教师这个职业的特质之一就是无论何时都不可停下学习的脚步,最近,我仔细阅读了《爱弥儿》这本书,书中“要按照儿童的天性自然地发展”的理念我很赞同,也颇受启发。
教育遵循自然
卢梭认为教育遵循自然,顺应孩子的天性,不要对孩子横加干涉,把成人的思维强加在孩子身上。此刻年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争,唯恐自己的孩子会输在起跑线上,以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风,陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间,肆意侵占了孩子们的玩耍的时间,丝毫没有思考孩子的想法。就应让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉,都会使孩子觉得不自由,不平等,甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式,都会导致孩子的畸形发展,产生严重的后果。儿童并不是能够任意塑造和填充的容器,不是白板,而是有其固定法则的“自然的存在”。
我们在教育生活中,应把儿童当作活生生的人来进行教育,任何违背学生身心发展规律的教学,都是不人道的,不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好,一经人手却变坏了。”因此,卢梭极力主张:在儿童的理解力尚未发达之前,要让儿童远离社会,回归自然,到自然环境中去看、去听,不理解世俗的影响。让他们自由地奔跑,尽情地哭笑打闹。回归自然,让孩子采天地之灵气,集日月之精华,这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育,夜深人静时,我有时惶恐,害怕自己只是在培养应付考试的小机器。
作为一名教师,清醒地认识到自然教育观的重要性,充分挖掘孩子的天赋,让孩子的心贴近自然,让孩子在自由的空气中成长,应当是我的基本责任才对。
人理解教育的目的是为了获得幸福
幸福
那么人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信:人理解教育的目的是为了获得幸福。
卢梭说:“大自然期望儿童在成人以前,就要像儿童的样貌。如果我们打乱了这个次序,就会造成一些果实早熟,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候,应尽可能地尊重孩子的意愿,让他们自由地奔跑在原野上,尽情地玩耍打闹,在游戏中培养创造力,快乐地成长。
同时,我认为,在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶,要用心引导鼓励学生到大自然中去体验自然美,锻炼孩子们独立生活的潜力,培养他们克服困难和团结互助的精神,并使之建立良好的人际关系。从而在更大的好处上促进学生的全面发展,主动发展。
前段时间,大学即将开学的表弟送了我一本书,他说:“姐,我要去上学了。估计等你生产的时候不一定能赶回来,就送你一本育儿书吧,希望能对我小侄子(侄女)以后的教育有点儿帮助。”本以为是一些常见的育儿专家的育儿书,但接过书,我才发现原来是经典教育名著——《爱弥儿》。闲暇时翻起了这本书,而它对我也产生了深刻的影响。
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《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著,主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历,把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征,成长过程,教育经历等从客观的角度记录下来,是一部值得珍藏在心中的教育理论著作,也是值得每一位教师和家长阅读的经典。
卢梭在《爱弥儿》中提出一个观点:要按照儿童的天性自然地发展。卢梭认为教育遵循自然,顺应孩子的天性,不要对孩子横加干涉,把成人的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争,唯恐自己的孩子会输在起跑线上,以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风,陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的辅导班之间,肆意侵占了孩子们的玩耍的时间,丝毫没有考虑孩子的想法。作为一名教师,我深知这样对孩子的发展是不利的。但作为一位准妈妈,我也非常能理解父母们的想法,也常常纠结以后自己要不要变成这样的家长。但在读了这本书后,我真的想通了,我们应该让孩子自由自在地成长,而社会对孩子任何的干涉,都会使孩子觉得不自由,不平等,甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式,都会导致孩子的畸形发展,产生严重的后果。
孩子并不是可以任意塑造和填充的容器,不是白板,而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中,应把儿童当作活生生的人来进行教育,任何违背学生身心发展规律的教学,都是不人道的,不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好,一经人手却变坏了。”因此,卢梭极力主张:在儿童的理解力尚未发达之前,要让儿童远离社会,回归自然,到自然环境中去看、去听,不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑,尽情地哭笑打闹。回归自然,让孩子采天地之灵气,集日月之精华,这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育,夜深人静时,我感觉好像是在培养应付考试的机器。
所以,我们应该清醒地认识到自然教育观的重要性,充分挖掘孩子的天赋,让孩子的心贴近自然,让孩子在自由的空气中成长。卢梭说:“大自然希望儿童在成人以前,就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,就会造成一些果实早熟,它们长得既不丰满与不甜美,而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候,应尽可能地尊重孩子的意愿,让他们自由地奔跑在原野上,尽情地玩耍打闹,在游戏中培养创造力,快乐地成长。
在我们平时的教学当中应更加注重孩子思想情操的陶冶,要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然之美,锻炼孩子们独立生活的能力,培养他们克服困难和团结互助的精神,并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进孩子的全面发展,主动发展。
卢梭的《爱弥儿》是一本非常清新,有着独特见解的教育名著,虽然经过了漫长的风雨考验,但直到如今,依然焕发着迷人的光彩。无论是对于教育工作者,还是家长,我们都需要从教育的原点出发,不忘教育的初心,遵循自然,顺应孩子的天性,让他们的身心自由发展!(康凯)
读后感大全精选栏目推选:“爱和自由读后感”。
在日常生活中,看完一本书或者一篇文章之后心中有不一样的感悟,随后写下来的文字就是读后感。每个人对于作品,都会有自己独特的心得体会,我们需要将这些感悟梳理出来,以加深我们对作品的理解。写作品读后感需要注意什么呢?根据你的需要,编辑精心整理了爱和自由读后感,欢迎你收藏本站,并关注网站更新!
在爱如是的教室里,孩子自由工作的状态是那么的自然而不受打扰。他们可以一个又一个的尝试,找到最适合自己的工作,而他们每一次换工作的状态都是平静的!看着他们工作一个小时也是非常常见的事情,即使我们成人工作一个小时也是会疲惫的,但是孩子们却不,他们很专注的工作,一直到他们觉得满足为止!看着他们工作时内心所呈现出的那一份平静最使我感动,即使是再好动、再有情绪的宝贝,在工作中,他们都能如此平静,他们不会因为一次不成功就甩手走人,不会因为积木的倒塌而哭闹,他们脸上的表情是一种从工作中得到了满足的微笑。专注的形成,我最终从他们身上体验到了,因为他们有选择的自由,所以他们的内心不会因他人的期待而产生焦虑,恐惧或其他情绪;因为自由,他们的内心是安全的,他们不用花心思去为保障自己而做防备,他们可以全身心的投入到他们自己选择的工作中去。宝贝们带着对自我,对工作的感知进行工作,他们与工作连接交融,发自内心对工作的喜爱,在工作中得到满足而产生专注不是谁可以训练出来的。
户外活动更是宝贝们自由选择的重要显现了。一直以来我所经历的模式都是集体进出,虽然我们老师们在说蒙氏教育的时候也有说过孩子不想上课就可以不上课,但是在那样的一个环境之中,更多时候会因为师资不足没办法对不想上课的宝贝照顾到位而让所有的孩子集中在一起,一起上课,一起游戏。在一般的传统园里,一个小小的操场就是孩子们的户外游戏场所了,而在这小小的操场上孩子们还被要求不能随意的奔跑,因为要参加到班级的集体游戏中去。操场周边的花草,树下的落叶,因为各种各样的原因,我们请孩子远离。当初我并不了解孩子们为什么那么喜欢那些小草,当请他们扔掉时,他们是那么的舍不得。当我在爱如是看到宝贝用捡来的树叶和小花做手工黏贴成画时,我终于明白了,孩子的生命,与一切事物都有着超乎我们想象的连结,他们内心的纯真带引着他们感受自然,融入自然,他们的心与万事万物连结在一起,那么的自由,那么的快乐,那么的轻松!而那些被限制了的孩子们,他们被逐渐的拉离了与自然的连结,他们的活动每天都是跑、跳、滑滑梯,自由好像不曾存在。
在爱如是,真切的体会到了自由。爱如是大厅里有一张大沙发,宝贝们每天都会在沙发上不停地爬上跳下,在沙发的两边是书架,其中一个是很漂亮古董架,有宝贝就会从沙发上爬到古董架的格子里躺着,看到这一幕,我的心有被冲击到了。原来可以这样玩!如果可能,我也好想把自己的身体挤进那漂亮的古董架格子里去,去真真实实的感受身体、感受空间,感受那些格子给我带来的各种阻碍,感受各种真正的自由,真正的被允许而不被干预!
