妻妾成群读后感
妻妾成群读后感精选6篇。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。读完作者写的作品，心中常有波澜。写读后感应该读得认真，才能有所感。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？或许你正在查找类似"妻妾成群读后感"这样的内容，还请多多关注我们网站！
妻妾成群读后感 篇1
苏童的《妻妾成群》是一部渗透传统因素的先锋派作品。小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公成长过程中的一条道路。而作者在这条路布下了多种让主人公产生意念的意象、曲折与迷惘、自我意识、意象一同陪伴主人公的成长。
《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。但作者关心的不是一个男人如何在四个女人中周旋，如何控制她们，而是关心四个女人怎会把她们一齐拴在一个男人的脖子上，并且像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。
用作者苏童自己的话来说，他的作品大都不是自己的亲身经历，他说他崇尚虚构，也就是说这部作品的内容是作者虚构的，别的评论者说这部作品是新历史小说中最精致的作品之一，说它具有宽和精神，濡湿的气息，绮丽的梦幻，温婉的性格。
《妻妾成群》读起来感觉总有些像张爱玲，只是在叙述风格方面，但却并不如张爱玲深刻。优点在于他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不同，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说痛苦常常酿成悲剧，或许他想说明的不只是这些。他想读者把作品理解为痛苦和恐惧的故事。
他的这一系列作品篇幅都不长，写的也大都是女人，倒是很符合新历史小说的写法。只是在一个完全虚构的空间里，除了作者较富哲理的思考和想象力的充分发挥外，看不出有更为深刻的现实意义。或许是张爱玲太优秀了，后人写旧上海，写相似题材的小说很难摆脱她的光环，就连王安忆的《长恨歌》不是也有很多人说像张爱玲吗，而读起来也是有些同感的。
也许作者本身并不是想去描述现实，去对社会人生做什么深刻的公务员之家思考，而仅仅是在向读者讲述一个故事，一个自己编织出来的梦一般的故事，而这个故事给人带来的伤感和叹息也正是它的预期效果吧。
苏童小说很受现当代学者的重视。因为在青年作家创作群体中，苏童该是一个比较多产，且质量也很上乘的作家之一。这代表了中国文学今后数年后的创作风格。在现在这个节奏转化特别快的时代，苏童的小说，确实有这么过渡的作用。
在苏童笔下，根本没有完全完美的形象，总要在一些不经意之间的时刻，被刻意地扭曲，丑化。这和作者要揭示的人的本性是丑陋的有关么？
妻妾成群读后感 篇2
苏童的《妻妾成群》篇幅不长，可是他凭借着简洁明了而意蕴深长的语言，自己独特的写作风格，描述了一个完整的故事：以日渐没落的大户为例，描述深深庭院之中的情欲、争宠、压轧、堕落，揭露了当时传统文化腐蚀人的身心，可是人们却无法逃离的残酷现实。
故事主要以颂莲在陈府的所见所闻为主展开叙述，书中所提及的人物都与颂莲有千丝万缕的关系。作者通篇以第三人称定位进行写作，以旁观者清的姿态见证这一封建大家庭里每一个人的命运从兴盛到平淡再到衰落，第三人称的定位使文章的客观性增强，把一个时代特征原封地呈现在读者的面前。苏童的文章注重细节的描写和语言的运用，语言简洁明了却意蕴深层。
19岁的颂莲，一名大学生，由于家道中落，为了生活，不得不嫁给年过半百的陈佐千做四姨太太。颂莲刚进门，就享受到奢华的待遇，捶脚、有专属丫鬟等。享受惯了虚荣、奢侈，颂莲便离不开，于是不择手段去争取去留住原有的一切，最终事与愿违。故事的结尾，主要人物，死的死，疯的疯，一个悲剧的结束却是另一个悲剧的开始。
雁儿算是颂莲嫁入陈家第一个接触的人。在刚开始，对于没有造成威胁的雁儿，颂莲大可不必在意。可是颂莲刚踏进陈家大门，她不甘心，却又迫不得已接受残酷的现实，所以她讨厌陈家的一切，偏偏在这时候雁儿却嫌弃她，一句我是谁，你以后会知道的说明了她此后便记下了一帐。雁儿与颂莲结怨，却不得不做她的丫鬟，这又是一个天意弄人。不料，这雁儿也不是个省油的灯，她得知颂莲是四太太后，认为颂莲抢了自己的位置，便变本加厉，与老爷暧昧、勾结二太太等等，使颂莲更加讨厌她，便开始刁难她，最后间接把她逼死。颂莲觉得自己这样子做，无异于卓云的所作所为，后来又由于无意，间接把梅姗害死，良心的谴责和命运的沦陷双重打击下，最后精神失常了。
说到陈家的两个男人，陈佐千和陈飞浦，苏童笔下的他们，一个好女色，一个怕女人，陈佐千为家里的所有人都制造了牢笼，家里的四位太太包括丫鬟都交缠在网中，陈飞浦却一直在逃避，想逃离这个家。在颂莲看来，这两个男人一个是把她推向深渊的男人，在他的面前，她不得不低头，满足他变态的性欲望。她是多么地讨厌这个男人，却又不得不从他身上获取更多，满足他的要求为求在这个家争一席之地。另一个男人却不同，他单纯、温柔体贴，这是她想获得的。在这个深渊里，遇上了这种安慰，对她来说本该是获救，可是他却是仇人的儿子，各种仇恨和伦理使得她不得违背自己的意愿，不断地对飞浦冷淡。
最后重点在于陈家的其它三位太太。年老色衰的大太太，表面潜心礼佛，心却依然在争宠的漩涡中，表现得与世无争，实际是无能为力。在这种情境下，保住大太太的地位才占据优势，于是她便不加入纷争中，其实是坐收渔翁之利。二太太卓云，佛口蛇心，刚开始故意与颂莲交好，怎料口蜜腹剑，要不是在逼供下，雁儿供出了二太太，颂莲还蒙在鼓里，虽然知道真相，却又得表面与她友好，这就是大家族里面的暗斗，心口不一，往往就是这些暗斗，令人招架不住，使得这本来就高深莫测的大院增添几分诡异的色彩，与卓云的这段交手最能体现那个高门大院中的尔虞我诈。三太太梅珊恃宠生娇，对陈佐千若即若离，喜欢把一切都掌控在股掌之中的陈佐千当然不满意，可是偏偏又被梅姗的才色所吸引，这也是刚开始颂莲对梅姗不满的原因；可是日子长了，颂莲发现自己与梅姗是同一类的人，寂寞，但不甘寂寞，努力想追求自己，她找到了寂寞的代替品，可是她忘记了，没有永远的朋友，即使颂莲不是故意的，但还是把她出卖了，梅姗的死是自己悲剧的结束，却是颂莲悲剧的延续，和五太太悲剧的开始。
文章所要表现的主题除了是封建伦理道德对人的压迫外，还表现在欲望无穷无尽，扭曲的人性传递在每一个角色身上，毁灭与被毁灭频频上演。具体体现在陈府的四位太太身上，同是封建三妻四妾传统思想的牺牲品，他们不但没有觉醒，反而不断地斗争、排斥，最终都落入了争斗的漩涡里，造成了一出出悲剧。
妻妾成群读后感 篇3
《妻妾成群》读后感400字！
封建社会的三妻四妾，毁的终究是女人。
《三妻四妾》是现代文学老师提起的一本书，同样是对书名很感兴趣。可能我读书书名很重要吧。是一个没脑子的读者哈哈哈。这本书让我想到了古代皇宫后宫女人的争斗。大家都是为了生活，为了争一个男人要牺牲很多。女人本来就是一个小心眼的品种，却因现实要和很多女人分享自己爱或不爱的男人。但一旦失去了宠爱却又无法生活，这真是令人悲哀的事情。一个男人同时享受着很多个女人，却无法满足，而往往他不重视的女人，却是别人的心之所向。这就是人生吧，人的一生中不顺的事情太多了，但与此同时，我们还是要相信世间万物都是美好的。
说完作品感受，还是想来谈谈苏童的写作。他的写作真的很大胆，一些不易写出来的事情却被他写的如此顺其自然。颂莲对陈佐千从来都不是爱，而是性的需求。现在的社会也是一样，有些人与人之间更多的不是爱情所需。他的文字言简意赅，很容易读懂。文章的最后，我十分的心痛颂莲，正值青春年华的少女，缺因琐事而疯，多么令人心痛啊。
愿所有的姑娘在如今这个自由的时代，最爱都可以嫁给爱情。
妻妾成群读后感 篇4
小说从颂莲一顶小轿被抬入陈家开始，十九岁的女学生，风尘仆仆，如此之妙龄，却没有迎亲的热闹隆重，静悄悄抬入了陈家，成了半老头子的妾。
就好似林黛玉进贾府一般，颂莲一一拜见府中诸人。府中上下似乎很宁静恬然的样子。她第一眼就喜欢二太太卓云，卓云的热情让人温暖。而三太太梅珊却冷艳冷脸，透着桀傲，敌意森森。陈佐千五十来岁，未现老态。而丫头雁儿却是没来由地与颂莲拧着来。总体来说，颂莲的小日子不错，生活安逸，各房和睦相处，清晨，时不时有梅珊投入地凄婉地唱，时不时听大房公子萧声悠悠，看身影俊秀清朗，偶而赏赏菊，勉强上桌打一圈子麻将。只是却留意到紫藤架下那口枯井，死过多个女人的，阴森可怖。
颂莲，才刚上了半年大学，就退学嫁人作小。父亲突然去世，继母令她出嫁，对这一切，她没有怨天尤人，凄凄艾艾。如今嫁了人，她仿佛找到工作，自然平静。
想不到，生活表面平静优雅，内中却是暗流涌动，凶险异常。她父亲的遗物箫，不见了，她怒搜雁儿的箱柜，竟发现有个诅咒小人，自己被日夜诅咒！幕后人不是梅珊，却是卓云，这个一向待她如姐妹的贴心人？！不由人倒抽一口凉气！她悲愤难忍。院子里的陈叶堆积如山，却要扫到颂莲的后院来烧，熏得上上下下咳嗽不已，趁老爷不在，颂莲在饭桌上，质疑责问，却被大太太骂：在这个家，你算什么东西？！由此，我想颂莲会不会后悔当初的选择，到有钱人家作小，这儿锦衣玉食，却是明争暗斗，面上一团火，背里一把刀，明里暗里的就要压你，却不如贫寒夫妻，风雨飘摇，却相持相扶，温暖如春。
在家里，对丈夫，天性使然，颂莲使了点小性子，不就是头晕没及时赴宴么，不就是不愿做没有尊严的事么，不就是一时心情不好不迁就丈夫么，却不曾想后果会那么严重，陈佐千昨天还把她当掌上珍，今天却形如陌路。失去丈夫的宠爱，不可能有子嗣，颂莲预想到了未来的凄怆，心中惶惶，却唤不回曾经的温暖，冷雨敲窗被未温，秋风秋雨愁煞人。
梅珊这个三太太，却与颂莲走得更近了，她倾国倾城，倔强难驯。陈佐千对她又恨又爱，又爱又厌。她与老头就是拧着来，夫妻间斗气，谁也不服谁，横眉一竖，杏眼一瞪，我就不！。陈家的寿宴上，宾客满堂，小孩子疯玩打碎了花瓶，却引得两房妻妾怒目相对，鸡飞狗跳，一地鸡毛，不日又有二房的女儿在学校遭人打，却想不到有内幕主使三房梅珊。梅珊出外散散心，却不想被人捆着回来，原来二房悄悄跟踪捉奸在床！真是人生如陷阱，表面光鲜，暗地危机四伏，步步险，寸寸荆，早晚身死人手！
人心之险恶，猛于虎，毒于蛇。
梅珊被丈夫囚于柴房，彻夜唱着悲歌，戏词哀伤低回，颂莲心下凄然，向陈佐千求情，而他却不当回事般，她知道该怎么办，夜深时分，颂莲模糊间听见梅珊的唱词被打断，仿佛嘴被堵，挣扎，脚步声乱，往井方向去，再听到一声沉闷的巨响，水花四溅，然后悄无声息，天哪，那紫藤架下的井，原来就是这样典故与传说！颂莲疯了。
她疯了，巨大的悲怆与无处出逃的绝望
陈佐千又娶了第五房姨太。
妻妾成群，旧社会女人的悲哀。颂莲这样长相清丽干净脱俗，又有学识有文化的清纯女孩就是如此这般被中国的酱缸给淹了，毁了。男人可以见一个爱一个爱一个娶一个，而女人呢，稍有外心就是沉塘就是填井。男人可以任性可以放纵可以自高自大要面子要尊严，而女人耍一点小性子，任点性，就为丈夫所不喜，再不来幸，冷落漠视，心被放逐，打入监牢判了死刑，又没有子嗣没有地位，全然是雨中黄叶树，灯下白头人。
在那样的家族里，个个像乌鸡眼，恨不得你吃了我我吃了你，时时勾心斗角，处处刀光血影。女人，没有尊严可言。对丈夫要曲意逢迎，永保魅力，对其他的女人则巧于争斗，口蜜腹剑，时时提防，适时出击，毫不手软，一路踩着血腥走来，丧尽温情，形容枯槁。
苏童的笔法温润却能写出杀机重重，场景渲染富有古典韵味，清雅幽静，掩饰不住的悲凉。那井仿佛魔幛，诡异阴森，能攫住人的欲望，引诱引诱，笼罩着死亡气息，悲凄寥落，让人无法喘息。
优秀的作品！欣赏。
妻妾成群读后感 篇5
前几天我从朋友那借了苏童的书来看，因为之前就听说了苏童的大名，但是一直没有看过他的作品，便急切地抽空看完几篇他的代表作。印象最深刻的是《妻妾成群》，颂莲这个女子，不断地在我的梦境里出现，梦中的那口井老旧而阴森，我总是看见颂莲坐在井边，眼神空洞。像是被一种力量牵引着，渐渐，靠近了陈家精致且黯淡的宅院。沉重的大门洞开，朦胧间，又看到那口井，那口诉说着无尽哀怨的宿命的古井！
又是那口井，那口如宿命般挥之不去的沉沉的井！有紫藤花摇曳，清淡地感觉不到花香，蝴蝶飞过去，跌入井边丛生的杂草。井水深蓝，落叶古旧，只有那井边的女子，温润清秀地让人眩晕。纯白色裙摆扬起如飞鸟般安然。我不跳井，我不跳井醒来，颂莲幽幽的声音依然清晰深刻，仿佛从心的最深处传来，轻轻地，震颤着灵魂的弧度。
苏童的《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公的成长过程。
《妻妾成群》读起来感觉总有些像张爱玲的风格，只是在语言方面，却不如张爱玲的语言来得深刻细腻。优点在于他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不同，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说痛苦常常酿成悲剧，或许他想说明的不只是这些。他想读者把作品理解为痛苦和恐惧的故事。
也许作者本身并不是想去描述现实，去对社会人生做什么深刻的思考，而仅仅是在向读者讲述一个故事，一个自己编织出来的梦一般的故事，一个让人伤感的故事！小说主要讲述了一个家遭不幸、无奈嫁人为妾的新知识青年女子颂莲，在带有浓厚封建宗法制度的陈家大院、在这尔虞我诈的、压抑窒息人性的封建家庭中，如何步步为险，挣扎求存，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运的故事。
读罢苏童的《妻妾成群》，人们都不禁悲叹旧社会妇女的命苦，对四太太颂莲给予深切的同情、无限的叹惜。然而，颂莲让我们悲，她悲在哪儿？到底小说里面的真正悲剧在哪里？它的现实意义又在哪里？这不能不成为我们读者思考的问题。
苏童显然不是在重复讲述封建婚姻悲剧的故事，对于苏童的叙事来说，故事似乎并不特别重要，主题甚至也无须深究。某种意义上，这篇小说表达了苏童乃至一代青年作家奇怪的历史观。除佐千作为一种古旧文化的历史记忆，他试困从年轻女性身上获得生机，他的企图的失败不过象征性地表示古旧的中国历史已经彻底丧失了延续的可能性。在这个意义上，这篇小说无意中写出一种历史颓败的情境，一种文化失败的历史命运。
但愿颂莲的悲剧不再重演！
妻妾成群读后感 篇6
在完全男权的封建社会，女人应该认命才有获得幸福的可能，而颂莲是受过教育的新时代女性，潜意识里希望能男女平等，不愿意放弃自己的个性，所以在这种封建大家庭中注定悲剧结局。对于颂莲当然很多同情，一个干干净净的女学生，因为父亲的意外去世把自己卖进了这个腐朽的封建大家庭，但就事论事来讲，即使在如此黑暗的背景环境下，如果颂莲能再多些妥协也一定是四个太太中过得最滋润的一个。陈佐千在处理梅姗的事情上表现虽然狠辣，但从文中两个细节来看，他也不是完全没有情谊的人，“陈佐千隔窗望着外面细雨蒙蒙的街道，心情又新奇又温馨，这是他前三次婚姻中从未有过的”，从这句描写来看，陈佐千对于颂莲这个人对于他们的相处模式还是有所期待的，而不是仅仅多娶了个生育工具。还有他烧掉箫之后颂莲不理他，他说了句“你太过份了，我就差一点给你下回求饶了”，对女人或者仅说对颂莲，是不够尊重，担不是完全不尊重完全没地位。既然陈佐千很宠爱颂莲，颂莲自身条件也比其他几个太太要好，还有年龄优势，她要是多哄着陈佐千想要获得舒服生活也不是难事，日后再添个一男半女地位有就巩固了。可她的表现怎么样呢？陈佐千大寿她借口头疼不去，去了又怨大家先吃饭没等她，即使放在当下是不是也有点矫情了？还是要感谢生在了好时代，现在女人们只要肯努力是完全可以追求独立和自由的，而不像封建社会的女人们幸福与否基本是听天命了。
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妻妾成群读后感
妻妾成群读后感（一）
苏童的《妻妾成群》篇幅不长，可是他凭借着简洁明了而意蕴深长的语言，自己独特的写作风格，描述了一个完整的故事：以日渐没落的大户为例，描述深深庭院之中的情欲、争宠、压轧、堕落，揭露了当时传统文化腐蚀人的身心，可是人们却无法逃离的残酷现实。
故事主要以颂莲在陈府的所见所闻为主展开叙述，书中所提及的人物都与颂莲有千丝万缕的关系。作者通篇以第三人称定位进行写作，以旁观者清的姿态见证这一封建大家庭里每一个人的命运从兴盛到平淡再到衰落，第三人称的定位使文章的客观性增强，把一个时代特征原封地呈现在读者的面前。苏童的文章注重细节的描写和语言的运用，语言简洁明了却意蕴深层。
19岁的颂莲，一名大学生，由于家道中落，为了生活，不得不嫁给年过半百的陈佐千做四姨太太。颂莲刚进门，就享受到奢华的待遇，捶脚、有专属丫鬟等。享受惯了虚荣、奢侈，颂莲便离不开，于是不择手段去争取去留住原有的一切，最终事与愿违。故事的结尾，主要人物，死的死，疯的疯，一个悲剧的结束却是另一个悲剧的开始。
雁儿算是颂莲嫁入陈家第一个接触的人。在刚开始，对于没有造成威胁的雁儿，颂莲大可不必在意。可是颂莲刚踏进陈家大门，她不甘心，却又迫不得已接受残酷的现实，所以她讨厌陈家的一切，偏偏在这时候雁儿却嫌弃她，一句我是谁，你以后会知道的说明了她此后便记下了一帐。雁儿与颂莲结怨，却不得不做她的丫鬟，这又是一个天意弄人。不料，这雁儿也不是个省油的灯，她得知颂莲是四太太后，认为颂莲抢了自己的位置，便变本加厉，与老爷暧昧、勾结二太太等等，使颂莲更加讨厌她，便开始刁难她，最后间接把她逼死。颂莲觉得自己这样子做，无异于卓云的所作所为，后来又由于无意，间接把梅姗害死，良心的谴责和命运的沦陷双重打击下，最后精神失常了。
