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鲁迅先生写的《故事新编》是被我一口气看完,刚看完我就无法抑制对鲁迅先生的敬佩之情,也奇怪里面情节的光怪陆离、天马行空及对人物的刻画,在读的时候,也无时无刻不被先生书中的幽默及洒脱所感动。
《故事新编》作为一本是在之前的神话故事,及史实记载的基础上创造而来的,其创新性定是难以突破的。但先生却成功的将《故事新编》转型了,并还拥有了自己的固有形象。无论是《铸剑》还是《理水》,其中无论是从故事性,还是写作文笔上都是完美的,最主要的是,先生还把它变成了自己想要的东西。
记得里面有一篇《铸剑》,原先神话里面讲的是眉间尺听母讲杀父之仇,并牺牲自己为父报仇的故事。从他几次在没有任何的准备下,就敢刺杀楚王,就可以知道他是个有勇无谋之人。但还好有侠士宴之敖的帮助,在最后三头厮杀的结果下,眉间尺终于要了楚王的命为父报仇。结局看似完美,但是里面的宴之敖又是谁,他又为什么愿意放弃自己的生命来帮助眉间尺。如果没有宴之敖的帮助,在几次刺杀为果的情况下眉间尺会不会就会“没坚持”了……
事实上,每次看完先生的书,都需要慢慢回味,甚至还要多次返回去多看几遍,因为先生书中的用词犀利、精到。文中内容晦暗难解,总是让人忍不住再回头看看。就像上文提到的《铸剑》,一开始是被它的情节紧凑、跌宕起伏所吸引,接下来就是为看后产生的无数疑问……
这种文本形式的存在,使《故事新编》独具欣赏的价值。它将古人写活了,以至于作品的主人公能在古今两个时空中自由穿梭。如《奔月》中“乌鸦炸酱面”等流行词汇的插入,借羿之口说“我去年就有四十五岁了”反击现实中以诽谤先生为能事的高长虹的诬蔑,都是很好的例证。八篇中的《补天》、《奔月》等前期创作可能仅仅是这种创新写法的练笔,但到《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》时,已是先生将其运用得炉火纯青,自由自在的时候了。
另一方面,这种堪称“古今杂糅”的手法将中国传统中的圣人、英雄彻底“人化”,通俗地说,就是将伟人生活化。它已抛弃了对英雄作无尽讴歌的传统,转而揭露起高贵的人物被世俗牵绊的事实。在和传统逆向的思考中,描绘颇具视觉冲击力的画面,戏说衣冠楚楚者,一语道破作者所要表达的荒诞。比方说《奔月》中曾经的射日英雄对妻子百般听从,不顾劳累,只为满足时常无理取闹的嫦娥对于肉食的渴望。从一个英雄式后羿,到俱内的丈夫,最后在被视如己出的徒弟背叛,往日疼爱有加的妻子的离弃后,又重新消逝在琐屑的日常生活中。这种半传说半想象的刻意安排,在荒诞中对现实中的种种进行了有力的嘲讽和深刻的揭露,像是诉说着昔日的“战士”失去对手后的无可着落与逐渐没落的趋势。相信,“骨子里仍藏着先生固有的悲凉,却出之以诙谐的‘游戏笔墨’”是对于先生历时20xx年的最后的创作的最恰当的评价。虽然先生自己在《序言》中说到对《补天》后半段油滑的写作表示否定,但不得不指出作为试验性的创作,这种误区是很容易踏入的,因为对于“丑角”的插科打诨,“度”的把握实在重要的很,毕竟多一份则腻,少一份则无味。可惜在先生意识到时,上天却决绝地带走了一代文学巨豪,将这份永远无法填补的遗憾作为为了忘却先生的纪念。
其次,虽然知道先生极力否定中国传统文学,认为那是戕害心灵的玩意,但若是没有被先生视为污垢的传统文学,像《故事新编》这样优秀的作品应该也只是化于天地之无形了。所以当今国学的兴起,看来也是历史的必然。毕竟“存在即合理”,或糟粕,或精华,作为阅读者的我们,只需培养辨别是非的能力,还是可以站稳脚跟的,不至于像鲁迅先生担心的那样被“黑洞”所吞噬,但这种能力的形成,可谓有待磨练,而像先生那样将其活用,更是任重而道远。
《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集,包括他在不同时期所写的8篇作品 。这八篇小说分别是:《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此书主要以神话为题材,故事有趣,而且想像丰富。《故事新编》是鲁迅先生的最后的创新之作里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁,出于内外交困、身心交瘁之中,《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉,却出之以诙谐的“游戏笔墨”,这标明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境,具有某种超前性。在它的很多篇中,都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调,互相补充、渗透和消解。
鲁迅曾说,《故事新编》里的全部作品“是神话,传说及史实的演义”。其中,《补天》洋溢着赞美,亢奋,欣喜的调子,其画面瑰丽而壮美,结构宏大。虽然女娲补天源于古籍,但在此的描绘中多了些许浪漫主义氛围,创造了十分奇异动人的艺术画面。而《奔月》《铸剑》虽然也富有浪漫主义色彩但同时也有着压抑的沉重感。《铸剑》中关于眉间尺以头与剑托付黑色人报仇的情景,以及黑色人混入皇宫,施展计策的描写虽然不符合现实的逻辑,但也正因为这样获得了令人讶异的感染力,加强了浪漫主义色彩,却又不缺乏沉重感。
虽然这些故事中都很有趣味性,有一些神话或者虚幻的影子,是很容易读懂的,但是要读透还真不容易。而且故事情节都是很吸引人的,也是传统人物的再塑造,来适应自己所需的主题。鲁迅先生并没有让这些人物完全叛变,而是对他们的一些特有的性格进行放大。比如说眉间尺优柔寡断的性格。在《铸剑》这篇小说的开始,作者就花了大手笔来写眉间尺是如何对待一只老鼠的态度,先前是觉得它可恶,打扰了自己休息,但是在用水溺它的时候又觉得它可怜,在要救它的时候又觉得它活该死。如此犹犹豫豫,直到烧了六支松明,也没决定是要救还是要害死它。当他知道父亲的死因,以及要报杀父之仇的决心,可是他却不愿意伤害除了仇人——大王——以外的人,所以最终上演了几个头颅在金鼎内争斗的很是荒诞的一幕。将眉间尺的性格是刻画到了极限。
