几曾回首一剧《白毛女》,让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查,从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。
黄世仁的爷爷黄运全,本是一个老实贫农,经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的时候买下了十五亩薄田,然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。黄起龙念过私塾知书达理,聆听祖训秉承父业,低调做人,几十年来,将黄世仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。并且有了仁,义,礼,智,信五个大儿子。黄世仁是长子,自然接了父亲的班儿。黄世仁自幼好学,学历至相当于现在的高中。黄家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人善心,经常周济邻里,行善积德。在当地是有名的黄大善人。黄世仁有一妻七妾,儿女成群,家庭和睦。(当时的法律允许有一夫多妻,黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内)
杨白劳,黄世仁的发小儿(结拜),杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨豆腐。杨家豆腐以质好价廉著称。杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后,于41岁英年早逝。杨白劳承接父业之后,辛劳程度超出了他当公子时候的想象。又染上了赌瘾毒瘾,豆腐事业从此一路向南。当地百姓都很看不起他。
大春,贫农,一个小痞子,无赖。
喜儿,杨白劳的独生女儿,一个喜欢吃豆腐的胖懒妞。
《白毛女》把黄世仁描述成为富不仁横祸乡里的恶霸,强抢民女喜儿最后在人民群众的吼声中被镇压了。杨白劳因欠黄家巨款无力偿还喝卤水自尽,喜儿据说在大山里呆了若干年须发皆白最后被大春救出。大春参加革命结束无赖生活。
事实: 黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候立字据借给杨白劳大洋1000元(相当于现在的10万人民币)然后又收留未成年的喜儿。杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人最终误喝卤水不治身亡。黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳并且收养喜儿。
看看“白毛女”创造者杨润身自己的回忆,“根据自己的亲身经历,在情节上提出了不少有见地的再创作建议。如,歌剧中的杨白劳是腊月外出躲账,但杨润身清楚地记得,当年他父亲是拼死拼活挣够欠地主的利息,主动向地主还息。按照统治阶级的规矩,穷人还清债息就可以安度春节。剧中杨白劳、喜儿、大春三个劳力,完全可以还清黄世仁的债息,躲账有欠真实。杨润身就与两位编导商讨,由杨白劳躲账改为主动还息,但黄世仁为霸占喜儿,强词夺理,要求本利全还,逼杨白劳走上绝路。这样一改更加接近生活的真实。”完全没有对事实进行调查,仅凭自己的革命忠诚,就颠倒了杨白劳欠债不还的基本事实,又把为富不仁的帽子扣到黄世仁头上。
《白毛女》虚构的成分太大了。同时,颠倒事实。将黄世仁在名声上颠覆至万截不复的地方。实属大不应该。穿凿污史,辱前人于地下,公允何在?
白毛女读后感范文怎么写?白毛女的文学是指作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的语言艺术作品,请看下面的白毛女读后感范文吧!
白毛女读后感范文篇1
几曾回首一剧《白毛女》,让黄世仁遗臭了万年。
但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查,从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。
黄世仁的爷爷黄运全,本是一个老实贫农,经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的时候买下了十五亩薄田,然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。
