电影《赵亚夫》观后感
电影《赵亚夫》观后感(精选5篇)。
在观看电影的过程中我们会因为情节而产生代入感。从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方，我们观赏以后，心中常有许多感想，写观后感要联系实际，深入发挥，将自己的感悟写深，写透。怎么才能用文字的方式把作品观后感记录下呢？读后感大全编辑为大家呈上收集和整理的电影《赵亚夫》观后感，欢迎你参考，希望对你有所助益！
电影《赵亚夫》观后感 篇1
为认真学习全国优秀共产党员、全国道德模范、时代楷模、全国脱贫攻坚贡献奖获得者赵亚夫同志优秀事迹，引导广大党员以饱满的热情和高昂的精神状态，立足本职做好工作，充分发挥模范带头作用，11月21日下午，在集团党委的组织下，营销公司党员干部、入党积极分子及入党申请人集中观看了电影《赵亚夫》。
影片讲述了江苏镇江句容原农科所所长，后任人大主任赵亚夫同志几十年如一日，不计个人得失，不求任何回报，始终做给农民看、带着农民干、帮助农民销、助力农民富的真实感人故事。有人问赵亚夫，是什么力量使你在农业的道路上走了半个多世纪?赵亚夫说：因为农村太穷，农民太苦了。就因为这样简单却深刻的一个理由，赵亚夫同志扎根农村大地，带领农民共同致富，用毕生心血谱写了一名共产党人一心为民、矢志兴农的感人篇章。
通过观影学习，我们深刻认识到：要以赵亚夫同志为榜样，学习榜样精神，以榜样为鞭策焕发初心不改、信仰弥坚的政治品格，抖擞担当作为、攻坚克难的奋斗精神。我们要学习亚夫精神立足自己的岗位，拿出刻苦钻研的态度、勇于奉献的精神，在自己的本职工作上，勤勤恳恳、保持初心、艰苦奋斗，做我们力所能及的优秀，成为我认得你所体现的人民群众的赞许和期待，为实现中国梦、中华民族伟大复兴而贡献我们的一份力量!
电影《赵亚夫》观后感 篇2
影片《赵亚夫》主人翁是一名退休党员干部，曾任镇江市人大常委会副主任，镇江市农科所所长、党委书记。50多年来，赵亚夫成为把论文写在大地上的当代活雷锋，把致富百姓作为毕生追求。xx年，年近七旬的他响应号召，担任江苏对口支援四川绵竹灾区高效农业示范园技术总顾问，帮助灾区发展高效农业。如今要致富、找亚夫的口号在镇江大地广泛流传。xx年5月，中宣部授予赵亚夫时代楷模称号，同年11月，中组部授予赵亚夫全国离退休干部先进个人称号。
电影情节从赵亚夫来到田头，村民亲切地叫他老赵展开，到赵亚夫去医院手术前在到农村看一眼结束。20颗草莓苗、白兔草莓、戴庄有机农业等一幕幕感人画面，充分彰显了赵亚夫对农业、农村、农民的无私大爱，在我脑海中留下深刻记忆。
赵亚夫有爱、有行、讲奉献。观看了《赵亚夫》电影后有感受，有触动，有反思。赵亚夫工作后，他的足迹踏遍了茅山老区的山山水水，田间地头，村庄小巷，为老区的三农工作倾注了毕生心血，让人敬佩;赵亚夫始终不变的是为民情怀，不变的是助农致富的人生梦想，不变的是共产党员的优秀品质，让人难忘;赵亚夫坚定的政治信仰，吃苦的奉献精神，为民的崇高品质，清廉的政治本色，让人点赞。
在推进两聚一高新实践、建设强富美高新镇江的新时代，弘扬亚夫精神，我的体会是要学习他把工作当着事业干的那种执着精神。赵亚夫长期扎根农村，献身农业，服务农民，为改变句容及茅山老区农村贫穷落后的面貌，为探索当地农业现代化路子，为实现农民致富增收梦想，矢志不渝，无怨无悔，在平凡中奉献，在奉献中书写属于自己的那份精彩。
学习亚夫精神，要学习他坚持以人民为中心的服务理念和人格魅力。只要是农民的电话，他不摆高架子、不占线;只要是农民的召唤，即便疾病缠身，他也会赶到。在探索现代农业的道路上，他不断进取，农民的呼声就是工作努力的方向，他总想让农民富起来让农民利益最大化。学习亚夫精神，要学习他做给农民看，带着农民干，帮助农民卖，实现农民富博大的人民情怀和务实作风。他把群众利益作为工作的出发点，时刻把群众的安危、冷暖挂在心头，亲身投入到群众中去，做到从群众中来，到群众中去。作为一位国有企业工作人员，平时与老百姓打交道做多，工作中要把亚夫精神化作工作的动力，立足本职，沉下身子，在房产销售中耐心解答百姓群众的疑虑问题，满腔热忱地为老百姓办实事、解难事。只唯实，干一行、爱一行，在平凡岗位上，同样也能够书写出不一样的精彩。
电影《赵亚夫》观后感 篇3
观看完《赵亚夫》这部电影，我有很多感受。在民航业飞速发展的今天，我作为新一代共产党员，东航的一名乘务长，伴随着公司的快速发展和不断壮大，乘务团队的羽翼也在逐渐丰满。在这个充满活力的年轻队伍中，我认为乘务长是最具核心力的主干人物;做为乘务团队中的领头雁，做好传帮带工作则是一切发展的根源。要不断思考如何引领，凝聚我们新鲜的乘务团队中的向心力。
乘务长在引导新员工时，肩上的担子是非常重的，尤其是在新乘带飞阶段，我们首先要教的不是如何工作，而是一种情感的输出，对学员的充分关心、爱护和帮助，让学员从内心建立起牢固的安全感。接下来我们要教的是处事，教导学员如何与同事相处，更好的适应工作、融入社会，帮助他们树立自信心，在生活和工作中减少碰壁。最后则是从工作角度出发，传授企业文化，以身作则，言传身教。同时，一颗平常心也极为重要。用充满正能量的心态去面对和解决问题。将心比心，换位思考。
我们每一位东航人都是同企业血脉相连的命运共同体，兴衰相须、唇齿相依。让我们携手、同行，共建幸福东航大家。
电影《赵亚夫》观后感 篇4
今天，街道组织优加青年小组成员集中观看了电影《赵亚夫》，影片主要讲述了原镇江市人大常委会副主任，镇江市农科所所长、党委书记赵亚夫同志，在农业工作岗位上兢兢业业五十载，把论文写在大地上作为服务三农、致富百姓的毕生追求。影片向观众充分展示了赵亚夫的无私奉献、开拓进取的精神。
亚夫精神是一种服务农村的奉献精神
赵亚夫长期扎根农村，献身农业，服务农民，他的足迹踏遍茅山老区的每一片土地，每一个村庄，带领老区群众走上脱贫致富之路。
亚夫精神是一种服务农村的奋进精神
为改变句容及茅山老区农村贫穷落后的面貌，赵亚夫努力探索当地农业现代化的创新之路，帮助老区农村实现农民致富增收梦想。
亚夫精神是一种服务农村的开拓精神
他投身农村基层，帮贫困农村把脉出方子，带着村民种植草莓等经济作物，坚持带着农民干、手把手教，带着农民创出一条农业致富之路。
新时代是干事创业的年代，赵亚夫是一名共产党人干事创业的缩影。作为街道优加青年计划的成员，我们要积极秉承亚夫精神，为街道未来经济社会发展做出自己的贡献。
电影《赵亚夫》观后感 篇5
电影《赵亚夫》以全国道德模范、时代楷模、新时期三农领域重大典型赵亚夫同志为原型，艺术再现了赵数十年如一日，做给农民看、带着农民干、帮助农民销、领着农民富，调整农业结构、发展高效生态农业的奋斗历程。
电影上映后，客舱服务部迅速组织各分部党员分批次进行观影，学习亚夫精神。以下是各分部党员观影后感想摘选。
1
赵亚夫半辈子投入农业，在平凡的工作中发挥自己最大的作用，用实际行动带动村民发家致富。如今，戴庄草莓已经普及，越光大米早已远销，农业合作社致富模式，农业经济、旅游经济让农民的生活水平提高了很多。
专注的做一件事是最难能可贵!这让我想到了我自己的工作乘务员。这是一份外表看上去光鲜亮丽，实际上是一份平凡且辛苦的职业，但我认为可以一直保持初心并热爱着自己的职业，尽心尽力的做好它也是一件很有意义的事情!
2
赵亚夫凭借自己坚定执着的信念，扎根农业51年，将自己的一生奉献给了农业。赵老师坚守着他的诺言：做给农民看，带着农民干，帮助农民卖，实现农民富。有农民说：要致富，找亚夫，找到亚夫准能富。群众的眼睛是雪亮的，从农民们的话语中可以看出赵老师已经完全实现了他一生的诺言。
作为东航江苏公司的一份子，我们将亚夫精神化作我们工作的动力，脚踏实地，不断努力为大众和社会的发展贡献自己的力量。
3
亚夫精神的内涵在这部电影里得到淋漓尽致的展现。作为已退休的农科所主任，赵亚夫对自己的定位却十分朴实，只是一个学农学的、做农村工作的人，并身体力行，把青春和热情都献给了农民和土地。
作为一名共产党员，在今后的工作、生活以及方方面面中要不断学习这种优秀品质。把为人民服务作为行动指南，用坚定的信念、崇高的追求和奉献精神塑造和锻炼自己，努力工作、任劳任怨，无私奉献，把小事情做好、把实事做好、在平凡的岗位上做出不凡的业绩。
4
数十年来，赵亚夫勤俭朴素，唯一变化的不过是眼镜镜框和头顶渐白的头发。朴实无华、淡泊名利、提携后辈、公私分明，这是亚夫精神的有力升华，它体现了一种高尚的品德和可贵的气度。让我们面临选择和诱惑时能够始终不忘初心。
我们每一个人都应该努力践行亚夫精神，树立坚定的信念和远大的理想，克服困难，主动学习，真正成为高素质、听党话、能战斗、善取胜的新时代东航员工。不在任何一个工作细节上马虎，不逃避任何一个工作难点，不推卸责，任，有干劲有担当。努力在各自工作岗位上创造价值，为民航事业作贡献。
5
赵亚夫这位农业科研工作者身上所具备的永葆学习热情动力、勇于探索和创新、立足自我，无私为土地为农民为农村奉献一生的精神品质，正是我们广大基层工作者所真正需要具备的。
我要立足本职岗位，结合个人工作实际，从细微入手，同样我们也要不断的学习，工作中要以优秀的服务态度和操作规范，提高工作能力和综合素质。坚决贯彻执行党实践教育路线，认清职责，立足本职，刻苦学习，善于学习，永不懈怠。
6
电影中有这样一幕场景让我记忆犹新，深感震撼：赵亚夫满含热泪：农民太苦了，农村太穷了，我要学农业，帮农民做点事。这句话道出了他一生奉献农业的初衷，也道出了他一生为人民服务的初心。
我们要学习赵老的不懈奋斗，更要学习他数十年如一日的坚持。努力提升自己的专业技能，面对岗位上的每一件工作，不仅仅是做完，而是要做好，努力做到细致，用行动为东航的发展贡献自己的力量，为社会承担起更多的责任。
7
亚夫精神如同春风一样，散播着正能量的种子，让我们年轻一批的党员不忘初心，艰苦奋斗。一面自己在工作中踏实肯干，敢于争做积极模范，另一面虚心求教，向先进代表学习优秀的服务态度和服务规范，提高工作能力和综合素质。
在工作中我要不断提高专业水平和服务水平，时刻以一名党员的身份要求自己，在工作中起到模范带头作用，充分发挥为人民服务的职能，按照创新、主动、务实、高效的要求，不断提高服务和技术水平，做好本职工作。从群众中来到群众中去，发扬公司文化，让每一位旅客感受到温暖和善意，这就要求责任到人，要求我们要更加全面细致的工作，注重服务细节化和人性化，想在旅客之前，换位为对方思考。
hdH765.com更多观后感扩展阅读
2018年建党95周年赵亚夫观后感
2016建党95周年《赵亚夫》观后感(1)
近日，镇江市委宣传部根据各艺术门类的创作生产规律，瞄准全国、省“五个一工程”奖，制定出台《2016年度镇江市重点文艺创作项目推进计划》，加快电影《赵亚夫》、长篇报告文学《雪域高原的镇江海拔》等40部重点文艺创作项目的扎实推进。
3月7日，电影《赵亚夫》剧组的导演、编剧赴句容市天王镇戴庄村，深入赵亚夫工作的田间地头，与赵亚夫一起奋斗奔小康的农民、大学生村官和党员干部交谈，进一步了解体验赵亚夫在和农民朋友共同工作生活情绪，完善《赵亚夫》电影剧本的创作。
据了解，电影《赵亚夫》是省委宣传部向建党95周年、纪念红军长征胜利80周年献礼宣传的重要内容之一。电影《赵亚夫》以赵亚夫为原型，塑造在农科所工作的赵亚夫，凭着对“三农”事业的满腔热忱，凭着对农民兄弟的真挚感情，数十年如一日，“做给农民看，带着农民干，帮助农民销，实现农民富，”改变农村面貌，发展高效农业，带领农民共同致富的故事。
该片将在5月份开机拍摄，预计在党建95周年、红军长征胜利80周年期间在全国公映。
赵亚夫，1941年出生。曾被授予全国扶贫先进人物、2007年度CCTV十大“三农”人物、江苏省劳动模范、江苏省道德模范、全国道德模范、50位新中国成立以来感动江苏人物等荣誉称号，享受国务院特殊津贴。
2016建党95周年《赵亚夫》观后感(2)
昨天下午，市委宣传部召集座谈会，就电影《赵亚夫》剧本初稿征求市委农办、镇江报业传媒集团等单位专家学者意见和建议。记者从座谈会上获悉，电影《赵亚夫》将作为镇江市建党95周年的献礼片上映。
亚夫追梦观后感
篇一：《亚夫追梦》观后感
——践行群众路线，实现水利梦想
近日来，“学习亚夫精神，践行群众路线”主题教育活动在我局掀起了一股热潮，局机关党支部组织大家分小组观看了全国“践行群众路线好榜样”专题片——《亚夫追梦》。
赵亚夫，现代农业的探路人，50多年来，他扎根农村、情注农业、服务农民；他不断自我舍弃、创新求变，只为让农民利益最大化；他淡泊名利、乐于奉献，虽获得过无数荣誉，却视名利如过往云烟；他用自己的行动，坚定不移地践行着党的群众路线；他用不断的改革和创新，努力实现着自己的“科技致富梦”、“野山小村梦”和“美丽乡村梦”。
从引进20株草莓苗开始，到打造句容“草莓之乡”；从引进巨峰葡萄、水蜜桃到应时鲜果的规模推广种植；从培养2位全国劳模、10位省市级劳模、百位致富领头人到打造多个“小康村”，赵老在农民中赢得了“要致富、找亚夫，找到亚夫准能富”的口碑，充分体现了一个杰出共产党员的风范。
作为一名水利人，兴水为利，让水更清、天更蓝、老百姓生活更幸福是我们的梦想。从四千多年前的大禹，怀着“治水”的梦想三过家门而不入到近代著名水利家李仪祉，以振兴祖国水利事业为己任，一代代的水利人为实现我们的水利梦一直默默无闻的奉献着。作为青年水利人，我们要用水利精神不断激励自己，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，把个人的抱负与水利事业的改革发展紧密结合起来，用勤奋工作的实际行动去推进水利事业的不断发展。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，所有梦想的实现都离不开踏踏实实的付出与努力。在新的机遇和挑战面前，我们唯有贯彻落实科学发展观，继承和弘扬水利人“献身、求实、负责”的精神，不断开拓进取，学习亚夫精神，践行群众路线，保持“土气”，摒弃“洋气”，接上“地气”，不怕吃苦，把深入基层作为自己的最好的锻炼机会，不断学习，力求创新，始终保持旺盛的斗志和激情，才能为水利梦想的实现贡献自己的力量！
（葛 忆）
篇二：《亚夫追梦》观后感
为响应要求在广大知识分子、无党派人士、各级党组织中开展向赵亚夫同志学习的活动，我认真学习亚夫精神，践行群众路线，并进行了总结。
赵亚夫1961年9月参加工作。曾任江苏省镇江市人大常委会副主任，镇江市农科所所长、党委书记。赵亚夫几十年如一日，把“论文”写在大地上，把致富百姓作为毕生的追求。他先后引进推广种植了180万亩的应时果品，给农民带来25.5亿多元的收益；他创新产销模式，帮助农民建立了“赵亚夫农产品合作联社”等专业协会和合作社50多家。他编写多达百万字的农民科技读物，每年免费为农民上辅导课100多场，累计培训农民达30万人次。他以戴庄有机农业合作社顾问的身份无偿为农民服务，每年三分之二以上的时间忙碌在田间地头，创立的“戴庄模式”坚定了农民对脚下土地的信心。可以说，赵亚夫同志是我国当代知识分子的楷模。他献身科学、顽强拼搏、勇于创新。他品德高尚、淡泊名利、团结协作，赢得了广泛的赞誉。
我觉得我们大家都应该认真地学习赵亚夫同志的高尚情操，在自己的工作岗位上，为祖国、为自己的信仰，脚踏实地，造福人民。(于范-文-先-生-网)我们要学习赵亚夫同志淡泊名利，无私奉献的人生观、世界观和金钱观。更应该让大家都来学习并发扬光大他做人的态度和奉献的精神。学习赵亚夫同志注重理论联系实际、勤奋进取的务实精神。他为我们这代人做出了很好的榜样，我们更应该继承和发扬中华民族的传统美德，诚信立人，学一生，爱一行，钻一行，遇到困难不退缩，遇到挫折不屈服，在教学和科研岗位上百折不挠，锲而不舍。并弘扬时代精神，乐于服务，甘于奉献，振兴高等教育事业，积极投身社会主义和谐文化的建设。再次要学习赵亚夫同志顾全大局、不计名利、甘为人梯的协作精神。赵亚夫同志对事业的执着和奉献深深地激励了我，作为水利事业的普通工作者，我的收入不算丰厚，但是我所从事的事业却也是极为崇高的，我要尽自己的全力来实现自己的社会价值。可以说，赵亚夫同志的这种精神不仅鼓舞了我，更净化了我的心灵。在今后的工作中，我要更好地贯彻单位领导的各项安排布置，执行上级的政策和规定，提高自身的思想素质。学习水利专业新技术和新知识，拓宽知识面，使水利技术适应现代化生产和社会发展的需要，同时更好地参与政治学习及文体活动，关心同事们的生活，尽自己的能力做到互相帮助。从各方面以赵亚夫同志的先进事迹为榜样和标准来不断督促并提高自己，以争取更大的进步。
（冷怀磊）
篇三：《亚夫追梦》观后感
——学习亚夫精神，践行群众路线
你见过一个退休副厅级干部一年里有200多天下乡、跟农民一起在田间地头忙碌的吗？你见过一个古稀老人忍着满身病痛、不拿一分钱报酬、甚至自己贴钱帮助农民致富的吗？他便是我们句容的赵亚夫，是我们句容人的骄傲。为了农民富起来，可以说，他在拼命。
说起赵亚夫的先进事迹，每个句容人都能说上一两件，经他扶持从而发家致富的农民数不胜数。而他对于个人名利却看得很淡，2008年，省委省政府授予赵亚夫“江苏省科技兴农模范”荣誉称号，去南京参加表彰大会时，他竟没有一件像样的西装，后来还是陪同他去的镇江市科协负责人把自己的西装借给他的。凭赵亚夫的技术、项目和管理入股，可以轻松赚大钱，但直到现在，他没为自己赚过一分钱外快。不光如此，还把自己获得的30万元奖金的大部分，以各种方式回报给群众；他曾8次带着农民去日本学技术，除了两次由有关部门提供经费外，其他6次都是自掏腰包，从不计个人名利。
赵亚夫同志是党的群众路线的忠实践行者、现代农业的探路人、新时期党员干部的楷模。他数十年如一日，始终把“农”字装在心头，扎根农村、服务群众、探索现代农业发展之路，为提高农业生产经营水平、促进农民增收、改变农村面貌，作出了重大贡献。他把爱写在广袤的田野上，凭借坚定执着的信念，扎根农业51年。在为农奉献的日子里，赵亚夫坚守着他的诺言：做给农民看，带着农民干，帮助农民卖，实现农民富。
“亚夫精神”值得我们每个人去学习，去实践。它要求我们始终怀着对人民的深厚感情，永不脱离群众；始终坚持共产党人的理想信念，永不停止奋斗；始终保持与时俱进的开拓精神，永不懈怠言败；始终保持艰苦朴素的作风，永不失掉共产党人的操守。我们要把学习“亚夫精神”贯彻到实践中，学以致用，联系实际，对照赵亚夫这面“镜子”，检查自己的工作作风实不实、下基层次数多不多、民情民意知不知、服务群众够不够。
（张佳丽）
赵氏孤儿观后感(集合5篇)
看完一部精彩的电影之后，我们都会产生很多感悟和心得。因此，我们应该及时撰写观后感，因为好的观后感可以让我们更深入地了解电影所想要表达的主题。那么，如何让我们的作品名观后感更有逻辑性呢？在这里，我们为您呈现了精彩的“赵氏孤儿观后感”内容，希望可以对您提供一些参考！
赵氏孤儿观后感【篇1】
我认为《赵氏孤儿》把一个历史故事讲的十分、十分、十分的生动，将所涉及的各种感情刻画的淋漓尽致，但是其中也有一些生硬之处，诸如过多的闪回，结尾处与影片格格不入的画面风格等等。对于陈凯歌导演来说，也许这样一部倾注了如此多心血的电影，确实无法完全放下所有顾虑，即出现了如上所述小瑕疵。套用影片中的一句话：只有不把敌人当敌人，你才没有敌人。送凯歌导演，其实您已经可以没有敌人了。
俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，屠岸贾终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。
每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧!