另外印象更深刻的是《奔月》。之前我们听到的嫦娥奔月的故事中,嫦娥是被逼无奈,是为了阻止贪婪的蓬蒙。然而鲁迅中的故事中却颠覆了嫦娥美好的形象。刚开始看到鲁迅先生写到“乌鸦炸酱面”的时候,真是忍俊不禁,本来是一个英雄和美人的绝佳搭配的传奇故事,现在却到了只能吃乌鸦炸酱面的境地,而且乌鸦还射了一天才得到那么三只,麻雀射碎了还成了珍品。感触最深的是,后羿很大男子主义的说自己是因为担心嫦娥在人间没吃的了才那么伟大的留在这里天天去打猎,还不畏责骂,本来他可以一早就吃了金丹飞升从此什么也不用忧愁的。此时的嫦娥也年老色衰了,后羿也英姿不再了,即使后羿看着嫦娥因为现在窘迫的生活变得憔悴,心里自责不已,但是嫦娥的心却已经默默的在变了。在他第二天出去打猎回来的时候终于发现嫦娥偷吃了金丹独自找解脱去了。到头来,美好的爱情变成了泡影。后羿懊恼不已,但是他却依旧没有领会到是因为他们的爱情经受不起现实的考验,而不是因为嫦娥厌倦了吃乌鸦炸酱面。她厌倦的不仅仅是每天担心有没有肉吃,可以吃到的肉还是不是乌鸦肉了,更是因为本身对后羿的爱情的极高的期待被现实的残酷打败了。一个原本声誉极高的神射手,得到帝王的称赞的,现在变得老太婆也不认识,现在还落得每天只能打猎到乌鸦而不是什么珍禽野兽了。鲁迅借神话经典说了现在的故事,没有英雄美人的荡气回肠,没有爱情悲剧的缠绵悱恻,只有后羿为生计问题、为避免危机的发生而辛勤奔波,而嫦娥却因生计问题的长期不能解决,被迫飞升。在《故事新编》里,嫦娥与后羿的爱情变成了由物质维持的,而没有了丰裕的物质作为支持,原本看似美好的爱情也会露出本来丑陋的一面来。鲁迅把后后羿的后英雄生活写的淡如水,就像所有平凡的家庭一样,为柴米油盐酱醋茶而奔波烦恼,最终说明了爱情敌不过岁月,敌不过柴米油盐,敌不过烟熏火燎。《奔月》借神话的外壳,传达出了鲁迅对现实人生的思考和对不切实际的虚幻爱情观的批判体现了对现代人的爱情焦虑感。
在《理水》中,大禹和众位学者形成了鲜明的对比,是“湮”还是“导”。这个在尧治水失败后,是显然的,但是“学者”们却认为“导”是蚩尤的法子,是用不得的,就像当时的各类新兴事物一样,在中国的大地总是有人在反对在抵制,不愿意变革。鲁迅先生是在赞扬像禹这样有胆识有谋略的人,同时也是当时社会需要革新的印证。透过文本对大禹“黑瘦的面貌”和“结满老茧的脚底”的特写,读者可以体会到禹在治水中“劳身焦思,居外十三年,过家门不夜入”的艰难困苦和坚持不懈的意志力。《非攻》中德墨子亦是如此,在中国古代思想史上,墨子主张“兼爱”,反对“非攻”,具有“摩顶放踵,利天下,而为之”的精神。鲁迅在小说中紧紧抓住这一精神原点,紧张而戏剧化地写出墨子与公输般的斗智斗勇,最后促使楚王放弃攻宋。儒家孟子曾攻击墨子说。 “墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”显然,鲁迅并不认同儒家的这一评价。《非攻》中的墨子以自己的意志、胆识和智慧,挽救了弱小的宋国,使数以万计的宋国生灵免遭涂炭,这是一种博大的人间情怀,一种深厚的人道精神,一种无疆的大爱。同时还有女娲不断创造新生,因义而“不食周粟”,在脆弱中坚守,最终饿死在首阳山的伯夷,叔齐等等,都是鲁迅所赞扬的。
同时,消极避世的老子,自相矛盾的庄子,已无“用武之地”的羿,犹豫不决的眉间尺这些人物。在幽明两界泾渭分明的区别背后,承载的是一种对生命和死亡的价值、意义的选择与思考。不知生,焉知死;舍生取义,是中国传统文化中对个体选择生与死的正义性的理性判断与道德评价。事实上,在30年代的中国,每一个知识分子都得面对这样严峻的拷问,直面或回避,承担或放弃,舍或取,等等,也就成为30年代知识分子精神天平上孰轻孰重的醒目的刻度。
然而,每一个作者都是历史文本的阅读者和阐释者,而鲁迅乃是有意识地把历史看成一个巨大的文本。《故事新编》就是历史文本的重新书写,他试图通过对历史文本的重构来展叙自己精神的历程。从鲁迅那上下古今任意驰骋的奇异构思中我们分明感觉到一种鲁迅式的虚妄。鲁迅“所想”与“所说”的背离,反映了鲁迅既立足于现实又超越了现实的深刻性。我们从鲁迅对历史的诅咒和对国人的无情抨击中不难体会出那种深深的失望与悲哀之情,从鲁迅那样的制高点上俯看人生与现实,化繁为简,就导致了《故事新编》中“虚妄感”的产生。这是鲁迅独特真切的人生体验,也是其历史小说所蕴含的内在意旨。
鲁迅这种深刻的现代意识表现在《故事新编》中,就是对个体生存命运的痛苦思考,那种先觉者从黑暗中挣脱出来又掉进新的虚空之中的绝望之情。可以说,整部《故事新编》就是关于“人”的生存境遇的思考与反思。面对他人改造的怀疑到返回自我的价值追问,先觉者生存于世的位置问题必然会在鲁迅心中凸现。鲁迅在小说中采用解构历史的方法,将这些抽象化和符号化了的英雄、圣贤化解为一个个平凡之人,成为滑稽、荒诞的对象,从而呈现出鲁迅荒诞和虚无的心态——一种“独战的悲哀”的悲凉之感,英雄末路的悲叹。这就是鲁迅在《故事新编》中所要表达的关于人生、历史的内心体验和中心感受。我们既不能否认鲁迅在体验论上痛感中国的“无历史性”,也不能否认鲁迅在价值观上深信历史进步的必然性,这种看似矛盾的思想恰恰应该是鲁迅的深刻所在吧。
《故事新编》是鲁迅的小说集,其中大部分是根据老故事改编而成。
鲁迅先生的作品寓意深刻,杀伤力强,历来都是讽刺文学史上的经典,就像锋利而且带钩刺的弓驽,直刺敌人的心脏。一直以来,鲁迅先生都以大文豪的高大形象耸立在每一个年青学子的偶像位置,但是自从读了这《故事新编》之后,我忽然有了一种很失望的感觉。
《故事新编》是鲁迅先生根据我国古代一些着名故事改写而成的。有些文章,例如《铸剑》,便是改自《干将莫邪》,只是将故事背景、少数情节略作改动。评心而论,改写是成功的。改写后的故事更加完美生动,也更吸引人了。但是,《奔月》却是令人(或许只是我)大倒胃口。《奔月》会使读者联想到故事的本体嫦娥奔月。在《奔月》中,鲁迅变得有些恶搞,把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只会打乌鸦的窝囊废,把大美女嫦娥写成唠叨罗嗦、不善解人意、不理解丈夫,而且泼劲十足的妇人这完全颠覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象,就连情节也由嫦娥偷仙丹是为了永葆青春而守护在爱人身边杜撰成嫦娥嫌后羿无能而迫不及待想要离开读到这里,我真有一些鄙弃这位享誉几十年的大文学家了。嫦娥奔月的故事为何能流传千古?只因它情节优美,寄托了古代劳动人民大胆而美好的愿望。可鲁迅先生的《奔月》却完全背离了这个美好传说的创作初衷。
这就是我对《故事新编》的肤浅认识。或许有人会对我大加鞭挞,指责我对大人物的不敬,但我初生牛犊不怕虎,我还是把心中的话说出来了,敬请前辈学人也以同样的心态来讨伐我。
鲁迅先生的杂文里,我对八篇《故事新编》情有独钟。觉得它们很耐读,在欣赏过程中也无时无刻不感受着先生文笔的幽默与犀利,读到后来,甚至想象着是一位阅历丰富的伯伯在夏日傍晚的大树底下给我讲述着不仅仅是“故事”的故事。
