道德故事读后感
[收藏]道德故事读后感精选。
写得一手精美文档，是很多人向往的事情，使用范文的重要性已经不言而喻了，学会写作可以先从范文的结构学起，现在需要自己写范文？读后感大全推荐你不妨读一下道德故事读后感，更多信息请继续关注本网站。
道德故事读后感 篇1
暑假里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个旁样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。
读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。
道德故事读后感 篇2
意大利着名诗人但丁曾经说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，但一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”现在，我读了《做一个有道德的人》这本书，更深刻的体会到了道德的价值。
一个有道德的人》这本书中描述了许多故事。又感人的道德故事，如：《拨打电话》、《小鬼当家》、《恩师如父》……又使人敬佩的自我完善的故事，如：《微笑的力量》、《我好可爱》、《心灵的强者》……共有38篇文章。
《做一个有道德的人》这本书中，分成六章，分别是完善自我、温馨家庭、快乐校园、和谐社会、亲亲家园和文明网络。我最喜欢的一章就是温馨家庭了！温馨家庭的道德体现在三个方面：孝敬长辈、健康生活、勤劳节俭。一共讲了六个故事。最使我感动的是那孝敬长辈一章中的《拨打电话》，《拨打电话》中描述了乔叶去朋友家做客时发生的一件事。那天乔叶在朋友家小坐，发现朋友给父母打电话时，拨了两遍号码，心里十分不解，便问：“为什么要拨两遍号码呢？”朋友笑了笑，回答道：“你不知道，我爸爸、妈妈都是接电话非常急的人，只要听见铃响，就会跑着去接。有一次，妈妈为了接电话小脚趾踢到了桌脚，肿了很长时间。从那时起，我就和两位老人约定：接电话的时候不准跑，我拨电话的时候拨两遍，先拨一遍，给他们充足的时间。”乔叶听后十分感动。是啊，正如歌德所说：“我们体贴老人，要像对待孩子一样。”像乔叶这样的多拨一遍电话，事虽小，却是子女对父母的最好的孝顺。
生活中，也有许多体现了道德的小事，比如：帮家长干活；把捡到的东西交给警察；在别人困难时帮助别人……我也曾看见过一个道德的鲜明的对比：那天，我出去玩，发现一个老奶奶，手里拿着东西，吃力的走向单元门，一个叔叔从她身边跑过，把老奶奶的东西全都撞掉了，然后头也不回地走了。这时，跑来两个少先队员，不仅帮老奶奶捡起了东西，还帮老奶奶把东西拎回了家。我们要向那两位少先队员学习，做一个有道德的人。
道德是一把钥匙，能把心灵最美的一面展示出来；道德是一扇窗，能看见我们心中的闪光点；道德是一个厚厚的大门，关住了我们心中不好的念头；道德也是一盏明亮的大灯，指引我们在迷茫的社会大海中遨游。这都是《做一个有道德的人》这本书告诉我的，这本书真好啊！你们是不是也想买来看看呢？
道德故事读后感 篇3
助人为乐是我们大家必须做得事，只有帮助别人，得到的快乐才是真正的快乐，谢亮与陈光标就是我们生活中助人为乐的例子。
谢亮爷爷他义务指路，工作十年，为了这份工作，谢爷爷走遍了五千多个公交站，。谢亮第一次病倒了，他很想知道是谁在指路！现在三百多名志愿者，三千六百五十天，他认为：“帮助别人，快乐自己。”
陈光标，绿色环保职业，他小时候把卖水的钱捐给了他班上买不起书本的同学。他认为：“人有了财富应该帮助更多的人。”
助人为乐必不可缺，那见义勇为呢？当今社会上需要见义勇为的人，赵国强、刘子元就是见义勇为的道德模范。
赵国强，是一个货车司机，他在回家的路上，看见一名坏人在抢劫一位女子的财务，赵国强马上下车去救那位女子，与坏人搏斗，滚到草丛里暴徒拿起了刀，把赵国强刺成了重伤，随后由于警察及时赶到，救下了赵国强并抓住了歹徒。
刘子元，在散步的时候，听到有人喊救命，就跳入水中，救起了这个小女孩，他的腿不好，把小女孩救出来
他就默默无闻地走了。他小时候李爷爷是院子里的英雄。董存瑞，是我们心中的英雄。见义勇为的英雄，永远是我们学习的榜样。
在生活中，我见过这样的报道：老人摔伤了扶不扶？有人认为扶。有些人认为不扶；因为怕他们是碰瓷。我们的雷锋同志，应该像他学习见义勇为，助人为乐的精神。
学道德模范的精神，是我们的中华美德，只要有好的道德，人们才会记住你。
道德故事读后感 篇4
星期五，我们班和其他两个班的同学一起观看了一个叫做“学道德模范，诵中华经典，做有德之人”的短片故事集。
谢亮，是一个普普通通的老人，但是他却为人呢们做了十年的指路人。他说过这样一句话“帮助别人，快乐自己。”可是有一天，谢亮爷爷也冰岛了，他在生病的时候，仍然还想着：我倒下了，是谁在那里为人指路呢……谢亮爷爷的故事很感人，他是我见过脸上有最多笑容的人，他为来自世界各地的人指路，换取来了暖人心的微笑。
孙茂芳，另一位道德模范，同样是一个平凡的人，但他做的失却让人大吃一惊。每天早上，孙茂芳都要熬中药，熬好后还要做公交车去好几公里外的一位无亲无故的老人家。为什么他要对这样一位无亲无故的老人这样好呢？其实，孙茂芳要照顾的不只这意味老人，还有另外十二位老人，他们都与孙茂芳毫无关系，但却都和孙茂芳有关系，因为都是孙茂芳在照顾他们。也因为这样，一直以来，这些老人都把孙茂芳当成亲生儿子一样看待了，而孙茂芳也同样是把他们当父母般在照顾。随着时间的流逝，老人们也渐渐的要离开人世，在他们人生的最后一刻，嘴里还在不断的说：“你是个好人，谢谢你了！”孙茂芳就是这样守护着老人，再让老人在幸福中告别人世。
宋丽萍，普通的一个女人，而她嫁入的是这样的一个家：丈夫的姐姐，小时候烧坏了脑子，对孩子用暴力；丈夫的弟弟，一个成年人了，智商还停留在一两岁；丈夫的爸爸，手脚不能活动。她无怨无悔的照顾着他们，这个价也因为有她在，渐渐地变了，家里的人也渐渐地变得开心起来了。
帮助别人，是一种美德；帮助人，是一件开心快乐的事情，让我们把这爱心继续传播下去！让这美德之花永远不会凋落！
道德故事读后感 篇5
一个故事，如果能写出来，为什么还要拍成电影？如果要拍成电影，为什么又要去写它？这个双重问题看似无聊，其实不然，它正摆在我的面前。我产生写这些“故事”的念头时，还不知道自己会成为一个电影导演。如果说我拍了一些电影，那是因为我无法把它们写出来。如果说，我真的以某种方式把它们写了出来——如同你们将要读到的那个样子——那只是为了能把它们拍成电影。
所以说，这些文字不是从我的电影中“抽”出来的，它们在时间上先于电影，可我当时写的时候就有意不把它们写成“电影剧本”。因此，没有拍摄电影所需的提示，它们一开始就完全是文学的面貌。这些文字本身及其所承载的东西——人物、场景和言语——必须早于电影的拍摄，尽管只有电影才能完整地把它们展现出来，因为人们从来不会根据空气来拍电影，拍电影总要拍一些东西，无论是虚构的还是现实的。现实的东西越是虚幻，虚构的东西就越应该基础扎实。然而，尽管受“纪实电影”这种方式的诱惑，我还是要坦诚地说，情节剧或私人日记等形式不合我的口味。这本书中的“故事”，正如这个词所指明的那样，应该依靠自己虚构的力量来站稳脚跟，虽然它有时也会从现实那里借鉴甚至盗窃某些因素。
道德故事读后感 篇6
老师经常要求我们”学道德模范、诵中华经典、做有德少年”的经典名句，其中分为五个篇章，分别是：助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲。中国自古以来就是礼仪之邦通过对经典的诵读、道德模范的学习，教育我们做个有道德的人。
这些典型的道德模范故事之中，令我印象最深的是那个义务为人指路的谢亮爷爷。
短片讲述的这位老人义务为人们之路十年的故事。直到有一天，他生病躺在病床上，可他还在为没认为人们指路而担忧。于是，他毫不犹豫的从病床上站起来，走出医院。当他打开大门的时候，看到上百个学生举着一个”义务指路”几个大字的牌子……谢爷爷的眼眶湿润了，他感动不已。看到这么懂事的孩子们，他很欣慰。
后来，“义务指路”的名声越来越响，越来越多的人加入到“义务指路”的行列中来……
这就是谢亮爷爷助人为乐的故事。它让人们明白“己欲立而力人，己欲达而达人；能近取譬，可谓仁之方也已。”的内涵，也让人们懂得“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧”的道理。
这样的事，这样的人，我们现实中还有很多。只有乐于助人，我们就会收获快乐；只有乐于助人，我们一生就会平安、吉祥。
道德故事读后感 篇7
内容简介：侯麦的电影致力于表现人物的内心思想状态和矛盾冲突，用影像来揭示他们捉摸不定的情感世界。他把镜头对准法国的年轻小资们，细致入微地刻划他们的情爱困惑与纠葛，体现了法国人浪漫的天性，也反映了上个世纪六十年代法国知识分子对传统和宗教束缚的抗拒。 《六个道德故事》是侯麦的成名作，奠定了他在世界影坛的地位。作品通过戏剧化的情节设计和文学性的对白，揶揄了知识分子在夸夸其谈和理性外表之下隐秘的情欲煎熬。“道德故事”典型地反映了侯麦的创作风格，具有很高的艺术价值，被认为是世界电影史上的经典之一。
六个道德故事的读后感，来自淘宝网的网友：如果你想看那种久违了的纯粹小说，《六个道德故事》绝对不会是个错误的选择。埃里克?侯麦一生拍摄了很多部优质而独特的影片，根据他自己的小说《六个道德故事》改编的系列影片在他的从影生涯中举足轻重。他感受世界的方式是更偏向文学性的，他首先是一个小说家，这也是人们总在谈论侯麦电影的文学性的原因所在。这本小说不能简单理解为“道德故事”系列影片的剧本，这一点作者在书的前言部分已有清楚表述。如果对照影片来看，文字表述与影像表述的差异清晰可见。小说文本作为一种静态存在，浮现出来很多影像无法表述到位的细枝末节，人物对话更加密集，内心情绪变化表述得更加细腻丰满，这些都能更鲜明地折射出“侯式”风格。
六个道德故事的读后感，来自卓越网的网友：侯麦的小说基本是靠人物之间的对话推进情节。人物似乎有着强烈的与人交流向人倾诉的欲望，他们似乎是要通过对话消除对自己和他人的怀疑，以此确认自己的存在。这些对话也增强了小说的思辨性和哲学色彩。除了精致的对话艺术，侯麦小说的心理描写技法也相当高超。不得不承认，侯麦是解析人物心理的高手，尤其男人的情感心理。解开人与人之间情感的密码，往往就在一瞬间；而给这情感挂锁也同样只是一瞬间。侯麦在显微镜下捉起解剖刀，字里行间写尽男人对待情感时解码的缠绵悱恻与挂锁的干脆利落，又总是能触碰到人心底最敏感最柔软的角落。些许暧昧，些许惆怅，些许感动。男男女女的那点事，就这样在侯麦的笔下具有了非凡的文学魅力。正因为此，小说虽然冠名“道德故事”，却并无说教之烦，反而颇具哲理小品的魅力。
道德故事读后感 篇8
有一个名字，永远写在春天里；有一些故事，持续传颂在神州大地。他的故事，成为一个不灭的火把，点亮心灵，照耀人间。他是一个平凡而伟大的士兵——雷峰！今天，我怀着无比崇尚的心情读了这一本书。雷峰一生做好事无数，但只活到了22岁。这里说了他一生的经历和他一生做过的好事。人们还流传着这样一句话:雷峰出差一千里，好事做了一火车。
有一次，雷峰叔叔到沈阳车站换车的时侯，一出检票口，他发现一群人围着一个抱着小孩的中年妇女，人们正为她着急。这个说：你在好好找找，是不是装错地方了？那个说：到吉林去的车快开了，这位大嫂丢了车票可怎么上车啊？只见那位中年妇女急得把所有的衣袋翻了一遍又一遍，还是没找到票。雷峰见了，不由得上前问道:大嫂，你到那儿去？怎么把车票丢了？那中年妇女说：俺从山东来，到吉林去看望孩子他爹．不知啥时候，把车票和钱都丢了．
雷峰二话不说，马上用自己津贴费，补了一张去吉林的车票，塞到大嫂手里说．快拿着上车去吧，车快开了．大嫂看着手中的车票，眼里含着热泪说，大兄弟，你叫什么名字？是那个单位的？大嫂，别问了．我叫解放军，就住在中国．．．．．．我感受到雷峰是一个乐于助人．正如他所说：如果你要告诉我们什么思想，你是否日夜宣扬那最美丽的理想．．．．．．
道德故事读后感 篇9
读了《做一个有道德的人》这本书，我的心久久不能平静，心里在想，如果每个人都能做到“道德”这两个字那该多好啊！
读了这本书后，我突然想起一句话：“一个知识不齐全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不齐全的人，却难以用知识来弥补。生活中，缺乏道德的人无处不在。就像那次我在候车室的时候，有人明明看见了墙壁上的“禁止吸烟”四个大字，可他还是拿出了烟，若无其事地抽起来，弄得旁边的人都不想再坐在他旁边。还有一个事例，跟他人与众不同，这两个清洁工毫不避讳地端起垃圾箱，把里面的垃圾倒入垃圾车中，好像丝毫没有感觉到垃圾臭味，那时候，我便肃然起敬。
在很多人眼里，道德就像一块糖，开始很甜，但是又有谁能做到永远不让这块“道德”糖融化？在我眼里，道德是一杯苦咖啡，很苦很苦。所以需要大家做有道德的事，就像给这杯苦咖啡加了几粒糖，感觉不那么苦了……
道德故事读后感 篇10
看了道德的力量后，我感到在我们的身边处处有高尚的品德和崇高的精神，如舍已为人，助人为乐，诚实守信等。
