我们日常的语文学习中,作文是不可缺少的。写作是一件开心快乐的事,我手写我心。写出优质的作文要多去试着理解一下。写作文切不可写得"千人一面"!编辑为此仔细地整理了以下内容《巴黎圣母院读后感作文》,如果合你所需,不妨马上收藏本页。
那座巍峨的圣母院矗立在巴黎的闹市之中,历经岁月的沉淀与洗礼,看惯了上百年的悲欢离合。,当那命运的希腊字母在风沙中再次显现,我们将再次见证那个悲哀与不幸的故事。
15世纪末到16世纪初的巴黎,巴黎圣母院的副主教克洛德弗洛罗,疯狂地爱上了美丽的街头流浪艺人爱斯梅拉达,在情欲的驱使下,他命令养子——丑陋的卡西莫多去绑架爱斯梅拉达。宫廷弓箭队队长腓比斯闻声而来,解救了爱斯梅拉达,并逮捕了卡西莫多。
天真的小姑娘对腓比斯一见钟情,腓比斯也沉迷于她的美貌。可怜的卡西莫多,因为绑架罪待人受过,在审判过后判决在广场上实行鞭笞,口干舌燥之际,爱斯梅拉达不计前嫌喂他喝水。就这样,外表丑陋的卡西莫多大受感动,深深地爱上了这个纯良高洁的姑娘。在爱斯梅拉达和腓比斯的一次约会中,隐藏在暗处的克洛德弗洛罗妒火横生,刺伤了腓比斯,并将此嫁祸给无辜的爱斯梅拉达。起先她并不承认,后来还是被屈打成招,被法庭处以绞刑。在行刑当日,默默爱着她的钟楼怪人卡西莫多挺身而出,把她从绞刑架上救下来并将她藏于巴黎圣母院,照顾有加。阴险的克洛德弗洛罗在一次次被拒绝后恼羞成怒,在他的推动下,爱斯梅拉达还是没有逃过绞刑架的命运。
合上这本书带给我感触最深的,不是外表丑陋、内心高尚的卡西莫多,也不是纯洁貌美的爱斯梅拉达,却是阴险毒辣、善恶并存的克洛德弗洛罗。我们不难看出那个尽心尽力将约翰和卡西莫多扶养长大的副主教也曾是善良的,那究竟是什么将他变成了一个令人唾弃的罪人呢?
我想,该是教会的黑暗与他个人的黑暗面吞噬了他曾经的善良。他独有的生命之绚烂光彩在宗教的庄严肃穆中消失殆尽。圣母院精神一面牵引他走的越来越高,一面也在潜移默化中摧毁了他。他站在神坛之上,俯瞰众生,目光凛冽,如沐寒风。人性在冰冷的神性的压制下慢慢变异,最终生出罪恶的种子。中世纪宗教一手造成了教士的扭曲加剧,同样毫不留情地扼杀和摧毁了同一堡垒中的精神和信仰。
为此,我很庆幸——我生活在一个科学创新发展的现代社会,而不是封建残酷的中世纪宗教社会。科技创新提高国民生产力和综合国力;实现中华民族伟大复兴梦;实现社会主义现代化;推动社会和平发展……总而言之,科技创新,惠及中国人民,惠及世界人民,惠及历史发展!
爱情,一直是人类永恒不变的话题之一。而书中造成爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧的原因之一,便是卡西莫多外表极度的丑陋。虽然说要看重心灵的美丽,外表的美并不十分重要,但依然有人前仆后继地沉迷于眼目色相,无人过问心灵的纯净与否,而这场爱情悲剧的女主人公爱斯梅拉达恰是如此。
我们不能诘问爱斯梅拉达选择了外表的美丽,毕竟人都是视觉动物,人的一生都在追求美,而外在美比心灵美更一目了然,心灵美的重要性会在生活中显现出来,不过还需要时间去论证。我们不能否认外在美的确使我们在人海中脱颖而出,但心灵的内在美是获得幸福的必杀锏;外在美可以使我们获得很多机会,但并不能长久的守住机会,拥有内在美的人的机会很少,真正迷人的是永远年轻的内在美。
就以新型冠状病毒中冲在第一线防疫的医护人员为例。他们并没有出众的外表,可却勇敢的同死神作对争,解救千千万万的中国同胞,他们心灵的高尚在此时一览无余。因为疫情的突然到来打乱了原本顾小姐和王先生的蜜月计划,披上厚厚的防护服,驻守医疗点观察,关心隔离人员,那是他们的战地蜜月!徐小姐与陈先生是一对医护夫妻,多日未见面的他们在隔离病房的走廊相遇,隔着厚厚的防护服,他们通过眼神和声音认出了彼此,两人拥抱在一起相互鼓励对方,然后又投入工作的岗位……
“咚—咚—咚—”
巴黎圣母院的钟声缭绕于耳畔,关于外在美与心灵美的故事依旧在上演……
《巴黎圣母院》是法国大作家雨果写于1831年的一本爱情小说,虽然书中的故事发生在1482年,但书中男女主人翁的爱情观,很可能依然写的是十八世纪法国社会的爱情观。就像金大侠写武打小说的爱情故事一样,故事虽然发生在古代,书中男女主人翁的爱情观其实是当代的。书中男女主人翁的爱情观是否依然存在于今天的法国社会?对此我缺乏足够的了解,然而读完全书,我却发现,书中描写的男女主人翁的爱情观依然存在于我们今天的社会,或许,这也正是这本小说在两个世纪后的今天依然不失为一本文学经典著作的原因之一吧。下面我就来谈谈爱斯美拉达和她的四位情人的不同爱情观。
一、爱斯美拉达的爱情观
爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女,由于从小被吉普塞人从家中偷走,在流浪艺人中长大,所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时,被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美,便一见钟情地陷入爱河,而他也被她的美貌所俘虏。
爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样,只要遇到了自己所爱的人,便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果,不管对方是否真的爱自己,甚至明明知道这种爱情不可能有结果,甚至明明知道对方并不真心爱自己,也依然一往情深地爱着对方,依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。
爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体,也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻,她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼,立刻身不由己地爱上了她,并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像,平静地拒绝了他:“我只能爱一个能够保护我的男子汉。”并告诉他,和他结婚只是为了救他的命,所以只能和他维持名义上的夫妻关系。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时,爱斯美拉达宁死不从。当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情,欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死,让她不要再抱任何幻想,并且许诺只要答应他的爱情,就可以将她从死刑判决中解救出去。爱斯美拉达的回答是“如果他已经死了,为什么你还劝我要活下去呢?”当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时,尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着,她也找到了失散十五年的亲生母亲,她非常想活下去,但面对克洛德的求爱,她的回答是:“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”
在小说中“丑”的化身的卡西莫多,是以爱斯美拉达的迫害者的身份,首次出现在爱斯美拉达的面前,他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败,被皇家卫队逮捕,被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时,他渴求围观的人群给他一点水喝,却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候,让他没有想到的是,在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人,正是这位天使一样的爱斯美拉达。
爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多,因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来,但是,他的丑陋畸形的外表,始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟,我想那可能确实是唯一可行的方法。
二、弗比斯的爱情观
弗比斯是皇家卫队队长,长得又一表人才,英俊潇洒,整天周旋在上流社会之间,是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源,他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻,同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上,我们非常清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影,他们长袖善舞,“家里红旗不倒,家外彩旗飘飘。”
弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色,却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的,可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后,为了不使自己的丑行暴露,竟然不去指证真正的凶手,以解救爱斯美拉达的生命。生活中这样的伪君子并不在少数,虽然他们平时很善于谈情说爱,海誓山盟,甜言蜜语,天花乱坠,但一到关键时刻,爱情对他们来说便立刻变得一分不值,因为在这些人的心里,从来就没有懂得过什么是真正的爱情。
三、克洛德的爱情观
如果说弗比斯是我们在生活中应该警惕的爱情伪君子,那么克洛德则是我们生活中应该警惕的爱情恶魔。三十六岁的克洛德是巴黎教会的副主教,他从小在教会学校里接受教会教育,经过几十年的努力,终于爬上了位高权重的位置。但是单调刻板不人道的教会戒律并没有能消除他内心的本能欲望,反而使这种本能欲望在极度的压抑下变得更加激烈和疯狂。当他对爱斯美拉达的爱情冲决了宗教对他的长期压抑后,他的欲望本能便像火山一样爆发出来,变得无法控制和收拾。
我们无法否认克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的,是热烈的,无可替代的,他甚至愿意为了爱斯美拉达的爱情,放弃他所有的一切,连同他信奉了几十年的上帝。但是他的爱情也是极端自私的,他的爱情观就是:“如果我不能拥有,我就要让她毁灭!”所以他先指使他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达,失败后,又刺杀情敌弗比斯,并嫁祸于爱斯美拉达。当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候,他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护,然后在一片追杀声中,用死亡作威胁,逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情。
生活中无数因爱成恨,因爱成仇而产生的人间悲剧,基本上都因为有克洛德这种极端自私,只顾满足自己的情欲,丝毫不考虑对方意愿的根本不懂爱情的人物存在。所以每当我看到那些竭力鼓吹“爱是没有错”的爱情宣言时,就忍不住腹诽不止。因为个人觉得,无视被爱人意愿的,单方强加给对方的爱,不但是极端错误的,有时甚至是罪恶的。
四、格兰古瓦的爱情观
格兰古瓦是一个潦倒的诗人,就像在今天的社会,诗人无法靠写诗来养活自己一样,在两百年前的巴黎,诗人也无法靠写诗来养活自己,所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王国里去求生存。遗憾的是一个诗人连当乞丐的技能测验也没有能够通过,结果被当成没有资格当乞丐的人而送上绞刑架。看到这里我忍不住想起了中国的一句古话:“百无一用是书生!”看来法国人和中国人在这个问题上的看法是基本上一致的。
然而书生的可爱之处是有自知之明,当格兰古瓦的爱情被爱斯美拉达平静地拒绝后,他立刻就明智地放弃了。因为他感到惭愧,身为男人,在爱斯美拉达被卡西莫多抢劫的时候,他没有勇气出面挽救,而他自己的生命,反而是靠了爱斯美拉达的怜悯才得到挽救,面对这样一位“女强人”,只要还有一点自尊的男人,便不会再奢望什么爱情了。
所以格兰古瓦格在和爱斯美拉达结婚后,便自愿当起了挂名丈夫,每日里随着爱丝美拉达上街去卖艺。挂名夫妻虽然没有得到想要的爱情,但最起码还有一个婚姻,并可以维持生存。
从格兰古瓦的身上,我们看到了今天许多中国丈夫们的身影,他们明明知道他们的妻子和自己没有爱情,明明知道他们的妻子渴望怎样的爱情,但是他们不得不接受这份没有爱情的婚姻。
五、卡西莫多的爱情观
如果说没有爱情只有婚姻的格兰古瓦们是不幸的,那么相对来说,卡西莫多则算得上悲惨了。卡西莫多是属于自身条件极差,但眼光又非常高的理想爱情主义的典型。卡西莫多由于长相畸形,从小成为弃婴,是副主教克洛德收养了他。由于从小在教堂长大,他也从来没有享受过家庭的温暖。长大后,继续留在教堂做敲钟人,所以他所爱的人只有两个,一个是副主教克洛德,一个是教堂的没有生命的大钟。可是,当美丽善良的爱斯美拉达出现的时候,唤醒了他内心对美好爱情的渴望。然而这种渴望的觉醒,并没有给他带来任何的快乐,反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷带来的精神上的痛苦。
面对爱斯美拉达的美丽,他是那样地自卑,痛苦,他渴望接近爱斯美拉达,但是又怕自己的丑陋令到爱斯美拉达难受和害怕。他对爱斯美拉达并没有什么奢望,他只要知道她在她的身边就行了。然而就连这样一个奢望也被他的养父夺走了,绝望中的卡西莫多愤怒地杀死了他的养父副主教克洛德,最后也杀死了他自己——他拥抱着爱斯美拉达的尸体走进了另一个世界。
当然生活中不可能,或者很少有可能存在卡西莫多这样丑陋的人,但是在现实生活中,有这样或那样缺陷的人却很多,他们在面对他们心中完美的理想爱情对象时,也会像卡西莫多一样自卑和痛苦。所以,如果他们可以更加自信一些,或者更加调低一点他们选择爱情对象的标准,也许他们会生活得更加快乐一些。
一花一木一世界,一生一世一双人。
《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果的一部大型浪漫主义小说。这本书反映的是以加西莫多想要为爱冲破教条束缚为主线,侧面烘托了底层人民在沉重的黑暗制度中苦苦挣扎、发生冲突的一系列剧情,导致最后以悲剧收场的结局。在这本书中,给我印象最深的就是加西莫多对艾丝美拉达无悔的爱情。那么令人羡慕。
花季年华的我,也同样避免不了对爱情的憧憬。可现在社会上所谓的爱情,有时候还真让人羡慕不起来。
等闲变却故人心,却道故人心易变。由古溯今,古代旧制度的男权至上,使很多男人拥有三妻四妾的权利。而如今的一夫一妻制,虽然限制了这种“权利”,但就像陈奕迅的歌词里唱到:“流浪几张双人床,换过几次信仰,才让戒指义无反顾的交换”。制度是变了,但现在的交往,会分手啊,现在的婚姻,也会离婚啊。何求一双人呢?!
