那个不为人知的故事读后感
那个不为人知的故事读后感5篇。
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那个不为人知的故事读后感(篇1)
《那个不为人知的故事》读后感2000字：这世界真爱是一定存在的，但是它存在于哪里，存在多长时间，以什么方式存在，答案就众说纷纭了。
《那个不为人知的故事》作者是Twentine，书中讲述了杨昭和陈铭生的爱情故事，线路是女主角的自我寻找，目的是告诉人们，不被大众接受的癖好与感情，或许并不全是悲剧，希望每个人都可以认清自己，再坚定自我。
故事的开头，稍显平淡，主要是女主角的性格刻画——冷漠，尖锐，自我，坚定，凉薄。她与男主角的爱情发展很快，全文没有说爱，就那么一见钟情，然后开始去联系，去接触，去发生关系。一种突兀和自然而然完美融合。你不明白为什么就爱了，为什么就在一起，在一起后也不了解，也不解决矛盾，甚至还有点礼貌，可是却又觉得他们就该这样，就是该假设如果，不追问过去，只珍惜来之不易的当下。
杨昭是一名修复瓶瓶罐罐，字画的艺术家，她内心对不完整有着一种美的欣赏，所以她痴迷于只有一条腿的陈铭生。
陈铭生，靠关系得到驾驶证的带着假肢的出租车司机。外边强势，无谓，坚强，忠诚，内心犹豫，自卑，迷茫。杨昭是她的救赎，把他从听从母命，当警察，做卧底的不愿回忆的记忆里解救出来。最后却在最后一次执勤中，中毒死去。而杨昭，在一个人回忆几年之后，终究选择了自杀，去找寻他。
在这场情爱里，杨昭像一个战士，在千军万马前，捍卫自我。旁人可以笑，可以谩骂，可以鄙夷。她不会难过，不会辩解，不会委屈。她只会诚实地表达自己的感情，坚定的走好选择的路。从勇敢去追到坚定去死，她不曾遗憾，也不曾后悔。
杨昭是一个呆板，严谨的人；而陈铭生是一个少话，稳重的人。所以他们之间没有开怀大笑，两个人的一个嘴角上扬，一个眉眼弯弯，就已经算是开心了。他们只有一张合照，都没有什么表情，却又温情脉脉。
杨昭的家庭环境很好，自己的收入很高。而陈铭生，农村出来，没有存款，没有体面的工作。这样的爱情，身边人不会有人同意。陈铭生的朋友觉得杨昭是有所可图，是变态，爱他的残疾。杨昭的家人觉得她偏离了正轨，没有共同文化，没有相关话题，没有相融环境，这样的爱情只能是无疾而终。而是，她不服，她爱他，凭什么其他人可以去干涉他们的感情，他偏要一条道走到黑。
陈铭生内心里也是有点惶恐的，他不是个正常人，没有金钱。出去旅游。杨昭为了给他省钱，只坐让她难受的火车，住最便宜的客栈，买不起想送她的戒指。可是他不愿意放开他生命中唯一的色彩。他一生不曾为自己而活，小时候听妈妈的话，考去警校，而后因为恩师，去做了卧底，丢了一条腿，仔细想来，一生从未为自己活过。
当他炸死的消息被揭露，当恩师惨死，他无法选择，只能重新做回卧底，而要求就是贩毒的那些钱，他得留下来，他想要跟她好好过日子。杨昭是他所有的柔软，是他全部的力量，哪怕他们相处时间极短，哪怕他们相差太大。他却仍旧自私的想要完完整整的拥有她。
人的一生，又能遇见多少能够牵动自己心绪的人呢？有的人一生朋友众多，却独自饱尝所有的寂寞与无助；有的人一生被人排挤在外，一无所有，却有人全心全意的守护个爱。这样一想，“一骑红尘妃子笑”也就有了理由了，“从此君王不早朝”也能够说的通了。
毕竟不是每个人都心怀家国天下，不是每个人都正义无私。这个世界上，更多的是普通人。有欲望，有私心，有嫉妒，有懒惰，有不安，有自卑……人是这个世界上最美好的精灵，但是人心也可以是这个世界上最丑陋的面目。一个个的普通人，才组成了这个色彩斑斓的世界。
在这样的现实中“愿得一心人，白首不相离”就显得那么奢侈。毕竟有句话叫做，我爱你是真的，不爱你也是真的。做承诺的时候是真心的，后来忘了也是真的。瞬息万变的时代，没有多少人可以想杨昭一样坚定不移的等待，至死不渝的陪伴。
如今的爱情，更多的是快餐。有的始于金钱，有的始于权势，有的始于外貌，有的始于灵魂。可是世间所有的爱情都是发于浓烈，归于平淡。
两个人在一起，靠优点吸引，却靠缺点相处。诚如歌词所唱“当爱放下防备后的这些那些，才是考验”。因为亲密，因为熟悉，所以暴露出真实又完整的自己。在不断重复的小事中争吵，解释，道歉，无力，改变，磨合。然后寻找自我。
每个人都是不断寻找的一生。寻找自己存在的意义，寻找自己想要的事物，然后去坚定方向，去不断努力。而爱情是让人更加清晰的认识自己，也带给更多勇气和动力去改变自己。
断了电，插板坏了，被淋了雨，感冒了，东西丢了……任何一件不起眼甚至不能叫做事的事，都会在一个不经意间变成最后一根稻草，压死一个孤军奋战的人。可是若是两个人，或者一群人，那些就真的变成了不是事，一起抱怨抱怨就过去了，甚至开开玩笑就没事了。所以在那些不为人知的故事里，你永远不知道，对方有过什么样的故事。
生而为人，立于世。不管拥有什么样的故事，生活都要有能让你仅仅想到就发笑的事，单单是念名字就让你嘴角上扬的人。
每个人都要被迫长大。不是事事都需要旁人的关心，而是在任何时候都能够宠辱不惊的照顾好自己。有人爱更好，没有人就好好爱自己，直到等到爱你的人出现。
那个不为人知的故事读后感(篇2)
早先看了书评，多多少少被剧透，也给自己打了强力预防针，然而还是逃不过。活了25年，读了那么多本书，头一次被一本书的故事压到这个地步，想要大哭，撕心裂肺地哭，却无论如何也不能够畅快，那种难受和震撼的感觉，好久好久没有遇到了。
十二点时，心想：读个十几分钟就睡觉啦。
读到一点多时，如履薄冰，很怕看到自己不能接受的结果。
读到两点多时，看到书中一段话：“他被一股巨大的悲伤淹没了。但他找不到理由。就是因为找不到理由，所以他更加痛苦。”
读到三点多快四点时，难过已被预知，整个人无比清醒，但却又因为这无比的清醒感到巨大的痛楚笼罩在心灵周围。
耳边可以听到两米外炉子中炭火的噼里啪啦声，睁眼可以看到由窗外映射来的光投在天花板上，很安静。这样的环境营造出氛围其实很容易让我觉得有安全感，但这次却不是。宁静是宁静的，但太压抑了。作者太狠了，结尾无比黑暗但她说仍能感受到光。我心想，你怎么可以这么残忍啊。你在心上割一道口子，不痛不痒更不会致命，再一点一点填进悲伤，等到心要炸裂了，捂住，不能崩，缝上那道口子，不能死也不能好好活。倒不如用力地在心上开一枪，反而有恩慈。
看完后，睡不着，我反反复复在想最后作者说的最后那一点可见的光是什么。好想大哭啊。但是悲催的只流下了几滴无声眼泪，完全不足以治愈那无尽黑暗所带来的绵长苦楚。
我可能不会向任何一个人，主动的，满怀热情地去安利这本小说，虽然它是一本很少见的也很优秀的爱情小说。
我可能也不会再看第二次了。我还没有那么强大的能力去说服自己面对黑暗而走向光明。但我由衷地希望它会被影视化，会大火，能让更多人关注我们平时不会关注的群体。
这是一本以爱情为主线索贯穿全文的小说，但直接定义为“言情小说”太肤浅有失偏颇。
女主杨昭是艺术品修复师，家境优渥还是社会上层知识分子家庭，父母给予她绝对的自由和选择的权利。这样环境下成长的她也有着绝对的自我意识，对自身有着相当清晰的认知。冷静、客观、坚强、独立。不以拥抱群体生活为目标的她在现实、俗世生活中也绝对不是讨喜的。她不以别人的目光和评价来生活。她有自己的思维逻辑，普通的赞美的诋毁都难以让她有情绪的波动，也因此她的快乐和悲伤都不是常人可以理解的。但同时她又会对自己的亲人和爱人给予相对的体谅，顾及到他人的情面。在这一点上，她又有着难以察觉的温柔。人无完人，杨昭即便对自我有再清晰地认知也会有认知盲区。这个盲区也是全文的关键和串联的核心，她对残缺的美有着独特的癖好，有着隐藏许久未被发掘自己都不清楚的欲望，遇见陈铭生，一切都清楚了。
男主陈铭生的残疾——右腿残缺实际映照的就是女主内心唯一的残缺。男主与女主相比，可以说是生活在社会的底层了，三十四岁，未婚独居，残疾，以开出租车为生，生活方式和做派有着老式男人的风格。他是糙的，绝不是艺术审美中精致的那一类。甚至连他的长相都是普通平凡的，不属于主流审美的好看。然而他的残疾又没有给他的身体和心灵造成任何自卑。别人投向他的目光或许是可怜的，同情的，嘲笑的，但只有杨昭能感受到他身体的力量和美，只有杨昭知道他和“脆弱”两个字完全不沾边。
除了这个身份他又有着难以言喻的另外一个身份——缉毒警察，还是多年的卧底。命运对陈铭生来说是不公平的。他因为精神不算正常的母亲的夙愿而被迫选择了警察这个身份，又因为原生家庭带来的不服软的性格而成为了缉毒警察。他一直活在黑暗中，黑暗能带给他安全感，出场也是坐在阴影中看不清样貌。但他又是渴望能够像杨昭那样坦坦荡荡地活在阳光下，被阳光所环绕包围。但他从未真正抵达黑暗，从未动摇。因为他知道黑的就是黑的，白就是白，没有灰色地带。他活得太辛苦了，多年来他一直在按照亲人的意愿生活工作，但十多年的辛劳换来的不是鲜花和掌声，是做卧底失去一条双腿，黑道入不得，白道无人知，在一个无人问津的小地方开出租车。
但即便失去了一条腿，陈铭生仍然是刚强的，坚硬的，他从来没有软弱过，也从来没有后悔自己走过的路做过的决定。后来，他退缩，片刻软弱过，是因为他遇到了真正的爱情，他有了爱人，就有了软肋。他开始害怕很多也开始惜命，不再是无所谓和无所畏惧的了。
那个在佛前为他祈福的姑娘让他第一次感受到被爱着真好。
那个告诉他“你不要软弱，陈铭生”的姑娘让他有了对抗一切的勇气。
那个在黑暗中拥抱他亲吻他的姑娘，让他的灵魂完整了。
他回答她：“我是好人。”继而过往三十多年如电影般在脑海中穿梭，继而浑身战栗，他哭了，他第一次哭了。他过往的三十多年的辛酸放佛得到了安慰，值得了。就像《敦刻尔克》中拼尽所有拯救同胞的飞行员走到行人中得到的不是鼓励，而是无知人的质问，你都在干什么啊！飞行员是无语的，也解释不了，老船长拍拍他的肩膀，船上的人和我知道你都做了什么。是的，只有一个人懂得，也是值得的。
陈铭生三十多年的经历一度让他以为他只能活在黑暗中且永远活在黑暗中。杨昭让他看到了光，感到了温暖。他从来没有想过，有人能穿过岁月长河，看到他的内心，并给他的灵魂一个大大的拥抱。这种感动，无可名状，难以诉说，一生一次，死了也是值得。
杨昭和陈铭生的爱情不是甜腻的，不是世俗的。他们的爱情表面是冷冷的，对话是冷的，冷场也是冷的，内里却是火热的，就像小时候杨昭画的那幅画，内心冰冷，但画作确实一派红火，反的。外冷里热，无需赘言，让我看见了真正爱情的本质和圆满。
我关注的一个心理博主六日曾说：“一个人爱另个人是有非常深层心理动因的，一定是这个人可以满足你的需求，不只是物质或外表上的，更深埋在潜意识之中。简单说来，他符合你潜意识中对安全感的终极诉求，是你的某种欲望综合体。想明白了吗，遇到你爱人人不爱你，别怨，只怪人家特匹配你的缺失，而你却填不上他的。”陈铭生和杨昭这两个身份差异和审美习惯差异巨大的人，在身体和心灵上都是互相填补的，是完整的。
看到快结尾时，杨昭问墓地管理人，后来有人来过吗？那人答，没有，这四年都只有你一个。看到这里，心里似被千斤石压到粉碎，破灭。我忽然想到，缉毒警察卧底，这个群体离我们太遥远，我们永远做不到感同身受。我们对自己的工作不喜欢了，厌倦了，出错了，可以请假，辞职，跳槽，休息。但他们不能，他们一旦选择了，就没有退路，因为退路就是死路。他们或许能成为英雄，但掌声和鲜花也不过是我们刷微博看新闻时留下的一个表情，一个下滑，再不会有人记得，更不会有人懂得。
我多么希望生哥能衣锦还乡，满身荣誉，有妻有儿环绕身边。但现实就是现实啊，现实不是温暖的怀抱，现实是猝不及防的冷刀子啊，接受不了，结局也写好了。现实里几乎没有杨昭这样类型的姑娘，但陈铭生这样“平凡”的男人却有很多，他们的辛酸和过往最终也只停留在墓碑照片上的那张笑脸上，就戛然而止了，落了灰，被遗忘。
但可悲的是这世界总要有人去做这些危险的事。
这世界对他们总是残忍的。
所以，最后那一点点光，是他陨，她落。他们互相用自己的生命填补对方生命中的空缺，去拥抱彼此残缺的灵魂吗？
可以想象，到了天堂。
杨昭走向陈铭生：“陈铭生，我是杨昭。”
陈铭生回应她：“嗯，我知道。”
如果可以，我也想穿过所有去拥抱陈铭生，你是我这个世界里，无与伦比的盖世英雄。
那个不为人知的故事，如果你有缘，希望你也能读到，被抚慰，珍惜那有人求而不得的最最平凡的生活，那可以被阳光照耀的片刻。
那个不为人知的故事读后感(篇3)
易烊千玺采访的时候被问到想从事什么职业体验什么样的生活，他回答是出租车司机，残疾人。然后看到弹幕里有人说是这本书——那个不为人知的故事。先看了简介，预料到男主的死，但没有想到的是女主的结局。“杨锦天永远也不会知道糖醋排骨是陈铭生做的吧。”那些生命相交的时刻，那些爱的瞬间，掩藏在时光里，等待着被所有人遗忘。
我曾拥有一段时光
在那段时光里
我能用我贫瘠的词语描绘出每一分每一秒
我能用我枯竭的心灵记住所有的细节
但这段时光很短暂
就像一个故事刚刚有了开篇就戛然而止
我花费了很多时间尝试着开启新的故事
但没有成功
我开始恐惧那种
只能用“很多年过去了”来形容的生命
所以支撑了这么久
最后我还是决定放弃
就算再索然无味的故事也要有一个结局
现在我很欣慰
因为这个不为人知的故事
终于完整了
杨昭的死，让我想起了《海边的曼彻斯特》。有些人能走出过去的阴影，而还有更多的人，被禁锢在往事的牢笼里，艰难的生活着。
其实我也很怕，用“很多年过去了”来形容生命中的某段经历，就像过去不存在一般。可是，如今提起往事，早已没有当年情愫。只怕某天那些故事沉沦在时光的河流里，不再被人提起，成为另一个“不为人知的故事”。
那个不为人知的故事读后感(篇4)
