弗兰肯斯坦读后感

弗兰肯斯坦读后感系列。

随着时代的发展，各种各样的书籍逐渐走进了我们的生活，在阅读作者写的作品的过程中，我们的思绪随情节变化，这时候就需要写一篇读后感好好的做记录了。您一定在想办法写好自己的读后感吧！推荐你看看以下的弗兰肯斯坦读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！

弗兰肯斯坦读后感(篇1)

《弗兰肯斯坦》读后感赏析1500字：

1818年出版的长篇哥特小说《弗兰肯斯坦》（《科学怪人》）算是最早的科幻小说了。

小说最初是由书信体开始，主人公沃尔顿带领船员往北极去探险，在路上给姐姐写信，叙述见闻。中途遇到落魄的维克多弗兰肯斯坦，将他带到自己的船上。接下来就开始了弗兰肯斯坦以第一人称开始的自述。

弗兰肯斯坦原本生活在瑞士日内瓦，热衷于科学，好奇生命的原理。在外国学习期间更是在老师的指导下对于生命的研究充满热情。他逐渐明晰了生命的原理，并且利用死去的人的肢体拼凑、创造了一个生命。结果当这实验结果成型，他却感觉到恐惧、恶心。

“在那半明不灭的微光里，我看见那生灵睁开了呆钝的黄色眼睛，吃力地呼吸起来，有了生命的手脚也开始动弹，像是抽搐。我怎样才能描述自己在这巨大的祸害面前的感受呢？“他逃走了，后来在朋友的陪伴下回到实验室，”怪物“已经不见了。

接下来便开始了弗兰肯斯坦的悲惨遭遇。他先是生病，被恐惧攫住，生怕自己制造的怪物出现在眼前。几个月后病情好转，回到瑞士家里，却发现自己的弟弟已经遭遇不测，他明白是怪物的报复，但无法说出口；一个好姑娘因此被判死刑。弗兰肯斯坦陷入深刻的痛苦和自责。经常一个人游荡，在途中发现了怪物的足迹。他压抑自己的痛苦和恐惧，听怪物讲述了自己的经历。

怪物讲述自己如何被抛弃，因此而痛苦不堪。他离开弗兰肯斯坦，躲避人群。当他发现一个贫穷瞎眼老人和他的一对子女后，为他们的生活而感动，便在暗地里观察并且帮助他们，从他们身上学习语言，并期盼某一天能得到他们的友情。终于有一次他出现在那瞎眼老人的面前，对他倾诉衷肠，结果那老人的子女出现以后，对他又是惊惧又是厌恶。怪物理想破灭，愤恨离开。怪物希望弗兰肯斯坦能够再创造一个同伴，一个女人，这愿望一旦满足，他声称自己便要与同伴远离人群。

他的讲述一时使得弗兰肯斯坦犹豫了。

“记住，我是你制造出的生命，原因是你的亚当。可如今，我倒更像是你的堕落天使了。你不乐见我幸福，想让我滚蛋。可我并没有办错事呀。我随处所见都是幸福，只有自己被关在门外，幸福不起来。我满怀善意，也很驯服，可厄运却把我变成了魔鬼。“

弗兰肯斯坦答应了怪物的要求，于是便又离家，找寻机会去创造怪物的同伴。中途他一直犹豫、痛苦，当怪物出现在他窗前观看他的作品时，他看到怪物的丑陋以及奸诈的微笑，便陷入狂怒，不再相信怪物，决不肯让世上再出现怪物的同伴，便将正在创造的生命破坏了。读后感·怪物声称要报复，弗兰肯斯坦陷入更深的不幸。他的朋友被杀害，接下来在新婚之夜妻子也被杀害，他的父亲因不堪忍受一再的悲剧也很快离世。弗兰肯斯坦失去了最重要的人，如今只剩下报复的念头。他一路追寻怪物，而怪物也一再暴露痕迹，逗引弗兰肯斯坦跟随他。

小说的主人公沃尔顿见到弗兰肯斯坦时，后者仍然在追寻怪物，只是在一次大的海浪中失去了怪物的踪迹。故事几乎到了结尾，弗兰肯斯坦身体越来越差。沃尔顿的北极之行遇到阻碍，只好听从船员们心意返航。弗兰肯斯坦不愿意轻易放弃，但无奈身体已经不行，很快弗兰肯斯坦含恨去世了。

在沃尔顿接下来给姐姐写信的途中，听到船里的声音，他放下笔去查看，发现弗兰肯斯坦形容的怪物正在那里悲痛万分。怪物声称自己害死了弗兰肯斯坦，他承认弗兰肯斯坦是“慷慨无私的自我奉献者”，而自己的痛苦也随着弗兰肯斯坦的死亡而到达重点。他叙述了自己的痛苦，并声称要寻求死亡。小说的结局，怪物不见了。

小说写得引人入胜，书信体和第一人称的叙事使得文字非常有张力。对于人物内心的展示和自然的描写结合起来，营造出一种阴暗的恐怖而紧张的氛围。

小说的作者玛丽雪莱是诗人雪莱的妻子。她的母亲则是早期最著名的女权主义者玛丽·沃尔斯通克拉福特。小说的灵感来自于作者与丈夫和拜伦等四人的一个聚会，在这个聚会上大家决定要每人创作一个恐怖故事。《弗兰肯斯坦》便是这次聚会带来的灵感。另外一部来自这次聚会的作品则是约翰·威廉·波利多里——拜伦的私人医生——所创作的《吸血鬼》，也算是开启了吸血鬼小说的创作传统，有趣的是，据说，吸血鬼的许多特点是以拜伦作为原型的。

弗兰肯斯坦读后感(篇2)

这是一部以恐怖主题表现人性的科幻小说。

启示一：科学研究必须以伦理道德为准则。

如果科学家单纯地追求科学研究，而不考虑伦理道德，就可能给世界带来灾难。

比如现在热门的人工智能、基因改造技术，对科学家都非常有吸引力。但这些科学研究最终会对世界带来怎样的影响，还未可知。可能是福祉，也可能是祸端！

人类在自然界面前应该保持敬畏，保持一种克制性。如果人类试图成为自然世界的造物主，对自己的行为缺乏理性的或伦理的深刻思考，可能会带来不可预测的可怕后果。

启示二：人性中的偏见会害了人类自己。

人类固有的偏见根深蒂固，比如看到丑的事物就心生厌恶，看到美的东西就心生欢喜。

但什么是丑？什么是美？标准在哪里？所谓的丑和美难道不是人类的偏见？就像那个所谓的“怪物”，因为丑就被所有人排斥和敌视，就连他的造物主都嫌弃他而欲除之而后快。即使它对人类表现出很大的诚意，主动帮助人类，人类还是会恐惧它、敌视它，最终把它推向了极端，酿成了不可挽回的悲剧。

人类要反躬自省，不要被表面的美丑所迷惑，而遗失了真正的真善美。

弗兰肯斯坦读后感(篇3)

看了个订阅号，里面主要提到了《弗兰肯斯坦》又名《科学怪人》，不知因为什么原因，可能是对‘弗兰肯斯坦创造了怪人，又因怪人的丑陋被吓跑’的相关叙述、也可能是将其喻为现代的普罗米修斯、也可你能是文中所言的此部小说带来的启示、也可能是这部科幻作品已有两百多年的历史，总之，兴趣很足，很快就找到了这部小说，并且一口气看完，用时不足两个半小时。

研究古代炼金术的弗兰肯斯坦，制造出了一个怪物，却因怪物丑陋心中恐惧，便弃置不顾。却从不曾想到，初生的怪物不仅有饥饿和寒冷的本能，还有高于人的体能、身手和智慧，以及与人相同的情感需要。怪物离开了出生地，走进了森林，走近了人群，他用超出常人的智慧和忍受力，在探索中快速成长，并且逐渐成为比人更为智能的怪物。人们的惊吓追打和唾弃，和目击到的一家人的温馨生活，激发了智能怪物对美好生活的向往，也刺激了恨意的滋生。当智能怪物决定寻找他的“父亲”，以享天伦之时，却发现了弗兰肯斯坦的笔记，那是整整四个月厌恶，是造物者对怪物的厌恶、是“父亲”对“怪物儿子”的厌恶，这时候的智能怪物是怎样的呢?心痛、难受，并开始了远行的寻找之路。这时候的智能怪物，不过是一个善良又愤怒孩子，我甚至还能想到他躲在棚里等天黑的样子，那时候的他，为贫苦的人家打柴、扫雪是多么的幸福!不该追求更多的，真的不该的。罪恶的转机出现了，怪物没找到“父亲”，却偶遇了“父亲的弟弟”——一个天真懵懂的小孩，此时，小孩大叫着怪物的声音，彻底打破了“找一个天真的小孩做朋友”的心思。终于，小孩死了，怪物在内心不安的同时也获得了报复的快感，之后的嫁祸、谋杀、威胁，和杀死弗兰肯斯坦妻子，这一系列的犯罪引起了弗兰肯斯坦彻底毁灭怪物的决心和行动……弗兰肯斯坦死了，怪物痛哭……此时的我，为什么没有产生科学危机，却产生了有关教育的思考?而且，似乎一直在为怪物的各种狠辣手段开脱，也许以后会成为一个专业的教育者，这个开脱的过程，不就是自我批评与自我反思的过程?

弗兰肯斯坦读后感(篇4)

在看话剧之前，认为有必要把原作看一遍，加之看了那么多同学的repo，想要一睹为快的心情就更加强烈，于是在6月这个忙碌的月份，我还是从容地看起了《弗兰肯斯坦》。

玛丽的文字是精炼而优雅的，很多文字都用心选择过，用词也很符合她浪漫主义诗人妻子的身份，烂漫又深刻，很好地表达文意，没有太多的口水文。

我用了一天的时间一口气读完了弗兰肯斯坦和他的怪物的故事，只想用“毁灭”来概括，维克多怎么毁了他的生活，怎么毁了身边人的生活，怎么毁了怪物的生活，一个幸福的生活怎么走向毁灭，维克多告诉我们，因为对知识的沉迷，对雄心的无法克制，对丑恶的不能忍受。

我对维克多的感情是纠结的，我怪罪他，他太过于乌托邦的幻想，太天真的抱负，使得他走向了自以为能和主对抗的道路。他终于创造出了生命，却是如此丑陋的怪物——这是对他的惩罚，也是对他的考验，可惜他还是敌不过上帝。他对怪物难以忍受，母亲对孩子的温情，维克多丝毫没有，他只想摆脱这个怪物。罪恶的人类，自以为是的人类，他们害怕怪物，想当然地以为丑陋的面庞下藏着一颗肮脏的害人的心，他们怎么没有想到，他们自己比怪物还要残忍，他们的楚楚衣冠下有着一颗偏见的心，罪恶的心，他们才是该受惩罚一方。

另一方面，维克多对自己的亲人又是如此的在乎，他不顾一切地想要保护他们——他太天真，他的生活太过美好，所以他无法承受打击?该死的温室里的花朵。我设身处地为他想，以人类的身份思考，于是我稍稍偏袒了维克多。我把维克多当成一个孩子，只有把他当成孩子，我才无法恨他，才能原谅他所犯的错。

对怪物，我是恨不起来的。这个可怜的家伙，从出生伊始，被母亲嫌弃，被旁人唾骂，他是过街的老鼠，他甚至连错都还没来得及犯，就已经开始承受人们的偏见。他需要躲藏起来，因为他知道这样会吓到别人;他需要学习，因为这样他才能生存;他需要朋友，这样他才不会孤独。这一切，本该是维克多给予他的，却需要他向这个素未谋面的世界一点点学习、索取。他终于生气了，他终于选择了报仇，因为该死的人类没有一个愿意静下来听他好好解释，他们只会叫喊，只会攻击，多么自私啊!我为怪物伤心难过，那一段长长的自白，也换不来维克多的同情，他只是不想太孤独，维克多也不肯给他……最后，当维克多追他到极地，至死也不放过他，我心碎了，怪物失去了这世上唯一与他有联系的人，从此，再无人听他说话，再无人敢直视他。而即使如此，他还是被恨着的，不可饶恕的。