赵氏孤儿观后感【篇2】
“赵氏孤儿”的故事在中国古代很著名，解放后却被刻意冷落了，它当中宣扬的忠、义、信，如敝履般扔到一旁。得知有人要巨额投资拍成电影，我便期盼这电影早日上映。周日值班忙了二十多个小时，昨日午时回来后像烂泥般躺了四多个小时，体力、精神便恢复过来了。晚上，忽然想起能够独自去电影，在医院QQ群里打听了时间，晚上九点五十分还有一场。九点钟连忙赶往市桥。买票时，旁边站着另一个男人等着买票，我掏出一百块钱(每张五十元)，说:“我要一张票。”可能我说话声音小了些，那女售票员抬头着着我，问:“要两张吗”“就一张。”我竖起右食指，稍大声说。男青年不能独自看电影的吗
言归正传。《赵氏孤儿》作为贺年片，各媒体广泛宣传，老少配“王学圻--范冰冰”的绯闻也造了出来，也够狠的。网上都说是看了前半部好片。我认为那有失偏颇了。前半部分讲述赵家被害，托孤，换孤，情节惊心紧凑，场面有气势，后半部则较温情，讲述程婴抚养赵孤。最终才再来个马战和不甚激烈的决战。导演想在影片后半部展现温情和人性，从网上所谓的影视评论家眼里后半部分是失败，可见导演又超越了人们的理解本事。
程婴带着赵孤投奔屠岸贾(杀赵家仇人)当门客，并让赵孤认贼作父，认屠岸贾为干爹，暴戾、奸险、恶毒的屠岸贾信以为他真是程婴的儿子，教他习武，还教他做人的道理，十足一慈父。屠岸贾发现眼前的义子程勃(剧中赵孤的名字)竟是赵家留下的唯一血脉，当年斩草除根行动并未成功。马战时想借刀杀人，生死攸关时刻却于心不忍。最终赵武(赵孤在历史上的真实名字)带着程婴上门决斗时，屠岸贾对付一个十五岁少年和一老弱的郎中，完全能够几招内置他们于死地，也多次不忍心。最终屠岸贾刺程婴时，分神，才被赵武一剑刺死。--这便是陈凯歌导演竭力要渲染的人性。精彩、刺激，有半部电影就够了，在复仇片里讲人性，我认为是礼貌、提高之举。虎毒不吃儿，奸恶之人也有父子深情。渲染血腥和暴力的被批判，宣扬人性的又嫌不够刺激，观众的胃口太难侍候。陈凯歌导演敢在一商业大片里不顺从大众，而是站在高位引领大众，也是有胆识之举。
对应着历史讲情节吧。春秋时代晋国重耳公子流亡十九年，最终在秦国的帮忙下成为晋国国君。即历史赫赫有名的“春秋五霸”之一晋文公。多年跟随他的人当中，除了被烧死在绵山的介子推，都封了官，赵衰是其中一员。由赵衰起赵家在晋国政治界位高权重，这是个起点，随着历史的发展，赵氏的后人最终参与了“三家分晋”，建立了战国七雄中的赵国。“赵氏孤儿”故事虽然于《史记》有记载，但不可全信，《史记》之前的史书很多没有记载，有记载者也多有出入。“赵氏孤儿”故事有多个版本，元代纪君祥的《赵氏孤儿》中，程婴让赵武认屠岸贾作义父，可见陈导演的版本与纪君祥版较相似。纪君祥版太著名了，此刻很多人说陈导演版有“大改编”，则有点牵强了。“赵氏孤儿”在明代冯梦龙的《东周列国志》里，程婴携赵武远走荒野。一老头(古人寿命短)带着一小孩躲藏于荒山，要教他文化和武艺，还要帮忙他复兴赵氏，成功的可能性极低。如果认丧子的屠岸贾作义父，则赵孤长大成人，并受到良好教育的机会就很大，并且活在国都政治圈中，日后利用政治斗争复兴赵氏的可能性便高出许多。即便从情节的曲折性，以及忍辱负重的道德说服力来看，纪君祥版也是值得今日的投资者借鉴的。
葛优不愧是中国贺岁片男演员一哥，把程婴演活了。真的英雄并非都高喊着口号就义。他就一江湖郎中形象，甚到有点猥亵。本来是局外人，但他受托孤儿，有意无意中以亲生儿子替换了赵孤，看着儿子被摔死，夫人被刺死，他还要忍辱负重把赵孤抚养大，还要想办法让赵孤为赵家，为程婴其本人报仇。当然还要复兴赵家，这点于电影里并未表述。程婴的活比公孙杵臼的死，难多了，程婴是真的英雄!葛优把英雄演活了，范冰冰和黄晓明的光芒都被他掩盖了。你不得不服他，一个五十多岁的老男人。
最终我还想一些不太和谐的话。或者在很多人眼里无关痛痒，但也期望该博文读者明白。这影片犯了一个极严重的历史错误。2600年前不可能这么壮观的马战!原因很简单，马镫还没有发明。没有马镫，骑马是件很危险，很痛苦的事，要靠双腿夹紧马身。坐不稳，何谈马背上潇洒挥舞武器赵国的“胡服骑射”时没有马镫，秦始皇的轻骑兵也没有马镫，后者可从秦兵马俑中看到。轻骑兵更多只是骑马赶路，以到达快速行进。具体何时发明马镫，历史学家也不敢断定，能够肯定东晋时期有了马镫，而马镫在西方的出现，则是八世纪初。决定作战本事的要素有三:机动本事、攻击本事、防御本事。在冷兵器时代，最强大的是骑兵，所以蒙古人能够一向杀到欧洲。热兵器时代陆战之王则是坦克，空中则是战斗机。制片方不可能不明白这些历史常识，我估计是为了迎合观众，仅有车战，不如加上马战过瘾。但这有明显的误导的成份。
总的来说，《赵氏孤儿》是部挺好的电影，值得晚上飞车独自去观赏。
赵氏孤儿观后感【篇3】
不久前，我于江海大影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。
这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。
这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。
程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。
痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。
程婴的以大局为重的精神感动着千千万万的观者，也给人以深深的启迪。司马迁曾说过：“人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果说程婴最后的下场是重于泰山，那么若是他未能将赵氏孤儿抚养成才的话，那他的死就是轻于鸿毛，微不足道了。
程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。
屠岸贾，晋国大臣。却实在“奸”得可以，相对于三国时的曹操而言，真可谓是“有过之而无不及”啊！影片中，他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆颤！即使灭了赵氏三百人，他却连赵氏孤儿也不肯放过，定要斩草除根。但再以大局为重，舍小家而保大国的程婴面前，他也只能俯首而退。
俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。
每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧！
赵氏孤儿观后感【篇4】
在一本历史书中，我有幸看到了这一则故事——《赵氏孤儿》，讲的是一个在奸臣残害的时候，两个无私的人——程婴和杵臼历尽千辛万苦，以自己和家人的宝贵生命为代价，信守诺言，为赵奢救娃，报父之仇，使我不禁感慨万千。
诚信、忠诚对于一个人来说尤为重要，是全人类共同崇尚的美德，更是中华民族的传统美德。“心诚万里无阻，无信寸步难行!”是程婴和杵臼不昔牺牲自己的生命来实现他们曾答应过赵奢的话，多么令人感动。同时我觉得自己也应该反思，自己曾爽快答应过别人的事，却空口无实，从来没有实现，一味的借口使我惭愧不己呀!
我对文中的程婴和杵臼十分佩服，是他们使我反思过去，是他们用生命见证了历史的传奇。后来的赵氏孤儿为父报仇，一洗冤屈，为地下的父母出了一口气。那我们呢?我们能做到这样无私、这样守信吗?这样的事实难道还不能提醒大家吗?难道他们这种一诺千金、在灾难面前宁可牺牲自己，也不愿出卖朋友的精神，还不能呼吁我们诚信乃人之本吗?用韩非子那句话说：“巧诈不如拙诚!”
《赵氏孤儿》这个故事，像明灯，照亮我前进的路;像警钟，回荡于我心，让我踏上一条明礼诚信之路!
赵氏孤儿观后感【篇5】
中国人是不喜欢悲剧的。即使如梁山伯祝英台奔赴赴黄泉，也要在死后化为蝴蝶双宿双飞；即使如薛湘灵遭遇洪灾，沦为无产者，也会刚刚好投身于她曾救助过的赵守贞家中。人说悲剧比喜剧更崇高，国人却终是闲散的，可以随着故事哭哭笑笑，却不愿面对悲剧带来的深深的思考。最夸张的是窦娥的故事变迁：到今天我们看到的京剧“窦娥冤”，窦娥甚至都不用死了。曾有人说，在中国古代文学作品中，只有一部是真正的悲剧，那便是《赵氏孤儿》。然而就是这真正的悲剧，在今天我们看到的京剧中，也被削弱了悲剧力量：程婴并没有在结尾处自杀，整出剧的结局是圆满的。
我决没有自虐倾向，圆满的结局是人人都期盼的。但是我相信，文学作品中的人物本身应具有生命力，人物及情节不应该一味由作者掌控，而应该按照应有的方向发展。好的作者，要做的便是顺势而为之，把应有的结局还给作品和观众（读者）。何况《赵氏孤儿》的取材，是历史上真实的事件。
当然，这一点瑕疵并没有削弱京剧“赵氏孤儿”的艺术魅力。这是一部非常好看的戏，一股英雄气笼罩着全剧。为了救赵氏孤儿――赵武，人们纷纷牺牲了自己。因为赵武在此处已不单单是一个孩子，他是个象征。赵武还在，被陷害被灭门的赵家就没有绝后，就还有个希望――有一天为赵家报仇平反，战胜邪恶力量。是的，战胜邪恶力量是剧中人物敢于牺牲自己所为的真实目的。所以，同样是为救人牺牲所有人的影片“拯救大兵瑞恩”，相比之下，“赵氏孤儿”更有一种神圣，更高于现实，更有理想主义的色彩。
程婴是这出戏最重要的人物。对于这一人物形象塑造，其成功之处并不仅仅是他的胆识、智慧和牺牲精神，更有其多年来被人误会的忍辱负重。扶孤与舍命，何难何易？公孙忤臼等人为了赵武牺牲了宝贵的生命，程婴却欲死不能，要承受着误会，要亲近佞臣，以图将赵武抚养成人。可以想见，面对公主等人的责骂和不理解时，有多少次真相险些脱口而出，但是他不能说，他要对得起赵家，更要对得起公孙忤臼等英灵。所以我个人认为在这个点上，这出戏应该再多一点描写刻画，使得程婴的人物形象更加丰满。
一个历史事件被搬上舞台，势必会有一些出入。在戏中，程婴假装投靠奸臣屠岸贾，并让赵武认其为义父，从小在屠岸贾身边长大。这样的变动本身没有什么很大的问题，但是这样长大的赵武，是不是可以在知道真相后，毅然决然杀了屠岸贾？我不禁想到了《射雕英雄传》里的杨康。我们很希望将黑与白，善与恶分得彻彻底底，于是不惜对人物逆人性而动。既然“窦娥冤”中的窦娥可以不用死，那么“赵氏孤儿”也不妨再多进行几次改变。狐狸说得对，京剧要想长久的发展下去，就必须与时俱进。
“赵氏孤儿”很好看。当然，这跟它本身取材的精彩的历史事件有关。
电影赵氏孤儿案观后感
电影赵氏孤儿案观后感
《赵氏孤儿》源自元代纪君祥创作的元曲《赵氏孤儿大报仇》。是欧洲人最早看到的中国剧。18世纪，曾被法国的伏尔泰和德国的歌德等人改编过。2010年，人艺编出新编同名话剧，2013，看到吴秀波主演的41集电视剧《赵氏孤儿案》。新编剧以独辟蹊径的视角品读历史人物，留给观众更深的思索空间。呼唤诚信忠义？人一辈子个图啥？家天下的统一给百姓带来什么？
电视剧《赵氏孤儿案》故事叙述晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。程婴以假告密的方式出卖牺牲公孙杵臼连同自己儿子的生命，从而赢得屠岸贾的信任，赵氏孤儿也因此成为屠岸贾的义子屠勃。20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。
剧的每一集，编剧设置了“事与愿违”和“形势比人强”的情境：晋灵公在屠岸贾的辅佐下实现了富国强兵的愿望，屠岸贾得到的并不是丞相的实权而是没有实权的国公头衔。举行加封仪式的这一天同时也是屠勃16岁的生日，忍辱负重的程婴终于说出屠勃的身世，以所有为救护屠勃而牺牲生命的死人的名义要求复仇，屠勃在震惊之中表现出的却是“这些人的死与我没有关系”的拒绝和软弱。当晋灵公以微服私访的方式突然出现在屠岸贾家中的时候，彻底失望的程婴冒死来到晋灵公面前，公开宣布屠勃就是赵氏孤儿的秘密。对于跪倒在地请求公断的程婴和屠岸贾，晋灵公并没出给出公断，而是像16年前利用屠岸贾借刀杀人时一样，以国家需要人才为借口带走赵氏孤儿。面对屠岸贾家将的屠刀，程婴大义凛然地喝下自己事先预备的药酒。从天而降的倾盆大雨，尽情抒发和宣泄着压抑在程婴连同屠岸贾内心深处的喜怒哀乐，同时也预示着屠岸贾一心要斩草除根反而弄巧成拙养虎遗患的失败命运，以及晋灵公利用赵氏孤儿充当新一轮杀人工具的政治清洗的即将到来。
赵氏孤儿所必须面对的人生困境，即屠岸贾一方面为养育栽培他成人的大恩人，另一方面又是赵氏家族全灭的罪魁祸首，赵氏孤儿生而为人，就不得不背负起其人生命运所难以承载的两难抉择。
利用臣子们之间的公仇私愤进行政治清洗的晋灵公，才是真正的罪魁祸首和杀人魔王。屠岸贾不择手段的杀人复仇固然可耻，被当作忠臣义士歌颂礼赞的程婴、公孙杵臼之流，所充当的同样是专制强权的杀人工具；他们以牺牲自己连同别人的宝贵生命为代价，把几乎一代人的全部希望极端盲目也极其可怜地寄托在一个刚刚出生的孩子身上，丝毫谈不上“其内在的合理性及英雄主义色彩”。
歌颂的不过是草菅人命的忠臣对于同样草菅人命的奸臣的复仇胜利，真正的罪魁祸首专制国王，反而成了他绝对效忠的神圣主宰。在新编话剧《赵氏孤儿》中，赵氏孤儿以一句“这些人的死与我没有关系”，彻底颠覆了程婴、公孙杵臼之流以牺牲自己与别人的生命来表现和证明自己是忠义之士的合理性。
不妨对比张艺谋的电影《英雄》，中，“为天下而征服天下”成了杀人魔王成了绝对天理。在《赵氏孤儿》中，同样在“为天下而征服天下”的杀人魔王晋灵公，却受到谴责和批判。
老舍《茶馆》用所谓的“新社会”葬送三个旧时代，他自己几年之后却在文化大革命中被“新社会”葬送了生命，这一事实本身恰好说明他所歌颂的“新社会”，并不是马克思所说的“从宣布人本身是人的最高本质这个理论出发”的人道社会。《茶馆》中的常五爷在旧社会里发出的“我爱这个国啊，可是有谁爱我呢？！”同样是老舍本人在“新社会”里所遭遇的必然命运。文化大革命中既登峰造极又空前绝后的以一个的思想为思想、一个人的意志为意志而横扫一切的人道灾难，就是对于新编话剧《赵氏孤儿》所揭示出的历史真相的最好印证。这种“为天下而征服天下”的野蛮专制，古今皆作为中国正统的史学观，秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗的统一大业不断被歌颂，国人痴迷的每一次统一其实都伴着血腥、屠杀，伴着文化、文明的倒退。
电影医生观后感精选5篇
你是否在纠结写作品名观后感应该从哪里入手？如今影视剧已经占据了人们娱乐生活的大部分，在观看影片时，您一定被其中的情感所打动。写观后感能帮助我们回忆作品情节，保留当下感受，写观后感，要从自己观赏影片的感受出发，栏目小编陆续为大家整理了电影医生观后感，相信你能从本文中找到需要的内容！
电影医生观后感 篇1
星期六下午，妈妈带我去天虹看《中国医生》。这部影片记录的是不平凡的2020年，它也是一部致敬所有为疫情付出的医护人员的影片。
2020年武汉成为全世界关注的焦点，新型病毒突然袭击，让武汉人民恐慌。疫情发生时，武汉每个医院的病人都挤不下，所有人疯了似的往医院挤，有人摔倒、有人插队，为了活下来所有人都把规矩忘到了九霄云外。这时候文婷主任冲着人群大喊：“你们都想活命，我们都想救，请给我们一个机会。”于是混乱的场面才逐渐安静下来。起初，医生们不太了解病毒，病毒太残忍，拔管时病人一口气没有缓过来，死亡；打针时不配合情绪太波动，死亡；再就是突然吐血，死亡。电影里张院长的妻子不幸感染“新冠”病毒，张院长即使担忧，也只能忙里偷闲在视频里鼓励妻子，特别令人动容。还有医院里防护服、口罩全部达不到防护级别要求，又是病人来势汹汹的时候，院长赶紧向别的医院借防护服。不一会儿，只听到医院左侧传来“口罩到了”，右侧又听见“防护服到了”。我想这就是“一方有难，八方支援”吧！
影片结束后，妈妈对我说：哪有什么岁月静好，只不过是有人替我们负重前行！战斗在一线的医护人员，被口罩磨破了脸颊，汗水湿透了他们的衣服。生活中，妈妈总教导我要学会感恩，我们总是被最勇敢的人守护着。是啊，我们要感恩，感恩抗击病毒，奋斗在一线最勇敢的人，请接受我真诚的感谢与崇高的敬意！
电影医生观后感 篇2
“寻找最美乡村医生”那些平凡却又伟大的乡村医生们的感人事迹，让同样作为一名乡村医生的我内心深受震撼仿佛接受了一场心灵的洗礼。他们长年扎根农村，弘扬乡村医生“执着坚守、甘于奉献”的精神品格和高尚情操，用自己的实际行动勾勒出“白衣天使”的大爱形象，诠释了“医者仁心”的生动内涵。他们的人生经历，看似迥异却也有着极大的相似之处。那就是在这个光荣称号的背后他们都饱尝了常人无法想象的辛酸，却赢得了人民的独特的爱。我在观看了最美乡村医生及幕后感触颇深，居马泰、李前锋、邓前堆、钟晶、陈凡经、王布和、我们应该向他们学习：把自己置于脚下，把病人端在心头，把生命举过头顶，想尽办法为乡村的老百姓解除痛苦，这就是乡村医生的价值。
首先我感动于他们对医疗事业有着无比的敬业和执着。 这些最美乡村医生的物质生活极为匮乏生活条件非常艰苦。他们都是凡人他们也有家庭儿女有生活的各种牵绊，当面对生活的种种诱惑时也会有内心的挣扎，但是当面对那一双双质朴的眼睛，他们毅然选择了坚守自己的岗位。在这物欲横流的当代社会他们在用自己的行动撰写着传奇。我现实中的工作平平凡凡，没有豪言壮语，细细碎碎日复一日年复一年。一路走来遇到过困难、挫折，遭受过病痛苦难。可是在这些最美的乡村医生面前都显得微不足道了。或许从这写最美的同行身上我学到了很多。古人说医生承担着救死扶伤的重任，因此需要要不断加强自身修养具备高尚的道德情操，需要不断加强自身综合{乡村医生观后感}.
