书是人类的明灯,帮助人们打开黑夜的大门。好的作品会引起读者的共鸣,会被书中的情节所吸引。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,写读后感的意义在于写的过程边思考的书中带来的困惑。对于读后感我们应该怎么样去写比较好?下面是小编帮大家整理的《读《英雄中国》有感(精选读后感)》,仅供参考,希望对您有帮助。
同学们肯定都知道今年是我们祖国60岁的生日,1949年10月1日,我们敬爱的毛泽东主席在天安门城楼上庄严宣布:“中华人民共和国中央人民政府成立了!”
但是在新中国成立之前,中华民族走过了以段艰难而屈辱的道路。从1840年鸦片战争爆发,到1949年新中国的成立,这中间大约110年的时间里,中国人民生活非常困苦,受到各种压迫和剥削,我们国家的国际地位很低,外国资本主义列强欺侮和侵略中国。
1921年,国土地上,诞生了伟大的中国共产党。中国共产党带领勤劳勇敢的中华民族奋起反抗,历经28年的艰辛,终于建立了新中国,实现了人民当家作主。
从1949年新中国成立以来,在将近60年的时间里,我们中华民族遇到了种种困难和艰险,但始终没有放弃,始终奋力前行,走出了一条具有中国特色的道路,逐渐赢得了较高的国际地位,成为亚太地区乃至全世界的重要国家之一。
香港、澳门不可分割的一部分,这两个采用了邓小平主席提出的“一国两制”的伟大构想。这“一国两制”的根本目的就是中国的统一,维护全中华民族的利益。
推动中国经济和社会走向世界,是新中国成立后的社会主义建设的一项重要内容。在新中国成立后前30年积极地开展对外工作的基础上,1978年以来,中国把对外开放作为一项基本国策,认真实施。30年的探索取得了巨大成就,中国在实现从计划经济体制转向社会主义市场经济体制的同时,也从封闭、半封闭状态,走向了开放。特别是自2001年中国加入世界贸易组织后,中国经济与世界经济的融合步伐更加坚挺强劲,20xx年我国外汇储备达到15282亿美元,位居世界第一位。这充分反映出我国对外经济的综合实力在不断增强。
文化事业方面,以悠久丰富的历史文化而闻名于世的中华民族再谱文化发展的华彩乐章,文化事业进入最好的发展时期。体育方面,从被人讥笑的“东亚病夫”到举办奥运盛会的东道主。体育,越来越成为中国人现代生活的重要组成部分。
1949年,毛泽东主席宣布新中国成立后,全国人民在中国共产党的领导下,经过几十年的艰苦努力,不仅使国家在经济社会建设上发生了翻天覆地的变化,而且在军事和外交上取得了很大的成就,中国在世界上的地位逐渐提高,中国从懦弱的“东亚病夫”成为震惊世界的“亚洲雄狮”。
中国是一个伟大的国家,中华民族更是一个伟大的民族!我们爱你,中国!
《格林童话》读后感600字
又读了一遍《格林童话》,我联想到了自己的童年。小时候我总是对梦想充满了渴望,梦想自己成为白雪公主,跟七个小矮人快乐地生活着:梦想自己是小红帽,战胜大灰狼过着无忧无虑的日子;梦想自己又成了灰姑娘,在舞会上大展风姿……无数个梦想堆积成了无数个快乐。小时候的快乐,也许在大人们看来是极其的平凡,极其的微不足道。但是对我们这些小孩儿子来说简直就是幸福无比。快乐就是妈妈牵着自己幼嫩的小手弯冑兴兴地踮着小脚丫逛街、买玩儿具;快乐就是一家人围在桌子旁开心地品尝美味的佳肴:快乐就是夏天的夜晚在迷人的星空下跟着爸爸数着闪闪的星星……这,就是家带给我的快乐!快乐就是跟邻居小孩儿一起在柔软的草地上打滚、猜谜语;快乐就是在幼儿园里跟自己同龄人一块玩耍、做游戏;快乐就是和小伙伴一同办家家儿酒……这,就是朋友带给我的快乐!
入学后,学校成了我的另一个家,快乐就是和同学们学习、做课问游戏;快乐就是听着老师那回味无穷的课;快乐就是你在困难时,同学们那关切的目光和温暖的双手……这,就是校园带给我的快乐!
渐渐地,我长大了,书就成了自己最可亲的朋友,快乐就是每天对着书如饥似渴地阅读:快乐就是把书当成了精神食粮,是它给我指点学习、做人的方向;快乐就是在你学习中遇到疑难时,给我正确的解答……这,也是《格林童话》这本书给予我的快乐!一生中,有许许多多的快乐,需要我们好好把握,让自己的生活永远充满快乐!
《格林童话》读后感600字生活是五彩缤纷的,它有很多种“颜色”。有的人生活在快乐的世界中,有的人生活在悲痛的世界中,有的人生活在幸运的世界中,还有的人则生活在倒霉的世界中……生活是这样的复杂,这样的神奇。其实,童话和生活一样神奇,一样五彩缤纷。
今天,我看了一本由德国语文学家和古文化研究家雅各布丨格林和威廉丨格林兄弟编写的《格林童话》,读后我深受启发。这本书是格林兄弟根据民间的故事编写的。这些童话故事写出了劳动人民的智慧和辛勤,揭示了当时社会的形势,写出了那些劳动人民的心愿。它让人懂得了更多的道理,了解了许多事物。陶冶情操,开阔视野,看到生活的五彩缤纷,真是一本美丽的书啊!
人类从洁净无瑕的世界走来,唱着生命的赞歌,留下了各种妙趣的浪花。《白雪公主》、《青蛙王子》、《灰姑娘》、《小无赖》、《小傻子》……历史是永久的歌声,世上的每一个人都是历史长河中的一个音符。其中故事中的每一个人,每一件事,我相信就是现实的生活中发生过这样的事,这样的人,其实生活就是童话。如果你的生活是单调的,只有一种颜色,而自己也不去创造它。这样你的生活也不会精彩,,没有人愿意欣赏:如果你的生活是五彩缤纷的,是丰富多彩的,而你却不满足,继续去创造更美好的生活,这样你的生活就会像童话般精彩,让人百看不厌。回想自己纺织的13年的彩锦中,曾经,我在父母双手组成的溺爱的港湾里欢欣地生活着;曾经,我有过太多太多美丽而神奇的梦境;曾经,我收获了又甜又香的果实;曾经,许多如金子般的光阴流水般逝去……
我们的生活本身就应该是丰富多彩的,但你不去珍惜它,不去创造它,最后就会使你在人生旅途中感到乏味:然而如果你去创造它,把自己的生活创造得更美好,你在人生旅途中就不会感到乏味,反而觉得很开心。
《格林童话》读后感600字
我始终记得这样一句话:“近朱者赤,近墨者黑。”这句话用在我们对书的选择上也非常的合适。因为一本好书可以影响一个人的一生,一本坏书也可以影响一个人的一生。对于处于“人之初”的我们来说,人生最初的几本书尤为重要。我从小就爱看童话和寓言故事,因为它具有感化和教育我们儿童的力量。在这些书中,我最爱的是《格林童话》。在那些新颖、鲜活、生动的童话中,我找到了另外一个多彩而真实的世界,幼小的心灵认识和感受到了什么是真善美,什么是假恶丑,以一颗充满童真的心看待自己身边的一切。
在《格林童话》的故事中,既有我还牙牙学语时就认识的老朋友:美丽纯洁的白雪公主、幼稚纯朴的小红帽、可爱善良的灰姑娘……,也有我认字之后结识的新朋友:漂亮机智的马琳、朴素善良的汉斯、自作聪明的小卡特里斯……。我非常喜欢这些形形色色的朋友,关注着他们每个人的命运,常常为他们悲伤的结局感到惋惜,为皆大欢喜感到快乐。我对故事中那些纯真善良的人物充满了爱,而对那些阴险、狠毒的人物充满了恨。在《格林童话》神奇美妙的故事中,还常常会有一对恋人出场。他们的爱情有欢乐,也有曲折。在他们由于坏人的破坏而分手时,我为他们捏一把汗;在他们“有情人终成眷属”时,我又为他们开心。总之,我牵挂着《格林童话》中的每一个人物,和他们一起快乐,一起忧伤,一起跌倒,一起爬起。丰富多彩的故事情节常常使我深深的陶醉在《格林童话》神奇的世界中。
《格林童话》这本书使许多像我一样的小朋友有了一个梦幻般的天堂,有了梦幻般的朋友,让我们的世界变得十分充实,对未来充满了纯真的美好的期待。更重要的是,它会更加净化我们的心灵,让我们以一颗充满爱的心去追逐自己的梦想。《格林童话》真是一本适合小朋友们读的好书呀!