这是一个男人对另一个男人美好的邀请，是孩子对母亲的迫切渴望，是朋友对朋友的恳求。可惜，怪物永远等不来维克多的示好，等不到弗兰肯斯坦的拥抱。我想象着在极地的天堂里，他们最终能生活得很幸福，我希望维克多能像对待克莱多瓦一样对待怪物，希望怪物有个心爱的女友，希望世人能接受这颗圣洁的心灵。

弗兰肯斯坦读后感(篇5)

《弗兰肯斯坦》观后感

看《弗兰肯斯坦》这部电影完全是为了完成作业，为了下个星期的英语阅读考试，但现在的我很庆幸看了这部电影，它带给我很多思考，它让我开始去认真思考一些事，去慢慢的形成一些自己的思想，而这一点是最让我欣喜的，我不愿自己是一株没有思想的芦苇，是一具没有灵魂的躯体。

不否认的是开始我对这部电影的印象并不好，今天刚在空间里看到同学看完后的感受，简单的来说就是恐怖，我在看之前也看了下对小说的评价：英国文学史上最杰出的恐怖小说之一，看完后我就思考还要不要看这部电影，毕竟像我这种人是从来不看恐怖电影的，但为了考试也就拼了。后来又看了关于这部电影类型的介绍：剧情、科幻、恐怖，在鼓起勇气后我开始了我的电影之旅。

在影片的前30分钟我看到的是一个科学狂热爱好者，他狂热，他痴迷，他敢于挑战权威，他忠诚于自己，他不断探求......他有自己理想，然而有些事情在母亲难产死后也渐渐发生了改变，他认为母亲不应该死去，没人应该死去，也正是在这时他的研究方向转向了啊遇到生命。在大学他遇到了影响其之后整个人生的老师：沃尔曼。在老师死后他参照老师的笔记，借用各类尸体的塑材和羊水在电击的情况下创造出了一个人（说真的这段好恶心，我都不知道自己是如何看下去的），尽管满身疮疤，尽管有先天缺陷，尽管力量无比。

其实我想着重谈一下这个被创造出来的人，我从他身上更多的看到的是人性。他从一开始就遭遇着不公正的对待，被众人打骂，被人说是瘟疫的罪魁祸首，面对这些他唯一能做的就是远离，于是他出了城，躲在一户农家的猪圈中生活，也就是在这时他明白了朋友的意义。

而在之后我更是看到了人性的善良，农户家境贫寒又加之天气严寒萝卜根本拔不出来是这个家庭难以维持生活，他看到之后用一整晚拔光了整个田地的萝卜，这可能就是我们老祖宗所说的人性本善吧！这家人将从未见的他称之为森林里的精灵，在他听到之后我看到了他脸庞上的笑容，那么纯净。在圣诞节那天他收到了农户家送给他的礼物，食物和一朵小红花，他把小红花拿在手中贴近胸膛的一幕久久的在我脑海中萦绕，他渴望得到认可，他希望交到朋友，他希望自己能够像正常人一样过着平凡但幸福的生活，他要的并不多，最起码的尊重，最正常的生活。

在他救了农夫的父亲之后，向那位农夫坦露了自己的内心，他渴望融入社会，但人们因为他丑陋的外表而害怕他，农夫的一席话温暖了他受伤的心，但一切又改变了，农夫的儿子误以为他是加害自己父亲的人对他拳打脚踢将他赶了出去，我看到了他在雪地中悲恸的哭泣，他到底做错了什么，但再次看到那朵小红花时，他飞速的奔往小木屋，然而人走屋空，那一刻他的内心该是多么的悲凉啊！之后他知道的自己的来历，他决定报复，而这一段我并不想多谈。

这部电影的最后，弗兰肯斯坦去世，他伤心的哭泣，船员问他为何哭泣，他说：他是我父亲，尽管他没有给我名字。好一个父亲，他尚且能够如此，我们不应更好吗。最后他与弗兰肯斯坦一同燃烧在破裂的冰面上。

看完这部电影，我在反思，既然人性本善，那社会上怎么还会有那么多坏人？是我们过于冷漠，过于自我，从不关心他人，从未给社会带来温暖才造就了如今的局面，不要抱怨他人，这是每个人的责任，我们每个人都应从现在开始改变自己，服务大众。

弗兰肯斯坦读后感(篇6)

要透过现象看本质。想起自己之前过得一句话，人们总是对异类充满排斥偏见与歧视。这本书真是体现的淋漓精致。

这本书写出了人类的劣根性，这种劣根性导致了很多历史悲剧灾难的发生。时日今日，这种劣根性依然根深蒂固，而这种劣根性就是人类对异类天然的排斥恐惧与歧视。《弗兰肯斯坦》的故事是一个渴望融入人类社会渴望得到爱的异类怪物在遭受一系列不幸之后转而黑化报复社会的故事。

你看多么可爱的怪物，在被制造人抛弃后一个人孤苦伶仃地摸索着这个世界，寻找自己安身之处。在那个小小的安生之所，他不停观察着不停学习着，在《少年维特的烦恼》看到一个人成长与迷茫，在《名人传》里获得了对那些英雄人物的崇拜和仰慕，从而在内心里对美德怀有热枕和向往，对邪恶产生最深切的厌恶。最后在《失乐园》里得到更加深邃的思考。不仅学习阅读，还努力去学习人类的语言，靠着观察着费利可斯一家人的言行举止学会理解语言。学习能力多么强。像个好奇宝宝一样努力的去吸取未知的知识。看到那家人生活的艰辛，还做好人帮忙砍柴扫雪，多么善良的心底。当他以为被他看成是天使般的一家人看到他或许会接受他体会他给他温暖关爱。然而坦开真心换来的却是人们对他的恐惧和棍棒相加，心疼。努力真诚热情的想去融入人类社会，人们却因那副恐怖狰狞的面容吓倒而排斥他。当他意识到自己只要是顶着这一副可怕的面孔自己就永远无法融入人类社会，自己将永远一个人孤单的活着，与是跑去找渣男(弗兰肯斯坦)理论，天贼可爱了，理论讲理而不是去威胁。然而渣男毁约了，怪物的希望被毁灭了(哇，心碎，多么残忍啊!最后的希望就被渣男无情的给毁了)。于是从此，开始了真正的黑化，杀死了渣男的弟弟朋友和妻子。最后渣男在与怪兽的搏斗中死去，而最后怪兽也将自己献给了大火之中。他是一个可爱的家伙，面对未知的世界勇敢的去面对，面对人类社会，渴望努力去融入哪怕自己与众不同。即使是受到诸多不幸也还在讲理与渣男提条件。只是在最后最后希望破灭最后一根稻草被压垮了才黑化。我还是觉得他可爱(不接受任何反驳)可怜的家伙到最后都没有自己的名字。

反思一下:如果怪物的模样不是那样子，而是与常人一样，渣男也就不会抛弃怪物落荒而逃，也就不会在融入人类社会过程中遭到排斥。，结果是显而易见的。所以思考一个问题:对于那些生来就与所谓的正常人不同的人，真的生来就该遭受到这样不公正不公平的对待吗?把眼界放大再放大，纵观历史，人类千百年来的历史，其实就是无限往复一次又一次对异类的迫害和毁灭，这里的异类不仅仅是玛丽·雪莱笔下的怪物，更是许许多多任何一个与他人出身经历三观等等不同的人。这样的例子还少吗?不少!还特别多!古代女性被宗教当成女巫而被烧死。因为非洲黑人的迥异的肤色而沦为白人的奴隶。，更甚者是纳粹对犹太人灭绝式的屠杀。即使是当今的社会，也很难说我们对异类抱有完全宽容平等的态度。对异类排斥的观点依旧根扎在人们的内心深处。啊!这乱七八糟的世界，真让人恶心。

弗兰肯斯坦读后感(篇7)

《弗兰肯斯坦》是英国诗人雪莱的妻子玛丽?雪莱在18xx创作的小说，被认为是世界第一部真正意义上的科幻小说。《弗兰肯斯坦》的全名是《弗兰肯斯坦——现代普罗米修斯的故事》而更为普及的叫法是《科学怪人》，该书也是的玛丽被誉为科幻小说之母。

医生维克多?弗兰肯斯坦在作为一位天才科学家的同时也是一个疯狂的科学家，他违背人类自然的规律从死者的遗骸中创造出了怪物，怪物的丑陋连他的创造者都不敢正视，而怪物难道就在诞生只是就拥有了与相貌一样丑陋扭曲的心么?不，当怪物从人们的眼中看到的只有恐惧与厌恶时，他的心才开始寂寞地扭曲了，而性本善良的怪物本不愿伤害人，他躲在人世之外，世界的角落中，他的邻居是一对双目失明的老夫妇以及他们的孙女，怪物那时是那么的幸福，看着幸福的老夫妇，怪物冰封的心开始解冻，怪物开始暗地里帮助他们，他的心向往着人类，但当他鼓起勇气去找老夫妇时，老夫妇的孙女被他吓哭了，老夫妇愤怒地打他，将他赶走，可怜的怪物啊，他从此将不再有心，他的心被无情残酷的人类夺走了，他被复仇所驱使，成了真正的怪物，一个嗜血的残忍的怪物，他向创造他的维克多复仇，一个一个的杀死维克多的亲朋好友，最后维克多的新娘也惨死在怪物的手里，怪物要让维克多也尝尝寂寞孤独，他一直以来所忍受的一切，可怜的怪物，可悲的人类。

世上本没有怪物，但自从世上出现了人，怪物也就出现了，因为人本来就是怪物，一位大家说过：“人类为什么可以统治地球，那是因为

没有任何生物可以比人类更残忍。”异想天开的维克多无法接受自己创造的怪物，残忍地将其一脚踢开，造成了无法挽回的悲剧，现实中，人类也终会因为自己的残忍毁灭自己。

往往我们的无情与冷淡无意间就会让我们自己成为弗兰肯斯坦，这是多么的危险啊，所以为何不抱着一颗关怀的心去处事呢?很多时候社会关照的是那些相貌即使不是美丽那也是平凡的人群，而那些相貌丑陋身体残疾的人群人们都做得到平等对待么?报纸上有这样一篇报道，说一个双腿残疾的女硕士找工作处处碰壁，可怜她苦苦读书做学问得来的文凭并没有换来等价的尊重，社会的冷漠无情摧残着她的心，如果她没有那么坚强即使不会变成“怪物”那也会变得自暴自弃，玛丽?雪莱可能就是要告诉我们善待同类的同时也要善待异类吧。

希望人们可以互相关爱，让所有的“弗兰肯斯坦”像小说结局一样忏悔自己得多错并勇于承担责任，而所有的怪物也将会像小说结局一样永远消失在冰封的北极之中。

人类妄图利用死者创造生命，痴心妄想进犯上帝的领域，亵渎上帝的能力，最终的悲剧是人类自己制造的，这就是出自玛丽?雪莱笔下的《弗兰肯斯坦》说讲述的一个悲剧。

弗兰肯斯坦读后感(篇8)

关于《弗兰肯斯坦》，很多年前高中英语课本中的选段已印象模糊，只记得丑陋的怪物和天才科学家。多年后研读技术伦理相关著作之时，再次读起这本书。

纵观全书，两次情感的转折使得故事引人深思。第一次是弗兰肯斯坦撕碎第二件创造物，背弃承诺后，“魔鬼”愤怒地说：“你是我的创造者，但我却是你的主人，服从吧！”此时技术的异化趋向真正展现出来，创造物的无辜与期待已彻底变成绝望与报复（一度认为是彻底的转变，实则不然），这是意料之中之事，但未曾料到的是第二次转折：弗兰肯斯坦死后，创造物表现出来的惊人的悲伤。

“他也是被我害死的！”他大喊道，“他的死让我的罪行也彻底结束了，我悲惨的一生也该走到尽头了！噢！弗兰肯斯坦！慷慨大方、舍己为人的好人！我现在再请求得到你的宽恕又有什么用呢？我已经无可挽回地杀死了你所爱的人，最后也毁了你。天啊！他已经浑身冰冷，再也无法回答我了。”

原来，他比我们脑海中主观构建的“魔鬼”，甚至比书中的每个人都更加接近人性中的善。毋庸置疑，创造物有着杰出的学习能力，他学会说话、读书、思考，但更可贵的是，他获得并持续拥有着内心深处深深潜藏的理性与善良，却因为创造者的逃避与敌对，造成了双方的悲剧结局。

“将我带到这个世界上的人已经死了，我也不应该再存在于这个世界上了”，难道这不是在告诫人类吗？在使用技术之时，要能够预料并且承担技术人工物自我学习以及技术异化带来的后果，更应时刻秉持责任之心。

正如弗兰肯斯坦所说，“我在一股疯狂的激情推动下，冲动地造出了一个有头脑的生物，那么我就该对他负起责任，在自己的能力范围内保证他的幸福快乐。”“没错，这的确是我的义务，但除此之外，我还肩负着另外一个最为重要的职责，那就是关注自己对我的同胞们所担负的责任。因为这关系到更多人的幸福或痛苦。”

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弗兰肯斯坦英文读后感

弗兰肯斯坦英文读后感

Oliver T offer to help others. On the other hand, they attach importance to money and benefit. In their opinion, money is the only real object the kind Oliver and regain the nature of goodness.