说到陈家的两个男人，陈佐千和陈飞浦，苏童笔下的他们，一个好女色，一个怕女人，陈佐千为家里的所有人都制造了牢笼，家里的四位太太包括丫鬟都交缠在网中，陈飞浦却一直在逃避，想逃离这个家。在颂莲看来，这两个男人一个是把她推向深渊的男人，在他的面前，她不得不低头，满足他变态的性欲望。她是多么地讨厌这个男人，却又不得不从他身上获取更多，满足他的要求为求在这个家争一席之地。另一个男人却不同，他单纯、温柔体贴，这是她想获得的。在这个深渊里，遇上了这种安慰，对她来说本该是获救，可是他却是仇人的儿子，各种仇恨和伦理使得她不得违背自己的意愿，不断地对飞浦冷淡。
最后重点在于陈家的其它三位太太。年老色衰的大太太，表面潜心礼佛，心却依然在争宠的漩涡中，表现得与世无争，实际是无能为力。在这种情境下，保住大太太的地位才占据优势，于是她便不加入纷争中，其实是坐收渔翁之利。二太太卓云，佛口蛇心，刚开始故意与颂莲交好，怎料口蜜腹剑，要不是在逼供下，雁儿供出了二太太，颂莲还蒙在鼓里，虽然知道真相，却又得表面与她友好，这就是大家族里面的暗斗，心口不一，往往就是这些暗斗，令人招架不住，使得这本来就高深莫测的大院增添几分诡异的色彩，与卓云的这段交手最能体现那个高门大院中的尔虞我诈。三太太梅珊恃宠生娇，对陈佐千若即若离，喜欢把一切都掌控在股掌之中的陈佐千当然不满意，可是偏偏又被梅姗的才色所吸引，这也是刚开始颂莲对梅姗不满的原因；可是日子长了，颂莲发现自己与梅姗是同一类的人，寂寞，但不甘寂寞，努力想追求自己，她找到了寂寞的代替品，可是她忘记了，没有永远的朋友，即使颂莲不是故意的，但还是把她出卖了，梅姗的死是自己悲剧的结束，却是颂莲悲剧的延续，和五太太悲剧的开始。
文章所要表现的主题除了是封建伦理道德对人的压迫外，还表现在欲望无穷无尽，扭曲的人性传递在每一个角色身上，毁灭与被毁灭频频上演。具体体现在陈府的四位太太身上，同是封建三妻四妾传统思想的牺牲品，他们不但没有觉醒，反而不断地斗争、排斥，最终都落入了争斗的漩涡里，造成了一出出悲剧。
妻妾成群读后感（二）
前几天我从朋友那借了苏童的书来看，因为之前就听说了苏童的大名，可是一向没有看过他的作品，便急切地抽空看完几篇他的代表作。印象最深刻的是妻妾成群，颂莲这个女子，不断地在我的梦境里出现，梦中的那口井老旧而阴森，我总是看见颂莲坐在井边，眼神空洞。像是被一种力量牵引着，渐渐，靠近了陈家精致且黯淡的宅院。沉重的大门洞开，朦胧间，又看到那口井，那口诉说着无尽哀怨的宿命的古井！
又是那口井，那口如宿命般挥之不去的沉沉的井！有紫藤花摇曳，清淡地感觉不到花香，蝴蝶飞过去，跌入井边丛生的杂草。井水深蓝，落叶古旧，只有那井边的女子，温润清秀地让人眩晕。纯白色裙摆扬起如飞鸟般安然。我不跳井，我不跳井醒来，颂莲幽幽的声音依然清晰深刻，仿佛从心的最深处传来，轻轻地，震颤着灵魂的弧度。
苏童的妻妾成群借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运。追求。死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公的成长过程。
妻妾成群读起来感觉总有些像张爱玲的风格，只是在语言方面，却不如张爱玲的语言来得深刻细腻。优点在于他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不一样，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说痛苦常常酿成悲剧，或许他想说明的不只是这些。他想读者把作品理解为痛苦和恐惧的故事。
也许作者本身并不是想去描述现实，去对社会人生做什么深刻的思考，而仅仅是在向读者讲述一个故事，一个自我编织出来的梦一般的故事，一个让人伤感的故事！小说主要讲述了一个家遭不幸。无奈嫁人为妾的新知识青年女子颂莲，在带有浓厚封建宗法制度的陈家大院。在这尔虞我诈的。压抑窒息人性的封建家庭中，如何步步为险，挣扎求存，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运的故事。
读罢苏童的妻妾成群，人们都不禁悲叹旧社会妇女的命苦，对四太太颂莲给予深切的同情。无限的叹惜。然而，颂莲让我们悲，她悲在哪儿到底小说里面的真正悲剧在哪里它的现实好处又在哪里这不能不成为我们读者思考的问题。
苏童显然不是在重复讲述封建婚姻悲剧的故事，对于苏童的叙事来说，故事似乎并不个性重要，主题甚至也无须深究。某种好处上，这篇小说表达了苏童乃至一代青年作家奇怪的历史观。除佐千作为一种古旧文化的历史记忆，他试困从年轻女性身上获得生机，他的企图的失败可是象征性地表示古旧的中国历史已经彻底丧失了延续的可能性。在这个好处上，这篇小说无意中写出一种历史颓败的情境，一种文化失败的历史命运。
但愿颂莲的悲剧不再重演！
《妻妾成群》读后感
《妻妾成群》读后感（一）
前几天我从朋友那借了苏童的书来看，因为之前就听说了苏童的大名，但是一直没有看过他的作品，便急切地抽空看完几篇他的代表作。印象最深刻的是《妻妾成群》，颂莲这个女子，不断地在我的梦境里出现，梦中的那口井老旧而阴森，我总是看见颂莲坐在井边，眼神空洞。像是被一种力量牵引着，渐渐，靠近了陈家精致且黯淡的宅院。沉重的大门洞开，朦胧间，又看到那口井，那口诉说着无尽哀怨的宿命的古井！
又是那口井，那口如宿命般挥之不去的沉沉的井！有紫藤花摇曳，清淡地感觉不到花香，蝴蝶飞过去，跌入井边丛生的杂草。井水深蓝，落叶古旧，只有那井边的女子，温润清秀地让人眩晕。纯白色裙摆扬起如飞鸟般安然。我不跳井，我不跳井醒来，颂莲幽幽的声音依然清晰深刻，仿佛从心的最深处传来，轻轻地，震颤着灵魂的弧度。
苏童的《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公的成长过程。
《妻妾成群》读起来感觉总有些像张爱玲的风格，只是在语言方面，却不如张爱玲的语言来得深刻细腻。优点在于他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不同，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说痛苦常常酿成悲剧，或许他想说明的不只是这些。他想读者把作品理解为痛苦和恐惧的故事。
也许作者本身并不是想去描述现实，去对社会人生做什么深刻的思考，而仅仅是在向读者讲述一个故事，一个自己编织出来的梦一般的故事，一个让人伤感的故事！小说主要讲述了一个家遭不幸、无奈嫁人为妾的新知识青年女子颂莲，在带有浓厚封建宗法制度的陈家大院、在这尔虞我诈的、压抑窒息人性的封建家庭中，如何步步为险，挣扎求存，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运的故事。
读罢苏童的《妻妾成群》，人们都不禁悲叹旧社会妇女的命苦，对四太太颂莲给予深切的同情、无限的叹惜。然而，颂莲让我们悲，她悲在哪儿？到底小说里面的真正悲剧在哪里？它的现实意义又在哪里？这不能不成为我们读者思考的问题。
苏童显然不是在重复讲述封建婚姻悲剧的故事，对于苏童的叙事来说，故事似乎并不特别重要，主题甚至也无须深究。某种意义上，这篇小说表达了苏童乃至一代青年作家奇怪的历史观。除佐千作为一种古旧文化的历史记忆，他试困从年轻女性身上获得生机，他的企图的失败不过象征性地表示古旧的中国历史已经彻底丧失了延续的可能性。在这个意义上，这篇小说无意中写出一种历史颓败的情境，一种文化失败的历史命运。
但愿颂莲的悲剧不再重演！
《妻妾成群》读后感（二）
小说从颂莲一顶小轿被抬入陈家开始，十九岁的女学生，风尘仆仆，如此之妙龄，却没有迎亲的热闹隆重，静悄悄抬入了陈家，成了半老头子的妾。
就好似林黛玉进贾府一般，颂莲一一拜见府中诸人。府中上下似乎很宁静恬然的样子。她第一眼就喜欢二太太卓云，卓云的热情让人温暖。而三太太梅珊却冷艳冷脸，透着桀傲，敌意森森。陈佐千五十来岁，未现老态。而丫头雁儿却是没来由地与颂莲拧着来。总体来说，颂莲的小日子不错，生活安逸，各房和睦相处，清晨，时不时有梅珊投入地凄婉地唱，时不时听大房公子萧声悠悠，看身影俊秀清朗，偶而赏赏菊，勉强上桌打一圈子麻将。只是却留意到紫藤架下那口枯井，死过多个女人的，阴森可怖。
颂莲，才刚上了半年大学，就退学嫁人作小。父亲突然去世，继母令她出嫁，对这一切，她没有怨天尤人，凄凄艾艾。如今嫁了人，她仿佛找到工作，自然平静。
想不到，生活表面平静优雅，内中却是暗流涌动，凶险异常。她父亲的遗物箫，不见了，她怒搜雁儿的箱柜，竟发现有个诅咒小人，自己被日夜诅咒！幕后人不是梅珊，却是卓云，这个一向待她如姐妹的贴心人？！不由人倒抽一口凉气！她悲愤难忍。院子里的陈叶堆积如山，却要扫到颂莲的后院来烧，熏得上上下下咳嗽不已，趁老爷不在，颂莲在饭桌上，质疑责问，却被大太太骂：在这个家，你算什么东西？！由此，我想颂莲会不会后悔当初的选择，到有钱人家作小，这儿锦衣玉食，却是明争暗斗，面上一团火，背里一把刀，明里暗里的就要压你，却不如贫寒夫妻，风雨飘摇，却相持相扶，温暖如春。
在家里，对丈夫，天性使然，颂莲使了点小性子，不就是头晕没及时赴宴么，不就是不愿做没有尊严的事么，不就是一时心情不好不迁就丈夫么，却不曾想后果会那么严重，陈佐千昨天还把她当掌上珍，今天却形如陌路。失去丈夫的宠爱，不可能有子嗣，颂莲预想到了未来的凄怆，心中惶惶，却唤不回曾经的温暖，冷雨敲窗被未温，秋风秋雨愁煞人。
梅珊这个三太太，却与颂莲走得更近了，她倾国倾城，倔强难驯。陈佐千对她又恨又爱，又爱又厌。她与老头就是拧着来，夫妻间斗气，谁也不服谁，横眉一竖，杏眼一瞪，我就不！。陈家的寿宴上，宾客满堂，小孩子疯玩打碎了花瓶，却引得两房妻妾怒目相对，鸡飞狗跳，一地鸡毛，不日又有二房的女儿在学校遭人打，却想不到有内幕主使三房梅珊。梅珊出外散散心，却不想被人捆着回来，原来二房悄悄跟踪捉奸在床！真是人生如陷阱，表面光鲜，暗地危机四伏，步步险，寸寸荆，早晚身死人手！
人心之险恶，猛于虎，毒于蛇。
梅珊被丈夫囚于柴房，彻夜唱着悲歌，戏词哀伤低回，颂莲心下凄然，向陈佐千求情，而他却不当回事般，她知道该怎么办，夜深时分，颂莲模糊间听见梅珊的唱词被打断，仿佛嘴被堵，挣扎，脚步声乱，往井方向去，再听到一声沉闷的巨响，水花四溅，然后悄无声息，天哪，那紫藤架下的井，原来就是这样典故与传说！颂莲疯了。
她疯了，巨大的悲怆与无处出逃的绝望
陈佐千又娶了第五房姨太。
妻妾成群，旧社会女人的悲哀。颂莲这样长相清丽干净脱俗，又有学识有文化的清纯女孩就是如此这般被中国的酱缸给淹了，毁了。男人可以见一个爱一个爱一个娶一个，而女人呢，稍有外心就是沉塘就是填井。男人可以任性可以放纵可以自高自大要面子要尊严，而女人耍一点小性子，任点性，就为丈夫所不喜，再不来幸，冷落漠视，心被放逐，打入监牢判了死刑，又没有子嗣没有地位，全然是雨中黄叶树，灯下白头人。
在那样的家族里，个个像乌鸡眼，恨不得你吃了我我吃了你，时时勾心斗角，处处刀光血影。女人，没有尊严可言。对丈夫要曲意逢迎，永保魅力，对其他的女人则巧于争斗，口蜜腹剑，时时提防，适时出击，毫不手软，一路踩着血腥走来，丧尽温情，形容枯槁。
苏童的笔法温润却能写出杀机重重，场景渲染富有古典韵味，清雅幽静，掩饰不住的悲凉。那井仿佛魔幛，诡异阴森，能攫住人的欲望，引诱引诱，笼罩着死亡气息，悲凄寥落，让人无法喘息。
优秀的作品！欣赏。
《妻妾成群》读后感（三）
苏童的《妻妾成群》是一部渗透传统因素的先锋派作品。小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公成长过程中的一条道路。而作者在这条路布下了多种让主人公产生意念的意象、曲折与迷惘、自我意识、意象一同陪伴主人公的成长。
《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。但作者关心的不是一个男人如何在四个女人中周旋，如何控制她们，而是关心四个女人怎会把她们一齐拴在一个男人的脖子上，并且像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。
用作者苏童自己的话来说，他的作品大都不是自己的亲身经历，他说他崇尚虚构，也就是说这部作品的内容是作者虚构的，别的评论者说这部作品是新历史小说中最精致的作品之一，说它具有宽和精神，濡湿的气息，绮丽的梦幻，温婉的性格。
《妻妾成群》读起来感觉总有些像张爱玲，只是在叙述风格方面，但却并不如张爱玲深刻。优点在于他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不同，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说痛苦常常酿成悲剧，或许他想说明的不只是这些。他想读者把作品理解为痛苦和恐惧的故事。
他的这一系列作品篇幅都不长，写的也大都是女人，倒是很符合新历史小说的写法。只是在一个完全虚构的空间里，除了作者较富哲理的思考和想象力的充分发挥外，看不出有更为深刻的现实意义。或许是张爱玲太优秀了，后人写旧上海，写相似题材的小说很难摆脱她的光环，就连王安忆的《长恨歌》不是也有很多人说像张爱玲吗，而读起来也是有些同感的。
也许作者本身并不是想去描述现实，去对社会人生做什么深刻的公务员之家思考，而仅仅是在向读者讲述一个故事，一个自己编织出来的梦一般的故事，而这个故事给人带来的伤感和叹息也正是它的预期效果吧。
苏童小说很受现当代学者的重视。因为在青年作家创作群体中，苏童该是一个比较多产，且质量也很上乘的作家之一。这代表了中国文学今后数年后的创作风格。在现在这个节奏转化特别快的时代，苏童的小说，确实有这么过渡的作用。
在苏童笔下，根本没有完全完美的形象，总要在一些不经意之间的时刻，被刻意地扭曲，丑化。这和作者要揭示的人的本性是丑陋的有关么？
苏童妻妾成群读后感
篇一：苏童妻妾成群读后感
苏童妻妾成群读后感
苏童妻妾成群读后感
看完了苏童的《妻妾成群》我的心是复杂的。比起以往看得任意一本小说还要复杂。我一时候觉得自己看出来了很多东西，有许多的话要说。但有时我觉得我什么也没看出来，没有什么感情要表达的。毕竟我所涉及相似情节的题材小说太多太多了。像汪曾祺的《受戒》《大卓记事》像冯骥才的《神鞭》三四个女人，围着一个老男人，像一些藤蔓缠着一棵濒临枯萎的树在有限的空间里互相绞杀以争取一些稀薄的空气。最终在厮杀中，一些成了封建制度，男权社会的帮凶，残害同性。一些沦为了牺牲品，或疯癫，或魂归他乡。
《妻妾成群》与众多题材所不同的是，主人公颂莲的命运悲剧，不单纯是制度造成的，还有她的性格左右。颂莲作为新时代的女性，受过高等教育，但意识里却摆脱不了封建旧思想的影响。在父亲割脉死在家中的水池后，她没有恐惧，仍在水池里梳洗头发以冷静来思考出路。但继母要她在嫁人和做工间选择，她毫不犹豫选择了嫁给有钱人做妾，以继续她的富贵生活。除了时代，没有人强迫她，是她只愿走进旧式封建家庭的。颂莲一开始就深谙妻妾争斗的道理，所以她通过床上的热情与机敏来博取陈佐千的宠爱或试图生子来巩固地位。但她又是矛盾的。受过高等教育的她，骨子里有着读书人的孤傲和清高。她老想把自己和其他的太太区别开，显示自己的不同。但在陈佐千和下人眼里，她没什么不同，都是性工具。所以她活的痛苦。时常想死。在飞浦说她与其他人不同时，她觉得安慰。活在那令人窒息的环境里，她不是没有想过突围，但她把希望寄托在怯懦的飞浦身上，注定失败。所以当理想破灭，加上梅珊的死，她一时候承受不起，就疯了。硬生生地沦为封建制度的牺牲品。
《妻妾成群》不是没有不是没有试图冲破封建枷锁的勇士，梅珊就是一个。她是个戏子，却是性情中人。她试图冲破枷锁，即便是是也要香消玉殒。却在与医生幽会时被捉住，最后被沉了井，一如她所唱的“叹红颜薄命生前生就，啼花泣月暗里添愁”可惜她却不能死得清清朗朗。
觉得《妻妾成群》里情节安排最妙的是雁儿。在封建制制度普恶里，最值得玩味的是雁儿的恶。丫环命太太梦的雁儿，受尽压迫，也有人性恶，天生会看人下菜。她用粗略恶毒的方式诅咒主人，执着又愚昧。即便被严惩，她宁愿忍受最不堪的耻辱和非人的待遇，她也不愿离开可能实现她梦想的陈府。种种的人性恶体现了女性生存环境的艰难，人性被扭曲。命运悲剧也是必然的。
《妻妾成群》中那一口藤蔓缠绕的“死人井”是贯穿全文的意象。那口井是陈府人忌讳莫深的地方，颂莲却固执地喜爱那地方的清幽。在那压抑她的陈府，只有在井水映出的像才能感觉到自己仅剩的一点灵魂。井一开始就被描绘得布满死亡气息，而腐败的陈府一样压得人无法喘息。让新宠的颂莲也感受到死亡挥之不去。她的灵魂被幻觉的手拉着无处可逃。似乎一开始就昭示她的命运。注定被那黑暗腐臭的井，也就是那吃人的封建制度吞噬。
苏童用平静，清丽的语言来写《妻妾成群》颂莲“浮在怅然之上，悲哀之下”的命运。通过写她折射出女性在封建制度和男权社会下命运的悲哀。在封建制度下，男人可以三妻四妾，可以休取自由，来不断昭示男性的生殖力。而女性就只能去衣服，破了就遗弃，那些不愿穿的，就藏在柜子任其发霉。
