聊斋志异读后感
课外阅读聊斋志异的读后感范文7篇。
“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？考虑到你的需求，我们特意整理了“课外阅读聊斋志异的读后感范文”，仅供参考，大家一起来看看吧。
课外阅读聊斋志异的读后感范文 篇1
我四年级时，去图书馆看书，我翻来覆去地查找有没有我喜欢的书。终于，我在一个书架边看到了《聊斋志异》。
这本书非常有趣，可我也看不完，所以我就挑了几篇看。
《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》篇篇讲的鬼，狐，仙，怪。其实字字都是人，情，世，态。字里行间，无不包含作者对人生的丰富体会。
《画皮》我们都应该读过，看过。很久以前，有个姓王的书生。有一天，他在小山丘上见到一个美如天仙的姑娘，王书生对那位姑娘产生爱意。有一天，王书生出去了，回来想给姑娘一个惊喜。结果，发现这个姑娘是个妖怪，带着一张美丽画皮的妖怪。妖怪发现了王书生，于是把他的心吃了。这时，道士赶到，及时把这个妖怪收服了。王书生的妻子知道了，很伤心。于是就抱着王书生大哭，祈求自己的丈夫活过来，奇迹出现了，丈夫又重新拥有了一颗心，王书生又复活了。
这件事告诉我们不要以貌取人，外表虽然重要，但拥有一颗纯净的心更重要，那个妖怪，外表好看，内心邪恶，是没有好下场的。
课外阅读聊斋志异的读后感范文 篇2
的一个叫《聊斋异志》的梦，连绵延展了数百年……
现代的中国文坛，已经很少出现能另某类文学登峰造极、成为潮流的作家了。在被无数渲染青春、玄幻小说的书店角落里，有一列书，他们是最古老的，却也是最容易被忽视的——中国古典名著。在这个要与时俱进的时代，渐渐被取代。其实，我们不妨在茶余饭后，捧起一本线装书，静静地品味着流浪在室内的书卷香气……
很多人讨厌文言文，它读起来艰涩无比，中考还是必背的。但稍有一些阅读量的人都知道，文言文中有另外一个世界。我从小就接触古典名著，四大名著之中，除了过于做作腔调、风花雪月的《红楼梦》不怎么理解外，其他的都滚瓜烂熟，读得通透。但《聊斋志异》为我打开了另一扇门窗。
在读一本书时，首先要对作者有一些了解。《聊斋志异》的作者是蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，四次科考而不第，一声穷困潦倒，留给后人的唯有他数十载坚持与努力撰写而成的、名传千古的《聊斋志异》。
可能有些同学还不清楚它讲述的是什么。志异，顾名思义，就是记录怪异的事情。其实是些鬼、狐之类的事。说实话，一开始我就是把它当作玄幻小说来看的。其中也有几个故事，是我们曾经听过甚至学习过的，比如《画皮》、《聂小倩》、《崂山道士》等。但后来我发现我错了，在一个个可笑、可悲、可愤的故事中，都是当时的社会真实写照。就以《席方平》为例，席廉得罪了富豪羊某，为羊死后买通冥间的狱吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告状，可是从城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的贿赂，不仅冤屈莫伸，反遭各种刑罚。这篇文章表面上虽写幽冥，实则影射人间，写尽了劳动人民的苦难与强大的意志力，也侧面反映了当时商业巨贾的权力之大与贪贿之多。正如郭沫若所言：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”除《席方平》以外，还有不少故事给我带来深刻的启迪：《崂山道士》讽刺了像王生一样好逸恶劳、投机取巧的人；《画皮》叫人要透过外貌洞悉人的本质；《偷桃》、《口技》描写了当时民间高手的超凡技艺。
《聊斋异志》中所描绘的，都透露出作者对科举制度的鄙夷，对封建社会的厌恶和对当朝官员腐败的仇视。在对不同人物的描绘中，显现了人性中潜在的怯懦与自私。然而，对于鬼与狐来说，也是存在两面性的，有好鬼与善狐，也有恶鬼与狡狐。对于向善的狐的描写，也是作者对理想的爱情的赞颂与向往，但也不妨是对男权至上的哀叹。在满清政府当权时，能创作出这等讽刺意味与对新事物的赞颂并存的作品，不得不说蒲松龄是一代奇才。
