短歌行读后感
短歌行读后感12篇。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀，读后感能很好的记录下这些感受。相信一些人会觉得作品读后感很难写吧！以下是由读后感大全的编辑为大家整理的“短歌行读后感”，或许你能从中找到需要的内容。
短歌行读后感 篇1
当这位一世之雄“对酒当歌”，敢问“人生几何”之时，他感到时光飞逝，日月如梭，而自己却霸业未成!举酒问月，唱一曲悲歌慷慨，总觉“忧思难忘”。因为你，因为你这位旷世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鸣啊更引起了我对你的思念——那时，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
皎洁的圆月啊何时才能摘取?宏大的目标啊何时才能实现?面对这些问号，我越发“忧从中来，不可断绝。”望着那广漠的苍穹，我忽然看到一个熟悉的身影——那不是奉孝吗!你“越陌度阡”，屈驾来看望我，真令我喜出望外呀!我们久别重逢，欢饮畅谈，彻夜不眠!我的心中还时时念着往日的恩情呀!
突然，一阵萧瑟的西风刮过，天空变暗了，奉孝不见了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不复回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只见一只北国的乌鹊南飞到这大江之上，“绕树三匝，何枝可依?”啊——“山不厌高，海不厌深。”我可以礼贤下士，“周公吐哺”，不知何时才能“天下归心”?
此诗中，“忧”字贯穿全篇，甚至到了“不可断绝”的地步。如果仅仅是对“去日苦多”的慨叹，曹操的思想感情又怎么可能由“忧”到“伤”呢?可见，他首先忧的是郭嘉，进而忧天下的贤才不能全部为己所用，表现了曹操求贤若渴的心情。如果不是曹操怀念郭嘉，那么又哪儿来的“心念旧恩”呢?
对于“越陌度阡，枉用相存。”这两句，我则理解为是曹操的想像——他望着明月，望着苍穹，想像着郭嘉来探望他。对此，可能很多人会提出疑问——若是郭嘉来探望曹操，怎么能说是屈驾来访呢?问得很好，但我的解释是，由于郭嘉曾对曹操太重要了，他为曹操立下了汗马功劳，直至生命的最后一刻!曹操对郭嘉永世不忘，想像着他的灵魂化作神灵，屈驾来访。从这里，也显示出曹操对贤才的尊重呀——合情合理，并不离奇!
而“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”则是曹操自比，显示出痛失郭嘉后的孤独与无助，进而表现出对新的贤能之士的渴望。
斗胆对曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒诞”但又并不荒诞的解读，心里很是有着几分欣喜，因为我举的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但随之而来的是一丝担忧，因为鄙人才疏学浅，怕误读了曹操的千古名作。但是，转念一想呢，如果没有创新的思维，一切都拘泥于前人的观点，那么人类是不会有今天的!
短歌行读后感 篇2
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。一曲《短歌行》，悠扬跌宕，气势恢宏。
读《短歌行》，让我走进曹操的“一统天下梦”。对酒当歌，他感慨人生几何！绕树三匝，他忧思何枝可依？字字句句，让我感受到曹操在追逐自己梦想的征途中付出的努力与艰辛。东汉末年，烽火连天战不休，曹操“挟天子以令诸侯”，击败强敌，实现北方统一。他并未因此止步，而是心中满是宏图，打算一统天下，振兴国家。
我也有梦，我的“中国梦”，我们14亿中国人民共同的梦。我们的梦是强国强军，民族振兴，社会和谐，人民幸福。为了实现伟大的中国梦，需要每一个中华儿女奉献青春，挥洒热血。毛主席说：“你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”我们青年学生要铭记主席的嘱托，趁青春年少，为中华之崛起而读书；珍惜时间，不负韶华；脚踏实地，刻苦钻研；坚定信念，增强本领；敢于担当，勇往直前。记得刚到一中时，我经常无助、彷徨，无数次否定与自我否定，心中的情绪难以形容，伤感且凄苦。在我要放弃梦想的时候，我与《短歌行》邂逅。它告诉我，孩子，坚定你的信念，踏上征程，风雨之后，定会见彩虹。现在就出发，星星点灯，为你照亮前程；三年备战，完成漂亮的冲刺，实现完美的蝶变，心中再无遗憾。
读《短歌行》，让我真切感受到曹操爱才惜才。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。越陌度阡，枉用相存。曹操顺应历史潮流，“唯才是举”，重视人才，选贤任能，成就一番霸业。我们国家也亟需人才，时代呼唤人才。作文世界的竞争归根到底是人才的竞争。自古以来，人才对国家的发展起着积极的推动作用。孙中山先生说：“治国经邦，人才为急。”我们青年学生伫立在人生的十字路口，不忘初心，砥砺前行，将成为国家的栋梁之才；自暴自弃，不思进取，将一事无成。何为栋梁之才，栋梁之才应德才兼备。习近平总书记说：“国无德不兴，人无德不立。”我们青年学生欲成才，必应先成人，“千学万学学做真人”，爱祖国，爱人民，诚实守信，努力学习，做社会主义合格的建设者和接班人。
读《短歌行》，让我感受到曹操建功立业，积极进取的拼搏精神。山不厌高，海不厌深。他发出呐喊，周公吐哺，天下归心。
我们祖国已开启新时代，我们青年学生要勇立潮头，创造未来。道路必定曲折，前途必将光明。我们一路即使走的摇摇晃晃，但依然坚持站起来，抖抖身上的尘土，眼前充满坚定。
梦回三国，聆听曹孟德吟唱一曲《短歌行》；畅想未来，为祖国高唱一曲中华民族伟大复兴的新时代赞歌。
短歌行读后感 篇3
觥筹交错，满座繁华，一片灯火通明；月明星稀，乌鹊南飞，仅一人长嗟。只见那人立于高堂，举酒高唱，一首《短歌行》便流传至今。那人是谁？便是那既能征战沙场又善音律诗歌的一代枭雄——曹操。
轻抚诗篇，默读着，总觉得梦回三国，见其振臂高唱。
高唱着：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”听其吟唱，我深切感受到了其对时间的如水东流、一去不还的慨叹，对天下还未一定的焦虑。我也不禁感慨，感慨我自己。我现在学习紧张，内心焦灼。人生岁月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的时光，并未促成曹操的儿女情长，反而激荡起他的英雄之气！
于是，他摆宴席、诉心声，招天下贤士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”我听着那高昂的曲调，看着他那真诚的目光，感受到其求贤若渴、虚心纳谏、急不可耐的心情。当日事当日毕，人生何其短暂，一天都无法蹉跎。他在推着时间往前走，而我们正相反。誓言立下是为感动自己片刻而用的，自己总会优秀的，我相信大多数人都这样想过或做过。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日复一日，年复一年，时光被虫蛀蚀了五分之一，而你却停留在原地，一遍又一遍的质问你自己，为什么你自己无法优秀？亲爱的，把心落回现实吧，落回尘埃里吧，花的种子只有在土里才能发芽。所谓诗和远方，不过是要先把眼前的苟且度过。
当然，我们不仅要脚踏大地，也要仰望星空。
孟德高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”他希望贤才归附，共同完成统一大业。我惊讶于歌声的壮阔雄浑，我感动于诗人的一腔抱负。如今，“丧”文化流行。网络上，“我们这么努力竟只为成为一个普通人”的话语更是深入许多青少年的心中。我承认，我不是陶渊明，不是黄药师，从不自居一端；我也不是曹孟德，征战沙场。我很有可能就是一名普通人“碌碌无为”下去，但咸鱼要有梦想，在没有腌入味之前也得再蹦一蹦。
生如蝼蚁要立鸿鹄之志。曹操难道不是芸芸众生之一吗？那么，他可立下拯救苍生之志，今天，我们也可以立志呀。你可能会说“时代不同，思想不同”，作文那今天的我们不也能立一些与时代相符的志向吗？疫情肆虐之时，多少逆行者迎难而上？医生、护士、警察、社区工作人员。这些人不都值得我们敬佩，效仿，学习吗？我们也可以立志成为这样的人，为国家为社会做出自己应有的贡献。
平凡的职业也可作为人生的追求，平凡当中也可产生诗意。生活不止有柴米油盐酱醋茶，也有琴棋书画诗酒花。用心做好每一件事，生活不会辜负我们。
人，总是在追逐远方中度过一生。至今，我仍会在脑海中浮现那月光之下，举酒属客，立于苍茫大地，高声吟唱着，不停向前走的他。
短歌行读后感 篇4
曹操的这首《短歌行》大概可以纳入中国古诗歌名篇的范畴了，古往今来，有不少文人骚客解读。虽然大家都引经据典地咬文嚼字，但大多解读都不着边际。这主要是受制于解读者自己的思想和观念不高之故，可以说是以小人之心去度君子之腹了。
过往的解读，主要有以下几类代表：一是“及时行乐”说;二是“求贤若渴”说;三是影响比较大也最无聊的“乌鸦嘴”说，这是罗贯中在《三国演义》里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。
另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过怀念早年的知音伯乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新意，但因为牵强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱钻故纸堆的老毛病在作怪。
通俗地讲，所谓解读，就是瞎猜。古人当时的思想，今天的人怎么能知道?所以，只能瞎猜。而受解读者自己阅历、思想的限制。基本都猜不准。因此，他解读的并不是原作者及其作品，其实，他解读的只是解读者自己而已。
既然解读就是瞎猜，就不要迷信权威的解读。每个人都可以有自己的解读。我当然也就有自己的解读了，且我相信，我的解读比他们的都好!哈哈!其实，曹操这首诗并不难解读，你只要对人性有少少理解，再知道“诗言志”这点常识，也就必然同意我的看法。过去的那些文人墨客之所以解读得不好，就是因为他们没有多少人性。或者说，他们的人性被中国文化的积淀尘封了。
怎么解读这首诗?很简单，紧紧抓住“人生几何?”这四个字就好了。人生几何是什么意思呢?按今天的话讲：就是人生有多少?这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及时行乐”或者“求贤若渴”的废话。
曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么?这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的`苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。
在表达手法上，采用了类似现在电影所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是一种常用的虚实相映的写法。
对酒当歌，人生几何?”前一句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。
“譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促，生命无常。是非常浅层次，却又十分自然地联想。这也是浅层次的解读者所能理解到的最高层面了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”虽然可以慷慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而“忧思难忘。”怎么办?回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解忧。这其实也是中国历代文人骚客，面对这个问题时的共同宿命。
酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，也象我们传达了一个信息，就是这个问题萦绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。
问题“沉吟至今”都无法解决，脑袋都大了，头痛欲裂。很可能曹操后来的头风病，就是在这时落下的病根，哈哈!怎么办?想不通就暂时不想。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这段就只好又回到宴会中来，看“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”了。
但是思绪一旦放开，想收也难。这不，马上又来了。“明明如月，何时可辍?忧从中来，不可断绝。”曹操似乎觉得自己已经明白了生命的意义，但又实在捉摸不住。所以有“明明如月，何时可辍?”明明觉得这个答案就象皓月当空，自己就是无法得到。正所谓看得到摸不着。心里这个急啊!这种焦虑的心情，凝聚到笔端，自然就成了“忧从中来，不可断绝。”
短歌行读后感 篇5
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》；可能是神经搭错线也可能是 AM：7：00 还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西（反正不是很清醒TWO日未休息了）故此记下：
曹操究竟是忠还是奸？是老正还是老邪？何谓正见？何谓邪见？其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是我执的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别；你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障！
所以孟德是忠还是奸呢？他说做的事是对还是错呢？他有所得还是有所失呢？
短歌行读后感 篇6
《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
短歌行读后感 篇7
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。在酒里我们酣畅淋漓，在酒里我们诗意纵横。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多的积极奋进。生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》；欧阳修自称醉翁写下散文名篇《醉翁亭记》；诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。唯有人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界每个人的信仰都包含着自己的身世和经历。曹操生逢乱世，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
由一首诗为引子感受着中国博大的诗酒情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴着诗，对着酒读着诗，在酒与诗之间感受这人生的百味。酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深；酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生命成为一首诗，我们的生活将充满诗意。
短歌行读后感 篇8
《短歌行》是我最喜欢的诗歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲凉的气势以外，更为吸引我的是曹操顽强奋进的精神，特别是在加入了现代物流这个团队的现在，听闻公司前辈们从公司创立到现在一路上的事迹，再来读这首诗，感触似乎又多了一层，下面就与大家分享一下我的阅读心得。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《短歌行》这首诗歌，通过直抒胸臆和反复回旋的咏唱将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。
面对流逝的时光，诗人常常会有功业未就，时不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多 表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。 人生几何，不是说要及时行乐，而是要及时地建功立业。提醒广大贤士，人生就像朝露那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。忧的思想贯穿了整首诗歌。 慨当以慷，忧思难忘，忧的是时光易失。何以解忧，唯有杜康，忧的是贤才难得。联系我们公司，在成立之初，困难挫折并没有能阻止前辈们努力奋进的脚步，
反而使他们越挫越勇，广纳贤才，一步步走到今天，发展成为几乎遍布全国的成功企业，这种气概堪比奋发之时的枭雄曹操！
诗人不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。这种顽强的进取精神，体现在求贤如渴的态度上。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。曹操在这里巧用典故，把诗经中用来表达恋爱中女子对情人爱怨和期盼心情的句子，用来比喻对贤士的渴求。借用的巧妙自然，准确生动。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。也引用了诗经中的句子，说明了如果贤士们到我这里来，我一定会待之如嘉宾， 表现出了曹操对待贤士的态度，隐含着的仍是积极昂扬的精神。
明明如月，何时可掇？诗人又用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？显然这里忧的内涵是贤才难得。想想看曹操面对满座贤才，内心应该是怎么样的情绪？自然是满心欢喜，但为什么忧从中来，不可断绝呢？说明虽然曹操已经拥有很多人才，但是因为功业未就，他并不满足于此，想要做一项伟大的事业，必须要拥有更多的人才，这四句不仅表现出曹操求贤若渴的心情，也表现出曹操做出一番大事业的愿望。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能识千里马的伯乐，他们也苦苦寻求着自己的用武之地。这两句其实是曹操发出的呼唤，他呼唤天下贤才赶紧投奔自己，自己将与他们一见如故，倾心交往，以礼相待，人尽其才。虽然这首诗中，无不透露出曹操对人才的渴望，语气恭维，山
不厌高，海不厌深两句通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。但是这位心中满是霸气的人，在其诗中也委婉流露出这样的霸气周公吐哺，天下归心。表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情，气势是如此的恢弘。
这让我联想到公司对我们这些基层员工的态度，在这里每一个人的才能都能被充分的发挥，领导们的平易近人无不让我为之感动，随即更加坚定了为公司发展无私奉献的决心。
公司广聚英才的深邃眼光，定能像曹操统一大业一样，在中国物流行业开拓出一片绚烂的天地，而同时我也意识到应该好好把握住这易逝的时光发愤图强，力所能及的为公司做贡献！
短歌行读后感 篇9
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。在酒里我们酣畅淋漓，在酒里我们诗意纵横。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》；欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》；诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界每个人的信仰都包含着自己的身世和经历。曹操生逢乱世，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
由一首诗为引子感受着中国博大的诗酒情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴着诗，对着酒读着诗，在酒与诗之间感受这人生的百味。酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深；酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生命成为一首诗，我们的生活将充满诗意。
短歌行读后感 篇10
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
短歌行读后感 篇11
对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》;可能是“神经搭错线”也可能是AM：7：00还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西(反正不是很清醒TWO日未休息了)故此记下：
曹操究竟是忠还是奸?是老正还是老邪?何谓正见?何谓邪见?其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的`是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是“我执”的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别;你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障!