读《中国童话》有感
文/尚禹衡
造烛求明,读书求理!书是知识的海洋,也是灵感的海洋,一本好书正如同书海里那金光闪闪的贝壳,为拾起者带来知识。这几天我又看了一本新书:《中国童话》。这本书讲述了10个引人入胜的童话故事。
《中国童话》是作家黄蓓佳小时候在夏天的时候听奶奶讲故事,长大以后想为中国孩子编写的一部中国童话集,书里的几则童话都是中国古老的民间故事。有《住在桔子里的仙女》《亲亲的蛇郎》和《碧玉蝈蝈》。其中我喜欢的就是《亲亲的蛇郎》了。
《亲亲的蛇郎》故事里,金凤、银凤都非常漂亮,到了嫁人的年纪吸引了一大批青年才俊,可是两人太贪心了,觉得那些人都满足不了她们的条件,后来两人已经没有以前的容貌了,求婚者也不见了。
她们的妹妹草凤遇到的蛇郎很善良,而且也很疼爱自己的孩子和老婆,草风爱蛇郎,怎么也爱不够,十八天饭食不重样。后来李家老婆过来看草凤,一看到蛇郎家这么富足,马上就后悔了,在蛇郎家过了几天好日子,要回家的时候看中了好多东西,蛇郎雇了一架马车才把这些运回家,蛇郎很不开心,只送了她一根烧火棍。再后来,金凤来了,她知道这里这么富足之后,把自己打扮得千娇百媚,想让蛇郎爱上她,可是蛇郎对她不屑一顾,恼羞成怒的金凤把草凤骗到了河边,把她扔进河里。后来草风变成羊,她把羊杀了;草风变成树,她把树给砍了最后草风变成了灰,在月光下织衣,蛇郎认出了草凤,为她寻来最洁白的冬雪,最美丽的梅花,最挺拔的雪松,给草凤重塑身躯。金凤看见了,又气,又恨,又悔,又羞,一头跳下山崖,变成一只乌鸦飞走了。
这个故事告诉我们,不要贪心:金凤银凤贪心,一辈子都没嫁出去。李家老婆贪心,只带回了一根烧火棍。金凤贪心,变成了一只黑乌鸦飞走了。
《森林谜案》是著名作家杨红樱的作品,这本书一共有26个破案故事,让我知道了许多动物世界的奥秘。里面讲的是神犬探长和青蛙博士一起破案的故事。神犬探长是赫赫有名的神犬金虎,他在局服役期间立下了赫赫战功,还有一块金光闪闪的勋章呢。青蛙博士是神犬探长邀请到“神犬侦探所”来的助手,他可是一个动物学专家,天上飞的,地上跑的,水中游的,无所不知,无所不晓。
你知道新婚的狼蛛太太为什么会吃掉她的丈夫狼蛛先生吗?看了这本书我才知道这其中的原因。原来狼蛛太太为了保证身体有足够的营养来哺育他们的孩子,而吃掉狼蛛先生也是狼蛛特有的习性。而且我还知道了狼蛛是有益的动物,是捕杀害虫的能手,我们应该保护他们。
护林员猎狗哈奇在森林里巡逻时发现一具幼虎的尸骸。在侦破中,神犬探长亲眼看见一只母老虎温柔地舔着一只瘦弱的小老虎,突然在他的喉咙上一口咬下去。俗话说:虎毒不食子。老虎妈妈为什么要咬死她亲生的小老虎呢?原来,被她咬死的是个儿最小,身体最瘦弱的小老虎,她这样做的原因,一是因为强存弱亡,使能够活下来的老虎,都是强者,品种优良,威猛强壮;二是为了减轻负担,让另外几只健壮的幼虎健康的长大。
葵花镇银库的200两白银全部被盗,这到底是怎么回事呢?然而神犬探长断定白银被白蚁吃掉了,那么,读到这里等我,就觉得不对了,白银是那么重,小小的白蚁是怎么吃了白银的呢?原来白蚁能分泌出一种高浓度的蚁酸,也叫甲酸,它同白银一接触便会发生化学反应,形成粉末状的蚁酸银,白蚁就能毫不费力地把白银吃进肚子里了。后来神犬探长和青蛙博士经过仔细分析后来到葡萄酒桶旁,看到地上流淌着葡萄酒,酒上浮着密密麻麻的白蚁。哈,白蚁们把酒桶咬穿了,酒了流出来,把他们都熏醉了。神犬探长把白蚁倒进了熔炉,白银出炉了,神犬探长把白银还给了主人,还有很多很多的案例,让我们有目共睹的看到大自然的残酷。
看了这本书之后,我决定了,要像神犬探长和青蛙博士那样勇敢、坚强刻苦追查的精神,更让我知道每一个小动物都是我们的朋友。我们不能再破坏环境了,否则会带来严重的灾害。书中的故事更加告诉了我,团结友爱的精神非常重要,遇到任何困难都要有勇气和决心,坚持到底!
什么是中国梦?实现中华民族的伟大复兴就是各族人民最伟大的中国梦。《美丽中国我的中国梦》主要讲述放飞中国梦,建设美丽中国。
《美丽中国我的中国梦》共分十三课,从中华民族的传统文化、文明,中华瑰宝,到探索月球奥秘;从中国最美丽的地方,我的中国梦,到建设美丽中国等几个方面,深入浅出地讲述古老的中国厚重的历史,神奇的沃土,锦绣的山川,灿烂的文化。看完这本书,让我感触颇深,让我明白:要建设美丽中国,就要完成中华民族伟大复兴的中国梦,就是让国家更加富强,让人民生活更加幸福。建设美丽中国,有你有我。
曾经的中国,有翠绿的大山,有甘甜的河水,有肥沃的土地,有清新的空气,有湛蓝的天空。为了发展经济,砍伐了大片的森林,污染了清澈的流水。建设美丽中国,应从治理污染开始,从我们身边的小事做起,人类共同拥有的资源是有限的。我们要从小树立保护环境的意识,弯腰捡起每一片垃圾,养成垃圾分类的好习惯,多植一棵树,不踩踏草坪……我们还要节约能源和资源,随手关灯、节约一张纸、不浪费一粒米……
曾经的中国,繁荣、富饶,绝世无双的瑰宝众多,因为清政府的腐败无能,被多国列强洗劫一空,流失海外,遭受惨重损失。看了那篇《流失海外的瑰宝》,让我心里久久不能平静。我们要努力学习文化知识,提高自己的文化素质,增强节约、环保意识,为祖国的繁荣富强出一份力,尽一份心。我们更应该增强、树立民族自豪感,维护祖国的尊严和利益,为中华民族的伟大复兴而努力学习,奋发成才,做一个美丽的中国人。
“少年智则国智,少年强则国强,少年雄于地球则国雄于地球”,中华民族伟大复兴的美好愿望,一定能在中华儿女的奋斗中实现,建设美丽中国,一定会成为现实!
《小王子》读后感900字
原计划是要写作业的,计划永远赶不上变化,但还是要做计划。由于心情浮躁,我决定再看一次《小王子》这部电影,作业晚点再想吧!《小王子》这本书很薄,我看了三遍,偶尔还会抽出了我最喜欢的片段反复的读。这本书是以童话故事的形式来讲述长大后的世界。(可能现在的我概括得不够完整,能力有限)小王子在自己的星球上过着平静的生活,直到他遇到了他的玫瑰,他们喜欢一起看日落,但是他们都还太小了,根本不懂得如何去爱。他为了逃避她,离开了。他遇见了一个无实权的国王。他遇到了一个骄傲自大、满是虚荣心的人。他遇到了一个为了遗忘而喝酒却又为自己喝酒而感到羞耻的酒鬼,酒鬼喝酒恰恰是为了遗忘羞耻。他遇到了一个忙得不可开交、野心很大的生意人。他遇到了一个过时了的守灯人。他遇到了一个哪都没去过而一直在记录地理位置的地理学家。他最后来到的星球是地球。他无论到哪都会提起他那朵独一无二的玫瑰。来到地球,小王子遇到了一条蛇,遇到了一朵三叶花,他爬上了一座高峰,在地球上他感到孤独。当他遇到了五千朵玫瑰的时候,他哭了,原来他拥有的那朵绝无仅有的花儿是那么的平凡。他遇到了狐狸,他驯养了这只狐狸,但是小王子想要认识更多的人,交更多的朋友,告别无法避免,他要继续前行,于是离开了狐狸。狐狸对小王子的爱就像茶花女对阿尔芒的爱那样,有一种爱叫做放手。狐狸希望小王子幸福。狐狸和小王子的相遇是短暂的,但是我相信有小王子的日子是狐狸最幸福的时光。他遇到了羡慕孩子的铁路扳道工,他遇到了出售止渴药丸的商人,最后遇见了“我”。“明天”就是小王子降落到地球一周年的时间了,他要回到B612去照顾他的花儿了。逃避了这么久,他要回去对他的花儿负责了。“我”不舍小王子但也无法阻挡他的回程。小王子变成了“我”无法抹去的回忆。一个童话故事,讲述了长大后我们可能会遇见的种种人、我们可能会变成的种种人。也许你曾经爱过一个人至今无法忘怀,也许与她分开后你还会遇到下一个她,也许又因为忘不了第一个她所以与第二个她分开了,一直往复循环第三个、第四个......最后发现后来遇到的她都是第一个她的影子罢了。成年人真是一种奇怪的生物。慢慢的大家都长大了,也变成了成年人。“等你发现时间是贼了,它早已偷光你的选择”。保持童真是一件好事,能保持童颜那就更好了。读后感大全推荐更多专题:“读后感中国哲学简史”。
网络上有很多关于作品的阅读分析,想信您在阅读后也有所得,这时我们可以通过写读后感的方式来记录我们的新想法,关于读后感的一些内容书写,你是否理清思路了?为此,读后感大全编辑特意呈上“读后感中国哲学简史”,大家不妨来参考。希望你能喜欢!