在这以前,我不否认我是绝对内容主义的倡导者。因为认为作品的内容是唯一的,它所传递的作家以独特的视角挖掘出的深刻的见地是其作为文学作品最重要的闪光点。同时,文学的另一组成部分——文学形式无非就是小说、散文、戏剧等几种,除去古老的诗、词、歌、赋,近现代的文学几乎可以清一色的归纳进前者所举的题材中去。而与此同时,至今被我们争相传阅的文学佳作都存在着互不雷同的思想主旨,这才是我们“为伊消得独憔悴”的部分。所以在这种思想的指导下,在对文学作品的理解和剖析中,渐渐地就将它与作品内容彻底隔离,甚至时常将其在思考中忘却。
是先生的《故事新编》将我从意识误区中拉出,慢慢地又找回了辩证的思考。是的,正是这八篇说短不短,说长也不长的以拾取古代传说为基础,新构人物经历以表达情感的杂文化引发我对文本形式作用的重新认识与肯定。这种非常有趣的,全新的以杂文为基础的写作手法,对于作品的意义,明显已不再局限于类似散文体裁使文章诗化,倒叙使作品充满神秘感等类似的作用。应该说它是以一种全新的表达,展现着全新的思考。它产生的作用就像是通过对未来天气的假设性预报来表达当下环保的重要性一样,放大了说,是一种新的视角。
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今天我们学习了《渔夫的故事》,被渔夫的勇敢和机智深深的感动了。故事里讲了一个渔夫有一天打前三次网一无所获,第四次的时候打上来一个黄铜瓶,打开锡封后跑出来一个魔鬼。
可是,魔鬼不但不谢渔夫,而且还想吃提渔夫。勇敢的渔夫不但不害怕,而且把魔鬼骗回了黄铜瓶,封上了锡印,把它封到了海里。
联想起胡教师上课时的提问,我不禁脸红了。胡老师说:假如我们碰到险恶的环境,或者是一条凶恶的狗,我们会怎么办?当时我怔住了,这能怎么办啊!
记得小时候有一次被一只大黄狗追着咬了两口,我怕得要死,吓得哇哇大哭,一点办法也没有。
胡老师说了,渔夫和魔鬼相比,力量差得太远了,可是他并不慌乱,而是积极开动脑筋,想出制服魔鬼的办法。在我们生活中,也会遇到许多类似的情况,虽然世界上并没有魔鬼,但作者却告诉了我们:正义力量一定能战胜邪恶势力,对付魔鬼那样的凶恶敌人,不能抱有幻想,施加仁慈,而要敢于斗争,依靠自己的智慧和力量去战胜它。
唉!又想起了同学们常念的顺口溜:困难象弹簧,你弱它就强;你强它就弱。一切魔鬼,凶恶的野狗,就是那一个个困难,你强它就弱。我们一定要勇敢起来,战胜所有的魔鬼。
这个学期,我学了《渔夫的故事》这篇课文,给我留下了深刻的印象,同时也让我学会了许多处事和做人的道理。
故事讲的是一位渔夫,家里很穷,靠打鱼为生,有一次,他捞出一个黄铜胆瓶,上边有个印,他感觉得很沉,打开一看,是个恶魔,样子非常凶。恶魔看到渔夫,以为是所罗门,就赶快求饶,一听渔夫说自己不是所罗门,就马上说让他死,原来,魔鬼说过,谁要是第一个世纪把自己救上来,就让他终身享受富贵,可是没人救他。谁要是第二个世纪把他救出来,就把金库给他,也没有人救他,第三世纪谁救了他就满足他三个愿望,还是没有人救他,后来他绝望了,就发誓谁救了他就把谁杀掉,现在渔夫救了他,他要杀了渔夫。渔夫用自己的智慧把魔鬼骗进瓶里,然后盖上印,扔进大海。
善良、镇定、勇敢的渔夫,在不知比他强大多少倍的恶魔面前,冷静下来想办法,诱其回瓶,最终战胜了邪恶、凶残、下流无耻的魔鬼,这就是所谓的人定胜天!在我们生活中,当我们面对困难就要像渔夫对付魔鬼那样,不能抱有太大的幻想,也不能对坏人太仁慈,而是要敢于斗争,依靠自己的智慧和力量去战胜、克服它。更要像渔夫那样遇到困难不惊慌,不抱怨,沉着冷静,做一个聪明勇敢的人,遇到了困难不要退缩要用智慧解决!
俗话说:滴水之恩当涌泉相报。生活中我们在帮助别人同时,也会得到别人给你的帮助,就算是再小的帮助,也要学会感恩,而且是一辈子感恩,懂得感恩会使我们心灵变得更美好。
渔夫的故事:击水的渔夫
渔夫在河里拦河张网打鱼,用麻绳缠住石块,在不停地攻击河水,吓得鱼群仓皇逃窜,都钻进了他的网中。
突然从南方向走来一个人,指责他这样把河水弄浑,会弄得大家都没清水喝了。
可是渔夫毫不在意的回复说:“若不搅浑河水,我就非饿死不行。”
故事点评:有些人就像是故事里的这个渔夫一样,为了自己的私利,不惜把事情搞混搅散,再从中得到利益,小朋友们,我们可不要做这种自私自利的人。
渔夫的故事:渔夫与金枪鱼
渔夫们出去捕鱼,辛苦劳累了很久,却一无所获。他们便垂头丧气地坐在船里。
这时,有一条金枪鱼被人追赶,刷刷地逃游过来,正好跳到了他们的船里。
渔夫于是将它捉住,拿到市场上卖了。
故事点评:有的是依靠技术得不到的,却可以碰运气得到。但这并不意味着我们就可以天天坐在家里等着天上掉馅饼哦,你要真功夫才能得到机会的垂青哟~
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渔夫的故事:吹箫的渔夫
有一个会吹箫的渔夫,带着他心爱的箫和渔网来到了海边。
他先站在一块突出的岩石上,吹起箫来,心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。
他聚精会神地吹了好久,毫无结果。
他只好将箫放下,拿起网来,向水里撒去,结果捕到了许多的鱼。
他将网中的鱼一条条地扔到岸上,并对乱蹦乱跳的鱼说:“喂,你们这些不识好歹的东西!我吹箫时,你们不跳舞,现在我不吹了,你们倒跳了起来。”
故事点评:鱼儿的“小耳朵”灵着呢!钓鱼的时候一定要保持安静,要不然鱼儿听到你的声音一定会躲得远远的。所以呀,我们做事情一定要选择正确的方法和时机哦。
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渔夫的故事:捕到石头的渔夫
渔夫们拉网时,觉得很沉重,他们高兴得手舞足蹈,以为这一下子捕到了许多的鱼。哪知把网拉到岸边,网里却满是石头和别的东西,没有一条鱼。
他们十分懊丧,没捕到鱼倒也罢,难受的是事实与他们所预想的正好相反。
他们中一个年老的渔夫说道:“朋友们,别难过,快乐总与痛苦在一起,她们如同一对姐妹。我们预先快乐过了,现在不得不忍受到一点点痛苦。”
故事点评:人生总是变化万千的,就拿天气来说,有晴天有雨天,偶尔天空灰蒙蒙的。所以我们不要因为挫折而苦恼,而应该打起精神重新开始。
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渔夫的故事:渔夫和鳁鱼
渔夫下网,打上来一尾鳁鱼,鳁鱼请求渔夫暂且放掉他,说自己还小,等日后长大了,捉住他更有利。
渔夫说道:“我放弃手中现有的利益,而去追求渺茫的希望,就成了大傻瓜了。”
故事点评:每个人不论做什么事情,都会想要得到最好的结果。可是现实的利益虽小,总比期望中的大利益更可取。如果渔夫听了鳁鱼的话,说不定再也捉不到鳁鱼了呢!那岂不是太亏啦!
