大地读后感
[最新]大地读后感(汇总6篇)。
是不是会对写作品读后感而感到头疼呢？随着阅读作者写的作品时灵感爆发之后，让我们好好写份读书心得，把你的收获和感想记录下来吧。因此，栏目特意整理了大地读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
大地读后感 篇1
20xx年3月11日14时46分，日本仙台发生了一次百年一遇的九级大地震，并引发了10级海啸。高达十米的巨浪，将房屋、车辆还有日本人民无情地卷走、吞噬，将原本美丽宜人的地方几乎移为平地。
看见原本安居乐业、家庭幸福的人们在一场大难中就这么消逝，我的心像被千万根针扎了般疼痛。
因为这次空前的劫难，上万人伤亡、失踪、成百上千的人无家可归。但是，在灾难面前，日本人却表现出了这个民族一贯的冷静淡定、团结顽强。在东京，就算道路如何堵塞，人们总能井然有序地列队排站，让人不禁一惊。在地震重灾区道路崩裂，商店无人看管，但却意外地没有人进入抢占食物、趁火打劫，而是安静地站在门外等待。单单是这一点，中国人就有许多不足之处。因此，在为日本人民祈祷的同时，我们也应该从这个坚强的民族里学到一些。
另外，这次灾难，还导致了煤电厂爆炸、核电站泄露导致多人受辐射，昨日还经历了可怕的火山爆发。
在电视上、电脑上，我们都看见了许多令人心酸、生畏的视频，啊，这就是大自然的威力！其实，导致这次灾难的，还有另一个原因。
前不久，整个地壳运动，西半球需要释放的能量已在智利的大地震中释放了，所幸人员伤亡人数不算太多。可是东半球这边的能量还未曾释放，只是未找到合适的出海口，但始终还是得释放的。所以这次，能量找到了日本，很不幸，这次特大地震直接造成了连续的几场天灾，造成了众多人员伤亡。
根据科学家所测量的，这次大地震使整个日本平移2。4米，整个地球每天都因此而少了1。2毫秒，多么不可思议的数据啊！
让我们大家一起为日本祈祷，也乞求世界永远安定、和平，不再有天灾人祸！
东风东路小学六年级
大地读后感 篇2
3596年5月12日，我早早的起了床，戴上防毒面具，通过时空穿梭机来到了集市，准备买一个星期用的氧气。
“老板，给我来份一个星期的氧气。”我强忍着浑浊的空气道说。“对不起，小伙子，氧气这几天供货实在不足少买点吧！每个人都需要呢！”忽然，时空穿梭机关闭了，旁边许多地方的灯也全灭了。“唉！电力资源又不够用了。”旁边一位买防毒面具的老人向天长叹道。我向上一看，眼前只有一种颜色——黑。而且还是伸手不见五指的黑。我不禁也长叹道“这日子没法过了！水没有,植物没有,空气没有,什么都没有,人们的科技是发达,但是……”我话音还没落,忽然下起了酸雨，我按了一下背后的防酸雨开关，将自己裹起来，这样就不怕酸雨了。
那位老板打开保护罩后说：“小伙子,反正今天也没人来了，我就给你一个星期的氧气吧！”我一听，十分兴奋，高兴地说：“我替我们一家子谢谢您。”而在一旁买3000000伏电池的阿姨说：“这日子真没法子过了！月球、火星、金星和木星上的资源也用的差不多了！因人们无止境的开发。四大洲在500年前就变四大沙漠了！”
唉，地球上的日子不多了！
大地读后感 篇3
如果说提到埃克苏佩里，大家感到陌生，那么提到《小王子》，就是家喻户晓了，这本书和《双城记》，常年在图书销售榜的一二名徘徊。
埃克苏佩里是《小王子》的作者，他的职业是一名飞行员，这本《人的大地》，是在《小王子》之前写的，记录了埃克苏佩里在飞行生涯中的遭遇：同志的失事离去，坠落沙漠时绝望等待中与“小王子”的相遇，冰冷山脉中五天五夜的跋涉，飞行时对这颗荒芜星球中出现生命的感动。
飞行，对亿万年生长在大地上的人来说，是一种十分别样的体验，在高空中起飞的那一瞬间，你把尘世抛在跑道之后，将自己的命运交托给未知的气流与乌龙般的山脉，忽然警觉自己之前是怎样虚掷了正在走向死亡的生命。
当在乌云与雷暴之中，生命随时会消逝的时候，审视自己过去的生活，每天早晨吃到的，溢着麦香的面包，和着咖啡的牛奶，打水时在你心底的井中留下涟漪的姑娘，是怎样一种神奇的创造。
当飞行在在大片大片荒芜的沙漠与石滩上时，守望绿洲才能领悟生命与文明是自然瞬间的恩赐。
我每年会坐一次南方航空公司从揭阳飞新郑机场的航班，总是同一个机组飞这条线，我喜欢坐在飞机的前排，因为可以看到前面机组的一个人，他在起飞前检查飞机，检查乘客，飞机进入平流层后就坐在飞机座位的前排读书，我们每年见一次面，共同阅读脚下这片人类的大地。
大地读后感 篇4
最近，我读了苏叔阳的《大地的儿子》这本书。书中主人公是我们敬爱的周恩来总理。书中讲述了周总理热爱祖国、为国奉献的许多事例，他为人民服务、无私奉献、助人为乐、关心他人的品质给我留下了很深的印象。读着这本书，我情不自禁地想起了身边发生的两件事。
一天，我在小区对面的小河边散步，走着走着，发现有一位白发苍苍的老奶奶，她正要过马路，因为她已经很老了，走起路来摇摇摆摆的。这时，我心想：老奶奶走路不便，可能会摔倒的。于是，我跑过去，一把扶住老奶奶，说：老奶奶，我来扶您过马路吧。说完，我双手搀扶着老奶奶，领着她慢慢地走过了马路。你可真是个好孩子!老奶奶连声道谢。听了这句话，我心里特别开心!我的妈妈工作非常辛苦，从早到晚都在忙。有一次，我正在睡觉，突然一阵嗒嗒的打字声传到了我的耳朵里，我迷迷蒙蒙地睁开眼往外看，发现夜已经很深了，妈妈还在工作。于是我下了床，悄悄地走到了厨房，倒了一杯热水，放到了妈妈面前，说：妈妈，喝点热水，您明天再工作吧。妈妈一脸感动，摸了摸我的头，答应我上床睡觉了。
作为新时代的少年儿童，就应该学习伟人的高贵品质，并用自己的实际行动继承并发扬这些传统美德!
大地读后感 篇5
“没了，才知道什么叫没了。”这是刚刚上印的大片《唐山大地震》中女主角元妮经常念叨一句话，这会它又顽固的.出现在我的脑海里。因为我又一次无意识的在手机里翻到了奶奶的照片，照片是在奶奶去世前四个月留的，当时只觉得没事做，逗她开心才拍的，奶奶总说，照相是要吸人的魂灵和精血的，就没敢多拍，怕她担心。那时候的她看上去就很虚弱了，我们也知道她的日子不长了，可是总觉得还有日子，好象这个不长的日子会很长一样的，至少，在拍照的那会我没有意识到还有四个月，这个跟我至亲至爱的生命会永远的消失，永远。
生活中的伤痛是没有彩排的，你觉得你是有准备的，但当它来临时，一样会仓促茫然，心痛不忍，就像大多数人都知道人生的尽头是死亡，却仍然痴心妄想自己会是个例外。但是不管怎么样我们还是准备过了，不像大地震，成千上万的鲜活的生命，在刹那间凝固。那种“没了”的感觉，就像上天跟你开了个特大的玩笑，然后你突然间明白那玩笑是绝对的严肃与真实的一样，你没有办法跟人商讨，也不可能商讨。
七八年前，我的二伯就是以这样的方式向我们告别的，他被人骗了很多钱，这么聪明的要强的一个人，就想不开了，跳江自杀了。当是我正在上班的途中的公交车上，听人讲这个消息，大脑立刻一片空白，接着眼泪就无声的哗哗的流下来，车子乘过头了还呆坐在位置上。二伯的尸体到最后都没有捞到，他的坟是空的，所以到现在我都一直有个盼头，希望他还活着，像很多电影小说里那样，活在一个我们不知道的地方，很多年后突然醒悟了就回来了。以至在梦里老见到他回来，向我们说“对不起”。
“对不起”，有时侯听起来简单，说起来困难。就如影片《唐山大地震》中的方登，在经历了很多磨难之后终于明白，妈妈在当时有多么的难以抉择，妈妈也一样的爱她，手心手背都是肉啊，三十多年来，妈妈一直活在愧疚中，一直活在废墟上。“对不起，妈妈。妈妈，对不起。”多年来的恨在刹那间瓦解，取而代之的更多的是自责。
很多时候死去的人，对于活着亲人来说永远是种伤痛。所以，那些看上去非常大的“灾难”，可能对于我们的影响还不如那些无形的、不为人所知的“灾难”大。对于普通人来说，身体上的伤口愈合起来并不难，但是要真正摆脱心灵的情结与桎梏不是一件轻而易举的事。任何一个人都会有面临着失去亲人的痛苦，没有人能预料到，苦难或灾难会在何时何地发生。有时候，它往往在人们最无提防的时候，突然间来临，让你措手不及。影片描述的是大地震中的人和事，但那些情感何尝又不是最普通，最真实，最深刻的，我们每个人或许都能在其中触及自己的一些隐痛。难怪导演冯小刚说：这部电影震的不是房屋，而是我们每个人的内心。冯小刚会火，因为他懂。
没了，才知道什么叫没了。但，没了，就是没了。让过去的过去吧，我们必须学会——忘却，咬牙，前行。
大地读后感 篇6
前几天，我和爸爸妈妈一起去电影院观看了电影《唐山大地震》。
这件事情讲述的是发生在1976年7月28日的中国唐山的7。8级大地震，虽然这次的地震只有二三十秒，可是，它却夺走了24万多人的生命，也破坏了几万个家庭。
地震发生的那天，动物都出现了异常状态：蜻蜓漫天的飞，鱼奋力地跳，地面上的爬行动物也纷纷逃跑。这些都是地震的前兆，可是，当时人们对地震知识不了解，所以他们只是纳闷，却没有意识到危险，更没有担心。晚上，地震发生了，人们都在睡觉，所以直到房子中的东西倒了，他们才惊醒过来，不过，这时已经来不急了，人们唯一的出口就是窗户，但也有很多人难逃死亡，虽然每个生命是珍贵的，但是生命在自然灾害面前，显得那样的渺小。
主角发达和方登的父亲为救他们的妈妈被压死，他们也没有逃脱被压在了一大块水泥板的两边。第二天妈妈发现了他们，赶快找人来搬石头。通过救人的人观察的情况来看，压在石板下的两人只能有一个活下来，两人的母亲一下子蒙了，却一直喊着都就，都救。这种状况持续了一段时间，在别人的催促下，母亲选择了救弟弟这声音犹如晴天霹雳的灌入姐姐脑中，那一刻起，她恨死了他的母亲，可她不知道，母亲做出的这个抉择是多么的沉重，多么的不愿意呀，因为手心手背都是肉啊，舍弃哪一个都会心疼啊!而被救出的弟弟断了一只手。
方登当然没有死，她等到了救援队，然后被一对军人夫妇领养。到了这个新家，方登一直不肯说话，直到上学报名字的时候，她突然说了一句：我叫王登。(领养她的新父亲姓王)这次之后，她就会说话了。而她的生母带着弟弟和一个沉重的负担过着日子。
二十几年过去了，方达拼死拼活，终于成了一个公司的老板，方登也如愿以偿，成了一个拯救生命的医生。
xx年，四川汶川8。1级大地震发生了，方达和方凳想到的第一件事就是去灾区救援，而就在这次相遇中，他们相认了。姐姐方登也因为一件事解开了心结。
回到家后，母亲得到了方登的原谅，方登也终于得到了她真正的家
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最新《时间简史》读后感(汇总6篇)
本文为读后感大全推荐专题“《时间简史》读后感”相关内容。
读书可以增加一个人谈吐的质量和深度，经过阅读了{作者人名}写的读后感书名后，能让人思索万千，久久不能平静。怎么才能将作品的读后感写得优秀呢？经过收集并整理，编辑为你呈上最新《时间简史》读后感。
最新《时间简史》读后感 篇1
这个寒假，我读了著名科学家史蒂夫霍金的《时间简史》。
读完了全书之后，我脑中一向萦绕着许多问题。宇宙到底有没有过大爆炸？宇宙到底是否以往是一个无限小的点？宇宙到底是不是在无限的膨胀还是最终会坍缩？宇宙是无限的还是有尽头？到底广义相对论正不正确？人类能否发明出时光机回到过去或是来到未来？人类最远能到达宇宙的什么地方？黑洞到底是什么样的？物质的最小部分又是什么？……
可能这一切一切的问题，你或许此刻就能给出一个“满意”的答案，可是谁又能明白，你给出的答案或许就像是从比萨斜塔上落下的那两个不等重的铁球不一样时落地的“真理”呢。可能仅仅在当时的情境下被人们所认可，可是随着科技的发展和人类的提高，将会有更多的伽利略站出来，告诉你不是这样的；也会有更多的哈勃望远镜向你展示，原先宇宙真的并不像你想象中的那样，此时你可能会有所迷惑，到底什么才是真理，没有人能给你一个满意的答案，一切都要交给时间。
最终，从这本著作中，我深深的了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目的追随权威，而是有自己的思想和见解，有时甚至冒着生命的危险才，提出的理论。首先我们应当庆幸自己赶上了这样一个好的时代，有这样好的环境来学习，拓展自己的知识，开阔自己的眼界，培养自己的本事。其次我们应当充分利用这样的条件来努力学习，在学习方面我们也不应当盲目听从课本上的条条框框，而是应当带着自己的思想，自己的见解。我们也应当多多向教师请教，毕竟教师的知识和阅历还更加丰富的。同时在校学习的期间我们也应当逐步的走进社会，感受社会，了解社会，这也能更真切地给我们有竞争的意识，培养自己多方面思考问题的本事，亦即创新思维的培养。