科学怪人：弗兰肯斯坦 读后感(3)篇

科学怪人：弗兰肯斯坦 读后感 第(1)篇

正好同时在看《猩球崛起3》这个电影，从这种人类和非人类的心理描写、人类对非人类的态度来看，思考颇多。

小时候看这本书一定会恨弗兰肯斯坦的，因为我小时候的同理心更强。

【1】

猩球崛起或者阿凡达中，你会发现，人类的欲望无止境，人类对于自己在地球上的霸主地位深信不疑，他人休想染指。我认为，这个是每一个地球人骨子里所认为的。只要不是人类的物种，统统都是低级动物，或者无智商。人类遇到陌生物种，只会恐惧并一味的控制，为了伟大人类的物种不至于灭绝，人们干了太多伤天害理的事情，甚至连与他人和平共处都做不到。

【2】

以此想来，弗兰肯斯坦对于他自己的“作品”应该也有种天然的恐惧吧！因自己先入为主、以貌取人的心态作祟，直接将“怪物”打入“冷宫”。在婴幼儿时期，“怪物”都是一个人慢慢熬过来的，但是他先天却对人类无恶意，他一直都在追求那种美好的生活。直到后来被一次次打击。他的报复就像小孩子任性发脾气一样，他不知该如何发泄，不知该如何调节自我的情绪，因为没有人可以帮他！他这一生孤苦伶仃，估计到死也不会有人会能真正走进他的内心。

【3】

弗兰肯斯坦很多时候都处于痛苦之中，我倒是觉得很多都是他自己压给自己的。

在面对困难的时候，他也会借助于自然风光来抚平伤痕，但是他却一直找不到自己内心痛苦的根本原因。他和他制造的怪物，一直在互相伤害。

在后来两人促膝深谈之后，本来还有机会将一切纠正过来，但是弗兰肯斯坦还是在想报复，冤冤相报何时了呀！

这让我想到了猩球崛起里的凯撒，他应该对人类有更深的报复心吧！但是他选择了宽容，逝去的不再来，珍惜眼前就好，直到再次被人类惹怒！心痛，似乎是无法避免的。

关于人类心理，需要反思的更多，暂时写到这里，继续《猩球崛起》。

科学怪人：弗兰肯斯坦 读后感 第(2)篇

关于《弗兰肯斯坦》，很多年前高中英语课本中的选段已印象模糊，只记得丑陋的怪物和天才科学家。多年后研读技术伦理相关著作之时，再次读起这本书。

纵观全书，两次情感的转折使得故事引人深思。第一次是弗兰肯斯坦撕碎第二件创造物，背弃承诺后，“魔鬼”愤怒地说：“你是我的创造者，但我却是你的主人，服从吧！”此时技术的异化趋向真正展现出来，创造物的无辜与期待已彻底变成绝望与报复（一度认为是彻底的转变，实则不然），这是意料之中之事，但未曾料到的是第二次转折：弗兰肯斯坦死后，创造物表现出来的惊人的悲伤。

“他也是被我害死的！”他大喊道，“他的死让我的罪行也彻底结束了，我悲惨的一生也该走到尽头了！噢！弗兰肯斯坦！慷慨大方、舍己为人的好人！我现在再请求得到你的宽恕又有什么用呢？我已经无可挽回地杀死了你所爱的人，最后也毁了你。天啊！他已经浑身冰冷，再也无法回答我了。”

原来，他比我们脑海中主观构建的“魔鬼”，甚至比书中的每个人都更加接近人性中的善。毋庸置疑，创造物有着杰出的学习能力，他学会说话、读书、思考，但更可贵的是，他获得并持续拥有着内心深处深深潜藏的理性与善良，却因为创造者的逃避与敌对，造成了双方的悲剧结局。

“将我带到这个世界上的人已经死了，我也不应该再存在于这个世界上了”，难道这不是在告诫人类吗？在使用技术之时，要能够预料并且承担技术人工物自我学习以及技术异化带来的后果，更应时刻秉持责任之心。

正如弗兰肯斯坦所说，“我在一股疯狂的激情推动下，冲动地造出了一个有头脑的生物，那么我就该对他负起责任，在自己的能力范围内保证他的幸福快乐。” “没错，这的确是我的义务，但除此之外，我还肩负着另外一个最为重要的职责，那就是关注自己对我的同胞们所担负的责任。因为这关系到更多人的幸福或痛苦。”

科学怪人：弗兰肯斯坦 读后感 第(3)篇

弗兰肯斯坦和他所造的怪人，以及他无辜受害死去的亲人朋友们，是不是本来应该有个更好的结局的呢。终结他们生命的，是人类在社会中不自觉同化出来的多疑、自私、狂热、嫉妒等等情绪，而这些不得不归于灵魂的一部分特质。也就是说，这应该是灵魂的一部分。正因为灵魂所产生和受到的影响是那么巨大而微妙，以使弗兰肯斯坦和怪人掉下了各自的深渊。此书其实与钟楼怪人有不谋而合之处，同的是巨人都有一副丑陋不堪的外貌，而都受到世俗不公的待遇和伤害，被人心的自私和罪恶本质所刺伤。两书几可谓作者以一个肮脏龌龊的身躯来对人类社会的试剂。灵魂、情感和友谊能否超越肉体的界限，是这样一个命题，而这个命题，在不同的时代背景，又会产生不同的反应和结果。比起钟楼怪人，此书更注重虚构，时代的背景和社会的影响并没有太大的影子，是以虽然情节吸引人，文学价值比起钟楼怪人则是有所不足的。

弗兰茨·卡夫卡《变形记》读后感1800字

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。文学评论家、文学史家一般把卡夫卡和他的作品归入表现主义文学中。

著名外国文学学者袁可嘉先生指出：现代派在思想内容方面的典型特征是它在4种基本关系上所表现出来的全面的扭曲和严重的异化：在人与社会、人与人、人与自然(包括大自然、人性和物质世界)和人与自我4种关系上的尖锐矛盾和畸形脱节，以及由之产生的精神创伤和变态心理，悲观绝望的情绪和虚无主义的思想。这4种关系的全面异化是由现代资本主义关系的腐蚀作用所造成的，它们是在它的巨大压力下被扭曲的。现代派文学的社会意义和认识价值也正在于此。(《外国现代派作品选前言》第5页，袁可嘉，上海文艺出版社1980年版)我以为，袁可嘉先生的这一论述是深刻的、全面的，抓住了西方现代派文学的本质特征。循着这样一种思路，我们来分析一下《变形记》的思想内容。

18、19世纪的作家一般是从社会人的角度去揭示、批判具体的社会问题和社会现象，如专制政体、官僚政治、道德堕落等等，目标比较具体明确。而卡夫卡这些现代派作家，则是从个人的、人性的角度去揭示和否定整个社会，目标是笼统的、抽象的、全面的。这就比现实主义作家的揭露更加尖锐、彻底。在《变形记》中，主人公格里高尔一夜之间变成了一只大甲虫，造成人变虫的深层原因，就是社会环境的严酷和劳动本身的机械、繁重。公司老板严密地统治着整个公司和每一个雇员，秘书主任时刻监督着每一个员工的行动，就连医生也是一味站在老板一边，从不会为员工说话。职业呢？是旅行推销员，一个多么累人的差事，每天4点钟就得起床赶火车，成年累月在外奔波，饮食很差又不定时，由于工作关系，连个知己的朋友也没有。弄得晕头转向，痴痴呆呆。格里高尔面对的就是这样一个环境，这样一份职业。这环境是具体的，但更是抽象的、普遍的，绝大多数人所每天面对的。人在这样一个社会环境中，逐渐变得麻木、机械、萎缩，成为工具、成为非人。人变甲虫，是多么荒诞的事情，但又深刻而尖锐地表现了社会与人之间一种可怕的异化关系。在这一关系中，社会是强大的，而人是被动的、软弱的。

再看《变形记》中对人与人关系的描写，这是小说的重心所在。格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。格里高尔虽然成了甲虫，但作为人的思想感情还在。他为不能按时上班而着急，他为老板要炒他的鱿鱼而焦虑，他为父亲暗暗地存了一笔钱而欣慰，他为妹妹明年上音乐学院的事而筹划，他为今后一家人的生计而忧心这是一个善良、勤劳、正直、有责任心的优秀青年。但专横暴躁的父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕家丑外扬，要把他赶回房间关起来。他甚至怀疑儿子会对家人采取暴力行为，而恫吓他、用苹果砸他，想致他于死命。慈父之爱在他身上已消失殆尽，暴露出来的是极端的自我中心主义。母亲对儿子的感情似乎要深一点，她同情儿子遭受的厄运，她不能接受儿子变成甲虫的事实，因此悲痛欲绝，但她内心已把儿子当作一个沉重的累赘了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最喜欢他，时刻想的是她的快乐、前途，当哥哥最初变形后，她尚能做一点照料工作，如打扫房间、送饭等。但时间一久，她就再也受不了了。她痛哭着向父亲请求：我们必须设法摆脱他，他必须离开这儿。并狡猾地辩解说：这只大甲虫并不是格里高尔，如果是的话，他就应该自愿跑掉。这实际是在暗示格里高尔。她还无中生有地说：格里高尔会要了你们俩(指父母亲)的命，他在迫害大家，想占领整幢寓所。这一番歇斯底里的哭诉，把她内心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓尽致。格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、平和的、沉思的心态，接受了这种事实。他一边怀着深情和爱意回忆他的一家人，一边悄悄地死去了。他的死，使萨姆沙一家如释重负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出外郊游去了。格里高尔的死并没有影响了别人的生活。这就是资本主义世界中人与人之间的关系，每个人都是自我中心主义者，维系人际关系的是金钱、利益，这种维系一旦断裂，人与人之间就只剩了对峙、冲突、隔膜、猜忌、残杀。卡夫卡用冷漠的笔调，描写了一幅冷漠的人间图画。

[精]德兰修女读后感范文系列

栏目小编从网络上精心整理了《德兰修女读后感范文》，拜读过作者写的作品后，我们迟迟不能忘怀其中的情节和人物。写读后感时，我们可以对作品内容进行一番评析，读后感怎么能写好？仅供你在工作和学习中参考！

德兰修女读后感范文(篇1)

