往能够保持已创造出来的生产力，我们不难理解邓爷爷提出改革开放，并将市场经济定性为工具的初衷。这里所说的个人不是他们自己或别人想像中的那种个人，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的,那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物,这说明发展生产力需要尊重客观规律，需要以既有的生产力和生产关系的发展水平为基础，而不能幻想打造空中楼阁。
最后，将着眼点放在马克思主义理论的继承和创新上。既然马克思主义历经百年，仍然具有强大的生命力，它必然具有超强的预见性，仍然能够高屋建瓴地指导我们的实践。脑力劳动与体力劳动的分离产生了分工。……分工的进一步扩大表现为生产和交往的分离，表现为商人这一特殊阶级的形成。(商业资本家的产生)、随着工场手工业的出现，各国开始处于竞争的关系中，展开了商业斗争，这种斗争是通过战争、保护关税和各种禁令来进行的……从此以后商业便具有了政治意义。(上层建筑为经济基础服务)、在无产阶级的占有制下，许多生产工具必定归属于每一个个人，而财产则归属于全体个人。(无产阶级掌握政权以后对所有制的规定) 、随着联合起来的个人对全部生产力的占有，私有制也就终结了。(资本主义向共产主义过渡的必然性).
最后谈一下创新。马克思和恩格斯在著作中指出，要根据现有的经验材料来考察和研究当前的现象和问题,这便是对理论的与时俱进的要求。比如文中谈到的生产效率的提高，需要的增长以及作为二者基础的人口的增多,其严密性便值得商榷。因为人口的增多不一定能够提高生产效率，只能提高产品的绝对数量;当今真正提高劳动效率的是脑力劳动的产品(知识和信息);需要的增长的确依赖于人口的增多，人口因素至今仍然是营销管理考察的变量之一。另外，值得关注的一点就是无产阶级阶级基础的扩大：年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子成为加入中国共产党的条件之一。这有利于实现无产阶级联合起来，占有全部生产力。
马克思观后感(篇9)
在图书馆看书，看到有相关著作，即题目所提到的《马克思恩格斯论教育》，其中有恩格斯对共产主义原理的描述。其总结说："在废除私有制之后，社会全体成员组成的共同联合体而有计划的尽量利用生产力;把生产发展到能够满足全体成员的需求的规模;消灭牺牲一些人的利益满足另一些人的需求的情况，彻底的消灭阶级和阶级对立;通过消除就得分工，进行生产的教育，变换工种，共同享受大家创造出来的福利，以及城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面的发展"。他为我们描绘了没有私有制以后的共产主义的社会。这个描绘很好，有一些方面我赞同，但有些方面我有疑问。下面一一阐述。
赞成的方面：在他的描述中恩格斯说："废除了私有制的社会进入繁荣的新时代，并将给社会提供足够的产品，可以组织分配以满足全体成员的需要，这样的社会为各个不同的相对敌对的阶级也就是多余的，甚至是和新社会互不相容的。"我认为但社会发展到那样一种高度发到的阶段，没有了私有制，也就不存在剥削与被剥削，同样的社会各个阶级也就会消失，所有的人享有同样的平等，也就不会允许有特别的阶级出现，人民的力量是伟大的，是不会容许有不平等的。这一点我是肯定的，也是很支持的。
怀疑的方面：恩格斯在书中又说："由于整个社会共同的和有计划的经营工业，就更加需要各方面的有能力的人，即能通晓整个生产系统的人，分工将会完全消失。教育可使年轻人很快的熟悉整个生产系统，使他们根据社会的需要或个人的爱好，轮流的从一个生产部门到另一个生产部门。不会再有一类人从事农业，一类人从事工业，一类人从事其他事业的想象"。我觉得这本身就是不可能的，现在的人不能够完全的了解整个大的生产系统，在社会共产主义社会，智力的增加就一定能够使人完全了解共产主义的生产系统?即使教育水平发展了很多，就真的能使每个人完全了解掌握共产主义的生产系统能力?一个是教育的不可能性，再有就是人本能的不可能性。教育在于培养整个人类在普遍学识上的共性，而在专业方面的额特性，教育在于培养各方面的人才，而不是全能的天才;人不是一部只用来储存的机器，不可能掌握全部的知识，要是人能够掌握全部的知识的话，那就违背了客观的自然规律，马克思恩格斯的理论在于按照客观规律办事，一切违背客观规律的是都是不可能实现的。要是真是可以那样的话，只要少量的人就可以使整个生产系统在全球运转起来，何必来那么多的人?我觉得这是不可能的事，共产主义不是分工的消失，而是分工的细化与专业化。
这就是我对恩格斯"共产主义原理"的一些不成熟的认识。
有关于青年马克思观后感
欣赏好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养，在繁忙的世界里我们的生活乏味而单一，观赏作品等于充实自己的生活，那么，你看完《青年马克思》后，有没有什么感悟呢？或许你需要"有关于青年马克思观后感"这样的内容,希望能对你有所帮助，请收藏。
有关于青年马克思观后感(篇1)
该片讲述了1844年青年时期的马克思在巴黎与恩格斯相识，因共同的理想信念走到一起，合作撰写《共产党宣言》的故事。
影片开头的林木盗窃案，残暴杀戮的画面，纺织厂主对劳工的压迫，以及流落街头的难民充分反映了19世纪40年代君主专制下的欧洲饥荒肆虐、经济萧条，处处危机四伏历史背景，而马克思主义思想的很大一部分就来源于马克思对贫苦劳动人民的同情和他的恻隐之心。马克思敏锐的意识到德国等资本主义国家不合理的社会制度，就在他以笔为枪抨击普鲁士国王时，他的报社却因此被迫停刊而他本人也迁居巴黎，然而正是这段坎坷的经历让他与人生知己恩格斯相遇了。两人因卓越思想相遇，两因人共同信念相知，两位心怀伟大抱负的青年人也将共同完成一幅让世界风云变幻的波澜壮阔的崭新画卷！
影片对马克思的妻子珍妮刻画也十分到位。出身名门望族的她本可以养尊处优，享受荣华富贵，但她选择了马克思，即便婚后的生活再艰苦，她也没有向家里要一分钱。不仅如此，她还具有非凡的思想境界，对马克思的革命思想有着深刻的理解，始终和丈夫站在同一战线上，义无反顾的支持他的事业，影片淋漓尽致的展现出一个贤良妻子的人格魅力。
影片没有过多的描写宏大震撼的战争场面，但无产阶级革命基于“笔杆子”的力量，依旧能够推翻旧世界，开辟新天地，给观众心灵上的冲击。整个影片把马克思深刻的思想、曲折的人生经历结合在一起，用镜头和语言展现了他与恩格斯伟大事业的发展过程。
观影结束后，研习社社长刘建德和团工委书记孙靓分别对影片进行了总结，随后学员们纷纷阐述了自己的感受与看法。有学员表示通过电影看到了青年时代的马克思的真实生活，不同于以往印象中和蔼的老爷爷，还有学员从马克思身上看到了他对革命事业的无限热情，百折不挠的精神，这种精神品质在今天依然激励着广大青年人积极进取，为自己理想和追求不懈奋斗。
有关于青年马克思观后感(篇2)
x月x日晚，学校组织收看电影《青年马克思》，电影让我们重温了马克思崇高理想追求和顽强不屈的人生历程，重现了1843－1848这五年，从《莱茵报》被查封、马克思与恩格斯相遇相知，到《共产党宣言》出版的一段青年时光。
在我们心目中，马克思一直是一个符号、一种象征、一位冷峻深刻、凛然不可侵犯的思想家、革命家。电影让一个鲜活真实的马克思从书上走出来，呈现出一个热爱自由、追求真理、执著坚定的真实形象。电影贴近生活、贴近心灵和情感，伟人离我们这么近，马克思说“我只是个普通人”，他是和我们大家一样的人，他也有自己的感情和生活，也有自己年轻时的叛逆和迷茫；伟人离我们这么远，他在年轻时就有为全人类解放追逐真理的坚定理想，两位满怀抱负的年轻人，改变了世界。习近平总书记深刻指出，马克思给我们留下了最有价值、最具影响力的精神财富。新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量。我认识到，作为新时代的中青年干部，更要勇于做到：
永葆政治自信和定力。电影中的马克思有自己的方向，他要用理论去摧毁人们关于旧世界的认识，建立新世界的牢固地基，他要以阶级理论为武器，召唤工人阶级这个历史主体。影片一开始，马克思便批评《莱茵报》“都是一堆关于世界革命的胡话，一点也没有思想和纲领。”已经清晰可见他的追求，他对大量虚伪空洞的理论失望，对黑暗的现实社会痛恨，如果说青年时期的马克思是怀揣“不合时宜”学说有正义感的知识分子，在此之后，他和青年告别，１８４６年前后，“马克思变成了一个共产主义者”，而立之年的马克思彻底抛弃了小布尔乔亚的生活，投入到组建工人政党搞地下斗争的浪潮之中，“直接与建立系统理论联系在一起”的愿望实现，《共产党宣言》问世。坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。习近平总书记指出，改革开放以来，中国共产党把马克思主义基本原理同中国改革开放的具体实际结合起来，实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事实证明，只有中国特色社会主义才能发展中国。在新时代，中国共产党人把马克思主义基本原理同新时代中国具体实际结合起来，中华民族迎来了从富起来到强起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事实证明，只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴！所以说坚定道路自信，就必须始终坚持马克思主义，将习近平新时代中国特色社会主义思想作为前进的指南，沿着中国特色社会主义道路坚定实现我们党的最高理想。
