小故事大道理读后感

2023-01-15

小故事大道理读后感1000字集锦。

写文档时，经常会碰到我们意料之外的难题，当自己没有灵感时可以借鉴相关的范文。要多看范文的写作结构和语言组织。好的范文都有哪些内容构成？以下为编辑为你收集整理的小故事大道理读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

小故事大道理读后感篇1

好书能够洗涤人的心灵，坚定人的信念，锻炼人的思维，培养人的品质。暑假期间，我读了一本好书，名字叫《小故事大道理》，这本书让我受益匪浅。

书的资料是分成一个一个小故事，其中，我印象最深的是《惩罚》这个小故事，短文的主要资料大约是这样的：“我”的教师布置了一项作业，观察一种动物的习性，“我”决心做好这项作业，所以，“我”便选择了一种动物——老黄牛。“我”家虽然在农村，但却没有牛，“我”家有好几本科普动物书，便抄下来了几段。果然教师表扬了“我”，并亲自带同学们到“我”家看老黄牛，我心里很紧张，到了村口了，教师突然说不去了，我们只好回到学校，这时，“我”才松了一口气，从此，“我”再也不敢不诚实了。因为，教师严厉而温柔的眼神中，已经告诉我她明白了我在撒谎，但没有揭穿，没有伤害到我的自尊心。留住了我的颜面。

这篇短文对我的触动很大，师生之情往往就在细微的接触中。教师点到为止的惩罚，把说谎的错误牢刻在孩子心中。正确对待学生的成长，帮忙他们塑造完美的人格，这是教师给予孩子最好的知识和启示。

小故事大道理读后感篇2

孩子是祖国的花朵，每个孩子都爱听故事，故事曲折生动的情节、栩栩如生的人物一直陪伴着我们。故事是孩子茁壮成长中的重要伙伴！无论是什么样的故事：童话、寓言、传说……它们的背后都有一个大道理。《小故事中的大道理》就是这样的一本书。

《小故事中的大道理》中一共有八十六个风格不同、精辟简短的小故事，它们每个故事都教会了我们许多道理。使我们既看了故事，又学到了知识，还在故事中学习到了怎样做人，真正做到了寓教于乐。让我们从小就善于思考。其中，我最喜欢的是《木炭与沉香》这一篇。这篇故事的富翁对儿子可谓用心良苦。而文中富翁的儿子虽然按老人的说法找到了珍贵的沉香，但是他看到木炭比沉香更好卖，就把自己的沉香变成了木炭，失去了宝贝。读完了这个故事我感受到了许多：一个人如果刚开始做时充满勇气，一遇到困难就改做容易的事情，那么自己一定不会实现自己的理想的。一但遇到困难就半途而废，每次都完成不了。读了这个故事后，检讨了自己。我们以后做事应该认准目标，下定决心就一心一意的去做。遇到困难，就要想办法去解决，不要一遇到困难就退缩，只要认准目标去大胆的做，你就一定会实现自己的目标和理想。

这本书揭示的道理永远留在了我的心中，让我终身受益。母亲给了我呵护，老师给予了我无微不至的关心，《小故事中的大道理》教给了我许多生活哲理。有趣的故事，值得我们深思的一个个道理，就一直陪伴我慢慢长大了。

小故事大道理读后感篇3

里面说的是一位妇女回家时习惯的看了一眼阳台，他的儿子在向他招手，但是，妇女马上意识到这样会有危险，但是完了，儿子没控制好平衡，掉了下来，妇女看了，不顾一切的跑了过去，奇迹发生了，妇女竟然接住了他

创造了一项吉尼斯记录，人们惊叹不已，做了一项实验，同样的距离，让两个相同重的物体从阳台上扔下去，但怎么也接不到，于是，他们得出了一个结论：爱的力量是伟大的。我看完之后，深深的被震撼了，爱是多么伟大啊。

记得有一次，我学自行车时，让妈妈抓住车后面，我自己掌握平衡，歪歪斜斜，但是不倒，妈妈看见我掌握了技巧，就小心翼翼的松开了手，我没发觉，不一会，我感觉到了妈妈不在我后面，就慌了神了，心里非常紧张，由于紧张没控制好，我摔倒了，但我拍拍裤子上的土，发现我的腿没流血，还好，于是，我又骑上自行车，开始骑，但是我刚骑到过瘾的时候，突然，一群小孩子窜了出来，我一直按铃铛，边按边说：让开，有自行车。

但是他们好像没听到，依然在那边玩，我赶紧转弯，但是脚踏空了，一下子，自行车又倒，这次我的腿摔流血了，妈妈见了，赶紧把我背到医院检查，还好没大碍，医生给我包扎好后，她又把握背回家，我在妈妈背上，心里很感动，到了家，她满头大汗，但见到我没事，她松了一口气。

母爱如山，母亲为我们做了这么多，我们一定要好好学习来报答她。

小故事大道理读后感篇4

小故事大道理读书心得1

这本书从谈智慧谈得失到谈压力二十四个方面，呈现出200多个小故事，从见解与感悟、从意志与信念、努力与收获、为人与处事、心态与命运十几个类别，涵盖了人生的方方面面，深入挖掘了小故事中蕴含的人生道理，引导读者从小故事中获得有意的启发，找到幸福和快乐的答案，使自己的人生变得快乐、达观、充实而有意义。读后让人感到身心愉快，对生活充满信心和乐观，感受到人生的美好，似乎没有什么事情可以把人难倒。生活中心态很重要，做人心胸要开阔，为人要厚道，待人要诚实，遇事要稳重、坚强，笑对生活，生活也会回你一个温暖的怀抱。

作为教师，我们在给别人解惑的同时，自己要懂得和了解更多的知识与道理，当我发现这本书时，我是被书中的故事以及注解的道理所吸引，书中介绍对于人在成长的过程中，所要面临的一些问题，如何去解决与面对，它不仅对我们教师自身有一定的教育意义，也为我们教育学生提供很好的素材。所以，是非常值得阅读和推荐的好书。

小故事大道理读书心得2

好书可以洗涤人的心灵，坚定人的信念，锻炼人的思维，培养人的品质。暑假期间，我读了一本好书，名字叫《小故事大道理》，这本书让我受益匪浅。

书的内容是分成一个一个小故事，其中，我印象最深的是《惩罚》这个小故事，短文的主要内容大约是这样的：我的老师布置了一项作业，观察一种动物的习性，我决心做好这项作业，所以，我便选择了一种动物老黄牛。我家虽然在农村，但却没有牛，我家有好几本科普动物书，便抄下来了几段。果然老师表扬了我，并亲自带同学们到我家看老黄牛，我心里很紧张，到了村口了，老师突然说不去了，我们只好返回学校，这时，我才松了一口气，从此，我再也不敢不诚实了。因为，老师严厉而温柔的眼神中，已经告诉我她知道了我在撒谎，但没有揭穿，没有伤害到我的自尊心。留住了我的颜面。

这篇短文对我的触动很大，师生之情往往就在细微的接触中。老师点到为止的惩罚，把说谎的错误牢刻在孩子心中。正确对待学生的成长，帮助他们塑造完美的人格，这是教师给予孩子最好的知识和启示。

小故事大道理读书心得3

寒假，我读了一本《小故事大道理》的书，这本让我懂得了很多：世上无难事，只怕有心人；每个人都有自己独特优点就像花总有开放的时候，要让自己有信心才会有开放的时候。还让我懂得了一个最重要的道理：生活不可能一帆风顺，总有遇到困难的时候，但是我们要记住雨后的彩虹会更加美丽。对啊！书籍是人类进步的阶梯也是我们精神上的粮食，书是我们的良师益友。我们的生活就像《小故事大道理》这本书里说的那样，在生活中困难是肯定有的，只要我们勇敢地去面对，暴风雨后一定会有彩虹的。自信是成功的一半，有自信不一定会成功，但没有自信就一定会失败。

这本书我懂得了如此多的道理，让我学会面对困难，让我充满信心面对生活！

小故事大道理读书心得4

临放假前，老师推荐我们在假期里读两本好书。妈妈带我到书店里挑选了《爱的教育》和《小故事大道理》这两本书。其中的《小故事大道理》正合我的阅读口味，书中共有860个小故事，虽然个个短小，却都非常精悍。每个故事都不落俗套，每个故事又都蕴含着深刻的道理，哲理，法理，亲情

书中的故事总共分为17大类：真理与思想，见解与感悟，意志与信念，苦难与机遇，努力与收获等主题。其中一枚钻戒讲述了大学生小米，在珠宝店做售货员时一次有惊无险的经历，为了生存，为了保住自己的第一份工作，小米急中生智用真情感动了一名偷窃犯，使钻戒失而复得。也让人们明白了：面对犯了错的对方，理解，宽容永远比暴怒，惩罚更具力量，它不但能让你和对方都有后路可退，还能让一位失足者回头是岸。我想那些面对孩子错误，采取暴躁的武力手段处理问题的父母，是否可以从中得到感悟呢？

而另一则对我触动颇深的故事就是抓住今天，主人公爱德华。依文斯是个非常不幸的人。小时后家里条件差，失去了读书的机会，所以只能靠卖报纸，做杂货店员或助理图书管理员来维持生活。许多年后，好不容易有了自己的`事业，却又经历了因朋友负债，银行倒闭，接着破产等所有的倒霉事儿。这沉重的打击让他一病不起，并让所有的医生无法医治。本来他是写好遗嘱等死的，却又因此豁然开朗，反正也要死了，不如想些快乐的事情吧。他一边安慰自己，一边回忆曾经快乐的时光。日子一天天过去，他不但没死，反而好了起来，恢复到和正常人一样，所以他不再去想以前的失败，也不再担心明天的打击，一门心思的做事，结果事业迅速发展起来。那么，这个故事告诉我们：没有人能改变昨天的事实，也没有人能预料明天的情况，但是今天却是谁都能抓住的。努力抓住每一个今天，我们的一生才能活得精彩！

其实书中的每一个故事我都非常喜欢，朗朗上口，耐人寻味，常读常新。读完这本书，让我幼小的心灵感受到世间的美与力量，让我的头脑得到了智慧的启迪，其中的道理定会让我受益终身！

小故事大道理读书心得5

我最喜欢的一本书是《小故事大道理》。主编方洲把他自己看见过的著名的故事又有道理还有名言的本本书，里面的内容十分精彩，令我印象最深刻的是《小木桥走过去》的故事，内容写得非常详略，一位科学家为了专研人们的心态，设计了种种机关，想让人们大胆地走过去。这位主编收集的文章很好，让人百看不厌。名言也收集得比较多，如：如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅的结果达尔文。

我会好好学习，相信我长大了能成为像您这样的收集师。

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故事里的故事读后感1000字集锦9篇

工作中，大家最头疼文档的撰写了，写范文对我们来说作用很大，在写文档时我们可以参考范文的篇章结构，写范文时可以从何处构思呢？栏目小编陆续为大家整理了故事里的故事读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

故事里的故事读后感

故事里的故事读后感篇1

《怪医杜里特的故事》主要讲的是一位名叫约翰-杜里特的医生的故事。

杜里特本来是一位给人看病的医生，但他非常喜欢动物。他的家里到处都是动物。有一次，一个老太太来看病，当时杜里特正好出去了，老太太就坐在沙发上等候。可不巧，一只刺猬正在沙发上睡觉，所以老太太就一下子坐到了刺猬的身上，因而被气跑了。后来，又有许多人因为杜里特医生家里的动物而不去看病了。就在这个时候，医生的一只一百多岁的鹦鹉教会了他动物语言。于是，他就改行当了动物医生。

有一只鳄鱼从马戏团里跑出来，因为它实在不想在马戏团里生活了。它来找医生。医生心地太善良了，就收下了它，让它住在自己家的池塘里。鳄鱼也保证过不吃池塘里的鱼。可这样一来，农夫们就不敢把牛、马之类的动物送来看病了，因为生怕他们的动物被鳄鱼吃掉。

但杜里特在动物界中却是一呼百应的人物。他有一帮动物朋友：吐一吐猫头鹰、管家嘎卜嘎卜鸭子、吉扑吉扑狗、拱卜拱卜猪、小白鼠、猴子奇奇等。这些动物朋友和他一起云游天下。他们去过猴子国，开过海上邮政局，去过蜘蛛猴岛，甚至还登上过月球！所有这些情节曲折、妙趣横生的历险经历，就像糖葫芦一样串了起来，令我爱不释手。

在故事里，令我印象最深的就是杜里特去月球的一次。先是月球上的领袖短棍儿派一只一间屋子大的大蛾子来接杜里特上月球。杜里特到了月球上发现：大树不是随风摇摆，而是它们自己的在动！花儿见火扭开脸，那是因为它们怕光！月亮是地球崩出去的一大块土，剩下的大洞，水灌进去之后，就成了海！而崩出去的那块土上幸存的动物和唯一的人，竟发展繁衍成了月球社会！

读完这本书，我想：如果我能懂动物语言该多好！我还做了一个关于杜里特的梦呢！我梦见自己和妈妈站在有好多好多鸡的笼子旁，我用鸡的语言跟它们说话。我说：叽，叽，叽！鸡没有反应。妈妈就说：不对不对！应该是--叽，叽，叽！可鸡们还是没有反应。突然，我感觉迷迷糊糊的，等睁开眼睛，才发现原来只是一场梦。

如果全世界的人都像杜里特这样爱护动物，那今天的场景绝对不会是动物见了人就躲，而是会从容地从人们面前经过。如果我们从今天开始保护动物，那么数百年后，世界上所有的动物就一定能和人类和睦相处。到那时候，整个世界都会变成动物的天堂！

故事里的故事读后感篇2

从故事里读中国，从故事里看中国，从故事里爱中国。

《永不消逝的电波》讲述了新中国成立前夕，中共最有能力的情报员李侠同志身负重任，赶赴上海，插入敌人的心脏，在国民党特务的眼皮底下向组织发出了无数重要的情报。

因为一个任务，和同为地下党的同志兰芬假扮夫妻，两人有着共同的革命信仰和意志，最终在组织的批准下结为真正的革命伴侣。

在渡江战役打响时，中共地下党组织联络点逐一被国民党特务摧毁，战争进入白日化，李侠同志手握国民党江防布阵图的绝密情报，冒死送走兰芬，在黎明的曙光来临之际，他成功发送情报的同时也不幸被捕。

但是这并不仅仅是一个故事，故事中李侠的原型是解放时期中国共产党情报工作者李白同志，与故事中演绎的一样，他与妻子裘慧英同志因革命需要结为夫妻，后又相爱并得到组织批准正式结为革命伴侣。

发完最后一封电报李白烈士被捕入狱，并遭到了敌人的严刑逼供，但就是在这样的情况下李白烈士仍然严守机密，捍卫忠诚。最终在渡江战役胜利后被敌人秘密枪决，此时距离上海解放仅剩20天。妻子从烈士遗体中找到李白烈士时也是凭裤子上亲手缝的补丁和被老虎凳压断的腿认出了李白烈士。

胡歌在节目中说，他敬重李白烈士，他的一生就像一根火柴，他一直潜伏在黑夜里，当我们划亮这根火柴的时候，也预示着他的生命要走到尽头，但恰恰是因为这根火柴，点亮了新中国的光明。

正如我们今天的中国，祖国正在一步步实现伟大复兴的中国梦，疫情当前，医护人员奔赴一线救治防控就是对当年革命先烈们勇于牺牲自我精神的传承和发扬。也正是因为国家的强大和人民的奉献才将疫情逐渐控制。

我们永远不会忘记这些敢于牺牲的革命先烈，正是他们的不畏牺牲才换来了我们现在的幸福生活。电波永不消逝，英雄永垂不朽!

故事里的故事读后感篇3

我有一个充满爱的家，那里是我快乐成长的地方。因为那里有给予我生命的妈妈，帮助我学习进步的爸爸，照顾我成长的奶奶和陪我玩耍的爷爷。在家里他们把无私、无尽的关怀和爱都给了我，我爱我的家。

我的妈妈是一位教师，她不仅把知识传授给她的的学生，还教给了我。如：教我如何朗读课文、怎样记忆英语单词、还教会我做数学题的简便方法……。俗话说：“妈妈就是自己的第一任老师”。我觉得妈妈不仅是我的第一任老师，还是我的学习伙伴和知心朋友，我有什么高兴的、不高兴的事情，都喜欢和妈妈一起分享。

说完我知心的妈妈，现在就让我们来看看我负责任的爸爸吧!记得有一天，已经是晚上九点半了，我慌慌张张的写完了作业，没有检查就交给了爸爸，准备去睡觉。正在这时，爸爸严厉的声音在我耳边响起，“静怡，你还有一道题没有做完，就没有检查出来吗?你怎么这么粗心呢?”我赶紧拿起作业准备去做，谁知道那道题很难，我左思右想还是不明白怎么做?爸爸看到我困惑的模样，赶紧走过来。我以为他要严厉的批评我，谁知他拿起笔细心的给我讲题，直到我真正会做为止。我喜欢我耐心的爸爸。

我的奶奶是个会做饭的“大能手”，每天做的饭菜不重样、还很好吃，不仅色香味俱全、还很有营养。奶奶做饭还有一个“绝活”，她会把我不喜欢吃的青菜、萝卜做成小动物的模样，这样我就喜欢吃了。我的身体长的壮壮的，都是奶奶的功劳，我要感谢我的奶奶。

我的爷爷是个“老顽童”，他能在我不开心的时候想出许多法子来逗我玩，在我写完作业累的时候会给我讲许多好听的故事让我放松，在节假日他还会带我去公园玩，这就是我的爷爷，你们觉得有趣吗?