身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂，这是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸亏我选择了理论物理学，因为研究它用头脑足矣。”这正证明了约翰·弥乐顿的名言：“头脑是他自己的住所，他在其中可制造地狱的天空，也可制造天堂的地狱。”
让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自己内心深处的感悟。
最新《时间简史》读后感 篇2
一开始觉得这本书好无聊，可是深入进去，感慨甚多。
《时间简史》这本书读的人可能不多，但我相信只要读过这本书的人就必须有这样一种感觉：窥探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足让你筋疲力尽，何不到茫茫宇宙中畅游一番。这不就有了苏东坡的“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”，古人尚且如此，我辈何为小处而大伤脑筋。
《时间简史》所阐述的大部分资料都会牵动你的每一根神经，让你为之动容，为之感叹。茫茫宇宙在她诞生之日起就注定有那么多的故事，让你有读不完的精彩，读不完的'欢乐，更有读不完的追求。回首往日，生活让我辈容颜尽失，俨然失去了生活的无穷空间，在被填充满满的生活中，我还能找到什么呢？对，也许那是对的，当一个空间束缚你时，你需要做的不是逃离这个空间，而是在另一个高度去享受它。到达这个高度需要不是一本书的阅读，而是对一本书的感悟。
《时间简史》一本科学界的划时代著作，为何被冠以人生的礼赞。不有一位名人说的好吗：有一百个人读《红楼梦》，会有一百零一个观点去洞悉这部伟作。一部科学著作除去它身上的科学价值外，还有它那不可或缺的文学光环。科学留给理性的人，而文学留给的是感性的人。而具有的是理性的头脑感性的思维，因而我读《时间简史》就会有不一样的思维火花碰撞出来，让我不禁一阵舒心，快感之意不言而语。
忽然间我发现平日里的那些琐事早已把我的生活搞的乱七八糟，让我浑浑噩噩，但终不知为何忙碌，为何心惊胆战。如今换个高度，你会有不一样的感受，生活依然忙碌，但你却不会心碎，因为一切已变得那么淡定，那么从容；生活依旧残酷，压得喘可是气来，但你不会放弃，因为你早把一切尽收眼底。原因在于你站得高度不一样，把生活的高度比作宇宙空间的长度，这种比喻不禁让人有些难以理解，高度决定人生的宽度，宽度就是人的施展程度了。由此能够看出眼界之广能够反应出你的思维的广度。放弃思想包袱，做一个简便的有心人，不要累坏了，才明白你在做无用功。
《时间简史》一部科学著作折射出不一样的人生理论史，没想到此心里不易乐乎！跳出生活来观察生活，多静下来回头看看，不会累坏了，也不会没有方向。会生活的人就会驾驭生活，而不会让生活牵着鼻子走！
最新《时间简史》读后感 篇3
从小时侯，我就常常抬头仰望星空，那些亮闪闪的小点给人一种神秘的感觉，让人想去不断探索，不断揭开其中的奥秘。
到此刻，我的心里又有了一些疑问：宇宙有没有边界？如果有，那宇宙的外面又会是什么？它会不会消失？没有宇宙之前有没有时间？时间的本质又是什么？这些问题在我心里蒙上了一层厚厚的纱。在《时间简史》这本书里，霍金先生对这些问题以通俗易懂的语言进行了探讨，让我明白了更多的知识。
初读此书，我就被霍金先生那简单趣味，而又充满着道理的语言给折服了，他把那些复杂，枯燥无味的公式，还有科学道理给分析的十分易懂，让人一看就能明白其中的奥秘。整本书的编排从浅显到深入，让我读了还想读，让人欲罢不能。
虽然我只读懂了一小部分，但我依然能够从霍金先生幽默的言语中发现他对生命、自由与死亡的独特见解。霍金先生总是用最平易的语言向我们阐述时间与空间的本质以及宇宙的发展。他以简单的例子解释着黑洞理论，反粒子和虚粒子的概念。这本书加深了我对宇宙知识的了解，听到了一些一齐全然不知的名词，让我懂得了很多知识，我对宇宙的兴趣也更浓了。
宇宙，这个对于我异常神秘的世界，我也开始了对于它的探索。
搬出天文望远镜，调整好焦距，把镜头对准了一个我观察了很久的星星——土星。看到视野中出现了一个模糊的小点后，我开始了微调。视野中的图像越来越清晰，一个带有光环的黄色星星展此刻我的眼前，看到它，我不禁高喊起来：“我成功啦，我看到了土星！”在那一刻，我又不禁想起中国在天文领域的发展：2.16米天文望远镜被誉为中国天文学发展史上一个里程碑，是我国自行研制的、迄今为止国内最大、也是远东最大的光学望远镜，1998年荣获国家科技提高一等奖，FAST天眼射电望远镜，是目前世界上最大的射电望远镜，还有数不胜数的火箭、卫星等等，都代表了我国天文领域的重要发展，也体现了我国的科技技术的提升。
随着技术的发展，更多的问题接踵而来，让人应接不暇。可是这种种的问号又是那么的趣味，那么的吸引我们的目光，让人浮想联翩，觉得神秘无比。这些问题必须会随着时间的流逝，科技的发展而解开。此刻，就让我们将这一切留给时间吧！
读了这本书，我已经置身于广阔的宇宙，期待解开更多的谜题。
最新《时间简史》读后感 篇4
从识字以来，我读过很多书：《西游记》《俄罗斯童话》《上下五千年》……然而，现在五年级的我有些不满足于这些书了，开始对《前世今生》《时间简史》一类讲述哲理、科学的书兴趣盎然。虽然初看上去，这些书枯燥无味，但是细细品味，却常常引发我无限的思考与遐想。下面，来说说我读《时间简史》的故事吧。
第一遍读《时间简史》时，我只抱着试试看的心情，大都是跳读，略去了那些艰涩难懂的部分，只看有趣的内容。但即使这样，仍觉得无聊，先后也只是翻了两页，便束之高搁了。
直到有一天，无聊的我，抱着好奇的心，再次打开了那本黑色封面的《时间简史》，低下头，静心地品味起来。我随手握起铅笔，点点划划，慢慢记下自己的疑问，一跃而出的灵感……咦！什么时候那些黑白的文字渐渐生动了起来？慢慢地，我被带入了一个科学的世界：与亚里士多德观赏水、火、土、木几颗星星的变化；与托勒密一起钻研宇宙中心的秘密；与哥白尼、伽利略一起用真理、事实来推翻错误的理论……一页一页，我认识了伟大的发明家爱因斯坦，坚持真理的伽利略，发现地心引力的牛顿；我了解了反粒子、对偶性、小圆周、光子的概念……与此同时，我也提出了不少疑问：宇宙的中心到底是什么？是不是每颗行星的小圆周都是一样的？在恒星光谱中，什么颜色代表最热，什么颜色代表最冷？行星与恒星各是怎么形成的？……一堆数不清的疑问，让我不断地查电脑，翻阅其它工具书，甚至用打破沙锅问到底的精神，像唐僧念经一样在爸妈耳边不停地问，问到二老大声喝斥也浑然未醒。无尽的问题萦绕在我的脑海，挥之不去。我对《时间简史》的兴趣也更加浓厚了。看到后面，不少先前的疑问迎刃而解，那种豁然开朗的滋味让我欲罢不能。
有时候我也会自己去做试验。我尝试和伽俐略一样，从楼上同时扔下两个质量相差很大的瓶子，看看它们是否同时落地；当看到书上说：“飞船在太空中直线飞行，路径影子投到地球上的二维影相就显明是弯曲着”时，我也尝试着用铅笔在地球仪上测试；读到“视差”这一段时，我也试过坐在车上看远处一点也不动的太阳……那时的我，竟也感受点儿“科学疯子”的味道。
在读完《时间简史》后，更多的书成为了我的阅读目标：《果壳中的宇宙》《玛雅历法》《自然哲学的数学原理》……感谢《时间简史》为我打开了科学探索的大门！有时候，我也想过，以小学的水平来读这一类书，是不是太困难，太“不求甚解”了呢？因此，我开始放慢速度读，一点一点“煮”着读，思考研究着读。
这几本书便成了我无声的老师，将知识一点一点地送给我，引领我走向神秘的科学世界。虽然深奥难懂，但是依旧情有独钟。
最新《时间简史》读后感 篇5
时间是什么，时间有没有尽头，宇宙从何而来……这些问题，我们大多数人都不知道，也不会去研究。但有一个人，却热衷于这类的科学研究，他，就是大名鼎鼎的史蒂芬·霍金。
如书上说的，命运对霍金十分残酷。1963年，21岁的霍金在剑桥大学就读时，患上了卢伽雷氏症，导致全身瘫痪。1985年，他又因肺炎做了手术，从此不能说话。40年过去了，霍金的身体已严重变形，只得终身坐在轮椅上，只能用全身唯一能活动的三根手指叩击语音合成器来说话。尽管如此，他还是没有向病魔屈服，没有像命运屈服，更没有向生活屈服。他坐在轮椅上，却完成了连健全人都完成不了的事。从宇宙大爆炸到黑洞的奥秘，哪一样不是高深莫测，但他却在里面任意“翱翔”而不迷路。并且根据自己的推算写出了科学巨著《大设计》《果壳中的宇宙》《时间简史》等等。可以说，病魔禁锢了他的身体，却没有禁锢住他的思想。
我十分佩服霍金，佩服他的人格力量，也佩服他的学术广泛。他在轮椅上做了四十年，却从来没有忘记过学习。也许，正是这种精神，才能让他成为“宇宙之王”他这种精神，是我们许多人都熟悉但却没有的。从这位科学巨匠的身上，我不仅看到了热爱学习，不屈不挠的精神。还学到了不向命运低头的品质。事实上，我们很多时候会被命运束缚，但只要像霍金那样束缚命运，就是一个成功者。
而我读的《时间简史》和那些其它的科学巨著比起来，当然是冰山一角。但当你翻开他时，哪一页不是如同珠穆朗玛峰那样“难以攀登”。以至于你读完时，每一页上都画满了问号。这样的著作，除了霍金，恐怕就只有牛顿才能书写了。
《时间简史》中，精彩的知识很多，而且还有很多的设想。这些设想虽异想天开，但却能让无数人难以捉摸。其中，我最感兴趣的就是黑洞这一章，书上说：“一个收缩的恒星增长的引力场对周围空间的效应可以将想象的空间具体化为一张敏感的弹性的纸。物质越重，凹入处就越深。此处见到的最终引力内爆代表黑洞的奇性。”这句话，到现在我都无法理解，但它却体现了《时间简史》的高深莫测。
《时间简史》把时间和宇宙用文字书写了出来，他让我们能更深的了解宇宙，发现宇宙。是一部耐人寻味的巨著。虽然读《时间简史》可能像在读小说，随便就能阅览完，却只能读懂九牛一毛。但只要不断的学习，我相信，我一定能读完他所有的“毫毛”。
最新《时间简史》读后感 篇6
尽管人类已经发展到了信息和航天时代，可是人们对时间和空间的认识还停留在一千多年以前的水平，时间和空间到底存在不存在，时间和空间到底是什么，一千多年来，人们一直苦苦追问。人们对时间和空间的困惑是现代科学探索迷茫与混乱的主要原因。时间和空间问题是挡在科学理论发展道路上的两座高山，不逾越这两座高山科学就无法向前发展。
在人类社会的早期，人们将一年分割为春夏秋冬四个季节，中国还将四季细分割为24个节气;人们将一天分割为上午、中午、下午、傍晚、午夜、黎明，中国还将一天细分为多个时辰。
霍金先生是如何看待“时间”这个观念的呢?文中说过“直到本世纪初，人们还相信绝对时间。也就是说，每一事件可由一个称为“时间”的数以唯一的方式来标记，所有好的钟在测量两个事件之间的时间间隔上都是一致的。然而，对于任何正在运动的观察者光速总是一样的这一发现，导致了相对论;而在相对论中，人们必须抛弃存在一个唯一的绝对时间的观念。代之以每个观察者携带的钟所记录的他自己的时间测量——不同观察者携带的钟不必要读数一样。这样，对于进行测量的观察者而言，时间变成一个更主观的概念。”
远古人类有了简单的思维活动后，从白天黑夜的交替，月亮圆缺的交替，季节冷热的交替，逐步产生了日，四季，年的认识，这些都是个体对时长的感觉与认识，还没有上升到时间的概念。
牛顿对时间感觉是正确的，但是，牛顿认为"时间是客观存在的东西，无疑是错误的。宇宙并不存在时间这种东西，时间是人为的产物。
下面我们再来聊聊空间。通过阅读，我明白了，我们这个世界是二维空间，和三维空间很相似。打个比方，一只蚂蚁要从纸的这头到纸的那头，不能往前也不能向后。假设纸无限大，那么蚂蚁就永远到不了地点了。那么如果说蚂蚁将纸用口水破出一个洞来，是不是就可以瞬间到达他要去的地点呢?对的!这也就是四维，五维甚至十维、二十六维的奇迹!
有人坚信只要科学家们够努力，是有五六维空间的;有人说，我们最多也就只是能够接近五六维空间，但并不能真正找到;还有人认为，什么五六维空间啊?根本没有这回事儿!虽然也有人赞同二三点，但是更多的人、更多的科学家都还是赞同第一点的。
今天，我深深地和大家一起了解了时间与空间，其目的是为了让大家更好地了解相关联的一些科学知识。例如：相对论......霍金先生在坐在轮椅上时还能完成如此伟大的著作，有如此顽强的毅力，怎能令人不佩服?