黄起龙念过私塾知书达理,聆听祖训秉承父业,低调做人,几十年来,将黄世仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。
并且有了仁,义,礼,智,信五个大儿子。
黄世仁是长子,自然接了父亲的班儿。
黄世仁自幼好学,学历至相当于现在的高中。
黄家五兄弟在当地名声颇好。
黄家仁人善心,经常周济邻里,行善积德。
在当地是有名的黄大善人。
黄世仁有一妻七妾,儿女成群,家庭和睦。
(当时的法律允许有一夫多妻,黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内)
杨白劳,黄世仁的发小儿(结拜),杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨豆腐。
杨家豆腐以质好价廉著称。
杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后,于41岁英年早逝。
杨白劳承接父业之后,辛劳程度超出了他当公子时候的想象。
又染上了赌瘾毒瘾,豆腐事业从此一路向南。
当地百姓都很看不起他。
大春,贫农,一个小痞子,无赖。
喜儿,杨白劳的独生女儿,一个喜欢吃豆腐的胖懒妞。
《白毛女》把黄世仁描述成为富不仁横祸乡里的恶霸,强抢民女喜儿最后在人民群众的吼声中被镇压了。
杨白劳因欠黄家巨款无力偿还喝卤水自尽,喜儿据说在大山里呆了若干年须发皆白最后被大春救出。
大春参加革命结束无赖生活。
事实: 黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候立字据借给杨白劳大洋1000元(相当于现在的10万人民币)然后又收留未成年的喜儿。
杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人最终误喝卤水不治身亡。
黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳并且收养喜儿。
看看白毛女创造者杨润身自己的回忆,根据自己的亲身经历,在情节上提出了不少有见地的再创作建议。
如,歌剧中的杨白劳是腊月外出躲账,但杨润身清楚地记得,当年他父亲是拼死拼活挣够欠地主的利息,主动向地主还息。
按照统治阶级的规矩,穷人还清债息就可以安度春节。
剧中杨白劳、喜儿、大春三个劳力,完全可以还清黄世仁的债息,躲账有欠真实。
杨润身就与两位编导商讨,由杨白劳躲账改为主动还息,但黄世仁为霸占喜儿,强词夺理,要求本利全还,逼杨白劳走上绝路。
这样一改更加接近生活的真实。完全没有对事实进行调查,仅凭自己的革命忠诚,就颠倒了杨白劳欠债不还的基本事实,又把为富不仁的帽子扣到黄世仁头上。
《白毛女》虚构的成分太大了。
同时,颠倒事实。
将黄世仁在名声上颠覆至万截不复的地方。
实属大不应该。
穿凿污史,辱前人于地下,公允何在?
白毛女读后感范文篇2
《白毛女》是1950年由,导演王滨执导,田华、李百万、陈强主演的电影。
叙述农村少女喜儿遭受地主迫害,潜身深山,头发变白,直到这一地区解放才回归故里,斗倒地主,得到翻身,过上幸福生活的故事。
故事片(黑白)。
东北电影制片厂1950年摄制。
解放前的华北农村。
贫苦佃农杨白劳 早年丧妻,膝下一女名喜儿,相依度 日。
邻居王大婶及其子王大春常给杨 家父女多方照顾,两家融洽和睦。
喜 儿和大春相处日久,情投意合。
两老 商定秋后为他俩完婚。
恶霸地主黄世 仁欲霸占年轻貌美的喜儿,遂与管家 穆仁智设计,以重租厚利强迫杨白劳 于年内归还欠债。
旧历除夕,杨白劳 终因无力偿还重利,被黄世仁威逼在 喜儿的卖身契上画押。
杨白劳痛不欲 生,回家后饮盐卤自尽。
喜儿被抢入 黄宅后,受尽折磨。
黄世仁为斩断喜 儿对大春的情丝,夺回王家租地,驱 逐王大婶母子,又伺机将喜儿奸污。
大春救喜儿未成,投奔红军。
怀有身 孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下 逃离虎口,途中生下婴儿,旋即夭折 。
后独自入深山穴居,餐风宿露。
日 久,一头青丝变成白发。
喜儿因常至 破庙中取供品充饥,被村人视为白 毛仙姑下凡显灵。
抗日战争爆发后 ,大春随八路军回到家乡。
此时,黄 世仁借村人迷信,制造白毛仙姑 降灾谣言惑众,留乡工作的大春为发 动减租减息,提高群众觉悟,亲往跟 踪查探,竟在山洞中与喜儿相逢。
在 全村公审会上,黄世仁、穆仁智二人 受到严惩。
喜儿绝路逢生后,白发复 换青丝,终于和大春喜结良缘。
本片 于1951年获第六届卡罗维发利国际电 影节特别荣誉奖。