这就是我的家，一个充满爱和温暖的家。我爱我的家，我更爱我家里的每位成员，希望你们也有这样一个家。

故事里的故事读后感篇4

援藏16年采种行程超50万公里

只为祖国打造一艘种子方舟

世上多少玲珑的花儿，出没于雕梁画栋，唯有那孤傲的藏波罗花，在高山砾石间绽放。这是钟扬非常喜欢的一首小诗。援藏16年，行程超50万公里，他长期致力于生物多样性研究和保护，坚持在高原采集种子，在学生心中播撒种子，用一生为祖国科研与教育事业献身。

在本期节目中，钟扬的传记作者梁永安、藏族博士生拉琼，以及妻子张晓艳，将从不同维度讲述钟扬为种子事业奋斗的人生。

钟扬始终坚信一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。他既是追梦人，又是播种者，不仅带领学生收集了上千种植物的4000多万颗种子，还培养出7名少数民族博士生，为西部少数民族地区的人才培养和学科建设作出重要贡献。西藏大学理学院教授拉琼是钟扬的第2位藏族博士，他们曾一起抵达高等植物生长的最高极限，只为寻找名为鼠麴雪兔子的植物。回忆起这次采样经历，拉琼至今心有余悸：当时钟老师因为缺氧嘴唇都是发黑的，喘气得很厉害，我当时建议他不要去了，钟老师说你们能上我也能上，你们能爬我也能爬。

用植物给双胞胎儿子命名

生命永远定格在追梦路上

值得期待的是，本期节目除了通过亲历者和见证者的视角，倾情讲述钟扬的种子人生，还将结合照片、视频、日记等影像和文字资料，为观众呈现更为真实细腻的故事始末。

我希望自己做一个严肃、活泼的科学工作者，在科学的道路上攀登下去。钟扬16岁时在日记本里写下的这句话，牢牢地固定在了他的生命轨迹里。就连自己的双胞胎儿子，钟扬都用植物来命名：云杉和云实。一个裸子植物，一个被子植物，可以包含所有的植物界，也体现了我们热爱植物就像热爱我们的孩子一样，张晓艳在节目中解释道。

长期往返于上海和西藏之间，加上过高的工作强度，使钟扬心脏肥大，血管极度脆弱，但他从未停下追梦的脚步。2015年，钟扬突发脑溢血住进了ICU病房。医生建议他至少做到：不能喝酒、按时吃药、绝对不能去西藏。钟扬能严格执行前两点，却戒不了西藏。大家都以为他生病后会停下来，没想到他却在采集种子的道路上奔跑得更快。然而就在2017年9月25日，钟扬在工作中遭遇车祸，生命永远定格在53岁。当时，一对双胞胎儿子才刚满15岁。噩耗传来时，大儿子在社交平台悲痛发文：父亲，你敢走啊，我还没长大呢。在和父亲的对话框中，他连发96个大哭表情，追问：老爸，你知道你现在在哪吗?

不是杰出者才做梦，而是善梦者才杰出。钟扬把自己活成了一颗追梦的种子，如今种子回归大地，无数年轻人接过了他手中的接力棒，用另一种方式让新生绽放。节目最后，现场连线了全国各地依然奋斗在种子事业道路上的钟扬学生，由他们表达各自播种未来的决心。

故事里的故事读后感篇5

4月17日晚上，央视综合频道故事里的中国讲述了科学家南仁东为科学献身的感人故事。听到这位获得人民科学家国家荣誉称号的奋斗者生前的视频中因生病而略带沙哑的声音，看到节目中情景再现的一幅幅画面和一句句解说字幕，听到关于他敬业奉献的事迹，感受到他对于祖国科学事业的满腔热忱，电视机内外的观众无不为之动容、无不心怀崇敬、无不潸然泪下。

这颗星值得追因为他牢记使命、为国拼搏的顽强精神。

天文学家南仁东牢记使命、为国拼搏的顽强精神值得我们敬仰，让观众流泪。他是有荣誉的明星2018年10月15日，中科院国家天文台宣布，经国际天文学联合会小天体命名委员会批准，国家天文台于1998年9月25日发现的国际永久编号为79694的小行星被正式命名为南仁东星;他是有贡献的典型他用23年时间把一个朴素的想法变成了国之重器，成就了中国在世界上独一无二的项目;他是爱祖国的榜样他的一生与新中国的艰难曲折同呼吸、共命运，毕生致力于中国射电望远镜的研究和突破;他是能奋斗的先锋他为FAST工程的选址和建设奉献了全部的智慧精力、挥洒了全部的汗水青春;他是时代楷模中共中央宣传部2017年11月17日向全社会公开发布南仁东的先进事迹，追授他时代楷模荣誉称号;他是大家学习的标兵近期《党史学习教育部分学习资料》也将南仁东的事迹作为全党的学习内容足见他的事迹和足迹是感人的，他的意志和毅力是顽强的，他的贡献和精神是不朽的，他的奋斗和情操是高尚的。

这颗星值得追因为他不怕困难、迎难而上的奋斗精神。

南仁东不怕困难、迎难而上、艰苦奋斗，在故事里的中国节目里面由演员再次直观再现，让观众流泪。这颗闪亮天空的星，他的精神光芒、灵魂光芒、奋斗光芒汇成了耀眼的光芒。南仁东和他的科研团队之所以能铸就中国天眼这个举世瞩目、引以为荣的国之重器，来源于他们在困境中树立信心、自力更生、精忠报国，来源于他们在任务面前的责任担当、夙兴夜寐、不负重托，来源于他们的反复攻坚、咬定青山、忘我工作，来源于他们在攻克索疲劳、动光缆等一系列技术难题的百折不挠和坚韧不拔，来源于他们在负责FAST的选址、预研究、立项、可行性研究及初步设计任何环节的一丝不苟、精益求精和夜以继日，来源于他们埋进深山、踏平坎坷、志在高远。为了给天眼选址，南仁东用了12年，带着团队对1000多个洼地进行比选不逃避责任、不贪图安逸、不回避困难，不畏葸不前、不推辞奋斗、不推诿拖延，不敷衍塞责、不无病装病、不浅尝辄止，不怨天尤人、不故步自封、不骄傲自大，不居功自傲、不粗枝大叶、不挑三拣四，这就是我们向南仁东致敬、向南仁东学习的基本要求。

这颗星值得追因为他生命不息、奋斗不止的献身精神。

南仁东把最美好的年华都奉献给了中国天文事业，他病重后的牵挂不是自己的身体，而是祖国的科学事业，这也是让观众倏然流泪的原因。我们从电视新闻上、网络媒体上以及报告文学中回顾、了解、追溯南仁东爱国拼搏、艰苦奋斗、无私奉献、兢兢业业的一生，他坚如磐石的信心、只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力让人敬仰，他心有大我、至诚报国的一生，也深刻再现了新时代优秀知识分子自力更生、艰苦奋斗的杰出风范。他不遗余力、一丝不苟、精益求精、严谨求实的风格、品格和作风为我们树立起了治学和研究榜样，他不计功利、共克时艰、带病工作、惜时奋进的精神境界，他朴素宽厚，淡泊名利，待人诚恳，胸怀全局，鞠躬尽瘁，他曾经踏遍贵州山山水水为FAST工程选址和和建设的脚步在山间发出铿锵的回响，他和支持工程的人民情谊地久天长所有这些风格、精神、品质、回响和情谊，必将引领着、感染着一代又一代人在新时代、新使命、新征程的攀登路上弘扬拼搏传统、激发家国情怀、勇于责任担当，无私无畏、接续奋斗、再创佳绩、再创辉煌。

追南仁东这颗星，学习他牢记使命、为国拼搏的顽强精神，学习他不怕困难、迎难而上的奋斗精神，学习他生命不息、奋斗不止的献身精神，我们才不辜负敬仰二字，不辜负组织对我们的信任和培养，不辜负人民对我们的托付和希望，不辜负中国天眼的贡献，不辜负茫茫夜空南仁东星那缕熠熠星光、闪闪星光和亮亮星光。

故事里的故事读后感篇6

记得那一天的夜晚，是我过的最开心的时间，因为我和爸爸妈妈比赛，居然还拿了个第“一”名。

那一天夜晚，我们全家吃完晚饭，聚在电视机旁看中国历史剧《铁道游击队》，正当看的全身热血沸腾的时候，忽然“啪”的一声，电停了。我们全家都感到惋惜，特别是爸爸，嘴里还骂骂咧咧：“你们说它电力局坏不坏，早不停晚不停，偏偏这个时间停，真是。”听了爸爸的话，我也很生气，可又有什么办法呢?谁让人家是电力局啊。

我心里盘算着：现在电停了，电视看不成，觉也睡不着，经常看见作文书上儿子与老爸老妈举行的一些有趣的比赛，如：成语接龙、猜谜什么的。不如，我也来一场比赛吧。我把这个意见提了出来，没想到马上就得到了爸爸妈妈的同意，“来举行什么比赛呢?”爸爸说。我想：平是我看的动脑筋的书最多，不如发扬其长，来个动脑筋的比赛吧。于是，我“郑重”的说：“为了‘公平’起见，我们来一场谁的脑筋动的快比赛吧。”“好”爸妈异口同声的说，我心里暗笑：跟我玩，等着受“死”吧。

比赛开始了，我一马当先，将了妈妈一军：“日本有一座桥，旁边立了一块标牌，上面写着不能过桥，可为什么还有人在上面走?”妈妈想了一会儿，眉开眼笑的说：“因为那是桥的名字。”我说：“答错了的反义词。”该妈妈了，她对爸爸说：“什么帽不能戴，偷什么永远不必担心被抓住?”爸爸毫不犹豫地说：“当然是螺丝帽和偷笑了，我说的对不对?”妈妈说：“完全正确，大家掌声鼓励他漏油。”“晕”。爸爸假装晕倒。轮到爸爸了，他笑着对我说：“一个人从60米高的地方摔下来，1分钟后为什么还在天上?”我想了一会儿又想了一会儿，顿时矛塞解开，说：“我说爸爸呀，你要出也出个难的呀，这么简单，谁不会?答案是天上的是那个人的灵魂，我没说错吧。”爸爸说：“可以，小子，不简单。”我得意地笑了。

果然，比赛结果不出我之所料，我得了一个第一，可惜的是倒数第一。

故事里的故事读后感篇7

怪医杜里特的故事读后感300字

在这个假期里，我读了很多书，其中最令我难忘的还是《怪医杜里特的故事》。

杜里特是个给人看病的乡村医生，因为精通动物的语言，后来就成了动物医生，成了全世界动物界中一呼百应的人物。他有一帮动物朋友，和他一起云游天下。靠着动物们特有的功能，杜里特扶困济危，救人水火。他虽然相貌不扬，不善于世俗交际，但学识渊博。

其中最令我难忘的是有一次，杜里特为了太空朋友的号召，只身一人坐着巨型蛾子前往月球，在途中，他经过了恐怖的死亡带，在没有氧气，食物，水的情况下，杜里特丝毫不畏惧，勇往直前。还有一次，在非洲的猴群流传着瘟疫，杜里特听到消息，想都没想，就立刻前往非洲，在海盗与暴风雨的双重打击下，杜里特依然毫不畏惧。最后，挽救了猴群的生命。

地球上，所有的生物都应该和谐共存，相互尊重与爱护，只有这样，才能让我们赖以生存的地球不发脾气，我们才能有更美好的家园，更加幸福的生活！

故事里的故事读后感篇8

今天看完了电视节目《故事里的中国》之永不消逝的电波，现对其进行我自己的赏析理解，先说说这个节目的内容吧。

作为一档央视的文化类节目，当然是大制作，这一期的主持人是大家都比较熟悉的董卿。节目开始前的序言有这样一句话，传播中国故事，聆听中国声音，也为节目的名称做了简要的解释。主持人上台后说了一句节目的slogan，让经典照进现实，让世界品味中国。为节目想要达到的目的作了阐述。首先进行原片片段的展示，主持人紧接着对影片的了历史背景做了讲述，随后原片的主人公上台，进行采访。紧接着先烈的后辈上台，讲述片中主人公原型的故事，引出节目正式的舞台剧内容，结束之后的史料补充，道出了新中国成立的不容易。

首先这个节目作为一个文化类节目，其节目内容一直都贴合着对这一段历史文化的讲述，用一种新颖的方式，那就是表演来传递红色的文化，能让观众可以更好的去接受，在进行内容的输出时，主持人较好的专业素养奠定了节目的流程走向十分的顺利。从媒体创作元素的角度来看，它结合了虚拟影像，及良好的舞台调度以及镜头之间切换，很好的调动了观众的情绪。最值得一提的是它新颖的舞台设计，分为主舞台以及两个副舞台的安排，让节目展示的场景更加的多元化，也能让观众对节目的内容有很好的记忆加深。但舞台之间的切换无疑给了演员一个很大的挑战。节目当中的一些文案设计，十分的能够贴合到这个节目的主题，那就是传承红色文化，一些话术的表达很好的带动了观众的情绪，让观众深刻得体会到现如今生活的来之不易。作为一档_年的节目，很好的契合了中华人民共和国成立_周年，在这个特别的年份让观众能够对红色文化有更加深层次的了解。其次，节目当中的内容结构也十分的紧凑，一环接着一环，可以将观众带入到其中，这一点做的很棒。

看完这档节目我不禁想起了另一档央视的文化类节目《经典咏流传》，这档节目的形式也十分的新颖，让知名的歌手来对中国的古诗词文化进行传递与传承。不得不说，近些年央视对文化类节目的创作十分的忠热，也十分的成功，都在节目形式上做了很好的创新，更能贴合现今大众的一些喜好，因为顺应着时代发展的潮流走，也才能更好的进行文化的输出。所以，央视的这些创新值得一些电视台进行学习。此档节目的节目反响很不错，许多观众都表示可以接受这样形式的文化传播，也让红色文化更好的慢慢的走进了我们每一个人的视野当中来，这无疑是节目创办之初想看到的结果。

让经典照进现实，让世界品味中国，这档节目做到了!

故事里的故事读后感篇9

年轻的时候，钟南山和李少芬因为对体育尤其是篮球的共同爱好，走到了一起。当年，年轻的钟南山在医生和体育之间选择了前者，由于李少芬当时在国家队，结婚需要批准，钟南山决定等她，这一等就是八年。

钟惟德感慨：角色到今天产生了一种互换，现在(退休后)是每天我妈妈换过来等我爸爸回家了，因为他都经常说走就走。之所以公开分享这段视频，钟惟德是希望父亲在看到节目之后，可以准时一些，多点回家。

王学圻、韩东君共饰钟南山

穿插倒叙、情景再现完成信念的接力

本期《钟南山》是从零起步、完全原创的作品，也是首度由两个演员共同饰演一个角色。节目戏剧总导演田沁鑫表示：这是一次新的尝试和探索。钟南山院士是一位敢医敢言的国士，他的故事感动了很多人，我们也是随着这份感动来认识钟南山院士。《故事里的中国》选择了韩东君和王学圻，前者外型运动、阳光，代表着新中国蓬勃建设时期的年轻的钟南山;后者气场强大、质朴沉稳，将再现今春疫情来临直击亲临一线的钟南山。节目中，两位演员在跨越时空的一呼一吸之间，完成了一场信念的接力。

乡村故事读后感篇1

加大涉农专业高层人才引进力度。大力实施“百名硕士进奇台”引才规划，深入开展招才引智活动，引进具有硕士研究生学历学位的涉农类硕士研究生人才18名;推行“星期天工程师”、“假日专家”等柔性引才模式，先后邀请50名专家学者为我县重点产业把脉会诊。

实施村党组织带头人能力提升计划。组织全体村党组织书记，推荐选拔一批村级后备人才，采取专题讲座、座谈讨论和交流发言相结合的教学形式，集中开展党性修养、社会稳定、“访惠聚”工作、乡村振兴等10个专题方面的培训。每年全覆盖培训村党组织书记、村级后备人才各2次。

强化新型职业农民培训。开展职业农民认定，对符合条件的颁发新型职业农民证书。以各类农业科教项目为依托，组织农业科研单位、技术推广单位和培训学校等专业人员，开展农作物病虫防控、农机技术、动物疾病防治、惠农政策等方面的培训，每个行政村培训4名左右新型职业农民。

引导教育人才服务基层。成立“教育专家人才服务队”，开展了“联盟捆绑学校送教下乡”活动，以城带乡捆绑式发展，捆绑联盟校共同开展教研活动，每年全覆盖开展教研活动5次;引导城乡教师的交流，确保交流教师比例不低于乡村学校一线教师的10%，双向交流教师人数不低于60人。