文章结尾让我深刻，第二年春天，陈府又娶了五姨太太文竹，文竹初进府时，常看到一女人在井边说话，问是谁？下人告诉她是之前的四姨太，脑子有毛病，大家还给她复述说，我不跳，我不跳，颂莲说她不跳井。故事又回转，那一口井一天没被推翻，女人的命运还在悲剧式循环，争斗，残害，人性扭曲还在继续。
篇二：苏童妻妾成群读后感
苏童妻妾成群读后感 看完了苏童的《妻妾成群》我的心是复杂的。比起以往看得任意一本小说还要复杂。我一时候觉得自己看出来了很多东西，有许多的话要说。但有时我觉得我什么也没看出来，没有什么感情要表达的。毕竟我所涉及相似情节的题材小说太多太多了。像汪曾祺的《受戒》《大卓记事》像冯骥才的《神鞭》三四个女人，围着一个老男人，像一些藤蔓缠着一棵濒临枯萎的树在有限的空间里互相绞杀以争取一些稀薄的空气。最终在厮杀中，一些成了封建制度，男权社会的帮凶，残害同性。一些沦为了牺牲品，或疯癫，或魂归他乡。 《妻妾成群》与众多题材所不同的是，主人公颂莲的命运悲剧，不单纯是制度造成的，还有她的性格左右。颂莲作为新时代的女性，受过高等教育，但意识里却摆脱不了封建旧思想的影响。在父亲割脉死在家中的水池后，她没有恐惧，仍在水池里梳洗头发以冷静来思考出路。但继母要她在嫁人和做工间选择，她毫不犹豫选择了嫁给有钱人做妾，以继续她的富贵生活。除了时代，没有人强迫她，是她只愿走进旧式封建家庭的。颂莲一开始就深谙妻妾争斗的道理，所以她通过床上的热情与机敏来博取陈佐千的宠爱或试图生子来巩固地位。但她又是矛盾的。受过高等教育的她，骨子里有着读书人的孤傲和清高。她老想把自己和其他的太太区别开，显示自己的不同。但在陈佐千和下人眼里，她没什么不同，都是性工具。所以她活的痛苦。时常想死。在飞浦说她与其他人不同时，她觉得安慰。活在那令人窒息的环境里，她不是没有想过突围，但她把希望寄托在怯懦的飞浦身上，注定失败。所以当理想破灭，加上梅珊的死，她一时候承受不起，就疯了。硬生生地沦为封建制度的牺牲品。 《妻妾成群》不是没有不是没有试图冲破封建枷锁的勇士，梅珊就是一个。她是个戏子，却是性情中人。她试图冲破枷锁，即便是是也要香消玉殒。却在与医生幽会时被捉住，最后被沉了井，一如她所唱的“叹红颜薄命生前生就，啼花泣月暗里添愁”可惜她却不能死得清清朗朗。 觉得《妻妾成群》里情节安排最妙的是雁儿。在封建制制度普恶里，最值得玩味的是雁儿的恶。丫环命太太梦的雁儿，受尽压迫，也有人性恶，天生会看人下菜。她用粗略恶毒的方式诅咒主人，执着又愚昧。即便被严惩，她宁愿忍受最不堪的耻辱和非人的待遇，她也不愿离开可能实现她梦想的陈府。种种的人性恶体现了女性生存环境的艰难，人性被扭曲。命运悲剧也是必然的。 《妻妾成群》中那一口藤蔓缠绕的“死人井”是贯穿全文的意象。那口井是陈府人忌讳莫深的地方，颂莲却固执地喜爱那地方的清幽。在那压抑她的陈府，只有在井水映出的像才能感觉到自己仅剩的一点灵魂。井一开始就被描绘得布满死亡气息，而腐败的陈府一样压得人无法喘息。()让新宠的颂莲也感受到死亡挥之不去。她的灵魂被幻觉的手拉着无处可逃。似乎一开始就昭示她的命运。注定被那黑暗腐臭的井，也就是那吃人的封建制度吞噬。 苏童用平静，清丽的语言来写《妻妾成群》颂莲“浮在怅然之上，悲哀之下”的命运。通过写她折射出女性在封建制度和男权社会下命运的悲哀。在封建制度下，男人可以三妻四妾，可以休取自由，来不断昭示男性的生殖力。而女性就只能去衣服，破了就遗弃，那些不愿穿的，就藏在柜子任其发霉。 文章结尾让我深刻，第二年春天，陈府又娶了五姨太太文竹，文竹初进府时，常看到一女人在井边说话，问是谁？下人告诉她是之前的四姨太，脑子有毛病，大家还给她复述说，我不跳，我不跳，颂莲说她不跳井。故事又回转，那一口井一天没被推翻，女人的命运还在悲剧式循环，争斗，残害，人性扭曲还在继续。
篇三：浅析苏童妻妾成群
Liaoning Normal University
作者姓名：郭姝昂
学号：201221012492
学科·专业：对外汉语(师范)
研究方向：中国现当代文学流派研究
导师姓名：王桂荣
二零一四年6月
浅析苏童《妻妾成群》 摘要：妻妾成群写了一个男人娶了四个姨太太，四个姨太太为了获得老爷宠爱
竞相残杀、勾心斗角的故事。这个故事反应了旧社会女性充满同感的生存体验
和无法逃脱的可悲宿命。
关键词：苏童，妻妾成群
一主要内容 妻妾成群的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。十九岁的主人公，颂莲，在父亲去世后家道中落，被迫嫁给某富有人家陈姓家族作四太太，如同家族中的第四个女主人。刚嫁进这个富有的大宅院时，她受着有如王室的待遇，接受舒适的锤脚，当她的丈夫，大宅院的主人，夜晚留宿她的房间时，门前便会挂着红灯笼。然而，颂莲很快的发现，并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。事实上，是主人每天决定要在哪一个太太的房间过夜，在哪个房间前点灯笼，享受脚底按摩，让这位太太决定餐点，让她得到仆人们的尊敬与服侍。这里的竞争不断，四位妻子不断去争夺丈夫对自己的注意和感情，虽然大太太的竞争没有这么多。在这大家族，陈老先生每晚都找不同的太太过夜，以大红灯笼为标。“点灯的选择”代表那位太太受宠幸，她也因此得势，会受到其他人的尊重。在现代角度，这也代表古代女性地位的不平等。
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《妻妾成群》读后感1000字
【每日精选】苏童《妻妾成群》读后感汇总五篇
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。写一篇读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？小编特地为大家精心收集和整理了“【每日精选】苏童《妻妾成群》读后感汇总五篇”，希望对您的工作和生活有所帮助。
苏童《妻妾成群》读后感【篇一】
前几天我从朋友那借了苏童的书来看，因为之前就听说了苏童的大名，但是一直没有看过他的作品，便急切地抽空看完几篇他的代表作。印象最深刻的是《妻妾成群》，颂莲这个女子，不断地在我的梦境里出现，梦中的那口井老旧而阴森，我总是看见颂莲坐在井边，眼神空洞。像是被一种力量牵引着，渐渐，靠近了陈家精致且黯淡的宅院。沉重的大门洞开，朦胧间，又看到那口井，那口诉说着无尽哀怨的宿命的古井！
又是那口井，那口如宿命般挥之不去的沉沉的井！有紫藤花摇曳，清淡地感觉不到花香，蝴蝶飞过去，跌入井边丛生的杂草。井水深蓝，落叶古旧，只有那井边的女子，温润清秀地让人眩晕。纯白色裙摆扬起如飞鸟般安然。我不跳井，我不跳井醒来，颂莲幽幽的声音依然清晰深刻，仿佛从心的最深处传来，轻轻地，震颤着灵魂的弧度。
苏童的《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公的成长过程。
《妻妾成群》读起来感觉总有些像张爱玲的风格，只是在语言方面，却不如张爱玲的语言来得深刻细腻。优点在于他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不同，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说痛苦常常酿成悲剧，或许他想说明的不只是这些。他想读者把作品理解为痛苦和恐惧的故事。
也许作者本身并不是想去描述现实，去对社会人生做什么深刻的思考，而仅仅是在向读者讲述一个故事，一个自己编织出来的梦一般的故事，一个让人伤感的故事！小说主要讲述了一个家遭不幸、无奈嫁人为妾的新知识青年女子颂莲，在带有浓厚封建宗法制度的陈家大院、在这尔虞我诈的、压抑窒息人性的封建家庭中，如何步步为险，挣扎求存，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运的故事。
读罢苏童的《妻妾成群》，人们都不禁悲叹旧社会妇女的命苦，对四太太颂莲给予深切的同情、无限的叹惜。然而，颂莲让我们悲，她悲在哪儿？到底小说里面的真正悲剧在哪里？它的现实意义又在哪里？这不能不成为我们读者思考的问题。
苏童显然不是在重复讲述封建婚姻悲剧的故事，对于苏童的叙事来说，故事似乎并不特别重要，主题甚至也无须深究。某种意义上，这篇小说表达了苏童乃至一代青年作家奇怪的历史观。除佐千作为一种古旧文化的历史记忆，他试困从年轻女性身上获得生机，他的企图的失败不过象征性地表示古旧的中国历史已经彻底丧失了延续的可能性。在这个意义上，这篇小说无意中写出一种历史颓败的情境，一种文化失败的历史命运。
但愿颂莲的悲剧不再重演！
苏童《妻妾成群》读后感【篇二】
读罢苏童的《妻妾成群》，人们都不禁悲叹旧社会妇女的命苦，对四太太颂莲给予深切的同情、无限的叹惜。然而，阅读这悲剧故事就是用以消遣、使之悲古？颂莲叫我们悲，她悲在哪儿？到底小说里面的真正悲剧在哪里？它的现实意义又在哪里？这不能不成为我们读者思考的问题。
关于《妻妾成群》的主题，这并没有很深奥的东西。只不过是《红粉》中的小萼、《妇女生活》中的娴、芝、萧以外的另一个女性颂莲的婚恋悲剧而已。不同的是《妻妾成群》这篇小说设定了一个十分具有传统文化意味的一夫多妻制的家庭生活背景，从而分外具有了某种生动可感的历史氛围，应该说它是一个典范的历史模型，是一个陌生而又熟悉的故事。
小说主要讲述了一个家遭不幸、无奈嫁人为妾的新知识青年女子颂莲，在带有浓厚封建宗法制度的陈家大院、在这尔虞我诈的、压抑窒息人性的封建家庭中，如何步步为险，挣扎求存，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运的故事。
颂莲那种在封建社会、在富贵家庭中追求自尊、自由、浪漫，只可能是失败，只可能是悲剧。
作为新世纪的人，作为女性自身，我们是否应该不断地审视、反思、克服其人性的负面与残缺。《妻妾成群》该就是已逝灵魂向我们发出的一次哀号、警告吧！
苏童《妻妾成群》读后感【篇三】
苏童的《妻妾成群》是一部渗透传统因素的先锋派作品。小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公成长过程中的一条道路。而作者在这条路布下了多种让主人公产生意念的意象、曲折与迷惘、自我意识、意象一同陪伴主人公的成长。
《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。但作者关心的不是一个男人如何在四个女人中周旋，如何控制她们，而是关心四个女人怎会把她们一齐拴在一个男人的脖子上，并且像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。
用作者苏童自己的话来说，他的作品大都不是自己的亲身经历，他说他崇尚虚构，也就是说这部作品的内容是作者虚构的，别的评论者说这部作品是新历史小说中最精致的作品之一，说它具有宽和精神，濡湿的气息，绮丽的梦幻，温婉的性格。
《妻妾成群》读起来感觉总有些像张爱玲，只是在叙述风格方面，但却并不如张爱玲深刻。优点在于他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不同，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说痛苦常常酿成悲剧，或许他想说明的不只是这些。他想读者把作品理解为痛苦和恐惧的故事。
他的这一系列作品篇幅都不长，写的也大都是女人，倒是很符合新历史小说的写法。只是在一个完全虚构的空间里，除了作者较富哲理的思考和想象力的充分发挥外，看不出有更为深刻的现实意义。或许是张爱玲太优秀了，后人写旧上海，写相似题材的小说很难摆脱她的光环，就连王安忆的《长恨歌》不是也有很多人说像张爱玲吗，而读起来也是有些同感的。
苏童《妻妾成群》读后感【篇四】
苏童的《妻妾成群》篇幅不长，可是他凭借着简洁明了而意蕴深长的语言，自己独特的写作风格，描述了一个完整的故事：以日渐没落的大户为例，描述深深庭院之中的情欲、争宠、压轧、堕落，揭露了当时传统文化腐蚀人的身心，可是人们却无法逃离的残酷现实。
故事主要以颂莲在陈府的所见所闻为主展开叙述，书中所提及的人物都与颂莲有千丝万缕的关系。作者通篇以第三人称定位进行写作，以旁观者清的姿态见证这一封建大家庭里每一个人的命运从兴盛到平淡再到衰落，第三人称的定位使文章的客观性增强，把一个时代特征原封地呈现在读者的面前。苏童的文章注重细节的描写和语言的运用，语言简洁明了却意蕴深层。
19岁的颂莲，一名大学生，由于家道中落，为了生活，不得不嫁给年过半百的陈佐千做四姨太太。颂莲刚进门，就享受到奢华的待遇，捶脚、有专属丫鬟等。享受惯了虚荣、奢侈，颂莲便离不开，于是不择手段去争取去留住原有的一切，最终事与愿违。故事的结尾，主要人物，死的死，疯的疯，一个悲剧的结束却是另一个悲剧的开始。
雁儿算是颂莲嫁入陈家第一个接触的人。在刚开始，对于没有造成威胁的雁儿，颂莲大可不必在意。可是颂莲刚踏进陈家大门，她不甘心，却又迫不得已接受残酷的现实，所以她讨厌陈家的一切，偏偏在这时候雁儿却嫌弃她，一句我是谁，你以后会知道的说明了她此后便记下了一帐。雁儿与颂莲结怨，却不得不做她的丫鬟，这又是一个天意弄人。不料，这雁儿也不是个省油的灯，她得知颂莲是四太太后，认为颂莲抢了自己的位置，便变本加厉，与老爷暧昧、勾结二太太等等，使颂莲更加讨厌她，便开始刁难她，最后间接把她逼死。颂莲觉得自己这样子做，无异于卓云的所作所为，后来又由于无意，间接把梅姗害死，良心的谴责和命运的沦陷双重打击下，最后精神失常了。
说到陈家的两个男人，陈佐千和陈飞浦，苏童笔下的他们，一个好女色，一个怕女人，陈佐千为家里的所有人都制造了牢笼，家里的四位太太包括丫鬟都交缠在网中，陈飞浦却一直在逃避，想逃离这个家。在颂莲看来，这两个男人一个是把她推向深渊的男人，在他的面前，她不得不低头，满足他变态的性欲望。她是多么地讨厌这个男人，却又不得不从他身上获取更多，满足他的要求为求在这个家争一席之地。另一个男人却不同，他单纯、温柔体贴，这是她想获得的。在这个深渊里，遇上了这种安慰，对她来说本该是获救，可是他却是仇人的儿子，各种仇恨和伦理使得她不得违背自己的意愿，不断地对飞浦冷淡。
最后重点在于陈家的其它三位太太。年老色衰的大太太，表面潜心礼佛，心却依然在争宠的漩涡中，表现得与世无争，实际是无能为力。在这种情境下，保住大太太的地位才占据优势，于是她便不加入纷争中，其实是坐收渔翁之利。二太太卓云，佛口蛇心，刚开始故意与颂莲交好，怎料口蜜腹剑，要不是在逼供下，雁儿供出了二太太，颂莲还蒙在鼓里，虽然知道真相，却又得表面与她友好，这就是大家族里面的暗斗，心口不一，往往就是这些暗斗，令人招架不住，使得这本来就高深莫测的大院增添几分诡异的色彩，与卓云的这段交手最能体现那个高门大院中的尔虞我诈。三太太梅珊恃宠生娇，对陈佐千若即若离，喜欢把一切都掌控在股掌之中的陈佐千当然不满意，可是偏偏又被梅姗的才色所吸引，这也是刚开始颂莲对梅姗不满的原因；可是日子长了，颂莲发现自己与梅姗是同一类的人，寂寞，但不甘寂寞，努力想追求自己，她找到了寂寞的代替品，可是她忘记了，没有永远的朋友，即使颂莲不是故意的，但还是把她出卖了，梅姗的死是自己悲剧的结束，却是颂莲悲剧的延续，和五太太悲剧的开始。
文章所要表现的主题除了是封建伦理道德对人的压迫外，还表现在欲望无穷无尽，扭曲的人性传递在每一个角色身上，毁灭与被毁灭频频上演。具体体现在陈府的四位太太身上，同是封建三妻四妾传统思想的牺牲品，他们不但没有觉醒，反而不断地斗争、排斥，最终都落入了争斗的漩涡里，造成了一出出悲剧。
苏童《妻妾成群》读后感【篇五】
《妻妾成群》读后感400字！
封建社会的三妻四妾，毁的终究是女人。
《三妻四妾》是现代文学老师提起的一本书，同样是对书名很感兴趣。可能我读书书名很重要吧。是一个没脑子的读者哈哈哈。这本书让我想到了古代皇宫后宫女人的争斗。大家都是为了生活，为了争一个男人要牺牲很多。女人本来就是一个小心眼的品种，却因现实要和很多女人分享自己爱或不爱的男人。但一旦失去了宠爱却又无法生活，这真是令人悲哀的事情。一个男人同时享受着很多个女人，却无法满足，而往往他不重视的女人，却是别人的心之所向。这就是人生吧，人的一生中不顺的事情太多了，但与此同时，我们还是要相信世间万物都是美好的。
说完作品感受，还是想来谈谈苏童的写作。他的写作真的很大胆，一些不易写出来的事情却被他写的如此顺其自然。颂莲对陈佐千从来都不是爱，而是性的需求。现在的社会也是一样，有些人与人之间更多的不是爱情所需。他的文字言简意赅，很容易读懂。文章的最后，我十分的心痛颂莲，正值青春年华的少女，缺因琐事而疯，多么令人心痛啊。
愿所有的姑娘在如今这个自由的时代，最爱都可以嫁给爱情。
《妻妾成群（电影《大红灯笼高高挂》原著）》读后感_900字
《妻妾成群（电影《大红灯笼高高挂》原著）》读后感900字
《妻妾成群》
一个个封建的陈家人，一个封闭的院子，四周高高的院墙，灰黑色的砖瓦是我对陈家大院最深的感受。陈佐千是很多小说中封建家长制中典型的家长代表：封建思想浓厚，独裁专制，传宗接代光宗耀祖的思想让他娶了一房又一房姨太太，三纲五常思想又使他把背叛过自己的姨太太狠心的扔入井中；他私下行为狂放好色，在众人面前却是冷静冷漠装出威严的陈老爷。这个毫无生气的老头子竟也让陈家大院变得毫无生机与活力，姨太太心机暗算你争我斗。