在阅读德兰修女传时，刚开篇就提到她在1979年被授予诺贝尔和平奖，当时觉得很奇怪啊以前都听说是授予给政治人物，德兰修女不是政治人物怎么会获得这个奖项那？诺贝尔评选委员会的公报说：“她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”她的答辞是：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。”在读完整篇文章时觉得德兰嬷嬷确实是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都献给了穷人，她把自己的爱播撒到了人类社会最底层的穷人，正像歌词唱响的那样—爱是人类最美的语言，德兰嬷嬷用她的一生诠释了什么是爱的最高境界。

首先在这本书中我认识了德兰嬷嬷；她创建的组织有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的手下有七千多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……可是，她唯一的电器是一部电话；她穿的衣服仅有三套，且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子……她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。《德兰修女传--在爱中行走》便是以潜心细腻的文墨，描述了她令人惊叹的一生，她是我们成长的榜样。

德兰嬷嬷出生在一户普通的人家里，但是在她小的时候就经常念这样一首小诗：“要相信爱，无论你遇到了什么，是仇恨，还是毁灭？是被抛弃，还是被掠夺？无论你遭遇到了什么，都要相信：一切都会消逝，但爱会留下来。”，心中逐渐升起一个炽热的愿望：“我不能只为自己活着，我要为这个世界贡献一点什么。”一天早晨，当她在路边看到一个身形悲苦的老人向她虚弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：穷人渴望的不是食品和衣物，而是爱！于是，她便走出了修道院，创建了仁爱传教修女会，先后建立起各种各样的儿童之家、贫民之家和收容中心等，共计1000多所。哪里有苦难，哪里需要爱，她就出现在哪里。

她曾这样说过：“人们不讲道理，理想错谬，以自我为中心，不管怎样，总是爱他们；你做善事，人们会说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是做善事；你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；你所做的，总是会被别人遗忘，不管怎样，总是要去做；诚实与坦率使你易受打击，不管怎样，总是要诚实与坦率；你耗费多年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设；人们确实需要帮助，然而你帮助他们时却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助；将你所拥有的最美好的东西献给世界，却可能被踢掉门牙，不管怎样，总是要将你所拥有的最美好的东西献给世界。”当读到这段时，我非常的激动，因为我认为我们曾经为爱所付出的所有代价都是值得的，就是应该不求回报的博爱。

贫穷是一个多么刺耳的词汇，它伴随着人类的文明从遥远的史前走来。在人类的历史长河中人类从来就没有过为了消除贫苦而奋斗，但是德兰嬷嬷给我们找到了一条新的消除贫困的道路，德兰嬷嬷告诫我们人类缺少爱心，是导致世界贫穷的根本原因。而贫穷是我们拒绝与他人分享的结果。如果你怀着喜悦给予，你将会得到更多。一颗伟大的心来源于一颗燃烧着爱的心。快乐不须探寻；就在你我的身边，若以爱待之，旋即得之。我们每个人成长在同一片蓝天下，所以我们应该在爱中一起成长。把我们的爱心奉献给身边的每个人，去给予，直到成功。爱是没有界限的，生命就在这里。

德兰修女读后感范文(篇2)

德兰修女，又译作特雷莎修女，1979年获得诺贝尔和平奖，从18岁到87岁去世，把一生献给了穷人中的穷人。

看《德兰修女传》搞清楚了一个问题，爱与一般的慈善之间是有区别的。爱必须是面对面给予和服务，是亲手去抚慰这一个和照料那一个，而不仅仅是一张支票，一张冰冷的没有体温的支票。

任何事，无不是从一个开始的。只有先对具体的这一个有意义，然后才有可能对许多以至整体有意义。没有开始的这一个，也就不可能有后来的许多个，以至于无限个，也就没有整体。

我确实是个慈善精神不足的人，每次看到慈善晚会上把受捐助的人弄上台，大家带着高他一等的心态捐钱捐物，可怜他、怜悯他，我认为都不如你去跟他生活两天，陪他说话，给他讲讲故事，听他倒出心里话，温暖他的心。

一个本来贫穷的人，突然间因为某个新闻报道而受到关注，获得大量捐赠，就像一个就要溺水的人被突然拉上豪华游艇，本来通过挣扎能学会游泳，在恶劣的环境中获得阳光心态，成长为红高粱一样健壮的劳动者，现在上了游艇，好奇、自卑、不适应，甚至无法获得平衡、进而心灵扭曲。

所以，我更敬佩德兰修女和她的教会所提倡的，对每个人微笑，拥抱他，就算一句话不说坐在他身边陪伴他，为他清洗伤口。她和她的修女们就是这样一个一个救护穷人，不但在印度获得了大量的追随者，也在全世界建立了仁爱传教修女会，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她，她赢得了全世界人民的爱戴。

我们不必羡慕别人去乡村支教，长期资助贫困生等等，我们就从身边小事做起，你给小区里的老人扶门了吗，你对收垃圾的人说谢谢了吗，你尊重交通协管员听从他们的指挥了吗，你和卖菜的大姐聊家常了吗？让你周围的人感到被尊重，感到愉悦，给他们爱，就是我们应该做的。

而做慈善，我觉得要非常慎重，没有好的方式我宁可不做。

书中215页，“家是爱的源泉，爱是一切美德的灵魂”。我们当中有一些人，向远方的人表达爱心很积极，比如热情地参加各种慈善募捐、志愿者活动等等，却对身边的人，甚至自己的父母很冷漠。有个作家把这种行为称作“远程爱心”。如果你连身边的人都不爱，你又怎么可能真的爱远方的人呢，你所做的，不过是为了成就一种个人的功名而已。西方富裕社会，很多孩子和老人，得不到父母子女的关怀，焦虑、疑惑、孤独、寂寞，德兰修女说这是贫穷的另外一种面貌。

能够彼此相爱的人，是世界上最幸福的人，而我在贫困的人身上看到这份爱。他们爱自己的子女，爱自己的家庭，他们虽然贫乏，甚至一无所有，但他们却是快乐的。所以她认为家庭应该是爱的源泉，除非这个泉眼里涌流出源源不绝的活水，否则我们无法保证我们的善心总不干涸。

看看我们身边有多少人是为了成就个人功名吧。一个家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，还高喊造福大众，你可知他的真实面目了。

作者在127页有句话，我觉得特别真实的反映了作者的心理：我们也许只能在这种巨大的苦难和同样巨大的爱面前，惊讶地出神，除此之外，我们无法表述其中所蕴含的精神实质。

对于我这样一个没有宗教信仰的人来说，读这本书，看德兰修女在爱中行走的这一生，我只能惊讶地出神，也无法表述其中蕴含的精神实质。

德兰修女读后感范文(篇3)

当我第一次拿到书的时候，着实被封面上的人给吓了一跳。那是一个瘦小的、年迈的、甚至有些丑陋的老人。但在我读完后，当那个封面中的老人重新出现在我的视野里时，我觉得她已经变了。她眉宇间流露出来的那种无止境的慈祥，她脸上那一道道深深的皱纹里散发出来的爱的光芒，她那双不知拯救过多少人的手和那条洁白的廉价的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年迈，不再丑陋，她是伟大的。她用爱感动着世界，用爱拯救着世界。

德兰修女的一生经历了不知道多少次的坎坷。她遭穷人的误解，遭世人的辱骂，遭其他教会的反对。但她都没有放弃，她一直坚持着一个信念：一生都为穷人中的穷人服务。没有坚定的信仰，没有忘我的奉献，这是不可能做到的。她带着爱的光芒在这片有限的大地上行走，却把无限的爱带给了他们那些穷人中的穷人：病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人以及那些内心饥饿的人使他们被美丽的光芒所温暖和照亮。德兰修女曾经说：饥饿并不单指食物，也指对爱的渴求；赤身并不单指没有衣服，也指人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，也指受到排斥和丢弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。德兰修女认为孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿；世界上最大的饥饿，不是缺少面包，而是不被爱和不被欣赏。德兰修女认为漠不关心是一种罪，冷漠会间接的杀人。其实想想可以理解，很多时候一个努力的眼神、一个问候的短信都可以改变一颗冰冷的心。

其实在我们的日常工作和生活中，也应该向这位伟大的修女学习，当一个需要你帮助的人出现在你面前时，不要抹掉心中的善良，也许就是你的那只援手可以挽救一个人的生命。德兰修女的伟大在于她行动的微小，她尊重每一个个体，就是因为她心中对个体的尊重，也就是对人的尊严和生命的尊重。这对我们现在的工作是不是更有警醒意义？不要迷失在效率或成果中，而忘记了，每一个在你面前有着爱的需求的个体。我们至少可以在这里找到一种普及的信仰，那就是爱，而只有拥有了爱的灵魂，一切的行动才会有正确的驱动力。喜欢她的一句话：一颗纯洁的心，会自由地给予，自由地爱，直到成伤。

《在爱中行走德兰修女传》这本书给我很大的启迪。嬷嬷用她奇妙的一生告诉我们：她用毕生的时间去爱穷人，让人们懂得，穷人也应该被爱，被尊重。德兰嬷嬷是一个能点亮你我心灵的人，我从她身上学到，我们需要接过她手中传递爱的火把，照亮自己，照亮别人。

德兰修女读后感范文(篇4)

看过许多的文学作品，爱是一个永恒的主题。文学家们在书中书写着人性的沉沦，也会给每一个读者描述着面朝大海，春暖花开的美好。每个人都是作为一个孩子，来到这个世界上。我们在母亲的怀里，被抚摸着，亲吻着。让我们在爱中长大，就德兰姆姆说的那样，爱是治愈贫穷最好的药方。

对于德兰姆姆的第一印象是初中时期在课本中所描写的形象，脸上布满皱纹，身穿白色粗布纱丽，脚上有一双破旧的凉鞋，一生都恪守贫穷，穷其一生，只为做一双穷人的手臂，毕生都将为穷人服务。我从不信仰宗教，但在这本书中，我对上帝充满敬畏，我相信，姆姆的一生是一次上帝的邀请，让我们相信光明。她是姆姆，她像一个母亲，爱抚着每一个受伤的孩子，即使在今天，依然温暖着所有被抛弃，被刺伤的孩子。

姆姆的童年是不幸的，在那个战乱的年代里，9岁时，父亲永远就离开了她，是母亲的慈爱与坚强，保住了这个破碎的家庭。尽管生活艰难，母亲还是竭尽全力的帮助穷人，并给予对方应有的尊重，母亲的一言一行，都深深的影响着她。似乎也是上天的安排，在复活节来临的时候，母亲送给他一本《圣方济各亚西西传》，方济各修士的精神和圣女小德兰深深的影响了这个小小的心灵。前者为穷人服务，后者说我的天职就是爱。这大概就是偶像的力量吧，姆姆一生都在为穷人服务。

在二战中的加尔各答，在人们只好在污浊里存活，孩子们在垃圾里玩耍，母亲在垃圾中喂乳，人们喝着阴沟中的水，各种疾病的人们在大街匍匐，许多人在饥寒与病痛中死去。这源于人心的自私，为了利益，泯灭了人性该有的善良。我们的姆姆听从内心的召唤，走出教堂，走出华丽的修道院，她无法无视那些不幸的人们。爱，直到成伤。她其实和一个常人一样，不敢面对这个世界的黑暗与丑陋，但是有了信仰和爱，用坚强的意志，向那些很渴的人们拥抱并用无限的爱填补心里的伤口。

一天，姆姆和修女们从阴沟里救出一个人，他一半的身体已经被蛆虫吃掉，修女们还是给他清洗着身体，并尽可能的安慰这个可怜的生命，他说:我像一个畜生一样在街上活了一辈子，但你们却让我死的时候像个天使。没有多久，他就死了，在那些穷人的眼睛里，我们看到了伟大，姆姆给了穷人最珍贵的东西，就是尊严。

在慈善的道路上是充满荆棘的，当她不受到人们理解的时;当一个男孩抢走她唯一的食物时;她微笑着，看着他们说:他们只是太穷了。当他体力不支，倒在病床上时，她流着泪说我辜负了他们。