激励基层卫生人才提升水平。选拔优秀乡村医生，分期分批在上级医院开展1-3个月的跟班培训，每年培训人员比例不低于所有乡村医生的40%;鼓励乡、村卫生人才参加进修学习，在岗的乡村医生取得乡村医生证书每月补助800元、取得执业(助理)医师资格每月补助1000元。

加大技术技能型人才培养。实施以产业为主体，职业院校培养为基础、技能大师工作室“传帮带”为重点的技能人才培养工程，对有一定基础的农村富裕劳动力开展技能人员职业资格培训3期，每年培养100名左右具有精湛技艺和掌握先进工艺的高技能人才。

促进文艺领军人才成长。围绕国家公共文化服务体系示范区创建工作，启动“乡村文艺繁星计划”，聘请专业教师，对乡土文艺人才、草根宣讲员等文化艺人集中开展理论培训班1期，培训150人左右;发挥各文艺团队主体作用，文化馆牵头，对乡土文艺人才进行无门槛免费教学，培训150人左右。

引导乡村贤能报效乡梓。以__新时代__为指导，坚持以乡情乡愁为纽带，推荐选树一批热爱家乡、在社会各行各业做出重要贡献、取得突出业绩、体现新时代精神风貌的新乡贤典型，鼓励支持新乡贤参与和投身乡村振兴，引导各族群众明礼诚信、崇善扬德、凝心聚力、造福桑梓。

乡村故事读后感篇2

最近看了本山老师的乡村爱情故事，总体来说我是非常喜欢看本山老师的作品！虽然里面的演员不是专业的但是在我看来他们不专业的还要专业，在整体的表演来看都透着一股乡村浓厚的情感在里面，我非常感动人物描写的都是我们生活周围的一些场景，就好象我们会被他的那种情感度给拉进他们。

里面的主要几个演员描绘的都是和我们当中息息相关的生活对照可以这么说，一个象牙山里的故事，几个农民的情感。几出暴笑的故事在这部吸里面给展现的淋漓尽致，我们在每一个演员当中都能看到自己的影子，只是每个人物所表演的方式不同，也就挥发了对他们的热爱，和喜欢。

刘能一个结巴的乡村副主任在其他人眼力他是个十分抠门的人做事不管后果，想得到大家的认同和掌声以自我为中心，所以他的人缘不是很好，赵四一个老实心地善良总有人那其人当做别人的笑话和欺压，他是个好象永远活在人生的地层一样，做事总是默默无闻，无私奉贤为别人着想，可是谁又会对他的事问起过呢。长贵村里的一把手村主任他带领村里的人发家致富，可总是有人对他的事迹存有一些怀疑和嫉妒，所以他对自己的所做的事也心存郁虑，为了自己和村里的人他两头为难。谢广坤一个肚子里全是坏水的家伙总觉得有人在算计他，为了自己的利益和权威不惜一切代价得到手。

总之喜剧性的故事能带给观众的一些好评一些鼓励和认同我想是本山老师的心愿，也是我的一些心愿，望本山老师在今后的道路上能拍出更好的作品来带给全国的观众朋友，也希望乡村爱情故事不要停能持续坚持下去拍出续集。

在这里祝愿本山老师身体健康，万事如意，心情扛扛的！！

乡村故事读后感篇3

党的十九届__明确提出，要优先进展农业农村，全面推动乡村振兴，坚持把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，走__乡村振兴道路。

全面实施乡村振兴战略，进展现代化农业，不仅需要政策支持，更需要人才引领。唯有大量懂农业、爱农村、爱农夫的农业农村人才扎根基层、建设农村、服务农夫，方能确保各项惠农政策落地见效，让群众真正得实惠。各地要利用好人才第一资源，依靠人才引领乡村振兴，在乡村振兴中培育造就人才，为2035 年基本实现社会主义现代化的远景目标打下坚实基础。

激励年轻干部下沉基层，当好乡村振兴“勤务员”。乡村振兴战略实施以来，农村村容村貌改观明显，产业进展势头良好，但也应当看到，部分农村进展观念还较为落后，一些干部工作方法偏向保守，与新时代对干部力量素养的新要求还存在差距，这就迫切需要一批头脑敏捷、思维开阔、学习力量强的年轻干部传好乡村振兴“接力棒”。要树立服务基层鲜亮导向，激励引导年轻干部以广袤农村为考场，以乡村振兴各项目标任务为考卷，深化田间地头倾听群众最关怀、最直接、最现实的问题，扎扎实实为群众解决农产品

生产、销售等方面的操劳事、烦心事、揪心事。要出台激励保障措施，从经济待遇、办公条件、健康保险等方面赐予全面保障，在干部提拔重用等方面对基层倾斜，让年轻干部在农村能扎根、有盼头。

挖掘乡土人才兴村活村，当好乡村振兴“主力军”。乡土人人才来源于民间，成长于乡土，虽然文化程度不高，但熟识农村村情及农业生产规律，且大多身怀一技之长，是进展农村经济的“金种子”。要充分重视和用好乡土人才，转变过去乡土人才进展“不温不火”“任其自然”的局面，不断健全和完善乡土人才的培育激励机制，在“全国十佳农夫”“农业产业进展带头人”等遴选资助项目上予以倾斜，让“土专家”“田秀才”在资金政策支持下脱颖而出，做给群众看，带着群众赚。要强化乡土人才技能培训，特殊是信息化背景下进展农村电商等方面的技术技能，让乡土人才的理论实践学问与新时代接轨，快速成长为引领乡村振兴的重要力气。

引回外出能人返乡创业，当好乡村振兴“突击队”。部格外出能人产业进展理念先进，创业有成，回乡兴办实业、带动群众致富有着资金、技术和理念上的优势。要注意引回品德素养较好、报效家乡意愿较强的外出能人返乡，实现人才回归、资金回流、创业回

乡，有效填补部分贫困乡村经济基础薄弱、缺乏主导产业等掣肘短板。要大力扶持回归能人领办创办新兴产业、组建农夫专业合作组织，结合村情实际进展特色项目，壮大支柱产业，有效激活集体经济。同时，要在政治经济待遇、政策支持、后勤服务等方面予以保障，为能人在村安心创业供应良好环境。

乡村振兴，人才为先。各类人才要起而行之，勇挑重担，不负时代使命和人民期盼，在广袤农村大施所能、大展才华、大显身手，在全面实施乡村振兴战略的宏大征程中贡献力气。

乡村故事读后感篇4

人才是社会干事创业的第一资源。大学生则是人才当中最主要的力量。大学生都是接受了高等教育的人，其素质和能力还是值得信赖的。近年来，不少地方对于大学生越来越重视。很多农村地区，长年难以摆脱贫困。关键还是在于人才方面出了不少问题。近日，一篇名为《让大学生成为乡村振兴生力军》的文章更是旗帜鲜明表达了大学生应该不断为乡村振兴助力，促进早日实现乡村振兴的发展战略。

很多贫困地区，贫穷和落后与人才的匮乏和短缺不无关系。贫困地区，受限于诸多的客观条件，人才，特别是大学生难以在一些贫困的农村施展才能。更为重要的是，由于贫穷，导致对于很多乡村在人才的政策和引入上也很缺乏甚至没有底气和勇气。对于大学生的引才工作政策上的缺失，直接就造成了很多偏远农村人才缺乏，而大城市往往有显得人才过剩甚至饱和。这就是长期以来困扰很多偏远农村发展的重要障碍。因此，加强人才工作，让大学生不断在乡村振兴上助力，往往就能解决很多乡村振兴发展的问题。

新时代，是知识经济时代。尊重知识、尊重人才早已深入人心。很多经济发达的地区，之所以能够保持快速、持久地高质量发展，人才的重要作用不言而喻。没有大量具有能力和高素质的大学生不断助力当地发展，经济想要实现突飞猛进难以为继。因此，解决偏远农村发展的瓶颈，就要不断发挥大学生的作用，让大学生助力实现乡村振兴。

乡村故事读后感篇5

____在十九大报告提出实施乡村振兴战略以来，全国迅速掀起了实施乡村振兴战略的热潮。扎扎实实把乡村振兴战略实施好，必须从党和国家事业发展全局出发，深刻认识到农业强不强、农村美不美、农民富不富，决定着全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量。全面建成小康社会，最艰巨最繁重的任务在农村，最大的潜力和后劲也在农村。

农业强不强、农村美不美、农民富不富，决定着全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量。”3月8日，____在参加山代表团的审议时发表重要讲话强调，“要深刻认识实施乡村振兴战略的重要性和必要性，扎扎实实把乡村振兴战略实施好。”

地处黄河之畔、黄海之滨、泰山脚下，山东具有深厚的历史文化底蕴;作为农业大省、经济大省、资源大省，山东在全国发展大局具有重要地位。实施乡村振兴战略、提升全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量，既是山东开创现代化强省建设新局面的关键支撑，也是带动全国”三农”发展和脱贫攻坚的重要力量。

农稳社稷、粮安天下，农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题。党的十九大作出了实施乡村振兴战略的重大决策部署，提出要坚持农业农村优先发展，按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，加快推进农业农村现代化。这是新时代做好“三农”工作的总抓手，是一篇需要统筹谋划、科学推进的大文章，应时时按照农业强不强、农村美不美、农民富不富的立体标准来对照我们的工作，让乡村振兴战略真正落地生根。

“实施乡村振兴战略是一篇大文章”。挥毫运笔、布局谋篇，关键在于全面加强党的领导，关键在于打造千千万万个坚强的农

村基层党组织，培养千千万万名优秀的农村基层党组织书记，构筑起实施乡村振兴战略的坚固支点。以__新时代国特色社会主义思想为指引，充分发挥这些战斗堡垒的作用，充分调动广大农民积极性、主动性、创造性，这篇大文章必能赢得人民群众的好口碑，展现出新时代的风貌与气魄。

乡村故事读后感篇6

《榜样3》专题节目由中央组织部、中央广播电视总台联合录制，该节目以不忘初心、牢记使命为主题，通过先进代表访谈、典型事迹再现、嘉宾现场互动、分享入党初心等多种形式，着力讲好新时代新故事，用平凡故事讲述深刻道理，用先进典型模范事迹诠释党的崇高理想，既展现了共产党人不忘初心、牢记使命的执着坚守，又彰显了共产党人信仰坚定、心系群众、勇于担当、创新奉献的精神风貌，具有较强的思想性、艺术性和吸引力、感染力，是开展党员教育培训的生动教材。

贺星龙感人的故事观后感

贺星龙，36岁的乡村医生，坚持xx风雨无阻，不收出诊费，电话随叫随到，24小时上门服务。截至今年，他骑坏6辆摩托车，背烂12个药包，服务28个行政村。总行程40余万公里，印发4000余份传单和名片，出诊17万余人次，向孤寡，贫困患者赠送药物价值4万余元，赊出药费5万余元。用无私奉献高歌着一曲曲爱家乡、爱父老乡亲的大爱之歌。

贺星龙1980年出生，出生在山西省大宁县乐堂村，乐堂是大宁出了名的贫困村，1996年，贺星龙考上了卫校，但三千多元的学费让全家犯了愁，母亲把家里翻了个底朝天才找出302元钱。就在贺星龙以为求学梦要破灭时，善良的村民们伸出了援手，你家三十，我家五十，把他送进了学校。

贺星龙12岁时，最疼他的爷爷去世了，那时爷爷才50岁出头，一场重感冒引发了肾衰竭。如果及时治疗，爷爷肯定能活下来。从那时起，贺星龙就萌生了当医生的念头。

贺星龙考取卫校三年后，成绩优异的贺星龙主动放弃留城机会，回到村里当了一名医生。贺星龙回来前，村里没出过一个专业医生。贺星龙就成了80后乐堂村医。

贺星龙在当村医期间，骑坏7辆摩托车，用烂12个行医包，行程40多万公里、足以绕地球10圈与许多年轻人不同，的贺星龙从卫校毕业后选择回乡当村医，守着黄土，守护乡亲，一守就是十八年。

十八年来，贺星龙怀着感恩的心，对父老乡亲有求必应。他承诺24小时上门服务，从不收诊费。村里人有事一招呼，贺星龙马上就赶过去。有些乡亲付不起药费，贺星龙就记个账，但他从不催账，后来干脆把账本全都烧掉。有人问贺星龙，你有行医的本领，为什么不出去挣大钱?贺星龙说，我不能走，走了就对不起良心，对不起曾经帮助过我的老百姓。我在哪里当医生并不重要，最重要的是看哪里最缺医生。贺星龙就是这样，把自己全部交给了乡亲们，默默守护着他们的健康和平安。

每年腊月，贺星龙都是村里最忙的人。村民们讲究正月不看病，老病号要赶在年前把病看了，把药备上。

对贺星龙来说，除夕夜出诊不只一次。因为那句24小时上门服务的承诺，他没有拒绝过一次出诊，风里雨里，随叫随到。

村里留守老人多，大事小情都喜欢找贺星龙。平时，他作为村里的年轻党员，带着大伙引水、修路、栽果树，村里的事儿样样离不开他。

全心全意为人民服务，是中国共产党的宗旨;全心全意为人民健康服务，是医生的天职。《榜样3》专题节目嘉宾贺星龙正是一位牢记宗旨、践行天职的80后乡村医生。

医者仁心，更是良心、善心、责任心。遍布各行各业的共产党人，都应该像贺星龙那样，把党的宗旨与自己的本职工作密切相联，用具体的行动服务人民大众。

贺星龙保持了共产党员的本色。我决心向贺星龙学习!只要人人献出一点爱，这世界就会变得更加美好。盼望各行各业都应向贺星龙学习，学习他不忘初心，感恩党，感恩父老乡亲养育之恩;学习他在新时代进程中继续全心全意为人们服务的崇高精神。

乡村故事读后感篇7

去年暑假期间中央电视台电视剧频道早间播出《乡村爱情》，我就每天三集基本没有间断地收看，现在中央电视台、黑龙江、吉林卫视播出《乡村爱情Ⅱ》或重播《乡村爱情》，我依然百看不厌。

这缘于一种亲切感。一方面因为我在东北地区的大连市读了四年大学，同学中大部分是东北的，我也在抚顺实习过，在沈阳游玩过，与我是忘年交的孙佐军教授，还有几位要好的同学本身就是铁岭、开原的，东北人的率真、直来直去、热情朴实，受到普遍的好评，东北话也极富地方特色，悦耳动听，所以，看到剧中本色的东北人、听到地道的东北话，非常亲切。

另一方面因为我从小长在农村，这部反映农村生活生产题材的连续剧，有我熟悉的当年历程的影子。我上大学之前的十八年一直没有脱离农村，毕业后无论在省农业机械集团公司从事业务、行业管理工作，还是到省委宣传部以来十年的工作，都与农村、农民密切关联，所以农民们的生活状态、心声，使我倍感亲切。我的家乡华北平原的生产生活状态与东北黑土地有很多相似之处，看到剧中广阔的原野、茂密的玉米地、丰收的金黄的玉米，还有村边潺潺的小河、小毛驴车，以及家家户户散养的鸡，都再现了我儿童少年时代家乡的场景。如今在我的家乡，小河基本都干涸了，小河流水这道美景再也见不到了，偶尔河里有水也是气息刺鼻难闻的工业废水，各种农用机械替代了牲畜作为劳动工具的岗位，也很难见到牛、驴，鸡的饲养已经规模化、笼养，也很难看到当年散养的鸡吃小虫、晒太阳、互相追逐、像小学课本《今天我喂鸡》中所描绘的生动场景。越是已经失去的，越容易引发怀想，所以，《乡村爱情》中再现的这些我当年曾经的简朴生活的场景，使我倍觉亲切。

《乡村爱情》片头片尾的主题曲都流畅、动听，直抒胸臆，没有矫揉造作，伴着剧中的很多经典画面(比如二人转、比如刘能喝汽水哈哈)，音画相映成趣，很打动人。

《乡村爱情》中各个人物形象鲜明，表演到位，广坤的操心帮倒忙，刘能的光头、嗑巴，都很出彩，谢大脚敢爱敢恨，谢永强大学毕业尚未参加工作前的经历、心态、内在情感，王小蒙的创业，刘英对爱情的执着，赵玉田、皮长山的花心、王大拿、王木生、王天来、李大国等等的形象，都非常鲜明，可以说，这些东北黑土地上崛起的优秀演员对各自角色的把握和表现都是非常到位的。

《乡村爱情》，定位在乡村的爱情，和城市人的爱情有很大差别，一个差别是父母在子女的爱情中有很大的话语权，或者说父母参与子女爱情的愿望和程度很高，另一个差别是，乡村年轻人的爱情相对更加含蓄一些，主动表白的勇气和风俗不浓，这就为一系列的误解、一系列节外生枝情节的设计，提供了空间。令观众感觉情节设计起伏跌宕、荡气回肠。让我们这些而立之年仍怀有童心的人们涌起就像当年看电影时的心情：有情人应该终成眷属，千万别乱点鸳鸯谱、棒打鸳鸯，让不相爱的人走到一起、让相爱的人遗恨呀。哈哈。当然，无论第一部还是第二部，结局都是非常圆满的。这和《刘老根》、《圣水湖畔》等反映东北农村题材的电视剧风格是一致的，也是符合时代精神和人们的审美情趣的。在现代社会，人们越来越追求美好，而且能够实现美好，像古代很多文学作品中的那种悲剧结局，比如《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》等等，在今天反而不真实，被人们所不愿意接受。