蒲松龄自己也不会想到，三百多年后，竟有一代又一代人去研究《聊斋》、解读《聊斋》，这个终生没有中举的老贡生，这个饱读诗书却三十年以教书为生的老夫子，这个穷困但不潦倒的老叟，现在是否泉下有灵，看得到这一幕。不知在另一个幽冥世界里，他可曾完成自己的夙愿，寻得到一个没有压迫、和乐安定的世界？也许，仍旧有人做着和他一样的梦，让他们轻轻地睡去吧，他的灵魂与《聊斋》同在……
课外阅读聊斋志异的读后感范文 篇3
《聊斋志异》是中国古典小说的优秀典范，书中那花妖狐媚、幽冥王界的故事，读起来耐人寻味。曲折又巧妙的反映了当时社会上的腐败。
《聊斋志异》汇聚了众多的优美而动人的鬼狐仙怪等故事。书中还有许多脍炙人口的小说情节，如《画皮》、《崂山道士》、《促织》等，读起来令人赞不绝口。
《画皮》是讲一个姓王的书生，在外出路上遇见了一个年轻貌美的女子。女子称自己是大户人家的妻妾，受不了正方太太的挤压，所以套了出来。王书生见女子可怜，心生怜悯之心，于是王书生收留了这一女子。
就这样，平平常常地过了好几天。有一天，王书生碰到了一位道士，道士说书生身上妖气很重，问书生最近是否有生人来过他家。王书生矢口否认，道士无奈的摇摇头走开了。书生回到家，见书房的门从里面插着，他心生奇怪，光天化日插门干什么?他轻轻捅破窗户纸，只见一个张牙舞爪得厉鬼正在对着一张人皮描描画画！书生恐惧不止，立即找到道士，道士见书生心意诚恳，便收复了妖怪。
《聊斋志异》的内容十分广泛，以鬼、狐、妖来反映当时社会关系与面貌。蒲松龄的故事里大多都是反对封建、揭露当时官场的腐败还有尔虞我诈的人。有的则是赞美诚实守信、孝敬长辈等优良品质，整本书使人读起来爱不释手。
读了这本书，我忽然有一种错觉。妖、鬼、狐虽可怕，却没有人心可怕。面对现在尔虞我诈的社会，人心险恶，自以为是的人们，也许真的不如那些花妖狐媚……
课外阅读聊斋志异的读后感范文 篇4
近期读完了《聊斋志异》，内心的感触很多。
首先说说作者蒲松龄。他一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著十分有利。他个人科场的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。
作者在书中主要表达了对科举制度的批判。书中作者对科举制度的抨击，虽然只限于揭露其弊端，还没有认识到这种制度的反动本质是为统治阶级选拔忠实的奴才，从而象后来的吴敬梓那样，根本否定这一制度。但他对那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物，是有所认识和批判的。如《王子安》中的王子安，在考试之后的醉卧中，梦见自己中了进士，殿试为翰林，便“自念不可不出耀乡里”，于是大呼长班，长班稍稍来迟，他便骤起扑打，结果摔倒在地。作者用这个醉梦的境界有力地嘲笑了这类士子。《续黄粱》中的曾孝廉在高捷南宫之后，听见术士说他有宰相之分，便兴高采烈地说：“某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把，于愿足矣。”后来在梦中作了宰相，却变成一个无恶不作的权奸。作者最后也用地狱惩罚了他，并说：“闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣。”
相反，作者对那些不肯向科举制度低头、不屑“易面目图荣耀”的士子，则给予热情的赞扬。《贾奉雉》中的贾奉雉“才名冠一时，而试辄不售”。后来他“戏于落卷中集其羽冗泛滥不可告人之句，连缀成文”，“竟中经魁”。可是当他回头来看这些文章时，却“一读一汗”，自觉无颜见人，终于“遁为丘山”而去。
看完这部书，不禁感叹故事的精彩，和作者的聪明才智。作者在多个有趣的故事中又暗中批判了清官以及科举制度的腐败。这部书值得一读。
课外阅读聊斋志异的读后感范文 篇5