据中国民政部门统计,1980年中国离婚对数为34.1万对,1990年为80万对,2000年为121万对,20xx年为133.1万对,20xx年为161.3万对。从绝对离婚对数的数据可以看出,中国离婚人数增加,趋势迅速,逐年攀升。这种始终会离开的,又怎能让人有所期待呢?!
双眼一合聚散如霜花凋落,摊开双手总有人能给你温热。我深深的知道,爱情最后的结局,不是只有曲终人散,也不是只有《巴黎圣母院》中如弗比斯般的滥情。不由得,突然想起一首诗。《离思五首·其四》:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。这首诗是唐代诗人元稹写给亡妻的。前两句大概意思是:见过波澜壮阔的沧海,对于那些小溪小河就难以看上眼,见过巫山美丽的云彩,就觉得别处的云都黯然失色。作者将沧海和巫山的云朵比作自己和亡妻之间色授魂与的感情,表明除了亡妻之外,就再也没有能令自己动心的人了。尾联“半缘修道半缘君”中的“半缘修道”也只是因为痛失此生挚爱,从而在情感上的一种寄托罢了。多么令人羡慕。恍然想起加西莫多为爱殉葬。至死不渝
小说和诗词,固然可以以小见大,但离我们着实还有点距离。而就在前段时间,有一则新闻,震撼了我的心。
味芳历经重重挫折,在年近半百的时候,终于等到了她的归宿。但在八十多岁的时候,阿尔茨海默症的到来,使她忘记了几乎所有事情,自己的孩子都已经记不得了,却记得当年她要等的那个人——树峰。我实在很难想象到换上阿尔茨海默症这种全面性痴呆的症状的人,忘记了所有,却还能记得自己的另一半。或许,是大半生的执念?那时候,我相信,爱情的花总会开。
爱情是什么?爱情是加西莫多的生死相随,是元稹的曾经沧海,是味芳的我只记得你。无一不是让人羡慕的。
如今社会的“爱情”,显得有些物质,显得有些不纯粹,和很多利益有了交集,甚至为达到目的可以口是心非。而我想,看见爱情最美的模样。
我相信,乌云总会散去,彩虹即将到来,我相信,我等的,终究会来。
莫让花开和流年相错。珍惜现在的美好,余生还请多多指教。
巴黎圣母院作为雨果的经典著作,在世界上享有很高的声誉,尤其在欧洲国家,几乎是家喻户晓。巴黎圣母院用简洁朴实的笔调描写出了巴黎圣母院所发生的一系列的人和事,向人们徐徐的道出了什么事?真,什么是善,什么是社会的美,什么是社会中的丑恶!
文中的人物卡西莫多,就是这样一位。他虽然年年“丑人王”都能夺取桂冠,但是它在人们的嘲笑中却毫不自卑,在坚强的毅力和信念支撑下,自信地走过十几年的风风雨雨。他作为巴黎圣母院的敲钟人,没有感到孤独和寂寞,在阳光下,在风雨中仍然接受着那一份平常人都不敢想象的孤独无聊的职业,用自己敲打的钟声为人们唤醒了黎明的希望。所以,他虽然长相丑陋,但是他的内心却很美,如同一块闪闪发光的金子,在微妙之中照亮了巴黎圣母院这块圣人的天堂!
但是文中的罗浮斯这个人却是非常的丑恶,他不仅用高价金钱来贿赂高官以获得职位,而且还欺压百姓,甚至把巴黎圣母院一些附近的居民也欺负得痛恨不已。另外他的生活腐化,作风糜烂,就如同过街老鼠般,人人喊打!所以这种人在巴黎圣母院的光辉下只能显现出自己的丑恶。
其实巴黎圣母院作为圣人的天堂,就像一块镜子。他用圣洁又美丽,用真诚用淳朴照耀着每一个人,让他们感到镜中的自己是多么的优秀或是多么的不可直视,从而洗头革面,改新自我——而文中的艾斯美拉达却是一个非常真诚的人,卡西莫多是个丑陋的人,但是他却毫不嫌弃,甚至在监狱中受苦的时候也在热情地帮助他。所以他的真诚和善良最终也感化了卡西莫多,是他从原来的自卑变为了自信自立自强,从而继续坚守这份职业,获得辉煌!
《巴黎圣母院》这本书真是一本好书,他虽然有些繁琐有些复杂,但是平凡的笔调中却透露着不平凡。它更是一本奇书,讲述了巴黎圣母院那些是人那些事,却暗暗隐含着对现实社会的不满和批判。
本年暑假,我在学习后的空余时刻,观看了出名作家雨果的第一部出名大型浪漫主义小说——《巴黎圣母院》。
这本书的主要内容叙述了一位丑恶的卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养,做撞钟人;而表面正派的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后,被她的美色引诱的颠三倒四,指派卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达,途中被弗比斯马队上尉队长所救,爱斯梅拉达因此爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流,被怀恨在心的克洛德刺杀,但没有死。克洛德嫁祸于爱斯梅拉达,令她被判死刑。行刑时,卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中,乞丐大众为了救爱斯梅拉达而冲入教堂,与卡西莫多大战,爱斯梅拉达被克洛德带领的戎行绞杀在广场上,卡西莫多勃然将克洛德从教堂顶楼摔到地上,最终卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸身殉情。
我的感触:
爱的力气是强壮的,但它会使人变得张狂,作者用他活灵活现的写作方法描绘了生性仁慈、美丽的爱斯梅拉达;也描绘了心里阴险毒辣,为满意自己的欲念不择手段的克洛德、心里仁慈,不肯损伤艾斯梅拉达的卡西莫多。
我从这本书中看到了人道丑恶的一面,也看到了卡莫西多仁慈的一面。在文中,卡莫西多从未告知爱斯梅拉达他喜爱她,但卡莫西多为爱斯梅拉达所做的全部足以证明卡莫西多是真的喜爱她,愿意为他支付全部。
卡莫西多为爱斯梅拉达殉情,足以传达出作者想传达出的思维,这是一种关于尘俗之美的深入考虑和检讨。
巴黎圣母院读后感200
《巴黎圣母院》读后感
在亚欧大陆的西侧,有一所高大沧桑、造型精致的哥特式建筑屹立于苍茫大地。八百多年过去了,它依然岿然不动,即使岁月的沧桑磨损了它的面貌,可依然抵挡不住它由内而外散发出来的精神与气质。它,就是巴黎圣母院。几百年来,成千上万的人群从世界各地慕名蜂拥而至,都想一睹它的芳容,体味它内心深处所蕴含的思想。几百年来,有一本书和它一样,随着岁月的消逝,虽然书页泛起了淡淡的黄色,书边有些磨损,但它所蕴含的一个个跌宕起伏的故事,一段段扣人心弦的情节,一件件令人心痛的场景,一句句感人肺腑的话语却流芳千古,感彻人间。它就是法国著名作家雨果笔下的《巴黎圣母院》。正因为有了巴黎圣母院这座建筑奇葩,才成就《巴黎圣母院》这部名著;;而恰恰又是《巴黎圣母院》,才使得这建筑有了生命,有了内涵,有了韵味。二者相得益彰,才得以流芳于世。
19世纪,雨果参观巴黎圣母院时,在一座尖顶钟楼的阴暗角落里发现墙上有几个手刻的希腊字母,译为“命运”。这几个字深深地嵌在石头里,经历了岁月的磨炼,显得更加难以摹状。作者凝视着他,内心波澜澎湃:究竟是谁,有怎样的难言之隐与苦衷,为何要在这里刻下这字?他的背后,隐藏了怎么的故事,使得他发出这样的感慨?一个叙述“命运”的故事在他心中酝酿着。
那是1482年的愚人节,整个巴黎的人们都涌向旧城,评寻愚人之王”。这时,我们的主人公卡西莫多出场了,很“荣幸”的,他荣获了这个荣誉。极度兴奋的人们抬着卡西莫多远去,作者笔锋一转,将我们的视线引向了貌美如花,正在街头跳舞卖艺的吉卜赛女郎爱斯梅拉达。在众多眼睛中,有一双闪着绿光的邪-恶的眼睛,直盯着爱斯梅拉达,他就是副主教克洛德弗罗洛——卡西莫多的养父。傍晚,爱斯梅拉达带着小山羊走到小巷中,不料却被受到副主教一是的卡西莫多劫持。在呼救声中,弓箭队队长菲比斯前去搭救,擒获了卡西莫多。爱斯梅拉达一眼就爱上了道貌岸然、英俊的队长。当爱斯梅拉达回到“奇迹王朝”时,人们正准备绞死误闯入的穷诗人格兰古瓦,爱斯梅拉达认他做自己的丈夫,救了他一命。次日,卡西莫多被困在临时刑台的转盘上任人鞭笞,副主教目睹这一幕却无动于衷,人们都唾弃这个可怜的丑八怪,而只有爱斯梅拉达给他喂水。菲比斯与爱斯梅拉达在小旅馆幽会,而道貌岸然的副主教趁二人拥抱时刺伤了队长。而爱斯梅拉达却被诬陷为杀人犯,要被处死。卡西莫多将爱斯梅拉达救入教堂避难。乞丐们为了救出爱斯梅拉达。深夜攻打教堂,而卡西莫多因耳聋不知道发生了什么事,攻打乞丐们。副主教将爱斯梅拉达骗出教堂,让她在自己和绞刑架之间选择,爱斯梅拉达不肯屈从,副主教出卖了她,而这时,爱斯梅拉达母女相认。最终,爱斯梅拉达死在了绞刑架下。但卡西莫多知道了这一切后,毅然决然地将副主教推下钟楼。后来,人们发现了爱斯梅拉达和卡西莫多相拥的尸骨,人们想把他们分开,这两具尸骨都化作了灰尘。
故事在这里戛然而止。一个沉重的句号,结束了一段悲痛的命运。合上书本后,书中的故事令人回味无穷,意犹未荆一个个鲜活的生命,在雨果的笔下,他们有了血肉之躯,有了各异的灵魂,有了爱恨情仇,有了各自不同的命运。在雨果笔下,神圣庄严的巴黎圣母院仿佛也有了生命,它见证了卡西莫多矢志不渝、忠贞、纯粹而长久的爱情,见证了路易十一统治下人们之间阴险黑暗、勾心斗角的丑陋面目,他仿佛是一个庄严的老者,控诉这一切。
在文末,当太阳再次升起,所有的建筑都同时像着了火一般的绯红,卡西莫多在钟楼凝望远方:绞刑架上,他看到爱斯梅拉达的身体在白裙下最后抖了记下;钟楼下,他看到被自己推下的养父摔的血肉模糊……他呜咽着,啜泣着,从肺腑发出哀叹:“啊!这就是我曾爱过的一切!”是的,他爱着爱斯梅拉达,却无能为力让她爱上自己,无法将她从虎口救出,无法让爱的人逃脱命运的束缚;是的,他爱着从小将他抚育成人的养父,却不知他那张人皮下面藏着一颗病态的心,一颗残忍的心,一颗道貌岸然的心。这哀鸣更像是在对路易十一统治下的王朝控诉,控诉这一切不公与黑暗。
名著巴黎圣母院读后感
弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色,却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的,可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后,为了不使自己的丑行暴露,竟然不去指证真正的凶手,以解救爱斯美拉达的生命。生活中这样的伪君子并不在少数,虽然他们平时很善于谈情说爱,海誓山盟,甜言蜜语,天花乱坠,但一到关键时刻,爱情对他们来说便立刻变得一分不值,因为在这些人的心里,从来就没有懂得过什么是真正的爱情。
三、克洛德的爱情观
如果说弗比斯是我们在生活中应该警惕的爱情伪君子,那么克洛德则是我们生活中应该警惕的爱情恶魔。三十六岁的克洛德是巴黎教会的副主教,他从小在教会学校里接受教会教育,经过几十年的努力,终于爬上了位高权重的位置。但是单调刻板不人道的教会戒律并没有能消除他内心的本能欲望,反而使这种本能欲望在极度的压抑下变得更加激烈和疯狂。当他对爱斯美拉达的爱情冲决了宗教对他的长期压抑后,他的欲望本能便像火山一样爆发出来,变得无法控制和收拾。
我们无法否认克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的,是热烈的,无可替代的,他甚至愿意为了爱斯美拉达的爱情,放弃他所有的一切,连同他信奉了几十年的上帝。但是他的爱情也是极端自私的,他的爱情观就是:“如果我不能拥有,我就要让她毁灭!”所以他先指使他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达,失败后,又刺杀情敌弗比斯,并嫁祸于爱斯美拉达。当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候,他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护,然后在一片追杀声中,用死亡作威胁,逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情。