《乡村爱情》给我震撼更多的是当代农民在新农村建设中、在建设家乡追求更加美好幸福生活中所表现出的热情、开拓精神。农村也在招商引资，镇长齐三泰鼓励招商，富起来的民营企业家王大拿愿意投资回报农村。王小蒙、赵玉田、谢永强、刘一水等等农村有志青年，立足农村的资源和产业实际，从不同领域大胆创业，而且要做大事业，他们的商品意识、市场意识、产品质量意识、规模化意识、品牌意识、创新意识，都非常强烈，而且行动也执着果敢，效果也非常好。为农村青年的创业带来了很多启示。从《乡村爱情Ⅱ》的剧情场景，我们能看到，在创业的基础上，家家户户的生活条件都得到了改善。

有一点感受，《乡村爱情》第二部与第一部相比较，剧情设计并不理想。因为第一部已经是一个完整的故事，观众已经感受到美好的结局，而第二部几乎人人都被推倒重来，结了婚的出现花心，没结婚的都不能顺顺利利结，一定要节外生枝，生出很多误会，有狗尾续貂的嫌疑。而且第二部中拖泥带水的语言和情节太多了，令人感觉在拼凑，远离了生活。这都不符合东北人的性格和生活实际。这可能是所有电视剧续集的通病，就像《还珠格格》的第二、三部。所以，文艺作品的艺术价值与市场化(追求投资回报效益)目标这个矛盾如何有效统一，是一个需要深入研究的课题，在实践中尤其需要好好把握。

乡村故事读后感篇8

实践出真知，为响应国家鼓励青年到实践中去，__于_年8月5日抵达__市___县___镇进行社会实践。在深入了解当地经济政策以及国家对乡村振兴颁发的政策后，实践队开始了对___镇的实践活动。

受疫情影响实践活动采取了线上线下相结合的方式进行。实践开始，___成员来到了___镇政府，在党政办公室工作人员的带领下了解到了___镇近十年所发生的变化，副镇长朱吉文接待了我们实践队成员，通过更深入的了解，实践队成员发现现在的___镇村民的经济收入不仅仅依靠传统的方式，在农业发展中越来越多的现代科技被运用，食品也会通过电商，网红促销等方式进行更全面的推广。我们更深的感受到了科技发展带来的便利，以及科技发展的重要性。

下午我们走进了___镇集市，通过对___镇当地的地摊，农业以及食品的调研，实践队成员对国家政策在乡村振兴方面有了新的认知，也感受到了在国家的扶持下乡村所发生的翻天覆地的变化。

实践过程中我们也接触到了一些当地的公司企业，最让我印象深刻的是___公司，作为一个天然植物有限公司，质量是排在第一位的。该公司生产的即食燕麦原材料就取自___县黄河小麦，不仅保证了食品的质量，更节省了运费等一系列的花销。同时随着新兴产业的发展，直播带货的兴起，___公司也非常重视电商的发展，经公司经理介绍疫情期间曾与快手网红合作进行直播带货，正因为该公司主动适应网络新环境才使得该公司食品的销售走在当地其它公司之前。只有优质的食品和新科技才能碰撞出不一样的火花，该企业才会办得越来越好。

我们还进行了线上的调研，就___县本地大学生返乡就业意愿展开调研，据调查结果显示，大部分人都是想要返乡就业但当地的就业机会、收入水平和社会保障制度成了这些青壮年在家乡就业的一大困扰。在这次的调研过程中我们就可以发现当地的青壮年真的不多，大部分都是带着孩子的老年人，因此要想助力当地的发展就要留住人才，留住那些青壮年。“劳动是财富的源泉”，“科技是第一生产力”，只有这样才能使乡村发展的越来越好。

这次的实践活动短短几天就过去了，通过这次社会实践活动让我们本不熟悉的社会实践团的成员们变得熟络起来，让我们掌握了多种调查调研的方法，剪辑视频、写新闻的能力，我们也学会了团结一心分工合作将原本繁重的工作在短时间内优质优良的完成。除此之外也让我们在活动过程中真正的看到了社会最真实的一面，也让我们意识到了自己本身应有的责任和使命和进行这次社会实践真正的意义所在。

实践的过程很累但也很快乐很充实，这应该会成为我们整个大学生活中最值得怀念的经历，实践完成后会让自己收获满满的成就感，社会实践就像是在学校和社会之间搭起的一座桥梁，引导我们认识社会接触社会从校园走向社会，当我们真正完成学业走向社会时也不会不知所措。社会实践可以说是一个加油站，能让我们以更积极的心态来面对接下来的学习，找到自己努力的方向。

身为一名大学生，新时代的青年，我们就应该运用我们所学的知识为国家做贡献，为乡村发展做出自己力所能及的事，助力乡村发展。乡村富裕，国家强盛!

乡村故事读后感篇9

大年初五伊始，《乡5》登场。本人怀着极大的兴趣看了这部我十分期待的电视剧，看完一半之后，我油然而生了许多感想和些许的疑问。在这里，我要详细的陈述一下。

首先，我要肯定一件事，那就是这部剧的剧情从整体上来讲还是不错的。我个人认为，这部电视剧的笑点是很多的，它的可乐程度甚至超过了今年的央视春晚的众相声小品。在这里，我对几处关键的情节有一点点感想。

情节一：开场时，刘能跟谢广坤借车，谢广坤非但没借，反而责难他，另他无地自容，最终他和谢广坤大打出手，赵四去拉架，不料他也被激怒，最终，王老七出场才控制住了局面。说到这里，我不禁要说，现在，不是处处都讲究和谐吗?国家一直在强调要构建和谐社会，可为什么这部电视剧一开场就要设计几个同乡农友大打出手的情节呢?

情节二：小梁误会王长贵，导致王长贵失去工作。我对这个情节的设计也不是十分理解。为什么王长贵明明没有事情，而镇上却仅凭小梁的一面之辞就把他辞退了呢?我们大家都知道，凡事都要讲究证据，所以我没有弄明白为什么剧中会出现我所叙述的情节。这难道是现在人与人之间缺乏必要的信任的一个缩影吗?

情节三：谢广坤不分青红皂白的冤枉王小蒙，并且在谢永强还没离婚的时候就又给他找了新对象，他还自称这是打好提前量，并且之后由此引出了一系列的闹剧。在这里，我不仅要试问一下，哪有他这样当老人的?难道他不知道重婚罪是犯法的吗?难道他是个法盲?这令我百思不得其解。

情节四：王天来当副总。董事长王大拿明明知道王天来没有刘总有工作能力，却为了讨好杨晓燕而让他当了他根本就不能胜任的山庄副总经理。这难道没有违背市场变化规律吗?众所周知，商业是有法则的，在商业上是最忌讳用自己的亲人担任重要职务的，这样容易让企业误入歧途。这仅仅是我个人的愚见。

乡村故事读后感篇10

乡村爱情系列剧每一部的集数通常在3050集之间，赵本山也曾透露，乡七中矛盾会更突出，也会增加角色，所以乡七一度传闻会扩容到70集。

从《乡村爱情》系列第四部开始，节奏慢就成了其遭人诟病的一大硬伤，确实赵本山的剧一向对于节奏不太讲究，全凭表演和包袱支撑起一部电视剧，到了《乡村爱情》第7部依然如此，所以说这是一部看着不能着急的剧，演员慢慢道来，观众闲闲观看，已经成为演员和观众之间的一种默契。

《乡村爱情》拍到第7部，演员已轻车熟路，但导演之一周英男表示，现场更多的是要控制，不然他们就太能即兴发挥了。上一部观众反映节奏慢，周英男表示这一部风格不会变，大家对《乡村爱情》已形成收视习惯，确实有点韩剧的节奏。

而制片人刘流曾经有一个解释，他认为《乡村爱情》作为一部农村生活剧，就是不能有都市剧的快节奏，对于许多网友吐槽的一顿饭吃一集，刘流表示，因为农村的生活节奏本来就是闲散而缓慢的，所以短平快的剧情发展速度不适合这部剧，大过年的图个乐呵，至于节奏的快慢，不影响这部剧的收视和口碑。

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艺术的故事读后感

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艺术的故事读后感【篇1】

埃及，一个被笼上灰色面纱的神秘国度，金字塔，木乃伊，狮身人面像...还有被人们口口相传的危险诅咒，这一切的诡秘，不由得激起我们对于埃及的强烈好奇和探寻。一个有着悠久历史的国家，必然有其艺术历史的弥留，并伴有着古老的烙印在这个民族血液中的特殊含义，当我们亲手揭开那层面纱，看到藏在她背后的奇妙艺术世界。

艺术与信仰

埃及美术的产生与发展与他们的宗教信仰有着莫大的联系，他们崇拜太阳神，水神等其他诸神，在宗教的发展中，为了维系宗教的核心思想和内涵，必然需要用一些客观的方式是展现以及延续他们的信仰，由此便诞生了一系列埃及艺术品，而在当时，在他们的眼中，这些并不是为了审美的需要或者有着艺术的价值，并不能被称为是艺术品，而是他们的信念必需品，是民族宗教信仰的必需品。

在埃及，被学者们发现的大大小小的金字塔拔地而起，以及其中精美的葬品和壁画中，我们不难看出，这曾是一个辉煌的国度，世世代代掌握无上王权的国王，以及成千上万的劳动者和奴隶所共同铸就的一个国度。其中国王被认为是掌握权力的神人，相信法老是神的化身，是太阳神之子，在埃及人的眼中，要使灵魂到达了冥界，并继续生存，就得要使其肉体金刚不坏才得以保全，因此，便出现将国王的尸体制作成木乃伊这一行为，以达成他们内心所向往的永生。相应地，随之而来的是作为墓主人的永生住宅，其内壁装饰和结构修建，也便自然而然地成为了的重中之重。也正是这些原因导致了金字塔、雕刻、墓室壁画等一些列艺术的产生。

建筑的威严

埃及美术建筑追求体量巨大，雄伟壮观，由此给人一种至高无上的威严感，这一点在金字塔上显而易见。金字塔是古代七大奇迹之一，其中最为有名的胡夫金字塔，建于埃及第四王朝的第二个国王胡夫统治时期，该建筑原高145.5米，底面成正方形，每边长230多米。塔身有230万块巨石组成，而每块巨石大小不一，分别重达1.5吨至160吨。而如此宏伟的地理标识，不是大自然的天造地设而是埃及古人们的鬼斧神工。据考证，为建成大金字塔，一共动用了10万人花费了20年时间。由此可见，宗教信仰提供给一个民族的精神力量是多么的强大，直至现在人们仍对着几千年前的奇迹叹为观止。由于人们对于太阳神的崇拜，也赋予了金字塔是作为法老起上天的天梯，就是这样一座天梯又以角锥体呈现，意味着是刺破青天的太阳光芒。如是，在《金字塔铭文》中有这样一句话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样。”

雕刻的艺术

作为同样是为了保证法老永生的方式，除去木乃伊以外，他们还会叫来雕刻家，用坚硬的花岗岩雕刻出国王的头像，放置在无人可见的墓中，而法老也借助雕像得以长存。在保留带来的历代国王雕像中，我们可以看出，雕刻家们并没有选择以精雕细琢的方式去一一展现法老们的五官细节，他们在意的只有最基础的东西，而其次的细节皆被忽略。以我们今天的眼光看来，这些头像并不乏美感，虽然有着几何图形的刻板影子，但又不仅仅是停留在原始几何的生硬，依旧形象动人。当时的埃及雕刻家将对于自然的观察跟总体的匀称相协调，兼顾平衡，使得天平的两端得以均衡，而使得在肖像中向我们展现出了其古老悠久而又真实生动。

对于自然几何的深刻把控，使得我们能够欣赏到当时生动有趣的埃及壁画和浮雕，在当时，人们并不理解透视，以至于在他们的笔下呈现出的壁画让我们第一眼难以理解，但在那时，绘画对于他们来说并不具有审美价值，而是为了另一种目的的服务，艺术家们以尽可能的把他们所看到的一切事物都保留下来目的，好不好看不是关键，完不完整才是他们秉持着的原则。这些壁画，看似不符合视觉逻辑，如同儿童绘制一般，但实际上，他们在绘制过程中有着他们所坚持着的严格规则。无论是描述哪一样事物，他们都是从其最具特性的角度去记录。而正面律便是最能概括这一艺术特色的规律，以这种方式来表现人体，能够最大程度上地将人体的所有重要的东西都展现出来，而遵循这规律原因也是为了奉献给死者一个完整的'躯体。

除此之外，在埃及壁画表现中，术家想表达的也不仅仅是其对于事件的描述和人物的外形，在绘制过程中，在绘制过程中，也要传达出这幅画中人物的意义，会通过刻意地放大重要人物或是将重要人物展现在画面视觉的中心位来体现人物地位的尊贵。

永恒的艺术

埃及艺术最伟大的特色之处，就在于在他的建筑，雕像，壁画等一切艺术品中能够延续着统一法则，在每一个领域各安其位，各得其所。一以贯之，从而形成属于其自己民族的民族风格，形成永恒的艺术，永恒的风格。

艺术的故事读后感【篇2】

“没有艺术这回事，只有艺术家而已。”这是贡布里希书中的第一句话。他说，艺术在不同时代所指的事物会大不相同。诚然，艺术与审美分不开，而审美在现代是一件自由而私人化的事情；然而，追根溯源，想要从远古时期获得艺术定义——山洞中发现远古时期的彩绘，被现代人赞不绝口。可这些所谓的“艺术”放在几万年前，只是为了驯服猎物的而进行的涂画，其功能性职责远大于艺术属性。

“艺术是什么？”似乎是一道无解的题，无法用语言组织答案，但其实，答案早已写在艺术家的作品。《艺术的故事》是贡布里希版的艺术史，他用艺术家与作品的故事串联起艺术的数千年。书中，贡布里希尝试为读者建造连贯的艺术史理解。他乐此不疲地用故事引导读者读下去，并一次又一次带领读者跳跃式回忆之前提到的作品，配合着后半册的印刷作品，那些细细碎碎的“知识点”忽然在脑子里连成一线。

“艺术的故事中哪一个方面都不如这个方面奇妙可观——一条有生命的传统锁链还继续把我们当前的艺术跟金字塔时代的艺术联系在一起。”贡布里希写到。历史没有所谓的“新篇章”，时代也不像图书章节一样，翻页即结束。任何作品都不是横空出世，每一位作家都会或多或少受前期某个艺术风格的影响，而每一个作品和故事也都回顾着过去又导向未来。西方古典艺术作品，对艺术史稍有了解的人都可以说出一二，但也经常会停留在作品罗列的层面。贡布里希就是在帮助读者往艺术的世界再进一步——建立艺术史思维网络。

贡布里希不仅在宏观层面上为读者建立史论基础，也在细致的描绘中尝试打破固有的“标签化”理解。为了朗朗上口，每一个时期都被总结出大致的标签，这也是“教科书史观”给人种下的刻板印象。例如，说起中世纪和它的艺术，“黑暗、控制、教化”等灰色调的词语会浮现在脑海里，这是一种碎片化和片面的理解。的确，优美、标准和生动不是中世纪作品的追求，意义才是。这个时期的绘画和雕塑形象不强调真实的描绘，而更注重背后的宗教意义。

然而，就是这种透过形象来研究象征和符号意义的过程打开了“图像学”的大门。如果说，埃及艺术表达的是知道的存在，希腊人细致的描绘眼睛看见的事物，而中世纪的艺术家开始在作品中表现感觉。比如，在欧洲的中世纪教堂中，不难看到彩色的玻璃窗——浓郁的红色和鲜明的蓝成为人物的底色——他们任意运用色彩，跳脱出感官的世界，更加注重感觉的表达。如此自由而任性的表现，恰恰是“被控制”的中世纪艺术家做到了。

贡布里希认为艺术家应该有“跳脱感观世界”的能力。“一旦艺术家最终彻底放弃把事物表现出我们眼见的样子，他们的面前将会展现多么伟大的前景。”然而，当下社会的儿童艺术教育很容易引领孩子放弃“伟大的前景”，他们被教育把天真的想象力框在“标准答案”里，所有的声音都在告诉孩子：“天必湛蓝，草必青青。”

文章开头提到，贡布里希认为没有艺术这回事，但他的后半句转折道，艺术家是真真切切的存在。“那些男男女女，具有惊人的天赋，平衡形状和色彩以达到合适。不仅如此，他们不肯半途中止，却时时刻刻准备放弃唾手可得的效果，放弃表面的成功，去踏踏实实的经历辛苦和痛苦。”他相信，在每个时代都会有艺术家诞生。当然，我们生活的时代一定也存在伟大的艺术家。只是身在其中，很难跳脱出看待“今日艺术”，也难以判定这是否是一个有利于艺术发展的时代。

这是计算机的时代，机器逐渐“人化”，甚至参与创作，这让艺术家不寒而栗；这也是资本的时代，时尚行业裹挟着艺术，他伤害着我们追求的审美自由。当世界在呼喊着“快速；消费；时尚”的时候，又该如何劝艺术家“去踏踏实实的经历辛苦和痛苦”？