阅读《中国哲学简史》读后感1000字:
大概不知道哪里来的心血来潮,然后一门心思的寻找哲学方面书籍要阅读。经过网上查询,朋友推荐,终于选择了《中国哲学简史》这本书,然后当即在网上选购,坐等到货。
速度蛮快,然后拿到书的那一刻,欣喜若狂。然后就翻开《中国哲学简史》,沉入到其中,了解古往今来的哲学家思想,去思考相关问题。我想,哲学的魅力,更多的是,精神境界的提高。
后来,了解到作者冯友兰先生写这本书是在国外。学生根据其日常授课进行整理,编纂了此书。一开始只是英文版,先后翻译成很多语言。后来才翻译出了中文版,带到国内。
《中国哲学简史》一经问世,立即被人们津津乐道,甚至是热爱。成了很多外国人研究中国古代哲学思想和中国人了解古代诸子百家的好书籍。好的书籍,我当然要涉猎一番。书中讲述了中国哲学的精神和背景以及诸子百家的起源,分别讲述了具有代表性的儒家,道家,名家,墨家,阴阳家,中国佛学、禅宗。还有,中国哲学在现代世界的发展和状况。
总体来说,本书按照时间节点,叙述了很多的百家思想。可读性,可观赏性、可操作性极强。是研究哲学的人不可多得的工具书,能够开启和萌发相关思维。说实在的,我不懂啥事哲学。之前一直在阅读古典书籍,虽然读的都是精简版,但是其中心思想,还是能够了解和掌握的。我一直渴望通过阅读古代书籍,能够窥探一丝智慧,萌发我愚钝的思维。去反思自己,剖析自己,知道古今人生的规律。
直到我阅读《中国哲学简史》,发现其实有很多苟合之处。正如《周易》一样,其实讲究物极必反,万事万物顺着规律去推进;《道德经》的精髓莫过于,有和无,无为而治,讲究唯心。而儒家历经好几个阶段,所推崇的是想就是“三纲五常”。这也是我经常跟朋友聊天讲述的,“君臣、父子、兄弟”和“仁义礼智信”,儒家对于周朝礼法的继承和发扬,起到了很多积极的作用,后来“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的思想成为治国理邦的规则。
概览诸子百家,领略那个事情人们的思想,对于我来说,能够细致的静下心来去琢磨。时间过得很快,年轮在无情的转着。谁又能说,我们现在这个时刻,不是历史的尘埃呢。通过这些,能够促使我变得通透。
我想,对于我而言,更多的是,对于“得失”的一个拿捏。争取是好的,在现在的这个社会必须要去争取,我们的实际行动也应该去大刀阔斧的干。这个时代,是一个好时代,可以通过努力,成就自己一番。最现实的莫过于财富的增长,“买房置地”是古今人们的做法,也是苟活一世必须要干的。但是,在现实努力争取之余。我们的思想是否可以静静的去思考一番,是为了什么?因为,社会分工不同,导致我们角色属性也不同,所以,有身份和地位。高贵的,贫贱的,最后都是荒冢一堆草没了。所以,与天地相比,你所追求的的,只不过是过眼云烟罢了。
所以,这个问题困扰我很多。我也问过很多人,比我岁数大的,比我小的,认识的,不认识的,每个人的理解都不同。就像有十个人,每个人都炒一盘宫保鸡丁,那么炒出来的应该是是个宫保鸡丁的味道。诚如我们的人生,每个人虽然做的事大体相同(出生,读书求学,长大成人,成家立业,生儿育女、赡养老人,退休年老、死亡),但具体的做法和行为而又不同。所以,造就了不同的人生感悟和体会。
我想,既然这样,事物的发展就是这样。那我还是想办法去将生命的宽度继续拓宽吧。长度不可把控,横向的知识积累,人生价值的体验要更丰富。所以,我不断地去折腾,来回跑。因为,我想拥有不一样的人生。我所经历的颠沛流离,是对生活的无比热爱和崇尚,直到最后,我不后悔!
如果说阅读历史,可以以史为镜,明智;那么阅读哲学,可以让人活得通透,去领悟,顿悟。了解天地人之间的联系,诸子百家的思想,不尽相同而又有雷同之处。
这是值得研究和了解的。让人懵懂和恍然大悟的哲学!《中国哲学简史》,再一次,着实不错,值得每一个人去观看。
一、总体感觉
最大的感受就是:短小精悍。全书正文虽然只有短短的379页,却把中国哲学思想五千年的历史的发展脉络讲透了。比如第四章,孔子——第一位教师,只用十二页,讲了孔子八个方面的内容,孔子与六经、作为教育家的孔子、正名、仁义、忠恕、知命、孔子的心灵修养、孔子在中国历史上的地位,基本把孔子的生平、成就和核心思想讲透了。再比如第九章,从102页到114页,也仅仅用了十二页,讲了老子其人和《老子》其书、道,无名、自然的不变规律、为人处世、政治理论等六个方面概括了道家的第二个发展阶段:老子。这是一本可以随手翻阅的书,可以叫做枕边书,偶尔空闲时、睡前或醒后,都可以翻翻看看,总会有一些感悟和体会。
还有就是这本书的学以致用精神,他并没有仅仅局限在哲学层面上,而是与现实紧密联系。用冯友兰先生的话来说,“《诗经》有一首诗说,周虽旧邦,其命惟新。我把这两句诗概括为‘旧邦新命’,这几个字,中国历史发展的现阶段足以当之。‘旧邦’指源远流长的文化传统,‘新命’指现代化和建设社会主义。阐旧邦以辅新命,余平生志事,盖在斯矣。”这就是为什么这本书虽然是1946年,抗战胜利后去美国讲学的演讲集,却可以在现在以至未来都会迸发勃勃生机。这可以给我们以启发,就是把自己所学的知识应用到现实当中去,把自己的志向和祖国的发展结合起来,冯友兰先生给我们树立了非常好的榜样。
二、中国哲学的发展脉络
哲学在中国文化中的地位,可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。
儒家:
孔子:第一位教师。
儒家的理想主义流派:孟子。
儒家的现实主义流派:荀子。
汉代儒家兴盛:董仲舒。
隋唐更新的儒家:韩愈,周敦颐。
宋代更新的儒家:程颢(哥哥),程颐(弟弟)。
儒家两个学派:宇宙心学(陆九渊),理学(朱熹)。
道家:
道家的第一阶段:杨朱。
道家的第二阶段:老子。
道家的第三阶段:庄子。
汉代道家再起:扬雄和王充。
新道家:崇尚理性的玄学(向秀和郭象)。
新道家:豁达率性的风格(晋朝)。
墨家
墨子:孔子的第一位反对者。
后期的墨家。
名家:公孙龙和惠施。
阴阳家:五行八卦(易经)。
法家:韩非子。
三、中国哲学与宗教
儒、道、佛并不是中国的三种宗教。儒家并不是一种宗教;道家与道教不同;佛学与佛教有区别。人不满足于现实世界而追求超越现实世界,这是人类内心深处的一种渴望。我们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在,在哲学里表达和欣赏了那个超越伦理道德的价值,而按照哲学去生活,也就体验了这些超越伦理道德的价值。中国哲学的目的就是提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。
四、中国哲学的精神
内生外王之道。哲学要求信奉它的人以生命去实践这个哲学;哲学家只是以身载道,遵守他的哲学信念而生活,这是他的哲学组成部分,哲学家终身持久不懈地操练自己,生活在哲学体验之中,超越了自私和自我中心,以求天人合一。这和心理学中的自我完善非常相似。
五、人生的四种境界
一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利已的。所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。他的人生境界,就是我所说的功利境界。
还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了"正其义不谋其利"。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界,是我所说的道德境界。
最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的"天民"。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义,自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。自然境界最低,其次是功利境界,然后是道德境界,最后是天地境界。它们之所以如此,是由于自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界,需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值。
《中国哲学简史》是一部享誉中外、具有世界影响的中国哲学名著。它是根据一代哲人冯友兰在美国的演讲稿整理而成的,在世界上的许多国家广泛流传。它把中国的哲学发展以时间为线索串联起来,通过对中国哲学的审视,让读者感悟到中国文化在当今的重大意义,不失为一部可以影响人的一生的文化经典。
在阅读这本书之前,实话说,笔者对中国哲学的了解仅仅停留在一个非常肤浅的水平。但在阅读了冯友兰老师的这本《中国哲学简史》后,笔者对中国哲学有了新的认识,哲学的知识不再是零碎的,而是有条理、系统化的了。下面,就列举一些阅读过程中摘录的句子以及我的理解,作为我的收获吧。