我做义工时，一个老奶奶曾双手合十，对我说道:谢谢你，小姑娘。在她的眼神里，我决定更为坚定的在公益的道路上走下去，去帮助那些不幸的人们，像姆姆那样，用尽最后一丝力气，留给世界更多的爱。

我们不敢想象，世界上还有那么多的苦楚，姆姆对于贫穷的定义十分的广泛，物质上的贫穷并不可怕，一片面包就可以解决，可怕的是内心的贫穷。当姆姆本能的握起一个老人的手时，他的眼里噙满泪水说:多少年了，我从来没有握过这样一双温暖的手。

姆姆是可爱的，也是我们亲爱的姆姆，鼓舞着更多的人，让我们在爱中行走。

德兰修女读后感范文(篇5)

阅读的过程中，我多次落泪。

记录三次印象最深的：

一、"真正的爱，是能忍受别人的一切缺点，对别人的软弱毫不见怪，对别人的小德小行，却要感奋取法。尤其我明白，爱不应埋藏在心底，因为"没有人将灯点在斗里，都把它放在灯台上，使进的人得见光亮"这灯光便代表着爱。爱不能仅仅施与我们所爱的人，它必须光照满堂，让人人都感到愉快。"

落泪的原因，是因为看见了自己内心的柔弱，承认了柔弱，拥抱了柔弱，也理解了苍生的柔弱。这柔弱，也是内心的呼唤，是黑暗中的一点亮光。因之，我们向往光明，只见光明。而任何的小德小行，就是心灵透发的光，自自然然的，我们珍惜，呵护，发扬。

二、德兰修女邀请老年记者哈普答应她做最后一事，给重病的老人喂饭。哈普突破心里的障碍，做到了，尽管很笨拙。当得知老人在不停地祝福他时，哈普吃惊，而我在那个瞬间，(fsir)为老人心中纯粹的光明而感动落泪。尽管老人忍受着难以忍受的身体煎熬，他依然在爱的阳光中微笑，风儿是他的祝福，世界随之芬芳盈满。

三、末的最后一个故事，关于天堂和地狱的故事。虽然这个故事我很久以前读过，也听过多次，然而这次因德兰修女生命纯粹的爱的光芒，照亮我心中黑暗的角落。

我依然记得，大学里有相当一段时间，我喜欢感受花草树木，和小动物们说话，却对人产生了隔离和封闭，那种封闭，令我对自己的心灵的感受处于迟钝状态。后，经历了一番心路曲折后，我欣喜自己，心儿渐渐敞开，关照自身的直感。我是多么开心，因为这意味着我可以感受他人的感受！"我疼知人疼",我的感受，不仅是我自己的，也是苍生的。以前，我大量的时间，都沉浸在小我的世界里头，未能关照更多生命。而《德兰修女传——在爱中行走》，又令我见到生命就是爱，这爱本身，就是令生命奔流不息的头。德兰修女，也和古圣先贤一样，他们心里，是一个个具体的生命。圣贤在我们心里，而我们是圣贤心里的圣贤。在我心中，国学是由一个个具体的圣贤的生命去演绎的，他们是光明，他们是头活水，而我们就是这活水中的鱼儿，鱼不可脱于渊啊。当我发现这头活水时，我无比喜悦。而在读圣贤的事迹时，坚定我心中纯粹信仰的同时，又令我找到行为的参照，让我看到，我的心，可以更广大，更博厚，更悠远。

我愿我身，成为爱的道具，化，就是身体的呼吸。在化这条路上，我非常感激明师的指引，令我的向往，有了踏实的脚步。昨日听闻霍韬晦教授的离世，感知身边人的轻轻叹息和遗憾，我明白，人对身体长寿，同样期待。在我，也同样期待，但不管我能活多长，我都要多花时间读书，多思考，多聆听，少说话，多做实事，减少欲望，实修实证。知书达理，明经致用，纯净自然。

德兰修女读后感范文(篇6)

在爱中行走——《德兰修女传》读后感1000字：

文/王翁|阅读的过程中，我多次落泪。记录三次印象最深的。

一.“真正的爱，是能忍受别人的一切缺点，对别人的软弱毫不见怪，对别人的小德小行，却要感奋取法。尤其我明白，爱不应埋藏在心底，因为“没有人将灯点在斗里，都把它放在灯台上，使进来的人得见光亮”。这灯光便代表着爱。爱不能仅仅施与我们所爱的人，它必须光照满堂，让人人都感到愉快。”

落泪的原因，是因为看见了自己内心的柔弱，承认了柔弱，拥抱了柔弱，也理解了苍生的柔弱。这柔弱，也是内心的呼唤，是黑暗中的一点亮光。因之，我们向往光明，只见光明。而任何的小德小行，就是心灵透发的光，自自然然的，我们珍惜，呵护，发扬。

二.德兰修女邀请老年记者哈普答应她做最后一件事，给重病的老人喂饭。哈普突破心里的障碍，做到了，尽管很笨拙。当得知老人在不停地祝福他时，哈普吃惊，而我在那个瞬间，为老人心中纯粹的光明而感动落泪。尽管老人忍受着难以忍受的身体煎熬，他依然在爱的阳光中微笑，风儿是他的祝福，世界随之芬芳盈满。

三.文末的最后一个故事，关于天堂和地狱的故事。虽然这个故事我很久以前读过，也听过多次，然而这次因德兰修女生命纯粹的爱的光芒，照亮我心中黑暗的角落。

我依然记得，大学里有相当一段时间，我喜欢感受花草树木，和小动物们说话，却对人产生了隔离和封闭，那种封闭，令我对自己的心灵的感受处于迟钝状态。后来，经历了一番心路曲折后，我欣喜自己，心儿渐渐敞开，关照自身的直感。我是多么开心，因为这意味着我可以感受他人的感受！“我疼知人疼”，我的感受，不仅是我自己的，也是苍生的。以前，我大量的时间，都沉浸在小我的世界里头，读后感.未能关照更多生命。而《德兰修女传——在爱中行走》，又令我见到生命就是爱，这爱本身，就是令生命奔流不息的源头。德兰修女，也和古圣先贤一样，他们心里，是一个个具体的生命。圣贤在我们心里，而我们是圣贤心里的圣贤。在我心中，国学是由一个个具体的圣贤的生命去演绎的，他们是光明，他们是源头活水，而我们就是这活水中的鱼儿，鱼不可脱于渊啊。当我发现这源头活水时，我无比喜悦。而在读圣贤的事迹时，坚定我心中纯粹信仰的同时，又令我找到行为的参照，让我看到，我的心，可以更广大，更博厚，更悠远。

我愿我身，成为爱的道具，文化，就是身体的呼吸。在文化这条路上，我非常感激明师的指引，令我的向往，有了踏实的脚步。昨日听闻霍韬晦教授的离世，感知身边人的轻轻叹息和遗憾，我明白，人对身体长寿，同样期待。在我，也同样期待，但不管我能活多长，我都要多花时间读书，多思考，多聆听，少说话，多做实事，减少欲望，实修实证。知书达理，明经致用，纯净自然。

德兰修女读后感范文(篇7)

这次去买书，偶然地看到了这本叫《德兰修女传在爱中行走》的书，我蛮好奇的，因为之前我对修女知道的并不太多，更不知道有德兰修女这样的人。只是觉得这个名字读起来很舒服，以及封面上这个老人看上去十分慈祥。我便让爸爸帮我把这本书买了下来。

在回家的路上，我一直在想，在爱中行走是什么意思，是不是说德兰修女一生中都受到了人们的关爱，或者是说她很有爱心。但是我想象的只是修女的一部分，当我看了这本书，我才真正意识到什么是爱。其实我也看过很多伟人的传记或是介绍，但还从未有过像读这本书这样的感触。

当然，刚刚开始读的时候，也没有觉得她有多么的神圣，伟大。但是这种感觉却是在我读书的时候慢慢走入我的大脑的。刚开始读，只是认为她就是一个普通的爱心人士，可能只是物质帮助或经济资助。然而当我阅读到后面部分的时候，我被修女的行动深深地打动了

其实读完了这本书，最让我感触的地方是德兰修女使我改变了对爱的认识。以前，我觉得爱一个人，应该付出，但也应该追求回报。但是德兰修女的爱是不需要任何回报的，也就是说修女的爱是无私的。

这本书背后有一个小故事，说的是有两间屋子，两个屋子里都有着一群人，围着一锅汤，每个人都有一个勺柄比自己手臂还长的勺子。第一个屋子里的人只用勺子为自己，所以他们谁也喝不到汤，而第二个屋子里的人是用自己的勺子将汤喂入别人的嘴里，并且他们都高兴地唱着歌。

这个故事就告诉了我们当大家互相帮助，心存爱心的时候，大家都非常高兴。的确，当我们帮助别人的时候，当别人因自己的帮助而感到高兴的时候，我们自己也会非常高兴。可是，有的时候，我们在帮助别人的时候，会有一些想法，比如，我会希望别人记住我帮了他的忙，或者是希望如果有一次我也遇到了困难，他可以来帮助我，或者也许那个人没有帮我，我会想到再下一次，我就不帮他了。这可能是一种人们都会有的追求回报和要求平等的心理。可是，这种心理我却没有在德兰姆姆身上看到，所以也说明她在帮助别人的时候，并没有那么多的想法，只是想一心帮助他人。

弗兰茨·卡夫卡《变形记》读书笔记1800字

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。文学评论家、文学史家一般把卡夫卡和他的作品归入表现主义文学中。

著名外国文学学者袁可嘉先生指出：现代派在思想内容方面的典型特征是它在4种基本关系上所表现出来的全面的扭曲和严重的异化：在人与社会、人与人、人与自然(包括大自然、人性和物质世界)和人与自我4种关系上的尖锐矛盾和畸形脱节，以及由之产生的精神创伤和变态心理，悲观绝望的情绪和虚无主义的思想。这4种关系的全面异化是由现代资本主义关系的腐蚀作用所造成的，它们是在它的巨大压力下被扭曲的。现代派文学的社会意义和认识价值也正在于此。(《外国现代派作品选前言》第5页，袁可嘉，上海文艺出版社1980年版)我以为，袁可嘉先生的这一论述是深刻的、全面的，抓住了西方现代派文学的本质特征。循着这样一种思路，我们来分析一下《变形记》的思想内容。

18、19世纪的作家一般是从社会人的角度去揭示、批判具体的社会问题和社会现象，如专制政体、官僚政治、道德堕落等等，目标比较具体明确。而卡夫卡这些现代派作家，则是从个人的、人性的角度去揭示和否定整个社会，目标是笼统的、抽象的、全面的。这就比现实主义作家的揭露更加尖锐、彻底。在《变形记》中，主人公格里高尔一夜之间变成了一只大甲虫，造成人变虫的深层原因，就是社会环境的严酷和劳动本身的机械、繁重。公司老板严密地统治着整个公司和每一个雇员，秘书主任时刻监督着每一个员工的行动，就连医生也是一味站在老板一边，从不会为员工说话。职业呢？是旅行推销员，一个多么累人的差事，每天4点钟就得起床赶火车，成年累月在外奔波，饮食很差又不定时，由于工作关系，连个知己的朋友也没有。弄得晕头转向，痴痴呆呆。格里高尔面对的就是这样一个环境，这样一份职业。这环境是具体的，但更是抽象的、普遍的，绝大多数人所每天面对的。人在这样一个社会环境中，逐渐变得麻木、机械、萎缩，成为工具、成为非人。人变甲虫，是多么荒诞的事情，但又深刻而尖锐地表现了社会与人之间一种可怕的异化关系。在这一关系中，社会是强大的，而人是被动的、软弱的。