始终把奋斗精神抗在肩上。从影片中可以看出，其实马克思和恩格斯都不是先知先觉的圣人，他们从小接受的教育就是一个充满矛盾的残酷现实世界，不管是在家庭学校还是社会的影响来看，他们都曾经接受过那个时代给予的唯心主义和资产阶级民主主义思想。但是因为资本主义制度下随处可见的压榨、剥削，以及广大劳动人民解放的呼声，他们立志想要改变这个社会，他们高起呐喊与反抗，并通过自己的英勇和孜孜不倦做到了，推动实现了从唯心到唯物，从革命到共产的伟大的历史性变革。习近平总书记深刻阐明了共产党人不懈奋斗的真谛，指出我们的责任就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。党的十九大报告指出，中国特色社会主义进入了新时代。新时代是担当者、奋斗者的时代，我们生逢其时，也重任在肩。我们要强化问题导向，敢于攻坚克难，努力把符合客观规律、符合工作需要、符合群众利益的各项改革举措落到实处，要发扬钉钉子精神，抓铁有痕、踏石留印，不断通过化解难题开创工作新局面，用知重负重、攻坚克难的实际行动，诠释对党的忠诚、对人民的赤诚。
厚植站稳人民立场的公仆情怀。影片中展现了马克思有着熬夜、饮酒、不爱收拾整理等不良生活习惯，以及马克思艰难找工作、恩格斯与父母产生纠纷、养家糊口的艰苦等很多麻烦事情，这一“普通人形象”，说明了这些所谓的伟大人物，和绝大多数人一样，也就不过是普普通通、有爱有恨有怒、有血有肉的一般人罢了，但也正因如此，他们反而变得伟大了——在平凡人的生活里，他们活出了可以去安慰穷人、帮助他人和改变世界的不平凡生命。马克思说：“人所具有的我都具有。”人民性是马克思主义最鲜明的品格，让人民获得解放是马克思毕生的追求。在建设中国特色社会主义的今天，“俯首甘为孺子牛”仍然应被党员领导干部视为座右铭，怀着强烈的爱民、忧民、为民、惠民之心，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，为父老乡亲守护一方平安，切实解决群众“急难愁盼”的问题，真正为群众办好事、办实事，唯有如此，我们的工作才有温度，生命才有厚度。
有关于青年马克思观后感(篇3)
就在前几天，观看了老师向我们推荐的一部传记电影《青年马克思》，讲的是青年时期的马克思在1843年到1848年之间的一些经历及活动。总的来说，这部电影的确能让我们对马克思在这一段时期有一个具体的了解，但是从电影的水平来看却有一些欠缺的地方，下面我从两个角度说一下这部电影。
第一个是从内容方面来说，这部叙事的电影有两条条线。马克思和燕妮（家庭线），马克思和恩格斯（事业线）。先从马克思燕妮这条线说起，在这个时间段里，马克思自己文章触及了普鲁士王国的统治，四处流亡，而燕妮始终陪在马克思身边，始终支持着马克思的事业，并为他生下了第二个女儿劳拉.马克思。我们知道，燕妮是贵族的女儿，家境殷实，而马克思在这段时间可谓是穷困潦倒，稿费遭到拖欠，甚至冒着坐牢的危险。她肯放弃原来的家庭，跟着卡尔四处奔走，这就是爱情的力量。正如托尔斯泰所说“真正的爱，在放弃个人的幸福之后才能产生。”燕妮正是为了爱情而牺牲了她个人的幸福。但她又是幸福的，因为她始终陪伴着自己心爱的丈夫，直到生命的最后。
恩格斯出生于一个资产阶级家庭，一直在父亲的工厂里做代理人，然而恩格斯却憎恨资产阶级对工人的剥削，他同情工人，支持工人，并和女工玛丽相恋。1844年来，恩格斯到访巴黎，遇到了同在巴黎的马克思。二人在思想很快达成一致，并结下真挚的友谊。我记得电影里有个片段，燕妮对恩格斯说的一句话“你是卡尔第一个带到家里的人”。可见马克思对恩格斯有很高的认同感。后来，二人便投入到无产阶级革命的事业去，一起发表文章，支持工人革命，加入工人秘密组织正义者同盟，反对蒲鲁东主义，一起起草了《共产党宣言》。而在马克思贫困的时候，恩格斯毫不犹豫的伸出援手，接济马克思。这就是二人间钢铁一样的友谊，这就是友情的力量，坚不可摧。
这部电影中还有一个关键的点就是马克思思想的不断成熟。这可以通过两个批判来体现。电影一开始就是马克思与几名青年黑格尔派哲学家的争论，要知道马克思对青年黑格尔派在宗教观上的批判上是有共鸣的，马克思后来也说，宗教是人民的鸦片，。但青年黑格尔派的一些成员比如施蒂纳，认为世界都是为我之物，这明显是一种主观唯心主义，青年黑格尔派这些观点的落后，不成熟正是马克思与这一派的决裂的原因。正如电影里马克思所说“我首先是一个唯物主义者”。
蒲鲁东在电影里也是一个非常关键的人物，他是无政府主义的创始人。他的思想在当时也是十分收欢迎的。并出版了《贫困的哲学》一书，马克思和恩格斯针对这一书及其思想，发表了《哲学的贫困》一文，批评蒲鲁东的那种改良主义的思想。正如最后恩格斯所言“建立社会主义不能靠仁慈！而是流血的革命！”《哲学的贫困》也为《共产党宣言》的发表奠定了一定的基础，“人人皆兄弟”的口号也被“全世界的无产者联合起来！”所取代，一个科学的，纲领性的文献诞生，标志着马克思主义的正式形成，这影响着千千万万个共产党人。一直到今天也具有很价值意义。影片也在这里正式结束。
影片从传记叙事的角度来看，是比较符合真实历史的。但从电影本身来讲，不能算是一部特别好的电影。首先人物的形象的太模板化，其内心活动细腻的描写比较少。其次电影来源于生活，这种贴近生活画面这能让观影者们产生共鸣，这是电影最重要的价值意义。而这一部电影确实没有给我带来更多的感受，而是一种直白的叙事，书面的对话方式。可能传记电影都有这种感受吧。作为一名哲学专业的学生，特别是学习马克思主义哲学，这部电影里所提及几篇文章还是很值得我们结合当时的背景去反复去阅读的。
另外，传记电影有一部我觉得还是不错的，就是威尔.史密斯主演的《当幸福来敲门》，对人物的刻画细腻了很多。大家有机会可以去看看。
有关于青年马克思观后感(篇4)
为深入贯彻学习习近平新时代中国特色社会主义思想，xx年x月x日下午，xx区xx街道xx社区组织辖区党员、“两新组织”党员、在职党员等开展学习“习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神”网络课堂。
电影《青年马克思》讲述了年轻的马克思1844年在巴黎与恩格斯相识相知，因共同的理想信念，致力于彻底改变当时的世界，起草“正义者同盟”规章，改组建立共产主义者同盟，合作撰写《共产党宣言》的伟大历程。
观影后，大家纷纷表示此次观影让马克思主义这个神圣的名词渐渐在我们的脑海里清晰起来，对马克思主义也有了更深一层的理解和体会。在未来的工作和生活中，将会继续深入学习马克思理论，系统掌握马克思主义的立场、观点、方法，坚定马克思主义信仰。虽然身体不年轻了，但是在学习上永远要保持年轻人的心态，争做新时代的青年马克思主义者。
xx社区不断丰富阿主题党日活动内容、党课形式，开展有教育意义的、党员们喜爱的学习教育活动，学习党的先进性思想，增强爱国意识。从时代久远的经典篇目，到紧握时代脉搏的炫酷大片，永葆党员们“脚踩泥土，仰望星空”的情怀，不忘初心，砥砺前行！
有关于青年马克思观后感(篇5)
由拉乌尔·佩克执导的传记影片《青年马克思》，于2018年5月5日在中国上映。影片讲述了从1844年青年马克思与恩格斯相遇，到1848年共同撰写政治经典文献《共产党宣言》的故事。
该片于2017年2月12日在德国柏林国际电影节上映，这次选择五四青年节后在中国公映，可谓是一次向中国青年们的献礼。
参考文化在观影中惊喜地发现，有许多年轻人前来观影：根据猫眼电影所提供的观众画像：年龄在20至29岁的观众高达58.4%（数据截至5月6日中午12时——本网注）。而且，男性和女性观众的数量基本持平。
两位惺惺相惜的年轻人
《青年马克思》讲的是两位年轻人的故事。在电影中，他们不仅是人们熟知的马克思和恩格斯，更是卡尔和弗里德里希。
在我们心中，马克思和恩格斯是伟大思想家、教育家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家，是马克思主义和《共产党宣言》的创造者，是全世界无产阶级和劳动人民的导师、精神领袖，是国际共产主义运动的先驱。
而在这部电影中，导演通过艺术手法展现给观众的是：先于这些身份，青年时代的马克思和恩格斯是两位满怀抱负的年轻人。
他们所处的阶级大相径庭：《莱茵报》因撰文抨击普鲁士被迫停刊后，马克思和妻女迁居巴黎，生活十分拮据：买烟时讨价还价，女儿生病却无钱医治，拖欠他的稿费也无法付清。
恩格斯则是含着金汤匙长大的富家公子，其父亲在英国拥有十余家大型纺织厂。但恩格斯作为父亲工厂的代理人，对父亲对工人阶级的剥削极其不满。被民主主义的政治思想所吸引的他，深入工人阶级以获得第一手资料。
他们对彼此的欣赏始于文字，始于思想。恩格斯熟读马克思的黑格尔哲学批判，马克思即便一开始“傲娇”地称恩格斯为“门外汉”，最后还是透露出他对于《英国工人阶级状况》的赞赏。
在困苦的日子里，马克思是依仗恩格斯的经济帮助才一次次渡过难关。他们是朋友，是革命同伴，是彼此的精神领袖，更是灵魂伴侣。
比姬·克里普斯在《青年马克思》中饰演燕妮