所以孟德是忠还是奸呢?他说做的事是对还是错呢?他有所得还是有所失呢?......(自己想)......
短歌行读后感 篇12
曹操被称为“治世之能臣，乱世之枭雄”。东汉末年，群雄纷起，军阀割据，众多能人志士都想要建功立业，此时曹操已将打下半壁江山，取得了巨大的成就，但这些成就也花费了他太多时间，面对流逝的时光，曹操常常会有一种功业未就，时不我待的忧愁感，而这种忧愁感重重地向他压来，这让他发出了“人生几何”的感慨。但他并没有在这焦灼中消沉，而是积极奋起。
全文中无不体现“忧”的思想。但这不仅仅是对人生短暂的忧。曹操只是将这种感慨作为了本诗的情感开头，以这种形式为下文求贤若渴的感慨打下基础。“慨当以慷，忧思难忘”，忧的是时光易逝。“何以解忧，唯有杜康”，忧的是贤才难得。但从这忧中，我们不仅仅能感受到他对贤才的渴望，更能感受到他想要一统天下的报负。他明白想要一统天下，必少不了贤才的辅助。因此他发出了“青青子衿，悠悠我心”的感慨。他引用《诗经》中的句子，将对贤才的渴望比作古代女子对情人的盼望。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹塞。”也引用了《诗经》中的句子，表明了如果贤才到我这里来，我一定会待之如“嘉宾”，从中我们不仅仅能体会到曹操对贤才求贤若渴的态度，也能感受到曹操积极昂扬的精神。这种精神在当今社会对我们也有这极大的帮助，我们要时刻保持这种积极昂扬的态度，并将这种态度带到做人做事中，我相信我们也能取得不小的成就。
“明月如月，何时可掇?”曹操又用明月比喻人才，并发出了我什么时候才能得到人才的感叹。显然这里忧的是贤才难得。联想到当时的背景可知曹操当时已有荀彧、荀攸、贾诩、陈昱和郭嘉五大谋士但此时他又突然发出“忧从中来，不可断绝”，可以看出他并不满足于此，他想要功成业就，想要更多的贤才来帮助他完成这个目标。从他的这种行为当中折射出一种“居安思危”的思想(个人认为)。曹操并没有在他拥有了众多的谋士，拥有了半壁江山后放纵自己，而是想要继续招揽贤士，想要一统天下完成霸业。因此这种思想值得我们学习。在当今社会人在掌声和欢呼中往往会因此迷失自己，我们应该要有“居安思危”的思想，要不断奋进。
“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”这是曹操的真实写照，他对贤士就如周公一般，尽管获得他们的方式有一些不能令人苟同，但这些贤士都在曹操这里获得了很好的待遇，例如：徐庶、关羽等人。从这句话也可以看出贤士对于曹操的重要性，曹操知道想要完成雄图霸业必须广纳贤才。在当今社会又何尝不是如此。一个人往往无法取得较高的成就，往往无法一个人面对危机，因此我们应该找寻自己的知己。
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短歌行读后感
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。分享了《短歌行》的读后感，欢迎阅读！
短歌行读后感1
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。在酒里我们酣畅淋漓，在酒里我们诗意纵横。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》；欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》；诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界每个人的信仰都包含着自己的身世和经历。曹操生逢乱世，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
由一首诗为引子感受着中国博大的诗酒情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴着诗，对着酒读着诗，在酒与诗之间感受这人生的百味。酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深；酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生命成为一首诗，我们的生活将充满诗意。
短歌行读后感2
《短歌行》读后感 对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
读短歌行有感系列
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“读短歌行有感系列”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
读短歌行有感【篇1】
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
读短歌行有感【篇2】
曹操的这首《短歌行》大概可以纳入中国古诗歌名篇的范畴了，古往今来，有不少文人骚客解读。虽然大家都引经据典地咬文嚼字，但大多解读都不着边际。这主要是受制于解读者自己的思想和观念不高之故，可以说是以小人之心去度君子之腹了。
过往的解读，主要有以下几类代表：一是“及时行乐”说;二是“求贤若渴”说;三是影响比较大也最无聊的“乌鸦嘴”说，这是罗贯中在《三国演义》里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。
另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过怀念早年的知音伯乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新意，但因为牵强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱钻故纸堆的老毛病在作怪。
通俗地讲，所谓解读，就是瞎猜。古人当时的思想，今天的人怎么能知道?所以，只能瞎猜。而受解读者自己阅历、思想的限制。基本都猜不准。因此，他解读的并不是原作者及其作品，其实，他解读的只是解读者自己而已。
既然解读就是瞎猜，就不要迷信权威的解读。每个人都可以有自己的解读。我当然也就有自己的解读了，且我相信，我的解读比他们的都好!哈哈!其实，曹操这首诗并不难解读，你只要对人性有少少理解，再知道“诗言志”这点常识，也就必然同意我的看法。过去的那些文人墨客之所以解读得不好，就是因为他们没有多少人性。或者说，他们的人性被中国文化的积淀尘封了。
怎么解读这首诗?很简单，紧紧抓住“人生几何?”这四个字就好了。人生几何是什么意思呢?按今天的话讲：就是人生有多少?这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及时行乐”或者“求贤若渴”的废话。
曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么?这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的`苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。
在表达手法上，采用了类似现在电影所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是一种常用的虚实相映的写法。
对酒当歌，人生几何?”前一句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。
“譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促，生命无常。是非常浅层次，却又十分自然地联想。这也是浅层次的解读者所能理解到的最高层面了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”虽然可以慷慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而“忧思难忘。”怎么办?回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解忧。这其实也是中国历代文人骚客，面对这个问题时的共同宿命。
酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，也象我们传达了一个信息，就是这个问题萦绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。
问题“沉吟至今”都无法解决，脑袋都大了，头痛欲裂。很可能曹操后来的头风病，就是在这时落下的病根，哈哈!怎么办?想不通就暂时不想。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这段就只好又回到宴会中来，看“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”了。
但是思绪一旦放开，想收也难。这不，马上又来了。“明明如月，何时可辍?忧从中来，不可断绝。”曹操似乎觉得自己已经明白了生命的意义，但又实在捉摸不住。所以有“明明如月，何时可辍?”明明觉得这个答案就象皓月当空，自己就是无法得到。正所谓看得到摸不着。心里这个急啊!这种焦虑的心情，凝聚到笔端，自然就成了“忧从中来，不可断绝。”
读短歌行有感【篇3】
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》；可能是神经搭错线也可能是 AM：7：00 还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西（反正不是很清醒TWO日未休息了）故此记下：
曹操究竟是忠还是奸？是老正还是老邪？何谓正见？何谓邪见？其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是我执的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别；你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障！
所以孟德是忠还是奸呢？他说做的事是对还是错呢？他有所得还是有所失呢？
读短歌行有感【篇4】
《短歌行》是我最喜欢的诗歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲凉的气势以外，更为吸引我的是曹操顽强奋进的精神，特别是在加入了现代物流这个团队的现在，听闻公司前辈们从公司创立到现在一路上的事迹，再来读这首诗，感触似乎又多了一层，下面就与大家分享一下我的阅读心得。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《短歌行》这首诗歌，通过直抒胸臆和反复回旋的咏唱将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。
面对流逝的时光，诗人常常会有功业未就，时不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多 表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。 人生几何，不是说要及时行乐，而是要及时地建功立业。提醒广大贤士，人生就像朝露那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。忧的思想贯穿了整首诗歌。 慨当以慷，忧思难忘，忧的是时光易失。何以解忧，唯有杜康，忧的是贤才难得。联系我们公司，在成立之初，困难挫折并没有能阻止前辈们努力奋进的脚步，
反而使他们越挫越勇，广纳贤才，一步步走到今天，发展成为几乎遍布全国的成功企业，这种气概堪比奋发之时的枭雄曹操！
诗人不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。这种顽强的进取精神，体现在求贤如渴的态度上。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。曹操在这里巧用典故，把诗经中用来表达恋爱中女子对情人爱怨和期盼心情的句子，用来比喻对贤士的渴求。借用的巧妙自然，准确生动。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。也引用了诗经中的句子，说明了如果贤士们到我这里来，我一定会待之如嘉宾， 表现出了曹操对待贤士的态度，隐含着的仍是积极昂扬的精神。
明明如月，何时可掇？诗人又用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？显然这里忧的内涵是贤才难得。想想看曹操面对满座贤才，内心应该是怎么样的情绪？自然是满心欢喜，但为什么忧从中来，不可断绝呢？说明虽然曹操已经拥有很多人才，但是因为功业未就，他并不满足于此，想要做一项伟大的事业，必须要拥有更多的人才，这四句不仅表现出曹操求贤若渴的心情，也表现出曹操做出一番大事业的愿望。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能识千里马的伯乐，他们也苦苦寻求着自己的用武之地。这两句其实是曹操发出的呼唤，他呼唤天下贤才赶紧投奔自己，自己将与他们一见如故，倾心交往，以礼相待，人尽其才。虽然这首诗中，无不透露出曹操对人才的渴望，语气恭维，山
不厌高，海不厌深两句通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。但是这位心中满是霸气的人，在其诗中也委婉流露出这样的霸气周公吐哺，天下归心。表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情，气势是如此的恢弘。
这让我联想到公司对我们这些基层员工的态度，在这里每一个人的才能都能被充分的发挥，领导们的平易近人无不让我为之感动，随即更加坚定了为公司发展无私奉献的决心。
公司广聚英才的深邃眼光，定能像曹操统一大业一样，在中国物流行业开拓出一片绚烂的天地，而同时我也意识到应该好好把握住这易逝的时光发愤图强，力所能及的为公司做贡献！
读短歌行有感【篇5】
“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
全诗三十二句，分四节，每八句一节。
第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在好处，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，那里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何明白诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经郑风子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，那里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样貌，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，因此他使用这种含蓄的话来提醒他们，期望贤才主动来归。
“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只正因你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经小雅鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描述贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描述宾客欢宴的场面，那里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。
第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？“忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以证明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描述贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。
第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。诗人期望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多益善。以周公自比，证明自己决心礼贤下士，期望贤才全部归己，帮忙自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛，点明了全文的主旨。
《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。
言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，透过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。
引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描述欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期盼和礼遇。
比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。
总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种用心进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。
读短歌行有感【篇6】
对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》;可能是“神经搭错线”也可能是AM：7：00还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西(反正不是很清醒TWO日未休息了)故此记下：
曹操究竟是忠还是奸?是老正还是老邪?何谓正见?何谓邪见?其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的`是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是“我执”的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别;你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障!