孩子对规则其实是有很强的遵守意识的,但曾经一年的教学里,规则总是被打乱。时而好些时而又是乱糟糟,在规则这一块,就是反反复复很不稳定。到最后,遵守常规都成了一件难以做到的事情(这可能有待商议,因为从全局来看,成人的影响力是不可小觑的。这也就说我们从根本上的做法就已经不正确了,又如何能期待孩子们去遵守呢。),孩子又怎能进入良好的工作状态呢。在爱如是,规则也是必须要遵守的,但我发现,宝贝们更容易顺从这些规则。宝贝们很自由,他们愿意做什么就做什么,但是在规则面前,他们很愿意配合。这就是自由与纪律,因为他们在自由中做自己,有了自己内在的规则,所以外在的规则也就更容易理解,更容易形成一种自发的纪律。
曾对自由中的规则的理解是,在一个圈中允许孩子做任何事情。也就是说给孩子的自由就是这个圈内的范围,给孩子的规则就是你不要超过这个圈。现在慢慢的了解到,自由中的规则是不能那样去理解的,因为那个圈上规则实在太多太多了,那不是真正的自由,那只是我们成人所能接受的空间而已,那也不是真正的规则,那只是我们成人的害怕、恐惧与焦虑。是的,对在自由中遵守规则是比较难理解的,但其实也没那么难。孩子的内心对规则有着天性的敏感,要想孩子真正的遵守规则,就必须先给孩子自由,让他能做他自己。试想,如果你的全身都被铁链锁着,你的身躯,你的四肢都不能自如的行动,而这时,有人要求你快走或者要你去取一份报纸,请问这时的你会遵循这个人的话语吗?答案当然是不会。当你被束缚时你想做的就是挣脱束缚,会做就是不停的挣扎,带着全身心的伤痛挣扎不停。如果一个孩子没有自由,不能做自己的主人,不能遵照自己内心的发展规律去成长,他的内心必定是痛苦的。而这痛苦,更容易激出孩子的叛逆心理,当你对他有要求时,他反而会向你要求的反方向去做事情。我们常说孩子的叛逆,却不知道他们为什么会叛逆,原来孩子的叛逆也是被逼无奈的选择,他们必须通过叛逆来保有自我,彰显自我。各位亲爱的爸爸妈妈,还有所有跟孩子亲密接触的人,请给孩子全然的自由吧,让他们真正的自由!我们的内心有太多太多的东西被禁锢,而这些禁锢就这样被我们映射在了孩子们的身上,从此禁锢了他们的自由,使他们在自我的路上走得异常的艰难。就让痛留在我们自己身上吧,还给孩子他们本有的自由,做他们自己,而不是我们所期望的那个人。
我知道,给孩子爱和自由,如果只是说说那是很简单的一件事,但要真正的做到却不是那么轻松的。传统的教育,传统的文化,传统的风俗,好多好多的传统限制着我们今天的精神活动和行为。而孩子天性使然的各种活动及需求是不会因着这如此多的传统而停止的。当我们觉得孩子应该要这样子的时候,他们呈现的却总是另一个样子;我们给他的他偏不要,我相信父母们此时一定在想,我都把的给他了,他总是不要,我有给他爱啊,我是如此的爱他,为什么他还是不如我的意呢?要做到真正的给孩子爱和自由,我们首先要面对的是我们自己内心的痛,面对不能控制孩子所产生的焦虑、恐惧,面对即使孩子是从你身上掉下来的肉,但他是他你是你的这个事实。
孙瑞雪的《爱和自由》好多年前读过一次,但已经渐渐忘记,这次重新拜读再加上结合多年来的教学经验进行思考,别有一番感悟和滋味。
一、正常的儿童总在“思考”,而且儿童思维需要时光,因此正常的儿童是沉静而安详的,甚至显得“傻呆呆”的,这是他进入了“沉思”状态。这一点出乎我的意料,结合书中描述“正常儿童”的其他论述,着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪明孩子就应是“活泼机灵”的。应对陷入沉思的孩子,很多成人会打断他,叫他的名字,企图将其“唤醒”,抱怨其“反应迟钝”。如此一来,反倒宽心了。
二、儿童只对能够成长自我的工作感兴趣,而对纯粹的玩具没有兴趣。这也是为什么很多小孩子会舍弃“高档”玩具,而选取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有个孩子希希自小喜欢形体富于变化,玩法多样的玩具,如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等,对毛绒玩具、电动玩具却反应平平。有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具,而是买了个“魔板”,希希很喜欢,反复摆弄,在变化中寻求快乐和成就感。儿童是最明白自我的,他会根据内在成长的需要选取玩具,成就工作。
三、完成一项工作后,孩子会对自我的成果进行观察和思考,大人需要持续沉默,不要急于提醒孩子“归位”。的确如此,结合我园的魔力猴操作,我想孩子就应也是需要一点时光来思考和回味刚才的操作的。
四、“儿童认识成人不以成人的语言和表情来衡量和决定,儿童用心灵感受,虚假的信息儿童用心灵立刻能感觉出来。”
五、国际上,幼儿教育观念在本世纪初已经发生了巨大变化,人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教育”,儿童不断透过行动来构建自我。国际上幼儿教师的收入和律师、牙医的收入一齐位居社会前三,很多博士毕业后就去幼儿园带孩子,因为0—6岁是一个人最重要的阶段,整个社会都将最好的资源带给给了这个阶段。
六、爱是什么呢?“爱是忍耐,爱是慈祥,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做无礼的事,不求己益,不动怒……只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。
整本书最令我目瞪口呆的是关于“顺从”的论述,这一点书中出现多处,第一句是“当一个人真正成熟的时候,他会对爱人顺从。什么是顺从?在感情上,在生活中,意志的升华就是顺从。”这个顺从的含义比较深刻,不仅仅仅是我们传统中所理解的。那种感觉就像热恋中的恋人,如果一方请另一方帮忙做一件合理的事情,那么这一方必须会很顺从地去做,顺从中充满了爱恋、自豪和激情。正常的儿童和成人表现出来的就就应是顺从。当我看到“一个快乐的孩子不会搞破坏,一个快乐的成人也不会去破坏。快乐的人类不会去毁坏财富、破坏环境、发动战争,他们只会有建设性的行为”时,我感动得泪流满面。
七、关于神游。比如一个人下岗了,他明白自我需要重新鼓足勇气,经过在培训,重新找到一份工作,甚至他明白自我这天做什么,明天做什么。但是,实际中他每一天只会在家里唉声叹气,一边想着上述的种种计划和过程。这个人的心和力被分开了,蒙特梭利称之为“神游”。看来,这种状态在很多成人身上明显存在着。
那么,回归到儿童时代呢?儿童是最明白自我需要什么的,当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候,儿童智能透过幻想来实现自我的需要,解除痛苦,久而久之的心力分离,神游就此构成。仍是书中的例子:孩子玩水玩沙被禁止,他开始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时,神游就此开始。而这些,不是就应被反思的吗?