两段跨越阶级的爱情故事
《青年马克思》着了很多笔墨去描写马克思和恩格斯各自的爱情故事。
无独有偶，这两段爱情故事都跨越了金钱和阶级，可歌可泣。
出自德国名门望族的燕妮，义无反顾地爱上了马克思这个“无宗教信仰的犹太男孩”。即便婚后的生活再艰苦，燕妮也没有管家里要过一分钱。
家财万贯的恩格斯，却对父亲工厂中的爱尔兰青年纺织女工玛丽一见钟情。
这两段打破阶级壁垒的爱情故事，感动了很多在场的年轻女性观众。我们在银幕前看到的，不仅是爱情的可歌可泣，更是年轻人对于伴侣的理解和扶持。
燕妮并不是一个随波逐流的富家女，她的思想境界非同寻常。她曾给马克思和恩格斯合著的《神圣家族》取过一个名字：《对批判的批判所做的批判》，可见她对于马克思无产阶级事业的深刻理解。在马恩合著《共产党宣言》时，很多难以辨认的手稿都是她负责校对的。电影中马克思去邮局求职时，邮局人员对于其笔迹的否认也是一个小小的伏笔。
恩格斯在电影中是这样评价燕妮的：您真是一位非凡的女性。
而玛丽作为一个工人，也对恩格斯的事业作出了伟大的贡献：在布鲁塞尔帮助马恩与正义者联盟见面，在合著时点灯熬油，陪伴恩格斯。
如同《万物理论》不仅是史蒂芬·霍金，更是简·霍金的故事。《青年马克思》也是燕妮·马克思和玛丽·恩格斯的故事。
笔杆子下的无产阶级革命
很多关于革命主题的电影通常侧重刻画战争的激烈与血腥，希冀从视觉上让观众直观感受到革命的波澜。
而《青年马克思》中的无产阶级革命基于“笔杆子”的力量，并没有战争画面的冲击，却依旧让旧世界的推翻和新世界的建立跃然于胶片上。
如同马克思在片头所阐述的那样：我不要软绵绵的战争，我要大刀阔斧！马克思手中的笔杆，就是他的刀枪。这杆笔如同真枪真刀一样锃亮，犀利无比。
《共产党宣言》至今还在不断被翻译和影印，如同电影片尾所评价的那样：“这是一部无法估量其价值的著作，资本论永不过时，随着其批判对象的发展而常读常新。”
今天，马克思和恩格斯理想中的共产主义，仍然被人类不断追寻着。而我们，也有责任和使命去重读这段历史。
青年马克思观后感模板1000字汇总
总有一两部特别经典的影片让我们流连忘返，我们往往会从作品中得到不少有价值的内容，此时用文字表示自己的心情，写一篇观后感不失为一种好选择。我们在写观后感时，可以把感受与自己的现实生活结合起来。写作品观后感需要注意哪些呢？为此，你可能需要看看“青年马克思观后感模板”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
青年马克思观后感模板(篇1)
《青年马克思》这部影片描绘了26岁的卡尔·马克思与恩格斯在巴黎的传奇相遇，以及二人共同推进马克思主义哲学和社会科学理论的经过。影片还还原了《共产党宣言》诞生的艰辛过程：描写了马克思和恩格斯如何通过自己的所见所思探索新的哲学和社会科学理论，如何在当局的查禁和社会的阻力下探求真理，又是如何不畏权威、并扭转了空想社会主义的错误指导，最终团结了各地工人运动的代表，确立了马克思主义在国际工人运动中的纲领地位。自此，国际工人运动有了正确的理论指导，而工人阶级也作为一个进步自觉的阶级改变了此后的世界历史。
马克思，曾言："如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。"他的一生，践行了这句话。他，认真，他不畏艰难，他胸怀崇高理想。作为新青年的我们要向他致敬，向他学习。
如果说新时代中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。那么，对科学社会主义和共产主义的信念，以及为实现共产主义最高理想而奋斗，就是共产党人最根本的初心和终极目标。
身为当代新青年，我们被寄予了更多的希望与期许，也面临着更多的挑战与机遇，但我们的优势就在于我们是站在"巨人的肩膀上"，即马克思主义科学真理。新时代，我们新青年应该有自己想法，提出自己的主张。前方尽管布满荆棘，但我们也要勇往直前。不忘初心，牢记使命，我们仍然要学习并实践马克思主义，不断从中寄去科学智慧和理论力量，早日成为实现中华民族的伟大复兴的栋梁之材。
青年马克思观后感模板(篇2)
卡尔·马克思是全世界的人都耳熟能详的一个名字。他是时代最伟大的思想家、哲学家，革命家，社会学家，共产主义者，第一国际的组织者和领导者，是历史上一个无产阶级领袖级人物。通过观看有关他的影视影片，我可以更加清晰地了解他所处时代，他的生平事迹，他的精神及一代伟人的诞生。
通过相关视频可以得知，马克思出生于律师家庭，他很聪明，对于自己的理想目标及工作很明确。为了更好的学习，获得更多的知识，1936年，他来到了柏林大学。在这里，虽然他主修的是法律，但是他热爱的是哲学，没有人能阻止一颗热爱之心，所以他把更多的精力放在哲学研究上。他对哲学的研究是非常之重视，觉得哲学才是能够改变这个世界的工具，它值得他学习。
在学术上，不得不说，他是非常舍得下功夫的人。他刻苦钻研，爱思考问题，并虚心向新来的老师请教不懂之处，在新来老师的建议下去图书馆看关于黑格尔的书，然后自己再消化，认真思考，使之成为自己的思想沉淀。在图书馆里废寝忘食几天，直到把从黑格尔的书中领悟出思想，完成思想的沉淀。这是一种对学识孜孜不倦，坚持不懈的精神，值得我们去学习。
在这一期间，他加入博士俱乐部，与青年黑格尔派保持联系，并参加了许多学术交流会，这对于自身对哲学的研究也获得了一定的帮助。马克思是个理性的人。当青年黑格尔派失去了初心，他们的思想也发生了变化，这一切都不一样了，马克思指出错误，毅然决然与他们断了联系。这体现出了马克思的果敢。
在爱情上，不得不说，一代伟人身后，总会有一个给力的女人在支持着他，而燕妮，就是这样的一个存在。燕妮，不束缚于世俗的等级观念，对于爱情与婚姻观，有着自己的想法与见解。而燕妮在面对哥哥对她与马克思婚姻的劝阻时，她说:真正的爱情不是物质上的门当户对，而是精神上的势均力敌。她爱他的是梦想与才华，我是自由的，我爱马克思。她与马克思是真正的是灵魂共鸣，他们是真正的自由人。显而易见，燕妮是个思想境界很深的人，懂得真正的自由和爱。她对于马克思而言，不仅仅是妻子，而且是思想上的知己，他们属于同一类人。中国有句古话说得好，“千金易求，知已难求”，得一知己，该是多么美好的事啊！就像我得到一个不二家的棒棒糖，吃的好，心情好，不亦乐乎。
在相关视频《领风者》中，在马克思的中学毕业演讲上，从一篇《青年在选择职业事多考虑》，可以看出马克思的崇高理想:帮助穷苦人，实现全人类的幸福。无疑，马克思有一颗博爱的心。在马克思看来，哲学，是改变世界的有力工具，没有哲学，他就不能前进。从这里可以看出，为什么马克思会对哲学那么认真上心，全是因为，这可是一个可以改变全世界的工具，而这个工具将会用在全人类的幸福上，这是多么值得去学习的啊！他体谅同情穷苦百姓，为无产阶级努力奋斗，渴望有一个和平的世界。为什么马克思会有这样的的抱负与理想呢?我想，马克思的这一理想的形成与当时的社会实际情况密不可分。
当时马克思所处的时代可以说是讲究等级，法律维护的仅仅是少部分人的权利，甚至在某种程度上可以说法律是私有者对穷苦百姓施压的法宝，而穷苦人是受苦受累，不幸福的，这个时代可谓是少部分人的天堂，多数人的地狱。
在达官贵族享受真美味的大鱼大肉，山珍海味时，总会有一大批人在小口小口地吃着可能是最后一餐的食物。一边是达官显贵在软绵绵的床上，盖着厚厚的被子，进入梦乡，另一边的人却是在冷似铁的被窝里想着明天的食物去哪里找。这是一个贫富差距悬殊，动荡，混乱，一小部天堂，一大部地狱的时代，就像外表包装华丽，但里面却是一颗正在等待爆发的炸弹。资产阶级猖獗，对劳动人民无情的压榨，自由与平等成为空话，所处这样”一个时代的马克思，清醒地认识到改变现状的重要性。他开始与时代的不公反抗，我想，理想就是要从当前实际进行改变，才有所谓的未来。
1842年，马克思为《莱茵报》撰稿并成为该报编辑。他总是站在穷苦人的角度，去为他们发声，也为此遭到了普鲁士政府的报复。马克思可谓“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，面对枪口，没有其他人的惊慌，而是保持镇定，客观的分析事实，让来抓他的士兵无可奈何，生气离去。面对普鲁士政府的压迫，马克思拒绝向罪恶的资产阶级低头服从，从不畏惧，从不退缩。无奈，在1843年的时候，马克思被迫退出《莱菌报》编辑部，同年秋天，他与燕妮一同踏上了流亡之路，开始了他颠簸流离的巴黎生活。与卢格等人一起出版了《德国年鉴》杂志，并在这里，正式与恩格斯成为朋友。在这里，马克思与恩格斯开始强强联手，对科学社会主义进行研究，并在相处过程中，两人认可了彼此，达成了思想上的共鸣，成为一生挚友，结成牢不可破的友谊。恩格斯对马克思的帮助极大，若没有恩格斯无私的资助，马克思也许就不会全身心投入全人类解放事业。而是得不得不为现实的生计，吃穿保暖所顾虑。毕竟理想很滴，现实很骨感！在思想上，马克思是富有的，但在物质上是严重匮乏的。
后来，他们两个加入了正义者联盟，即共产主义者同盟。
1845年，他与马克思一起完成了《德意志意识形态》。
1848年，《共产党宜言》诞生，法国大革命像星火燎原般在欧洲蔓延开来。
法国大革命后，马克思的人生更加的颠沛流离。
在那个动乱的时代里，马克思和恩格斯共同创立了马克思主义学说。换言之，我们中国走的是社会主义道路，坚信的是马克思主义，我们新时代中国人应该怎样运用好马克思主义?