[最新]《牛虻》的读后感汇总6篇
光明给我们经验，读书给我们知识。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。我们如何去领会作品的内函呢？经过搜索整理，小编为你呈现“[最新]《牛虻》的读后感汇总6篇”，仅供参考，欢迎阅读。
《牛虻》的读后感【篇1】
他是一个非常坚强的人，他的传奇一生给了我强烈的震撼。
学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示！
主人公牛虻出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，曾经天真地以为这个世界是多么地美好。名义上是富豪之子，但实则是受异母兄嫂的歧视的私生子的他，精神上很受挫伤，却始终不知道事情的真相。把渊博学识蒙太尼里神甫当作良师慈父，以一片赤诚之心回报他对自己的关怀。但是，当他接触了青年意大利党人，看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。
我深深震撼于这惊心动魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线。牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀。大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。
人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役，想想它在众人的面前瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。牛虻决定献身于这项事业。然而，在遭遇崇拜的父亲的欺骗，心爱之人的误解时，一连串的打击使他陷入极度苦之中，几乎要发狂。这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生，从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。
流浪生活磨炼了亚瑟，回到意大利时，他已经是一个坚强、冷酷、老练的牛虻了。此时，他又遇见了琼玛，但琼玛已认不出他了。牛虻和他的战友们积极准备着起义。在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其他人突围，自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪，不幸被捕。牛虻的战友们设法营救他，但牛虻身负重伤，晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降；而牛虻却企图打动蒙太尼里，要他在宗教与儿子革命之间做出抉择，但他们谁都不能放弃自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自己也痛苦地发疯致死。
刑场上，牛虻从容不迫，慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一首小诗：不管我活着，还是我死掉，我都是一只。快乐的飞虻！至此，琼玛才豁然领悟：牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。
读了这本书让我知道，成长，是一个艰难的过程。就好像大草原上的一群小鹿，谁有勇气，谁跑得快，谁就活下来；否则，就被淘汰。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内心承受了非人的炼狱般的折磨。他给我们留下的思索是：人到底该为什么活着，该怎样活着。挫折中是难免要流眼泪的，擦干了，站起来，就长大了，坚强了。用牛虻自己的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存！对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。
牛虻是个强者，他意志坚强、机智勇敢，是真正的强者！
《牛虻》的读后感【篇2】
牛虻(亚瑟·勃尔顿)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。
《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运时由于疏忽被捕，最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。
牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。
坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”
与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。从此，牛虻开始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎；而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说，牛虻的死，他要负大部分的责任。
学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。
《牛虻》的读后感【篇3】
思绪混乱中，他猛地拿锤子砸向房间墙壁上的十字架泥像，随着轰隆一声巨响，破碎的雕像落在他脚边。他放下锤子，似乎突然清醒了，说：“这么简单，我真是一个白痴。”
这是《牛虻》中的一个片段，也是另我印象最深的一个。读完这本书，发现此书有很鲜明的时代背景，很可惜我们的历史课只能一笔带过，我也一知半解，不过总算读懂了一些东西。
当时，年少气盛的牛虻正受到一次强烈的打击，这甚至使他试图自杀。他的心里非常矛盾，甚至没有颜面也不想再面对任何一个亲人朋友，还有他的信仰，束缚了他、出卖了他……他似乎就被宗教、被上帝这个无形的网网住，没有方向。在我看来，此举则是他的转折点，使他从一个脑子不拐弯的少年，成长为一个机智无畏的领袖人物。
这是推翻过去的一锤。当时的状况，似乎是教皇为最高统治，也就是说，宗教是最为权威的力量，只是那是个已经腐朽了的政体。牛虻此举，挑战权威，挑战落后，就好象我泱泱大中国推翻无能清政府统治的那一刻一样。这一锤，表现了一个年轻人对真理的执着追求，也表现了腐化的东西终将被淘汰的规律。
这是找回自我的一锤。在极度的混乱中，牛虻这狠命的一垂把自己给震醒了。他终于明白上帝只是个泥塑的雕像，只是自己的死脑筋才使得自己被框了起来。其实世上本没有这么些的规定，只是一个人的思维定式让自己动弹不得，钻进了牛角尖。也许有些看似困难的事，换一个角度去思考，可以轻而易举的得到答案。
既是历史规律，又已跳出牛角尖，找到光明还难吗？自然是很简单了！那么最应当注意的，就是保持宏观的看待问题，不被教条禁锢。我想，试着从事物的根本入手，就能做到这点，就能把问题变得容易，就好象法律条文都是源于法理一样。找到根本，找到路。
人类曾渴望能想鸟儿一样飞翔。于是有人张开双臂，直接飞上西天；也有人从其原理入手，出现了空气动力学，诞生了飞机。中国中小学生学业负担很重。有人提出了减负——不得办业校、作业量限定、不公布成绩，结果越减越负；现今逐渐针对其根本——应试制度进行改革，相信会有成效。
从根本入手解决问题。对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。对我来说，分析语文语段，就应该从文章主旨入手考虑。当我们这么做了以后，我们会发现，原来这么容易。
《牛虻》的读后感【篇4】
牛虻读后感600字（一）
亚瑟成长在佛罗伦萨一个富有的家庭里，母亲是两个孩子的继母，而他的亲生父亲是神学院院长蒙泰尼里，也就是说亚瑟是个私生子。然而他的母亲在他17岁得冬天里去世，他也开始在大学里参加了秘密革命组织——青年意大利党。琼玛是他儿时的玩伴，他对她的爱纯洁得像一朵盛开的百合，同时琼也是组织里的一员。在一次对话中，亚瑟对神甫蒙泰尼里透露了他参加革命组织的事，神甫为此开始感到了不安。后来，蒙泰尼里赴罗马任主教之职，而卡尔狄神甫接任神学院院长一职，当亚瑟向卡尔狄神甫忏悔时受骗说出秘密革命组织的名称和自己偷运政治书籍的事实。卡尔狄神甫随即告密，亚瑟和一党同志被捕。
亚瑟出狱后，告知琼是他将组织的秘密说出去时，受到了琼的鄙弃，深受打击，恰在此时，
他是一个非常坚强的人，他的传奇一生给了我强烈的震撼。
学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示！
主人公牛虻出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，曾经天真地以为这个世界是多么地美好。名义上是富豪之子，但实则是受异母兄嫂的歧视的私生子的他，精神上很受挫伤，却始终不知道事情的真相。把渊博学识蒙太尼里神甫当作良师慈父，以一片赤诚之心回报他对自己的关怀。但是，当他接触了青年意大利党人，看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。
牛虻是个强者，他意志坚强、机智勇敢，是真正的强者！
牛虻读后感600字（二）
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。——这是开篇首语
亚瑟，一个不会被忘记的名字。第一次阅读，很难和那个强壮而有毛的动物——“牛虻”联系起来。读了，懂了，明了。同一个人，不同的名字，不同的灵魂，却摆脱不了“影子”的夹带关系。这是一个发展在暴力革命与非暴力革命斗争的年代。这是一个新养育革命之间的较量。它并不是一本单纯的革命小说，它的本质隐藏了一个家庭悲剧，让人无法忘却却无限惋惜的悲剧！
亚瑟，家境富裕娇生惯养的他，是一个内向害羞的男孩，是一个不谙世事的年轻人。他的生命单纯，美好，犹如湛蓝的天空透彻，不挂一丝浮云。他单纯地喜欢一个人，单纯地吃醋，
接下来就是亚瑟开始了南美洲的地狱般的苦难的生活，他曾在利马被喝醉酒的拉斯加打得几乎送命，并从此留下了残疾。他曾在南美流浪时做过搬工，补过锁，打扫过猪圈，甚至在马戏团做过畸形小丑，所有属于他的骄傲，他的尊严否在脚下被践踏。这是永久的不可磨灭的心灵创伤。但是坚强的亚瑟凭着顽强的毅力，战胜自己，愈挫愈勇的斗志顽强的活下来。历艰多难，回到了让他失去一切濒临绝望的土地，其中也掺杂仇恨和报复吧！人生就是一条单行线，但是笔直的路上却有着分岔口，有的时候探出一步就意味着无可挽回，有的时候探出一步就不肯呢个与自己想要的幸福又交集。他已不是那个稚气，天真，单纯的亚瑟，他是牛虻，他用恨和报复背叛了自己的过去。恨，把他和世界（他所爱的人和爱他的人）完全隔开了，他的世界空荡荡，只剩下不是自己的自己，保持着受伤的姿态。他的疤痕安静二柔和，却又丑陋和可怕。
命运拿起红苹果，放在嘴巴咬一口，咬出了一个缺口——这是他所受到的欺骗和误解；再吃一口，多了一个缺口——这是他在皮鞭和暴力下所受的痛苦；最后一大口，缺口并从此无限期地蔓延——这是他的恨和报复。终于，苹果被缺口“填满”了，牛虻其他的情感宣泄出口被掩埋了，革命成了唯一的道路。但这在这条路上，他的革命仿佛是伤害的影子，两者联系得如此紧密，折磨和刺痛了多少个千千万万的人。成长中的疼痛，和一个蜕变的灵魂，蜕变是有代价的，这就是挣扎，恐惧和锥心之痛。这场革命的本相是残酷的诗，是一丛华丽的恶之花！
《牛虻》的读后感【篇5】
翻开这本书，一起追随伏尼契的脚步……
亚瑟成长在佛罗伦萨一个富有的家庭里，母亲是两个孩子的继母，而他的亲生父亲是神学院院长蒙泰尼里，也就是说亚瑟是个私生子。然而他的母亲在他17岁得冬天里去世，他也开始在大学里参加了秘密革命组织——青年意大利党。琼玛是他儿时的玩伴，他对她的爱纯洁得像一朵盛开的百合，同时琼也是组织里的一员。在一次对话中，亚瑟对神甫蒙泰尼里透露了他参加革命组织的事，神甫为此开始感到了不安。后来，蒙泰尼里赴罗马任主教之职，而卡尔狄神甫接任神学院院长一职，当亚瑟向卡尔狄神甫忏悔时受骗说出秘密革命组织的名称和自己偷运政治书籍的事实。卡尔狄神甫随即告密，亚瑟和一党同志被捕。
亚瑟出狱后，告知琼是他将组织的秘密说出去时，受到了琼的鄙弃，深受打击，恰在此时，他又得知了自己的身世之谜，在双重打击之下，亚瑟精神崩溃，他砸碎神像，留下字条伪称自尽，然后潜出海关，偷渡到了南美洲，然而这一年他才19岁。
在南美，他坠入了“真正的地狱之中”，他到处漂泊流浪，做过杂工和赌窟仆人，在他21岁那年被一名水手打成残废，伤愈后到杂耍班子充当小丑，受尽耻笑和侮辱。非人的遭遇极大地改变了亚瑟的性格和面貌，以致十三年后，当年的恋人琼和他的亲生父亲面对他竟然也没认出他来。
他是一个非常坚强的人，他的传奇一生给了我强烈的震撼。
学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示！
主人公牛虻出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，曾经天真地以为这个世界是多么地美好。名义上是富豪之子，但实则是受异母兄嫂的歧视的私生子的他，精神上很受挫伤，却始终不知道事情的真相。把渊博学识蒙太尼里神甫当作良师慈父，以一片赤诚之心回报他对自己的关怀。但是，当他接触了青年意大利党人，看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。
我深深震撼于这惊心动魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线。牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀。大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。
人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役，想想它在众人的面前瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。牛虻决定献身于这项事业。然而，在遭遇崇拜的父亲的欺骗，心爱之人的误解时，一连串的打击使他陷入极度苦之中，几乎要发狂。这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生，从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。
流浪生活磨炼了亚瑟，回到意大利时，他已经是一个坚强、冷酷、老练的牛虻了。此时，他又遇见了琼玛，但琼玛已认不出他了。牛虻和他的战友们积极准备着起义。在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其他人突围，自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪，不幸被捕。牛虻的战友们设法营救他，但牛虻身负重伤，晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降；而牛虻却企图打动蒙太尼里，要他在宗教与儿子革命之间做出抉择，但他们谁都不能放弃自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自己也痛苦地发疯致死。
刑场上，牛虻从容不迫，慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一首小诗：不管我活着，还是我死掉，我都是一只。快乐的飞虻！至此，琼玛才豁然领悟：牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。
读了这本书让我知道，成长，是一个艰难的过程。就好像大草原上的一群小鹿，谁有勇气，谁跑得快，谁就活下来；否则，就被淘汰。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内心承受了非人的炼狱般的折磨。他给我们留下的思索是：人到底该为什么活着，该怎样活着。挫折中是难免要流眼泪的，擦干了，站起来，就长大了，坚强了。用牛虻自己的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存！对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。
牛虻是个强者，他意志坚强、机智勇敢，是真正的强者！
《牛虻》的读后感【篇6】
我经常犯一些小错误，总是觉得这些小错误微不足道，做错就做错吧！没什么大不了的，小错误犯多了往往却成了大问题。当我读了《牛虻与老虎》这篇文章后，让我有了新的感想和认识。
故事是这样的：
有一天，老虎遇到一只牛虻，老虎骄傲地说：“不要在我眼皮下飞来飞去，否则你小命难保！”牛虻生气地爬在老虎身上吸血，老虎奋力挣扎，牛虻越钻越深，最后老虎便奄奄一息了。
是呀，比起老虎，牛虻是那样的微不足道，但却能将老虎置于死地。千里之堤，溃于蚁穴的道理人人皆知。然而当我们面对一个个小事，总是毫无顾忌地去做，不想想小事所带来的后果，会因小失大。一个小缺点，不及时纠正就会养成一个坏习惯，而这个坏习惯有可能会危害终生。
这篇文章也给我很大的教育，它告诉我不要小看一件小事，不要小看一个小缺点，不要小看生活中的点点滴滴。我也想告诉大家：不要小看每一件事。正所谓“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。
最新《爱和自由》读后感(汇总6篇)
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？下面由小编帮大家编辑的《最新《爱和自由》读后感(汇总6篇)》，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
《爱和自由》读后感(篇1)
孙瑞雪是中国著名的教育家和儿童心理学家。也是“爱和自由、规则与平等”教育精神的创始人。《爱与自由》就是她幼儿教育的演讲录。
在翻开书的第一页，有这样一段话“千万个父母因此书而改变，他们‘心灵受到震撼，感动而愧疚’，并从中学会真正的爱，真正的教育。千万个孩子因此书而健康、愉悦地成长，成为心里有力量，有强大自我，有创造品质的一代新人！”能让千万个父母心灵受到震撼，我不禁想，这本书真的有这么大魔力吗？等慢慢开始了解、阅读这本书，我才发现心灵的确受到了撼动。
这本书大多都是围绕着“爱”而进行的，里面的实例有很多都是贴近我们中国家庭生活的。也有很多是我们经常出现，却没有引起足够重视的问题。
最让我印象深刻的是：如果一个孩子成绩优秀，家长就会说：“老师，多谢你对我孩子的辛勤培育，他才会这样出色。”当我们听了这样的话心里总是美滋滋的，你看这孩子这么出色是我努力的结果。其实不然，你只是帮助了他，但他真正的心理过程是由他自己完成的，而你给与他最大的帮助是：没有从根本上打扰过他，却在关键的时刻爱过他、唤醒他，使他找到了内在的感觉，帮助他自己建立了清晰准确的概念。其实，成人还喜欢把孩子的成果归功于父母，总是喜欢说：“你有今天，可以顺利的考上大学都是功劳！”……实际上这是孩子自身的素质。是孩子自己在训练过程中体验、经历而获得的成功。
《爱和自由》读后感(篇2)
对蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻阅了《爱和自由》，才对其教育理念有了更进一步的理解。
蒙特梭利说：“儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感激发儿童成长的积极性；以自由的空间确立儿童自我意识的主动性……”
在蒙氏教育，需要孩子们遵循的“规则”特别少，比较主要的三条：第一，不伤害自己；第二，不伤害他人；第三，不伤害环境。孩子们在遵守这三条基本规则的前提下，他们有权利为自己做决定，他们可以做自己的主人。
每一个生命都不一样，每一个生命的发展都不一样。就拿敏感期来说，蒙氏教育讲究要在儿童敏感期来临时，抓住这个敏感期，取得事半功倍的效果。一个孩子6岁才出现数学逻辑的敏感期，但这并不说明他要比5岁就出现数学敏感期孩子笨，只不过他的数学敏感期来的晚而已。一个孩子要画画到凌晨，也不要打扰他，因为他正是处于绘画的敏感期。他要通过持续、反复的操作来达到认知和发展的目的。但如果在孩子童年时期没有足够的自由来发展他的敏感期，那孩子有可能丧失了这么一次发展的机会。有可能他终生不再绘画，终生都不能感受到绘画的美。