所以孟德是忠还是奸呢?他说做的事是对还是错呢?他有所得还是有所失呢?......(自己想)......
读短歌行有感【篇7】
总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。
按诗意划分，每八句一节，共四节。前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经•郑风•子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。
接下来又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节;从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢?比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。最后“月明星媳以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。
读短歌行有感【篇8】
当这位一世之雄“对酒当歌”，敢问“人生几何”之时，他感到时光飞逝，日月如梭，而自己却霸业未成!举酒问月，唱一曲悲歌慷慨，总觉“忧思难忘”。因为你，因为你这位旷世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鸣啊更引起了我对你的思念——那时，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
皎洁的圆月啊何时才能摘取?宏大的目标啊何时才能实现?面对这些问号，我越发“忧从中来，不可断绝。”望着那广漠的苍穹，我忽然看到一个熟悉的身影——那不是奉孝吗!你“越陌度阡”，屈驾来看望我，真令我喜出望外呀!我们久别重逢，欢饮畅谈，彻夜不眠!我的心中还时时念着往日的恩情呀!
突然，一阵萧瑟的西风刮过，天空变暗了，奉孝不见了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不复回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只见一只北国的乌鹊南飞到这大江之上，“绕树三匝，何枝可依?”啊——“山不厌高，海不厌深。”我可以礼贤下士，“周公吐哺”，不知何时才能“天下归心”?
此诗中，“忧”字贯穿全篇，甚至到了“不可断绝”的地步。如果仅仅是对“去日苦多”的慨叹，曹操的思想感情又怎么可能由“忧”到“伤”呢?可见，他首先忧的是郭嘉，进而忧天下的贤才不能全部为己所用，表现了曹操求贤若渴的心情。如果不是曹操怀念郭嘉，那么又哪儿来的“心念旧恩”呢?
对于“越陌度阡，枉用相存。”这两句，我则理解为是曹操的想像——他望着明月，望着苍穹，想像着郭嘉来探望他。对此，可能很多人会提出疑问——若是郭嘉来探望曹操，怎么能说是屈驾来访呢?问得很好，但我的解释是，由于郭嘉曾对曹操太重要了，他为曹操立下了汗马功劳，直至生命的最后一刻!曹操对郭嘉永世不忘，想像着他的灵魂化作神灵，屈驾来访。从这里，也显示出曹操对贤才的尊重呀——合情合理，并不离奇!
而“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”则是曹操自比，显示出痛失郭嘉后的孤独与无助，进而表现出对新的贤能之士的渴望。
斗胆对曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒诞”但又并不荒诞的解读，心里很是有着几分欣喜，因为我举的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但随之而来的是一丝担忧，因为鄙人才疏学浅，怕误读了曹操的千古名作。但是，转念一想呢，如果没有创新的思维，一切都拘泥于前人的观点，那么人类是不会有今天的!
读短歌行有感【篇9】
自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是正因他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。
正是正因有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的'心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。
曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。读着“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切情绪；读着“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。
读短歌行有感【篇10】
觥筹交错，满座繁华，一片灯火通明；月明星稀，乌鹊南飞，仅一人长嗟。只见那人立于高堂，举酒高唱，一首《短歌行》便流传至今。那人是谁？便是那既能征战沙场又善音律诗歌的一代枭雄——曹操。
轻抚诗篇，默读着，总觉得梦回三国，见其振臂高唱。
高唱着：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”听其吟唱，我深切感受到了其对时间的如水东流、一去不还的慨叹，对天下还未一定的焦虑。我也不禁感慨，感慨我自己。我现在学习紧张，内心焦灼。人生岁月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的时光，并未促成曹操的儿女情长，反而激荡起他的英雄之气！
于是，他摆宴席、诉心声，招天下贤士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”我听着那高昂的曲调，看着他那真诚的目光，感受到其求贤若渴、虚心纳谏、急不可耐的心情。当日事当日毕，人生何其短暂，一天都无法蹉跎。他在推着时间往前走，而我们正相反。誓言立下是为感动自己片刻而用的，自己总会优秀的，我相信大多数人都这样想过或做过。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日复一日，年复一年，时光被虫蛀蚀了五分之一，而你却停留在原地，一遍又一遍的质问你自己，为什么你自己无法优秀？亲爱的，把心落回现实吧，落回尘埃里吧，花的种子只有在土里才能发芽。所谓诗和远方，不过是要先把眼前的苟且度过。
当然，我们不仅要脚踏大地，也要仰望星空。
孟德高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”他希望贤才归附，共同完成统一大业。我惊讶于歌声的壮阔雄浑，我感动于诗人的一腔抱负。如今，“丧”文化流行。网络上，“我们这么努力竟只为成为一个普通人”的话语更是深入许多青少年的心中。我承认，我不是陶渊明，不是黄药师，从不自居一端；我也不是曹孟德，征战沙场。我很有可能就是一名普通人“碌碌无为”下去，但咸鱼要有梦想，在没有腌入味之前也得再蹦一蹦。
生如蝼蚁要立鸿鹄之志。曹操难道不是芸芸众生之一吗？那么，他可立下拯救苍生之志，今天，我们也可以立志呀。你可能会说“时代不同，思想不同”，作文那今天的我们不也能立一些与时代相符的志向吗？疫情肆虐之时，多少逆行者迎难而上？医生、护士、警察、社区工作人员。这些人不都值得我们敬佩，效仿，学习吗？我们也可以立志成为这样的人，为国家为社会做出自己应有的贡献。
平凡的职业也可作为人生的追求，平凡当中也可产生诗意。生活不止有柴米油盐酱醋茶，也有琴棋书画诗酒花。用心做好每一件事，生活不会辜负我们。
人，总是在追逐远方中度过一生。至今，我仍会在脑海中浮现那月光之下，举酒属客，立于苍茫大地，高声吟唱着，不停向前走的他。
读短歌行有感【篇11】
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。在酒里我们酣畅淋漓，在酒里我们诗意纵横。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》；欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》；诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界每个人的信仰都包含着自己的身世和经历。曹操生逢乱世，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
由一首诗为引子感受着中国博大的诗酒情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴着诗，对着酒读着诗，在酒与诗之间感受这人生的百味。酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深；酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生命成为一首诗，我们的生活将充满诗意。
短歌行读后感1000字
阅读作者写的作品以后，感受到了作者的笔下生花，如橼巨笔，这时我们可以写一篇读后感来记录我们新的收获，我们该如何构思作者的作品？在此，你不妨阅读一下短歌行读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
短歌行读后感 篇1
《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
短歌行读后感 篇2
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。一曲《短歌行》，悠扬跌宕，气势恢宏。
读《短歌行》，让我走进曹操的“一统天下梦”。对酒当歌，他感慨人生几何！绕树三匝，他忧思何枝可依？字字句句，让我感受到曹操在追逐自己梦想的征途中付出的努力与艰辛。东汉末年，烽火连天战不休，曹操“挟天子以令诸侯”，击败强敌，实现北方统一。他并未因此止步，而是心中满是宏图，打算一统天下，振兴国家。
我也有梦，我的“中国梦”，我们14亿中国人民共同的梦。我们的梦是强国强军，民族振兴，社会和谐，人民幸福。为了实现伟大的中国梦，需要每一个中华儿女奉献青春，挥洒热血。毛主席说：“你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”我们青年学生要铭记主席的嘱托，趁青春年少，为中华之崛起而读书；珍惜时间，不负韶华；脚踏实地，刻苦钻研；坚定信念，增强本领；敢于担当，勇往直前。记得刚到一中时，我经常无助、彷徨，无数次否定与自我否定，心中的情绪难以形容，伤感且凄苦。在我要放弃梦想的时候，我与《短歌行》邂逅。它告诉我，孩子，坚定你的信念，踏上征程，风雨之后，定会见彩虹。现在就出发，星星点灯，为你照亮前程；三年备战，完成漂亮的冲刺，实现完美的蝶变，心中再无遗憾。
读《短歌行》，让我真切感受到曹操爱才惜才。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。越陌度阡，枉用相存。曹操顺应历史潮流，“唯才是举”，重视人才，选贤任能，成就一番霸业。我们国家也亟需人才，时代呼唤人才。作文世界的竞争归根到底是人才的竞争。自古以来，人才对国家的发展起着积极的推动作用。孙中山先生说：“治国经邦，人才为急。”我们青年学生伫立在人生的十字路口，不忘初心，砥砺前行，将成为国家的栋梁之才；自暴自弃，不思进取，将一事无成。何为栋梁之才，栋梁之才应德才兼备。习近平总书记说：“国无德不兴，人无德不立。”我们青年学生欲成才，必应先成人，“千学万学学做真人”，爱祖国，爱人民，诚实守信，努力学习，做社会主义合格的建设者和接班人。
读《短歌行》，让我感受到曹操建功立业，积极进取的拼搏精神。山不厌高，海不厌深。他发出呐喊，周公吐哺，天下归心。
我们祖国已开启新时代，我们青年学生要勇立潮头，创造未来。道路必定曲折，前途必将光明。我们一路即使走的摇摇晃晃，但依然坚持站起来，抖抖身上的尘土，眼前充满坚定。
梦回三国，聆听曹孟德吟唱一曲《短歌行》；畅想未来，为祖国高唱一曲中华民族伟大复兴的新时代赞歌。
短歌行读后感 篇3
总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。
按诗意划分，每八句一节，共四节。前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经•郑风•子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。
接下来又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节;从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢?比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。最后“月明星媳以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。
短歌行读后感 篇4
曹操的这首《短歌行》大概可以纳入中国古诗歌名篇的范畴了，古往今来，有不少文人骚客解读。虽然大家都引经据典地咬文嚼字，但大多解读都不着边际。这主要是受制于解读者自己的思想和观念不高之故，可以说是以小人之心去度君子之腹了。
过往的解读，主要有以下几类代表：一是“及时行乐”说;二是“求贤若渴”说;三是影响比较大也最无聊的“乌鸦嘴”说，这是罗贯中在《三国演义》里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。
另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过怀念早年的知音伯乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新意，但因为牵强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱钻故纸堆的老毛病在作怪。
通俗地讲，所谓解读，就是瞎猜。古人当时的思想，今天的人怎么能知道?所以，只能瞎猜。而受解读者自己阅历、思想的限制。基本都猜不准。因此，他解读的并不是原作者及其作品，其实，他解读的只是解读者自己而已。
既然解读就是瞎猜，就不要迷信权威的解读。每个人都可以有自己的解读。我当然也就有自己的解读了，且我相信，我的解读比他们的都好!哈哈!其实，曹操这首诗并不难解读，你只要对人性有少少理解，再知道“诗言志”这点常识，也就必然同意我的看法。过去的那些文人墨客之所以解读得不好，就是因为他们没有多少人性。或者说，他们的人性被中国文化的积淀尘封了。
怎么解读这首诗?很简单，紧紧抓住“人生几何?”这四个字就好了。人生几何是什么意思呢?按今天的话讲：就是人生有多少?这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及时行乐”或者“求贤若渴”的废话。
曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么?这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的`苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。
在表达手法上，采用了类似现在电影所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是一种常用的虚实相映的写法。
对酒当歌，人生几何?”前一句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。
“譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促，生命无常。是非常浅层次，却又十分自然地联想。这也是浅层次的解读者所能理解到的最高层面了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”虽然可以慷慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而“忧思难忘。”怎么办?回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解忧。这其实也是中国历代文人骚客，面对这个问题时的共同宿命。
酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，也象我们传达了一个信息，就是这个问题萦绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。
问题“沉吟至今”都无法解决，脑袋都大了，头痛欲裂。很可能曹操后来的头风病，就是在这时落下的病根，哈哈!怎么办?想不通就暂时不想。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这段就只好又回到宴会中来，看“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”了。
但是思绪一旦放开，想收也难。这不，马上又来了。“明明如月，何时可辍?忧从中来，不可断绝。”曹操似乎觉得自己已经明白了生命的意义，但又实在捉摸不住。所以有“明明如月，何时可辍?”明明觉得这个答案就象皓月当空，自己就是无法得到。正所谓看得到摸不着。心里这个急啊!这种焦虑的心情，凝聚到笔端，自然就成了“忧从中来，不可断绝。”
短歌行读后感 篇5
对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》;可能是“神经搭错线”也可能是AM：7：00还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西(反正不是很清醒TWO日未休息了)故此记下：
曹操究竟是忠还是奸?是老正还是老邪?何谓正见?何谓邪见?其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的`是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是“我执”的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别;你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障!