1957年获文化部19 491955年优秀影片一等奖。
午后,坐在阳台边,轻轻翻开书本,金色的阳光撒在书页上,引领着我进入白毛女的世界。 再次阅读,仍不禁为了这个故事而落泪。这是一个凄凉而黑暗的故事,书中的女主角喜儿出生在一个贫苦人家,和邻居王大春青梅竹马,但村中的恶霸地主黄世仁垂涎喜儿的美色,以讨债之名,逼死了喜儿的父亲,并把喜儿抢掠回家。王大春阻止无力,最终加入了八路军。在黄家,喜儿遭到了黄世仁的侮辱,又受尽老太太的欺负。后来,黄世仁要续娶新人,便打算将喜儿卖到妓院去,在王二婶的帮助下,喜儿逃到了深山里,一住多年,因缺盐少吃,全身发白。因为到寺庙中偷贡品被人们看见,而被称为“白毛仙姑”。后来王大春回到村里,将她从山洞中解救出来。 整篇小说,作者的用词都很平实,却生动地在我们眼前展开那一幕幕。
读完书,我不禁为喜儿的经历感到难过,也为她的坚强勇敢而折服。她身处逆境,却绝不轻言放弃,那句“不要死,我要活”震撼了多少人的心灵。她本是一个弱小的女子,却用自己的毅力和勇气在那个黑暗的社会中苦苦坚持,即使受尽屈辱,她也要活着,因为只有活着,才有未来,才有复仇的那一天。我们现在,生活在一个舒适而平静的环境中,却失去了那份斗志,失去了那份坚持。“生于忧患,死于安乐”,多少人只因小小的挫折而轻生,多少人连直面困难的勇气都没有。死亡是生命的终结,我们他们连死亡的勇气都有,却为何没有战胜挫折的勇气。 我曾经有过这样一段时期,因为一次考试,我陷入了低谷。从小以来,我都是老师心目中的好学生,即使不是最好,也不甘于平庸。那次的考试是我有史以来成绩最差的一次,我甚至想都不敢想那会是我的成绩。我一直是一个乐观的人,但是这一次,我真的乐观不起来,我知道这没什么,却无法抑制心中的悲伤。那个周末,我都处于灰色的阴霾之中。朋友劝说无力,便给了我这本书。为了让自己分心,我开始阅读这本书。这个故事,既不浪漫也不精彩,确真的让我感到心酸。与喜儿相比,我的难过又真的算得上什么呢?
我是一个从小生活在蜜罐里的人,家里人自然都把我当宝一样的护着,就是含在嘴里怕化了,捧在手里怕掉了那种。但我是一个酷爱读书的人,但自从我看了白毛女之后,我才知道我生活在如此幸福的家庭。
故事讲的是在1944年除夕,抗日战争尾声。冀中杨庄的老佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命,喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷,之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债,杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。喜儿被抢进黄家,遭黄世仁奸污,逃入深山,头发全白。两年后,大春随八路军回乡,在山洞里找到喜儿,替她申冤雪恨。结尾处,村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行,庆贺穷苦人的重见天日。
故事里的喜儿为了逃掉,被迫逃到山里,过着孤苦临丁的日子,现在的我们想象不了喜儿受到的苦难,想象不了那一头的白发背后所遭遇的,在我看来,这是封建社会的压迫造成的,这是旧社会的压迫染成的,这是黑暗的恶势力造成的。
杨白劳最终被逼上了绝路,他那痛苦的悲吟,他那死前的绝望,为什么他会自杀呢因为他是无法改变的。他被人一步步的算计,他自己一步步的走向深渊,然而他却对自己的命运什么也不能做,只能眼睁睁地看着自己的女儿被人抢去。在那个年代命运是掌握在他人手里的。而自从解放后,人们命运的轮盘已经能自我把握了,但仍有少数人被命运玩弄于鼓掌之间,不过仍有大多数人顶着压力而不屈服坚强为自己的生命而活,在我心里最敬佩的就是贝多芬,他从小耳朵就不好,但他并没有放弃对音乐的热爱,依然坚持着学习着,努力着,为了自己的理想而奋斗,最终他成功了,他成为了着名的音乐家。他不怕被践踏,持着执着的人生态度创造一个又一个奇迹,让自己的生命之花绽放。
看了白毛女的故事我感慨万千,我十分痛恨可恶的老地主黄世仁,我对喜儿的遭遇感到十分惋惜。那个年代人们没有自由和土地,所有的一切都在霸主的手上。同时看了白毛女的故事我还有一个最大的感触就是一个国家的强大需要每一个人强大起来,所以我们更需要刻苦要求自身努力。二十一世纪的今天,世界的潮流朝着多元的方向发展,而社会制度适应发展的潮流为人们的权益打开了一把保护伞,我相信我们的明天会更好。
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