“书籍是人类进步的阶梯。”而这本《聊斋志异》也是其中一级重要的阶梯。
《聊斋志异》这本书的作者是蒲松龄，这本书的主要内容分二十二个。其中《促织》讲成名一家，为了捉一只蟋蟀应付官差，害得爱子惨死。儿子死后，化为蟋蟀，所向无敌，后来献给皇上，成名因此骤然富贵。我读完这个片段后，觉得成名为了捉一只蟋蟀应付官差，让自己的儿子惨死。十分不值得，虽然后来成名骤然富贵，可失去了的爱子却永远地离他而去了！也让我懂得了我们不仅要珍惜自己现在的生活，还要尽到自己的责任！
还有一个片段《小翠》主要讲王太常的儿子元丰生性痴呆，狐女小翠为了报恩自愿嫁他为妻，并只治好了他的痴病。不料王家因一点小事而赶走了小翠。另娶一女，极像小翠。我读完这个片段后，觉得王家因一点小事而赶走了小翠十分不对。因为这只是点小事而已，何必要赶走了小翠。也让我懂得了我们自己不可以因一点小事而不理睬对方，并和大家和睦相处。
还有一个片段《种梨》主要讲一个道士向一个卖梨人讨一个梨吃，卖梨人不肯。一个人好心买了一个给道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丢。立刻长成一棵大梨树，道士把梨分给大家，卖梨人也来看道士变戏法。看完后卖梨人回到梨摊，他的梨一个也不剩，卖梨人才明白道士分给大家的梨是自己的梨。我读完这个片段后我懂得了不帮助别人的人一定会得到报应！
这本《聊斋志异》里的22个故事都十分有趣，希望大家找来读一读。
课外阅读聊斋志异的读后感范文 篇6
它是我国文学史上的一朵奇葩，也是我国历史上唯一一部分把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。著名作家郭沫若曾给过它这样的评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”甚至大文豪鲁迅先生也不惜笔墨，为这本书写了一句话——“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”没错，他就是“柳泉居士”蒲松龄的最具得意之作——《聊斋志异》。今年寒假，我奉老妈之命仔细阅读并揣摩此书，嘿，还真受益匪浅。
这部小说大概有三大类：一来是批判过去的封建习俗与礼教，歌颂真爱与圆满婚姻的故事，如《连城》、《小翠》、《婴宁》、《白秋练》等；二来是揭露当时朝政和官场的黑暗及恶霸豪绅的罪恶，如《促织》、《席方平》、《司文卿》、《续黄粱》等；三来是告诉人们一些哲理的，有寓言性质的故事，如《崂山道士》、《狼三则》、《画皮》等。经过了反复咀嚼，我发现故事几乎全是短篇，最长不超过三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己体身的主旨，而且每篇文章的情节都曲折离奇，作者简洁生动而又不失主人公的独特个性，语言精简，寓意深刻，堪比寓言故事。作者为了揭示每篇文章的深刻含义，在故事末尾，仿照《史记》篇末的“大史公曰”的体例，用“异史氏曰”来直接表达自己内心的见解，妈妈说，这种写法在古典小说中视极其少见的。
读《聊斋志异》，人们就仿佛走进了灿烂辉煌的人物画廊，每个人的独特像貌和性格都是那么鲜明，看得让人目不暇接，赞叹不已。仔细分析，这本书是还夹杂着一些落后的思想成分，如封建的社会和道德观，迷信于鬼神的报应等，真是妙不可言。
《聊斋志异》是我在寒假读到最好的一本书，看完这部名作，我可真是受益匪浅。
课外阅读聊斋志异的读后感范文 篇7
《聊斋志异》中讲了许多人与鬼的故事。在我的脑海中，鬼是坏的，是邪恶的化身，就象在《西游记》中，妖魔鬼怪总是那么丑陋、愚蠢，但是当我读完这本由蒲松龄写的《聊斋志异》后，发现作者与我们的看法完全不同，里面的那些帮助人的鬼怪或者狐妖竟然很可爱，他们帮助那些家里没有钱但很有知识很有报复的穷秀才，让他们考上举人，考上进士，成为对社会有用的人。