所以孟德是忠还是奸呢?他说做的事是对还是错呢?他有所得还是有所失呢?......(自己想)......
短歌行读后感 篇6
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。在酒里我们酣畅淋漓，在酒里我们诗意纵横。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》；欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》；诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界每个人的信仰都包含着自己的身世和经历。曹操生逢乱世，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
由一首诗为引子感受着中国博大的诗酒情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴着诗，对着酒读着诗，在酒与诗之间感受这人生的百味。酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深；酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生命成为一首诗，我们的生活将充满诗意。
短歌行读后感(精选范文)
觥筹交错，满座繁华，一片灯火通明；月明星稀，乌鹊南飞，仅一人长嗟。只见那人立于高堂，举酒高唱，一首《短歌行》便流传至今。那人是谁？便是那既能征战沙场又善音律诗歌的一代枭雄——曹操。
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轻抚诗篇，默读着，总觉得梦回三国，见其振臂高唱。
高唱着：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”听其吟唱，我深切感受到了其对时间的如水东流、一去不还的慨叹，对天下还未一定的焦虑。我也不禁感慨，感慨我自己。我现在学习紧张，内心焦灼。人生岁月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的时光，并未促成曹操的儿女情长，反而激荡起他的英雄之气！
于是，他摆宴席、诉心声，招天下贤士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”我听着那高昂的曲调，看着他那真诚的目光，感受到其求贤若渴、虚心纳谏、急不可耐的心情。当日事当日毕，人生何其短暂，一天都无法蹉跎。他在推着时间往前走，而我们正相反。誓言立下是为感动自己片刻而用的，自己总会优秀的，我相信大多数人都这样想过或做过。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日复一日，年复一年，时光被虫蛀蚀了五分之一，而你却停留在原地，一遍又一遍的质问你自己，为什么你自己无法优秀？亲爱的，把心落回现实吧，落回尘埃里吧，花的种子只有在土里才能发芽。所谓诗和远方，不过是要先把眼前的苟且度过。
当然，我们不仅要脚踏大地，也要仰望星空。
孟德高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”他希望贤才归附，共同完成统一大业。我惊讶于歌声的壮阔雄浑，我感动于诗人的一腔抱负。如今，“丧”文化流行。网络上，“我们这么努力竟只为成为一个普通人”的话语更是深入许多青少年的心中。我承认，我不是陶渊明，不是黄药师，从不自居一端；我也不是曹孟德，征战沙场。我很有可能就是一名普通人“碌碌无为”下去，但咸鱼要有梦想，在没有腌入味之前也得再蹦一蹦。
生如蝼蚁要立鸿鹄之志。曹操难道不是芸芸众生之一吗？那么，他可立下拯救苍生之志，今天，我们也可以立志呀。你可能会说“时代不同，思想不同”，那今天的我们不也能立一些与时代相符的志向吗？疫情肆虐之时，多少逆行者迎难而上？医生、护士、警察、社区工作人员。。。。这些人不都值得我们敬佩，效仿，学习吗？我们也可以立志成为这样的人，为国家为社会做出自己应有的贡献。
平凡的职业也可作为人生的追求，平凡当中也可产生诗意。生活不止有柴米油盐酱醋茶，也有琴棋书画诗酒花。用心做好每一件事，生活不会辜负我们。
人，总是在追逐远方中度过一生。至今，我仍会在脑海中浮现那月光之下，举酒属客，立于苍茫大地，高声吟唱着，不停向前走的他。（于靖煊）
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读短歌行有感 篇1
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》；可能是神经搭错线也可能是 AM：7：00 还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西（反正不是很清醒TWO日未休息了）故此记下：
曹操究竟是忠还是奸？是老正还是老邪？何谓正见？何谓邪见？其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是我执的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别；你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障！
所以孟德是忠还是奸呢？他说做的事是对还是错呢？他有所得还是有所失呢？
读短歌行有感 篇2
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。在酒里我们酣畅淋漓，在酒里我们诗意纵横。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多的积极奋进。生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》；欧阳修自称醉翁写下散文名篇《醉翁亭记》；诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。唯有人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界每个人的信仰都包含着自己的身世和经历。曹操生逢乱世，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
由一首诗为引子感受着中国博大的诗酒情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴着诗，对着酒读着诗，在酒与诗之间感受这人生的百味。酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深；酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生命成为一首诗，我们的生活将充满诗意。
读短歌行有感 篇3
《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
读短歌行有感 篇4
曹操的这首《短歌行》大概可以纳入中国古诗歌名篇的范畴了，古往今来，有不少文人骚客解读。虽然大家都引经据典地咬文嚼字，但大多解读都不着边际。这主要是受制于解读者自己的思想和观念不高之故，可以说是以小人之心去度君子之腹了。
过往的解读，主要有以下几类代表：一是“及时行乐”说;二是“求贤若渴”说;三是影响比较大也最无聊的“乌鸦嘴”说，这是罗贯中在《三国演义》里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。
另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过怀念早年的知音伯乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新意，但因为牵强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱钻故纸堆的老毛病在作怪。
通俗地讲，所谓解读，就是瞎猜。古人当时的思想，今天的人怎么能知道?所以，只能瞎猜。而受解读者自己阅历、思想的限制。基本都猜不准。因此，他解读的并不是原作者及其作品，其实，他解读的只是解读者自己而已。
既然解读就是瞎猜，就不要迷信权威的解读。每个人都可以有自己的解读。我当然也就有自己的解读了，且我相信，我的解读比他们的都好!哈哈!其实，曹操这首诗并不难解读，你只要对人性有少少理解，再知道“诗言志”这点常识，也就必然同意我的看法。过去的那些文人墨客之所以解读得不好，就是因为他们没有多少人性。或者说，他们的人性被中国文化的积淀尘封了。
怎么解读这首诗?很简单，紧紧抓住“人生几何?”这四个字就好了。人生几何是什么意思呢?按今天的话讲：就是人生有多少?这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及时行乐”或者“求贤若渴”的废话。
曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么?这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的`苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。
在表达手法上，采用了类似现在电影所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是一种常用的虚实相映的写法。
对酒当歌，人生几何?”前一句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。
“譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促，生命无常。是非常浅层次，却又十分自然地联想。这也是浅层次的解读者所能理解到的最高层面了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”虽然可以慷慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而“忧思难忘。”怎么办?回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解忧。这其实也是中国历代文人骚客，面对这个问题时的共同宿命。
酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，也象我们传达了一个信息，就是这个问题萦绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。
问题“沉吟至今”都无法解决，脑袋都大了，头痛欲裂。很可能曹操后来的头风病，就是在这时落下的病根，哈哈!怎么办?想不通就暂时不想。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这段就只好又回到宴会中来，看“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”了。
但是思绪一旦放开，想收也难。这不，马上又来了。“明明如月，何时可辍?忧从中来，不可断绝。”曹操似乎觉得自己已经明白了生命的意义，但又实在捉摸不住。所以有“明明如月，何时可辍?”明明觉得这个答案就象皓月当空，自己就是无法得到。正所谓看得到摸不着。心里这个急啊!这种焦虑的心情，凝聚到笔端，自然就成了“忧从中来，不可断绝。”
读短歌行有感 篇5
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。在酒里我们酣畅淋漓，在酒里我们诗意纵横。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》；欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》；诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界每个人的信仰都包含着自己的身世和经历。曹操生逢乱世，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
由一首诗为引子感受着中国博大的诗酒情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴着诗，对着酒读着诗，在酒与诗之间感受这人生的百味。酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深；酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生命成为一首诗，我们的生活将充满诗意。
读短歌行有感 篇6
“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
全诗三十二句，分四节，每八句一节。
第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在好处，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，那里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何明白诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经郑风子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，那里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样貌，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，因此他使用这种含蓄的话来提醒他们，期望贤才主动来归。
“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只正因你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经小雅鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描述贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描述宾客欢宴的场面，那里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。
第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？“忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以证明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描述贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。
第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。诗人期望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多益善。以周公自比，证明自己决心礼贤下士，期望贤才全部归己，帮忙自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛，点明了全文的主旨。
《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。
言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，透过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。
引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描述欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期盼和礼遇。
比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。
总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种用心进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。
读短歌行有感 篇7
自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是正因他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。
正是正因有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的'心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。
曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。读着“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切情绪；读着“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。
《短歌行》读后感1000字(读后感)
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。一曲《短歌行》，悠扬跌宕，气势恢宏。
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读《短歌行》，让我走进曹操的“一统天下梦”。对酒当歌，他感慨人生几何！绕树三匝，他忧思何枝可依？字字句句，让我感受到曹操在追逐自己梦想的征途中付出的努力与艰辛。东汉末年，烽火连天战不休，曹操“挟天子以令诸侯”，击败强敌，实现北方统一。他并未因此止步，而是心中满是宏图，打算一统天下，振兴国家。
我也有梦，我的“中国梦”，我们14亿中国人民共同的梦。我们的梦是强国强军，民族振兴，社会和谐，人民幸福。为了实现伟大的中国梦，需要每一个中华儿女奉献青春，挥洒热血。毛主席说：“你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”我们青年学生要铭记主席的嘱托，趁青春年少，为中华之崛起而读书；珍惜时间，不负韶华；脚踏实地，刻苦钻研；坚定信念，增强本领；敢于担当，勇往直前。记得刚到一中时，我经常无助、彷徨，无数次否定与自我否定，心中的情绪难以形容，伤感且凄苦。在我要放弃梦想的时候，我与《短歌行》邂逅。它告诉我，孩子，坚定你的信念，踏上征程，风雨之后，定会见彩虹。现在就出发，星星点灯，为你照亮前程；三年备战，完成漂亮的冲刺，实现完美的蝶变，心中再无遗憾。
读《短歌行》，让我真切感受到曹操爱才惜才。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。越陌度阡，枉用相存。曹操顺应历史潮流，“唯才是举”，重视人才，选贤任能，成就一番霸业。我们国家也亟需人才，时代呼唤人才。世界的竞争归根到底是人才的竞争。自古以来，人才对国家的发展起着积极的推动作用。孙中山先生说：“治国经邦，人才为急。”我们青年学生伫立在人生的十字路口，不忘初心，砥砺前行，将成为国家的栋梁之才；自暴自弃，不思进取，将一事无成。何为栋梁之才，栋梁之才应德才兼备。习近平总书记说：“国无德不兴，人无德不立。”我们青年学生欲成才，必应先成人，“千学万学学做真人”，爱祖国，爱人民，诚实守信，努力学习，做社会主义合格的建设者和接班人。
读《短歌行》，让我感受到曹操建功立业，积极进取的拼搏精神。山不厌高，海不厌深。他发出呐喊，周公吐哺，天下归心。
我们祖国已开启新时代，我们青年学生要勇立潮头，创造未来。道路必定曲折，前途必将光明。我们一路即使走的摇摇晃晃，但依然坚持站起来，抖抖身上的尘土，眼前充满坚定。
梦回三国，聆听曹孟德吟唱一曲《短歌行》；畅想未来，为祖国高唱一曲中华民族伟大复兴的新时代赞歌。（迟百洋）
《长歌行》读后感(通用6篇)
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编经过搜集和处理，为你提供《长歌行》读后感(通用6篇)，请收藏好，以便下次再读！
《长歌行》读后感 篇1
《长歌行》既是一幅自然的图景，也是一曲人生的咏叹调。
“青青园中葵，朝露待日唏。”诗歌先是为我们描绘了园圃的一角：清晨，园中的青葵亭亭玉立，叶脉上滚动着的颗颗露珠，在阳光的照耀下显得晶莹、剔透，犹如一位充满青春活力的少年。
“阳春布德泽，万物生光晖。”其实，不单园圃中，放眼望去，自然界处处不都是这样的美景吗?看，在阳光、雨露的滋润下，处处呈现着生机勃勃和欣欣向荣的景象。一切都是美好的，令人产生无限遐想。
“常恐秋节至，煜黄华叶衰。”美好的事物总是短暂的。春去秋来，随着时间的流逝，历经了春天的朝气蓬勃和夏天的热情奔放的“青葵”，同样，不得不经历秋天的衰败。在秋风的浸染下，自然界变得一片萧条和肃杀。“百川东到海，何时复西归。”美景难存，光阴易逝。人类无法阻止自然生命的衰亡，犹如无法阻挡万千河流最终都要汇入大海一般。
至此，诗人由对自然界的探寻转入对人生的探索。人生之于生命，犹如大海中的一滴水，沙漠中的一粒沙，短暂而又渺小。像朝露，一经阳光的照射就消逝了;像葵叶，一遇秋风就枯黄凋谢了。既然如此，人的一生该怎样度过呢?是该庸碌消极地度过，还是充实快乐地生活呢?“少壮不努力，老大徒伤悲。”诗歌的意义在此得到凸现，带给我们深刻的思考。与其等到年老时徒然后悔、遗憾，不如抓住现有的青春年华，奋力拼搏一番，就像《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔说的：“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有次。个人的生命应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”就像岳飞的《满江红》中说的：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”
《长歌行》丰富的内涵中包含着深刻的人生哲理，质朴的情感中融合着积极的基调，不正是一曲鼓舞人心的奋斗之歌吗?