孩子在一个充分自由与爱的环境里，发展的是心智，认知的是真理，而不是在控制和压抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生是不可能幸福的。
《爱和自由》读后感(篇3)
爱是恒久的忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒、不自夸，不张狂，不做害羞的事；不求自我的益处，不计算他人，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息《哥林多前书》
对于“爱和自由”这个话题似乎一向都有很多话要说，但是这个话题太大太大又让我不知从何说起，不是一一妈的督促，还不明白这个作业什么时候能交呢，呵呵。
爱，是什么？无数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的认识都是不一样的，所以答案也都是不一样的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。
自由，又是什么？人人都在追求自由，但是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有确切答案的，翻了翻字典，自由的定义在不一样的领域又是不一样的，简单地说在心理学上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能够按照自我的意愿决定自我的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由能够说是人类生存的一种最高境界了，好向往！在这本书中的自由能够说是一种尊重吧，尊重生命原本的样貌，不给孩子太多的规则和束缚，不把自我的意愿强加给孩子，可说实话，应对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。相信也也是困扰很多父母的问题吧？说起来容易，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧！
一、《爱和自由》里表达的是蒙台梭利教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自我很多观念强加到自我的孩子身上，把自我的很多遗憾和未曾实现的梦想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成为自我梦想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难”！读过这本书的父母就应都有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。
二、书中说到其实教育的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父母，就应清楚明白对于孩子来说什么东西是对于孩子的未来是最重要的？通常伟大的人物后面都有着了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个伟大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就经常告诉她们：“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人！”，玫琳凯的妈妈，从小就一向告诉她“宝贝，你必须行！”，就是这样一种信念一向伴随她走过了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把梦想、自信、用心乐观的心态传递给孩子，孩子的将来必须会是完美的，他会学会享受生活给他的一切经历，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。
哈佛大学的一项研究显示：人的成功、升迁、成就85%是来自于我们的态度，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技能，这天很多学校，从幼儿园到大学的整个教育体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教育在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与态度”，花90%的时光来研究只有15%和我们幸福相关的东西，我们的教育体系是不是有点问题呢？个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而慢慢走向成熟和优秀，再迈向卓越。
还有如何把蒙氏教育的精髓和我们中国的实际状况结合起来，而不仅仅仅是生搬硬套，也是我们要探讨和摸索的。
《爱和自由》读后感(篇4)
没有读《爱和自由》这本书之前，我从没有听过什么蒙氏教育，初看到这个词时更是一头雾水，读完这本书后，我深深地被它所吸引，虽然此刻也是一知半解，但勾起了我继续学习的欲望。读完这本书，我不禁想：天底下有哪个母亲不爱自我的孩子的，而又有几个母亲真正懂得爱孩子的？
作者这样说：“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验是我们成长的结果，那可能是不爱。”我十分同意作者的这个观点，而爱是什么？书中是这样写的：爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自我的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息…
虽然读完了这本书，但里面的好多概念似乎还不太明白，而自我更感兴趣的就是作者所举出的例子，因为生活中这样的例子比比皆是，从没想过这些现象意味着什么？不记得在哪里看到过这样一段话，大意是，不要轻易对孩子说“不”，不要以大人的观点去告诉孩子，哪些是正确的，哪些是错误的，要让孩子在过程中自我去确定事物的真伪对错。思索自我的行为，每日从我们口中吐出多少个“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎样说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。孩子是经过感觉来认知这个世界的，经过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。
读完这本书，不得不承认，在教育这方面，我了解的还远远不够，但任何一种教育理念都不能让它走向一种极端，这本书里触动我心灵的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要确定自我努力的方向，在以后的教学生活中，我会加强理论知识的学习，使之成为自我教学工作的强力支撑，加油！
《爱和自由》读后感(篇5)
《爱和自由》的作者是孙瑞雪，中国著名的教育家，儿童心理学家，“爱和自由、规则与平等”教育精神的创始人;“完整的人和完整的成长”教育思想的创始人;儿童敏感期的创始人;这本书的写作是基于蒙特梭利的教育理论。
看到书名——《爱和自由》，我们首先会思考爱是什么?自由又是什么?无数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的认识是不同的，所以答案也是不同的，无法用言语说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱是世界上最无私最伟大的爱，作为老师的我们对孩子的爱也是伟大的爱，但是这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树;人人都在追求自由，可是对自由的定义和爱的定义一样，是没有确切答案的，简单的说是按照自己的意愿做事，就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为，这本书可以说自由是一种尊重吧，尊重生命原本的样子，不给孩子太多的规则和束缚，面对孩子，有时我们却又很难把握自由和原则的尺度。
对于孩子的爱和尊重，我们中国很多父母都喜欢把自己的观念强加到自己孩子身上，把自己很多未曾实现的梦想寄托在孩子身上，希望孩子有朝一日能成为自己梦想的那一个，孩子背负父母沉重的寄托，生活得很累，所以从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。
我知道给孩子爱和自由，如果只是所说那是一件很简单的事情，但是要真正的做到却不是那么轻松的，传统的教育，传统的文化，传统的风俗，好多好多的传统限制着我们今天的精神活动和行为，当我们觉得孩子是这样的时候，他们呈现的却总是另一个样子;我们给他们的偏不要，我相信父母此时一定在想，我都把最好的给他了，他总是不要，我有给他爱啊，我是如此的爱他，为什么他还是不如我的意呢?要做到真正的给孩子爱和自由，我们首先要面对的是我们自己内心的痛，面对即使是孩子从你身上掉下来的肉，但是他是他，你是你的这个事实，要放下对孩子的期待是一件非常痛苦的事，即使我是一名教师，也需要面对这痛的，期待是老师的期待，如果将其投射在学生身上，那便是在禁锢他们的自我发展，是在压抑他们的自我发展，要给他们全然的自由和爱，必须先放下内心的期待，放下对孩子们的那些不允许，只有这样才能给孩子们自由并且给他们真正的爱。
爱孩子，要时时刻刻关注他们的心理发展，在生活中给予点点滴滴的爱，作为一名教师，我们每天接触最多的就是孩子，孩子也有自己的思想，需要我们老师通过更多的主动关心，真诚的爱，坚持不懈的努力去走进他们的内心世界，这样学生才愿意给我们沟通，因为这是一本爱孩子的书而不是教孩子的书，希望让我们的爱像阳光一样包围着孩子们而又给我们光辉灿烂的自由。
《爱和自由》读后感(篇6)
这学期，我有幸读了《爱和自由》这本书。这本书让我在孩子早教上有了很大的认识。这本书强调要给孩子更多的爱，更多的自由，才会培养出更加独立的孩子。
儿童对所有东西的热爱应该是一种自然而然的过程，是一种熏陶，我们不强迫，但是我们不能不让她接触，孩子对周围的一切不都是从她的触觉、嗅觉、味觉、视觉、听觉感知到的，在我们读给儿童听故事的时候，不是一种自然的过程吗，不是听觉的一种享受吗？
我们更多一定要关注的是孩子的每个敏感期，要学会尊重孩子。让儿童在爱和自由中成长！儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。"这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感激发儿童成长的积极性；以自由的空间确立儿童自我意识的主动性…”
我们不能为了灌输式的学习而给孩子带来很多外界的内容和认知，孩子的学习各个阶段表现出来的行为都不一样，比如重复做一件事，重复听一个故事，孩子会从反复听故事中吸收理解内容，首先是逻辑，然后是情节，最后是概念。所以一定要仔细选书，让孩子吸收好的东西。如果我们没有意识到智力真正的内涵，或许我们就会走上长辈们的老路，以为成绩衡量一切，而忽略了高贵的品质，完整的人格，崇高的道德和充满创造力的思想。而做好这一部分，0—6岁是关键的时期。
爱，独立，这两个概念是相互相通的，给孩子足够的安全感，也给孩子足够的空间。生活在压抑，因为怕犯错而察言观色，谨小慎微的状态下，这样更容易丧失自我。所以从爱走到独立，父母要有很大的勇气，很多时候要学会放手。同时也不可限定孩子的思维，不可“教”孩子一些影响到他创造力的内容，而是让他自己去感知，去发现。
理解孩子，就是要让孩子有一个适应的过程，不管是学习还是生活中，我们不能把我们的想法强加在孩子身上，特别是效果上。就像蒙托梭利教育学校不会强迫刚送来的孩子马上进教室工作学习一样，孩子都会有一个适应的过程，慢慢接受的过程，只要给予的方法正确，里面还有爱和自由，这就足够让这孩子的成长规律正常起来。这里面也涉及到纪律的问题，也可以说是专注力的问题，孩子都很喜欢做自己感兴趣的事情，反复的做，在长久的专注过程中他才能把握事物的规律，这样他就愿意遵守纪律，并且有了自我控制力。
最新《大国外交》读后感汇总6篇
书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实，当我们从作者写的作品中获得反思，获得新的看法时。你收集和整理了多少作品读后感呢？以下是由读后感大全的编辑为你整理的《最新《大国外交》读后感》。
最新《大国外交》读后感(篇1)
5年来，习近平总书记完成28次出访，飞行里程约57万公里，累计时长193天，足迹遍及五大洲、56个国家以及主要国际和区域组织。5年来，我国紧紧围绕习近平总书记提出的一系列外交新理念新思想新战略开展外交工作，坚持走具有中国特色社会主义的外交政策，提出了构建人类命运共同体的宏伟蓝图，深化了发展全球伙伴关系为目标的全方位外交布局，确立了以"一带一路"建设为统领的对外开放新格局，展现了捍卫国家主权、安全、发展利益的决心和意志，创新了全球治理理念和实践，引领了中国外交锐意进取、不断开创了中国特色大国外交新局面。
构建以合作共赢为核心的新型国际关系，是推动中国特色大国外交的关键环节。建立以合作共赢为核心的新型国际关系，是对传统国际关系理论的重大创新，也是对我国丰富外交实践的提炼升华，同时也为处理国与国关系的遵循指明了重要方向。
习近平总书记说：“中国人历来主张，世界大同，天下一家。中国人民不仅希望自己过得好，也希望各国人民过得好。”中国在实现伟大民族复兴梦的同时，在外交工作中，发出中国声音、讲好中国故事，主动承担在国际事务中的责任担当，中国的担当永远不会缺席。从顶层设计到深耕细作，习近平总书记引领中国特色大国外交不断前行，为世界和平发展、合作共赢贡献智慧，提供方案。中国理念，推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系，以更加积极的姿态打造覆盖全球的伙伴关系。志同道合是伙伴，求同存异也是伙伴。秉持对话不对抗、结伴不结盟的原则，中国致力于同世界各国实现合作共赢。
中国将继续做国际形势的稳定锚、世界增长的发动机、和平发展的正能量，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，为促进世界和平与发展事业、构建人类命运共同体作出更大贡献。
最新《大国外交》读后感(篇2)
清朝末年，帝国的战火在这里肆虐，当权者只知一味的退让，丧权辱国。居安思危，我们从不敢忘却弱国无外交的历史教训，唯有强大的综合实力才能让中国在世界浪潮中站稳脚跟，更有话话语权。强大不意味着霸权，更不是要损人不利己。
观看了大型政论专题片《大国外交》后，内心感慨万千，中国正一步一步走向强大，逐步实现中华民族伟大复兴的中国梦。纪录片中通过大量权威访谈和鲜活故事，向世界阐述了中国特色大国外交理念，也阐述在新时期中国外交波澜壮阔的宏伟实践，反映了中国外交给人民带来的获得感和构建人类命运共同体、一带一路等中国理念。展现了我国坚持以和为贵、维护世界和平是全球发展贡献、国际秩序维护者形象。纪录片中对中国的外交政策进行丰富的解说，充分展示了中国对外交事业的重视程度，并且验证了中国在世界舞台上的角色日益重要。
长久以来，中国坚持独立自主的和平外交政策，在和平共处五项原则的基础上同所有国家发展友好合作;中国坚定不移实行对外开放的基本国策，经过30多年的改革开放，经济社会发展取得巨大成就，既有利于中国，也有利于世界。
《大国外交》的播出让全党人民更加深入的了解了新时期我国外交的正确方向、鼓舞着全党实现中华民族伟大复兴的中国梦不断开创中国特色大国外交新局面。
最新《大国外交》读后感(篇3)
近期，六集大型政论专题片《大国外交》的播出，全景展现党的十八大以来中国特色大国外交的恢宏历程，于8月28日晚八点起在中央电视台综合频道播出。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深刻思考并洞察人类前途命运、中国和世界发展大势。紧紧围绕实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦，统筹国内国际两个大局，统筹发展安全两件大事，明确了新形势下对外工作的战略目标和重大使命，坚定中国特色社会主义大国自信，提出构建人类命运共同体的宏伟蓝图，深化以发展全球伙伴关系为目标的全方位外交布局，确立以“一带一路”建设为统领的对外开放新格局，展现捍卫国家主权、安全、发展利益的决心和意志，创新全球治理理念和实践，引领中国外交锐意进取、攻坚克难，不断开创中国特色大国外交新局面。
最新《大国外交》读后感(篇4)
近日，大型政论专题片《大国外交》开播，引起了广泛关注。该片展现了党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局，积极进取，不断做大做优外交“朋友圈”，既为中国经济的转型升级创造了机遇，也为中国公民“走出去”提供了便利，极大地激发了人民群众的民族自豪感和国家认同感，赢得了国际社会和全国人民的高度赞誉。
以习近平同志为核心的党中央做出的一系列“大国外交”行动，特色鲜明，亮点频现，彰显了低调务实、自信真诚、坚守传统而又与时俱进的中国外交气派，对于新形势下，党员干部如何经营好自己的“朋友圈”也有很强的指导意义。
经营好“朋友圈”，内部定力是前提。外交是为内政服务，外交的积极开拓离不开内政的稳定发展。一直以来，我国高举中国特色社会主义旗帜，实现经济社会的长期稳定发展，也为对外工作赢得了巨大优势和机遇。面对价值观日趋多元的社会环境，党员干部开拓“朋友圈”，务必要做到政治上清醒坚定。要坚定“四个自信”，坚守共产主义理想和中国特色社会主义信念大国外交观后感大国外交观后感。在和朋友的日常交往中，自觉以社会主义核心价值观为引领，培养健康的生活情趣，远离低级趣味。要善于甄别“朋友”，主动结交志同道合、敢讲真话实话的诤友，自觉远离“善解心意”的“围猎者”，守住欲望关、爱好关、社交关，努力保持“朋友圈”的纯粹纯净。
经营好“朋友圈”，“亲”、“诚”是基础。“亲仁善邻，国之宝也”。发展同周边国家睦邻友好关系是我国周边外交的一贯方针。长期以来，我国坚持真心诚意对待周边国家，不因利废义，甘当“和平的狮子”，发展了越来越多的全天候伙伴。党员干部拓展“朋友圈”，要在“亲”“诚”上下功夫。要坚守“诚信、友善”的价值观，以诚相交、平等待人。要真心诚意和群众做朋友，放低姿态倾听意见，融入群众汲取力量，和群众常见面、多走动，用群众语言和群众交流，少一些官话、套话，多一些真心话、贴心话，以实实在在的行动赢得群众认可。
经营好“朋友圈”，“惠”、“容”是关键。面对全球经济疲软态势，以习近平总书记为核心的党中央审时度势，提出包容性增长、打造“人类命运共同体”的中国方案，既彰显了大国担当，也最大限度的凝聚了全球共识，为发展赢得了良好的外部环境。“以地利尽人和，以义利促发展。”
“志同道合是伙伴，求同存异也是伙伴。”党员干部经营好“朋友圈”要借鉴其中的政治智慧。要树立互利共赢的发展理念，善于同党外干部合作，取长补短、共进互促，在发展共赢中赢得广泛支持;要关注各类群体利益，善于求同存异凝聚共识，找准民心的“最大公约数”，凝聚改革发展的广泛力量，以实干增强群众的“获得感”。
“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通”。党员干部要以“亲诚惠容”的姿态走好“群众路线”，架起党心民心的“连心桥”。
最新《大国外交》读后感(篇5)
《大国外交》这部专题片紧紧围绕习近平总书记提出的一系列外交新理念新思想新战略，全面、深刻地剖析了以习近平同志为核心的党中央外交新理念新思想新战略的内涵，充分展现了我国大国领导人的风采和当今中国“世界和平建设者、全球发展贡献者、国际秩序维护者”形象，气势恢宏，精心策划，反映了党中央开拓进取、攻坚克难，引领中国走向世界舞台中心的恢宏历程。
国与国之间的政治博弈远比我们想的复杂，每一次外交部强而有力的回击，都是我国向世界舞台中心迈进的强有力的证明!5年来，在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，中国特色大国外交展开了波澜壮阔的历史征程，谱写了构建人类命运共同体的辉煌史诗。在习近平总书记的带领下，我国的外交不断展现着中国特色，不断展示着中国风范，不断表现着中国的气派!