马克思主义不是一成不变的东西，它具有与时俱进性，不能生搬硬套。根据中国实际，我们走了一条中国特色社会主义道路。我们要始终坚持马克思主义，它使我们中国从弱小变得强大，从当初的一穷二白，到现在的富有强大。实践证明，坚持马克思主义是一个完全正确的选择。
对于我们新时代青年而言，我们也要始终坚持马克思主义，信仰马克思主义，学习马克思主义，深入了解马克思主义精神，把它当成我们的一种习惯。
马克思，他首先是个革命家，然后才是马克思，他的英明和事业将永垂不朽。他，值得我们去学习。
青年马克思观后感模板(篇3)
《青年马克思》讲述伟人卡尔·马克思在过去为了实现共产主义而艰苦奋斗经历的电影在影院播出。为深度贯彻落实马克思主义精神，纪念马克思诞辰200周年，长虹街团工委不忘初心，牢记使命，组织青年社工参与观影。
首先这部电影中的青年马克思的精神是非常值得我们学习的，坚持不放弃，对事业、生活、朋友的热情，看准目标，砥砺前行，锲而不舍。其次这部电影十分真实，不是将马克思恩格斯推上神坛，而且从一个近乎平凡人的视角去讲述了最朴实的马克思和恩格斯。
片中的青年马克思积极奋斗，与资本主义势力对抗到底即使受到资本阶级的迫害，也不改初心。马克思也曾叛逆过、迷惘过、苦恼过，但他勤于读书、善于思考、坚持梦想、敢于批评、勇于实践、不畏苦难，一步一步朝着那个最初的梦想靠近。我想在我们社会主义现代化的进程中更需要这种为幸福努力奋斗的精神。
而马克思主义是无产阶级思想的科学体系。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，更可以提高逻辑能力、分析能力以及思辩能力，且掌握马克思主义的基本观点，是认清当今形势和理解各项政策制定的基础。
作为青年社工应该有自己想法，提出自己的主张。前方尽管布满荆棘，但我们也要勇往直前，不忘初心，牢记使命。
青年马克思观后感模板(篇4)
这部电影完全是我想象中的模样，和命题一样沉重又诙谐。沉重，是因为这曾是历史的一部分；诙谐，是因为不曾想过伟人的很多面也像现在的我们。
w在看这部电影的时候，就从没预期过任何一点波澜，仿佛它就应该是这样平铺直叙，平淡如水的。因为那是历史人物，是理论的代表。他们的生活细节，只帮助我们理解了他们作为普通人的另一面，但在脑海中不论看多少次生活琐事，还是无法忘记他们创作《共产党宣言》的力量。
有人会觉得枯燥乏味，甚至像是一本流水账。还有人调侃说可以直接用作马克思理论的课堂辅助教学，大家都晓得，这是认为无聊的意思。但伟大的理论诞生于此，也是源于平凡，却创造不平凡。
我曾想过一个问题，为什么这部电影不叫青年马克思与恩格斯，而且海报上也只有马克思一人的侧面，大概是想告诉观众这部电影是想为大家展现另外一面的马克思。后来才发现，这部电影的核心只能有一个，那就是马克思和《共产党宣言》。其余，只是让我们更理解这个男人，而不是这个伟人。
比起现在什么都想拥有的我们，那时候的追求更纯粹。
可能是想的太多，我总感觉现在的人们太不容易被满足了。接纳事物的时候从不多面考虑，只一味看到它们的好与不好。从不考虑为什么是这样的结果，别人做了多少妥协和忍让，只一味觉得自己失去了什么，丢了多少便宜。对可以让自己增长见闻的事情完全做到充耳不闻，对闲言闲语深信不疑。八卦是生活的全部，知识全是高考生才需要学的事儿。什么时候大家都对进步自己这件事这样缺少欲望了呢？
我不懂，但也懂。
因为选择上重大的责任只能择一，而很难兼顾。为了理想是否可以放弃儿女私情和美满家庭，这又是很多可以思考的方向。在某种层面来讨论，每个人都有无法兼顾的那一层。故而很多人选择了轻松，只是不想自己活得太累，又是一种解释罢了，每个人都如此。
然而我有点羡慕那个追求精神的时候，物质还未如此丰富，人们追求的是自我的提升和不是奢侈品包包价格的提升。电影里他们并没有被包装成完全与世隔绝的隐士，而是有血有肉像我们一样生活的普通人，但却创造着不普通的梦想。
可能我喜欢的不是这部电影本身，是里面确实存在的人物。有没有过多美化我不清楚，但他们确实伟大。同为青年，虽然我们一样普通，但我们没创造出他们的不普通。我们共同经历着生活的不易，但却没有他们那样的不容易。
一直觉得有种系列的电影是应该抛开电影本身去讨论的，因为不论剧情是什么，都能成为指引人生的灯塔。那是历史，是创造我们如今美好生活的基石。
不论到什么时刻，思想还是主宰的本身，这在历史上曾多次被验证，被经历，直到现在也是如此。
我没什么理由说这部电影不好看，我很喜欢。
青年马克思观后感模板(篇5)
一生贫病交加、颠沛流离，却给无产阶级和全人类留下宝贵精神财富的马克思在逝世后，被安葬在了伦敦海格特公墓的僻静角落，没有豪华的坟茔和高大的墓碑，但马克思的名字永远镌刻在人类历史的丰碑上。习近平总书记曾在纪念马克思诞辰200周年大会上说，我们纪念马克思，是为了向人类最伟大的思想家致敬，也是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。恰逢钱老师在课上推荐了《青年马克思》的电影，为了缅怀马克思的伟大人格和历史功绩，重温马克思的崇高精神和光辉思想，我就在周末看完了这部电影。
电影《青年马克思》以君主专制下的欧洲为背景，以青年马克思的思想奋斗为主线，讲述了马克思与恩格斯因共同的理想信念而相识相知，面对饥荒肆虐、经济萧条、危机四伏的欧洲大陆，面对无产阶级出现、工人组织陆续成立的现状，两位年轻人共同追求真理的过程。影片再现了马克思和恩格斯受托起草“正义者同盟”规章，改组建立共产主义者同盟，合作撰写《共产党宣言》的伟大历程。
影片中的马克思积极奋斗，与资本主义势力对抗到底，即使受到资产阶级的迫害，也不改初心，他以坚定的信念改变了世界，也成就了他辉煌的一生。他在共产党宣言中这样写道，一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。共产主义的出现和传播让欧洲旧反动势力恐惧，共产主义席卷了欧洲、亚洲，蔓延至澳洲、美洲，共产党在六大洲相继建立，共产党人的坚定理想信念以摧枯拉朽之势让一切反动势力胆战心惊。
影片中有这样一句话，他们可以封了莱茵报，可以暂时堵住我们的嘴，但是他们无法扼制我们的思想。一个人的思想和信仰决定他的行为，一名共产党员，如果没有共产主义理想，没有为共产主义奋斗的坚定信仰，就会与为人民服务的宗旨相违背。每一个共产党员，都应该拥有“为共产主义奋斗终身”的崇高理想，并且为之不断拼搏努力，应该通过理论学习、价值陶冶和实际行动催开“坚定理想信念”三色花。
通过理论学习，坚定理想信念，绽放飘香金桂花。理论学习始终是提升巩固思想意识和理想信念的重要基础。应认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。努力在正确理解并贯彻落实党的路线、方针和政策上下工夫，坚持用马克思主义基本原理来认识世界，认识人类社会发展的客观规律。努力提高思想理论水平，在思想上有清醒的认识，在信念上有正确的坚守，绽放飘香金桂花，更好地影响身边人，凝聚更大的精神力量。
通过价值陶冶，坚定理想信念，绽放深谷空幽兰。习近平总书记指出，领导干部要加强道德修养，带头弘扬社会主义核心价值观，明辨是非善恶，追求健康情趣，不断向廉洁自律的高标准看齐，做到心有所戒、行有所止，守住底线、不碰高压线。党员干部的价值取向影响整个党的价值取向，只有党员干部一身正气、一心纯净，才能影响和带动广大党员共同践行社会主义核心价值观。作为一名青年党员，好的作风是人的立身之本，应该端正世界观、人生观和价值观，培养高尚情操，坚定理想信念，绽放深谷空幽兰，不为豪华奢侈所动，不为灯红酒绿所迷，严以律己、恪尽职守。
通过实际行动，坚定理想信念，绽放热血红海棠。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这是青年马克思在他高中的毕业作文中写下的一段洋溢着崇高理想和奋斗热情的文字。我们作为年轻的党员，也应该践行为人民服务的宗旨，以时不我待、只争朝夕的精神投入工作。幸福是奋斗出来的，应该永葆进取之心，自觉把个人奋斗融入党和人民的共同奋斗中，自觉把个人梦想汇入中华民族伟大复兴的强国梦中，坚定理想信念，绽放热血红海棠，积聚能量，为群众办实事。
“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”一个人能成多大事都取决于他的理想信念。我们应该不忘初心，牢记使命，对信仰始终不渝，通过理论学习、价值陶冶和实际行动催开“坚定理想信念”三色花，为实现伟大的“中国梦”砥砺前行。
青年马克思观后感模板(篇6)
仲夏酷热之际，一场不期而至的雷雨，暂时缓解了暑热，在空气中弥漫着雨水的味道。就在这一个雨后初晴的下午，我走进了电影院，观看了《青年马克思》这部电影。
马克思对于绝大多数人来说，都是生活在书本里的。在书本中的马克思，其实只是一个平面的、固化的、标签式的人物。而此次，在银屏上，为广大观众，展现了一个立体的、变化的、真实的平凡与伟大共生的鲜活人物。