在道德的力量影视里，一位普普通通的老师在面对飞弛而来的汽车前义无反顾的张开双智，用自己的生命换救了6名正在成长的中学生，看了这事迹我们都哭了，如果我们每个人都有那么一点舍人为已的精神，那我们的生活该是多么美好呀！
有一位村民在30多年里共照顾里10多位的老人，使老人都过上安详的晚年，在这些老人中，有一对夫妇已经准备好了两瓶安眠药，他们说到了他们都不能动的时候就每人吃一瓶安安静静的睡去，可他们夫妇在那位大姐的照顾下，交出了安眠药，他们说有了这孩子的照顾，我们干嘛还要它呀！有一天那大姐的妈妈病事在床，这时候有一位需要她照顾的老人，到做饭的时间，她看了看表，那时她母亲还清醒，就说孩子去吧！她真的不想离开妈妈，可是她妈妈已经离她而去了看这是多么崇高的精神呀！然而在我们生活中却有一些孩子他们父母老爱理不理这样对他，他那时会怎么想呢？我想换那些如此对待他们的父母的人，要对父母关爱多一些。你们也不想你们也这样对他们呢？多一点关爱就多一点幸福。
还有一位科学家，他为我国的水稻世界发展飞快，这就是我国的杂交水稻夫隆袁平，他这一生大部分时间都用在里研究水稻上了，他使我的杂交水稻上了，他使我国的杂交水稻产量在世界上遥遥领先。
而有一些人恰恰相反，他们利用职务的便利给自己多赚一点利润，结果害人害自，有的饿还给国家带来损失！
让我们都来做一个讲道德讲信誉的人吧！！
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
[收藏]九故事读后感精选
如果一个人的写作能力很强，那对他的职业生涯发展也很有帮助，范文的使用范围十分广泛。我们可以梳理一下范文的写作架构和要点，我们有必要学习范文这种文体的写作。以下是栏目小编为大家收集的“九故事读后感”欢迎大家参考阅读。
九故事读后感 篇1
我学了课文《雷锋叔叔您在哪里》之后，老师让我们学雷锋、做雷锋式的的好孩子。最近我也读了一本书《雷锋的故事》，从这本书中我对雷锋更了解了。
我知道了雷锋曾经有一个不幸的家庭，在他很小的时候因为他的爸爸和弟弟都被日本人杀害了，而哥哥却因为没有东西吃，饿死在大街上，雷锋的妈妈受不了地主的欺侮，失去了生活的勇气，悬梁自尽了。三年间雷锋先后失去了四个亲人，他家破人亡，从此成了一个孤儿。
他是一个非常可怜的孩子，就是这样一个苦难的孩子，长大后成为了一名解放军战士，他经常为别人做好事。当时还流传着这一样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”雷锋在他的日记里还说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”
不幸的是，雷锋在一次执行任务时，正在全神贯注地指挥着倒车，没注意倒下来的一根粗木桩正好砸在他的头上，他扑倒在地，立时昏迷了过去，经过医生的抢救无效，他停止了呼吸，那时他才只有22岁。
雷锋叔叔牺牲以后，好几位国家领导人为他题词。毛泽东主席为雷锋题词：“向雷锋同志学习。”
看了《雷锋的故事》我突然感到自己现在真得很幸福！有爸爸妈妈疼着，老师关心、照顾着。真的应该珍惜这种幸福生活！作文
九故事读后感 篇2
它叫大妮，它的故事就是第十个故事。
我是非常喜欢猫的，在我看来，它们是极其可爱的，虽然有的时候也会发小脾气，可能面临着被抓的风险，但是一会就回恢复往日的可爱。最近看了这本《猫的九故事》，书中的故事都是关于猫的，而且作者都是日本作家，当然不乏夏目漱石、宫泽贤治等在我国颇受欢迎的作者。
这是一本故事集，而且也算是一本充满漫画的故事集。书中的漫画都是日系的风格，对于我来说还是非常喜欢的。在不同的文化下，猫的特征在不同形式的表现下是不同的，但是共同点是，猫与人类的情感是相连的，书中有很多的故事是关于猫的生病和死亡的，看到这里，自己心里就会有些许的难受，长到这么大，自己看到了很多的猫的离去，那种感觉是无奈的，因为无论如何也拯救不了它们的生命，而它们的死去成为了一种必然。
这本书除了故事内容，插图是其中的一个很重要的组成部分。我们这一代的人对于日漫非常的熟悉，比如《名侦探柯南》、《数码宝贝》或者是《犬夜叉》等等，这种经典数不胜数，而且我们至少对于这些漫画风格有些许的了解。本书的插图也是非常的日系，让人看了有一种治愈的感觉，好的故事配上这种治愈性的图画，对于我们来说是一种视觉上的享受。
每一种故事都有一个核心，都会给我们不同的感触，但是对于我来说，夏目漱石的《猫之墓》让我痛的最久。这是一个关于猫的死亡的故事，作文这只猫看似没有太多的动作，没有太多的感情，但是每次出现它的部分就会让人泪目，这种泪目可能是因为自己经历的猫的死亡的事情太多了，我没有给这些猫立墓碑，只是把它们掩埋，让它们和泥土化为一体，这是给予它们生命最后的尊严。
现在，我有大妮，前些日子不知道什么原因，它出现了一些可怕的症状，而且跑丢了，但是最终的结果是好的，它没有离开我，而且成为了五个小猫的母亲，我一度认为当时是它的孕吐，但是无论如何，我会好好对待大妮和小猫，因为它们也是温暖我的心灵的一部分。然后把第十个故事不断地延长。
《猫的九故事》充满着各种人性的情感，对于我们来说，我们要做的就是珍惜周围现在存在的一切。
九故事读后感 篇3
今天，我从赵静逸手里借了一本《雷锋的故事》的书。在今天阅读的文章里面我最喜欢的一篇文章叫做《做一颗“螺丝钉”》。
雷锋运输连后，想把落下的一个多月的课程补上，眼看着就要学习实际驾驶了，雷锋有些着急了立刻向排长说出了自己的想法，要排长帮助他，雷锋根据书本上的知识以及其他人的帮助，也学着六班造了一个汽车模型。因为雷锋的刻苦钻研技术的精神，雷锋在全连大会上还得到了表扬。
有一次在出车前，雷锋和助手在检查车辆的时候，发现了火花塞帽不见了，找了半天都没有找到。由于助手急着要出车，便找来了一个新的火花塞帽，但是雷锋不愿意了，他说要火花塞帽掉进了汽缸里的话，就会出交通事故，给国家造成损失，他说“找不到火花塞帽，我们绝不能出车。”最后终于在汽缸里面找到了火花塞帽。
雷锋不但兼任小学课外辅导员。还抓紧一切时间看书学习，有一次在建设街小学有个小同学说“有一天，他去工人俱乐部看电影，开演之前，他发现前排座位上有位解放军叔叔，正在聚精会神的看一本后后的书，他过去一看，原来是雷锋在看一本《毛泽东选集》”。那个小同学说：“叔叔，这么点时间你还看书啊！”雷锋回答说：“时间短吗，我已经看了三四页了，看一页是一页，积少成多呗。学习，不抓紧时间怎么能行呢。”雷锋还亲切的对那个小同学说：“你们在学校里面学习多幸福啊。应该抓紧时间学习，不然，时间不就不就白白的浪费掉了吗。”
读了这篇文章让我知道了，钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲，我们在学习上，也应该提倡这种“钉子“精神。
九故事读后感 篇4
我与猫奴排排坐，我问猫奴你在看什么，猫奴让我安静点。
猫，奇妙的生物，它可以粘着你蹭你的手，也可以在下一秒转身离去毫不留念，多情无情冷漠在猫的身上随时切换着。我曾是喜狗一族，却在近年来爱上了猫这种生物，有时候恨不得揉到怀里小可爱的叫着，有时候却又烦它打扰我，原来我亦是越来越像猫的性格了。
《猫的九故事》是日本现代短篇小说集，精选夏目漱石《猫之墓》、宫泽贤治《橡子与山猫》等九篇日本大家所著的“猫”文学。猫不管在何时何地，不论中外都有文人书写猫的故事，像我国诗人陆游写的关于猫奴的诗句“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”展现了陆游与猫温馨的一幕，而钱钟书老先生拿竹竿帮自家猫打架的故事则让读者看见了文人对猫的亦是喜爱得不得了，然而关于猫的奇闻怪谈也是很多，就像首篇《猫岛》里面提到的那些稀奇古怪的故事和推测一样，人类在猫的身上叠加了很多的神秘色彩。
在本书里面我们能看见日本作家关于猫的各种写法，有抒情描写的，有大胆幻想的，像萩原朔太郎的《猫町》带我们走入的是一个猫的世界，迷路的主人公闯入了属于猫的城镇，看见了猫像人类一样的举动着装，这让我想起曾经年少的某些场景，我仿佛来到这个地方见到了什么，但是回头去找却发现是没有，作者给出了一个理由是错失中的空间。
还有像《猫大王的病》，《彩虹猫的读心术》《橡子山与山猫》这些对猫展开想象的故事，让作为读者的我们看见了各种各样的猫状态，逐步老年的猫大王，彩虹猫糊弄雷神的把戏，山猫的法庭，读者穿越在这些猫的空间里欣赏着。
如果说那几篇充满了幻想迷离的猫的故事让读者看见了一个神奇的猫世界，那么抽离幻想回到现实，你会发现猫像个孤独的流浪者，作文总是与人保持着距离，我们都是它们眼中的过客，它路过我们的世界不带走一片树叶，而我们的心却因为它而失落遗憾想念。我是有点像猫的，在待人的某些行为上，心境上亦是逐步冷漠起来，尤其是近几年。我对人早已没了热情，反而是对猫这些生物能倍感关心，也是好笑的很。那些缓缓写着猫故事的作者们，想来是有猫，接触过猫的，不然又怎么能写出这般的猫儿让人内心暖暖的，却又难受惆怅啦！
《猫与老婆婆》这篇中作者细化的写了一只幼猫来到这个家庭随着时间长大成了老猫，每一个阶段的猫所展现的状态都一一刻画了出来，还有书中先生与猫的互动，猫陪伴先生的那些画面都让人倍感亲切熟悉，我是乐意跟猫说话的，虽然大人总笑我傻。但是这样跟猫说上几句，或撒娇或委屈却别有一番意思。人会老去，猫亦是，书中猫和人都逐渐老去了。
本书《猫》这篇里却告诉了我们，猫与人还是需要缘分的，孕猫降临作者的家不胆怯直接趴在了作者的胸口睡大觉，甚至在属于作者的地盘上生下幼猫，足见猫对这一家的信任，或许猫妈妈前期早已探查许久，然后才下决定对孩子说：“我瞧着这家人不错，尤其是这家那个男主人，就选这家吧！”
后记：新经典的这本《猫的九故事》精美的绘制了猫儿的形态，不论是封面还是插图都美的不得了，你可以不看故事只看图片也是一种享受，适合大人孩子。
九故事读后感 篇5
“小猫啊/跟藏在叶下的瓜/睡作了一团”——小林一茶。
猫咪这种动物不管在哪种文化中，都是一个比较特别的存在。不论是东方还是西方，文人基本都和猫交情甚好。文人们尊重和赞赏猫咪独立自主的天性，敬畏和憧憬猫咪神秘莫测的本质。猫咪在文学作品中有时候是文人的朋友和伙伴，有时候是文人笔下暧昧的象征和符号。
《猫的九故事》这本书收纳了9名日本作家创作的关于猫咪的作品。这里面不仅包括大名鼎鼎的国民大作家夏目漱石和童话作家宫泽贤治，还有日本民俗学创立者柳田国男，日本早期象征主义诗人萩原朔太郎，还有唯美派作家佐藤春夫，真可谓群星闪耀，人才济济。每个作家擅长的领域都不一样，个性也不一样，因此他们笔下的猫咪都不太一样。一本书中囊括了这么多各式各样的猫咪，读完令我非常满足，大开眼界，对日本文学中的猫又有了新的认知。
《猫的九故事》中的插画也是一大亮点，绘者刘晓颖是新经典动漫公司的专职画家，这本书的插画作品在国际插画大赛中也频频获奖。刘晓颖的风格借鉴了日本的浮世绘，和风满满，和书中的故事氛围融为一体，传统却又有新意。
令我印象最深的一个故事应该是夏目漱石的《猫之墓》。这是因为我刚读完英国女作家多丽丝莱辛的《特别的猫》，这两名作家对待将死的猫的态度非常的不同。当莱辛发现自家猫食欲不振，天天趴在角落里等死的时候，情绪非常激烈。她硬是把猫送去看医生，天天拼死拼活照顾它，它不愿意吃东西，她就撬开猫嘴强行喂食，最后猫被救回来了，然而跛了一只脚。而夏目漱石发现猫正在等死的迹象时，却选择了默默观察，不加干涉，在猫咪死后每逢祭日便默默怀恋。与其说这是让猫自生自灭，不如说这是充分尊重了猫的独立性和自己的意愿，顺应了生死无常的自然规律。我不能说这两个作家是西方人和东方人典型的代表，至少我觉得他们两个对待猫咪死亡的不同态度挺有意思，让我玩味了很久。
《猫岛》这篇作品和日本民俗相关，这让我想起之前看过的一部电影《犬之岛》。《猫岛》中写到狗被禁止上岛，《犬之岛》应该就是以此为灵感创作了一个本来不存在的全是狗的岛屿。为什么猫在岛上就天经地义，带狗上岛就变成了清规戒律呢？柳田国男的解释是因为猫咪遗世独立的个性使得猫咪更容易在远离人类的岛上生活，而更依赖于人类的犬科动物则不会有这样的说法。在日本人眼中，猫咪的习性和狐狸有几分相似之处，神秘莫测，狡黠善变。
萩原朔太郎《猫町》这个故事被改编成了动画，如果有兴趣可以寻来观看。
在这个故事中，诗人写了自己的幻觉和错觉形成的原理：从不同的角度和方向看同一个地方会发生和平时完全不一样的错觉。他写自己在山里迷路了，作文下山之后居然发现自己走入了一个猫町，这里一切都细微，精细，带有一种不可调控的张力，居民们（猫）都优雅端庄，轻声细语，只有看到一只老鼠跑过猫町时，整个猫町都静止了，这是暴力和疯狂的前兆。如果非要说这象征了什么，可能就是战争留给诗人的阴影吧，他觉得群体的暴力是某个要素牵一发而动全身的形态，随时可能爆发。
另外，宫泽贤治的《橡子与山猫》，梅崎春生的《猫大王的病》，宫原晃一郎的《彩虹猫的读心术》都是很有趣的童话和寓言，它们的风格也不尽相同，《橡子与山猫》纯真灵动，《猫大王的病》有点讽刺现实的意味，《彩虹猫的读心术》充分表现了猫咪聪明伶俐的个性，都很值得大家慢慢欣赏。
读完这本书之后，总觉得意犹未尽。我很想跟随序言中很像“米肥”的猫去东京的猫文学专卖旧书店走一遭，带回更多的猫书让自己吸个痛快。
九故事读后感 篇6
动物故事读后感500字九年级范文1
相信很多人都没有看过十二生肖的故事吧。就让我来告诉你吧!