孩子真的值得成人仰视,养育一个正常的孩子,需要我们成人反思自我,成长自我,首先做一个正常的成人。“儿童是成人之父,儿童是人类之父,儿童是礼貌之父”这句话太好了!
暑假读了孙瑞雪的《爱和自由》一书,认识了孙瑞雪和她的蒙特梭利教育,书中观点提倡孩子的早期教育中要给孩子足够的自由去探索,去尝试。书中认为:儿童是精神存在物,儿童将按照预定好的内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能,他的发展不需要成人给他增加什么新的内容,只需提供发展的环境和条件。孩子6岁前,其成长更倚靠自我教育,而不是来自成人。成人更多的,就是给孩子营造一个积极的信息环境,让孩子接收积极信号。在6岁前,给孩子充分的自由,孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律,相反,自由到极致,他就变得自律与顺从。孩子在一个充分自由与爱的环境里,认知的是真理,而不是畏惧强权,迷失真正的自我。
而迷失了真正的自我,人的一生,都不可能幸福。但现代教育背景下的儿童,往往失去了本身属于他们的时间与自由,大人们对于孩子的一些专制与越权,使得孩子不得不被逼着去做自己不喜欢甚至讨厌做的事情,只是为了达到家长的虚荣心。家长认为,孩子就是孩子,必须要按照自己的要求去做,才能达到自己理想中的效果。然而,他们却不知道,这样做恰恰违背了孩子发展的程序和心理。
作为一个孩子的妈妈,这不得不让我对自己教育孩子的方式产生反思,虽然我没有像一些夸张的父母让孩子学这学那,兴趣班也安全按照孩子的意愿,孩子的周末也是轻松度过的,但在孩子的生活方面,我更多的是干预,当儿子做事动作很慢时,我没有足够的耐心让孩子自己去体验,相反我会全力包办。正是因为没有给他足够的自由,错误地理解对孩子的爱,所以儿子虽然很有礼貌、很懂事,做事认真、静心,但儿子还不太会系鞋带、剪指甲
而作为一位教师的我,往往也会剥夺孩子们的自由,对孩子有太多过分的呵护,我怕沙子会伤眼睛而不让孩子们去沙坑玩,怕孩子不会扫地而每天不辞辛苦自己搞卫生,怕孩子们意外受伤而禁止他们奔跑
那么我们该如何正确的爱孩子,理解孩子,给孩子自由呢?
首先,我觉得不论家长还是老师一定要改变控制孩子的想法,要设身处地站在孩子的角度去考虑孩子的行为。尤其要注意自己的言行举止,因为孩子很爱模仿,他就像一面镜子,会毫不保留地将父母和老师的样子在他人面前折射出来。因此,在日常生活中,家长和老师不仅仅要重视孩子的学习教育,也要注意自己的一言一行,不要让自己的言行影响孩子。只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。
其次,给孩子犯错的自由空间,比如:孩子由于粗心考试不理想,有的家长见状就会一味批评孩子,指责他,有了这些经验,孩子可能一到考试就担心,担心考差就会遭到父母的批评。这样,孩子一直生活在提心吊胆中,他失去了犯错的自由,这样的孩子还能学好吗? 作为家长和教师,我们应该正确的引导孩子 ,与他分析原因,告诉他,在今后怎样避免再发生类似的错误,这样,孩子的内心得到了很好的教育,孩子不会自卑,也得到了自由。
只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永无止息的等待。一位教师或家长如果用爱的行为和态度来对待和理解孩子,这个孩子一定会快乐、自信、勇敢和充满爱意的,更会依据这种爱在未来创造一个新的世界和生活。
《爱和自由》最近开始看第四遍了。这个时候再读这首泰戈尔的诗又有了新的感触。
相见恨晚。记得刚遇见《爱和自由》的时候,一度有强烈的想法--要买上几十本,送给认识的和不认识的新爸新妈。也许,我们都会从中学会真正的爱,真正的教育,千万个孩子因此书健康、愉悦地成长。
很仔细地读。每读一遍,总是心灵受到震撼,感动而愧疚。想想自己初为人母时的种种所作所为,就有想坐时光机回去揍自己一顿的冲动。没文化,真可怕;懵懵懂懂就做父母,更是可怕。
什么是真正的爱?母鸡也会爱小鸡。什么是自由?很多时候,我们自已的成长还停留在七八岁而浑不自知。以前也买过很多育儿书,感觉大都注重的是教育细节的操作性;而《爱和自由》直指教育的本质,深入浅出,让人看清什么是真正的爱。书中,字里行间都是作者对孩子满满的爱,读着读着,内心便柔软起来;读着读着,眼前便清晰起来。
爱,是什么?无数人试图寻找这个答案,可每个人是心灵对爱的认识都是不同的,所以答案也都是不同的,无法用语言说清,爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱,这种爱更需要的是一种正确的表达方式,让埋葬在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。
自由,又是什么?人人都在追求自由,可是对“自由”的定义和“爱”是一样的,是没有确切答案的。翻看字典,自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简单地说在心理学上,自由是按照自己的意愿做事,就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。在我看来自由是人类智慧的根源,自由可以说是人类生存的一种最高境界了,很向往自由!在《爱和自由》这本书中,自由可以说是一种尊重。尊重生命原本的样子,不给孩子过多的束缚,不把自己的意愿强加给孩子,要说实话面对孩子,有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度,估计这也是困扰很多家长的问题吧?因为这个尺度说起来容易,做起来却难上加难。
譬如,我们班上的妮妮(两岁两个月)刚入园时,妮妮的情绪特别不稳定,哭闹的厉害,只要什么事情不依着她就躺在地上嚎哭。初入一个新的环境孩子都是安全感十分不足,只会用哭闹来发泄情绪。为了使她不哭闹,情绪可以稳定下来,起初我们采取放松措施,上课时妮妮可以不进入教室,只要有老师陪着不让她受伤她到哪里都可以。可是很久以后我们发现妮妮在院子里有老师专门陪玩之后索性吃睡玩都不进教室了,经过讨论和反思我们知道,对待很小年龄段的新生我们没有把握好自由的尺度。自由和界限永远是相辅相成、不可分离的。
这本书表达了蒙氏教育的核心理念:对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自己许多的观念强加给自己的孩子身上,把自己的遗憾和未能实现的梦想都寄托给孩子,希望孩子有朝一日能成为自己梦想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄托,生活的很累很累。真的理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难!”我们凡是应该从孩子的立场为孩子着想,从容的面对发生在孩子身上的每一件事情,从而更理解他们的想法,理解是沟通的最直接的桥梁。
书中说到其实教的整个目的就是为了发展人自身的潜力,“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准,实际上技能不重要,六岁之前儿童不用急着学习任何一门技能,他要学的是掌握技能的智力,有那种感觉就行了。对此观点我表示赞同。孩子就像是一张白纸,他们的感觉来源于内部,他不需要大人往纸张上去做好规划,因为你给他什么他就会接受什么。不要妄想让自己的孩子成为“神童”,小小年纪就要求他们会背很多的诗词歌赋、数学计算等,这样的孩子虽说知识广博,但他的心智发展并不好,缺乏洞察力、不会去思考,只会一味的死记硬背,毫无自己的创新性,整个创造思维被你们给抹杀掉了,试问这样的孩子会有好的发展前景吗?
“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程,而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战,从而走向成熟和优秀再迈向卓越!尤其是刚入园的新孩子,他们需要学会自我调整心态,让自己慢慢的去适应幼儿园里的一切,逐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要配合好我们老师的工作,要保证自己的心态正常,孩子才会不那么恐惶,俗话说的母子连心,大概也就是这样的吧。
孩子在幼儿园时,其成长倚靠自我教育,而不是来自成人。成人更多的就是给孩子营造一个积极的充满爱和自由的环境,在这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前,给孩子充分的自由,孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律,相反,在自由中他们就变得自律与顺从。而不是我们一味的压制和束缚孩子,这个不能做,那个不能做,久而久之,孩子就会胆怯,不知道到底什么是能做的,就不再有自己的思维,一味的听从大人的指示,完全的迷失了自我,那么他的人生也不会是快乐幸福的!
