总有一部文学作品,在枯燥的岁月里,让你爱不释手。我们在阅读作者的作品也能体会到作者的智慧,那么这时我们更应该写一篇读后感,来加深我们对作品主题的理解。那么作品读后感怎么才能写好呢?以下由读后感大全为大家精心整理的“记事读后感”,希望对大家有所帮助。
明末清初,大诗人唐汝询,虽双目失明,但他勤奋好学,坚忍不拔的顽强精神真值得我们好好学习。
唐汝询自幼酷爱文化,酷爱知识,从三岁起就跟着哥哥读书认字,五岁那年由于一场大病,唐汝询失去了敏锐的双眼,他很痛苦,但此事没有使唐汝询在学习上气馁退缩,反而激励了唐汝询刻苦学习的劲头,用手摸,他动尽脑筋创造了条件,仿古创新,结绳记事法得到了很好的效果,经过他的刻苦学习,终于成了举世闻名的大诗人。而我们现在的学习条件比以前要好得多,每天还能在课堂上听老师讲课,可学习劲头远远不如唐汝询。相比之下,我很惭愧。
记得有一次上数学课,老师在课堂上讲解整数的运用和计算。我津津有味的听着。可回到家里,做起老师布置的作业时,开始兴趣还好,做到负数与负数相加减,负数和正数相减时就搞不清楚了,不知道该取哪个符号。这时,有一条小懒虫从我心里爬了出来,心想:算了,明天问同学抄抄就行了,找那个麻烦干什么呀!作业刚放下,就让爸爸妈妈知道了,并问我作业做好了没有,我哭着脸回答有道题搞不清楚。妈妈便让我把数学书上的概念再看看,我在书上找到了解题的方法,同好的正,异号得负……
我心想:在学习上一遇到困难就退缩,这样下去怎么得了?遇到困难,要敢于克服它,只有这样,学习才会有进步,知识才能掌握牢固。我要向唐汝询那样在学习上发扬钉子精神,坚忍不拔。通过这本书的阅读,我明白了一个道理:学习要刻苦,要花力气,发扬钉子精神,只有这样才能在学习上取得成功!
假期里,我读了《唐汝洵结绳记事》这篇文章,它给了我很大的启示。
唐汝洵三岁时,哥哥就教他认识了好几百个字,读了好几本书。可是他五岁那年,出了天花,后来成了瞎子,但是唐汝洵仍然专心地学习,用耳朵听,用手指摸着学习。哥哥不在家时,他就摸着绳结和刀痕,大声地朗读。后来,他就学着写诗,终于成了一位大诗人。
现在我们有着优越的学习条件,每天都能在课堂上听老师谆谆教导,每人都有着聪慧的双眼,可学习劲头却远不如唐汝洵那样专心。
唐汝洵如果不这样,他就会成为一个可怜的人,可他现在多让我们敬佩呀!英国的霍金也经历过这样的痛苦,他得了一种少见的病,最后全身只有眼珠会转动,连吃饭都要必须有人喂,可他不放弃一丝希望,用一种翻书的机器来翻书,学习十分刻苦,最后终于成了著名的天体物理学家。
这样的例子不胜枚举,有的同学上课时还闭着眼睛听课呢!老师批评了他,他坐在那里说不出话来。我想,唐汝洵都成了瞎子还勤奋读书,而他却有一双明亮的眼睛,不用多可惜呀!
唐汝洵的学习条件这么不好,而我们的学习条件这么优越,有什么理由不好好学习呢?唐汝洵那样的劲头多么值得我们学习啊!我们时刻要以唐汝洵来激励自己。
妖怪记事簿的读后感,来自京东商城的网友:《妖怪记事簿》第一部和第二部是连续阅读的,很是过瘾。非常庆幸能有机会得到这本书,不然作为一个极度不喜欢在网上跟帖阅读的人,很可能就要和这么一个庞大的故事失之交臂了。就像我在评论第一部时说的那样,一开始看到此书是人民文学出版社出版的,还以为这是一本类似《山海经》一样记录上古神怪的古籍,看了才知道原来这是天涯奇幻文学版的热帖小说,连载两年半创下点击第一、回复第一等多项纪录,潜心读下来,作者敦煌在无厘头搞笑之余把现实社会发生的事件都融入到三道六界之中,强大的想象力和诙谐的笔触让读者忍俊不禁。在第一部中我们认识了正在往中级水平努力的思想型狼妖——苏南坡,他本是青云山一个小小的顾问,靠着点小聪明逍遥于如日中天的青云集团,没想到随着“超级女妖”比赛的开始,他的妖运也开始多舛。从被妖委会主席李太黑看中开始调查矿难开始,苏南坡平静的生活就被打破,他遇到一个又一个奇妖,遇到一个又一个诡异事件。被迫变成思想型妖怪的朱耳发现了铀矿,偷偷在研究反应堆;万年蛇妖相柳化身汇锐制药集团老总深入妖间寻找破解主公禁制的秘方。第二部中,苏南坡竟然作为妖界谈判团的第一谈判助理,进入了仙界,与仙界大佬们谈笑风生。这次仙界组织大规模的谈判会议就好像现实社会的联合国会议一样,把大大小小各界的仙、佛、魔、妖、夜叉等等都邀请来了,自然突发事件也逐渐增多。光这夜叉假扮阿修罗找仙界学者寻仇一件事,背后就弯弯绕绕的有着惊天的大阴谋,看到最后真让人倒吸冷气,这国际社会纷繁复杂,如果每个国家都像仙界佛界这样给别人下套,那还有好么?冷汗连连,冷汗连连啊!苏南坡和《鹿鼎记》中的韦小宝一样是个福将,虽然修为低,但因有些小聪明,结交了不少道行高的好朋友,送了不少极品法宝给他,仗着这些法宝和机智,每每遇到突发事件都能逢凶化吉、遇难成祥,而且每次逃出生天后,都能获得更多当事仙人或妖怪的赏识,越发的三界通吃起来。关于苏南坡的爱情,在第二部中有了……
《大淖记事》是汪曾祺晚年的作品,写的是他的家乡高邮的风土人情。每当读这篇小说的时候总是会联想起其老师沈从文的《边城》。同样是描写家乡朴实的民风,同样是清新空灵的语言,连故事的主人公也有一点点相似。只是,和《边城》相比,《大淖记事》的情节更加淡化,就像是在静静的水中投入了一块小小的石子,荡起了几圈涟漪,又迅速地平静下来,融入大淖安宁和谐的生活之中。
有人物,有情节,的确是小说重要的元素故事,但是在大淖这个足够大的生活背景下,这样的故事很容易就被湮没了。因此,《大淖记事》这篇小说,让读者记忆深刻的不是主人公的爱情故事,而是获得了一种心灵上的平静。从这一点上来说,这篇小说收到的功效是与散文类似的。这就有悖于大多数小说的特征,打破了传统的小说和散文的界限。
首先,作者以绘制地图一样的热忱详细描述了大淖周边的环境。大淖就像是地标一样被定格在中央。北去是北乡各村,东去可达邻县兴化,而南面是一个废气的轮船公司。对地理的描述并没有到此为止,接着又以轮船公司为轴介绍了西面的瓦房和东面的茅草房,以及南面的东大街。在文章开始的很长一段时间里,感觉都像是一篇中规中矩的写景散文。而且在这个过程中很能感受到散文的细腻。一方面,作者细致得唯恐有丝毫的遗漏,连雪白的粉墙上,黑漆大书的鸡鸭炕房四个字也不放过。另一方面,把人的感官也充分地调动了起来,紫红色的芦芽、灰绿色的蒌蒿、雪白的丝穗、沙沙作响、吆吆喝喝、骚尿让读者在视觉、听觉、嗅觉上都受到刺激,仿佛身临其境。汪曾祺就像一位临摹现实的画家,非常忠实于原貌,多少让我们感受到了一些散文写实写意的味道。
在建构故事方面,汪曾祺并不急于让主人公登场,在叙述了足够多的乡土风貌后,才有了一个完整的人物形象小锡匠十一子的亮相。故事开始了吗似乎不是()。作者让十一子露了一下脸就转而着手写与锡匠生活完全不同挑夫生活。看到第四节,文章过了一半,两个主人公终于接上头了,这才觉得有了故事。但是,如果想就此以看小说的心态,急急地期待情节的发展变化的话,就会再一次的失望。显然,在《大淖记事》中,每一个主要人物的出场都不是直白的。在作者写尽了锡匠如何打锡,日常如何消遣后,我们盼到了十一子;在了解了什么是挑夫,见识了豪爽的女挑夫后,巧云出现了;而认识刘号长前,作者也没吝啬笔墨讲述他的保安队。
渐渐的,读者已经习惯于人物出场前,故事被有意无意的阻隔。这种阻隔当然是在为每一个人物的出场做铺垫,但是感觉作者的意图并不仅限于此,他是在介绍他的乡亲们和乡亲们的生活,把故乡的方方面面都展现在读者眼前,这是一幅有声有色的乡村全景图,是作者熟悉的,感到亲近的,清晰印在大脑中的。这种阻隔也模糊了小说和散文的界限,没有了小说那种情节与情节的连贯,我们随时可以沉浸在风土人情的描述中,将故事远远抛在脑后。如果硬要给故事找一个高潮的话,应该是十一子被打这一段。但是就在读者的情绪刚刚紧张起来,并没有到达顶峰的时候,作者又使我们放松下来,似乎不愿意打破整篇文章追求的平静。有意思的是,在《大淖记事》中,和祥写故乡的物故乡的人相比,汪曾祺是惜墨如金地勾勒出了整个故事,而多使用短句和对话是推动情节发展的主要手段。这样的阻隔和写作侧重点的不同,达到了情节淡化的效果。
《大淖记事》没有惊心动魄,虽有波折也绝不是跌宕起伏。文章的基调始终是平和的,再大的事都有平静的时候,总之,生活在继续。汪曾祺的家乡的确是个很与众不同的地方,首先,没有多数乡村的保守,相反它在很多问题上是让人惊异的开放。这里的女人没有三从四德的束缚,可以做男人的工作,她们生活得很随意很自由,正是在这个并不富裕的乡村有着很多地方无法实现的男女平等。
其次,这里人人凭本事吃饭,几乎从来没有为生活担忧过,就算是巧云这样柔弱的女子也能靠劳动养活两个大男人。大淖的人没有生活的重担,也没有过多的欲望,他们是一群为了生活而生活的积极又简单的人。在这里,时间几乎是静止的。最后,是大淖淳朴的民风。人们不爱嚼舌头,也不背地里说长道短。当十一子受伤后,大家纷纷杀鸡凑钱,全都是真心实意的热情。所以,大淖本来就不是一个容易发生大事件的地方,当然也不会是小说理想的取材地,因为这里太闲适,太宽容,太和谐,只适合淡淡地品味。
把《大淖记事》当做小说来读是会失望的。或许汪曾祺没想让我们记住十一子和巧云,只是在向我们描绘他的家乡,让我们记住一个风光独特的地方,一群热情纯朴的乡亲。
我认为,好的科幻故事都是取材于现实,具备深刻的思考性,而这本《云鲸记事》无疑就是这样一本与现实紧密联系的科幻佳作。科幻科幻科学幻想,并不是你的想象天马行空就能吸引大家,最关键的是故事的内核能不能引起大家的共鸣,而这个故事的内核通常都绕不开一个字:情。
就像书名同名作《云鲸记事》中,故事的主人公是一个男孩和一个已经死去的女孩,他们彼此相爱,为了取回女孩在异星球的骨灰,男孩跨越光年距离,来到美丽的云鲸世界,一开始他不理解女孩离开自己来到云鲸世界并付出生命为代价的原因。可是当人类想要残忍地猎杀云鲸谋取利益,当美丽一点点在自己面前被打破的时候,男孩明白了女孩的心,他们都是善良的人,所以他们想要守护这片宁静与美丽,想要守护其他的生命。此刻,女孩的身影与男孩的身影交织在一起,信念得以传承,不是只关情爱,而是,精神上的升华与融合。
借由这个光年外的科幻故事,作者何尝不是影射着如今世界上仍存在的偷猎行为,为了象牙猎杀大象,为了羊绒猎杀藏羚羊,有些邪恶的人类的贪念无休无止。所以看这本书的时候,经常会回忆起之前看过的电影《可可西里》,有暗就会有光,总会有人挺身而出保护这些无辜的生灵,就像故事中的男孩与女孩,就像电影中的巡山队员和尕玉。
这就是好的科幻故事的标志,读后,会让你久久回味,思考良多。以前上学的时候,总是喜欢看快节奏的爽文,打怪升级,渡劫修仙,作文怎么杀时间快怎么来,读完后,精神是亢奋了,可是回想起来,什么也没记住。如今,才开始学会选择适合自己的书来读,如果是像这样既能够有矛盾冲突的故事性又能兼顾人文关怀,那我不仅自己会读,也会推荐给身边的朋友。
书中还有其他的故事,甚至还有时下很热门的丧尸题材,但是作者也没有着眼于打丧尸,而是把大部分笔墨放在人类与丧尸之间的关联性上,很独特的视角,同样也是让人思考良多、共情良多。
好的科幻来源于现实,如果你是喜欢像《盗梦空间》《黑客帝国》这种类型的科幻电影,静下心来,我想,你也一定会喜欢本书。
当妈妈把这本《大淖记事》交到我手上时,我还在咕嚷着:散文有什么好看的
可如今,我却喜欢上了它。翻上几页,不管多么烦闷的心情,都被感染得静了下来。
没错,这就是一本散文叙事书。书中,淖的意思是湖泊,而大淖,顺名思义即是大湖。这也是一个地名,围着这大淖的一圈人家都是大淖的人。
《大淖记事》中并没有什么波折强烈的剧情,只是一篇篇讲述大淖人生活中小事、还有作者那时社会的黑暗的各种丑事。一篇篇散文都让我记忆尤深。作者朴实、清新的笔风,让我清楚地看到事情的全过程;却又蕴藏着深刻的含义,作者的情感和人生哲理让我忍不住看了又看仔细思考。第三人称的叙述没有半点夸张,也看清了事情的真实。
这本书中的任何一篇,都能让人多少悟出些东西来。当然,也有些看似实在平凡的。但这些文章通常都有着更深刻的东西藏在里面。想要找到它,就得反复挖它,凿开它。
就拿《岁寒三友》来说,我悟出了文章的三种意思。说的是三个一起长大的人,小王,小陶,小靳(不是真名)。三个本并不算贫因,可后来,因新生活引起变动,小王小陶都揭不开锅了。而小靳事业却是蒸蒸日上。他当即卖了他最珍爱的宝贝资助这二人。从中,我悟出了:①以前人们对友谊的看重;②作者对革命时期蒋介石的批判;③作者对那时人们友谊的赞美和人们心美的称诵。
我是不爱做阅读理解的。我只阅读,不理解。可我得到这本书后,就开始情不自禁地琢磨它,思考它,理解它。我稍有起色的阅读水平,可以说,是全拜它所赐。我是在发自内心地从心底里深深感谢它的。忘了说,因为它,我的烂俗的作文水平也有些进步了。
我不仅是对这本书有感,更多的是对它的赞美、感谢。我会读更多的散文,因为我意识到它的用处。我也在此向大家推荐这本书《大淖记事》。
这是汪曾祺一个很出名的短篇。这篇小说的序曲很长,前面三章或描写或叙述当地的风土人情,到第四章主角才出场,算是千呼万唤始出来了。这个故事很悲惨有很感人。漂亮的农家女孩巧云和一个锡匠好上了。但军队的刘团长看上了巧云。刘团长看到巧云和小锡匠的浓情蜜意嫉妒不已,派人打死了小锡匠。巧云端来尿碱水,救活了小锡匠。刘团长则被大伙赶出了当地。听起来好像有点像《啼笑因缘》的故事情节,但最漫不经心的读者也可以发现,《大淖记事》和《啼笑因缘》是完全不同的。