那些鬼怪在帮助人们时，也会遇到一些麻烦和挫折，但他们会克服各种困难，百折不挠地完成自己的任务，我最喜欢看他们用各种变化无常的手法来达到他们的目的，就好象在看一场精彩的魔术表演。就象《崂山道士》这个故事中，王生的师父和他的朋友一会儿用纸变月亮光耀全屋，一会儿用筷子变嫦娥翩翩起舞，最后师父和他的朋友竟然搬到月宫里去喝酒了，而他们赏给徒弟的酒竟然怎么也喝不完，真是太神奇了！
我很喜欢这本书，故事里的好人有好报，坏人会得到不好的下场，我很奇怪蒲松龄为什么写出这么精彩的故事，通过网络，我了解到原来作者出生在书香门第，受到当时社会的影响，自幼就热衷科举，但是屡考屡败，到71岁才得到功名，这使他对现实很痛恨，为了发泄心中的不满，他用30年的时间完成了这本《聊斋志异》，表达了作者对美好生活的向往和心中的理想境界。
我想如果你看了这本书，也一定会喜欢它的。
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关于《聊斋志异》读后感范文(系列7篇)
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《聊斋志异》读后感范文 篇1
一看这本书的题目，你是否会想到一部电影《画皮》。其实这电影也出自《聊斋志异》。他给我们带来了一个个故事，让我们明白深刻的道理。
《聊斋志异》是一部经典名著小说，是蒲松龄写的。这本书是古代灵异，鬼怪小说的集成，有“空前绝后”之美称。他看起来实在讲鬼，狐，仙，怪。其实字字都是人，情，世，态，字里行间透露出作者对人生的感悟。
其实，《聊斋志异》表面上再将鬼怪，狐一类的故事，其实在侧面反映了当时社会的腐败。在康熙的中后时期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，好官又能有几个呢？比作者生活好的有不少，比他生活差的有许多，然而他们也未必去考虑此事。作者大胆的揭示那些“烂疤”，为人民提出控诉！我不得不自这里，去敬佩作者的精神。
《聊斋志异》给我带来我不同的感觉，它并不像别的鬼怪小说。净讲那些恐怖夸张的鬼故事，一点儿都不给读者有发人深醒的思想。
这本书让我感觉到了眼睛看到的美丽事物并不一定是梅后的。正如俗话说得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起来不怎样的外表下，却有着一颗纯洁，美好如钻石般透明闪耀的心。
《聊斋志异》读后感范文 篇2
一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗？它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。
在全部的34个故事之中，我觉得最耐人寻味的故事是一个叫《丑狐》的故事，故事是说从前有一个人很穷，被一个丑陋无比的妖精丑狐的施舍，做了一个腰缠万贯的富人，他非但没有感谢丑狐，反倒雇来道士驱逐她，丑狐异常气愤，把富人全部的资产全都带走，还把富人的两个脚趾给剁了。我一点儿也不同情那个忘恩负义的富人，虽然丑狐是一个十恶不赦的妖精，但是它毕竟是你的恩人，难道你就这样报答它？而且他从一开始就不理会丑狐，是丑狐拿出那个金光闪闪的元宝后，他才见钱眼开对丑狐恭恭敬敬，这说明他是一个贪欲很重的人，因为忘恩，因为贪心，最终身败名裂，即可悲又可笑！
这本书像这样的例子数不胜数，这就要靠你在这本书中去慢慢去寻找仔细去体会了，总而言之，这本书是绝对值得一看的！如果你有时间的话，不妨到书店里去一睹它的风采吧！
《聊斋志异》读后感范文 篇3
两个月前的时候，在我再三的催促下，老师给我买了一本《聊斋志异》，这本书是清代作家蒲松林编写的，全书总共有491篇短篇小说，题材广泛，内容丰富，是描写人鬼爱情的一部书。
这本书里的每个故事都很精彩，但我比较喜欢的是《娇娜》讲述的是：主人公孔雪笠是孔圣人的后裔，为人宽厚有涵养，善于作诗。他有位挚友在浙江天台当县令，来信请他去。孔生应邀前往，而县令恰恰去世了。他飘泊无依，穷困潦倒，回不了家，只好寄居在菩陀寺，被寺僧雇佣，抄录经文。孔雪笠狐狸一家，他爱上了一只狐狸，就和她结了婚。有一天他的胸膛上突然肿起一个像桃样的疮疖，过了一夜竟然长得像碗一样大了，他疼痛难忍，呻吟不止。于是公子就带着自己的妹妹娇娜来给他治病。治好以后他就爱上了娇娜。但是他有和别人结婚了，又有一次，他们家有劫难，他为了救娇娜，被怪物杀死了，娇娜又救活了他。他们又来到了孔雪笠的家乡，他的儿子长大了，到城里玩，人们都知道他是狐狸生的。