再看《变形记》中对人与人关系的描写，这是小说的重心所在。格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。格里高尔虽然成了甲虫，但作为人的思想感情还在。他为不能按时上班而着急，他为老板要炒他的鱿鱼而焦虑，他为父亲暗暗地存了一笔钱而欣慰，他为妹妹明年上音乐学院的事而筹划，他为今后一家人的生计而忧心这是一个善良、勤劳、正直、有责任心的优秀青年。但专横暴躁的父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕家丑外扬，要把他赶回房间关起来。他甚至怀疑儿子会对家人采取暴力行为，而恫吓他、用苹果砸他，想致他于死命。慈父之爱在他身上已消失殆尽，暴露出来的是极端的自我中心主义。母亲对儿子的感情似乎要深一点，她同情儿子遭受的厄运，她不能接受儿子变成甲虫的事实，因此悲痛欲绝，但她内心已把儿子当作一个沉重的累赘了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最喜欢他，时刻想的是她的快乐、前途，当哥哥最初变形后，她尚能做一点照料工作，如打扫房间、送饭等。但时间一久，她就再也受不了了。她痛哭着向父亲请求：我们必须设法摆脱他，他必须离开这儿。并狡猾地辩解说：这只大甲虫并不是格里高尔，如果是的话，他就应该自愿跑掉。这实际是在暗示格里高尔。她还无中生有地说：格里高尔会要了你们俩(指父母亲)的命，他在迫害大家，想占领整幢寓所。这一番歇斯底里的哭诉，把她内心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓尽致。格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、平和的、沉思的心态，接受了这种事实。他一边怀着深情和爱意回忆他的一家人，一边悄悄地死去了。他的死，使萨姆沙一家如释重负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出外郊游去了。格里高尔的死并没有影响了别人的生活。这就是资本主义世界中人与人之间的关系，每个人都是自我中心主义者，维系人际关系的是金钱、利益，这种维系一旦断裂，人与人之间就只剩了对峙、冲突、隔膜、猜忌、残杀。卡夫卡用冷漠的笔调，描写了一幅冷漠的人间图画。

《肯尼度金山》读后感

读《肯尼度金山》有感
洛阳中心小学六（1）王敏
一个八岁的孩子，或许在爸爸妈妈的庇护下健康成长，或许在老师的教导下尽情地吮吸着知识的甘霖，或许在同伴的关心下快乐的生活……
可故事中八岁的小肯尼，因母亲生病，为了救活母亲，她经历了常人不能忍受的困难与坎坷，最终获得天山雪莲，让母亲的病得以康复。
从故事中，我能体会到小肯尼有着一颗战胜困难的坚定之心，更有着一颗救母的孝心。
当读完故事后，我便想起了和妈妈之间发生的一件难忘的事，可那时的我……几年前的一天晚上，妈妈突然发起高烧躺在床上，她本想让我帮她递杯水，可是，我心不在焉，只顾做自己的事，把妈妈的话当做耳旁风。妈妈似乎是没有喝到水的缘故，所以不停地咳嗽了起来，可无知的我还在……那时的妈妈面色苍白，皱皱的眉头边似乎添了丝丝细纹，豆粒大的汗珠从脸颊上“顺流而下”。爸爸回来看到了这一幕，立刻“赏”了我一个耳光，而我并不明白这耳光的含义，只是委屈地哭着跑着回了房间……
事隔几年，当我读到这样的一本书，读到这样有孝心的孩子，我才明白那时的我有多么的愚蠢，无知。妈妈辛辛苦苦的把我生下来，我却连那样的力所能及的小事都不愿意做，想想真是惭愧啊！
朋友，我们一定要学习小肯尼身上的孝心，去孝敬我们的父母、我们的长辈！

兰姨娘读后感

兰姨娘读后感（一）

这几个星期我们读了《城南旧事》这本书。其中，让我感受最深的是《兰姨娘》这一小篇。

自从兰姨娘进了英子家，英子就开始觉得她的妈妈特别的可怜！

因为兰姨娘在和她的爸爸享用鸦片，而英子的妈妈却像佣人是的在厨房做饭，让兰姨娘和英子爸爸吃饭。就是因为这件事，英子的妈妈才讨厌兰姨娘。就是因为这件事，英子才觉得妈妈可怜！直到后来，兰姨娘和德先叔准备走的时候，英子很舍不得，毕竟她们在一起生活了这么长时间。

读了这本书的这一篇，我想提醒各位爱吸烟的家长们：请您不要在吸烟了！因为吸烟对自己的身体不好，对自己身边的人们不好，更是污染了空中的气体。所以不要在吸烟了！烟里含有大量的尼古丁，对身体的影响非常大。

最后，我希望大家能记住一句话：不要再让自己身边爱吸烟的人吸烟了！

兰姨娘读后感（二）

本篇文章主要叙述了兰姨娘从三岁被卖给人家，十四岁从苏州被人带进了北京，二十岁嫁给一个六十八岁老头的经历。她在这个家庭受尽了欺辱，后来逃离了那里，来到了英子家里，从此打乱了英子家平静的生活，英子从此恨透了兰姨娘。

文章写得是解放前，新青年闹革命的时期，不少革命青年被杀害。一个叫德先的人，经常到英子家里躲藏，他可能是一个革命青年，他在和兰姨娘接触的过程中与她产生了爱情。

北京形势吃紧，兰姨娘和德先离开了北京去了天津和上海。从此英子家又恢复了平静的生活。

通过英子眼里看到的旧社会的黑暗统治和革命青年前赴后继的革命精神，同时也揭露了旧社会的政权腐败。

兰姨娘读后感（三）

今天，我和爸爸读完了《兰姨娘》篇，读完后深有感触。

其中有一段使我非常疑惑：

兰姨娘问妈：你生英子十几岁？十六岁。妈说。兰姨娘笑了：我开怀也只有十六岁。什么开怀？我急着问。小孩子，别插嘴！妈叱责我，又向兰姨娘说：当着孩子面，说话要小心，英子鬼着呢，会出去乱说。

读完这段后，我想：什么叫开怀，什么叫鬼着呢，我一肚子的问题，可是却怎么也想不出来。于是，我问爸爸。爸爸说，这些问题，你要结合上下文的意思来理解，你把这段话多读几遍试一试。于是我按照爸爸说的方法又读了几遍，最终得出开怀应该是生宝宝的意思，鬼着呢大概就是说英子非常机灵聪明，我觉得这些俗语如果不结合课文的话，真是难以理解。

还有就是兰姨娘和那个施伯伯吵了之后，来到英子家住了一段时间，最后她又和在北京念大学的青年德先叔在一起了，我觉得兰姨娘十分勇敢，对于不公平的事情能够大胆地反抗。而英子的妈妈给我的感觉就是不敢做这些事，十分胆小。

另外，课文中还提到了吸食鸦片的事，吸食鸦片是一件不好的现象，鸦片对人的身体十分不好，会害了你和你的家人。所以，我建议大家为了自己和家人的健康，尽量少吸烟，最好不要吸烟。

西西弗神话读后感

西西弗神话读后感（一）

，翻开《西西弗的神话》，我才发现哲学随笔正如荒漠里的甘泉，让人能够明白什么是幸福，什么是快乐。

西西弗在我的印象中一直是位很痛苦的神，传说中，他上千年地重复着一项无效而无望的行为每天不停地把一块巨石推上山顶，而石头又由于自身的重量滚下山去。这就是他的悲惨命运。以往我就是这样看待西西弗的，对他，我只有同情，却并不理解。我以为，上帝给予了他这样的命运，他本来可以抵抗，可以拒绝，就算上帝无法战胜，他也可以以死相争。然而，《西西弗的神话》却告诉我们，西西弗这种永不休止的推石上山，正是对上帝的反抗和对天堂的蔑视，他接受了命运，却没有向命运屈服，他不哀求上帝改变这种命运，他相信，自己总有一天可以让巨石停留在最高峰。上帝不懂西西弗，我们也不懂。

所以，我们都以为西西弗是个失败者，却不知道真正输掉的人是上帝。西西弗其实代表的便是人类对命运的不屈和抗争。西西弗要向世人说的是：人类终究会赢，当他们为着自己的命运努力着，即使没有意义，因为一切的结局早已注定，但也还是幸福的。只要不屈服，人类的命运便不属于上帝，而是属于人类自己。

推石上山，巨石滑落这一反复无休止的过程当然会让西西弗感到痛苦，但西西弗知道，自己如果为此痛苦，便正中奥林匹斯山上的众神的下怀。西西弗清醒地意识到这一点，于是他蔑视奥林匹斯山上的众神，不让痛苦吞噬自己的灵魂，而是从痛苦中寻找幸福和快乐。他想通了一个道理：推着巨石爬上山顶所进行的斗争，其本身就足以使人感到满足与充实。所以，西西弗仍然是幸福的。

这才知道，《西西弗的神话》要告诉我们的很简单：不要诅咒自己的命运不由己，命运与你其实是一体的，人类是自己命运的主人，每一个人其实都拥有自己的幸福。正如加缪历来的手法一样，《西西弗的神话》同样语言简朴，风格淡雅，没有华丽的辞藻和鲜艳的色彩，但在平淡之中，我感受到了他清晰的哲理，在其近乎白描的叙述中，我们体会到了他火热的激情。

西西弗神话读后感（二）

大概一个月之前，我读完了加缪的《西西弗的神话》，然后一直想写它的读后感，但一直为未能写出来。

加缪，通过一篇散文给我们诠释了生命的意义，那就是《西西弗的神话》，这就是加缪的伟大之处。

这种简短的散文，比那些长篇哲学论着更具力量，因它简洁。直入心脏。

加缪写到，对于这则神话，人们只看到了绷紧了身体来几百次地举起巨石，滚动并把它推上斜坡的整个体力部分；人们看到贴着石头皱起的脸庞和脸颊，沾满泥土碎屑的肩膀，插入的脚，双臂张开有力的开始，还有沾满泥土的双手带来的全部人身保障。。

我们每个人，何尝不像西西弗？

每天劳碌着，参加工作的，日复一日地重复几乎相同的工作内容，而生活是如此的艰巨

《西西弗的神话》是伟大的散文，我对它进行评论，似乎不太合适，但我相信经过阅读我的评论，一些人受影响去读这本书（这是非常值得庆幸的事情）；

范文系列之爱因斯坦文集读后感范本合集9篇

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？以下是小编细心准备的《范文系列之爱因斯坦文集读后感范本合集9篇》，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

爱因斯坦文集读后感【篇1】

今天，我读了一个富有人生哲理的故事《爱因斯坦的生活课》。

爱因斯坦是20世纪最伟大的物理学家，而他的日常生活，却十分糟糕，经常闹笑话。一天，一个小女孩在放学的路上，遇见了爱因斯坦。她走上前去说：“先生，你好！我爸爸说您是伟大的爱因斯坦，是吗？“我是爱因斯坦，但并不伟大。”“我说也是吗，瞧您，连衣服都不会穿！”“你说得对，能教我吗？”“喔，这很简单。穿衣服要对其纽扣，洗完澡要把头发梳理整齐……

小姑娘严肃认真的把一些生活要领详细地告诉了爱因斯坦，并约定下次见面时，“检查作业”

第二天，爱因斯坦穿戴整齐，站在路边等小女孩。小女孩见到他时，几乎不敢相信自己的眼睛。从此小姑娘成了爱因斯坦的生活课老师。经常去爱因斯坦的工作室，嘱咐他咖啡杯应放在哪。文具如何摆放……

读完以后，我觉得：爱因斯坦是一位科学巨人，但是他却向一个小女孩请教，证所谓“人无完人，金无足赤”不管是多么强大的人，也会有短处；多么弱小的人，也会有长处。让我们每一个人都从自己做起，关注每一个需要帮助的人，也同时要坦然的接受别人的建议。

爱因斯坦文集读后感【篇2】

《爱因斯坦号》是张开逊写的绘图故事，讲的是爱因斯坦辉煌的一生。我读了之后受益匪浅。

爱因斯坦出生在德国，他3岁时才开始说话，5岁时的生日，他的爸爸送给他一个礼物——指南针。爱因斯坦对指南针指南的原理很好奇，经过雅各布叔叔的讲解，他终于解开了脑海中的问号。