著者在第四章中提到“对于《六经》,孔子既不是著者,也不是注者,甚至不是编者。”由此,著者进一步得出一个推论 ,那就是“孔子只是一位私人教师,而不是一位私人著作家。”看到这里,笔者想到了之前的“孔子热”现象。社会曾经大肆炒作与孔子相关的种种事物,然而炒作的背后,又有多少人真正理解孔子,理解孔子的思想呢?在这里,笔者不是想否认孔子在我国文化、历史上的重要地位。但笔者觉得,对孔子的盲目炒作,只会造成孔子形象的虚高,以至于最后,人们凡是遇到与文化相关的东西就把孔子抬出来,这未免有点不伦不类。
著者在第九章中提到“‘无为’的意义,实际上并不是完全无所作为,他只是要为得少一些,不要违反自然任意为之。”这让笔者想到了以前在政治课本上看到的一个概念,即“服务型政府、有限型政府”的概念。这个概念的意思,是指政府要在职责范围内作为,做到不越界,尽力服务人民。然而,当下社会,一部分政府工作人员滥用职权,官商的勾结,他们不是“无为”,而是“无所不为”,这恰恰是哲学中所批判的。老子曾说“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,如果让贪污和腐败继续下去,后果将不堪设想。而如何规范政府工作,让政府做到“无为而治”,则是我们应该关心的话题。
书本的第十五章,主要是围绕《易传》展开的,这一章很有趣,讲得都是关于的卦象之类的理论。之前只听说过最著名的“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的说法,但并无深刻认识,这次阅读后,尽管对里面提到的六十四卦等内容仍是一知半解,但我印象最深的是新儒家形上学中的调和的理论。新儒家提倡的是“中和”。“中”是指调和那些处理不好就会引起混乱、不和的食物,而“中”的作用,则是达到“和”。这里的“和”正正是我们最最熟悉的和谐。由此可见,一方面,“和”的思想源远流长,在中国历史上早已有之;另一方面,古人的智慧也可见一斑。他们早在几千年前就提出了这样一个理想社会的美好蓝图,而这直到现在,仍是人类孜孜以求的一个目标。
最后一个,是著者在第二十七章提到的一个观点“中国人民族主义意识的发展历来是重在文化上,不重在政治上。”这让我联想到了最近闹得沸沸扬扬的“切糕”现象。一块“切糕”背后是有目共睹的强买强卖行为,这样的行为明显违背了当今社会的法律法规。然而,执法人员却很少去管理,最终才会引发后续的争端。也许,执法人员认为,新疆的人民是少数民族应该要加以照顾。但笔者认为,我们提倡的各民族一律平等,应该是思想、文化上的平等,是立法上的平等,这种平等的政治色彩不应被过度强化。盲目过度的政策倾斜,只能是重在政治上的,歪曲的民族主义。否则,法律的尊严会受到损害,其他民族的权益也将受到侵犯。这样,又谈何各民族一律平等呢?
收获之余,也有些许疑惑,在此分享,愿与各位探讨:
首先,中国哲学如此博大精深,但为什么当下的社会越来越少人会关注它呢?大多数人宁可学习西方哲学,都不愿意了解中国的哲学,难道说中国哲学就比西方哲学差吗?根据这次的阅读,不见得是这样的。那么到底是什么问题呢?
其次,中国哲学中其实蕴含了不少为人处世,乃至治国的智慧,那我们应该如何把它加以利用,让它更好地作为社会科学为我们的社会发展提供智慧呢?中国哲学与当今社会发展的契合点又在哪里呢?
上面的问题,并非一时半刻就能想清楚的。希望在不久的将来,中国的哲学能获得应有的重视与发展,在人类史上再次留下辉煌灿烂的财富。
最近我阅读了冯友兰先生的《中国哲学简史》,这部专著一直是世界各大学中国哲学的通用教材,在西方影响很大。凡是对中国文化感兴趣的人千万不要错过这本书,它是你进入中国文化的捷径和地图。你不必迷失在浩瀚难懂的典籍中晕头转向就能清楚了解,那些令我们景仰的圣人曾经是怎样思想的,他们的主要理论是什么,后来又是怎样发展或是被利用的。
书名虽是中国哲学史,但其实也是中国文化史,因为中国文化的主要载体就是这些圣人的经典,那是中国人的根子,是中国人的血脉和骨骼,中国人的人生哲学就起源于那里,中国几千年来就浸淫其中,那里有中国人几千年积累下来的大智慧。因此说此书浓缩了中国文化的精华并不为过。这本书介绍了中国历史上几乎所有有影响的哲人,以及儒、道、佛、禅宗。甚至利用前两章介绍了中国哲学的大背景,这对不了解中国文化的外国人及中国现代年轻人尤其有帮助。当然这只是冯友兰的读书笔记,提纲挈领地表达了他对中国文化和中国哲人的理解。读冯友兰先生的书,经常有豁然开朗的感觉。他的很多观点我深以为然,比如:
人不满足于现实世界而追求超越现实世界,这是人类内心的一种渴望:在这点看事物,也就意味着取消自我。
自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。自然境界最低,其次是功利境界,然后是道德境界,最后是天地境界。它们之所以如此,是由于自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界,需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值。
天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解,才能达到天地境界。但是道德境界,也是哲学的产物。道德行为,并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是给予他这种觉解。
通过对该书的认真阅读和认真思考总结,让我对廉政方面也有了自己的认识。首先,是以人为本。自从《尚书》中提出“民惟邦本,本固邦宁”和“天视自我民视,天听自我民听”的民本思想之后,历代进步的思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统,并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民,既是中国廉政史的优秀传统,也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次,是如何处理德治和法治关系的经验。在中国政治史上,出现过德法并举、单纯法制、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来,还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级需要。但廉政而言,无论是“德法并举”还是“德本法用”的想,对中国的廉政建设都起到了积极的作用。
再次,是严于律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风,任何时代的廉政,都与执政官员的道德品质和和行政作风密不可分的。所以,中国的主流思想家总是把“修己安百姓”,“修身、齐家、治国、平天下”看作不可分割的整体。
以上是从哲学的角度归纳出关于廉政的一些想法,《中国哲学简史》有极其重要的人文价值,值得我们认真学习和研究。作文
对于哲学是什么有一个笼统的印象之后,难免会问,那学这个有什么用呢?
这个问题在书中也有着清楚的解答:无用之用。一般意义说,我们对于有用的理解是,这件事或者这个人,能够帮助我们解决问题。而哲学的无用之用,不在于实际上解决问题,而在于让人不再囿于这些问题的困扰,从而达到一种解脱与释然。之所以说无用,是因为问题没有得到有效的解决,读后感.贫困交加,生离死别,这些依然如故;之所以说有用,是因为这些现状不再是问题,人会变得安贫乐道,坦然面对人生的不完美。
这也大概让我明白了,李玫瑾教授所说,「更高层次的理解」。于我,哲学最大的意义便是一种慰藉了。常言道,不如意事常八九,能与人言无二三,精神慰藉一直是人类生存的必需品。从远古的巫术,图腾崇拜,到各大宗教的兴起,都是人类对精神慰藉的渴望在作祟。
现代社会中,科学的兴盛推翻了很多宗教对于生命和宇宙起源的解释,的确在根基上动摇了它们的权威性和合理性。可抛开科学层面的解释,宗教在哲学探索层面取得的辉煌,不亚于科学在自然领域的成就。从慰藉的角度来看,哲学也可以被当作是「现代宗教」的一种。
在大多数哲学体系中,至少是儒释道,相通的一条便是圣贤所做的事情和常人所做的事情并无二致,真正有区别的便是做事人的心与悟,正如冯先生所写:
寻常人在蒙昧的状态中做事,圣人则是在完全自觉的状态中做事。
于我而言,望能常持对所做事物的思辨和摸索,究其根源,而不再「无明」。
这本书,差不多读了九个小时,算是很认真阅读了,主要还是喜欢,不愿放弃一字一句的推理分析,读完之后,就觉得自己才学疏浅,无德无知。
纵观中国哲学思想有以下几个特点:
一、中国哲学大都围绕如何治国安邦,缘由是中国思想发源时期基本来自两千年前春秋战国,那时候战火纷飞,各国诸侯,所以大多数哲学理论都是围绕治国理政而产生的,由一些有智慧有思想的人提出想法,管理天下,或者有智慧的人写出好文章被天子受用,所以少见有作为一个自然人的生存之道,被教导人人都可成为圣人,贤人,天人,佛,从这一点看,我觉得好像我们生来就要这么一个被制定的程序,我们要完成一个从凡人到圣人的程序,此生未果,来世,世世继续,直到成为圣人(佛)来到跨维度的空间,想到这个观点,我后背一凉,这个程序缔造者是谁,是不是就是我们无从知晓的宇宙的开始?