好久都没因为看小说这样哭过了[流泪]刚要看这本书的时候就看书评知道这是个悲剧但还是满怀期待不分昼夜的读下去还是在幻想或许结局是好的呢？开始看给我一种很平淡的感觉但还是能从男女主之间的接触中感到一股甜甜的恋爱味道很喜欢陈铭生杨昭这两个人陈铭生虽然平凡不是那种男主很帅的人设但是他是属于那种耐看的他很够男人是个大英雄更喜欢女主的性格正是因为杨昭的这种性格我原以为在陈铭生死后她会继续向前走过着原本属于自己的生活到了该嫁的年龄就算不爱也能凑合着在我看到她在公寓浴室里自杀的时候我才明白原来是我把她对陈铭生的爱看低了她很爱很爱很爱他最后一句“陈铭生我来找你了”瞬间泪崩这句话亦是开始也是结束看到这我也释然了这或许是个美好的结局我相信在另一个世界里杨昭会找到陈铭生的陈铭生也会找到杨昭然后深深地相爱着这本书是我看过这些小说中唯一一部连着两天看到凌晨四点多还有陈铭生和杨锦天在高中里有几乎一半的时间都没有好好学习紧靠着最后一年多疯狂的学习我现在高二还有一年半高考前一年半我没有好好学他们俩也算是一个激励我的事吧我从现在开始也要好好学习了希望能上个本科大学吧
那个不为人知的故事读后感(篇5)
我是在被剧透了的情况下读完这本书。已经知道冷的结局，换句话就是已经有心理准备了，也认为我不会哭，读到最后，没忍住。后记中有句话，现实生活中有很多陈铭生，但很少杨昭。杨昭很少是真的，她和传统意义上的女人不一样，她独立，理性甚至可以说是“冷漠”，因为她可以因为自己支撑不了而选择放弃，放弃一个由精英父母培养出来的“成功”女人的生命。但生活中，真的就多陈铭生吗？他的坚定，他的勇敢，他的职业操守。其实，还是少的。读到杨昭弟弟看到她留下的涂鸦时就没忍住：
“我曾拥有一段时光
在那段时光里
我能用我贫瘠的词语描绘出每一分每一秒
我能用我枯竭的心灵记住所有的细节
但这段时光很短暂
就像一个故事刚刚有了开篇就戛然而止
我花费了很多时间尝试着开启新的故事
但没有成功
我开始恐惧那种只能我曾拥有一段时光
在那段时光里
我能用我贫瘠的词语描绘出每一分每一秒
我能用我枯竭的心灵记住所有的细节
但这段时光很短暂
就像一个故事刚刚有了开篇就戛然而止
我花费了很多时间尝试着开启新的故事
但没有成功
我开始恐惧那种只能用“很多年过去了”来形容的生命
所以支撑了这么久最后我还是决定放弃
就算再索然无味的故事也要有一个结局
现在我很欣慰
因为这个不为人知的故事
终于完整了”
她其实是真的狠心，就这样让他弟弟，她的父母失去了她，是真的在没有陈铭生的日子太绝望了吗？这种绝望，理解不了，也希望不会有机会理解。身体发皮肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。父母，家人，始终是剪不断的羁绊，放不下的牵挂。
总言之，这本书，值的读，值得细读。
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陶行知故事的读后感600字5篇
在平时学习工作中写文档是一件非常常见的事情，下笔之前，参考范文是必须的。范文能更好的帮助我们提高自己的写作能力，如果没有阅读范文的习惯，那就赶紧行动吧。以下内容是读后感大全特地整理的“陶行知故事的读后感”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
陶行知故事的读后感 篇1
陶行知是一位远近闻名的教育家，但是你可知道陶行知所度过的重重风险呢？我读了陶行知的故事其中一篇《为一大事来》。
1923年，陶行知组织了平民教育促进，他编写了《平民千字课》，奔波了全国十几个省市，把《平民千家课》作为材料，送到平民老百姓家里，劝家家户户都要识字读书。他的活动经费大多数都是自己写书的稿费。一天，他得到了一万的稿费，把一万多元的稿费锁在柜子里，承担家里所有家务的妹妹看见了，问他：“家里有老有小有少，你能不能留下百分之一给穿里用呢？”
陶行知想了想，温和的说：“我要去南京的劳山脚下办晓庄师范，这些钱要作为办学校的经费。我们家里然穷，但植茶谈饭还能维持。中国有34000万农民非但没有饭吃，还没有文化。我用这些钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我的绵旁之力去帮助它们啊！老师是太阳低下最光辉的事业，是蜡烛燃烧了自己照亮了别人。
我们学校的校长和老师，为了教育我们付岀了心血和汗水，特别是我们学校的禚老师，为了提高我们中心小学学生的书法和写作的水平。禚老师便利用休息日和寒暑假，为我们无偿的上课。我感觉我们的禚老师就像文中的陶行知一样。
陶行知故事的读后感 篇2
陶行知是我国近代的教育家、思想家，他的著名的一句名言是“为一大事来，做一大事去。”在他的人生里，这件大事就是为中国的孩子能够读书。
在这本书里，给我印象最深刻的是火烧扑克牌和拆表的故事。
“火烧扑克牌”主要讲的是同学们在紧张的学习下，为了放松心情，开始玩扑克牌。陶行知校长知道以后，十分气愤。为此他专门召开了一次会议，给同学们讲清了道理。同学们听后主动上交了扑克牌，令人没想到的事，他竟然当着同学们的面把扑克牌都给烧掉了。
为什么要烧掉呢？原来在当时抗日需要人才，建国也需要人才！所以他要求同学们要充分利用一切时间来读书学习，累了，可以唱歌跳舞下象棋……
“拆表的故事”主要讲了陶行知朋友的孩子非常喜欢拆东西，甚至连家里新买来的表也给拆了，这令他妈妈很生气，特别想把他的“坏毛病”给改掉，甚至还经常动手打孩子，陶行知校长知道后便专门来到朋友家，告诉他们兴趣是最好的老师，不但不能阻止孩子，还要特别培养孩子的这一爱好，说不定还能培养出一个中国的小爱迪生呢！
这两个故事给了我深深的感触，那就是:一要充分利用时间读书学习，以免造成“少壮不努力，老大徒伤悲”的后果，二是告诉家长们要有一双会发现的眼睛，要根据孩子的兴趣爱好来培养和发展孩子，而不是阻止孩子。
多么优秀的校长啊！多么伟大的人民教育家啊！我多想让我们的爸爸妈妈也来读一读陶行知校长的故事啊！
陶行知故事的读后感 篇3
我，要靠自己读《陶行知故事》有感
人们常说：在家靠父母，出门靠朋友。我却认为:我要靠自己。
以前的我，事事靠别人。
三年级的时候，因为妈妈总是六点半叫我起床，所以我上学一直都没有迟到过。慢慢的，我变得懒惰起来。每天等着妈妈来喊我。有一天，妈妈有急事先走了，我竟然一口气睡到了八点！我哭哭泣泣的走去学校，早饭也没吃，还一个劲埋怨妈妈。
那时我有个坏毛病，就是不愿意用笔记作业，但又怕忘记某件家庭作业，所以每次星期天，我就让同桌帮我记作业。有一次，也许是同桌不小心，少记了一项家庭作业。星期一课代表收作业我自然是交不出来，我不仅被老师数落了一顿，而且站在教室前面罚站。我心里愤愤不平，与同桌大吵了一架，课后，他对我说：你不能总是让我帮你记作业呀，你不能自己记吗？我点了点头，似乎明白了什么。
有一次考试，我的数学考的一塌糊涂，我很难过，也很生气，我埋怨老师。为什么不多给我们讲题，这张试卷上有许多题老师都没讲过。老师看着我，语重心长的说：老师不可能教的面面俱到，这完全靠你们自己，去多读题，多做题，多来问题。
最后老师告诉我：你不能事事养成依赖别人的习惯，你要学会独立，要靠自己多努力！
于是，我终于明白我，要靠自己！
于是，我养成了独立记作业的习惯，并且每次把作业都完成的很好。
于是，我学会了自觉学习，主动做题。办公室里也经常有了我的身影，期中考试，我的数学成绩是全班第一！
于是，我变得勤劳、勤奋。我不仅学会了做饭，而且在学习上也变得独立，主动。
陶行知老师说的真好：滴自己的汗，吃自己的饭，自己，才是最靠得住的人！
陶行知故事的读后感 篇4
读了陶行知的故事，给我印象最深的就是《人才大才和天才》这个故事。
这个故事讲述了陶校长收留了一些因为战乱影响而流落流离失所的孩子，并对他们进行教育，这些孩子在不同方面，也显现出不同的天分。可是外界却有很多人反对，最终陶校长以“天才”的独到见解，使他们心服口服。
文中的这些孩子，个个都离开了故乡，失去了父母，但他们也是一个个活泼可爱、拥有聪明才智的孩子，他们每个人，都可以通过自己的能力成为天才。而我们都有爸爸、也有妈妈，我们还有一个幸福美满的家。既然他们可以，那么我们为什么不能呢？我们当然也可以，只要通过自身的努力，我们每一个人都有可能成为天才的机会，借陶校长的话说：“天才绝不是天生而成的，除了白痴以外，每一个孩子只要培养，引导得当，社会关心，环境适宜，再加上他们自己的不断努力，都可以成为天才。”
读完了这个《人才大才和天才》这个故事以后，给我很大的启发，让我知道了天才不是少数人才有的权利，而是大多数人都有机会。
陶行知故事的读后感 篇5
陶行知自幼聪明过人，由于家境贫寒，无法上学。但由于他的才华出众，老师们便免费收他为徒。陶行知十分珍惜这个大好机会，一边努力地学习，一边还要帮父母挑起家庭的重担。他是非常值得我们学习的。
我们现在的生活是多么的好，不愁吃、不愁喝、不愁穿，样样都不用我们发愁。爸爸妈妈把我们照顾的非常周到，我们简直成了一个个无忧无虑的小皇帝。到了学校有老师的关爱，同学的帮助，每天可以自由自在地学习、玩耍。可是儿童时期的陶行知却没有这种条件，他也没有心思去想这种条件，他的心里只是想着学习、做活，为家庭分忧。他非常珍惜来之不易的读书机会，发奋读书。
我们现在有这种读书的条件却不知道珍惜，认为这是天经地义的事。或认为学习是为家长学的，学得好不好与自己无关。要知道，我们现在这么好的学习条件是那些以前没有学习条件的人给我们创造的，若不是他们吃苦，哪来我们今天的幸福。我们怎么可以让他们的付出白费呢，我们现在既然有了这么好的条件就更应该好好珍惜，努力学习，争取为未来人类创造出更好的条件。
让我们一起努力吧，不要让那些名人的心血白费。
《陶行知的故事》读后感
以下是小编为大家整理的关于《陶行知的故事》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
我，要靠自己——读《陶行知故事》有感
人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友”。我却认为:我要靠自己。
以前的我，事事靠别人。
三年级的时候，因为妈妈总是六点半叫我起床，所以我上学一直都没有迟到过。慢慢的，我变得懒惰起来。每天等着妈妈来喊我。有一天，妈妈有急事先走了，我竟然一口气睡到了八点！我哭哭泣泣的走去学校，早饭也没吃，还一个劲埋怨妈妈。
那时我有个坏毛病，就是不愿意用笔记作业，但又怕忘记某件家庭作业，所以每次星期天，我就让同桌帮我记作业。有一次，也许是同桌不小心，少记了一项家庭作业。星期一课代表收作业我自然是交不出来，我不仅被老师数落了一顿，而且站在教室前面罚站。我心里愤愤不平，与同桌大吵了一架，课后，他对我说：“你不能总是让我帮你记作业呀，你不能自己记吗？”我点了点头，似乎明白了什么。
有一次考试，我的数学考的一塌糊涂，我很难过，也很生气，我埋怨老师。为什么不多给我们讲题，这张试卷上有许多题老师都没讲过。老师看着我，语重心长的说：“老师不可能教的面面俱到，这完全靠你们自己，去多读题，多做题，多来问题。”
最后老师告诉我：“你不能事事养成依赖别人的习惯，你要学会独立，要靠自己多努力！”
于是，我终于明白——我，要靠自己！
于是，我养成了独立记作业的习惯，并且每次把作业都完成的很好。
于是，我学会了自觉学习，主动做题。办公室里也经常有了我的身影，期中考试，我的数学成绩是全班第一！
于是，我变得勤劳、勤奋。我不仅学会了做饭，而且在学习上也变得独立，主动。
陶行知老师说的真好：滴自己的汗，吃自己的饭，自己，才是最靠得住的人！
读《雪国》有感：少为人知的日本文化
想到日本的话，除了今年推迟举行的东京奥运会，美丽的富士山，樱花、和服、还有村上春树等日本文学吧。下面是范文资讯网小编为大家整理的“读《雪国》有感：少为人知的日本文化”，仅供参考，欢迎阅读。
读《雪国》有感【一】
川端康成是日本现实主义文学的一员，他的文学作品具有一定的特质。其作品《雪国》是一本讲述日本寻常人家在一段旅行中发生的普通平常的事。通过这样的故事反映了人与人之间的微妙的关系和复杂的内心情感世界。
在《雪国》这部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家岛村在一次机遇中认识了当地的一位艺妓后的情景，那时所谓的艺妓就是平时在家里做些平凡的家事，过着极为普通的生活，待到被召唤时就立刻摇身一变成为一个地道的艺妓，有的时候她们在客人的旅馆内一起歇宿，大家坐在火盆旁闲聊一些家常，很自然地同客人们熟悉起来，而后，当她们看到男人们穿着棉睡衣就寝或起床时便会给予精心的料理，驹子就是这种地方艺妓中普通的一个，随着时间的推移，两个人逐渐的熟悉起来，并且经常见面。
这部小说重点在于其文字的感染力的成功。通过岛村和驹子之间的对话及其之间的关系的演变，极其丰富的表现了其文字的浸透力。在这样普通的生活场景中，充分的显现了日本的民族特色文化，将这些特殊的食物连接起来，组成了一个个唯美的画面，给人以丰富的想象力，甚至还会有情感的共鸣。
作者通过“雪”这样的事物，来表达在日本所说的美学的体现。从这些文字中我可以看出作者的一种平静的心情。人物中岛村对于叶子的印象比驹子还要深刻。叶子的出现和逝去，那是一种从静美的状态跌落到凄美的情景。
总而言之，这部小说是川端康成对日本传统文化的担忧，即营造了雪国这样一个唯美的环境来寄托自己对日本文化及其传统美学观念的情感。整部小说都体现了川端一种孤寂的心灵，表达自己的一种终极理念。
读《雪国》有感【二】
她是雪，却妄想从雪中生出一团火焰，照亮雪的世界，温暖雪的心灵。
——题记