生活中无数因爱成恨,因爱成仇而产生的人间悲剧,基本上都因为有克洛德这种极端自私,只顾满足自己的情欲,丝毫不考虑对方意愿的根本不懂爱情的人物存在。所以每当我看到那些竭力鼓吹“爱是没有错”的爱情宣言时,就忍不住腹诽不止。因为个人觉得,无视被爱人意愿的,单方强加给对方的爱,不但是极端错误的,有时甚至是罪恶的。
四、格兰古瓦的爱情观
格兰古瓦是一个潦倒的诗人,就像在今天的社会,诗人无法靠写诗来养活自己一样,在两百年前的巴黎,诗人也无法靠写诗来养活自己,所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王国里去求生存。遗憾的是一个诗人连当乞丐的技能测验也没有能够通过,结果被当成没有资格当乞丐的人而送上绞刑架。看到这里我忍不住想起了中国的一句古话:“百无一用是书生!”看来法国人和中国人在这个问题上的看法是基本上一致的。
然而书生的可爱之处是有自知之明,当格兰古瓦的爱情被爱斯美拉达平静地拒绝后,他立刻就明智地放弃了。因为他感到惭愧,身为男人,在爱斯美拉达被卡西莫多抢劫的时候,他没有勇气出面挽救,而他自己的生命,反而是靠了爱斯美拉达的怜悯才得到挽救,面对这样一位“女强人”,只要还有一点自尊的男人,便不会再奢望什么爱情了。
所以格兰古瓦格在和爱斯美拉达结婚后,便自愿当起了挂名丈夫,每日里随着爱丝美拉达上街去卖艺。挂名夫妻虽然没有得到想要的爱情,但最起码还有一个婚姻,并可以维持生存。
从格兰古瓦的身上,我们看到了今天许多中国丈夫们的身影,他们明明知道他们的妻子和自己没有爱情,明明知道他们的妻子渴望怎样的爱情,但是他们不得不接受这份没有爱情的婚姻。
五、卡西莫多的爱情观
如果说没有爱情只有婚姻的格兰古瓦们是不幸的,那么相对来说,卡西莫多则算得上悲惨了。卡西莫多是属于自身条件极差,但眼光又非常高的理想爱情主义的典型。卡西莫多由于长相畸形,从小成为弃婴,
今天我读了一本名著,它讲述了一个敲钟人和一个吉卜赛姑娘的真挚爱情。同时,揭露了当时社会的丑恶嘴脸,歌颂了下层人民的善良、有爱、舍己为人的高贵品质。
巴黎圣母院里住着道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和驼背的丑八怪卡西莫多。一天,他遇到了埃斯美拉达,她纯真善良、能歌善舞。但在当时的社会下,这样一个鲜花般的姑娘,在极端腐朽的教会势力下,被摧残的令人惋惜。
卡西莫多外貌极丑无比,严重的残疾,让他一来到这个社会,即遭到亲人的抛弃。然后,再遭到社会的抛弃。但他丑陋的外表下,有一颗善良的心。他用不掺任何杂质的爱情,摸摸这守候着埃斯美拉达,试图让她远离一切伤害。在强大的社会偏见下,个人的力量微不足道。强悍的卡斯摩多以殉情这件事结束。
这两位主人公在外貌上有较大的差异,但无法掩盖身上的纯真天性。在他们这种至真至善照耀下,其他人物的都露出了卑鄙的本质。
代表邪恶势力的副主教克洛德,常年在巴黎圣母院里,对于神学的研究,给了他显赫的地位,但残忍的夺取那本该快乐,青春的少年时光。更在礼仪中将他紧紧捆缚住。心灵缺乏美德感受而扭曲。第一次看见埃斯美拉达,那如一簇火焰般的美,对于灵魂枯槁的克洛德来说,是一种残酷的刺激。他的年轻、活力、阳光,是他少年时期的梦。第一眼看到她,便爱上了她。更确切的说,是爱上了那一种自由奔放的生命。这本是他脱离教士生活的救赎。但与他又是何其的不幸,扭曲的心灵让他不由自主的选择了一种伤害所有人的残忍方式,追逐自己的爱情,且亲手毁了自己的梦。
卡西莫多和克洛德的爱,都是那么的热烈。可是,一个是奉献,一个是占有。卡西莫多为了爱斯美拉达付出了生命,克洛德为了他的残忍方式,遭到了应有的报应。
读完这本书后,使我深刻认识到了,真善美、假丑恶。卡西莫多的内心美,才是我们应该追求的美。而外表的美,不过是虚无缥缈的东西。对于现实中的我们,或许更多把外表美放在首要位置。但现在我才明白,我有一颗善良纯真的心,才是最重要的。
真善美得到赞颂,假丑恶遭到排斥。我们应有真善美的心灵。
释放无限光明的是人心,制造无限黑暗的也是人心。正如雨果所说,人间的真善美并非是正确的选择,有时反倒成了丑陋与邪恶的化身。
当我们看到卡西莫多的那张脸时,丑陋一词便从我们的心头涌出,一个丑陋的敲钟人,却有着一颗珍贵的善良的心,而那位英俊帅气的皇家弓箭队长却与平凡的卡西莫多的英雄行为截然相反。
罗德弗罗洛不也是如此吗?若不是他的嫉妒心,艾斯梅拉达怎么会被陷害,成为伤害菲比斯的罪人,别看他乃教会的副主教可他的蛇蝎心肠,不是一般人可以看清的,他这不是天使与魔鬼的结合体吗?在选择的过程中,他转爱为恨,听从了魔鬼的心声,害死了梅拉达,这位漂亮的吉普赛女郎,也得到了应得的报应。
美与丑是相互联系,相互依存的,美与丑只不过是两种形式罢了,有了丑,才能显现出美的存在,而美,也不一定是真实存在的,不一定是十全十美,所以人间的善与恶,美与陋是真正的执着和追求。
所以,我们去看一个人时,不能只发现了他的外表美,还应该从他的内心深处,去感知她的善与恶,美与丑。若是无法看清,那么就模糊看待他的外表,认真的对待他的心灵吧!
写作文就是借助文字来再现生活,经常写作文有利于提高注意力和表达能力。善于观察是写出一篇优秀作文的前提,写好作文要先从什么地方着手呢?请阅读由编辑为你编辑的巴黎圣母院读后感作文分享,希望能为你提供更多的参考。
记忆中,冬天到来的时候,妈妈的手总是通红通红的,红得有点儿吓人,我一直很愧疚,为什么我一直没有发现
第一次发现妈妈的手在冬天会红肿的时候,是我七岁那年的冬天。那时候,我调皮捣蛋,爱瞎玩,有一天我也不清楚我小脑袋瓜子在想什么,居然央求妈妈教我洗碗。无论我怎样哀求,妈妈都不同意。我在水池边徘徊央求的同时,眼睛余光瞥到妈妈那一双通红的手,我惊呆了,我从来没有注意过妈妈的手,什么时候,妈妈的手变成了这副模样,是天生的,还是接触冷水时间过多变成这样?妈妈注意到了我的目光,不好意思地将手缩了回去,我一把拉住她的手,在灯光的照耀下,一只白嫩的小手与一只通红的大手形成了鲜明的对比。这两只手,在我原本平静得不起一丝涟漪的心里激起了惊涛骇浪
逐渐地,我长大了,有了好多好多的变化,妈妈的手在冬天却日复一日,年复一年地红肿着,我渐渐发现,她的手只是在碰到冷水之后才会变得通红。一个悠闲的星期六早晨,我六点多就起床了,出了房间,习惯性地叫了几声妈,没人答应,妈妈不会去洗衣服了吧?可是,她的手在冬天我下楼走出门外观望,妈妈果然在洗衣服,她低着头,弯着腰,手上的动作不曾停歇,那双手是通红通红的,我没有上前去,只是默默地在栏杆边看着,看着,眼角不知何时多了几滴泪珠
妈妈,有你在,真的很幸福,无论是红肿的双手,还是头上的根根白发,无一不印证着你对我的爱,我真的很幸福,很幸福
美和丑并不是肯定的,美的或许是真实的丑恶,丑的或许是真实的美丽。
——题记
书本是人类前进的阶梯,是全国际的营养品。我喜爱读书,书带给我许多许多,书使我认清了整个国际。
一个美丽的少女,一个丑恶的敲钟人,一个凶恶的副主教,在庄重、庄重的圣母院里演绎了一个美与丑、善与恶的神话。是的,这便是鼎鼎有名的维克多雨果先生写的简直没有人未曾读过的《巴黎圣母院》。相同,它也是我的独爱。
爱斯梅拉达是书中下流社会的宠儿,娇媚、心爱、仁慈、热心……人见人爱,用国际上最夸姣的词语来描述她也丝毫不过火。而这样的佳人却在圣母院前靠卖艺日子,这是多么的不公平啊!凭她的美貌,最美的公主都比不上她,可只因为她身世贫贱,他连自己倾慕的弗比斯队长都得不到。这是一个怎样的社会!漆黑笼罩着全部,全部。
此书最大的一个特色便是运用激烈的比照,描绘出其时巴黎漆黑,舍本求末的社会。与爱斯梅拉达构成鲜明比照的是奇丑无比的敲钟人卡西莫多:鼻子四面体,嘴巴马蹄形,左眼细微,被棕色眉毛阻塞,右眼被大瘤遮盖着,牙齿残缺不全,杂乱无章;驼背、鸡胸、罗圈腿;他呈现,是个驼子;他走路,是个瘸子;他看人,是个独眼龙;跟他说话,是个聋子。总归你能幻想出他有多丑就纵情的幻想吧!但他心地仁慈,他的心里是美丽的,是一干二净的。他像维护宝物那样守护着爱斯梅拉达,企图使她远离全部损伤。但在强壮的漆黑力气下,他失利了,爱斯梅拉达终究仍是没逃过被凶恶势力摧残致死的命运。卡西莫多终究挑选了殉情,即便死也是高兴的。故事情节是弯曲的,古怪的,结局是凄惨的。雨果经过这个凄惨的故事描绘出15世纪斑驳陆离的巴黎日子的社会图景。借庄重的圣母院反衬出主教、贵族的凶恶与反常,也表达了雨果的人道主义思维。
美和丑并不是肯定的。心灵美的人表面不一定美,相反表面美的人心灵也不一定美。例如徒有美丽表面的弗比斯,心里却如一包烂瓢,他是一个是一个野蛮、浅陋的纨绔子弟他便是外在美丽、心灵却极度曲解、丑恶的典型代表。爱斯梅拉达仅有的缺憾便是爱上了他——这个表里不一的人,而却惧怕着心灵美丽的卡西莫多。她单纯天真,一片痴情,终究既害了自己,也害了心地仁慈的卡西莫多。
这本名着带给我许多许多,咱们要垂青内在美,而不该过多寻求外在美。爱一个人的方法是多样的,但最不可取的便是副主教弗罗洛“爱他就一定要占有她!无法占有就消灭她”的思维,爱一个人就应该真挚的祝愿他,就像卡西莫多那样。
哦,圣母院里,思绪纷飞……
巴黎圣母院读后感600字
《巴黎圣母院》的作者是法国作家:维克多。雨果的第一部长篇小说,也是第一部大型浪漫主义小说。在小说中,雨果以引人入胜的生花妙笔,描述了爱斯梅拉达、卡西莫多和弗罗洛等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭,讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事,艺术性的再现了法王路易十一的法国历史现实。充分展示了作者的浪漫主义。这里引人入胜的故事情节……反映了当时的巴黎,同时鞭挞了丑恶,歌颂了善良。
当我读完这本书时,感觉15世纪的法国实在是有点荒唐了,当时的法国,是善与恶并存的时代,当时巴黎的法官竟然是听力几乎跟聋子没啥两样的人,有一次,这位法官在审讯一位犯人而这位犯人正是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多,他因为长期在圣母院里敲钟耳鼓膜被震破,因此成了一位聋子,也就是说他们两个谁也听不见谁说话。可见当时社会的荒唐。
我感到现在的我们实在是太幸福了,而旧社会的人们生活的凄惨,我们现在应该珍惜已有的生活,不要再埋怨这个世界的不公,当你回首看看旧社会的人们你会觉得现在的生活实在是太美好了。当我们遇到困难时请不要气馁,因为你是世界上最幸福的人。
有一位女作家,也就是《简。爱》的
“读一本好书,就象和一位崇高的人说话。”本年寒假,我操控不住自己的猎奇,翻开了《巴黎圣母院》,走进了作者雨果的内心国际。
这本书叙述了两个彻底不是一个国际的人奇特故事。
爱斯美拉达是个美丽的漂泊演员。她不只表面美丽,还有一颗崇高的心灵。当诗品格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻,她毫不犹豫地以乐意和他成婚的方法救下了诗人;当副主教克洛德利等用种种鄙俗的手法强逼她时,她也体现出了史无前例的镇定,她还宁死不屈,在绞刑架前显出了她的卑躬屈膝……
卡西莫多是个极端丑恶的聋瞎敲钟人。他遭到了亲人及整个社会的遗弃。但厄运不光没污染他的心,反而使他成为了一个仁慈的人。他屡次救下了爱斯美拉达,还常协助无家可归的孤儿。命运给了他爱上爱斯美拉达的时机,可天主却在他生命完毕之时跟他开了个极大的打趣——在另一个国际与爱斯美拉达相爱。故事是凄惨的,可他们留下的精力却是永久的!