《长歌行》读后感 篇2
“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”我沐浴着春风，喃喃地读着《长歌行》，当读到“少壮不努力，老大徒伤悲。”，我感慨万千。
天才只意味着终身不懈地努力。有些人似乎真的就是比其他人轻易成功。人们常认为他们会成功是因为运气好，或是比别人有天分。也许这是事实，但我认为，不要忽略努力在所有成功事例中的价值是一件很重要的事。
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
在某些领域中，如音乐与艺术，必须要本身具有天赋。然而，光有才能并不够，还必须努力才能发挥这项才能。音乐家必须不断练习，艺术家必须不停地钻研。假如只是有天分，却不肯努力改进自己的技能，将永远只是个有潜力的.人而无法将其具体发挥出来。再者，一个人即使没有非凡的天分，只要肯努力，一样能成功。而且，通过努力也许还能让他发现自己以前所不知道的才能。
因此，即使从未被人视为有天分，也不应该绝望。只要肯努力，一定会有所成就。而且，假如没有尝试过，可能永远都无法发现自己的潜能。
大胆挑战，世界总会让步。如果有时候你被它打败了，不断地挑战，它总会屈服的。论做什么事情,只要肯努力奋斗,是没有不成功的。我们应当努力奋斗,有所作为.这样,我们就可以说,我们没有虚度年华,并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。
只要向梦想努力冲，再苦再难也不放松，坚持到底就会成功。只要有梦想在心中，努力去付之于行动，每个人都会变成龙。
切记，“少壮不努力，老大徒伤悲”。
《长歌行》读后感 篇3
青青园中葵，朝露待日唏。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
这首诗出自于汉乐府民歌《长歌行》，全诗所要表达的意思为：美好的春天的早晨，葵承朝露，晶莹青翠，正等着太阳的光和热，万物一派生机！但担心这好景不长，只要秋天一到，叶黄花落，便是一片萧条了。在想想百川东流归大海，一去不复返，哪里会再向西流回来呢？人生要趁少壮的时候努力，否则，只有到衰老的时候空自懊悔悲叹了。
这是一首劝人珍惜青春，奋发努力的诗，读后使我感慨万千。儿时的我，不知道时间的宝贵，总认为有几千个甚至几万个明天，总把今天的事推到明天去做。正像一首诗所说的：明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。那似水的光阴匆匆流走，像针尖上的一滴水融进我生命的海洋里。
有时，我会独自靠在枕边，叹息着时光飞逝，默默地惋惜着这飞逝的时光：在这飞逝的时光中，我做了哪些有意义的事？哪些又值得我去回味？连春天的植物都害怕时光的飞逝，害怕到了秋天，叶黄花落，那更何况我们人类。所以，我们要珍惜青春，努力学习，让我们的青春绚烂多姿！
每个人，都有一家属于自己的银行。它每天在你的帐上存入86400元钱，并且规定你在这天必须全部用完，如果用不完，这钱便会自动消失。这家银行的名字，叫做时间。它每天给你86400秒钟，让你做有用的事，而到了第二天，你用不完的时间便消失了，取而代之的是有一个86400秒钟。你也许会认为时间很多，用之不尽，其实，时间随着你年龄的生长，在慢慢变老的过程中，在你生命的海洋里消失。如果你不在这有限的时间内去干一些有价值的事，那你真是到人间白白的走一遭啊。
花开花落，斗转星移，时间已久在无声无息中消逝。不要再少壮不努力，让老大徒伤悲成为现实。让我们记住：Never put off till tomorrow what may be done today!
《长歌行》读后感 篇4
暑假里，我和妈妈一起背完了《小学生必背古诗70首》。在这本书里，我最喜欢的是汉乐府《长歌行》。
这首诗的意思是：早晨，园中青青的葵菜上挂着晶莹的露珠，等到太阳出来后，那些小露珠很快就会被蒸发了。在温暖的春光里，大地承受着阳光雨露的恩泽，万物生机勃勃。可是，诗人却时常担心秋天的到来，他怕那绿绿的叶子和美丽的花儿枯黄凋零。他想到，无数条河流奔腾着向东一直流入大海，可它们什么时候能再回到西边呢?一个人年少时，如果不努力学习，等到老了才发现自己一事无成，而那时后悔已经晚了，只能白白地悲伤流泪了。
这首诗让我想起了一年级时学会的一句名言：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。当时老师叫我们背下来，我读一遍就背下来了，可是我并不理解它的意思。因为那时，我还不懂事，整天光想着到操场上去玩沙子、抓蚂蚱、逮虫子，不但经常忘记写作业，有几次还把书包都弄丢了。现在，我是二年级的小学生了，我明白了时间的宝贵，我不能再白白地浪费了。所以，上课的时候，我专心学习，积极发言;课间玩耍的时候，我观察了很多小动物和植物的外形，想象它们是如何生活的。我还和好朋友一起发明了有趣的游戏。我在玩耍中发现、创新。另外，我还参加了学校里的很多活动。我觉得珍惜时间不光是指学习，在有意义的玩耍和丰富多彩的活动中，我们也是在学习。
老师说，只有珍惜时间，努力学习，认真做事、读书的孩子，将来才能成为一个有用的人。妈妈说，我们是共产主义接班人，将来的中国还得靠我们来建设。我理解大人们的担心，如果我们整天糊里糊涂的，不会学习，不会观察、思考，老师和父母怎么能放心地把“小家”和“大家”交给我们呢?我们儿童就是父母、老师园中精心培育的“青青园中葵”啊，我们要努力地在春风雨露里长啊长，争取早日还给父母、老师一个金色的秋天。让我们牢记：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
《长歌行》读后感 篇5
菜园子中已张满了绿色的蔬菜，早上，菜上的小露珠等待着被太阳光晾干。温暖的春天把恩典分到天地万物，使他们拥有辉煌，充满了活力。可是他们常常担忧秋季的来临，使自身凋谢，慢慢去世。诸多江河汇到南海，何时才可以返回曾经流荡过的地区。青少阶段不努力学习，直到自身年迈之时，再难过、再后悔莫及都没有用了。这就是“长歌行”——汉族乐府民谣的内容。创作者根据写眼下的美丽风景，告戒大家要珍惜时光，勤奋奋发进取。
是的，世界上很多东西能够等待，青少年不可以等待，青少年是短暂性的，青少年仅有今日，青少年没有明天。
你要要坚信，人生确实是那样的。大家仅有在童年时期，了解人生的短暂性，运用这一阶段，珍惜青春努力学习，追求进步。用如今的苦换得未来的甜。并且，人的生命仅有一次，大家理应如何渡过这极其短暂性的生命呢？我想，每一个人都了解这话的含意。时间就是生命，你可以曾想过，你的年纪是提高的，应对你的生命是倒数计时的。游戏中、玩乐中，你的生命伴随着时间的流逝而向终点站挨近。
尽管那么说一些可怕、消极，但客观事实何尝不是那样呢？你要能够那么想，我们都是父母的期待，父母都期待大家比她们日常生活得好一些，幸福快乐一些，以便不负父母的心力，你务必珍惜青春，努力学习，为父母增光添彩。
岁月似箭，光阴如梭。立刻大家便会长大，假如到那时候你才觉得到儿时不努力学习，至使今日碰到许多的艰辛没法处理而悔恨，那时候已晚，从此来不及了！
我想，如果我们把每一天当做生命的最后一天来过，坚信大家每一天都是过的更有意义、有使用价值，那麼老大徒伤悲的结果就始终不容易出現！
《长歌行》读后感 篇6
今年是个特殊的日子，夏日特别凉爽，我翻开青年作家刘冠琦《长歌行》，其沉静简洁的语言感染了我。虽是平淡却不贫乏，一篇篇凝结作者情愫的文章，经过淘洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。
《父亲树》中爷爷在生活的考验中日渐强壮，他的为人处世正如那棵树一般影响着一家人；《欢喜的一次》里那座隐匿在深山里的无名庙，庙里中年和尚欢喜随缘；还有《我的小学语文老师》那留在记忆深处、令我终生感激的启蒙老师……他们没有火一样的愤怒与冰一样的沉静，但他们依然带给我们深深的感动，一种平实、真切、直抵内心深处的感动。
生活纷扰且琐碎，那份美好需要这样一双闪光的慧眼去发现，更需要这样一颗细腻的心灵去体会。
《长歌行》中还有一些“小人物”，他们在生活的波涛中沉浮挣扎，他们的经历有辛酸也有温暖。看了这些“小人物”的故事，会让人不由自主地开始审视人性与社会。拥挤的车厢、冻伤的双手，那张饱经沧桑的凄楚的面容里包含了多少生活的磨难。在站台上，目送老人的火车离开，那份同情、敬意，都潜藏在了字里行间。《老人的火车》还有《小丑》里的阿福，在艺术学校多年练功，却为了生计不得不沦为婚宴的佐料——小丑，虽也挣扎过，却还是败在生存的面前。人生如戏，戏如人生。阿福脸上留下的泪水，几多无奈，几多感慨啊！
幸与不幸，是你手中的一双筷子，缺了哪一根，都吃不下人生的这碗饭……遭遇挫折垂头丧气时感叹人生不易，夜深人静独自思索时又发现生活的真相其实很简单。
《长歌行》中的每一篇文章都于质朴中透露着睿智，刻画的每一个人物都在真实中让我们深思。在刘冠琦的笔下，平淡的生活处处充满无声的魅力，平常的日子里也有酸甜苦辣，寻常的人物也有百味人生。
对于生活，我们应该透过这样的文字细细品味，细细琢磨……
《长歌行》读后感三篇
引导语：想必很多人都学过古诗《长歌行》，那么相关的《长歌行》读后感要怎么写呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
《长歌行》读后感（一）
自从我学了《长歌行》这首诗后，终于明白了，我们每个人都应该珍惜时光。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话充分说明了，时光诗非常宝贵的，就连金钱也换不回来。我们从小就应该珍惜时间，合理的安排时间，每个人都应该在有生之年，恰当的利用时间，来为人类做贡献。
时间对我们每个人都是公平的，给每个人的一天都是二十四个小时，一年都是三百六十五天，都是三千一百五十三万六十秒。可是有人能在一天之内创造奇迹，制造发明；有人却在一天之内玩玩睡睡，还整天抱怨时间太短。真的是这样吗？他的时间这的比别人短吗?