从这个故事里我得到了一个这样的道理：别人帮助了我，我也要帮助别人!
《聊斋志异》读后感范文 篇4
假期里，我和妈妈去书店买了一本《聊斋志异》。它非常侑趣，不久我就看完了这本书。
在中国古典文学名著中，《聊斋志异》是一部经典小说，是非常值得阅读与欣赏的，它是明末清初著名作家蒲松龄的代表作，据说他是在40岁左右写成的。我想：为什么蒲松龄会起这样一个书名呢？这个问题使我百思不得其解，直那一天，我看了书中的“前言”，才知道原来“聊斋”是他书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指的就是奇异的故事。
《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，侑“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁侑情侑义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没侑邪恶，喜欢笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的。我从这本书上感受了，蒲松龄当时所在的那个时代，成风，赃官比比皆是，清官没侑几个。想这里，还侑谁没侑理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个侑素质的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！
这些故事，让我入迷，我不禁大声朗诵起来，吸取其中的精髓。
《聊斋志异》读后感范文 篇5
在这个暑假里我读了五本书。其中的《聊斋志异》这本书让我记忆深刻。聊斋志异是我国清朝期蒲松龄的短篇小说集，作者历经30年心血的结晶，其中的不少篇章都被改成戏曲、唱词、电影、课本文章……不同形式。受到了广大读者和观众的欢迎、而这每一篇章都令我回味无穷。
“聊斋”是清朝贡生蒲松龄的书屋，本书由此得名，书中数作品通过谈狐说鬼的手法，塑造了善良的狐仙花妖……人鬼之间的私情、虽说这本书都是谈情说爱，但是、书中的490多篇，每个篇章都有不同的寓意和道理。
其中的“画壁”令我记忆犹新、画壁大概在2011年出了电影、恰巧我又看过，主要讲了孟龙潭在一寺庙里看见了两壁画、画中人物栩栩如生、突然、画中一名女子走了出来……之所以记忆深刻是因为我既看过电影又看过文章，看的时候里面的人物、语句我都记得清清楚楚。
其中的《崂山道士》主要讲了：富家子弟王七游手好闲、羡慕道家法术、于是就去崂山访仙学道、在回家的前一天、他学会了“穿墙术”道士提醒他回家后不要炫耀、不可有邪念、否则则会失败。结果王七回到家向妻子炫耀、却不灵了、头上还撞了个大包呢。告诉了我们：无论做什么事都要付出辛勤的劳动、如果你不劳而获、不能吃苦、就不能成功。
在此，我想大家推荐这本书。
《聊斋志异》读后感范文 篇6
在《聊斋志异》中最令我印象深刻的是——“崂山道士”它里面讲的是一位姓王的书生，非常想学法术，当他听见崂山有很多仙人，便兴奋得一蹦三尺高，连忙跑到道长那儿求道。道长为了看他是不是一个吃苦耐劳的人，让他和师兄们一起上山砍柴。时间如同流水，一眨眼就过去两三个月了。王生的手上长满了厚厚茧子出来，王生有了回家的念头。但他觉的老道长的法术太神奇了，又留了下来。又一个月过去了，王生见道长还没教他法术就忍不住说：“弟子千里来寻就是为了学法术请师父教我一些小法术吧!”“那你想学什么法术?”“我看到师父能穿过墙我学到这个也就心满意足了。”老道长教会了他，并给他了一些盘缠打发他走了。王生回到家后向妻子吹嘘，结果撞上墙。真是可笑呀!