她是艺伎，连指尖都泛出好看的颜色，痴情地爱着有妻室儿女、坐食祖产的岛村，她大度，冰雪聪明，尽管她多么渴望自己有一天穿上婚纱，被岛村明媒正娶，但她还是隐忍着说：“下一次，带您太太也来温泉浴池吧！我也是可以欢迎的。”
她是火焰，在雪的覆盖下激烈地窜着火苗，她为报自己的恩人，救治恩人的儿子行男去当艺伎，她读各式各样的外国文学，记了厚厚的日记，努力学习三弦琴，她一直、一直在挣脱现实的生活，当岛村摇头看着她的日记说：“都是徒劳吧。”她只是淡淡地回：“生存本身就是一种徒劳呢。”
她敢爱、敢舍，却仿佛永远得不到幸福，岛村懦弱、空虚，是她无法得到幸福的根源，她就像白娘子，痴痴地渴望平凡而又幸福的生活，却终究让人给负了。
她是天上的银河，是银河中的星星，有岛村难以企及的美丽，她将自己一切最纯粹的东西展现给岛村，她深沉地爱，不求回报，甚至，在岛村偷偷准备离别时，她只呆呆地望着，跳到正在行驶的汽车上，脸贴着冰冷的窗户，喊：“喂！你去哪儿？”
也许，这就是两个人天上地下的感情，就是两个人对待生命，对待生活截然不同的态度。
假如有一天，岛村不再是书中的岛村，驹子不再是当艺伎的驹子。他们的爱情会继续吗？
我想不会，岛村依旧那么索然无味，而驹子，依旧热情似火。本就是两个世界的人，本就是眼中两个不一样的雪国，一个活成的枯树，一个活成了明灯。
读《雪国》有感【三】
《雪国》是我最喜欢的一部川端康成的作品，《雪国》是一部富有诗意的作品，风景如画的北国景色与主人公的内心融为一体，《雪国》整体给我的感觉是平缓而抒情的，但《雪国》里有一个地方给我的冲击力特别的强，也是我认为整部中篇小说的高潮，便是叶子在一场大火中逝去生命，驹子那悲痛欲绝的神情，那撕心裂肺的哭声，给了我很大的震撼力。叶子的死亡预示着一种幻想的美好人性的破灭，川端康成笔下的叶子是一位善良又洁身自好的女性，其实叶子和驹子在小说里面临着一场相同的生活处境，但叶子从始至终也没有沦为艺妓，显然作者把叶子和驹子进行了对比，驹子是“实”的，那么叶子便是“虚”的，面对那样恶劣的生活环境，叶子又怎能独善其身，洁身自好呢?这只不过是作者对比驹子产生的美丽幻想罢了，因此川端康成对叶子的描写其实并不多，用了一种淡化的处理方式，你可以感受到这个人物的存在，但又不能过多的了解，给人一种琢磨不透的虚无飘渺的感觉。
驹子是《雪国》中最重要的一个人物，驹子从一位社会底层的乡村女子，最终为了给毫无感情的未婚夫治病完完全全的沦为了一名艺妓，驹子以其说是为未婚夫沦为艺妓，还不如说是生活的压力，把她一步步的逼上了这条路，如果像叶子那样生活，可能只能是提前的死亡。驹子渴望“正正经经”的生活，渴望美好而真正的爱情，希望找一个爱自己的丈夫。她对岛村是有一种期待的，而这种期待在驹子身上表现的越来越强烈，但驹子的这种愿望破灭时，最终便是驹子人性的毁灭，驹子的刻苦学习，勤奋练习三弦，读小说等等努力，都是徒劳无获的，不能让她的生活发生根本性的变化。
岛村虽然对驹子的遭遇有着同情心，但早有妻子的岛村无法实现驹子的愿望，虽然驹子热烈般的爱着岛村，但岛村最多把驹子当做是朋友罢了，只是他在旅途中无聊消遣的玩伴，在驹子身上展现了对于美好生活的渴望、渴求和对于生活的热爱，而岛村身上展现出一懒散、懈怠悲哀着生活在虚无中，岛村和驹子对于生活的态度是完全的不同的，形成了强烈的对比，也从侧面烘托了驹子身上所具有的美好的人性。
川端康成在《雪国》中运用了西方的现代主义和日本传统文学的多种艺术手法，创造出了一种悲中有美、美中有悲的独特意境。
读《雪国》有感【四】
川端康成自小成为孤儿，历尽人世沧桑和炎凉世态，养成了一种孤独沉默的性格，对于世事采取漠然的态度。为此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，还蕴含着对下层妇女的同情，在一定程度上反映了某些社会现象
雪国这本书买了后，看了好几遍，看完之后，我问自己，看完后自己有何感觉，我告诉自己，没有感觉。是的，看完之后，心底没有留下几个特别印象深刻的人物和与之发生的事情。但是唯一觉得的就是作者细致的景物描写。犹如，电影画面中那些唯美的影象，人已经不是关键的因素。他们都是一些带你走如画面的线索而已。其实，这里边有很多关于日本一些极具地方特色的地方风土人情描写。反而，让我想起了简爱中，对于那个阴郁的阴天的描写，低矮的旧式城堡，有着阴霾的天，自己一个人躲在小房间窗帘的后面看这书，那个时候看着这一段的时候，只是觉得那个景物和人物的心情完全融合在一起了。
川端康成的《雪国》凝聚着作者十二年的心血，《雪国》中的每一个意象都有着丰富的寓意和象征。作品中作者着力描写的无声的雪国在作品中是一个重要的自然角色，雪国四季的自然景术般地衬托了小说中的人物形象;“雪”的洁白是日本美学观念的体现，日本传统美的象征，而“雪国”则是川端为其营造的最后一块栖身的净土，读后感《《雪国》读后感1000字》。雪国的晶莹剔透、丰富多彩也象征着有过灿烂文化的日本;叶子象征着作者的终极理念，，在这里体现为日本传统。和叶子一样，行男也隐喻了传统的日本文化，行男和叶子是一体的。行男这个名字暗示着作者对渐渐离去的日本传统的哀悼，叶子生命的终结也寓意着作者对日本传统文化可能消亡的命运的深沉担忧。岛村象征着外来文化对日本文化的窥探和关照，实为西方文明的隐喻。在驹子火一般的爱情、叶子“内在生命在变形”的死亡、雪国魔力的感动下，他仿佛置身于银河中的灵魂最终受到了深深的浸润，这也象征着日本文化对外来文化的感化力量;驹子有着双重的身份，象征着面对外来文化压力时无力的传统维护者，是作者的化身;同时也隐喻作者在接受外来文化时的矛盾和复杂的心情。
陶行知的故事读后感
【篇一：读《陶行知的故事》有感1000字】
陶行知爷爷是一位受人尊敬的革命家，教育家。他虽然离开我们已半个世纪了，但通过阅读《陶行知的故事》后，我们似乎能够聆听他的声音，那声音铿锵有力，看到他的身影，那身影高大无比，领略到他的精神，那精神光照千秋。陶行知爷爷的每一个微笑，每一句话都给我深深的启发，永远的珍藏在我的心里，给我一次次心灵的震撼。
陶行知爷爷虽然家境贫穷，但是胸怀祖国，志向高远。年少时代他经常和同学谈论着自己的理想，其中一个同学说：我长大了要到外国去，先留学，然后在国外当专家，做教授。陶先生问他：你为什么不愿回中国做事？而那个同学却回答说：什么？我辛辛苦苦地读书，出去留学，还回国？中国这么穷，这么落后，有什么值得留恋的？陶爷爷非常生气，并且在纸上写下了：我是中国人，要为中国做贡献。贴在自己的床头，作为座右铭，时时刻刻提醒自己。是啊，作为中国人，怎可丢下和抛弃生我，养我的祖国？既然，是中国人，那就得做出一番好的业绩，好的成就，报效祖国，使祖国不再落后，不再受人欺压，永远都有辉煌灿烂的一天。
毕业后的陶爷爷，建起了晓庄师范，但不久后，问题又出现了。陶爷爷听一个车夫说：有一个女中学生乘他的车到燕子矶，然后把剩下的钱全给了我。陶爷爷听后时刻为那女生的性命担忧。几天后，有人在江边发现了一具女尸。陶爷爷为此在燕子矶休息亭边挂了一块木牌，写了想一想，人生为一大事来，应当做一大事去。你年富力强，有国当救，有民当爱，怎可轻生！而另一块插在山头的险要处，写着：死不得，死有重于泰山，有轻于鸿毛，你与其为个人的事投江而死，何不从事乡村教育，为中国农民努力而死呢？告别当年，回到现实生活，陶爷爷说得一点也没错，不要为生活中的不开心的事而自寻短见，人生为一大事来，应当为一大事去，自己的一片大好前途是掌握在你自己手中的，还没报效祖国，可自己的生命却这样结束。那大家何不想一想，死就不能死得没有价值？为何不为国家而死？为国家而捐躯？
陶行知爷爷把他的一生都献给了他深爱着的祖国与人民。他的一生真正做到了捧着一颗心来，不带半根草去。茅盾称他为战斗的巨人，郭沫若称他为一代人师，宋庆龄称他为万世师表，毛泽东称他为伟大的人民教育家而我称他为爱国爱民的教育家！
陶行知爱国爱民的精神一直在激励着我。我决心今后无论在生活中还是在学习中要克服胆小的毛病，学会与人交流，积极举手回答老师的提问，学会反思，常动脑、动手、动笔，做到读活书，用活书。长大以后成为国家的栋梁之才。让我们改变旧面貌，踏上新途径，做一个新世纪的新陶子吧！
【篇二：《陶行知教育名篇》读后感_1500字】
陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称万世师表，他一生从事教育事业，积累了宝贵的经验，留下了教育理论巨着，是一位名副其实的人民教育家；他怀抱崇高理想，要通过教育救国，造过，建国；他积极投身政治活动，是一位杰出的爱国社会活动家；他胸怀博爱，以捧着一颗心来，不带半根草去的无私奉献精神实践着他的人生梦想；他有一颗天真的童心，心地善良，真心实意千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这位巨人身上，蕴藏着无穷无尽的感人力量激励人们无私无畏奋发向上的伟大精神。他就是陶行知先生！
在细细阅读了陶行知的故事后，自己被陶先生坎坷、伟大的一生深深感动，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。
一、以他为一大事来，做一大事去的抱负引导我们树立远大理想
陶行知出身于平民家庭，从小深知穷人吃不饱，上不了学的痛苦，便立志要使全国人都受到教育。他在美国完成学习任务后，老师要他留下来继续深造，但他为了完成自己的心愿，毅然回国。经过几年的教育实践，他的人生价值观更明确了，他在《自勉并勉同志》的诗中说：人生为一大事而来，做一大事而去。这一大事就是建设独立、富强、民主的祖国。他深深知道，旧中国最大多数是农民，最穷困，最需要文化的也是农民。所以，他发表了《改造全国乡村教育宣言书》，下定决心，要筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村，他的目标是叫中国一个个乡村都有新的生命。这是多么伟大的壮举，多么远大的抱负！于是，他放弃教授的优越生活，辞去大学校长的高位，脱去西装穿上草鞋，率领同志在长江边上，燕子矶旁的劳山上开辟了晓庄师范，开展了轰轰烈烈的教育实践活动，也开始实践他的人生理想，直到生命的最后时刻。就在他病逝前不久，当时，国家内战危机迫在眉睫，他身处逆境，但陶先生仍对中国前途抱着乐观的态度，对自己的理想毫不动摇，仍要在上海创办社会大学，函授大学，新闻大学
态度决定一切，思想的高度决定了行为的高度，一个人有无理想是决定了他是否成就事业的前提。我们无法想象一个胸无大志的人会做出如何大的成就，而我们的陶先生不仅心中有着自己的抱负，并朝着自己的理想奋斗着，直到生命的最后一刻。陶先生那种抱定理想，矢志不渝，为着理想，锲而不舍，为了理想追求一生的伟大形象是我们从小树立远大理想的光辉典范。
二、以他爱满天下的胸襟培养我们博爱情操
爱是一种情感，是一种奉献，爱是一种极端负责的态度，爱又是一种巨大的力量，陶先生的爱满天下的博爱精神是与他的普及教育理想，振兴中华的抱负，与人类的解放事业紧密结合在一起的。他这样执着、坚定的为改革旧教育，发展人民教育而坚持不懈的工作，最本质的原因是在于他心里装着人民，装着祖国，他用自己的行动实践着自己的爱满天下这种伟大的胸襟，他把对人民、祖国的特殊感情表现在博爱之中。陶先生的爱是大公无私的爱，爱憎分明的爱，是真善美合一的爱。教育、引导我们不仅要爱自己，还要爱长辈，爱他人，爱身边需要帮助的人，爱自己的集体，爱家庭，爱家乡，爱和平引导我们努力做一名有博爱精神的人。
三、以他千学万学学做真人的境界培养我们诚信品格
陶先生千教万教教人求真，千学万学学做真人的这句教人更律己的话道出他的做人之道。他的一生是追求真理，学做真人的一生。他在青年时期，即满腔热情地投身反清辛亥革命，美国留学回来，即开始他的教育救国实践，一心一意为改革传统旧教育而不懈努力，九一八事变后，亡国之祸危在旦夕，他奋不顾身地投入抗日救亡运动，抗战胜利，他又冒着第三枪的危险，坚定不移地战斗在爱国运动最前线。为了真理，为了和平，他置个人生死于度外，这是真人之举。
总之，陶先生的一生，是光辉灿烂的一生，是为了振兴中华，为了苦难的旧中国人民为了探求中国教育新路子而赤胆忠心，百折不挠，鞠躬尽瘁，死而后己的一生。他在追求理想、追求真理、胸怀博爱的奋斗历程中，书写了自己爱国、爱民，无私奉献、奋斗不息的壮美人生，也同样折射出了他完美、高大的人格魅力。
【篇三：《陶行知的故事》读后感作文】
没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，就产生教育效果。
在我们日常的教育教学中，调皮捣蛋，不尽人意的学生有很多，这就要求我们教育工作者需要付出一定的细心，耐心和爱心，但效果不是很好，我又该怎样做才能做到药到病除？我千万遍地质问自己。后来，我静下来仔细一想，终于悟出一个道理：从一开始我就没有耐心，给予他的爱也微不足道，怎能要求他会随我所愿，成为一名好学生呢？我从来都没有站在一个孩子的角度上去思考问题，总是盯着问题、缺点以及背后的苛求，改变，统统把缺点扫除，以便适应我的眼光，我的标准，我的高度。现在想实在是羞愧难当，但是，我已经有了期待的信心：爱的教育一定能够使这一些粗糙的小草变成一棵香草，香气怡人，芬芳扑鼻。
把每个孩子都当成一块可雕琢的璞玉或是深埋沙砾中的金子，把指责、批评、抱怨，努力换成启发、赏识、激励，那展现在我们眼前的将是一片充满生机、充满真诚和爱意的美好天地。
爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。当走进校门，看到这些天真烂漫的孩子，顿时感觉很放松，因为他们对我来说就象颜料盒里那五彩缤纷的颜色，象画纸上那美丽的风景。我也因他们的精彩而精彩。记得在课堂中的一个有趣的事情让我感动：孙崇玉，你今天表现的特别好。他抬起头对我害羞的笑了笑。（直直的看）老师，你的这个牙快掉下来了。不是呀，我的这个牙就长的这个样，排列不够整齐，有点乱。那你可以把它拔掉，然后按上假的呀，我爷爷奶奶的就是假的，我想那样就好看了（自信的笑）。那他们年纪大了，我还很年轻，再说别人都说我这牙长的很可爱呀。（不惑的样子、摇头）我感觉不好看！嘿！这个小家伙观察能力还挺强，并且还很坚持自己的意见。我摸摸他的头，忍不住笑了起来，他看看我，也不好意思的撇撇嘴。
【篇四：陶行知故事读后感】
我最喜欢的一个名人，就是陶行知，他是一位务实的人民教育家。他的名言是捧着一颗心来，不带半根草去，反映了他献身教育事业的伟大精神。
陶行知出生在一个农民家庭，生活比较艰难，他很懂事，小小年纪就能主动帮助妈妈做许多事情。中午妈妈给他一个红薯吃，他总要再硬塞一半到妈妈嘴里。他真是一个有孝心的孩子。在现在的生活里，许多独生子女都是家里的小皇帝、小公主，衣来伸手、饭开张口，不知道报答父母。这些人和陶行知比一比，难道不感觉惭愧吗？
等他再大一些时，父母送他去当地名师吴尔宽那里读书。他刻苦学习，不懂就问，知识面不断扩大。作为一名学生，我们要向他学习，学习他那种奋发向上的精神，迎难而上，勇攀科学高峰。
14岁那年，他写下了我是一个中国人，要为中国做出一些贡献的座右铭。这表明他有远大的志向和伟大的爱国精神。我们是炎黄子孙，无论我们走到哪里，都要记住一句话：我们的根在中国。我们也要有自己的理想，将来在祖国各行各业创建一片辉煌。要实现美好理想，从小就要打好基础，否则少壮不努力，老大徒伤悲。
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。同学们，让我们一起加油吧！
没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，就产生教育效果。
在我们日常的教育教学中，调皮捣蛋，不尽人意的学生有很多，这就要求我们教育工作者需要付出一定的细心，耐心和爱心，但效果不是很好，我又该怎样做才能做到药到病除？我千万遍地质问自己。后来，我静下来仔细一想，终于悟出一个道理：从一开始我就没有耐心，给予他的爱也微不足道，怎能要求他会随我所愿，成为一名好学生呢？我从来都没有站在一个孩子的角度上去思考问题，总是盯着问题、缺点以及背后的苛求，改变，统统把缺点扫除，以便适应我的眼光，我的标准，我的高度。现在想实在是羞愧难当，但是，我已经有了期待的信心：爱的教育一定能够使这一些粗糙的小草变成一棵香草，香气怡人，芬芳扑鼻。
把每个孩子都当成一块可雕琢的璞玉或是深埋沙砾中的金子，把指责、批评、抱怨，努力换成启发、赏识、激励，那展现在我们眼前的将是一片充满生机、充满真诚和爱意的美好天地。
爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。当走进校门，看到这些天真烂漫的孩子，顿时感觉很放松，因为他们对我来说就象颜料盒里那五彩缤纷的颜色，象画纸上那美丽的风景。我也因他们的精彩而精彩。记得在课堂中的一个有趣的事情让我感动：孙崇玉，你今天表现的特别好。他抬起头对我害羞的笑了笑。（直直的看）老师，你的这个牙快掉下来了。不是呀，我的这个牙就长的这个样，排列不够整齐，有点乱。那你可以把它拔掉，然后按上假的呀，我爷爷奶奶的就是假的，我想那样就好看了（自信的笑）。那他们年纪大了，我还很年轻，再说别人都说我这牙长的很可爱呀。（不惑的样子、摇头）我感觉不好看！嘿！这个小家伙观察能力还挺强，并且还很坚持自己的意见。我摸摸他的头，忍不住笑了起来，他看看我，也不好意思的撇撇嘴。
【篇五：陶行知喂鸡教育小故事读后感】
有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲：我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。
读罢这篇文章，我陷入了深思。现在课程改革已经走过了十个年头，然而今天，我们的一些老师依然没有接受到课改浪潮的熏陶，不愿学习、接受新的知识，还是像过去那样上课。课堂教学模式基本是灌输接受。学生学习方式基本上是听讲背诵练习再现老师传授的知识。学生完全处于一种被动接受的状态。教师注重的是如何把知识结论给学生讲清楚，学生只要全神贯注地听，把老师讲的记下来，考试时能准确无误地套在考卷上，就算完成了学习任务。听成了学生学习的最重要的学习方式，这种教学模式使学生学习方法机械、呆板，靠死记硬背完成学业。当他们走上社会后，明显地带有被动学习的特征，难以适应新的学习。人本主义学家罗杰斯说过：我们要创设和谐安全的氛围，学生才会自主地学习。
因此，我们的老师要切实地改变自己的教育教学方式，改变学生的学习方式，不断地充实自己，完善自己，建立以人为本的新型的师生关系，给学生的学习、成长创设一切有利的氛围。
【篇六：陶行知四块糖的故事读后感】
今天阅读了《教师人文素养读本》一书，其中有崔永元写的一篇文章，题目是《教育的使命是什么》。在这篇文章中，崔永元讲到了陶行知四块糖的故事：
有一次陶行知看见一个叫王友的孩子，正用土块砸同学，就制止了他，跟他说：王友，你放学后到校长室来。放学后陶行知从外面办事赶回来，王友就在校长室门口等着两位。陶行知把他叫进校长室，从兜里掏出一块糖给王友，说：这是奖励你的，因为你准时来了我迟到了，所以我奖励给你一块糖。王友接过糖还不知道怎么回事，陶行知又掏出一块糖，说：这块糖也是奖励给你的，因为我不让你用土块砸同学你马上就住手了，说明你很尊重我。王友就接过糖。陶行知变戏法一样又掏出一块糖，说：我已经调查过了，你用土块砸那个同学是因为他不遵守游戏规则，他欺负女生，你砸他说明你富有同情心和正义感，所以我再奖励你一块糖。话音还没落，王友就捧着这三块糖哭了，他没有想到陶行知用这样的方式对待他。他说，校长我错了，同学再不对，我也不能对他采取这种方式。陶行知听完以后笑了，又掏出一块糖，说：为你能正确地认识自己的错误，再奖你一块糖。然后告诉他现在我的糖没了，咱们的谈话也结束了。
从这个故事中，折射出陶行知爱的教育，教育的艺术。
其一，陶行知善于抓住学生错误的行为不放，先阻止，后教育。用土块砸貌似乡村孩子间的一种平常的游戏，但究其行为是不正当的。俗话说小树要修，孩子要教。在日常的学习与生活中，学生犯这样那样的错误是难免的，有时连学生自己也不知道犯了什么错误。但教师不能对学生错误的行为熟视无睹，应当及时制止，及时教育。目前在应试教育的大背景之下，教师忙忙碌碌于教学工作，疏忽了对学生细节行为的矫治工作，爱学生是每一位教师经常挂在嘴边的一个词儿，那么要落实到行动中，就要把学生当作小树一样去修剪，使学生健康成长，因为教师是园丁，是有义务、有责任的。
其二，陶行知善于抓住学生的闪光点循循善诱。四块糖四次奖励，每一次的奖励都是挖掘了学生身上的闪光点，有谋有略，循循善诱，使学生动之以情，晓之以理，由衷地感悟自己错误的行为。同样是一件平常小事，有的教师或许看见就会当场严厉的批评几句就了事，这样学生往往是口服心不服，没有从根本上认识到自己的错误，以后还会出现同样的错误。斩草要除根，教师要对学生错误的行为彻底的纠正过来，就要让学生知其然而知所以然，这样学生就不会犯同样的错误。所以用赞许的眼光，用表扬的语气，用奖励的方式，不仅拉近了师生间的距离，更是融洽了师生间的情感，让学生感悟到教师的和蔼可亲，平易近人，这比粗暴的指责，效果要好上几十倍，所以说堵不如疏。
其三，陶行知善于抓住了学生的性格特点，了解学生所需。一块糖在现在的学生眼里是算不了什么的，但是在当时的历史条件下也算是孩子心目中的奢侈品。陶行知每一次的奖励，都有奖励的原因，同时每一次的奖励，都给学生一次心灵上的愉悦与震慑，以至于王友捧着这三块糖哭了，由此可见收到的教育效果远远超出三块糖的价值。现在许多教师同样采用物质奖励的方法来激励学生，但更多的是有奖励的目的性的。如考试前，教师会说考到什么分数就奖励什么，这种奖励实际上是一种交易式的奖励，与陶行知的奖励是不能相提并论，是无可伦比的，陶行知的奖励是春风潜入夜，润物细无声的，学生更会铭记于心，而交易式的奖励学生往往有一种理所当然，心安理得的感觉，不利于学生健全人格的发展。所以教师的奖励应适得其需，应适得其所，应震撼学生的心灵。
其四，陶行知善于实事求是，把握事情的真相，做到有礼有节。我已经调查过了，你用土块砸那个同学是因为他不遵守游戏规则，他欺负女生，你砸他说明你富有同情心和正义感，看似一件普通的小事，陶行知却能认真地深入到学生中，仔细了解事情的真相，如实地掌握第一手资料，让学生由衷地感悟到作为教师的公正、公平、公开，更让学生激起对教师的敬畏，使教师对学生的教育言之有物，言之有理，言之有节，凸显了爱的分寸，彰显了爱的魅力。而当前许多教师推脱忙碌缺少深入学生中的时间，缺乏对学生课余生活的把握，一旦遇到事情就妄加指责，往往会冤屈学生，甚至给学生的心理造成教师不公正的阴影。长此以往教师的威信就大加折扣，教育的效果也就甚微了。
总之，教育的爱是一个永恒的主题，教育的艺术是一个常新的课题，让爱如空气一样，充斥在校园的周围，充满到学生的内心。爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，只要教师拥有爱，真情付出爱，就会激发学生无穷的潜力。让学生沿着陶行知的千学万学学做真人，千教万教教人成真的理念健康成长。
【篇七：《陶行知读本》读后感】
陶行知，现代著名的革命家、教育家，中国明主同盟主要领导人之一。他，引领我们学习做真人；他，教育我们要有独立自主的能力；他，指引我们不断前进。自从阅读的《陶行知读本》之后，我便不忍释卷，书中那一个个感人的故事吸引着我，那一句句动人的名言震撼着我。从陶行知，这位万世师表的圣人身上，我看到了中华明祖的传统美德，我也学到了很多很多。
从陶行知身上，我学到了尊敬师长。陶行知自幼聪明好学，邻近的以为塾师认定他长大以后必能成就大事，就让他免费入学读书。有一天下大雪，路上、树上、屋顶上到处都是白茫茫的一片，放眼望去，就仿佛给大地穿上了一件雪白的衣服。当陶行知赶到学校时，老师已经开始上课了。陶行知怕打扰他们就站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了学校的每一个人，也感动了我。这么寒冷的冬天，他在雪地里站了一节课，就是为了不影响老师讲课，不影响其他同学上课，这是一种先人后己的精神，时时处处为别人着想的精神，心中时刻怀着对老师的尊敬。今天，尊师重道仍然是我们必须承继的传统美德，一声轻轻的问候，一本整洁的作业，一个深深的敬礼都会把我们的爱师之情传递。当灿烂的笑容浮现在老师的脸上，那就是我们最幸福、最快乐的时刻。
从陶行知身上，我还懂得了乐于助人。陶行知小时候，曾经为隔壁家的程四奶奶买锅。那时，买什么东西都要跑到很远的镇上。回来时，天黑了，本来难走的山路就让他累的够呛，可老天偏偏下起了倾盆大雨。陶行知把锅背在背上，深一脚浅一脚地走着，他真想停下来休息一会儿，可当他想到程四奶奶还等着他的锅炒菜时，他便加快了脚步。当他把锅送到程四奶奶手里时，浑身上下都湿透了。陶行知就是这样，用自己的行动来表达对老人的尊敬。而我们现在很多人都是衣来伸手，饭来张口的小皇帝，小公主，平时生活中得到了爷爷奶奶、爸爸妈妈的无尽关怀，渐渐变得自我中心起来，处处想别人勒索，去不懂得去关心别人、帮助别人。当看到陶行知在那样恶劣的天气里为了程四奶奶而奔波，在那样泥泞的道路上跋涉这么久，我受到了震撼，他使我认识到给予是快乐的。是啊，我们身边有多少需要我们帮助额人：生活贫苦的外地同学，没有亲人关爱的老人他们需要我们的相助，甚至有的只需要我们的一点绵薄之力，对他们而言却是雪中送炭。
看着眼前的这本《陶行知读本》，我思绪万千：陶行知爷爷留给我们的仅仅是这一本书吗？不是的，他留给我们的是滋润我们心灵的传统美德，是需要我们不断反思、对照的感人行动，是他那永世留传的不朽功绩。
【篇八：走进陶行知读后感】
陶行知爷爷是我国伟大的教育家，我十分尊敬他。今天，我有幸读了《走进陶行知》这本书，它使我对陶行知爷爷的认识又更进了一步。陶行知一生做人做事的高尚品行无时无刻不在提醒着我，要做一个像他一样的人。他的千教万教教人求真，千学万学学做真人时时回想在我耳边。读完全书，我真切地感受到陶行知先生求真知，做真人、善即真，美即真，真善美合一等主张真的是非常得有道理的。
印象很深的是《两只口袋》的故事，故事主要讲陶行知爷爷的衣服有两个口袋，一只口袋装公款，一只口袋装私款。有一次，他要坐车回家，可他没有私款了，公款是有的，可是他心里想：决不挪用公家一分钱。于是他就从十里外步行回家。陶行知爷爷这件小小的事让我深有感触，我觉得自己要向陶爷爷学习这种公私分明的精神。正如他所说的捧着一颗心来，不带半根草去！在学校生活中，我们也要向陶爷爷学习，不破坏学校的一草一木，保护校园的自然环境，使大家在一个充满生机、充满绿意、充满活力的校园中快乐地学习；其次不拿班集体的一针一线，对班集体的公共物品要像自己的东西一样爱护，真正做到物归公家、物有所用。
陶行知爷爷不光是一位教人做真人的教育家，他的心中更是爱满天下。他爱国家、爱民族、爱他人、孝敬长辈说到这儿，我又想起书中一个家喻户晓的故事《四块糖果》。陶爷爷把四块糖果奖给了犯错误的学生王友，使他深深地感动了，从而达到了教育的目的。从这件微不足道的事情上我看到陶爷爷以奖励的独特方式来教育学生，使人知错就改，非常得睿智！