是啊,一个人不能由于自己先天不足而妄自菲薄,更不能过火寻求表面美。咱们应该学会真诚地善待别人。要懂得喜爱生命,尊重国际上的每一个人。
这个暑假刚开始,我就读了法国名家雨果的代表作品《巴黎圣母院》,读完后给我的感受颇深,令我回味无穷。
巴黎圣母院给我最深的教育就是,何谓美丑,何谓真正的美。外表美只是一种花哨的东西,唯有内心美,才是真正的美,才是我们要提倡的美,才是我们要追求的美。
克洛德外表非常漂亮,表面上也是一个“好人”,确实蛇仙心肠,内心非常丑陋,居然采用自私、损人利己、道德低下的手段来达到自己的目的。而且,一点罪恶感都没有。而伽西莫多虽然是独眼龙、驼背、还坡脚的丑人,但是他内心缺非常美和善良。他用自己所有,甚至是自己生命爱着爱斯梅拉达。
并愿意为她做一切事情。
这两个人,正是外表、心灵美丑的一种强烈的对比,在对比中体现出心灵美才是真的美。
读了《巴黎圣母院》,我更加深刻的了解了美与丑,我励志要做一个心灵美的人。
身为学生,我们要学习写作,写出好作文,写作其实可以训练提升我们文学创作的能力素质,写作文时一定要注意多结合自己身边的事情来写,你知道怎么具体去写好一篇作文吗?下面是读后感大全编辑帮大家整理的巴黎圣母院读后感作文分享,欢迎阅读,希望大家能够喜欢!
巴黎圣母院读后感
巴黎圣母院读后感 范文一:
这本书看完好几天了,那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里,很想找人和自己探讨,很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重复,就这样借着几个点,简单的说几句好了,
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪-恶的,你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能,因为如果你想刺痛那些邪-恶,你就先要将代表着真善美的上帝打-倒在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物,代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待爱情的牺牲,等,我们看到她是美丽的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对美好的向往,对美好的追求,对美好的赞美,人是一个天使和魔鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是说,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇,这种不一样的待遇,让多少人的内心失去了平衡,失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧-取-豪-夺,充斥着我们的眼睛,振荡着我们心灵,我们该怎么办?
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
巴黎圣母院读后感范文二:
河水永恒的呜咽,清风无休止的叹息,悲剧曾留的记录,在不经意中打开--爱斯美拉达、卡西莫多、克洛德·孚罗洛,他们,他们不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物吗?
说起《巴黎圣母院》我还记得他的大概内容:
1842年,巴黎,愚人节。吉卜赛少女爱斯美拉达和山羊在街头卖艺,吸引了一个虔诚于宗教,回避世俗与享受,以禁欲制约自己生活,有着学者风度的教会头面人物--克洛德·孚罗洛,他怀着“不是占有她,就是杀死她”的邪念,指使畸形养儿卡西莫多从街头劫持她,她被弓箭队队长腓比斯救出,卡西莫多的被捉。从此她爱上了腓比斯。后来又以妻子的身份救出彼埃尔·格兰古瓦,在卡西莫多当众受刑,乞求喝水的时候,她把水送到卡西莫多的嘴边,卡西莫多生来第一次被感动的流下了泪。对于可怜又可爱的爱斯美拉达,克洛德不能占有,只好杀死她,他刺杀腓比斯,把此事嫁祸于爱斯美拉达,而爱斯美拉达却屈打成招,被判死刑。在绞架“边沿”卡西莫多把爱斯美拉达救出,放置在圣母院的顶楼,防范一切对她有害的事物,并发现自己已经爱上了她(虽然他无貌,但他有心)。在再次被捕的混乱中,克洛德利用格兰古瓦把她劫出圣母院,她拒绝克洛德的淫欲之后,便把他交给了官兵,爱斯美拉达死了。卡西莫多把养父推下楼顶,活活摔死,然后自己自尽在爱斯美拉达身边,奇形怪状的卡西莫多也“结婚”了。
这是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品,充满了人道主义和浪漫主义色彩,小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景,以不同寻常的紧张情节,夸张的人物形象,描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下,遭受摧残和迫-害的悲剧。
在这样一部悲剧到底的小说中,也给了我们这些读者感到她的傻乎乎地好笑。例如,在审理卡西莫多时,预审官弗洛里昂老爷和被指控的卡西莫多都是聋子,预审官问了卡西莫多“叫什么”“几岁”“为什么进来”,但是卡西莫多却一言不发,预审官还以为他什么都回答了,于是说“很好”,当府伊大人来时,却问了一些不是经常问的问题,而卡西莫多却答非所问,报上了姓名、年龄和进来的原因,因为他的答非所问,使卡西莫多罪加一等……
在这里还使我看到了美丽的爱斯美拉达那美丽善良的心,她救出了格兰古瓦是以妻子的身份,她送水到卡西莫多的嘴边,是以仇人的姿态。对于一切,她毫不在意,她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德却无良心的杀死了她。
悲剧永远是悲剧,在悲剧中却给我们这些读者许多想象,例如:卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号:“啊!我所爱过的一切!”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜:他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”,毕竟这是养父--恩父,但是为了他所爱的爱斯美拉达,他只能情不自禁的做了这一切;他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达,至使他杀了救命之恩的养父;他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达,只能眼睁睁看她被绞死,他没能尽举手之劳,救出养父,只能眼睁睁看他活活被万丈深渊吞噬。
对于三个主要人物,概括而言:纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱斯美拉达;阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。
千言万语,还是那句朴素的话--《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者,雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。
巴黎圣母院读后感1
丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高的背后,美与丑并存,光明与黑暗与共。
19世纪法国著名诗人、小说家维克多.雨果的著作《巴黎圣母院》是一部现实主义和浪漫主义相结合的杰作。小说塑造了几个形象鲜明的人物。吉卜赛少女爱斯梅拉达与钟楼怪人卡西莫多是真善美的化身,而主教弗罗洛、军官弗比斯却拥有着残酷、空虚甚至变态的灵魂。在语言的渲染下,美与丑、善与恶的对比如此鲜明,如此强烈!
走人《巴黎圣母院》,就仿佛进入了一个梦幻的世界——选举愚人王的狂欢节,奇迹宫丐帮的夜生活,落魄诗人格朗古瓦的摔罐成亲,钟楼怪人飞身救美,卡西莫多的复仇殉情……这一切,让读者感到爱恨情仇是如此的轰轰烈烈。
不过,这本书不叫《美与丑》,不叫《善与恶》,而叫做《巴黎圣母院》,因为它既古老又年轻,既突兀又神秘。它是卡西莫多的摇篮,是弗罗洛策划阴谋的巢穴,是爱斯梅拉达的避难所,又是丐帮口口声声要攻打的魔窟,也是让灵魂平安的圣堂……它给了卡西莫多善良的灵魂,又在这里亲手将它毁灭。
茫然中,一阵清风从没关严的窗子飘然吹入房间,掀动了桌上《巴黎圣母院》的书页,吹落了我当书签的小小楓叶。枫叶在空中舞着,在我眼前幻化成了一个少女翩翩的曼妙舞姿。
这不禁让我想到爱斯梅拉达,这个最美的精灵。当她在街头欢乐地跳着舞时,可曾想到有两个人将硬生生地闯进她的生命.一个是巴黎圣母院副主教克罗德.弗罗洛,当他看到她的舞姿时,他那被禁欲主义压抑已久的情感突然迸发,.疯狂地爱上了她。他的爱是卑贱的,他不择手段地想要占有她,而无法得到时则会狞笑着毁灭她!另一个是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多,他对爱斯梅拉达产生的是有如对天使的爱慕。他的相貌奇丑无比,但是心灵却像婴孩一般的纯洁,他尽心尽力地保护爱斯梅拉达、爱慕她。他的爱是高尚的,具有人道主义与自我牺牲的特点,这也导致了他在爱斯梅拉达死后,抱着她的尸体掏情而死,在天堂仍守护着她,永不分离。
坏人得到了应有的下场,好人也抵不过宿命撒手归西,在他创造的文学世界里让正义与邪恶同归于尽,这就是雨果先生的浪漫主义。
巴黎圣母院读后感2
一盏台灯伫立在书桌上。大雨过后,依然依旧,桌上的《巴黎圣母院》还在那一页,只不过多了些树的悲叹、天的眼泪。静静合上《巴黎圣母院》,陷入沉思……
是美丽毁了她?还是她的善良天真夺走了她的一切?我沉默……但她拥有爱,令她幸福的爱,令她惋惜的爱,这是个美丽的吉普赛女郎——埃斯梅拉达。
爱之伟大
她,是一位伟大的母亲。巴格特——埃斯梅拉达的母亲,她在这本书写下了一部爱的诗篇。当巴格特刚生下那个可爱的女儿时,她就对自己说:“女儿就是我的全部。”的确,她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后,她悲痛欲绝,走进巴黎圣母院,当了修女。以后的每一天,她无时无刻不为女儿祈祷,希望女儿能够平安、幸福。?