10岁的爱因斯坦进入路提波德中学学习。他在这所学校过得并不愉快，他讨厌那种死记硬背的教学方法。有一次，爱因斯坦被一道数学题难住了，经过反复思考，直到圆满解答了这道题，才肯去吃晚饭。

科学家的故事，我最爱看，他们使我体验到了人类的伟大，感受到人类心灵的崇高。读了他们的故事，一种神圣的道理在我心中油然而生：科学其实离我们很近，每一个人都有可能成为科学家。

爱因斯坦文集读后感【篇3】

“成功之花，人们只惊异它现时的明艳，却不知当初它的芽，浸透了奋斗的汗水，洒遍了牺牲的血雨。”

读了《爱因斯坦成功的秘诀》这篇文章，深受启发，这句话像火花一样，闪耀在我心间.成功，这是一个多么令人神往的字眼，可是成功的秘诀到底在哪里呢？爱因斯坦对成功的秘诀做了科学的概括：ｗ＝ｘ＋ｙ＋ｚ，即成功等于艰苦的劳动、正确的方法及少说空话的和。这也正是爱因斯坦的成功之道。我认为，这三个条件中艰苦的劳动，即“勤”是首要的条件。因为勤能补“拙”。 爱因斯坦小时候也不是超人的“天才”，甚至有人说他是个“笨蛋”。可是促使“笨蛋”成为“天才”的，不正是这个“勤”字吗？爱因斯坦深信天才出于勤奋，他用勤奋去弥补自己的“笨拙”。为了彻底弄清一个问题，他比别人多花几倍时间，终于用汗水，浇开了成功之花，为科学技术的发展作出了巨大的贡献。

这使我认识到：“勤能补拙”是一条颠扑不破的真理。我们每一个人都应该用勤奋去弥补自己的笨拙，用汗水浇开那绚丽的成功花朵。

爱因斯坦文集读后感【篇4】

艾伦·大卫·伯恩斯坦编著的《坐在爱因斯坦对面：爱上自然科学的第一本书》作为一本科普读物，用尽可能简单明了的文字让充满神秘的科学知识变得通俗易懂，让我这个不喜欢读书的人，喜欢上了看书。

《坐在爱因斯坦对面：爱上自然科学的第一本书》中讲到的大多是日常生活中最常见的现象或事情，在普通人眼里它们可能根本不可能构成所谓的问题，诸如我们生活的地球到底有多重，人的生命依靠食物维系，但是在一个人从出生到长大到死亡的过程中它们到底有着怎样的变化，发挥着怎样的作用，又或者每天的天气都是由那些因素来形成的，等等。但就是这些再平常不过的事情，其中却蕴含着最丰富的科学原理。

再看这本书的时候，我真的仿佛自己坐在爱因斯坦对面，听爱因斯坦讲述科学的知识。

爱因斯坦文集读后感【篇5】

爱因斯坦在16岁那年，经常和一些调皮的孩子在一起玩。有一天，当他准备和那些人一起去钓鱼时，他的父亲叫住了他， 并为他讲了一个故事，让他明白了，每个人都是自己的“镜子”。

他的父亲说的队，每个人都是自己的“镜子”，我们不要给别人比，尤其是比自己差的人比，你将愈来愈差。而跟自己比，你会发现我们每做一次小小的事情，跟我们比起来，就是进步，如果你不教作业，不学习，家长说你，还说“我比以前好多了”，那你真的无药可救。

我们要比，就要比好的比方说我上次靠了90分，这次考了100分，这就是一次小进步，虽然很小，也是值得去鼓励的，最起码进步了。人能进步就是就是一件了不起的事，说明了你有上进心，你很重视每一次，我能否进步。

人想进步，不但取决于你的上进心，我们还必须明白：人想成才，有一颗上进心，是远远不够的，必须看清自己，并清楚自己的理想是追求什么。你的未来不是取决于别人干什么，而是取决于你自己怎样做。

爱因斯坦文集读后感【篇6】

妈妈一给我买了一套书，这套书里有几本是讲述名人故事的'，其中《爱因斯坦》这本书让我印象深刻。

这本书介绍了爱因斯坦的生活和经历。他不仅是举世闻名的发明家还是一位优秀的小提琴演奏家，更难得的是，他还获得了诺贝尔物理学奖呢！

爱因斯坦是犹太人。我听说犹太人都很聪明，其实他小时候数学和物理成绩很，但是其他科目学的不好，尤其是要花精力死记硬背的科目，导致他上大学差点没考上。他发奋读书，在一年内把其他科目补上来了，考进了大学，才有了今日的成绩。所以没有天生的聪明人，只有勤奋、刻苦。爱因斯坦常说：“天才99%的汗水加上1%的天份”在后来的科学研究中，他一直很努力，很投入，他的发型非常凌乱，痴迷于科研的他，根本没有时间梳理头发。

这本书告诉了我以后要向爱因斯坦学习。在生活中，有时候我也像像爱因斯坦一样专注。我在练琴时，爸爸妈妈让我吃饭，我都听不见了，已经完全投入到音乐里了。可是也有懒惰的时候，做事情总是三心二意，一会儿做这个，一会儿做那个。从今天开始，我要向在因斯坦学习，投入的做事情，勤奋的学习！

我坚信，只要多读书，多学习，就能使我思想的力量变的强大起来。

爱因斯坦文集读后感【篇7】

成功是多么令人向往的字眼，可是怎样才能成功呢？爱因斯坦就概括了成功的秘诀：“W=X+Y+Z，成功等于勤奋、正确的方法与不说空话的和。”我认为，勤奋最重要，因为勤能补拙。

就像书上说的那样，爱因斯坦小时候也不是很聪明，甚至有人说他是“笨蛋”。但是他用勤奋去补自己的“笨拙”。为弄清一个问题，他愿意比别人多花几倍的时间，到最后。他终于用汗水换来了成功，为科学技术的发展作出了巨大的贡献。

对于勤能补拙，我也有过深深的体会。我有个朋友叫黄涛，我们俩一般大，经常在一起玩。人们都说我比他聪明。平时背一篇课文，我总比他先会背。背完，我把书一扔，就算完事了；黄涛拿着书一直在背，直到彻底背熟为止。结果，每次背书他都比我背得熟练。刚开始写作文，我每次都比他写得好，后来，他对我说，他一定要把作文水平提高。从那以后，他坚持每天写一篇日记，三天写一篇作文。经过一段时间的努力，他的作文水平果然提高了不少。有一次考试，他的作文竟超过了我，获得了满分。

这使我认识到，勤能补拙是一条永恒的真理。我们每一个人都应该用勤奋去弥补自己的笨拙，用汗水浇开那成功之花。

爱因斯坦文集读后感【篇8】

爱因斯坦是一位科学巨人，又是一位纯朴的哲学家。他的哲学智慧如同他的科学成就一样，让我们充满无限的敬意。

爱因斯坦承认科学的研究对象是客观的自然。但在这一点上，爱因斯坦却不否认数学是科学，他说：科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，象在数学中就是那样。尽管如此，科学陈述和科学定律的共性却是明显的，他认为这就是求真或者说追问是。除了客观性以外，他还认为科学的另一个重要的特征是科学本身没有感情愿望，没有善恶观念。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就决不会碰到像你不可说谎这样一类的句子。

那么，科学与伦理毫不相关么？爱因斯坦认为并非如此。他首先承认关于事实和关系的科学陈述，固然不能产生伦理的准则，但伦理准则要表达清楚和贯彻贯一致，就离不开科学理性，特别是逻辑理性。在他看来，伦理准则不是直观的，也不是任意想象的，而是从一些隐含的前提中推论出来的。要推出有效，自然要讲逻辑。这些隐含的前提是伦理公理，它在某些方面像形式公理一样可以没有意义，但事实上却是人们经验的升华，是经得住经验的考验的。伦理公理的来源是从我们天生的避免痛苦和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。

《爱因斯坦文集》里充满各种各样的问题：科学的、一般认识论的、数学哲学的、科学哲学的、伦理学的、哲学观的、社会学的、政治的，等等。尽管这本文集对许多重要的问题没有进行深入的讨论和严密的论证，但这不足以泯灭这部文集的价值，毕竟这只是一部随笔，而随笔的作用主要在于启发人；另外，毕竟爱因斯坦是一位科学超人，是我们崇敬的人化之神，就像他说的人类不能没有宗教性的信仰一样。

爱因斯坦文集读后感【篇9】

阿尔伯特·爱因斯坦，一个在那个年代平凡的名字，却成就了不平凡的将来。

爱因斯坦从小就是一个很厌烦控制别人的人，他从小生活在一个军事主义帝国--德国，为了鼓励更多的德国人去参军，当时的德国经常在大街上举行士兵游行，对于其他的孩子来说，听着那令人振奋的音乐，令人心向往，而爱因斯坦在这个时候总是会又哭又闹。后来，爱因斯坦到三岁才会说话，这可把他父母给急坏了，一直到他十岁的时候才把他送到学校，再一次上课的时候，老师要求大家做椅子，当爱因斯坦拿出他做的椅子时，老师说：“我没见过世上还有比这更丑的椅子了！”当爱因斯坦拿出他做的其他的椅子时，老师从此以后对他的态度有了很大的转变。

后来爱因斯坦慢慢的长大了，他废寝忘食阅读了大量书籍、通过不懈努力，写出了9000字的论文“论动体的电动力学”，昔日被人称为笨小孩的爱因斯坦，经过艰苦的努力和孜孜不倦的学习、终于成了最伟大的科学巨人。

读完爱因斯坦的故事后，我深切地感受到“命运不是任何人能决定的，而是靠自己去创造的。”爱因斯坦用自己的大脑和一双勤劳的手创造了自己那不平凡的命运，那伟大的命运。

爱因斯坦所拥有的许多美好的品质都值得我们敬佩、学习，我们只有不断提高自己的能力，才能够越来越靠近成功！

《爱因斯坦》读后感

《爱因斯坦》读后感

今天,我读了一个富有人生哲理的故事《爱因斯坦的生活课》.