本书的最后一章名为《没有结尾的故事》，贡布里希完成于《艺术的故事》随后的两次再版时（1966和1989），社会日新月异的变化引发了许多现实思考。书中提到一个细节，曾有一家报纸为了宣传艺术画展写道：如果想“继续参加艺术的赛跑”，作文定要参加当前的个人画展。

贡布里希反驳说：“根本没有这样的赛跑，如果有，那我们也最好记住龟兔赛跑的寓言。”

艺术的故事读后感【篇3】

计算教学对于一线教师来说不难但上好计算课并非易事，徐斌老师通过大量的专题调研，发现了计算教学的四大矛盾，即情境创设与复习铺垫，算理直观与算法抽象，算法多样与算法优化，解决问题与技能形成。他结合日常课堂教学，不断探索与改进，他的计算课不漏痕迹的渗透和潜移默化的引导，正是有效计算的计算教学的法宝。

徐老师通过计算教学的充分关注，拓宽了教学的视野。如：他在执教《9加几》时，学生自己先思考，再和同桌说说自己怎么想的，全班交流，教师并不急于优化算法，而是板书其中的一种凑十法，在不断地追问中，让学生思维碰撞，说出自己对破十法的理解，运用数学语言叙述清楚思路，这样学生才能真正心领神会凑十法的意义，学生不是机械地会计算，在动手操作、交流中的数学思考，才是最为重要的。

他认为：“计算教学既要让学生在直观中理解算理，也需要让学生掌握抽象的法则，更需要让学生充分体验由算理直观化到算法抽象性之间的过渡和演变过程，从而达到对算理的深层理解和对算法的切实把握。”是呀，能不漏痕迹地把教育意图隐藏起来，这是多么地有教育意义啊。

其实我也发现现在的孩子们算然每天也不断练习，但是孩子们的计算能力却不高，这说明我们的课堂还存在不少的问题，我还需要不断地学习与改进，上好计算课，真正提高孩子们的计算兴趣。

艺术的故事读后感【篇4】

读了这本书《艺术的故事》后，感觉它为我打开了一个崭新的世界，这也是我们学艺术讨论最多的一个问题创新问题。《艺术的故事》从头至尾就是讲艺术怎样创新，艺术的风格怎样变化，一个新的风格怎样取代旧的风格。旧的风格是不是就完全死亡呢，不是，它还会有死灰复燃的时候。这本书讲了一个传统不断变化、不断延续，一个艺术创新的问题，就这点而言最适合学艺术来读的。

《艺术的故事》顾名思义不是一部高深的学术着作，作者开宗明义：本书打算奉献给那些需要对一个陌生而迷人的领域略知门径的读者。因此作者的任务是用浅近的语言，让读者用崭新的眼光去观看艺术作品。简而言之，这是一部通过艺术史来帮助人们欣赏艺术的通俗读物。

记得德国艺术史家温克尔曼在观看一件巴洛克雕塑时说的第一句话就是：这是什么样的轮廓啊！显然，艺术欣赏的首要问题就是形式问题。这也使我们想到了另一位伟大的艺术史家、形式分析的奠基者沃尔夫林，他在《艺术史的基本概念》中曾对形式分析的问题提出了五对概念，即线描性和绘画性、平面和深度、封闭形式和开放形式、多样性和同一性、明晰和朦胧。这五对概念影响深远，成了后来讲授艺术形式的出发点。然而在《艺术的故事》中，我们却看到了作者更简洁的手法，他只用构图设计的平面性和忠实自然的立体性这一对概念就完成了沃尔夫林五对概念所起的作用。特别值得注意的是，这种分析法也是作者贯穿全书的一个重要观点，我们在阅读时将不难发现。

本书作者的另一个重要思想，即作者在前言中所交代的一个观点：一方面，在艺术问题的解决上，某个问题的解决方案无论怎样激动人心，都毫无例外的在别处激起了新问题；另一方面，艺术发展在一个方面有什么所得或进步，都必然会在另一个方面有所失，主观的进步概念无论多么重要也不等同于客观的艺术价值的提高。正是由于这些原因，《艺术的故事》讲述的是各种传统不断迂回、不断改变的故事，每一件作品在这故事中都既回顾过去又导向未来，因为在这个故事中，哪一方面也不如这样的景观奇妙：即一条有生命的传统锁链还继续把当前的艺术跟金字塔时代的艺术联系在一起。换句话说，艺术为何会有一部历史？作者以其特有的方式给出了回答。因此，如果说《艺术的故事》有一种艺术史的模式的话，那就是艺术问题史的模式。它不仅不同于艺术进步史模式，而且尤其反对那种已成了陈词烂调的艺术是时代精神表现的模式。正是在讨论艺术问题的提出与解决时，作者建立了一个社会情境的模式，这个模式的主要内容就是艺术家所面临的问题情境。难能可贵的是，作者用简洁的语言把手中的问题表达得如此清楚透彻，真是一个了不起的贡献。本书不因用语浅近而降低理论的深度，正所谓意深而文明，使其写作本身就成了一种艺术。

西文艺术史的研究，从作为一门学科算起，已有一百多年的历史。它的研究重镇在20世纪上半叶之前，主要集中在德语国家，所谓的艺术史的语言就是德语的语言。从20世纪初，艺术史研究中出现了一种趋势，即要为艺术史找到一种科学基础，于是学者纷纷把目光转向了心理学，并产生了很多心理学式的艺术史研究理论。其中有一种可称为所见与所知的理论。这种理论认为历代艺术家坚持不懈地与妨碍他们精确描绘视觉世界的知识进行斗争。知道事物实际如何，例如知道人的面部是以鼻子为中轴线两边对称，就会妨碍人们对侧面像的描绘，要获得纯粹的视觉艺术就需要不带成见地观看这个世界，就是这场与知识的破坏力量的斗争，以及要恢复纯眼的决心，使艺术从埃及的完全概念性的艺术走向了印象主义的完全知觉性的艺术。

艺术的故事读后感【篇5】

老师给我们推荐了很多艺术类的书，其中有一本叫《艺术的故事》，这本书很强大，被誉为艺术中的圣经。据说它被译成30种文字。把成千上万的人引入了艺术的殿堂。作者贡布里希是当代最有洞见的美术史家，也是最具独创性的思想家之一。

读这本书的时候，我怀着毕恭毕敬的心情，本来计划用一个月的时间把这本无比厚的书给读完。因为我是一个没有耐性的人，以前看书只要超过400页我都没有看完，我一直以来都没有读书的习惯，看着那些密密麻麻的字，总是耐不下心来，把一本书给读完，更别说从中找到乐趣了。但是，这本书好像有巨大的魔力，每天早上都催促着我起床，把我呼唤到图书馆，那丰富的图片和那有趣的故事强烈的吸引着我，读那么厚的一本书突然变成了我的一种享受，每次读《艺术的故事》这本书就让我感觉眼前打开了一个崭新的世界，总会有一种喜悦的心情。其实能够让我这样着迷的是那些细节的阐述。《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》是大家最熟悉不过的了，一开始的时候，觉得不就是画了12个人而已嘛，但是读了《艺术的故事》关于《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的描写，虽然篇幅不是很长，但会觉得妙不可言。引人注目的是蒙娜丽莎看起来栩栩如生，她真像是正在看着我们，而且她有着自己的想法。就在这里，作者水到渠成的开始介绍“渐隐法”并且很贴心的在旁边附上衣服蒙娜丽莎面部的大图，可以让我们更清楚的明白这个画法到底有什么独特之处。更让我佩服的是，凡是有可以做比较的参照物，作者都不会忘记表明这个参照物到底是在书本上的第几页，具体是什么地方可以对比或者反衬，我想这就是所谓的举一反三吧。这不仅是一个学习的方法，更是一种学习的态度。

在前言我被震撼了，看到了很多实话。作者骇人听闻地说：“现实中根本没有艺术这种东西，只有艺术家而已。”他还说艺术的故事是“各种传统不断迂回，不断改变的故事”每一件作品在这故事中都既回顾过去又导向未来，作者谈到了原始人和古埃及人是画他们的所知道的东西，而印象主义者却是想画他们所见的东西。作者既不是简单地罗列史实，也不是用一些抽象难懂的“主义”来概括美术史，而是描述了一系列的“问题情境”，他认为艺术的发展是在艺术家不断解决由社会和艺术传统自身所提出的问题过程中形成的。

读完这么一本厚厚的书，觉得《艺术的故事》不仅教给人们欣赏艺术，而且它还让人们欣赏了知识和智慧的魅力。所以，这本书值得我们去读。

艺术的故事读后感【篇6】

Phivos:品牌的发展有四个阶段：功能认知，产品特性，品牌情节，品牌联盟。相比独特销售主张来讲，品牌更需要的是独特价值主张。故事思维不针对产品功能，除了情节还有主题，除了给出唯一解决方法，还鼓励人们相信产品之外的更多东西。除了了交流他们强烈赞同的理念或者价值观之外，还要解释为什么在利益驱使之下这个品牌依然能够存在。品牌是单层的，而品牌故事则是双层的。它们有一个共同的外层，是通过使用某一产品获得的结果或者功能性收益。但是，品牌故事又多了一个内层，这个内层给了品牌距离感和历史感。故事揭示内涵，但从不指明内涵。故事用说明性的介绍和逻辑论证直白地告诉我们作者打算传达的意思，那是社论而不是故事。读完故事，我们自己会判断它是否有意义。如同故事的主题，作为品牌最好留给别人去诠释，而非自己来解释。解释得越多，品牌的影响就越容易被忽视，甚至更糟糕，引起反感。品牌故事要着眼于超越现实。了解你的品牌信念以及它代表着什么，并且将它们展现出来。值得信赖的人从来不会告诉你他是值得信赖的。最好的书是将你已经知道的讲给你听。告诉别人他们已经知道的——这是品牌营销者应该从故事力量中学到的重要一课。用一种新的、更具关联性的方式来告诉我们，但是不会也不能改变这些东西的本质。市场营销的理念告诉我们，先研究客户；而故事思维告诉我们，需要先研究品牌。营销是品牌的理性目标，提高品牌利润则需要赋予品牌更好的人文价值。从故事思维的角度看，USP更像是一个故事的情节，UVP更像是故事的主题。真相不是发生的事情。真相是我们认为发生的事情。我们所说的不是事实，我们深信的才是事实。最有创造力的人都是那些集大成者。他们就像超级海绵，依靠感官吸收大量的信息，然后把这些信息与存储在头脑中的信息整合，瞬间完成转换：看待事物的新角度由此诞生。把品牌当作一种人们普遍认同的信念或者价值观，会促使一个品牌变得强大，而且使消费者和品牌之间的关系经久不衰，这要比仅仅从一个品牌独一无二的销售主张（USP）的角度来考虑问题要有效得多。

艺术的故事读后感【篇7】

这本书讲述了100个各种各样的艺术家的故事。全书共100页，每一页都有一位艺术家的生平、人物名言。以及一个蕴含着深刻哲理的小故事，最后还有一个启示。它们大多数都是包含着一个简单易懂的道理。其中，我最喜欢的故事有：为丢勒祷告的手、施特劳斯的衬衫、海顿挑战风暴等等故事。这些故事都激励我们要勤奋学习、刻苦努力，为自己的理想而奋斗。想要成功，就必须脚踏实地，一步一个脚印的努力而执着的前行。

令我感触最深的就属机智敏锐的拉斐尔这个故事了。

意大利杰出的年轻画家拉斐尔，不但绘画才能超群，而且还是一位洞察力极强的人。文艺复兴时期，罗马富豪们大势显摆自己的富裕。经常召开宴席。由于拉斐尔有着卓越的成就，自然也不例外是受邀请参加宴席的嘉宾。可是他讨厌这种风气，所以总想找机会打击一下这些富豪们。

一次，拉斐尔和他的朋友们以及教皇等名流，被富豪阿戈斯蒂诺宴请吃饭。宴席十分气派，餐具全是昂贵的银具。阿戈斯蒂诺为了显示自己的荣华富贵。每当吃完珍宴，就会把银盘都丢到河里。大家大吃一惊，可拉斐尔却不以为然，悄声对朋友说：我料定他早就在河里撒下了大网，银盘一定都落在了网里，等我们走后他再将网捞起来。

为了证实自己的猜想，拉斐尔便在距离自己最近的银盘里作了记号。下次再来的时候，只要还能发现这只银盘......想到这，他们大笑起来。果然不出所料，当他们再次来做客时，便发现了那只银盘。他们当众揭穿了阿戈斯蒂诺的把戏，给了他一个深刻的教训。

名人看起来遥不可及，其实也是普通的人。只要我们学名人的精神和智慧，就一定会成为未来的名人。

艺术的故事读后感【篇8】

《艺术家的故事》这本书适合我们这样的青少年或是儿童阅读的书，这本事是由48个故事组成的，一共为7个章节，分别是“喜剧巨星”卓别林，雕塑大师罗丹，“印象派化的始祖”莫奈，全能天才达芬奇，咏唱生命之歌的柴可夫斯基，与命运抗争的强者贝多芬，还有音乐使者莫扎特。这几个题目鲜明的告诉我们它写的是关于一些名人的故事。

这个故事的前言还告诉了我们这些故事是在21世纪发生的，21世纪是一个充满竞争的世纪，少年儿童是未来的主人，在他们儿时所形成的兴趣、爱好、志向将印证在他们未来的一生。

现在我们大家也都发现了，大多数的家长都在采用填鸭似的教育方法，给孩子们造成了极大的痛苦，正如一头不想喝水的牛，人们总想用蛮力把它的头按到水中喝水……。这倒不如用讲故事的方法教育孩子，有人认为阅读名人做事是成年人的事，其实对一个很多方面已经定型的成年人来说，这只能算是锦上添花而少年儿童具有天然的可塑性，他们每阅读一个名人故事，就会在他们的内心深处进行一次雕塑，就像在他们不断升级的硬件中增添了一个又一个优秀的软件……。

这本书很适合青少年或儿童阅读，因为这里的48个故事能影响孩子的一生。你还在等什么，快来看吧！

艺术的故事读后感【篇9】

关于中外艺术家故事的读后感400字

《中外艺术家故事》主要讲了中国及外国众多名人成才的故事，他们成才的经历很值得我们学习，让我受益匪浅。

其中我觉得认真的米开朗琪罗最值得我学习。米开朗琪罗是意大利著名的雕刻家、建筑师，一次他全神贯注的雕刻一尊雕像，在即将告成时，一位朋友到他家来做客，欣赏他的作品，一段时间以后，朋友又来到他家，发现他还在雕刻，于是嘲笑他的动作比蜗牛还慢，作品跟上次看上去差不多，没什么区别。于是米开朗琪罗说：只有细节，才能成为完美的雕刻。他认真的态度和对细节的追求令我折服。平时我学习总是不太认真，有时较难写的字就记个大概，不注意里面的细节，还有些较难的数学题，不会也不认真思考，妈妈讲，不管懂还是不懂，装明白，不求甚解;要么听老师讲，只听个皮毛，就认为会了，一知半解。

艺术的故事读后感【篇10】

亚里士多德说：“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”小时候，我们都爱听故事。曾有这么一个故事，即使我们听到感觉无聊之极，“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在讲故事，从前有座山……”其实，有科学数据统计，爱听故事是人类的天性，基于感官的求知，植根于脑海，深埋于心智，即使随着年龄的增长，我们也不会改变爱听故事的习性。

在现实生活中，我们会发现即使很努力去做一件事，可还是不成功，要不就是离目标值相差太多，于是我们在论及成功与否的原因时，很多人会归结于命运、风势、人和、技艺等，事实上我们常常忽略了一点就是我们之所以失败是我们还不会讲故事而已。

“讲故事将会成为21世纪最应具备的基本技能之一。”著名作家丹尼皮克在《认同感用故事包装事实的艺术》一书中指出道。确实如此，会讲故事，代表个人口才能力强以及组织语言的逻辑思维好。会讲故事，代表着我们能地向这个世界较准确地表达我们的想法和创意。会讲故事，往往是个人成长过程中的重要品质之一。未来社会精英人才的必备技能之一就是口才了。“故事最重要的目的不是告诉，而是引导我们去思考，所以才是影响与说服的最佳工具。”包括我们在营销产品的时候，说服客户和投资商，引导他们走进产品的创意过程以及营销策略。

品牌的打造也和讲故事有关。原因在于品牌的塑造是要挖掘出一个有生命的原型，并通过故事进行包装，从而达到自身影响力和客户的认同感。大多票房极高的电影，美国电影行业塑造的超级英雄系列为什么会受到那么多人的喜爱呢？就是因为他们会讲故事，塑造有生命力、有内容情节的电影品牌。

书中还有一个观点，“最好的故事从不教人新东西。相反，最好的故事认同读者的想法，使每个读者感觉到他们的想法是聪明的，可信的，还会提醒读者他们是最正确的。”会讲故事的人受到欢迎，在于讲的故事引起读者共鸣，在心理学上叫做共情现象，勾起读者相似的记忆和情愫。