影片节选了马克思在1843年至1848年间的生活片段。这5年多的时间，是马克思的思想体系日臻完善成型的重要阶段，也是整个欧洲矛盾四起、学说林立和迷茫困顿的特殊时期。在这个特殊的历史阶段过程中，马克思和恩格斯通过自己的努力，探索新的哲学和社会科学理论，在承受各种阻力之下探求真理，不畏权威、成功地扭转了空想社会主义的错误指导，最终团结了世界各地工人运动的代表，确立了马克思的思想体系在国际工人运动中的纲领地位。
在以往的各种知识渠道里，马克思只是静态的马克思，在这次观影过程中，我直接感受到了一个饱满而真实的马克思！马克思也要面对生活的不如意，也要面对经济上的压力和物质上的困窘；马克思的生活是清贫的，清贫到以至于连养育妻女都感觉到困难重重；马克思也需要用一份工作赚取微薄的薪水，用来支撑家庭的重担；面对来自社会的各种阻力，马克思也曾彷徨，也曾苦闷，也曾想到过放弃，也曾想感受到疲惫，也曾提到过厌倦。
马克思之所以能够从平凡中孕育出伟大，可以肯定地说，是依靠了他一生中两个最重要的朋友。第一个，是他的妻子燕妮。燕妮出身于贵族家庭，她放弃了高贵富足的物质生活，与马克思一道走上了拯救无产阶级的艰辛道路。她不仅是一个好妻子，还是一个好朋友、好战友、好导师，协助马克思完成一系列重大著作。马克思和燕妮患难与共在历史上谱写了一曲理想和爱情完美结合的交响乐章被后人传为佳话。第二个，就是恩格斯。恩格斯虽然出身于英国资产阶级家庭，但他十分同情受到严酷剥削的工人阶级，毅然绝然地与资产阶级分道扬镳，有觉悟地超越了自己所出生的阶级，努力为所有人建设一个更加公平的世界。
马克思曾经说过，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思用他平凡而伟大的一生，践行了这句名言！
我终于明白了，伟大也诞生于平凡！顶天立地的伟人也是一个有血有肉的平凡人！虽然我们身处平凡，但是我们也可以朝着伟大前进！
青年马克思观后感模板(篇7)
青年马克思这部电影选取了一代伟人马克思青年时期的生活片段，讲述了他如何为了底层穷苦人民的崛起而奋斗的，可以说看完之后一直鼓舞着我，给了我莫大的信念，如果不是亲眼看着马克思一路走来，相信我很难想象他身处的生活是多么的艰苦，相比现在我们的生活已经好过千倍万倍了，而这一切都离不开马克思和恩格斯，离不开他那本影响国家体系的巨著社会与共产体系的结晶。首先导演直击了劳苦人民的生活片段，不是生活在环境极其恶劣下，就是每天为了生计不得不在委曲求全。而且对于贵族的人员，看不惯劳苦人民，动不动就是对他们乱打一通，就是在这各种分工不明确的机制下，底层人民每天都在叫苦连天，这也是导致底层人民联合起来抗击这种不平等的直接原因。马克思和恩格斯正是看到这种不平等的现象和社会风气的变化，才坚持开创留于后世的巨著。作为一部人物的真实传记电影，剧情没有带有一丝夸张，高度的还原了马克思追求真理的真实故事情节。而剧中信念一词更是贯穿了全文，无论是马克思每一次深刻的演讲，还是他对于著作的不离不弃，信念总会在他心中不离不弃，让穷苦的人过上幸福美满的生活，这也是他们不可磨灭的口号，也是人民崛起的号召声，所以这可能就是伟人身上不可磨灭的一种魂，这也是间接性的让我感受到了一种信念的强大之力，让我的内心受到了不少的鼓舞，相信在工作上我更能全力前行。哲学家在于改变现状，但是该片只截取了1843年到1848年这段生活来叙述。从这段的叙述中，我们能看到心系国家和人民的马克尔，无论做什么也都离不了燕妮的背后支持，，通过这部电影我深刻的认知到了爱情的伟大，燕妮和马克思正是给观众这种感觉，无论双方在多难的时候始终会紧紧的抓住对方的手。所以马克思和燕妮之间的情感更是让我觉得非常的羡慕，。改变现状一定要付出真实行动，并且无怨无悔的去在行动中风险一切，虽然马克思在创作这本历史巨著的时候也曾苦恼过，也曾对它充满了迷茫，最后仍然是和恩格斯想扶相持的走了过来。
青年马克思观后感模板(篇8)
我观看了一部电影――《青年马克思》它讲述伟人卡尔·马克思在青年时期为了实现共产主义而艰苦奋斗的经历。
首先我认为这部电影中的青年马克思的精神是非常值得我们中学生学习的——坚持不放弃，对事业、生活、朋友的热情，看准目标，砥砺前行，锲而不舍。其次这部电影十分真实，不是将马克思恩格斯推上神坛，而且从一个近乎平凡人的视角去讲述了最朴实的马克思以及他和恩格斯之间的伟大友谊。
影片中的青年马克思积极奋斗，与资本主义势力对抗到底即使受到资本阶级的迫害，也不改初心。马克思也曾叛逆过、迷惘过、苦恼过，但他勤于读书、善于思考、坚持梦想、敢于批评、勇于实践、不畏苦难，一步一步朝着那个最初的梦想靠近。我想在我们中学生的学习中更需要这种为我们自己的未来努力奋斗的精神。
而马克思主义是无产阶级思想的科学体系。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，更可以提高逻辑能力、分析能力以及思辩能力，且掌握马克思主义的基本观点，这些在今后的学习中对我们会有很大的帮助。
我们中学生应该有自己想法，提出自己的主张。前方尽管布满荆棘，但我们也要勇往直前。不忘初心，牢记使命，为了自己的未来而加油努力。
关于青年马克思观后感1000字集锦
闲暇之余，我们往往会选择打开一部电影或电视剧，我们内心也能和喜欢的电影产生许多共鸣，为了帮助我们进一步的了解作品的内涵，是需要写一篇观后感的，写观后感可以帮助我们加深对作品的了解。那么我们该怎样写作品观后感呢？相信你应该喜欢编辑整理的关于青年马克思观后感，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
关于青年马克思观后感 篇1
我观看了一部电影――《青年马克思》它讲述伟人卡尔·马克思在青年时期为了实现共产主义而艰苦奋斗的经历。
首先我认为这部电影中的青年马克思的精神是非常值得我们中学生学习的——坚持不放弃，对事业、生活、朋友的热情，看准目标，砥砺前行，锲而不舍。其次这部电影十分真实，不是将马克思恩格斯推上神坛，而且从一个近乎平凡人的视角去讲述了最朴实的马克思以及他和恩格斯之间的伟大友谊。
影片中的青年马克思积极奋斗，与资本主义势力对抗到底即使受到资本阶级的迫害，也不改初心。马克思也曾叛逆过、迷惘过、苦恼过，但他勤于读书、善于思考、坚持梦想、敢于批评、勇于实践、不畏苦难，一步一步朝着那个最初的梦想靠近。我想在我们中学生的学习中更需要这种为我们自己的未来努力奋斗的精神。
而马克思主义是无产阶级思想的科学体系。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，更可以提高逻辑能力、分析能力以及思辩能力，且掌握马克思主义的基本观点，这些在今后的学习中对我们会有很大的帮助。
我们中学生应该有自己想法，提出自己的主张。前方尽管布满荆棘，但我马克思是一个怎样的人？不同的人对此有不同的看法。在我看来他是一个斗争者。思想是他的武器，批评是他斗争的方式，“要么斗争，要么死亡”是他奉行一生的信条。但是他又不仅如此，他更是一个别有意义的斗争者。
他是一个坚定的斗争者。马克思早在中学时代就树立了他要为之奋斗一生的目标——解放全人类。为了这个目标，他从不向思想妥协。当马克思发现他所热爱的黑格尔哲学中的唯心主义不合理后，他毅然放弃它，选择去成为一名坚定的唯物主义者。马克思也从不向现实妥协。当他发现自己的思想触犯了统治阶级意志时，他毫不犹豫地选择坚持自己的道路，并为此付出了巨大的代价。孔子说：“久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”若按孔子的标准，马克思可确确实实是个“成人”了。
他是个荒诞的斗争者。身为“成人”的马克思固然让我们佩服，但正是他的这股不妥协的毅力使他成了一个荒诞的斗争者，一个悲剧式的人物。因为，他的敌人是整个时代。马克思再怎么有能耐也不过是个凡人。他那微薄的力量对于整个时代来说就好像是一枚石子投入大海，泛起些许涟漪，然后无影无踪。因此马克思的一生从一开始就是一场荒诞的悲剧，他根本不可能成功。这样的马克思颇有点像希腊神话里的西西弗斯巨人。神话中巨人得罪了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，然而，每当他用尽全力，将巨石推到山顶时，巨石就会从他手中滑落，滚到山底。他便只好走下山底，重新将巨石向山顶奋力推去。如此，日复一日，陷入了无止无息的苦役之中。