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渔夫的故事:猴子与渔夫
有只猴子坐在一棵大树上,看见渔夫在河里撒网,便仔细看他们的动作。
一会儿,渔夫们收起了网,吃饭去了。猴子便连忙从树上爬下来,想要去模仿渔夫捕鱼。但他一拿起网,反把自己套住了,差一点被淹死。
猴子自言自语地说:“我真是活该!我没有学会撒网,还抓什么鱼呢?”
故事点评:如果我们只是盲目地看别人怎么做,自己就跟着学,往往得不到想要的结果。因为各自的条件不一样,所以,学习别人时,一定要结合自己的情况,找到适合自己的方法。
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渔夫的故事:渔夫与大鱼小鱼
有一天,一位渔夫出门打渔。到了海边,他将渔网撒进了海中。
海里的大鱼十分瞧不起小鱼,还骄傲的说:“你们这些小鱼,我随随便便就能把你们装进肚子里。”
小鱼们才不理会这不自量力的大鱼呢,赶紧游开了。
过了一会,渔夫从海里拉起鱼网来,他立即抓住网里的大鱼,扔到岸上。而那些小鱼却从网眼中逃回到海里。
故事点评:小人物容易得救,而那些名声大的却难以躲过危险。这个故事也告诉我们,做人还是要谦虚,这样身边才会有朋友哟~
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告诉你一个小秘密,我在假期的一个晚上读完了一本书。名字叫《丛林故事》下面我来给你讲讲:
这本书主要讲的是一个小狼孩莫格里,和棕熊巴鲁,黑豹巴希拉,狼头领阿克拉,老虎谢尔汗,还有蟒蛇阿卡。除了谢尔汗,另外的人都在帮助莫格里,打败谢尔汗。
在莫格里还很小的时侯,谢尔汗把他拖到了丛林里,幸亏被好心的狼家庭救回。因为莫格里是人不是狼,所以狼群里议论纷纷。就在这时,谢尔汗跳出来说:“它是我的!”可狼群已同意收留莫格里了,就一起保护它。莫格里在狼爸爸和狼妈妈的抚养下长大了,同时,巴鲁成了莫格里的老师,有一次,很不受大家欢迎的猴群把莫格里抢走了,经过卡的帮忙,度过了这一战事。巴希拉和阿卡就成了莫格里的好朋友。但是,因为谢尔汗的挑拨离间,让狼群误会了莫格里,把他赶出了丛林。莫格里只好回到了人居住的村庄。
为了消灭谢尔汗,他从村里把水牛赶到丛林,去打谢尔汗。牛群把谢尔汗活活地踩死了。等谢尔汗死后,就有猎人想抢虎皮。可莫格里曾发过誓,要把虎皮铺在议事岩的脚下,所以不肯。猎人就生气地回村说莫格里坏话,大家都相信了,于是,村民们用石子扔莫格里,把他赶回了丛林。
莫格里又和狼兄弟们生活在丛林里。
读了这本书,我觉得:莫格里很勇敢.坚强,狼爸爸和狼妈妈都很有爱心,我要向他们学习。
在今天我们下午,我读完了《丛林故事》这本书,这本书主要情节更加精彩,语言表达流畅,是一本非常难得的好书。
这本书分为五个故事,其中第一个故事是最令人兴奋的,主要是关于莫格利被狼捡起的各种原因,饲养。被虎可汗养大发现,并被追杀。最后,用水牛的力量把可汗活活踩死。
我觉得大手帕猴子是一群坏猴子,他们只是说说而已,他们从不练习,即使练习了,他们两三天就会忘记,他们都在吹嘘自己有多聪明,但他们一直在说这个,我现在为他们感到难过。
我读这本书,不仅让人想起之前的“梦幻森林”,其主要内容是一样的,“梦幻森林”看电影的,被烧死的大汗,“丛林之书”,伟大的汗被践踏由水牛死亡;“梦幻森林”中的主人公叫茅科利,“丛林之书”中的主人公叫无忌;“梦幻森林”里是巴鲁克和拉吧唧的保存克山脉里......等等有很多的不同,但“梦幻森林”,其实说的是,“丛林之书”改编!这个故事是完全不一样啊!我觉得“梦幻森林”的故事将是一个令人兴奋的一点,因为有茅科利智慧似乎有点多,每个人物的个性更明显,但不可否认的是,电影和书是世界的热门大作。
我真心朋友推荐《丛林生活故事》这本书。
今天下午,我看完了《丛林故事》这本书,这是一本难得的情节精彩,语言流畅的书。
本书共分五个故事,其中第一个故事最为精彩,主要讲述无忌因各种原因被狼叼走抚养。养大后被虎汗发现,被他追杀。最后,野牛群的力量将大汗活活踩死的故事。
我觉得Bandaro猴子是一群非常坏的猴子。他们只会瞎讲,从不实践。就算练了两三天就忘了,还在夸自己有多聪明,但是天天说那么多。现在我同情他们的愚蠢。
看完这本书,我不仅想起了之前看过的.电影《奇幻森林》,而且他们的主要内容都是一样的,但是《奇幻森林》年大汗被烧死,《丛林故事》年大汗被水牛踩死;《奇幻森林》中的英雄叫莫克利,《丛林故事》中的英雄叫无忌;《奇幻森林》年,巴鲁和巴希拉救了毛克利。区别很多,但是《奇幻森林》居然说是《丛林故事》改编的!剧情完全不一样!我觉得《奇幻森林》的剧情会更精彩一点,因为里面多了一点智慧,每个角色的个性也更加明显,但不可否认的是,这部电影和这本书都是风靡全球的杰作。
真心推荐《丛林故事》这本书。
《丛林故事》这本书让我回味无穷,我已经读好几遍了!这本书讲述了一个人类的婴儿——男孩毛格利——在丛林中被狼群收养,并在棕熊巴鲁、黑豹巴格西拉、巨蟒卡的帮助下长大成人,最后回到人类社会的故事。
这本书共分8个故事,第一个故事是毛格利的朋友和敌人,也是我最喜爱的故事。讲的是婴儿毛格利和父母走散了,他被老虎希尔汗当成猎物追到了狼洞,被狼夫妇搭救,赶走了老虎。黑豹巴格西拉用一头牛的代价得到狼群的认可,狼夫妇收养了毛格利,毛格利就是小青蛙的意思,是狼妈妈给她起的名字,从此他就在丛林里过着自由快乐的狼孩生活。十几年以后他长大了,可狼首领阿凯拉老了,不能保护毛格利了,这时候老虎希尔汗又要来吃毛格利,毛格利用人类的火种救了狼首领和自己。
后面的几个故事讲了毛格利勇敢斗争的事,他和朋友一起最终除掉了老虎,回到了人类社会。
这本书的作者是英国作家罗德亚德·吉卜林写的,他出生在印度孟买,5岁时和妹妹被送回英国,住在儿童寄养所里,经常被打骂,成名以后他认为,人和木材一样,木材上的每一个疤,每一条裂缝都代表着它成长中所受的伤害。因为他特殊的经历,加上他新奇的创造力和大胆的想象力,他的作品深受世界各国儿童的喜爱,1907年他被授予诺贝尔文学奖。
一般狼在人们的印象中很凶残,但这本书中狼是善良的,他用拟人的手法写动物的感情,动物的喜怒哀乐,远远超出一般的动物小说。
我喜欢这本书,喜欢狼孩毛格利,喜欢这群狼!