像这样的让我有感触的地方还有很多，比如当我读到诚实无欺的内容时我不由得回想起了以前老师、家长对我们讲过无数次的道理，再一次告诫自己：要做一个诚实的人。陶爷爷身上，真的有很多值得我学习的地方，以后，我要努力，争做新时代的小陶子！
陶行知故事读后感
【篇一：陶行知故事读后感】
有一天，一位朋友的夫人来看陶行知先生。陶先生热情地让她坐下，又倒了一杯茶给她，问道：怎么不带儿子一起来玩？
这位夫人有点气乎乎地说：别提了，一提就叫我生气。今天我把他结结实实打了一顿。
陶先生惊异地问：这是为什么？你儿子很聪明，蛮可爱的哩！
朋友的夫人取出一个纸包，里面被拆得乱七八糟的一块手表。这表成色还很新，镀金的表壳打开了，玻璃破碎，连秒针也掉了下来。她生气地说：陶先生，这表是才买的，竟被我儿子拆成这样，您说可气不可气！他才七八岁，就敢拆表，将来大了恐怕连房子都敢拆呢！所以我打了他一顿。
陶先生听了笑笑说：坏了，恐怕中国的爱迪生被你枪毙了！
夫人有点愕然：为什么呢？难道我这样做不对吗？
陶先生摇摇头。
夫人又接着问：陶先生，您是大教育家，您说对这样的孩子该怎么办呢？
陶先生把拆坏的表拿过来，对夫人说：走，我们上你家去，见见这个小爱迪生。
到了朋友家里，陶先生见到那个孩子正蹲在院子的大树下，聚精会神地看蚂蚁搬家。夫人一见又来了气，正要骂他，陶先生立即劝住了。
陶先生把孩子搀起来，搂在怀里，笑嘻嘻地问：你为什么要把妈妈的新表拆开来呢？能告诉我吗？
孩子怯生生地望了妈妈一眼，低声说：我听见表里的嘀嗒嘀嗒的声音，想拆开看看是什么东西在响。我错了，不该把手表拆坏，惹妈妈生气。
陶先生说：想拆开看看是什么东西在响，这没有错。但你要跟大人说一声，不能自作主张。来，你跟我一起到钟表店去好吗？
孩子又望望妈妈，说：去店里干什么？
陶先生说：去看师傅修表啊，看他怎么拆，又怎么修，怎么装配，你不喜欢吗？
孩子高兴得跳起来：我去！我去！
陶先生拿着那只坏表，带着孩子一起到了一家钟表店。修表师傅看了看坏表，说要一元六角修理费。
陶先生说：价钱依你，但我带着孩子看你修，让他长长知识。师傅同意了。
陶行知和孩子站在旁边，满怀兴趣地看师傅修表。看他怎样拆开，把零件一个个浸在药水里；又看他加油后，把一个个零件装配起来。从头到尾，整整看了一个多小时。全部装好后，师傅上了发条，表重新发出清晰的嘀嗒声。孩子高兴地欢叫起来：响了，响了，表修好了！
陶先生临走又花一元钱买了一只旧钟，送给孩子带回去拆装。孩子连声说：谢谢伯伯！谢谢伯伯！伯伯真好！
陶先生把孩子送到家后，孩子立即跳呀蹦的跟妈妈说：妈妈，伯伯买了一只钟，让我学习拆装呢！
那位朋友的夫人不解地问：还让他拆啊？
陶行知笑笑说：你不是问我对这样的孩子该怎么办吗？我的办法说是，把孩子和表一起送到钟表铺，请钟表师傅修理。这样修表铺成了课堂，修表匠成了先生，令郎成了速成学生，修理费成了学费，你的孩子好奇心就可得到满足，或者他还可以学会修理咧。
陶先生停顿了一下，接着说：孩子拆表是因为好奇心，孩子的好奇心其实就是一种求知欲，原是有出息的表现。你打了他，不是把他的求知欲打掉了吗？与其不分青皂地打一顿，不如引导他去把事情做好，培养他的兴趣。中国对于小孩子一直是不许动手，动手就要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。我们应该学习爱迪生的母亲，那么理解、宽容孩子，那么善于鼓励孩子去动手动脑，这样，更多的爱迪生们就不会被打跑、赶走了。
夫人听了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，诚恳地说：陶先生，您说得对，太谢谢您了，我今后一定照您的办法去做。
【篇二：《陶行知喂鸡》读后感】
首先感谢校领导允许我，开设阅读这个社团课，因为给了我能够和学生一起阅读的机会，一直以来酷爱读书。因为我需要是不断充电，而遨游在书海里也是一种自我充电的方式。今天有幸读到陶行知先生的一个故事，觉得对我们的教育教学有非常大的指导作用。故事是这样的：
有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲：我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。
这个故事令我深思，因为在很多时候我们便会不自觉的像强迫公鸡吃米那样强迫孩子们去学习知识。所以孩子们学的痛苦，老师教的辛苦。有时面对学生们自主吃米时，发现有的学生不是规规矩矩的去吃米，甚至有学生会去刨周围的土堆寻找更可口的小虫时，我们作为教育者就按捺不住了，于是就要强迫他们和大家一样同时吃米，同时吃饱，于是孩子们又开始不知所措，出现这样那样的问题，我们又开始着急烦躁。所以在自主学习培养的过程中总不如意。
在以后的教学中，我要做一个会喂鸡的老师，以平常心对待每一位学生，我要从高高的讲台上走下来，走到孩子们的中间，努力创设民主和谐的教学氛围，营造开放的教学空间，调动学生学习的积极性；主动参与到孩子们的学习中，激起孩子探讨、发现知识的愿望，共同总结获得知识的途径、方法；深入到孩子的心里去，和孩子一起历经知识获取的过程，历经企盼、等待、焦虑、兴奋等心理体验，与孩子们共同分享获得知识的快乐。我要与我的孩子们同快乐，共成长。
【篇三：陶行知故事读后感作文】
一次，他得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？陶行知想了想，温和地说：我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！妹妹理解了他，默默地点了点头。
1927年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡村教育活动。1930年4月，国民党反动政府武力封闭了这所学校，还通缉陶行知。
1932年，陶行知在上海先后创办了山海工学团、晨更工学团、劳工幼儿园，继续推行中华普及教育运动。
1939年7月，中国正是抗日战争时期。陶行知在四川重庆附近的合川县为难童创办育才学校，在普修课外，为一些有特殊才能的儿童，开设音乐、戏剧、绘画、文学、社会、自然、舞蹈等课，培育人才。这个学校办得有声有色，为国家培养了不少专门人才。当时政治形势紧张，经济非常困难，为了把学校办下去，陶行知经常要为募集资金四处奔波，自己的生活也非常艰苦。
盛夏的一天，学生高缨听说书店到了一些好书，想去看看。可是自己不认识路，就想请陶行知陪他一起去。他来到先生窗前，那情景使他吃了一惊：先生打着赤膊，脸上、身上流淌着汗水，正在伏案疾书。高缨不好意思地把自己的来意告诉先生，没想到陶行知很快地回答：现在不成。高缨失望了，他很奇怪，先生平时最喜欢和学生在一起，也最愿意帮助人，今天是怎么啦？陶行知好像看出了他的疑惑，手指着晾在窗外的衬衫说：我很高兴陪你去书店，可是我的衬衫还没有干。过一个小时你再来，好吗？高缨望着那还在滴水的白衬衫，心想：先生找借口吧？他说了一句那就算了，不高兴地回去了。
过了一个小时，陶行知穿着还没干透的白衬衫，笑嘻嘻地来找高缨。高缨还躺在床上生闷气呢，见了先生，忙起身一起上街。后来，高缨还是想不通，就去问副校长马侣贤。马先生说：大家都知道陶行知是个名人，可是有谁知道，他为了你们这些孩子，几乎到了山穷水尽的地步。为了坚持办学，他把自己的大衣和呢裤子都送到当铺去了，换来的几文钱解决了一天的菜金。夏天，他只有一件像样的衬衫，这也不稀奇呀！高缨听着马先生的话，眼圈红了，他的耳边又响起了陶先生上课时讲过的话：为了劳苦大众，我们吃草也干；为了受苦小孩，我们要饭也干！他的眼前出现了陶先生和同学们一起喝稀饭，鼓励大家勒紧裤带共度难关的情景，他仿佛明白了：为了办学，先生舍得一切。
【篇四：读《陶行知四颗糖豆的故事》有感】
陶行知是我国著名的教育家，一生著述颇丰。近读他四颗糖果的故事，感慨颇深。
我国著名的教育家陶行知任育才学校校长时，有一天发现学生王友用泥块砸自己的同学，遂当即制止了王友，并责令他放学后到校长室等候。放学后，陶行知来到校长室，见王友已经等在门口，便掏出一块糖递给他：这是奖励你的，因为你按时来到了这里，而我却迟到了。接着又掏出一块糖给他：这也是奖给你的，我不让你打同学，你立即就住手了，说明你尊重我。陶行知又掏出第三块糖果塞进王友手里：我调查过了，你砸同学，是因为他们欺负女生。这说明你有正义感。王友哭了，说：你打我两下吧，我错了，我砸的不是坏人，而是我的同学呀陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去：你已经认错了，我再奖给你一块糖果。我的糖奖完了，我看我们的谈话也该结束了。
四颗糖果的故事之所以在教育界传为佳话，并为后来的教育工作者所推崇，就在于它蕴含一种难能可贵的教育理念，折射出一种高超的教育艺术，它带给我们教育工作者的启示是深远和巨大的。不可否认，在当前大力推进素质教育的形势下，我们仍有许多教师对待犯错误的学生，不是狂风暴雨、疾言厉色地训斥，就是一味贬低挖苦学生，结果使学生产生了较强的逆反心理，既导致了教育的效果大打折扣，也降低了教师的威信。陶行知四块糖果的故事告诉我们，批评学生重要的是唤醒学生的良知，启发学生的觉悟，让学生从心灵深处产生改正缺点和错误的愿望。这需要教师要善于发现学生的闪光点，要在赏识学生的基础上批评学生，教育学生。具体而言，一是要求教师在批评学生时，要肯定学生平时的优点，不能因为一次犯错就把学生看成一无是处；二是要善于寻找学生出错中的积极因素，对那些因为好心办错事的错误，应该肯定其正确的出发点和目的，恰当地指导学生采用正确的方式和方法；第三，对学生勇于认识错误的做法要适时加以肯定，让学生感受到虽然自己犯了错误，但老师仍然信任自己，尊重自己。
教师的批评教育只有得到学生的认同，才能起到应有的作用。面对一个学生，教师是戴着放大镜去看优点，还是戴着显微镜去找缺点，学生的命运迥然不同。对待犯了错误的中小学生，只要我们诚心地帮助，耐心地开导，象对待自己的孩子一样不嫌弃他，不鄙视他，学生自然就会改正错误，健康成长。
【篇五：陶行知与四颗糖的故事】
陶行知（1891-1946），安徽歙县人，我国近代人民教育家。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国后推行平民教育，认为教育是共和国的保障，并把毕生精力投入到了教育中。
格言：人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。
陶行知在担任一所学校校长时，一次，他看到学生王友用泥块砸同学，当即制止，让他放学后到校长室。
陶行知来到校长室，王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖，并说：这是奖给你的，因为你很准时，我却迟到了。王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：这第二颗糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即就停止了。
陶行知又掏出了第三颗糖：我调查过了，你砸的那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！王友感动极了，哭着说：陶校长，你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学
知这时笑了，马上掏出第四颗糖：因为你正确地认识错误，我再奖励你一颗糖我的糖分完了，我们的谈话也结束了。
是呀，教育家陶行知的事例能带给我们什么启示呢？
[精品]最新《为人民服务》读后感精选5篇
一本好书如同灯塔一样为航海人照明方向，读后感书名是{作者人名}经过不断努力，日夜写作完成的一部优秀著作。一篇优秀的作品读后感包含哪些内容呢？栏目小编经过搜集和处理，为你提供最新《为人民服务》读后感。
最新《为人民服务》读后感 篇1
《为人民服务》是毛泽东主席在张思德的追悼会上发表的演讲。将了共产党及所领导的队伍的宗旨，树立为人民利益而死，就比泰山还重的生死观，必须正确对待批评，要搞好团结、克服困难、提高勇气、互相爱护。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛这句话是说：人本来就会死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。
是啊，人必定有一死，为什么不让自己死得更有价值呢?例如：雷锋他就是为人民利益而死的。在一次训练时，卡车不小心撞到电线杆，电线杆下站着一位小战士，雷锋奋不顾身地把小战士推到一边，自己却被倒下的电线杆砸中，牺牲了。
他的死可歌可泣、令人敬佩。
秦桧的死则是遭人唾弃，因为他陷害忠良、出卖国家。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管事炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会这句活的意思是：在位人民服务的前提上，人人都是平等的，只要他是为人民利益而死的，我们都给他送葬、开追悼会。
就像张思德同志，他虽然执行的是烧炭的任务，但是在挖成的窑洞突然塌方时，他不顾个人安危，奋力把战友推出洞，自己却被埋在窑洞里了。
他的精神值得我们学习!