读后感论语1000字集锦

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读后感论语

读后感论语【篇1】

尊敬的各位领导、同志们：

非常感谢机关团委能够提供这个展示自我的机会。人生如书，书伴人生。每个人都有自己钟爱的书籍，对待读书的态度也不尽相同，有的人嗜书如命，有的人读书为消遣，愉悦精神。宋代诗人黄庭坚认为“三日不读书，便觉语言无味，面目

可憎。”现代文人林语堂则认为“如想真正得到享受，读书必须出于完全自动。”因此，每个人对读书的理解也是见仁见智。借此机会，就我个人的一点读书心得，向大家作个简单汇报，不妥之处，敬请批评指正。我演讲的题目是《读书、工作、生活》。

可能在座的每一个人都有这样的感触，现在的社会，面临着竞争、就业、家庭等各个方面的压力，焦虑、不安、彷徨像影子一样始终围绕在现代人的身边。如何在这个全面加速度的社会里，合理释放压力，让自己的工作和生活变得丰富多彩，我认为静下心来读一本好书可以让自己浮燥的心灵得到一次彻底地放松。古人云：开卷有益。英国学者科利尔曾说：书籍，在青年时代是引路人，成人之后就是娱乐。这句话，可以说将书籍的两重身份说的十分透彻，书籍是人类文明的果实，每一本好书都是我们良师益友，它不但可以给人以愉悦，还能给人以启发，让人受益良多。因此，我们应该把读书当作是人生的一种乐趣，快乐工作，快乐生活。

北京师范大学教授于丹的《论语心得》就是这样一个良师益友。对于《论语》，学生时代曾学习过一些，特别是对一些经典章句也曾背诵过，但真正去理解、去感悟儒家思想却很肤浅。作者紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，用独特的个性视角来解读《论语》。通过读《论语心得》，不仅让我重温了那些经典语句，而且了解了儒家思想在现代社会中的影响，更对如何运用《论语》面对工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所说的《论语》的真谛：就是告诉读者怎样才能过上自己所需要的快乐的生活。

时下，很流行测算幸福指数（或快乐指数）。所谓幸福指数是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验，即人们的幸福感的一种指数。从《论语心得》我们可以感受到：幸福感是一种积极向上的内心体验，是一种感悟。你幸福，你快乐吗？谁都觉得这是一个简单的问题。可要认真思考和回答这个问题时，人们对快乐的理解却各有不同。有的人认为升了职，做生意赚了钱，买了房，买了车，就快乐了；有的人则认为这世界变化太快，生活节奏，整天忙于生计，没有时间享受快乐，认为只有今后赚了钱或达到某一个成功的目标后，自然就会很快乐了。这些理解，就是认为只有那些有钱人或成功人士，才是幸福快乐的。但据有关方面调查，财富和幸福没有太大关系，经济更为发达的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也总结到：人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。因此，一个富翁不一定就会比一个擦皮鞋的幸福指数高。可能有些人会说，如今天天忙得团团转，哪有时间读书呢？想想，似乎确实这样，但人们都在忙些什么？没时间读书，却有时间喝酒、打麻将，其实，忙只是个借口而已。我们对读书的理解，其实就是我们对生活的一种态度。因此，于丹教授说：我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大，一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。

工作，也应该是快乐的。谈起工作，可能大家总是会感觉有许多的压力与烦恼。那么，我们该如何在工作中寻找到快乐的支点呢？《论语心得》告诉我们：并不是一个人志向越高就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念，一个人能否成就一番事业，并不在于他给自己定了多高的目标，而在于他内心是否有一种能够淡定的理念，能否把握自己。在我们周围，有很多人在每天默无闻地做着自己的本职工作，一点一滴的尽自己所能，老老实实做人，踏踏实实地做事，可能他们所做的事并不轰轰烈烈，但大家却可以感受到他们内心对自己工作的热爱，对生活的满足，实际上他们是最快乐的。快乐工作并不难。有些人心随所愿，从事自己为之热爱的工作，有些人可能为了生计和生存，从事一些和自己所爱偏离的工作。无论所从事的是什么样的工作，它都是我们每一天应该去做的事情，有时我们无法选择工作，但我们可以选择我们对这项工作的态度。只要怀着一颗热情的心对待你的工作，做好自己的本职工作，你就会发现工作会带给你成就感以及这种感觉带给你的快乐。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。于丹把《论语》所带给我们的感悟阐释的淋漓尽致，从中，我们进一步加深了对人生的感悟，对生活的理解，更了解了怎样做一个智慧的快乐人。让我们在工作之余，拿起书籍，在淡淡的墨香中，寻找快乐吧！

读后感论语【篇2】

什么叫心灵上的高兴,无欲无求、红尘看破也不过是避世;忙繁忙碌地名利追求又会错失良辰美景;人活于世,于大千天下,可以不为人情事故所困?人情事故即人的相处,我们最近的关系网莫过于亲友好友、同事还有一些“假想敌”:

温暖、质朴的道理深化浅出让我们再度重温孔子,近间隔接触孔子,实在“道不远人”。她从天地人之道、心灵之道、处世之道、小人之道、交友之道。抱负之道和人生之道这七个方面辨别论述“怎么样才能过上心灵所需的那种高兴生活!”

“事君数,斯辱矣;朋友数,斯蔬矣”,不论与领导还是朋友,都要守旧一定的间隔。与朋友相处时“忠告而善道之,不行则止,毋自辱焉。”意思是:朋友做的不对的中央,要加之引导;要是他不听就算了,不用自取其辱。

可见,孔子并没有倡导朋友有难,拔刀相助、出生入死的义薄云天,而是回归通常,讲究一个“度”,“见人只说三分话,未可全抛一片心”对于刚了解的朋友是如许,而对于熟识很多的好友,要是每天在一同,也不见得是一样功德,“小人之交淡若水”。朋友之交广遍天下,时不时电话短信联系,知道对方好欠好,相互交流思想、所见所闻,就可以了。论语心得读书笔记

去年年末,于丹在百家讲坛开讲《论语心得》,百家讲坛的收视率一下飙升,临时网上议论的沸沸扬扬,一月份我去买这本书,就曾经重印了七次,看后以为心里克制了很久的东西自己表达不出来,但是书中表达出来了。对于《论语》,书店的书更多的是学者压人式的讲法,而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了,我们好像就是孔子席前一个平静的门生。正如书中说,论语差别与励志格言,它不是一句一句的教导,而是一幕幕场景,像话剧一样来看最故意思。

仁是《论语》当中呈现很多的一个字眼,但是《论语》当中并没有给出界说,只有两句自制复礼为仁和仁者爱人,其他的解释是针对差别的门生给于差别的答案,这就是孔子的因材施教吧。对于小人,书中也没有给出界说,而是将其与小人做了多次比拟。比如“小人坦荡荡,小人长戚戚”,“小人喻于义,小人喻于利”。。。。。。孔子总是将答案留给门生,现在又把答案留给了我们这些读者。论语心得读书笔记

《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的抽象,和门生探究题目总是平易近人,是商量的语气,尽管孔子比他的门生要大很多多少岁。想想现在的讲堂,老师在上面讲,门生又要看幻灯,又要做笔记,忙的不亦乐乎,真是感慨良多啊。

读后感论语【篇3】

于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。

面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

读后感论语【篇4】

古代就有“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位，于丹《论语》心得读后感。《论语》这部书，相信每个人都不陌生，而且大家对这本书都知道那么几句，比如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；“敏而好学，不耻下问”；“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，这些都是我们在初中课本上学过的，当然这只是《论语》书中的一小部分，还有很多我们没有学过，可以说全中国人都有一样的感觉，那就是像《论语》这样的古书，都很难看懂，所以也很少有人看。

某一天，一个人逛书店，看见了于丹《论语》心得这本书，就翻开来看了下，在我个人理解中，《论语》对它很熟悉，可是从来没有看完过，没想到看了第一章，发现还有人把《论语》讲解的这么简单易懂，并且非常有哲理，让我一下子有冲动要看完这本书，读后感《于丹《论语》心得读后感》。看完这本书，让我受益匪浅，于丹教授的《论语》心得把难懂的古文，用通俗易懂的语言文字解释，并巧妙地把《论语》分为天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。让你从中感受到人生之哲理，生活之真谛。

这本书给我最大的体会就是把难懂的古文，用现代的语言很好的表示出来，并且让人看了很容易记住，很好的把古代的名句和现代的解释结合在一起。

读后感论语【篇5】

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。

读后感论语【篇6】

于丹，我向大家对这个四处演讲的人不陌生。她，写了一篇读后感，而这篇读后感，便是论语心得。她将自己的感受，淋漓尽致的写了进去，有处世之道，有交友之道。有天地人之道……这当中，时不时地引用了一些论语的话与一些故事，让忍不住地点头称是，豁然开朗。

在看了他的心得后，只见他引用了一句论语的话，这句话，只短短六个字，但我却非常喜欢。这就是：心安之，则为之。只要你能心安理得，那你就去做吧。这句话，让我不禁想起一件件事，但这些事的情势，几乎都是——由于受鸡毛蒜皮般委屈，大吵大嚷。在这之前，我觉得这样很没必要，因为有一句话——退一步，海阔天空。其次，也损失了时间。但现在，我并不否认这种行为。我觉得，只要问心无愧，别人怎么想使他们的事。有人说：“难道一群疯狗要了你，你要去咬这群疯狗吗？”不过，如果你愿意让一步，我也并不会怎么样，因为这样也没什么，只要你愿意。

这句话还有一种说法，那就是：人生不必有任何约束，只要问心无愧就行。

读后感论语【篇7】

从前我对《论语》只是片面得了解一些，通过学校开展的交流活动，我认真地学习了《论语》是我受益匪浅；现就我个人的理解和对我的帮助启发与大共同分享.

在于丹《论语》心得里，我感受最深的是做人，要做一个善良的人，做一个对社会有用的人.交朋友要交个真心对你有益的朋友.下面是对交友的感受和大家交流一下

人们常说："在家靠父母，出门靠朋友."再生活工作环境中，交朋友是最重要的，从朋友身上可以照见自己的影子.其实人这一生交什么样的朋友，就可以反映出你是一个什么样的人.

如果朋友是一本书，他可以帮助你打开你的世界.我们常说："物以类聚，人以群分."那么从朋友身上，让我终生受益。

我爱人是当兵的，我们86年结婚到现在，我跟随几径周折，前后调转了5个学校，每一处都是陌生的面孔，使我很孤单无助，从内心渴望朋友的帮助，随着时间的推移，慢慢地在工作，我和各位老师熟悉了，我非常珍惜和大家相识，相知的机会，我在大家的熏陶影响下.我以我的热情，我用我的真心去和大家和谐共处，在工作中有事和大家商量，尽自己力量去帮助身边有困难的同志，去回报对自己有恩的人。

俗话说："路遥知马力，日久见人心".时间长了，朋友自然多了，当然也交往过和自己性格不同的朋友.但我会以平和的心态去对待每一件事.每一个人，和同志交往中不要斤斤计较。钻牛角尖，要换位思考。多看他人身上的长处。来补己之短。这样无论与谁相处关系都会融洽。世界变得更美好了。

其实，真正的朋友，她能包容你，给你适当的点拨与批评。会让你从内心找到自己的缺失，找到黑暗中需要光明。

多年来我一直得到同志朋友的关心与帮助、最难忘的使20xx年祥和的春节刚过，人们还沉醉在与家人团聚幸福的时刻。我爱人胃病突发。经诊断让我震惊，好似晴天霹雳、天旋地转。当时两腿发软，不敢面对现实。但我依然十分清醒，想到我高中的一个好朋友，他在中日医院工作。我急忙打电话向她咨询病情。她首先给我安慰、鼓励。然后给我出招，让我去她那里医治。正确的分析去她那里的利与弊。我在她的诚恳的邀请下，来到了中日医院，每天在她的陪伴、鼓励下，我的心漫漫地放松了，我增强了生活的勇气和信心。每天能面对现实，精心照顾我爱人。每天她倒出的办公室，让我爱人在那里面化疗医治，使我爱人更加了解自己的病情，积极配合治疗，很快让我们夫妻二人度过了第一个化疗阶段的难关.

出院后，有幸得到学校孟校长和高校长与许多同志的关心帮助，给予我很大的精神安慰、记得孟校长还特意给我写一封信，至今我还珍藏着.记忆犹新，终生难忘.

还有任主任好几位教师给我代课，使班级工作井然有序，家长反馈十分满意，给我抽出更多的时间照顾我爱人，再半年时间里，再所有病友中，我爱人恢复最快、最好。这都是朋友给予的勇气和力量，换来我今天的幸福生活。

通过阅读于丹教授的《论语》使我更加认识到朋友的重要，我将朋友视为我生命中不可缺少的一部分。此时于丹老师也渐渐地靠近我的心岸，激励读书的热情。是书籍让我受益终生。让我快乐、让我充实、让我更富有。让我找到前所未有自信与力量。

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。

我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！

于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。

我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。

我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活？我理解为：平和。

茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”(于丹教授语)不谋而合了。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！

读后感论语【篇8】

寒假里就开始读了论语里仁四，里仁四里的句子即简短，语言又精辟，对好多的句子都无比的喜欢，其寓意也无比的深刻，无论是对学生，还是对我们老师都是很好的学习的对象，对我们都有精神上的帮助和洗礼。让我们懂得了很多道理。不愧是绝世经典啊。

其中对这些句子比较喜欢，像：子曰：里仁为美，择不处任，焉得知？这句话的意思是说：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人住在一起，怎么能说你是明智的呢？是啊。每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。连孟母都三迁。这足以说明了你选择与人交往的重要性啊。我们有意志能力的大人都要受到环境等的影响，何况是个本来自制力就不强的孩子呢？我们可以很清楚的观察到，在我们的班级里，那些所谓的好朋友是不是都是成绩差不多的孩子呢。基本上学习好的孩子和学习好的孩子玩，而稍差些的孩子呢他们又在一起。所以有些班主任调位时，就煞费心思的让学习差些的和好孩子一桌吗，不就是让他和明智的人在一起吗，这样才能影响他，甚至改变他呀。所以无论是上课时还是课下我都会告诉他们这个道理，选择朋友是非常重要的，有的朋友可以帮助你，甚至改变你的一生，而有的朋友呢就有可能毁了你啊。记得，有个毕业了的学生，回来找我聊天。原本在我们班时是个纪律委员，听话，老实，本分，是个所谓的好孩子。而到了初中以后呢，他告诉我坐在教室的最后面，和一个调皮捣蛋，爱打架的孩子成了好朋友。这成为朋友不要紧，没用半个学期的时间就和班里的其他孩子因为一些小事情大大的打了一架，被学校予以警告处分，差一点就被开除，并且叫了家长。是啊，这就是朋友。我们一定要和明智的人相处啊。

还有一句是：子曰：父母在，不远游，游必有方。意思是说：父母在世，不远离家乡，如果不得已要出远门，也一定要把父母安顿好。是啊，我们成人孝顺父母最好的方法就是陪在父母身边，让父母安享晚年，享天伦之乐。那做为孩子呢，我们应该怎样孝顺父母呢？当然是好好学习了。对，好好学习就是最好的孝顺父母了。特别是对于我们学校的孩子来说，应更好的感激父母，是父母给我们做了明智的选择，把我们送到了贵族学校接受了良好的教育，首先我们就赢在了起跑线上。特别是住校的孩子，老师既是佩服你又佩服你的父母。佩服你是因为小小年纪就可以自立。独立。佩服你的父母是因为你父母残忍的爱。这是一种最大的爱，最博深的爱啊。是她给了我们最宝贵的财富。所以，我们要珍惜在校地每一分钟好好学习，天天向上。

自己真的很久没有这样静静的看一些东西了，每次都说自己没有那份读书的心情，其实只是没有静下来罢了，用心去品味一些东西，往往会有不一样的感觉。

我没把整本书看完，所以我也不能堂而皇之的说我写的是整本书的读后感，我只想谈谈论语心得的第二部分心灵之道。

很喜欢于丹老师说的我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。的确，我们生活在这个纷繁复杂的社会，难免会关注外在的东西，在意别人对自己的看法，在意自己做的事情是不是别人所喜欢的，在意自己的穿着，在意自己的言谈，有时候甚至会为了迎合某些人的喜好去改变自己。却往往忽视了我们内心真正的需要。我不否认自己也会这样，有时候也会因为某种原因背离自己的喜好。

其实很多时候，我们并不是焦点，没人会在意你怎么做，没人在意今天穿的漂亮不漂亮，没人在意你说的话是不是符合场合。只是我们自己觉得别人的目光在关注自己罢了。可是，我们自己在关注自己吗？

我一直认为，一个人吸引众人的不是他的外表，而是他的内心。或许你会说应该有一颗善良的心或是有一颗平常心，于丹老师说应该有一颗敞亮的心，我想说的是一颗快乐的心才是重要的。因为我觉得内心快乐的人都是有敞亮的心怀的人。只有自己快乐，才能让周围的朋友都快乐，你的快乐会影响到周围的人，你的快乐会让周围的人愿意和你交流，愿意成为你的朋友。

当然，我们的生活总不会一帆风顺，总不会一直如我们的期望演绎我们的人生。生活的路上难免会有荆棘和坎坷，难免会有困惑和迷茫，难免会有挫折和打击，遇到这些问题，我们应该用一种什么心境去看待呢？《论语》中提倡的是坦荡荡的心境。于丹老师说这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。