这里人家的婚嫁极少明媒正娶,花轿吹鼓手是挣不了他们的钱的。媳妇,多是自己跑来的;姑娘,一般是自己找人。她们在男女关系上是比较随便的。姑娘子在家生私孩子;一个媳妇,在丈夫之外,再靠一个,不是稀奇事。这里的女人和男人好,还似乎恼,只有一个标准:情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人,自然也跟他要钱买花带戴,但是有的不但不要他们的钱,反而把钱给他花,叫做倒贴。
看到这里觉得好有趣,多么大胆直率的姑娘啊。虽说风气好像有点太无拘无束了,但相对于现代文明的遮遮掩掩和虚伪客套而言,这样的直率有一种久违的原始野性美。
他们俩呢,只是很愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了,心里不是没有。只是像一片薄薄的云,飘过来,飘过去,下不成雨。
这句话也很好,虽然好像我以前看到过类似的话。若有若无的感情最难以表现,无论在文字中还是电影里。用飘来飘去的淡淡的云彩来形容这样淡淡的感情我觉得很到位,虚无缥缈的感情变成可以琢磨可以感受到的实体,是很成功的描写。
我们想象不到感情是什么样子,但我们想到天空中的云彩,飘来飘去最后无迹可寻,,来来去去从不由人,你看到它刚才还在那儿吧,但转眼间它就不知去向了,是飘走了还是消散了没有人知道。就像感情一样,你说不清自己对他是什么样的感情,只是愿意跟他说话、谈心。有时候不经意的一瞥你似乎看到他眼中贮满了对你的喜爱,但再大起胆子细看,又发现他好像根本没有看着你。有时候你觉得自己好像爱上他了,但见面时看到他你又犹豫了,甚至可能害怕和他说话,害怕和他对眼。你是怕他看穿了你的心思吗少女情怀总是诗啊。也只有在那样懵懵懂懂的青葱岁月,才会有那样虽然朦朦胧胧但却让人如痴如醉的情思。不就想天空中漂浮的云吗丝丝缕缕牵牵挂挂,似乎总在纠缠着变幻着,谁也说不清它下一秒的样子和最后的去处,就像谁也说不清你和他之间最后的结局。
巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱,但要吃饭。大淖东头的人家都没有积蓄,也没有什么东西可以变卖抵押。结鱼网,打芦席,都不能当时见钱。十一子的伤一时半会不会好,日子长了,怎么过呢巧云没有经过太多考虑,把爹用过的箩筐找出来,磕磕尘土,就去挑担赚活钱去了。姑娘媳妇都很佩服她。起初她们怕她挑不惯,后来看她脚下很快,很匀,也就放心了。从此,巧云就和邻居的姑娘媳妇们在一起,挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕,风摆柳似的穿街过市,发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮,长睫毛忽扇忽扇的。但是眼神显得更深沉,更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。
巧云应该也算汪曾祺小说中一个个性鲜明的女性形象。对比《受戒》中伶俐可爱的小英子,巧云身上带有更多现实生活的无奈,但这个坚强的女子从来没有因为生活的残忍活着重负失去信心和勇气。当父亲和爱人都不能工作,生活的重担罗在她一个人身上的时候她没有退缩,她勇敢的挑起生活的重担,,坚韧不拔的精神让人感动。
近日来,读江斑推荐汪曾褀先生几本书,颇有心得。汪先生书看似写得平淡,没有华丽的词藻,却丝丝入扣,一环紧套一环。工笔画般的表达方式,便是对环境、风物、风俗、风情的细致描写。对于人物刻画,大都通过语言、动作,丰富表现了人物的性格。
再读其子汪郎介绍汪曾祺先生的文章,方知汪先生原是杂家。先生爱读杂书,一是休闲消遣,二是长了许多见识,三是学习语言,四是从杂书中悟出一些写作的道理。
汪先生喜欢杂食,自称杂食动物。他生在高邮,以后住过昆明、上海、北京、还跑了不少地方,对各地的吃食,大都品尝一番,特别是那些稀奇古怪的东西。在内蒙,他生吃牛羊肉;在云南,他品尝傣族的苦肠;(牛肠里有没有完全消化的青草)
汪先生看重的是平民化的杂食,在家里也常做此杂七杂八的东西。炒麻婆豆腐,炒疙瘩皮、羊头羊蹄、热汤面就臭豆腐全是平民的玩意儿。
由此可见汪先生的知识来源十分广泛,文章中处处闻见平民化的气息。书读多了自然而然知识也丰富了。正所谓:熟读唐诗三百首,不会作诗也会诌。
大淖即位大湖,其周边的民俗风景,一如湖水般汪洋深沉。
身为一篇不可多得的民俗散文,《大淖记事》很好地朴实醇和的语调塑造了两个单纯而又互相依恋的人啊。全篇语言简朴优美,令人联想到悠悠与花树。虽然故事里有曲折,有灰暗,却被很好地以景,以乡情淡化了,仿佛在说着:”罢了罢了,也无关紧要了“,这是它的魅力所在。文章脉络清晰,不疾不徐,缓缓图之,是有点静好岁月的意味了。它重在写景,重在些乡情,使人生出渺小而感动的神韵来,带着点回忆的笔触,使人惆怅。
这儿的民风倒是有点太纯醇直白了,男女之情毫无拖沓,却又不能说是放纵。这是一种真性情,是属于人类本性的直坦与开放。这是一种把情爱写在脸上,记在心底的风气啊。一个女人有了丈夫,再”靠“上一个也不足为奇,却使人能够理解并原谅他们。主人公的相识便是于此。巧云因与小锡匠的相遇而顿生爱情。几番小捉小摸,小锡匠终于签上了巧云的手,然而好景不常,是在另一个乡邻恶霸刘号长看上巧云的时候。刘号长得知小锡匠的存在后,竟是背后密谋杀死小锡匠,幸而未能如愿。刘号长也在骂声中狼藉而去。故事不长,却却也有滋有味,像生活,也真的是生活。想来经历了这事,巧云与小锡匠也更应难舍难分,福祸相伴了吧。
在历史上,乡村并不仅属于一心单纯的村民,走出的旷世书生何曾少过?乡村,作为一个精神领域的灵魂故乡,确实抒发着来自乡壤的自然与土地气息,正是因为这份来自乡野的纯粹,自得的意境,才更显出人的清闲与善美来。而这,亦是所有出自”故乡“”老家“”故地“等回忆性散文人事的共同特点。我想这份恳切的人情与诗意的坚守,或许才是作者写文所要歌颂的一大初衷吧。
十月,送走了骄阳似火的炽热考验,迎来硕果累累的丰年胜景;
十月,结束了烈日当头的酷暑难耐,呈现收获金秋的前程似锦。
透过《辉煌60年:共和国记事》,我仿佛历览伟大祖国的前世与今生——我想,60年前的中国是幸运的,因它有幸见证了崭新中华民族诞生。那一年,东亚睡狮的吼声震惊了世界,随无产阶级的呐喊开辟出新的蓝天;而60年后的我们也是幸运的,因六十年历史的涤荡而愈益成长成熟。巍巍中华在一个甲子的轮回里,谱写出如此波澜壮阔的诗篇!
薄薄的一本书,历数独立自主的和平外交政策,挥舞邓小平理论的大旗;从加入世贸组织,到全面建设小康社会;完成西部大开发,复又振兴东北老工业基地——一幅幅生动的画卷,描绘了建国历史上一桩桩气壮山河的惊天壮举。
浓缩半个多世纪的光阴流转,再现历史变迁的生动轨迹,也让世人永远铭记下那个日子---1949年10月1日,有一个新生命众望所归地诞生:没有黎明的遮遮掩掩,没有落日的狼顾蹒跚;历史的交响乐中奏响最强音的,当之无愧是中国!无数中华儿女早已经用行动证明:沸腾的热血早已激荡,复兴中华的重担也已背负在肩上;在中国共产党的领导下,新中国挥洒出兴业的新篇章。
六十个过往春秋,六十载艰难困苦。当历史的书页渐渐变黄,当岁月的车辙悠悠远去,每个人都会慨叹历史长河的奔流不息。而今,青山秀水不在木然,凋敝的河山早已万象更新。而我知道,每一星艳丽的花苞,每一簇苍翠的小草,必然历经磨难,方能抵达胜利的彼端——
在独立自主中艰苦开创,在贫穷落后中曲折探索,让我们稳步地由农业国转变为工业国;
在孤立封锁政策下,在战争威胁恫吓中,伤痕累累的大国迈出稳健的步伐,坚定地向前进发;
在改革开放的号角声中,在经济特区的政策指引下,社会主义的中国终于摘掉了贫穷落后的帽子,中国特色的社会主义之路也越走越宽广!
而今,伟大的中国人又为世人描绘出科学发展的宏伟蓝图:从新的历史起点出发,在战略机遇期里稳步进取。勤劳勇敢的中国人民,必将在中国共产党的领导小,完成时代赋予的崇高使命,为古老又年轻的祖国增添新的生机和活力!
即使合上书本,60年的辉煌历程依然历历在目——伟大的祖国之于我,就是汹涌海面一轮初生的朝阳,是帕米尔高原夜空闪烁的群星;是山舞银蛇、原驰蜡象的辽阔北国,是花开三月、草长莺飞的春色南疆。丰富生动的意向交织成这个伟大的国度:她虽饱经沧桑忧患,却闪耀生命的光泽;虽遍尝荣辱兴衰,却是国人魂萦梦绕的精神召唤。
读《共和国记事》,让我懂得自身使命之重,责任之艰——家事、国事、天下之事倍可珍重,山河、日月、一草一木皆在胸中。青春的中国不畏艰辛,步履坚实;成长的青年从容淡定,气质超然。
滚滚历史长河,滔滔奔流不息。溯洄从之,道阻且长。感谢《辉煌60年:共和国记事》,它助我上溯60年的艰辛与辉煌,也助我沿着这段历史变迁的生动轨迹继续前行。
走过这个十月,青春不再轮回,生命不再轮回;
回首这个十月,历史铸就丰碑,伟大熠熠生辉!
我们欣喜地看见:中国已经威武雄壮地行进在民族振兴的道路上;我们也有理由相信:全盛而繁荣的中国也必将迎接整个中华民族的光辉未来!
阅读作品时,我们会把自己代入到故事情节之中,最好的了解作品的方法就是写出一篇读后感。你收集整理了多少有关作品读后感的范文呢?于是,读后感大全编辑为你收集整理了读后感优秀卓越。为方便后续阅读,请你收藏本文。
冰冻三尺非一日之寒,企业从优秀到卓越的跨越,都是经过了大量的积累,在有充分准备的基础上进行的变革。“台上一分钟,台下十年功”.没有对所从事事业的不断学习、创新、积淀的过程,就不可能在别人的眼中绽放出耀眼的光芒,都不可能创造出奇迹。我们所看到的美好瞬间,背后都包含了艰辛的磨练和艰难的过程。
《从优秀到卓越》是美国作者吉姆?柯林斯所著,这是柯林斯继《基业长青》之后又一管理力作,是一本关于“成功之后如何更成功”的著作。柯林斯和他的21人工作研究小组运用半年时间把30多年间出现在《财富》500强排行榜上的企业进行逐一分析,从1435家公司中筛选出11家取得巨大成功的企业,并与那些实现跨越却并不能持久的公司(柯林斯称之为间接对照公司)或未能实现跨越的公司(柯林斯称之为直接对照公司)进行对照分析,发现了从优秀到卓越的内在机制和决定性因素。作者具体围绕训练有素的人、训练有素的思想、训练有素的行为三方面展开分析。他并没有以当事人的角度灌输给读者他自认为的信条,而是以第三者的理性来看待这件事情,以数据和事实说话。公司从优秀到卓越,跟从事的行业是否是朝阳行业没有关系,跟合并、收购等企业重组没有关系,跟技术变革没有太大的关系,而与管理者及其决策有根本的关系。从优秀到卓越的答案“不受时间、地域的限制,普遍适用于任何机构”.
柯林斯为我们拨开迷雾:那些业绩卓越的公司之所以卓越,并不是因为“他们比常人更聪明、更有魅力、更有创造力和有更高深的思想”,他们也“并不一定比我们更善于想出好点子”.卓越企业的基因或许在任何一个一般的企业身上都可能出现过,所不同的是,卓越企业能把这些理念和原则坚持得更加彻底。自工业社会以来,追求卓越注定成为每个企业家的梦想,卓越的企业也一直成为每个企业家效仿和追捧的对象。在这本著作中,作者诠释了关于卓越的三个问题:
一、为什么要从优秀做到卓越?
当一滴水遇到海洋,慨叹海洋的广阔是因为她走过了小溪、江河,有了比较才知道什么是更大更广。从优秀到卓越,是一个过程,一种升华。做到优秀的时候,你感觉到“很好”做到卓越的时候你才会说“还可以更好”.当今的市场经济,奉行弱肉强食、赢家通吃的准则,市场不相信眼泪,不同情弱者,竞争态势是大鱼吃小鱼、快鱼吃慢鱼,只有不断超越别人、跨越自己,稳步实现“从优秀到卓越”的目标,才能达到一定的成功高度和发展境界,才能更易保持优势领域和强化马太效应,才能从游戏的参与者变为游戏规则的制定者,最终成为引领待业发展的强者。
二、如何从优秀做到卓越?
海纳百川,有容乃大。一滴水,加入小溪、江河,奔流不息地汇入大海,是源于水对海的坚定与不懈的追求。公司从优秀到卓越的模式虽然千变万化,但其背后的形成机制却遵循一定的法则。做到卓越的公司,至少需具备两点:一是合乎“道”法,即真正把握本行业的实质,按照业内固有的客观规律办事,不犯或少犯错误,不走或少走弯路,不为困难所屈服,不为假象所迷惑,始终沿着既定的、正确的方向前进;二是独树一帜,奇兵制胜。做到卓越是要求企业的各个部门、所有人员、每一个环节都能把一种卓越的理念和坚定的信仰以及追求目标的决心加以融会贯通。没有哪个实现跨越的公司是沿着别人走过的道路获得成功的。追随别人的道路,永远不能做到卓越。
三、谁能够从优秀到卓越?
水往低处流,但不是所有的水都能流向大海,有些中途干涸,有些流向小水沟。纵观国内企业,优秀的不多,而卓越的就更少,不论是优秀也好,卓越也罢,都包含“人、思想、行为”三要素,而三种要素只有是训练有素的、高水平的,才能实现公司质的跨越。真正的卓越公司与外聘的高级经理无关,与内部薪酬系统无关,甚至与技术、规模、环境都没有必然的联系,他们不卑不亢、不轰轰烈烈、不刻意创造转变,不存在侥幸的突破和从天而降的奇迹,唯一与卓越密切相关的是,选定适合的目标和路径,坚定地走下去!