大太太毓如吃斋念佛，固然威严，心机不多。二太太卓云最坏，暗耍心机，一个笑面虎两面派，表面和四太太颂莲好却让其给她剪发诬陷四太太，又告发三太太梅珊使其被陈佐千扔入井中。三太太梅珊戏子出身，已看淡是非，自由洒脱，敢于骂陈佐千，追求当下享受，与医生私通，被坠入井中。四太太颂莲本一大学生，父亲去世，家道中落，被继母卖入陈家，受卓云排挤，丫鬟雁儿挤兑，被大少爷暗恋（起码是有些许动心，不敢逾越鸿沟），颂莲怕陈院深井传说，梅珊之事使她深受打击，终于疯了。
三太太死了，四太太疯了。为延续香火，五太太文竹又被娶进门，继续上演陈家大院妻妾心计，周而复始。我想，直至陈佐千死去，这些女人的命运都不能由自己掌握，生是陈家的人死是陈家的鬼，正如颂莲说的‘女人到底是个什么东西，女人到底算个什么东西，什么都像，就是不像人’人不是人了也就没有自由和理想可言，如同行尸走肉，一生葬送在这个凄寒的陈家院。
我喜欢梅珊看淡一切，只追求当下快活的洒脱，但拥有这种想法也是这种暗无天日的环境下逼出来的，她的死带着多少无奈和悲哀。颂莲最终还是疯了，一个自由有文化的大学生又怎么能承受这牢笼的禁锢呢，更何况是心理的禁锢？她没有走出大院，她活在了自己的世界中。
压抑，凄冷，悲美，紧张大概是我的感受，好在吃人的时代渐渐远去，人也变得像人。
《三盏灯》
小碗一家死了团聚了，扁金离开了。带着对小碗一家的悲伤，对战争的愤恨，对村人的失望离开了。扁金不傻，傻的是村人。
《小孩成群》读后感
《小孩成群》读后感（一）
在这几天里，我看了一本引人入胜的书，它就是《小孩成群》。它令我心潮澎湃，恍如身临其境。在这个知识富有的书袋子里，藏着许多小孩的奇妙故事。它们都是那样神奇，那样的惟妙惟肖，犹如点点春雨。其中，我最喜欢的春雨的是：《
老祖母的小房子》，它的大概内容如下：
听，房子里有个男人在大声呼唤：爸爸！琼枝和伙伴拥进去，里头没开灯，家具都是旧的。老祖父平静地躺着 ，呼吸急促的像离开了水的鱼。他慢慢地闭上了眼睛老祖母垂下头，泪水顺着她的面颊流下来。 就这样，老祖母开始变得重要起来。以后，琼枝和伙伴一有空，就帮老祖母做事，和她谈心、玩耍老祖母身体虚弱起来，被送进医院
琼枝和伙伴盼着春暖花开，相信到那时，老 祖母会回到自己的小屋，看着每天地变样。
读了这个故事，我明白了，要守护亲情、友情，尽我所能地去帮助别人。我要向故事里的人物学习，学习他们那乐于助人 的精神；像他们一样守护自己身边的不可分割的亲情。
说到助人为乐，我不禁想起来了一件往事：在烈日当空的酷暑里，我和我的好朋友在一起写作业。我写着写着，那讨厌的拦路虎跑出来拦我的路。我急了，斟酌了好久也不知道这道难题怎么解。我问了问好朋友，她不假思索地说出了答案，并且还告诉我这题的解析。原来，是我把这题想的太复杂了，只要稍微动动脑经就可以了。当时，她的作业比我多，可她还是不怕麻烦的教我。虽然这只是一件小小的事，却是走上 大路的基础。
让我们一起向他们学习，迈出那微不足道的一步吧！
《小孩成群》读后感（二）
今天，我读完了《小孩成群》这一本书。这一本书中讲述了很多很多的内容，也使我学到了就很多很多的知识。不过，最最使我感动，也给了我很多回忆的还是第一章：《外祖母的院子》，这也是最好看的一章了。
《小孩成群》这一本书不像其他的书一样是一整本书只是讲述着一件事情，可它不同，它是每一章讲述着一件事情，《外祖母的院子》也是《小孩成群》这一本书中的第一章节，它主要讲述的是这样一件事情：我和京枝发现了外祖母的一个愿望，外祖母想把的小房子粉刷一下，外祖父死后，外祖母竞独自的做这件事情，可这样做却遭受到了一些人的反对，因此，我和琼枝便帮助了外祖母粉刷了墙，为此，外祖母也来特地感谢了我们呢！
看完了《小孩成群》的第一章中的这一个故事之后，我的收获和我的感受也都非常的多，在这些收获和感受之中，我想最主要的这一点：其实爱是可以传递的，就像故事中的我和琼枝一样，我们先是帮助外祖母做事，后来，外祖母也帮助了我们，我想只要有付出，就一定有收获。
想一想，我们在真实的生活中不也是一样吗？当别人遇到困难时，我们积极主动的去帮助别人，当自己遇到困难时，也会得到大家的帮助。
看完了《小孩成群》这一本书，我不仅学到了许许多多的知识，而且还有了意想不到的收获呢！
常识读后感(精选6篇)
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常识读后感【篇1】
人作为一种悲剧性的高级动物，即使爬到了所谓生物链的顶端仍无法对抗自然规律，唯有无奈迎接死神的到来。死亡的不可预测性也使大多数人对于衰老垂死困境讳莫如深。当死亡的威胁逐渐紧迫时，似乎才恍然感叹生命的有限性，唏嘘过往眷恋注定失去的亲友。死亡的阴影覆盖在亲临者及其亲友周围，如何坦然地面对衰老病弱死亡或许对于老人和年轻人都具有非同寻常的意义。正如书中所说，“老年是一系列不断的丧失，丧失听力、记忆，失去最好的朋友和固有的生活方式。”衰老意味着你只能被迫妥协于现实的选择，身体的破败残缺局限了欲望的追逐，更多地开始关注身边的人或事，也在厌倦感、孤独感和无助感的驱使下变得更加敏感和脆弱。如何帮助老年人寻求他们所向往的有价值有目的的生活，而非被困于现代医疗和技术的藩篱中，或许也是日益面临老龄化加剧趋势的中国社会亟待解决的问题。善终医疗和安宁死亡作为一种新的死亡方式置换了传统医疗对于治疗和无所作为的优先顺序，辅助生活则提供了一种帮助老年人摆脱受控制监督的机构化生活，这些新概念的提出和推行能够在某种程度上缓解老年人和年轻人对于病弱衰老死亡的焦虑，即使在生命垂危之时仍最大程度自主决定自我的生活。
常识读后感【篇2】
1.气味和味道对于形成长期记忆很重要
“闻到被红茶浸泡过的松饼的味道，突然间，距今为止我所有的人生记忆都清晰浮现在脑海里。”这是普鲁斯特的名作《追忆似水年华》的一句话。而如今，心理学已经有“普鲁斯特效应”，正面气味和记忆的密切关系。中国古代有焚烧香草帮助记忆的做法。所以，当你要记忆难以记住的内容时，那就来杯想喝的奶茶吧！
2.及时复习
不论是什么样的内容，当天复习是很重要的，更理想的是大约一周后再复习。刚才提到的艾宾浩斯记忆曲线，请牢牢记住。遗忘规律是先快后慢，因此，及时巩固才是学习的王道啊！别做那种临时抱佛脚的事情。想想我自己大学期末考试时临时抱佛脚的记忆，想起来都是泪啊。
3.书写记忆
书写能帮助记忆，这一点毋庸置疑。小时候，是不是就听长辈们说“写几遍，好记性不如烂笔头”。是的，写下来，尤其是以记忆卡片的形式，把自己容易遗忘的内容专门记录下来，以便及时巩固。
4.朗读记忆
朗读可以让视觉区兴奋起来，还能调动起听觉区、运动区、语言区等多个部位。给大家介绍下超级牛人——德国人谢里曼的外语学习法。他精通15国语言。他的做法是每天抽出一个小时学习外语，而且绝不翻译成母语，他会根据个人兴趣写下文章，让老师修改，再把修改的文章，大声朗读背诵。运用这种方法，他在六个月的时间里掌握了英语。
5.同伴出题
还是老样子，不要单枪匹马记忆，和你的同伴一起相互出题，以检测的方式来进行记忆，效果比自己记忆要更好哦！课堂上，小组互动学习也比自己单纯接受的学习效果好。
写在最后：
亲爱的小伙伴们，如果你对今天的内容意犹未尽，那么你可以去阅读《记忆的常识》，这是日本脑科医生柿木隆介从专业视角介绍记忆规律的书。关于人类为何会记忆，为何会遗忘，我们怎样预防老年痴呆，包括记忆术鼻祖西摩尼德斯创造的方法——位置法等等，相信你看后会有所启发！
常识读后感【篇3】
生命有必死性，但大多时候我们却拒绝谈论死亡，在这样的情况下，一旦生命进入最后时期，生命的决定权就交到了另一个人手上，而大多数时候，没有经过“艰难的谈话”，我们不知道垂死者心中真正的愿望：为了生命延续可以忍受怎样的生存状态、可以承受的痛苦限度以及生命接下来最重要的目标是什么。所以我们很难在生命的尊严和延续之间做出于垂死者最好或者说最正确的选择，我们害怕选择生命的尊严导致过早放弃治疗，也不愿让其为了生命延续而遭受巨大痛苦，而在矛盾中，在我国现行的医疗服务水平和社会观念下，大多数人可能还是会选择后者，相信医疗技术对生命进行干预的能力。
从作者讲到自己父亲的经历开始，眼泪就止不住地流，中间还讲到了一对年轻的消防员夫妻，丈夫在不断与病魔作斗争的妻子病床前说：“你可以不用战斗的。”在几小时后，妻子平静的离开了。读到此处，忍不住泪目。
跟随作者的介绍了解了美国的养老机构和善终服务，丰富了很多对生命最后可能性的理解，翻译也文从句顺，非常值得一读。
常识读后感【篇4】
最近接触了华商街，后来看了《商业的常识》，它的内容简介：中国有4000万家中小企业，其中大多数活不过5年以上，每年能够拿到风险投资的不超过1000家，即使在全球大牛市中，成功上市的也不过300来家。而在这300家中，恐怕也只有不到1/10能够像百度、携程、腾讯、百丽一样不断成长。对于创业者而言，研究失败远比研究成功更加靠谱，研究成功者如何捱到好运降临远比记住一个激动人心的故事更有价值!
今天收到书，拿到后就看了半本，受益颇多。申音的文笔很犀利，眼光也很敏锐，读起来也非常有趣，引发了我的很多思考。继小肥羊卖给开封菜母公司后，徐福记也要卖给雀巢了，越来越多的中国企业家变成了弃业家，为什么中国的企业会走到今天这步田?很喜欢《商业的常识》里面的一个观点;如果乔布斯生在中国——一个传统意义上的臣民社会而非公民社会里，他的自大会惯坏他，人们会完全屈服于他的权威，听从他的指令，直到他最终把公司毁灭，就像牟其中、唐万新、孙宏斌这些人一样。像谷歌退出中国，像其他一些.....环境影响一个人的一生，正是如此，我认为，中国企业的这些结局缘于我们的商业环境。就比如一个本来不文明的人，到了米国就学会遵守红绿灯。也许正如申音所说，真正的商业天才，在任何环境下都有可能成功。
常识读后感【篇5】
读《做事的常识》读后感2000字：
推荐语：时间管理能力和自控力是许多人面临的问题之一。由于无法管理时间或没有自控力，导致一事无成、碌碌无为，每天都很忙，却没有任何成果。《做事的常识》针对这些问题，给出了切实可行的小技巧，你可以立即运用于工作学习和任何需要作出成果的场合。
想做的事，计划做的事，必须做的事，怎样才能做好？这是困扰着很多人，特别是困扰着很多年轻人的重要问题。年轻人，特别是刚从校园踏入社会的年轻人，往往有着一股天然的冲劲，像一头充满力量的小牛犊，期待着能在职场生活中大展拳脚。然而，成长之路上往往铺满了荆棘，不得其法的横冲直撞只会把自己搞的灰头土脸，不仅完不成立下的雄心壮志，很可能连年初时在朋友圈立下的flag都要落灰蒙尘。
日本的小仓广老师撰写的《做事的常识》就是为了解答上面这个问题，他给出的答案是“开始+坚持+重复”，这3个关键的习惯虽然是老生常谈，但却是做事的常识。你可能会说这样空洞的大道理我已经听过很多遍啦，却依然摆脱不了间歇性努力的情况，不论一开始的目标定的如何激动人心，总是容易半途而废导致最终无法完成想做的事情，虽然想改变却又不知如何下手，积累越来越多失败的经验也让自己的压力变得越来越大。先别急，这些其实正是曾经的小仓广老师所经历过的，因为找不到做事的方法和节奏而影响了工作进度和工作质量，天天像无头苍蝇一样瞎忙，但工作状况却越来越糟。但他在“开始+坚持+重复”的大原则下找到了属于自己的做事方法，最终让自己走出曾经的泥潭，完成了曾经以为根本不可能达成的目标：四年写完20本以上的书并出版；一年内成功减掉23公斤；养成每天晨跑的习惯等等……
通读全文，我发现小仓广老师之所以完成了这样惊人的变化是由于他培养了三个重要的好习惯，一是立刻开始、二是坚持到底、三是不怕重复。这绝非泛泛之谈，亦非坐而论道，小仓广老师像一位充满智慧的长者，用自己的切身经历和周边朋友们的经验为我们讲述了在这三个阶段中可能遭遇的困难和阻碍，以及如何应对的小诀窍，读完此书一位鲜活的小仓广老师也跃然于纸上。
在开始阶段，最容易遭遇的问题就是空有想法却迟迟没有付诸行动，比如想练成健康的身体曲线却没有去过一次健身房，想说一口流利的英语却没有做过一次口语训练，想要成为文笔优美的作家却没有写过一页作品大纲。想要打破在空想阶段停留太久的困境，或许我们可以尝试三步法，一分解、二约定、三准备。“分解”指的是制作工作分解清单，尝试把大目标分解为小目标，把大任务分解成小任务，将远大的目标细分成容易进行的小差事能大大减轻起步阶段的压力。“约定”指的是每一项小任务都要设定截止时间并预估完成的时间，在你的清单上做好标注。“准备”指的是在通过事先准备使正式开始的事情进行的更顺利，比如通过提早一天画出工作概念图，或者设计一个自己的开工仪式让自己更快进入状态。
开始之后的坚持，往往比开始更困难。因为“三分钟热度”能支撑着你迈出左脚，却很难让你再迈出右脚，因此我们要学会三招：分清主次，保证进度，赏罚分明。“分清主次”指的是要合理规划自己的时间，在每天上午的黄金时间做不急却重要的事，把例行工作和杂事放在昏昏欲睡的下午去做。“保证进度”指的是在规划完目标之后，要保证任务不间断，比如每周至少开一次例会定期检查和确认任务进度。“赏罚分明”指的是自我激励与自我督促，当完成了每日目标时就给自己一点小鼓励，当没办法遵守和自己的约定时就阻止做自己最喜欢的事。比如美食爱好者可以用一顿周末的大餐来犒劳自己，音乐爱好者可以用禁止听音乐的方式来惩罚自己。
大多数情况下，我们都会在中途遭遇或大或小的失败，那么我们就自然而然进入到了重复阶段。所谓重复，不是指不断复制过去的经验，一而再再而三地走老路，而是指在达成目标过程中，思考如何从旧的想法中找出更好的做法并积极修正错误。子曰，过而不改，是为过矣。通过对有限次的错误进行修正，就会离成果的果实越来越近。在此阶段特别要注意的一点是“重来的事，70分就算过关”，把初始门槛降低，把心理压力减小，抓住关键的70分而不是过度执着于一时无法改变的困境，然后在70分基础上寻求进步就能达到事半功倍的效果。
但在这些诀窍之外，我觉得更重要的奥秘是心态。在这漫长的改变之路上不论何时，小仓广老师都没有从心底真正的放弃过，尽管中途失败或者进度停滞，他也从没有过彻底停止的想法，接受失败和不完美并重新开始，这样的心态和意志力始终贯穿在从开始到坚持再到重复的整个过程中。所以说实现理想，除了要了解概念和方法之外，还要加上坚强的意志作为后盾。如果我恰好是一个情绪容易起伏，意志力比较薄弱的人怎么办？
认知心理学中的“具身认知”认为大脑会通过身体来认知世界，生理体验与心理状态之间有着强烈的联系，相比于我们常说的思想决定行动，它更注重的是行动改变心态。正如荷兰心理学家朗吉所说“人不是因为悲伤才哭泣，而是因为哭泣才悲伤。”那么同理，一个人不是因为快乐才微笑，而是因为微笑才快乐；一个人不是因为自信才昂首挺胸，而是因为昂首挺胸才自信。行动起来，正是快速调整心态的重要方法，随着在做事的过程中不断完成一个个目标，小小的成就感逐步累积，做事的意愿就会水涨船高，薄弱的意志也会慢慢得到锻炼。用行动改变心态正是解决焦虑、慌乱、不自信的良方。
读完小仓广老师的《做事的常识》虽不能马上达到“事情一来，马上就知道怎么做”的高深境界，但对照着书里的小诀窍寻找生活和工作中可以改善的地方，让自己的变得更容易开始，更容易坚持和更容易重复。“纸上得来终觉浅”，实践中需知书中的方法对作者有效却并非完全适合自己，照本宣科“则不如无书”，在开始+坚持+重复的大原则下找到适合自己的工作节奏和工作方法才是上上之策。
常识读后感【篇6】
阿图·葛文德，印度裔美国外科医生。他还担任着哈佛医学院教授、哈佛公共健康学院教授的职务。同时还是世界卫生组织全球病患安全挑战项目负责人、《纽约客》等杂志的医学专栏作家。27岁便成为克林顿政府的医疗顾问。在奥巴马执政期间，阿图医生一篇名为《成本的难题》的文章引起了奥巴马的重视，他推荐白宫的官员都要读一读这篇文章。这篇文章中的观点经常被美国国会的立法者引用。
关于本书
这本书里并没有多少高深的医学知识，但是却触及了医学最深入的话题，那就是医学的最高目标是什么。几千年来，医学所追求的一直都是延长人的生命，但近年来医学发展迅速，人的平均寿命已经足够长，长到了有几十年的老年阶段。当一个人的身体已经衰老到不可逆转的时候，当一个人已经度过了充实的一生以后，当所有的治疗都在增加患者痛苦的时候，医生还在想尽办法尝试延长生命，这样的治疗真的有价值么？本书所告诉我们的是，这样的治疗恰恰是剥夺了患者对于自己生命的决策权，尤其是那些昏迷的患者。我们更应该给予的，是让这些老年患者自己决定如何度过生命的最后阶段。
这或许才是医学所应该追求的最高目标，那就是对于生命的尊重。
核心内容
衰老和死亡是每一个人都会经历的事情，正视它们能让我们消除恐惧，从容面对，并且在这个过程里保持生命的尊严。事实上，这也是在反思医学的目的，究竟是无休止地延长寿命，还是始终保持对于生命的尊重，在适当的时候，让患者有权决定如何度过自己生命的最后阶段？939
南辕北辙读后感精选6篇
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？小编特别从网络上整理了南辕北辙读后感精选6篇，更多相关内容请继续关注本网站。
南辕北辙读后感精选(篇1)
今天，我读了一则寓言故事—《南辕北辙》。
这则寓言故事主要写了从前有一个人，从魏国到楚国去，他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白，让驾车人赶着马车一直向北走去。它告诉我们，无论做什么事，都首先要看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