这篇文章就是告诉我们，要完全、彻底、全心全意地为人民服务，即使面临的是死亡，也要义无反顾。
最新《为人民服务》读后感 篇2
衡量共产党人为人民服务的行为标准，一不论职位高低，二不比贡献大小，只看你心中有没有人民群众，是不是代表人民群众最根本的利益。张思德同志是一名普通战士，普通党员，但他是为人民的利益而献身的，人们就学习他，纪念他。今天，作为一名共产党员就必须坚定不移的实践三个代表的重要思想，贯彻和落实好党的群众路线，在思考问题、制订政策、决策规划、研究发展时，一定要牢记人民的利益高于一切，代表人民群众的根本利益是一个共产党人的最高职责。而决不能脱离群众路线，违背群众意愿，更不能为了少数人的业绩、政绩侵害绝大多数人民群众的利益。共产党人的行为准则要以科学发展观为依据，把国家、民族、人民大众的长远利益和现实愿望相结合，妥善处理好发展建设与社会稳定，长远利益与眼前困难的关系。只有符合人民大众根本利益的行为才是具有现实意义和历史价值的，才是唯一科学、正确的。
最新《为人民服务》读后感 篇3
今天重温了毛主席《为人民服务》一文，备受教育，深受启发。这篇着作文字不多，却充分昭示了无产阶级革命政党及其人民军队的历史使命、为谁革命、为谁服务的重大问题。今天读来令人格外激动，倍感亲切，在此，归纳学习后的三个心得：
一、坦白宣布共产党和人民军队的革命性和人民性
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。文章一开篇，就指明了无产阶级革命政党及其人民军队的性质和历史使命。过去一切党派一切军队都是依附在剥削阶级身上、并为其阶级利益服务的，他们不会有如此坦荡的胸怀表明自己的阶级立场和服务对象。封建时代，统治阶级和御用文人们会用仁者爱人的骗人把戏掩饰他们的剥削本质，以此欺骗农民子弟为剥削阶级的利益卖命，资产阶级右翼政党会从所谓的社会达尔文主义和宗教两个侧面，给剥削找到合理的理由,同样使工农子弟为剥削阶级利益扛枪卖命，而社会党会找足最恰当的理由，将剥削者和被剥削者的社会界限用脚踢乱，然后让劳动人民去保卫这个温情脉脉的社会。而毛主席用无产阶级革命家坦白直言了共产党和八路军、新四军的革命使命，即：为着解放人民，彻底地为人民的利益工作。
二、无产阶级的生死观和革命理想、革命事业紧密相连
为着解放人民！成千成万的先烈牺牲在对敌斗争的沙场上、牢狱中，这和一切宗教给予困苦中的人民永远不能兑现的空洞许诺多么不同。解放！意味着彻底推翻压在中国人民身上的三座大山，砸碎套在身上的剥削枷锁，意味着面朝黄土受苦受难几千年的人民，将因共产党和人民军队前赴后继、流血牺牲的奋斗，而站直身子做国家的主人。这是开天辟地的伟大事业！人民利益和革命运动，为马克思主义所昭示：过去的运动都是为少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。共产党人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。（马克思：《共产党宣言》）为了这个利益，无产者组织起了自己的政党共产党，组织起了自己的武装人民军队，在旧时代资产阶级十里洋场和地主阶级豪门庄园构成的富足假象的土地上发动了一场革命解放战争。
《为人民服务》发表在1944年9月8日，张思德同志，一位普通的共产党员，在陕北安塞县山中因烧炭时因窑体崩塌而牺牲。在那个秋高气爽的日子里，毛主席站在追悼张思德同志大会的讲台前，作了这篇《为人民服务》纪念报告。在革命的历史重任下，多少英烈倒下，像杜鹃花一样将革命点缀的磅礴壮烈。一个个无私的生命倒下了，是为了革命胜利，为了人民翻身解放倒下的。人总是要死的，但死的意义有不同。这个古老问题，历来在不同阶级、不同世界观的人那里有不同的回答，而中国共产党人以赴死无憾的革命精神，在黑暗的年代，在嘉兴湖的一艘船上做出了自己的回答，要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。在蒋介石集团四。一二反革命政变大屠杀中，他们以揩干净身上的血迹，在八一南昌起义中打响夺取政权第一枪的行动做出了回答，以秋收暴动，井岗枪声和两万五千里史诗般的长征做出了回答。以抗日战争期间与倭寇殊死相拼的行动作了回答。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；这就是共产党人的生死观。
毛主席提出为牺牲的同志开追悼会，也不是小问题。它和无产阶级生死观、革命理想、革命事业紧密相连：平凡工作岗位旁也许熟相知，对敌斗争前沿时也许同诉理想和家常，可是在革命事业的征途上他或者她离我们而去，纪念他们可以寄托对逝者的哀思，也可以使活着的人感受温暖，也可以使整个人民团结起来。,以更饱满的斗争精神去工作，去战斗。
三、揭示了为什么人服务、什么阶级服务的立场原则
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行，只要你说的对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你说的办。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。过去和现在，一切政权，一切政党，都有个为什么人服务、如何服务的问题。资产阶级政党必然是为资产阶级利益服务的，他们的政治纲领，经济路线无不是围绕服务资产阶级利益规划的。而无产阶级革命政党为什么人服务，首先体现在其具有无产阶级的阶级性上。为人民服务，看似几个字，字里却凝结着共产党和共产党人的世界观、无产阶级立场、观点和无产阶级属性，决不是一些不关痛痒、冠冕堂皇的口号和套话能敷衍了的。在这个原则基础上，我党无论在战争时期，还是在社会主义建设时期，都忠诚老实地按着这条方针办事。这里，有个对错误认识和界定问题：1.毛主席这里讲的共产党工作中的缺点，错误，是在为人民服务这个大前提下说的，为了革命事业，我们没有什么缺点和错误克服不了，没有什么人民群众的批评接受不了的，以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、办法，舍不得丢掉吗？（见《毛泽东选集》第三卷10971098页《论联合政府》）2.另一方面我们说共产党和共产党人身上的有些缺点，可能在资产阶级眼里就会变成优点，博得他们击节叫好，比如：唯利是图，和国内外资产阶级沆瀣一起欺压人民群众；或者按着资产阶级的观点，咒骂坚持无产阶级立场的共产党人。这种人应该算作变质者，严重者应该开除出党。而我们身上的优点，可能被资产阶级不喜欢，比如坚定的革命意志；对敌斗争坚决；任何糖衣炮弹摧不垮等等。
而为人民服务这几个字，之所以成为人民群众心系不忘的概念，被视为共产党人先进性的词语，无不和毛泽东、周恩来、张思德、焦裕禄、雷锋和无数共产党人全心全意为人民服务的作为相联系。
四、联系现实看为人民服务
现在有两种倾向：一是现在说代表人民利益的大话、空话太多，反而失信于民，不如像张思德、焦裕禄、雷锋那样从一点一滴做起。二是为人民服务被许多共产党员遗忘了，他们要么严重脱离群众，要么高高在上，要么追求腐朽生活，要么丧失共产主义理想。这是很严重的问题，在战争年代和社会主义建设时期，共产党人真诚为人民服务，人民为共产党员的行为所感动，就在许多困难面前和共产党和共产党员们紧紧站在一起。现在不仅仅是脱离群众的问题，有些人直接地干着严重损害人民群众利益的事。这是需要严重警惕的。
最新《为人民服务》读后感 篇4
《为人民服务》这篇著名的毛泽东主席的讲演稿，是我上学时就已熟知的文章。其中的段落和句子让我铭记在心。“人总是要死的，但死的意义有不同”、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”、“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死的其所。”
参加工作的二十多年间，我又无数次的因为各种学习活动，重温过这篇《为人民服务》，但每次的感受都不同。每一次的学习都使我的思想和行动有进一步的升华，都促使我在人生的道路上前进一步，且不迷失方向。始终牢记党的宗旨---为人民服务。正是这样，我才从一个不懂得什么是革命、什么是工作、什么是为人民服务的毛头小子，成为一个共青团员、共产党员，成为一个称职的基层工商所干部，成为一个合格的工商行政管理人员，成为一个能为社会、能为他人宁愿舍弃个人得失的人。
今天，为开展保持共产党员先进性教育活动，我作为一名普通党员又再一次的带领同志们学习了这篇文章，感受又不相同，思想和灵魂又受到一次撞击，使自已从浑浑噩噩的困境中惊醒过来。毛泽东主席作为一个党的领袖，能为一个普通的战士开追悼会并致词，为一个作过点滴小事的普通人寄托哀思，充分体现了在党员面前人人平等的崇高境界，人与人之间无高低贵贱之分的思想境界。现在，个别同志个人升迁了，就觉得了不起，脱离了与同志们的联系，高高在上。总认为自已当官了就应该享受一定的待遇，忘记了他的岗位变了，责任重了，工作也应该更加勤奋，学习也应该更加努力，为人民服的意识应该更加增强，而非坐高档车、住舒适房、吃喝花公款；而非向社会、向他人多索取什么。在这篇文章里，毛泽东主席还提出“如果我们有缺点，就不怕别人批评指出。”但是，现在党内的民主不多了，党内的批评与自我批评不见了，有些同志老虎的屁股摸不得，怕别人提意见。为什么呢？因为他本人的屁股不干净。这种风气是不正的，是与党的宗旨背道而驰的。我们广大党员寄希望于民主集中制的蓬勃兴起，寄希望于党内的监督，寄希望于广泛地、经常性的开展批评与自我批评，寄希望于党的优良传统和良好风气的继承和发扬。
近年来，就我个人而言，由于社会不良风气的侵蚀，使我失去了斗志，丧失了自已做人的原则，工作的积极性不高了，工作的开创性没有了，有的是按部就班的上下班。重学这篇文章，焕醒了我的良知。我将学习先进人物的先进事迹，像任长霞、牛玉儒和工商战线的模范人物一样，在平凡的岗位上踏踏实实的做一些平凡的小事，本着求真务实的精神，做到把每一件事做好。在保持共产党员先进性教育活动中，端正自已的思想认识，重新焕发自已的工作热情，改造自已的人生观、世界观，使自已成为一个为人民服务奋斗一生的人。
最新《为人民服务》读后感 篇5
今天，我学了《为人民服务》这篇课文，使我对人生价值有了一些认识。
本篇课文是毛泽东同志于一九四九年九月在烈士张思德同志追悼会上发表的。张思德同志是在延安壮烈牺牲的，所以毛泽东同志特为他举行追悼会，并号召向张思德同志学习。
课文中，毛泽东同志曾引用了古代史学家司马迁的一句话说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人总是要死的，有的人死得比泰山还重，而有的人则死的比鸿毛还轻。这句话使我联想今日勇斗歹徒的徐洪刚叔叔，是他用自己的鲜血捍卫了人民的利益，赶走了豺狼般的歹徒。让我懂得了要为人民服务就不怕牺牲。不怕困难，不怕邪恶。有了缺点，就应该不怕批评，勇于改正，时刻为他人着想，做一个对社会有价值的人。
这篇课文学完了它让我明白了人活着，并非都为了吃、穿，为了追求物质享受，更重要的是为了追求精神文明和人生价值。同学们，让我们大家从现在起好好学习，带着丰富的文化知识，和一张崭新的面孔迈向新世纪，为人民做贡献吧！
《为人处世故事》读后感 (150字)
今天，我看了一本叫《为人处世故事》，宽容让你更受欢迎篇。
我觉得我妈妈应该宽容我一些，因为：我家房子卖给了别人，又买了一套房子，我们一家人就住在妹妹家我and妹妹经常吵架，我妈妈就以妹妹小（6岁），我应该让她为借口来达我。所以，我让妈妈看：宽容让你更受欢迎篇。
我希望妈妈以后不再打我、吼我了。
[荐]为人民服务读后感1000字系列5篇
常言道：“读书贫里乐，搜句静中忙。”相信我们大家都是有读过一些书的，语文老师会在我们读完一本书后布置一篇相关作文，用来记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，怎么写好一份优秀的读后感呢？你也许需要"[荐]为人民服务读后感1000字系列5篇"这样的内容，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
为人民服务读后感【篇1】
人总是要死的，但死的意义有不同，中国古代有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。这句话是我印象最深的一句话，这句话充分说明了我们党的本质。
共产党员活着首先是为他人而活，为他人谋利益，像张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民同志那样，为帮助他人而感到幸福，为帮助他人而感到快乐的助人为乐精神，他们的生命虽然短暂，但他们的英名将千古留芳，世代永存，他的死就重于泰山。这些就是我们的革命前辈，他们全心全意的为了人民群众，从来不去考虑自己。
我们生活在21世纪的今天，我们要学习前辈们的奉献精神，让我们都为大家多想一些，多为大家服务，不去计较自己的得失。我们应当知道怎么做人，做什么样的人。我们做人，首先要做光明磊落的人，要善于接纳他人的意见，要养成听取他人意见的习惯。要培养自己具有大度的气质、豁达的心态、做利人之事。
为人民服务读后感【篇2】
“五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血……”当这优美、激越的旋律在耳畔响起，你是否想过，今天的幸福生活是谁创造的？
十三岁的我少说也已阅览过几百篇文章，但今天，我读了《为人民服务》时，不禁心潮腾涌，深有感触。