古时候，玉皇大帝想给人们出生的年份做一个纪念，便选出十二种动物，一年一种动物，那时候因为地上的动物很多，所以太上老君提了一个建议，让先来的前十二种动物为十二生肖，动物们知道后都准备在那天去报名。
那时候，猫和老鼠是好朋友，因为猫很懒，所以猫让老鼠那天早点喊它，老鼠连想都没想就随口答应了。
可是那天，老鼠忘了这件事，就自己一个人去报名了，他看见了老黄牛，于是，他就装着给黄牛唱歌，到了那里，黄看见那里一个人也没有，很兴奋，这时，老鼠就一溜烟的跑到了黄牛的前面，结果，在十二生肖中，小小的老鼠就排在了第一名。
猫起来后发现，老鼠已经走了，猫很生气他没有被评上十二生肖，都怪老鼠没喊它，所以，猫只要见到老鼠，就非要把它吃掉不可。
现在你知道我们十二生肖的来历了吧!
动物故事读后感500字九年级范文2
妈妈说，《十二生肖的故事》和《三字经》一样，有好多版本，每个版本的故事差异还挺大，我买的是杨红樱版本的十二生肖，和我以前看的真的很大区别，讲的是一只贪睡的小猫因贪睡没有疲选上十二生肖动物。后来猫的后代小猫插上翅膀成为飞猫，在各动物王国去玩，看到清晨各动物国王带着自己的子民祭日，十二生肖动物为太天有几个太阳，还有太阳是谁国的争论不休，后来飞猫把他们带到山顶上，告诉它们这世界只有一个太阳，整个故事生动有趣，图片精美，很有趣。
通过学习让我十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个国家和民族被广泛使用。
我把十二生肖的顺序背会了。
动物故事读后感500字九年级范文3
小时候读《笨狼的故事》，我总是笑得前仰后翻，总觉得笨狼是那样笨笨的、傻傻的，但后来，我又看了一遍，才发现真正傻的人是我。
笨狼是汤素兰笔下《笨狼的故事》中的一只善良可爱、又有点傻的动物形象，笨狼与他的小伙伴一起发生了许多有趣的故事。
笨狼有点傻。有一次，笨狼上体育课的时候，体育老师说：大家来比赛，看谁跑的最快，最远!于是比赛就开始了，笨狼就一直跑，一直跑，跑过了操场，跑过了学校，跑出了森林……直到晚上很晚，笨狼才跑回了家。
笨狼很善良。冬天，笨狼和小伙伴一起打雪仗，玩过后，笨狼想：大家一定都很累了，请大家吃冰激凌吧!于是笨狼就请大家去家里吃冰激凌，到了家，笨狼把冰激凌准备好了，可突然又想：天气这么凉，大家吃了冰淇淋会感冒的!笨狼就把冰激凌加热了，变成冰激凌汤，大家到了笨狼家，喝了冰激凌汤，觉得特别好喝，接着就问笨狼冰激凌在哪儿?笨狼很疑惑地说：你们刚才吃的就是呀!天太冷我把冰激凌加热了，大家这时才明白过来。
原本看到这些故事的我，也在嘻嘻地偷笑，但我突然想到：如果是我，我会想到要为小伙伴们加热冰激凌吗?甚至连请小伙伴吃冰激凌，我都想不到，又有什么资格去嘲笑笨狼呢?我脸上的笑容渐渐僵硬，心中的快乐逐渐被一阵阵惭愧所代替。
动物故事读后感500字九年级范文4
暑假里，我读了一本中国经典童话——《笨狼的故事》。故事里的狼是一只天真、可爱、善良，有时又有些笨笨的狼，它让我改变了对狼凶猛、狠毒的看法，我不禁地爱上了这只狼。
当我读到《把家弄丢了》时，我大吃一惊，家怎么会丢呢?我迫不及待地往下读，想知道答案。原来善良的笨狼为了救一只生病的长尾鼠，把家借给它住，可是当长尾鼠病好时，却占有了笨狼的家，让可怜的笨狼无家可归，四处流浪。看到这，我恨得咬牙切齿，真想把长尾鼠扔出去，还笨狼温暖的家。好在有聪明兔和阿黄警犬为笨狼伸张正义，抓走了长尾鼠，让笨狼重回“笨狼寓”。此时，我也多么的希望失踪多时的马航370乘客能穿越时空隧道，回到家人身边，再次感受家的温暖，别把家弄丢了!
笨狼不但天真、善良，还很勤劳呢!它在学校的大扫除时，为了把草坪打扫干净，来来回回扫了十几趟，可是只要一刮风，草坪又都是落叶，笨狼就干脆抱着树干拼命摇，让叶子像雨一样往下落，叶子落完了，笨狼就将它彻底打扫干净，这样不但地上没有一片叶子，就连树上也没有一片叶子了，你们说笨狼是不是很可爱很勤劳呀?此时我不禁脸红起来，在平时的生活中，如果我能有笨狼的一半精神，多帮爸爸妈妈做些家务，在班级的大扫除中，多承担一些，那该多好呀!
笨狼带给我的不仅是快乐，更多的是领悟。它让我学会了乐于助人、不怕吃苦、敢于奉献、多替别人着想。我深深地喜欢上了它，我想你也一定会喜欢上这只狼的。
动物故事读后感500字九年级范文5
首先,我知道了十二生肖的动物和排名。分别是:老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
为什么有属鼠的，没有属猫的?很久很久以前，人们要选出十二种动物作为十二生肖，他们定了时间和地点各种动物都可以参加。先到的十二种动物为十二生肖。本来猫和老鼠是好朋友，都想参加，可猫爱睡懒觉，老鼠说叫它，但忘记叫它，结果猫没赶上。老鼠为了自己的事情却忘记了朋友的事。老鼠的做法是不对的，老鼠很自私。所以我们做人不应该像老鼠那样自私。应该首先想到别人。
老鼠很小为什么能排到第一名呢?报名那天老鼠和牛起的都很早，它们碰到了，但老鼠没牛走得快。老鼠一动脑想出一个主意，要给牛唱歌，于是，老鼠骑在牛身上给牛唱歌。它们一起到达报名地点。老鼠速度很快的一蹦就在牛的前面了。所以老鼠排在了第一名，牛排在了第二名。这说明老鼠很聪明，但它很虚伪。所以我们不要作虚伪的人，对人一定要真诚。
动物故事读后感500字九年级范文6
人在古代都知道年份，所以也还知道自己年龄。玉皇大帝就想了个方法，用动物来记年份。玉皇大帝派土地爷告在人间贴了公告，让动物报名参加渡河比赛。
猫和老鼠之前是好朋友，看到公告，他们也想去争个名次。但是他俩不会游泳，就提着礼物去找牛，牛就同意帮助他们过河。
在比赛那天早晨，天还没有亮，他们就起来开始渡河了。在马上要到水面的时候，老鼠一下把猫推下了水。猫不会游泳，只能眼看着他们走远。
快到终点时，老鼠钻进牛其朵里大叫，然后它猛地一跳得了一第一名。
所以，牛总是一直瞪着眼睛，因为生气。而猫最终跑来瞠已经晚了，没有名次。猫气的直追老鼠，老鼠见了猫就躲进洞里不敢出来。
这就是十二生肖里猫和老鼠的故事，故事虽然是神话，但是却告诉我们“牛眼睛大和老鼠猫”的事实。
除此之外，这个故事里还有另处的科普。比如：鸡原有四只脚被压断两只，羊看路累坏了眼成近视，马补蛇吓到很胆小......