在今天下午,我读完了《丛林故事》这本书,这本书情节精彩,语言流畅,是一本难得的好书。
这本书分为5个故事,其中第一个故事最为精彩,主要讲了莫格利因种种原因被狼群捡去,养大。养大后被老虎大可汗发现,并被它追杀。最后,借水牛群之力把大可汗活活踩死的故事。
我觉得班达洛族猴子是一群很坏的猴子,她们只会一味地空谈,从不会去实践,就算实践了,它们过两三天就会忘记,而且它们都在吹嘘自己有多聪明,可它们却每天都在聊得天花乱坠,我现在都同情它们的愚不可及了。
我看完这本书,不仅联想起之前看的电影《奇幻森林》,它们的主要内容都是一样的,可《奇幻森林》里,大可汗是被火烧死的,《丛林故事》里,大可汗是被水牛踩死的;《奇幻森林》里的主人公叫毛克利,《丛林故事》里的主人公叫莫格利;《奇幻森林》里是巴鲁和巴基拉救了毛克利诸如此类的不同还有很多,但《奇幻森林》居然说是《丛林故事》改编的!剧情完全不相同啊!我觉得《奇幻森林》剧情会精彩一点,因为这里面毛克利的智慧显得多一点,各个人物的个性也更明显,但不可否认的是,这部电影和这部书都是风靡世界的大作。
引言
如果动物们能理解衣冠禽兽是个骂人的词儿,他们肯定会站出来为自己平反:‘动物所有的行为都是为了生存,这是自然的安排。我们吃的人类吃,我们不吃的人类还吃,凭什么要如此贬低我们?’
唉,动物们当然不会明白生存只是人类最初始的要求。人们说衣冠禽兽的时候,就暗含了引以为豪的社会法则。如果动物中有智者,肯定会发现社会法则实际上也是脱胎于丛林法则。人类虽然有了思想和文明,但是依然没有摆脱丛林法则的底层基础。从这个角度上说,每个人都是‘衣冠禽兽’。
丛林法则,简单来解释就是对外竞争(弱肉强食),对内协作(等级制度),这是我们需要认识的东西。无视它等于自欺欺人,摆脱它也是不可能的。
本篇通过《列那狐的故事》看一看狡狐、凶狼、恶狗、倔驴、蠢熊、贪狮等动物上演的丛林大戏,一个不那么光辉、正面的主角向我们走来。
故事简介
开场部分,聪明、顾家的列那狐智斗大灰狼,偷鱼、耍鸟。即使被猫算计了一次,也依然讨人喜欢。
人们喜欢看到弱小战胜强大,智慧战胜暴力,于此津津乐道,以至于忘记了这并不是常态。
狐狸和狼的争斗只是个线索,当庞大的禽兽王国展现出来的时候,整部书的格调就沉重起来了。禽兽们在毛皮之下掩藏了人的灵魂,大义凛然的虚伪、滔滔不绝的诡辩,赤裸裸的弱肉强食都浮出了水面。
这时的列那狐就是个大反派,但是我们不能这么简单去理解。这里只有人性,没有对错。
列那狐被鸡头领告上了狮王朝廷。大狮子两次派使者传唤列那狐受审,都被列那狐看中了弱点(贪吃)戏弄了一番。熊因为蜂蜜丢掉了半条命,猫被忽悠到了谷仓,差点被打死。
列那狐来到朝廷,舌战群兽,最终被判与强壮的狼决斗。没有悬念地输掉决斗后,按照规则上绞刑架绞死。
列那狐又想出了个鬼点子。他说自己拥有宝藏,是前人为推翻狮王统治准备的,要拿出来献给狮王狮后。
不想占便宜的人永远吃不了亏。大狮子不知道这句话蕴含的道理,非常爽快地上当了。他放走了列那狐,却没有得来宝藏,大怒之下,发兵讨伐列那狐。
被堵在家里走投无路的列那狐选择了‘朝圣’,躲过了这一劫。为什么‘朝圣’能吓住狮王?因为狮王也有怕的东西,算是狐假‘圣’威吧!
列那狐并没有去朝圣,四处游逛,偶然发现了在树下睡觉的狮王。列那狐先偷偷地绑住了大狮子,在狩猎的人群赶来时又救了大狮子。
靠着精湛的演技和深不见底的套路,列那狐登上禽兽王国的顶层。
故事有点讽刺,细思之下,又有点残忍。不过,很少人有资格谈残忍,乌鸦站在猪身上,只看到了猪黑,没有看到自己黑。
丛林法则
丛林里的弱肉强食在《列那狐的故事》中表现地淋漓尽致。人类的祖先通过智慧解决了食物的问题,虽然摆脱了低等级的丛林厮杀,但却没有摆脱更高级的利益争夺。
眼红之后的人们表现出一股异常激烈的狂热,人们撕掉衣冠,展露祖先们的兽性。利益越大,兽性越强。历史就不用翻了,看看眼前的大国博弈就行了,别说什么良性竞争,还不是脱光膀子互殴呀!