只要给孩子充分的爱,充分的自由,这样才能激发孩子的内在潜能,促进孩子的心智发展,才会成为一个专注、宽容、坚强和完整的人!
在这本书中,蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点:只要给孩子充分的爱、充分的自由,才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
关于儿童,连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确,我们普通人就知之更少了!不过,作者的这一观点,我倒是深表赞同。本来嘛,小孩子如同一张白纸一样来到人世,对什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器!在儿童探索世界的过程中,因为经验欠缺,必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子,又了解了这一点,给予儿童更多的自由,让他去按照自己的意愿发展、完善,岂不是能塑造孩子!
我们成人有太多的“专制”和“越权”,总感觉孩子就是孩子,为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排,可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理,因此我很珍赏书名中的自由二字,从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲,任其发展,它怎么会和纪律及最高境界的自律相匹配,让孩子更好的学会控制自己?但通过亲身的和孩子们生活在一起我很有感触。首先,我觉得不论是家长还是老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法,同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为,只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次,要做一个有心人,去仔细观察孩子的所需所想,倾听和交流是很好的桥梁,是拉近我们和孩子距离的弹力带。成人是孩子的榜样,老生常谈到”言传不如身教”,孩子就是镜子反照着成人的言行举止,因此,我深感自己肩上责任的重大。
其实,何止是儿童,在充满指责、冷漠、抱怨的环境里,任何人都不会感觉到快乐,也不能好好工作。相反,如果周围的环境充满了爱、自由与温情,人与人相互理解、相互宽容,家庭是不是就能和睦,工作是不是就会快乐、有效率的多?
爱与自由并重,我们要把爱带给每个孩子,同时,也适当放手给他们自由,只要多加引导和体恤,要学会相信,在此环境中长大的孩子,必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
是的,读书只是一种提升自我的开始。
当我拿起孙瑞雪老师写的《爱和自由》的时候,我觉得抓住和把握一个儿童的前六年,真的太重要了,我们都以为自己很爱孩子,都可以想象自己很爱孩子,往往也便认为这就是爱孩子,但是,这和真正的爱孩子是有差别的,。或许我们真的需要听下来看看:我们是不是基于自己的想法,是不是基于自己的恐惧,是不是基于自己的焦虑和习性。
爱就是爱,恐惧就是恐惧,焦虑就是焦虑,认为就是认为,一切如是。我有候就会觉得,我们真的要像孙瑞雪老师说的那样,学会从一切如是里面将爱剥离出来,那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物。
在今年六月份的时候,我听过一堂孙瑞雪老师关于《爱和自由》的讲座,那时候,对于一切还是很茫然,包括对于孙老师这个人都是一样的,充满好奇,可是,当见到她的时候,原来,她给人的感觉不是那么的高高在上,就像我们身边的一个大姐姐一样,朴实,真诚,让人很愿意去跟她靠近和沟通交流,突然让我想起,她写在书中的一首最爱的诗:让我的爱,像阳光一样包围着你,而又给你,光辉灿烂的自由。
如果儿童要创造自己,他就必须生活在爱和自由里,他必须拥有时间空间,必须拥有爱的照顾和支持,这样,他才拥有创造自己的机会,就像儿童成长在自由当中,如果你想让孩子成为他自己,你必须给他一样东西,那就是自由,只有把自由给他,他才能成为他自己,否则的话,他就要跟他的自我分离,这就是心理学中常说的一句话,“你这一生唯一能做的事,就是成为你自己”,你要成为你自己,而你成为你自己的唯一的办法,就是你必须拥有自由。
好多的家长看到这本书的时候,都觉得很庆幸,因为每一个人在育儿方面都有一些欠缺,而这本书里面又有太多值得学习的地方,对于每一个孩子的每一阶段的成长期,敏感期的关注,看完这本书的时候,我认为自己的内心会得到一个豁然开朗的答案,这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。
书中说:以爱的感情唤醒儿童成长的积极性,以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识,以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在智慧,以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。的确,幸福和快乐感一定要在童年经历,经历了,体验了,感觉了,就会对幸福和快乐有了认识,将来就会成为这样,这正是幸福成长的内涵,幸福也是要成长的,所以之前所说的自己做自己的主人,这并不是我们以往认为的想做什么就是什么,而是你可以按自己的意识,执行自己的计划,你的计划不被任何人破坏。
可能有的家长在教育孩子的问题上遇到过很多头疼的事情,不妨每一天抽出十分钟,二十分钟的时间来看看这本《爱和自由》,当读完这本书的时候,你便会发现,这是一扇窗,发现儿童,亦发现自己。
我想,我们一生能给予孩子的,只有一样,那就是爱。
最近,我看到一本书,叫做《爱和自由》,让我感触颇多。这本书是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪的最新版本,一本关于爱孩子,而不是教孩子的书,正如作者所说:我爱孩子们,始终小心翼翼地仰视他们。在这里,希望推荐给广大家长朋友们,希望能在教育孩子方面有所启迪。
《爱和自由》饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中,她始终用心灵和儿童对话,她能看到儿童的渴求,知道儿童的想法,了解儿童的心情,感知儿童的苦难。她说:在爱孩子这个问题上,我们不能以现有的经验对待孩子,因为现有的经验早已过时。
我们都曾经是孩子,成年后,我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和欢乐,也给我们带来困惑和焦虑,孩子的成长是每个家庭大事中的大事。每一个家长都希望自己的孩子能够健康快乐地成长起来,然后,现实中的许多问题又困扰着他们,学校学习压力的增大,各种兴趣爱好班的层出不穷,使我们这些做家长的在教育孩子的道路上迷失了方向,到底是应该让孩子自由自在地成长呢?还是应该让他们提前接受良好的教育?