故事没有大小，喜欢就好。
九故事读后感 篇7
猫，属于猫科动物，分家猫、野猫，是全世界家庭中较为广泛的宠物。家猫的祖先据推测是起源于古埃及的沙漠猫，波斯的波斯猫，已经被人类驯化了3500年。
隐约记得，在上小学的时候家里养过一只猫，大概在两个多月以后，猫跑出去了，过了几天自己回来了，在家里没几天又跑出去了，然后再也没回来了…当时伤心难过了好久，从那以后，也再没有养过猫。坦白说，我对猫的了解并不多，现在因为一直没有养猫的经历，所以跟猫相关的领域基本没有涉猎过，只是浅显的知道，猫是除了狗之外，跟人类联系最多的动物。
这次，有幸读到夏目漱石、宫泽贤治、柳田国男等日本九位文学大家的关于猫的九篇文章，可谓大开眼界，这里有关于猫的一切，猫的传说，猫的童话，猫的智慧，猫的习性，还有猫那永远让你无法言明的炯炯有神的明亮眼神，读着《猫的九故事》，思绪也飞快的同步进各位大师给读者构建的框架中，细细品味个中奥妙。
书中，九位大师创作出的风格各不相同，有民俗传说、有寓言故事、有生活小居、有童话世界，还有怪谈散文等等，可算得上是猫领域的“大师级百科全书”，捧在手中，可完全使身心放松下来，小饮一口清茶，慢慢的将视线放到书中。
《猫岛》自古以来就体现了一种人文、自然生态，只有猫的岛屿，而与猫同样吸引人类眼球的狗却不被允许上岛，各种流传下来的说法给人们一种错觉，对猫的认知产生了误解。
《猫之墓》：任何生物在临终之际都会无精打采，猫虽号称九条命，但面对生命轮回也不例外，但真正面临死亡的那一刻还是令人侧目。
《猫町》：可能每个人的心目中都期望着像《爱丽丝梦游仙境》那样的奇遇，在恍惚中进入一个神奇的领域，跟现实有着千差万别，代表了人心打破枷锁，向往快乐生活。
《橡子与山猫》则是非常睿智的一个故事，根据大脑思考时的思维来考虑问题，人生同样如此，不要只看问题表面，而要透过表象看本质，找到主要矛盾，一击命中。
《猫之舞》是一个略显惊悚的怪谈故事。
以上是我比较喜欢的几个故事，另外，《猫的九故事》这本书的插画非常精美，由新经典动漫公司专职画家刘晓颖绘制。
老少皆宜的一本关于“猫”主题的合集，既有思想深度又兼顾娱乐，九位大师根据生活中的所感而发，不可多得。
九故事读后感 篇8
雷锋在不满七岁时就成了孤儿。本家的六叔奶奶收养了他，在他短暂的生命当中，他没有任何的怨言，在人们心中，雷锋就怕是国家的一颗螺丝钉，而这颗螺丝钉的作用却是无比重要的。
雷锋的家乡解放后，在他幼小的心灵里播下了一颗革命的种子。分配工作时，雷锋被分到化工厂的洗煤车间。作为团支部的宣传委员，他还编快报，写墙报，进行宣传鼓动。他无论走到哪里都像是一团熊熊燃烧的火。当兵后的他在革命大家庭里，雷锋感到浑身有使不完得劲，公差勤务，打扫卫生样样都抢着干。他还以自己的行动影响大家保持艰苦朴素的优良传统。雷锋说：“我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。”
那是一个细雨霏霏的一天，雷锋和他的助手乔安山驾车从工地回到驻地。他们把车开进连队车场后，发现车身上溅了许多泥水，便不顾长途行车的疲劳，立即让乔安山发动车到空地去洗车。经过营房前一段比较窄的过道，为安全起见，雷锋站在过道边上，扬着手臂指挥小乔倒车转弯；“向左，向左……倒！倒！”汽车突然左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰倒了一根平常晒衣服被子用的方木杆子，雷锋不幸被倒下来的方林杆子砸在头部，当场扑倒在地，昏过去……后由于颅骨损伤，导致脑机能障碍，年仅22岁的雷锋，就这样和我们永别了！
雷锋的消逝固然悲痛，而如今诞生的一个个“活雷锋”更让我们无比自豪。雷锋同志的人生道路是坎坷不平的，但是在人生富有意义的转折中，他毅然选择了正义，选择了真理，选择了共产主义。
回望过去，您匆匆的走了，脚步声离我们也是越来越远了，可您是知道的，您的精神世界是富有的，您——雷锋，永远活在我心中！
道德小故事读后感
道德小故事读后感（一）
好书可以洗涤人的心灵，坚定人的信念，锻炼人的思维，培养人的品质。暑假期间，我读了一本好书，名字2020叫《小故事大道理》，这本书让我受益匪浅。
书的内容是分成一个一个小故事，其中，我印象最深的是《惩罚》这个小故事，短文的主要内容大约是这样的：我的老师布置了一项作业，观察一种动物的习性，我决心做好这项作业，所以，我便选择了一种动物老黄牛。我家虽然在农村，但却没有牛，我家有好几本科普动物书，便抄下来了几段。果然老师表扬了我，并亲自带同学们到我家看老黄牛，我心里很紧张，到了村口了，老师突然说不去了，我们只好返回学校，这时，我才松了一口气，从此，我再也不敢不诚实了。因为，老师严厉而温柔的眼神中，已经告诉我她知道了我在撒谎，但没有揭穿，没有伤害到我的自尊心。留住了我的颜面。
这篇短文对我的触动很大，师生之情往往就在细微的接触中。老师点到为止的惩罚，把说谎的错误牢刻在孩子心中。正确对待学生的成长，帮助他们塑造完美的人格，这是教师给予孩子最好的知识和启示。
道德小故事读后感（二）
看了道德的力量后，我感到在我们的身边处处有高尚的品德和崇高的精神，如舍已为人，助人为乐，诚实守信等。
在道德的力量影视里，一位普普通通的老师在面对飞弛而来的汽车前义无反顾的张开双智，用自己的生命换救了6名正在成长的中学生，看了这事迹我们都哭了，如果我们每个人都有那么一点舍人为已的精神，那我们的生活该是多么美好呀！
有一位村民在30多年里共照顾里10多位的老人，使老人都过上安详的晚年，在这些老人中，有一对夫妇已经准备好了两瓶安眠药，他们说到了他们都不能动的时候就每人吃一瓶安安静静的睡去，可他们夫妇在那位大姐的照顾下，交出了安眠药，他们说有了这孩子的照顾，我们干嘛还要它呀！有一天那大姐的妈妈病事在床，这时候有一位需要她照顾的老人，到做饭的时间，她看了看表，那时她母亲还清醒，就说孩子去吧！她真的不想离开妈妈，可是她妈妈已经离她而去了看这是多么崇高的精神呀！然而在我们生活中却有一些孩子他们父母老爱理不理这样对他，他那时会怎么想呢？我想换那些如此对待他们的父母的人，要对父母关爱多一些。你们也不想你们也这样对他们呢？多一点关爱就多一点幸福。
还有一位科学家，他为我国的水稻世界发展飞快，这就是我国的杂交水稻夫隆袁平，他这一生大部分时间都用在里研究水稻上了，他使我的杂交水稻上了，他使我国的杂交水稻产量在世界上遥遥领先。
而有一些人恰恰相反，他们利用职务的便利给自己多赚一点利润，结果害人害自，有的饿还给国家带来损失！
让我们都来做一个讲道德讲信誉的人吧！！
道德小故事读后感（三）
好书可以洗涤人的心灵，坚定人的信念，锻炼人的思维，培养人的品质。暑假期间，我读了一本好书，名字2020叫《小故事大道理》，这本书让我受益匪浅。
书的内容是分成一个一个小故事，其中，我印象最深的是《惩罚》这个小故事，短文的主要内容大约是这样的：我的老师布置了一项作业，观察一种动物的习性，我决心做好这项作业，所以，我便选择了一种动物老黄牛。我家虽然在农村，但却没有牛，我家有好几本科普动物书，便抄下来了几段。果然老师表扬了我，并亲自带同学们到我家看老黄牛，我心里很紧张，到了村口了，老师突然说不去了，我们只好返回学校，这时，我才松了一口气，从此，我再也不敢不诚实了。因为，老师严厉而温柔的眼神中，已经告诉我她知道了我在撒谎，但没有揭穿，没有伤害到我的自尊心。留住了我的颜面。
这篇短文对我的触动很大，师生之情往往就在细微的接触中。老师点到为止的惩罚，把说谎的错误牢刻在孩子心中。正确对待学生的成长，帮助他们塑造完美的人格，这是教师给予孩子最好的知识和启示。
[收藏]撒哈拉的故事读后感精选通用
栏目小编特意收集和整理了撒哈拉的故事读后感精选，希望本文能够帮助到大家。写文案已经是工作和学习中司空见惯的事情，参阅范文需要且很有必要，范文模板可以提升我们的套用能力。
撒哈拉的故事读后感精选【篇1】
三毛的人生是大自由，通篇下来我一直再用三毛的生活与自己对比，我发现了很多相同点，她在撒哈拉沙漠，我在塔克拉玛干沙漠边缘，读书的时候不止一次的想到去沙漠转转，我想一定会实现的，这边有个红沙漠距离我也不远，我要先去看看，如果可以我想在满天繁星下，躺躺然后在打滚。对比三毛的内心的坚韧我不如她，刚来这边我很慌，一切都是那么的陌生，周围的一切都让我很不舒服，慢慢的我开始适应了这种环境，到现在已经一年五个月了，今天有时间我来到了市上，办完自己的一点私事，我在快餐店等着凤下班，周围的一切都是那么美好，阳光，还有谈恋爱的男女。给自己要了一杯冰红茶，一份炸鸡饼，静静地享受着这美好的下午，回去县城就没有这么悠闲的下午了，工作会消耗掉我大部分时间。有时候我也会想关于人生价值追求和经历，我在剖析自己的内心，为了什么来到这片土地，也没有所以然，在现实和理想之间交织，没个结论。希望我和凤的未来任可期，我们的灵魂永远自由，高尚。
撒哈拉的故事读后感精选【篇2】
每想你一次，天上就掉下一粒沙，然后就有了撒哈拉
因为这句动人的情话，我爱上了《撒哈拉的故事》，爱上了自由、浪漫、文艺的三毛。《撒哈拉的故事》由十几篇以沙漠为背景的散文构成。一本《国家地理》杂志吸引着三毛背着行囊走进了神秘的撒哈拉沙漠，我们听她柔声讲述着她在撒哈拉精彩的生活经历，我读到了浪漫的异域情调以及三毛与荷西之间浓情的爱意。
撒哈拉教会了三毛坚强和乐观。她在与世隔绝的荒漠地带，用力地生活，努力去克服精神和物质上的双重困难，把日子过成了诗。她精心的布置着他们的小家，原本毫无生气的房子慢慢变成了世外桃源。她用一颗艺术的心，给荒凉抹上了靓丽的色彩，生命在这贫瘠的土地上优雅地滋长着。
不要问我从哪里来我的故乡在远方为什么流浪流浪远方流浪为了天空飞翔的小鸟为了山间轻流的小溪为了宽阔的草原流浪远方流浪还有还有为了梦中的橄榄树橄榄树
这首家喻户晓的《橄榄树》唱出了三毛对流浪生活的怀念，从此她便成为我心中永远的橄榄树。喜欢她的麻布长裙；喜欢她瀑布般的乌黑长发；喜欢她流浪远方的浪漫；更喜欢她和荷西之间天地动容的爱情。
有一种爱情叫三毛与荷西，奔走沙漠，洗净铅华。
撒哈拉的故事读后感精选【篇3】
《撒哈拉的故事》主要是作者本人三毛在和荷西在撒哈拉所发生的点点滴滴。这本书由许多个故事连成，看完这本书后，我被她那桀骜不驯，敢于追求自己喜欢的东西的性格所吸引，真真的是一个随性与洒脱的女子。
我最难以想象的是三毛的勇气和对于生活的热忱。正是她的勇敢和热情，即使远离繁华的大都市，置身沙漠这样恶劣的环境中，她也能把与荷西的日子过得有滋有味。在《素人渔夫》中，三毛荷西迫于生计，开车到很远处抓鱼来卖。尽管非常累，到最后反而赔了钱，两个人还是去饭店开开心心地大吃了一顿。正像三毛所说的那样，她爱上了“这片大漠诗意的苍凉”。
而在《哑奴》中我看到了三毛的至真至善。一个在沙漠里奴隶的生活，三毛看不惯那些财主对哑奴的虐待，就常常偷偷地跑去送吃的送钱给那哑奴，还因为自己不能够帮助他们脱离奴隶的.生活而时时自疚。最后当哑奴被财主卖走的时候，三毛泪流满面，想说什么，但却不知道说什么好，有着前所未有的无奈和伤心。
在三毛内心深处，撒哈拉沙漠是梦中情人，是不能解释的，属于前世回忆似的乡愁，莫名其妙，她毫无保留地把自己交给了那一片陌生的大地。每一粒沙地里的石子，尚且知道珍爱，每一次日出和日落，都舍不得忘怀，更何况，这一张张活生生的脸孔，又如何能在回忆里抹去他们。
从这本书中让我感悟到三毛对生活的美好追求和无限热爱，她是沙漠中一朵常开的花，没有任何一种花足以形容她的光彩。她让我学会了无论生活中有多大的困难，我也要抱着乐观的心态去面对自己的人生，过着自己想要的生活和自由。
撒哈拉的故事读后感精选【篇4】
一次偶然的机会，我接触到了这本书，在读这本书之前也听过别人说过这本书挺好看的，就这样我买了一本回来读，还记得刚开始读的时候被三毛这个作者所圈粉了，特别喜欢她那写的文字没有那种深奥的很普通平凡但却确很深入人心。还有一个原因就是我个人特别喜欢旅行，而撒哈拉沙漠引起了我的兴趣。
撒哈拉的故事》主要是作者本人三毛在和她爱人在撒哈拉所发生的点点滴滴。这本书由许多个故事连成，看完这本书后，我被她圈粉了，她那桀骜不驯，敢于追求自己喜欢的东西的性格让我觉得世上竟有如此奇女子。
书里都是一些三毛所见所遇到的事，撒哈拉沙漠大家都知道环境非常恶劣，但在作者三毛笔下我们看到了一个不一样的撒哈拉，即使环境再怎么不好但在三毛眼里仍然有很多乐趣，一样可以生活的幸福。记得她和荷西住的地方是何其的简陋，但是三毛并没有埋怨，而是和荷西一起改造房子。生活中我们每个人多多少少都会遇到一些不好的事情，我们埋怨是无用的，不如自己努力去改变它。我们要学习三毛她那种即使在恶劣环境依然乐观生活的精神。有人说她是愚蠢的，自己一人跑去那么远那么恶劣的环境。但是在我眼里，她是聪明的，她一直都认为她不是芸芸众生，她有自己想法，不甘平庸，不喜欢束缚，向往自由。我们生活中身边有多少人都是活在别人的眼里，每天循规蹈矩做着同一件事情，每当我们心里泛起一丝欲望就安慰自己这就是生活没办法。其实这才是我们的愚蠢，生活一成不变该有多无聊。
荷西和三毛的爱情也是我喜欢这本书的原因。
书里他们两个的点点滴滴让我看到一对幸福的夫妻情侣该是怎么样的。当三毛毅然决然去撒哈拉沙漠时，荷西并没有阻止她而是默默收拾行李在那边找工作，这是一种什么样的感情才能做到这样，我觉得三毛这个人是幸运的也是不幸运的，幸运的是她有一个这么爱她懂她了解她的男人，此生足矣。同时她的一生也是坎坷的，所以不幸运。而当荷西和她一起去撒哈拉的时候，三毛心里早已决定余生一定陪你走完。记得很深刻的一句话，当时三毛在婚后依然我行我素，荷西就多她说：我就是要你的我行我素，不然我怎么会娶你。当时听到这一句话我非常的感动。一想在生活中，有多少人可以接受爱人部位自己改变呢?女孩子总是哭哭啼啼地说那还不能为她改变，但却没有想过，如果他变了那还是原来的他吗?