脸面、教养只是一幅白手套,需要的时候戴上,不需要的时候就摘了。春秋无义战,拳头大的有理。能保证一块钱成本制作成的东西真的能代表一百元的价值,这才是现在争夺的焦点。从能量守恒的角度去理解价值肯定是不明智的,即使你相信守恒也白搭,这不是自然的。
竞争的结果就是弱肉强食,这非常好理解。分工协作其实就是等级制度的另一种动听的说法。在《列那狐的故事》中,狮王狮后是上层,拥有绝对话语权。熊、狼等大型动物是支持狮王的中坚力量。其余猫、狗、鸡、狐狸都是下层。它们共同组建了等级森严的禽兽王国。
事实上,禽兽王国都是同一种族组建的,比如猴群、狼群,并不只是人类能想到抱团取暖。在生死存亡面前,先有人多力量大的事实,后有人多力量大的道理。
在这些族群中,有一个格外健壮的王,其他稍微弱小的同族对他俯首称臣。这个王维持着族群的统一,也会带领大家共同抵御外敌或者争夺地盘。等到集体获得胜利的时候,由王来负责分配资源。
分工协作模型别看简单,非常好使。一个东西结构越简单,越不容易出问题,即使出现了问题也容易修复。这条规则适用于多数的组织。
完美的模型是不存在的
没有文字记录的历史是战争史,有文字记录的历史很大一部分也是战争史。无数的政权建立,无数的政权又毁灭,后人又总结前人的经验教训,又建立新的政权。
老先生顾炎武算是个明白人,他看清了社会和政权的区别,把天下和社稷分开。他认为天下的兴亡是每个老百姓的责任,社稷的兴亡是王侯将相的义务。
制文字、服衣裳、用汤药、取能源这是社会责任,每个人都要为社会文明推进负责。汉唐宋明是社稷责任,刘、李、赵、朱以及吃着朝堂那碗饭的人需要为社稷负责。
社会通过汇聚所有人民的智慧来提升人类总体的生活水平,改善人群的幸福感(需要注意并不是物质水平提高,幸福感随之增高)。如果所有人的价值观都统一,那么就会出现建立在伦理道德基础之上的乌托邦社会。
但事实不是这样,因为好多人都怀揣‘真理’,但是却没有办法证明自己坚持的到底是真理还是偏见,于是冲突和分裂就开始了。
社会本身不具备保证秩序的能力,人们想要保证生命、财产安全,就不得不牺牲一部分东西来换取社会的稳定,这也是社会管理者出现的最原始的目的。社会管理者生来就是惩罚者、资源分配者,充当动物世界中王的角色。
这个东西必须存在,来阻止我们可能犯下的错误。自己不能保证管住自己,只能让别人来管。
社会管理者出生于社会,能力也取决于社会水平。不一样的气候、土壤当然会孕育不同的植物。
遗憾的是,整个人类都有个通病,总是不知不觉地开始陶醉在某种状态之中,然后忘记了自己的初心。
结语
凡有血性,必有争心。争促进了人类文明的进步,争也造成了无止境的暴力。
人心齐,泰山移。和创造了秩序,也带来了束缚。
社会基础不仅仅包括这些最底层的基础,也包括人们发明出的‘衣冠’。人们发明了它,某种意义上说是需要它。很可惜,穿上了衣冠的禽兽也是禽兽。人类有能力,但是能力有限。
人类的组织形式会不会摆脱丛林法则?嗯,让我们都想想,如果人类从理性层次上战胜本能,可能吗?这是反自然的,在人类没有达到无所不能之前,最好保持谦卑。
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看了这个故事:有个老木匠准备退休。老板问他是否可建一座房子,老木匠只得答应了。但老木匠的心已不在工作上了,用料也不那么严格,做出的活也全无往日水准,这时他的敬业精神已不复存在。老板并没有说什么,只是在房子建好后,把钥匙交给了老木匠。这是你的房子,老板说,是我送给你的礼物。老木匠一生盖了多少好房子,最后却为自己建了这样一座粗制滥造的房子。
敬告从这则故事里,感悟到我们无论对待工作还是生活,都要做到认真、严谨、有始有终。很多人都认为工作只是在为领导和单位而工作,其实从长远来看,工作完全是为了自己,因为敬业的人能从工作中学得比别人更多的经验,工作中积攒的经验是自己最有价值的财富,它会帮助你在事业上突飞猛进,取得好成绩,无论身在什么岗位,从事什么工作,拥有的工作经验都会派上用常想成功就需要努力加坚持加敬业,如果你自认为敬业精神不够,那么趁年轻的时候强迫自己敬业以自己是主人翁的心态对待企业。
如果说前两期员工思想教育的目的是让员工知道怎么去想问题,那么这一次老木匠的故事则是让员工知道怎么去做好自己的工作了。同时也标志着小河所员工思想教育工作从前期的思想教育转变为当下的行为教育上了。
古谚云:知易行难。让一个人明白一个道理并不难,但却要按照自己明白的道理去做那可就不那么简单了。故事中的老木匠即将退休,对于自己的最后一栋房屋粗心大意、满不在乎,最后自己后半生将住在自己粗制滥造的房屋中。这个故事传达的道理很简单,可是要真正按照道理去做事并非易事。
如果老木匠知道这是自己的房子, 也许他会盖的好些, 用最好的材料,可现在他只能自作自受,我们有时也像这位老木匠,在建造生活这个房子的时候, 我们常常是被动而不是采取主动, 我们常常找许多理由来原谅自己在生活中不去尽力, 原谅自己在工作中不去努力,然后, 猛然间我们面对自己目前的局面已经措手不及。
把自己当成那个老木匠, 想想自己的房子,每天当自己要钉一只钉子, 铺一块墙板,多尽点力, 做仔细点,自己的生活只有这一次机会去完成,哪怕还再活一天, 那一天也要生活的完美和高尚。生活是一门自修课,谁还能比自己更懂自己呢? 自己今天的生活成果是来自于自己过去对生活的态度和抉择,而自己明天的生活成果是自己今天对生活的态度和抉择的结果,如果他早知道是在给自己建房子,他会怎么做呢?现在老木匠得住在一座粗制滥造的房子里,我们有时何尝不是这样,凡事不肯精益求精,在关键时刻不能尽最大的努力,等我们惊觉自己的处境,早已深困在自己建造的房子里了。
把你当成那个木匠吧,想想你的房子,每天你敲进去一颗钉,加上一块木板,或者竖起一堵墙,用你的智慧好好建造,你的生活是你一生唯一的创造,不能抹平重建,无法推倒重来,因为自己的生活是自己创造的。
前天晚上,我在网上看了一篇《老木匠故事的启示》,这篇文章是一位长期从事城管执法工作的人所写的。看过之后,我也想结合我们的工作实际谈谈对我的启示。
老木匠的故事是:
一个上了年纪的老木匠准备退休了。他告诉雇主,他不想再盖房子了,想和他的老伴儿过一种更加悠闲自在的生活。他虽然很留恋那份报酬,但他觉得自己该退休了。
雇主看到他的好工人要走,感到非常惋惜,就问他能不能再建一栋房子,就算是给他个人帮忙,木匠答应了。可是木匠的心思已经不在干活上了,不仅手艺退步,而且还偷工减料。木匠完工之后,雇主来了。他拍拍木匠的肩膀,诚恳地说:房子归你了,这是我送你的礼物。木匠感到十分震惊,太丢人了呀要是他知道是在为自己建房子,他干活的方式就会完全不同了。
故事虽简单平淡,但寓意深刻,对我们教育工作者也有较强的启示。
一、要坚守教育工作信念