难道别人一天是二十四个小时，他就不是吗？当然不是这样，原因就在于，他是在虚度光阴，他没有抓紧一分一秒的时间去珍惜。
有些人常常认为：反正时间长的很呢！浪费这一点没关系的。其实这样想试及其不对的，我们可以来计算一下：假设一个人一天浪费十分钟，一年就会浪费大约十一天的时间，那么两年就会浪费大约二十二天、三年、四年、五年... ...这样下去就会又很多个十一天被浪费掉。我们可以想一想，如果没有浪费掉这些时间，我们就又更多的时间来学习，工作，生活。由此可见，不要觉得一秒钟一分钟，就不重要，就不必要去珍惜，恰恰相反，我们就是应该分秒必争才对。
古时候那些“头悬梁，锥刺股”的人，不都是为了珍惜时光吗？现在我们的生活条件好了，可是珍惜时间的人却越来越少了。打麻将、赌博的人随处可见，整天泡在网吧里的人数不胜数，他们一个个只知道吃喝玩乐、不务正业，一天到晚都在醉生梦死。可是他们哪里想过，等到他们都老了的时候，后悔已经来不及了，因为时间过去了，就永远不会再回来，永远永远都不可能倒流，再重来一次了。
亲爱的朋友们，时间是宝贵的、是无价的、是飞速的、是不复返的。所以，我们一定要好好珍惜时光勤奋学习，让那短暂的时光变得更美好、更充实吧！
《长歌行》读后感（二）
清晨，可爱的小露珠追赶着从草叶上滑过，亮晶晶的如钻石般璀璨。不一会儿，太阳跳出了地平线，小露珠缓缓地变小，渐渐地，不见了……
这时，花儿绽开了花瓣，展开自己纤弱的花蕊，迎着朝阳，在微风中摇曳，散发着诱人的芳香，她骄傲地说：“我多漂亮啊！” 她扭着腰，一副高兴的样儿……第二天，在这里骄傲的，却是另外一朵了……
小男孩儿高兴地放学回家，一进门就扔下书包，游戏直到睡神来找他。书包里躺着脏乎乎的成绩单，常常让老师叹气……几十年的时间一转眼也过去了，面对死神的召唤，浑浊的双眼里，满是盈盈的泪，而碌碌无为的悔恨已经伴随他一生……
时间是宝贵的财富，一分一秒都在失去！读了这首汉乐府民歌《长歌行》，我深为感慨：人生苦短，生死瞬间，若不抓住时光的飞箭，只能束手待毙……
“青青园中葵，朝露待日晞。”诗中描写园中茂盛的葵叶，好似人生的少壮时光，晶莹的晨露转瞬就被晒干，好似旺盛饱满的生命很快就会衰败。
“阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。”描写大自然四季轮回，由盛转衰，由生长至消亡的变化，暗喻人生由婴孩到儿童，再少年、青年、壮年而到老年，都是不可避免的自然规律。
“百川东到海，何时复西归？”百川东流至海，不复西归，就像似水流年，不能重来。
“少壮不努力，老大徒伤悲！”诗中最著名的一句，激励了代代读书人努力进取，莫让青春年华付诸流水。由此我想到了窗口的牵牛花，日本人给它起个名字叫“朝颜”，我们可不能学牵牛花每天见着太阳才开放，没一会儿又早早地收起，真是懒惰，而要像松柏常青，生命不歇，奋斗不已……
我喜爱读诗，透过这些短小精致的篇章，常能看到祖先们当初的生活、情感、抱负，而感慨时间短暂，激励惜时进取的诗如繁星般闪烁，我最爱这首，它琅琅上口、富含哲理、形象生动、语言警策。让我们常常吟诵，铭记在心，远离懒惰和悔恨，为某一天的成功认真地过每一天。
《长歌行》读后感（三）
这首诗出自于汉乐府民歌《长歌行》，全诗所要表达的意思为：美好的春天的早晨，葵承朝露，晶莹青翠，正等着太阳的光和热，万物一派生机！但担心这好景不长，只要秋天一到，叶黄花落，便是一片萧条了。在想想百川东流归大海，一去不复返，哪里会再向西流回来呢？人生要趁少壮的时候努力，否则，只有到衰老的时候空自懊悔悲叹了。
这是一首劝人珍惜青春，奋发努力的诗，读后使我感慨万千。儿时的我，不知道时间的宝贵，总认为有几千个甚至几万个明天，总把今天的事推到明天去做。正像一首诗所说的：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”那似水的光阴匆匆流走，像针尖上的一滴水融进我生命的海洋里。
有时，我会独自靠在枕边，叹息着时光飞逝，默默地惋惜着这飞逝的时光：“在这飞逝的时光中，我做了哪些有意义的事？哪些又值得我去回味？”连春天的植物都害怕时光的飞逝，害怕到了秋天，叶黄花落，那更何况我们人类。所以，我们要珍惜青春，努力学习，让我们的青春绚烂多姿！
每个人，都有一家属于自己的银行。它每天在你的帐上存入86400元钱，并且规定你在这天必须全部用完，如果用不完，这钱便会自动消失。这家银行的名字，叫做时间。它每天给你86400秒钟，让你做有用的事，而到了第二天，你用不完的时间便消失了，取而代之的是有一个86400秒钟。你也许会认为时间很多，用之不尽，其实，时间随着你年龄的生长，在慢慢变老的过程中，在你生命的海洋里消失。如果你不在这有限的时间内去干一些有价值的事，那你真是“到人间白白的走一遭”啊。
花开花落，斗转星移，时间已久在无声无息中消逝。不要再“少壮不努力”，让“老大徒伤悲”成为现实。让我们记住:Never put off till tomorrow what may be done today! （今日事，今日毕！）
长歌行读后感
【篇一：长歌行读后感】
我们的祖国已有五千年的文化历史了，唐代流传下来的那些脍炙人口﹑家喻户晓的唐诗，仍然影响着我们，让我们受益匪浅。
有一篇古诗，诗名是长歌行。全诗是这样的：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。意思是：园中的葵菜绿油油，郁郁葱葱，早晨的露珠亮晶晶等待阳光晒干。美好的春天把恩泽洒满人间，世上的万物展现出一派繁荣景象，经常害怕寒秋季节的到来，那时花草树木就都开始衰败枯黄，然后掉落。时光流逝像江河水徐徐流向东海，什么时候它才会再向西流回？年少时不珍惜时间好好学习，到老的时候只能白白悔恨悲伤。
这首诗以朝露易逝为喻说明人生短暂；以葵菜从绿叶青青到秋天枯萎变黄，说明时间珍贵；又以百川流入大海不可复归为喻，说明光阴一去不可再来。这些比喻形象地说明了一个道理：光阴易逝，人生短暂，我们应当努力学习，不要等到老了再伤心后悔。诗的后两句十分有名，最后一句少壮不努力，老大徒伤悲更是警示少年惜时的千古名句。时光如流水，一去不复返。我国历史上演绎了多少珍惜时间、刻苦用功的动人故事。北宋时期的著名文学家和政治改革家王安石，在做官期间，除了办公事之外，就是埋头学习，连睡觉的时间都牺牲了。他常常通宵读书，黎明时才睡一会，他惜时如金。还有革命家邓中夏先生的五分钟谈话纸条；著名作家端木蕻良的杜门诗等等。
如今我们还年少，是祖国的花朵，也是祖国的未来。现在应当珍惜时间，好好学习，多学知识，练好本领，长大后为祖国建设出一份力，回报祖国。不是有这么一句话吗：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界。让我们珍惜时光，为祖国的强盛而努力学习吧！
【篇二：长歌行读后感】
这首诗出自于汉乐府民歌《长歌行》，全诗所要表达的意思为：美好的春天的早晨，葵承朝露，晶莹青翠，正等着太阳的光和热，万物一派生机！但担心这好景不长，只要秋天一到，叶黄花落，便是一片萧条了。在想想百川东流归大海，一去不复返，哪里会再向西流回来呢？人生要趁少壮的时候努力，否则，只有到衰老的时候空自懊悔悲叹了。
这是一首劝人珍惜青春，奋发努力的诗，读后使我感慨万千。儿时的我，不知道时间的宝贵，总认为有几千个甚至几万个明天，总把今天的事推到明天去做。正像一首诗所说的：明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。那似水的光阴匆匆流走，像针尖上的一滴水融进我生命的海洋里。
有时，我会独自靠在枕边，叹息着时光飞逝，默默地惋惜着这飞逝的时光：在这飞逝的时光中，我做了哪些有意义的事？哪些又值得我去回味？连春天的植物都害怕时光的飞逝，害怕到了秋天，叶黄花落，那更何况我们人类。所以，我们要珍惜青春，努力学习，让我们的青春绚烂多姿！
每个人，都有一家属于自己的银行。它每天在你的帐上存入86400元钱，并且规定你在这天必须全部用完，如果用不完，这钱便会自动消失。这家银行的名字，叫做时间。它每天给你86400秒钟，让你做有用的事，而到了第二天，你用不完的时间便消失了，取而代之的是有一个86400秒钟。你也许会认为时间很多，用之不尽，其实，时间随着你年龄的生长，在慢慢变老的过程中，在你生命的海洋里消失。如果你不在这有限的时间内去干一些有价值的事，那你真是到人间白白的走一遭啊。
花开花落，斗转星移，时间已久在无声无息中消逝。不要再少壮不努力，让老大徒伤悲成为现实。让我们记住：今日事，今日毕！
【篇三：长歌行读后感作文】
清晨，可爱的小露珠追赶着从草叶上滑过，亮晶晶的如钻石般璀璨。不一会儿，太阳跳出了地平线，小露珠缓缓地变小，渐渐地，不见了
这时，花儿绽开了花瓣，展开自己纤弱的花蕊，迎着朝阳，在微风中摇曳，散发着诱人的芳香，她骄傲地说：我多漂亮啊！她扭着腰，一副高兴的样儿第二天，在这里骄傲的，却是另外一朵了
小男孩儿高兴地放学回家，一进门就扔下书包，游戏直到睡神来找他。书包里躺着脏乎乎的成绩单，常常让老师叹气几十年的时间一转眼也过去了，面对死神的召唤，浑浊的双眼里，满是盈盈的泪，而碌碌无为的悔恨已经伴随他一生
时间是宝贵的财富，一分一秒都在失去！读了这首汉乐府民歌《长歌行》，我深为感慨：人生苦短，生死瞬间，若不抓住时光的飞箭，只能束手待毙
青青园中葵，朝露待日晞。诗中描写园中茂盛的葵叶，好似人生的少壮时光，晶莹的晨露转瞬就被晒干，好似旺盛饱满的生命很快就会衰败。
阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。描写大自然四季轮回，由盛转衰，由生长至消亡的变化，暗喻人生由婴孩到儿童，再少年、青年、壮年而到老年，都是不可避免的自然规律。
百川东到海，何时复西归？百川东流至海，不复西归，就像似水流年，不能重来。
少壮不努力，老大徒伤悲！诗中最著名的一句，激励了代代读书人努力进取，莫让青春年华付诸流水。由此我想到了窗口的牵牛花，日本人给它起个名字叫朝颜，我们可不能学牵牛花每天见着太阳才开放，没一会儿又早早地收起，真是懒惰，而要像松柏常青，生命不歇，奋斗不已
我喜爱读诗，透过这些短小精致的篇章，常能看到祖先们当初的生活、情感、抱负，而感慨时间短暂，激励惜时进取的诗如繁星般闪烁，我最爱这首，它琅琅上口、富含哲理、形象生动、语言警策。让我们常常吟诵，铭记在心，远离懒惰和悔恨，为某一天的成功认真地过每一天。
【篇四：长歌行读后感】
人生的哲理丰富多彩，各种哲理充斥着你我的生活。每一个哲理都会折射出每个人对待生活的态度。只有真正融合到社会生活中，才可以感悟出真理，只有真正经历过了才可以感受到真谛。《长歌行》深情饱含的句子反映了作者对学习的感悟。
青青园中葵，朝露待日曦写出了园中朝露的易逝，露珠的生命多么短暂啊。
阳春布德泽，万物生光辉写出了温暖的春天给万物带来了恩惠，使他们充满生机；常恐秋节至，焜黄华叶衰意思是但常常担心秋天的到来，因为一到秋天草木都会枯萎，万物会事去活力。万物的生命虽然美好。但多么短暂啊。写出了春荣枯的自然规律。
百川东到海，何时复西归写出了百川东流，永远是一起不复返的啊。光阴易逝，我们要珍惜时光。
少壮不努力，老大徒伤悲是全诗的主旨句，也是流传千古的名句。青少年时期不努力学习。到老了只能白白地伤心后悔。
全诗借助朝露易逝、花草枯萎、百川归海等自然现象警示人们：美好的时光短暂而易逝；人生短促，要珍惜时间，及早努力，不要等到了老了才陡然叹息。全诗令人深思，发人深省。运用合理的安排反映了学习的重要。时光总是短暂的，要懂得珍惜。
【篇五：长歌行读后感】
今天的语文课上，我们学习了一篇饱含哲理的词《长歌行》。
文章主要讲了露珠到早上太阳一出来就干了，白花到秋天就凋零了，人小时候不学习，长大了伤心难过没有生么用，河流流入大海流不回来的几件事，形容了人的一生如此短暂，要好好珍惜。
是啊！青少年时期的人们不好好学习，到老了伤心痛苦是没有意义的啊！在我们身边，有多少人都是因为小时候不努力学习，长大没有好工作啊！包身工、捡垃圾、收破烂、干脏活，这些都是我们身边最好的例子呀！我们想一想，我们的智力、理解能力都在最强盛、最发达的时候。每天，我们都和其他同龄孩子一样，上课、做作业。可我们有些人为什么学不好呢？为什么同一个老师，教出的学生成绩不一样呢？
这是态度的问题，是我们的惰性在作怪。我们每天和其他人付出一样的精力，一样的时间，一样的辛劳，而收获还是存在距离、差别。
长大后，同学们有些人可能当上董事长，总经理；有些同学也许会成为一名普通、默默无闻的工人；还有些同学也与就会成为社会中的流浪人，或许是干苦力的包身工所有的工作，想必你一定会选择可以管别人，有发言权的董事长、总经理吧！并且我也相信，你一定不会想做没有人生自由的包身工的包身工吧！这项工作是危险的，是辛劳的。
2007年315晚会，就像人们诉说了这样一件事：一名农村人去城中打工，正因为小时候不好好学习，他的同桌成为了包工头，而他只不过是卖苦力的工人。这天，他正在打工时意想不到的是发生了，3米多长的钢筋从他背部穿入，腹部穿出。最终，他被送进了医院。可幸的是，钢筋与他的心脏仅隔不到一公分，若是扎紧心脏，后果不堪设想。3个小时的手术结束了，他被从手术室中推了出来。
这不仅给经济带来了损失，还让他自己的人生遭遇威胁。
实际上，如果我们不珍惜现在的时光，长大后，这些灾难也许就会来到我们身边。生和死这两字只有一画之差，可是在实际中，这两个字就象征着人间和天堂。这是遥远的距离，是人类无法用肉眼看到的。或许用最好的天文望远镜都遥不可及。死神与我们有时就是弹指一瞬间的时间，就能将我们带离开人间。
我们现在是小学生，只要我们树立远大的志向，我们就不会再干那些危险的工作了。
让我们珍惜现在的美好时光，去拥抱朝阳，让我们今后的人生更加灿烂，辉煌！