荷西与三毛的爱情并没有轰轰烈烈，但平凡得伟大。荷西默默地追随，只为实现三毛心中的梦想。对三毛，他矢志不渝，即使她是一个一意孤行的女孩，但也愿意随她在沙漠里受苦，这个倔强的女孩注定要跟这个人一辈子过下去。这平淡的幸福意味着不离不弃。也正因如此，才有了荒山那一个惊心动魄的夜晚……三毛面对不怀好意的几个撒哈拉威人，镇定地逃脱了危险。她没有离去，而是想办法拼尽所有的力量营救她心爱的丈夫。爱情并不需要有多轰轰烈烈只求对方懂你支持你就足矣。
他们的爱情是多少人羡慕的，虽然生活艰辛但依然幸福乐观生活。
在这本书里，我看不到作者写过苦字，完全体会不到所谓的辛苦，反而是生活多姿多彩，她的文字质朴，感染力极强，直达人心，读她的这边撒哈拉的故事你会觉得你在和她交谈一样轻松自然缺深刻。读完《撒哈拉的故事》我读懂了三毛，此时她应该和荷西在天国的幸福的生活从此不再有磨难。在这本书里我感悟到了对生活的执着，追求，以及对生活的热爱，让我学会了无论生活中有多大的困难，我也要抱着乐观的心态去面对自己的人生，过着自己想要的生活和自由。
撒哈拉的故事读后感精选【篇5】
三毛曾说：生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味。浓情穿梭在三毛细腻而风致的文字里，汇成了一幅沙漠的滚滚红尘。三毛这个不拘束于世俗的人，在不温不热的年纪，选择去大洋彼岸的撒哈拉沙漠，开始另一种人生。
很多时候都市的繁华让人找不到归属，而三毛便是一位来撒哈拉寻找归属的女子。滚滚黄沙，风声呜咽，三毛以极大的勇气行走在撒哈拉沙漠，上演一段段浪漫离奇的舞台剧。在古老文明与沙漠旧俗之间用笔代替相机写下一幕幕动人的场景，这看起来更像是一本随行日记。
回首一路走来，三毛愿意和荷西一起设计房子，用装棺材的外箱改做家具，巧用铁皮和玻璃自制风灯，用沙漠麻布缝制条纹窗帘像三毛说的：我想，一个人的过去就想圣经上雅格的天梯一样，踏上一步绝不能上升到天国去。而人的过程，也是要一格一格爬梯子，才能到了某种高度。在那个高度上，满江风月，尽入眼前。这种境界与踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的。生命的历练就像是天梯，只不过那黄沙愿化作三毛脚下的路，谱写一曲磨难的乐章。
然而《撒哈拉的故事》不仅仅只是三毛的世界。《娃娃新娘》写到姑卡这个十岁的姑娘，不得已嫁给阿布弟这个比她大很多岁的男人。没有隆重的婚礼，没有盛大的晚宴，有的只是一场类似闹剧的发生。一句不要紧张，这是风俗，结婚不挣扎，事后要被人笑的。让人读来膛目结舌。十岁的孩子被人打到家里，一声如哭似的叫声，然后就没了声息，这种精神的洗礼，真的让人失望而可笑。
雨果说：困苦能孕育人精神的力量。生活在现代这般安逸的生活中的人，完全体会不了三毛在撒哈拉沙漠所面对的一切令人崩溃的事物。《荒山之夜》里，三毛对荷西的感情跃然纸上。《悬壶济世》里，让贫穷和封闭所包围的地方被三毛那热心，善良，乐于助人的品质而融化。在撒哈拉这个除了满地黄土还是黄土的地方，三毛与荷西戏剧性地等来了结婚。三毛夫妻那天穿得很普通，荷西没有西装笔挺，三毛也只是穿了简单的衣服。对于结婚礼仪只不过是个形式，可能很早三毛与荷西的心就在一起了。
曾记得，我们都是有过流浪梦想的孩子，那也只不过是年少轻狂的想法罢了。可是三毛不把这当做青春的挥霍，在广阔的撒哈拉，她终于找到了归宿。让我去爱，即使爱把我摧毁，我宁可拥抱一个血肉模糊的人生，也不要白开水一样的空杯。
不知道三毛为什么要把《白手成家》这一篇放在最后，明明这一篇才是故事的开始。《橄榄树》中这样唱：不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方，流浪
滚滚黄沙，你是一抹淡雅脱俗的新绿。三毛，感谢我们如此遇见。
撒哈拉的故事读后感精选【篇6】
三毛曾言：“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。”
我从未从文字中生出那样多的赞叹、羡慕和向往——在我读《撒哈拉的故事》之前。
那是怎样震撼人心的故事啊。三毛因一本地理杂志的吸引而走进撒哈拉沙漠——那个人迹罕至的，世界上最大的沙漠。在那里，三毛和她的大胡子荷西结了婚，用他们的爱将几间普通的房子装点成了沙漠中最美的家。
三毛和荷西之间的爱太过让人赞叹感动：三毛去撒哈拉，荷西也追随而至。他看出三毛去沙漠之意已决，就先在沙漠找了个职位，提前在沙漠等着三毛。任何三毛所做的事情，在别人看来也许是疯狂的行为，在荷西看来却是理所当然的。
三毛和荷西结婚后，荷西送她的结婚礼物不是华丽的花束，而是一付骆驼的头骨。三毛却说：“这个东西真是送到我心里去了。“”真豪华，真豪华。”这让我十分惊讶，惊讶过后是无尽的感慨——荷西果真是最懂三毛的人。
《荒山之夜》中写到两人到沙漠里去捡化石，荷西却意外陷入大泥沼，在将近零度的黑夜里，三毛被冻得快要倒下去，但她没有缩在车里，而是她拆下坐垫，拖走备胎，卸下轮胎，将自己长到地的布衣服割成宽布带作绳，终于慢慢将荷西拉上了岸。两人因此险些阴阳两隔，有趣的是历险归来谈起下次还要不要再去捡化石，两人竟异口同声说：“还要!”。
读这本书到现在已一年有余，我的脑海中还时常会出现三毛和荷西躲在石头后面偷看沙哈拉威人洗澡的场面;三毛和荷西为了赚钱捕了很多鱼却一条都卖不出去;三毛和荷西对邻居借东西不还一而再再而三的容忍;三毛在沙漠中开了家庭“中国饭店”，给荷西做特色中国菜……
起初我很难想象，在这个“太阳像融化的铁浆一样洒下来”的空漠中，三毛是怎样让自己每天都活得自由自在、无拘无束且保持着刚来时的那份热情。现在回忆起来，或许有很大原因，是因为有荷西的陪伴吧。
有人说，三毛与荷西的爱情有着一种沙漠的味道。炽热悲壮，平淡中带着不平凡。三毛说：“云淡风轻，细水长流，何止君子之交。爱情不也是如此，才叫落花流水，天上人间?”三毛将自己与荷西在撒哈拉沙漠中的种种经历融于笔墨写于纸上，描写出最动人心扉的爱情故事。爱，是中华优秀传统精神文化的一份子，它包含了与子偕老的爱情、挽断衫袖留不止的亲情、天涯若比邻的友情和大庇天下寒士俱欢颜的博爱。爱，《尔雅》释曰：“惠也。”被引申为用心去接受、感受，不付出真心的爱只会是无源之水、无本之木。今夕何夕，见此良人——三毛和荷西之间，是结发恩爱两不疑的夫妻之爱。荷西潜水意外溺亡后，三毛哭尽了泪水，十二年的时光，他们彼此都过完了世间所有快乐的日子。我一直记得三毛在荷西逝去之后写的那些话：“感谢上天，今日活着的是我，痛着的也是我，如果叫荷西来忍受这一分又一分钟的长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没有轮到他，要是他像我这样的活下去，那么我拼了命也要跟上帝争了回来换他。”
易卜生曾说：“每个人都是社会的掌舵者。”斯言不谬。如果人人都怀一份传承爱的赤诚，让小爱的雨露汇成大爱的汪洋，相信中国这艘巨轮将会更为自信地驶向远方，世界也将会变成美好的人间。
春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。愿无岁月可回头，且以深情共余生。愿有岁月可回首，且以深情共白头。Echo，谢谢你的故事。
撒哈拉的故事读后感精选【篇7】
一直听说你的世界很精彩，于是我来了。就在最近拜读了你的作品，看到了一个桀骜不驯的你;一个在艰难的沙漠生活里仍然保持率真烂漫的你。是的，我为你而倾倒。
生长在那个年代的你是幸福的，远离现代都市的纷纷扰扰，去寻求属于自己想要的一片天空。你当时的思想哪怕是放在现在来说都是多少人所不敢想的。你就像一个既理智又叛逆的青春期少年，做了一次我们想都不敢想的梦。离开富足美满的家庭，来到贫瘠的沙漠去享受不一样的人生，我为你的勇敢而喝彩。
这个物质开始超过精神的年代，物质成为第一需求。人们开始追求名牌，尽管它并不适合自己。我们开始追求房子、车子、更贵的衣服、更高的享受，丰富的精神世界离现在的人们越来越远。谁还会如你一般，为了充实自己而远离他乡，有“舍”才有“得”，现在人们不愿意丢下眼前的利益才使得精神层面越来越匮乏。每个人都在忙碌着，疲于奔生活，却又不愿意停下来“享受”生活。我指的的这种享受是精神上的。当我们越来越机械的去讨生活，按着大家共同的价值观所默认的模式，非官即商，而越来越不像个完整的人了的时候，我们是否该停下来想一想?而三毛你，活的很像自己，勇敢的去追求自己想要的生活，没有那么多的顾虑，不被任何人和事所束缚，你就是你自己。
在生活中，你是十分可爱的，沙漠中如此恶劣的环境能被你过得充实而精彩。你亲手布置了一个温馨怡人充满艺术气息的沙漠中的小窝，可见你热爱生活，热爱大自然给予人类一切美好的心境。还有你那比沙漠更宽广的胸怀，每当愚昧无知的撒哈拉威人无尽的向你索取，并且还不知感恩，你仍然是那种“不以物喜，不以己悲”的态度，实在让人敬佩，这换做一般人早就气急败坏了。还有你那“沙漠中餐厅”，怪不得你的朋友到了你家都舍不得走，连我看了也只流口水呢。还有冒充医生的你，用自己库存的药当起了悬壶济世的公益慈善医生，虽然你没有专业的资格，但是你还是凭借丰富的知识面治好了一个又一个病人。你的勇敢，你的无畏，你的善良聪慧，样样让我着迷。
每个人都有不同的志向，比如向往自由洒脱的陶渊明，渴求仕途的王勃，寄心无拘无束生活的庄周和奉孝守心的李密。不同的经历，决定了每个人不同的`思维方式与追求，恰恰经历具有不可复制性与独一性，于是思想的区别也就跟着独一了。然而每个人的思想确实并非独一，按照思想去做的人却甚少，所以这个世界出类拔萃的人太少，而平庸者太多。三毛你却这样做了，保留那单纯质朴的心，所以看待这个世界的时候，这个世界是美好的。你是不平凡的。
对于书中最后的那几篇书信篇，三毛回应当时个别媒体所说的“庸俗的三毛热”一事，我觉得他说得很好：“文章千古事，不是我这一芥草一般的小人物所能挑的起来的，庸俗不庸俗，突不突破，说起来都太严重，写稿真正的起因，“还是为了娱乐父母”，也是自己兴趣所在，将个人的设干活做一个记录而已。”多么平实而深刻的回答，是啊，管别人去说什么，不求名不求利，问心无愧，只是做自己想做之事，仅此而已。率性而为，有何不可?这让我想起了曾经看过的一本书中，有人问到席慕容，文学是什么?她回答：“文学是你对自己的省察，你对这个世界的盼望，你对生命的惊喜发现，你对时光的不舍记忆和爱恋……”关于这些，你的文字一并做到了，它虽是无声的，但却有形的替代了你的所见所闻所悟。
道德情操读后感精选
读后感大全栏目推荐你阅读“道德情操读后感”等专题内容。
编辑为你收集并整理了道德情操读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处，我们在阅读作者的作品也能体会到作者的智慧。写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。
道德情操读后感 篇1
评判一本书是否是好书，很多时候是见仁见智的，毕竟每个人的喜好不同，但也并不是没有任何标准的，有时候一本书读来不一定让人喜欢，但往往认真读下去会有“回响”，甚至思维会时不时跳到它的内容里，可能其观点及思想解决的是自己最根本最深层次的认识盲区。自从读《道德情操论》以来，已经让我对“道德”有了更深刻更客观的理解，并不断疑惑到底理性经济人的“美德”存在哪里？亚当斯密归纳了三种体系，他认为各种理论各种学说论述要么将美德置于合宜性之中的体系，要么置于谨慎之中的体系，要么存在于仁慈之中的体系，其他一切有关美德的论述，不管它们看上去是多么的不同，都可以把它们归纳为三者中的某一个。找到了美德所在处，才能进一步弄清楚为何我们内心会形成对美德及行为的判断，会知道哪些是美德，哪些是应遭到谴责、处罚的，从而建立起大家都普遍遵循的标准。我们内心好像有一种力量或是一种能力，引导我们喜欢某一行为趋向而不喜欢另一行为趋向，把某一行为视为正确的而把其余的视为错误的；并且把某一行为看作赞同、尊敬和报答的对象，而把其他的看作谴责、非难和惩罚的对象。亚当斯密分析：“在某些人看来，我们仅仅是根据自爱，或者是根据别人如何看待我们自己的幸福或损失的某些倾向性来赞同和反对我们自己的行为以及别人的行为；按照另一些人的观点，理性，即我们据此来区别真理和谬误的同等能力，能使我们在行为和感情中来划分什么是恰当的，什么是不恰当的；而根据其他人的说法，这种区分产生于对某种行为或感情的看法所产生的满意或厌恶情绪之中，它完全是直接情感和感情的一种作用。因此，自爱、理性和情感便被认为是赞同本能原理的三种不同的根源。”对于美德而言，是源于自爱还是理性亦或是情感，其实并不重要，也许三者都有，都是每个人从自己内心出发，去寻找最有利于自己、有利于他人的平衡。对于社会而言，美德本质不重要，重要的是美德标准存在且清晰，美德能维护稳定秩序，能规范约束言行举止，这才是其关键，也是社会之需要。