革命先辈心怀崇高的理想，在故人面前坚贞不屈，视死如归。而本文则是通过悼念张思德同志，讲为人民服务的道理，号召大家学习张思德完全、彻底为人民服务的精神，团结起来、打败敌人。整篇文章围绕“为人民服务”这一中心从几个方面进行论述，注重摆事实，讲道理，论点鲜明，条理清晰，结构严谨，逻辑性强。
司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，是比泰山还要重的；若是替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就会比鸿毛还要轻。张思德同志的死，就是比泰山还要重的。
1944年9月8日，即张思德牺牲后的第三天，在延安凤凰山上，为他举行了约千人参加的追悼会，毛泽东同志亲笔写了“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”的挽联，并且做了题为“为人民服务”的演讲。毛泽东主席在演讲中称赞他：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”
毛泽东的演讲发表时正值抗日战争走向胜利的关键阶段。从此，“为人民服务”这句话便流传开来了，为党和军队指明了方向，也赢得了千万民众的信任。
不同的时代，不同的工作岗位，都需要有全心全意，为人民服务的意识，都需要团结一致、艰苦奋斗、甘于奉献的精神。干一行，爱一行，专一行，不计较个人得失，哪怕事情再小，只要是履行为人民利益而做的，就是伟大的、高尚的。让我们珍爱生命，更好地履行为人民服务的神圣职责吧！
为人民服务读后感【篇3】
毛主席的光辉著作《为人民服务》一文是一篇议论文，在上学时已经印象深刻，能背得滚瓜烂熟。现在，我再次阅读并学习了《为人民服务》一文。读后倍感受益匪浅，自己的思想认识，再次得到了升华。
在《为人民服务》一文中，毛泽东同志提到的张思德同志，是革命队伍中，一个很平凡的革命战士。他在平凡的工作中，为人民的解放事业，献出了宝贵的生命。为此，毛泽东同志给予了他极高的评价。说他的死是比泰山还要重的。我想，作为一名小学生的我，也是一种平凡的生活。我也一定会像张思德同志一样，干出不平凡的业绩。
在《为人民服务》一文中，毛泽东同志还提到：因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。工作实践经验告诉我们，在平时的工作中，我们不可能没有失误，甚至工作干得越多，失误可能会越多。但这并不可怕，可怕的是我们如果明知是失误，却不愿意听别人的批评指正。只愿听表扬，不愿听批评，这是一般人的普遍心理。我想，这样的人是不会有进步的，假如有这样的心理，就不可能把工作干好，就不会开创性地开展工作。因此，我们在工作中，要善于开展批评与自我批评，悉心听取别人的意见，勇于改革，大胆创新，不断开创教育事业的新局面。
文中还写道：我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。我想：在为人民服务的过程中，同志间做到互相关心，互相爱护，互相帮助是我们每一个学生的职责和义务。我们学校的教师，是从四面八方走来的，为的是一个共同的目标--那就是敬业爱岗，为人师表，教书育人，振兴教育，为人民服务。我校的老师们，为了教好每一个学生，往往无暇照顾自己的孩子；为了干好本职工作，无暇顾及自己的家人。我认为：这种舍小家为大家的精神，就是张思德精神的一种体现。他展示了我们的教师无私奉献的崇高风尚，展示了人民教师为人师表的风范。老师们互相关心、互相帮助、精诚团结、共商学校发展之宏图，共谋教育发展之大计，就是张思德全心全意为人民服务精神的一种体现。
我相信：通过读书活动的深入开展，我们一定会团结协作、爱岗敬业，尽职尽责，淡泊名利，静下心来教书育人，做让人民满意的祖国栋梁，为我校的发展贡献自己的一份力量。
为人民服务读后感【篇4】
一、工作不能分高低贵贱、三六九等。因为岗位不同，只是因所学专业不同、社会需求不同、分工不同而已。张思德只是个烧窑的，毛主席专门写文章纪念他。这里头就有一个本位立场的问题。关键是，张思德不自卑，不自卑的原因是他有高尚的理想，他没有因为自己的工作岗位的平凡而自卑，相反，他觉得他所从事的工作是革命工作中不可缺少的一部分。离开了他的工作，党的事业要受损失。毛主席不自大，没有因为张思德是个烧窑的就不管不问，因为他知道，革命工作靠他一个人是干不成的。正是因为革命队伍里的同志都能踏踏实实地摆正位置，做好本职工作，所以，我党的事业才能不断壮大。这段时间，网上流传一段话，说：不要指望麻雀飞上九天，那是鹰的领地，麻雀如果摆正了位置，也一定会很幸福的。我觉得这是真理，我们每个人都要摆正位置，不要好高骛远，踏踏实实地把现有工作做好，总会有回报的。
二、要有大局观念、集体观念。考虑问题要从群众利益出发，要从集体的社会信誉出发。我们的同志之间要团结，要互相关心、互相爱护、互相帮助。不论是领导，还是普通职工；不论是财政工资，还是自收自支，还是公益岗位，都是为了一个事业而工作的同事。谁家有事，大家都要主动帮助、全力支援；谁家有特殊情况，大家都要体谅他、包容他。为了我们的事业也是为人民服务的，所以，有什么缺点，就不怕别人批评指出。不管什么人，谁向我们指出都行。只要你说的对，我们就采纳。你说的办法对集体事业发展壮大有好处，对服务群众有好处，我们就照你的办。要集思广益，只有为了服务群众这个出发点，总结集体智慧，坚持好的，改正错的，我们的事业就一定会兴旺起来的。
三、要有信念，积极向上。在工作中，在困难的时候，要看到成绩，回过头来看看我们服务了多少群众？她们因为我们的帮助而改善了生活。但还要仔细想想，是否留下了遗憾？是不是在服务过程中做得不够好，让群众感到了不满意？如果是这样，就真的很遗憾了。我们要接受群众的监督，行风评议一定要认真地搞，要真正反映群众的意见，要虚心接受批评，并加以改正。还有就是我们始终没有把实践上升到理论高度。服务了那么多群众，难道典型病例还少吗？我们没有养成收集、整理数据资料的习惯，你们不是都说评高级需要论文吗？论文就是在实践中收集整理临床数据，经过分析，找到共性特征，总结临床经验，形成学术理论，再用来指导临床实践的。所以，以后要养成严谨的求学作风，认真细致地对待每一位服务对象，主动收集服务信息，为自己的提高为群众的健康负责。我们还要看到前景、看到光明。现在好多医疗集团在和我们洽谈投资事宜，一方面，我希望与他们合作，使集体事业尽快成长，为我们的同志谋些福利；另一方面，我却担心他们的商业目的，会带来欺骗百姓的行为。但我还会和他们谈，只要保证不损害我们在群众中的形象和信誉，什么都可以谈；昨天上午，我去了卫生局，找李局长谈医疗许可的事情，李局长出差了，我还要去，认定的目标，坚持到底就一定能实现。我们的前景是光明的！而我们现在要做的，就是踏踏实实地干好平凡的工作，以获得群众的信任和支持。
四、滥竽充数要不得。不要打着服务的幌子，在我们的队伍里充数。我们的宗旨是服务群众，也是党的宗旨。我们有四名党员，连上退休的有六名。党员的觉悟首先要高于其他同志。你要把得失搞清楚，不要认为少干点、早走点就是占了集体的便宜。少干点，你就失去了锻炼的机会；早走点，你就失去了群众的信任。如果因此出现了群众点名要找他而不找你看病的现象，估计你听到了也不会自在。我们每天教育孩子，要有爱心，告诉他们帮助别人是件快乐的事情。为什么呢？是因为我们知道这样的教育对孩子成长有好处。但如果我们自己都做不到，又怎么去教育孩子呢？人生机会是均等的，不在这头在那头。用老子的话说，就是有所为，必有所不为。既然总要放弃一些东西，不如早放弃，彻底放弃，放弃那些消磨意志、让你沉沦的东西。比如打麻将、喝酒吃饭。业余的时候，不如打打羽毛球、看看书。要积极向上，要有生活目标、工作方向，这样的人生才有意义。
五、生活要简朴。要尽量减少浪费，积少成多，时间久了你会发现，如果不是节省，我要浪费多少东西呀。每月发了奖金，回去每天给家里人买个西瓜或其他水果，因为你的成绩他们也有份，更重要的是你的心里要惦记他们，这就是家庭责任感。只有这样，你才可能富有爱心，才有可能具备社会责任感，我们的事业才能兴旺起来。
为人民服务读后感【篇5】
在小学时就读过了毛主席同志六十多年前的《为人民服务》这篇文章，以后也读过多次，在这次开展七个一教育活动中重读毛主席的这篇文章，对我们在社会主义市场经济条件下继续牢固树立共产党员的先锋模范作用，保持共产党员的先进性，仍然具有很大的现实意义。
毛主席的《为人民服务》告诉我们，只有彻底地为人民的利益而工作，中国共产党和其所领导的军队就能打胜仗，就能完成革命事业。至今，历史的变迁已经走过了半个多世纪，社会也发生了深刻的变化，然而，虽然革命胜利了，人民解放了，国家强盛了，人民生活奔小康富裕了，但是共产党人为人民服务的思想依然不能变，为人民的利益而工作的目标依然不能变，为实现两个率先，献身于党和人民事业的誓言和决心依然不能变。因为树立为人民服务的思想，是在塑造一个高尚的灵魂。为人民服务五个大字，凝聚着共产党人毕生的追求。有人比喻说，共产党人的思想灵魂是金子，那是因为他们的灵魂都牢牢地扎根在马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想的实践之中，它是特殊材料铸造而成。而这个伟大实践的根本落脚点就是为人民服务。
为人民服务必须代表人民的根本利益。衡量共产党人为人民服务的行为标准，一不论职位高低，二不比贡献大小，只看你心中有没有人民群众，是不是代表人民群众最根本的利益。张思德同志是一名普通战士，普通党员，也仅是为了挖煤而牺牲了年青的生命，但他是为人民的利益而献身，人们就学习他，纪念他。今天，作为一名共产党员就必须坚定不移的实践三个代表的重要思想，贯彻和落实好党的群众路线，在思考问题、制订政策、决策规划、研究发展时，一定要牢记人民的利益高于一切，代表人民的根本利益是一个共产党人的最高职责。而决不能脱离群众路线，违背群众意愿，更不能为了少数人的业绩、政绩侵害绝大多数人民群众的利益。共产党人的行为准则要以科学发展观为依据，把国家、民族、人民大众的长远利益和现实愿望相结合，妥善处理好发展建设与社会稳定，长远利益与眼前困难的关系。只有符合人民大众根本利益的行为才是具有现实意义和历史价值的，才是唯一科学、正确的。
实践为人民服务，贵在贴近群众。为人民服务要从大事着眼，从小事做起。而大事小事都应贴近群众办事。从大事看，相信人民群众的觉悟和智慧，依靠人民群众的力量，解决国家、民族、社会及一切重大问题，这就是服务于人民的根本利益。战争年代，毛泽东同志发动群众打人民战争，解放民众于苦难之中，解放全中国，这就是着眼于国家大事、民生大事。在这样的大事中，党和人民群众之间结成了鱼水情长的关系，人民拥护党，党代表人民的利益，党群关系十分亲融。从小事看，老百姓的柴米油盐，衣食住行，党和政府都要关心。共产党人在日常工作、生活中都要以人为本、以民为本，而决不能与民争利。只有吃苦在前，享乐在后，党员的先锋模范作用才能充分体现。改革开放以来，多少普通工人，为了国家利益的大局，提前下岗失业。生活水平跌入社会贫困线以下。为人民服务就要从身边的事做起，从解困工作的一人一事做起，制订援助政策，培训提高技能，帮助重返工作岗位，共享改革成果，让党的政策贴近群众，干部为人民服务更加贴近群众。
为人民服务要求真务实。求真务实是我们党一贯的优良作风，共产党人为人民服务的思想和行为，应该在实际工作中得到真与实的检验。为人民服务全心全意就是最真心的体现，也是最根本的要求。必须首先明白人民的愿望、要求、困难是什么，群众的喜怒哀乐是什么。只有明白原因，为人民服务才有针对性。才能适身处地的为人民着想，为人民办事。真心为人民服务，就要站在人民的立场上、位置上，耐心听取意见要求，认真考虑方法措施，及时解决困难问题。
为人民服务不仅要有服务的过程，而且要有服务的结果。为人民服务的效果是最重要的。每办成一件事，办好一件事，让群众满意而归，都是为人民服务的实绩和效果。因此在实际工作中，不断地增强服务意识，改善服务态度，创新服务手段，提高服务水平和服务效率，就是最好的为人民服务，就是最真最实的为人民服务。
范文热搜：为人民服务读后感大全(5篇)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。那么，您是否正在考虑如何写读后感呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“范文热搜：为人民服务读后感大全(5篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。
为人民服务读后感【篇一】
这是一篇毛泽东主席为了悼唁张思德写的一篇文章。课文讲的是中国共产党是为了中国人民服务的，有缺点就不怕别人批评指出。我们现在人民能够当家作主，全靠的是中国共产党。正是因为共产党是为人民服务的，所以在解放战争时期，很多的老百姓把自己的亲人送到前线，为了保护解放军的伤员，不惜牺牲自己的亲人，还有很多的老百姓冒着敌人的炮火为解放军送吃的、穿的和抢救伤员。
课文中的有一个地方给我的体会最深。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民的利益而死就比泰山还要重;替法西斯卖力，替剥削人们和压迫人民的人而死，就比鸿毛还要轻。是的，人活一百岁，最终还是难逃一死。古时候的皇帝们，为了长生不老，他们不惜花重金找什么道士什么的炼长生不老药来吃，可谁又能够长生不老?生活中有一些人，活着的时候欺压别人，死了的时候还在碑上刻上：流芳百世，永垂千古的字样，这种人的死比鸿毛还要轻。有一些人，活着的时候一切为了老百姓考虑，即使死了，但他永远活在人们的心中。比如周恩来总理，虽然他的骨灰葬身大海，没有刻上碑文，但有谁会忘记他?