作者的真知来自于实践。她说,儿童的智力来自于感觉,他们的感觉经验成人无法替代;个性跟创造力之间是画等号的,创意不能教;打骂中长大的孩子,看不到客观现实,苦难使他失去把握事物本质的能力,他一生都可能和苦难的童年经历作斗争,都在寻找自尊和证明自己
现在很多家长都推崇智力,他们把智力和儿童的自我割裂开来,他们积极地给孩子报各种班,让孩子提前学习各种知识,当知识填满一个孩子的脑袋时,他的心灵肯定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙,没有领略过大自然的美,没有和同伴追逐嬉戏过,没有发自内心大笑过的孩子,虽然浑身披挂着知识,却可能离幸福很远。让我们用书中的一首诗来形容所有家长们的心声:
让我的爱
像阳光一样包围着你
而又给你
光辉灿烂的自由。
生活就是这样残酷,你没有给予,你当然得不到回报,你会说:哪有父母不爱孩子的呢?我给他吃、穿、养他,我心里爱他。是的,不顶用。你每天在埋怨他、责备他、训斥他,百分之七十的语言都是否定的语言。你当着别人的面训斥他,你甚至在大街踢了他一脚。家里来人时,你当着孩子的面告诉客人你所认为的孩子的某些缺点。你不断地以一个成人的角度误解孩子等等,这些都不是爱。爱是什么呢?爱是忍耐,爱是慈祥,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永不止自息的等待。
我常想,一个成人如果用有宾行为和态度来对待和理解孩子,这个孩子定会快乐、自信、勇敢和充满爱意。更重要的是儿童能依据这种爱在未来去创造一人新的世界和生活人相互平等,人与人相互理解;听不到吐痰声,看不到苍蝇和垃圾,人们带着孩子在门前的草坪上玩耍,老人在树荫下乘凉,哲人们在窗前的沙发上低声交谈,花丛里少女们静坐在木椅上手捧诗集,少年们奔跑在网球场上,诗人们在附近的茶馆里高谈阔论这一切并不遥远。如果你爱孩子,让他的精神愉快,你给了他们美好,儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个希望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为儿童是成人之父,儿童是人类之父,儿童是文明之父。
儿童兴趣的动机来自于内在,而奖励的刺激可能是暂时的。我们可以相信,没有一个科学家和任何一个专家的成就来自于奖惩,他们都是因为自己的强大的内驱力促使他们学而有成。作为成人,作为家长,我们的责任是如何保护儿童的这种内在的动机不受干扰和破坏。
蒙特梭利有一句话:对人的惩罚莫过于两种,剥夺他的两样东西,一个是内心的力量;一个是人格的自尊。我们暂且把内心力量放在一边,因为这个问题过于复杂了。我只提一下人格自尊,我想我们成人训斥孩子,或者说成人给孩子脸色看,这是家常便饭。父母认为儿童无自尊可言,儿童也果真丧失了自尊。长久下去,父母骂孩子、打孩子也无所谓了。有些人因童年的原因在用其一生的精力维护自尊,并在矛盾中苦苦挣扎,一方面在不断地维护自己的自尊,一方面却又不断伤害别人。所以我要告诉有些父母,如果你的孩子没有自尊的话,你最好先问问自己,你是否给予过他这样的财富。
在大多数情况下,我们的惩罚多于奖励。当我们看到孩子犯错误时,总是要说:看看,我早给你说过,你怎么这么笨等等。但大多数成人不知道,错误本身对儿童就是一种激励。如果我们学会站在一旁观察而不急于插手的话,很快就会发现错误或失败会促使儿童一遍一遍反复进行,直到儿童完全掌握并顺利做完为止。儿童从来都不太重视他是否一次成功,儿童非常喜欢重复,他会专注地反复进行,恰恰是成人的态度使儿童有挫败感。
学会观察、学会等待。改变一个观念:允许孩子犯错误,错误和失败能给孩子带来更多的东西和成功。
如果一个人有纯真、无私的爱心,那么他就是拥有了一切高贵品质的人。在《爱的教育》这本书中,写了许多这样的人,以及发生在他们身上关于爱心的故事。
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本书作者亚米契斯是一位多产作家,是意大利民族复兴运动时期的爱国志士。他的作品大多都提倡谅解、友爱,这本书也是如此。
小主人公恩利科是一个在巴列迪学校读四年级的小男孩,他的父母都乐善好施,家境比较富裕。这本书记录了恩利科和同学们之间以及学校周围发生的故事,父母、姐姐写给他的劝诫信和老师在课堂上宣读的每月故事。
在书中,给我留下最深刻印象的故事是《清扫烟囱的孩子》。恩利科去姐姐所在的女子学校,将一个故事的原稿送给姐姐的老师。这时,女子学校已经放学了。在学校对面的街上,站着一个扫烟囱的孩子,他一会儿号陶大哭,一会儿低声抽泣。三个三年级的女孩问他为什么哭,男孩说他为几户人家扫烟囱赚了三十个铜币,但不知什么时候从衣服口袋的裂缝中掉了出来,如果他空手回去,主人便会打他。这时,有几个大女孩走了过来,其中的一个女孩给了他两个铜币,并和同伴们搞了一个小小的募捐。随着女孩们走出校园,围在小男孩身边的人越来越多,钱币像冰雹似的倾泻下来。男孩站在女孩中,被富有爱心的人群簇拥着。三十个钱币早已绰绰有余,可钱币还是源源不断地抛来。年纪小一些的女孩也将朵朵鲜花送给他。当女孩们散去,小男孩手里攥着一把钱,衣服上插满了鲜花。
这不正是爱心的表现吗?女孩们搞了一个募捐,帮助了一个素不相识的男孩,使他摆脱了困境。在这些女孩中,有穷苦的也有富裕的,她们将零花钱,用来买文具的钱给了小男孩,即便是年纪比较小或是没带钱的女孩,也将鲜花插在小男孩的衣服上。她们都充满了爱心,懂得关心、帮助他人。钱已经凑够了,但钱币依旧不断地抛过来,这说明她们帮助男孩,别无它心,在无私地给予爱心。
这本书中,表现出了满满的爱心,从那些充满爱心与关怀的人身上,我有一些启示:
一、学习不仅包括文化知识,还要学会尊重、爱待周围的一切,成为一个有爱心的人;
二、亲人、老师、同学对我们的关爱、帮助如同空气一般,每天守护在我们身边,但却因无影无形常常会被我们忽略,其实它早已融入了我们的生命。我们要发现它,并感恩那些给予我们关爱、照顾的人;
三、想要得到回报,要先付出,关心周围的人,与他们建立友谊,只有这样,他们才会给予同样的关心和爱。
《爱的教育》让人遨游在爱的海洋中,让我们拿起它,用心感受充满爱心、感恩的故事,并将这些高贵的品质融入进我们的生活中。
歌德曾说:读一本好书,就像是和许多高尚的人谈话。
借着暑假这个契机,我再一次温读了《爱的教育》。这本书是透过一个四年级小学生在十个月中所写的日记内容,讲述了包含同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱所有围绕在身边的爱。这本书里没有乏味的说教,也没有豪言壮语,更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物以及他们的平凡的日常生活,正是这些看似平凡,实则真实可信的记叙,把读者带入一个爱的世界,让我们在爱中受到教育。
相比初次阅读,这次的拜读让我的心灵上受到了更深的撞击。亚米契斯用他细腻的笔触体现出来的是近乎完美的爱。字里行间里都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的,也是不平凡的。散发出的一种深厚,浓郁的情感力量,犹如置身爱的海洋。
阅读《爱的教育》我被两个小故事深深感动着。
故事一
佩尔博尼老师说:“请你们听着,我们将有一年时间共同相处,我们试着过好它。你们要好好学习,要成为好样儿的。我没有家庭,我的家人就是你们。去年我还有母亲,但现在她去世了,只剩下我孤身一人。在这个世界我只有你们,我再没有别的感情,再没有别的思念,除了你们。你们应该成为我的孩子。我爱你们,希望你们也爱我。我不愿意有任何人让我去处罚。请你们向我表面你们是真诚的孩子。我们的学校是一个家庭,你们将是我的慰籍,我的骄傲。我不要求你们口头上的承诺。我相信,在你们的内心,你们已经做出了肯定的回答。”
故事二
一天,一个有钱绅士的儿子诺比斯和一个烧炭工的儿子培谛争吵起来。诺比斯骂培谛的父亲是个“花子”,诺比斯的父亲知道后,非要诺比斯向培谛和他的父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝,可诺比斯的父亲还是坚持要让诺比斯道歉。
故事一中的老师说的每一个字都能体现出老师对学生深深的爱意,她把学生当成了自己的家人,自己的孩子。故事二中的父亲没有因为自己的身份高贵而瞧不起他人,在儿子犯错后没有袒护儿子,而是让儿子积极承担,用自己的行动教育儿子。这本书中无论是老师还是家长,都能用民主的方式与孩子进行沟通。他们是师生,父子更是朋友。这种“润物细无声”的方式,值得我们深思。我联想到了自己,作为一名教育工作者,我也时常以爱之名教育我的学生。但是,面对部分学生,我常常“恨铁不成钢”。我会因他们的错误而严厉批评甚至大发雷霆,也以老师的威严去“镇压”他们。读了这本书,让我认识到了自己的错误。我明白了,孩子的天性是可爱的,在他们成长的道路上真正需要的是爱的教育。作为教育工作者我们应该爱他,尊重他,走进他的心里,用自己的实际行动来影响他们,感化他们。
《爱的教育》中把爱比作很多东西,的确是这样,可又不仅仅是这些。爱到底是什么,我想并没有一个明确的答案,可能小到一个善意的眼神,一次友好的交谈,一声亲切的问候,一句鼓励的话语......也可能大到雪中送炭,舍己为人......虽然这种爱是抽象的,但我希望,在我的工作中,通过我的努力让孩子懂得爱,学会爱。在他们幼小的心灵里播下爱的种子,让他们健康茁壮地成长。