【篇六：长歌行读后感】
菜园中已张满了绿色的蔬菜，早晨，菜上的露珠等待着被太阳晒干。温暖的春天把恩惠分给万物，使它们有了光辉，充满了生机。但是它们经常担心秋天的到来，使自己枯萎，逐渐死去。众多河流汇入东海，什么时候才能回到曾今流淌过的地方。青少时期不努力学习，等到自己年老之时，再伤心、再后悔也没有用了。这就是《长歌行》――汉代乐府民歌的内容。作者通过写眼前的美景，告戒人们要珍惜时光，努力进取。
是的，世界上有很多东西可以等待，少年不能等待，少年是短暂的，少年只有今天，少年没有明天。
请你要相信，人生的确是这样的。我们只有在少年时期，知道人生的短暂，利用这个时期，珍惜时间努力学习，不断进取。用现在的苦换来将来的甜。而且，人的生命只有一次，我们应当怎样度过这极度短暂的生命呢？我想，每个人都知道这句话的含义。时间就是生命，你可曾想过，你的年龄是增长的，面对你的生命是倒计时的。在游戏、玩耍中，你的生命随着时间的流逝而向终点靠近。
虽然这么说有些恐怖、悲观，但事实何尝不是这样呢？你还可以这么想，我们是父母的希望，父母都希望我们比他们生活得好一些，幸福一些，为了不辜负父母的心血，你必须珍惜时间，好好学习，为父母争光。
时光似箭，岁月如梭。马上我们就会长大成人，如果到那时你才感觉到小时候不好好学习，至使今天遇到许许多多的坎坷无法解决而懊悔，那时已晚，再也来不及了！
我想，如果我们把每一天当成生命的最后一天来过，相信我们每一天都会过的有意义、有价值，那么老大徒伤悲的结局就永远不会出现！
《长歌行》读后感
《长歌行》读后感（一）
青青园中葵，朝露待日唏。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
这首诗出自于汉乐府民歌《长歌行》，全诗所要表达的意思为：美好的春天的早晨，葵承朝露，晶莹青翠，正等着太阳的光和热，万物一派生机！但担心这好景不长，只要秋天一到，叶黄花落，便是一片萧条了。在想想百川东流归大海，一去不复返，哪里会再向西流回来呢？人生要趁少壮的时候努力，否则，只有到衰老的时候空自懊悔悲叹了。
这是一首劝人珍惜青春，奋发努力的诗，读后使我感慨万千。儿时的我，不知道时间的宝贵，总认为有几千个甚至几万个明天，总把今天的事推到明天去做。正像一首诗所说的：明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。那似水的光阴匆匆流走，像针尖上的一滴水融进我生命的海洋里。
有时，我会独自靠在枕边，叹息着时光飞逝，默默地惋惜着这飞逝的时光：在这飞逝的时光中，我做了哪些有意义的事？哪些又值得我去回味？连春天的植物都害怕时光的飞逝，害怕到了秋天，叶黄花落，那更何况我们人类。所以，我们要珍惜青春，努力学习，让我们的青春绚烂多姿！
每个人，都有一家属于自己的银行。它每天在你的帐上存入86400元钱，并且规定你在这天必须全部用完，如果用不完，这钱便会自动消失。这家银行的名字2020，叫做时间。它每天给你86400秒钟，让你做有用的事，而到了第二天，你用不完的时间便消失了，取而代之的是有一个86400秒钟。你也许会认为时间很多，用之不尽，其实，时间随着你年龄的生长，在慢慢变老的过程中，在你生命的海洋里消失。如果你不在这有限的时间内去干一些有价值的事，那你真是到人间白白的走一遭啊。
花开花落，斗转星移，时间已久在无声无息中消逝。不要再少壮不努力，让老大徒伤悲成为现实。让我们记住：Never put off till tomorro)努力去奋斗拼搏。努力了，未必能有所收获，但是不努力的话就一定不能有所成就。战国时的平民苏秦，年轻时读书欲睡便用锥刺大腿，最终他佩戴六国相印，位极人臣；岳飞小时候被送去练武，他勤勤恳恳，一点不敢偷懒，最终名列南宋中兴四将；唐代诗鬼李贺读书写作不知疲倦，每次外出游玩都背一书囊，有灵感便记下来，放在书囊里，虽然天妒英才，27岁李贺就早早撒手人寰，但却留下了大量诗歌作品，使他在群星辈出的大唐诗坛仍然拥有举足轻重的地位天才是需要天赋的，但没有百分之九十九的努力，天才便不能成为天才。反观欧阳修笔下的神童方仲永，因为被父亲拉着去炫耀忽略了学习，最终沦为了普通人。
在如今这个充满各种诱惑的物欲社会里，很容易会迷失自己。如果心中没有一个目标，没有对未来的一种定位，我们很容易磨平自己的棱角，进而随波逐流。因此，在喧杂吵闹的霓虹灯下，请拍拍自己的脸，告诉自己要珍惜一点一滴的时光，为自己而奋斗。
《长歌行》读后感受范文系列11篇
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？你可以读一下小编整理的《长歌行》读后感受范文系列11篇，希望能为你提供更多的参考。
《长歌行》读后感受范文【篇1】
今天，我学了一首汉代乐府民歌《长歌行》。学完后，使我明白了时间的重要性。
当我读到阳春不得泽，万物生光辉。常恐秋节至，琨黄华叶衰。时，我体会到了这是作者的良心用苦，作者用温暖的春天一过，不久就迎来了秋天。来向人们说明时间的短暂以及宝贵，告诉人们时间随时随地都会从我们的身边溜走。那时，我们将失去青春的活力，后悔也来不及了。 当我读到百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。时，我想到了时间是一去不复返的，就像百川不会复西归。我们必须抓紧每一寸光阴，要从小努力，多学知识，多长本领，长大成为有用之才，到了老年时期，才不会徒伤悲。 在这里，我不禁为自己以前不珍惜时间好好学习而感到无比惭愧。 记得一个双休日，我和同学整整玩了两天，到了星期天的晚上，我急忙赶作业，作业又多，心又急，弄得我满头大汉。爸爸端了杯茶走进来，对我说：昕颖，你啊，就知道玩，真是自作自受。你想想，你昨天玩了一天，今天又玩了一天，共玩了两天。而你的同学各玩一天，学一天。算一算，你的成绩会比她们好吗？我的脑袋瓜终于开窍了，连连点头说是。
《长歌行》一诗使我重新振作起来，让我明白了只有珍惜时间勤奋学习，心中才会充实，成功的道路才能在我的脚下延伸。
《长歌行》读后感受范文【篇2】
觥筹交错，满座繁华，一片灯火通明；月明星稀，乌鹊南飞，仅一人长嗟。只见那人立于高堂，举酒高唱，一首《短歌行》便流传至今。那人是谁？便是那既能征战沙场又善音律诗歌的一代枭雄——曹操。
轻抚诗篇，默读着，总觉得梦回三国，见其振臂高唱。
高唱着：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”听其吟唱，我深切感受到了其对时间的如水东流、一去不还的慨叹，对天下还未一定的焦虑。我也不禁感慨，感慨我自己。我现在学习紧张，内心焦灼。人生岁月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的时光，并未促成曹操的儿女情长，反而激荡起他的英雄之气！
于是，他摆宴席、诉心声，招天下贤士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”我听着那高昂的曲调，看着他那真诚的目光，感受到其求贤若渴、虚心纳谏、急不可耐的心情。当日事当日毕，人生何其短暂，一天都无法蹉跎。他在推着时间往前走，而我们正相反。誓言立下是为感动自己片刻而用的，自己总会优秀的，我相信大多数人都这样想过或做过。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日复一日，年复一年，时光被虫蛀蚀了五分之一，而你却停留在原地，一遍又一遍的质问你自己，为什么你自己无法优秀？亲爱的，把心落回现实吧，落回尘埃里吧，花的种子只有在土里才能发芽。所谓诗和远方，不过是要先把眼前的苟且度过。
当然，我们不仅要脚踏大地，也要仰望星空。
孟德高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”他希望贤才归附，共同完成统一大业。我惊讶于歌声的壮阔雄浑，我感动于诗人的一腔抱负。如今，“丧”文化流行。网络上，“我们这么努力竟只为成为一个普通人”的话语更是深入许多青少年的心中。我承认，我不是陶渊明，不是黄药师，从不自居一端；我也不是曹孟德，征战沙场。我很有可能就是一名普通人“碌碌无为”下去，但咸鱼要有梦想，在没有腌入味之前也得再蹦一蹦。
生如蝼蚁要立鸿鹄之志。曹操难道不是芸芸众生之一吗？那么，他可立下拯救苍生之志，今天，我们也可以立志呀。你可能会说“时代不同，思想不同”，作文那今天的我们不也能立一些与时代相符的志向吗？疫情肆虐之时，多少逆行者迎难而上？医生、护士、警察、社区工作人员。这些人不都值得我们敬佩，效仿，学习吗？我们也可以立志成为这样的人，为国家为社会做出自己应有的贡献。
平凡的职业也可作为人生的追求，平凡当中也可产生诗意。生活不止有柴米油盐酱醋茶，也有琴棋书画诗酒花。用心做好每一件事，生活不会辜负我们。
人，总是在追逐远方中度过一生。至今，我仍会在脑海中浮现那月光之下，举酒属客，立于苍茫大地，高声吟唱着，不停向前走的他。
《长歌行》读后感受范文【篇3】
《短歌行》是我最喜欢的诗歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲凉的气势以外，更为吸引我的是曹操顽强奋进的精神，特别是在加入了现代物流这个团队的现在，听闻公司前辈们从公司创立到现在一路上的事迹，再来读这首诗，感触似乎又多了一层，下面就与大家分享一下我的阅读心得。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《短歌行》这首诗歌，通过直抒胸臆和反复回旋的咏唱将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。
面对流逝的时光，诗人常常会有功业未就，时不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多 表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。 人生几何，不是说要及时行乐，而是要及时地建功立业。提醒广大贤士，人生就像朝露那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。忧的思想贯穿了整首诗歌。 慨当以慷，忧思难忘，忧的是时光易失。何以解忧，唯有杜康，忧的是贤才难得。联系我们公司，在成立之初，困难挫折并没有能阻止前辈们努力奋进的脚步，
反而使他们越挫越勇，广纳贤才，一步步走到今天，发展成为几乎遍布全国的成功企业，这种气概堪比奋发之时的枭雄曹操！
诗人不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。这种顽强的进取精神，体现在求贤如渴的态度上。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。曹操在这里巧用典故，把诗经中用来表达恋爱中女子对情人爱怨和期盼心情的句子，用来比喻对贤士的渴求。借用的巧妙自然，准确生动。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。也引用了诗经中的句子，说明了如果贤士们到我这里来，我一定会待之如嘉宾， 表现出了曹操对待贤士的态度，隐含着的仍是积极昂扬的精神。
明明如月，何时可掇？诗人又用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？显然这里忧的内涵是贤才难得。想想看曹操面对满座贤才，内心应该是怎么样的情绪？自然是满心欢喜，但为什么忧从中来，不可断绝呢？说明虽然曹操已经拥有很多人才，但是因为功业未就，他并不满足于此，想要做一项伟大的事业，必须要拥有更多的人才，这四句不仅表现出曹操求贤若渴的心情，也表现出曹操做出一番大事业的愿望。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能识千里马的伯乐，他们也苦苦寻求着自己的用武之地。这两句其实是曹操发出的呼唤，他呼唤天下贤才赶紧投奔自己，自己将与他们一见如故，倾心交往，以礼相待，人尽其才。虽然这首诗中，无不透露出曹操对人才的渴望，语气恭维，山
不厌高，海不厌深两句通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。但是这位心中满是霸气的人，在其诗中也委婉流露出这样的霸气周公吐哺，天下归心。表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情，气势是如此的恢弘。
这让我联想到公司对我们这些基层员工的态度，在这里每一个人的才能都能被充分的发挥，领导们的平易近人无不让我为之感动，随即更加坚定了为公司发展无私奉献的决心。
公司广聚英才的深邃眼光，定能像曹操统一大业一样，在中国物流行业开拓出一片绚烂的天地，而同时我也意识到应该好好把握住这易逝的时光发愤图强，力所能及的为公司做贡献！
《长歌行》读后感受范文【篇4】
自从我学了《长歌行》这首诗后，终于明白了，我们每个人都应该珍惜时光。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话充分说明了，时光诗非常宝贵的，就连金钱也换不回来。我们从小就应该珍惜时间，合理的安排时间，每个人都应该在有生之年，恰当的利用时间，来为人类做贡献。
时间对我们每个人都是公平的，给每个人的一天都是二十四个小时，一年都是三百六十五天，都是三千一百五十三万六十秒。可是有人能在一天之内创造奇迹，制造发明；有人却在一天之内玩玩睡睡，还整天抱怨时间太短。真的是这样吗？他的时间这的比别人短吗?