二、中国哲学发展以儒家为根基,是农业国度思想,“天,地,人”概括所有思想精神,也就是人居中,人为王的道理,人,家,国,儒家告诉我们如何做,但未说明为什么这样做,是为“一边”,道家说明了“一”的原理,说明矛盾对立,阴阳互生,是为“二边”但又倡导无为,往往被枉解为逃避不为,顺自然天性,佛家曰“空”,非是,非空,非非是,非非空,为“四边”,发展是循序渐进螺旋前进的,到了王守义(王阳明)继续发展了道家和佛家禅宗的理论,提出“心学”,其实是把儒家,道家,佛家三者的思想融合优化,又入世又出世,不落于任何一边,是为“中道”,未来世界,需要这样的思想,有一副望远镜,又有一副显微镜,看得到宏观的虚空,又看到微观的变化。
三、中国哲学的发展崇尚复古,远古的必然是好的,当今社会也有这样的趋势,这个问题的解决要引入西方哲学思想,纵横东西,辩证思维。
总之,这是一本了解中国哲学演变的好书,也是了解中国人的心灵和思维的导图,是值得一读再读的研究类著作。
《中国哲学简史》读书笔记与读后感赏析1000字:
汉朝第一位大哲学家,汉帝国的理论家是董仲舒,代表作《春秋繁露》。据说他把家里的窗帘垂下来,三年不朝外面看一眼,一直写一直写,写了三年,写出这本伟大的著作。
董仲舒讲学,他和学生不见面,垂着一个帘子,学生在外面,他在里面。董仲舒对儒家的贡献非常大,他去说服汉武帝,罢黜百家,独尊儒术。汉武帝官方推荐儒家的书,其它的书也允许它存在。
《春秋繁露》是五行阴阳家与儒家的合流,董仲舒一边研究儒家,一边研究五行,特别追求天人合一。庆赏罚刑四政对应春夏秋冬,为什么是秋后斩,因为只有在冬天的时候才到最后一步上刑。因为天是到了秋天才落叶,冬天一股肃杀之气,百花凋谢,然后植物的叶子全部落光,这时候才能杀人。
官员分四等,对应春夏秋冬,每一等有三个助手,因为一季三个月,他希望把天和现实世界结合起来。天不变,道亦不变。
天地阴阳木火金土水人这十种要素构成了整个的宇宙,人是天的复制品。
孟子说性善,荀子说性恶,他说都不对,他说善如米,性如禾,禾虽然能够出米,但是禾未可谓米也,性虽出善而性未可谓善也。他非常强调王教,认为如果人天性就是善的,就不需要王教,不需要礼乐之教,但是如果你知道你的本性像糙米一样,那么就需要王教来帮你不断地修正来筛选,把你真正的善提炼出来。
风流-从字面讲是荡漾着的风和流水,和人没有直接的联系,但它似乎暗示了有些人放浪形骸,自由自在的一种生活风格。竹林七贤-在豁达率性的玄学当中,孔子已经不再是一个神,有情而无累。情之所钟,正在我辈,我们这些人烦恼最多。
风流的真意-风流来自自然,在自然中寻找快乐,而自然与儒家倡导的名教是对立的,他和儒家所讲的名教和这些约束,侍奉君王这些事情看似是相对的,但是实际上这里面蕴含一个种子,不能仅仅只在自然和风流当中寻找真乐,如果能够把这种乐趣延伸到了侍奉君王,延伸到了名教当中,这才是真的快乐。
大家好好读一下《世说新语》就能够知道好多特别有意思的故事。中国的佛学和在中国的佛学是不一样的。真正的中国佛学是与中国思想相结合所产生的佛学,典型的是禅宗。道生讲法,顽石点头。
神秀倡导的是时时勤拂拭,模式惹尘埃-渐宗,就是一个人要想修炼成道,必须逐渐地修炼。慧能却说,本来无一物,何处惹尘埃-顿宗,当下即悟。
一、 本书简述
这本书从结构上可以分为三个部分,第一部分是对中国哲学的研究对象,背景、方法论进行了分析;第二部门按照时间顺序对先秦诸家开始到新道家、新儒家、佛教思想等主要观点和相互之间的影响进行了分析;第三部分对西方哲学对中国哲学的影响进行了分析,并对本书进行了总结,
二、 收获和感悟
一是以人为本。作者介绍哲学是对人生的系统的反思的思想。这和以往接触的哲学不同,以往学习的哲学中,强调物质和意识的关系等问题,过于抽象,很难和个人生活联系起来,并和自己的人生意义联系起来。而从对人生的系统反思这个角度出发,让我们对哲学的功用和意义有了深刻的了解。特别是对人的四种境界的划分,让我们对哲学的妙用有了更清楚的认识。
二是每个人或多或少都做过人生的反思和总结。如年末,对自己一年的生活、经历的事情、阅读的书籍等等进行总结。发现其中的问题,进行下一步的计划,但很多这种反思总结中,多数流于流水账,对为啥这样做?这样做是受何种观念影响?这种观念从何而来?都知之甚少。
三是发现每个人受固有环境和社会流行观念的影响巨大。例如中国农业社会的特点,让中国人喜爱直觉思维,比如我们的绘画、我们的音乐、书法,都是世界直接形式的模仿。思想中的中庸,否极泰来等观念,都和中国农业社会的生活方式有紧密联系。
这不仅让我们反思,我们现在的生活方式受什么观念的影响。或者说,是什么观念在影响着我们的生活?
我们已经知道我们的生活方式,其在历史上,已经有千万次人都经历过了,但如何才能发现自己观念的局限性?如何知道是那些观念在影响或决定我们的生活呢?
四是如何改变自己的观念,这里有两种方法,一种是格物致知,就是每天学习新的知识,一种是领悟,真诚地去做事,达到心和宇宙统一起来,所谓致良知的方法,一种是敬,抱持者对世界的敬爱的态度,来生活。
例如前一阶段看一本书上,一个志愿者到利比亚去工作,通过其工作经历,他人生的观念发生很大的变化,已经不局限于单纯的原来,医院、家庭两点一线的生活方式;()他在了解这个世界的过程中,观念已经发生很大变化。
五是哲学为啥重要。哲学就是通过思维找基本规律。哲学是最高层的世界观和方法论,下面还有N层的东西,如基本方法、普遍方法、逻辑、技能等。学习哲学就要以兴趣和实用为导向,定下你的目标,要让哲学成为你的思考方式,想要让自己具备触类旁通、解决问题、正确决策、创新等重要能力,非读哲学不可。
例如,我们学习数学就知道,数字是一种抽象,函数是对数学规律的抽象,在此基础上我们可以建立数学模型,这是另一层次的抽象,在此基础上,还有数学哲学和系统动力论,是对数学的更高层次的抽象。
七是学习哲学的方法
认识哲学,了解哲学,懂得哲学的体系和逻辑原理,并将这一原理运用到实际的思考之中。学习哲学需要技能+意识+学习材料。如批判性思维是意识的储备,可以帮助你迸发学习热情,形式逻辑是技能的储备。
如在管理理论学习中,通过管理理论的发展,可以在理论中找到共同之处,看到人的思维的轨迹;如我们可以发现杜邦分析和麦肯锡方法对应的形上学;罗杰斯的心理咨询方法对应的存在主义‘达尔文的系统动力论对应的马克思等等。在设计研究中,有设计方法论,仿生设计学等等。再如笛卡尔建立了普遍数学,只以顺序和量化关系为考察对象
八是新学到的一些哲学知识。一是 哲学的方法论,负的方法,和正的方法,其中正的方法,是数学的方法、逻辑分析的方法;负的方法是采用不是什么的方法。由于哲学的反思的性质,它最终必须思想从逻辑上说不可能成为思想的对象的“某物”。这种思想对象用负的方法可能更加清楚。二是 中国哲学中的修养方法,无外乎诚和敬。通过诚对待思想,敬对待世界的终极理念,来不断完善自己,实现天人合一的。三是哲学的根本之争,是观念论和实在论的争论;
三、 精华摘录
P2 哲学家必须对于人生反思的思想,然后有系统地表达他的思想,人生论、宇宙论、知识论都是从这个类型的思想产生的;
P4 哲学的功用不在于增加积极的知识,(指关于实际的信息),而在于提高精神的境界,达到超乎现世的境界,获得高于道德的价值;
P6中国哲学的价值在于,成为圣人,圣人的最高成就是个人与宇宙的同一;
结庐在人间,而无车马喧;问君何能尔,心远地自偏;采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还;此中有真意,欲辨已忘言;
P24 中国哲学的方法论,概念的类型有两种,一种用直觉得到;一种用假设得到的;直觉得到的概念有三种可能的类型,已区分的审美连续体概念,不定的或未区分的连续体概念,区分的概念
P43孔子强调仁和义。义是指事之宜,即应该;仁强调,不光是指魔一种特殊德性,而是指一切德性的总和;
忠,肯定方面是指己之所欲亦施于人;否定方面是指,已所不欲,勿施于人;
知命,是指承认世界本来存在的必然性,对于外在的成败也就无所萦怀;
P47孔子三十而立,是指他这时候懂得了礼,言行都很得当;四十而不惑,是指他这时候已成为知者,50,60而知天命,是指认识到超道德的价值。
P82惠施 至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一;发现了超乎形象的世界;