巴格特对女儿的爱,是母爱的真谛,是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。?
爱之无私
他,一位奇丑无比的敲钟人。从他刚出生,就被父母抛弃,被社会唾弃,是教主收留了他,让他做了敲钟人。每天,他都勤勤恳恳地工作,一天,他看见了一位美丽的少女在广场中间,尽情地歌舞,那是埃斯梅拉达,她的旁边还有一只可爱的小山羊,从此,他就被她的美丽与善良深深吸引住了。每一次斯梅拉达遇到危险时,是他,第一时间挺身而出,但是他不被埃斯梅拉达所喜欢,但他听从她的一切指挥,包括帮她找梦中情人——他的情敌。
他对她的爱情,可使玫瑰失色,但却不能博得女孩的欢心。
爱之可恨
福比斯,一位英俊的军官。他的潇洒,英俊吸引住了埃斯梅拉达,同时他也爱上了这位美丽的吉卜赛人,但他只是为了她的美貌,他的花心可是人人皆知,最后他还是辜负了对他一片痴心的埃斯梅拉达,回到了富贵小姐的身边。这个结局,对他来说,是悲惨的,因为他走向了虚伪这条路。
小结
故事的结尾是个悲剧,它似乎想告诉我们:真理在人们面前永远藏在最深最深的地方,要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、恶与善、美与丑,真理往往掌握在相信它的人手中。悄悄地,把那本书放在我的床前。我相信,在那遥远的一方,爱丝美拉达将会获得重生,继续地为你、为我,不断地舞蹈,不断地歌唱那永恒的神话……
树滴下了雨后的最后一滴眼泪,是为了伟大的巴格特。
花拥有雨后的清香,只为了敲钟人卡西莫多的一片痴心。
放眼望去,天晴了……
巴黎圣母院读后感3
那是些浓烈得化不去,深刻得褪不了的形象:独眼的敲钟人伽西莫多,美丽善良的爱斯梅拉达,还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
初始,伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼,他的聋哑,他的驼背,他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时,他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭;青年时,他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来,我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样,役使他的克洛德忠心耿耿,这是怎样的一种单纯?他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达,用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火,是怎样的一种如火一般刚烈的爱情?他受尽了人世间的歧视和欺凌,却又满足的,勤劳的当着他的敲钟人,
如此美丽,如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗?
相比而言,如果说伽西莫多的外表丑陋,那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始,良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多,他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时,我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”,让他卑鄙地,变态地劫持爱斯梅拉达,并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的,低微的,霸道的“爱”,充满了病态的“爱”,那不算是爱,只是伤害……
然而,那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上:她美丽,因为她有一张天真清纯的脸孔;她善良,因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他,她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠,她有倾国倾城的美貌,她是善与美的化身!
怎么能不引起我的思考?人性的层层面面是多么复杂却简单:尽管人的精神世界是双面的,没有完全的丑,也没有绝对的美。但是,美就是进步的方向,美就是最原始的目的。就像书中说得那样:
“美就是完整,美就是全能,美就是唯一有生命力的东西。”
当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里,所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵…
巴黎圣母院读后感4
渺远的钟声悠远,深长,脑海中却总挥之不去加西莫多那忧伤的眼眸和爱斯梅哈尔达那凄凉的身影。
悲凉的故事勾勒出了一个悲哀的时代,那个时代没有喜剧者,只是无穷的悲剧,无限的凄凉,在故事中,每个人都有鲜明的色彩,在那样一个时代,却注定了故事的结局。
爱斯梅哈尔拉达刚满16岁,她美貌绝伦、纯真善良,能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊,小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。原本她应有美好的未来,但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑无比。“四面体的鼻子,马蹄形的嘴巴,茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼,完全被一个大瘤所遮盖的右眼,那上下两排残缺不全,宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”,把这一切综合起来看,我觉得他真是一位恐怖的野蛮人,我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱斯梅哈尔达。对艾丝美拉达的种种厌恶,他毫不在乎。他试图使爱斯梅哈尔达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的,最终他还是不能保护好她,最后也只好选择殉情。
那源自于现实却夸大于现实的故事,那明媚的美与丑善与恶的对比,尖锐的刻画出一片绚烂的如梦似幻的时代悲剧,讽刺了当时的统治者与教会规矩的黑暗,正如雨果的浪漫流派,曼妙的笔触却鲜明的写出了人性的悲哀。
作者在《巴黎圣母院》中就是通过强烈的荚丑对照了塑造人物、反映现实、突出主题的。作者构思了两个王朝两个王国;两个法庭两种审判;两种法律两个绞架;两个社会两种场面;两组人物两种命运。作者通过这种鲜明的对比,突出了作品反封建、反教会的主题。
合上书,闭上眼,脑海里回想着那一个个感人的故事……
巴黎圣母院读后感5
爱斯梅拉达很善良,但并不是一位聪明的女性。她有为爱疯狂,为爱抛弃一切的权利冲动和热血。但她喜欢了一个内心比卡西莫多外貌还扭曲的队长,腓比利,这个文质彬彬的假面人。现实生活中很多人也是这样啊,以为一副好看的面孔再加点几句甜蜜的话语,就找到了自己的真命天子,自己找到了真爱,并且死心塌地爱下去。未免有点天真,说的过分点就是蠢,或者自作自受,没人会同情。
这位埃及女子比太阳还耀眼的外貌给她带来了很多不幸,但确是那颗真诚善良的心又回报给她些许幸运。她的夺目的外表,美得那样无可挑剔,除了女人看见会嫉妒,没哪个男人看见会不喜欢的。所以就连一心只对知识感兴趣的副主教都被她迷的神魂颠倒,开始对异性有欲望。但这种爱是可怕的,是毁灭性的,得不到就要毁灭,这让爱斯梅拉达遭受了多少不幸。副主教试过置她于死地,也许自己就不会再被情欲控制,可是还是忍不住对这个尤物下手,只想占有。但她善良真诚的心,挽救了她一命。
最值得一说的是卡西莫多了吧,的确,透过纸张我都能感受到他的丑陋,简直令人作呕。文中有很多关于他外貌的描写“这个丑八怪之王”“女人想流产看一眼他就行了”“他驮着的背,和扭曲的腿看起来真不像个人,反而像一座神奇的东方建筑”,从这些文字,就能感觉到卡西莫多长得多么扭曲。我在读书的时候都不忍直视那些描写他外貌的句子。卡西莫多是多么不幸,一生下来就注定被抛弃,被嫌弃,被厌恶……只能与那口让他耳聋的钟相伴。这样丑陋的外表下,却有着一颗比腓比利外貌还好看的还值得欣赏的心。舞女对他的善意,他一直铭记在心,并想付出生命的代价回报。卡西莫多在面对他精心呵护的这个女孩面前比面对其他任何人恶语攻击时更自卑,更难受。因为面前一张这样完美的脸,这张无可挑剔的脸,只能显得自己更像个怪物。他因自己能看到女孩而开心,却因女孩能看见他丑陋的面孔而难过。卡西莫多多么难受与无助啊,跟女孩说话时,他自己都会偷偷躲到一边,只要自己能看见女孩就好了。他没有被世界温柔以待,但仍然以一颗单纯的心面对世界。
《巴黎圣母院》其实告诉我们,任何时代都是看脸的,如果你拥有一张好看的脸,你的人生就会顺利很多。有人倾慕,有人注意到你,有人对你好保护你。但如果你相貌平平或者长相很丑,你得比长得好看的人多付出很多努力。
现实生活中,类比一下,腓比利和卡西莫多当中,你会选择谁?相信大多数人都会选择卡西莫多,况且现实中也没人会像卡西莫多那样丑的不堪入目。但是,现实中也没有卡西莫多那样一心一意,心甘情愿,不求回报对你好的人。每个人在现实中都多少有点腓比利的影子,些许自私,些许滥情,些许虚伪,些许没良心……所以卡西莫多无论是在书里面,还是在现实中都是孤单的,都是独一无二的。如果有个人能走近卡西莫多的灵魂,或者成为卡西莫多式的灵魂,那么那个人一定会被回报以太多惊喜。
巴黎圣母院作为雨果的经典著作,在世界上享有很高的声誉,尤其在欧洲国家,几乎是家喻户晓。巴黎圣母院用简洁朴实的笔调描写出了巴黎圣母院所发生的一系列的人和事,向人们徐徐的道出了什么事?真,什么是善,什么是社会的美,什么是社会中的丑恶!
文中的人物卡西莫多,就是这样一位。他虽然年年“丑人王”都能夺取桂冠,但是它在人们的嘲笑中却毫不自卑,在坚强的毅力和信念支撑下,自信地走过十几年的风风雨雨。他作为巴黎圣母院的敲钟人,没有感到孤独和寂寞,在阳光下,在风雨中仍然接受着那一份平常人都不敢想象的孤独无聊的职业,用自己敲打的钟声为人们唤醒了黎明的希望。所以,他虽然长相丑陋,但是他的内心却很美,如同一块闪闪发光的金子,在微妙之中照亮了巴黎圣母院这块圣人的天堂!
但是文中的罗浮斯这个人却是非常的丑恶,他不仅用高价金钱来贿赂高官以获得职位,而且还欺压百姓,甚至把巴黎圣母院一些附近的居民也欺负得痛恨不已。另外他的生活腐化,作风糜烂,就如同过街老鼠般,人人喊打!所以这种人在巴黎圣母院的光辉下只能显现出自己的丑恶。
其实巴黎圣母院作为圣人的天堂,就像一块镜子。他用圣洁又美丽,用真诚用淳朴照耀着每一个人,让他们感到镜中的自己是多么的优秀或是多么的不可直视,从而洗头革面,改新自我——而文中的艾斯美拉达却是一个非常真诚的人,卡西莫多是个丑陋的人,但是他却毫不嫌弃,甚至在监狱中受苦的时候也在热情地帮助他。所以他的真诚和善良最终也感化了卡西莫多,是他从原来的自卑变为了自信自立自强,从而继续坚守这份职业,获得辉煌!
《巴黎圣母院》这本书真是一本好书,他虽然有些繁琐有些复杂,但是平凡的笔调中却透露着不平凡。它更是一本奇书,讲述了巴黎圣母院那些是人那些事,却暗暗隐含着对现实社会的不满和批判。
《巴黎圣母院》读后感1000字
这本书看完好几天了,有种莫名的感觉就一直堵在心里,很想探讨,很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多,我不能一一的重复,就几个点,简单的说几句好了。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安。社会上空蒙着阴云,那阴云是邪恶的,代表着上帝的伪善、假美和谎言。残酷的事实,是人性的悲哀!
印象深刻的是这样的几个人物,代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。迷人的外貌,纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待爱情的牺牲,天使一样的姑娘,却被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,这次第怎个恨字了得!麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对美好的向往,对美好的追求,对美好的赞美,人是一个天使和魔鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是说,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇,这种不一样的待遇,让多少人的内心失去了平衡,失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺,充斥着我们的眼睛,振荡着我们心灵,我们该怎么办?
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
读一读巴黎圣母院,涤一涤自己的心灵!!
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一花一木一世界,一生一世一双人。
《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果的一部大型浪漫主义小说。这本书反映的是以加西莫多想要为爱冲破教条束缚为主线,侧面烘托了底层人民在沉重的黑暗制度中苦苦挣扎、发生冲突的一系列剧情,导致最后以悲剧收场的结局。在这本书中,给我印象最深的就是加西莫多对艾丝美拉达无悔的爱情。那么令人羡慕。
花季年华的我,也同样避免不了对爱情的憧憬。可现在社会上所谓的爱情,有时候还真让人羡慕不起来。
等闲变却故人心,却道故人心易变。由古溯今,古代旧制度的男权至上,使很多男人拥有三妻四妾的权利。而如今的一夫一妻制,虽然限制了这种“权利”,但就像陈奕迅的歌词里唱到:“流浪几张双人床,换过几次信仰,才让戒指义无反顾的交换”。制度是变了,但现在的交往,会分手啊,现在的婚姻,也会离婚啊。何求一双人呢?!