一次聊天，宾宾说我的心境很好，我承认我呈现给大家的多半是快乐的，或许正因为这样才会让他觉得我的心境好吧。但我总认为心境这个词描述了比较高的境界，我最多称得上心态比较好而已。况且这并不真的能代表我的心境就好，不可否认，我距离于丹老师所说的坦荡荡的心境还相距甚远。我还没有足够的定力，我还没有足够的勇敢，我还没有所谓的大欢心，所以，我的心境还不够好。我只是会掩饰我的不安和烦恼罢了。我知道，自己的事情最终还是要自己去解决，显示出的不安和烦恼只会让你周围的人也陷入你的困境，却不可能替你解决，与其悲观的看待问题，不如用乐观的心态，积极的去想办法。

《心得》还没有读完，我还会继续读下去，或许我还会继续写我的读后感，也或许这又将是一个漫长的过程。但读书毕竟是一件好事情，书中那种平凡的智慧会在不经意间改变我的生活，它告诉我如何去寻找生活中的快乐，如何做一个幸福快乐的人

读后感论语【篇9】

对我来说，听后的感觉主要体现在两个方面，一是对于丹《论语》销售的成功看法。二是《论语》中一些观点的经验。

一、于丹《论语》大卖的原因不久前，我在中关村图书大厦五楼做研究时遇到了于丹。

然而，我没有读它，因为在我看来，它和一种炒作没有什么不同。任何炒作，无一例外，都可以用一句话来描述:会议没有出名那么出名。之后，我第一次在办公室听到同事用音箱播放于丹的《论语》。那时我没有认真听。我只觉得我的普通话很清楚。我一直认为，如果我想读《论语》的学术评论，钱穆是第一个。如果你想以通俗的方式阅读《论语》，读读《南怀瑾》。中庸之道的选择，读李泽厚的《今日论语》，对方不是每个人。这一次，公司的组织仔细听取了于丹教授的陈述，许多以前的观点被推翻了。

虽然《论语》流传了几千年，许多谚语等都是出自《论语》，但很难真正在民众中推广，而于丹的解释起到了这样的作用。她的语言简单易懂。可以说，即使一个不怎么读书的人也能理解它的意思。我认为这无疑是对学者们促进古代意识形态知识的一个更真实的贡献，他们过去常常使用晦涩的语言来探索一些事物以展示他们渊博的知识。当然，相比之下，钱穆、南怀瑾和李泽厚比丹更有权威，他们的故事也更有力量。然而，在促销方面，这些学者中谁敢说他们的书能卖出60万册。他们的讨论可能更适合少数人，而于丹的作品适合当今社会的绝大多数人。传统文化知识过于晦涩，绝大多数人早已没有耐心去研究他固有的实用价值。人们想在工作后更好地充实自己，自然他们会毫不犹豫地为自己选择最有利的吸收方法。于丹的成功就在这里。图书策划人无疑抓住了信息时代人们的学习心态，从而成功地运用了这种心态。讲座光盘图书的销售模式、低廉的销售价格和签约图书的宣传方式充分把握了读者的心理。此外，即使你懒得看书，你也可以在休息时间把光盘放进电脑或影碟机里，闭着眼睛听作者流畅的解释。因此，我认为60万册的销量不足为奇。

二、对《论语》个人观点的理解属于儒家经典范畴。

古人认为绅士应该做的是把他的家人团结起来治理国家和世界。《论语》中表达的思想更多地体现在“修身”上。孔子所说的“一个参与日常活动并唤醒自己的绅士，他知道没有出路。”它清楚地体现了“修身”的思想。我们应该永远记住反思自己的行为，这样我们就会理解并且没有错误。这确实是一个非常简单的事实，但是有多少人敢说他们已经或正在这样做呢？于丹说，《论语》的中心思想体现在“原谅”这个词上。所谓的“不要对别人做你不想别人对你做的事”。每个人都知道真相，但在实践中更难做到。这本书说，“宽容意味着宽容。”所谓的“宽容”和“忍耐”在人们的行为方式上既宽容又谦虚。“所有的河流都流入大海，宽容是伟大的”正是它的意思。如果说人们在与人打交道的过程中应该更多地看别人的优点，而不是别人的缺点，如果人们被认为应该真诚地引导，而不是被迫去做某事，也许我们很少注意到我们经常有和别人一样的缺点，而我们可能没有别人所有的优点。当我们强迫别人改正这些错误时，我们自己的缺点也改正了吗？

《论语》提到“人的欲望”。在儒家思想中，“欲望”是一切邪恶的根源。儒家认为，人们应该在“学习”的过程中“保留理性”和“消除欲望”。所谓“部分倾听导致信任，同时倾听导致理解”。在今天的理解中，儒家的“欲望”一词应该指“无限扩张、不切实际的欲望”、“嫉妒他人而不是嫉妒自己”等等。遏制这种“欲望”是非常必要的。无论是在工作中还是在生活中，有时我们心中想要的还没有得到。我们经常把我们无法获得好机会的原因归结为缺乏好环境、我比别人好但没有得到我应得的事实、其他人不能友好地与我合作的事实以及老板故意的两难境地。这直接让人们想起一句俗语:“主观努力是没有的，客观原因是在寻找。”

所谓“无欲而立，无欲而坚”其实听起来容易，做起来难。无论如何处理任何事情，人们都应该有一个想法，我可以做得更好。信念的建立是必要的，因为你的心在为自己的信念努力工作，但关键是看要建立哪些信念。在“大学”的开始，据说“古老的愿望清楚地表明，世界上那些善良的人应该首先统治他们的国家。”如果你想统治你的国家，你必须首先让你的家人团聚。如果你想让你的家人团聚，你必须首先修复你的身体。“显然，如何“修身”？诚实、真诚、审时度势、知时度势”，进而治国平天下；也可以说，“诚实、真诚、审视事物、获取知识，然后实现世界和平”是一个非常顺利的过程。如果它延伸到我们的现实，我想可以说，在提高自己的同时，它也得到回报。

相反，如果一个人不能提高自己的道德品质，那么他怎么能在其他方面有所成就呢？事实上，我听了之后感觉很好，但是当我求助于写作的时候，它是非常缓慢的。也许许多人认为《论语》离我们太远了。说古人的真理是现实的是不现实的。为了适应社会，我们应该实事求是。然而，有用的事实与时间长短无关。古人的智慧不一定不如今天的人。我们从中国几千年的文化遗产中了解了多少真相？真理不会因为时间长而改变它的味道，但有时它会随着酒的变老而变得更加醇香，因为今天人们会赋予它更实际的意义。“大学”提到“尽善尽美”。事实上，这是一个永无止境、无法企及的理想境界。正是出于这个原因，人们将不断敦促自己采取进一步措施来实现这一目标。一个人不能提高自己是因为他做不到这一点，这是一个非常苍白且难以令人信服的概念。

读后感论语【篇10】

大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。

读后感论语【篇11】

于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：

(一)为人之道。在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。

(二)处世之道。在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。

(四)理想之道。一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。

(五)人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。

于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！

读后感论语【篇12】

以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。

子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。

那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。

《飘》读后感1000字集锦

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《飘》读后感

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰，优质的作品可以让我们对作品有着更好的了解，写读后感的时候，我们不能就事论事和泛泛而谈。哪些作品读后感值得我们借鉴呢？经过收集，读后感大全编辑整理了《飘》读后感，希望你能从中找到有用的内容！

《飘》读后感(篇1)

一个憧憬并执着追求爱情的女人，却不得不在生活的压力面前一次次的被叛自己的内心。

一个固执的、简直是执拗的女人，也正因此而没有意识到自己的爱情。

一个被物质的困乏吓坏的女人，在追求物质，却无可指责，因为这样的一个女人也是处心积虑的想要帮助自己爱的人，却一直在小心翼翼的维护着这个男人的尊严。

可悲的是当自己真正爱的人在一次次被伤害后离去。

幸运的是这个在困难面前从不放弃的女人总是给自己希望。

这是一个完整的女人，是一个有缺点的完整女人。虽然只是一个作者的人物缩影，不仅包含了作者自己的人生经历，也有很多女人的身影在里面!

值得一看，不，应该是值得很多遍的看。

看她，就像看自己

上高中的时候认认真真的看了这厚厚的两本书，两个感觉：一是非常喜欢思佳丽，二是非常不喜欢白瑞得.

那时候不喜欢这种看似不在乎自己的男人，总觉得爱我得男人应该死心塌地不离不弃.那种动不动就惹我生气得男人是最讨厌的

现在老了(偷笑一下)，对生活对爱情也开始有了真实和深切得体会.我经常会以思佳丽得思想来对思考自己得行为--我希望用那种坚定得信念来支持自己，需要那样的有些现实的举动提醒自己避免幼稚.

思佳丽在看我看是个现实又奢侈的女子，对自己的理想不离不弃.她的生活是多彩的，爱情虽不完整，但我看来也是完美的她生命中的一切是我所期待的，包括爱情.

奇怪会爱上这样的女子，任何一个男人无法逃避，我也不能...

永恒的飘

不知是什么原因，在最紧张的高三临考前的一个月里我才遇见了它，却执意在一周内看完。二本平装上下册，黑白色的封面，米切尔的大名也隐在了思嘉的裙中......读它时被思嘉的任性，自信，大胆，疯狂还有对自认为的爱情的执着所征服，同样也对白瑞德宽容、勇敢、自信自主，对小蓝妮的那份父爱所迷恋，当时就想要是能找个像白瑞德一样的老公伴自已终老一生就是最幸福的事!呵，就在那一刻在书的结尾，自已就像洞悉思嘉的心，想到了塔拉的红土地就充满了希望和力量，要重新征服离开的白瑞德，感觉仿佛在云端，就像飘一样。

思嘉是个幸福的女人，因为她最终看到真爱，白瑞德是个大丈夫，因为他知道爱不是一种占有的形式，而是一种情感的征服。

呵，这是我读飘，这是一部好书，每个人读它都会有不同的感觉，但它值得你一读，永不后悔。

飘——我向别人提起古典文学总要提起它。

我一直在想，如果米切尔没有出车祸去世，她所写的其他小说会是什么样呢?

一个作家如果要让人爱上，一定要多写点作品，让读者从不同侧面去了解他。因为一本书虽然可以反映作家的很多侧面却不是全部。

可是米切尔就像是杜鹃啼血，仿佛她的一生就是为了这本《飘》。写完她就去世了，让人惋惜。

我个人认为〈飘〉是有两道主线的。爱情和战争。

我们之前所接触的历史很冰冷，仿佛就是一场为黑人解放而运行的必要手段。北方是正义，南方是无知。

可是在〈飘〉中，南方的视角将这场战争表现得居然让不爱战争的我想哭。人与人之间的复杂关系在战争中的表现，被米切尔写得十分浪漫，不论是正面关系还是负面关系。

我认为我比较像斯佳丽。而我认为其实瑞德也没有什么不好，甚至非常棒!

跨越几十年的感情，在来来回回中辗转，最终尽管结尾十分含蓄，但是大家都可以想象得到，以斯佳丽的性格和瑞德的情，最终二人仍然会走在一起的。

它的续集〈斯佳丽〉(自然不是米切尔写的)就十分好得续写了这段情缘。我认为续集也是难得之作!

本书还将爱尔兰人与土地的关系写得十分坚定，十分令人折服。

读完它让我有种回味，有种震撼，有种温暖。

《飘》读后感(篇2)

在一个偶然的下午，正在逛书店的我看到了一本书：《儿子，天堂飘满蒲公英》，我很好奇的拿下来翻了翻，看了这本书的简介，我便被这本书吸引了。于是我买下它，认真的读了起来。这本书主要讲了一个叫做孙笑天的白血病病人，从他出生到他18岁的生活经历，而这本书却不是他本人写的，是他的爸爸，以孙笑天的口吻来阐述了孙笑天的一生。写到动情处时，读者不禁潸然落泪，被书中的情节所感动……

孙笑天在他13岁时，被检查出患有白血病，于是，孙笑天一家人和病魔展开了长达6、7年的抗争。在这场没有硝烟的战场上，孙笑天表现的无所畏惧，毅然接受了常人可能无法坚持的治疗过程。而且孙笑天在治疗的过程中，还不忘学习新知识，丝毫没有落下学校的课程。不仅这样，孙笑天休学3年，以全系第一的成绩考入了大学，还跨越了高中段，简直是“跑进大学的”，最终被北华大学工学院信息科学系唆录取，创造了一个奇迹。

但是，病魔不肯放过这个坚强而又完美的孩子，在大学期间，孙笑天白血病又复发了，无奈下，孙笑天只好退学去接受治疗，但是这一次，孙笑天却没有了前两次的好运，病魔似乎变得强大了起来，尽管全中国人都在帮助这个坚强的大学生，甚至王雪纯都在全力的帮助这个令她动容的孩子，只要小天有什么要求，王阿姨一定会全力的满足他，只要笑天有信心，就有机会战胜病魔，成为一个正常的、健康的孩子。不仅是王雪纯阿姨，还有白岩松先生，亲自和笑天交流、讨论，还鼓励笑天写书，写自己的独到见解，去帮助那些和自己一样的孩子们。于是在白岩松的鼓励下，笑天开始了写书，但他不是拿笔写，在那个年代，电脑还不是很普及，更何况笔记本电脑了，但就算是这样，一群热心的朋友们，还是从种种困难中，满足了孙小天的愿望。

说起孙笑天，这个完美的孩子在病魔中却做出了一件件让现在的我们感到汗颜的事：他开过电脑培训班：他卖过车，而且这孩子的内心缜密程度不亚于一个商业老总。他想的处处周到，几乎把每一面都想到了，才会开始进行自己的工作。就是因为这样，他才会把他干过的工作做的完美无缺。可以说，如果孙笑天没有被白血病所缠绕，那他成长起来，肯定是中国人的骄傲!

《儿子，天堂飘满蒲公英》是一本震撼心灵的书籍，读过它后，肯定会有意想不到的收获，我推荐大家去读一下这本书吧。

《飘》读后感(篇3)

《飘》，是我最喜爱书。喜欢斯佳丽勇敢坚强，喜欢瑞特机智果断，喜欢玫兰妮外柔内刚。

对于斯佳丽这个人物，我感觉是矛盾，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。

对于她，我是不得不佩服，佩服她坚强，佩服她对土地执著，佩服她能在那种环境下放下以前所受教育下田干活，佩服她能不顾社会上言论而开创自己事业。

我觉得斯佳丽像个小孩子一样，对自己想要东西异常执著，而对自己所拥有东西却不屑一顾。一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。斯佳丽是个矛盾体，可又有谁不是矛盾体呢？

整部书中，我最为喜欢人物就是瑞特。他勇敢、执著，他能那么深地爱着斯佳丽十几年不变。他说过，再永恒爱也会有磨光时候，而他爱，是被斯佳丽愚蠢固执磨光。当他女儿离开他时，他心，再也回不来了。他说过，他从来没有那个耐心把剪碎裤子缝好，再告诉自己这就和新一样，自欺欺人罢了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。

瑞特是个复杂人，他有良好家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利眼睛，可以在乱世找到自己处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入了军。他爱斯佳丽，但他更了解斯佳丽，所以他从不说，只是通过行动表达，而斯佳丽却从来不想去了解他。最后，他绝望了，一次又一次失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了。

《飘》绝对是部值得再三品味好书，文字优美，情节跌宕起伏、扣人心弦，虽然其中由于作者主观因素，对于美国南北战争评价并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是一部绝世佳作，值得一看。

《飘》读后感(篇4)

作为一部美国内战时期以女性为主人公的小说，《飘》这一小说作品对主人公郝思嘉追求爱情、事业、金钱的描述中渗入了很多女性主义思想，这些女性主义思想较好的表现了主人公对当时男权社会的不满，而在笔者对这一作品的阅读中，同样深深体会到了郝思嘉身上所蕴含的浓浓女性主义思想，所以我认为想要真正理解小说《飘》的内涵，就必须明晰小说《飘》中渗透的女性主义思想。

为了更好的理解小说《飘》中的女性主义思想，笔者特意对女性主义思想的具体含义进行了调查，照西蒙·波娃的认知，笔者任务女性主义思想可以定义为“独立于阶级斗争之外，专门为女性问题而奋斗的主义”。不过在不同时代与社会背景中，所产生的女性主义理论往往也有着较大的差别，但其最根本的目的都是为了批判与改造父权文化，所以全球的女性主义者事实上都有着共同的追求，即“女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，必须加以解放”。结合这一对女性主义思想的认识，我们就可以较好的理解小说《飘》中渗透的女性主义思想。