P103 获得幸福的方法庄子,自由发展我们的自然本性,可以使我们得到一种相对幸福;
圣人由于对万物自然本性有理解,他的心就不受世界变化的影响。用这种方法,他就不依赖外在事物,因而他的幸福也就不受外界事物的限制;可以说已经得到绝对幸福。
P153 法家韩非子。势:是指权利,权威;法:是指法律法制;术是指办事用人的方法和艺术,也就是政治手腕;
P222 新道家。圣人高度理解万物之性,所以他的心不受万物变化的影响。他以理化情
P232 佛学的一般概念,宇宙的心的概念,和形上学的'负的方法;
觉悟的确切意义。是指个人与宇宙的心的统一,或者说与所谓的佛性的同一;
中道宗的方法,所谓二谛义。第一层次,普通人以万物为实有,而不知无。第二层次,说万物是有,但是说万物是无也是片面的;事实上,有就是无;应当说不片面的中道,在于理解万物非有非无;第四层次,中道在于不片面,意味着进行区别,而一切区别的本身就是片面的。
这个否定一切,就可以达到庄子哲学中的坐忘,佛家称之为涅槃;
P267新儒家。自然界的规律是不是人心(或宇宙的心)创造的;这历来是柏拉图的实在论和康德的观念论争论的主题
涵养须用敬,进学则在致知;
廊然而大公,物来而顺应;
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红;万物静观皆自得,四时佳兴与人同;道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此时豪雄;
哲学的推理,形上学的推理,其出发点是经验中有某事物存在。
哲学史对于人生有系统的反思的思想,由于他的反思的性质,它最终必须思想从逻辑上说不可能成为思想的对象的“某物”
人生的境界。可以概括为四个,自然境界。一个人做事,可能只是顺着他的本能或其他社会的风俗习惯。、功利境界。一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。
道德境界。还有的人,可能了解到社会的存在,踏实社会的一员。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事情;天地境界。可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体即宇宙。
四、 哲学入门书籍推荐
1. 反哲学入门
2. 思想的力量
3. 西方哲学简史
4. 大问题
5. 你的第一本哲学书
6. 哲学的慰藉
7. 哲学浅说
8. 我的半生传奇 蔡志忠
9. 牛津大学 哲学入门
10. 康德哲学讲演录
中国哲学简史读后感2000字范文:读《中国哲学简史》源于种种机缘巧合。
一次看《锵锵三人行》里,有人问李玫瑾教授,接触那么多的罪犯研究那么多的心理学,会不会导致自己心理上出现问题。李教授回答说她是学习哲学出身的,对于很多问题有着比心理学更高一个层次的理解。那时就对哲学是什么有了好奇。
再往后,翻阅过李泽厚先生的《美的历程》,看了几眼,没大能看懂,便放下了,也因此对它有了高不可攀的印象。
再后来,《锵》里许子东和马家辉讨论大学专业的选择,马老师就提到,不管什么专业,都应该在二十岁的时候读一些哲学,读一些佛学。年青时对这些虽一知半解,随着人生阅历的积淀,岁月的坎坷与生命的不顺层层叠加,这些二十多岁读的书籍,能够与人生经历相互融合,相互化解,赠予人生最艰难的中年时期一份心灵的慰藉。一来二去,便埋下了要阅读一些哲学书籍的愿望。
之所以选择《中国哲学简史》,是因为这本书写的是中国哲学,对我而言有了基础便于理解;书设定的读者又是外国人,自然深入浅出;作者又是中国哲学界的扛鼎之人冯友兰先生,书中想必是金玉之言。正是有此机缘,细读一番,聊有所得,遂作此文。
对中国哲学,我一向抱着“可远观不可亵玩焉”的态度。因为其浩瀚的思想,让人产生敬畏之心。当我捧起这本《中国哲学简史》时,这种感觉顿时释然。此书的作者,我国著名哲学家冯友兰先生,并没有使用令人望而生畏的专业术语,而是以深入浅出的语言进行讲述,让人一读之后,欲罢不能。冯友兰先生对哲学“入世”与“出世”的剖析让人心境豁然开朗。佛家说,生是人生苦痛的根源。柏拉图说,肉体是灵魂的监狱。这些归结起来仿佛是说,欲得到最高的成就,必须脱离尘罗世网,必须脱离社会,甚至脱离“生”。这种哲学,即普通所谓“出世的哲学”。另有一种哲学,注重社会中的人伦世务。这种哲学只讲道德价值,不会讲或不愿讲超道德价值,即普通所谓“入世的哲学”。
有人认为,儒家是入世哲学的代表,并举例证明。孔子有个学生问死的意义,孔子回答说:“未知生,焉知死?”(《论语先进》)孟子说:“圣人,人伦之至也。”(《孟子离娄上》)照字面讲这句话是说,圣人是社会中的道德完全的人。从表面上看,中国哲学是入世的。因为中国哲学所注重的是社会,不是宇宙;是人伦日用,不是地狱天堂;是人的今生,不是人的来世。但冯友兰先生指出,从更广更深的角度而言,这种看法有失公允。中国哲学中的一个主要流派道家认为,生命是个赘疣,是个瘤,死亡是除掉那个瘤。即使是儒家,也有“出世“的成分。儒家所指的圣人,是不仅在理论上而且在行动上道德完美的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格,内圣,是其内在的修养成就;外王,就是其在社会上的功用。只不过儒家和道家的侧重点不同,儒家重“名教”(把各种社会关系规范化),道家贵“自然”(顺事物和人的本性);儒家讲“天下兴亡、匹夫有责”,道家讲“采菊东篱下、悠然见南山”;儒家讲究三纲五常,道家讲求修身养性。儒家“游方之内”显得比道家入世;道家“游方之外”,显得比儒家出世。这两种思想看来相反,其实却相辅相成,使中国人在入世和出世之间,取得较好的平衡。入世哲学是强心剂,出世哲学是清醒剂,入世哲学使人关注社会价值,出世哲学使人关心自我的超越价值,入世哲学使人振奋,出世哲学使人安逸。入世和出世互补,进退相宜,这是中国人从入世和出世哲学中获得的人生智慧。冯友兰先生在“中国哲学的精神”中分析道,哲学的功能不是为了增进正面的知识,而是为了提升人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。在为功名利禄所累和人心浮躁的今天,中国哲学思想也许是慰藉心灵的一剂良药。歌手李娜在出家时说过四句话:“人有四种境界:
一是衣食住行,那是人的原始阶段;
二是职业、仕途、名誉、地位;
三是文化、艺术、哲学;四是宗教。只有进入第四种境界,人生才闪出亮点。”进入第四种境界闪现人生亮点,对于我们凡人而言,未免有些要求过高和不太现实,但通过对哲学的修养来实现对人生较高层级的领悟,找到精神的家园,确是每个人人生的一种使命。正如冯友兰先生所言:“人不需要宗教化,但是人必须哲学化,当人哲学化了,他也就得到了宗教提供的最高福分。”
读后感大全栏目精选:“美丽中国有感”,欢迎阅读。
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读了《美丽中国勇做生态文明建设者》这本书以后,我深有感触,就让我来给大家介绍一下吧! 随着人们生活质量的大幅度提高,而人们的生活环境却在大幅度下降,这是为什么了?当然是因为人们对森林的过度砍伐造成的呀!人们砍了一个世界,又搭建了另一个世界。在搭建的世界里,人们有家了,人们更幸福快乐了。可是在砍伐的世界里,却让许多小动物无家可归。与此同时人们竟然还捕捉小动物,甚至用一些珍贵的保护动物来赚钱,就更让我气愤不已了。
因为城市化建设,人们需要家,所以人们砍伐森林来建造房屋是可以理解的。但是建设人类家园的同时,不能过度砍伐而透支我们未来的生活环境。人类的环境和森林的环境需要一个平衡的发展,人类社会需要可持续的发展进程。我们要做到两者兼顾,两者不可或缺。我们在砍伐树木的同时,要及时跟进种植树林。除了每年3月12日是植树节,平时我们更应该重视植树造林。我想邀请同学们一起去植树,提倡大家多植树,少用纸,要环保,要节约。从小做起,从点滴抓好。植树造林是长效工程,不能只抓一朝一夕。
只要我们一直坚持下去,到那时,我们的生态环境一定会好很多!那时,我们不仅能看到高大葱郁的大树,也能拥有美丽气派的高楼大厦,岂不是一举两得吗?给人类一个家,也给小动物们一个家吧!只有环境平衡的发展了,我们的人类才会更幸福! 这本书对我们很有教育意义,很有帮助,我希望大家可以看看这本《美丽中国—勇做生态文明建设者》!勇做生态文明建设者,从我们做起吧!