据中国民政部门统计,1980年中国离婚对数为34.1万对,1990年为80万对,2000年为121万对,20xx年为133.1万对,20xx年为161.3万对。从绝对离婚对数的数据可以看出,中国离婚人数增加,趋势迅速,逐年攀升。这种始终会离开的,又怎能让人有所期待呢?!
双眼一合聚散如霜花凋落,摊开双手总有人能给你温热。我深深的知道,爱情最后的结局,不是只有曲终人散,也不是只有《巴黎圣母院》中如弗比斯般的滥情。不由得,突然想起一首诗。《离思五首·其四》:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。这首诗是唐代诗人元稹写给亡妻的。前两句大概意思是:见过波澜壮阔的沧海,对于那些小溪小河就难以看上眼,见过巫山美丽的云彩,就觉得别处的云都黯然失色。作者将沧海和巫山的云朵比作自己和亡妻之间色授魂与的感情,表明除了亡妻之外,就再也没有能令自己动心的人了。尾联“半缘修道半缘君”中的“半缘修道”也只是因为痛失此生挚爱,从而在情感上的一种寄托罢了。多么令人羡慕。恍然想起加西莫多为爱殉葬。至死不渝
小说和诗词,固然可以以小见大,但离我们着实还有点距离。而就在前段时间,有一则新闻,震撼了我的心。
味芳历经重重挫折,在年近半百的时候,终于等到了她的归宿。但在八十多岁的时候,阿尔茨海默症的到来,使她忘记了几乎所有事情,自己的孩子都已经记不得了,却记得当年她要等的那个人——树峰。我实在很难想象到换上阿尔茨海默症这种全面性痴呆的症状的人,忘记了所有,却还能记得自己的另一半。或许,是大半生的执念?那时候,我相信,爱情的花总会开。
爱情是什么?爱情是加西莫多的生死相随,是元稹的曾经沧海,是味芳的我只记得你。无一不是让人羡慕的。
如今社会的“爱情”,显得有些物质,显得有些不纯粹,和很多利益有了交集,甚至为达到目的可以口是心非。而我想,看见爱情最美的模样。
我相信,乌云总会散去,彩虹即将到来,我相信,我等的,终究会来。
莫让花开和流年相错。珍惜现在的美好,余生还请多多指教。
今天我读了一本名著,它讲述了一个敲钟人和一个吉卜赛姑娘的真挚爱情。同时,揭露了当时社会的丑恶嘴脸,歌颂了下层人民的善良、有爱、舍己为人的高贵品质。
巴黎圣母院里住着道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和驼背的丑八怪卡西莫多。一天,他遇到了埃斯美拉达,她纯真善良、能歌善舞。但在当时的社会下,这样一个鲜花般的姑娘,在极端腐朽的教会势力下,被摧残的令人惋惜。
卡西莫多外貌极丑无比,严重的残疾,让他一来到这个社会,即遭到亲人的抛弃。然后,再遭到社会的抛弃。但他丑陋的外表下,有一颗善良的心。他用不掺任何杂质的爱情,摸摸这守候着埃斯美拉达,试图让她远离一切伤害。在强大的社会偏见下,个人的力量微不足道。强悍的卡斯摩多以殉情这件事结束。
这两位主人公在外貌上有较大的差异,但无法掩盖身上的纯真天性。在他们这种至真至善照耀下,其他人物的都露出了卑鄙的本质。
代表邪恶势力的副主教克洛德,常年在巴黎圣母院里,对于神学的研究,给了他显赫的地位,但残忍的夺取那本该快乐,青春的少年时光。更在礼仪中将他紧紧捆缚住。心灵缺乏美德感受而扭曲。第一次看见埃斯美拉达,那如一簇火焰般的美,对于灵魂枯槁的克洛德来说,是一种残酷的刺激。他的年轻、活力、阳光,是他少年时期的梦。第一眼看到她,便爱上了她。更确切的说,是爱上了那一种自由奔放的生命。这本是他脱离教士生活的救赎。但与他又是何其的不幸,扭曲的心灵让他不由自主的选择了一种伤害所有人的残忍方式,追逐自己的爱情,且亲手毁了自己的梦。
卡西莫多和克洛德的爱,都是那么的热烈。可是,一个是奉献,一个是占有。卡西莫多为了爱斯美拉达付出了生命,克洛德为了他的残忍方式,遭到了应有的报应。
读完这本书后,使我深刻认识到了,真善美、假丑恶。卡西莫多的内心美,才是我们应该追求的美。而外表的美,不过是虚无缥缈的东西。对于现实中的我们,或许更多把外表美放在首要位置。但现在我才明白,我有一颗善良纯真的心,才是最重要的。
真善美得到赞颂,假丑恶遭到排斥。我们应有真善美的心灵。
释放无限光明的是人心,制造无限黑暗的也是人心。正如雨果所说,人间的真善美并非是正确的选择,有时反倒成了丑陋与邪恶的化身。
当我们看到卡西莫多的那张脸时,丑陋一词便从我们的心头涌出,一个丑陋的敲钟人,却有着一颗珍贵的善良的心,而那位英俊帅气的皇家弓箭队长却与平凡的卡西莫多的英雄行为截然相反。
罗德弗罗洛不也是如此吗?若不是他的嫉妒心,艾斯梅拉达怎么会被陷害,成为伤害菲比斯的罪人,别看他乃教会的副主教可他的蛇蝎心肠,不是一般人可以看清的,他这不是天使与魔鬼的结合体吗?在选择的过程中,他转爱为恨,听从了魔鬼的心声,害死了梅拉达,这位漂亮的吉普赛女郎,也得到了应得的报应。
美与丑是相互联系,相互依存的,美与丑只不过是两种形式罢了,有了丑,才能显现出美的存在,而美,也不一定是真实存在的,不一定是十全十美,所以人间的善与恶,美与陋是真正的执着和追求。
所以,我们去看一个人时,不能只发现了他的外表美,还应该从他的内心深处,去感知她的善与恶,美与丑。若是无法看清,那么就模糊看待他的外表,认真的对待他的心灵吧!
巴黎圣母院读后感600字
什么是美?什么是丑?读完雨果的《巴黎圣母院》,我从中找到了答案。
爱斯梅拉达美吗?当然美。她能歌善舞,魅力四射,可爱怡人;然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心地善良、对爱情的矢志不渝。沙多倍尔美吗?他英俊潇洒、风流倜傥、能说会道;然而他不学无术、玩弄感情,是一个地地道道的花花公子,你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴,形容丑陋,令人避而远之,然而他心灵纯洁高尚、英勇机智、嫉恶如仇,你能说他不美吗?克洛德美吗?他学问渊博,声名显赫,然而他内心阴险、手段卑鄙,是一个道貌岸然的伪君子。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐,衣衫褴褛、肮脏邋遢、地位低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬,充满着动人的美感吗?由此可见,美更注重的是心灵,是内在,是品德;而不是外表,不是言辞,不是地位。
这是何等朴素的道理!然而世间又有多少人明白其中的真谛。君不见,大街之上,身着奇装异服,发染五彩之色,满口粗言俗语,招摇过市而自以为美者,有之;公共汽车中,旁若无人地大声喧哗、接听手机而自以为张扬个性者,有之;娱乐圈内,作为公众人物的明星大腕吸食毒品、肇事斗殴、生活糜烂而自以为潇洒、不可一世者,有之试问这些人能明白什么是美,什么是丑吗?恐怕是他们以丑为美、美丑不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有追求美的权利。过去常以东施效颦来讽刺那些自身条件差而勇于追求美的人,这种观念将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵随着社会的发展、时代的进步越来越丰富、越来越多元化。人们因为思想的解放,可以大胆地追求适合自己、标新立异的美。但美与丑之间就没有区分的标准吗?答案是肯定的。适应国情,符合社会公德,切合自身身份、年龄,能给别人带来愉悦的,是美的,应该大力提倡与宣扬;一味追求标新立异,却不顾社会公德、不顾自己国家的具体国情、不顾自己的身份年龄、不顾别人的审美感受,这样的行为就是丑的,应该大力批评与反对。超短裙青春靓丽,充满美感,然而学生不宜穿、年纪偏大的人不宜穿、有着特殊文化氛围的人也不宜穿。聚啸山林的梁山好汉的一些粗鲁的行为习惯,在他们身上,在当时的社会可能有着一种阳刚之美,然而放之于现在、放之与某些人身上,恐怕就不妥。
美由心生,丑也有心出。一个人只要拥有高尚的品德、高贵的心灵,那么在他(她)身上就会迸发出无与伦比的美感;反之,一个人如果内心阴暗、灵魂丑陋,那么即使拥有潘安之貌、相如之才,他(她)也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决,孰胜孰败,众心知之。
静静地,回家的路上。迎着瑟瑟秋风,踏着一片片枯叶,沿着弯弯小路,我沉痛地苦闷地默默地走着,回想着雨果的《巴黎圣母院》中那段令人久久不能忘怀的感人片段,我哭了。
《巴黎圣母院》它让我看到了不仅是当时的历史,而是世间最深沉的灵魂,最深沉的呼唤。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达,而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质,反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性,是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景,也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治,使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。雨果用他辛辣又浑厚的笔锋,表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人,对金玉其外,败絮其中的弗比斯队长的嘲讽,对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷,对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶,和对卡西莫多和爱斯梅拉达,这一对外表有天壤之别,内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜,把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下,也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以,人不必为了自己先天的不足而自暴自弃,更不要过分地追求外表美,拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时,我们要学会珍惜人与人之间的感情:亲情、友情、爱情尊重身边每个人,不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
这部巨著,让人明白人海沧桑,旅途坎坷,折不尽的荆棘藤蔓,踏不平的沟沟坎坎,碰不到的险阻艰难都在前方等着你。假如我们青春的火花点燃心房的的希骥却被飓风泯灭,假如一次次期待都化作秋天的落叶。所以,请你要面对现实,珍惜你自己。
《巴黎圣母院》这本书在地域方面的影响十分大,它让远处于法国巴黎的圣母院闻名于世。维克多雨果的功劳必须是肯定的。
《巴黎圣母院》是世界文坛上的一颗璀璨的明珠,闪闪发光,万人瞩目。寒假中,读完这本书,受益颇多,心得如下几点:
一、美与丑
敲钟人卡西莫多,公认的丑大王,他的独眼,他的丑陋的脸,他的畸形腿,让人不觉在心中勾勒出这个角色的大概轮廓,都不禁作呕。但是在他伤害爱斯梅拉达之后,被人绑在受耻柱上,肉体在烈日下灸烤,心灵在强光下煎熬。口干舌燥至极,讨口水喝时,只有爱斯梅拉达站了出来,带来了甘霖与希望,撒播下了善良的种子。它在受耻柱上抽芽开花,那花纯洁、剔透,开得热烈而朴实。致使他终究改邪归正,而终结弗罗洛罪恶的,充满污秽的生命的人,就是他,丑大王,卡西莫多。随爱斯梅拉达长眠于鹰山。这是崇高的内心,是灵魂的醒悟与救赎。三分是鬼,七分是人。
而骑着高头大马的弓箭手队长弗比斯,外表风流倜傥,一副君子模样,奈何是一个伪君子。在玩弄了爱斯梅拉达之后,毅然将她抛弃。爱情这样圣洁的东西,被蒙上了灰尘。
我想即使拥有再好的皮囊,内心肮脏,丑恶,物何能尽其用啊!