其实，在我们的生活中，也有许多"南辕北辙"的事情。环保就是一个很好的例子。当今社会，向人们呼吁保护环境的人有无数，可是，人们却充耳不闻。连倡导人们保护环境的人，自己都没有做到，那么，其他人就更不会做到了。相信大家都知道，青藏高原的空气有多么的清新，环境有多么的美丽，多么的洁净啊！而我们这儿呢?满街都是飘飞的塑料袋，一次性的瓶瓶罐罐。我们大家都生存在这个环境中，就要使这儿变得最美丽，不让它被污染。既然，人们都有环保的意识，只不过行动与想法是背道而驰的罢了。只要我们在生活中，都能养成良好的卫生习惯，从自己的一言一行做起，相信我们一定会拥有一个空气清新，环境美丽的家园！让我们一起行动起来吧！
南辕北辙读后感精选(篇2)
《南辕北辙》这则故事的大意是：一个人坐车在路上疾驰，他的朋友看见后对他说：“你要去哪？”他说：“到楚国去”。朋友很奇怪提醒他说：“楚国在南边，你怎么往北走啊？”，他说：“没事，我的马跑得快。”朋友说：“马跑的越快，离楚国就越远了。”他说：“没事，我的车夫是个好把式！”朋友摇头说：“哪天你才能到楚国呀！”他说：“没事，我的盘缠多。”殊不知，楚国在南边，他硬要往北走。他的马越好，车夫赶车的本领越大，盘缠越多，就越到不了楚国。
这则小故事告诉我们：做事情必须要有正确的目的性和方向性，如果背道而驰又固执己见，是永远也不会到达成功的彼岸的。含有对那些做事情没有明确方向性和目的性的人，又不喜欢听取别人正确意见的人，是一种辛辣的讽刺和善意的批评！
我们在现实生活中也是如此，无论做任何事，都应该有一个正确的目标和方向，善于听取别人的正确意见，并朝着这个目标不断努力，才能早日到达成功的彼岸！我们现在的任务和目标，就是要好好学习，学好本领，才能到更好的大学进行深造，将来才会有一份满意的工作和幸福的生活，成为对国家有用的人才。我一定要朝着这个目标不懈努力，我有信心的，继续加油吧！
南辕北辙读后感精选(篇3)
大家一定听说过《南辕北辙》这个故事吧！想必大家都有很多的感受。今天，我带领大家再来回顾这个故事。
这个故事主要讲了：从前有一个人要从魏国到楚国却不向南走而向北走，路人三次相劝，却遭到了他的三次反驳。最终，不管他的东西再好，也再也不会到楚国去了。
这个成语原指本来要想南走却驾着车向北走，后来也比喻行动和目的截然相反。
从这个故事让我感受到了：有许许多多的人在做事的时候，往往不能树立准确的目标，而导致自己盲目行动，却什么好处也捞不着，
得到了一个相反的结果。就像故事中的主人公一样，自己本来要去楚国，要向南走。却非得往北走，就离他的目标越来越远。
所以，我们应该明确自己的目标，自己该往哪走，不该往哪走。如果不是这样的话，我们就是在努力，还是徒劳无获的。我们为什么要树立准确的目标呢?因为只有这样，我们才会向着我们的目标前进，从而我们才会走得正确，不会迷失方向。如果我们不明确自己的目标的话，就会乱走一气，东撞撞，西撞撞，把自己走的迷迷糊糊的，就连自己也不知道自己要干什么。所以，们要明确自己的目标，向着我们的目标前进吧
南辕北辙读后感精选(篇4)
今天，我读了《南辕北辙》这个寓言故事。这则寓言故事主要写了：一个人想去南方，而他所走的路却是朝向北方的，别人提醒他走错了，他却满不在乎。
这则寓言告诉了我：行动与目的地相反是永远也达不到目的地的。
记得有一次，我在家拼一幅几个芭比娃娃在玩耍的拼图，我想快点把拼图拼好，就慌慌张张地一会拼一个芭比的头，一会儿又想拼芭比的自行车，一会儿又发现了芭比的包，然后又手忙脚乱地去拼包，忙了好大一会儿，急得我是满头大汗，可还是拼得乱七八糟。拼图上几个平时看起来俏丽可爱的芭比们，此时好像皱起了眉头!妈妈看见了，告诉我：不要着急，你看，芭比是一个个人的图形，你可以按从头到脚的顺序拼呀!我听了妈妈的话，就按照妈妈说的从上往下拼，先拼出最上面蓝蓝的天空，又拼出几个芭比娃娃的头，然后拼她们的身体就这样，不一会就拼好了!这一回，可真正让我体会到了只有按照正确的方法做事，才能做好。否则，就是南辕北辙了!
南辕北辙读后感精选(篇5)
今天我们班学了“南辕北辙”这篇小古文，读了这篇小古文让我受益匪浅。“南辕北辙”讲的就是：从前有一个人要去楚国，楚国的方向在南边，他却往北边走，别人多次提醒他，他却用不同的理由反驳别人的意见，不虚心接受别人的建议。即使他的工具用得再好，如果不能正确的运用和发挥好，就会背道而驰，离楚国也就越来越远，再也到不了楚国了。读了这篇小古文，我想起了发生在我身上的一件事情。
有一次，我参加听雨轩琴行的一个活动，肖老师在教学中多次指出我的指法问题，而我没有听取老师的意见仍然按照我原来的指法弹奏。直到有一次公开演出，因为指法的错误而导致了错音，虽然立马纠正了过来，但还是影响了我的演出效果，结果演出成绩不佳，失去了得到名次的机会，让我后悔了很久，心里下定决定以后一定要听从指导老师的意见，不断的提高自己。
读了“南辕北辙”还让我明白了一个道理：做任何事情都要找到正确的方向，并沿着正确的方向前进，才能取得最大的成功。同时还要多听取别人的意见，接纳正确的方式，才能让自己成长起来。
南辕北辙读后感精选(篇6)
读了一则寓言故事南辕北辙，故事向我们讲述了一个人想到南边去，可他偏驾车往北跑。半路上他遇到了的朋友，朋友劝他赶快掉头，可他不听劝告，说：他的马跑得快。
读到这里，我真想对那个人说：“你还是早点掉头回来吧！要去南边，却往北边跑，马跑得快，不是越跑越远了吗？“久而久之，你带的干粮也不够吃，盘缠也会用尽的，结果不但不能达到目的地，而且，离你的目标会越来越远。
这个人僱了一个车夫，车夫为什么也这么傻，跟着那个人一起往北跑，我知道你是为了赚钱，可你有没有想过，万一马跑死了，或者进入了一个沙漠，你们不就一起被困在沙漠里面出不来了，很有可能会跟他死在一起。
车夫，可能也不是你的错，是你的僱主实在太固执了，固执的十头牛都拉不回来。
果然，一直往北跑，到最后也没有到达目的地。可以想象：走啊走啊，仿佛没有尽头，渐渐地感觉体力不支，出现幻觉，看见了海市蜃楼……
我们千万不能学《南辕北辙》的那个人，方向错误，目标会越来越远。知道错了，还不改正，错误越来越大。明知山有虎，偏向虎山行，没有真本事，会送宝贵的生命。
生活中，我们做什么事情，都要认准目标，朝着目标前进。
读后感方法(精选6篇)
小编推荐你不妨读一下读后感方法，认真读完作者写的作品，我们的思维也随着剧情一直在跃动。这时候最关键的读后感怎么能落下，怎样才能让自己的读后感质量更高呢？希望您分享本页内容与您朋友！
读后感方法(篇1)
赫尔穆特·科因：他没有告诉我们正义是什么，他认为法律构成要件是依据评价的观点被塑造出来的，其本身隐含着价值判断，因此单纯的函摄模式不足以适用法律。因此，法官在适用法律时，就应当复制此前的评价。因此，可因是一个标准的评价法学的代言人，而不是利益法学的`。
“评价法学”：西方主要有三大主流法学派，其主张和研究方法不同。评价法学主要在私法领域取得巨大成就，而行政法仍然停留在概念的研究和构造上。但是我缺乏对这类文章的阅读，不是很了解。
比德林斯基的观点：对于不同的价值和利益如果法律没有评价，他并不认同法外的主流价值观。他选择一种法学的方法对这些价值体系进行筛选。这只是他的出发点。他的目的是推论出具有价值意义的发概念。他的理论很难被理解，需要有些哲学基础才行，但遗憾的是，我恰好缺乏。
第二节仍然非常的难读，如果没有他们的学术背景，很难理解他们的观点，更不用说重述。但仍然可以大概的第二节主要讲述的是：价值与事实的关系问题。客观的价值判断在哪里？具有支配价值的伦理中，人类的本质属性中？比德林斯基虽然不满足于此，但是他给出的也只是方法上的进步，借助一些合理的方法去重构具有价值意义的法概念。这些方法在现实中可能是实用的，但是也没有解决当为与实存之间关系。浙江大学余军教授在其论文中对公共利益这一概念进行解读时，运用了比德林斯基类似方法，余军教授也不满足于在个案中实现公共利益，而是将其类型化，他又有与比德林斯基相似的追求。但是我的这个比较是否客观，因为我不能去问比德林斯基，但希望有一天能去请教余军教授。
读后感方法(篇2)
《科学与方法》读书笔记
朱尔。昂利。彭加勒（JulesHenriPoincaré，1854～1912）是法国著名的数学家、天文学家、物家和家，他以其出众的才华、渊博的学识、广泛的研究和杰出的贡献而遐迩闻名，赢得了同代人和后辈人的赞誉。更甚有人说他是一位“无比伦比的数学家、敏锐的物理学家和思想深刻的哲学家”。
《科学与方法》一书共有四编十四章，它完整地包容了彭加勒关于事实及其选择的指导原则的见解。虽然它并没有像普遍流行的某些科学方法论指导书那样构造严谨细密的框架，其中的内容也只是或多或少与科学方法论问题有关，但它无疑要比前者有价值得多，因为它是由富有智慧的科学大家在科学创造过程中创造出来的正确的科学理论。也是彭加勒通过自己发明富克斯函数的亲身体验，对数学发明的心理机制的探索等，才会有如此深切地领悟。
简单来说，科学方法就是人类在所有认识和实践活动中所运用的全部正确方法。而科学的价值则是带给人类智慧和思考的享受，它改变了人们对世界的概念。
在彭加勒的世界里，科学是美的。科学是思想上的美，是有深度的美，是独特的美。而这种美来自各部分的和谐秩序，并且纯粹的理智能够把握它。这种美给予物体，也可以说给予结构来让我们感官满意。倘若没有这种支持，那些转瞬即逝的梦幻之美只能是不完美的，因为它是模糊的，是短暂的，是庸俗的。相反地，理智美可以充分达到其自身，科学家之所以投身于长期而艰巨的研究，也许为理智美甚于为人类未来的福利。
书上介绍：数学的真理是用一连串无懈可击的推理从少数一目了然的命题推演出来的，这些真理不仅把它们强加于我们，而且强加于自然本身。每一个实验，通过一系列的数学演绎，便可推出许多结果，于是每一个实验将使我们了解宇宙之一隅。这便是科学大家对数学的态度，充满了热情和执着。方法离不开科学，只有在科学的基础上，人类才能更深层次地探究宇宙的奥秘。科学作为物质利益的源泉和归纳推理的训练学校，对此我们丝毫没有怀疑，但请我们认真地思考一下：精神世界的巨大财富是有可能在科学的实验室里发现呢，还是被启示给那些只填满了科学思想、并只以各种科学的方法训练过头脑的科学家？英国博物学家赫胥黎说过：科学家是在理性的最高法庭上对自然界最忠实的诠释者。但毋庸置疑的是科学家的头脑只能顾及宇宙之一隅，永远也不能囊括整个宇宙。一位能与高斯相媲美的数学家，同时拥有着哲学家的身份，他说过“唯有康托尔主义和逻辑斯谛处于考虑之列，对于某些东西有用的真正的数学，可以按照它自身的原则继续发展，而不必为在它之外掀起的风暴伤脑筋，数学由于其平常所取得的成就而一步一步地前进着，这些成就是决定性的，从来也不会被抛弃。”这就是他科学工作的“副产品”。这段话给我的印象很深刻，因为它使我对科学方法，对数学思想有了新的认识，也给了我很深的启发。人类的发展离不开科学的发展，这是肯定的。很多人看到科学带来的进步和毁灭。却从来没有思考过科学的背后潜藏着的是什么。又有多少人是理智而全面地看待科学与方法的`？
看完这本书，我重新审视自己了。的确以前的我很无知，很幼稚，我从来都没有认真地想过科学与我会有什么奇妙的联系；我从来都不知道数学的世界是如此的精彩迷人；总以为科学与我的生活很遥远，我与科学家的距离更是遥远。却不想，它就在我的身边。时刻影响着我的生活方式，我的世界观，还有我对未来的态度。
阅读一本好的书带给你的不仅仅是一个知识面；给你的不仅仅是心灵享受的过程；更重要的是它把你的思想上升到另一个高度，引领你去思考，去探索，去生活。
彭加勒说：“潜在的自我无论如何也不比自觉的自我低下，它不是纯粹自动的，它能够辨认，它机智、敏锐，它知道如何选择、如何凭直觉推测。”
读后感方法(篇3)
麦肯锡——世界上最成功的战略咨询公司，在国际商界麦肯锡这个牌子享有 盛誉。
《麦肯锡方法》这本书分为五个部分。在前三部分主要是作者对麦肯锡人如何看待和解决商业问题的方法进行了解释。在第四部分作者提供了在面对在麦肯锡公司生活的种种重压时学到的一些经验教训。最后在第五部分作者简要评价了在这个公司所得到的一些经验教训并和大家一起分享关于麦肯锡的一些珍贵记忆。
通过此书，我受益匪浅。由麦肯锡的公司经营理念及员工待人处事我认识到了自己许多的不足与以前一些错误的人生价值观。曾经自以为正确的方法却可能让自己走了更多错误的路。
作为一个公司或是企业，为何麦肯锡可以如此成功，在国际享有威望。通过此书我了解到主要有以下几方面。 一、 一切从事实出发，敢于面对事实。在麦肯锡公司，解决问题是从事实入手的。麦肯锡公司给员工注入的观念：事实是友善的，不要害怕面对事实。可是往往很多人不愿意面对事实，只是一味的逃避事实。或许他们以为只要不去看。那些令人讨厌的事实就会烟消云散，但事实是不会的。躲避事实所开的是一剂失败的药方，终有一天事实会水落石出。你必须不怕事实，要捕捉事实，利用事实。今后我们工作，生活亦是如此。敢于面对事实，接受事实。而不是害怕事实。 二、 问题不会永远是问题。要善于思考和解决问题。 解决问题首先是将问题分析清楚。麦肯锡公司不会直接将客户所陈述的问题拿来去解决。因为很多时候客户对自己的诊断并不完全正确，很可能是错误的，他们带来的问题表达的极不清楚。搞清楚交给你的问题是不是真正的问题。唯一的办法就是更深入的挖掘。面对难以解决的问题，不要机械的重复相同的方式，可以试着重新定义一下问题本身或是改正自己的方法。 面对问题，我们“甭想把整个海洋煮沸”——别试图分析所有的事情，要有所选择找出你做事情的优先顺序。先摘好摘的果子——有时候在解决问题的过程中产生的机会会让你轻易获胜，抓住这些机会。一个垒一个垒地打——你不可能把一切事情都干了，所以也不要去试，只做你应该做的事而且尽量把它做好，连续地打一垒打要比试着打本垒打强得多。要关注大画面——如果你同时盯着许多要求就很容易失去目标。要找出你的优先顺序，你一天能干的事情就那么多。 三、 诚实，正直。职业道德的一个重要方面就是诚实。麦肯锡公司要求员工对自己的客户，对自己的团队成员同时也对自己诚实。诚实包括当自己找不到线索的时候要承认，只管说“我不知道”。承认要比欺瞒的代价小。往往我们不能勇敢的承认自己的不足与缺陷，面对不知道的问题，不肯低头，甚至不懂装懂，导致问题更加严重。有些时候，面子并不是最重要的。不要觉得不知道是件可耻的事情，爱因斯坦也会有不知道的时候。
积极、勇敢的面对事实，接受事实。敢于挑战，敢于创新。以及拥有诚实、正直的心态，我相信，不管是个人还是企业都可以做的更好。
读后感方法(篇4)
《麦肯锡方法》是一本好书，因为看了它给了我很多很多的启示，感觉读了它有很大的收获，所以我对它读了不止一遍，《麦肯锡方法》读后感之我的未来我要成功。一直以来，我感觉自己做什么事情都是做不好，读了这本书我也算明白了一些自己的过失和不足。其实，我们就是应该寻找自己的不足，然后弥补不足，才能有所提高！但是，我们也知道，别人的缺点我们能容易发现，自己的呢？难说。就算发现了，要改正。很难。这就是为什么成功的人那么少的原因之一。我意识到的的缺点之一是没有分清每天做事情的重要程度是有区别的，只是知道自己今天有很多事情要做，不知道哪一个是最重要的，也就是我应该在众多事情中先做的是什么不知道，只是一味的去做而已。我现在明白，做每件事情都是应该以自己的最终目标为前提的，而不是盲干的。心中怀有最终目标，才会让自己做的事情有意义。从最高目标来看待自己的所做的问题，就不会被它们所困扰。这本书让我明白了，一般情况下，我们要做的重要事情都是不是急事，也就是要事不急的道理。
我认为，如果你是按照自己的计划去做每一件事情，根本不用着急。比如说我们的学习，一本书，一门课程，如果我们设定好了期末的对自己的要求，那么每天自己知道看什么内容，复习什么，那么这就不是什么急事，只是每天完成这看似不急的要事罢了。但是，如果心中没有最终目标，不知道什么是要做的事情，只能被眼前的急事左右，被整的疲惫不堪还不知道得到什么结果。没有最终目标在心中的生活是被动的，被动的生活是痛苦的，痛苦的最后结果很可能就是悲惨的！没有目标的人永远不会体会到时间的重要性，现在社会中时间就是金钱，但是我们大部分人似乎根本不识得它！对很多人来说，他们除了时间什么也没有，有了时间他们还是什么也没有！我该好好的计划自己的目标，我已经有了自己的最终目标，但是我需要把它具体化、详细化，然后实施，这本书告诉了我，要高效管理自己的时间，不能杂乱无章的做事。做事的时候心中只可以想着那一件事情，做完了再说其他的，不是这件未完又开始另外一件，那样最终都做不好，半途而废！我们不是神人，所以大脑只有一个，所以我们应该记得做事要一心一意的做，那样才可以把一件事情办好了。我们都知道，我们无论做什么事情都是需要有信心的，如果没有信心，那么什么也做不了。那信心从何处来？当然是从取得的成功来！所以，我们解决问题应该是从最简单最容易完成或可以告一段落的地方做起，那样取得了一点成绩有利于信心的建立，才会有利于继续努力！
所以说，摘桃子要从最容易摘的摘，如果你只盯着那只最难摘的果子，或许你会错过身边的很多摘果子的机会。还有一点，你不可能将整个大海沸腾，所以我们需要合作共赢，学会合作，生活就多一份快乐；学会分享，人生就多一份美丽！成功，有你，有我，我们一起努力，我们共享成功！对我来说，我是准备考研的，必须的得完成我的这一计划，因为它是我迈向最终目标的一步，必须的踏好了！我的梦想很简单，就是要编制一个大大的幸福网，我们永远住在里面！每一步，我都会好好的规划，不再浪费时间！就让自己一个一个的完成吧！