《美丽中国·勇做生态文明建设者》既是一部讲述美丽中国建设成就的华美篇章,也是一部激励我们爱护环境、勇做生态文明建设者的宣言和倡议书。
读了《美丽中国·勇做生态文明建设者》,我为我们的祖国日新月异的建设成就感到由衷的骄傲。你看,在城市,一幢幢高楼如雨后春笋拔地而起,一个个楼盘如星罗棋布鳞次栉比;高速公路纵横交错、四通八达,一辆辆汽车如流水来去飞驰;在那蔚蓝的天空中,还有飞机不时地从五彩的云边掠过。在农村,原来整天和泥土、汗水打交道的农民相继住到了窗明几净的瓦房,甚至是和城市一样漂亮的楼房,房间里的摆设一样不比城里差。在高山大川,山青青、水蓝蓝、鳞潜羽翔,空气纯净透明,游人如织,摩肩接踵。
可是,不容我们忽视的是,我们在享受方便和幸福的同时,也不可避免地承受了建设给我们带来的“ 副作用 ” 。你不见那城市里,街道上车如潮水人如蚁,街道不停滴拓宽还是变得越来越窄,汽油升级到了国ⅳ汽车的尾气还是越来越浓;你不见那农村,每到收获的季节,秸秆焚烧的烟雾缭绕在田野上空,数日不能散去,吓得飞机都要绕道而飞;你不见那名山圣水处,垃圾遍地是,题名处处有,有的人还将国粹送出了国门,惊得有些国家赶紧谨慎接待中国游客。更不必讳言,长江、黄河就是中国最大的下水道。
保护生态环境,没有人可以袖手旁观。保护生态环境,事事处处皆有可为。我们不必指责别人一边走路,一边让瓜子壳飞;我们不必指责满盘的菜肴动都未动一筷子,就倒到了泔水桶里;我们也不必指责那么多人拥挤在一座脆弱的桥上,听任桥从中折断。保护生态环境,还是从我做起,从身边的小事做起。让我们都来关爱自然,热爱自然,手挽手、肩并肩筑起保护生态环境的屏障,捍卫我们赖以生存的家园!
梦是什么?梦是一盏明灯,在你身处黑暗时照亮你前方的路;梦是一艘大船,带你驶向目的地,梦是是前进的动力,让人生变得更加璀璨每个人都有自己的梦想,千百万中国人的梦汇集在一起就是中国梦。
一切皆有可能,这句几乎家喻户晓的俗语其实意味深长,他代表了中华民族的梦想。古人的很多梦想,如今不就实现了吗?如:飞到广寒宫月亮,如今已不是梦想;下潜到海下几千米也已经实现了;时速可达一千多公里的客机也已发明了出来从古代到现代,有多少中国梦被实现了!
几十年以前,西方列强还把中国当成弱小、落后的代名词,但是经过很多中国人的不懈努力,中国变得强大了起来,大街上大多都是中国制造。
我的中国梦是当一名建筑工程师,让人们住上安全、防炮弹的楼房,让中国强大起来!
只要我们都为着自己好的梦想发展,中国就不会被其他国家欺负;只要我们为着中国梦努力、努力再努力,祖国的明天就会变得更美好!我的梦,就是中国梦!
读《美丽中国生态文明建设者》有感
我们的家园是一个美丽的星球。有湛蓝的天空,浩瀚的海洋,茂密的森林,生机勃勃的世界里还有着无数的可爱的小动物。然而,由于我们人类对地球的无止尽的索取,地球已经千疮百孔污染的河流,泛白的鱼的尸体,乌蒙蒙的天空,沙漠化的侵袭,地球上生物的日渐减少。这一切的一切,都是因为我们人类的贪婪,我们只知道向地球妈妈索取我们所想要的,而从未想过要向我们的母亲回报什么,因此,等待我们人类的就是地球母亲的报复,她用臭湖、沙尘暴、台风、海啸、地震等等灾难向人类表达了她的愤怒与哀伤。这一切还不能让人类醒悟吗?地球是我们唯一的家园,我们应该好好的珍惜与保护她。因为,一旦失去了,就再也找不到了。一直以来,我都有一个梦想。我希望我们的地球能够重新恢复美丽,恢复成以前那个美丽的多彩的世界。但是,我也知道,那个梦想仅仅靠我一个人是不可能实现的,那需要大家的努力。为了这个共同的梦想,我们要行动起来,不乱丢垃圾,多步行,少开车,随手关灯,节约并反复利用水,少用一次性用品,等等。不需要多大的牺牲,只是举手之劳就能够是地球恢复她的美丽,行动起来,每个人都节约一滴水,节约一度电,少用一张纸,那将会为世界增添一大片绿色。行动起来,为保护地球贡献出我们自己的一份力量吧!
暑假里,我读了一本书叫《美丽中国幸福起航》,在里面我读到了很多普通人的事迹:小孩从五楼的阳台上不慎摔下,碰巧一位年轻妈妈路过,见此情景她不顾个人安危,一个箭步冲上去,搂住了摔落的孩子,自己身负重伤;教师检查出肝癌晚期,却执意返回课堂;消防官兵为灭火救人光荣牺牲;邮递员为了大家能够通信,常年奔波在外……
其中,给我最大感触的是年轻妈妈救孩子这件事情,虽然孩子不是自己的,而且素不相识,但她还是奋不顾身地冲了上去。结果,小孩子得救了,她却付出的沉重的代价。年轻妈妈舍己救人的行动,不仅感动了孩子的父母以及周围的人,同时也引起了全社会的关注,让助人为乐的温暖蔓延在社会的各个角落。
相比之下,现在有些人的所作所为却让人不齿:前几天看新闻报道,某人因为停车的缘故,和一位推着婴儿车的妇女争吵起来,那人一气之下把妇女婴儿车里的婴儿举过头顶,用力摔在马路上,造成婴儿不治身亡的惨剧;另外,某pol.ice酒后去KTV,无缘无故从人家怀里抢过一小孩摔在地上,造成小孩脑部多处骨折,就算能治愈也会造成严重的后遗症……看了这些人的卑劣行径,我相信大家都会义愤填膺的。这些丧心病狂的坏人,定会受到法律严厉的制裁,他们会为自己做出的事情付出代价的。
古语有云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”意思就是说:孝顺尊敬自己的长辈,从而推广到孝顺尊敬天下所有的长辈,关心爱护自己的小孩从而推广到关心爱护天下所有的小孩。古人尚能如此,我们这些生活在文明社会的现代人,是否更应该不折不扣地做到这一点呢?全社会如果都能像那位救人的年轻妈妈一样不顾个人得失,勇于助人为乐,那么我们生活的社会就会更加温暖、和谐!
“上有天堂,下游苏杭”我们生活在苏州,应该感觉到自豪。但现在苏州环境问题日益显著,各种自然灾害也越发频繁。看了这本书后,我受益匪浅……
书中有句话使我印象深刻:“山清水秀但贫穷落后,不是美丽中国;强大富裕而环境污染,同样也不是美丽中国。”现在的中国正在向后者靠近。像:尾气污染、“白色污染”、农业产生的污染等等,都是些常见的`环境问题。造成这些问题的原因是什么呢?让我来告诉你吧!就拿农业产生的污染来说,虽然现在农民大多不种地了,但由于以前农民们滥用农药,使中毒、污染事故越来越多。正如书中所说:“残余的农药有致癌、致畸的作用,并且也会造成土壤污染,直接危害到人类的健康,同时也严重影响了有益生物的生存,造成鸟、青蛙、蛇和蜜蜂等在农村地区已经越来越少见了。
亡羊补牢为时未晚,既然已经这样了,就要采取有效措施。
为保护大自然世界各地的人民都为此做出了贡献。其实早在秦朝我国就设立了世界上最早的资源与环境保护法:《田律》。到了现代,相关的保护活动就更多了。在20xx年我国修订的《中华人民共和国野生动物保护法》明确规定了对捕杀、出售、收购、运输重点保护动物的处罚,情节严重的将追究刑事责任;20xx年湖南省首次发布了“禁捕令”;更有爱心人士以拍纪录片来宣传保护地球,像《鸟之殇,千年道路上的大屠杀》引起了我国人民的关注,《海豚湾》更是获得了奥斯卡最佳纪录片。
像以上这些都是通向成功的基石,有效的实践才是通向美丽中国的康庄大道。杨善洲60年坚持种树,感动全中国。姚明做野生动物的朋友,不吃鱼翅。王君婧十年如一日的保护环境,受到了世界人民的敬佩。
我们是祖国未来的花朵,保护环境是我们的使命,刻不容缓。让我们行动起来,勇做生态文明的建设者。希未来中国“天蓝、地绿、山青、水净”!