素质建设，具备过硬的医疗技术知识水平。在以后的工作中我要以他们的“精神”作为标尺作为镜子时刻查找自身的不足不断加强学习爱岗敬业在奉献中实现自身价值为人民的健康事业贡献自己的一份力量。
电影医生观后感 篇3
有人这样总结，“时刻在依赖，时常在忽视，时而在抱怨，却从来不了解”是我国医患关系的真实写照。《中国医生》以医患为什么无法相互理解为出发点，以平视的目光，让公众看到去掉光环、去掉标签、去掉附丽之后的普通医生，试着从他们的经历与付出，去理解他们的艰辛与崇高;从他们的局限与无力，建立起对医生的正确期待。
理解中国医生，并不是要控诉中国患者。虽然《中国医生》聚焦于医生，但从纪录片的案例和细枝末节，我们也能窥见中国患者的众生相。在中国，难的不只是医生，需要理解的，也不只是医生;除了呼吁患者理解医生外，我们对患者们做得足够吗?
电影《我不是药神》里说，“世界上只有一种病，叫做穷病。”在《中国医生》里的多个案例里，我们看到的是被疾病拖累、拖垮的家庭，实在令人揪心痛心。纪录片中那个重度烧伤的老年患者，儿子选择强行出院，他并非不孝顺，他花光了积蓄，但他也非尽全力，因为他采访中他谈到，前几年买了房子，刚开了个厂，现在卖厂亏大了。
笔者注意到，纪录片中的案例，但凡孩子患病，家长都是砸锅卖铁、不惜一切，但年迈的父母患病，成年的子女首先权衡的是钱，是生活是否会受影响。就像徐晔医生说的，“有时候可能医术都还没有碰到瓶颈的时候，就已经遇到人心的瓶颈了。”
网上有很多人指责烧伤患者的儿子。但恐怕谁也无权指责。在并不富裕的家庭里，生命的繁衍生息常常是建立在牺牲上一代的基础上，然后供给下一代;当上有(不止一个)老、下有(不止一个)小，“救不救”不只是良心问题，还是一个有限资源的可持续分配问题。
因此，不要一味去指责困境中的人的选择，而不妨思考，人心够不到的地方，制度可以做些什么。纪录片中也透露出太多无解问题：有些病人既没有医保也没有农保，一旦重病就倾家荡产，该怎么提升基础医疗保障覆盖率?为了让患者得到更好救治，很多家属首选大城市的三甲医院，家属千里迢迢地陪护身心俱疲，客观上也造成三甲医院负担过重，门诊医生要与患者充分沟通也显得奢侈，该如何均衡医疗资源?
患者的“看病难、看病贵”，与医生的“医生苦、医生累”，共同指向的是医疗体系存在的结构性问题，医生和患者只不过首当其冲，是最直接的受害者。比如跟付出相比，中国医生的收入水平并不算高，医生的手术费、诊疗费很低，医生的劳动价值没法体现。医院为了维持“生计”，常常是通过药品和医疗器械创造利润，这就造成了药价虚高，大型检查、检验价格偏高，没必要的检查太多，由此加剧了“看病贵”。
医生的苦、医生的累是真实的，患者的痛苦、家属的焦虑与无助也是真实的。我们不能要求医生做圣人，同样也不能要求患者和家属做圣人，永远通情达理、永远临危不乱、永远笑对苦难。相反，我们要理解人性，要尊重人性的弱点，然后不断通过制度去化解人的难题，让每一个人哪怕遭遇重大疾病，都尽可能地保持尊严和体面。
但体系的调整总是滞后的，当下仍需要医生和患者去承担不尽完善的体系的代价。医生依旧会很累，患者看病还是会觉得“难”和“贵”，此时医生和患者能做的、应做的，就真的是多一点换位思考、将心比心和相互理解了。
疫情终究会过去，祝愿奋战一线的医生平安归来。但我们对医生的尊崇不应是局限于一时，而是日常;医院对于患者的救治与关怀，也不应只有经济的考量。无论是爱护医生还是怜悯患者，说到底是对人的本质性关怀，这是一个社会的文明底色。
《中国医生》电影观后感范文2
很多患者不理解医生，一大原因是他们认为医生太“冷漠”了，这边家属为了病人心急如焚，但医生却“事不关己”，显得“敷衍”，冷漠又冷血。
但医生是真的是冷漠吗?
或者我们换个角度提问，医生应该跟每个患者成为朋友，急他们之所急，悲他们之所悲吗?
在以前的`宣传中，我们似乎一直在倡导医生这么做，要跟每个患者成为朋友云云，让对患者有求必应云云。可在实际操作中，这并不可能，要知道我国每天就诊的人数超过2000万，每个医生每天要面对的病人太多。医生再博爱再有同理心，他的情感和精力都是有限的，他无法面面俱到地照顾到所有病人和家属的全部情绪。我们不能以圣人和超人的标准来要求医生。
南京鼓楼医院最年轻的副主任医师魏嘉，有个罹患胃癌晚期的病人，才二十几岁，特别年轻也特别乐观，这让魏嘉最挂心也最揪心，所以一直尽量为她多做点什么。但纪录片最后，魏嘉提到，以前有前辈建议她，“特别是对肿瘤科医生来说，不要跟病人做朋友，因为你跟他投入私人的感情越多，有可能你后面会自责、失落、伤心，会更难过，很长时间走不出来。”
医生也害怕伤心。他们并非拒绝付出情感，而是需要克制情感，因为他们面对的是来来往往的患者，而死亡每天都在医院里发生。魏嘉虽然并未听从前辈的话，她还是对这个乐观的患者上心，但这也非意味着那些没能成为她朋友的患者被她怠慢了。专业是本分，朋友是情分。
南京鼓楼医院烧伤科住院医生徐晔，25岁就博士毕业，工作三年后遇到自己职业生涯“难以跨越的沟壑”。一名全身95%重度烧伤的老年患者，他的家里人为了给他看病，拿出家里现有的全部积蓄，但依然凑不够高昂的医疗费用，因为一次又一次的植皮手术，总体花费得100多万。徐晔帮患者争取到了2万元的援助基金，尽力劝说患者家属坚持治疗，因为患者出院离世的可能性极大。但患者家属还是强行出院了。徐晔赶到时，面对空荡荡的床位还是有一丝失落，他是真心希望患者得到救治，却也知道家属面临的困境。
年轻的医生类似的经历多了，心理能承担的极限就会提高。徐晔事后说：“为什么有人说有的医生看起来很冷酷?不是冷酷，他是冷静。因为你现在的这种情况，他早就见过无数个了，所以他才会显得如此的冷静。这个过程是每个医生都会去经历的。”
也就是说，当患者家属指责医生“冷漠”时，家属是站在自己的立场上——他们很可能是第一次看到亲人遭遇险境。但家属也忽略了，今时今日患者的情况、家属的反应，在医生的职业生涯中，他们已无数次遇到过。医生并非麻木，他们的波澜不惊，是专业、经验和经历累积后的冷静。
慌乱、不安、痛哭留给家属就够了，慌乱之中需要冷静的医生做出专业的判断。冷静不等于冷漠。
《中国医生》电影观后感范文3
有时主流舆论会习惯性地赞美医生、拔高医生，而非以一个普通职业去看待医生、以普通人去看待医生，这在不知不觉间会影响一部分公众对医生的认知和期待：他们认为医生就该牺牲自我，认为医生就应该理所当然地治愈疾病。
因此，有些人去看病时，是带着一种消费心理的：我花钱看病了，你就得负责把病给我治好;我把人活着送过来了，人没了就是你医术不精、是你把人给治死了，你就得负责……很多医闹事件的发生都源于此：患者认为自己花了那么多钱，医生却没帮自己把病治好。
但患者错解了几个事实：一，医术的进步往往是技术的进步，就像朱良付说的，相比于医生，科技才是治病的最大力量;二，再安全的手术，都可能存在风险，这是概率问题，医生无法承诺百分百安全;三，这世上还有太多不治之症，以现在的医学技术仍无法攻克。
归结起来就是一个认知：医生并不是万能的。医生会尽最大努力去救治患者，但家属也得有最坏的打算。
《中国医生》让我们看到医生面对疾病的无力感。中国科学技术大学附属第一医院血液内科主任孙自敏，谈起她职业生涯的“至暗时刻”：“在1990年，做过我们科15年的白血病回顾性分析，做了以后让人家很凄惨，所有的急性淋巴细胞白血病就剩一个病人，最后那个病人还是不在了，就整个全军覆灭。也就是我们这么多医生工作了15年，等于白干了，你没让一个病人活下来。所以我当时不想当血液科医生了……医生再苦，它支持我们的是什么呢，就是成就感，但是我们没有任何成就感，病人都死了，你讲我们天天在做什么……”
《中国医生》有这么一刻，它就值得高分，因为它罕见地为公众呈现了医生在面对疾病的脆弱和无力。我们太习惯于“最后一刻营救”的神医传奇了，可事实上，医院里经常有这样无力的故事，医生经常要承认自己面对疾病的无力。
这丝毫不会损耗医生的职业光芒，相反，医生这个职业让人尊敬，就在于医生哪怕时常被无力感击中，他们仍选择直面疾病，与之战斗。就像有人说的，我们对于医生这个职业的尊重，并非医生万能，而在于他们代表了人类可以用知识和科学去对抗自身的无常与脆弱性的希望之光。
气馁归气馁，孙自敏还是迎难而上，她立志要攻克白血病。自2000年起，孙自敏带领她的团队进行非血缘脐带血移植，终于攻克了脐带血移植中植入率的难题，目前她所在的科室已成为世界上最大的脐带血移植中心，给许多白血病患者带去了希望。
《中国医生》电影观后感范文4
身边有几个医生朋友，平日里聚会总聚不齐，问起他们的工作感受，一个字“累”。
第三方机构做的一个调研《2019医师幸福感指数研究报告》，在“中国医师目前面临的最大问题—提及率%”这一选项上，“超负荷工作量使得医师身心俱疲”是提及率最高的问题。而就“工作量大、强度高”这一指标，认为“基本符合+100%符合的医师占比60。8%，接近2/3的医师同意这种观点，医师工作量大、强度高是一种行业共识。
数字若显得无感，《中国医生》的实况拍摄就让人看得真切。
朱良付是河南省人民医院主任医师、国家高级卒中中心主任，同时也是医院心脑血管绿色通道的发起者。心脑血管病是我国死亡人数最多的疾病。发病紧急，短时间内得不到救治就容易致残乃至致死，很多大型医院为此专门设置了绿色通道。所谓的绿色通道，按纪录片中的说法，要像军队一样的，要做到24小时全天候，所有医生链条都是住院值班，才能做到争分夺秒去抢救患者。
医院的绿色通道是朱良付发起的，所以刚开始每次急诊，不管凌晨几点，他都亲自来。一台又一台的手术，一个又一个的病人，忙到凌晨是常有的事，而有时下班匆匆回家吃了饭，接到急诊室电话又立即往医院赶。主管护士对着镜头说道，“有一天朱主任的病人做到夜晚12点，还有16台造影，做到凌晨5点，他们才休息。”继而她又感慨了一下：“绝对不让自己的孩子当医生，实在是没有一点生活的乐趣，没有生活质量的，家庭根本就没有办法管。”
24小时随叫随到、长期高强度的工作、饮食不规律、作息不规律，是很多医生的工作状态。南京鼓楼医院心胸外科主任王东进，同样是全年无休、全天无休。纪录片拍摄他的那一天，他连做了三台手术，17个小时。17个小时得像雕塑一样站着，全神贯注地进行精密的手术。王东进说，“心脏外科就是得身体最好，身体不好的，站台站不住的就被淘汰掉了。”而他患有严重的颈椎病，曾经痛到得戴着颈托才能上手术台，而因长期站立他腿部静脉曲张，得常年穿着弹力袜。
那么医生自个是如何看待自己的劳累的?