中国理念正引发世界前所未有的共鸣。正是在这样的共鸣中，中国特色大国外交谱写出具有空前引领力、凝聚力、感召力的新篇章。在新的历史起点上，中国有决心也有能力实现民族复兴的伟大梦想，有决心也有能力与世界各国一道，开创繁荣美好的未来!
最新《大国外交》读后感(篇6)
近期，六集大型政论专题片《大国外交》在中央电视台综合频道播出，全面展现了中国外交领域的新思想、新战略、新实践、新成就，总结了党的十八大以来我国外交事业取得的非凡成就，系统勾勒出中国特色大国外交的理论框架，让全国各族人民更深入了解新形势下我国对外工作的历史方位、指导思想和主要任务，为党的十九大营造良好的思想舆论氛围，在社会上引起了强烈的反响。
中国的对外工作，具备鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，体现了中国的自信、自觉和担当。当今世界，和平与发展仍然是时代主题，国际力量对比正在发生深刻变化，新兴市场国家和一大批发展中国家快速发展，国际影响力不断增强。面对和平赤字、发展赤字、治理赤字交织的世界，是新挑战，也是新机遇，中国在外交政策上勇于担当、砥砺前行，打破常规，攻坚克难，突破了一个个发展瓶颈，在政治、经济、文化等领域都彰显了不一样的中国特色。
中国始终坚持走和平发展道路，坚持“合作共赢”，提出构建人类命运共同体的宏伟蓝图。十八大以来，习近平总书记完成了28次出访，足迹遍及五大洲，实现了对大国、周边国家伙伴关系的全覆盖。中国同发展中国家守望相助，提出“真、实、亲、诚”的对非工作方针，实现同发展中国家整体合作机制全覆盖。尤其是“一带一路”建设，造福各国人民，实现与其他国家的共赢共享、共同发展。
习近平总书记在达沃斯世界经济论坛年会上，倡导经济全球化向开放、包容、普惠、平衡、共赢方向发展，赢得了国际社会的广泛赞誉。为走出经济下行压力，“中国制造”不失时机的转型升级，不仅为世界人民提供了大量优质产品，还拉动对外投资，扩大消费市场，深化了国际间的经济合作。中国还积极引导国际治理体系的变革，推动成立了亚洲基础设施投资银行、丝路基金等，为经济发展提供强有力的保障，促进了国际经济治理体系向着更加公正合理的方向发展。
与此同时，中华文化正展现出越来越强的感召力，是中国外交厚积薄发的力量之源。中华上下五千年历史，文化博大精深，中国积极搭建文化交流平台，“汉学与当代中国”座谈会、“青年汉学家研修计划”，为60多个国家、300多名汉学家走进当代中国提供了平台。中国馆、“感知中国”“欢乐春节”“四海同春”等活动，作为中华文化输出的纽带，也将中国与世界的人文情怀联系得更加紧密。
总之，中国特色的大国外交，是中国的自我定位，也需要国际社会的理解和支持，必将推动新型国际关系的建立和人类命运共同体建设，更好地造福于中国与世界。
[荐]最新狼图腾读后感汇总6篇
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？也许以下内容“[荐]最新狼图腾读后感汇总6篇”合你胃口！欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最新狼图腾读后感 篇1
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂！
作者在额仑草原插队长达11年，在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过，他被狼强大的精神所震撼，与小狼共患难，在逐渐的了解草原人和草原狼的过程中他深深的爱上了草原，迷上了狼，他深切的感受并探究着这唯一一对进入草原生物决赛的种子选手——草原狼与草原人的神秘关系……
文中的小狼，为了维护自己那神圣不可侵犯的独立，自由和尊严，不惜付出一切：豁出命不断冲跃铁链，不惜冲断脖颈，磨烂四爪、咬坏狼牙、重伤咽喉……小狼宁愿忍受与死亡绞索搏斗的疼痛、也不愿意像狗那样被牵着，拒绝服从，拒绝被牵，是做狼的绝对准则，宁死也要去拼搏，永不服输！悲戚的狼嚎时刻能唤起小狼的全部希望、冲动、反抗和求战欲。可惜，小狼的性格决定了小狼的命运，这条小狼最终为自己的桀骜不驯付出了生命的代价！
最新狼图腾读后感 篇2
那是第一次看到草原，无边无际，青绿渲染了整个大地，暗黄的马道上不时有肥壮的马儿飞奔而过。这晴空万里下洋溢着静美，却让我找出了一份激昂。
纵马奔驰在黄色的土道上，望着悠悠的白云，脑袋里却浮出了狼的影子。放眼四周，幻想着这里曾蛰伏着的狼的身影：灰色的毛和刚健的身躯压低了，隐匿在丛中，用十万的耐力与羊儿们的警惕对抗，脑子里也许还盘算着绝妙的计谋，泛着幽光的眼睛毫不放松地盯着羊群----这是读《狼图腾》时，脑海里浮现的场景。此刻，它却出现在我的思绪中挥之不去。
《狼图腾》中，主人公陈阵养的那只小狼与那用绝计突袭羊群的狼在我心中同样是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它们对自由的理解与渴望，对环境的适应力，敬佩它们的团结、亲情、桀骜不驯，更令我敬佩的是狼惊人的计谋，凶悍、顽强，它们永不寄人篱下，永不屈从的性格，骨子里透着的原始的狂野。这性格，这原始，都从小狼那小小的身躯与锐利的目光中散发出来，令我折服于它。
读着《狼图腾》，就如与狼打交道，有谁不会产生敬重之情？是的，正因为如此，古时候的蒙古人才把狼作为图腾，像神般尊敬。于是，狼造就了成吉思汗那样的草原领袖，造就了蒙古马的彪悍与精壮，造就了那所向披靡的蒙古大军
《狼图腾》第十四章中，陈阵对着那在马杆上迎风飞展的狼皮时，禁不住想起镶金狼头的蒙古军旗：在狼旗下冲锋陷阵的草原骑兵，全身一定都奔腾着草原狼的血液，带着从狼那里学来的勇猛，凶悍和智慧征战世界历史上，突厥骑兵凭着自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的骑兵有如狼群一般，席卷了东罗马首都君士坦相堡，攻下了古埃及，统一了中亚细亚，建立了横跨欧亚非的奥斯曼帝国，这是什么？这是狼！
同为狼，《亮剑》中李云龙也有一番理解：我们是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敌必亮剑！亮剑必制胜！这何尝不是狼性的又一种诠释？李云龙的狼性，是遇到强者不畏惧，勇于亮出剑来且带着必胜之心的性格。
如同草原狼结群围攻，谋划出必胜奇招，它们会积蓄力量，从不畏惧有比它们更强的对手。面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一座岭！是的，面对人类的追杀，狼从未俯首认输，强烈的求生欲让它们把生死追逐演绎得如此可歌可泣！可是，哪个猎手看到了狼倒下时，眼里的那份不甘与仇恨？这让我萌生一句话：狼死，狼魂不死！
细细品读姜戎带给我们对于狼的重新认识与思考，原来，狼的性格并不如一般人认为的凶残，也无狮虎般的健壮，狼之神，狼之魂，是如腾格里般的纯净与神圣。《狼图腾》中，狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭、高超战术，以及对天、地形的利用，无不凝聚了狼的智慧，这些智慧把世界改造成如今此貌！狼的视死如归和不屈不挠，狼族中的友爱亲情又让它们更团结一致。狼同时还守卫着草原。
可以说，没有狼，也许整个世界都会不一样。而如今，狼的精神在自然与人文中，处于何许位置呢？显然，听惯了《小红帽》的我们，也许会越来越淡忘了它，只余农耕民族中，龙图腾了吧？
读着《狼图腾》，我仿佛看见蛰伏在草原上盯着羊群的狼，希望我们每个人的心中都能有一双狼的眼睛！
最新狼图腾读后感 篇3
额仑草原是匈奴、蒙古数十万骑兵先后丧命的地方。这片传奇的土地，生活着信仰狼图腾的牧民们。狼，它的勇敢率领匈奴骑兵;它的智慧使蒙古冲向华夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的导师。
陈阵、杨克是第一个认识狼图腾的汉人。狼以肉食为主，狼在捕食中，为腾格里做出了极大的贡献。它们捕捉的黄羊、沙鼠是草原大害。黄羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民们的生命。如果没有狼来捕捉它们，它们大量吃草，草原就会没了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原没了，沙尘一起，草原东南面的北京就会处于沙尘暴之下，可见狼的重要性。
狼为什么可以率领匈奴人、蒙古人西斗北争，打进华夏大地，让西方百年抬不起头来?陈阵、杨克和狼争斗了无数次，也明白了吧?狼，平时战斗时小心谨慎，报仇时却天不怕地不怕，不论什么时候都保持清醒的头脑，当上了奴隶也不会丧失自己的尊严匈奴人、蒙古人的骑兵不也是这样的吗?
陈阵陷入了狼图腾中他在思索，对狼疯狂着迷的他在狼战中，让一只狼永别了自由。他养起狼来。他慢慢地明白，狼也有信仰
啊!他真想保护这湛蓝的腾格里!华夏民族这群羊!狼被赶出了边疆。沙尘骤起，黄沙漫天，他们后悔死了，额仑草原变成了一片死寂的沙地
可惜啊!我合上了《狼图腾》，眼望着腾格里的方向。啊!我似乎看见了浮在天空的狼图腾!
最新狼图腾读后感 篇4
一首献给草原狼的歌，一本赞美草原人的书，一幅描述草原生态的巨幅画卷，只是一切都已成种经，引人无限感伤、惆怅与失落。洋洋五十余万字的《狼图腾》，虽非字字珠巩，却颇有引人人胜、发人深省之处。同一本书，怯佣者读出恐惧.善思者读出优虑，从商者提炼“狼性法则”，历史学者重新勾勒五千年史家之脉络……可谓仁者见仁，智者见智。几点感悟，辑录于此，与诸位共享。
你的对手有多强，你的能力就有多强，感谢你的对手!书中一个个人狼相斗的例子—撕黄羊、咬马群令人胆战心惊，整个过程仿佛草原版的《孙子兵法》。蒙古狼太狡猾、太坚韧，捕捉战机组织有序、团队合作、舍小顾大……在年复一年的周旋中，人们从狼群中学到太多:战术谨慎、声东击西。“兵贵神速”、“兵者，诡道也”。在与对手的不断较量中，一个强悍、不屈的狼性民族逐渐形成。如今，孤独的人类放眼望去.草原主人血性渐失，猎狗已成宠物，绿地渐成荒漠。今昔对比，不禁感慨：草原狼，今何在?