成为第5级经理人需要具备的两个方面:
(1)坚定的意志:创造了杰出的业绩,在实现跨越的过程中起催化剂的作用。为了取得最好的长期业绩,表现出不管有多困难,都会永往直前的决心。
(2)谦逊的性格:表现出令人折服的谦虚,回避公众的恭维;从不自吹自擂。行事从容、冷静;主要依靠崇高的标准,而不是靠鼓舞人心的个人魅力调动员工的积极性。雄心勃勃,但把公司的利益,而不是个人的利益放在第一位。
3、培养第5级经理人
既然5级经理人这么重要,那么我们要创造卓越的公司,就必须具备成为5级经理人的优秀品质,做一个平和谦逊的人,但又要有坚强的意志力。我们作为专业服务机构,作为经理人,自己要树立这样的品质,不断努力提高专业水平,永远虚心学习,但又要树立专业的权威,才能为客户创造价值;在公司内部,搞好同事关系,营造积极向上的氛围,一同坚定地朝着目标奋进。本章主要是要我们树立5级经理人的理念,然后再通过后面章节的学习,告诉我们5级经理人是如果做正确的事情的,这样才能由内而外做一个羽翼丰满的第5级经理人。这是自我改变的基础和出发点。今后的学习工作中,5级经理人理念先行,方法指导实践,相信自己和部门在正确的理念下会取得更大的业绩。
趁着短暂的假期,无意中在书店看到《从优秀到卓越》。这本书的作者是吉母·柯林斯。他曾经带领21人的研究团对、花了五年的时间、作了大量的调查研究、定性和定量分析大量优秀和卓越的企业经营管理信息后,发布出来的研究成果。
该书在开头和最后都详细介绍了其研究分析方法,比如卓越公司的判定标准是:连续15年间保持卓越、且在这15年间平均累积股票收益率是大盘股指的6。9倍。该书讲述的从优秀到卓越的过程是:积蓄力量…。再实现跨越!具体是围绕三方面展开分析:训练有素的"人",训练有素的"思想",训练有素的"行为"!
一、训练有素的"人":提出"第五级经理"的概念和"先人后事"见解。
"第五级经理"具有谦逊的性格和坚强的意志。坚强的意志即他们都有雄心壮志,为使公司走向卓越,他们有决心做任何事情,不管这些决定有多幺重大,多幺困难,永不放弃的决心。谦逊的性格即回避公众的恭维,不自我吹嘘,他们把公司利益放在第一位、而不是首先考虑自己的利益。企业成功的时候向窗外看,即把成功归功于他人,归功于他的管理团队,归功于运气,归功于大家的精诚合作;业业绩不佳是看镜子,问题归咎于自己。
"第五级经理"积极培养接班人,为公司取得更大的成功、可持续稳定地增长而工作。很少在媒体上曝光,关于卓越公司的媒体报道消息也很少,远少于对照公司。把公司利益高于个人利益,表现出一种工人试的勤劳!
书中说:最具有破坏性的是选择令人眩目的、神秘的名人做CEO;被作为案例的11家卓越的公司,有10家的"第五级经理"是来自本企业的提拔,而对照公司则多是从外部来的"空降兵"。由此想到我们国有企业领导,常常从其它企业调来厂长经理,但成功管理好企业的并不多见。台湾、香港的企业也常犯这样的错误,CEO常从外面聘请来、结果CEO为了巩固其地位,大批换血,导致企业承担巨大商业风险,成功的也不多见。城市管理也常走入这样的误区,比如原先深圳经济特区最早的市长梁湘,在把深圳炒起来后,调到海南做省长,一下就把海南的房地产炒热了,许多的内地银行、企业到海南盲目投资,缺乏理智的结果,导致国家大量资金的浪费和损失;国有资产损失惊人!
二、先人后事"的观点﹕"先人后事"的观点强调﹐在走向卓越之前,先要找到合适的人,再向企业正确的方向前进。即:让合适的人上车,组建卓越的管理团对,一旦有了合适的人选便选择通往卓越的最佳途径。也就是说﹕企业最重要的还是人才问题。﹐对不适合的人要果断的放弃。用人要严格但不冷酷无情﹕11家公司失业率几乎为零。若无法找到合适人选时﹐宁缺勿滥﹗当机立断清除妨碍走向卓越的人员﹗将杰出人才用于抓住天赐良机﹐而非解决你的难题﹗卓越的公司靠的不是频繁的替换人员﹑而是高质量的替换来达到目的的。薪酬体系并不与公司的业绩有任何直接关系。
三、练有素的思想。提出"直面残酷的现实"和"刺猥"的概念。直面残酷的现实但决不失去信念。对于国家领导人来说﹐没有什幺错误会比误以为事情会自行解决的妄想更令人不可饶恕了。"由此想到非典爆发初期﹐有的地方有意隐瞒不报﹐最终酿成迅速扩散的恶果。卓越的公司﹐在遇到危机的时候﹐总是积极的面对困难﹐当作发展的契机﹐从而走向成功之路﹗
企业要从优秀到卓越,还必须有一条健康的,持续发展的道路。效益是企业健康、持续发展的基础,没有效益无从说起,而要取得良好的、稳定的效益,需要刺猬的理念和三环理
论的支持,并引发出来的实际行动。而对于个人来说,从优秀到卓越,还有很长的道路要走。
读完《从优秀到卓越》一书,令我感受颇深。作者对世界上众多大型公司进行了深入的研究,得出许多宝贵的财富,非常值得我们去不断理解与消化吸收,使我们认识和了解了从优秀到卓越的七个重要因素:第五级经理人、先人后事、直面残酷的现实、刺猬理念、训练有素的文化、技术加速器、飞轮和厄运之轮。 很多人和公司企业,当做到优秀的时候,总会感觉到“很好,维持现状就可以了”,一旦做到卓越的时候往往都是感觉 “其实还可以更好”.这也就是人们常说的“只有更好、没有最好”.仅做到优秀是不够的,我希望自己力求做得更好,应该追求卓越的突破性进展和长久的可持续发展。
书中将公司经理人分为五级,分别是能力突出的个人、乐于奉献的团队成员、富有实力的经理人、坚强有力的领导者和第五级经理人。第五级经理人是指具有谦逊品质和坚定意志的企业领导人,他们个个都胸怀大志,但是他们的雄心壮志都是将公司的利益放在第一位,而不是首先考虑自己的利益。
另一方面,当领导不计个人得失时,其必然能发挥出超人的能力,就像杜鲁门的说的“只要你不计功利,就能做成任何一件事”.其实我们不仅需要第五级领导人,也需要其他四个级别的领导人,也需要更多其他优秀的员工,缺了谁,都不能成为一个卓越的团队和企业。
文中的“先人后事”观念让我印象深刻,卓越公司领导不是先决定做什么,而是设法得到合适的人才,人不是最重要的资产,合适的人才是最重要的资产。引申下来就是“打造一支优秀的管理团队,发挥每个人的聪明与才智”.卓越的企业和公司,其具有决定性意义的成功不是市场,不是技术,不是竞争,也不是产品,而是招聘并留住优秀的员工。引用魏征对李世民说过的话一句话“我要做的是一个良臣,而不是一个忠臣,忠臣忠于君王是愚忠,而臣是社稷之臣,君是社稷之君,臣不是忠于君,是忠于社稷,所以选才一定要选良臣,而不是忠臣。”所以企业界,任人不但不能唯亲,也不能只用愚忠之人。而是把每一个人放到合适的岗位上,发挥每一个人的价值,这才是最重要的。因此,明确每个管理人员的责、权、利是非常重要的,也是直接影响公司发展的主要因素。
残酷的现实,正如发生的国际金融危机,之所以称之为“危机”,其中既包含有“危险”,也包含有“机遇”.对于一个卓越的公司和个人来说,都是通过一次又一次的危机中不断超越,通过面对残酷的现实为起点,从而走向成功。我认为对于一个企业来说,首先要诚实,领导层要多倾听员工的意见,创造一个让事实说话的氛围;其次是保持坚定的信念,并积极的采取行动。
从优秀到卓越的转变是一个逐渐积累的过程,而不是一蹴而就的。卓越的公司和个人不是靠一次决定性的行动、一个伟大的计划、一个好运气或灵光一闪而造就。相反,它是通过不断的努力、明确的目标与坚定的信心,坚持朝着理想去前进??积累的能力和价值会在发展的过程中越来越大,一旦遇到一个转折点就会有所突破,最终走向成功与卓越。
《从优秀到卓越》是超级畅销书《基业长青》的作者柯林斯的又一力作,它描绘了优秀公司实现向卓越公司跨越的宏伟蓝图。柯林斯和他的研究小组历时5年,阅读并系统整理了6000篇文章,记录了20xx多页的专访内容,创建了3.84亿字节的电脑数据,收集了28家公司过去50年,甚至更早的所有文章,进行了大范围的定性和定量分析,得出了如何使公司从优秀到卓越的令人惊异而振奋的答案。柯林斯发现,公司从优秀到卓越,跟从事的行业是否在潮流之中没有关系,事实上,即使是一个从事传统行业的企业,即使它最初默默无闻,它也可能卓越。柯林斯提出了一整套观点,“只要采纳并认真贯彻,几乎所有的公司都能极大改善自己的经营状况,甚至可能成为卓越公司”。
柯林斯用了大量的事实说明了先人后事的重要性,任何卓越公司的最终飞跃,靠的不是市场、不是技术、不是竞争、也不是产品,有一件事比其他任何事情都举足轻重,那就是招聘并留住好的员工。这是摆在我国企业最困难的大事,也是企业要如何解决它才能得以生存和发展的重要条件,正如译后记俞利军写到:先人后事这对目前中国企业的用人制度是一个极大的提醒。我认为,在现在我国企业还始于由混沌走向规范的时期,暂时还是应该先事后人,因为我国企业由封建经济到计划经济到刚刚开始的市场经济,还没有一套较完整的市场经济用人体系,人们的意识、素质、市场用人制度还很薄弱,什么是合适的人?合适的人是不需要严加管理和勉励的,但在现状还存在很大差距,只有通过订立各项目标,设计基本的道路图,安排能适合本岗位的人去做,通过有效的管理制度,通过有效的奖惩办法,才能达到企业的最终目标。如果在企业还未达到优秀的时期,你安排合适人上车后任其决定去向,那成功的机率就会很低,亦是现时不少企业领导不敢放手与冒险的原因。作者提出的招收价值观一致的人对我们启发很大,只有价值观一致的人才能遵循公司的发展目的,去想、去做、去带领其它的人们,但现时招工要招聘同一价值观的人(合适的人)不是很多,我们应该通过培训,引导他们与公司的理念能保持一致。本书还强调“人才的增长快于公司收入的增长,永远寻找最优秀的人”,这对我们企业的用人制度是新的提法,一般我们企业发展了,业务量增加了才去招人,其实真的值得反思。
本书还提出一个理念-刺猬理念。刺猬理念是一个简单明确的理念,注重本质、忽略其它,并坚持不懈。刺猬理念并不是一个要成为最优秀的目标、策略、意图和计划,是你能在哪方面成为最优秀的一种理解。刺猬理念坚定不移地从事我们的工作,并决心完全专注于我们能够超过别人的几件事上。刺猬理念要求严格标准,不仅是发展实力和竞争力,而且是要明确你的组织在哪方面真正有潜能成为最优秀的,并持之以恒。我们学习刺猬,就是要深刻感悟,而非虚张声势,用三环图来指导规范我们企业的行为、发展。认真理解三环图:
1、你能在什么方面成为世界上最优秀的;
2、你对什么充满热情;
3、是什么驱动你的经济引擎。
现在我们的企业很少能做到,这很值得我们去思考,怎样才能将员工在三环
理论框架下能受训成训练有素的人,再训练成训练有素的思想,最后才是训练有素的行为。我认为:第一是招聘认同公司价值观的中高层员工,先将其成立一个小团队,再由这个小团队带领其他中下层员工持之以恒,慢慢将他们带上一个台阶;第二是带领训练有素的中高层优秀员工去面对社会残酷的现实,给予他们信心和指出前面的辉煌道路,大胆鼓励他们勇敢攀登,包容工作中的失误,只有这样,我们的中高层才会这样训练他们的下属,渐渐就会形成一种训练有素的思想——变成行动。纳科尔公司的成功经验告诉我们——80%来自于公司企业文化,这意味着训练有素的文化何等重要。
读过从优秀到卓越之后,虽未经历商海,但感悟颇深,也许未来的一段时间,我还不能真正去理解实践,但是好的东西总会引起共鸣,仅此记下这些,以备来日之用吧。
常言道:“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”我们一定都有看过一些书,在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文,用来记录下我们在阅读时的一些新的想法与感悟,你知道读后感可以从哪些方面来写呢?小编经过搜集和处理,为你提供戍边英雄读后感1000字(精选10篇),欢迎你参考,希望对你有所助益!