朱良付的话特别令人触动。他说，“天天就这样作息不规律，工作量大，我就担心有时候我会突然死掉，但是我不能死，我家庭的责任都没有尽到，我自己的医疗责任也没有尽到。我现在是主任医师，我们差不多要用25年才有可能培养出来，我现在44岁，如果我死了，那就是浪费国家资源。”
一个救死扶伤的医生，担心自己“过劳死”，又得时时刻刻提醒自己“不能死、不敢死”——医生的劳累、付出、担当和牺牲，可见一斑。
要成为一个中国医生需要大量的付出，本科5年，研究生3年，博士至少也3年，整整11年;而从住院医生到主任医师，往往又需要10余年时间。熬到了主任医师，能力越大，承担得也越多，很多中壮年的医生自己也有一身“职业病”，他们“怕死”，但“不敢死”。
除了身体上的疲倦，医生的累也体现在心累。医患矛盾紧张，患者对医生不信任，给医生带来很大的心理冲击和心理伤害。
纪录片一开始是朱良付对着镜头无奈、沮丧又不解地说，“曾经有个老太太，是一个老爷子的家属，那个阿姨说我想把你撕成碎片，说我把他家老爷子给害死了。我跟那个老爷子我们在病区里关系很好的呀，他也很慈眉善目，我也不希望高灌注(脑高灌注综合征)发生。但他们也知道你是个好大夫，那个老太太一边这么说一边还说，‘我近来高血压了，你再给我看看’，但是不耽误她投诉你。”
所以纪录片才有这么一幕，一次急救手术前，朱良付先用手机录下与患者家属的对话，确保他们知道手术可能存在的风险。
《柳叶刀》主编理查德·霍顿曾说，他每个月会收到几百封来自中国医生的邮件，其中最常提到的主题是医患关系紧张。“我确信，其他国家也面临同样的问题，但是没有一个国家的医生像中国医生这样担心。”
医生如此辛苦却还得忧心自己的安全，这怎么看都匪夷所思。但它切切实实正在发生。
《中国医生》电影观后感范文5
当前，全国人民正在全力以赴打赢疫情防控阻击战。在这场战斗中，医院就是战场，医护人员就是战士。这段时间以来，一个个不畏艰险、主动请缨的医护人员感动着我们，全国各地的医疗队驰援湖北、冲在第一线让人动容。
正巧这段期间一个名为《中国医生》系列纪录片也让我为之动容，里面是无数中国医生用救死扶伤和医道仁心的故事温暖着人心，传递正能量。一个个真实的故事展现出病痛给普通家庭带来的冲击，医生与患者面对共同敌人凝结出的诚挚情感，还有当下医生们所面临的挑战和抉择，既有在应对疑难和重症过程中的判断、选择甚至是冒险，也有面对患者和家属的耐心、诚恳甚至是无奈。
疾病无疑是对人类生命最严酷的拷问，它所带来的冲击不仅是身体和经济上的，还有心理和精神方面的。我印象很深刻的是第一集一条很长的镜头完整记录下了朱良付医生用手机录音，记录他与患者家属手术前的交流告知和环节确认，就这样短短几分钟让我看到了医生面对医疗过程不确定性的无奈，但这并不影响他在一次次寒夜中从家里赶来赴急诊。
可这却让我们反思，在疫情面前中国医生格外耀眼，但在平常他们面临最多的是什么，是医闹，医患纠纷，他们为了保护自己只能录音、签协议，但还是有些医生为此失去了生命、前程。他们在为我们付出健康和精力，他们在拼尽全力救治患者，他们珍惜每次救助的机会，我们应该更多地理解他们，而不是误解、闹事。医生凭借医术给患者带去治愈和慰藉，医生、患者、患者家属是同一条战线上的战友，应对付共同的敌人—疾病本身。只有大家一起加油，一切才会变得更好。
电影医生观后感 篇4
6月8号下午，在单位领导的组织下观看了传记电影《我是医生》，影片以中国科学院院士、“中国肝胆外科之父”吴孟超为原型，讲述了这个年逾九旬的传奇医者的仁心仁术。全片充满了吴老对患者、同事、家庭的关爱，让我看到了全国优秀共产党员吴孟超可敬、可亲、可学的形象，全心全意为人民服务，实在是感人肺腑、震撼人心，让我深受教育。
电影中，吴老每次查房检查病人时，都和蔼可亲、视病人如亲人;面对为了给女儿肝移植而那么努力的母亲，哪怕成功的几率非常小，他也毅然决定亲自给手术保驾护航，虽然最后的结果非常无奈，但他的这份仁德之心病人真切的感受到了。出院后还会给他寄卡片，哪怕是在生命的最后一刻，哪怕是医生并没有治愈他的疾病，他还是真心的感谢医生。
电影中，吴老想搭建基础研究平台，扩大实验室规模，他希望得意门生赵一涛能随己投身其中。但对外科“一把刀”赵一涛而言，从手术室抽身去实验室，尤其是要致力于当时还被普遍质疑的细胞治疗，他的事业前景不啻于“雾里看花”。但是吴老告诉他：“一把刀、一台手术，只能救一个人，但一片基础研究的华盖能庇佑更多人”。这不仅体现出了吴老领先的专业头脑，更体现出了他救死扶伤的使命感。
电影中，吴老更是要亲自为自己的女儿手术，他说“在手术台上，就算是他自己的女儿，也只是一个普普通通的病人，而我是最了解这个病人病情的主刀医生，仅此而已。”让我们真真切切的感受到了什么是大爱无疆。
健康所系，生命相托，医者生命攸关，“医本活人，学之不精，反为夭折;学之广在于不倦，不倦在于固志”充分说明了医学的博大精深，医者的任重道远。所以对于我们广大医务工作者而言，防病治病，救死扶伤，增进人类健康，全心全意为人民的身心健康服务，是我们义不容辞的责任和义务。病人的健康高于一切，医治病人疾痛是医务人员的首要责任和神圣义务。我们要把解除病人痛苦视为义不容辞的责任，更加主动、热枕地做好工作;也更会在防病治病工作中自觉抵制不正之风，在调节与病人、与社会的关系中自觉履行医德规范。
作为一名党员，更要严于律己，立足自身的岗位的同时，全心全意为人民服务，以最有效、最感人的实际行动，展现党员的风范。
对于我们全科医生而言，要不断完善自我，抓住上海卫生综合改革的契机，全身心投入社区医疗的工作中，全心全意为人民服务，做好百姓健康的守门人。
电影医生观后感 篇5
看《中国医生》之前已经做好心理准备，但过程中眼泪就几乎没止过，但感动不仅因为电影情节，更多源于那些我们亲身参与的现实本身。
比如几乎空无一人的街道和封闭的火车站让我想起自己2020年春节假期为赶在老家封路之前赶回天津准备投标文件，正月初三去坐火车，那本应是春运高峰的潍坊火车站门可罗雀，路上的人们也都全副武装、神经紧绷。电影最后凛冬已去，绿意葱茏，阳春三月，一派生机盎然，充满了希望。就像我2020年国庆再次经过潍坊火车站的时候，那里已如往常一样熙熙攘攘，虽然大家仍然带着口罩，但都神情轻松。
这份希望是无数医护工作者带给我们的，基辛格在《论中国》中说：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护的很好”，在这场抗疫之战中，全国各地的医护工作者们白衣为甲，逆行出征，用生命诠释勇敢和坚强，为我们提供了最强有力的保护。
这份希望更是党和国家给予我们的，电影里有一句让人热血沸腾的台词“国家可以把家底都拿出来，要把病人一个一个救活”，国家的实力是我们战胜疫情的底气。因为中国共产党核心领导，全国人民服从国家统一指挥和调度，让世界看到了中国速度与中国力量。
一年多过去了，一切都在向更好的方向发展，我们要带着这份希望继续努力，不松懈，不大意，为社会、为公司、为家庭贡献自己的力量。
电影勇敢观后感(精选5篇)
电影可以解放我们的视角，拓宽我们的思想，此时坐下来写一篇观后感是一个好选择。此时可以将心得感悟写成观后感并分享给他人，写观后感可以锻炼自己的写作水平。有关作品的观后感怎样写才算全面呢？由此，有请你读一下以下的“电影勇敢观后感”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
电影勇敢观后感【篇1】
今天中午，我们学校全体师生到对面的虞山大戏院看电影。
一进电影院，同学们纷纷议论起来：这场电影睡眠时候才开始？正在同学们一筹莫展的时候，电影院内顿时一片漆黑，电影马上开始了。
里面讲的是：有一个儿童团，团长是核桃哥，一天深夜，他们去森林巡逻，正巧碰上了三个装成西柏坡村民的日本人。儿童团商量了一下，立即行动。小鸡用鸡爪抓坏人的脸，小熊钻在地下把坏人的脚往上顶，小驴利用吸进气呼出气的方法把坏人一吹而起，很可惜坏人非常狡猾，并没有死。儿童团团长挺身而出，要去消灭三个坏人。儿童团团长核桃哥看见有几架日本飞机在空中飞来飞去，他想起首长爷爷说的那句话：只要有日本飞机在上可，就得放许多烟花让他们分不清自国军。团长就这样做了，突然一颗信号弹飞到空中，飞机立刻落出几十枚炸弹，轰轰几声响，飞炸弹顿时变成了灰烬，天空迷雾缭绕。当朋友们知道事情以后，以为团长核桃哥死了，因为他一直没有回来。
最后，朋友们想念着核桃哥，红军叔叔来了，说：今天给你们带来了两样礼物，一样是首长给你们的电报机，还有一样是核桃哥！大家知道后都兴奋极了，欢呼声此起彼伏，传向天边。
到最后，我才知道这个故事是抗日篇，电影里的儿童团显得非常勇敢和坚强，是我们学习的好榜样！
电影勇敢观后感【篇2】
《勇敢的心》获第68届奥斯卡最佳影片、最佳导演等5项大奖，的确太感人了，这部电影我看了三次。
悠远而绵长的苏格兰风笛，一望无际的绿色草地，气势磅礴的战斗场面，凄美绝伦的爱情故事。但最触及我灵魂深处的，确是电影的主题――关于勇气。
什么是勇敢?是源于自己面对困境，以智慧与毅力为战斗的武器，再把原先狭隘的个人追求，升华为为有着共同遭遇的人的利益而斗争。这样，即便是源于私心，也能为别人所接受，得到别人的帮助，最终唤醒我们沉睡的勇气。原本华莱士只是想回家娶妻生子，过平凡安定的生活，但是他终究被逼上了追求自由的道路。他沉睡的心灵苏醒了过来，也让曾经摇摆不定的贵族ROBERT觉醒，放弃了英格兰的加冕，拔出利剑，带领着苏格兰的平明军队，咆哮着向英军冲杀过去。
影片通过多种角度告诉我们，勇气，并非是逞一时之气，而是运用自身的智慧去克服自己所面对的困境。华莱士的叔父无疑是个智者，他比死去的兄弟更理解抗争的目的和意义。他要华莱士学习拉丁语，告诫华莱士，在学会用武器前，必须先学会用脑，更重要的是通过拉丁语理解上帝的所在DD真理才赋予人自由。幼小的华莱士还不能彻底的懂得这些，他还沉浸在对故土的留恋和失去亲人的哀伤里。在梦中，父亲对他说：“心是无法禁锢的，拿出勇气去追求!”这是华莱士对生命意义的最早启蒙。
片中最能体现勇气的片断，应该是刽子手对华莱士行刑的场景。华莱士被囚于马车，从看热闹的人群中间经过。随波逐流的平明又怎会明白华莱士追求自由的高尚?华莱士浸没在飞溅而来的唾液和恶毒的咒骂声中，但他坦然自若。他被吊上行刑架，又在咽气前夕被放下，面对主刑官衣袍上的皇室徽章，他爬起来依旧沉默不语。这是对信念和自由的执着。直到在绞刑架上被拉得关节脱臼，在刑床上被剖割，华莱士一直没有屈服，哪怕是发出一下乞求的呻吟。喧嚣的人群为他的坚忍所感染，直至静默。终于，一个平明妇女禁不住替他叫出口来：“Mercy!”声音牵动了所有人的知觉。“开恩”的呼声在人群里弥漫扩散。主刑官不断怂恿着，华莱士的嘴唇在微微翕动。他以为华莱士会说出那个能让他保留一点征服者虚荣和尊严的词。在所有人窒息般的等待中，华莱士倾尽全力长呼：“Freedom!”自由!
英雄并非是无所不能的神明，但英雄一定是无所畏惧的勇士。当我们面临困境的时候，我们是否会想起华莱士?想起他呼喊自由时令我们潸然泪下的感动。与此同时，我们也应默默地向梅尔?吉布森致敬，是他将我们的英雄再现于荧屏，让我们明白，真正的英雄所应具备的素质――勇敢的面对。
电影勇敢观后感【篇3】
在这一天，艾莉诺没经过她女儿的同意，就擅自为她举行了比武招亲，听到消息的她当然不高兴，于是在比武招亲的那一天出逃，一直逃到了巨石阵（我不知道叫什么，就姑且这样叫），在巨石阵里，梅琳达看到了呢喃精灵，并追随他们来到了一个小木屋前，她小心翼翼的探进头去，却看到了一件件的精美的木雕，在旁边的就是一个老人，她看起来是一个木匠师傅，但她的实际身份是一个巫师，聪明的梅琳达一下子就识破了她的身份，被识破的巫师要将她赶出房门，但一心想要改变妈妈的梅琳达却执意要巫师帮她炼制魔药，改变妈妈，可是她没有足够的钱，于是她拿出了自己的首饰，巫师见到这么漂亮的首饰，马上就答应了她的要求，立刻就帮她炼制出了一块具有魔力的蛋糕，欣喜的她立刻拿着蛋糕回去，让她妈妈吃下。
刚回到城堡，她的妈妈就看到了她，梅琳达马上拿着巫师给她的蛋糕和妈妈道歉，并让她的妈妈吃下了蛋糕，吃过蛋糕的艾莉诺马上就感到了身体不适，并由梅琳达搀扶回了房间，回到房间的艾莉诺竟然变成了一只大狗熊，这样的灾难让梅琳达防不胜防，所以她决定带着妈妈去寻找解药，经历了一切的困难以及别人的误解以后，梅琳达终于又和妈妈相见，这回的相见让她们建立起了彼此沟通的桥梁，从此，她们母女俩再也没发生过矛盾。
看完这部电影，我感受到了很多，任何时候，不要轻易的说放弃，坚持就是胜利！
电影勇敢观后感【篇4】
我听过这样一个故事：有个人捉了只野鸡关进笼子里，每天给它好米吃，可是鸡还是不开心。当那人终于无可奈何的放走野鸡时，野鸡没有一点留恋之情，飞奔而去。这说明：自由是可贵的，即使在不自由的状态下有吃有住，但还是无法克制对生命、对自由的渴望。
威廉.华莱士只是一个普通的平民，在苏格兰生活。他的父亲在同英格兰的战争中死去了，他和他的叔叔一起生活，学习剑术和文化历史。
十几年后，英格兰王“长腿”爱德华为了统治苏格兰，宣布英格兰贵族享有初夜权(即英格兰贵族可以和新婚的苏格兰新娘度过第一夜的权力)，这无疑激起了苏格兰人的仇恨。长大后的华莱士也深受其害，他的妻子因为不服从英格兰贵族而惨死，他奋起报仇，杀了英格兰贵族!并同广大的苏格兰的贵族和农民们一起击溃了英格兰北部力量。
华莱士的斗争让爱德华震动了，英王使用了阴谋。华莱士在追杀英王时，发现他的战友罗伯斯(苏格兰贵族)竟然与英王有勾结(事实上是罗伯斯的父亲瞒着罗伯斯干的)，华莱士一怒之下杀掉队伍中的所有苏格兰贵族，仅仅放过了罗伯斯。英格兰的太子妃伊莎贝拉非常钦佩华莱士的勇敢，爱上了华莱士，他们秘密结合了。可不久后，罗伯斯的父亲又设计抓住了华莱士，他被判处死刑!
在断头台上，围观的平民们高呼“放了他!”而华莱士坦然面对。伊莎贝拉向爱德王求情不成后，告诉快死的英格兰王：她肚子里的孩子不是王子的，而是华莱士的!-----英格兰将断子绝孙。
临刑时，华莱士用了最后一口气高喊：Freedom!(自由)，他死后几个星期后，对父亲行为感到不齿的罗伯斯拒绝了英格兰王的册封，和华莱士原来的战友们一起继续对抗英格兰，为苏格兰的自由而战斗。
华莱士的精神震撼了我们，让我们明白了道理：为了自由，每个生命都愿意付出生命的代价，最后引用一句名言：
“自由是所有有意识生命的权力”-------塞伯坦.擎天柱
电影勇敢观后感【篇5】
在深圳第二阶段领导力培训的时候，岳伟老师给我们推荐了几部影片，分别是《勇敢的心》，《永不放弃》，《修女也疯狂》，《卡特教授》，《金牌工人》，《第一军规》，《追梦赤子心》还有电视连续剧《走向共和》。这几部片子都是提高领导力的好影片。
昨天下午，我利用休息时间，观看了美国大片，《勇敢地心》，的确向岳老师说的那样，这部片子令人震撼，美国导演把苏格兰历史上的一位民族英雄，威廉华莱士的英雄形象，刻画的淋漓尽致。为了自由，威武不屈的华莱士选择了抗争，在茫茫的英格兰大山之巅，他带领着起义军，与强大的英国统治者英勇奋战，谱写了一曲民族的悲歌。故事的结局有些让人沉重压抑、忧郁愤闷，英雄被出卖上了断头台，但华莱士为了英格兰的自由，不屈的斗志，那颗勇敢面对酷刑，面对痛苦的心，永远感召后人。
正像影片中那首主题歌词一样，做人就是要做勇敢的人，要有一颗勇敢地心。“我不是一块石头，也不是一滴眼泪，我只是一只小鸟，在寻找家的方向。我不是一粒沙子，也不是一声轻叹，我只是一个孩子，在寻找爱的怀抱。这是飞一样的感觉，这是自由的感觉，在撒满星星的天空迎着风飞舞，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。这是同样的感觉，这是颤抖的感觉，在布满力量的大地带着痛狂奔，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。这不是一种幻想，也不是一种痴狂，这就是我坚信的灿烂生命的摸样。这是飞一样的感觉，这是自由的感觉，在撒满星星的天空迎着风飞舞，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。这是同样的感觉，这是颤抖的感觉，在布满力量的大地带着痛狂奔，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。我不是一块石头，也不是一滴眼泪，我只是一只小鸟，在寻找家的方向。这是飞一样的感觉，这是自由的感觉，在撒满星星的天空迎着风飞舞，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。这是同样的感觉，这是颤抖的感觉，在布满力量的大地带着痛狂奔，凭着一颗永不哭泣勇敢的心。”
影片中刻画了一个领袖的领导力很多细节，值得我们学习。
领导者的影响力在于要有智慧的头脑。影片中威廉华莱士和他的伯父出游返回故乡之后，遇到了他儿时的伙伴，此时已经长得身高马大，力大无穷。在比试投巨石的游戏中，华莱士输了。但华莱士说光有蛮力不行，需要有头脑的智慧。果然他伙伴投的巨石砸不着他，而华莱士一个小石头砸在他伙伴的面部，就将他的伙伴击倒了。这一个小小的游戏，便影响了华莱士身边的人，以至于在后来和英军的战斗中，面对强敌，华莱士屡次获胜，靠的灵活的头脑和辩证的思维。
领导者的影响力在于要求有效地沟通能力。影片中有一个非常震撼的场面，就是苏格兰的贵族统领的军队和英国军队对垒。当强大的英国军队以整齐的队列出现在面前的时候，苏格兰贵族退缩了，要和英军谈判，而部队军心也动摇了。此时华莱士带着队伍出现了，他在阵前的一番沟通和演讲鼓舞了苏格兰的斗志。华莱士说：“每个人都会死去，但不是每个人都曾经真正活过。”“是呀，如果战斗，你们可能会死。如果逃跑，至少还能……多活一会儿。年复一年，直到寿终正寝，你们愿不愿意?用这么多苟活的日子，去换一个机会，就一个机会。回到这里，告诉我们的敌人，他们也许能夺走我们的生命，但他们永远夺不走我们的自由。”于是非常弱小的苏格兰军队在华莱士影响和感召下打败了强大的英军。
领导者的影响力在于身先士卒，率先垂范。华莱士之所以能够让众多的苏格兰人甚至包括贵族信服，还在于他以身作则，与战士们同甘苦共命运，从不搞特殊。在历次战场上和强大的敌人对垒时，华莱士都是身先士卒，冲锋在第一线，和战友们一同作战，不分先后，这就是强大的领导者影响力，是榜样的作用激发了军队的激情和活力。正像岳伟老师说的那样，榜样的力量是无穷的，领导的榜样就是践行价值观，以奉献精神，传递激情，这就是军队的战斗力的核心，强将指挥，精神支撑，情感激发。
领导者的影响力在于坚定的信念，永不屈服压力。华莱士意志坚定，为了自由他放弃了自己的一切，面对威胁，利用和政治地位的诱惑，从不动摇自己的信念。影片中几个场面对华莱士的性格做了深刻的刻画。在那场关键的战役胜利之后，面对苏格兰贵族的受封爵位和英国人的诱惑，华莱士不是选择了安逸和富贵，而是继续出击和英国人战斗。有一段对话特别精彩：“伊莎贝尔：他(国王)建议你停止进攻并撤回去。作为回报，他可以给你贵族头衔、土地和这箱金子，这些我会当面交给你的。华莱士：封地、爵位、还有黄金，你要把我变成犹大吗?伊莎贝尔：和平就是这么来的。华莱士：奴隶也是这么来的!”