道德情操读后感 篇2
《道德情操论》是应运英国社会的急切需要而写的。进入18世纪中期的英国社会，市场经济在国内兴起并逐渐走向成熟，这也是卡尔马克思要在英国成熟为市场经济条件下研究商品，不在市场经济相对不成熟的德国而跑去英国研究的主因。当时的英国，渐趋成熟的市场经济使英国工场手工业极为发达，中世纪被禁锢的人身自由和致富动力得以释放，市场经济的逐渐成熟，个人追求自身权益的冲动和愿望十分迫切。市场经济的逐渐成熟既潜移默化地影响着人们平等意识的升华，又带来一些误区，如金钱至上的重商主义，甚至像当时的盂德维尔推行一种极端利已主义，提倡私人恶行即是公众利益。在这个时候，亚当斯密拍案而起，在感情论的基础上，把合宜性作为他的伦理学主体的重要原因，激烈地批判了孟德维尔的极端利己哲学，抨击孟德维尔这种极端利己哲学是放荡不羁的体系和十分有害的学说。
在该书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础以及人的行为应遵循的一般道德准则。该书是情感伦理学的早期代表作，对现代西方情感主义伦理学有重要影响。
全书分七篇，分别为：论行为的合宜性、论功劳与过失，即论奖赏与惩罚的对象、论我们品评自我情感与行为的基础，并论义务感、论效用对赞许感的影响、论社会习惯与时尚对道德赞许与谴责等情感的影响、论好品格、论道德哲学体系。斯密用同情的基本原理来阐释正义等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
那里从可亲与可敬这一个细小的点出发分享这一方面上我的阅读感受。书中证明，可亲的美德在于：以其敏锐细腻与出乎意外的体贴关怀，令人感到惊奇的那种程度的感性。庄严可敬的美德在于：以其令人讶异的优势驯服人性中最难驾驭的那些热敏锐情，而令人大大吃惊的那种程度的自制。德行最完美无瑕的人，我们自然最敬爱的人，是这样的人：他对自我原始自私的感觉，拥有最完美的克制力；他对他人原始的与同情的感觉，拥有最细腻敏锐的感受力。一个兼具所有和蔼可亲与优雅的美德，以及所有高贵可亲与可敬的美德的人，毫无疑问地，必定是我们最高的爱与赞美的自然且适当的对象。
可亲的人是仁慈的，他们愿意去感受别人，无论是其欢乐还是痛苦悲痛的一面；可见的人是自制的，他们能够克制自我比如情绪的抒发来到达别人能够附和的那种程度，只要将自我的情绪压制到这种程度，就能让别人同感到自我的感受，也就是所谓的感受其感受。也就是说，具有能够感受别人和感受其感受这两样美德的人，无疑是最为我们爱和赞美的自然和适当对象。记得初中时读过这样一个故事：一位海兵在团体作战训练圆满成功后，趁着战友在一齐享受欢乐的气氛时，独自一人走到海边，原先他收到了母亲去世的消息，他克制自我悲伤的情感，不想让战友感受到这种气氛。而当他最终抒发完悲伤的情绪回头时，他发现他的战友就默默地站在他背后，跟他一齐承担着这一切。这位海兵能够克己，能够说十分可敬，而他身后的那些战友们愿意去感受他悲伤的情绪，能够说是可亲了。这样的人，我们无疑想要给予他们爱与赞美。
从这个角度出发，我提议人们能够去追寻这样一种可亲与可敬的美德，感受别人，感受其感受，如果能做到这样貌的话，兴许就能做到作者所期盼的那样的一种社会：社会能够和谐，人人相互关怀理解。
总之，在此文章中，仅仅是对本书中的众多论述中摘取到的冰山一角。整体从此书中得到的理解众多，那里就可是多阐述了，很是感激这本书带给我精神境界上的升华。
道德情操读后感 篇3
前阵子读了亚当？斯密的伦理专著——《道德情操论》，在书中，亚当？斯密首先提出研究世界的出发点是同情心，他用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，揭示出人类社会赖以维系及和谐发展的基础，这一观点引发了我的一些思考。
尽管人具有自私自利的本性，但是，一个人与他人相处时，也还存在另一种本性：这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。虽然他除了看到别人的幸福而感到高兴以外，一无所得。这种本性就是怜悯或同情。亚当？斯密认为，同情是人类与生俱来的感情之一。
所谓同情心，简单地说就是我们在看到他人遭受不幸时，会因他人的悲哀而感伤的这种状态。不过感伤的程度因人而异，有些人对他人的同情停留在情绪上，有些人对他人的同情践行于行动上，通常在人们眼里，前者是自私的，后者是正义、仁慈的。我们没有批判自私的坚定立场，因为法律没有规定人们必须履行行善的义务，但是道德会谴责自私的人。
自私的人并非没有同情心，这种与生俱来的情感是很难磨灭的，我坚信人性本善，只是受后天生长环境的影响，一些人的谨慎心超过了他们的同情心。当年南京彭宇案、天津许云鹤案等等，在群众心里留下了做好事要付出代价的阴影，这使得许多富有同情心的群众不敢行善，他们害怕被冤枉，害怕被讹诈，害怕受牵连。
谨慎也是一种美德，但是谨慎的人不愿意承担任何不属于自己职责范围内的责任，不在与己无关的事务上奔忙，不参与到他人的事情中去，不向他人提出意见或做出劝告…他们的谨慎心促使他们小心翼翼地顾全自己的利益，漠视他人的不幸，当这种谨慎心越来越普遍，社会道德便渐渐滑坡，社会冷漠也会紧逼社会正义而来！
20xx年广东佛山小悦悦事件引起了国内外的轰动，将社会道德缺失这个问题摆在了民众眼前。一时间媒体上充斥着对那18个路人冷漠行为的谴责，以及对拾荒阿姨以微爱举起道德希望之光的称颂。这是因为作为一个旁观者，如果为他人的灾难感到悲伤，为别人受到的伤害表示不平，为别人的好运感到高兴，这样的人看上去是何等的和蔼可亲啊！相反，如果他只是同情自己，对别人的处境显得冷酷无情，对别人的幸福或不幸无动于衷，这样的人看上去又是多么的令人厌恶啊！之前对于小悦悦事件，我的看法基本同上，但是在读了《道德情操论》之后，我的观点有了变化。
我们不能一味置身事外地去看这件事，因为只要我们还能够置身事外，我们便无法体会到他人的纠结和痛苦，即便是至亲尚且如此，更何况一个陌路人？我们只有设身处地地想象，把自己置身于他人的境遇中，想想自己正经受着同样的事情，我们才能在某种程度上体会到他人的感受。人总是习惯在主观意识上把自己的品德高尚化，不能与人感同身受，又何来资格说长道短？倘若18个路人能用这种方式去体味小悦悦的绝望和无助，他们不会如此默然离去；倘若我们能用这种方式去体味18个路人的谨慎小心，我们不会一味地谴责他们，而是深刻地反省自我，去客观思考，假使这件事情发生在我们身上，我们是会托起这奄奄一息的小生命还是叹气离去？
对自己幸福的关心，要求我们具有谨慎的美德；对别人幸福的关心，要求我们具有正义的美德和仁慈的美德。我们要以这种谨慎来约束自己不去做伤害他人的事，而非漠视他人所遭受的痛苦，因为漠视不仅不能给我们带来幸福，反倒会给我们带来内心的煎熬、良心的谴责，况且，以牺牲正义和仁慈为代价的谨慎未免太过昂贵！
我们应该以小悦悦事件告诫自己，担当自己的责任，守住自己的道德底线，要像盖楼房一样，从一砖一瓦做起，只要我们每一个人都心怀同情、正义、仁慈，乐于行善并积极行善，道德之塔的重建便指日可待！
人与人之间如果能够相互关心和同情，会使得彼此都感到幸福，也有利于促进人体的健康。更多的时候，我们在日常生活中也应当相互关爱，体味相互同情的愉快。人生来如此：希望被人热爱，希望成为可爱的人；害怕被人憎恨，害怕成为可恨的人。所以，为了满足我们自己内心的这种渴求，我们应该谨记己所不欲，勿施于人.在与他人相处的过程中，要适时做到推己及人，将心比心，体谅他人情绪的同时，力求控制自己的情绪去照顾他人，宁责己，勿苛人。可以用相濡以沫来形容这种相处方式，这种相处无疑是愉快并且幸福的。而且，宽容、怜悯、善良、友好、仁慈，这些仁爱的感情总能在各种场合博得他人的好感，怀仁爱之心关爱他人，得到他人称颂的同时宽慰自己的心，何乐而不为？
道德情操读后感 篇4
崇尚通过劳动与智慧获得的财富与地位和崇尚通过不正当手段获得的财富与地位从表面上看并无二致，因为他们的目标是相同的，都是财富与地位。而实现目标的途径却往往被忽视，甚至不为人知。其实财富与地位仅是人类作为动物（具有智慧）而言的最低要求，因为这些可以满足一个人在物质条件下的更好生存需要。而道德上的追求才是更高层次的目标。一个人的追求到底属于哪个层次其实很好判断，只要看他在拥有了财富之后的表现即可得知。
“仓廪实而知礼节”这句话并不过分与偏颇，而是“主要矛盾与次要矛盾”的关系。在作为生物来到世界后，生存自然是主要矛盾。主要矛盾与次要矛盾在解决上并不是顺序的，而是同步的，程度不同而已。作文因此，很多人不愿承认，但不得不承认，“财富”与“地位”可以检验一个人的道德追求。当一个人在基本生存仍存在问题时，你是不能说他“心向腐化”的，因为他有可能只是想活下去或活的更好些，仅此而已。可他却不知道方法上的不同究竟产生了哪些不同的影响，这些影响又会带来哪些后果。当许多人都是这样的状态时就形成了所谓的“坏风气”，可不知道他们仅是想让自己和家人生活的更好些。
所以问题并没有出在他们对“财富和地位”的渴望与崇尚上面，而是那些已经解决了基本问题的人们没有为他们做出更多的追求道德力量的榜样！
如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定会威胁到社会的稳定。
道德情操读后感 篇5
《道德情操论》读后感600字：
1、天赋中总是明显地存在着一些本性……这种本性就是怜悯与同情。
亚当·斯密人为人自然地存在同情心，并且在任何人身上都有所体现，为别人的幸福而高兴，为别人的痛苦而伤心，而天生存在的特性意味着这种情感可能是没有回报的。
2、除了设身处地的想象外，我们无法知道他人的感受。
想象使得同情得以体现，在看到、听到、想到某些事时，常会使人不自觉地将自己代入进去，注意我认识到这常是不自觉的。比如我在看电影时，常表现得非常感性，这并非是因为电影拍得足够好，而是我自认为在那种情况下我可能会有的反应，而且这种情感不会因为我听说这部电影很差就消失，最多可能相对较弱，这便是依靠想象而自然表现出的同情。
3、旁观者的情绪总是同他设身处地的想象人为应该是受难者的情感的东西相一致的。
我认为这种同情应当是虚假的，在于只存在我们想象中而非真正体会得到的，但我们的确无法真的把任何事情都体验一遍，便只能沉浸在以想象为基础的同情之中。
4、“同情”用来表示我们对任何一种激情的同感。
5、有关好的或坏的命运的一般念头会引起我们对遭遇这种命运的人的某种关切；而有关暴怒的一般念头却激不起我们对被触怒的人的任何同情。天性似乎教导我们更为反对去体谅这种激情。
我认为人的同情外化是有先后顺序的，如果个人完全置身事外来观察一件事，往往趋向于同情弱者，不管弱者是出现暴怒或是受到迫害的一方，而且这种弱者是相对绝对的弱者，如权力机构和群众、阶级高低或种族歧视引起的，同时对某一类人的刻板印象也会有所作用，这是无关涉事方强弱势的；当然，以上是完全将个人排除利益相关和知晓原因情况下的。
道德情操读后感 篇6
人拥有利己的本性，以及同情的本性。
利己主要表现为功利，为自身利益着想，为理性控制。
同情表现为对他人的所遇到的事的反应。当人们看到他人遭受苦难，心理上会自动想象自己遭遇那种处境时的表现，然后通过情绪表现（快乐的事也如此）。无论是什么样的人，凡正常，都或多或少拥有同情的本能，少者为麻木，多者为善感。而人们的这种同情会对当事人产生较大的影响，若为快乐，那么他（她）将更加快乐，并为自己的快乐感染他人而感到满足。悲痛者，则会更加认同自己的表现，认为理所当然，对于他人，则投以理解、感激。（但现实中大多数人的心理状态倾向于快乐与悲伤的平衡点，并且对快乐投以认可，希翼，对悲伤表现出逃避。所以，往往快乐更易感染人，而对于某些记忆上存在阴暗的人，则更容易被他人相近的悲伤所感染，引发与当事人相似的情绪。由于主流倾向快乐，所以悲伤的当事人在经历对他人不同情自己的愤怒后，将反思自己的情绪是否适合自己的境况，由此渐渐‘正常’）