祖国西部边陲,喀喇昆仑高原,常年冰雪覆盖、高寒缺氧。就是在这样的生命禁区,一茬茬年轻的官兵战斗在卫国戍边一线,守卫着祖国安全和人民幸福安宁。喀喇昆仑高原虽然高寒缺氧,因为戍边官兵的坚守,有了生命的色彩;虽然古老苍凉,因为驻训官兵的到来,有了火热的气息。
2021年4月开始,有关外军违反两国协议协定,抵边越线搭建便桥、修建道路,频繁在边境越线争控,试图单方面改变边境管控现状,导致边境局势陡然升温。
6月,外军公然违背与我方达成的共识,悍然越线挑衅。按照处理边境事件的惯例和双方之前达成的约定,团长祁发宝本着谈判解决问题的诚意,仅带几名官兵前出交涉,却遭对方蓄谋暴力攻击。
在前出交涉和激烈斗争中,团长祁发宝身先士卒,身负重伤;营长陈红军、战士陈祥榕突入重围营救,奋力反击,英勇牺牲;战士肖思远,突围后义无反顾返回营救战友,战斗至生命最后一刻;战士王焯冉,在渡河前出支援途中,拼力救助被冲散的战友脱险,自己却淹没在冰河之中。
战士们的指导员张志鹏这样说过:英雄的事迹精神,极大鼓舞了边防官兵的战斗意志。现在是一年中最冷的时候,但全体官兵卫国戍边的热情高涨。我们宁肯高原埋忠骨,决不丢失一寸土。在维护国家领土主权的边防斗争中,我边防部队敢于斗争、敢于胜利,坚决反击非法越线侵权挑衅行径,取得重大胜利,涌现出卫国戍边英雄团长祁发宝、卫国戍边英雄陈红军和一等功臣陈祥榕、肖思远、王焯冉等先进典型,彰显了新时代卫国戍边英雄官兵的昂扬风貌。
雪山巍巍,见证忠诚;征途漫漫,惟有奋斗。踏上全面建设社会主义现代化国家的新征程,我们要牢记初心使命,坚定必胜信念,发扬斗争精神,增强斗争本领,全面提高捍卫国家主权、安全、发展利益的战略能力,更好履行新时代人民军队使命任务,为实现中华民族伟大复兴提供坚强战略支撑。
天下并不太平,和平需要保卫。中华民族是爱好和平的民族,中国人民是爱好和平的人民。老祖宗留下的领土一寸也不能丢,别人的东西我们一分一毫也不要。我们珍爱和平、致力稳定,始终以最大的诚意、最大的耐心坚持通过对话谈判解决争端,但决不允许任何势力侵犯国家领土和主权。一旦发生这样的严重情况,必将予以迎头痛击。人民军队是祖国的钢铁长城,是捍卫和平的坚定力量,有能力有信心打败一切来犯之敌,坚决维护边境地区和平安宁。
用清澈的爱涵养清冽气质
近日,《解放军报》刊发了去年6月外军非法越线、率先挑衅、暴力攻击中方前出交涉人员,蓄意制造加勒万河谷冲突,为捍卫国家主权和领土完整,边防官兵对暴力予以坚决回击,血洒热土的综合性报道。
读此报道,感动、震撼、沉重之余,更多的是热血沸腾、热泪盈眶,读到边防官兵清澈的爱,只为中国的深情表白时,民族的自豪感油然而生。正是这些最可爱的人在替我们负重前行,才有大好河山和安定生活。他们清澈的爱,辉映着赤诚之心、流淌着大爱之情、激荡着使命担当,是挺立在喀喇昆仑上巍峨的精神脊梁。
赤胆忠诚,以身许国,涵养清冽可鉴的政治本色。我站立的地方是中国,我们就是祖国的界碑。面对外军非法越线,团长祁发宝高喊宁将鲜血流尽,不失国土一寸的豪言壮语,身先士卒蹚水过河,张开双臂与外军交涉,在头部遭受重创,满脸鲜血时,仍心系祖国,为维护祖国领土的完整竭尽全力,成为喀喇昆仑上移动的界碑。党员干部,无论何时何地,都要把祖国和人民的利益放在首位,用行动筑牢责任的丰碑,就算风雨如剑、考验如火,也牢牢坚守,绝不退缩,以党叫干啥就干啥的赤胆忠诚,铸就清冽可鉴的政治本色。
默默坚守,无私奉献,涵养清微淡远的政治素养。头顶烈日乐为祖国守边防,手扶蓝天甘为人民作贡献。老营房上的这句标语,是卫国戍边官兵的真实写照。这片高寒缺氧、冰雪覆盖的喀喇昆仑高原,让他们放弃稳定工作,无暇顾及刚出生的孩子,远离年迈的父母、心爱的姑娘,背弃与父母的约定、与爱人的誓言,独自走上为人民戍边,为祖国守防的风雪路。党员干部,无论何时何地,都要牢记全心全意为人民服务的诺言,无怨无悔,不计较得失,敢于到改革攻坚主战场、基层治理第一线、服务群众最前沿积累经验、施展才干,在默默坚守与无私奉献中践行初心使命,培养清微淡远的政治素养。
向险而行,无惧无畏,涵养清莹秀澈的政治担当。我们身后就是祖国,当国家受到侵犯时,唯一的选择就是冲锋向前。营长陈红军、战士陈祥榕突入重围营救,在奋力反击中英勇牺牲;肖思远在突围后义无反顾营救战友,战斗至生命的最后一刻;王焯冉在渡河前出支援途中,拼力救助被冲散的战友脱险,自己却淹没在冰冷的河水中。一个个年轻的生命,迸发着激昂向上的力量,书写着越是艰险越向前的责任担当。党员干部要学习保持无惧无畏的英雄本色,以我是党员我先上的责任担当,敢当重任,勇涉险滩,矢志不渝为党和人民事业义无反顾、勇往直前,夺取胜利,磨砺清莹秀澈的政治担当。
清澈的爱,只为中国,清冽的气质,气贯长虹。
领悟喀喇昆仑精神里的制胜密码
近日,有报纸刊发反映中印边境任务部队官兵卫国戍边先进事迹的综合报道。中央军委授予祁发宝卫国戍边英雄团长荣誉称号,追授陈红军卫国戍边英雄荣誉称号,给陈祥榕、肖思远、王焯冉追记一等功。
巍巍喀喇昆仑,英雄的名字和故事,在这里静默伫立。在这片冰封雪裹、空气稀薄的生命禁区,官兵们以守卫祖国最艰苦的地方为荣,战风雪、斗严寒、抗缺氧,逐步形成了闪烁着爱国主义和革命英雄主义光芒的喀喇昆仑精神,其中埋藏着中国的制胜密码和精神力量。
密码一:初心不改 使命不渝
清澈的爱,只为中国。这是18岁的陈祥榕在日记本上写下的战斗口号,何为清澈的爱,为什么用清澈来形容对祖国的爱,我想,这是喀喇昆仑独特的魅力。边关无言,但战士们把自己当做祖国的界碑,用脚步丈量国土,用生命捍卫家国,戍边生涯中风与雪的洗礼、生与死的考验,就像一个过滤器,足以滤去所有的浮躁与世俗,洗净万千铅华,只留一颗初心,只剩下对这片土地、对这个国家无比清澈的爱,无比纯粹的初心。党员干部无论面临何种纷繁复杂的新形势和新要求,都应时刻把稳思想之舵,永葆纯粹初心,喀喇昆仑的山脚下,埋藏着纯粹的初心。
密码二:责任在肩 一往无前
我们就是祖国的界碑,脚下的每一寸土地,都是祖国的领土。这是烈士肖思远写在战地日记上的一句话,他们是这么说,也是这么去做的,用自己的实际行动践行了大好河山,寸步不让的庄严誓言。前方是数倍于己意图不轨的外军,背后是祖国领土和14亿国人,祁发宝毅然决然张开双臂阻拦,边防战士顶着石块、棍棒的攻击,誓死捍卫着祖国的领土,绝不后退。他们也有4个月后即将初次见面的孩子,有已经在家等待了多年的老母亲,有想要娶回家的心上人不是没有牵挂,只是穿上军装就意味着要担当起军人的天职,英雄勇敢无畏,只因责任在肩。这些英雄的边防官兵,把青春、鲜血乃至生命,留在喀喇昆仑高原,筑起了一座座巍峨的界碑,替我们守住了山河无恙,守住了国泰民安。喀喇昆仑的山谷里,回荡着责任的号角。
密码三:精诚合作 同舟共济
对峙时干部站前头、战士站后头,吃饭时战士不打满、干部不端碗,野营时战士睡里头、干部睡风口。这是英雄团长祁发宝所在团不成文的规定,团长顶在最前面阻挡外军,营长救团长、战士救营长、班长救战士我官兵上下同欲、生死相依正是这次战斗以少胜多的关键所在。雪域高原环境艰苦,各级官兵同住地窝子、同吃大锅饭、同走巡逻路、同爬执勤点、同站深夜哨,任何情况下指挥员都身先士卒、带头冲锋,无数沉默时光的甘苦与共,换来危难时刻的生死相依。日复一日年复一年,用真心换真情,在这种优良作风的指引下,逐渐凝聚起团结战斗的强大力量,积淀出以命相托的生死情谊。上下同欲者胜,风雨同舟者兴,在这样一往无前的精神激励下,一代代喀喇昆仑的卫士正茁壮成长。喀喇昆仑的高原上,传承着不朽的力量。
一段记录喀喇昆仑那场英勇战斗的视频令亿万群众敬仰和尊崇:去年6月,外军公然违背与我方达成的共识,悍然越线挑衅。某边防团团长祁发宝本着谈判解决问题的诚意,仅带几名官兵前出交涉,却遭对方蓄谋暴力攻击。他们与数倍于己的外军开展殊死搏斗。
大好山河,寸土不让。中华民族、神州大地,960万平方公里,每一寸、每一分都是任何势力不可分割、不容侵犯、不许逾越的底线和红线。中国人民解放战士是守护祖国领土完整的神圣卫士,他们铭记自己身上重若千钧的担子,以异于常人、超凡脱俗的军人品质和舍己精神,以义无反顾、不辞艰辛的钢铁毅力,用青春和生命为祖国安澜守护。正如某边防官兵的军歌里唱到那样,我站立的地方是中国,我用生命捍卫守候,哪怕风似刀来山如铁,祖国山河一村不能丢。
有人团圆,是因为有人守护团圆。亿万群众的和谐祥和、平安如意,同一大批戍边尽责、钢铁勇猛、不计生死的英雄战士的功劳分不开。没有他们就没有平安中国,没有他们就没有繁荣盛世。巍峨昆仑、亘古不变,中国军人、铁血永恒。无数边防战士是这个时代最可爱的人,挺立起中华民族的精神砥柱、挺立起英雄巍巍界碑的精神脊梁,如同灯塔一样照亮中华民族伟大复兴中国梦的道途前程。
伟大边防战士守护伟大祖国,伟大祖国守护边防战士。人民是边防战士的坚强后盾,是边防战士义无反顾、冲锋在前的坚强底气。随着中国综合势力的不断提升,亿万群众的鼎力支持,为推进中国特色社会主义现代化建设掌舵领航,伟大祖国一定会更加繁荣昌盛,伟大边防战士一定会坚定不移、坚若磐石、坚强屹立不倒,将喀喇昆仑精神一代一代传承下去、薪火相系,谱写中华民族精神新的丰碑。
高山仰止,景行景止;虽不能至,心向往之。想必,每一个人看完那场英勇战斗视频后,心中无比自豪又无比哀痛,自豪于我们的边防战士英雄抗争、临危不乱、大义凌然、团结精诚;哀痛于我们最可爱的人为了守护祖国领土神圣不可侵犯而献出了宝贵的生命。想必,每一个人看完那场英勇战斗视频后,都难以掩盖对中国人民子弟兵的无比崇敬之情、无比钦佩之心,伟大的祖国、伟大的人民、伟大的战士、伟大的民族、伟大的昆仑,似乎有某种天然不可分割的联系,那正是中华民族千年的基因传承、永恒不变的价值追溯,方才铸就中华文明源源不断的精神伟力。
新时代,新征程,新气魄。在践行中华民族伟大复兴中国梦的道路上,每一个中国人都是不可分割的部分,每一个中国人身上都有一份沉甸甸的责任。让我们共同铭记那场战斗、铭刻那些不可忘却的精神、铭怀那些为中华民族复兴为付出宝贵生命的先进先辈,以中国人的抗争精神、斗争精神、奋发精神,开创属于亿万群众更加绚烂而美好的明天。加油,每一个了不起的中国人。
赤胆忠诚 皆为祖国
我们就是祖国的界碑,脚下的每一寸土地,都是祖国的领土。
摘自肖思远的战地日记
春节前夕,来自祖国四面八方的又一批新战士,走进喀喇昆仑腹地的军营,准备在新训后奔赴高原边防一线。
有人说,选择这片高原,是既需要理想、更需要勇气的。天下有那么多的好地方,一颗颗年轻的心却偏偏选择了边关
1997年,高中毕业的祁发宝报名参军,带着新兵营军事课目考试第一名的成绩向组织申请:到高原去、到斗争一线去。
2009年,陈红军从地方大学毕业,本已通过公安特警招录考试,可听说要征兵就临时变卦了,最终走进火热军营。
2016年后,年轻的肖思远、王焯冉、陈祥榕也相继走上边关。一年年来,无数与他们一样的青年做出同样的选择。
走上高原是因为理想,留在高原则考验信念。
他们首先要战胜的,是无法摆脱的高寒缺氧,满目的荒漠冰川,漫长的冬季封山,以及由此形成的遥远而荒凉时空
就在这样的环境下,他们必须时刻警惕,随时准备挺身而出,挫败一切侵犯中国领土的图谋。
官兵说,风与雪的洗礼、生与死的考验就像一个超级过滤器,足以滤去你心中所有的浮华,最后只剩下对这片土地清澈的爱。
清澈的爱,只为中国。这是18岁的陈祥榕写下的战斗口号。班长孙涛问他:你一个00后的新兵,口号这么大?
班长,这跟年龄没关系,我就是这么想的,也会这么做的。他坚定地说。
这种爱,无关年龄,都是一份边关有我在,祖国请放心的勇敢担当
头顶烈日乐为祖国守边防、手扶蓝天甘为人民作贡献。祁发宝勘察天文点前哨,默念着老营房上的这句标语感慨不已:老前辈在那么艰苦的条件下,都能坚守边防一线,现在我们更应该担起责任,把边防守好。
肖思远牺牲后,战友们整理遗物时,看见他在一篇战地日记中写道:走在喀喇昆仑,我们就是祖国的界碑,脚下的每一寸土地,都是祖国的领土,无比自豪!
这种爱,无关年龄,都是一腔党叫干啥就干啥的赤胆忠诚
陈红军所在营官兵聊起营长时说:他最喜欢的,似乎除了工作还是工作。在一本书中,他特意标注了一段话:党把自己放在什么岗位上,就要在什么岗位上建功立业。
走上斗争一线前,王焯冉向党组织递交了入党申请书。他说:这个时候递交入党申请书,就是希望组织能在任务中考察自己,在斗争一线考察自己。
边防斗争中,他们用青春和热血践行了自己的誓言。
万千将士如斯,万里边关如铁。为人民戍边、为祖国守防成为一代代边防官兵赓续传承的血脉信念。
今天,坚守着无数边防军人用生命筑起的精神高地,祁发宝所在团有5任团长仍然并肩奋战边防斗争一线。
今天,读着身边团长、营长、班长的英雄故事,新一代喀喇昆仑卫士茁壮成长。
士卒,身负重伤;营长陈红军突入重围营救,英勇牺牲。展现了誓死捍卫祖国领土的赤胆忠诚和一不怕苦、二不怕死的战斗精神,彰显了新时代卫国戍边英雄官兵的昂扬风貌。
斗争精神是经历了时间检验的中华民族的宝贵精神财富,是中国共产党人赢得革命胜利的重要法宝和实践原则。那个战火纷飞的年代,信仰是靠斗争来坚持的。进入新时代以来,国际形势复杂严峻,面临的风险考验越来越多,更加要求党员、干部重拾斗争精神,提高自身素质,善于用斗争精神解决问题,以适应复杂多变的环境。只有坚定斗争意志、牢记斗争精神,才能真正做到增强四个意识、坚定四个自信,做到两个维护。