难道别人一天是二十四个小时，他就不是吗？当然不是这样，原因就在于，他是在虚度光阴，他没有抓紧一分一秒的时间去珍惜。
有些人常常认为：反正时间长的很呢！浪费这一点没关系的。其实这样想试及其不对的，我们可以来计算一下：假设一个人一天浪费十分钟，一年就会浪费大约十一天的时间，那么两年就会浪费大约二十二天、三年、四年、五年......这样下去就会又很多个十一天被浪费掉。我们可以想一想，如果没有浪费掉这些时间，我们就又更多的时间来学习，工作，生活。由此可见，不要觉得一秒钟一分钟，就不重要，就不必要去珍惜，恰恰相反，我们就是应该分秒必争才对。
古时候那些“头悬梁，锥刺股”的人，不都是为了珍惜时光吗？现在我们的生活条件好了，可是珍惜时间的人却越来越少了。打麻将、赌博的人随处可见，整天泡在网吧里的人数不胜数，他们一个个只知道吃喝玩乐、不务正业，一天到晚都在醉生梦死。可是他们哪里想过，等到他们都老了的时候，后悔已经来不及了，因为时间过去了，就永远不会再回来，永远永远都不可能倒流，再重来一次了。
亲爱的朋友们，时间是宝贵的、是无价的、是飞速的、是不复返的。所以，我们一定要好好珍惜时光勤奋学习，让那短暂的时光变得更美好、更充实吧！
《长歌行》读后感受范文【篇5】
总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。
按诗意划分，每八句一节，共四节。前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经•郑风•子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。
接下来又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节;从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢?比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。最后“月明星媳以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。
《长歌行》读后感受范文【篇6】
今年是个特殊的日子，夏日特别凉爽，我翻开青年作家刘冠琦《长歌行》，其沉静简洁的语言感染了我。虽是平淡却不贫乏，一篇篇凝结作者情愫的文章，经过淘洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。
《父亲树》中爷爷在生活的考验中日渐强壮，他的为人处世正如那棵树一般影响着一家人；《欢喜的一次》里那座隐匿在深山里的无名庙，庙里中年和尚欢喜随缘；还有《我的小学语文老师》那留在记忆深处、令我终生感激的启蒙老师……他们没有火一样的愤怒与冰一样的沉静，但他们依然带给我们深深的感动，一种平实、真切、直抵内心深处的感动。
生活纷扰且琐碎，那份美好需要这样一双闪光的慧眼去发现，更需要这样一颗细腻的心灵去体会。
《长歌行》中还有一些“小人物”，他们在生活的波涛中沉浮挣扎，他们的经历有辛酸也有温暖。看了这些“小人物”的故事，会让人不由自主地开始审视人性与社会。拥挤的车厢、冻伤的双手，那张饱经沧桑的凄楚的面容里包含了多少生活的磨难。在站台上，目送老人的火车离开，那份同情、敬意，都潜藏在了字里行间。《老人的火车》还有《小丑》里的阿福，在艺术学校多年练功，却为了生计不得不沦为婚宴的佐料——小丑，虽也挣扎过，却还是败在生存的面前。人生如戏，戏如人生。阿福脸上留下的泪水，几多无奈，几多感慨啊！
幸与不幸，是你手中的一双筷子，缺了哪一根，都吃不下人生的这碗饭……遭遇挫折垂头丧气时感叹人生不易，夜深人静独自思索时又发现生活的真相其实很简单。
《长歌行》中的每一篇文章都于质朴中透露着睿智，刻画的每一个人物都在真实中让我们深思。在刘冠琦的笔下，平淡的生活处处充满无声的魅力，平常的日子里也有酸甜苦辣，寻常的人物也有百味人生。
对于生活，我们应该透过这样的文字细细品味，细细琢磨……
《长歌行》读后感受范文【篇7】
今天的语文课上，我们学习了一篇饱含哲理的词《长歌行》。
文章主要讲了露珠到早上太阳一出来就干了，白花到秋天就凋零了，人小时候不学习，长大了伤心难过没有生么用，河流流入大海流不回来的几件事，形容了人的一生如此短暂，要好好珍惜。
是啊！青少年时期的人们不好好学习，到老了伤心痛苦是没有意义的啊！在我们身边，有多少人都是因为小时候不努力学习，长大没有好工作啊！包身工、捡垃圾、收破烂、干脏活，这些都是我们身边最好的例子呀！我们想一想，我们的智力、理解能力都在最强盛、最发达的时候。每天，我们都和其他同龄孩子一样，上课、做作业。可我们有些人为什么学不好呢？为什么同一个老师，教出的学生成绩不一样呢？
这是态度的问题，是我们的惰性在作怪。我们每天和其他人付出一样的精力，一样的时间，一样的辛劳，而收获还是存在距离、差别。
长大后，同学们有些人可能当上董事长，总经理；有些同学也许会成为一名普通、默默无闻的工人；还有些同学也与就会成为社会中的流浪人，或许是干苦力的包身工所有的工作，想必你一定会选择可以管别人，有发言权的董事长、总经理吧！并且我也相信，你一定不会想做没有人生自由的包身工的包身工吧！这项工作是危险的，是辛劳的。
《长歌行》读后感受范文【篇8】
《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
《长歌行》读后感受范文【篇9】
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。一曲《短歌行》，悠扬跌宕，气势恢宏。
读《短歌行》，让我走进曹操的“一统天下梦”。对酒当歌，他感慨人生几何！绕树三匝，他忧思何枝可依？字字句句，让我感受到曹操在追逐自己梦想的征途中付出的努力与艰辛。东汉末年，烽火连天战不休，曹操“挟天子以令诸侯”，击败强敌，实现北方统一。他并未因此止步，而是心中满是宏图，打算一统天下，振兴国家。
我也有梦，我的“中国梦”，我们14亿中国人民共同的梦。我们的梦是强国强军，民族振兴，社会和谐，人民幸福。为了实现伟大的中国梦，需要每一个中华儿女奉献青春，挥洒热血。毛主席说：“你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”我们青年学生要铭记主席的嘱托，趁青春年少，为中华之崛起而读书；珍惜时间，不负韶华；脚踏实地，刻苦钻研；坚定信念，增强本领；敢于担当，勇往直前。记得刚到一中时，我经常无助、彷徨，无数次否定与自我否定，心中的情绪难以形容，伤感且凄苦。在我要放弃梦想的时候，我与《短歌行》邂逅。它告诉我，孩子，坚定你的信念，踏上征程，风雨之后，定会见彩虹。现在就出发，星星点灯，为你照亮前程；三年备战，完成漂亮的冲刺，实现完美的蝶变，心中再无遗憾。
读《短歌行》，让我真切感受到曹操爱才惜才。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。越陌度阡，枉用相存。曹操顺应历史潮流，“唯才是举”，重视人才，选贤任能，成就一番霸业。我们国家也亟需人才，时代呼唤人才。作文世界的竞争归根到底是人才的竞争。自古以来，人才对国家的发展起着积极的推动作用。孙中山先生说：“治国经邦，人才为急。”我们青年学生伫立在人生的十字路口，不忘初心，砥砺前行，将成为国家的栋梁之才；自暴自弃，不思进取，将一事无成。何为栋梁之才，栋梁之才应德才兼备。习近平总书记说：“国无德不兴，人无德不立。”我们青年学生欲成才，必应先成人，“千学万学学做真人”，爱祖国，爱人民，诚实守信，努力学习，做社会主义合格的建设者和接班人。
读《短歌行》，让我感受到曹操建功立业，积极进取的拼搏精神。山不厌高，海不厌深。他发出呐喊，周公吐哺，天下归心。
我们祖国已开启新时代，我们青年学生要勇立潮头，创造未来。道路必定曲折，前途必将光明。我们一路即使走的摇摇晃晃，但依然坚持站起来，抖抖身上的尘土，眼前充满坚定。
梦回三国，聆听曹孟德吟唱一曲《短歌行》；畅想未来，为祖国高唱一曲中华民族伟大复兴的新时代赞歌。
《长歌行》读后感受范文【篇10】
今天的语文课上，我们学习了一篇饱含哲理的词——《长歌行》。人生的哲理丰富多彩，各种哲理充斥着你我的生活。每一个哲理都会折射出每个人对待生活的态度。只有真正融合到社会生活中，才可以感悟出真理，只有真正经历过了才可以感受到真谛。《长歌行》深情饱含的句子反映了作者对学习的感悟。“青青园中葵，朝露待日曦”写出了园中朝露的易逝，露珠的生命多么短暂啊。“阳春布德泽，万物生光辉”写出了温暖的春天给万物带来了恩惠，使他们充满生机;“常恐秋节至，焜黄华叶衰”意思是但常常担心秋天的到来，因为一到秋天草木都会枯萎，万物会事去活力。万物的生命虽然美好。但多么短暂啊。写出了春荣枯的自然规律。“百川东到海，何时复西归”写出了百川东流，永远是一起不复返的啊。光阴易逝，我们要珍惜时光。“少壮不努力，老大徒伤悲”是全诗的主旨句，也是流传千古的名句。青少年时期不努力学习。到老了只能白白地伤心后悔。让我们珍惜现在的美好时光，去拥抱朝阳，让我们今后的人生更加灿烂，辉煌!
《长歌行》读后感受范文【篇11】
我们的祖国已有五千年的文化历史了，唐代流传下来的那些脍炙人口﹑家喻户晓的唐诗，仍然影响着我们，让我们受益匪浅。
有一篇古诗，诗名是长歌行。全诗是这样的：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。意思是：园中的葵菜绿油油，郁郁葱葱，早晨的露珠亮晶晶等待阳光晒干。美好的春天把恩泽洒满人间，世上的万物展现出一派繁荣景象，经常害怕寒秋季节的到来，那时花草树木就都开始衰败枯黄，然后掉落。时光流逝像江河水徐徐流向东海，什么时候它才会再向西流回？年少时不珍惜时间好好学习，到老的时候只能白白悔恨悲伤。
这首诗以朝露易逝为喻说明人生短暂；以葵菜从绿叶青青到秋天枯萎变黄，说明时间珍贵；又以百川流入大海不可复归为喻，说明光阴一去不可再来。这些比喻形象地说明了一个道理：光阴易逝，人生短暂，我们应当努力学习，不要等到老了再伤心后悔。诗的后两句十分有名，最后一句“少壮不努力，老大徒伤悲”更是警示少年惜时的千古名句。时光如流水，一去不复返。我国历史上演绎了多少珍惜时间、刻苦用功的动人故事。北宋时期的著名文学家和政治改革家王安石，在做官期间，除了办公事之外，就是埋头学习，连睡觉的时间都牺牲了。他常常通宵读书，黎明时才睡一会，他惜时如金。还有邓中夏先生的“五分钟谈话”纸条；著名作家端木蕻良的“杜门诗”等等。
如今我们还年少，是祖国的花朵，也是祖国的未来。现在应当珍惜时间，好好学习，多学知识，练好本领，长大后为祖国建设出一份力，回报祖国。不是有这么一句话吗：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界。让我们珍惜时光，为祖国的强盛而努力学习吧！
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“短歌行读后感12篇”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注短歌行读后感栏目，我们时时为您更新！