在小说《飘》所渗透的女性主义思想中，女性作为爱情与婚姻的主宰正是这一女性主义思想的最佳体现之一，这一点在小说《飘》中主人公郝思嘉的婚姻历程中有着较为直观的体现。在传统的思想中，女性频繁改嫁、决定自身的婚姻在很多国家都被视作是一种丑闻，人尽可夫、公车等词汇的发明就属于这一对女性迫害的最直观体现，而小说《飘》中女主人公年轻时勇敢的表白、与自身追求者结婚对深爱对象的报复、照顾所爱之人妻子的行为、自身对爱情幻想的破灭、生活逼迫之下抢走妹妹的情人、为了钱嫁给他人，这些行为哪怕在当时的美国也广受舆论的迫害，在很多国家甚至会受到家人的鄙视与刚刚提到的女性侮辱词汇的责骂，但笔者从郝思嘉不遵从传统的道德伦理、不顾及他人想法、注重自我主动追求爱情的行为，却能够感受到新女性的光辉。事实上只是通过笔者的论述，或许很多人都无法接受郝思嘉这一位女性主人公，但将相同的事情放在男性身上，感到反感的人数就将大幅降低，这种心理情感正表明了我们还没有脱离男权社会思想的束缚，对于性生活不检点男性与女性的差别对待就是这一问题的最好表现。笔者认为之所以小说《飘》的作者安排了主人公郝思嘉如此坎坷的爱情经历，以期更好的体现主人公对传统思想的颠覆，展现出对爱情的追求恐怕是作者的写作目的之一。

除了爱情与婚姻的主宰者，传统女性价值观的颠覆也是小说《飘》中女性主义思想的渗透表现，这点同样体现在主人公郝思嘉身上。在郝思嘉的一生中，拒绝父亲的要求去做乖乖女、抛头露面经营生意、在战争中的伤痛中快速振作起来、独自经营庄园，这些行为事实上都属于对传统女性价值观的颠覆。在小说所描绘时期的美国，女性的人生任务就是做一名贤妻良母，当时的美国人认为，顺从和依附于男性是女人的天职，但郝思嘉对男权压迫的觉醒和反抗却使得其真正作为一名女人站立起来。在全书中，主人公郝思嘉不畏苦难，逐步实现了自身经济上的独立，做到了婚姻中夫妻经济地位的平等，这使得着其本人从男性的附属物中脱离出来，摆脱了男性为了统治女性而专为她们设置的行为准则，我们可以将郝思嘉视作男权社会的反叛者，因为她的一生浸透了女性主义思想。

在小说《飘》中，作者玛格丽特·米切尔将自身对女性主义思想的认知融入其中，塑造了郝思嘉这一经典的女性主义者形象，为20世纪女性主义思想的发展撑起了一面旗帜，这也使得美国女性主义思想发展日渐完善，但对于我国来说，我国当下仍旧存在着很多对女性的压迫，这就使得想要真正实现我国女性的解放，还有很长的路要走。

《飘》读后感(篇5)

第一次读《飘》的时候，还在大学里，看完后，留下最深的印象，应该是作者的写作功力和那些精彩的对白。第二次，是在参加工作后，那段时间极其烦闷，于是读了很多的小说，《飘》是其中的一本，当时感叹思嘉命运的坎坷、南北战争所带给她的种种磨难以及她最终爱情的失去，从她身上感受一种的坚强，也学会了说：“我现在不想，明天再说吧”。于是，面对所有的挫折，面对所有的不解，用一种自我麻醉的心态，轻轻带过。

现在，再读《飘》，却是完全不同的一种心态。

少女时代，思嘉爱上了艾希礼，当艾希礼跟媚兰结婚以后，她冲动之下把自己嫁给了一个根本不爱的人。丈夫死了，她没有悲伤，然而，她却因为艾希礼不得不跟所有的人一样去做农活、扎栅栏而痛苦而心疼，又一次出卖了自己，嫁给了一个不爱的人，换来了塔拉农场的安宁和艾希礼等人的生活保障。但到最后，却发现，她的爱情就象她缝制的一套精美的衣服，艾希礼骑着马跑来，他显得那么漂亮，那么与众不同，她便把那套衣服给他穿上，也不管他穿了是否合适，也不想看清楚他究竟怎么样。她只是一直爱着那套美丽的衣服，一种虚构的爱情，一个虚构的爱人，而根本不是艾希礼这个人。因为虚构，她根本不知道她要的是一种什么样的感情，一个什么样的爱人。

我喜欢思嘉，她是一个率性的人，敢作敢当，从不掩饰，为了她虚构的爱情，无怨无悔的付出。为了不伤艾希礼假清高的面子和虚伪的圣洁，她不敢再在艾希礼面前谈论感情，生怕一涉及此类话题，艾希礼会跑会躲，从此再也见不到，听不到了。为了艾希礼一句话，就跟瑞德分居。因为她所有的情感与用心都在艾希礼身上，所以，感觉不到瑞德对她的感情。直到最后，当她失去了所有的人之后，才明白她是爱瑞德的，因为他和她一样---坚强、无所顾忌、热情而粗俗。才了解瑞德曾经为她所做的一切：在义卖会上，瑞德看出了她不甘心寂寞的心情，便把她领出来跳苏格兰舞；瑞德帮助她摆脱了服丧的束缚，瑞德在亚特兰大陷落那天晚上护送她逃出了炮火连天的困境，瑞德借给她钱让她回家，瑞德听见她从那个恶梦中吓得哭醒时给她以安慰……

可惜，一切都太迟了，当她醒悟，奔跑回家时，一切都无法挽回了。

“我的爱已经消磨殆尽了，”瑞德告诉她，“被艾希礼·威尔克斯和你那股疯狂的固执劲儿消磨殆尽了。你固执得像只牛头犬，抓住你认为自己想要的东西不放。……我的爱就这样被消磨殆尽了。”

爱一个人太累，爱使瑞德精疲力尽，对于思嘉，何尝不是如此？

如果，思嘉不是太固执的抱着自己的幻想；如果瑞德不在他心爱的女人面前掩饰自己的感情，维护自己的自尊；如果他们能够敞开心扉，坦露情怀，真诚沟通；如果他们在所有的过程能够不互相伤害；如果……

为什么一切要等到失去后，才懂得去珍惜？为什么要等到无可挽回，才明白自己真正需要与期待的？生活没有如果，人，一生都在旅途中，走过了一村，错过了一站，无法回头。即使痛定思痛，但失去的永远是心里的最痛，那印记是一生也无法抹去的。所以，我不得不欣赏思嘉的那种坚韧不拨。最后，瑞德走了，无法再面对他曾经全身心爱着的女人，思嘉却想着，“我明天回塔拉再去想吧。那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。”有期待，就会有生活下去的希望与信心。

但愿天下爱着或正准备去爱的人，都能从思嘉的感情中，有所领悟，珍惜现在拥有的，呵护那颗敏感而脆弱的爱人的心，别让一切随风而逝......

《飘》读后感(篇6)

生于盛世，做个佳人；生于乱世，仍做佳人。——题记

“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人再难得。”在我的认知里，所谓佳人，通常都是这样的形象：美丽而柔弱，善良又温暖，遗世独立，不染纤尘。然而，在《飘》里，我见识到了一个不同寻常的乱世佳人——斯嘉丽·奥哈拉。

斯嘉丽这个人，从严格意义上来讲，不能算是个好人。至少善良宽容的梅兰尼比起来，她除了拥有无比的勇气之外，几乎缺乏了所有传统意义上的“佳人”应该具备的所有美德。然而，也正是她的勇气，让她成为了这本书，甚至是这本书背后的那个时代里，最令人钦佩的女性形象。她在混乱的南北战争里，与炮火擦肩，与死神作对，顶着鲜血与尘灰，向心爱的人一路高歌着狂奔而去。她杀过人，也差点被杀；她结过婚，却守了两次寡。幸好，即使如此，她仍勇敢向前，对生活充满希望。就像她所说的一样“明天又是另外的一天”，所以她积极而又乐观的面对着每一个新的一天。这样的好，又怎能不令人心生敬意？

事实上，我对斯嘉丽这一形象的感情又不至于敬佩那么简单。准确的说，我是有那么一点儿瞧不起她的。瞧不起她对阿希礼的苦苦纠缠，更瞧不起她直到瑞特离开才明白自己的心意。我甚至觉得，她前半生的追逐都是盲目的，就像瑞特所说，她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实上，她爱的只是那件衣服。这或许就是这个求而不得的可怜人的可悲之处。

与其将斯嘉丽看成一个完全褒义的存在，我更宁愿将她看作一个亦正亦邪的人。也正因为主人公抱有的复杂态度，我曾一度不知该如何评价这个故事。哦，对了，故事，一开始，我的确将它当做一个故事来读，但最后，却读成了一本人生的教科书。这是一本教科书，关于生存和生活，关于自强和斗争，关于友情和爱情，关于包容和忠贞，关于努力与勇敢，很多都能从书中找到答案。

书中的每一个人，都教会了我很多。阿希礼教会我忠诚与专一，梅兰尼教会我善良与宽容，瑞特教会我清醒与爱国，斯嘉丽教会我坚持与勇敢。但同时，他们也让我反省，反省如何爱人、爱物、爱事。先自稳重，而后爱人。细细想来，这本书想说的，也不过是这么个道理。认清自己真正想要的，并牢牢地抓住它，如果得不到，就始终为之努力，无论如何，从不言弃。

我很庆幸，生活在这个没有战乱的太平盛世。也很明白，纵使在盛世，你我也应做个佳人。世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出去，那它就是喜剧，如果你沉湎于喜剧之中，那它就是悲剧。人生的意义不在于拿到一手好牌，而在于打好一副坏牌。所以，无论生活如何待你，你都应万分感激并为之努力。

《飘》读后感(篇7)

美国作家玛格丽米切尔女士生平唯一的一本长篇小说--------《飘》。

从出版到今一直深受读者的喜爱。根据《飘》改编而成的电影《乱世佳人》，在放映当年也是一举囊括奥斯卡多个奖项。

故事发生在美国战北前后，佐治县塔拉庄园里的大小姐斯佳丽奥哈拉是小说中的女主人公，与体弱多病、多愁善感的妹妹截然不同，这个在红土地上成长起来的女人精力旺盛、大胆叛逆。

她浑身散发生命的活力，勇敢地追求年轻英俊又有绅士风度的阿希礼威尔克斯。然而阿希礼却不肯接受，因为赌气所以她嫁给瑞特巴特勒闯，他一直深爱着斯佳丽，而她把所有精力都在阿希礼身上。

最后，瑞特离开她，才发现阿希礼只不过是一个影子，于是觉得应该把瑞特追回来

斯佳丽这种无惧无畏的精神值得我们借鉴和学习！

《飘》读后感(篇8)

人真是怪。十几年前读《飘》的时候，我是喜欢郝思嘉的。可最近，无意中拿起旧书重读，却深深地被媚兰吸引住了。难道是年龄的缘故，人的思想真的会改变的吗？

哪个年轻女孩看了《飘》不喜欢郝思嘉呢？漂亮不说，又聪明倔强，周围总有男人围绕着。特别是有瑞德这样有魅力的男子始终追随，宠着，太过瘾啦！还有，她十分有个性，当在众多男孩子中间鹤立鸡群的艾希礼，最终婉言拒绝了她的爱，一怒之下，顺手扔出一只花瓶！这不是旧贵族的淑女风范，却很符合当今潮流，“野蛮女友”的典型呀！她在募捐舞会上，因为寡妇身份无法跳舞，而急得团团转的样子，真是可爱！而在亚特兰大沦陷时，赶着马车，带媚兰逃往塔拉。还有，北方逃兵闯进塔拉，举起枪干掉他那一幕，又表现得顽强坚定。她穿着母亲窗帘做的新衣服，瞪着据瑞德说在一尺之外的枪对面看到的绿眼珠，靠撒谎把自己嫁给了弗兰克，努力撑着木材厂，多么的狡猾！最后，当知道自己真正爱的人是瑞德，而这时瑞德已经对她深深的失望，决定要离开她的时候，她依旧平静地把下巴高高地翘起。这个时候，是多么地喜欢这个有血有肉有性格的郝思嘉啊！

可是现在，我不这么想了。我注意到，在庄园聚会上，媚兰安静地坐在一旁，她瘦小的身体一点也不显眼。募捐舞会上，她痛苦而毅然地摘掉手上的结婚戒指，捐给了队。在亚特兰大沦陷的那天，因为临产，她虚弱的身体正在死亡的边缘挣扎，可她不动声色，我能想象到一个虚弱的产妇，临产之后躺在颠簸的马车上行进数十公里时是怎样苍白的脸。可从没有对郝思嘉说过她的痛苦，而因为在这场逃难与郝思嘉逐渐建立起来的感情，使得媚兰从始自终默默站在郝思嘉的身后，时时刻刻保护着她，维护着她。北方逃兵来的时候，她拖着虚弱的身体，拿着沉重的大刀，准备随时帮助郝思嘉。冷静地出主意帮助郝思嘉那北方逃兵埋起来。当亚特兰大所有的人都拒绝与郝思嘉交往，是媚兰坚持立挺着她。甚至在艾希礼与郝思嘉的隐情被人发觉，传遍亚特兰大时，她仍毅然决然地站在郝思嘉的一边。而她是对他们之间的事情，一直知晓的。最后，她死时，米德大夫愤恨地对郝思嘉说不要对她忏悔！永远背着沉重的十字架吧！不要去伤害这个善良的女人！可媚兰仅仅是善良的吗？不，应该是伟大的，代表了一种传统性格的女性形象。坚韧，内敛，勇敢，贤良。如果说郝思嘉是一位有冲劲，敢做敢为的新女性，那么，媚兰是旧阶级贵族中最值得尊重的典型妇女。

即使是到了现在，几百年后的今天，媚兰的身上仍有我们值得欣赏的光辉。我们承认，《飘》一书，把媚兰过于美化了。可能是作者太宠爱她的缘故。把她描绘得过于完美，几乎找不到缺点。如果有缺点，就是不算美丽，和郝思嘉正好是个对比。我一直在想：媚兰真的没有私心吗？在这点上，作者描写得很模糊。尤其不能接受，临死时表露出实际上一直以来都是知道郝思嘉与艾希礼多年来的暧昧关系的。她真那么大度的吗？而我更愿意相信，那是她聪明的缘故。她什么都看得清楚。其实，艾希礼与郝思嘉根本没有什么，也不可能有什么。她放任他们，是最明智的举动。

相比较，郝思嘉真是一个糊涂虫。爱了艾希礼多年，到最后，媚兰去了，才发现根本就不爱他。瑞德才是最爱。而瑞德呢，已经被她伤害得退缩，失望。象瑞德说的，她要艾希礼。不过是小女孩想要洋娃娃似的，可她要来有什么用呢？她嫁过三个男人，其实从来不懂男人。她那套把戏，不过糊弄一下小男孩而已。或者弗兰克这样老实的老家伙。

翻开手里的《飘》，纸张已经发黄，发脆。若不小心，手指会把纸张碰破。这样的书，拿在手里非常有岁月感。觉得自己就象这手里的书一样，终究有一天容易碰破，易碎。而书籍本身的内容是不会碎的，书中人物的精神也不会碎。如果有灵魂，我也不会碎的。

《飘》读后感(篇9)

《飘》是我最爱的一部内外小说。记得当时大哥拿回三本厚厚的书，看了心里就很害怕，可是当自己静下心来读时，就已经舍不得放下。用了一个星期的时间看完了。很惭愧自己像老牛走路似的看书速度，却也不敢恭维自己看得有多精。读完后，心里有股淡淡的惆怅感觉。

对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常52有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。她一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。

瑞德巴特勒在某种意义上也是农奴主阶级向资产阶级转变的人物，至少是南方名门望族的一个不肖子。他为人狡诈，冷酷，倔强，为达到个人目的不择手段，与思嘉相比有过之而无不及。他与思嘉一样，只从个这利益出发看等战争，但远比思嘉高明，看得出南方“只有棉花，奴隶和傲慢”，胜利非北方莫属。因此，他充分利用战争，大发横财，直到战争末期，才在“爱国良心”的一时充动下入伍，实际进一步暴露了一个投机商人的面目。但是他对思嘉的爱却是真诚而热情的，这不仅是情欲的追求，也是理智的抉择，因为他认识到了思嘉是他真正的同类，两个人婚配无异于壁合珠联。但是他的现实主义与思嘉的幻想几经较量，终于失败了，于是，他将爱全部转到女我邦妮身上，并决心为了她的前途而在生活作风及至政治倾向上来一个大转变，争取上流社会的同情，结果邦妮死了，他的理想便随之破灭，生活乐趣也荡然无存。他妒忌和视艾希礼，但又最理解艾希礼，他最了解思嘉的强处和弱点，既爱她又轻视她，既念念不舍又不甘屈尊以求，反而采取冷嘲热讽，若既若离的态度，以致在明争暗斗中落得两败俱伤的下场，邦妮死了，妮兰也死了，他决定离开思嘉，浪子回头。

关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，毕竟我走的人生路还不及三分之一。二十岁的我，想法也许是很幼稚的。如果说我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因为我也同样的崇尚自由，他的豪放不羁，他的现实，他的勇敢，都传神地说明了他在乱世社会中成长的一个人才，是在乱世生存与发展的强者，强者适应任何一个社会，这也成了一个亘古不变的道理。在经济社会中对精神的取舍，在面对新生事物时，是适应还是回避？思索过后，相信我们会有更多的的启发！

毕竟以前只是读个大概，以后有时间一定会仔细的看看。随着年龄的增长，也许以后再看这本书，会有更多的体会。

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