读后感方法(篇5)
今天，很荣幸也很高兴，到日报倾听来自萧中两位学霸–韩萧、翁晨昕，学习的成长之路。
首先，两位哥哥用很生动，很幽默的表演，讲了许多从古到今，甚至国外的一些见面的礼仪。让我曾长了不少见识。
随后，由翁晨昕哥哥给我们讲学习的技巧，原来学习语文，用小本子式的学习方法，学习语文可不是难事哦！以后上课我也要准备一个课堂笔记本，课后积累本，练习后的纠错本，重点难题，阅读要有模板，考试前拿一张纸写些注意点，还有课外阅读等。用哥哥自己总结的话"套路与记忆起飞，积淀助底蕴长存。"
哥哥还给我们讲到数学，哥哥说："数学万千皆题目之上，多想，多积累，还要勇于挑战难题。
哥哥还跟我们分享如何消除考前压力，可以找人多沟通，多锻炼，更重要的是努力，自信。成绩能稳定发挥的，一定是个努力学习的人！
最后，由幽默的韩萧哥哥给我们展示萧中校园生活，随着一张张照片放出，我的心就像只乱串的小兔子，也暗暗下决心，一定要好好学习，以后也要考取这样的学校！
读后感方法(篇6)
提及写读后感，自然而然地就与写读书笔记联系到一起。众所周知，写读书笔记可以帮助我们加深对文章思想内容的理解，有助于提高阅读和写作能力，还可以帮助我们积累材料，从根本上提高认识。写读后感笔记有益于我们养成勤动笔的好习惯。可谓好处多多。通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。今天，咱们就重点来谈谈第二种。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到"读"能抓住重点，"感"能写出体会。
其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上，行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在"感"字上，切记要联系自己的生活实际。
最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写"体会"为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非"检讨书"或"保证书".③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
《红船》读后感(精选6篇)
我想您读了作品之后，受书中的内容启发会引起思考与联想。读后感可以整合我们的想法，记录并且加以吸收。你最近写过作品的读后感吗？为此，你可能需要看看“《红船》读后感”，供你参考，希望能够帮助到大家。
《红船》读后感 篇1
1921年，中国共产党诞生于嘉兴南湖的红船之上，中国革命的航船从这里扬帆起航。《红船》着眼于大事，落笔于伟人，反映了第一批中国共产党人求索中国向何处去以及中国共产党诞生的过程与历史必然性。
2005年，首倡红船精神，他认为红船精神是中国革命精神之源。红船精神指的是开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。开天辟地之功孕育于一艘红船，强国富民之心承载于一艘红船，红船精神，彰显了新生的中国共产党对于国家命运的洞察与担当，对于理想信念的忠诚与执守。
今天，党的十九大擘画出党和国家事业发展的新目标、新任务，面向未来，作为一名声呐人，我们必须更加充分认识红船精神的时代价值和现实意义，一定要践行红船精神，困境时履行责任与担当，诱惑前坚守原则与底线，灾难时刻我先上!以这面高扬的红旗为风帆，引领新航程，夺取新胜利。
《红船》读后感 篇2
自从我阅读《红船》一书，使我有了“红色”遐想。这书讲述了一个关于中国共产党的诞生的故事。会议原定在上海召开，后因特殊情况，会议只开了一半，就被迫转移到了嘉兴南湖的一艘红船上举行，与会的革命先烈通过会议精神，正式宣布中国共产党诞生。一艘小小红船承载千钧，播下中国革命的火种，开启中国共产党的跨世纪航程。处于新时代的我们，也应该结合时代特点，大力弘扬“红船精神”，推崇敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神。
为了能够更深刻感悟“红船”精神，爸爸在寒假还带我去了南湖，参观并感受事件发生的过程。我的红船之旅就开始了，话说当时，中共“一大”在上海秘密举行，商榷成立中国共产党的事情，会议刚举行一半，突然有位法租界的侦探闯进会场，代表们迅速离开会场，乘坐火车来到嘉兴南湖，沿途的艰辛并没有动摇他们的初心，相反，更加坚定了打败国民党，成立新中国，改善新生活的决心，真心佩服代表们锲而不舍的精神。作为一名新时代的小学生，我们是幸福的，多少革命先烈付给自己宝贵的生命，换来今日和平时代。看到这里，我想大声的呼唤：谨记红船内涵，传承红色力量，争做红色少年。
中国共产党的胜利不仅在于他们百折不挠的奋斗精神，还在于充满智慧的战略部署。要知道当时共产党的处境是多么恶劣，就如中共“一大”的召开，面临多方阻挠，但聪明的共产党选择在南湖，而且挑选一首外观精致的网丝船上继续举行会议，这是国民党所料不到的。我站在岸边心想：当时国民党特务根本想不到，在看似出湖游玩的精美小船上，竟然举行着如此重大的会议，湖上的小船最多是当时哪家的富家子游山玩水。而且若被发现，在湖面上攻打也困难重重。想到这，我心里暗暗叮嘱自己：今后，如果我遇到困难，决不能退缩，要勇敢面对，想方设法解决，而且还要智取。这就是共产党的智慧，要是与国民党相提并论，那共产党可是一马当先。
正是这艘红船给予中国共产党力量，中国共产党寄予了我们幸福美好的生活。让我们牢记这艘红船，时代变迁，精神永恒。
《红船》读后感 篇3
看了电影后，以毛泽东为代表的先进青年知识分子探索救国道路所做的努力，深深地震撼了我。影片中，毛泽东说自己曾信孔孟、信佛、信孙x，但铁一般的事实告诉他，封建帝制、民主共和都不能彻底拯救山河破败、受尽列强欺压的旧中国。彼时的毛润之虽腹有诗书挥斥方遒，却对中国革命到底要走什么道路充满迷茫和无力感。我看了后感概良多，我想，早期共产党人在黎明前黑暗中探索所受的煎熬和不屈不挠的革命精神正是影片想传达给我们的。
一大召开时，毛泽东已经28岁，他的中国革命之路这才走上正轨，并且花费了他生命中又一个黄金的28年，才成功建立了新中国，那是属于他的黄金时代，回想起来可谓荡气回肠。
作为当代青年，作为共产党员，我也应当以红船精神自勉，珍惜光阴只争朝夕，在对的时间做对的事情，走好自己的人生道路。
《红船》读后感 篇4
坚定信念砥砺前行
前几天，老师下发了一本书，名叫《红船领航》。什么是红船呢？难道是一条红色的船吗？我感到十分困惑，于是，便迫不及待地看了起来。
在我看完这本书之后，我明白了红船不仅仅是一条船，还是一种精神。一条小船上，诞生了一个伟大的党。正是在我们浙江嘉兴南湖的这条船上，伟大的中国共产党成立了。这让作为浙江人的我感到万分自豪。
书中不怕丢乌纱帽的县委书记谢高华，首创姚氏法角膜移植术的姚玉峰，零件堆中走出的金牌蓝领吕义聪，都是我们学习的榜样。他们的事迹令人震撼，深深感动着我，但是让我印象最为深刻的还是中国女排的故事。
中国女排在20世纪80年代创造了五连冠的辉煌，但到了xx年，实力却仅列世界第五，女排队作文员们并没有因此放弃，他们在郎平教练的带领下进行了魔鬼式训练。通过顽强拼搏，中国女排终于在xx年再登奥运之巅。
正是因为有像中国女排那样将汗水尽情挥洒在球场上的运动员们，中国的国旗才能一次又一次在国际赛场上升起。
中国女排的故事让我肃然起敬，我一定要学习她们不怕苦不怕累，面对困难永不言败的精神。新时代的我们，过着衣食无忧的幸福生活，但是作为少先队员的我们仍然要不停地奋斗拼搏。成长路上总会遇到困难，不能放弃，一定要把它换作动力，加倍努力。长大以后，我也要向书中的英雄学习，为我们的祖国贡献自己应有的力量。
红船，是一艘奋斗之船，它给予我们力量。红船，是一艘希望之船，它赐予我们光明。让我们一起在成长的道路上砥砺前行，向成功迈进。
《红船》读后感 篇5
xx年，是中国共产党成立100周年。怀着赤诚之心，我阅读了《红船精神》这本书，感慨万千。
中国的语言、民族特色，是人类文明史上唯一没有中断，并持续至今的古老文化，中国经历了无数挫折与磨难，创造无数的辉煌与成就。五千年的灿烂辉煌让中华民族的文化庞大而浩瀚、内涵丰富而绚丽、风格独特而鲜明，是历史天空里一颗璀璨的明珠。但是，那光莹亮洁的背后，却有着我们不该忘记的片段。
1840年，伴随着轰隆隆的炮声，曾经傲视四方的东方巨龙，被西方的坚船利炮打得一败涂地，千疮百孔，成为各国争夺殖民地的肥肉。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争，八国联军侵华等一系列不平等条约，让中国彻底沦为半殖民地半封建社会，中国人民苦不堪言，民族危机加重，一个独立自主、领土完整的中国被弄得山河破碎，满目疮痍。
“蚕食鲸吞瓜分豆剖”来形容当时中国的境遇最为恰当，军事的侵略、政治的控制、经济的掠夺、文化的浩劫，让中华民族到了生死攸关的历史关头。一大批有识之士开始探索国家的出路。被压迫的中国农民发动太平天国运动，虽然起义失败，但是，外国的侵略让中国先进人士意识到中国和世界的差距，中国已经不再是天朝大国，林则徐虎门销烟，魏源开眼看世界，为抵御外侮，谋求民族独立自强而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流，洋务派主张“中体西用”，并付诸行动，兴办军事和民用工业，中国现代化由此起步；19世纪末起，义和团运动打击了帝国主义嚣张的气焰；维新思想家倡新学兴民权，定宪法；从模仿西方的坚船利炮到学习西方的政治制度，开始成为新的救国思想；孙中山领导的辛亥革命推翻了帝制，然而革命果实落入了帝国主义所扶植的以袁世凯为首的北洋军阀手里。
辛亥革命失败的历史证明，仅靠资产阶级革命派不可能取得反帝反封建的胜利。中国革命必须由具有彻底性的更加先进的革命阶级来领导。
承初心、载千钧，百年前的一艘小小红船见证了中国史上开天辟地的大事变。中国共产党的征程由此开启。小小红船载着革命的火种，在黑暗中为共产党人照亮前进的方向。作文开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，是中国革命精神之源，也是“红船精神”的深刻内涵。
身为民建会员更应时刻践行“红船精神”思想理论。要根据实际任务需要，找准有效载体，明确具体抓手，以保证践行“红船精神”行之有效。还要努力把践行“红船精神”变成我们个人日常生活的行动，把精神追求转化成工作要求，进一步激发为中国特色社会主义事业而奋斗的信念和力量。
风帆正举，飞舟破浪，红色精神，更待发扬。
《红船》读后感 篇6
红船，永远的船
当我拿到《红船领航》这本书时，我想到的是一连串的问题：红船是什么呢？是不是一条红色的船？但我看完这本书后，就神马都是浮云了。
这本书分为五章，第一章向我们介绍了红船的来历，第二、三、四、五章讲述了十几个人的故事，船精神。这里令我感动的故事是郭永环的故事，他面对美国优越的科研和生活条件和贫穷落后的祖国之间，却毅然选择了他自己的祖国。这不令人感动吗？如果你是伟大的科学家，美国材料齐全，中国丝毫没有材料，你会选哪个？大部分人会被金钱所冲垮。但只小部分人会像郭永怀一样爱国。并且他一到中国，就当上了中国共产党。接着，他为祖国做出了很多贡献，但他死的却很悲惨。一天，郭永环在试验中发现了一个重要线索，正坐飞机急着赶回北京，正当他在首都机场，离地400多米的高空坠毁了，随后人们认出了郭永环的遗体，他死前居然还紧紧地护着绝密资料袋，人们泣不成声。我也快要哭出来了，他死前竟然还想着国家，护着那个资料袋，而不是想着自己逃生。这种已身许国的行为不令人感动吗？我觉得我最缺乏的就是第四章奉献精神了。因为我平时只想着自己，根本不管别人。这还让我想起了学校里发生的一个故事：一天，老师叫我们班的一个人云洗一下垃圾桶，大家面面相觑，我看看你，你看看我，谁也不卢干这又脏又臭的活儿，做了又没什么奖励。有的还提议石头剪刀布决定。就在这时，郑淇桠挺身而出，拎起那又脏又臭的垃圾桶，有些冲不干净的圬垢，只能用手抠，郑淇桠费了九牛二虎之力才把垃圾桶洗好，回到教室。老师看看那整洁的垃圾桶，对郑棋桠说：“你做的很棒，我奖励你二个积分卡。”那些没去洗垃圾桶的人都目瞪口呆，心想：洗个垃圾桶都能赚二积分！通过这件事，我日后要向郑淇桠学习奉献精神。
这本书真的令我印象深刻。但作为当代青少年，我们要向新时代涌现出来的优秀人物学习，在红船精神激励下，勇敢肩负起时代赋予的重任，要善于创新，刻苦学习，永不退缩，奉献爱心，在德智体美等各方面健康成长，为实现中华民族伟大复兴中国梦发挥自己应有的光和热。
梦在前方，路在脚下。同学们，勇往直前，努力奋斗吧！
朱自清读后感(精选6篇)
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读书足以恬情，足以博采，足以长才。作者写的作品这本书当中的很多情节让人深思。写一篇读后感来表达自己的震撼就再好不过了。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？我们花时间特意编辑了朱自清读后感，请阅读后分享你的朋友！
朱自清读后感(篇1)
《背影》是朱自清爷爷在上个世纪20年代写的作品。虽然距离我们现在很遥远，但我们也感受到那来自父亲的那浓浓的爱。
最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱：父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。
读到这里，我已被那深深的父爱所打动，情不自禁潸潸地流下了眼泪。作者虽然已经20岁了，但父亲还是为他做这做那，在父亲眼里，儿子永远是最重要的。
由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚学步，到走进校门我成长 的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗？每天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐；每当我写作业时，爸爸总会喊：儿子，注意姿势哟！每当我深夜阅读时，总会从妈妈的卧室传来：儿子，该休息了，早点儿睡吧。每当我独自上学时，妈妈总会千叮咛、万嘱咐：儿子，过马路一定要小心哟！每当放长假时，爸爸总会邀请我：儿子，陪爸爸登山去！每当我生活中的每一个细节，都体现着父母对我的爱，将来我一定要回报他们的爱，好好孝敬他们，使他们过上好生活。
读了《背影》一文后，我对父亲、母亲、父爱、母爱 有了更深的体会，慈母手中线，游子身上衣。，这两句诗，真真切切地体现了母亲对孩子的爱。
父母的爱是神圣的，伟大的！我们每个人都要爱自己的爸爸妈妈，爱自己的亲人，爱自己的祖国！
朱自清读后感(篇2)
在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。
-1-
与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影啊。
那年冬天，在南京车站，他送我上车。我心里暗笑他的.迂。
我说道，“爸爸，你走吧。”
他往车外看了看说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”
我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。
走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。
父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
-2-
这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。
我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。
过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。
到这边时，我赶紧去搀他。
他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。
于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。
过一会儿说，“我走了，到那边来信！”
我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”
等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
-3-
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。
他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。