而华莱士被出卖后，审讯和逼供，拒绝屈服，特别是在行刑台上，选择了直接面对痛苦，在行刑官和民众期望他求的宽恕的环境下，他喊出了“自由”，这是一种顽强的政治信念。
导演把十三世纪英格兰的悲壮的历史搬上银幕，以宏伟壮阔的气势为影片赢得了史诗巨片的称号。在影片中我们看到苏格兰的山脉、森林和村庄，凄婉的风笛和苏格兰人民在贫困痛苦中发出的反抗的凄厉的呼号，人们感受到了真实的生活和历史。
十三世纪苏格兰这一段历史很像同一时期中国。汉族政权被蒙古人消灭后，面对异族人的统治，汉族老百姓没有地位，有如贵族的牛马，生活在水深火热之中。蒙古统治者为维护统治，采用和英国人相同手段就是贵族对平民享有的“初夜权”，蒙古人在最基层每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，这位姑娘的初夜权是属于蒙古人。对于屈辱的初夜权，当时的汉人结婚后都是把第一胎摔死，我们的祖先就是用这种方法来维持着血统的纯净。
哪里有压迫，哪里就有反抗。这种种族的仇恨到了元末明初便爆发了，于是爆发了红巾军大起义，和苏格兰人大起义一样，都是为了争得自由。
所以不管是中国历史还是欧洲历史，都是血淋漓的强暴和屠杀的历史。华莱士和众多民族起义领袖一样就是人类争得自由的一面精神旗帜。就像著名歌手汪峰那首歌《勇敢的心》。“我们最需要的是什么样的声音?我们最需要的是怎样的一颗心?在这个浮华而疯狂的时代，我们需要正是一颗勇敢的心!这一颗心道出了这个时代的症结，这一颗心唱出了这个时代的悲欢。坚守良知，需要一颗勇敢的心。坚守真诚，需要一颗勇敢的心。坚守质朴，需要一颗勇敢的心，坚守本色，需要一颗勇敢的心。”
电影鲁迅观后感精选5篇
为了消磨时间，我们经常会看一些影视剧，看完电影后，我们的心中总是会思绪万千。此时就可以写一篇欣赏好剧笔记，用文字把自己的想法记录下来，观后感写作，培养写作逻辑。应该怎么写观后感呢？根据您的要求，小编为您搜索整理了电影鲁迅观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
电影鲁迅观后感(篇1)
祥林嫂原本是一个命运颇差的年轻妇女，年轻能干，勤劳敬业，对未来还充满着憧憬，勇敢地逃离了束缚自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命运不公，祥林嫂被婆婆绑回家，还把她许给了一个山里的男人。那个封建的时代，这是对她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下来了，但是意外又来了。她的第二个丈夫死了，两岁的孩子也被狼叼走了，这个世界又剩下了她孤苦伶仃一个人，为了谋生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌弃，讲述自己的悲惨遭遇却被人嘲笑挖苦。最后都觉得祥林嫂晦气，她成了乞丐，倒在了乞讨的路上。
与其说这是主人公祥林嫂的悲哀，不如说这个那个时代很多命运悲惨的妇女的写照，封建的社会残害了多少无辜的人们，封建的礼节让那么多原本善良的人们见到一个可怜无助的女子而撒手不管。到底是谁害死了祥林嫂，我认为是祥林嫂自己的沦落和封建的时代中冷漠的人心。
还好，我们现在不是那样封建的时代。总是会有温暖的人帮助在黑夜里挣扎的人，这个世界永远是光明打败黑暗。庆幸，这个世界的大部分人没有被艰难的命运打到，敢于做命运的主人。
祝福所有的人在什么时代都不要冷漠，都不要沉沦。
电影鲁迅观后感(篇2)
影片中的祥林嫂是一个受尽旧社会封建礼教毒害的普通穷苦妇女的形象。
在丈夫死后，祥林嫂为了避免婆婆把她卖掉，逃到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、岐视和虐待。
但是她还是被抢走，强迫嫁给贺老六。好在贺老六是个纯朴忠厚的农民，他们很快有了儿子阿毛。然而，好景不长，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，她唯一的儿子阿毛又被狼吃掉。祥林嫂彻底垮了，丧魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹声中死在了大雪中。
夏衍根据鲁迅先生的原著，在故事情节上做出了一些再创作。其中给我印象最深的就是祥林嫂拿着切年糕的刀冲到寺庙里看门槛的戏，“什么菩萨??”这句不是由鲁迅先生写出的台词实乃惊人之语。一语道破封建礼教迷信神权的害人天机，也对祥林嫂的角色形象作出了一番修改。
虽然有所改编，但影片的风格却和原著的文字风格惊人一致，剧情的结构清晰，影像灰暗，配合着凝重、悲凉的背景音乐，充分体现了了鲁迅原著中的冷峻、沉重的艺术风格和悲剧气氛。
同时，电影也有很多自己的风格。例如贺老六弥留之际突然拿起枪朝向王师爷这段戏就是运用人物的形体动作和表情刻画人物。
其次，在造型和形象上非常简洁地凸显出人物性格，如祥林嫂、王师爷等。
电影鲁迅观后感(篇3)
应该给这个电影五星，毕竟它能在xx年的中国问世，虽然一直不曾公演，但在现今情况下，仍就是当时社会进步的一个符号。
而事实上就电演本身而言，表演是优秀的，故事是用心的，其反映或者试图表达的主题是客观而开明的，至少摆脱了意识形态的僵化，如电影对左联所持有的从未有过的中立态度。
有趣的是，电影的开场，就道出了知识分子于社会的意义。所谓社会的进步，需要"永远不满足现状,永远不合时宜的真的知识分子"，按鲁迅自嘲的说法，他的这种倔，"撑着将要垮掉的皮囊"，骨子里他是孤独的愤世者。
而鲁迅与翟秋白深夜谈心的一场戏，耐人寻味。翟对理想追求的矛盾和彷徨，通过他对其笔名"犬耕"的解读，做出直白的陈述，而鲁迅本人在对话中也坦言"我的眼晴看不到方向"，随后，电影又将鲁迅在《娜拉走后怎样》中的名句，放在了这段对话中：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走”。
对过去和未来可以夸夸奇谈，喋喋不休，唯独对今天束手无策。类似的毛病，是中国知识分子的通病，无人可以出其左右。
所以，这部电影，客观而真实地还原了特殊历史时期一位伟大的文学家独特的风釆，为走下"民族魂"神坛的鲁迅，送上了挽歌。
中国今天仍然还在寻找着民族的脊梁。
电影鲁迅观后感(篇4)
学校里组织学生去鲁迅电影城观看电影《鲁迅》。早在这之前，我通过媒体对《鲁迅》这部电影已有了点儿了解，知道它是由著名影星濮存晰主演。对于这样一个长得高高大大的帅气的男演员能否好鲁迅这个角色，我持有怀疑的态度。
进入电影院，安排好学生的座位，没多久电影就开场了。
黑白的布景，江南某镇的一条碎石小路上。鲁迅身着长衫，围着长围巾，从深巷中走来了。如潮的众人表情麻木、迷茫、惶恐，他们流水般地从鲁迅身边走过，匆忙的脚步散杂而茫无目的。满脸凄苦、头发的蓬乱的祥林嫂来了，她喃喃自语地向鲁迅要着“我的孩子，我孩子”;口喊“杀人了!杀人了”的疯子来了，他紧拽着鲁迅的衣服似乎在向鲁迅追讨着什么;把鞭子甩得啪啪作响嚷着要革命的阿Q来了，他嚷了一阵后就循着石拱桥消失在漆黑的深巷中了;舞水袖的戏子也来了，她挥着浮云般的长袖仿佛要把世间绵绵的仇恨与悲怅都甩了去……这些鲁迅作品中的人物杂沓纷来，在鲁迅眼前晃动，纠缠，又如烟般地去了……
这就是影片的开头，沉重、压抑、令人窒息。那种迷茫、痛苦、绝望的感觉从影片弥漫到我的周围，仿佛那个时代活生生地再现了，站在街头的不是鲁迅，而是我，是我对着满街的人，对着黑暗的社会愤慨忧虑。接着，色彩一下子明亮了。镜头转到了一所大学，鲁迅对着成千上万的学子慷慨激昂，他的演讲鼓舞了台下的学子，也鼓舞了我。“我是谁?”“我为什么而活?”“活着的意义又在何处?”鲁迅给了我这个晚他一个多世纪出生的后辈很好的解答，让我从他的话语中重新审视自己活着的意义和价值。
我没见过鲁迅，但从濮存晰扮演的角色中，我认识了鲁迅。是的，那个言词锋利、忧国忧民、留着胡子的个性刚毅的男子就是鲁迅，濮存晰把他演活了，濮存晰把他连同他的那个时代一起带到了我眼前，让我有幸看一眼文坛巨匠鲁迅，有幸走进文坛巨匠鲁迅的生活，走进他的家庭，他的妻儿。
电影鲁迅观后感(篇5)
“鲁迅完全应该是一个很好玩的人。”
鲁迅先生的孙子周令飞如是说。
作为鲁迅的扮演者，濮存昕也说过类似的话：“最重要的是我觉得我塑造出来的鲁迅太‘紧’了一点，鲁迅应该是个更幽默、更好玩一些的人。”那鲁迅究竟是个什么样的人?政客、挚友、论敌、亲人有着各自的描述，每个读者和观众心中也有着属于自己的那个鲁迅。只是我不喜欢很多人站在某种意识形态的立场上去褒扬或者诋毁他，正如陈独秀1937年在《我对于鲁迅之认识》中所写的那样：“世之毁誉过当者，莫如对于鲁迅先生。……真实的鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人，有文学天才的人。”当年原本要在那部夭折的《鲁迅传》中扮演鲁迅而痴迷的琢磨过他的戏骨赵丹也在《角色自我设计》中这么写道：“我无论如何不能抱着主席夸赞鲁迅的几个伟大去创造角色，那就糟了，必须忘掉那几个伟大。”
是的，在我看来，这部电影就是给我们还原了一个接近真实的那个被官方宣传已经脸谱化(甚至是神化)了的迅哥儿。他不仅仅是个革命者(但绝不是什么“无产阶级的”)，也不仅仅是个战士(但绝没有拿着“匕首和投枪”)，他还是一个生活有着情调的男人、爱着女人的丈夫、疼着孩子的父亲、讲得了笑话的长者、喝得起咖啡的知识分子!他告诉萧红怎么搭配衣服，他开导萧军怎么谈恋爱，他教巴金如何欣赏版画，他还陪许广平一块儿看电影。影片将镜头对准了鲁迅一生中的最后三年，插入了七个梦境贯穿其跌宕起伏的一生，并将鲁迅生平最具有影响力的作品串连在电影中。很多场景和台词都来自鲁迅的小说诗文或者真实生活，有些则作了些许改编(比如女人的女儿性和母性那句)。
电影的开篇，昏黄的夜灯下，鲁迅独自一人在江南空旷昏暗的石子路上漫步，乌篷船、咸亨酒店、孔乙己、阿Q……一个个熟悉的场景和人物向我们走来。恍惚间，祥林嫂走上前去问鲁迅：“人死了有没有灵魂?”“或许有吧。”“那也有地狱了。”于是接下来，三个人的死亡便组成了影片的一个内在结构：杨杏佛之死、瞿秋白之死和鲁迅之死。在影片的结尾，几乎是完全再现了当年万人空巷的那场葬礼，镜头甚至没有向我们展示一滴眼泪，但当看到那浩浩荡荡的为“民族魂”默默送殡的黄包车队时，我差点儿就落泪了。
作为一部小众化的艺术电影来讲，《鲁迅》各个方面都挺好的，多年不见的中国艺术片啊，大概有几个年头没看到这样的国产小众艺术电影了，手法上构思上技巧上都是用了心的(如果要就此写评论那还得找机会再看一遍)。唯一的毛病我觉得是过于舒缓，剪掉20分钟去就应该更好了(据说导演曾为参展东京国际电影节做了个缩减版本，就是如我所愿的把每场戏都剪短了)!
之所以有缘得以看到这部传说中的小众电影，是因为《鲁迅》作为了第二届武汉大学生电影节的开幕影片，而开幕式是在武大举行的，这部电影也还真和武大扯得上一点关系。开场的“1933年5月14日，丁玲在上海寓所和潘梓年一道被秘密逮捕”那场戏里的潘梓年，就是后来(1949年6月10日)代表中共接管国立武汉大学的武汉军事管制委员会文教接管部部长，算是行使过一段校长的职能。不过遗憾的是，鲁迅却实在是没有和武大发生过任何直接的关系(倒是胡适和武大关系挺好的)，但他却和武大的很多人通过文字联系了起来，这些人里面，既有被他骂过的比如陈西滢，也有骂了他大半辈子的比如苏雪林。1936年鲁迅去世后，武大亦举行了悼念鲁迅的活动。
鲁迅永远是个另类，是个超离孤独的孤独者，“是中国遍地奴才意识的思想荒原上的一个异数”(邓晓芒语)。国民党时代是这样，共产党时代也会一样。毛泽东在1957年就说过：“假如他还活着，我想要么是坐在牢里还要写，要么他识大体保持沉默。”和同时代的很多文人一样，他也是一个独立的知识分子，甚至他比任何人都更加独立，因为没有一个国人能像他那样，在强烈地批判外物的同时也在深刻地批判自己，直到今天，找得出第二个这样的国人来么?有一个鲁迅是中国的骄傲，只有一个鲁迅却是中国的悲哀。在片中有段戏，许广平说他是革反革命的非革命者，而他说自己是非革命不可的革革命者。是的，这就是鲁迅。
鲁迅曾经说过：“失去了现在，也就没有了将来。”从现在看来，鲁迅是过去时的，鲁迅也是现在时的，鲁迅更是将来时的!林贤治说自己是悲观地认为“鲁迅的精神，这是一个人的传统，几乎不可能继承。”我们会有人继承他、甚至超越他么?但愿那个美妙的时代能够到来吧。
赵氏孤儿观后感精选
快乐来自于视觉，观影即是如此，作品的情节，经常让我们生出万般感慨，好的作品会引起观众的共鸣，不断地触动内心，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。怎么才能用文字的方式把观后感记录下呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“赵氏孤儿观后感精选”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
赵氏孤儿观后感(篇1)
在一本历史书中，我有幸看到了这一则故事——《赵氏孤儿》，讲的是一个在奸臣残害的时候，两个无私的人——程婴和杵臼历尽千辛万苦，以自己和家人的宝贵生命为代价，信守诺言，为赵奢救娃，报父之仇，使我不禁感慨万千。
诚信、忠诚对于一个人来说尤为重要，是全人类共同崇尚的美德，更是中华民族的传统美德。“心诚万里无阻，无信寸步难行!”是程婴和杵臼不昔牺牲自己的生命来实现他们曾答应过赵奢的话，多么令人感动。同时我觉得自己也应该反思，自己曾爽快答应过别人的事，却空口无实，从来没有实现，一味的借口使我惭愧不己呀!
我对文中的程婴和杵臼十分佩服，是他们使我反思过去，是他们用生命见证了历史的传奇。后来的赵氏孤儿为父报仇，一洗冤屈，为地下的父母出了一口气。那我们呢?我们能做到这样无私、这样守信吗?这样的事实难道还不能提醒大家吗?难道他们这种一诺千金、在灾难面前宁可牺牲自己，也不愿出卖朋友的精神，还不能呼吁我们诚信乃人之本吗?用韩非子那句话说：“巧诈不如拙诚!”
《赵氏孤儿》这个故事，像明灯，照亮我前进的路;像警钟，回荡于我心，让我踏上一条明礼诚信之路!
赵氏孤儿观后感(篇2)
今年寒假我在家里的电脑上观看了《赵氏孤儿》这部感人肺腑影片，看完之后我思绪万千，到现在我还在想着那一幅幅感人的画面。
这部影片主要讲了，在古代晋朝晋灵公的时候，奸臣屠岸贾不喜欢赵盾那么专横，又见赵盾的儿子赵朔双喜临门，不仅第一次打仗就胜利归来，而且他的妻子庄姬夫人也身怀六甲，便非常生气，要灭赵氏全家所有的人。他借晋灵公为赵朔庆功的酒席上，把晋灵公害死，然后再把赵家300多口杀害，这时晋国大夫程婴正为庄姬夫人诊脉，庄姬夫人听说自己丈夫被害，知道真相后，她把孩子生下来，可韩厥又来要孩子，庄姬夫人只好把孩子托付给程婴，让他把孩子交给公孙杵臼大人，然后自杀了。韩厥因此被砍伤，为了救赵家这个幼苗，公孙杵臼被屠岸贾杀死，而程婴的妻子被刺死和他自己的亲生骨肉也被屠岸贾摔死。程婴因此强忍悲痛，也被激怒，他立志要把赵氏孤儿独自抚养大，最后让他为自己的儿子、妻子以及他的家人报仇雪恨。程婴先投奔屠岸贾当他的门客，让他收赵氏孤儿为义子，然后展开了长达15年的复仇计划。
看完以后我的心久久不能平静，我被这两位老百姓以及公孙杵臼大人深深地感动了。为了救赵家的最后一根幼苗，程婴牺牲了它的妻子和亲生骨肉，公孙杵臼牺牲了他自己。从这里，我又体会到了，老百姓们爱戴和拥护忠臣，又对奸臣的憎恨和厌恶，体现出老百姓们善良和纯洁的心灵。我们要学习这部电影给我们的启示：要替别人着想，不要自私自利；要舍己救人，不要贪生怕死；要拥有一颗纯洁和善良的心灵，让人们敬仰，不要做一些令人厌烦的事，让人们非常讨厌你！我很佩服程婴的忍耐性格，母子俩都不在了，他还能忍下15年再让赵武（赵氏孤儿）杀屠岸贾，我也很佩服公孙杵臼，这本来不是他要管的事，他却也把自己给牺牲了。我在梦里有时也想到了《赵氏孤儿》的情节，我还想再多看几遍这部大片，再次深深地体会它。
赵氏孤儿观后感(篇3)
这部影片记叙的是西晋时期赵氏人们被人陷害，许多赵氏人口被杀，最终只剩一个刚出生的孩子，赵氏孤儿的名字也由此而来。这个孩子的母亲庄姬临死前将他托付给程婴，然后就自杀了。程婴历尽千辛万苦救了这孩子，但却牺牲了他自我的妻子和儿女，程婴帮他取了一个名字：程勃。之后程婴带程勃一齐到屠岸贾做门客，在屠岸贾的门下，程婴以超强的毅力将赵氏孤儿抚养成人。最终，皇天不负有心人，程勃最终杀了屠岸贾，帮他的爹报仇，也帮程婴报了仇，但程婴也为此丢了宝贵的性命。
程婴的精神感动了许多人，给人启发。他的死印证了“人总有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”这句话，他的死属于重于泰山，假如他没将赵氏孤儿抚养成人，那他的死就是轻于鸿毛。程婴为了拯救一百个婴儿和赵氏孤儿的生命，不惜牺牲自我的妻子和儿子，这种舍己救人的精神、品质值得我们去学习。
屠岸贾这种人，在当时社会就是一个败类，而在当今社会，我们不应当学习他，我们既然是社会的一员，就要给社会一点贡献，要有关爱之心、善良之心、帮忙之心，如果没有关爱之心、善良之心、帮忙之心，就会遭到别人的排斥，跟社会的败类没什么两样。
《赵氏孤儿》主要是想突出做人要有关爱之心、善良之心、帮忙之心，并且还要有舍己为人的好品质。
赵氏孤儿观后感(篇4)
关于仇恨，剧中赵武问他的干爹屠岸贾是否有敌人时，屠说：“不把任何人当成敌人，你就没有敌人。”。如果你没有敌人，心中就永远没有仇恨。这是一个人内心世界中的最高境界。一个人，心中忘记了敌人，没有了仇恨就可以天下无敌。可这是很难做到的。如果说爱别人，自己是幸福的，而仇恨却只会让人更加痛苦，放下心中的仇恨，得到的将会是整个世界。
剧中几乎每个人都没有做到忘记仇恨，仇恨贯穿在每段剧情中，屠岸贾因为仇恨屠杀了赵氏家族，赵武因为仇恨杀了屠岸贾。纵观整个人类社会发展史，一直有着仇恨，人与人之间，利益集团之间、民族之间、国家之间，仇恨伴随着血腥的杀戮和战争，仇恨象疾病一样难以消除，化干戈为玉帛只是一种理想境界。没有仇恨，社会才能和谐;没有仇恨，世界才会和平。
剧中的反面人物屠岸贾倒是有忘记仇恨的痕迹。他是赵武的干爹，当然此前他只是“误会”，误将赵武当作程婴的亲生儿子，他似乎有忏悔，他对这个孩子恩爱有加，提供条件让他习文弄武，一直到孩子成年后，赵武披挂盔甲，横刀立马的时候，屠岸贾忽然发现了赵朔的影子，而且他确信这个喊他干爹的孩子就是赵朔的亲儿子。老谋深算的屠岸贾想借战争之名除掉赵武，但是有一种力量在呼唤他放弃这种念头，那就是父爱。他看着这个孩子长大，他对这个孩子已经有了很深的感情，特别是他受了箭伤，赵武一勺一勺的喂他汤药的时候，他已经决定忘记仇恨。赵武知道真相后，又燃起了仇恨，他要杀死这个“干爹”，屠岸贾和赵武刀剑相向时处处剑下留情，而这时候程婴“成全”了他，当赵武的剑刺穿他身体的那一刻，我仿佛看到他含笑而死。他罪恶的灵魂在忏悔中安宁了。
关于牺牲。剧中很多人为赵氏孤儿牺牲了自己的生命，程婴的牺牲无疑是最大的。一个人可以为亲生的孩子甚至为国家奉献自己的生命，这是伟大的。但是让自己的孩子为另外一个无辜的孩子献出生命，这是罕见，更是伟大的!程婴做到了，他是一个伟大的父亲。
赵氏孤儿观后感(篇5)
在我看《赵氏孤儿》的过程中，朋友一直在问我怎么样，好看吗。我认为它是好看的，是相当好看的，是符合一个像陈凯歌这样水准的大导演正常水平的一部优秀电影。原因很简单，陈凯歌让一个老故事，让一个老传说，让一个老英雄，一群古人双脚着地了，让他们走下神坛，成人了。陈凯歌功德无量。
之所以这么说，是因为《赵氏孤儿》的故事太家喻户晓，太深入人心了，那救孤的程婴分明就是个舍己为人，舍生取义的大英雄。还有那白白死去的韩厥将军和公孙杵臼等等，他们与赵家不过是工作关系或没有关系，却为了一个孤儿舍去性命，舍去亲生。
京剧里就是这么演的，我一直是这么看的，看了很多年，看了很多遍，前两年我曾写过关于这个戏的评论，京剧啊。就是在说这些个人的这个忠和义，它是我们中华民族的传统美德，使我们的道德标准，使我们期许的做人的原则。但放在现在谁能理解，谁会认同呢。程婴一干人等分明就是神啊。
终于，陈凯歌让他们双脚着地了，让他们成人了，让他们更真实，更可信了，更开爱了。
我很佩服陈凯歌的勇气，胆量，能力，选择一个这样的故事是要冒很大风险的。结果是这样一个老故事，让它接了地气了，让他得到新生了。
这部电影谈不上场面宏大，剧情也没有多少出人意料之处，甚至感觉有些平淡，只是在刚开始有些激烈的场面和戏剧冲突，这可能也是评论认为前面好看的原因吧。
娓娓道来的故事虽稍显平淡，但并不妨碍它的好看，这就是导演的功力和能力了。陈凯歌做到了这一点。他给人物赋予了人性，程婴救孤多少是机缘巧合，阴差阳错，甚至他还有自己的小心眼，有些无奈，他抚养孤儿的初衷就是把孩子养大，让他站在屠岸古面前，告诉他他是谁，让赵氏孤儿报仇，为赵家也为他程婴的儿子。
这就是任何一个人做出这样壮举的可能了，他至少是个人，他这样的举动能让人理解，而不像戏剧中展现的那么突如其来，那么让人不能理解，英雄首先也是人啊。何况是拿生命和自己孩子的生命去换啊。
一个没有太多打打杀杀，没有太多血腥场面，甚至没有什么大场面的复仇故事能讲到让观众不觉得两个多小时长，能讲到中间有笑场，又有揪心，又有感动，赵氏孤儿做到了。虽然难免有纰漏，也有交代不清之处，但这些都可以被忽略，被谅解。这就是成功。
所以，应该感谢陈凯歌导演，为我们拍出了这么一部有点颠覆性却很低调的大电影，好电影。
赵氏孤儿观后感(篇6)
在看《赵氏孤儿》之前，我无意中在网上看了一个视频--《赵氏孤儿》首映式上张靓颖唱霸王别姬的主题曲《往事不要再提》。张靓颖精湛的唱功和这首歌本身的魅力，让我忍不住想到了《霸王别姬》的光辉,然后自然而然的开始期待凯歌的新作《赵氏孤儿》。
事隔几天之后，我如愿看了《赵氏孤儿》。不得不说，在程婴去做门客之前的剧情都是十分精彩的，容不得我分半点神。我也在内心暗暗佩服：凯歌到底还是凯哥!但之后的情节，难免让人提不起精神，尤其是不停的“干爹”、“干爹”之后，更让我十分不想再看，但还是坚持看到了最后，结果，还是失望了。
平心而论，这样的事情现实中很多。隐忍多年，不见得就能报仇雪恨。付出无数，不见得就会有回报。太多事情很想象中的完全不一样。也许当年的《无机》背负了太多骂名，但我还是想说，无极讲述的道理是现实生活中存在的，为什么大家不能接受满神那句“你将来会失去更多”，因为这可能不是我们想要的，我们想要的就是得到更多，但事实都会如此吗?