人狼共存，和谐之道。俗语云:“前人栽树，后人乘凉;前人砍树.后人遭殃。”“天作孽，犹可恕;自作孽，不可活”。一个无所畏俱的民族，一个没有人文关怀的民族会加速生态环境的破坏.更会招致大自然抓狂的报复。所幸，那段时光渐渐远去，而今和谐之风大行.生态保护倍受重视。然，前车之鉴不可不警惕。
血，仍未冷;狼性，依然隐藏。抽走野狼链条的生态环境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良谦恭让的教化让我们的民族变得温顺，近代的积贫积弱让我们的国家饱受蹂颐。在列国争雄的时代，重新祭起狼图腾的大旗，让渐冷的血沸腾。让隐藏的狼性进发，复我汉唐气象，扬我大国风范，冷睁观察，稳住阵脚，和平崛起，“敢犯强汉者，虽远必诛!”
作者并非专业作家，只是“我手写我口，我口表我心.的朴素表达而已。相对于前面生动的描述。最后的“理性挖掘”显得生硬、突兀.虽提供了充分的空间使姜戎(化名)先生淋漓尽致地表达自己的心声，却显示出作者在文字驾驭、章节安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言:缺点很少的人，优点也很少;书亦如此，一本伟大的小说往往富有争议。作为读者，我们尊重姜戎先生的劳动，对其表达的思想有取有弃，读毕心中有所获、有所思，足矣!
最新狼图腾读后感 篇5
今天，我读到了《狼图腾》的第十九节上半部分，讲的是杨克一行人，先去新草场看了一下，他们走了一段路，看见了一大片亮点，包顺贵就以为是大天鹅，想打下几只来，可后来才发现，那是一大片白芍药花。他们又往前走，发现前面湖中，有好多野鸭、大雁和天鹅。包顺贵这下可来了兴趣，架起枪就想打下一只来，多亏杨克及时阻止，才暂时保住了天鹅。
包顺贵可真是见了啥稀罕东西都想占为己有，要是都向老包这样，那世界上早就寸草不生了。包顺贵还杀神圣、高贵的白天鹅，怪不得杨克把他比作癞蛤蟆想吃天鹅肉呢！比喻的太形象了。
我们应该从小就学会保护小动物，包顺贵要吃天鹅肉也不奇怪。我想他从小肯定就没有接受过良好的爱的教育，又是军人出身，脑子里尽是残忍的斩尽杀绝的想法；而杨克小时候由于家庭环境等多方面的原因，从思想上对待动物，尤其国家一级动物，打小就怀着珍爱，崇拜的想法，所以杨克更加珍惜这片新草场，也更加珍爱这稀有的天鹅。
我也很爱白天鹅，小时候常被妈妈讲的童话故事《天鹅湖》深深的吸引，所以我非常能理解杨克此时的心情。白天鹅多么高雅，当它游在水面上的时候，颈项弯曲成一个大大的问号；它身上的羽毛也很漂亮，犹如穿着白纱的法国漂亮公主一样；喙和眼脸之间的那一小片艳黄，像是印度少女罩了一块面纱；当它飞起来的时候，那瞬间留下的轻盈身姿，简直可以勘称绝妙的舞蹈艺术。
这么美的天鹅，包顺贵怎么忍心下手呢？怪不得杨克称他为癞蛤蟆呢！只有低等动物才滥杀无辜，我们是有文化的，有素质的高等动物，决不允许有人伤害无辜动物，我要对老包说：如果你是天鹅，你会如何？
最新狼图腾读后感 篇6
读完了《狼图腾》这本书，让我受益匪浅。
《狼图腾》是一本描述草原生活与生存的书，它讲述的时间在几十年前的过去，所以，刚读开头会觉得有些突然，但它所描述的情节却十分细腻、生动。
在《狼图腾》这本书中，给我印象最深的，还是要属陈阵养的那条小狼了。起初，陈阵和杨克在黑石头山掏到了七只小狼崽，他们挑出了两只最大的狼崽，把其余的小狼崽全都送上了腾格里。从此以后，陈阵便开始好好养小狼。他让小狼喝狗奶，精心给小狼做粥，但是，狼吃东西的时候，陈阵却只能躲在一边远远的观看……
在我心中，小狼是多么的可爱、活泼、顽皮啊!
还有狼群把围的战术，简直就是《孙子兵法》的翻版啊。利用一面的风雪，出其不意地挡住另三面，做一个口袋……
不过，这里面最值得深思的问题不是这些，而是环境问题。在那些不懂草原逻辑的蒙古人、在汉人来之前，草原还是好好的，可那些人来了之后，狂打狼，狂抓旱獭……
弄得草原上老鼠成灾，草原上的草几乎被老鼠啃光，还弄得一只狼也找不着了……读过这本书以后，我再一次感觉到了保护环境的重要。
[参考]最新格列佛游记读后感(汇总6篇)
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最新格列佛游记读后感 篇1
我读了英国作家乔纳森斯威夫特的《格列佛游记》，重读之后，发现讽刺是这篇小说的精髓与灵魂。
小说第一卷是小人国。文中描写的小人国其实就是旧时期英国的缩影，当时英国资产阶级当政，看似繁荣的大不列颠帝国实则风雨飘渺，现实还原到小说中，小人国亦是如此。印像深刻的是小人国通过结绳取悦国王来选拔官员，小说中将官员像小丑一般表演的丑态，描写的淋漓尽致，强有力的讽刺了英国的官员行政不作为的现象，实则抒发对英国当下社会制度的强烈不满。
小说发展到第二卷大人国，在大人国，格列佛十分渺小，我印像深刻的有一段，格列佛作为玩物被卖进皇宫，成为皇后的玩物，皇后的仆从因此失宠，便开始陷害格列佛，他将格列佛丢进皇后的汤里，格列佛差点淹死；他还将格列佛塞进空心粉内，差点被皇后吃下去。事后我认为仆从会被赐死，可皇后只是把仆从送人一个贵妇以作惩戒。当格列佛被国王召见，格列佛骄傲的谈论着他的国家议会制度、法律，却让国王嗤之以鼻。而小说也从暗讽转为明讽，没有绕弯子，直接讽刺英国的社会制度。
小说的第三卷飞岛国，刚讽刺了发展科技这一现象。当今人们提倡科技改变生活，若真的没有了科技，反而平凡的生活更安逸。
到了终章慧烟国，作者描绘了一个没有战争，只有聪明的马与善良的人的国度。我认为这是将慧烟国与当时的英国相对比，突显人性的贪婪、嫉妒、丑陋。同时，我也认为，这则讽刺小说到了结尾，是一种憧憬，可以说这时的乔纳森与陶渊明一样，是在憧憬一处世外桃源，而慧？国，就是乔纳森心中的桃花源。
读完后，我吁了口气，轻轻地合上了书，回味着
最新格列佛游记读后感 篇2
《格列佛游记》这本书，和我看过的其它书籍有所不同。它虽然没有催人泪下的故事情节也没有伟大人物的名言，但是它生动有趣并且富有传奇色彩的内容同样也深深地吸引了我。文中“格列佛”是一个很平凡的人，但是他却遇到了不同凡响的事情。他在一次海上遇难后，来到了很多个奇异的国家，如：小人国、巨人国、飞岛等。
其实在现实生活中是没有这些国度存在的，但是看了这本后我宁愿相信它是真实的。特别是当我看到“格列佛”用他惊人的记忆力和他的语言天赋，和岛上的居民很好的交流后，成为了好朋友，我非常羡慕。是啊，原本完全不同的世界人物，只要有了语言的交流，他们就可以彼此了解。他们只是长相不同，不过成为朋友后还可以取长补短呢，岂不是更完美了。
每当我看到“格列佛”和那些“怪人”对话时，我就特崇拜他。我能想象那些语言肯定很复杂。就像我们学习英语一样，老师不断的给我们上课教我们，我们还是不完全理解和很好的模仿那些发音啊，语调啊，直到反复无数次才能说好。可是他完全凭听力和记忆力就能和人家对话了，实在了不起!
可能是受到了“格列佛”的影响吧，我决定要学好英语。这样我就可以走遍世界也不用担心语言的障碍。将来我也可以结交世界各地的好多好朋友。如果以后有足够的时间我还要学一些俄语、德语、法语等。学会了更多的语言，我的人生一定会像鲜花般五彩斑斓!
最新格列佛游记读后感 篇3
暑假里，我读了《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，那里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。
最新格列佛游记读后感 篇4
寒假期间我读了《格列佛游记》这本书，仔细阅读着其中搞笑、惊险的故事，仿佛真的把我带入格列佛所游历的世界。
书中的主人公格列佛就是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，此时走遍世界的每个角落。也许正就是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。
令我印象最深的就是“小人国和大人国”了。利立浦特的居民们虽然都就是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋和聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这从某个角度体现了当时英国政府的昏暗等等。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了某些人类的一些不好的习性。
在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么就是“不信任”，在他们的国度里一切都就是真实的、透明的，就是人们所追求和向往的地方。在那里，你不需要思考别人说话的真假，因为他们不明白说谎就是什么。我也好向往去那种地方呀!我期望我们的社会能在我们一代代的努力下，成为像慧因国那样的社会!
这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，此时同时让我看到了社会上完美的一面与黑暗的一面。
最新格列佛游记读后感 篇5
故事里的真善美和丑陋人物形象对比鲜明。就如第一卷中的内务大臣与财政大臣——一个是善良、对友谊负责的人；另一个则是暗地里与人勾心斗角，多疑的“翻版曹操”。游记中慧马因（"马因"是个汉字，由于无法打出字来，就用合成）国的慧马因所具备的美德似乎是当代人民所期盼拥有的——它有着仁慈的心灵，热爱自己所有的同类，总是不厌其烦地帮助有困难的伙伴。
然而，对于我来说，还不如一匹马。事情发生在我六岁时，那是一个多好的年龄，天真无邪，童心未泯，然而小小的我狠下心肠便做了一件“万劫不复”的事！我的同桌是一个贫穷得连笔都买不起的小男孩。上课做练习总向我借文具。一节课向我借两三次文具，烦不烦啊？！他有时甚至是不问自取，这让我更恼！就是这样，一天复一天，那股难咽的气终于爆发！我要玩弄他一把！让他知道本人也不是好惹的！一天，他拿着一支暂新、漂亮的铅笔在大伙儿面前炫耀。
我想：有什么了不起的！待他走开了，心中萌动了歪念：正是耍他的时候！我悄悄的拿了他的笔——丢进垃圾桶里。他回到座位上，发现他的宝贝不知所踪，便心急如焚的东翻西覆。他泪汪汪的闹着：“那可是爸辛苦攒钱买来的。不见了，怎么对得起爸。"当时，我如热锅里的蚂蚁——团团转，心中闹着自己，怎么办，你可误人子弟哦！我悔疚极了！好同学，我做错了！总是不厌其烦地帮助有困难的伙伴，呵！我不配！我想弥补，但是，能够吗？你我再也不是同学了。离开小学时的最后一抹夕阳，告诉我：一切皆尽了！《格列佛游记》不仅在讽刺人性真恶，还在抨击我的人格！原谅我吗？
最新格列佛游记读后感 篇6
上周我读了《格列佛游记》这本书，讲的是格列佛是一个旅行家，他很勇敢，敢于冒险。
第一次旅行到了小人国，那里的很小，大概有他的脚趾头那么低，一开始小人国的人对格列佛很不友好，把格列佛绑了起来，后来帮国王抵御了外敌，获得了自由。第二次旅行到了大人国，他有一次突然看到怪兽一样的巨人，在海水中飞快的追赶船上的他们，巨人迈着大步，海水还不到巨人的膝盖，格列佛的水手们与巨人相距半里，那一带的海水里又到处是锋利的礁石，所以那怪兽没有追上小船。第三次旅行到了飞岛国，有一次，被两艘贼船盯上了，因为格列佛他们的帆船负载重，速度慢，贼船上的人追上了并登上了格列佛他们的船，用绳子把格列佛的他们的船上所有的人绑了起来并且所有的东西抢走了。第四次旅行到了慧马国，有一次，有个动物挡住了格列佛的去路，有个丑陋的妖怪发现了他，并对他做各种鬼脸，用他的大眼睛盯住了格列佛，举起前爪，非常恐怖，还好，碰到了马，那些恐怖的动物怕马，所以跑了。
我觉得他真的太勇敢了，遇到危险的时候不害怕，读了这本书，我觉得遇到被人骂，被人说不要哭的时候，最好能自己想办法解决，自己解决不了才去告诉爸爸妈妈或老师!