这个故事告诉我们做什么事都要有耐心，不要半途而废。不然永远也不可能到目标，做人要吃苦耐劳，不能遇到一点小事就退缩。
这本书的一个小故事就给我们的启发这么多，跟何况全部内容呢?
《聊斋志异》读后感范文 篇7
那时刚刚考完试，解除了压力的我开始用阅读来排遣生活。
我从小就害怕鬼神，我甚至不能想到他们，一想到他们，我便又会想出许多乱七八糟、令人恐惧的其他事。凡是与鬼神有关的我绝对不碰，哪怕是书。与西游记的第一次会面就把我吓一大跳，当时我第一眼便看到了一个长得像豹子又像人的怪兽，我便马上闭起了眼。
如今，妈妈居然要我看《聊斋志异》，我只知道这本书里面是讲鬼的，别的再无了解，我也不愿去了解。又因为无聊打发时间，于是严肃地端起了书，仔细查看封面，看到了三行简介：“《聊斋志异》是清代著名文言文短篇小说集，内容十分广泛，但是主要记述神仙鬼狐精魅故事。多数篇章借助狐、仙、鬼、妖来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌，并在一定程度上体现了作者对当时现实状况的悲愤和喜悦。”
再看图画，是一扇古代的打开的窗子，里面有一男一女，分别身着紫色和红色的古代衣服，背景的天空也是暗血红色，旁边还有粉色的桃花和荷花，整幅图都是以红色调为主，令人看了就想到了别的东西。
我怀着谨慎的心翻开了书，看了一篇，也没那么可怕嘛，怀着侥幸的心理，接着又看了一篇，也不过如此，一下午就在书房度过了，一下子就看了半本书，我似乎进入了蒲松龄的世界，越看越对当时的社会着迷，想了解17世纪的中国人们的思想和生活到底是怎样的，可是由于看了一下午，眼睛疲劳，没有接着看下去。第一次与蒲松龄和他的作品接触，还不错。
谁知再去翻开这本书就是一周以后了，我那一周在姐姐家，忘记带书，这一周我几乎一直惦记着那篇文章中主人公的命运，因为差一个结尾那一篇就看完了，一回到家我便拿起书把文章看完，于是来写下了这篇读后感，虽然还没有看完整本书，但蒲松龄的书使我不再害怕鬼神，我把鬼神当成了蒲松龄写现实社会状况的虚构体，于是便不再害怕。
这是我的一次接触鬼神之书，第一次接触《聊斋志异》，第一次与蒲松龄来一个亲密接触，他让我克服心中的恐惧，更然我了解17世纪中国的现实社会状况。
这是一次非常有意义的阅读。
聊斋志异的心得
无论是工作还是生活，我们都会刷新自己的看法和见解，应该要经常的记录一下自己的想法。“心得体会”是一种日常应用文体，属于议论文的范畴。栏目特意为你整理聊斋志异的心得，如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！
聊斋志异的心得 篇1
在生活中，我们遇到过许多感人的神话故事。《聊斋志异》也是一本神话书，他里面有给予人的启发和教导的神话传说，还有让人明白什么是恶什么是善和人间的阴险，善有善报，恶有恶报，非常会教育人世间的真理。
在《聊斋志异》中最令我印象深刻的是——“崂山道士”它里面讲的是一位姓王的书生，非常想学法术，当他听见崂山有很多仙人，便兴奋得一蹦三尺高，连忙跑到道长那儿求道。道长为了看他是不是一个吃苦耐劳的人，让他和师兄们一起上山砍柴。时间如同流水，一眨眼就过去两三个月了。王生的手上长满了厚厚茧子出来，王生有了回家的念头。但他觉的老道长的法术太神奇了，又留了下来。又一个月过去了，王生见道长还没教他法术就忍不住说：“弟子千里来寻就是为了学法术请师父教我一些小法术吧。”“那你想学什么法术？”“我看到师父能穿过墙我学到这个也就心满意足了。”老道长教会了他，并给他了一些盘缠打发他走了。王生回到家后向妻子吹嘘，结果撞上墙。真是可笑呀。