历史的经验告诉我们,一支军队只有甘于奉献、勇于担当,才可能凝聚战斗精神,形成强悍的战斗力。在深化国防和军队的改革中,我们劲旅人要清楚明白我是谁、为了谁、依靠谁,并将自身的价值和部队的需求保持一致,要始终坚持舍我其谁的勇敢担当,直面调整改革中可能出现的困难和挑战,绝不推诿,绝不退缩,为改革强军顺利推进汇聚力量。
近日,有报纸刊发反映中印边境任务部队官兵卫国戍边先进事迹的综合报道。中央军委授予祁发宝“卫国戍边英雄团长”荣誉称号,追授陈红军“卫国戍边英雄”荣誉称号,给陈祥榕、肖思远、王焯冉追记一等功。
巍巍喀喇昆仑,英雄的名字和故事,在这里静默伫立。在这片冰封雪裹、空气稀薄的“生命禁区”,官兵们以守卫祖国最艰苦的地方为荣,战风雪、斗严寒、抗缺氧,逐步形成了闪烁着爱国主义和革命英雄主义光芒的喀喇昆仑精神,其中埋藏着中国的制胜密码和精神力量。
密码一:初心不改使命不渝
“清澈的爱,只为中国。”这是18岁的陈祥榕在日记本上写下的战斗口号,何为“清澈”的爱,为什么用“清澈”来形容对祖国的爱,我想,这是喀喇昆仑独特的魅力。边关无言,但战士们把自己当做祖国的界碑,用脚步丈量国土,用生命捍卫家国,戍边生涯中风与雪的洗礼、生与死的考验,就像一个过滤器,足以滤去所有的浮躁与世俗,洗净万千铅华,只留一颗初心,只剩下对这片土地、对这个国家无比清澈的爱,无比纯粹的初心。党员干部无论面临何种纷繁复杂的新形势和新要求,都应时刻把稳思想之舵,永葆纯粹初心,正如习近平总书记在给上海市新四军历史研究会百岁老战士们回信时提到,希望他们引导广大党员特别是青年一代不忘初心,牢记使命,坚定信仰,勇敢斗争,初心使命代代相传,陈祥榕的选择正是当代青年人对这十六个字最为生动的诠释。喀喇昆仑的山脚下,埋藏着纯粹的初心。
密码二:责任在肩一往无前
“我们就是祖国的界碑,脚下的每一寸土地,都是祖国的领土。”这是烈士肖思远写在战地日记上的一句话,他们是这么说,也是这么去做的,用自己的实际行动践行了“大好河山,寸步不让”的庄严誓言。前方是数倍于己意图不轨的外军,背后是祖国领土和14亿国人,祁发宝毅然决然张开双臂阻拦,边防战士顶着石块、棍棒的攻击,誓死捍卫着祖国的领土,绝不后退。他们也有4个月后即将初次见面的孩子,有已经在家等待了多年的老母亲,有想要娶回家的心上人……不是没有牵挂,只是穿上军装就意味着要担当起军人的天职,英雄勇敢无畏,只因责任在肩。这些英雄的边防官兵,把青春、鲜血乃至生命,留在喀喇昆仑高原,筑起了一座座巍峨的界碑,替我们守住了山河无恙,守住了国泰民安。喀喇昆仑的山谷里,回荡着责任的号角。
密码三:精诚合作同舟共济
“对峙时干部站前头、战士站后头,吃饭时战士不打满、干部不端碗,野营时战士睡里头、干部睡风口。”这是英雄团长祁发宝所在团不成文的“规定”,团长顶在最前面阻挡外军,营长救团长、战士救营长、班长救战士……我官兵上下同欲、生死相依正是这次战斗以少胜多的关键所在。雪域高原环境艰苦,各级官兵同住地窝子、同吃大锅饭、同走巡逻路、同爬执勤点、同站深夜哨,任何情况下指挥员都身先士卒、带头冲锋,无数沉默时光的甘苦与共,换来危难时刻的生死相依。日复一日年复一年,用真心换真情,在这种优良作风的指引下,逐渐凝聚起团结战斗的强大力量,积淀出以命相托的生死情谊。上下同欲者胜,风雨同舟者兴,在这样一往无前的精神激励下,一代代喀喇昆仑的卫士正茁壮成长。喀喇昆仑的高原上,传承着不朽的力量。
对峙时干部站前头、战士站后头,吃饭时战士不打满、干部不端碗,野营时战士睡里头、干部睡风口。
祁发宝所在团不成文的规定
海拔5000多米的高原,进藏先遣英雄连连旗迎风招展。连旗下,全连官兵庄严宣誓:向王焯冉烈士学习,发扬先遣精神,坚决完成边防斗争任务
1950年,先遣连130多名官兵在党支部书记李狄三带领下,以牺牲63人的悲壮,将五星红旗插上藏北高原。
当年,李狄三病情严重时,恳请党支部不要再给他用药,把最后一支盘尼西林留给其他战友70年后,面对滔滔激流时,23岁的王焯冉同样选择了把生的希望留给战友。
那天,王焯冉和战友马命等连夜渡河增援一线,第4次蹚河时有人被激流冲散,王焯冉和马命拼尽全力将3名战友推上岸,自己却被冻得几乎失去知觉。
突然,王焯冉一只脚被卡在了水下巨石缝中。危急时刻,他将马命猛地推向岸边:你先上,如果我死了,照顾好我老娘!马命获救了,王焯冉则永远倒在了刺骨的激流中。
一个英雄的集体,必然是团结的集体。回顾那晚的战斗,官兵们含泪讲述着一个又一个生死与共、舍命相护的故事
看到祁发宝受到攻击重伤倒地,营长陈红军当即带着官兵,冲进石头雨、棍棒阵营救团长。
听到有人喊营长连长被围攻了,陈祥榕迎着对手冲去,用身体和被砸坏的盾牌护住营长连长。
发现还有战友被围攻,肖思远再次冲向前去,拼死营救战友,用身体为战友遮挡石块、棍棒的攻击。
团长顶在最前面阻挡外军,营长救团长、战士救营长、班长救战士。回顾那场战斗,一名指挥员动情地说,我官兵上下同欲、生死相依是这次战斗以少胜多的关键所在。
边防斗争中,各级指挥员与官兵同住地窝子、同爬执勤点、同吃大锅菜、同站深夜哨、同背给养物资,平时铆在一线、战时带头冲锋,凝聚起以命相托的生死情谊和团结战斗的强大力量。
祁发宝所在团一直有一个不成文的规定:对峙时干部站前头、战士站后头,吃饭时战士不打满、干部不端碗,野营时战士睡里头、干部睡风口。
战士张明最难忘那次渡河
巡逻途中路过一条冰河,祁发宝带头跳下水探路,张明和几名战士也准备直接蹚河,却被团长叫住了:水很凉,我背你们!本已过河的祁发宝蹚水回来,把张明背起来一步一晃往前走
战士夏良最难忘那次宿营
河谷深处寒风凛冽,陈红军带着官兵巡逻到达指定点位,宿营地遍地碎石。夜里,义务兵及有高原反应的官兵住进了运输车大厢,陈红军则带着干部骨干在空地上支起帐篷打地铺
平时甘苦与共,战时生死与共。
战斗结束清理战场时,战士王钰发现陈红军等人牺牲现场。他看到,一名战士紧紧趴在营长身上,保持着护住营长的姿势。
这名战士,正是陈祥榕陈红军平时关爱最多的娃娃之一。
当世界历史跨入21世纪的时候,人类社会走进知识经济时代,也走进了一个复杂多变的时代。在这个变革潮起云涌的年代,国家的较量民族的较量说到底都是人才的较量。西藏工作关系党和国家工作大局,治国必治边、治边先稳藏。拥有一大批工匠型军事人才对于西藏长期繁荣稳定发展、国家安定、民族和睦有着重要意义。
军事创新驱动发展必须有创新人才作保障。党的十八大以来,习近平总书记站在国家安全和发展的政治高度,对实施创新驱动发展战略作出一系列重要论述。面对深化国防和军队改革持续向纵深推进的形势要求,国家战略引领创新,撤并降改倒逼创新,强军目标要求创新,转型跨越呼唤创新,催生战力亟待创新,然而,这一切都需要有高素质创新型的人才为核心、作保证,都需要有科学高效的人才工作来推动、来支撑。创新的时代呼唤创新的人才,创新的人才决定事业的成败。顺应时代发展潮流,必须把创新贯穿到人才建设全过程,努力建设一支高素质创新型新型作战力量精兵劲旅。
一个繁荣稳定的西藏需要高素质军事人才作支撑。西藏方向是国家安全的重要屏障、战略全局的重要侧翼、陆疆稳定的重中之重,又是民族宗教敏感区、隐蔽斗争最前沿、国际舆论聚焦点。因此,更加需要新时期高素质军事人才,更加需要能够应付复杂局面的军事人才,更加需要献身军营扎根军营的军人。
党的十九大报告提出:我们的军队是人民军队,我们的国防是全民国防。从山南到海北,从海平面到世界屋脊,有那么一抹绿色城防,守护着我们的圣神国土。在海拔将近五千米的中印边境,战士们只有三顶军用帐篷生活、学习,对着喜马拉雅山的风口,寒冷、缺氧使战士的脸上布满了高原红,斑驳沧桑间,一代代的边防士兵用他们的钢铁意志书写着戍边新篇章。
喀喇昆仑精神是驻疆部队在长期的卫国戍边过程中用生命和热血铸造的革命精神,已经成为激励一代又一代官兵爱国奉献,艰苦奋斗的强大精神支柱。在新的历史时期,大力弘扬喀喇昆仑精神,对继承和发扬我军光荣传统,全面落实科学发展观,积极推进构建社会主义和谐社会,忠实履行新的使命,具有十分重要的意义。以喀喇昆仑之精神鉴我军之魂。我辈感之,忠而承之,切莫忘之,薪火传之。
立春过后,大江南北暖意渐浓,喀喇昆仑高原深处依然严寒彻骨,那里是祖国西部边陲,也是守卫和平安宁的一线,日前,中央军委表彰祁发宝等一批在卫国戍边中付出鲜血乃至生命的英雄,他们感动了中国。
海拔5200米的喀喇昆仑山腹地,氧含量不足平原一半。有人做过计算,在这里即使躺着不动也相当于在内地负重20公斤行走,连汽车平均动力也要下降30%。但在这个牦牛爬不上、鹰都不愿来的生命禁区里,70多年来,人民子弟兵守住了祖国每一寸山河,谱写了难以计数的英雄诗篇。在中国国防版图上,从昆仑山下的叶城零公里处始发的新藏公路维系着中国两大自治区的交通动脉,当外地驴友被公路沿线的壮丽景色所吸引之际,殊不知公路旁有座烈士陵园,里面安葬了数以百计烈士,从消灭叛匪到自卫反击,从修通天路到巩固边防,是他们留下如此美丽的山河。
59年前,年轻战士罗光燮在器材用尽时,用身躯滚入雷区,为战友铺开冲锋的道路;
司马义买买提主动引开敌人火力,以生命保证战友全歼敌军;
更有110多位在修路和保卫边防中因公牺牲和病故的解放军指战员值得我们深刻怀念。即便到了今天,踏着先烈足迹,继续在喀喇昆仑深处守护的子弟兵依然保持着热爱边防、艰苦奋斗、无私奉献、顽强拼搏的喀喇昆仑精神。
今天当我们坐在明亮的教室里,在学习喀喇昆仑戍边官兵的事迹时,很难从客观上体会到他们所承受的艰苦和经受的磨练。有的人感到当兵很辛苦,是的当兵辛苦,军人,就意味着奉献,意味着牺牲,从入伍的那一天起,身体和生命已不完全属于自己,在血与火的浇铸下重新孕育着新的含义。和平时期,军人要顾大局、守纪律;
战争时期,军人要服从命令听指挥。在别人眼里,军人是最不自由的职业,时时事事都要受约束,少了许多自己的空间,更多的是白日的摸爬滚打与黑夜的思念,然而军人的神圣与庄严,才是最引人注目的地方。我们现在所处的条件和那些在生命禁区守防的战士相比,是非常优越的。我们学习喀喇昆仑精神,也正是要学习忠于祖国、顽强拼搏、勇于牺牲的精神。
随着社会的进步,读书已经成为我们很常见的一种文艺活动了,读作品,可以陶冶我们的性情。说起读后感写作要点,我们只需简要地说明原文有关内容,重写有感,不要重点介绍,偏离主题。你会为写作品读后感感到困惑吗?以下内容是读后感大全的编辑特地整理的“担当读后感”,欢迎阅读,希望你能够喜欢并分享!
闲暇之余,读汪建民的《企业人的责任感和担当精神》,感受颇深,此书很好地阐述了"企业人的责任感和担当精神"。一个企业的兴衰与其员工息息相关,二者是相辅相成,不可分离的,一荣俱荣,一耻俱耻。培养责任心首先要靠企业文化。企业要对自己有全面的分析和认识,要有明确的发展目标和思路,要树立正确的经营理念,要学会吸引员工、引导员工、团结员工,培养企业的向心力。
有人认为,因为企业员工不是老板,不是投资者,没有追求利润最大化的动力和愿望,因而员工没有落实责任的迫切压力和需要。而老板作为投资者,资本追逐利润的法则使得老板天生就具有追求利润最大化的动力,因而只有老板或投资者才具有强烈的责任感。这种说法具有片面性,首先是片面强调了投资者与员工的对立性,忽视了员工与投资者在目标上的一致性,第二是忽视了企业员工的积极性、主动性和创造性具有被充分调动的可能,具有无限发展的可能。
借用书中的一句话"敬业是卓越与平庸的分水岭"。一个敬业的优秀员工,对待自己的工作是尽力尽心的,想方设法都要做到最好。敬业,是一个人责任心的延伸。一个具有敬业精神、能够主动去做公司需要做的事的员工,即使能力相对较弱,也能获得提拔,得到重用,实现自己的人生价值。
员工作为企业"家"的一员,其有责任、有义务为企业的繁荣昌盛做努力,因为这是我们自己的家,我们必须要有一种主人翁的责任感和担当精神,在问题、困难面前,我们要冲锋在前,勇于并敢于担当,集合大家所有的智慧,为了这个"家",不断前行。
敢于担当的社会责任感——《富贵不能淫》读后感心得体会
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”孟子的这些话,使用排比的修辞,语气强烈,铿锵有力,催人奋进。这些句子,看似普通无奇,其实蕴涵着“大丈夫”的处事原则,敢于担当的社会责任感。
古代重男轻女,男子的处事原则常常被人们重视。时至今天,男女平等。我想:只要能践行上述原则的人,不论男女老少,都能被称之为“大丈夫”了。所以,这里的“大丈夫”,可以看成一个“大写”的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人,一个道德情操高尚的人。
如此对道德情操高尚人的定义,古往今来一直被人们认同、继承、传扬。古代和近现代历史上的一批批为国为民的仁人志士,前仆后继,英勇斗争,坚守理想信念和道德原则,他们是了不起的“大丈夫”啊!那么,具有这种思想的普通人,不也是“大丈夫”吗?