哪知老境却如此颓唐！
但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。
我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，唯膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”
我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。
唉！我不知何时再能与他相见！
朱自清读后感(篇3)
在一个百无聊赖的盛夏午后，一切都是那么的安静。我独自坐在书房，双手托住脑袋，思考着该用什么东西来打发点儿时间。忽然，我的脑海里浮现出了爸爸晚餐后爱不释手的那本书——《朱自清散文》。
书很快就被找到了，我翻开它，随意阅读起来。当我翻阅到《背影》这篇文章时，我被文中的内容深深打动了。这篇文章用最朴实无华的语言记录着父亲对自己无微不至的关爱。文章内容看似平淡如水，却意昧深刻，耐人回味。
我们从小都是听着赞美伟大母爱的诗篇与歌曲长大的，却忽视了父亲对我们的爱。也许是因为父亲的爱太过深沉，难以找到；也许是父亲的爱太过朴实，细微到我们无法察觉。但是在这篇文章中，我体会到其实父亲的爱和母亲的爱一样温暖。父爱就像一棵大树，能遮风挡雨，却寡言少语。
“我最不能忘记的是他的背影”，这是文章的开始，也是作者对父亲浓郁情感的表达。那年冬天，作者的祖母去世了，父亲失业了，这正是家境最困难，没有多少经济来源的时候。但父亲还是一定要为即将离别的儿子送上一程，并处处为儿子着想，去买了橘子。“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”
读到这里，我瞬间被那深深的父爱所打动。朱自清的父亲为了给孩子买一些小小的橘子，竟拖着肥胖的身躯，艰难地去穿越铁道。虽然当时的作者已经20岁了，但在父亲的眼里，孩子永远是孩子。这篇文章的最后一段，尽管在后来的生活中，父亲因老境的颓唐而每每迁怒于家人，但对儿子的爱却从未发生改变。
读完《背影》整篇文章之后，我感受到父爱也许不如母爱明显，但这爱往往发生在不经意间，有时候一句话，一个眼神，一个动作都能够传递他对我们深深的爱。
记得去年寒假的时候，由于我平时表现比较好，因此，妈妈同意给我买那传说中的高科技产品——六轴陀螺仪飞行器。自从拿到它以后，我就不管天气如何，每天总是要带着它“遨游”一下子。连去奶奶家，我都带着它。可天有不测风云，那天，正当我在妹妹面前炫耀时，一个不小心，飞行器掉到了高高的围墙顶上。就在那一瞬间，欢笑声戛然而止了。围墙实在太高了，很难爬上去。爷爷拿出了家里所有的梯子，都试了个遍，可是还是没能爬上去。
因此，那几天，我总是高兴不起来。过了一星期以后，突然有一天，爸爸静静地走到我身边，默默地把飞行器放到了我的手掌上。“哇！”当时的我别提有多高兴了。我赶紧帮心爱的陀螺仪擦去身上的灰尘，充上了电，满心期待着它能再一次“展翅高飞”。此时的我根本没有想到去关心一下爸爸，去帮他擦拭一下额头上的汗珠，拍打一下他身上的尘土，去感激地问他一声：“爸爸，你是怎么它拿来下来的？”现在想想，不免有些惭愧……
一个背影，让我们知道了，爱，在不经意间。
朱自清读后感(篇4)
时间的流逝得多么快啊！转眼间，六年的小学生活即将结束了，我不由得无奈和感叹，不由得想起了一篇文章《匆匆》。自从学习了这篇文章后，我意犹未尽，感触甚深，心情也久久不能平静。它给了我许多启示，让我明白了许多。
这篇文章的作者是朱自清。他在文章中对大家提出了“我们的日子为什么一去复返呢？”这个问题。他同各个角度去围绕这个问题来写。表达了自己对时间的匆匆流逝感到深深的无奈和留恋。同时也告诉人们：时间是最平凡的'，也是最珍贵的。时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握时间逝去的那一瞬间。
这篇课文虽然很短，但它在我的脑海中留下长长的磨印。在我现在，以及今后的人生道路上，它将不断给予我启示：未来在接近我；现在如飞箭般消逝；过去，将永远地停止，将一去不再复返。我要把握好我的时间，正所谓：“少壮不努力，老大徒伤悲”啊！
然而，每个人的生命都是有限的，同样，每个人的时间也是有限的。我们可以在有限的生命里做一些有意义的事情，充分利用这有限的时间，因为它一分一秒都在流逝，转眼间就永不返回了。
“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”这句话，让我们知道时间流逝的匆匆。时间的流速你既看不见，也摸不着，只要我们每分每秒都不虚度，这样，我们的饿生命就有价值了。
珍惜时间吧！不要再虚度它了，让我们的生命变得有价值吧！
朱自清读后感(篇5)
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候……”，当读到这句话时，我震颤不已，似乎感觉时光就在眼前飞逝而过，想抓却抓不住的感觉，心中百感交集。
在读到《匆匆》这篇课文之前，我还是个什么都不懂的黄毛丫头，对时间没有任何感觉，更不懂得珍惜和利用时间。有时整天无所事事，不是看看电视、玩玩游戏，打发闲暇时间，就是磨磨蹭蹭，发发呆，不知该做什么事，一脸茫然全都写在脸上。一些事情需要妈妈再三催促才会有所行动，用妈妈的话说，常为我的事“抽筋”。
再长大一些，大概是读四年级的时候，爸爸为我买了一本新书，书名叫着《朱自清散文集》，当我翻到《匆匆》这篇课文，被朱自清笔下优美的语言迷住了，“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了……”。文字如此优美，笔下的时间活了，我被深深地震撼了。之后，我在文字与想象中“反省”：我以前太浪费时间了，不懂得好好珍惜时间，认真学好每一个技能。就说我二年级时，妈妈送我去弹钢琴，看着乏味的琴谱、看着老师严肃的表情，我的兴趣并不高，每天一小时的练琴时间，在感觉里好像过了一天那样漫长。一进琴房的门，就希望爸爸妈妈早点来接我，有时弹了一下，就望眼欲穿，盼望着大人们早点到来，就这样浑浑噩噩地过了一年……
读四年级的时候，当我读到《匆匆》这篇课文，立即“勾起”我对学钢琴的回忆，有好笑、有悔意，更有决心。就从那一刻起，我转变了对学习的态度，真正懂得时间的可贵，深刻地体会到：“吃饭的时候，日子从饭碗里过去……”的急切。我开始安排好做每件事的时间，刻苦地学习每项技能，弹琴、练习书法、上作文班、参加“鸡冠花”读书会等，每件事情都不落下。虽然脚步匆匆，但我越学越起劲，反而不觉得累。就说从那时起学钢琴吧，抓住每天1小时的练习时间，从不怠慢，从不浪费一点时间，与时间在赛跑，“跑”出了我的执着，那段时间老师一直表扬我进步很快。今年我还被选去市里参加“贝多芬钢琴比赛”，出乎意料的是我竟取得少年B组一等奖的好成绩，捧回了珍惜时间给予的奖赏——奖杯和奖状。
与时间赛跑，就能取得理想的成绩。在我的身边，就出现过不少这样的例子。一个对我影响很大的学姐——何欣航，在读小学时就出过书，到现在出版好几本书、发表几百篇文章，成为福建省作家协会会员。还上过中央电视台参加“成语大会”，成为当时最年轻的“选手”。这些殊荣，就是她珍惜时间、努力奋斗获得的。她每天坚持写作近5000字，大部分时间待在自己的书房看书、写作。有一次放寒假，爸妈带我去她家拜访时，她家人告诉我们，自放寒假开始的10多天里，她只出过一次家门……
“一寸光阴一寸金”，道出了时间的宝贵，“莫等闲，白了少年头”，告诉我们只有珍惜时间，才会不辜负少年的梦想，这是《匆匆》给我的启示，我想，这也是朱自清老爷爷要给所有青少年的启示。
朱自清读后感(篇6)
开始关注林清玄的作品，是从《有风格的小偷》一文开始，一篇文稿间出乎意料的善意的赞赏，改变一个人的人生轨道，从此，世上又多了一个善良的灵魂。确实，拿着放大镜去看别人的缺点是件容易的事，但是，拿着显微镜去找一个劣迹斑斑的人身上的优点却不是谁都可以做到，但是，林清玄做到了。恬淡自然，字间总不自觉透出禅味，小小的故事折射大大的哲理，这就是林清玄的文章，没有华丽的辞藻，却在不经意间让人深思人生道理。读林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心会旋即安定下来，解开心锁，放下心中的负担。
简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。
他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你可以蹲下来好好抱抱自己，但是，请不要放弃，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下心情重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。
他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也不过数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢？珍惜吧。大学，就这么过了三个学期，我又做了什么呢？当初的理想呢，我与它的距离又变小么？我在思量着，也困惑着。
他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在；最好的表达是沉默，而不是语言。”面对误解，请选择沉默；面对挫折，请选择沉默；面对辱骂，请选择沉默。有时候，解释是多余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。
他说：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，这个世界的水月不再光明剔透了，做为一个渺小的人，只有维持自心的清明，才能在这五浊的世间唱一首琉璃之歌吧！ ” 还是那个淡水河口，但是周围的风景已经变了，不是以前那个美得单纯的河口，“少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月，由于一条河的败坏，更感觉到那水月镜花是虚幻不实的”。然而，心若仍然是纯粹的，纯净如琉璃，这个世界的浑浊便不会将我们侵蚀，给自己的心留一片净土吧，哪怕你已经看过太多的黑暗！
那一切的水月河歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。
是的，也许只有他——林清玄，才能写出这样的文字：
如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢？
如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候不是最好的春天呢？
如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也会看见那美丽神奇的一瞥。
《经》读后感(精选6篇)
读后感大全栏目精选：“《经》读后感”，欢迎阅读。
我们出于你的需要，为你整理了《经》读后感。读书让我们得到启蒙，让我们学会礼仪，在认真的读完一本著作之后，大家对人生或者事物一定都产生了许多感想。面对书中的人物，我们需要写一篇读后感去具体分析。相信你能从本文中找到需要的内容！
《经》读后感【篇1】
16日——20日，我参加了在杭州万松书院正谊学堂举办的《道德经》妙解公益夏令营，让我印象最深的是其中的一章——以水为师，观水悟道。今天，我们就来学习一下水的品质。你可能会说：水有什么品质？有什么好学的？现在就让我给你讲一讲吧！
上善若水，水善利万物而不争，水向高处流还是低处？你一定会说：向低处流。是的，我们要学习水的谦虚和谦让，假如在向下流的路上遇见一块大石头，水有撞上去吗？没有。如果撞上去，岂不是以卵击石吗？水是绕开了它。你可以去好好体会。
人体也需要水，人体百分之七十都是水。如果地球上没有水，我们人类能活过一星期吗？我们赖以生存的地球还会有生命存在吗？所有的蔬菜等植物也需要水，不然也会枯死。水还可以帮我们清理厕所，清理我们不喜欢的污垢。但水并没有要求我们给它回报。这种舍已为人，不求回报的精神值得我们学习。
所以我们一定要好好保护我们的水资源。比如：做环保酵素。那怎么做呢？就让我来告诉你吧。我们用一斤糖，3斤果皮垃圾（要选择新鲜的），10斤水，比例1：3：10，放入瓶罐内混合在一起，放在阴凉的空气流通处，要记得每天都要放气，不然发酵过程中瓶罐内产生的气体会把瓶罐顶开，发酵3个月后就可以使用了，当然6个月以上最好。你试试吧！可以用来清洁家具，浇花等等。
通过学习《道德经》，让我懂得了水的品质，我们离不开水，我们就是水，因为我们是大自然的一份子。
《经》读后感【篇2】
小时候，爸爸妈妈为我买了一册《三字经》。那时，我喜欢看漫画，这样的书我一拿起就头疼。在大人眼前，我迫不得已的打开书，哎……还挺有趣的：三字一句，两字一韵，使人读起来琅琅上口。
爱看《三字经》，只不外觉得很有趣，但爸爸一次次抱着我念《三字经》，老板着个面孔，表情很冷酷。实在，爸爸的真实目的并不是一味地让我读。果不出所料，当我念的三字经出口成章时，爸爸便开始诱导地给我讲解每一句的含义“人之初，性本善”；人的生命刚开始时，天性原本是善良的，性格脾气也很接近……。在这些经中原来也有趣的人物和各种生动的历史故事。还有它本身富有的内涵。当我真对《三字经》产生浓厚爱好时，爸爸又用实验和实践让我知道它的含义；一步一步地深入了解。
好书不厌百回读。我开始背《三字经》了，一边背一边想它的含义，这样既牢记了《三字经》的词句，又能知道《三字经》在糊口中对我成长的意义。《三字经》已经深深地刻印在我的脑海。
《经》读后感【篇3】
在宁静的夜晚，星星对我调皮地眨眼睛，蟋蟀开始了大合唱，一切那么美好和谐。我轻轻地翻开《山海经》这本书，津津有味地看了起来。
《山海经》是晋朝的郭璞编写的，全书18卷，共计31000字。书中主要讲了亚洲古代的地理、民族、宗教等内容，除了这些，还写了许多奇怪的野兽，如吃人，形状像狐狸的怪兽；名叫夫诸的怪兽，到哪哪就发生大洪水……书中还讲了许多神话故事，如大家耳熟能详的《精卫填海》《夸父逐日》都出自这本书。
这本书里的神话人物，对我影响最大的是刑天。刑天一心想和天地争神位，天帝砍了刑天的头，把头埋进了常羊山，刑天不会善罢甘休，我仿佛看透了他的心思。果然他就以乳为目，以脐为口，一手拿盾，一手舞斧，继续去战斗……
读到这里，我真觉得古代人民的想象力真丰富，竟然想出了“以乳为目，以脐为口”这样的话语，真有趣！要是我在现场，我真想给刑天点个赞。虽然他作恶多端，但他坚持不放弃的精神值得我学习，要是把这种精神运用到学习中，那还有什么不能克服的困难呢？
夜深了，我恋恋不舍地合上书，刑天的身影在我脑海里久久挥之不去……(九峰小学史昊城)
《经》读后感【篇4】
本学期，学校科研处组织全体老师观看百家讲坛视频：钱文忠教授解读《三字经》，并发了相关学习资料，这次学习，是我真正走进了《三字经》。看视屏之前，《三字经》的内容我知之甚少，只会背“人之初，性本善，性相近，习相远。”后面是什么内我并不知晓。看了钱教授的解读之后，我对《三字经》有了新的认识，我感到自己太孤陋寡闻了，我要补上这一课。
《三字经》是故人智慧结晶的经典，浓缩了中华上下几千年的历史，它采用叙事和伦理并举的方法，运用大量生动有趣的人物历史典故，从上古社会到清朝结束，把各个年代都列出来了，文路清晰、流畅。《三字经》的内容共一千多字，三字一句，读起来朗朗上口，易记易背，体现出了我国古人的智慧。内容包含了教育、历史、天文、地理、伦理和道德，以及一些传说，蕴含了许多深刻的道理，使人看了受益匪浅。从《三字经》中能学到许多做人的道理，既能用来教育学生，又能启迪心智，既是一本难得的幼儿启蒙读本，又是一本学习中华文化不可多得的好书。
我比较欣赏这几句：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。养不教，父之过。教不严，师之惰。”古人尚且知道，教育孩子受环境、方法、时间、恒心的影响，我们现代教师更应为学生创造良好的学习氛围，在教学方法上不断改进，发挥学生的主体性，使学生更好的发展。为人师、为人母的我感到惭愧。我知道了古人教育孩子的方法，“我教子，惟一经。勤有功，戏无益。”我要和孩子共同学习，共同成长。
作为一年级的数学老师，不单单是教学生会做题就行，最重要的是激发学生学习的兴趣，培养学生良好的学习习惯和行为习惯，挖掘数学教材中的思想品德教育因素，在教学中渗透德育教育，教学生做人的道理。使成长中的学生走正确的路，扩大学生的知识面，激励学生刻苦学习，养成良好的习惯，终身受益。我感到自己肩上的责任重大!一年级的学生刚入学，要教的东西很多，要教学生懂理，尊敬师长，友爱同学;要交学生懂得谦让，互相帮助，宽以待人;要教学生学会学习，主动参与，合作交流，倾听他人;要教他们做到彬彬有礼，井然有序……
作为教师，要不断提高自己各方面的文化素养，通过学习，丰富自己的文化底蕴，作为教师，要了解历史，借鉴历史，取其精华，发扬光大，多读一些经典书籍，在教育学生时，就会引经据典，同时运用圣贤的智慧，教书育人。让我们认真学习《三字经》，继承发扬它吧!