爱护地球,是我们人类应尽的职责,可是,我们真的做到了吗?从前,地球是那样的美丽,它无私地孕育了无数大好河山,令人赏心悦目。可是现在,地球妈妈变成了什么样子?读了《美丽中国》后,我才知道,现在地球上,河流污染严重,大片大片的树林消失了,一些鸟类和松鼠等把树当作家的生物无家可归。当人类在破坏环境时,是否想过,那些将树当作家的生物在悲伤地哭泣,地球妈妈在伤心地哭泣?
以前,清澈见底的河流、雄伟壮观的青山、苍翠的大树在地球上比比皆是。但是由于人类的随意践踏损坏,地球妈妈变得痛苦不堪。河流污浊了,青山倒塌了,大树消失了,那些美丽的大自然、清新的空气在逐渐地离我们远去。为什么地球妈妈会变成这个样子?因为一些人的目光短浅的只看到大自然的物质价值,他们乱砍乱伐树木,随意破坏大自然的环境;因为一些人的自私自利的铺张浪费,随手可以做到的关灯关水却视而不见;因为一些人的坏的卫生习惯和生活习惯,随处乱扔乱倒垃圾;因为一些人的少的可怜的环保意识,为图方便经常使用塑料袋、一次性产品;等等。
没有了地球妈妈的健康,还有我们人类的健康吗?没有!
我们让我们的地球妈妈变得这样的灰暗,这样的痛苦,我们还能拥有健康快乐的生活吗?没有!
如果地球妈妈没有了健康,没有了美丽,没有了祥和,我们还能有什么?
为了我们大家的健康,为了我们自己的快乐,我们每个人都要善待地球。善待地球需要从我们身边的一点一滴做起。我们每天不妨问问自己:今天我节约水电了吗?今天我浪费纸张了吗?今天我使用一次性产品了吗?今天我垃圾分类处理了吗?
同学们,地球是我们的家,让我们共同追求绿色时尚,拥抱绿色生活。用行动护卫家园,用热血灌溉地球。让我们一同行动起来,使地球妈妈重现光彩!
轻轻翻开《美丽中国,绿色未来》,我惊叹不已。泱泱古国、悠悠华夏竟是如此美丽与发达。比如我的家乡高邮,近几年也发生了翻天覆地的变化,从一个名不见经传的小城变成一座美丽而又繁华的邮驿之都。
我记得刚到高邮,屈指可数的街道,脏乱差的环境,只要刮风尘土便飞扬,有的塑料袋还在高空飘荡。最可怕的是小区后面的一条小河,垃圾成堆,蚊虫飞舞,臭气熏天,路人无不掩鼻而逃。现在不同了,臭水沟变成清澈的小河,两岸都装上洁白的护栏,护栏旁有一排排霓虹灯,一到晚上五光十色、晶莹璀璨,宛若仙境。楼房是一座比一座漂亮、豪华,道路两旁的花草树木也越来越多。尤其是广场,先是蝶园广场,接着海潮广场、邮都广场,再后来净土寺塔广场、文游广场,犹如雨后春笋。每当夜幕降临华灯初上,市民都会伴着欢快的音乐跳舞、休闲、娱乐。
遗憾的是,破坏环境的现象时有发生。比如说:有的孩子很顽皮,用石头砸坏路旁的彩灯,随意采摘广场上的鲜花;动物本来在大自然生活得很好,就因为皮毛很珍贵,不少人常常偷捕后卖出去。最触目惊心的还是有限的水源。尽管我们的节约意识在不断增强,但浪费现象依旧层出不穷。譬如,有些小孩子喜欢玩水枪,水一滴一滴被消耗在地上。五年前,我正上一年级。一个小男孩洗手忘记关水龙头,结果地上弄得到处都是水,有的还流到楼下,真让人心疼!
我静静合上书,眼睛越来越模糊,越来越模糊。当我睁开双眼,发现自己居然来到公元2932年。世界上不少动物因人为影响濒临灭绝,而我们水源家庭,也随着人类的肆意浪费,正越来越少,直至剩下我最后一碗水。
我被10个人护送到拍卖厅的拍卖台上,台下所有人的目光都齐刷刷地注视着我。我的拍卖底价为100亿元,这真是一个天文数字!价钱公布后就传来一阵撕心裂肺的哭喊声。看来有人因为出不起这个价钱而不得不放弃我。说实在的,这个价钱连我自己都大吃一惊,公元2000年,一吨水只值1元钱,现在我竟有了100亿的身价!不一会儿,便有人报价200亿,接着又报500亿,价格还在不断飙升很快上升到1000亿元。这时全场一片混乱,没钱人和有钱人蜂拥而上,都想据为己有。突然悲剧发生,水晶容器掉在地上,摔得粉碎!刹那间,全场鸦雀无声
我忽然被惊醒。原来这只是一场梦,这真是让人胆战心惊的一场梦。爱护环境,做一个环保小卫士吧!
中国幅员辽阔,富饶美丽,人口众多,五十六个民族在这里发扬滋长。中国至今依然保留着许多传统,并且有许多美丽的景观,壮观的建筑和丰富的自然资源。然而现代文化与传统文化的冲突,生态环境的恶劣,使建设更美丽的中国遭受着诸多问题
闲暇时间看了《美丽中国》这部纪录片,看了之后使我十分地震撼。《美丽中国》共六集,这部纪录片生动细致地描绘了祖国各个地区的人文风情和自然景观,为观众介绍了中国的传统美与自然美,是不同与现代社会中的美。
在中国,北有雅丹地貌,南有喀斯特地貌;东有麋鹿,西有藏羚羊;东北有长白山,西南有西双版纳;西北有沙漠,东南有丘陵……在这里,有许多野生动物以及有许多的传统居民在这片大地上快乐生活:有像大熊猫、亚洲象、银杉、白鳍豚这样珍惜的生物,也有燕子、鲤鱼,蜻蜓、竹子等各种普通的生物;有鸬鹚捕鱼的这样的传统捕鱼方法,也有通过捉蜜蜂在他身上做标记,并放走然后跟踪他从而在丛林里找到蜂窝的巧妙方法。这些都是在现代生活中看不到的。
现代生活中充斥着欲望,人们也从原来的向大自然请求变成了现在的向大自然索求,于是造成了生态环境变坏,许多的野生动物灭亡,这些也使人类不断地走向灭亡。在中国也面临许多问题,比如长江里的鱼越来越少,是许多渔民改业;喜玛拉雅山脉的冰川在逐渐减少;东北的野生森林愈来愈少,使野生东北虎的生存空间愈来愈小。在《美丽中国》这部纪录片中,制片人列举出了这些目前中国面临的问题。
不过亡羊补牢,为时不晚,人们现在也意识到保护环境,保护地球的重要性,也在不断地想办法改善现在的生态环境,采取了许多的措施。
在长江和其他的领海,每年都会有几个月的休渔期;在秦岭,人们该种水稻使朱鹮有了觅食场所;在西藏,人们全面禁止偷猎,使藏羚羊、雪豹这些动物能够继续繁衍;现在的人们,在逐渐地使用各种清洁能源,从而减少各种温室气体的排放。在整个中国,人们已经建立了1600多个自然保护区,这些保护区都是风景优美的地方,还有许多的自然基金会和许多的公益团体,他们都在为改善目前的生态环境,建设更加美丽的中国,付出自己的努力。在《美丽中国》这部纪录片中,制片人也列出了人们保护生态环境的一些措施。
现代文化也正在不断地抵触传统文化,一些传统古文化正在悄悄地走向消失的道路。人们越来越倾向于西方的生活与文化,是传统文化承受着巨大的挑战。然而人们也在不断地保护这些快消失的传统文化,比如一些传统文化被列入了国家级或世界级非物质文化遗产的名录中;还可以把一些传统文化通过纪录片的形式记录下来,就像《美丽中国》一样,把一些传统文化记录了下来。
《美丽中国》这部纪录片就相当于中国的一张美丽的名片,为观众介绍了一个美丽、神奇、令人向往的中国。也反映了目前建设更美丽中国面临的一些问题,不过我相信只要人们保护环境,热爱祖国,就一定能实现建设更美丽中国的大美中国梦。
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