这个故事告诉我们做什么事都要有耐心，不要半途而废。不然永远也不可能到目标，做人要吃苦耐劳，不能遇到一点小事就退缩。
这本书的一个小故事就给我们的启发这么多，跟何况全部内容呢？
聊斋志异的心得 篇2
《聊斋志异》是我国清朝小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记录的故事上百篇，有的报告了狐女的恋爱故事，有的报告了修行患上道的怪杰的巧妙把戏，有的则记载了枉逝世鬼的恐惧事情，另有的则是耳食之闻的一些奇闻轶事。
但是，此中给我感触感染最深的则是《匆匆织》。《匆匆织》报告的故事发作正在明代宣德年间，仆人公成名是个诚恳迂讷的秀才。他屡次测验没有中，因而被狡诈的小吏推荐下来做了里正，特地担任网罗劣种的蟋蟀。但是华阴县原本就没有是盛产蟋蟀之处，常常是为了一只蟋蟀动辄好多少户人家败尽家业，诚恳的成名没有忍向苍生搜索，只好本人想方设法往寻觅蟋蟀，后果常常过期没法实现义务，屡遭毒打。十分困难正在一个驼背巫婆的指点下抓到了一只强壮俊美的蟋蟀，却又被猎奇贪玩的儿子没有当心弄逝世，儿子惧罪投井，后经急救挽回了人命。而成名也是命不应尽，竟然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，下级为此年夜为快乐，又黑暗赐顾帮衬成名，使他当上了举人。
读完这个故事，不克不及没有让人慨叹万千。咱们真实没法设想一只蟋蟀若何令人败尽家业，还要落患上个被打到“双股腐败，血流没有止”的境地。咱们也没有理解⒗聿牵一只小小的蟋蟀竟然可让一个灵活的孩童就害怕到以逝世赔罪的水平；更使人感触荒诞乖张的是，一团体考取功名，标记着现代文人出路以及运气的科举测验竟然像儿戏普通，能够被随便的蹂躏以及恩赐。这不由又让人想起了那首“尘凡一骑妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，那没有也是荒诞乖张之至吗。那末多的人被一点肉体上的愉悦蒙住了双眼，他们又未尝没有是其他人的安居乐业于掉臂呢？成名的儿子为了一只蟋蟀差点寿终正寝，而敬献蟋蟀有功的成名却能够垂手可得确当上举人，所谓的“以报酬本”安在，所谓的“公道”安在！但是，咱们的糊口中依然有如许的蟋蟀，它们变更了本人的脸孔，以各类体式格局迷惑着咱们，稍有失慎，咱们就会像故事中的人们同样，小则身心俱疲，年夜则败尽家业。
咱们看到，有报酬了追求安慰，迷途知返，冒险测验考试福寿膏而不克不及自拔；有报酬了一己私利，以次充好销售冒充伪劣产物；有报酬了躲避理想，沉沦于假造的天下中丢失了自我；另有报酬了享用物资糊口，骄奢淫逸，一掷千金，呕心沥血……
如斯各种，又未尝没有是另外一种蟋蟀呢？咱们常常被各种肤浅的物资好处所困惑，抱残守缺，蒙住了本人的双眼，本人还浑然没有知乐正在此中，此后有朝一日翻然悔过，为时晚矣！关于中先生，特别是咱们国华的同窗们更是如斯，咱们是国度的将来，是平易近族的但愿，社会将由咱们新一代往结构。因而，咱们的双眼必需时辰亮堂，咱们的脑筋必需时辰苏醒，惟有如斯，面前目今的迷雾才没法阻挠住咱们行进的步调，惟有如斯，致命的蟋蟀才会变患上微乎其微，也唯有如斯，国度以及社会才干有但愿！“蟋蟀”是能够致命的，但是请没有关键怕，我置信，明者自会看清它的原本脸孔！
聊斋志异的心得 篇3