孟子认为:“大丈夫”富贵,思想不迷惑;贫贱,气节不动摇;威武,意志不屈服。时时处处坚守“仁、礼、义”。即富贵时,依然坚守仁德;贫贱时,依然讲求礼节;威武时,依然追求大义。这是“大丈夫”的处事原则、标准和底线。
怎么做呢?“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”孟子用雄辩有力、汪洋恣肆的语言,排比的句式,辩证的思维,再次论证了“大丈夫”入世时的人生际遇。“居天下之广居”就是有仁德,“立天下之正位”就是守礼节,“行天下之大道”就是讲信义。三个句子中出现了三个“天下”,这说明“大丈夫”应该把天下、苍生装在心中,胸怀大志。如此的修身养性,德行实在高洁。
“大丈夫”仍需宠辱不惊,穷达有道。“得志,与民由之;不得志,独行其道。”就是说,“大丈夫”实现志向的时候,与老百姓一起遵循正道而行。即为百姓的根本利益着想,为民谋福祉。不能实现志向,独自走自己的道路,不拖累百姓。也就是孟子宣称的“穷则独善其身,达则兼顾天下”。“大丈夫”无论得志与否,都不能放弃自己的原则,要有民本思想,心怀天下,情系苍生。如此的人生际遇,品格实在美好。
我们应该秉持孟子的“大丈夫”原则,做一个品德高尚,胸怀天下,关心黎民百姓,有远大理想的人。少些功利和斤斤计较,多些奉献和公而忘私。更不应该像景春那样,利欲熏心,眼红“公孙衍、张仪”之流。景春认为:公孙衍们“一怒而天下惧,安居而天下熄。”,处于一人之下万人之上,权利滔天,百姓畏惧就是“大丈夫”。其实,他们把顺从君王作为自己处事原则,自己做事则无原则,无底线,无人格。这哪是“大丈夫”之道?实则“妾妇之道也”。
公孙衍之流为君主私利、个人私心而不择手段,心中全没有家国情怀,没有黎民苍生。他们虽身居高位,叱咤风云,威震一时,虽有享不尽的荣华富贵,用不完的人脉关系,虽处一人之下万人之上,令人望而生畏,但格局如此狭小,目光如此短浅,只有功利,没有天下苍生和仁爱之心,又有何用?所以“民为贵,社稷次之,君为轻。”所以“天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。”
对于公孙衍之流的功利之心,做事无原则,没有人格尊严,孟子举了一个很好的例子。
“女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。……”
孟子以小事例喻大道理,小事讲述得生动形象,道理阐释得浅显易懂。他雄辩的口才,汪洋恣肆的文笔,着实令人扼腕赞叹。虽然他的民为贵,君为轻的思想,不能为当时的统治者所接受,但他的民本意识仍在历史的长河里熠熠闪光,为人们所称道和敬仰。
心怀仁德,情系百姓。这是孟子的政治理想,也说明了孟子有强烈的社会责任感,敢于担当的家国使命感,也显示了儒家亚圣广阔的胸怀。即“为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为天下开太平。”
当然,战国时期,各诸侯国以武力而称雄,孟子的思想不被采纳是有其历史原因的。但是,他的“大丈夫思想”仍有现实意义,这种思想激励着无数仁人志士为理想和信仰而奋斗不息。而这些仁人志士也是我们学习的典范,因为他们为我们这个民族做出了不可磨灭的贡献。
市委书记、市人大常委会主任姜杰同志在全市领导干部会议上作了题为《担当成就伟业》的重要讲话。我校5月10日上午,迅速召开全体教师会,积极贯彻落实姜杰同志重要讲话精神,紧紧围绕生态文明典范城市建设,勇于担当,扎实工作,创新实践,拼搏进取,大力提高教育教学质量,为努力建设生态文明典范城市贡献全力。
在本次学习活动中学校领导根据学校目前发展存在的问题提出了“勇于担当就需要练就担当的能力”,要求全体教职工以本次学习为契机,认真学习领会讲话实质,写出学习心得体会。并在教学能力、教学专业素养、课堂教学艺术、创新课堂教学改革等方面练就担当新时期教师的能力。
通过本次学习活动使全体教职工,纷纷表示在创建品牌学校中勇于担当,在教书育人中敢于担当,在目前的创建文明城市中善于担当,为实现黄蓝两大国家战略、创建全国文明城市和生态文明典范城市作出应有的贡献。
我用业余时间把《担当》这本书读完了,很受启发,受益颇深。在此,我想把我的读后感与大家分享一下,期望我们能够互勉,共同进步。
勇于担当是一种精神。桥的价值在于能承载,人的价值在于能担当。担当的越多,价值越大,担当价值千金,担当任重千钧。人生在担当中成长,在担当中前行。
甘于担当是一种情操。大事难事看担当,勇挑重担不为难。勇于担当者,从来都敢于承担起最重大、最艰巨的任务。这是优秀者和坚强者的品质。
善于担当是一种潜力。没有金刚钻,不揽瓷器活;没有三板斧,不进瓦岗寨。担当不仅仅要靠勇气,更要靠智慧和潜力。
做敢于担当的部门一员,就是要在困难面前,敢闯敢试;在矛盾面前,敢说敢管;在风险面前,敢作敢为;在关键时刻,挺身而出;而在名利面前,则淡然处之。作为部门的一员,这样才能有所作为,勇于担当是对所在部门工作的基本要求,也是合格工作人员的职责所在。
首先,要有勇于担当的意识和职责。合同审查,就是要确保条款准确、权责清晰,没有做到这一点,就要反复核对、用心讨论、细心修改。关于审计,就是要敢于指出违法违规的问题,如果无法承担起这份职责,就会畏首畏尾,遇到困难想到退缩,看到问题避而远之,这不仅仅与审计人应有的工作态度相背而驰,更辜负了公司对审计部门的期望和寄托。有问题,就要敢于提出问题,直逼问题本质。
其次,要有勇于担当的精神。作为部门的一员,要敢于担当,务必在应对困境和挑战时有一种奋发有为的精神状态。要学会在实践中积累经验、迎难而上,不断提高自身潜力水平。只有对事业充满激情豪情的人,才能持续奋发向上、奋力拼搏的精神状态,才能在工作上超越自我。只有具备勇于担当的精神,才能在困难面前敢闯敢试,在矛盾面前敢说敢管,才能准确把握公司旨意,发挥部门的优势,提升部门工作发展大局的层次。
最后,要具备勇于担当的潜力和本领。只有不断的学习,汲取知识,提高自己,才能正确认识世界、认识社会,才能更好地做好各项工作。学习是固本之举,也是我们认识问题、分析问题、解决问题的思路和办法。我们担当得起职责,做到能做、会做、善做,就务必勤勉学习、善于学习、认真学习。
要以兼收并蓄、厚积薄发的求学态度,努力汲取新思想、新思维、新理论、新方法、新经验。要把抓紧学习、刻苦学习、发奋学习作为提高素质、增强本领、做好工作、创先争优的重要职责来落实,透过学习,不断提高自身潜力和水平。
做善于担当的部门一员,就是要善于发现问题,分析矛盾,不急不躁,冷静处事,我们要有对全局和局部的辩证思考,有解决局部问题和促进全局问题解决的方法,有克难攻坚的本领。
善于担当要求我们在应对局面千差万别,矛盾复杂多变,问题层出不穷时,务必从勤于学习、掌握规律等方面加强潜力、改善方法。一要把学习作为看家本领,向书本学、向实践学、向先进学,不断增强自身专业水平的潜力。二要把握规律、遵循规律、运用规律,不断增强抓重点、抓关键,应对突发事件,驾驭复杂局面,解决急难险重问题的潜力。
善于担当是一种艺术,这种艺术不是要我们都去钻研如何投机取巧、迎合领导,而是充分认清有担当不等于蛮干,要有把握全局、科学谋划的智慧,要有立足大局、着眼长远的境界。善于担当最考验我们的工作方式方法,对在工作中遇到繁琐不同的问题,我们则要多动脑筋,多找对策,怎样能成功解决问题,我们就朝着这个方向努力。迎难而上,直面矛盾,巧妙解决,最终出色完成工作。
坚持原则、敢于负责、勇于担当的意志品质的构成,需要虚心学习,不断实践,长期积累。担当,不需要挂在嘴边,不需要辞藻的修饰。从此刻起,用行动印证担当,敢于担当,甘于担当,善于担当,才能真正成为公司的合格一员。
这篇文很明显没有写完或者说后面内容被作者撕掉了,看到后面已阅字样加落款日期,很明显这个已阅是作者的作品。对了,每篇文字后红字都是班主任的寄语。
文中记录了作者对于担当的.理解。
在高二那年,母亲远离家乡前往泉州打工,而作者孤身在外求学,父亲带着弟弟在家生活,因为生活学习一家人四处分散。
其实在我看来,担当即负责。
文中父亲早年因家庭原因早早辍学,后为了供孩子读书,兢兢业业,在挂在墙上的日历本上写着娃娃读书加“柞会”(柞会应写作扎会,意为作者老家一种传统民间集资的方式),体现了绝大部分农村农民的真实生活。
而母亲为了争取更多收入,选择外出打工,也体现了女性在家庭中努力担当的精神。
思念之情常有,由思念之情想到担当,说明此时的作者正在不断给予自己信心,希望能改变现状,坚持下去。
在这个暑假里,我读了《用担当成就梦想》这本书,受益匪浅,让我的心灵得到启迪和升华。
《用担当成就梦想》一书介绍了作者洪战辉人生的困苦经历,他在同龄人无法想象甚至无法承受的困难前没有低头,而是越来越坚强,凭着自己自立自强自主的精神在苦难中不断成长,最终在自己的人生道路上,画出了不平凡的轨迹。洪战辉,虽平凡但也不平凡!命运对他如此不公,他没有退缩,取得了成功,靠的是就是那在苦难中不屈不挠的劲啊!在现实生活中,我们需要的是像洪战辉这样敢于与命运作斗争,不畏困难、挫折,取得成就。
一个人在逆境中若能百折不挠,便能磨砺心智;一个人在苦难中若能奋勇向前,便能学会成长。纵观古今中外,有那么多在逆境中翻身的人,不都是会在困难中学会坚强的人吗?“宇宙之王”霍金被禁锢在轮椅上40年,医生曾诊断他只能活两年,但他一直在苦难中顽强地活下来,成为卢卡逊数学讲座的教授,还著有《时间简史》。是啊,苦难可以磨砺一个人的心智,实现自己的人生价值。霍金的人格力量打动了我,他正是抱着在逆境中坚定的信念,敲开了成功的大门。
我们需要做的是一只与风雨搏斗的雄鹰,在经历挫折时,昂起头不放弃,磨砺心智后自由翱翔天空!洪战辉,不就是对“逆境磨砺心智,苦难教人成长”这句话最好的诠释吗?在逆境与苦难中永不言败,生命就会绽放出希望之花!
感恩 ,是一种很美好的情感。它不惟人类所特有,很多动物都知道感恩,羊的跪乳、鸦的反哺、义犬救主、灵蛇献药只是,感恩对于我们人类来说更有其普遍意义和道德倾向。当今时代,无论是张尚昀背着重病母亲 求学进取,还是洪战辉历尽艰辛带着弃婴妹妹读大学 ,无论是王乐义身患癌症不辞辛苦推广大棚蔬菜技术,还是华益慰倾注毕生精力救死扶伤,他们的善德壮举,都源于一颗对周围人感恩的心 ,进而升华为对祖国 、对社会、对人民的感恩之情。
细细想来,在这个世界 上,没有雨雪,就没有五谷丰登;没有水源,就没有生命 ;没有父母,就没有我们;没有老师 的谆谆教导,就没有我们知识的增长;没有国家 的繁荣昌盛,就没有我们的幸福 安宁。因此,学会 感恩,懂得感恩,感恩一切应该感恩的,铭记一切应该铭记的,在人的一生中是何等重要!也只有学会感恩,懂得感恩的人,才能对社会、对集体、对他人充满感激,并将这种感激转化为刻苦学习 、勤奋工作 、奉献社会的实际行动。
由此,我想到了我们的企业 ,想到了当前的工作生活 。如果每个人都懂得感恩,干部与职工之间就会多一些团结少一些磨擦,职工与职工之间就会多一些融洽少一些隔阂,职工与企业之间也会多一些理解少一些埋怨。
现在我们提倡感恩,提倡和谐。感恩,感什么恩?父母恩,师长恩,乃至亲戚、朋友 、同学、同事,以及每一个素不相识的人,甚至大到一个国家和民族。范仲淹自幼家贫,两岁丧父。但他刻苦好学,画粥充饥,终成一代明相。为什么?他以天下兴亡为己任,念念不忘忧国忧民,处处为他人、为社会着想,胸中怀着天下苍生。他感恩于国家,报恩于国家;感恩于人民,报恩于人民。责任这两个字,在他的身上犹有分量。古人云:天下兴亡,匹夫有责,匹夫有什么责?这就好比一座大厦,在这座大厦中,大到一棵梁木,小到一颗螺丝钉,都有它自己的作用。我们每一个人,不论职业、身份如何,都肩负着中华民族 的兴衰大任啊!
毋庸置疑,企业的持续健康发展 使我们每个干部职工都感受到了精神与物质的双重恩惠。当前全国铁路停止招标、港口建设日益饱和,我们的企业遇到了前所未有的严峻挑战和极大困难。在这样的关键时期,企业科学决策、积极应对,吹响了克难而进、加快发展的号角,并向全体员工发出了坚定信心、勇担责任的号召。此时此刻,我们怎能不满怀感恩,挺身而出,怎能不立足岗位 ,全力以赴,勇担推动企业又好又快发展的光荣使命!只有这样,我们的家才能一帆风顺、越走越好!也只有这样,我们才能真正理解生命的真义,感受生活的美好!
做教育教学的有心人——爱与责任的担当读后感
曾有人说:“今天的师德水准就是明天的国民素质。”这句话诠释了“教师”这一职业的重要性与特殊性,更让人感受到里面沉甸甸的份量——这里面包含多少爱与责任的担当:有对社会与国家负责输送合格公民的大担当,也有关注学生身心健康的点滴之爱。
《爱与责任的担当》里面的主人公——青岛市即墨区通济街道城西小学一年级三班班主任崔金华老师就是这样一个负责任、有担当与大爱的好老师——一个学生迟到,哪个班级没有发生过?哪个老师没有经历过?可有几个人能像崔老师一样细心,马上电话联络父母;联络不上,即刻向学校汇报,并随即赶往孩子家里,翻墙而入,直到将孩子一家抢救出来。而这一个过程中,哪怕某一个环节没有衔接上,墨妍一家三口的性命十有八九难保。而墨妍一家全部生还的美好结局,是班主任崔老师用责任和爱心诠释着“人民教师”这一崇高职业才能设定的。爱与责任是教师之本,没有它们,就没有真正的教育。崔老师具有的细心和大爱、高度的职业敏感和责任心,是我们每个三鑫人更应该具备的职业素养!
我们学校是一所全寄宿制学校。与公立学校不一样,孩子们全天候生活在学校,吃喝拉撒学习均由学校老师负责。与公立学校的老师相比,我们更多了份父母的责任与担当——不仅要教授知识,更要从心理、身体多个维度全方位给予孩子关注与爱,若差之毫厘,务必谬之千里。尤其我们一年级的老师,更需要有一双“透视眼”、一个“小心眼”、一张“灵巧嘴”,从点滴细节关爱学生,做教育教学的有心人。
读担当,回顾自己以往的工作历程不难发现自己在这方面做得并不是个性好,或更确切的说以往自己在这方面缺乏足够认识或不太重视,总觉得工作仅仅就是为了养家糊口,以至于自身职业发展路途并不太顺畅。透过加入东正这两个月以来,我不仅仅收获了不少关于专业方面的知识,透过奚总的几次培训及知识分享,更是对自己的工作有了新的认识和感悟。
透过在知识产权行业工作的这几年里,我更加深深的体会到了员工具备极强的工作职责感对企业和客户来说是多么的重要,透过以往自己或其他人的经历不难发现,不少由于员工缺乏职责感事例所导致的极其严重后果,有些甚至给客户带来了无可挽回的损失,也让企业为此承担了巨额的赔偿。究其原因,就是因为员工一个小小的疏忽、粗心或工作懈怠等所导致的。由此可见,员工对工作的高度职责感是企业对每一位员工最起码的要求,也是每一为员工务必具备的最基本的素质。
工作不求速度,做完一件工作要保证百分之分正确!认真,仔细,细心是法律人最基本的要求。工作要有职责心,进取心,细心。职责是每个人的事情,企业的员工要时刻持续高度的职责感,为自己的工作承担职责。不负职责,没有职责意识的员工,在工作中会给企业带来损失,为自己的职业生涯带来损害。相反,一个有较强职责感的员工,不仅仅能得到老板的信任,还会使职责感成为事业成功的基础。
说到职责,不由得让我想起美国前总统杜鲁门的一句座右铭:职责到此,请勿推辞。既然你选取了这个职业,选取了这个岗位,就务必理解他的全部,而不是仅仅享受它给你带来的益处和快乐。就算是委屈责骂,那也是这个工作的一部分。
在这个世界上,每一个人都扮演着不同的主角,每一种主角又都承担着不同的职责。生活总是会给每个人回报的,无论是荣誉还是财富,条件是务必转变自己的思想和认识,努力培养自己勇于负责的工作精神。一个人只有具备了勇于负责的精神之后,才会产生改变一切的力量。人能够不伟大,人也能够清贫,但不能够没有职责。任何时候,自己都不能放弃自身的职责,更加不能漠视职责的重要性。职责让人坚强,职责让人勇敢,职责也让人明白关怀和理解。因为当自己对别人负有职责的同时,别人也在为自己承担职责。
谁也不能改变谁,只有自我改变,才能使身边的万物改变,不要抱怨什么埋怨什么,必须对自己说没有什么不可能的,只要肯做,坚持,自信,执着我相信明天的路必须更会完美。
我用业余时间把《担当》这本书读完了,很受启发,受益颇深。在此,我想把我的读后感与大家分享一下,希望我们能够互勉,共同进步。
勇于担当是一种精神。桥的价值在于能承载,人的价值在于能担当。担当的越多,价值越大,担当价值千金,担当任重千钧。人生在担当中成长,在担当中前行。
甘于担当是一种情操。大事难事看担当,勇挑重担不为难。勇于担当者,从来都敢于承担起最重大、最艰巨的任务。这是优秀者和坚强者的品质。
善于担当是一种能力。没有金刚钻,不揽瓷器活;没有三板斧,不进瓦岗寨。担当不仅要靠勇气,更要靠智慧和能力。
做敢于担当的部门一员,就是要在困难面前,敢闯敢试;在矛盾面前,敢说敢管;在风险面前,敢作敢为;在关键时刻,挺身而出;而在名利面前,则淡然处之。作为部门的一员,这样才能有所作为,勇于担当是对所在部门工作的基本要求,也是合格工作人员的职责所在。
首先,要有勇于担当的意识和责任。合同审查,就是要确保条款准确、权责清晰,没有做到这一点,就要反复核对、积极讨论、细心修改。关于审计,就是要敢于指出违法违规的问题,如果无法承担起这份职责,就会畏首畏尾,遇到困难想到退缩,看到问题避而远之,这不仅与审计人应有的工作态度相背而驰,更辜负了公司对审计部门的期望和寄托。有问题,就要敢于提出问题,直逼问题本质。
其次,要有勇于担当的精神。作为部门的一员,要敢于担当,必须在面对困境和挑战时有一种奋发有为的精神状态。要学会在实践中积累经验、迎难而上,不断提高自身能力水平。只有对事业充满激情豪情的人,才能保持奋发向上、奋力拼搏的精神状态,才能在工作上超越自我。只有具备勇于担当的精神,才能在困难面前敢闯敢试,在矛盾面前敢说敢管,才能准确把握公司旨意,发挥部门的优势,提升部门工作发展大局的层次。
最后,要具备勇于担当的能力和本领。只有不断的学习,汲取知识,提高自己,才能正确认识世界、认识社会,才能更好地做好各项工作。学习是固本之举,也是我们认识问题、分析问题、解决问题的思路和办法。我们担当得起责任,做到能做、会做、善做,就必须勤勉学习、善于学习、认真学习。要以“兼收并蓄、厚积薄发”的求学态度,努力汲取新思想、新思维、新理论、新方法、新经验。要把抓紧学习、刻苦学习、发奋学习作为提高素质、增强本领、做好工作、创先争优的重要责任来落实,通过学习,不断提高自身能力和水平。
做善于担当的部门一员,就是要善于发现问题,分析矛盾,不急不躁,冷静处事,我们要有对全局和局部的辩证考虑,有解决局部问题和促进全局问题解决的方法,有克难攻坚的本领。
善于担当要求我们在面对局面千差万别,矛盾复杂多变,问题层出不穷时,必须从勤于学习、掌握规律等方面加强能力、改进方法。一要把学习作为看家本领,向书本学、向实践学、向先进学,不断增强自身专业水平的能力。二要把握规律、遵循规律、运用规律,不断增强抓重点、抓关键,应对突发事件,驾驭复杂局面,解决急难险重问题的能力。
善于担当是一种艺术,这种艺术不是要我们都去钻研如何投机取巧、迎合领导,而是充分认清有担当不等于蛮干,要有把握全局、科学谋划的智慧,要有立足大局、着眼长远的境界。善于担当最考验我们的工作方式方法,对在工作中遇到繁琐不同的问题,我们则要多动脑筋,多找对策,怎样能成功解决问题,我们就朝着这个方向努力。迎难而上,直面矛盾,巧妙解决,最终出色完成工作。
坚持原则、敢于负责、勇于担当的意志品质的形成,需要虚心学习,不断实践,长期积累。担当,不需要挂在嘴边,不需要辞藻的修饰。从现在起,用行动印证担当,敢于担当,甘于担当,善于担当,才能真正成为公司的合格一员。
书籍是一座连接你我心灵的桥梁,它让我们可以更真挚的交流。当我们在看了作者写的作品时,可能会积累了不少感想,此时我们不妨写一篇读后感来记录自己心中所想。您觉得写作品的读后感最应该注意什么?下面是栏目小编精心整理的"读后感泰戈尔诗集",为防遗忘,建议你收藏本页!