随着社会的发展,学校之间乃至地区教育之间的竞争越来越表现为教育理念的转变和新课程改革的竞争。这种竞争只有起点,没有终点。作为教育工作者的我们应该坚守信念,把职业当事业干,时刻保持学而不厌、诲人不倦、严谨治学、不计得失的工作态度,用自己的努力、付出、汗水和成绩去赢得学生家长和社会的认可与支持。坚守教育工作信念,就是时时处处对自己所从事的教育工作负责。众所周知,最大的敌人是自己,要有勇于战胜自己的信心和决心,在教育教学工作中,不断提升自己。对自己负责就需要及时行动起来,勤奋敬业,打造自己充实、健康、完美的人生,不要像故事中的老木匠那样,忙碌辛苦了一辈子,但给自己留下的却是发人深思的遗憾。
二、要保持良好的心态
长期从事教育教学工作,难免会出现老木匠心态的人。日常的教育教学工作中就有人报怨:我年龄大了,快退休了,还有必要尽心尽力干工作吗?可是你不妨想想,工作快退休了,心理和心态不能退休。在当今知识爆炸的时代,各个国家、各个地区之间的竞争归根到底就是教育的竞争。在我国当前基础教育的主旋律和焦点就是新课程改革,在这样的大背景下,又加之互联网的快速普及和学生家长法律意识的不断增强,作为教育工作者,我们应当以更高的标准要求自己,不甘当老木匠。好好总结归纳一下自己通过多年的努力换来的教育教学工作中积累的好的教育教学经验,即使自己离开了恋恋不舍的三尺讲台,能够把最宝贵的书本上学不到的好的教育教学经验留下来,为祖国教育事业的明天更加灿烂辉煌添一块砖加一片瓦,这岂不是让自己的人生更有意义吗?所以,我们只要在教育教学的工作岗位上工作一天,就应该站好一天岗,做一件事就应该把这件事做圆满,敷衍不得,就应该在自己的工作历程中留下我们最为坚实的足迹,把自己最为精彩的人生展现给世人。
总之,作为教育工作者,应当时刻牢记自己肩负的历史使命,要坚守自己的工作信念,要保持良好的心态,用自己无瑕的心灵去守护校园这一方净土,为祖国教育事业的美好明天做出自己应有的贡献。
有一则关于 老木匠的房子的故事,故事内容让我觉得很有感悟,很有教育意义。
有一个技艺精湛的老木匠,一生建造的都是令人称赞的房子。他将要退休的时候,告诉老板,说自己想要离开这里,回家与妻子儿女享受天伦之乐。
这位老板舍不得为自己努力一生的老木匠走,请求老木匠为他建造最后一所房子,老木匠答应了,但是心却不在建造房子的上面,他用的是软料,出的是粗活,建造的是他这一生之中最糟糕的房子。当房子建好的时候,老板把钥匙递给他,对他说:这是我赠给你的礼物,没有什么 礼物比住在自己亲自建造的好房子里更能表达我对你这一辈子的感激了。
老木匠顿时大为震惊,羞愧得无地自容,他没想到自己的老板这样有情有义,更没想到自己这一生中建造的唯一一栋粗制滥造的房子竟是为自己建造的!
其实,我们何尝不是这样呢?我们漫不经心地建造自以为无关紧要的生活 和工作,不能始终积极努力认真地去做事,总想偶尔消极懈怠,应付了事,久而久之,难免和这个老木匠一样,努力一生,最后却因自己一时的私心,将自己深困在自己建造的房子里。
朋友,用我们知晓上进,永不懈怠的智慧好好建造我们生活的房子吧!您会发现我们生活的房子变得高贵、典雅、温馨起来。
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感恩,一个多麽熟悉的字眼,它让我们懂得了做人的道理,在生活中,感恩其实很简单,也很普遍,它是我们人类不可缺少的文化之一。
中共党员雷锋,他出身于贫苦的农民家庭,他1960年如入伍,生前系中国人民解放军65639部队汽车班班长,他虽然只有小学文化,但刻苦学习科学文化知识,认真研读马克思主义理论,有什麽最苦最累的活,他总是冲到最前面。他乐于助人,关心同志,无论在部队,还是到外地,只要遇到别人有困难,他都尽全力帮助。他生活俭朴,把省吃俭用积存起来的钱,基本都捐寄给受灾群众和需要帮助的战友。他长期担任辅导员,通过为中小学生买书,送文具,讲自己的成长经历等,激励青少年成长。通过雷锋的事迹,使我明白了,感恩是多么地重要,如果一个人不懂得怎样去感恩,他会永遭世人的唾弃,他将会遗臭万年。
感恩并不是要你去创造什麽伟大的事业,而是要报答父母对你的养育之恩,老师对你的教育之恩,同学们给予你的帮助,要选我们力所能及的事情去做,雷锋叔叔就是一个很好的例子,他帮助弱小,乐善好施,是人民心中的英雄,一位好公民,他将被人们永远记在心中,他的英雄事迹是我们所有人学习的榜样,让我们一起向雷锋叔叔学习吧!感恩,其实很简单,只要你善于观察,就一定会发现感恩是很普遍的,让我们在感恩中成长吧!学会感恩,让你像雷锋一样,受到广大人民的爱戴,一起行动吧!一起向雷锋叔叔学习!学会感恩!争做人民心中的好公民!“感恩”之心,就是我们每个人生活中不可却少的阳光雨露,一刻也不能少。“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷出来的这种钦佩。
“感恩”之心,就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激,铭记在心。让我们一起在感恩中成长吧!
暑假里,我读了一本书,名叫《最懂事孩子的48个感恩故事》。书中的故事虽然只有48个,但足以让我深深地懂得、明白了感恩。感恩故事中,懂事的孩子们的感恩,有的其实只是一句贴心的谢谢,一个温暖的微笑,一下深情的拥抱,一首感恩的歌曲。
生命中有许多值得我们感恩的人,然而,我们最应该感谢的是我们的父母,因为是他们用爱呵护着我们,使我们健康成长。父母,是我们永远的依靠
小的时候,我总把父母对自己的爱当作天经地义,因为我不了解,也不知道父母的辛苦。现在,我长大了,我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母,应该担当起,照顾、孝敬父母的责任。
可是又有多少人是把父母放在第一位的呢?有的人总是不断地报怨自己的父母这样不好,那样不对,对父母的行为和做法挑三拣四,横加指责,甚至于直接与父母顶撞!有些人不知道自己父母身体的健康状况,不记得自己父母的生日,有的连自己父母的工作单位在哪都不知道,想想看,父母为我们付出那么多感恩,它虽说是一个行为动词,但它不止需要行动,更重要的是需要做到真心实意。简单地说,感恩便是感激,发自内心的感激。
母亲给与我们生命,是我们的生命之源。只要我们健康、开心,母亲就会比我们更开心。母亲是教导我们如何做人的第一个启蒙老师,她教会我们如何做人,如何做好人,如何在社会生存。所以我们都是受母亲的直接影响,才会有开心的今天、安逸的今天;父亲给与我们做人的道理、生存的技巧,教会我们要坚强、要率真、要有毅力。所以我们今天的坚强、毅力、生存之道都有父亲的影响。让我们以感恩的心来回报我们亲爱的父母。
感谢您,我的父亲母亲!