朋友之间的同情十分重要，由于关系，人对朋友的同情要求高于其他的陌生人。当发生快乐或悲伤时，朋友的表现对主观感受尤为重要。所以，总是要求朋友要将同情尽量的趋近自己的情绪，才能符合‘朋友’这个称号。若表现麻木不仁，或与自己的感受相反感情便会受到威胁。有的会产生‘朋友不关心自己’‘自己被忽视’‘朋友背叛’的猜想——对外反思。有的会产生‘自己是否做错’‘对事表现是否不当’等一系列的对自身的思考——对内反省。
人总是希望被认可，甚至忽视合理性。而一个朋友是否能够用理性地同情自己，以此把自己从错误拉回正轨，便是标准。
道德情操读后感 篇7
被世人称为经济学之父的英国作家亚当？斯密在其所著的《道德情操论》中说：贪心过度高估贫穷与富裕之间的差别；野心过度高估私人职位与公共职位之间的差别；虚荣过度高估无闻与声名远播之间的差别。在当今我国建设和谐社会主义的千变万化市场经济大潮中，每一个普通人都面临着贫富的差距、地位的差距和荣誉的差距，人们又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。
如何在当今社会幸福地生活、如何为和谐中国的建设贡献自己的微薄之力，我以为要有一个完全平静的心态对待世间的各种差别，要把自己幸福感满足感的标准放低，要满怀感恩之心和爱心去回报社会干好自己的本职工作，要把自己工作能力和工作水平的标准提高。
我们要有被家人、朋友、社会所爱，得到物质或精神享受的幸福和满足；更要有施爱于人、助人为乐、奉献社会的富足和心灵涤荡，要把自己溶入整个社会，充分享受做人的快乐，要宽容待人，富有爱心，克服虚荣、妒嫉、贪婪心理，把贫富、贵贱、荣辱的距离缩短，崇尚博爱、正直、勤奋的美德，从身边点点滴滴的小事做起，真诚地对待所接触的每个人，踏实干好每一件事，要做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之，不要怨天尤人、心浮气躁、好高鹜远，更不要急功近利、盲目攀比、索取回报，从做事的过程中去享受快乐，从赞美中去寻找自己的不足，从值得赞美中去感受心灵的宁静。人只能在社会中才能生存，人的天性使他能够适应身处的环境。人类社会的所有成员都需要相互帮助，也随时可能互相伤害。在人们能够互谅互让、互敬互爱、互相帮助的地方，社会就会繁荣兴盛、充满温馨。温情和爱将大家联系在一起，仿佛生活在一个温暖的大家庭中。
情感和内心的感受是各种行为的产生根源，也是评判行为善恶的基础，人性的尽善尽美就在于多为他人着想而少为自己着想，在于克制自私心而放纵宽容和仁慈之心。只有道德高尚、心情安宁、充满爱心的人的行为，对社会、对他人才是有益的，而且能够经受时间的长期考验，他们的行为不计个人得失，不图他人回报，在德行的过程中感受快乐，在施爱的行为中体味人生的幸福。但是我们的社会有一部分人的有些行为却不是这样，这些行为或是自私自利，或是短期看对社会、对他人有益，但暗藏私利或个人目的，更有甚者不息损人利己或者损社会和他人的大利而获取自己的蝇头小利，这些行为谈不上道德高尚、这些人无爱心可言，他们终究必然被人们所认识，而自身也终日倍受正义、道德的折磨和良心的谴责。
作为一名国家公务人员和统计干部，我们不仅是社会的普通一员，更是一名执法者，我们的工作行为代表国家，这样就要求我们不仅要有感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性美德，也要有公平正义、忠于职守、真抓实干、严格执法、锐意进取、敢于负责、清正廉洁、情趣健康的工作作风。意大利诗人但丁说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。我们暂且不去讨论道德和知识谁更重要，但我坚信我们的国家和民族、我们的社会主义和谐社会建设最需要的是具有道德高尚的知识者。因此我们要不断加强自身在政治理论、思想道德和作风的修养，真正做到吃苦在前享受在后，要甘于寂寞，富有爱心，要不断学习，努力提高自己的业务素质，增强为人民服务的本领。严格要求自己，爱岗敬业，发挥主观能动性和创造性，努力提高工作质量，把每项工作干好干实，树立全心全意为人民服务的思想，切实转变工作作风，端正服务态度，真心实意地为人民服务，坚持以人为本，让和谐充斥我们的每一个工作环节，让爱心在我们所做的每一件事情中释放，让我们以高尚的工作行为和一流的工作业绩感恩回报社会。
道德情操读后感 篇8
亚当斯密经过漫长的创作、增补、修订及整个研究、写作计划过程，著作《道德情操论》终于定型了，成为一个最完美的版本。在这本书里，斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。我想说：这本书绝对不是单纯进行空洞的道德说教而已，经典之所以能够成为经典，是因为其所阐述的观点是能够跨越时空，不受地域限制的，它历久而弥新，在历史的沉淀中又孕育出更丰富的内涵。
他传达给读者的是：人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束。不要去伤害别人，而是应该要帮助别人。这种利他的道德情操永远地种植在人的心灵里面。因为大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为，而且弘扬道德美德是中国的优良传统。倘若以后我们真正踏入社会了并且找到了属于了我们自己的工作，那么在我们行业一样处处都是能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感的。无可否认，努力挤出自己有限的时间去看这本书，心灵得到很大的启发它给了我以后在工作和生活中源源不断的精神动力，督促我要学会互相帮助和互相体谅，让我学会面带微笑的去对待每一位匆匆而过的路人、朋友，亲人和爱人。
亚当斯密在《道德情操论》中首先提出研究道德世界的出发点是同情心，他认为同情、同情心是人类天赋的本性之一，换句话来说，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。紧接着，他引出一个类似公理的常识，即相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。读过这本书，仅仅是最开始，我们看到设身处地这个词的出现频率是很高的。后来有反复出现激情、强烈、合宜、尽善尽美等词。小时候，思想品德课的时候老师教会我们要换位思考，这不正是要设身处地地为别人着想吗！正是由于我们对别人的痛苦抱有同情，即设身处地地想象受难者的痛苦，我们才能设想受难者的感受或者受受难者的感受的影响，真切地感受他们的喜怒哀乐。所以说同情与其说是因为看到对方的激情而产生的，不如说是因为看到激发这种激情的境况而产生的。但是我们对悲伤的同情一般是一种比我们对快乐的同情更为强烈的感情还是通常远远不如当事人自然感受到的强烈
他在书中说：人的天性决定了我们总是推己及人，从关心自己开始，进而关心旁人以及整个社会的利益。诚然，慈悲为怀的人，总是会设身处地地去体会别人的切身感受，总是会推己及人的为别人着想。千百年来，孔老夫子不正是如此地教育着我们后来人吗？即使是论社会阶层的区别也是孔子一直讨论的话题。
然后亚当密斯在第二卷中谈到对优点和缺点的感觉确定无疑的赞同或反对的对象从内心情感同它意欲产生的或往往产生的结果之间的关系来研究优点（受赏）与缺点（受罚）。现在的社会同样如此，又或者像孔子所埋怨的乡原一样，这些都应该是一种确定无疑的赞同或反对的对象。优点、好的品质应该得到报答而缺点、坏的品质应该得到惩罚。在第三卷中他又阐述了我们评判自己的情感和行为的基础，兼论责任感。还有第四卷的效用对赞同情感的作用；第五卷论习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响。第六卷他说有关美德的品质当我们考虑任何个人的品质时，我们当然要从两个不同的角度来考察它：第一，它对那个人自己幸福所能产生的影响；第二，它对其他人的幸福所能产生的影响。最后密斯论道德哲学体系。
说实话，虽然我看起来有点吃力，字字都要咀嚼一下。但是密斯对人类的道德情操剖析的很是全面很是深入。但是我不明白为什么他在《道德情操论》中阐明的以公民的幸福生活为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注呢？我们身处急剧变革的市场经济大潮中，面临着贫富差距拉大、社会腐败、就业压力大等各种各样的问题，常常会感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大方、美好、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。而且《道德情操论》告诉我们如何利他，使他人的幸福成为自己的幸福必备的条件。作为一个社会个体，就要求我们常怀同情之心、推己及人、公平正义之心待人处世，互帮互助，用全局的眼光，正确处理个人和集体、个人和社会的利益。
现在我作为一名大学生，通过《道德情操论》的学习，更加坚定了追求和信仰，现在必须好好学习，培养一身的能力才能在未来更好的为人民服务。并且，把中华民族的良好美德发扬光大。德，是一个国家一个民族的根基，一个有德的民族会受到世界的尊重，历史的尊重。道德也存在我们生活的方方面面，小事大事，我们都能做个有道德的人，有道德的人们加在一起就是有道德的国家民族。国家一直在讲求德治，可是我们这样的适合暂时还无法摆脱法治的社会。但是在不久的将来，我们一定会看到一个高国民素质的中国，一个可以用德治和谐的社会，我们相信着并为之努力着！
[收藏]《丛林故事》的读后感1000字精选
很多人苦恼的事情就是写文章时不知道如何下笔，在我们写作之前，不妨先观察一下已有范文。写作可以尝试一下范文的撰写方法，赶紧行动起来，一起学习范文吧？栏目小编现在向你推荐《丛林故事》的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读！
《丛林故事》的读后感(篇1)
告诉你一个小秘密，我在假期的一个晚上读完了一本书。名字叫《丛林故事》下面我来给你讲讲：
这本书主要讲的是一个小狼孩莫格里，和棕熊巴鲁,黑豹巴希拉,狼头领阿克拉,老虎谢尔汗,还有蟒蛇阿卡。除了谢尔汗,另外的人都在帮助莫格里,打败谢尔汗。
在莫格里还很小的时侯，谢尔汗把他拖到了丛林里,幸亏被好心的狼家庭救回。因为莫格里是人不是狼，所以狼群里议论纷纷。就在这时，谢尔汗跳出来说：“它是我的!”可狼群已同意收留莫格里了，就一起保护它。莫格里在狼爸爸和狼妈妈的抚养下长大了，同时，巴鲁成了莫格里的老师，有一次，很不受大家欢迎的猴群把莫格里抢走了，经过卡的帮忙，度过了这一战事。巴希拉和阿卡就成了莫格里的好朋友。但是，因为谢尔汗的挑拨离间，让狼群误会了莫格里，把他赶出了丛林。莫格里只好回到了人居住的村庄。
为了消灭谢尔汗，他从村里把水牛赶到丛林，去打谢尔汗。牛群把谢尔汗活活地踩死了。等谢尔汗死后，就有猎人想抢虎皮。可莫格里曾发过誓，要把虎皮铺在议事岩的脚下，所以不肯。猎人就生气地回村说莫格里坏话，大家都相信了，于是，村民们用石子扔莫格里，把他赶回了丛林。
莫格里又和狼兄弟们生活在丛林里。
读了这本书，我觉得：莫格里很勇敢.坚强，狼爸爸和狼妈妈都很有爱心，我要向他们学习。
《丛林故事》的读后感(篇2)
在今天我们下午，我读完了《丛林故事》这本书，这本书主要情节更加精彩，语言表达流畅，是一本非常难得的好书。
这本书分为五个故事，其中第一个故事是最令人兴奋的，主要是关于莫格利被狼捡起的各种原因，饲养。被虎可汗养大发现，并被追杀。最后，用水牛的力量把可汗活活踩死。
我觉得大手帕猴子是一群坏猴子，他们只是说说而已，他们从不练习，即使练习了，他们两三天就会忘记，他们都在吹嘘自己有多聪明，但他们一直在说这个，我现在为他们感到难过。