最新巴黎圣母院读后感(汇总6篇)
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。作品读后感究竟该如何写呢？为此，小编特意呈上“最新巴黎圣母院读后感(汇总6篇)”，欢迎分享给你的朋友！
最新巴黎圣母院读后感 篇1
主要内容：
这是一部美与丑不朽碰撞的作品，昭于首人们在美丽的躯体中，未常不能蕴着高尚的灵魂。
副主教克洛德指使敲钟人卡西莫多劫持爱期美拉达。卡西莫多因此被除数判鞭刑，在行刑广场上，爱期美拉达不计前嫌给他喂水。后来，爱斯美拉达由于受到克洛德的嫁祸而被判处了死刑。卡西莫多从刑场救出爱期美拉达，藏于圣母院，但却被克洛德劫去交给了官兵。行刑之日，卡西莫多将克洛德从楼顶推下摔死，自己则在爱斯美拉达的遗体帝自尽。
片段回顾：
第十一章《母女团聚》（140页）
隐修女激动地大喊：“快把它拿给我。”她一把抓了过来，把两只鞋比较了一下，浑身颤抖：“我的女儿！”“妈妈！”爱斯美拉达回答。隐修女急忙把铁栅打开，抱住他的女儿，把她换进小屋，轻轻地放在地上，又抱在怀中，她快乐到了极点。
阅读感想：
小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年的法国国王路易十一统治时期的真实历史，让我们看到了善与恶，美与丑的真实较量。外表丑陋但心地善良的钟楼怪人卡西莫多，让我体会到“只有善良的内在与真诚的情感，才是生命中最宝贵的东西，而有华丽的外表，但缺乏善良的内涵，生命就形同虚设。”我长大后一定要做一个像卡西莫多的人，但外表和内在都同样完美，那是更好。
最新巴黎圣母院读后感 篇2
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多？雨果可以说是最璀璨的一颗明星。而他的这部伟大的作品是他第一部引起轰动的浪漫派小说。
在阅读这本书的过程中，感受到了强烈的美丑对比。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，形成了尖锐的，甚至是难以置信的善与恶，美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良，美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德？弗罗洛和外表丑陋内心崇高的敲钟人伽西莫多。
静静地，自己独自一人走在霜天红叶的世界。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片槐树叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着。涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。
你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗？
你能想象一张白晢无瑕的绸子掉进在乌黑的泥坑里吗？
风温柔地撩拨着希望的火花，落叶起舞，搭建成一座承载着神话的楼梯。我，小心翼翼地往前迈步。狼嚎的哭叫声在耳边响过，梯，仿佛刹那间断了。而我，则掉落在无底的黑暗洞穴内，不断下降，不断下降
那是来自内心的呐喊，是对美的逝去的同情与遗憾，更是对未来的美的向往与呼唤惆怅还是惆怅，叹息依然叹息。悄悄地走过这蜿蜒的山路。光，开始闪烁了，照在了我那涕泗滂沱的脸上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的蓝色绸缎。我，循着光的痕迹，走过去，走过去
顿时，心，豁然开朗。
在树林的尽头，那蜿蜒于树旁的小溪，仿佛一条透明的玉带，缠缠绵绵，戏弄着小鱼、水草和那光滑的鹅卵石。水清清的，浅浅的，挪动脚尖，溪底那柔软的沙石轻扰着我的小脚丫，轻轻荡起了几圈淡淡的涟漪。
心中，无故涌起了一阵阵感慨。同样的清丽，同样的秀美。妩媚的爱丝美拉达，眼睛湖水般的明亮，气质玫瑰般优雅。她是大自然中杰出的作品。可是，这朵花，却凋零了。
逝去的已逝去了，我们又是否应化悲愤为行动呢？
你记得吗？阳春三月之际，青松吮吸着春天赐予的甘露，在微风的吹拂下，在阳光的沐浴下，茁壮成长。路边的花，不娇艳，却很美一种朴素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似无；翡翠般狭长的绿叶上几颗浑圆、硕大的露珠，明晃晃的，闪着晶莹的光。
你记得了吗？满塘的荷叶亭亭玉立，像碧玉盆子，美艳而别致。秋云遮蔽着夏日之时，富于诗意的松鼠好象对这种天气生了气，忽然摇动树顶，树林里就象响起了轻柔的飒飒声
可，现在呢？
在那隐隐约约的远处，阡陌交通繁华如初。但，在它们的背后，却并不是所谓的蓓蕾满枝，馥郁芬芳。枯枝败叶无奈地耷拉着身子，昔日娇艳的百花黯然失色，它们所迎接的，则是那一股股催人呕吐的废气
柳树木然呆立，婀娜已失，微风轻拂，片片枯叶颤然飘落，叶上的水珠，凄然而下，掉落于树脚处的电锯上。尔后，响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声
我，不敢再想下去了。
人类这么做，与书中残杀陷害爱丝美拉达的角色又有何分别呢？大自然又有什么错呢？心，开始被恐惧的枷锁紧紧地勒住了。面前的这溪，这鱼，这石，好象要转瞬即逝了。我，仿佛走进了一个不属于我的世界
我紧紧地握住那本世纪巨著，刻不容缓地跑出了树林，回到了我所居住的地方。路，依然宽敞；人群，依然络绎不断。但，我激动的心情，却久久无法平伏下来。因为，我知道，爱丝美拉达寄托了希望于我一个平凡中学生的身上
悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，继续地为你、为我，不断地舞蹈，不断地歌唱那永恒的神话
静静地，自己独自一人走在霜天红叶的世界。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片槐树叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着。涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。
你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗？
你能想象一张白晢无瑕的绸子掉进在乌黑的泥坑里吗？
风温柔地撩拨着希望的火花，落叶起舞，搭建成一座承载着神话的楼梯。我，小心翼翼地往前迈步。狼嚎的哭叫声在耳边响过，梯，仿佛刹那间断了。而我，则掉落在无底的黑暗洞穴内，不断下降，不断下降
那是来自内心的呐喊，是对美的逝去的同情与遗憾，更是对未来的美的向往与呼唤惆怅还是惆怅，叹息依然叹息。悄悄地走过这蜿蜒的山路。光，开始闪烁了，照在了我那涕泗滂沱的脸上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的蓝色绸缎。我，循着光的痕迹，走过去，走过去
顿时，心，豁然开朗。
在树林的尽头，那蜿蜒于树旁的小溪，仿佛一条透明的玉带，缠缠绵绵，戏弄着小鱼、水草和那光滑的鹅卵石。水清清的，浅浅的，挪动脚尖，溪底那柔软的沙石轻扰着我的小脚丫，轻轻荡起了几圈淡淡的涟漪。
心中，无故涌起了一阵阵感慨。同样的清丽，同样的秀美。妩媚的爱丝美拉达，眼睛湖水般的明亮，气质玫瑰般优雅。她是大自然中杰出的作品。可是，这朵花，却凋零了。
逝去的已逝去了，我们又是否应化悲愤为行动呢？
你记得吗？阳春三月之际，青松吮吸着春天赐予的甘露，在微风的吹拂下，在阳光的沐浴下，茁壮成长。路边的花，不娇艳，却很美一种朴素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似无；翡翠般狭长的绿叶上几颗浑圆、硕大的露珠，明晃晃的，闪着晶莹的光。
你记得了吗？满塘的荷叶亭亭玉立，像碧玉盆子，美艳而别致。秋云遮蔽着夏日之时，富于诗意的松鼠好象对这种天气生了气，忽然摇动树顶，树林里就象响起了轻柔的飒飒声
可，现在呢？
在那隐隐约约的远处，阡陌交通繁华如初。但，在它们的背后，却并不是所谓的蓓蕾满枝，馥郁芬芳。枯枝败叶无奈地耷拉着身子，昔日娇艳的百花黯然失色，它们所迎接的，则是那一股股催人呕吐的废气
柳树木然呆立，婀娜已失，微风轻拂，片片枯叶颤然飘落，叶上的水珠，凄然而下，掉落于树脚处的电锯上。尔后，响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声
我，不敢再想下去了。
人类这么做，与书中残杀陷害爱丝美拉达的角色又有何分别呢？大自然又有什么错呢？心，开始被恐惧的枷锁紧紧地勒住了。面前的这溪，这鱼，这石，好象要转瞬即逝了。我，仿佛走进了一个不属于我的世界
我紧紧地握住那本世纪巨著，刻不容缓地跑出了树林，回到了我所居住的地方。路，依然宽敞；人群，依然络绎不断。但，我激动的心情，却久久无法平伏下来。因为，我知道，爱丝美拉达寄托了希望于我一个平凡中学生的身上
悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，继续地为你、为我，不断地舞蹈，不断地歌唱那永恒的神话
永恒的神话读《巴黎圣母院》有感
静静地，自己独自一人走在霜天红叶的世界。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片槐树叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着。涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。
你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗？
你能想象一张白晢无瑕的绸子掉进在乌黑的泥坑里吗？
风温柔地撩拨着希望的火花，落叶起舞，搭建成一座承载着神话的楼梯。我，小心翼翼地往前迈步。狼嚎的哭叫声在耳边响过，梯，仿佛刹那间断了。而我，则掉落在无底的黑暗洞穴内，不断下降，不断下降
那是来自内心的呐喊，是对美的逝去的同情与遗憾，更是对未来的美的向往与呼唤惆怅还是惆怅，叹息依然叹息。悄悄地走过这蜿蜒的山路。光，开始闪烁了，照在了我那涕泗滂沱的脸上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的蓝色绸缎。我，循着光的痕迹，走过去，走过去
顿时，心，豁然开朗。
在树林的尽头，那蜿蜒于树旁的小溪，仿佛一条透明的玉带，缠缠绵绵，戏弄着小鱼、水草和那光滑的鹅卵石。水清清的，浅浅的，挪动脚尖，溪底那柔软的沙石轻扰着我的小脚丫，轻轻荡起了几圈淡淡的涟漪。
心中，无故涌起了一阵阵感慨。同样的清丽，同样的秀美。妩媚的爱丝美拉达，眼睛湖水般的明亮，气质玫瑰般优雅。她是大自然中杰出的作品。可是，这朵花，却凋零了。
逝去的已逝去了，我们又是否应化悲愤为行动呢？
你记得吗？阳春三月之际，青松吮吸着春天赐予的甘露，在微风的吹拂下，在阳光的沐浴下，茁壮成长。路边的花，不娇艳，却很美一种朴素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似无；翡翠般狭长的绿叶上几颗浑圆、硕大的露珠，明晃晃的，闪着晶莹的光。
你记得了吗？满塘的荷叶亭亭玉立，像碧玉盆子，美艳而别致。秋云遮蔽着夏日之时，富于诗意的松鼠好象对这种天气生了气，忽然摇动树顶，树林里就象响起了轻柔的飒飒声
可，现在呢？
在那隐隐约约的远处，阡陌交通繁华如初。但，在它们的背后，却并不是所谓的蓓蕾满枝，馥郁芬芳。枯枝败叶无奈地耷拉着身子，昔日娇艳的百花黯然失色，它们所迎接的，则是那一股股催人呕吐的废气
柳树木然呆立，婀娜已失，微风轻拂，片片枯叶颤然飘落，叶上的水珠，凄然而下，掉落于树脚处的电锯上。尔后，响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声
我，不敢再想下去了。
人类这么做，与书中残杀陷害爱丝美拉达的角色又有何分别呢？大自然又有什么错呢？心，开始被恐惧的枷锁紧紧地勒住了。面前的这溪，这鱼，这石，好象要转瞬即逝了。我，仿佛走进了一个不属于我的世界
我紧紧地握住那本世纪巨著，刻不容缓地跑出了树林，回到了我所居住的地方。路，依然宽敞；人群，依然络绎不断。但，我激动的心情，却久久无法平伏下来。因为，我知道，爱丝美拉达寄托了希望于我一个平凡中学生的身上
悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，继续地为你、为我，不断地舞蹈，不断地歌唱那永恒的神话
巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。
首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长一个粗野、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达；另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。
最后，雨果对场景下笔的恢弘气势，对人物描写的细腻到位，精妙的比喻、精彩的描述、细节的捕捉，都给小说增色不少，另人读之后称快。这些手法，也可借鉴到我们平时的写作中来，使文章更精彩！
咚咚咚
幽长而深邃的钟声唤醒了整条塞纳河流。这个笼罩着黑暗的城市，被人性的丑恶深刻的烘托出。以至于他，那道貌岸然的副教主克洛德都是如此，他深情的望着吉普塞姑娘，被他的美和善良所驯服，已经完全的爱上了她，可以说是真诚的，也可以说是虚伪的，当他诬蔑她并把她推入深渊时，那虚伪的爱就已被撕破，化为残酷深深的勒住了她，他似乎痛苦，是的从另一方面来讲他也是可怜的，但可怜之人必有可恨之处。
黑暗笼罩了整片天空，但依然可见那闪耀的星。敲钟人集聚了世间所有丑陋的外观，他是被遗弃的，被父母遗弃，被世间遗弃。但他依然乐观善良，也正是因此使我联想到这人性的美丑，那是永恒的，或许那是一个人品质以及人格的体现，似乎也是平等的体现，上帝不会因为你长得丑或美而相印的给你善与恶，只会因你是否向往光明而给予。
愚人节那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德弗罗洛一下子对美丽的埃斯梅拉达着了迷，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。
这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严肃而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔克罗德，而另一个却是天使高尚的卡西莫多。这正表明外表的美丽不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的美丽只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁美丽，能歌善舞，又有着善良的心，但红颜薄命，最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个尊敬长辈的，作为克罗德的养子，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的养育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。
表面上的美与丑，这是一个人类每天都在讨论着的话题，而有多少人深入地观察过一个人心灵的美与丑呢？爱美是人的天性，而人们不也总是被表面的美所迷惑，对内在美置之不理吗？外表的美丽只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。
内在美与外在美，这个人类永久的话题，带给我们的是深深的思索。
圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。