我读了《泰戈尔诗集》,读后让我有了很多感悟,泰戈尔在诗集中写到:“蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是就应向他道谢的。”当我们与他人是互利关系的时候,双方都应提出感谢。地球无私的为我们带给住所,让我们孤独的心有个家;地球热忱的为我们带给能量,让我们饥饿的胃快乐起来。我们以高速度的发展回报以地球,让那颗付出的心得以收获。朋友、家人和身后的每一个人都是支持的力量,自信的后盾。他们毫无怨言的用爱温暖着我们成长的心,用行动鼓励着我们稚嫩的心。
“谁给我一滴水,我便回报他整个大海。”这是华梅所说的名言。正与中国的老话“滴水之恩,当涌泉相报。”遥相呼应。如果,在你遇到困难的时候,你身后的人伸出援助之手帮你一把,你就应以十倍的感激去帮忙他。你可明白,每一株花每一棵草都是一颗颗稚嫩的心灵。当你残忍的扼杀了这些渴望生存的心灵的时候,你的心难道不在滴血吗?但是如果你拯救了这些心灵,你是否敢到愉悦呢?侵犯他人的生命权,上帝是要惩罚你的!所以,当你心存感恩的心去拥抱整个世界,当你心存感激的心去报答整个世界的时候,人间真谛就在你的身边。
序
一则童话,犹如一幅画卷,赏心悦目;一个故事,犹如一汪清泉,澄静身心;一本好书,犹如一阵清风,放飞思绪。风过韶华,我在秋天邂逅了你。
读《飞鸟集》
风过韶华,飞鸟从身边掠过。
正翩翩起舞的流水,你路上的泥沙祈求着你的歌声和你的旋律。你是否愿意担负起带跛足泥沙奔流向前的重任。读了十几遍,也是懵懂,它的意思是应该给与他人帮助吗?还是背上任重道远的任务,独自前进?也许它都隐含着。但我觉得二者不分上下。青春的道路崎岖不平,同行的伙伴们被绊倒许多次。记得上次月考的数学题,给我挖了个大坑,一道数学题让我百思不得其解,正当我迷惑不已,班长耐心给我讲解了一遍,我才恍然大悟,这不就是应了诗中那句流水带着泥土奔流吗?我们在学习生涯,就是背上了重任。只有在青春的道路上努力,才有回报,像文中的那句话最好的不会单独而来,它会伴随着所有的东西一起来。飞鸟集:如一副画卷赏心悦目,让我明白人生的道理,让我更加努力、优秀而不负韶华。
读《园丁集》
风过韶华,我从园丁身边经过。
诗人轻轻叩开回忆的门扉,漫步于青春心灵的清幽小径。诗中那些柔美的语句仿佛是一位陌生人对我的甜言蜜语,让走深入其中无法自拔。我记得我在童稚时光,有一天我在水沟放逐一只纸船,那是七月阴霾湿润的一天,我不自畅游成趣。它让我感觉到回到奶奶家的园子里,坐在门口的木桩上吃着樱桃,风过韶华,如今一回不去,可《园丁集》让我重温往日。尤其最后一章:你是谁?读者百年后读着我的书。他怎知我在读他的书,让我对曾经的他产生许多想象。《园丁集》如一汪清水,澄静身心。让我回忆往事的甜美,韶华。
读《新月集》
风过韶华,流萤在新月中闪过。
一花一世界,一树一菩提。新月是新生、是童真。读过《新月集》又让我想起小时候的一个玩具小火车,可以玩上一天的样子,就像诗中我们从醒来一直玩到天黑。我的新月你终于姗姗来迟升上夜空,但我的夜莺仍未入睡,它一直守护着你。这就像我为了等爸爸带回来的AD钙奶一样。《新月集》和《流萤集》,如一阵清风,放飞思绪,让我想起童年的美好。
风过韶华,青春转瞬即过,在《泰戈尔诗选》中,我又找回了青春的痕迹,简单朴实,也让我对未来有了前进的动力,有了对人生新的认识与追求。
清晨,微风拂柳,薄雾鸟鸣,阳光轻轻给万物罩上一层朦胧的金纱。我手执一卷《泰戈尔诗集》漫游徜徉。细细品味诗句里那纯洁细腻的真情、深邃灵动的智慧,犹如一弯温柔流淌的清泉,沁入我的心田。
拉宾德拉纳特泰戈尔,出生于书香门第,名门望族。他虽享有盛名,一生丰富多彩,却也屡遭挫折,历经坎坷。生活的不幸和命运的多舛化为美的旋律,洋溢在字里行间满怀的悲悯和爱,让他的诗成为了一种独特的风情。
你是谁,一百年后读着我的诗歌的读者?从你鲜花盛开的花园里,采集一百年前消失的花朵的芬芳记忆。在这个忙碌浮躁的年代,您的诗像一缕春风,拂开了我稚嫩的心扉,我怀着崇敬的心意悄然走进您美妙的花园,您的自信让我领略到快乐的魅力。我愿意追随着您谦卑的脚步,采撷一朵朵纯洁的花儿和白净的云彩,为我的人生描绘出高洁明亮的风景!
尘土遭受侮辱,却献出花朵作为回报。不要流连,向前走吧,因为你一路上花儿会接连开放。不起眼的尘土隐忍的精神和无私的付出,造就了花朵的灿烂鲜艳。我愿意做您笔下的那一撮泥土,充实自己,丰厚肥沃。不高声喧哗,不恣意炫耀,不蹉跎时光,不回首嗟叹,勇往直前,甘于奉献,静静地守护花开花落,默默地耕耘着内心的那一地芬芳!
太阳披着他那素朴的光的衣袍,云彩却穿戴得如花似锦。这世上,几乎所有人都想出人头地,尔虞我诈,强取豪夺,甚至不惜一切代价。可谁,又想到过与世无争,淡泊名利?非宁静无以致远,非淡泊无以明志。我绝不做随风飘荡的云朵,变幻招摇。我愿意成为您不吝笔墨赞颂的坚如磐石的太阳,射散出质朴的光芒,普照大地用作文爱心播种希望!
当人是兽时,他比兽更坏。虚伪永远不能凭借力量增长而成真实。的确,有些人,不如兽,人兽之间,最起码也有友谊,情义,它们不会恩将仇报,背信弃义。您用铿锵有力的笔辛辣地抨击在中欧趾高气扬,不可一世的希特勒,他们比兽更贪婪无厌,凶猛,无情。我坚信善良与诚信是漫漫人生路上的奠基石,踩着它一步一个脚印,我终会到达成功的彼岸!
如果错过太阳时你流泪,你也会错过群星。坎坷的人生之路处处暗流涌动,遍地荆棘丛生,随时都有可能摔倒遍体鳞伤。我要学习您坚韧不拔的意志,顽强不屈的信念。忘记过去,把握现在,幸福就会不期而至。时间的河流从来不会为谁而停留,不要终日为失去太阳忏悔、流泪,失之东隅,收之桑榆,珍惜拥有,把握属于自己的璀璨群星。
夏天的飞鸟,来到我的窗前,歌唱,又飞走了;秋天的黄叶,它们没有什么曲子可唱,一声叹息,飘落在地上。世界上一队小小的流浪者啊,在我的字里行间留下你们的足迹吧!还有什么比这更优美的文字吗?还有什么比这更清丽的诗句吗?只有在泰戈尔的笔下,才能读到这耐人寻味,韵意悠长,天真而又曼妙的情趣!
泰戈尔的诗,是对黑暗社会的深刻揭露;泰戈尔的诗,是对殖民统治的鞭挞讽刺;泰戈尔的诗,饱含着无畏谦卑;泰戈尔的诗,蕴意着真爱哲理;泰戈尔的诗,是至纯至善的人性之美;泰戈尔的诗,是广袤无垠的天地!
日暮,华灯初上,夜色阑珊,如水的月光倾泻进青色的窗前低吟浅唱,我沉醉不舍地将诗集轻轻合上,泰戈尔!谢谢你以快美的诗情,救治我天赋的悲感,谢谢你以超卓的哲理,慰籍我寂寞的心灵!
他是一个多愁善感的哲人,他的世界里充满了爱与阳光,翻开他的诗集便能够看到一缕缕温暖、飘渺、智慧的光芒,直击你的心灵,让你明白:原先能够这样看你的生活,原先生命还有那么可爱的诠释。
读他的诗有一种口渴的感觉,他那短短的几个字已经结束,而思绪却已经不知去向,在自我的世界里沉醉了,像一个躺在自然母亲怀抱里的婴儿,静静聆听大地的心跳。
《古檀迦利》炽热的感情“我接到这世界节日的请柬,我的生命受了祝福,我的耳朵也听到了醉人的音乐。在这宴会中,我的任务是奏乐,我也尽力演奏了。”
在生命的宴会上他无疑是一位接触的演奏者,他用他那温柔的眼睛,捕捉着身边的每一份爱,像是一位丁香般的姑娘缓缓走过集市,在小巷的拐角处偷偷张望,等着爱的到来;又像是一名忠心的子民,跪在灼热的田野上对着天空呼喊,表白着对这片土地的无限深情;还像一只受了伤的和平鸽,无力的衔着一根橄榄枝,心中唱着那首爱之歌……没有伪善,没有做作,没有高傲或空虚,就这样,仅有诗人满满的爱,让人轻轻捧起一把,便看到了一个自我的天堂
《新月集》纯美的纪录
“我愿我能在横过孩子心中的道路上游行,解脱了一切束缚;在那儿,使者奉了无所谓的使命奔走于无史的诸王的王国间;在那儿,立志以她的法律为纸鸢放飞,真理也使事实从桎梏中自由了。”
在新月的世界里,没有任何世俗的污秽,仅有孩子纯真的笑脸和妈妈温馨的抚慰,那那里,所有的人都会像一个孩子一样,顽皮却又如此可爱,即使你是世界上最最不乖的孩子,那里妈妈也会轻轻吻你的前额:“我的小天使,你又有了什么美妙的点子呢?”,然后在每一个角落都洋溢着爱的芬芳。
不要哭,听天使在唱歌呢!
《飞鸟集》真理的体现“如果错过了太阳是你流了泪,那么你也要错过了群星。”他用睿智的语言,将地球上的漂泊者的足迹映在了文字里;将天空中飞鸟翅膀的痕迹留在了文字里;将太阳的外衣和大地的微笑都藏在了文字里。我们同他一齐思考,学习他像一个哲人般思考,抑或是学习他像诗人一样观察生活、感受生活。在大地的泪水里找到笑颜的绽放;在广袤的沙漠里燃起炽热的爱火;在清晨的雾里追寻知识的幻影;在一个初生的孩子里感悟成长的力量……在泰戈尔的诗中除了我的一颗心我什么也没有落下。
在泰戈尔众多的诗集中,我就是对《飞鸟集》特别钟情,它的文字让我百读不厌,简直让我读上了瘾。难以想象,纵使我这样冷漠麻木的人,也会难以抵抗,它其中默默无声的爱和清灵洒脱的智慧。
我早已厌倦了那堆砌而成的华丽辞藻,徒有虚幻飘渺的意境,内容却空洞苍白,无病呻吟:也对那些长篇大论,洋洋洒洒的文字感到疲乏至极,因为读来晦涩难懂,枯燥无味。但《飞鸟集》中短小清丽的诗句,却给我耳目一新的感觉。我不得不承认泰戈尔是一位与众不同的诗人,同时也是一位伟大的`哲学家、思想家。
他拥有这个世界上最“善于发现美的眼睛”,总是以他丰富的想象和新奇的比喻,把生活中那些细微至极的东西,都神奇得赋予生命和人类的感情。可以说许多简单而动人画面就凑成了这本诗集,夏夜蟋蟀的鸣叫一向被我抱怨是打扰我睡眠的声音,但泰戈尔却认为蟋蟀的唧唧是灰暗中的曙光之音,能穿过黑暗向我靠近,好似我已逝的韵华沙沙地来到梦境中,从中我感受到的是一种热爱生活的态度以及诗人对爱的不断思索。读了泰戈尔是诗,我才突然意识到,原来生活中有那么多美好被人们忽视了,人类真的已经拥有了太多,多得不得不心存感激,感谢生活,而往日生活中的吁叹,我已全然不觉,心中只存有一份喜悦与感动。
泰戈尔,他的善感,不是像一般的文人墨客那样以伤春悲秋为主色调。他的诗总是蕴含着深刻隽永的哲理,耐人寻味。只有他能使细腻的感情、敏感的心性像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒,他是以诗的形式在阐发他的哲学思考。他善于将形象思维的东西与逻辑思维的东西,巧妙地融合在一起,这样一来文学语言有了哲理的深度,哲学思想也有了通俗的表达,留给我难以忘怀的深刻印象。它告诉了我如何去做生活的强者,如何对待人生中所遇到的种种困难,甚至如何坦然面对死亡……就像美籍华人学者周策纵先生认为的那样,这些小诗“像海滩上晶莹的鹅卵石,每一颗自有一个天地。它们是零碎的、短小的;但却是丰富的、深刻的。”
或许阅读泰戈尔的《新月集》,也会让我的心,能够踏着欢歌的浪涛,渴望着去爱抚这个阳光和煦的绿色世界。
“夏天的飞鸟,来到我的窗前,歌唱,又飞走了;秋天的黄叶,它们没有什么曲子可唱,一声叹息,飘落在地上。世界上一队小小的流浪者啊,在我的字里行间留下你们的足迹吧!”