由此看来，马克思与西西弗斯的荒诞经历似乎是可笑、绝望、毫无意义的。可是真的就是这么悲观吗？法国哲学家加缪对此提出了其独特的思考。他对此指出，“西西弗斯爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实，应该认为，西西弗斯是幸福的。”是啊，一个充实的人生难道不就是一个足够有意义的人生了吗？马克思也是如此，他一生或许都在失败，但他都在践行着自己的目标，可以说，他是死而无憾的。不仅如此，马克思在“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时，却并不绝望和沮丧，依然对荒诞奋起反抗，这本身就十分有意义，向我们展现了一个“知其不可而为之”的“大写”的人。诚如加缪所言“反抗将自身价值给予了人生，贯彻人生的始终，回复人生的伟大。对眼光开阔的人而言，最美的景光莫过于智力与超过人的现实之间的搏斗。”
马克思的坚定、荒诞的斗争使他成为了一个别有意义的斗争者。其实，生活本身苦难无数也十分荒诞。我们每天努力学习，可成绩却不进还退；我们期望与朋友相聚，可天下没有不散的宴席，相聚后又要分离；我们追求快乐，可无论是怎样的礼物，怎样的狂欢，怎样的甜言蜜语，最终都会黯然失色，归于平淡。我们好像那只凭一己之力去阻挡马车的螳螂；好像追逐太阳的夸父；好像推巨石的西西弗斯......我们就这样被卷入了生活这一出无休止的荒诞悲剧中。这样看来从荒诞中走出来，成为伟人的马克思对于我们又有了新的意义。
马克思为我们指出了一条在荒诞中成长的道路。那就是“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时并不沮丧与绝望，依然对荒诞奋起反抗。”
我们在认识到生活的荒诞与无奈的同时，要意识到我们还是自己的主人，是生活这出悲剧的主角。无论我们的生活多么荒诞，失去了“我们”都毫无意义。没有了“我们”的存在，一切的美好都灰飞烟灭。
正如加缪所说，西西弗斯无声的全部快乐就在于：他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。荒谬的人知道，他是自己生活的主人。西西弗斯告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。
也正因为我们是自己的主人，是这出悲剧的主角，我们有选择这出悲剧的走向的权利。我们还有与荒谬斗争的机会。马克思和其他与他同时代的人都在自己的荒诞悲剧中度过了一生。虽然最后所有人都以死亡为自己的剧本划上了句号，但是，因为不凡的斗争，马克思的剧本在随后又被无数人划上了无数的逗号，并成为了“人类历史”这场宏伟的悲剧中最闪耀的一段。
荒诞固然令人可怕又无奈，斗争也不见得会成功，但是，如果不斗争就永远都不可能成功，而斗争的人无论成功与否，其人生都必然是充实的，辉煌的，有意义的。因为“当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为人卑劣，生活庸俗而愧疚。”在他短暂的一生里他只是做了自己认为正确的事，没有什么比这更让人心满意足了。
所以，不要再悔恨自己徒劳无功；不要再害怕现实冷酷严峻；不要再担心未来充满荆棘。活在当下，只要让自己问心无愧，勇敢地向自己的追求奔跑，就是最大的成功。们也要勇往直前。不忘初心，牢记使命，为了自己的未来而加油努力。
关于青年马克思观后感 篇2
一生贫病交加、颠沛流离，却给无产阶级和全人类留下宝贵精神财富的马克思在逝世后，被安葬在了伦敦海格特公墓的僻静角落，没有豪华的坟茔和高大的墓碑，但马克思的名字永远镌刻在人类历史的丰碑上。习近平总书记曾在纪念马克思诞辰200周年大会上说，我们纪念马克思，是为了向人类最伟大的思想家致敬，也是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。恰逢钱老师在课上推荐了《青年马克思》的电影，为了缅怀马克思的伟大人格和历史功绩，重温马克思的崇高精神和光辉思想，我就在周末看完了这部电影。
电影《青年马克思》以君主专制下的欧洲为背景，以青年马克思的思想奋斗为主线，讲述了马克思与恩格斯因共同的理想信念而相识相知，面对饥荒肆虐、经济萧条、危机四伏的欧洲大陆，面对无产阶级出现、工人组织陆续成立的现状，两位年轻人共同追求真理的过程。影片再现了马克思和恩格斯受托起草“正义者同盟”规章，改组建立共产主义者同盟，合作撰写《共产党宣言》的伟大历程。
影片中的马克思积极奋斗，与资本主义势力对抗到底，即使受到资产阶级的迫害，也不改初心，他以坚定的信念改变了世界，也成就了他辉煌的一生。他在共产党宣言中这样写道，一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。共产主义的出现和传播让欧洲旧反动势力恐惧，共产主义席卷了欧洲、亚洲，蔓延至澳洲、美洲，共产党在六大洲相继建立，共产党人的坚定理想信念以摧枯拉朽之势让一切反动势力胆战心惊。
影片中有这样一句话，他们可以封了莱茵报，可以暂时堵住我们的嘴，但是他们无法扼制我们的思想。一个人的思想和信仰决定他的行为，一名共产党员，如果没有共产主义理想，没有为共产主义奋斗的坚定信仰，就会与为人民服务的宗旨相违背。每一个共产党员，都应该拥有“为共产主义奋斗终身”的崇高理想，并且为之不断拼搏努力，应该通过理论学习、价值陶冶和实际行动催开“坚定理想信念”三色花。
通过理论学习，坚定理想信念，绽放飘香金桂花。理论学习始终是提升巩固思想意识和理想信念的重要基础。应认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。努力在正确理解并贯彻落实党的路线、方针和政策上下工夫，坚持用马克思主义基本原理来认识世界，认识人类社会发展的客观规律。努力提高思想理论水平，在思想上有清醒的认识，在信念上有正确的坚守，绽放飘香金桂花，更好地影响身边人，凝聚更大的精神力量。
通过价值陶冶，坚定理想信念，绽放深谷空幽兰。习近平总书记指出，领导干部要加强道德修养，带头弘扬社会主义核心价值观，明辨是非善恶，追求健康情趣，不断向廉洁自律的高标准看齐，做到心有所戒、行有所止，守住底线、不碰高压线。党员干部的价值取向影响整个党的价值取向，只有党员干部一身正气、一心纯净，才能影响和带动广大党员共同践行社会主义核心价值观。作为一名青年党员，好的作风是人的立身之本，应该端正世界观、人生观和价值观，培养高尚情操，坚定理想信念，绽放深谷空幽兰，不为豪华奢侈所动，不为灯红酒绿所迷，严以律己、恪尽职守。
通过实际行动，坚定理想信念，绽放热血红海棠。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这是青年马克思在他高中的毕业作文中写下的一段洋溢着崇高理想和奋斗热情的文字。我们作为年轻的党员，也应该践行为人民服务的宗旨，以时不我待、只争朝夕的精神投入工作。幸福是奋斗出来的，应该永葆进取之心，自觉把个人奋斗融入党和人民的共同奋斗中，自觉把个人梦想汇入中华民族伟大复兴的强国梦中，坚定理想信念，绽放热血红海棠，积聚能量，为群众办实事。
“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”一个人能成多大事都取决于他的理想信念。我们应该不忘初心，牢记使命，对信仰始终不渝，通过理论学习、价值陶冶和实际行动催开“坚定理想信念”三色花，为实现伟大的“中国梦”砥砺前行。
关于青年马克思观后感 篇3
看完电影《青年马克思》有三个突出的感受，一是马克思的人格魅力，二是马克思主义的理论魅力，三是中国共产党人理论与实际结合创造中国奇迹的实践魅力。
马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生;是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。马克思一生纵使颠沛流离、贫病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗。马克思是顶天立地的伟人，也是有血有肉的常人。他热爱生活，真诚朴实，重情重义。马克思为我们留下了具有非常价值的马克思主义，马克思主义是科学的理论体系，是科学的世界观和方法论。我们要认真学习马克思主义，将马克思主义与中国的实际情况相结合，不忘初心，牢记使命。
如果给每个人都贴上标签，马克思一定是多彩的一个，是千年最伟大思想家。他立足当时所处时代，站在广大人民群众的立场，放眼整个人类发展规律，提出了剩余价值学说，不断在实践与思考中形成马克思主义，这推动了整个人类世界的发展。我们在日常生活中也要不断学习马克思主义相关理论，丰富自己的思想，深刻理解马克思主义与中国具体实践相结合所取得的成就，从“两半”社会到近代到改革开放再到新时代，都是在马克思主义指导思想下发展的，新时代面对新情况仍要坚持马克思主义理论，解决我国重大问题，最终实现我国伟大梦想!
纪念马克思，让我们更加深刻地感受到真理的力量是多么强大，道路的选择是多么重要，崇高的事业是多么值得奋斗，马克思主义和中华民族的前途命运是多么紧密相关。
作为一名学生干部，我们在前进的道路上要继续高扬马克思主义伟大旗帜，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动地展现出来!