那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的愚人王。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地爱，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因爱成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的爱，充满了病态的爱，那不算是爱，只是伤害
然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：
美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。
当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了但那古老的故事将永恒地被传诵
在亚欧大陆的西侧，有一所高大沧桑、造型精致的哥特式建筑屹立于苍茫大地。八百多年过去了，它依然岿然不动，即使岁月的沧桑磨损了它的面貌，可依然抵挡不住它由内而外散发出来的精神与气质。它，就是巴黎圣母院。几百年来，成千上万的人群从世界各地慕名蜂拥而至，都想一睹它的芳容，体味它内心深处所蕴含的思想。几百年来，有一本书和它一样，随着岁月的消逝，虽然书页泛起了淡淡的黄色，书边有些磨损，但它所蕴含的一个个跌宕起伏的故事，一段段扣人心弦的情节，一件件令人心痛的场景，一句句感人肺腑的话语却流芳千古，感彻人间。它就是法国著名作家雨果笔下的《巴黎圣母院》。正因为有了巴黎圣母院这座建筑奇葩，才成就《巴黎圣母院》这部名著；；而恰恰又是《巴黎圣母院》，才使得这建筑有了生命，有了内涵，有了韵味。二者相得益彰，才得以流芳于世。
19世纪，雨果参观巴黎圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里发现墙上有几个手刻的希腊字母，译为命运。这几个字深深地嵌在石头里，经历了岁月的磨炼，显得更加难以摹状。作者凝视着他，内心波澜澎湃：究竟是谁，有怎样的难言之隐与苦衷，为何要在这里刻下这字？他的背后，隐藏了怎么的故事，使得他发出这样的感慨？一个叙述命运的故事在他心中酝酿着。
那是1482年的愚人节，整个巴黎的人们都涌向旧城，评选愚人之王。这时，我们的主人公卡西莫多出场了，很荣幸的，他荣获了这个荣誉。极度兴奋的人们抬着卡西莫多远去，作者笔锋一转，将我们的视线引向了貌美如花，正在街头跳舞卖艺的吉卜赛女郎爱斯梅拉达。在众多眼睛中，有一双闪着绿光的邪恶的眼睛，直盯着爱斯梅拉达，他就是副主教克洛德？弗罗洛卡西莫多的养父。傍晚，爱斯梅拉达带着小山羊走到小巷中，不料却被受到副主教一是的卡西莫多劫持。在呼救声中，弓箭队队长菲比斯前去搭救，擒获了卡西莫多。爱斯梅拉达一眼就爱上了道貌岸然、英俊的队长。当爱斯梅拉达回到奇迹王朝时，人们正准备绞死误闯入的穷诗人格兰古瓦，爱斯梅拉达认他做自己的丈夫，救了他一命。次日，卡西莫多被困在临时刑台的转盘上任人鞭笞，副主教目睹这一幕却无动于衷，人们都唾弃这个可怜的丑八怪，而只有爱斯梅拉达给他喂水。菲比斯与爱斯梅拉达在小旅馆幽会，而道貌岸然的副主教趁二人拥抱时刺伤了队长。而爱斯梅拉达却被诬陷为杀人犯，要被处死。卡西莫多将爱斯梅拉达救入教堂避难。乞丐们为了救出爱斯梅拉达。深夜攻打教堂，而卡西莫多因耳聋不知道发生了什么事，攻打乞丐们。副主教将爱斯梅拉达骗出教堂，让她在自己和绞刑架之间选择，爱斯梅拉达不肯屈从，副主教出卖了她，而这时，爱斯梅拉达母女相认。最终，爱斯梅拉达死在了绞刑架下。但卡西莫多知道了这一切后，毅然决然地将副主教推下钟楼。后来，人们发现了爱斯梅拉达和卡西莫多相拥的尸骨，人们想把他们分开，这两具尸骨都化作了灰尘。
故事在这里戛然而止。一个沉重的句号，结束了一段悲痛的命运。合上书本后，书中的故事令人回味无穷，意犹未尽。一个个鲜活的生命，在雨果的笔下，他们有了血肉之躯，有了各异的灵魂，有了爱恨情仇，有了各自不同的命运。在雨果笔下，神圣庄严的巴黎圣母院仿佛也有了生命，它见证了卡西莫多矢志不渝、忠贞、纯粹而长久的爱情，见证了路易十一统治下人们之间阴险黑暗、勾心斗角的丑陋面目，他仿佛是一个庄严的老者，控诉这一切。
在文末，当太阳再次升起，所有的建筑都同时像着了火一般的绯红，卡西莫多在钟楼凝望远方：绞刑架上，他看到爱斯梅拉达的身体在白裙下最后抖了记下；钟楼下，他看到被自己推下的养父摔的血肉模糊他呜咽着，啜泣着，从肺腑发出哀叹：啊！这就是我曾爱过的一切！是的，他爱着爱斯梅拉达，却无能为力让她爱上自己，无法将她从虎口救出，无法让爱的人逃脱命运的束缚；是的，他爱着从小将他抚育成人的养父，却不知他那张人皮下面藏着一颗病态的心，一颗残忍的心，一颗道貌岸然的心。这哀鸣更像是在对路易十一统治下的王朝控诉，控诉这一切不公与黑暗。
小说里运用了大量对比，体现了雨果的人道主义精神和他心中的善恶观，体现了路易十一统治下的黑暗与不公，体现了不同人物的不同人品与性格。爱斯梅拉达的真爱与菲比斯的背叛，卡西莫多外表丑陋与爱斯梅拉达的美丽，卡西莫多爱情的高尚与菲比斯的低俗，爱斯梅拉达的坚毅与穷诗人的软弱这些鲜明的对比凸显了人物的品性，打动了一代又一代的读者。雨果宣扬一种纯粹而长久的爱情，没有贫富差距，没有地位的差异，没有权利的高低，没有相貌的丑美，只有单纯、美好的爱情。卡西莫多就是作者心中真正的爱情的代表。他不像卫队长逢场作戏，只求满足身体的欲望；也不像副主教那样阴险与狠毒，得不到自己想要的便要置于死地；更不像穷诗人，被拒绝后便不求上进。卡西莫多只是单纯的爱着爱斯梅拉达，保护她，守卫她，呵护她。
几百年来，人们从来没有将《巴黎圣母院》这本著作与巴黎圣母院建筑本身分离。每每一提到巴黎圣母院这座建筑，人们便会畅想在教堂的每一个角落里发生的一幕幕爱恨情仇；每每一提到《巴黎圣母院》，人们便想起这做伟大的哥特式建筑。它们互相扶持，为对方添尽光彩，韵味和令人无限遐想的美丽，携手共进，这才使这两者上百年来依然屹立于世界。
爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。
爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。
爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：我只能爱一个能够保护我的男子汉。并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。爱斯美拉达的回答是如果他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢？当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。
在小说中丑的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次出现在爱斯美拉达的面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。
爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟，我想那可能确实是唯一可行的方法。
最新巴黎圣母院读后感 篇3
能把美与丑，善良与凶恶写得如此形象生动，鲜明强烈的，我想只有《巴黎圣母院》一书作者是法国作家雨果了。他简直是把法国路易十一世王朝历史重现，用这样的手法对残暴教会、皇权进行了英勇的反抗。
文中的教父克洛德弗罗洛从小就学习神学，学有所成后做了圣母院的副主教，他想神学去拯救人们罪恶的灵魂。难道他的灵魂不同样需要拯救吗?他远离了人善良的本性，精神上走上畸形，让自己的兽性泯灭了人性。他狂热爱上了爱斯梅拉达，可又得不到那女孩的喜爱。最后他亲手毁灭了自己喜爱的女孩，他这样的爱是多么自私，内心只想着占有而不想奉献，最后也毁灭了自己。
护卫队队长弗比斯德夏多佩，是一个花花公子，外表风流，实际精神世界空虚。当爱斯梅拉达被迫害时，他却见死不救。他是多么的自私，心胸狭窄，最后等待他的注定以悲剧收场。
外表丑陋，形态怪异的卡西莫多，他的形象与很多人形成鲜明的对比。他对收养自己的主教言听计从，忠心耿耿。当他入狱时，爱斯梅拉达，放下了仇恨来给他送水，最后也感动了他的心灵。他的善良，忠诚以及对爱斯梅拉达至死不渝的爱，当爱斯梅拉达死亡时，他也用自己的死亡对当时社会的无声抗争。
爱斯梅拉达美丽，善良，身世坎坷却富有同情心。她同时也深受丐帮的喜爱，丐帮为救他为死伤无数，她是底层人民心中的玫瑰。可就连一个善良的女孩，最后也被绞死了，可以看出当时教会、皇权是多么黑暗，人们生活在水深火热中，想要挣脱却束手无策。卡西莫多和爱斯梅拉达的死亡最终以悲剧结束。底层人们的心中的玫瑰枯萎，凋零，我想这就是作者想要表达的主题吧。
时至今日，我们生活在和谐、稳定、繁荣的大家庭里。巴黎当时人们生活的环境更突出我们生活的美好，我们应该珍惜来之不易的幸福生活的，当初中国也是经历了这样的洗礼，百姓穷困潦倒，颠沛流离，国家到处战火纷飞，百姓坠入无边黑暗，想挣扎却无法自拔，在人们将要绝望之际，中国共产党诞生了。它像黑暗里的一盏明灯，照亮了人们前行的路。它像沙漠里的一泓清泉，让绝望的人看到了希望。我感到无比幸运，我的生活没有战乱，没有独裁，还能享受九年义务教育的权力和优越的医疗条件，我们拥有这一切并不是上帝给予的，而是无数党员用鲜血甚至生命换来的！人民的好儿子雷锋，平时很节俭，战士笑他是铁公鸡。在一次地震中，雷锋不仅去灾区搬石头，还捐了很多的钱。他虽然没有做什么惊天动地的事情，但却从点点滴滴的小事中，诠释了他对国家对人民的爱。这是值得我们敬佩，更值得我们学习的！两弹元勋邓稼先，在一次核试验中，对他旁边的年轻助手说：我去现场研究，你们不要去，你们未来的路还很长。于是，穿上防化服独自一人去现场研究。
他们舍己救人，无私奉献的精神，把生的希望留给别人，把死亡留给自己，这大概就是每一位党员心中的责任吧。是谁为争取人民自由幸福国家独立，在敌人枪林弹雨中把热血洒向祖国的大地。是谁盯着炎炎烈日上山下乡，为群众开展精准扶贫。是谁牺牲与亲人团聚的机会，为祖国驻守疆场。他们就是中国共产党党员，为人民幸福着想的人，情愿牺牲自己，为的就是照亮他人。他们不仅是党员，同时还是父亲、孩子、丈夫、妻子。他们甘愿牺牲同亲人在一起的欢乐时光，为人民幸福生活努力奋斗！
没有他们无私奉献，我们会有今天幸福的生活吗？答案是没有的，所以我们要对的起他们的付出，努力学习，为中国梦实现奋斗！
最新巴黎圣母院读后感 篇4
印象深刻的是女主角爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵。从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上水和怜悯，对待爱情的牺牲等，我看到她是无瑕的，是没有一点污垢的。可是，这般天使一样的姑娘，受到的却是最肮脏的对待，流浪，被上流社会排斥和嘲讽，最后，做了彻底的牺牲。
这本书的关键词人性，讲述了当时社会的扭曲。作者笔下的那些建筑，那些奢华的象征劝力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想以及为了自己的愿望可以做什么事情一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来表现。我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。从那许多的错综复杂的建筑群，人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对苍天做这无声的哀号！
精彩的书，要细细品味，琢磨出其中蕴含的道理。
最新巴黎圣母院读后感 篇5
前几天，我刚刚读完了法国大作家雨果写的《巴黎圣母院》，这本书让我懂得了一个道理。
它是一部悲剧，也是一部探讨人性的伟大著作。这本书里有有着高尚善良的人格，对无情的所爱之人始终痴心不改直到生命尽头的爱斯梅拉达。原本向善，清心寡欲，却因极致疯狂的爱情以致做下伤天害理之事的克洛德主教。还有有奇丑无比却善良纯真，肯为所爱之人献出一切的卡西莫多。
这个故事发生在中世纪的巴黎。故事的主角是一位在街头以卖艺为生的吉卜赛少女爱斯梅拉达。
爱斯梅拉达是一位能歌善舞的吉卜赛少女，由于从小被吉卜塞人偷走，在流浪艺人中长大。她在深夜被打劫时，被潇洒帅气的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，两人便一见钟情地陷入爱河。当诗人甘果瓦即将被绞死的时，爱斯梅拉达毫不犹豫地以与他结婚的方式救下了他。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯梅拉达接受他的爱情时，她宁死不从。克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她依旧回答了不。
克洛德对爱斯梅拉达的爱与卡西莫多的爱有着天壤之别，克洛德虽然披着神职人员的神圣光环，但是内心却因嫉妒无法自拔，仇恨的怒火让他犯下了无法挽回的罪孽，以至于最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。
而卡西莫多一个又驼、又瞎、又跛、又聋的敲钟人，只因为丑陋，被社会无情地弃置，没有人愿意靠近他。但是他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。因为当他被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众想要喝一口水时，无人理睬。而这个时候善良爱斯梅拉达不计前嫌，为口渴难耐的他送去了水，还送去了关心。这一口水滋润了卡西莫多干裂的心灵。但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那也许就是唯一的方法了。
还有另外两个特色人物让我印象深刻。一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，原本已经有了未婚妻，但却因为垂涎爱斯梅拉达的美色，骗取了她的芳心；另一个人是落魄诗人甘果瓦，是一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙。
《巴黎圣母院》这本书让我明白外表美丽不一定内心也如同外表一样美丽，只有内心美才是真的美。就像卡西莫多一样，虽然外表奇丑无比还跛脚，但是他的内心却是善良而美丽的。有些时候美与丑会相互转换，但是唯一不会改变的就是拥有一颗善良美丽的心灵。
最新巴黎圣母院读后感 篇6
曾经让我对她起了无数的恻隐之心，曾经给我以面对复杂社会的勇气，曾经为我开启心中“真善美”的大门……它就是让我看了后无比悲愤而怜惜的《巴黎圣母院》。
爱斯梅拉达，是这本书中我最重视的人物。她是一位流浪的吉卜赛姑娘，美丽而善良、聪明而热忱。她出于善心才与甘果瓦结为名义夫妻。甘果瓦也是流浪的人，他会写诗，是一个平庸、薄情、冷漠的迂腐文人。爱斯梅拉达已经有了丈夫，但追求她的克洛德一直尾随不放，甚至让自己由爱生恨，直至陷害自己所“爱”的人。作为圣母院的副主教，他阴郁、冷酷，又极为卑劣，但他也很博学。
小说的结尾，是副主教克洛德把善良美丽的爱斯梅拉达送上了绞刑架的。爱斯梅拉达执着不屈的性格在这时表现得最为突出。
合上这本厚厚的书，我心中为爱斯梅拉达的死去感到无比痛惜，同时，又无比痛恨克洛德，更为甘果瓦失去妻子而感到伤心。
然而，在现实的生活中，也会有这些人物的出现。在今天这个更加复杂的社会，我们要更聪明、更坚贞、更刚毅。学会像爱斯梅拉达拒绝克洛德那样去拒绝诱惑，抵制诱惑；学会像爱斯梅拉达不屈从克洛德那样不屈从困难、不屈从死亡；面对利诱威胁，要坚定的维护自己的尊严和纯洁的爱情……
我发这一点我做得不错。我一向不对困难低头，也从不屈服于任何人。像网络诱惑、金钱诱惑等等，我都能用坚强的意志去抵制。我对美好的事物总是向往，所以我总是乐观．
如果让我像爱斯梅拉达选择屈从于死亡那样来让我从亲情与友情中任选意向的话，我想，我真的会犹豫不决，无法抉择。要是在以往，我会毫不犹豫地选择友情>；
因为，我曾经没有用心来感受来自家庭的爱。只是想更加了解他人，沉湎于无限的对未来的憧憬之中。
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