这种美丑对比,不仅是人心间的对比,更是灵魂鞭挞。
二、悲剧
主教代理弗罗洛,一个几近完美的人,在十几岁时就已完成了当时的各种高等学业,树立了几近完美的人格,但是在遇到爱斯梅拉达之后彻底的变了,从一个想要拯救的人变成了一个想要毁灭的人。他错解了爱,认为爱仅仅是拥有。
爱斯梅拉达的死十分令人惋惜,源头并不是她的美丽,而是当时的社会,法官宁愿相信子虚乌有的巫术,也不肯相信真相,多么可悲的人心,多么可悲的社会啊。
三、感悟
美丑交织,灵魂缠绕,是人性的觉悟,是肉体的超脱。我们何不做一个善良的人?拥有一颗圣洁的内心,来认清世界的黑、白,沐浴它温暖的晨曦。
我的报告完毕,谢谢大家!
那座巍峨的圣母院矗立在巴黎的闹市之中,历经岁月的沉淀与洗礼,看惯了上百年的悲欢离合。,当那命运的希腊字母在风沙中再次显现,我们将再次见证那个悲哀与不幸的故事。
15世纪末到16世纪初的巴黎,巴黎圣母院的副主教克洛德弗洛罗,疯狂地爱上了美丽的街头流浪艺人爱斯梅拉达,在情欲的驱使下,他命令养子——丑陋的卡西莫多去绑架爱斯梅拉达。宫廷弓箭队队长腓比斯闻声而来,解救了爱斯梅拉达,并逮捕了卡西莫多。
天真的小姑娘对腓比斯一见钟情,腓比斯也沉迷于她的美貌。可怜的卡西莫多,因为绑架罪待人受过,在审判过后判决在广场上实行鞭笞,口干舌燥之际,爱斯梅拉达不计前嫌喂他喝水。就这样,外表丑陋的卡西莫多大受感动,深深地爱上了这个纯良高洁的姑娘。在爱斯梅拉达和腓比斯的一次约会中,隐藏在暗处的克洛德弗洛罗妒火横生,刺伤了腓比斯,并将此嫁祸给无辜的爱斯梅拉达。起先她并不承认,后来还是被屈打成招,被法庭处以绞刑。在行刑当日,默默爱着她的钟楼怪人卡西莫多挺身而出,把她从绞刑架上救下来并将她藏于巴黎圣母院,照顾有加。阴险的克洛德弗洛罗在一次次被拒绝后恼羞成怒,在他的推动下,爱斯梅拉达还是没有逃过绞刑架的命运。
合上这本书带给我感触最深的,不是外表丑陋、内心高尚的卡西莫多,也不是纯洁貌美的爱斯梅拉达,却是阴险毒辣、善恶并存的克洛德弗洛罗。我们不难看出那个尽心尽力将约翰和卡西莫多扶养长大的副主教也曾是善良的,那究竟是什么将他变成了一个令人唾弃的罪人呢?
我想,该是教会的黑暗与他个人的黑暗面吞噬了他曾经的善良。他独有的生命之绚烂光彩在宗教的庄严肃穆中消失殆尽。圣母院精神一面牵引他走的越来越高,一面也在潜移默化中摧毁了他。他站在神坛之上,俯瞰众生,目光凛冽,如沐寒风。人性在冰冷的神性的压制下慢慢变异,最终生出罪恶的种子。中世纪宗教一手造成了教士的扭曲加剧,同样毫不留情地扼杀和摧毁了同一堡垒中的精神和信仰。
为此,我很庆幸——我生活在一个科学创新发展的现代社会,而不是封建残酷的中世纪宗教社会。科技创新提高国民生产力和综合国力;实现中华民族伟大复兴梦;实现社会主义现代化;推动社会和平发展……总而言之,科技创新,惠及中国人民,惠及世界人民,惠及历史发展!
爱情,一直是人类永恒不变的话题之一。而书中造成爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧的原因之一,便是卡西莫多外表极度的丑陋。虽然说要看重心灵的美丽,外表的美并不十分重要,但依然有人前仆后继地沉迷于眼目色相,无人过问心灵的纯净与否,而这场爱情悲剧的女主人公爱斯梅拉达恰是如此。
我们不能诘问爱斯梅拉达选择了外表的美丽,毕竟人都是视觉动物,人的一生都在追求美,而外在美比心灵美更一目了然,心灵美的重要性会在生活中显现出来,不过还需要时间去论证。我们不能否认外在美的确使我们在人海中脱颖而出,但心灵的内在美是获得幸福的必杀锏;外在美可以使我们获得很多机会,但并不能长久的守住机会,拥有内在美的人的机会很少,真正迷人的是永远年轻的内在美。
就以新型冠状病毒中冲在第一线防疫的医护人员为例。他们并没有出众的外表,可却勇敢的同死神作对争,解救千千万万的中国同胞,他们心灵的高尚在此时一览无余。因为疫情的突然到来打乱了原本顾小姐和王先生的蜜月计划,披上厚厚的防护服,驻守医疗点观察,关心隔离人员,那是他们的战地蜜月!徐小姐与陈先生是一对医护夫妻,多日未见面的他们在隔离病房的走廊相遇,隔着厚厚的防护服,他们通过眼神和声音认出了彼此,两人拥抱在一起相互鼓励对方,然后又投入工作的岗位……
“咚—咚—咚—”
巴黎圣母院的钟声缭绕于耳畔,关于外在美与心灵美的故事依旧在上演……
本篇文章将为您详细讲解关于“满架蔷薇一院香作文”的方方面面。作文对于个人的心理调节和情感管理有很大的帮助,通过写作我们可以不断充实自己的词汇库。写作时,可以将名言名句、名人故事作为论据写入文章中。不妨参考一下本文,希望你喜欢!
蔷薇是淡雅而沉静的。
在未识得蔷薇之前,想象中,总认为它该是妖冶妩媚的。是一株怎样的植物呢?它绽放的花瓣该是同血色罗裙一般的吧,明媚的,灼灼的,让人的目光不舍离去。
有一年夏季,表姐到我家来。在她入门之时我便端的瞥见了她手中捧着的植物科相集。闲聊中她翻开到蔷薇的那纸照片。蔷薇,一种神圣的花,玫红色的花瓣,就似一张张热血少年的脸,玻璃般精致,闪烁着透明纯真的迷惘,令我愿静静地享受这片美好,欣赏我未曾料想的清雅饶味。在一张缟白的蔷薇花盛放之际的照片中,我清晰地望见其下部印着一行小小的娟秀的墨色字迹:那里的记忆也被色彩渲染似要寻闪耀的丝带,我惟愿在这株花枝上织就的锦缎旁等下一个晴天。我不明其意,当即偏过头去指着那行小字轻声询问:“姐,你写的是什么呀?”表姐咧开嘴,那笑着的模样宛若相片集上蔷薇的粲然绽放,空灵沉静。见她无答话的意思,我就不再继续发问,只是光凭表姐那不语的微笑便明了不少。
也不知曾几何时,有本杂志上某文章的一句子牢牢地烙刻在我的心上,不可忘却。“凝神静听你正走过深暗的丛林,穿越风雨泥泞的昨夜一步步走进我的心底,仿佛生命在等待这份沉静的回音。”的确,蔷薇已经走进了我的生命,我的世界,在我的脑海里肆意游荡,挥之不去。以致在午夜的梦境里也出现了蔷薇般清丽脱俗的少女。她在我不远处轻轻地唤着,颤动了我那最柔软的心弦。梦醒时分,我已不可在入眠,便起身打开网络,搜寻“蔷薇”一词,满目间都是些诗词。点开之后,细细品味,心里仍为一片的震撼,只因蔷薇的美本是一种极致的震撼。
“百啭无人能解,因风飞过蔷薇。”不独妙语如环,而意境尤觉清逸,不着色相。耳目所触,莫非初夏景物,而春实已去,飘然一结,淡雅饶味。“当户程蔷薇,枝叶大葳蕤。不摇香已乱,无风花自飞。”眼前乍现花瓣翻飞之景,我的情绪亦随之翻涌起伏。“不用镜前空有泪,蔷薇花谢即归来”与我现在不一样么?思念蔷薇至极,夜不成寐,难以入眠,辗转反侧,不觉霜空已晓。只是杜牧能望见那蔷薇凋残、归来一笑之景,然而我却只能对诗空想罢了。手里点下一键,忽见冰心的《一朵白蔷薇》“她来了,靓妆着,仿佛是一身缟白,手里抱着一大束花。她微笑,说了一句话,只是听不见。”这不正是我梦境中曾来过的女子么?她们竟是如此的相像,有着蔷薇般的清秀雅致。花开花落,人生沉浮,蔷薇不去幽怨,唯由凋零的花儿暂作尘泥。不发言语,却懂得世间所有。晚风拂过我的面庞,我的心渐渐平息与宁静。
蔷薇是淡雅而沉静的,而她的淡雅沉静盘踞于我的心底。
假期,姑爹、姑奶、妈妈和我一同去游览了南京秦淮河。秦淮河原来叫“淮水”,据说,秦始皇游历南京,听术士说这里王气逼人,为保其皇位,便下令拓开淮水,泄其王气。此后,人们便称此河为“秦淮河”。
自东吴金陵建都,历经隋、唐、宋、元、明、清,秦淮河两岸一直商贾如云,文人雅集,是南京最繁华的地带,千百年来留下许多历史遗迹。
晚上7点,我们乘坐画舫,夜游秦淮。画舫刚一转身,我眼前突然一亮,迎面便是一块巨大的照壁,照壁上二龙戏珠的图案栩栩如生,有几丈高,几十丈宽,不愧为天下第一照壁,闪烁的霓虹灯镶嵌在四周,更显得金碧辉煌,成为秦淮风光带的醒目标志物。
画舫缓缓地在水面行驶,天色渐暗,灯火渐明,水面上波光粼粼,河水荡漾着芭蕉和夹竹桃的倩影。不一会,画舫就来到了白鹭洲公园,这原是朱元璋赏给开国元勋徐达的园林。徐达生活简朴,将此园林改造为菜园,但其后裔又将菜园恢复园林旧貌,亭台楼阁,奇花异草,珍禽怪石,琳琅满目,笙歌艳舞,充斥其中。我们画舫经过的风雅白鹭有一座彩桥,相传这就是当年“选美”的地方,洲内还有秦淮名妓马湘兰的故居。达官贵人在掌权之后,灯红酒绿,醉生梦死,全不顾百姓的生活疾苦,这样,政权的消亡也就不是什么奇怪的事情了。
绕行白鹭洲公园一周,画舫向东水关遗址缓缓驶去,半道上经过桃叶渡和吴敬梓故居。桃叶渡是东晋书法家王献之和他的爱妾桃叶幽会的地方。吴敬梓是安徽人,家道中落后,举家迁至金陵(现今南京)生活了18年,在此期间,他写下了闻名世界的《儒林外史》。说起来秦淮河一带的文化名人,那可真是如星斗闪烁:三国的诸葛亮,唐朝的李白、王昌龄、刘禹锡,直到民国时期的陈独秀、朱自清、俞平伯,都在这里留下足迹和墨迹,刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家”,杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,至今还为后人所推崇。朱自清和俞平伯的同题散文《桨声灯影里的秦淮河》,更是为世人所津津乐道。
远处河两岸依依的垂柳和高悬的一串串大红灯笼在向我们招手,潺潺的秦淮水也好似催促我们前行。夜雾升起来了,“烟笼寒水月笼沙”的意境更使我们忘情。
不知不觉中,我们来到了中华门城堡,夜幕中,城堡高高矗立,气势十分雄伟,朦胧中,城墙上的陶塑战士依稀可见。据说,城墙内有一处藏兵洞,可容士卒3000余人,也可储备粮食,可以想见,那是多么大的规模!遇有战事,三千士兵蜂拥而出,刀光剑影,狼奔豕突,那是一幅多么壮观、惨烈的场景。