我读这本书，不仅让人想起之前的“梦幻森林”，其主要内容是一样的，“梦幻森林”看电影的，被烧死的大汗，“丛林之书”，伟大的汗被践踏由水牛死亡;“梦幻森林”中的主人公叫茅科利，“丛林之书”中的主人公叫无忌;“梦幻森林”里是巴鲁克和拉吧唧的保存克山脉里......等等有很多的不同，但“梦幻森林”，其实说的是，“丛林之书”改编！这个故事是完全不一样啊！我觉得“梦幻森林”的故事将是一个令人兴奋的一点，因为有茅科利智慧似乎有点多，每个人物的个性更明显，但不可否认的是，电影和书是世界的热门大作。
我真心朋友推荐《丛林生活故事》这本书。
《丛林故事》的读后感(篇3)
今天下午，我看完了《丛林故事》这本书，这是一本难得的情节精彩，语言流畅的书。
本书共分五个故事，其中第一个故事最为精彩，主要讲述无忌因各种原因被狼叼走抚养。养大后被虎汗发现，被他追杀。最后，野牛群的力量将大汗活活踩死的故事。
我觉得Bandaro猴子是一群非常坏的猴子。他们只会瞎讲，从不实践。就算练了两三天就忘了，还在夸自己有多聪明，但是天天说那么多。现在我同情他们的愚蠢。
看完这本书，我不仅想起了之前看过的.电影《奇幻森林》，而且他们的主要内容都是一样的，但是《奇幻森林》年大汗被烧死，《丛林故事》年大汗被水牛踩死；《奇幻森林》中的英雄叫莫克利，《丛林故事》中的英雄叫无忌；《奇幻森林》年，巴鲁和巴希拉救了毛克利。区别很多，但是《奇幻森林》居然说是《丛林故事》改编的！剧情完全不一样！我觉得《奇幻森林》的剧情会更精彩一点，因为里面多了一点智慧，每个角色的个性也更加明显，但不可否认的是，这部电影和这本书都是风靡全球的杰作。
真心推荐《丛林故事》这本书。
《丛林故事》的读后感(篇4)
《丛林故事》这本书让我回味无穷，我已经读好几遍了！这本书讲述了一个人类的婴儿——男孩毛格利——在丛林中被狼群收养，并在棕熊巴鲁、黑豹巴格西拉、巨蟒卡的帮助下长大成人，最后回到人类社会的故事。
这本书共分8个故事，第一个故事是毛格利的朋友和敌人，也是我最喜爱的故事。讲的是婴儿毛格利和父母走散了，他被老虎希尔汗当成猎物追到了狼洞，被狼夫妇搭救，赶走了老虎。黑豹巴格西拉用一头牛的代价得到狼群的认可，狼夫妇收养了毛格利，毛格利就是小青蛙的意思，是狼妈妈给她起的名字，从此他就在丛林里过着自由快乐的狼孩生活。十几年以后他长大了，可狼首领阿凯拉老了，不能保护毛格利了，这时候老虎希尔汗又要来吃毛格利，毛格利用人类的火种救了狼首领和自己。
后面的几个故事讲了毛格利勇敢斗争的事，他和朋友一起最终除掉了老虎，回到了人类社会。
这本书的作者是英国作家罗德亚德·吉卜林写的，他出生在印度孟买，5岁时和妹妹被送回英国，住在儿童寄养所里，经常被打骂，成名以后他认为，人和木材一样，木材上的每一个疤，每一条裂缝都代表着它成长中所受的伤害。因为他特殊的经历，加上他新奇的创造力和大胆的想象力，他的作品深受世界各国儿童的喜爱，1907年他被授予诺贝尔文学奖。
一般狼在人们的印象中很凶残，但这本书中狼是善良的，他用拟人的手法写动物的感情，动物的喜怒哀乐，远远超出一般的动物小说。
我喜欢这本书，喜欢狼孩毛格利，喜欢这群狼！
《丛林故事》的读后感(篇5)
在今天下午，我读完了《丛林故事》这本书，这本书情节精彩，语言流畅，是一本难得的好书。
这本书分为5个故事，其中第一个故事最为精彩，主要讲了莫格利因种种原因被狼群捡去，养大。养大后被老虎大可汗发现，并被它追杀。最后，借水牛群之力把大可汗活活踩死的故事。
我觉得班达洛族猴子是一群很坏的猴子，她们只会一味地空谈，从不会去实践，就算实践了，它们过两三天就会忘记，而且它们都在吹嘘自己有多聪明，可它们却每天都在聊得天花乱坠，我现在都同情它们的愚不可及了。
我看完这本书，不仅联想起之前看的电影《奇幻森林》，它们的主要内容都是一样的，可《奇幻森林》里，大可汗是被火烧死的，《丛林故事》里，大可汗是被水牛踩死的；《奇幻森林》里的主人公叫毛克利，《丛林故事》里的主人公叫莫格利；《奇幻森林》里是巴鲁和巴基拉救了毛克利诸如此类的不同还有很多，但《奇幻森林》居然说是《丛林故事》改编的！剧情完全不相同啊！我觉得《奇幻森林》剧情会精彩一点，因为这里面毛克利的智慧显得多一点，各个人物的个性也更明显，但不可否认的是，这部电影和这部书都是风靡世界的大作。
《丛林故事》的读后感(篇6)
引言
如果动物们能理解衣冠禽兽是个骂人的词儿，他们肯定会站出来为自己平反：‘动物所有的行为都是为了生存，这是自然的安排。我们吃的人类吃，我们不吃的人类还吃，凭什么要如此贬低我们？’
唉，动物们当然不会明白生存只是人类最初始的要求。人们说衣冠禽兽的时候，就暗含了引以为豪的社会法则。如果动物中有智者，肯定会发现社会法则实际上也是脱胎于丛林法则。人类虽然有了思想和文明，但是依然没有摆脱丛林法则的底层基础。从这个角度上说，每个人都是‘衣冠禽兽’。
丛林法则，简单来解释就是对外竞争（弱肉强食），对内协作（等级制度），这是我们需要认识的东西。无视它等于自欺欺人，摆脱它也是不可能的。
本篇通过《列那狐的故事》看一看狡狐、凶狼、恶狗、倔驴、蠢熊、贪狮等动物上演的丛林大戏，一个不那么光辉、正面的主角向我们走来。
故事简介
开场部分，聪明、顾家的列那狐智斗大灰狼，偷鱼、耍鸟。即使被猫算计了一次，也依然讨人喜欢。
人们喜欢看到弱小战胜强大，智慧战胜暴力，于此津津乐道，以至于忘记了这并不是常态。
狐狸和狼的争斗只是个线索，当庞大的禽兽王国展现出来的时候，整部书的格调就沉重起来了。禽兽们在毛皮之下掩藏了人的灵魂，大义凛然的虚伪、滔滔不绝的诡辩，赤裸裸的弱肉强食都浮出了水面。
这时的列那狐就是个大反派，但是我们不能这么简单去理解。这里只有人性，没有对错。
列那狐被鸡头领告上了狮王朝廷。大狮子两次派使者传唤列那狐受审，都被列那狐看中了弱点（贪吃）戏弄了一番。熊因为蜂蜜丢掉了半条命，猫被忽悠到了谷仓，差点被打死。
列那狐来到朝廷，舌战群兽，最终被判与强壮的狼决斗。没有悬念地输掉决斗后，按照规则上绞刑架绞死。
列那狐又想出了个鬼点子。他说自己拥有宝藏，是前人为推翻狮王统治准备的，要拿出来献给狮王狮后。
不想占便宜的人永远吃不了亏。大狮子不知道这句话蕴含的道理，非常爽快地上当了。他放走了列那狐，却没有得来宝藏，大怒之下，发兵讨伐列那狐。
被堵在家里走投无路的列那狐选择了‘朝圣’，躲过了这一劫。为什么‘朝圣’能吓住狮王？因为狮王也有怕的东西，算是狐假‘圣’威吧！
列那狐并没有去朝圣，四处游逛，偶然发现了在树下睡觉的狮王。列那狐先偷偷地绑住了大狮子，在狩猎的人群赶来时又救了大狮子。
靠着精湛的演技和深不见底的套路，列那狐登上禽兽王国的顶层。
故事有点讽刺，细思之下，又有点残忍。不过，很少人有资格谈残忍，乌鸦站在猪身上，只看到了猪黑，没有看到自己黑。
丛林法则
丛林里的弱肉强食在《列那狐的故事》中表现地淋漓尽致。人类的祖先通过智慧解决了食物的问题，虽然摆脱了低等级的丛林厮杀，但却没有摆脱更高级的利益争夺。
眼红之后的人们表现出一股异常激烈的狂热，人们撕掉衣冠，展露祖先们的兽性。利益越大，兽性越强。历史就不用翻了，看看眼前的大国博弈就行了，别说什么良性竞争，还不是脱光膀子互殴呀！
脸面、教养只是一幅白手套，需要的时候戴上，不需要的时候就摘了。春秋无义战，拳头大的有理。能保证一块钱成本制作成的东西真的能代表一百元的价值，这才是现在争夺的焦点。从能量守恒的角度去理解价值肯定是不明智的，即使你相信守恒也白搭，这不是自然的。
竞争的结果就是弱肉强食，这非常好理解。分工协作其实就是等级制度的另一种动听的说法。在《列那狐的故事》中，狮王狮后是上层，拥有绝对话语权。熊、狼等大型动物是支持狮王的中坚力量。其余猫、狗、鸡、狐狸都是下层。它们共同组建了等级森严的禽兽王国。
事实上，禽兽王国都是同一种族组建的，比如猴群、狼群，并不只是人类能想到抱团取暖。在生死存亡面前，先有人多力量大的事实，后有人多力量大的道理。
在这些族群中，有一个格外健壮的王，其他稍微弱小的同族对他俯首称臣。这个王维持着族群的统一，也会带领大家共同抵御外敌或者争夺地盘。等到集体获得胜利的时候，由王来负责分配资源。
分工协作模型别看简单，非常好使。一个东西结构越简单，越不容易出问题，即使出现了问题也容易修复。这条规则适用于多数的组织。
完美的模型是不存在的
没有文字记录的历史是战争史，有文字记录的历史很大一部分也是战争史。无数的政权建立，无数的政权又毁灭，后人又总结前人的经验教训，又建立新的政权。
老先生顾炎武算是个明白人，他看清了社会和政权的区别，把天下和社稷分开。他认为天下的兴亡是每个老百姓的责任，社稷的兴亡是王侯将相的义务。
制文字、服衣裳、用汤药、取能源这是社会责任，每个人都要为社会文明推进负责。汉唐宋明是社稷责任，刘、李、赵、朱以及吃着朝堂那碗饭的人需要为社稷负责。
社会通过汇聚所有人民的智慧来提升人类总体的生活水平，改善人群的幸福感（需要注意并不是物质水平提高，幸福感随之增高）。如果所有人的价值观都统一，那么就会出现建立在伦理道德基础之上的乌托邦社会。
但事实不是这样，因为好多人都怀揣‘真理’，但是却没有办法证明自己坚持的到底是真理还是偏见，于是冲突和分裂就开始了。
社会本身不具备保证秩序的能力，人们想要保证生命、财产安全，就不得不牺牲一部分东西来换取社会的稳定，这也是社会管理者出现的最原始的目的。社会管理者生来就是惩罚者、资源分配者，充当动物世界中王的角色。
这个东西必须存在，来阻止我们可能犯下的错误。自己不能保证管住自己，只能让别人来管。
社会管理者出生于社会，能力也取决于社会水平。不一样的气候、土壤当然会孕育不同的植物。
遗憾的是，整个人类都有个通病，总是不知不觉地开始陶醉在某种状态之中，然后忘记了自己的初心。
结语
凡有血性，必有争心。争促进了人类文明的进步，争也造成了无止境的暴力。
人心齐，泰山移。和创造了秩序，也带来了束缚。
社会基础不仅仅包括这些最底层的基础，也包括人们发明出的‘衣冠’。人们发明了它，某种意义上说是需要它。很可惜，穿上了衣冠的禽兽也是禽兽。人类有能力，但是能力有限。
人类的组织形式会不会摆脱丛林法则？嗯，让我们都想想，如果人类从理性层次上战胜本能，可能吗？这是反自然的，在人类没有达到无所不能之前，最好保持谦卑。
《我的道德故事》读后感700字
说到道德二字，真是与我们的生活息息相关，老师和父母常常教育我们，要做一些有道德的事情，要做一个有道德的人。
这一点我很自豪，因为我相信我做到了。我做的道德事情是很多的，有些我不记得了，但有一些事情却让我终身难忘，记得前些日子，在一个大雪纷飞的日子里发生了这样一件事情，我和爸爸妈妈在公园里散步，我看见路旁边有许许多多的松树在那里，那些松树不怕寒冷，在这样寒冷的冬天毅然长的那样葱绿、那样茂盛。真是大雪压青松，青松且挺直。它们那顽强的生命力令我赞叹，令我佩服。这些松树原本长的好好的，可不曾想到的是却遭到了人为的破坏，上面出现了许多刀刻的字，我凑上去看了一番，大多数是某某某到此一游看着这些字我很气愤，觉得那些在树上乱刻乱画的人都没道德精神，都是品质有问题。
想到这里我真是越来越痛恨那些人，想到了以前看过的一片文章，讲了一个童话故事，一位树爷爷因为受到那些顽皮的小朋友在身上乱刻乱画的行为，决定要惩罚一下人类，便下了一个咒语：如果 有人在它身上乱刻乱画的话，那么那个人就立刻变成一棵树，直到受到别人也在他身上乱刻乱画之后，让他也受到刀刻所带来的伤痛之后才能变回人。
所以，树也是有灵性的植物，树也会痛，而人又是如何对待它们的呢。所以，我们坚决不能那个在树上乱刻乱画的人。我决定要制止这样不道德的行为，于是，我回家后和爸爸合作，做了一块木牌，上面写着树木也有生命，树也会疼，人何以堪，请爱护每一棵树！我亲手把这块牌子竖立在公园里，希望能起到作用。可是世上有那么多的树，我这区区一块小牌子却保护不了那么多的树木啊，想到这不免对那些乱刻乱画的人感到悲哀。我们人类是有智慧的、有头脑的，我们应该做到爱护树木，这是我们人类的职责所在。
光说不练假把式，从现在做起，从这一刻做起，请爱护树木，请每一个人都行动起来吧！
感谢您阅读“好读后”的《[收藏]道德故事读后感精选》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了道德故事读后感专题，希望您能喜欢！