所以，好多事情，能趁早做就做了，能趁早把屠岸贾杀了就趁早杀了吧，等到小孩长大，结果喊“干爹”比喊“爹”还甜，早先的良会再也不会出现了。
所以，能不伤害人就不要伤害人吧，复仇是种很惊悚的行为。许多年的一部电视剧《陆小凤》至今还让我记忆深刻，那部片子就是讲陆小凤如何复仇，很给力的复仇。而赵勃小儿的复仇太ungelivable了。
所以，即便有人说陈凯歌这部新作是“基础很好的烂尾楼”，我们也还是要正视它说明的一个道理：生活，并不如理想那么给力!想复仇不一定会成功!想让屠岸贾痛不欲生，最终发现自己才是最痛不欲生的那个!
《赵氏孤儿》说明：理想很丰满，现实很骨感。
赵氏孤儿观后感(篇7)
赵氏孤儿观后感1
故事很悲，一开始就悲，看完后心境很难过。故事和历史的赵氏孤儿相比进行了些改编，使情节更加的跌宕起伏，扣人心弦。
这个电影诠释了一个在人的一生中十分重要的品德，那就是承诺。这个故事中的每个人都信守着自我的承诺（包括屠岸贾），程婴对庄姬的承诺，保护了她的孩子，赵朔的妻子庄姬夫人虽然是一介女流，却也兑现了自我对丈夫的承诺，保住了赵氏家族的最终一枚血脉。故事一开始，就让人为这个孩子的生死存亡捏了一把汗，不明白他的命运究竟会怎样发展，看到屠岸把程婴的儿子摔死的那一刻，我落泪了，可怜的孩子，刚出生没多久，竟以这样的方式被结束了生命，他甚至可能都不记得自我母亲长什么样，他甚至都没有怎样好好感受过这个世界，确因为政治斗争成了无辜的牺牲品。他的死虽然拯救了赵氏孤儿、虽然拯救了100多条婴儿的生命，可是，让我还是悲从心底起。看到此刻的时候，我想起了我的仔仔，她是这么的可爱，作为一个妈妈，我也会和程婴的夫人一样，到最终都保护着自我的孩子。还有那个庄姬夫人，为了让程婴顺利的带着她的孩子逃走，不惜牺牲自我。对于一个母亲，刚产下自我的孩子，却又面临不得不母子分离痛苦，这是怎样悲啊，难道她不想和她的孩子亲近么？难道她不想抱抱自我的孩子么？难道她不珍惜自我的生命么？当然，所以的答案都是肯定的，可是，在面临生死攸关的时候，她无从选择，她只能不顾一切的保护
他孩子的性命，母爱是这么的伟大，无私，无法用任何爱替代。
只是觉得电影起调很高，最终收尾的时候有点简单，让人觉得故事没讲完似的。可是心境却无法平静，只是想赶快回家，回家看我的仔仔，回家好好抱她，感受我还能爱她的感觉，感受最平凡最温暖最无法替代的爱。
赵氏孤儿观后感2这部影片记叙的是西晋时期赵氏人们被人陷害，许多赵氏人口被杀，最后只剩一个刚出生的孩子，赵氏孤儿的名字也由此而来。这个孩子的母亲庄姬临死前将他托付给程婴，然后就自杀了。程婴历尽千辛万苦救了这孩子，但却牺牲了他自己的妻子和儿女，程婴帮他取了一个名字：程勃。之后程婴带程勃一起到屠岸贾做门客，在屠岸贾的门下，程婴以超强的毅力将赵氏孤儿抚养成人。最后，皇天不负有心人，程勃终于杀了屠岸贾，帮他的爹报仇，也帮程婴报了仇，但程婴也为此丢了宝贵的性命。
程婴的精神感动了许多人，给人启发。他的死印证了“人总有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”这句话，他的死属于重于泰山，假如他没将赵氏孤儿抚养成人，那他的死就是轻于鸿毛。程婴为了拯救一百个婴儿和赵氏孤儿的生命，不惜牺牲自己的妻子和儿子，这种舍己救人的精神、品质值得我们去学习。
屠岸贾这种人，在当时社会就是一个败类，而在当今社会，我们不应该学习他，我们既然是社会的一员，就要给社会一点贡献，要有关爱之心、善良之心、帮助之心，如果没有关爱之心、善良之心、帮助之心，就会遭到别人的排斥，跟社会的败类没什么两样。
《赵氏孤儿》主要是想突出做人要有关爱之心、善良之心、帮助之心，并且还要有舍己为人的好品质。
赵氏孤儿观后感3这部影片记叙的是西晋时期赵氏人们被人陷害，许多赵氏人口被杀，最终只剩一个刚出生的孩子，赵氏孤儿的名字也由此而来。这个孩子的母亲庄姬临死前将他托付给程婴，然后就自杀了。程婴历尽千辛万苦救了这孩子，但却牺牲了他自我的妻子和儿女，程婴帮他取了一个名字：程勃。之后程婴带程勃一齐到屠岸贾做门客，在屠岸贾的门下，程婴以超强的毅力将赵氏孤儿抚养成人。最终，皇天不负有心人，程勃最终杀了屠岸贾，帮他的爹报仇，也帮程婴报了仇，但程婴也为此丢了宝贵的性命。
程婴的精神感动了许多人，给人启发。他的死印证了“人总有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”这句话，他的死属于重于泰山，假如他没将赵氏孤儿抚养成人，那他的死就是轻于鸿毛。程婴为了拯救一百个婴儿和赵氏孤儿的生命，不惜牺牲自我的妻子和儿子，这种舍己救人的精神、品质值得我们去学习。
屠岸贾这种人，在当时社会就是一个败类，而在当今社会，我们不应当学习他，我们既然是社会的.一员，就要给社会一点贡献，要有关爱之心、善良之心、帮忙之心，如果没有关爱之心、善良之心、帮忙之心，就会遭到别人的排斥，跟社会的败类没什么两样。
《赵氏孤儿》主要是想突出做人要有关爱之心、善良之心、帮忙之心，并且还要有舍己为人的好品质。
赵氏孤儿观后感4久前，我张店全球通电影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。
这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。
这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。
程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。
痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。
赵氏孤儿观后感5昨天下午独自一人到影院看完了赵氏孤儿，整体的影片给我的感觉还是不错的。主要剧情赵氏家族已经显赫了好几代，父亲赵盾是宰相，儿子赵朔是将军，儿子媳妇是王的姐姐庄姬。这样一个家族却被仇人屠岸贾用计嫁祸在一天之内斩尽杀绝，三百余人无一幸免。在丈夫遇难的时候，庄姬生下了他们唯一的孩子。庄姬要求帮助接生的民间医生程婴带走了庄姬的儿子，而韩厥却在此时出现，为救儿子庄姬不得不已死相保，终于感动韩厥将赵氏孤儿带出。
屠岸贾一定要斩草除根。他下令将全城的婴儿收为人质，找不到赵氏孤儿就处死这些孩子。
程婴的妻子在丈夫外出时，把赵氏孤儿交给了来搜查的士兵，留下了自己的孩子。以为自己的妻儿已经远离京城的程婴为救赵氏孤儿和全城的婴儿，程婴只能承认这个孩子是他自己的儿子。并告诉屠岸贾赵氏孤儿已经由公孙大人带离京城。
屠岸贾到公孙大人家制造响声终于找到了隐藏的程妻，公孙大人为让屠岸贾相信程婴的儿子就是赵氏孤儿以性命相拼，而此时程婴被感动为了就赵氏孤儿自己的儿子却被当作赵氏孤儿杀死了。
程婴将真正的赵氏孤儿带进了屠岸贾府中，作了仇人的门客。他发誓要让赵氏孤儿长大以后报仇，并和韩厥制定了一系列的计划进行复仇，为了这个誓言，他在敌人身边生活了十五年，直到屠岸贾发现了这一切……
剧中葛优的演技堪称无懈可击，不足的地方是感情不够细腻，将复仇的计划表现得不像复仇，赵氏孤儿的前后复仇的心理表现不够，反差太大(可能是因为时间的关系没有表现还是怎么着)总之感觉是今年不错的大片。(当然这只是和无极相比较而言)。
赵氏孤儿观后感(篇8)
《赵氏孤儿》好的段落是真好，淡的部分也是真的让人坐不住。
开头的谋杀、政变和搜孤救孤段落剧情紧凑，人物命运一直在牵着人往下走，确实做到了如海报上所言尽管我们都知道结局，还是忍不住揪心到最后一分钟。宫廷政变一幕的壮丽与惨烈，可以与大多数史诗电影杰作并列而无愧色。无论美工、摄影，还是台词和表演的考究都有效地撑起了影片的气场，当然，这是陈凯歌电影一贯的好处。
剧情从屠岸贾到公孙杵臼府上要人开始有些松懈，那就是屠岸贾摔死孩子那砰的一声，在座不少女观众迸吓了一跳。从此以后，剧力开始无可救药地走向松弛。
看得出，在程婴这个角色上陈凯歌做出了不少努力。此人显然是个奇人，既表现在他维护孩子的勇毅上，也体现在他别出心裁的复仇方式上，然而时代的变化，又必须给这个人找到新的动机，才能令观众信服。陈凯歌的努力斑斑可见，成果却难尽人意。程婴凡人的一面被开释的过多，过碎，而英雄的一面却并未找到公道的解释，于是我们看到，影片的后半部分一直纠结在要不要让孩子上学、要不要守旧父亲和另一个男人之间的秘密、要不要从军这样一些游离于题旨之外的情节线上。当然，可以说这是在借孩子展现两个父亲之间的争斗，可是这种争斗的张力明显不足，展现得也缺乏层次。
程婴和屠岸贾，一个是失败者，一个是胜利者，一个是郎中，一个是大臣，一个是门客，一个是恩主，这种关系本来可以经营处很多奇巧的场面来，可惜我们看到的尽是一段段淤积缠绕的琐事。就是这些不知所谓的情节，把陈凯歌电影中那些一贯华丽的台词拖累成了迂阔的抒怀，把那些出色的表演拖累成了鸡肋。即使如此，影片仍不忘在结尾用耳熟能详的梦里团圆段落夸大程婴是个英雄，完全不顾情节和四周环境的公道性，这剧与影片开始部分相比，简直是高台跳水般的落差。
实在照我说，不如干脆把成长的这一段处理成纯粹的笑剧，跟前后两段的反差越大越好，甚至可以发展到程婴一度想跟仇人和解的地步，然后再转折到悲剧，这样张力会更大。
影片的制作当然是很好，陈凯歌电影在这方面是一贯的高品质，从美工、道具到服装都一丝不苟，单看画面，尽对是一种享受。不过也出现了一些单刀、筷子之类的器物上的毛病，算是瑕不掩瑜。另外，能不能别再让年龄战国时代大老爷们动不动披一身繁缛累赘的泡泡纱了？质感不一定非要这么做出来吧？
作为动作片影迷，要好好夸一夸谷轩昭给《赵氏孤儿》设计的宫廷政变一场动作戏，快速而细碎的剪切是糊弄普通观众的大路做法，难得的是突围的空间层次明晰，人物关系清楚。而在此基础上做出了陷阱、宫殿中悬挂的装饰压倒众人、提车疾行突围等漂亮场面，就真的需要想象力和细致的心思了。这一场动作戏无悬念进选我的年度十大动作场面之列。
与剧情走势相映成趣的是，后面的迎击胡骑和屠岸府复仇两场打戏得简直惨不忍睹。跟胡人作战的场面完全就是不顾史实和公道性的乱冲，直接倒退到《岳家小将》时代，而且连那一点趣味都没了。复仇一场则是不管人物情绪和受没受伤，一律是华丽丽滴盘旋和翻滚。香港武指不懂战阵和虚张声势的毛病暴露无遗。
纵观整个电影，陈凯歌始终还是太有艺术腔调了一点，太文以载道了一点，哪怕这腔调里已经没有了内容，这文后面早已没有了什么大道，他依然还是喜欢那个端着的架子。他可以把一个很有文化的题材经营成一个漂亮的庭院，却总是忘了要给人留下一个进出的院门，只有他自己端坐在水榭中悠然自得。
赵氏孤儿观后感(篇9)
昨天去看了场《赵氏孤儿》，至少从散场后观众的交谈中来看，这部电影起码在普通观影者应该是博得了还算不差的口碑，我也替老陈舒了一口气，总算没有像像《刺秦》那样叫好不叫座，《无极》那样惨遭影评人和普通观众的如潮恶评。首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的“献子救孤”的行为进行了扩容与想象。戏曲中“献子”，是程婴与公孙杵臼商议后联袂演出的“苦肉计”，由程婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸贾举报公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥程婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂程婴历来是《赵氏孤儿》中的一段好戏。
电影的叙事中程婴和公孙杵臼素不相识，程婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了赵氏孤儿。如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来程宅接孤，为同时保全两个孩子，程婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的赵氏孤儿。半路上程妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸贾必定前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。而程婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸贾举报了赵氏孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的“赵氏孤儿”，刺死了程妻。戏曲中韩厥效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与程婴密谋十五年。编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照陈凯歌导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现“因其渺小，才见其伟大”的思考。
为了符合新的历史语境中的群体审美心理，导演把程婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从“崇高”的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其“平凡”的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛程度的认同感。把程婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。此外，电影在某些场面和细节的处理和运用上还是颇现功力的，比如“赵朔之死”“庄姬护子”“程婴封门”“开墙搜孤”“空的摇篮”“鱼的运用”等场面令人记忆犹深，电影的结尾“身死魂游”的处理虽然在《角斗士》等电影中有着类似的方法，但此处出现抒情性结尾也是较为妥帖和理想的。“程婴救孤”的故事，之所以能够感动一代又一代人，穿越时空令世人动容，它呈现出的是中国士子和知识分子的相对稳定的结构心态和心理形式──“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁”，这便是志子人格归趋的“道”，即社会理想人格，它主宰着主体行为的方式和深层心理，这是我们这个时代所应当弘扬的。与此同时，疏离在主流意识形态之外的追问，参与经典的解构，参与对历史的阐述，其本身就是参与历史的方式，从这个意义上讲，多元化的解读和阐释方式既体现了我们这个时代的开放性和包容性，也推动了个体对于历史的融入、审视、思辨和体验。
赵氏孤儿观后感(篇10)
影片落幕的时候，脸颊上一片湿热。
剧中的每一个主角都是活的，包括代表忠正的程婴和代表奸佞的屠岸贾。作为影片的《赵孤》经过一番改编，屏除了作为元杂剧的传奇色彩和好人至好坏人至坏的元素，为我们呈现了一个较生活、较贴近的《赵氏孤儿》。
元杂剧《赵孤》作为中国古代十大杯具之一，讲述的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族报仇的故事。
看完陈导的片子，我感觉改动颇大。甚至说是把一切都设计在人的情理之中。例如，改动最大的不是韩厥未死和公孙大人撞阶变被杀，而是程婴救孤的出发点，以及其子之死的出发点。元杂剧中的程婴似乎是一个无畏的大英雄，为救赵孤，亲眼看见自我的儿子被剁为三段……陈导所塑造的程婴，只是一个普通人，一个普通的父亲。他能够救别人，但他作为一个父亲怎能放弃自我的孩子？
剧中还有三个人：庄姬、韩厥、公孙杵臼。
原文中此三人的死法分别都被改换，庄姬并非拔剑而是自缢，韩厥乃是自刎，公孙大人则是撞阶而死。无论何种死法，他们都是忠正善义、悲壮的灵魂！
其中，葛优扮演的程婴让我久久不能释怀，他的面容上刻着两个字“父亲”。他不是什么大英雄，他只是一个父亲。抱着儿子会开怀大笑的父亲……当他亲眼看见万恶的屠岸贾将自我的儿子摔在地上，只一声，没了声响……他，他崩溃了！那是怎样的一种心境？我没法体会。可当我看到严肃的父亲在一旁潸然泪下时，我想我明白了。
陈导的程婴有一个鲜明的特点，他很胆小。他只是个普通的郎中。当庄姬夫人叫他力保赵孤时，他不知所措，他推辞，他犹豫，他觉得这不是他这种人该承受的。就在这时，庄姬夫人说出了那一段作为一个母亲的话：
等他长大了，不要告诉他仇家是谁，就让他过普通老百姓的日子。
他明白了！因为他也是一个孩子的父亲！