《经》读后感【篇5】
去年的寒假，我翻了姐姐的书架，无意翻到了一本《三字经》，我带着好奇心认真读了这本书，让我收益很多。《三字经》这本书讲述了人从生来的本性到儿童再到少年时期父母师长对他的重要性。
在这本书中，列举了古时候孟子的母亲培育孟子，她特选择适宜的邻居相处，但是孟子就是不认真读书，孟母气得把织布机上已经织了一半的线剪断了，以此教育孟子学习就像这织了一半的布被剪断线半途而废。孟母真是让我敬佩。
《三字经》中有几句话让我记忆忧新，如：子不学，非所宜。幼不学，老何为?它让我明白从小要好好学习，不能错过最好的学习机会，更不能做一个平庸无能的人像香九龄，能温席。孝于亲，所当执。意思是黄香九岁时就知道孝敬父母。冬天为父母暖被窝，夏天用扇子扇凉席。他的细心和孝顺是我学习的榜样。所以我们从小就要孝顺父母，尊敬长辈。而融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。这句话让我体会到兄弟间要相互谦让，做兄长的要呵护弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊重兄长。虽然我们都是独生子女，没有兄弟姐妹，但我们有伙伴，有同学，所以我们对同学和伙伴也要相互谦让尊重。
《三字经》让我受益匪浅。
《经》读后感【篇6】
《生活中的经济学》是一本经济学普及读本，茅于轼先生用“家常式”的随笔形式，运用简单易懂的经济学知识，巧妙地解释了社会生活中的各种经济现象。他从美国日常生活的各方面入手，深入浅出地写出了美国经济如此发达的原因。他的写作风格平易近人，虽有严肃认真的经济理论说明，但又不会长篇大论，让你看得头昏脑胀，不知所云。书中写的都是日常琐事，却往往折射出惊人的启示。
这是本需要咀嚼的书。我已经学到了很多东西。然后甚至能够说收获颇丰。
我们所教的教材必修一是《经济与生活》，但是我们对教材的把握只停留在教学大纲，考试说明中涉及考试的资料，有些问题并不真正理解，甚至模棱两何，因为考试无要求，我们也不去深究，但是透过读这本书，我对很多经济学的理论和术语有了更深刻的认识。如，在微观经济学中，例举了美国一向以来的一些现象。根据美国政府发表的统计，全美国每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有约60％是就地迁居，其余的是搬往外地。这个比率从70年代以来没有什么大的变化。比较之下，中国人跨市镇流动比车远远低于美国人。这其中的原因是多种多样的，但是作者发现其中最主要的原因是因为工作变动。新能源的开发，工业重心的改变，经济实力的增强，这都促使了人们就业的改变，而选取职业的灵活性使美国的经济富于适应性，而这一切往往伴随以居住地点的迁徙。因此凡是经济繁荣的地方，招聘的广告比较多，从外地迁入的人口也较多，因而住房的需求也比较活跃。并且，在美国搬家没有任何限制，没有户口限制，无需向任何人或机构报告。在政府政策的鼓励下，居民们更喜欢买房而不是租房。由此证明，就业的灵活性使经济结构易于调整，但这必将引起人口的流动，如果没有住房市场，人口的流动将受阻。谈了租房和买房的区别，强调
了市场分配住房与计划分配的重大差别。城乡二元制结构是我们在新农村建设的教学中常用的一个知识点或者说术语，一向是知其然不知其所以然，透过读《生活中的经济学》，就是这个事例让我对我国的城乡二元制结构的弊端有了更深刻的认识和理解，甚至对其改革的方向和出路也有了一些自己的思考。
人们一般都认为经济学是一门十分深奥的学问，与国家的大政方针有关，茅先生将经济学中的大理论渗透到生活中的每个角落展现给读者，其中所讨论的道理既普通又深刻。读完该书后我们会发现我们生活中的许多现象都能够用经济学中所学到的原理来解释。
颇有感触的是第一篇中的一个话题--环境保护的经济学。
以洗衣粉为例，过去的洗衣粉多半是含磷的化合物，然后这种洗衣粉透过下水道最终排向河道或海域，使水变得混浊。磷是植物生长的肥料，水草和藻类因获得此种营养而超多繁殖。这些水生植物死亡后吸收水中的氧分而腐烂变质，其后果是水果氧分减少使鱼类死亡，变质的水发出恶臭。改善后的洗衣粉不含磷，避免了对体的污染。
对于洗衣粉或肥皂是否含磷真没什么体会，也所谓有无，更没什么研究了，只觉得那是商家为了抢眼球的又一穴头罢了。老在抱怨那些一味追求利益的工厂排放不达标的污水，看完这段才明白，里面有这么大的学问，原先我们也在往下水道里放“慢性毒药”。
茅先生说：“发展中国家环境政策所走的路线往往是先污染后治理。发达国家批评说，先污染后治理在财务成本上不如预先就采取预防措施，不让污染发生。这样的说法简单从财务上看无疑是对的，但是从经济学来看并不必须正确，因为人穷时的一块钱比富有时的一块钱有更大的价值。人在穷的时候先要顾吃饱饭，顾不上环境的好坏。只有吃饱了饭才有可能去治理环境。”他一针见血的道出了症节的所在，所以在感慨发达国家的环境多么好的同时，然后也明白了经济基础对上层建筑的制约。我们的国家暂时还不够富裕，短时间内我们不可能从根本上改变我们的环境，也许要到我们的下一代，或者需要更长时间和更多人的努力才能赶上发达国家。而对于选取无磷洗衣粉或肥皂是举手之劳。从小事做起，从我做起，然后告诉我们身边的人，为保护我们的环境大家都行动起来吧！
除了茅先生在那里告诉我们的道理我自己还有所感悟，一个这样大而复杂的的问题，透过这样一个简洁明了的小例子就说的清清楚楚，明明白白，这也是茅先生的高明所在。我们的教学也要贴近学生，贴近生活，让学生有所体验，有所感受，使他们学习理论不是空洞的说教，而是感受理论在生活中的应用，就应能让学生更感兴趣，更贴合我们教改的新思路。
最后我要说的就是这本书的最后一个部分――经济体制。然后人类或许有些许共同的是非观，例如杀人偷盗是坏事，乐善好施是好事。但是集中到某些细节上，例如在经济体制中的是非观，各个民族就有各自的特点了。书中给我深刻印象的区别就是对于“拾金不昧”的看法。作者去休斯顿开会，因天气炎热，来到一家小杂货铺买饮料，忽然见到地上有一张5美元的钞票。按照中国人的习惯，作者很自然地拾起来交给掌柜的。但是掌柜的拒绝理解，他回答作者：谁拾到归谁所有。再有一次在哈佛大学的一间教室里，作者见到课桌上留有一支精致的钢笔，肯定是前一堂课的同学遗忘的。新进来坐在这个座位上的同学随手就将这支笔插进了衬衫口袋，继而他忽然想起什么，又将这支笔拿出来欣赏了一番，并用它往笔记本上做记录。其神态之自若，绝不像做了什么不就应做而需要隐瞒他人的事。而与此同时，一个售货员因为少找了顾客30元钱，而花了80元钱登报纸寻找顾客，这种在中国会受到大加赞赏的行为却受到了美国人的批评。在他们的观念中，道德的原则是牺牲自己的利益去照顾他人的利益，然后如果到头来社会并未得益，那么这种行为就会变成了损己不利人。这正是道德上也不值得称颂的事。市场经济的道德标准与传统观点，有一些细微的，然而又是极
重要的不同。然后这种不同主要是突出全社会的利益。诚实与守信能给市场经济带来整体利益。看到那里我想每个人都会问一句？“什么才是真正有价值和有好处的？”我的答案是“为社会创造和增加价值才是最有好处的。”这是我读茅先生的《生活中的经济学》告诉我的一种道德。
在繁忙的工作之余，翻开《生活中的经济学》，只需片刻闲暇，就能够读上一两篇短文，使人在简单的不经意中，从一个全新的视角，来观察体悟身边的生活。当然，然后读完此书，收获的不仅仅是短暂的惬意和经济学的知识，而是一种对待生活、研究学问应有的态度和方法。做学问应当学以致用，再深奥的原理，只有在透彻理解的基础上融会贯通，并能应用于分析研究日常现象，然后才真正实现了知识的价值。可见，茅先生普及的不仅仅仅是经济学知识我们更就应学习茅先生做学问的方法和对待生活的态度，力争学以致用，不断做好本职工作。
立德读后感(精选6篇)
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面，我们为你推荐了立德读后感(精选6篇)，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
立德读后感 篇1
一年的教育双减，从最刚开始的茫然，无措，到现在的淡然处之，却还是带着几分焦虑。今天观看了教育部举办的第九期家庭教育公开课终于给了自己一点答案。
平时工作相对忙，工作时间不太稳定，无奈之下，把孩子的教育问题一直寄托学校跟校外辅导班。虽然孩子也一直很反感各种辅导班，但耐不住别输在起跑线的心理，也尝试让两个孩子参加过不少辅导班，兴趣班。但收获更多的是作为父母的体力上、精神上甚至经济上的累。
随着教育部一声令下，辅导班都被取消了，各种文体兴趣班倒是还在甚至愈加发展壮大，只是已经初中生的他们也没有更多时间跟精力去再培养各种兴趣，除了曾经保留下来的那点兴趣外，也没有再添加兴趣班。时间跟孩子活动的安排成了一件头痛的事。
慢慢地，与孩子一起找出一条大家比较能接受的方式：让孩子适当参与我们平时工作，参加的一些志愿者或者户外的活动；让孩子适当参与家庭家务劳动，做些力所能及的家务；适当地参与假期发起的学习共同体活动，由他们自己组织，或者家长帮忙联系组织，少部分家长作为后勤，孩子是活动主体；课后鼓励孩子多与同学联系，在安全情况下，多与同学互动参加适合他们的活动。只是如今，面对孩子的成绩，面对马上到来的中考，压力和焦虑随之而来。在与孩子和老师沟通中，深刻明白，只有家校结合，才可能让孩子发展得更好些。
课本知识的学习，主要还是要依靠学校中老师们的教导，只是知识的掌握，尤其是知识的运用和日常行为能力的培养，社会习惯跟为人处世，需要利用课后时间，更需要家中父母及其他亲人的引导。
双减，减掉的或许只是表面的“负担”，而无论是学校还是家里，都多了“负担”，双方更好的结合，才能在这场“双减”战中，成长战中，取得共赢。
立德读后感 篇2
今日观看《“双减”之后家庭教育的所思所为》深有感触，“双减”政策落地一段时间了，个人感觉利大于弊的，更加考验家长，家庭教育实质是生活教育，核心是让孩子成人。
一、要让孩子学会独立思考，自己安排学习生活。“双减”政策是要促进学生全面发展，健康成长，要知道自己每天要做什么，合理安排学习，锻炼身体，睡眠时间。
二、要理清家庭，学校的关系和责任。
孩子学习的事情，放心交给学校和老师，家长则关心孩子的课后生活，需要家长更高质量的陪伴。
然后对待孩子要更有耐心，同时要提升自己与孩子的相处能力，不能动不动就起冲突，特别是青春期的孩子，要重点培养孩子的学习习惯，特别是孩子的自制力和时间管理能力，这些都是更考验家长的，我觉得自己要尽量做到以下几点：
1、陪伴是给孩子的最好的礼物。
2、“双减”之前，陪伴孩子最多的时光是在往返各种辅导班的路上，错过了与孩子们的交流时光，“双减”之后，我们有更多的时间陪着孩子一起努力，晚饭后利用散步时间和孩子交流，及时了解学校里发生的事情，知晓孩子的思想动态，一起交流怎么正确处理生活中遇到的问题。
三、坚持亲子阅读，创造与孩子沟通的机会。
学校老师布置的阅读任务，和孩子一起完成，讨论书中的人物特征等等，增加与孩子交流的时间。
四、坚持体育锻炼，磨炼孩子的坚强的意志。
身体健康是一切的基础，对孩子的学习至关重要。每天带着孩子晨跑，或者下班后打羽毛球，篮球等，通过坚持不懈的体育锻炼，孩子的体能和体制都有显著提高，发扬体育精神。
五、陪伴孩子劳动，学习基本的生存技能。
在家的时间充足，可以让孩子学会整理房间，让孩子学会自己做饭，学会做几道美食，为生活增加风采。
“读万卷书，行万里路”，让父母成为孩子的坚强后盾。孩子的学习成长是一段很长的路，家庭教育也是一个艰辛而漫长的过程，“双减”政策之后，家长角色回归，重视家庭教育，提高自我要求，培养出和谐全面发展的孩子。
立德读后感 篇3
让爱走在教育的前头是《做中国立德树人好教师》一书第五篇中的一个小章节的开篇语，我觉得这句话才是这本书的核心所在，对我的启示非常深刻。一直以来，我们都讲立德树人，都将以德育人。那么，作为教师，要如何立德？如果教师的心没有温度，没有对学生深沉且细腻的爱，这样的德，就等于是空中建楼阁，形同虚设。
老师的德行，是建立在有仁爱之心的基础之上的，这才是立德的关键，所以我非常认同本书作者说的让爱走在教育的前头这句话，于我而言，我也认为这是我作为一个初中政治老师立德树人的基础条件，没有这个基础条件，再多对个人德行的粉饰，修饰，都无济于事。中国知名教育学家陶行知曾经说过，教育，需要老师的心和学生的心去发生碰撞，老师要敞开心门，接纳学生，如果我们的教育只停留在口头上高喊立德口号，那是无法真正让学生从小就具有培德的意识的，我们必须要自己有德行，躬身去做学生的示范，和老子说的那样，厚德载物，我们才能去影响学生，在学生心中种下善的，美的，正能量的种子，让他们以我们为镜子，而学到何为真正的爱国情怀，爱党思想。
古人说，师者，人之范也，老师，就是做学生学习范本的人。我们不否认，我们所教的学生，家庭因素复杂，并不是所有的学生都有同样的道德起点，也不是所有的学生都有同样的悟性和资质。但是，我们可以在教学过程中，可以找出学生之间的差距，通过课间的交流，去碰撞学生的思想，去感受学生的感受，而不是以一个教师的权威，去苛责学生，让原本成绩就不好的同学，更自卑，更没有自信。
做人民教师，和修道无异，毕生面对的都是自省，学生们是一面面镜子，每一面镜子可以照见我们自己的心性，德行。面对一个政治成绩非常不好的学生，我们能否穿过他试卷上的得分去了解他，倾听他，这才是师德的根本。
我们这个时代，是一个急速发展中的时代，它需要的是综合型的建设人才，如果我们只有分数论英雄，看不见学生们蕴藏的人格锋芒，看不到他们的优点，这就是教学上的失德，因为这样教出来的学生，会特别功利，会产生极度慕强的心理。所以，读这本书，我一直在思索，什么是真正的师德？我该如何在学生面前立德树人，我认为，立德树人的前提是我内心要有爱，一是热爱我的政治教师这份职业，二是热爱我的学生，我可以在课堂上，欣赏每一个学生，不是以他们的成绩，分数，去将他们划分为三五九等，我让每一个学生感受到了平等，关爱，尊重，他们长大后，才有能力，将同样的尊重，同样的关爱馈赠给整个社会，我们的这个社会，才会在一群高素养，高德行的未来青年人的构建下愈发地和谐，文明，强大。
立德读后感 篇4
通过这期线上公开课，宽严相济的教育原则，写进了家庭管理的法律当中。我对家长在孩子成长过程中角色与教育方式思考更深，更加明晰。
一、自身作则，潜移默化
孩子学习，不仅学习本领，还要学习做人。学校教的'更多的是本领知识，而做人更多的是由家长来教诲。家长的教跟课堂的教有着很大的差异。要培育孩子，更多的是家长以身作则，通过潜移默化的方式影响孩子。譬如家长教导孩子要孝顺父母，而自身没有对自己的父母孝顺，这一切都会被孩子看在眼里。言行不一，行比言更重要。作为家长，我们不是一味把教育的责任推到学校，而是把自身的责任承担起来。在方面，金庸的《射雕英雄传》里主人公郭靖的母亲李萍则给我们做了一个典范。她通过言行教导郭靖做好人，最后还牺牲自己教导郭靖爱国。一个伟大而教育优秀的母亲！
二、营造家庭学习氛围
今年南海有学子考上清华大学的，媒体采访他父母，他们表示没有什么秘诀，就是家里营造学习氛围，让孩子养成自觉学习的好习惯。好的习惯，尤其是终身学习的习惯，像银行储蓄一样，一辈子都在帮助我们。学习是孩子的事情，但培养孩子的好习惯，在家里创造学习的浓厚氛围，这是家长要想办法去做到的事情。
三、培养孩子的兴趣
兴趣是最好的老师。孩子喜欢玩游戏，是沉浸在里面的场景获得成就感。这是一种虚拟世界获得喜悦的兴趣。我们要培养孩子现实生活中的兴趣，比如看书的精神冒险，画画、书法等等。把孩子的兴趣引导在他们的优势上。记得有同事跟我说过，他儿子本来不喜欢英语的，但偶然一次机会给他看了美国的英文学习动画，跟儿子玩英文游戏后，其儿子觉得很好玩。通过他逐步的引导与鼓励，儿子慢慢喜欢上了说英语，后来越来越有兴趣，成为班长英语最好的孩子。这就是兴趣的力量。
教育内卷，成为如今的焦点问题。从今年的中考来看，减负成为一个主旋律。减负的目的是让孩子爱上学习，发展自己的兴趣，成为一个社会有用的栋梁。时代进步，我们那一代家长式的教育在这一代要慢慢转变。自身作则、培养好习惯、培育兴趣，转变的关键点是我们这些家长。只要教育目的不变，教育方式的改变不妨从我们家长开始。
立德读后感 篇5
“双减”政策落地一段时间了，到底是合理还是不合理，我本人感觉应该是利大于弊。
首先，现在孩子虽然生活条件比之前的优渥，但是，要学习的课程太多，这使得在孩子幼小的心灵中，也是压力山大，以致繁多枯燥的作业，让孩子丢失了天性，长期的学习、背诵等等，使孩子成了学习的机器，目光呆滞，不灵光，最后，孩子在高压或者是半威胁的状态下敷衍学习，结果却是事倍功半，达不到我们教育部门及家长理想的心愿。
其次，纵观古今中外，很多对人类进步与发展做出重大贡献的科技人员、文学巨匠等，都有一个特点，就是有有充足的时间去思考，去实践，甚至离经叛道，做着常人无法理解的事情，并不是我们口中说的乖宝宝。所以，双减政策能够实施，就会释放孩子天性，不同程度的激发孩子的潜能，让孩子在正常的学习时间外，发现自己特长，扬长避短，让孩子在爱好与兴趣的影响下，愉快的学习，健康的成长。
当然，对于双减政策的实施，作为家长，也不能盲目的说好，一味的迎合。毕竟，知识都是积累起来的，特别语文、英文等功课都需要博闻强记的，这就需要教育部门及学校在正常的学习时间内，不断的.改进教学方案，想办法培养孩子的学习兴趣，阅读能力，这项工作任重而道远，需要学校及我们家长共同努力。
作为家长，在望子成龙，望女成凤的同时，更希望孩子快乐健康的成长，在物质横流的当今社会，我们也是使出浑身解术在工作生存、在教育孩子、在想办法改善生活，往往也是心力憔悴。
所以，没有更多的时间陪孩子，不能及时的辅导作业，如今，双减政策的实施，可以多陪孩子学习、参加户外活动，参加一些公益活动及做一些有意义的事情，使孩子在学习的同时，早点认识社会，早点树立自己的人生观、价值观、世界观，热爱生活、热爱祖国，充满热情与正能量，长大后，成为一个对社会有贡献的人。
培养孩子，就是培养祖国的未来，也是培养我们的未来，任重而道远，双减政策的落地，虽然减轻了孩子的学习负担，单凡事都有双面性的，另一方面，对于自律不好的孩子，容易产生惰性，这需要老师与家长都负起责任，认真监管、监督，鞠躬尽瘁，让国家的下一代茁壮成长，使祖国的明天繁花似锦，繁荣昌盛！
立德读后感 篇6
寒假期间，我读了一本对我教育意义非常大的书——《立德树人》。这本书主要讲了中国自古以来就十分重视孩子在启蒙阶段的培养。在幼儿时期就让他们接受良好的传统道德教育，懂得做人、做事的道理，养成孝顺父母，尊敬师长，友爱兄弟，诚实守信等良好品格。
读完这本书，我的脑海中不由得浮现出妈妈孝顺外公的情景来：在前几年，我正读二年级。我外公的手和脚一直不停的颤抖，什么东西都拿不住，外婆很担心，就告诉妈妈，妈妈就带外公去人民医院看病，医院的医生说：“病人的病比较严重，最好先让病人住院，再进行诊断治疗。”妈妈她想都没想就答应了。这时，我对妈妈说：“妈妈，您不跟大舅他们商量商量吗？”妈妈说：“不用了，就算你大舅他们知道了，也不会理会的，还可能骂我怎么带你外公去看病呢？不用花钱吗？”我就不与妈妈争辩了。妈妈就去帮外公办理住院手续。
在外公住院期间，妈妈每天下班回来就忙过不停：先给外公煮饭熬汤，还帮外公擦身子洗衣服，照顾好外公回家还给我们辅导作业。我看到妈妈这么累，也帮着做一些家务活，减轻妈妈的负担。一个星期，天天如此啊。有时我情不自禁地对妈妈说：“妈妈，您真好，您真伟大！”妈妈抚摸着我的头，叹口气说：“傻孩子，有什么伟大不伟大的，你外公是我爸爸，照顾他是应该的。你大舅他们都不理他了，我再不理，天地不容啊。”虽然当时我并不大明白妈妈说的话，但还是对妈妈点点头。
一个星期后，外公出院了，妈妈带我去看望外公，一进外公家门，看到外公挺精神的，他的手不再颤抖了，走路也有力气了。这时我听到外公说：“女儿，你真是孝顺啊。”我转过头看外公，只见外公眼里盈满泪花。我走上前去搂着外公说：“外公我也要孝顺您！”外公笑了，不住地点头说：“好啊，好啊，真是乖孙。”妈妈和外婆看着我也笑了。我又扑进妈妈的怀里，仰着头对妈妈说：“妈妈，我长大了，也要像您孝顺外公一样孝顺您。”
妈妈说：“好啊，真是我的乖女儿。”当时我也只是跟着大人学样子，并不明白其中的道理内涵。直到我看了《立德树人》这本书，才明白孝悌的道理。其中这本书中的第三课《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。最让我最受启发。这几句名言的意思是：年轻人在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，行为要谨慎，讲话要有信用，与众人友爱，亲近有仁德的人。做到这样之后还有余力，就去学习文化知识。让我明白了“孝义”。在日常生活中，其实孝是一种超越功利性的情感所在。一个温暖的微笑，一杯热腾腾的茶，一张亲密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、说说身边高兴的事……生活中的点点滴滴的这些小事，都足以体现我们的孝心。仔细想想，父母对我们付出最多的情感便是关爱之情，如果我们每天坚持对父母说一句关心的话，使他们知道自己在我们心中的地位，他们便会知足；如果我们锻炼好自己的身体，每天健健康康的，他们便会安心……在还没有能力报答父母时，我们要学会感恩，积极回应父母对我们的关爱之情，那就是努力学习更多的知识，取得更好的成绩。
《立德树人》这本书教会了我们做人、做事的道理；培养了我们孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟、诚实守信的道德之本。
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