爱因斯坦是20世纪最伟大的物理学家,而他的日常生活,却十分糟糕,经常闹笑话.一天,一个小女孩在放学的路上,遇见了爱因斯坦.她走上前去说:先生,你好!我爸爸说您是伟大的爱因斯坦,是吗?我是爱因斯坦,但并不伟大.我说也是吗，瞧您，连衣服都不会穿！你说得对，能教我吗？喔，这很简单。穿衣服要对其纽扣，洗完澡要把头发梳理整齐

小姑娘严肃认真的把一些生活要领详细地告诉了爱因斯坦，并约定下次见面时，检查作业

第二天，爱因斯坦穿戴整齐，站在路边等小女孩。小女孩见到他时，几乎不敢相信自己的眼睛。从此小姑娘成了爱因斯坦的生活课老师。经常去爱因斯坦的工作室，嘱咐他咖啡杯应放在哪。文具如何摆放

读完以后，我觉得：爱因斯坦是一位科学巨人，但是他却向一个小女孩请教，证所谓人无完人，金无足赤不管是多么强大的人，也会有短处；多么弱小的人，也会有长处。让我们每一个人都从自己做起,关注每一个需要帮助的人，也同时要坦然的接受别人的建议。

《爱因斯坦》读后感

今天，我读了有关爱因斯坦的书。

他出身于贫困家庭，小时候最喜欢拉小提琴，长大后，他发现了广义相对论，这源于他热爱学习，细心观察。在他上中学时，他就会和同学讨论科学类的一些问题了。他爱看书，无论下课还是休息，都捧着一本书看，长大后，他也多思考问题，所以，他发现了广义相对论。

在1918年，第一次世界大战爆发了，他利用一切机会提醒民众，远离战争。

爱因斯坦勤思考，爱看书的优点，以及热爱和平的品德是我们学习的榜样，这是我读这本书最大的感受。

《爱因斯坦》读后感

成功之花，人们只惊讶于它现实的明艳，却不知道当初它的芽，浸透了汗水，洒遍了牺牲的血雨。读了《爱因斯坦成功的秘诀》这篇文章，我深受启发，这句话像火一样闪耀在我的心间。

成功这是多么令人向往啊。可是成功秘诀到底是什么呢？爱因斯坦对成功做出了概括：前面，我在后面。我们抓着扶手，一阶一阶地终于爬上去了。下来时，你杰克大叔依旧走在前面，我还是跟在他的后面。后来，钻出烟囱，我发现一个奇怪的事情：你杰克大叔的后背、脸上全都被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。

爱因斯坦的父亲继续微笑着说：我看见你杰克大叔的模样，心想我肯定和他一样，脸脏得象个小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看见我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干净呢，于是就只草草洗了洗手就大模大样上街了。结果，街上的人都笑痛了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢。

爱因斯坦听罢，忍不住和父亲一起大笑起来。父亲笑完了，郑重地对他说，其实，别人谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。

爱因斯坦听了，顿时满脸愧色。

爱因斯坦从此离开了那群顽皮的孩子们。他时时用自己做镜子来审视和映照自己，终于映照出他生命的熠熠光辉。

有了正确的参照物，才会有正确的方向与行动，切忌盲目地与别人相比较。

《爱因斯坦》读后感

今天，我看了《科学巨人爱因斯坦》我觉得很好看，虽然我不知道这篇作文的作者是谁，但是我知道这篇作文的作者肯定是很了解爱因斯坦的。

爱因斯坦从小很怪，连花瓶摔碎了都在那静静地坐着玩积木，这让父母很担心。又过了两年，爱因斯坦的妹妹出生了，这让爱因斯坦变得更加爆燥了，上了幼儿园，这个奇怪的小孩竟然喜欢上了罗盘，终于，爱因斯坦上了小学。一个叔叔说他数学很好是个天才，可是，上课的时候被老师骂，考试也只考了0分。渐渐地，爱因斯坦长大了，越来越喜欢看书了，慢慢地爱因斯坦大学毕业成了老师。有一天，大家正在竞选谁来当校长，结果，爱因斯坦当上了校长。

爱因斯坦曾经流过一段话：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

彼得兔系列——弗洛浦茜的小兔子读后感200字

今天，我读了《彼得兔系列——弗洛浦茜的小兔子》这本书，讲的是：弗洛浦茜、本杰明和小兔子的故事。

有一天，本杰明带着小兔子到麦克古格的菜园背后的沟里去找吃的，他们吃了以后，就睡觉了，被麦克古格先生发现了，就把他们装进袋子里，弗洛浦茜和本杰明发现了，就很难过，一只小老鼠是他们的朋友，就用小嘴把袋子咬破，把小兔子取出来，装上烂蔬菜，麦克古格先生把袋子提回家以后，才发现，麦克古格夫人骂他“别有用心”！小兔子们就开开心心的回家了。

我们不能别有用心。

兰姨娘读后感悟

兰姨娘读后感悟（一）

这几天，我读了一本好书，这本书的名字2020叫《城南旧事》。作者是林海音，原名林含英，小名英子，作家。以小说《城南旧事》闻名，是关于林海音童年在北京生活的五则小故事。这本书使我知道了我们现在的生活有多么幸福！我们却还不知足！

这本书是由六个小故事组成的，下面是兰姨娘的主要内容：

童年时记忆的开始，也许童年是枯燥的，也许童年是使无忧无虑的，是快乐的。小小年纪的英子就懂得关心他人、友谊。原来是英子有一颗纯洁的心灵，所以她的童年才幸福。那才是无忧无虑的快乐。相比之下，虽然我的童年过得无忧无虑，但是英子的童年却过得出色。很真实、纯朴。

兰姨娘开始时嫁给给了一个老头子，而且她前夫（那个老头子）那边的人处处为难她，于是，兰姨娘一气之下逃了出来，来到了小英子家住下了。后来，兰姨获得了自由，转嫁给了一个在北京大学念书、很有学问的青年德先叔。

小说塑造的一个人物兰姨娘，她敢于反抗，追求自己的理想、自由和幸福生活。

从兰姨娘身上我知道了，关心别人是一种美的表现，只有无私的奉献才是最美的！也许，你那一点点的小小的举动，就给别人一个美好的印象。如果是我，我会对他说，我不需要报答，你只要帮助别人就行了。所以，你不要怕帮助别人，因为每当你帮助他人时，你会感到愉快和满足。兰姨娘对孩子的爱也表现了出来，对英子的照顾和安慰让我感到温暖，温馨。

别人说过：助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

书中的童年这首歌我一遍遍的唱在我心中荡漾荡漾

兰姨娘读后感悟（二）

这篇文章主要叙述了兰姨娘从三岁被卖给人家，十四岁从苏州被人带进了北京，二十岁嫁给一个六十八岁老头的经历。她在这个家庭受尽了欺辱，后来逃离了那里，来到了英子家里，从此打乱了英子家平静的生活，英子从此恨透了兰姨娘。

文章写得是解放前，新青年闹革命的时期，不少革命青年被杀害。一个叫德先的人，经常到英子家里躲藏，他可能是一个革命青年，他在和兰姨娘接触的过程中与她产生了爱情。

北京形势吃紧，兰姨娘和德先离开了北京去了天津和上海。从此英子家又恢复了平静的生活。

通过英子眼里看到的旧社会的黑暗统治和革命青年前赴后继的革命精神，同时也揭露了旧社会的政权腐-败。

兰姨娘读后感悟（三）

今天，我和爸爸读完了《兰姨娘》篇，读完后深有感触。

其中有一段使我非常疑惑：

兰姨娘问妈：你生英子十几岁？十六岁。妈说。兰姨娘笑了：我开怀也只有十六岁。什么开怀？我急着问。小孩子，别插嘴！妈叱责我，又向兰姨娘说：当着孩子面，说话要小心，英子鬼着呢，会出去乱说。

读完这段后，我想：什么叫开怀，什么叫鬼着呢，我一肚子的问题，可是却怎么也想不出来。于是，我问爸爸。爸爸说，这些问题，你要结合上下文的意思来理解，你把这段话多读几遍试一试。于是我按照爸爸说的方法又读了几遍，最终得出开怀应该是生宝宝的意思，鬼着呢大概就是说英子非常机灵聪明，我觉得这些俗语如果不结合课文的话，真是难以理解。

还有就是兰姨娘和那个施伯伯吵了之后，来到英子家住了一段时间，最后她又和在北京念大学的青年德先叔在一起了，我觉得兰姨娘十分勇敢，对于不公平的事情能够大胆地反抗。而英子的妈妈给我的感觉就是不敢做这些事，十分胆小。

另外，课文中还提到了吸食鸦片的事，吸食鸦片是一件不好的现象，鸦片对人的身体十分不好，会害了你和你的家人。所以，我建议大家为了自己和家人的健康，尽量少吸烟，最好不要吸烟。

爱因斯坦读后感

爱因斯坦读后感范文一

这个暑假里我读了一本名叫《爱因斯坦》的书，这本书主要说了世界着名的大科学家爱因斯坦酸甜苦辣的一生。从爱因斯坦出生时一直到他去世所有的大事，小事，成功与失败全部呈现在这本书上。读了这本书我不仅读懂了故事情节还读懂了一些道理。那就是这个世界上没有不劳而获的事，天上不会掉馅饼。

伟大的爱因斯坦用了多少心血才研究出《相对论》的，他用了多少岁月才在科学史上创下了新发现轰动了全世界。当然这也不是没有讲究的白花心血，要讲究方法，像爱因斯坦这样勇于发现，勤于思考，敢于创新，同时也要和别人交流自己的想法，从而获得更多的收获，更多的知识，曾经有一句名言：你有一种思想，我有一种思想如果我们互相交流，那么我们每个人就有两种思想。

我这儿还有一些科学家小时候的习惯，大家来看吧，达尔文从小就喜欢在大树上爬上爬下，树枝把衣服刮坏，他的房间里堆满了各种各样的标本，石块，就像一个博物馆。

我想告诉大家，每个人都有可能成为科学家，只要努力就有回报，这本书也告诉我们爱因斯坦虽然逝世但他的智慧创造和他的伟大人格将永垂不朽。

《爱因斯坦》读后感范文二

今天，我看了《爱因斯坦》，深有感触。爱因斯坦是当代伟大的物理学家，他把一生精力都献给了物理学的理论研究，人们称他为20世纪的哥白尼、20世纪的牛顿。

爱因斯坦一生中最重要的贡献是相对论。1905年他发表了题为《论动体的电动力学》的论文，提出了狭义相对性原理和光速不变原理，建立了狭义相对论。随后，经过多年的努力，1915年他又建立了广义相对论，进一步揭示了四维空时同物质的统一关系，指出空时不可能离开物质独立存在。根据广义相对论的引力论，他推断光在引力场中不沿着直线而会沿着曲线传播，这一理论在1919年得到证实。1938年，他在广义相对论的运动问题上取得重大发展，更深一步揭示了空时、物质、运动和引力之间的统一性。60年代以来，广义相对论和引力论的研究，由于试验技术和天文学的巨大发展受到重视。

爱因斯坦能够成为物理学史上的一课耀眼的明珠，是因为什么呢？因为他有一颗积极进去的心、严谨细心的态度和持之以恒的精神。如果他缺少了其中的哪一个，就不可能会成功。当你拥有一颗积极进取的心时，哪怕跌倒了，都能够站起来，勇敢的迈出下一步，并能够充满信心的期待着美好的明天。如果没有，将会觉得生活失去了乐趣，每天沉浸在悲伤痛苦之中。我们应该做好属于我们的每一件事情。不管我们做的事情有多渺小，我们都应该脚踏实地，认认真真的去完成。只要我们一心一意的做，不拖拉，不马虎，相信自己一定会受到别人的认同。当然，做事情也不能做到一半就不做了，我们应该持之以恒，不能觉得太累或其他理由就不做了，这样下去就会养成坏毛病，永远改不掉了。可见，爱因斯坦的三个品格有多么重要。

爱因斯坦能成功，还有一个重要的因素，那就是他爱动脑筋。小时候，他爸爸给了他一个罗盘，他感到很新奇，就对着这个罗盘思考了半天。我们有时候也会对着某样事物思考半天，也无法回答身边的许多事情，但当我们不懂的时候却抱着无所谓的态度，就算知道了答案也过一会儿就会忘记。也许就是天才和烦人差的那一步。

爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，还是一个有高度世界责任感的正直的人。在他小时候，有一次德皇军队通过慕尼黑的市街，好奇的人们都涌向窗前喝彩助兴，但爱因斯坦却恐惧得躲了起来，他瞧不起又害怕这些打仗的妖怪，并要求他的母亲把他带到永远也不会变成这种妖怪的国土去。中学时爱因斯坦放弃了德国国籍，可他并不申请加入意大利国籍，他要做一个不要任何依附的世界公民。

爱因斯坦一心希望科学能够造福人类，但他却目睹了科学技术在两次世界大战中所造成的巨大破坏。因此，他认为战争与和平的问题是当代的首要问题。大战过后，爱因斯坦试图在现实的基础上建立他的世界和平的梦想，并且在敌国里作了一连串和平演说。为了使自己与这个世界保持和谐，爱因斯坦加入了美国国籍。他认为，在美国这个国度里，各阶级的人们都能在勉强过得去的友谊中生存下去。

从爱因斯坦的经历上，我懂得了：我们应该有一颗积极进取的心，不管我们做什么事情，只要我们能坚持自己喜欢的，拥有严谨细心的态度，认真负责的决心，扎实进取的行动，持之以恒的精神，金子就一定能够发光的。

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