我读了《感恩朋友——让你珍惜一生的友情故事》这本书,有了很大的感触。《感恩朋友》里面讲了多种朋友,少年时候的邻居朋友,小学时的朋友,中学时的朋友,后来趣味相投的知己等。如《她告诉我,哭没有关系》讲述了两个都需要温暖的孩子,两个同样脆弱的孩子,两个同样渴望美好的孩子,只要你需要,我就在你身边,若你想哭,没关系的。体现了在朋友需要时给她鼓励;《毕业的礼物》则讲述了家境贫寒,却学习用功的林志,在毕业典礼上把同学们对他的所有的点点滴滴都记录在了一本本笔记本上,送给同学们,作为毕业礼物。
表现出他对朋友们微薄但很重的感恩;《一张汇款单》则讲述了为了朋友,放弃了工作名额,把机会留给别人,但朋友没有忘记他的“情”,把他们积攒的一个月的工资给了他。体现了他虽然成了一个普通的市民,但是他却拥有了最大的财富……这些故事告诉我们朋友间的友情,不需要别的东西做支撑,只需要一个真诚、宽容的心就够了。“朋友”是个多么温馨的字眼,可是又有谁真的明白,什么是朋友?它真正的含义是什么?
有人说,友情像水一样淡浓不可分;有人说,朋友是本好书,永远读不完的书。我觉得,友情它不像亲情那样情意绵绵,也不像爱情那样轰轰烈烈。如果你愿意,许多人都成为你的朋友,有熟悉的,也有陌生的,有的难忘,又有的淡忘。如其它事物一样,友谊的表现形式是多种多样的。世间有多少友谊,就有多少种表现的形式。朋友之间,也许,曾有过矛盾,有过争执,但是,在你需要时,他(她)仍然会在你身边,安慰你,鼓励你。
朋友之间,不需要天天联络,但是好久之后见面,仍然会侃侃而谈。也有一些朋友他(她)可能不经常出现在你的生活中,不会出现在你的生日宴会上,但是,每当你想起他(她),嘴角总会露出淡淡的微笑,淡淡的感慨,浓浓的感激。不管是怎样的朋友,都曾给过你温暖,给过微笑,给过你让你依靠的肩膀,。让你曾因为他(她),变得快乐,变得开朗。有的朋友或许他(她)已离开了,去了很远的地方,每年只有短暂的几天相聚在一起;有的朋友,也许,已经随着世间的轮回,去了另外一个世界。而有的朋友,如今就在你的身边,给你无趣的每一天增添了很多美好的快乐,使你觉的有他(她)的相伴自己不再孤独。
他(她)们,在接下来的时间里还将继续与你同行,甚至相伴终身……青春年华终有一天会随着时间的推移而一去不复返,可是时间能把朋友之间的真挚情感挥之而去吗?回答是肯定的,不能。因为朋友之间真挚情感只会随着岁月越来越浓,就像是又披上了一件美丽的友情。
这不经让我想起了欧阳菲菲唱的一首歌:我来自偶然,像一颗尘土,有谁看出我的脆弱,我来自何方,我情归何处,谁在下一刻呼唤我,天地虽宽这条路却难走,我看遍这人间坎坷辛苦,我还有多少爱我还有多少泪,要苍天知道我不认输。感恩的心感谢有你,伴我一生让我有勇气作我自己,感恩的心感谢命运,花开花落我一样会珍惜……想想朋友为你做过的是吧!怀着感恩的心,去感恩朋友吧!
带着父母亲人的期待,来到了这个对于我们来说还是那么稀奇的世界,睁大着双眼,却不知道真正聚焦的该是何处。
在父母亲人的关注下,在这个对我们来说还是那么稀奇的世界里,迈开双腿,却不知道真正该奔跑的方向该是何处。随着时间的推移,生活在这个对我们来说还是那么稀奇的世界,伸开双手,却不知道真正该迎接的该是什么。时光飞逝,总是享受着身边的那些已经成为习惯东西。可是,世界上本来就没有谁需要一刻不停真正的对你好。也许,习惯真的是一种可怕的东西,习惯忽略身边那些应经成为你需要珍惜的、千金难买的东西——亲情。珍惜眼前,活在当下。一位母亲对儿子十分疼爱,宁愿将自己最珍贵的银镯子给儿子换来两本所谓的高考资料。她这样做,为的是让儿子考上大学,希望儿子前途一片光明。而可笑的是,那两本高考资料却是两本小学课本。看到这,我心如绞痛。也许,母亲的爱有时是盲目的,但是,她的爱却是谁也无法代替的。
母爱就像一座高山,一片大海,那么高,那么深。我们在这深沉的爱沉溺的多年,有多少人因此珍惜?那么,从现在开始吧,像个蹒跚学步的孩子般,学着去感恩,学着去感激。即使或许会摔倒,但不要害怕,勇敢的向前。父亲风雨无阻的载着一对兄弟上学,儿子生病了,冒着生命危险也要赶回到家里照顾儿子。也许,我们还是个孩子,不能体会父亲的坚持,父亲那种不顾生命也要看到儿子那一刻的心情。但是,不管怎样,我们能体会到的是父亲对于我们的那种大爱。有人说,10岁的小孩子崇拜父亲,20岁的青年人鄙视父亲,40岁的中年人怜悯父亲。然而,我想说的是,父亲是值得我们一生崇拜的对象。父亲的爱就像那雪中送炭,冬日里的阳光,夏日中的雨露。我们在这无私的爱中沉溺了多年,有多少人因此珍惜?从现在开始吧,怀着感恩的心在这伟大的爱中慢慢成长。哥哥为了救失血过多的妹妹,不顾生命危险给妹妹输血的故事。妹妹骑自行车摔伤了,由于失血过多,医生叫哥哥输血给妹妹,哥哥认为输血之后会死去,但他还是毫不犹豫地答应了。这是哥哥对妹妹的无私的爱,哥哥总会把自己最好的留个妹妹,也许,这是他们不经意的举措,但是这不是他们必须给予妹妹的。
作为妹妹,往往把哥哥对自己的好看作是理所应当,成了习惯。不要忽略身边那些你已经成为习惯的亲情,我们在这无际的爱中沉溺了多年,有多少人因此珍惜?从现在开始吧,怀着感恩的心在这片爱海中慢慢成长。感恩,或许,很多人只是把它挂在嘴上,可是,那只是表面的文章;感恩,或许,很多人只是在感恩节才会想起,又或者早已忘却,可是,那不仅仅是一瞬间的事情,那是一个长时间的举动。感恩不需要刻意地去干什么,只需要你在生活中体会着那些浓浓深情,试着做出一些不经意的举动。也许,这就早已感动了你身边那些默默为你付出的人。
学着感恩,试着成长,慢慢脱壳,渐渐飞翔。
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