剧中描述程婴丧妻儿后的悲痛，陈导所给的行为是：钉门。在寂静的空房子里，仅有赵孤的哭声和那令人心疼的钉门声……
二十年中，程婴忍辱负重，带赵孤一并投奔仇家，为报血海深仇……
在拍摄片场，还没开拍，葛优这个大老爷们哭了。我想，这是父亲的力量！
二十年后，赵孤应对程老爹对事实的解释，毫不相信。是啊！任谁也不回相信吧？他对程婴大吼：“你有儿子吗？你有儿子吗？”他深埋心底的将近二十年的委屈和苦楚通通爆发了！他满眼血丝道：“我怎样就没有儿子？我怎样就没有儿子？“当那扇钉门打开的时候，那里，一个婴儿篮……
结尾，程婴死了，他身著白衣，白发飘飞。那一片红霞掩映处，他仿佛看到了自我的妻儿……赵氏大仇得报，儿子的仇也报了，于是他安然睡去……
程婴，以父之名，他有两个儿子：一个叫程勃，一个叫赵氏孤儿。
而他们的父亲，名字叫程婴！
赵氏孤儿观后感(篇11)
昨日和老公去看了最近热片《赵氏孤儿》。故事很悲，一开始就悲，看完后心境很难过。故事和历史的赵氏孤儿相比进行了些改编，使情节更加的跌宕起伏，扣人心弦。
这个电影诠释了一个在人的一生中十分重要的品德，那就是承诺。这个故事中的每个人都信守着自我的承诺（包括屠岸贾），程婴对庄姬的承诺，保护了她的孩子，赵朔的妻子庄姬夫人虽然是一介女流，却也兑现了自我对丈夫的承诺，保住了赵氏家族的最终一枚血脉。故事一开始，就让人为这个孩子的生死存亡捏了一把汗，不明白他的命运究竟会怎样发展，看到屠岸把程婴的儿子摔死的那一刻，我落泪了，可怜的孩子，刚出生没多久，竟以这样的方式被结束了生命，他甚至可能都不记得自我母亲长什么样，他甚至都没有怎样好好感受过这个世界，确因为政治斗争成了无辜的牺牲品。他的死虽然拯救了赵氏孤儿、虽然拯救了100多条婴儿的生命，可是，让我还是悲从心底起。看到此刻的时候，我想起了我的仔仔，她是这么的可爱，作为一个妈妈，我也会和程婴的夫人一样，到最终都保护着自我的孩子。还有那个庄姬夫人，为了让程婴顺利的带着她的孩子逃走，不惜牺牲自我。对于一个母亲，刚产下自我的孩子，却又面临不得不母子分离痛苦，这是怎样悲啊，难道她不想和她的孩子亲近么？难道她不想抱抱自我的孩子么？难道她不珍惜自我的生命么？当然，所以的答案都是肯定的，可是，在面临生死攸关的时候，她无从选择，她只能不顾一切的保护
他孩子的性命，母爱是这么的伟大，无私，无法用任何爱替代。
只是觉得电影起调很高，最终收尾的时候有点简单，让人觉得故事没讲完似的。可是心境却无法平静，只是想赶快回家，回家看我的仔仔，回家好好抱她，感受我还能爱她的感觉，感受最平凡最温暖最无法替代的爱。
赵氏孤儿观后感(篇12)
作为一部以历史事件为题材的电影，应该严格尊重历史的严肃性，作为一部反映当代人信仰探寻人性的电影，应该立足于当前时代的大背景下，从人物的选择思考人物背后更深层的东西。作为一部深刻探寻当下时代因素的电影，应该从历史的角度凸显这个时代中人种种的选择和迷茫。无论从那种方面，不得不承认《赵氏孤儿》确实是一部少见的优秀作用，无论从故事结构、叙述技巧还是从反映的主题方面，这部电影都超出了国内电影在同时期的表现，可以真正让一个观众心满意足地把钱交到电影院，同时又若有所获地从电影院出来。
《赵氏孤儿》的故事出现于司马迁《史记》——赵氏世家。讲的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。具体故事这里不做介绍，我们将从电影中寻找电影中的故事，以及电影所要揭示的人性选择，以及这个时代所面临的种种困惑。
春秋时期，随着战功赫赫的赵氏家族的权力和威望不断壮大，晋景公也恐惧不已。将军屠岸贾一直都受到赵氏的排挤，于是借助赵朔胜仗庆功之日，以弑君的欲加之罪，一日内将赵氏族长赵盾和长子赵朔等赵氏家族三百余人全部杀死。而赵朔的妻子庄姬此时生下一个儿子命名赵武。为了延续赵氏唯一的香火，她自杀为了让韩厥放掉程婴而带赵武走。这个故事并不复杂说简单点，就是晋景公为了权力借助别人将赵氏灭门的事情。可是在灭门中却留下了一个被程婴养大的孩子。程婴的老婆原本是为了自己孩子活着而把赵氏孤儿交了出，可是那个搜查赵武的将军并没有相信她交出的这个孩子就是赵氏孤儿，相反却看上了程婴的孩子，认为那就是赵氏孤儿，于是程婴就用自己孩子的生命换来了这个与自己毫无关系只是出于一种对正义或者信仰的坚持而收养的孩子。
一个人为了自己的信仰失了最亲的人，无论怎么样这都是残酷地。可是程婴坚持了，不是因为他要选择，而是因为他被选择。无论这种选择是怎么样的，无论正确与否他都会失自己永远难以预料的东西。可是这种失起码成就了他生命意义，就是我们所谓的人生理想和信仰。放下了自己最不能的放下的，不是因为自己的选择，而是因为命运更正确的是时代和人性对自己的逼迫。
程婴收养了孩子以后，担心受怕，他不愿意让孩子读书，更不愿意让孩子学武，或许因为他只想让孩子长大，并没希望把复仇任务交给这个孩子，他希望孩子做个平凡人，可是命运却把这个孩子送到了晋景公的面前，孩子还被晋景公认作干儿子。信仰往往就是理想与生活的冲突，就好做这个赵氏孤儿一样，命运没有给他选择命运的权力，命运只是给了他面对和接受的权力。他跟着晋景公学习练武终于在十六岁那年成为了一个英姿勃发的少年。他管晋景公叫做干爹，每一次程婴见后都无奈地看着这种悲剧的发生，自己毫无办法和能力阻止改变。孩子爱那个干爹似乎胜过了爱这个在孩子眼里就是亲爹的养父。随着孩子的长大程婴觉得他不得不将这个事实告诉孩子，可是他不知道怎么样说呢，终于有一天晚上他和韩厥谈（韩厥也就是那个私自放走赵武的将军）谈话的时候，被孩子听到，孩子听到后扬言要告诉自己的干爹，韩厥抓住孩子想要杀死孩子，在程婴苦苦的哀求下才得以救下这个孩子，此时我们看见了程婴的悲痛可怜和惶惶不安。孩子十六岁那年，晋景公要征战，他要求带上这个孩子。程婴因为这个想法感到恐惧，他一边乞求晋景公不要那样，他只有那样一个儿子，另一面他要求孩子不要出战，他不希望孩子有事情，也不敢希望，这对于他将是一个无法接受的打击，为了这个孩子他放弃了一切自己所能放弃的东西，包括亲人、家庭，如果孩子出事他怎么样面对呢？可是孩子少不更事，最后还是选择了和晋景公参战。在战场上，赵氏孤儿身陷囹囵，这时候晋景公表现出了政治家的冷酷，在远处看着孩子被围攻自己冷酷无情想要离，或许因为孩子的叫声打动了晋景公内心潜在的人性，在离开的途中他又转马回援。
孩子在回来后，大声嚎叫问程婴要灵药，并且以死相逼要程婴交出灵药，程婴表现出了一种惊恐和无奈的表情，让每一个观众都深感痛苦。孩子抓着自己的亲爹，大声吼叫干爹受伤了，药在哪里？程婴嘴唇颤抖。之后程婴告诉了孩子，他的真实身份是赵氏子孙，他们一家灭门都是因为他的这个干爹。孩子感到惊诧，他说上一辈的仇恨与自己有什么关系。是啊！仇恨与你没有关系，可是你的存在就是一种仇恨的产物，你也是仇恨的缔造者。
故事发展到最后孩子终于接受了这个复仇的现实，并且杀死了晋景公，可是杀死晋景公后程婴陷入了迷茫，他失意义，也就是在那个信仰，坚持到最后当实现的那一刻，突然他觉得都消失了，一切都是空虚的，这就是现在时代所有人的迷茫，在完成自己坚持的信仰后自己就会变成一个毫无意义的空壳，因为信仰覆灭了，这种覆灭有两种，一种是理想的终结好像西方的上帝，另一种理想的终结，好像复仇后的程婴不知道什么是真正意义上的意义！
此部电影对于人性的挖掘是深刻的，对于当下社会的揭示是恰当好处的。程婴坚持的与其说是正义和信仰不如说是人性和无奈。故事的规模宏大，尤其在对于人物内在的刻画方面特别独到，叙事方法即使和好莱坞的差点但是把故事能讲清楚，在时间跨度和过度问题上基本是连续的，可以从心里面让读者没有感到毫无意外，更没有出现好像五年后十年后的字幕，这也是在当下中国大片中少有的！
圆明园电影观后感(精选5篇)
本文为读后感大全推荐专题“圆明园电影观后感”相关内容。
和书一样，观看电影或者视频也可促进人的成长，在看电影的时候，我们会迸发出自己的想法，观后感，顾名思义是先“观”后“感”的产物。观后感既可以是情绪化的表达，也可以是理性思考下的产物。如何写出一篇令人印象深刻的作品观后感？为满足你的需求，读后感大全特地编辑了“圆明园电影观后感”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
圆明园电影观后感【篇1】
看了历史纪录片《圆明园》，心中有一种说不出的滋味。
圆明园的建筑的确是威严，壮观的。如此宏大，优美的建筑群令我想到了法国的凡尔赛宫以及俄罗斯的圣彼得堡东宫。百年前的帝王们的宫殿都是如此的华丽，如此的奢侈，如此的令人感叹。
然而凡尔赛，东宫都还在，供各国慕名前来的游人赏玩。而这天的圆明园呢?一片废墟而已。空空的杂草地上将近一米高的野草随着微风晃动的，后面的白玉砖基无力地诉说着一世的辉煌。
我陷入了深思。帝王们修建了庞大的宫殿，目的是炫耀他们或文才或武略的不可一世。大清王朝一统中华，巩固藩属国建立了东亚不可一世的霸权，也起了圆明园。当年起楼玩乐的人们很快地不再了，而这些建筑倒是目睹了“看他起高楼，看他楼塌了”的一切。我不禁愕然：历史到底是在叹息，还是在偷笑王朝统治者们的妄自尊大?
我经常想象，如果我是当年劫掠圆明园的军人，我会怎样想?一个几乎不可理解的国度的最高宫殿……也罢!可能我们不就应苛求那些军人去理解这古老而优美文化的'好处——他们只是些英国和法国的普通士兵罢了。他们当然没有吟诗作画的闲情逸致，更没有中国文化对帝王权威的顶礼膜拜。他们看到的，只是之前被清政府背信弃义残忍杀害的本国外交官和士兵，只是圆明园中数不尽的可能意味着自我几年工资的无数珍宝。英帝国的士兵或许期望能拿到些好东西回去卖个好价钱，来弥补生计……
这是多么巨大的误会，这是多么巨大的玩笑。
中国人的一个宏伟建筑被外国的“洋鬼子”们一把火烧掉了。
多少中国人真心热爱的国家的象征?但是当时的中国人又是在以什么样的心态在爱着这个国家?外国人所拍的古老黑白照片里，北京的豪华宫殿总是可怜兮兮地被街头的穷人抢占的风头，这是为什么?这个国家有它如此不可思议的伟大之处，而为什么大家看到的和想看的，却仅是这几千亩好地却连一颗庄稼也没有种的，由破坏性消费所建成的地方?
这就是圆明园，万园之园，它的被外国人所毁无疑是一出可怜的杯具。
圆明园电影观后感【篇2】
她曾是建筑、园林、生态、艺术的聚集地和栖息地；她曾像一幅绚丽的中国画，在历史的光阴中隐现，又在雄雄的烈火中挣扎；她不仅仅承载了一个帝国的兴衰，还满盈着一个家族的泪水与欢笑。而今，很少有人能够透过那些满目疮痍、断壁残垣的景象，联想起她以前拥有的恢弘壮阔。
如果说圆明园的建造是人类智慧的结晶，是人类历史上伟大的奇迹，那么，她的毁灭就是全人类的悲哀，更是中华民族的悲哀与耻辱。圆明园不仅仅是一个城市的记忆，更应是一个国家，一个民族的记忆。但记忆总该是完整的，而不留残缺的。记忆在局促和焦灼的等待中迎来了大型史诗数字电影——圆明园，它采用电脑防真动画手段，还原了一个真实的圆明园，重现了300年前圆明园的瑰丽辉煌，再现了150年前的屈辱时刻。穿越时空隧道，抹去层层尘埃，历史在这绚丽的洪流中更加的精艳，恢弘壮丽的“万园之园”也变得更加瑰丽！然而，它越是瑰丽，就越会引起国人的哀叹与惋惜。
“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉……”
“请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，再加上成群的天鹅，朱鹭和孔雀……”
“请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙……”
在雨果美丽的描述中，我进入了三百多年前这片独一无二的土地，那个我们再也无法亲临的人间仙境——圆明园。这是一次奇妙的旅行，也是一次痛心的回首，当影片结束放映之时，我的心灵被耻辱啃咬着，被愤怒的烈火灼烧着，久久不能平静。
当时的大清帝国拥有世界上三分之一的财富，统治者们却以此自居，认为中国是世界上最强大的国家，他们目空一切，多次拒绝同其他国家的互通有无。他们不会想到的是，就在满清王朝闭关锁国、安于现状的同时，西方国家正如火如荼地进行着工业革命，正一步一步地赶超中国，走到了世界的前列。所以，大清帝国注定要从瑰丽的天国中坠落，这样杯具性的惩罚注定是无法逃脱的！这天的我们只能在满目疮痍、断壁残垣中寻找那份失落的完美。
在圆明园的陈设和各个宝库中，除了绘制精美的各种瓷器，天文地理仪器，还有来自西方国家作为礼品进贡的铜炮、舰船模型和军用望远镜等，可当政者却并未意识到其中的科技含量和军事价值。当影片中清朝官兵用自我的血肉之躯去迎战西方列强的大炮和火枪的时候，我感到的不仅仅仅是震惊，更多的是人民的愚昧与无知。中国人是智慧的，但聪明不能反被聪明误；自信是上天赋与的，可自大与自负却是万万要不得的。隆隆的枪炮惊醒了沉浸在骄傲情绪中的国人，却无法挽回自高自大所付出的代价。英法联军占领圆明园之后的两次大肆掠夺慰藉了他们饥渴的心灵，每一个战士都获得了丰厚的奖品。当我们看到圆明园中的瑰宝在西方人的手中大肆拍卖之时，你是否感觉到一种耻辱呢？
圆明园的大火连烧了三天，大地在颤抖，人们在哭泣，园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华就这样化为了灰烬。法国作家雨果以前这样说过：“在世界的一隅存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园……这一奇迹已经荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧，一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物，然后他们手挽着手回到了欧洲。这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英格兰……”雨果直截了当地揭露了英法联军丑陋的嘴脸与无耻的行径。
电影《圆明园》，给了每一个中国人去感受中华民族几千年的悠久历史与璀璨文化的机会，也使每一位华夏儿女在飞速发展的当代暂时驻足，思考历史。痛定思痛，我们能够嘲笑那些相信皇帝在天之灵能够保护他们的宫女和太监；能够瞧不起那些思量着凭借中国地大物博能够免过一劫的王宫大臣，可是绝对不能忘记那个皇权至上、闭关锁国的年代给中国历史铸下的烙印！
以史为鉴，面向未来。我们在深刻反思历史的同时，更要勇敢地承担起复兴中华民族的历史重任。为了不让悲壮的历史重演，为了中华民族的伟大复兴，作为当代大学生的我们必须要践行“保卫祖国，振兴中华”的誓言，扎实学习科学文化知识，努力提高个人综合素养，为我们伟大的祖国奉献出自我的一份力量！
牢记历史，毋忘国耻，强我中华，告慰英灵！
圆明园电影观后感【篇3】
大火还在吞噬着我的心
啊，我们的祖国历史悠久，我们的祖先勤劳勇敢，多少年来，中国都是世界上最先进的国家。可是封建社会末期，由于统治者的无能，致使我们的祖国陷人了贫穷、落后的局面，帝国主义的魔爪伸进了祖国的土地。
影片《火烧图明园》再现了这一历史事实。清咸丰年间，政府腐败，咸丰帝与璐贵妃在行宫画明园寻欢。作乐，徽于朝事。英、法等八国联军乘机侵人中国，攻人北京。一路之上烧杀抢掠，无恶不作，遭到中国人民的抵抗后，更是恼羞成怒。强盗头子巴夏礼下令烧毁万园之园的圆明园。
熊熊的大火烧起来了!一座座豪华的宫殿在烈焰中溃然倒塌;一根根精心雕琢的大理石柱在大火中倾倒。啊，火!强盗点起的火，一切园林艺术之典范的圆明园，一夜之间化为灰烬。啊，圆明园，集万园胜景于一身的圆明园，有多少人仰慕过你啊!雨果称你是基于幻想基础上的艺术，一位法国传教士赞叹你是世界园林之冠。可是你却这样地被毁了!而纵火的强盗竟在光天化日之下拍卖你珍藏的瑰宝!
这熊熊的烈火不仅是世界文明史上的一场劫难，而且在善良、勇敢的中国人民心中烙下了一个深深的印迹:耻辱啊，中华民族!
我的心被烈火烧烤着，文明强盗为何能长驱直人，明火执杖地在我们的土地上横行?难道我们中国人生来就是奴隶?难道我们只懂得顺从?难道我们眼看着祖国遭受蹂嘴而袖手旁观?不，决不!这熊熊的烈火烧毁的是帝王寻欢作乐的宫殿，而人民却在这烈火中觉醒。
熊熊的烈火啊!你毁灭了封建帝王的美梦，催醒了沉睡的中国人民，唤起了朦胧的中国大地，敲醒了时代的替钟:觉醒吧，人民!去保卫自己的家园，去赶走凶恶的强盗，去建设伟大的祖国。看吧，各地的义军已经行动起来，英勇地抗击侵略军，用鲜血和生命冲刷着中华民族的耻辱，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!