还有比这更优美的文字吗?只有在泰戈尔的笔下,我们才能读到这种天真而又智慧的情趣。
泰戈尔出生于1861年,8岁开始写诗,15岁出版诗集《原野之花》,被誉为“孟加拉的雪莱”。在其创作生涯中,涉足了诗歌、小说、戏剧等不同领域,成就不凡。曾有人如是评价:“他是我们圣人中的第一人:不拒绝生命,而且能说出生命之本身。这就是我们之所以爱他的原因。”
最先品读的是《飞鸟集》。其中的那些短短的小诗,不仅语言精妙、清丽,而且韵意悠长,耐人寻味。
“如果你因错过太阳而哭泣,那么你也会错过群星”,这句话曾是我的座右铭,警诫自己不要因错过而悔恨,而要昂首向前,迎接新的机遇和挑战。曾经考试失利,心情不佳,几节课都未仔细听,结果失去了积累知识的机会,因小失大。而今,又一次读到这句诗,不禁感慨于泰戈尔的智慧,还有那智慧的泰戈尔。我明白,不要沉湎于悲哀,时间不会因里的泪水而重来。
除《飞鸟集》,我还看了《吉檀枷利》。这是一部生命之歌,更多的融入了诗人青春时代的生活,细腻地描绘了爱情的幸福、烦恼与忧伤,可视为一部“青春恋歌”,诗人在回首往事时的吟唱。在回味青春心灵的悸动时,又与自己的青春保持一定的距离,并进行了理性的审视与思考,使这部诗集充满理趣与智慧。
还有《新月集》。这是诗人饱经世事沧桑后,从睿智而洁净的心灵唱出的儿歌。诗人熔铸儿时的生活,借助儿童的眼光,营造的一个晶莹无暇的童话世界。深刻的哲理从童稚的话语中流露,智者的心灵与纯真的童心在此达到极致的融合。其中《金色花》、《榕树》还被编入中学教材,供学生赏读。
《飞鸟集》中还有这样一句话:虚伪永远不会因为生长在权力中而变得真实。在这样一个充满利欲、权欲的社会环境直下,有多少虚伪未被揭穿,又有多少权力在虚伪中变得庞大。不知该去谴责这样的人还是这样的社会。如此铿锵有力的话语于今却显得如此无力。
让我再以泰戈尔的一首诗作为结尾吧:
我无法从春天的财富里为你送去一朵鲜花,
从远方的云里为你送去一缕金霞,
打开门向四周看看,
从你繁花盛开的园中采撷百年前消失的芬芳记忆,
愿你在心灵的欢愉中,感受吟唱春日清晨鲜活的喜悦,
让欢快的歌声穿越百年时光。
“使生如夏花般绚烂,死如秋叶之静美。”
——题记
我读过泰戈尔的许多诗。可以说他是歌颂自然的诗人亦是改革现实的豪迈健将。他是东方主义的精神号兵亦是国际主义的旗手。在他的茫茫诗海之中我唯独对这一首诗情有独钟。
有人说:“夏天的花和春天的花不一样。夏天的花,具有浓烈的生命之力。如果说春天的画是因风的温慰而开放的话,那么夏天的花,则是因为太阳的激发所绽放的。”短短的一句“生如夏花”,向人们揭示了怎样一种绚丽而繁荣的生命力呀!它们选择在阳光最为饱满的季节开放,是多么的顽强不屈而热烈奔放啊!你想那灿烂的颜色,那不去的劲头,不正如那奔驰,跳跃,飞翔着的生命的精灵,向世人诠释了生命的辉煌和灿烂。
如果咱们换个角度想想,它的另一层意思不就是揭示了生命的短暂又匆忙吗?夏天的花如火焰一样灿烂,但又是惊鸿一督但它却呈现着不一样的美丽,又那样的短暂。如同我们的生命一样,如果说我们每个人都能活到100岁,那么在这茫茫人生中又有几个十年?几个30年?几个40年?几个五十年?就连我,都在这瞬间中度过了几十个春夏秋冬。匆匆一瞬,眼前还映着父母拉着我们的小手走向幼儿园时的印象,但已经物是人非,短短数十载,就这样在弹指间正流逝,流年不复。是啊!时间从不会生儿逗留,人生如诗,青春如歌。
正因如此,也才有了下一句:“死如秋叶之静美”。当我们所有的甜美的、苦涩的经历都变成那无色的、黑白的回忆时,我们的生命也就此走到了终点。人们终究无法挽留生命的衰落,亦不能阻止花儿的凋谢。我国古代诗人屈原用一句“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”就已将秋叶之美,阐述得淋漓尽致了。将原本可怕的死亡比做沉静地落叶,可见诗人是怎样一种宽厚的情怀啊!对于死亡,它既没有轻于鸿毛的卑微,也没有重于泰山的悲壮,但它有的是自然的法则,人生玄机的参悟,对渺茫宇宙中渺小的自身而准确的定位。
“生如夏花,死若秋叶”这是对生命的一种阐述。像我们这样身处少年时期的我们更应该将自己活出精彩。让我们的生命在最为活跃,最为充满阳光的时候,开出成千成百的如同夏花般的绚丽灿烂的花朵。我们那像花一样的绽放,活的潇洒而热烈。同样,在这惊鸿一督般短暂的一生中,我们更要珍惜时间,更不能虚度光阴。
完全是一个巧合。那天,我站在书架前,想着挑什么书看时,某人从我的面前经过,将它放在了书架上。“就是它了,”我微笑着再把它拿起。轻轻翻开书本,仍可嗅到淡淡墨香。
“你是谁?读者,百年之后读着我的诗?”——我是谁?我也不知如何回答您。
“我无法从春天的财富里为你送去一朵鲜花,从远方的云里为你送去一缕金霞。打开门向四周看看。从你繁花盛开的园中采撷百年前消失的芬芳记忆。
愿你在心灵的欢愉中,感受吟唱春日清晨鲜活的喜悦,让欢快的声音穿越百年时光。”这,就已足够了。
这世间能有多少作品,在百年之后仍能让读者记得?仍能让那么多人为之倾心?
在泰戈尔的诗中,我们总能看到许多现实中的或大或小的事物,太阳、月亮、花朵、小草、鸟儿、大海、老者、幼童、主妇、渔民……即使再不起眼的事物,在作者的笔下也变得完美、细腻起来。你会发此刻这个时刻,正是你生命中最完美、最纯净的时刻,你正享受着世间最完美的礼物。
每一首诗都像有魔力,吸引着你去探究、体会。一切都是那样的清新、亮丽,可是其中的韵味却很厚实,耐人寻味。短小的语句道出了深刻的人生哲理,引领世人探寻真理和智慧的源泉,为我们展现了一个不一样于现今社会的宁静、平和的世界,那不就是我们一向找寻的世外桃源吗?
每读一句,都要细细地品味一番,领略其中的美妙;知其美之后,再回头看一遍,愈发觉得有味……如此反反复复。之后才明白,也仅有如此,才能真正体味诗的美妙。如同品茶一样,最注重的就是一个“品”字。读的同时,一向不停地摘抄,把那些优美的词句写下,但觉得每一句都那么好,这让我忙了好一段时间。
其实生活中有许多我们熟知的一些优美词句都是出自于它,只是我们没注意而已。像,“如果你因错过太阳而哭泣,那么你也会错过群星了”,“我们最谦卑时,才最接近伟大”,“我把小礼物留给我爱的人——大礼物却留给所有人”……
如果你在周末还觉得无所事事,那么挑一本自我一向渴望却没能阅读的书籍,坐在某个静谧的角落,进入到文字的世界里吧。再抬起头来,看到的只是一片蔚蓝。你总会得到你该得到的、也得到你意想不到的。
合上书本,如同被洗涤了一般,心灵变得那么纯净,多想一向这样下去。闭上眼睛,我也仍能寻找的我的心灵所在。我,是否也已脱俗了?不,没有。我随便走在大街上,闻到的都是人间烟火的味道。或许吧,有一天我也能做到。有自我的思想、有自我的确定、明白是非、不会做有悖原则的事,这样能够吧?
但这片刻的宁静也已足够,人不能太贪心,想什么都得到,最终会什么都得不到。
泰戈尔是这片天地的明眸,是灵感之神的猎物。最重要的,泰戈尔也是诗歌的情人。所以,他即是诗歌的主人又是诗歌的奴隶。这片天空任何华美的光景与至上的真理皆可凭诗歌为引,供泰戈尔任意驱驰,从无拖沓之隙。而这一切的歌咏恰恰又如天注定的职责一般,仿佛泰戈尔的现世是专为咏叹世界而来。泰戈尔生存的世界并不完美,但那绝美的诗篇实是对大地的无尽修饰。让我们恍然发现,我们苦苦寻找的真世界其实一向都在我们的心里。
世上骄词造作者、无病呻吟者、邪言误理者皆有之,而这些小丑们在泰戈尔那“真”与“诚“的火热笔调下无不尽数遁走。诚然其作品来源于生活,但却起于一颗炙热的心。这一切看似却并不与悲苦的现实相矛盾,反而使其诗篇句句如浴火凤凰般的绝尘。
那是真诚,是职责,更是执着的态度。“不要因为峭壁是高的,就让你的感情坐在峭壁上”。爱人间更需要的是如溪水一样,无论到哪里都是柔情的安慰,而不仅仅是大地崩坏前那一刻的相拥。泰戈尔那柔和的笔调已经很好的阐释了其对感情的了悟。爱人间需有的,是灵魂间的切合,是永远的真挚与关怀,那种潺溪不竭的情感才会给予对方最完美最长久的爱。而如烟花般凄美短暂的活力已经注定了其活力燃烧后的幻灭,并不符其永恒之美。
“感情会失去乃是一个事实,但我却往往不把他当做是一个真理来看待”。这种对爱超然的理解方式本身就是对人性的一种赞美。天际的流星尚且坠入深谷,何况感情呢!在泰戈尔眼中,诚然爱过后的心碎有一种孤独的杯具之美,但未免太过凄然。仅有乐观的前进才能打破感情在心路历程中的暴君形象。这感情的火热之中所蕴藏的,不仅仅是燃烧后的幻灭,更是火海之中的涅槃。真爱如一朵永恒的灵魂之花,是我们久久的期盼与追寻,泰戈尔的诗如一双双明眸,向我们传递着人生的奥义。某一个清爽明媚的早晨,或许我们推开眼帘的刹那便会发现,我们找到了我们自我。
“灯火,灯火在哪里呢用熊熊的渴望之火把它点上罢!雷声在响,狂风怒吼着穿过天空,夜像黑岩一般的黑,不要让时间在黑暗中度过罢。用你的生命把爱的灯点上罢。”这是一首绝美的神之赋,带着对生命无比的信仰在为大地吟唱,内心充满了对人间的憧憬与期盼。其中,有对祖国的无尽祝福,也有对人生梦想的探索。虽知时事不济,但梦想上,泰戈尔并不期望人们仅仅是在重力的影响下活动而已,仅有战胜了他,才有幸福可言。
也正如此,他才会期盼那灯火的点燃,期望为那些去了错误途径,以迷路而求得生存的人带来光明,正如吉檀迦利所译的那样:“这是一首献歌,献给庄严而美丽的大地,献给万千人心中的梦想。有一次,我们梦见大家素不相识,我们醒来,却发现我们原先是相亲相爱的。”泰戈尔著作之流行,很大程度上在于其思想中高超的梦想主义,他的诗正如一个天真烂漫的天使的脸,仅仅看着他,就能感知和平,感知安慰,感知爱。
“我的上帝,让我真实的活着吧!这样死亡对于我也就成为真实的了”。泰戈尔对人生的看待是如此的彻底与全面。他将人生看得很大,大如整个宇宙,却让宇宙取下了他浩瀚的面具。他将人生看得很小,小如一个微不足道的小草,却让小草拥着它脚下的那块土地。他将人生看得如此绚烂多彩,却期望自我死的如秋叶之静美。
他将人生看得如此之真实,却又将梦想主义溢得漫天飞舞。泰戈尔给我们留下的,不仅仅是一篇篇绝美的诗句,更像是一种信仰,一种对观念世界的膜拜。但同时他又力求活的生动与真实。期望以自我闲暇的一生,看透这每一寸空间。因为文学家的先决条件便是先要洞悉人生和世界,由他们见解的深浅与否来决定作品的深度。所以泰戈尔每写下一字一句,都是对这生存空间里任一事物的深邃凝望。即使我们偶尔翻看,闲闲逡巡也会受益良多。并且你必将经受不住那文字之美的诱惑而深深迷恋。
“麻雀看见孔雀担负着它的翎尾,暗地里为他担忧”。泰戈尔的诗句中有完美的憧憬,当然也会有现实的格言。诗人的心灵是天真烂漫的,但诗人的眼却澄澈无比。他当然明白黄金羽翼的鸟儿是无法飞翔的,更了解云彩的千幻动人背后潜藏的是惊雷。而那名誉的高处更是不毛之地,不会有人为他真心歌唱,也没有星星来和他说话。除了孤单,空无一物。
仅有我们卸下身上华丽的桎梏,信步前进,才会体味生命之轻盈与潇洒。那是前进的目标,尚且定在天空垂下的地方吧!瀑布歌唱到:我得到自由时便有歌声了。绊脚的长袍能带给你的,并无幸福可言,仅有当思想与行为没有了重力的法则之后,那时,我们才能去任性的倾听与歌唱,那时,任何的呢喃都是诗语。
诗歌集在我的小书柜中只有寥寥几本,但它们都是我的最爱,《泰戈尔诗集》便是其中之一。
在洒满朦胧月光的夜晚阅读泰戈尔的诗集,应是最合适不过的了。城市的夜空是黑色的,灰黑的云朵缓缓地以它为背景表演着芭蕾舞。城市里,星星是少有的。“夜的沉默,如一个深深的灯盏,银河便是它燃着的灯光。”灯光已看不见,又有什么东西能够取而代之?只有那唯美诗化的文字。它们犹如夜幕苍穹中密布的星罗,自悠久的历史长河中,散发出璀璨迷人的光环。“创造的神秘,有如夜间的黑暗——是伟大的。而知识的幻影,不过如晨间之雾。”《飞鸟集》中的诗歌充满哲理,在深夜引人深思。
《新月集》中的诗歌读起来就像是童话。“当雷云在天上轰响,六月的阵雨落下的时候,润湿的东风走过荒野,在竹林中吹着口笛。于是一群一群的花从无人知道的地方突然跑出来,在绿草上狂欢地跳着舞。妈妈,我真的觉得那群花朵是在地下的学校里上学。他们关了门做功课,如果他们想在散学以前出来游戏,他们的老师是要罚他们站壁角的。雨一来,他们便放假了。”这首诗描写了孩童纯净的内心世界以及生活,同时也蕴含着诗人对奇幻般的理想世界的无限向住。
此外,《吉檀枷利》清新自然,歌唱了生命的枯荣和现实生活中的欢乐与悲哀。
幼时,在我的心中,也有一座像《新月集》中的“仙人世界”那样的城堡,银的墙壁,金的屋顶,里头住着美丽的公主。除了我,谁也找不到城堡。作为一个双鱼座,打小时候起我就爱幻想,到现在也是如此。读了泰戈尔的这本诗集后,我意外地发现,诗歌中的孩童是那么地贴近现实,贴近自我。
以文学家郑振铎的话来评价泰戈尔的诗集:“他在荆棘丛生的地球上,为我们建筑了一座宏丽而静谧的诗的乐园。”这本封面上画着鲜艳的黄白小花的诗集,给了我许多美好的夜晚。这是我最爱的诗集,它,生如夏花之绚烂。
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