本学期我读了亚米契斯写的《爱的教育》。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。
他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。
这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。爱,是教育力量的源泉,是教育成功的基础。
读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习、怎样生活、怎样去爱。
在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。
夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。”
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,的确是这样,又不仅仅是这些。我想,“爱是什么”不会有明确的答案,但我知道,“爱”是没有限制的。同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……
透过安利柯的描述,我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖,把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道:“你们以外,我没有别的家属在世界上,除了你们,我没有可爱的人!你们是我的儿子,我爱你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!”先生的这些话,让所有的学生都信服于他。
爱是一种感受,是一种信仰,是一种追求,是无法用准确的文字形容爱的定义,但是我知道,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定是充实而无憾的。
同样,我们对学生的爱,不应是居高临下的“平易近人”,而应是发自肺腑的爱,这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生会不仅把我们当教师,更会把我们当作朋友、兄弟、父母。
离开了情感,一切教育都无从谈起,感情当然不能取代教育,但教育必须充满感情。
总之,爱的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人,爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解。书中给我的启示是,做一个温柔的严师,用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。
爱就像空气,充斥在我们生活的周围,充满了每个人的内心,它的非凡意义已经融入到每个人的生命。
为了充实自己,提升自己的教学水平,假期的十几天,我拜读了亚米契斯的代表作品《爱的教育》。这是一部日记体小说,情感丰富且文笔优美。全书共一百篇文章,都有着积极的教育作用。读完这本书,我觉得我能放下手机,潜下心来投入有益的阅读,是一件受益终生的决定。
在我们中小学教育中,“爱的教育”始终贯穿于整个教学过程。但“爱的教育”这四个字,说来容易,做起来又何其难?在教育的整体认识上,作为一个完整教育过程的学校教育,它永远不是也不可能是单纯以儿童教育为目的的。孩子们不可能生活在真空里。学校教育首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展,是一代代的儿童将成长为什么样的人才有利于,才能推动社会的发展。在这一点上,教育不仅仅是自由的,也是强制的。所以,我们必须结合孩子们的不同成长环境,不同认知,既要“因材施教”又要“异中求同”。“条条大路通罗马”,孩子们明白爱,理解爱,践行爱,这就是我们的罗马之路。
《爱的教育》一书上每个小故事都讲述了一种不同的爱,特别是每月故事更是让人感动,让我觉得世间处处有真情。其中《寻母记》更使我感慨颇深,一个才十一岁的孩子就孤身一人从热那亚出发去美洲,这需要多少爱来支撑他啊!然而爱的获得从来都不是一帆风顺的。千万个磨砺,使他变得更加坚强,更读懂了爱的弥足珍贵。书中还有一个小故事,一个小男孩本想把墨水瓶丢向侮辱他的同学,不想却丢到了先生身上。先生没有盲目地责怪他,而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚,并请真正的肇事者起立,承认错误,从而培养学生有坦白过失承担责任的勇气。
一个个鲜活的故事,仿佛现实中的情景重现。爱的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开人心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人。爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感。孩子的世界就是一张洁白的白纸。老师就是那个拿着画笔的人。你的用心涂抹,会在白纸上留下永远的印记。让孩子们心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解。爱是所有涂抹中最亮丽的一笔。
人生有太多平凡而难忘的瞬间,我们别忘了给这些瞬间一个大大的特写。虽然这些瞬间对于我们成年人来说,也许只是波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的花,可是对于孩子来说,也许因此开启了幸福之路,成功之路。
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣。作为一个平凡的教师,我愿用我的真心,爱心,耐心去和孩子们一起开启幸福之路!(王喜元)
读完了《爱的教育》,我的第一感触,就是——爱。这本书是以一个小男孩——安柯利的日记来透视日常生活中的学校和家庭的关系,老师和学生的关系,以及父母、兄弟姐妹间的天伦之爱。《爱的教育》内容虽简单朴实,所描写的是极为平凡的人物,没有跌宕起伏的情节,没有引人入胜的悬念,但是其中流露出人与人之间的真挚情感,会让人感动不已,这也是亚米契斯先生文章的成功之处。
《爱的教育》我是一口气读完的,虽然我没有流泪,但是我的心久久被感动包围着。吸引我的,并不是其文字价值有多高,而是那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的爱。字里行间都流露出作者本人对爱的理解。这种情感是普通的,却是不平凡的,这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚的、浓郁的情感力量令人感到由衷的敬佩。《爱的教育》告诉我们:高纯真的人性之爱就是一种最真诚的教育。虽然每个人的人生阅历都不同,但是我们会从《爱的教育》当中体会到那些曾经经历过的类似的情感,只是我们对此的行为态度可能不同而已。
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字,可是,有时候我们也常会忽略周围的爱,这些爱往往都被我们视为理所当然,而没有细细地加以体会。但是,如果我们加以体会,就会感觉:人生,这是一个多么美好的东西啊!如果人生是一场戏,我觉得应该给这些平凡而又难忘的瞬间一个特写。尽管时间不会给我多余胶卷,这些瞬间也许只会成为我们心中无足轻重的片段,被时间剪掉,那些瞬间,永远只是我们波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的浪花。但是,我仍愿意用自己的心去迎接幸福,尽管它是那样的短暂。《爱的教育》让我感动的同时,也引发了我对于爱的一些思索。
《爱的教育》的书名使我思考,在这纷繁复杂的世界里,爱究竟是什么?它的力量究竟有多大?竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱。带着这些问题,我与这个意大利小学生一起长途跋涉,去探寻一个个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母之间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱,这一切的一切,使人读之,犹如在爱的怀抱中成长。在这当中,我找到了答案,虽然并不像想象中的那样特殊,但使人觉得非常温暖。爱比珍珠更宝贵,比糖果更甜蜜,比水晶更晶莹,比群星更璀璨。爱是一种感觉,是一种令人快乐,人人都想拥有而又用金钱换不来的感觉,爱能够将心中的恨化为勇气,它能够使我们微笑面对生活,使我们顽强地反抗命运。它是还魂的仙草,给罪人新生;它是慈祥的母亲,换浪子回头……它既是一种获得,又是一种牺牲。但是,一份耕耘,一份收获,命运不会让我们白白付出,它会用人间最珍贵的爱来回报我们。
爱,像空气,每天在我们身边。因为它是无影无形,所以常常会被我们所忽略;但也正如空气,是我们每个人的生命中所必需的,让我们带着一颗圣洁的爱心,投入到全世界中。我们就会发现,只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。让我们乘上“爱”的小舟,走向属于我们自己的“爱”的人生!