50分钟后,移船靠岸,已经是满街灯火了。商店鳞次栉比,街上行人摩肩接踵,各色风味小吃在空气中飘散着浓香。一路上,我无心欣赏街景,我的心仍然沉浸在秦淮河里。中华民族的历史,她的政治、经济、军事、文化,千百年来在这里演绎,她是中华民族灿烂文化的见证。南京人称秦淮河为母亲河,那么我也可以说,她是中华民族一位娇美的女儿。
泱泱四季,走过春风夏雨,走过秋叶冬雪,走过我浅浅淡淡的小时光。岁月在面容上印下痕迹,划过一路纷飞的时光蔷薇,飞进生长的年华斑纹。
初雪洗净了灰暗的天空,那些泛黄的记忆被岁月一点一点漂白,淌成一条长大的小忧伤。我十四年的时光好像纷飞的雪丝般盘旋在窗外,慢慢散开,散成一地白色的追忆。趟过长大的河,好像明白了,长大与幼稚是两座截然不同的山河,中间隔着万水千山。时光的风吹进房间斑驳的裂纹,用回忆一点点填起,长成一座高耸的隔阂。我在时光的洪流中默然垂手而立,任光阴从指缝流过。我总是坐在房间的一边,双手抱着膝盖看对面的墙壁,外面的风雪下的寂然无声,又是那么的理所当然。习惯这样的姿势是因为这是取暖的样子,它让我空旷的心有了些许暖意。
好像每次都是这样,在初冬的小雪中看远方的干净天空,然后感叹时光为何过的如此之快。还未来得及追忆,便已消散逝去,时光总是如此迅速。十一月的冷阳光从窗户玻璃上透进来,折射出一片片光斑,摇摇晃晃成内心明灭的悲喜。我把身上的大衣又裹紧了一点,好像这样就可以把温暖裹进心里,可时光却轻而易举的就把内心的火焰吹灭。巨大的悲凉从心底涌出,像是一股从遥远的北方穿山越岭而来的风,瞬间湮灭内心翻腾的情绪。我知道我长大了,心也该长大了,该去认识更广阔更遥远的天地了。
放眼望向远方,一整片透白的光景,不慌不忙地安静着。这一刻,我好像听到时光流淌的声音,缓慢而又郑重,温柔地向这世界描开崭新的画卷。还记得多少个等天晴的夜晚,在细细的微风中惆怅;还记得多少个望雪景的初晨,在朦胧的曦光中眺望。在日复一日的期待等待中,这些期待等待就都成了过往,随光阴的流逝无声的流走,最后汇成叫生活的东西。在岁月无声的洗涤中,我也被染上了年华的淡然,想着曾经,想着过去,想着那年纷飞的大雪,想着很多很多。到最后我也没能把回忆放下,因为它们,全都是构成我过往的砖瓦,是我脑海中的另一段人生。
又是一年初冬时,在这时,时光好像过的特别快,因为几乎每个人都在提醒我,又要长大一岁了。于是一提到成长,好像就是初冬这几天的事。这段时间,心里的情感混合了深秋的惆怅和初冬的寂寥,稍一撩拨便一起涌上心头,呛得人鼻子发酸。我总是不断想起几年前那个大雪纷飞的日子,前前后后发生的事已经不怎么记得了,而那扬起雪的画面却深深地印在脑海里,干净的好像是透明玻璃杯中的纯净水,仿佛还有带着微凉气息的雪味传来,沁进人心里,融成一条名叫长大的河。
岁月的笛声温润如水,时光的浅流汩汩流过,年华的华彩灼灼其色,在恍恍惚惚中,光阴依旧如此安静着美丽,画着一幅又一幅生活的彩卷。自始至终,我都未能留住时光这个善良的小偷。
大王庄中学九年级四班 魏延玉
我们的校园是一座大花园,一年四季都有美丽的花朵开放。
到了五月,蔷薇花相继开放了。学校的蔷薇花都长在学校四周的围墙,有的像雪一样白,有的像火一样红,有的像霞一样粉,花墙上有含苞待放的花骨朵儿,有的展开两三片花瓣,还有的已经全然盛开了,远远望去,我们的学校就像被一段段彩色的云锦缠绕着。
早晨,当我们背着书包,走在蔷薇花下,湿漉漉的花香沁人心脾,朝霞洒在蔷薇上闪闪发亮,叽叽喳喳的小鸟唱着赞美的歌儿,我们就像走进了童话世界,温馨而又浪漫。
我喜欢蔷薇花,因为它很平凡,它没有玫瑰那么高贵,没有牡丹那样华丽,但它有自己独特的魅力作文,看似平平淡淡,但是一大片一大片开放得轰轰烈烈,因此我很喜欢它。
蔷薇花一簇一簇的盛开着,在层层叠叠的花瓣间有嗡嗡的蜜蜂钻进钻出,悠闲的蝴蝶飞来飞去,像是一幅美妙的水彩画,写意而又温暖,美丽而又洒脱,是那么的生意盎然。
我还在蔷薇花下拍了许多照片,有张开双臂拥抱它的,有细细品味花香的,就像作家丁立梅所写的一行文字:吸进的是鲜花,吐出的是芬芳。张张照片都有我如蔷薇花般的微笑。
一阵微风吹过,整个校园都能闻到蔷薇花那淡淡的香味。正如唐朝诗人高骈诗句中所描绘:绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。
五月至,蔷薇开得烂漫。
叔叔家有一座小院落,门前的墙头上爬满了蔷薇。叔叔人热情,邀我们去他家看蔷薇。这时节蔷薇开得正盛,此时不去,更待何时?
马上行动。未到门前,就被那一抹抹落落大方的粉白色吸引了,走近一看,蔷薇花就像彩蝶醉卧花丛中,悠然自得地享受着初夏的惬意和宁静。风儿一吹,蔷薇花立马灵韵起来,如同从画中飞出来的一个个“小精灵”。“朵朵精神叶叶柔,雨晴香拂醉人头。”可不是,这抹柔情,惹人爱怜,惹人陶醉。
记得蔷薇还未开时,墙头只是一片绿草,像是一座荒园,看着冷清。我问叔叔为什么不把植物清理掉,叔叔笑说:“蔷薇就要开了呢。”“蔷薇?”我念叨着。多美的名字啊!我在心里念上了上千遍,仿佛是得了什么宝一样珍爱,生怕弄丢了。于是,蔷薇便在我心上发了芽。我想,究竟是多美的花儿才配得上这雅致的名字呢?我不觉幻想着蔷薇的模样,定是那恬静雅淡、清新如水、不慕尘世的。联想到那一舞倾城的佳人,她似云锦般落入凡尘,让这小院流光溢彩。和我想的一致,蔷薇就是那样的平凡脱俗,兀自绽放、兀自散香。在这样的五月天里,蔷薇的色彩定是它的底色,明亮又润泽。
蔷薇不声不响地开了花,满院馥郁,染香了院子、房子,就连空气里都弥漫着,跟蜜糖一样,香香甜甜的。我与伙伴们在门前戏耍时,听见路过的人指着蔷薇说:“这花怎能开得这般美哪。是什么花呢?”同行的人也盯着蔷薇莞尔笑道:“啊,是蔷薇,是蔷薇开了!”两人似乎都很惊喜,咧开嘴笑开了。是啊,蔷薇开了,这是这一时节的小确幸。她们笑得无芥无蒂,真诚开朗。
我看着这一院蔷薇,突发奇想地搬来一张小凳,爬上去摘下几朵,溜着展示给大家瞧,渴望着夸奖的话,大人们却抿着嘴笑说:“这丫头鬼得很!”我听着,乐呵呵地跑开了,任凭花汁浸到手上也不在乎。
最喜爱高骈的诗,“绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。”好一个“满架蔷薇一院香”,夏日要来临,天气燥热起来,唯独蔷薇花香依旧,溢满了庭院。望着这些活泼的精灵,我想着,这又将是哪个孩子的童年?
搬张小板凳儿,倚着大门晃晃悠悠,视线里的蔷薇好像也在晃悠,模模糊糊地,只看到一团白,几簇粉红。
我在这儿住了五年多,接近六年了吧,一个四合院,四户人家,算不上拥挤,还多一个房间。我们一家三口好像是第三个搬来的,由于东西多,那成为我们的杂货屋。令我印象最深的是对面最右边儿那家,一个老爷爷,据说门前墙旁的蔷薇就是他亲手栽下。我也进过他的屋子,老旧的收音机,落了一层灰的电视机,白虎牌的清凉油,装在蚌壳里。好像置身其中,回到了过去,老太仓人的过去。我爹说,不要在别人屋子里乱逛。五年来我们相处的还算融洽吧,更适合的词语来形容,可能是相敬,有点儿小困难的时候,互助。应该是这样的。
院子外边,左边儿一块地,右边儿一小块地。蔷薇在左边,比蔷薇更左边儿,是到人膝盖那么长的杂草,和盘虬卧龙的古树枝干。一个不小心在里边儿行走,就会被绊个狗啃泥。我不屑于在里边瞎走,并没有什么乐趣。但是为了蔷薇花儿,随便地走过几遭。
花儿开的时候差不多夏天吧,有些早的,暮春就开了,以白色为主,小小的,像桂花一样,躲在绿叶后边儿,但又比桂花多几分清纯干净,多换几个角度看,就能看到了。白色的花儿颤颤悠悠的,好像立刻就要飘落,风儿挂过,它依然在枝头绽放着。以前的夏天不是很热,尽管如此,我还是喜欢,在日落西山时看花儿,搬张小板凳儿,看蔷薇,也看夜晚的凉气顺着夕阳的缝隙钻入人间。那花儿仿佛镀上一层夕阳的淡金余晖,描上金边儿,突然华贵了,不是寻常百姓家能拥有的。夜晚过后就是朝阳初升了吧。突然想到弟弟,他是白天出生的啊,伴着冬日的暖阳,来到人间,突然也不想说些什么了,只祝他一生平安吧。
我也希望等我长大了,想要的都有了,活得挺好,再搬张小板凳儿,没有蔷薇就罢了,回忆着往事,想着还有蔷薇的日子,虽然早已不复存在。
在很多有围墙的地方中,必不可少的就是蔷薇了。美丽的蔷薇会沿着那栏杆攀登而上,美丽的花瓣夺人眼球,被很多人所喜欢。就连主人也为能种植这么一种花而高兴呢!而蔷薇,自然是十分高傲了。
如果蔷薇有意识,我想,蔷薇是非常害怕孤独的,不然怎么会一味地依靠别人,在别人的庭院中驻足停留,并且度过一生呢?这蔷薇的蔓延,是一种羁绊,还是另一种发自心底的孤寂?无人得知,而我们也只能去猜想罢了。
如果把桂花比作仙女,玫瑰比作女王,那么蔷薇就是精灵了。有着一种灵气的美,既不清高又不艳丽,超凡脱俗的气质让人十分喜欢。我也被蔷薇的清纯丽人给打动了,花香袅袅,淡雅清香,让人不禁闭上了眼睛去享受,再不肯离开。我猜,蔷薇此时的心情一定是很高兴,很骄傲的吧,这是一朵花所能拥有的最大的荣幸了。
羁绊也好,孤单也罢,我们无法去完整地猜测它的心思,但我知道,这一定是一种颇为清灵的花,攀登着你的骄傲,一路向前,不畏风雨。
一天,我和伙伴去农家果园采草莓,回家路上,我采了一朵野蔷薇。我带着它乘着公交车回家。在乘车时,我遇到了一个又黑又小的女孩,可能是放学了自己乘车回家。她看见我手里的花,又看了看车外。我原以为她想要这朵花,可我错了。
她开口了:“姐姐,你这多花好漂亮,可以送给我吗?”“当然可以。”我回答道。我把花递给她,她拿着花,下了车。这时,正巧是红灯,我东瞧西看,突然发现小女孩坐在路边,用小小的双手挖开在花坛边的泥土,把花轻轻地插在土里,再把土堆上,用自备的水浇灌着花朵。做完这些,便蹦蹦跳跳地离开了。
我远眺着那个小女孩,她的手虽然沾上了泥土,她的身体并不美丽,但是她却有一颗善良、美丽的心。我们如果都向她学习,那这个我们大家的世界一定会更加美丽、更加幸福美满。
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