关于青年马克思观后感 篇4
有这样一个人，他是一座丰碑，一种主义，一种精神，还是学生时代的一道必考题;有这样一个人，你只是常常与他在书本中见面，可他又与你生活的世界紧密相连，他，就是。
今年是诞辰200周年，200年前的今天，他出生在德国古城特里尔，几十年后，世界因他而改变。
《青年》这部描绘了26岁的卡尔·与恩格斯在巴黎的传奇相遇，以及二人共同推进马___义哲学和科学理论的经过。
还还原了《党宣言》诞生的艰辛过程：描写了和恩格斯如何通过自己的所见所思探索新的哲学和科学理论，如何在当局的查禁和的阻力下探求真理，又是如何不畏权威、并扭转了空想主义的错误指导，最终团结了地工人运动的代表，确立了马___义在国际工人运动中的纲领地位。
自此，国际工人运动有了正确的理论指导，而工人阶级也作为一个进步自觉的阶级改变了此后的世界历史。
，曾言：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”他的一生，践行了这句话。他，认真，他不畏艰难，他胸怀崇高理想。作为新青年的我们要向他致敬，向他学习。
如果说新时代人的初心和使命，就是为民谋幸福，为民族谋复兴。那么，对科学主义和主义的信念，以及为实现主义最高理想而奋斗，就是党人最根本的初心和终极目标。
因此在今天，我们完全可以说，人以自己的智慧和成为马___义的真正“龙”的传人
关于青年马克思观后感 篇5
《青年马克思》立足于19世纪的欧洲，君主专制下的欧洲饥荒肆虐、经济萧条，处处危机四伏。英国的工业革命改变了世界秩序，创造出新的无产阶级。秉持博爱共产理念，工人组织陆续成立。两名德国青年，马克思与恩格斯，将颠覆这些组织的乌托邦思想，改造他们的斗争及全世界的未来。电影再现了马克思自大学毕业后，凭着犀利文笔与非凡思路迅速跃升《莱茵报》总编。然而，因他撰文抨击普鲁士国王导致报纸被迫停刊，随后，他带妻子迁居巴黎。在创办《德法年鉴》期间，马克思结识了家境富裕的德国同乡恩格斯。恩格斯在英国曼彻斯特经营纺织工厂，拥有卓越手腕与经济知识。他的出现，于金钱、于学识，都大大支持了马克思的思想实践。后来，两人受托起草“正义者同盟”规章，一同完成了经典政治文献《共产党宣言》。一位困苦拮据仍不改其志，一位含着金汤匙又满怀抱负。时代青年的聚首，即将让全世界风云变色。
除马克思、恩格斯之外，影片中的两个女性亦大放异彩。马克思的妻子燕妮既是一位社会学家，也是一个思想家，为获取真正的自由和解放，放弃优渥的资本主义家庭生活，选择马克思；恩格斯的妻子玛丽是无产阶级女性，贫穷没有限制她的想象，她心性通透，获得了真正的自由。坚定理想信念，马克思主义思想永垂不朽。观影现场寂静无声，同学们沉浸在影片中，陷入深深的思考，思索影片背后潜藏的思想和内蕴。
观看完影片后，党员“1+1”学习班的学员们意犹未尽，针对影片进行了热烈讨论。工商管理162班的顾海英认为，马克思是伟大的革命导师，他与恩格斯的友谊是世界上任何友谊都无法比拟的。影片中，马克思身处社会危机四伏的德国。当时工人阶级受资本家的压榨，生活在水深火热之中。乌托邦思想、无政府主义以及黑格尔的唯心主义的兴起客观上都是人民对当时社会环境的不满而发出的诉求。卡尔·马克思从阶级出发，以其前瞻性的视野和眼界提出了历史发展的一般规律唯物史观，揭露出资本家剥削工人的剩余价值学说，为世人留下了伟大的“马克思主义”，无愧为“千年思想家”。市场营销152班的廖楚楚提到，她中学时代就看过马克思在17岁时写的《青年在选择职业时的考虑》一文，并深深地记住了马克思说的一句话：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为他人而献身。”看了《青年马克思》，更强烈地感受到了马克思为人类谋幸福的高尚理想。同学们表示，我们现在大学生虽然与马克思当时所处的时代不一样，但是我们应该具有马克思的那种精神——一切从实践出发，解放思想。通过不断学习科学文化知识，丰富自己的精神世界，提升自己的能力，这样也对得起马克思为我们谋求的幸福生活。
关于青年马克思观后感 篇6
时至今日，电影已经成为人们休闲、学习的一种良好选择，在建党一百周年之际，历数曾看过的与国家、与党有关的电影—《我和我的祖国》、《高山下的花环》、《我和我的家乡》等等，首先映入脑海的是《青年马克思》，记得是在医学部会议中心礼堂，和支部党员一起观看。
电影《青年马克思》讲述了从1844年青年马克思与恩格斯相遇，到1848年共同撰写《共产党宣言》的经历，描绘了马克思与恩格斯之间的动人友谊，马克思与燕妮之间的理想爱情，以及恩格斯与与玛丽的志同道合。1843年，君主专制下的欧洲饥荒肆虐、经济萧条，处处危机四伏。英国的工业革命改变了世界秩序，创造出新的无产阶级。秉持博爱共产理念，工人组织陆续成立。两名德国青年，马克思与恩格斯，一位困苦拮据仍不改其志，一位家缠万贯但满怀抱负，他们意识到初期无产阶级革命运动背后理论的缺乏，与政论家及激进分子们唇枪舌剑，将颠覆这些组织的乌托邦思想，改造他们的斗争及全世界的未来。恩格斯的出现，于金钱、于学识，都大大支持了马克思的思想实践。尔后，两人受托起草《正义者同盟》规章，一同完成了经典政治文献《共产党宣言》。传奇友谊的开端，伟大思想的萌发，阶级斗争的新页，革命钟声的敲响，马克思和恩格斯的青春友谊故事穿越百年时空，依然让当代共产党人热血沸腾、向往不已。
观影体会之一，就是志同道合、真挚纯洁、超脱凡俗的友谊与爱情，对青年人精神世界的滋养是难以估量的，足以使人获益一生。马克思与恩格斯出于信仰与思想的趋同而惺惺相惜，成为终身挚友，一起成就光辉伟大的事业。马克思主义不是一个人的贡献，是马克思与恩格斯共同智慧的结晶，可以说如果没有恩格斯的帮助，马克思不会成为今天我们所看到的马克思。燕妮与玛丽两位进步女性，也在毁灭旧世界的斗争中奋起，舍弃优越的生活，抵御金钱的诱惑，以灵魂伴侣的身份终生协助、支持马克思与恩格斯的事业。奋斗是幸福的，与挚友和爱人为共同理想奋斗则更加幸福。
观影体会之二就是紧密联系实际，立足解决问题。影片中青年马克思所处的时代，欧洲无政府主义与空想社会主义思潮泛滥—以“博爱”“正义”“平等”等抽象的伦理概念，煽动鼓励工人们追求解放，却提不出有建设性的纲领。如只知道批判与推翻，却没有务实计划与明确目标，任何理想也只是空中楼阁。马克思和恩格斯通过由哲学、法学转向经济学的研究，形成了对社会矛盾深刻、科学的认识。相对于马克思之前的哲学家“解释世界”的观点，马克思将自己所建立的新哲学的功能定位于“改造世界”，改造世界的观念贯穿于马克思实践观的始终。他不仅追求真理，还用创建出的理论体系为解放全人类找到了一种制度、一种道路。新时代的共产党人在学习与工作中，应不仅将马克思主义视为解释世界的理论指南，更要把它作为改造世界的有力武器来运用。
观影体会之三就是融入人民群众，投身劳动实践。在电影中，青年时代的马克思与恩格斯，并不是一副清高不凡的学者模样，相反他们热情活跃，在生活、工作中与劳动阶级的联系极为密切。他们从原生家庭所处的阶级走了出来，实实在在地参与了那个时代的群众斗争，在革命运动中与无产阶级人民同呼吸、共命运。这就需要新时代的共产党人积极地、广泛地投身于社会实践中，与广大的劳动人民接触，聆听他们的声音，熟悉他们的生活，在劳动中创造价值，在劳动中为他人贡献福利。目前中国的扶贫攻坚战，走的就是这样的路线，党员干部到群众中去，深入一线，精准扶贫，真抓实干，让群众早日脱贫，享受幸福美好生活。
观影体会之四就是自己共运史政治知识储备不够，尤其是对马克思主义起源，以及19世纪社会运动的相关知识储备不够，因此在观影过程中几个角色为什么争执、对立，马克思和恩格斯为什么在同伴中显得那么特立独行，看得有些一头雾水。魏特林、蒲鲁东和巴枯宁，对这些角色各自代表的政治流派和立场，以及他们和马恩的关系，尤其在后半段批判魏特林、正义者同盟会议上，恩格斯举着马克思的文章主导与魏特林等人激烈争辩，正义者同盟改名共产主义同盟，魏特林等人出局，都需要一定程度的知识储备，才看得明白他们和马恩的激烈争执的原因。观影之后了解了影片里面出现的各派别历史人物，对理解马克思主义起源，相信会很有的引导作用。
马克思曾言：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”他的一生，践行了这句话。
这次观影让我们看到了鲜活的，感情充沛的，更令人尊敬的马克思和恩格斯和他们伟大的友谊，看到了两个伟人背后的故事。马克思一生纵使颠沛流离、贫病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗。马克思为我们留下了具有非常价值的思想理论体系，是科学的世界观和方法论。在马克思主义的伟大思想指引下，中国共产党领导中国人民走向了富强，马克思主义中国化的伟大实践彰显了马克思主义强大的生命力。在建党100周年之际，我们缅怀马克思，作为共产党员们，最好的行动就是认真地研读马克思主义著作，掌握马克思主义的基本观点，提高逻辑能力、分析能力以及思辩能力，提高自我先进性，传播正能量，更好地认清中国和当今世界形势，更深刻理解党的各项政策制定，在实践中引领身边的群众，不忘初心，继续前进，为共产主义事业奋斗。
关于青年马克思观后感 篇7
虽说目前本片已经有网络资源了，但基本上都是德语配音、中文字幕版本的，但其实这个德语配音版本并非影片的原音，影片的原音应该主要是法语和英语，所以网络资源的德语版本其实欣赏起来相当别扭。片中的英国戏份和英国角色，居然也都配成了德语！
而且，本片网络资源的字幕都做得比较一般，涉及大量政治、经济、哲学名词和历史名人的专有词汇，还是影院版的配音和字幕更标准、更靠谱，就拿我看过的本片网络资源里"FIX字幕组”制作的字幕来说吧，按说这个字幕组也是蛮有水准的字幕组了，在本片中也能把蒲鲁东、巴枯宁、魏特林这些历史名人的名字翻译得准确，但偏偏把马克思夫人的名字“燕妮”，翻成了“珍妮”，真是够让人无语的！