寒假里,我再一次有幸读《爱的教育》一书,如获至宝,细细品读起来。
《爱的教育》原名《一名意大利小学生的日记》,是通过埃・德・亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说,此书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。主要是发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章,以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节,都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致,大至国家、社会、民族的大我之爱,小至父母、师长、朋友间的小我之爱。书中所描写的那一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年。他们的境况不ー,有的家庭贫困,有的身有残疾,也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西,那就是对自己的祖国的深深的爱,对亲友的真挚之情。然而爱在生活中越来越少越来越被人们所淡忘,爱需要每个人在平凡的生活中去用心去专注的感受和感悟。く爱的教育》在诉说宗高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,虽然每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感,它让我感动的同时,也引发了我对爱的一些思考。
读《爱的教育》,让我走入了安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习、生活、怎样去爱,在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱,不说操劳奔波,单是柱书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽、药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘可嘱一句:早点睡。读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁,最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到。
而作为老师,我深深感到自己的责任。我们是孩子人生旅途的启蒙人,我们教育中的一点一滴将直接累到孩子的未来,只有不断地与孩子沟通和反思,审视自己的行为,才有可能更新自己的教育观念,确立新的目标,使孩子的潜能得到充分的展示。我们要关注生活中的一点一滴,让孩子学会感知爱,学会爱别人,培养孩子养成良好的生活态度,作一个有爱心的社会人,与孩子一同成长、提高。要想成为一名优秀教师,更要有童心、爱心、耐心常随左右面。
爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础。正如夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来。于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久。这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱。
在2024这个特殊的新年里,我积极响应国家的号召,这一个月都宅在家读书看报。当我读完了《爱的教育》,满心满眼氤氲着无限的爱。
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这本书是以一个男孩——安利柯的日记,来透视日常生活中的学校和家庭关系,老师和学生的关系以及父母、兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实,描写的也是极为平凡的人物,但是,其中流露出人与人之间的真挚情感,会让人感动不已。例如:每月例话中----玛尔可六千英里寻母的故事。文中讲到了因父母负债,玛尔可的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯工作,妈妈刚离开时,还和家里保持联络。可自从上次玛尔可的妈妈写信说身体不适后,就和家里失去了联系。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信,家里更冷清了,父子三人每日以泪洗面,玛尔可想妈妈想得快死了。终于,13岁的玛尔可自告奋勇决定去找妈妈。
玛尔可的坚持使父亲无奈地相信这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好一切,玛尔可开始了六千英里寻母的旅程。途中,他历尽了各种艰难险阻,尝遍了人生的酸甜苦辣,不知过了多长的时间,凭借着玛尔可坚持不懈的努力加上人们的帮助,终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。
玛尔可的出现使母亲找到了生命的价值,在医生的帮助下玛尔可和妈妈终于重逢了……读到这里,我不禁为玛尔可对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己,和玛尔可同样的岁数,却显得那样无知,那样渺小。只要发生一点芝麻豆点的小事,就把火往妈妈身上撒,真是太不应该了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字,可是,有时候,我们也常会忽略周围的爱:如白衣战士们面对凶狠的病毒却勇敢地挺身而出挡在全国人民的面前;钟南山84岁高龄却仍心有大爱驻扎疫情第一线;再如父母对子女无微不至的爱;老师对学生循循善诱;朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然,而没有细细加以体会。
生活中从不缺乏爱,上一年的暑假,我自己骑车去上暑假班的时候,然后到了半路,前面有一块大石头,我下车试着搬开,可是我力气太小了,搬不动,忽然有一双粗糙而有力的手放在石头上,一下子搬开了那块石头,我抬头,看见了一个叔叔,是他帮我搬开石头的,我看了看时间,噢,快迟到了,我连忙说了声谢谢就走了。啊!这个世界真是处处充满爱啊!
有时候,当我们遇到挫折的时候,常常会怨天尤人,甚至抱怨这世界上没有人爱自己,有的想得更悲观,想去自杀,表示他的抗议,这多可悲呀!其实,如果我们静下心来,细细品味周围的一切,一定会发现,在这个世界上有这么多人疼我、爱我、帮助我我多幸福啊!当你能够感受到那极为普通的爱时,相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人,是不是?
请你带着一颗圣洁的心投入到全世界中,你会发现:“只要人人都献出一点爱心,世界将变成美好的明天。”请你乘上“爱”的小舟,走完属于你爱的人生。
因为有爱,人生,这是一个多么美好的东西啊!(何宝怡)
清冷的冬日,我坐在书案前静静地翻看着《爱的教育》。这是一本意大利作家亚米契斯的不朽作品。书中写出了发生在四年级男生安利柯身边的各式各样感人肺腑的小故事。读着读着,我感觉有一股温暖平和的气息在身边蔓延开来。一个个简单明朗的故事就像一个个美妙的音符交织在一起,奏出和谐美妙之曲。
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读罢,我掩卷深思。“爱”是一个肉眼看不见,手也触摸不到的东西,却无时无刻都在,只有用心去感受……
书中讲述的《小抄写员的故事》深深触动了我的心弦。叙利奥看到父亲为了养家糊口除了当铁路工人,晚上又接一些抄写文件的工作,十分辛苦,于是每天等父亲休息后,悄悄地熬夜为父亲抄写没有抄完的文件。由于经常熬夜,叙利奥常常会在白天打瞌睡。他遭到父亲的误解后依然坚持抄写。真相终于被爸爸发现了,爸爸心疼得流下了泪水,为有这样一个懂事的儿子而感动。
小故事让我明白天底下没有一个父母是不爱自己的孩子的,只有个别素养不高的父母会选择用打骂来教育孩子,但那也是另一种爱的表达方式。然而世界上有很多孩子不愿意与父母分享自己生活中的酸甜苦辣,不愿意担起家里的任何责任,好像父母只是我们的“保姆”,只要管好我们衣食住行就好。他们总认为拥有的一切都是理所当然的,甚至稍有不如意就撒泼打滚。
我不由得想起自己的一件小事。那是暑假里的一天,妈妈提醒我抄写英语单词。我肯定地说自己已经抄过了。妈妈不信,指着我的鼻子说,“你说谎。你把本子拿给我看。”当时我怎么也找不到那个英语本子,就直接对妈妈说:“本子丢了。”爸爸闻讯冲过来痛批了我一顿。我自然理直气壮地回击。爸爸被我气走了,妈妈也不愿搭理我了。隔了一个星期,我忽然发现那个本子在沙发的玩偶下面。我立即“耀武扬威”地将本子拿给父母看。当时我觉得自己做得超赞,现在想来却羞赧不已。
父母含辛茹苦地将我们养育成人,从我们呱呱坠地起。他们的每一根神经都被我们的一举一动所牵动。从我们蹒跚学步起,父母的身影就从未离开过,粗壮的大手牵着稚嫩的小手一步一步走向成熟。父母不应该是我们最亲密的人吗?我们有什么理由因为一点小误会去埋怨他们呢?我们应该时时刻刻敞开心扉,时时刻刻懂得感恩。
爱是如此伟大!除了父母慷慨给予的爱之外,我们无时无刻不被各式各样的爱环绕着。当我们来到这个世界时,护士阿姨们温柔呵护我们;年幼无知时,老师孜孜不倦地教我们新的知识,带领我们探索未知的世界;迷茫无助时,同学总会及时伸出援助之手,给予我关怀与温暖。爱总会陪伴我们的一生,永不离去!
我望望书案上的口罩,想着在新冠病毒疫情严峻的日子里,白衣天使毫不犹豫地投入疫战,四面八方的人纷纷捐助。这种大爱无疆的精神更是震撼着我的内心。
书籍和周围皆洋溢着爱,如同暖阳将寒意融化。它也蔓延至我的心中,让我开始更细致地观察生活中的细节,感受到这个世界的无限美好……(李红铄)
阅读完作者的作品后我们对其中的场景深深向往。读后感就是记录我们思索的过程,获得新的见解的过程,将其记录下来。该怎么将作品的心得体会写下来呢?请你阅读栏目小编辑为你编辑整理的《读后感舍得爱的人受苦》,不妨参考一下。希望你喜欢!