为人民服务读后感【篇二】
在太阳沉没、月亮沉没、一切万物沉没回归的地方，有一种理念永不沉没，它就是毛泽东的为人民服务思想。这种思想放射出万种光芒，照亮着中国神州大地，温暖着亿万人民群众的心田。
为人民服务，它既伟大又平凡，既高尚又普通。清晨，当太阳从东方升起，新的一天开始，我们不管做什么，从洗脸、用餐到去菜场买菜，无时无刻不在享受他人提供的服务。所以，为人民服务不是空洞抽象的，而是具体实在的，它存在于生活和社会的每一个角落。雷锋、焦虑禄、张思德、，当这些闪光的名字一个个从我们的生命中走过，一座座为人民服务的丰碑便巍然而起。他们告诉我们，为人民服务，这五个大家都知道的字，在今天的社会生活中，是多么的有意义，多么的有价值。
纵观我们的社会，由于各种思想的激烈碰撞，有时的确看到与为人民服务相对立的现象，但社会在不断的进步，公民的道德素质也在不断的提高，我们随处都可以看到为人民服务的先进事迹。记得在电视上看到过这样一则新闻，呼和浩特市市委书记牛玉儒被评为CCTV感动中国2004年度人物.这是一个内蒙古人，1970年参加工作，从公社党委书记到内蒙古自治区副主席，34年里，牛玉儒就像一部不知疲倦的机器，风风火火地工作着。2004年8月14日，年仅51岁的牛玉儒离开了人世。他名叫牛玉儒，人像孺子牛，背负着草原人的幸福之路，草原人的幸福就是他人生奋斗的方向，风雨人生，利弊得失，他兢兢业业地遵循着位卑未敢忘忧国的古训。为官一任，造福一方，他给我们留下激情燃烧的背影，让精神穿越时代而常青。他让活着的人肃然起敬，这就是为人民服务的楷模。
为人民服务是社会主义道德建设的核心。在社会公德的建设中，它体现在文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法上；在职业道德的建设中，它体现在爱岗敬业、诚实守信、秉公办事、服务群众、奉献社会上；在家庭美德的建设中，它体现在尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结上。每位公民，不论社会地位、能力大小，都能够在本职岗位、通过不同的形式为人民服务。
我们每一个人，都应该像雷锋说的：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
为人民服务读后感【篇三】
书，是人类进步的阶梯；书，是逆境中的希望；书籍就是力量。只要你带着兴趣去读书，就能欣赏到一个个美妙的情境：有滋有味的童年游戏；绚丽多彩的生活；雄伟壮丽的山川河流；高楼林立的城市美景；天空中自由自在飞翔的鸟儿；草地上啾啾低鸣的小虫……
今天，我又阅读了《为人民服务》一文，心里总是时时漾起阵阵暖意，时时温暖着我的身，感动着我的心。浓浓的、柔柔的、甜甜的……
《为人民服务》是1944年9月8日，xx在中共中央警备团追悼张思德同志会议上做的。张思德同志出生在四川省仪陇县一个穷苦农民家庭。1933年参加中国工农红军，经历长征，负过伤。1937年加入中国共产党，曾经担任过中央警备团警卫班长，和xx的卫士。1944年9月5日，他带领战士在陕北塞县执行烧炭任务时，即将挖成的窑洞突然塌方，他奋力把战友推出洞去，自己却被埋在窑洞里，牺牲时年仅29岁。xx在中，号召全党、全军、全国人民向他学习。
人固有一死，或重于，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就是比还重。替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。生命的价值，体现于生命的意义。有的人活着，却已经死了。有的人死了，却还活着。这朴实而赋予哲理，使我的心灵受到了深深地洗礼，也有了很多感受和体会。xx用极为亲切的口吻，朴素平实的语言道出了对当时，对现在，也对未来将来都具有深远意义的道理，那就是为人民服务。越读，我的心灵越受到了深深地洗礼，更有了很多感受和体会。
读了《为人民服务》，我才知道，生命的价值在于奉献自己的人生。也希望大家无论是不是党员，也都应该把党的宗旨作为自己终身奋斗目标和终身行动指南，为人民服务。
来读书吧！让我们扬起知识的风帆。
来读书吧！让我们掀开知识的面纱。
来读书吧！让我们拥抱知识，拥抱书籍，拥抱智慧，拥抱这世界上最宝贵的财富。
为人民服务读后感【篇四】
重温毛主席《为人民服务》一文，备受教育，深受启发。
《为人民服务》这篇伟大着作，是毛主席在延安追悼张思德同志时的讲演。张恩德，
1944年9月5日因炭窑崩塌而牺牲。毛主席就为这位普通的共产党员、烧炭的红军战士开追悼会，并发表着名的讲演，称他是为人民利益而死的，他的死比泰山还要重。从此，《为人民服务》这篇着作教育着一代又一代共产党人和革命群众。不同的时代，不同的时期，在不同的工作岗位都需要全心全意为人民服务的思想意识。作为一名党员干部，我认为应该从以下几方面学习张思德这种全心全意为人民服务的精神。
l、学习他看淡泊名利，正确对待得与失。张思德当兵11年，从士兵到班长，从班长到士兵，他从不计较职务的高低，以能为党工作为荣。这正是一名共产党员应有的思想境界，为了人民的利益而忘我工作。然而，时下有少数人名利思想严重，患得患失，图回报、争荣誉、争地位，而忘记了一名共产党员应担负的责任。我们要摒弃这种思想，牢记自己的神圣使命，淡泊名利，不计得失，兢兢业业做好本职工作，为党的事业添砖加瓦。
2、学习他时刻牢记并做到全心全意为人民服务。全心全意为人民服务，是我们党之所以深受全国人民拥护支持的根本原因，是我们党从小到大，从弱到强的力量源泉，是我们党不断巩固执政基础，提高执政能力的最坚实的思想保证和政治保证，也是中国共产党能够始终保持先进性的重要原因。而现在我们少数党员干部以权谋私，假公济私，处处搞特权，影响了党的形象，败坏了党的声誉，失去了人民的信任。作为一名党员干部，要时时以党员标准要求自己，处处做群众的好榜样，始终代表广大人民的利益，全心全意为人民服务。
3、学习他用崇高的无产阶级感情正确对待同志。张思德敢于给领袖提意见，对于同志的错误他痛心疾首，对老革命老战友他像对父亲一样关心，他用朴素的道理教育同志，尤其是他把本职工作当作前线的话语更是闪耀着伟大的光芒。他那种与人为善的美好品德，让为人民服务的精神像甘露一般滋润着、温暖着、激励着我们。
4、学习他干一行爱一行精一行。张思德打过仗、纺过线、烧过炭，无论是在战斗一线还是后勤服务，始终兢兢业业、任劳任怨，一切从党和人民需要出发，这种思想境界永远都值得我们学习，我们的事业需要千千万万像他这样脚踏实地、默默奉献的人。工作只有分工不同，没有贵贱之分，要从党和人民的需要出发，而不是从个人的喜好和利益出发，在工作中去除浮躁之风，脚踏实地地工作。
张思德是一个普普通通的战士，但是在他牺牲之后，毛主席专门写文章来纪念他。张思德是伟大的！张思德所做的都是一些很不起眼的平凡小事，但这些平凡的小事中有着伟大的闪光点。他把公众的事情、别人的事情看成是自己的事情，只要他看到别人需要，他就会积极主动去关心，去做。上前线跟日本鬼子真刀真枪地打仗，是英雄；张思德在后方做着非常平凡的，但又是不可缺少的小事，也是英雄。他说，不管在哪里，前线就在脚底下。是的，把自己的事情做好，把需要做的事情做好，把前线放在自己脚下，就能在平凡中做出伟大。张思德是平凡的，但是谁又能说他不伟大昵！
为人民服务是具体的。有人说把公众的事情当做自己的事情，只要需要不管大小就去做，这是为人民服务；有人说，为他人做有利的事情就是为人民服务；还有人说，在本职之外做有利于社会的事情是为人民服务。在我们周围，在我们的工作中，有很多需要去做，但又是很平凡的小事情。如果看到了，又默默地去做了，并且坚持做下去，几十年如一日，他就是一个伟大的人。这就是为人民服务。
总之，时代在变，我们的崇高理想不能变。我们应树立正确的人生观、世界观、价值观、权力观、地位观，正确对待职务、正确等工作、正确对待同志、正确对待地位、正确对待成功与挫折，在自己的岗位上为人民服务的精神发扬光大。
为人民服务读后感【篇五】
在小学时就读过了毛主席同志六十多年前的《为人民服务》这篇文章，以后也读过多次，在这次开展七个一教育活动中重读毛主席的这篇文章，对我们在社会主义市场经济条件下继续牢固树立共产党员的先锋模范作用，保持共产党员的先进性，仍然具有很大的现实意义。
毛主席的《为人民服务》告诉我们，只有彻底地为人民的利益而工作，中国共产党和其所领导的军队就能打胜仗，就能完成革命事业。至今，历史的变迁已经走过了半个多世纪，社会也发生了深刻的变化，然而，虽然革命胜利了，人民解放了，国家强盛了，人民生活奔小康富裕了，但是共产党人为人民服务的思想依然不能变，为人民的利益而工作的目标依然不能变，为实现两个率先，献身于党和人民事业的誓言和决心依然不能变。因为树立为人民服务的思想，是在塑造一个高尚的灵魂。为人民服务五个大字，凝聚着共产党人毕生的追求。有人比喻说，共产党人的思想灵魂是金子，那是因为他们的灵魂都牢牢地扎根在马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想的实践之中，它是特殊材料铸造而成。而这个伟大实践的根本落脚点就是为人民服务。
为人民服务必须代表人民的根本利益。衡量共产党人为人民服务的行为标准，一不论职位高低，二不比贡献大小，只看你心中有没有人民群众，是不是代表人民群众最根本的利益。张思德同志是一名普通战士，普通党员，也仅是为了挖煤而牺牲了年青的生命，但他是为人民的利益而献身，人们就学习他，纪念他。今天，作为一名共产党员就必须坚定不移的实践三个代表的重要思想，贯彻和落实好党的群众路线，在思考问题、制订政策、决策规划、研究发展时，一定要牢记人民的利益高于一切，代表人民的根本利益是一个共产党人的最高职责。而决不能脱离群众路线，违背群众意愿，更不能为了少数人的业绩、政绩侵害绝大多数人民群众的利益。共产党人的行为准则要以科学发展观为依据，把国家、民族、人民大众的长远利益和现实愿望相结合，妥善处理好发展建设与社会稳定，长远利益与眼前困难的关系。只有符合人民大众根本利益的行为才是具有现实意义和历史价值的，才是唯一科学、正确的。
实践为人民服务，贵在贴近群众。为人民服务要从大事着眼，从小事做起。而大事小事都应贴近群众办事。从大事看，相信人民群众的觉悟和智慧，依靠人民群众的力量，解决国家、民族、社会及一切重大问题，这就是服务于人民的根本利益。战争年代，毛泽东同志发动群众打人民战争，解放民众于苦难之中，解放全中国，这就是着眼于国家大事、民生大事。在这样的大事中，党和人民群众之间结成了鱼水情长的关系，人民拥护党，党代表人民的利益，党群关系十分亲融。从小事看，老百姓的柴米油盐，衣食住行，党和政府都要关心。共产党人在日常工作、生活中都要以人为本、以民为本，而决不能与民争利。只有吃苦在前，享乐在后，党员的先锋模范作用才能充分体现。改革开放以来，多少普通工人，为了国家利益的大局，提前下岗失业。生活水平跌入社会贫困线以下。为人民服务就要从身边的事做起，从解困工作的一人一事做起，制订援助政策，培训提高技能，帮助重返工作岗位，共享改革成果，让党的政策贴近群众，干部为人民服务更加贴近群众。
为人民服务要求真务实。求真务实是我们党一贯的优良作风，共产党人为人民服务的思想和行为，应该在实际工作中得到真与实的检验。为人民服务全心全意就是最真心的体现，也是最根本的要求。必须首先明白人民的愿望、要求、困难是什么，群众的喜怒哀乐是什么。只有明白原因，为人民服务才有针对性。才能适身处地的为人民着想，为人民办事。真心为人民服务，就要站在人民的立场上、位置上，耐心听取意见要求，认真考虑方法措施，及时解决困难问题。
为人民服务不仅要有服务的过程，而且要有服务的结果。为人民服务的效果是最重要的。每办成一件事，办好一件事，让群众满意而归，都是为人民服务的实绩和效果。因此在实际工作中，不断地增强服务意识，改善服务态度，创新服务手段，提高服务水平和服务效率，就是最好的为人民服务，就是最真最实的为人民服务。
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