还有，能够看出"FIX字幕组”最后在翻译《共产党宣言》时，很有心地在翻译时每一句都遵照了内地对于《共产党宣言》的官方中文译法，但是同样在翻译马克思的另一部经典著作《对批判的批判所做的批判》的书名时，却翻译成了《对批判性评论的批判》。而目前影院放映的国配版，无疑都不会出现上述这些问题，翻译肯定更正规、更严谨，所以目前的网络资源并非观看本片的最佳选择，影院版才是！
我之所以强烈推荐大家去看国配版，首先因为我是一个国配支持者，感觉这些年国语配音被影迷过于“妖魔化”了，虽然有一些配音不佳的作品，但国配出色的作品同样也有很多，比如说所有的好莱坞动画片，国配都相当出色，《指环王》系列等一些好莱坞大片，国配也相当经典！更不用说像《青年马克思》之类的非英语片，国配相对于原声的优势就更强了，而且听国语配音也绝对要比看字幕更易于影迷们理解和欣赏一部影片！
其次，就《青年马克思》这部影片来说，国配也相当出色，将马克思、恩格斯、燕妮等主要角色的性格都配得十分鲜明，而且就像上面提到的，片中充满大量的专有名词的台词，以及政治观点碰撞的对白，只有看国配版本才能让人更好地理解剧情。
此外，《青年马克思》这部电影本身，也是具有一定水准、值得大家观看的一部影片。主要讲述了马克思和恩格斯的友情，以及马克思主义的崛起之路以及共产党宣言的诞生。虽然中国人对这两位“伟大导师”都十分熟悉了，但对于他们经历和事迹，大部分恐怕还都是“历史小白”吧。可能很多普通人都会误以为“社会主义”、“共产主义”都是马克思、恩格斯这两位“伟人”发明的，而这部影片就可以起到“历史扫盲”作用，告诉你当时社会主义学说众多，但要么是蒲鲁东式的空谈概念，要么是魏特林式的狂灌心灵鸡汤，没有人能为工人阶级指出一条奋斗的目标和明路。
而马克思主义恰恰填补了这一空白，所提出的“阶级斗争”理念让工人阶级走上了勇敢抗争之路，《共产党宣言》更是为工人阶级提供了理论武器和奋斗目标。所以，最终马克思主义才能成为主流的社会主义学说。这些内容如果让大家看书，肯定大部分人都提不起兴趣，但通过观看《青年马克思》这部影片，就可以轻松地了解马克思的生活、爱情、友情，以及马克思主义的诞生，何乐而不为呢？
虽然充满许多政治内容，但《青年马克思》绝对不枯燥，主要角色都有非常生动鲜活的刻画，尤其是影片没有把戏份全都给马克思和恩格斯这两位男性伟人，马克思的妻子燕妮和恩格斯的爱人玛丽这两位女性，在影片中同样有着鲜明的个性和魅力。此外，一些生活细节的描绘也很动人。比如说马克思穷困潦倒，去应聘个小职员，都因为字迹潦草而没有被录用。燕妮作为一名贵族小姐，跟马克思过着苦日子也能苦中作乐。影片的情绪情感也十分饱满，最后恩格斯激情演讲，将“正义者同盟”改组为“共产主义者同盟”高潮戏，简直就是一出小人物的惊天逆袭的励志大戏，放射出昂扬的激情都把我给看哭了！
关于青年马克思观后感 篇8
马克思对于我们来说是一位只存在于教科书和理论当中的伟人，我们熟知他的理论，但是我们并不知道他本人是多么伟岸，在当初他的思想是如何同时代进行对抗，最后碰撞出一系列改变时代的思想。在看完青年马克思这部电影之后，我不禁更加了解了马克思这一时代伟人和恩格斯的伟大，并不是与生俱来的，他们也会有窘迫困难的时候，他们也会有犹豫不决的时候，但是他们会为了心中的理想坚定自己的信念，他们敢于挑战万恶的资本主义。
一、成为同盟领导者
在电影中有一幕，同盟内部思想活跃，对社会主义，共产主义以及怎样实施公有制进行讨论。而在讨论过程中，马克思也对魏特林和他的“真正的社会主义”的观点进行了批判，因为他们甚至对革命和密谋的区别都弄不清楚。也因此，马克思和恩格斯决心领导同盟者，在一次集会上，恩格斯进行发言，提出了关于维护无产者利益如何实施公有制进行暴力革命的著名的共产主义三原则，在他发言结束后，受到了同盟会员的热烈拥护，进而成为了同盟会的领导者。
倡导资产阶级社会主义的普鲁东主义，认为以私有制为基础的互助制是最好的社会制度，仅仅强调物质生活条件及经济关系的改变，而不通过革命从根本上消灭资本主义生产关系，反对暴力革命，反对无产阶级专政，倡导无政府主义，反对一切国家与政权。但是这种资产阶级社会主义脱离了工人阶级的实践行动，不可能为工人阶级的根本利益服务，因而也不会为工人阶级所拥护。
二、发表《共产党宣言》
那么工人阶级最终为什么选择了马克思主义呢？原因在于马克思主义总是和工人阶级的革命实践紧密结合在一起，马克思能为工人阶级提供革命实践所需的科学理论指导，这正是当时工人阶级迫切需要的。在1847年六月马克思和恩格斯的指导下，正义者同盟完成改组，建立世界上第一个国际无产阶级政党共产主义同盟，同年11月，共产主义者同盟召开第二次代表大会，并委托马克斯恩格斯起草同盟革命理论与实践纲领，1848年二月，该纲领在伦敦以单位本人出版发行，这就是我们熟知的国际共产主义运动的第一个纲领性文献——《共产党宣言》。
《共产党宣言》的出版也标志着马克思主义的正式诞生，此后，共产党宣言在世界和中国范围内都广为传播，影响深远，启发了一大批的革命领导人，而中国人民也因此在精神上由被动转为主动，毛泽东，周恩来，邓小平和许多老一辈无产阶级革命家都是通过学习共产党宣言，从而树立起马克思主义世界观。也正是在共产党宣言马克思主义的基础上，中国人民找到了适合于自己国内发展的理论。
关于青年马克思观后感 篇9
很多关于革命题材的电影通常侧重刻画战争的激烈，希望从视觉上让观众直观感受革命的波澜，而《青年马克思》这部电影却反其道行之，影片并没有任何战争画面的冲击，而是通过艺术手法，展现青年时代的马克思和恩格斯是两位满怀抱负的年轻人，他们不仅是思想家、政治家、革命的导师，更是影片中的卡尔和弗里德里希。
正如影片开始所阐述的那样：我不要让软绵绵的战争，我要大刀阔斧！马克思手中的笔杆就是他的刀枪。马克思大学毕业后就职于《莱茵报》报社，因他的直言导致报社被封，马克思被驱逐，从普鲁士到法国再到英国。正是在一次次的驱逐中，马克思逐步对资本主义社会的本质矛盾有了更加深刻的认识，为他创立马克思主义思想、起草《共产党宣言》奠定了坚实基础。
伟人也要面对生活的琐碎、物质的困窘。马克思的生活无疑是清贫的，清贫到连养家糊口都比较困难。然而马克思又是幸运的，他有一个能为他放弃优越家庭环境、与他同甘共苦的妻子燕妮，这份珍贵的感情即使在现在也是弥足珍贵。马克思的幸运的还体现在他遇到了革命的灵魂伴侣恩格斯，他们对相互的欣赏始于思想，因共同理想信念走到一起，一位困苦拮据扔不改其志，一位含着“金钥匙”而满怀抱负，时代青年的聚首，让全世界风云变色，在一次又一次的艰难挫折中，他们仍不放弃对真理的探寻，这也正是马克思主义的魅力所在。
行程万里，不忘初心；信念如磐，一脉相承。学习马克思最好的办法就是读原著。马克思主义经典著作是连接过去、现在和未来的重要精神纽带，既承载共同的历史记忆，也体现时代的价值追求。每一次对先贤的缅怀，都是精神的洗礼；每一次对历史的回眸，都是信仰的传承。习近平总书记指出，“新时代，中国共产党人仍然要学习马克思主义，学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和真理力量”。
要坚定信仰马克思主义。深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，用马克思主义中国化最新理论武装头脑、指导实践、推动工作，努力把科学理论转化为认识世界、改造世界的强大思想武器，敢于并善于同各种错误思想观点作斗争，在斗争中不断坚定理想信念。
要大力弘扬马克思主义。习近平总书记指出，“我们对马克思主义和《共产党宣言》的最好纪念，就是把党的十九大精神和新时代中国特色社会主义思想这一当代中国马克思主义研究好、宣传好、贯彻好。”作为中青年干部，就是要在提高自身马克思主义素养的同时，积极宣传马克思主义，让党的创新理论飞入寻常百姓家，不断提升马克思主义吸引力、影响力、号召力。
要自觉践行马克思主义。结合本部门、本地区实际，结合自身专业优势和技能，在服务改革发展新的征程中为党分忧、为民造福，实现理论认知和社会实践的统一，为服务高质量发展、建设强富美高新江苏贡献智慧和力量。
关于青年马克思观后感 篇10
青年马克思这部电影选取了一代伟人马克思青年时期的生活片段，讲述了他如何为了底层穷苦人民的崛起而奋斗的，可以说看完之后一直鼓舞着我，给了我莫大的信念，如果不是亲眼看着马克思一路走来，相信我很难想象他身处的生活是多么的艰苦，相比现在我们的生活已经好过千倍万倍了，而这一切都离不开马克思和恩格斯，离不开他那本影响国家体系的巨著社会与共产体系的结晶。首先导演直击了劳苦人民的生活片段，不是生活在环境极其恶劣下，就是每天为了生计不得不在委曲求全。而且对于贵族的人员，看不惯劳苦人民，动不动就是对他们乱打一通，就是在这各种分工不明确的机制下，底层人民每天都在叫苦连天，这也是导致底层人民联合起来抗击这种不平等的直接原因。马克思和恩格斯正是看到这种不平等的现象和社会风气的变化，才坚持开创留于后世的巨著。作为一部人物的真实传记电影，剧情没有带有一丝夸张，高度的还原了马克思追求真理的真实故事情节。而剧中信念一词更是贯穿了全文，无论是马克思每一次深刻的演讲，还是他对于著作的不离不弃，信念总会在他心中不离不弃，让穷苦的人过上幸福美满的生活，这也是他们不可磨灭的口号，也是人民崛起的号召声，所以这可能就是伟人身上不可磨灭的一种魂，这也是间接性的让我感受到了一种信念的强大之力，让我的内心受到了不少的鼓舞，相信在工作上我更能全力前行。哲学家在于改变现状，但是该片只截取了1843年到1848年这段生活来叙述。从这段的叙述中，我们能看到心系国家和人民的马克尔，无论做什么也都离不了燕妮的背后支持，，通过这部电影我深刻的认知到了爱情的伟大，燕妮和马克思正是给观众这种感觉，无论双方在多难的时候始终会紧紧的抓住对方的手。所以马克思和燕妮之间的情感更是让我觉得非常的羡慕，。改变现状一定要付出真实行动，并且无怨无悔的去在行动中风险一切，虽然马克思在创作这本历史巨著的时候也曾苦恼过，也曾对它充满了迷茫，最后仍然是和恩格斯想扶相持的走了过来。
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