啊，火烧后的圆明园，只剩下一片废虚。100多年来，在那倔强挺立着的断垣残壁上，郁积着多少民族的愤怒和仇怨。它是历史的见证，是我们民族耻辱的见证。
血与泪的历史教训，我们每一个炎黄子孙都不能忘记。我们在影片的烈火中追踪着中国近代史的足迹，不仅仅是为了吊古伤怀，更重要的是要像我们的祖先一样，在烈火中觉醒，不忘国耻，振兴中华。
圆明园电影观后感【篇4】
今天，老师带领我们去四楼电教室观看《圆明园纪录片》，老师给我们介绍说：这是一做建筑宏伟的皇家园林，他又圆明园、长春园、万春园组成，外面还有许多小园，分别分布在圆明园东、西、南三面……从开始到结束，大家一个个都看得如痴如醉。演到最后，看到英法联军攻入北京，闯进圆明园，能拿走的拿走，拿不走的就用大车或牲口搬运，实在运不走的，则毫不犹豫的毁掉。但是，为了销毁罪证，1860年10月18日，3500名罪犯奉命在园内放火，大火连烧三天，烟雾笼罩了整个北京城。这是中国的耻辱，是一段抹不掉的历史!我的眼在流泪，心在流泪。这是中国人用了两个多世纪的时间才建造成功的，竟然被这些外国人不到三天，就给轻易毁掉了。
作为一名中国人，谁不想看看有许多美丽传说、构造精美的、举世无双的圆明园呢?那儿具有中国特色精致的亭台楼阁，美丽的花草树木，还有那价值连城的珍宝……然而，这一切已经不存在了，只剩下几根残缺不全的石柱孤零零地躺在那儿，它们好像在向人们诉说当年的痛苦和屈辱。
人与人之间，国家和国家之间，绝对不应该成为敌人。战争使人性变得残忍，两个国家的士兵之间本来是没有冤仇的，但由于国家之间的利益与矛盾，他们要在战场上互相残杀，直到拼个你死我活，战争造成了太多的人间悲剧。任何时候，我们都是应该反对战争!
今天，我有幸生活在一个和平安定的社会里，应该努力学习，做好每一次作业，听好每一堂课，将来把祖国建设为更为富强的国家，一定要避免像火烧圆明园这种悲剧的再次发生!
圆明园电影观后感【篇5】
同学们，相信每一个看过《火烧圆明园》的人都会永远记住一个镜头：浓烟滚滚，烈火熊熊，美丽的“万园之园”圆明园顷刻间化作一片灰烬，只剩下几根石柱孤零零地耸立着。
这部电影一开始就牵动着我的心。电影真实地叙述了英法联军侵入中华大地以后犯下的滔天大罪。这些吃人的恶魔在中华大地横行无忌，任意抢劫，残杀无辜这一幕幕血与火的惨象深深地印在我的脑海里，激起我满腔怒火。
中国人民是龙的传人，中华大地神圣不可侵犯。应对侵略者，中国人民奋起反抗。爱国的勇士们背着弓箭，拿着长矛，一次又一次冲向敌人，一批倒下了，另一批又冲上去。但洋鬼子用我们祖先发明的火药疯狂扫射，勇敢的中国人最终因清政府腐败无能，军队武器落后，战败了，鲜血染红了神州大地。
电影中的镜头一个又一个闪过。在洋鬼子要闯入圆明园进行破坏时，坚强的中国人拦住了他们的去路。可是，这些狗强盗竟以清政府不准他们进入圆明园参观为借口，一把火烧毁了这座举世闻名的万园之园，并肆无忌惮地劫掠。圆明园始建于乾隆年间，到同治年间时已经整整修建了一百多年，这凝聚了多少能工巧匠的心血呀，可这雄伟的宫殿竟一朝毁于外国强盗之手，而那同治皇帝呢?却逃之夭夭!这是中国人的奇耻大辱，它时时刻刻提醒着中国人民不忘国耻，不忘这个血的教训。
看完电影，我的心久久难以平静。历史告诉我们，落后就要挨打，仅有把祖国建设成繁荣、昌盛的国家，拥有现代化的高科技，这样历史的杯具才不会重演。
同学们，让我们为了祖国母亲永不受辱而努力学习吧!
红色主题电影观后感精选5篇
好的电影可以不断的激励人们，让人十分感动。 看完后，我们可以分享自己的观后感，写观后感时要循序渐进地写出作品的特色，切记不着边际的发表感想，一篇观后感的最基本的要从哪个方面开始写呢？以下“红色主题电影观后感”由读后感大全的编辑为大家收集整理，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
红色主题电影观后感 篇1
你知道烈火焚身的感觉吗?你忍受过火烧火燎的痛苦吗?在熊熊的火焰中，有谁能够保证自己一动不动呢?今天，我看了《邱少云》这部影片，他那钢铁般的意志深深地震撼了我。
哪是一个黄昏，邱少云潜伏在草丛里，一动不动，邱少云知道对面就是敌人，只要这边已有动静，就会被敌人发现，就会破坏整个计划。突然，一颗罪恶的燃烧弹在邱少云的身边爆炸了，转眼间，燃烧油飞溅到他的身上，腿上的伪装物立刻燃起了烈火，邱少云为了战斗的胜利，自己在熊熊大火中移纹丝不动，最后，他牺牲了。但我们打败了敌人，我们胜利了!真是闷怀着最崇敬的心情，用邱少云同志生前打坑道使用过的铁杆、大锤精心刻写了一块碑文。战士们脱下了帽子，满含泪珠地向他敬了个军礼!
那时那刻，我也已经是热泪盈眶。想想我，平时站队的时候都站不好，要是让我上战场，那结果不堪设想。我以后得向邱少云学习，管好自己的纪律，做一个守纪律的好学生。
红色主题电影观后感 篇2
电影《柳青》忠实于历史，讲述了作家柳青怀着对关中土地和人民的热爱，以“要想写作，就要先生活，要想塑造英雄人物，就要先塑造自己”的创作态度，放弃城市的优越待遇，居家落户陕西长安皇甫村的一所破庙，深入农村建设一线、扎根人民十四年，参与农业合作社创办，和公社社员一起劳动生活，甘苦同享、患难与共，开辟了社会主义事业在农村新局面的感人故事。影片生动展现出一名知识分子对国家民族的赤子情怀和坚定信仰，再现了一名党员干部与人民同呼吸共命运的公仆情怀和奋斗精神。
电影《柳青》的真实深刻和感染力，让我泪目而陷入沉思。看片名是一部人物传记片，但回避了平铺直叙地反映人物的生平轨迹，而是聚焦于柳青扎根农村十四年至晚年，创作长篇小说《创业史》的艰辛历程，从而艺术地呈现了人物独特的形象和人格魅力，具有自觉地探索现实主义影片的美学品格。镜头直面作家柳青所处的特定历史时期，以年份为标识，把人物置身于时代的风口浪尖上，从事物的外形切入人物的内心世界。柳青放弃城市的舒适环境和官职，住进乡下土屋，切实融入庄稼人的现实生活中，知行合一，在引导农民走理想主义的合作化道路的同时，汲取艺术创作的营养，愉悦并不无吭吭哧哧地写下每一个汉字。当遇到时势的挫折时，他也质疑并深思农村生产关系变化中的症结，实事求是地对待社会思潮和创作时风，坚守一个作家为人为文的良心。
剧中人物关系的设置，一是主人公与来自上层的联络与冲突，考验着他隐忍的秉性，坚持在实践中获得真理。二是他与农民兄弟王家斌等人的交集和情感脉络，突显了作家与底层人民的血肉相连，命运相依。三是他与妻子马葳的爱情和家庭生活的纠葛，在磨合中闪烁着温馨而苦涩的亮光。
柳青是一面镜子，时刻映照着我们、激励着我们，作为基层员工，要将不忘初心融合到实践工作中来。
一是要学柳青坚守信念。在人生旅途中，柳青始终没有动摇一个共产党员对党对事业的信仰。我们也要坚定如此，作为基层员工，我们要像柳青学习，敢于到困难多的地方去，在任何时候都要坚守住自己的初心。
二是要学习柳青接地气工作做法、深入人民群众。在剧中柳青刚出场时，叼着烟斗，头戴礼帽，架一副金丝眼镜，穿着十分洋气。然而在和农民群众的谈话交往中，他发现这身打扮实在是影响他和农民交心交朋友，随即他也穿上了农民装，抽起了旱烟袋。从内心里，实实在在地和农民群众，交朋友，用真心换真心，真正地融入到人民群众中去。我们也要学习他深入生活，扎根人民的精神，实实在在与居民交朋友，倾听他们的心声。
三是要学柳青为人民代言。柳青的一生都在用自己的实际行动为人民代言，在工作中我们也要学习他这种品格，提高政治站位、强化责任担当，在工作中说实话，干实事儿。
四是学习柳青实事求是、求真务实精神。要在工作中坚持他这种求真务实，实事求是，要立足本职工作，身体力行，埋头苦干，树立良好的社区形象，为党和人民的事业，做出自己应有的贡献。
上面的这些是网小编专门整理的红色主题电影柳青观后感征文精选7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
红色主题电影观后感 篇3
《地道战》这部影片至今仍让人百看不厌。影片智能双全的高传宝，一片忠诚的老钟叔，还有那个汉奸汤司令以及那个穷凶及恶的日本山田队长，都在我大脑中留下深刻的印象，就如片中的那些动听的音乐也如天簌，紧紧萦绕耳际，挥之不去。
“地道战，嘿地道战，埋伏下神兵千百万……”这熟悉的旋律又在耳边响起，它铿锵有力，极富有感染力，使我听后顿时热血沸腾，冥冥中产生了一种冲动，一份渴望，一丝感动，爱国情结又一次在心中涌起。
今年是中国抗日战争胜利60周年。在这个意义重大的年份，妈妈和我利用暑假的一天，一起又一次的观看了爱国主义影片――《地道战》，让我们有一次重温了旧日历史的残酷，再现了日本侵略军在中国这片富饶广袤的土地上犯下的滔天罪行……
1942年，日寇对我冀中根据地进行“大扫荡”，高家庄英勇的男女民兵，从四面八方齐集村口，准备战斗。我根据地人民为了保护自己、消灭敌人，采用了不少巧妙的战法，地道战就是其中之一。冀中根据地人民民兵队长高老忠和民兵隬长高传宝的带领下，把家中土洞和地窖挖成相通的地道。但有一次，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇!
1943年夏，高传宝利用地道的翻口击毙了混进高家庄的特务。日军分队长山田纠集了几个据点的兵力进行报复，但却被地道内神出鬼没的高家庄民兵们打得浇花流水。日军在遭到抗日队伍的英勇反抗后，对高家庄的抗日武装力量既怕又恨，想方设法要扑灭这股抗日的火焰。
不好!地道口被狡猾的敌人发现了，我的心随之也提了起来。他们不敢贸然进去，竞用几台抽水机轮番地往地里灌水，毒气也在鼓风机的煽动下，直扑地道!别担心，他们有他们的打法，咱们有咱们的招数，几经改造的地道，既能防水，也可防毒。你听，解说员那富有磁性的声音“水是珍贵的，应当让他流回原处，烟是有毒的，不能放进一丝一缕。”鬼子已经没有了花招，咱们要开始动手了!整个高家庄，村里村外，到外都成了埋葬日本帝国主义的汪洋大海，房上房下，火坑上，灶台下，到处都是复仇的枪口和子弹，冀中的平原上，到处是抗是武装，烧杀抢掠、作恶多端的小日本，在抗日战斗的滚滚洪流下，变成一群无头苍蝇!敌军大败，原本耀武扬威的他们，现已闻风丧胆，以前狼烟四起的高家庄，现已欢呼雀跃：以前气势汹汹的鬼子，现已抱头鼠窜……我们胜利了!振奋人心的歌儿又响了起来，那催人奋起的旋律，那慷慨激昂的节奏让我感慨万千。顿时，我觉得我自己作为一名中华民族的炎黄子孙而感到自豪、骄傲。
红色主题电影观后感 篇4
电影《柳青》最近在国内上映，在当下这个商业化时代，拍摄一部在中国电影界近乎稀缺的作家传记电影，需要一种情怀。
对于作家柳青，观众可能是陌生的，也是好奇的。电影《柳青》是以作家之名，直面历史，直面现实，弘扬热爱土地、热爱人民、热爱艺术、热爱真理的平凡而伟大的精神。
电影以柳青创作《创业史》前后为背景，生动呈现了农村走合作化道路时期人的心灵与人的命运，有理想主义的热情，也有艰难曲折的思索。对于那段辉煌而苦难的历史，电影没有夸大，也没有回避，在温情感人的思索中始终给予诗意的、理想的、光明的指向与期待。
“我们不能只说我们所做的一切都是正确的。事实上我们一直在探索一条适合自己的道路。”电影以影像回答了谁是柳青、为什么是柳青的问题。
柳青是以《创业史》而著名的人民作家，也是扎根农村十四年的“书记”。他有着丰富广博的文学知识、革命经验、世界眼光，在时代的召唤中，在对人民的热爱中，放弃了北京的工作和优越生活，和家乡的农民生活在一起，穿着农民的衣服，剃着农民的光头，咀嚼着农民的话，理解着农民的心。
“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”金黄的稻田、碧绿的原野、父老乡亲的面容、暴风雨中的泥泞，和柳青饱含泪水的目光深情交融，叠化成一种感人的社会风景。
电影讲述了一个作家过去的故事，也讲述了一种并未成为过去的精神。柳青的精神是个人的，也是时代的。电影所塑造的柳青是一个作家，也是一种精神，一种热爱人民、奉献人民的良知与风骨。
以百姓心为心，从实际出发，实事求是，无论在任何时期，都不为名利所诱惑，都不为风浪所裹挟。“凡是百姓的事情都得管”，这是柳青的心声。
电影中有这样一段场景与对话，当梁生宝的原型、农业社主任王家斌接到亩产三万斤的任务时，他扔掉了黑旗，说这怎么可能？柳青说：“你们干得好着呢！你俩记住，以后能办到的事尽量办，办不到的事就不办咧！”王家斌因为皇甫村产量没有达标而被批评时，他很委屈：“你总是说要实事求是，我们实事求是老受批评，人家不实事求是倒受表扬，我想不通！”柳青耐心地劝说：“家斌，你说我们实事求是为啥嘛？”王家斌哽咽道：“不就是为大伙吃饱饭嘛。”柳青安慰他说：“我们做工作只要对得起自己的良心就可以了，又不是为了表扬，更不是为了升官发财。”
柳青了解农民，体贴农民，人民至上对他来说不是一个口号，一个政策，而是一种实际，一种必然。即使个人无法左右时代，他也始终没有放弃以个人之力挽救时代的迷失。在大炼钢铁的暴风雨中和乡亲们抢收玉米，在遍地的泥泞中推车艰难前行，是曲折的隐喻，也是前进的表征。
在艰难的时代，良知必须以风骨来坚守。作为坚定的革命信仰者，面对席卷而来的社会浪潮，柳青是清醒而谨慎的，小心维护着实事求是的原则与作风，他长期深入生活、扎根农村，对创作呕心沥血。
对于质疑，柳青的回答是：“什么是正业？身为一个作家，对老百姓的疾苦视而不见，整天待在屋里闷头瞎编？那才是不务正业。我的创作就是要把老百姓的真实生活写下来，这就是我的正业。”
柳青为此付出了巨大的牺牲和代价。被造反派关进牛棚，遭受审查，妻离子散，柳青忍受着时代、个人的病痛与委屈，对原则问题小心翼翼，始终不渝。在电影中，柳青慢慢躺下，低声说了一段话：“我要是认了我就不是柳青了。我不能！我不能拿我三十三年的党龄开玩笑。”
柳青是一个多情的作家，也是坚定的革命者。他是柔弱的，也是坚强的。面对不幸与苦难，影片用影像展现了柳青女儿的回忆：“不管党走过怎样曲折的道路，犯过什么样的错误，他都是不懈地研究解决问题的方法，我从来没有听他说过一句带有消极情绪的话，也从来没有因为个人的遭遇和不幸说过一句抱怨的话。”
对于柳青及其时代的光荣与苦难，电影的美学风格是温情的现实主义与温和的理想主义。它超越了伤痕文学的倾诉，在虚化与留白处理中留下了想象与思想的空间。在个人与时代、现实与理想、悲剧与诗性的交融中，有唯美的建构，有温情的思考，有动人的眼泪，有光明的指向。
历史需要铭记，精神需要传承，致敬柳青，感谢《柳青》。
红色主题电影观后感 篇5
值此中国共产党成立100周年之际，为引导党员职工重温红色记忆、传承红色基因、发扬红色传统、推动党史学习教育走深走实、让红色文化成为员工的精神食粮，在公司的统一带领下，我们一起走进影院，共同观看了红色影片《柳青》。在此向先驱致敬，向优秀学习！
观影过程就像是思想的洗礼、灵魂的净化。走进影片，我们了解到我们伟大的党成长中的一段峥嵘历程、感受到一代知识分子的坚守与良知、还看到曾经有一位作家，他用自己一生的心血去铸造过一个梦，这是红色浪漫年代的如诗理想。让我们随着这部影片走进这位文坛巨匠。柳青是一位胸中有大义，笔下有乾坤的人民作家，他为了创作一部反映新中国农民集体创业的经典长篇小说《创业史》，毅然决然地辞去北京优渥的干部待遇，扎根黄埔村，深入人民、深入生活、潜心执笔，最终用自己亲身经历创作了一部引起了半个多世纪绵绵不绝回响的史诗巨著，这更是一部艰苦卓绝的社会主义创业史。
“要想写作，就先生活。要想塑造英雄，就先塑造自己”。影片中柳青的这句话令我难以忘怀。这是他的创作态度。他的一生经历太多了，他的伟大真的到了戏剧化的地步，令人难以想象的是什么样的决心和品质让他走到这一步？是什么让他放弃了职务和生活待遇？是什么让他选择在农村扎根，把自己完全变成一个农民？是什么让他屏蔽一切流言蜚语，无畏艰难、勇往直前？我想这大概就是他作为一名共产党员干部所体现出来的公仆精神和奋斗精神。因为他有着执着事业、不慕名利、无私奉献、平易近人的优秀品质；因为他做任何事实事求是，不弄虚作假；因为他怀揣一颗和人民同甘共苦，共进共退的炽热之心。影片中，他的书桌上摆放着他在托尔斯泰墓前的一张照片，他喜欢托尔斯泰，他也真的活成了托尔斯泰。这是一代知识分子与人民同呼吸共命运的家国情怀，是一位人民党员干部对人民的热爱与赤诚，是一位青年作家对文学事业的攀登与超越。
“李白从未老去，杜甫未曾年轻”。写《创业史》的柳青，以憨厚的农民形象面对世界，以至于我们忘了他也曾年轻过。在我们心中，柳青永远是年轻的，永远值得我们学习。这样的人生，值得一部电影来纪念。我们需要这种柳青精神，一种迎风飘扬且逆风而上的精神，一种躬身不屈且勇敢追梦的精神。观看电影柳青，让我们感悟民族英雄历经磨难而不衰，饱含艰辛而不屈的精神，以身临其境的体验，唤醒迷茫浮躁的新一代青年，将为我们时代的发展、社会的进步、公司的腾飞提供正确的价值导向。
正如柳青先生所言：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。这无疑是激励我们在人生中勇敢追梦最好的座右铭。在今后的工作中，我们要学习柳青先生实事求是、求真务实、不骄不躁、脚踏实地的崇高精神，紧密结合实际、提高自身政治站位、强化岗位职责担当。立足本职工作，说实话、干实事、身体力行、埋头苦干、树立良好的党员形象，为公司的发展进步添砖加瓦、为党和人民的事业做出自己应有的贡献，愿我们能想清该为什么奋斗，并有所坚守。
喜欢《电影《赵亚夫》观后感(精选5篇)》一文吗？“好读后”希望带您更加了解电影观后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了电影《赵亚夫》观后感专题，希望您能喜欢！