《舍得让爱的人受苦》读后感600字:
也可能是自己年龄到了“上有老、下有小、左右都不少”的时候,读这本书的第一感觉就是“相见恨晚”。因为她很像一本家庭成员关系处理的指南教材。
对父母。
一般情况下,父母在孩子成人之后,对孩子的内心依恋还是很难割舍的,但是这种依恋对于孩子来讲又很难满足自己的父母,需要的一方和给予的一方如果处理不好平衡关系,就会引起彼此间的矛盾、不愉快,现实中甚至出现过,姥爷和爷爷去幼儿园“抢”孙子的事,把自己对孩子的依恋转移到了孙子辈。以“舍得让爱的人受苦”的方式让自己的父母成长,这是作者的核心意思。通过父母自我成长,将对孩子的依恋变成对孩子的祝福和理解,不把子孙作为自己的唯一精神寄托,来看你了欢天喜地,不来看你也内心坦然,因为成年人都要为自己负责。
对子女。
一般情况下,在父母的潜意识中,自己的主意比孩子的要好,也就渐渐的形成孩子的行为不符合自己的要求就不对的习惯,动不动就批评、指责,甚至在家里也是“严格要求”,孩子一旦有了自认为有能力可以抵抗的时候,逆反就开始了,其实这不叫逆反,因为你没给孩子选择的权利和机会,总是按照你的意见办。
深刻分析,由于父母内心深处的不自信、对未来的恐惧,希望自己的孩子能够成为强者从容面对自己的一生,否则作为父母内心会很痛苦。试想一下,如果你的法力大无边、你还担心自己的孩子“作”吗。去看看这本书吧,声明一下我不是“托”!
对左右。
一般情况下,夫妻本是同龄鸟,大难临头各自飞。即便不各自飞,同生共死的也非常少。理解到这一层,就知道什么是伴侣了,伴侣之间谁也不属于谁,各自都有为自己行为负责的能力,做好你能做好的,为这个家庭、为这个组织、也为他,至于你所付出的结果嘛你就交给老天爷去管吧。你帮他准备好行囊之后,就不要操心他是否会晚点了,做你该做的、心操多了有用吗。所以,我说这是一本夫妻都该看的书。再一次声明我不是“托”!
延伸的感觉、收获:用理性的头脑去对待和处理感性的事情,老天爷的事、自己的事、别人的事,各管各的事。你看看文章、马伊琍都离婚了,他们痛苦了吗!
第一次阅读张德芬的书,是这一本,《舍得让你爱的人受苦》。
有时,和朋友们说起佛洛依德,怪罪别人,首先还是要审视自己。再为难自己,为难他人,为了某些事情而烦心,为了某些状态而纠结,为了某些烦恼而歇斯底里,我们总是很容易被自己的情绪控制左右,总是轻易的去伤害自己伤害别人,说到底,是我们不懂得怎么和自己相处,怎么和他人相处。在这本书里面,我找到一些答案,没有说教,并非心灵鸡汤,而像是一个未曾蒙面的朋友,与我们静静坐下来,促膝谈心。
这本书,挺特别的。书中,张德芬想跟我们所表达的是,“所有的关系都是与自己的关系”,是的,人总在互动中,与自己互动,或者,自己与其他互动。“与自己相处的能力会蔓延、扩展到和其他人的关系”,先了解自己,再去认识别人。“之所以看不清各种关系中的真相,是因为被自己的情绪模式和互动惯性遮蔽了”。我们总是很轻易的,让情绪去左右自己的各种行为。
总有一个人,需要去改变自己的态度,要求不了别人,只好先要求自己。别跟自己为难,别跟遇到的事情为难,方法有很多种,总有能迎刃而解的时候。再不如意,事情已经发生,再折腾,只有让事情恶化,试着尊重别人,试着处理好自己的事情,接纳已经发生的,接受不能改变的,然后,去化解矛盾。
书里面所谓的舍得,张德芬是这样诠释的:“爱的极致是放手----给你爱的人最大的爱和支持,而不要把自己的道德判断和价值观套在他们身上,或者用自己的喜好和标准来评判他们的行为”原来,舍得,是一种智慧,是人生的感悟,书里面,没有唠唠叨叨,没有老生常谈,有的,是教我们相处的智慧。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。静下心来,有时候会发现被忽略的美好。拿得起,放得下,勇于追随自己的内心,不说活得精彩,起码,让自己过得越来越幸福,越来越快乐,善待自己和他人,活在当下。
这篇小短文不能叫读后感,书还没有读完,今天才翻开看。可忍不住想写点什么了。
昨天看《非诚勿扰》,有一小段很好玩,一个上海男人为了某个女嘉宾而来,他做足了功课,礼物、惊喜一个都不落,主持人和嘉宾也给他打气,可女嘉宾感动了一下,掉了几滴眼泪就完了。“谢谢你,但是,我身边也有一些对我很好的人,我来这个舞台,就是想看看能不能找到动心的感觉。感动是一回事,可是……”唉,这话真够伤人的。
男嘉宾穿着为她而来的hello kitty服装,神态落寞,有点可怜又有点好笑。想想36岁的男人扮成hello kitty确实不是很自然的事。
戏剧性的一幕马上来了。孟非问场上的其他美女,还有没有要留灯的。有一个短发女孩要留。她说,被男嘉宾感动了。
好吧,这样的事也常有,女人有时候犯花痴,会把自己混淆为所有可以得到爱的女性。
该男嘉宾做了断了。主持人问:“你要不要牵她?”看过N期了,这时候的男人都是快走了事。可他忙不迭地接过话筒,“我要牵她。”
哇塞!他还要求换下这身hello kitty ,带上为前一个准备的蛋糕,再牵手。
主持人问他,不怕别人说他刚才还说爱那个,现在又牵这个?他很坦然,“我来这个舞台,是为了追寻幸福的。当幸福敲门的时候,为什么不开门呢?”
大家都为他鼓掌,连刚才拒他的女人也抬高了手“啪啪”的拍,那笑容好像死撑门面。
脑经急转弯哦,太戏剧了。虽然多少有那么点不自然,可是这也没什么不好啊,非得上演悲剧吗?非得给人留个执着的背影吗?非得你不爱我还是坚持我的选择吗?
这故事要是长一点,比如暗恋了好几个月,表白了,被拒了,伤心了,调整了,重新出发了,找到幸福了。要是这么拉开时间顺序,大家都不会愣神。男嘉宾出人意料就在于,太短了,还没伤心就调整了,还没调整就找到新人了。伤心的情绪还没缓冲呢,就敲锣打鼓接新娘子了。可是也挺好啊,谁规定非得一个不落,按鬼程序走才正常。
我们常常无意识的给自己设定很多条条框框,不能,不应该,不可以,不行……一条条栏杆,把我们死死围着中间。没有时间想一想,可不可以打破框框,能接受自己不那样想,不那样做吗?这就好比,给自己设定了很多条路,很多规矩,只想着怎么走路了,忘了出发时候的目的地。有时候,我觉得这就是作死自己,用绳子把自己绑住,生怕出去咬人一样。
拉回到这本书。我想说的是这本书啊。
我得承认,我多少有点不喜欢张德芬,觉得有点假,有点入不敷出……,也许,真实的是,我有点羡慕嫉妒,约采访没约到,更加重了心里的不服气。所以,找理由觉得她肤浅,觉得她的书不好看,嚼别人的东西还没嚼烂。可又好奇,很好奇,她是怎么做到的?为什么书卖得那么好?
还是好奇略占上风,虽然以前不屑,现在还是买了这本。
书是真好看,语言很生动,表述也清晰,编辑、设计更赞。太喜欢里面的插画了,好美哦,为书加分不少。很好看的书,值得好好看。
我得学学那个男嘉宾,我的目的是看好书,好书来了,我却固执在自己的情绪里,不让自己看。唉!得承认自己的狭隘呀。傻吧?常常这么犯傻。
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