《绿衣女》不足七百字，在《聊斋志异》描写女性的作品中，属篇幅较短的.一类。但由于作者从声色形神诸方面突出了最能表现人物的个性特征，因此，作品中的绿衣女形象自始至终如画工赋物，栩栩如生。
写绿衣女出场，未见其面先闻其声。紧接写她“推扉笑人”。站在于生面前的是一位“绿衣长裙，婉妙无比”的美女子。绿衣女突如其来，自然会使于生惊愕不已。绿衣女用“君视妾当非能咋噬者，何劳穷问”的趣语，谈笑间打消了对方的疑虑。作者通过于生的感官，写女子“腰细殆不盈掬”，“声细如蝇”，“宛转滑烈，动耳摇心”，既写出了她作为“人”的风采，也暗含了作为“物”(绿蜂)的特性。
绿衣女的最可爱之处是主动地追求爱情自由。“树上乌臼鸟，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”正是绿衣女对自己心迹的袒露。绿衣女的最可贵之处是明知在追求爱情自由的路途上有凶险，但还是冒险前来。果然，绿衣女尽管一直小心翼翼，但最终还是落进了恶敌之手——蛛网。被于生解救后，因原形已现，大概不便或不能再幻化人形，但情意犹在，作品写其“自以身投墨汁，出伏几上，走出‘谢’字”，使委婉的故事又多了一层情韵。特别是“频展双翼”的“频”字，用得极妙，一方面蜂曲曲示其深情谢意，另一方面又极符合其“物性”，即蜂翅沾湿，身足又带“走”完字后的余墨，不“频”何能“穿窗而去”。
如果说，作品用重笔写绿衣女“多具人情，和易可亲”的话，那么，作者在文尾轻轻一点，使读者“偶见鹘突，知复非人”，而更觉其可亲可爱。全文突出了一个“情”字，一个“谢”字，在形神声色极精当的描述融合点化中，完成了对绿衣女形象的塑造。
聊斋志异的心得 篇4
同学们，中国古代神话故事除了盘古开天地、女娲造人等神话传说外，另外一种就是鬼怪故事，它就是《聊斋志异》。《聊斋志异》是中国古代灵异志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉，其玄奇惊异刺激的鬼怪传说，历来是人们茶余饭后的经典话题。
《聊斋志异》表面上看来讲的是鬼狐仙怪，其实字字都是人情世态，字里行间无不包含着对人生社会的深刻体验和人生智慧;在现实和虚幻之间，一个个狐仙鬼魅不再狰狞可怕，在嬉笑咋怒中透露着情深意重，让人至于一个浪漫温馨、超凡脱俗的别样世界。而在那里面除了讲述鬼怪们的情谊和许多阴阳两界的奇怪故事，还有讲述人类智慧的文章。
比如《狼》这篇文章，讲述了农夫如何杀死两只狼的故事。一个屠夫在晚上回家，担子里的肉卖完了，仅有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。
屠夫十分害怕，担心前后受到狼的攻击。屠夫看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠夫于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。很久，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠夫正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠夫从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠夫才明白之前的狼假装睡觉，原先是用来诱惑敌人。
还有一篇叫做《贾儿》的故事，讲述了贾儿母亲被狐狸缠身，日渐严重，家人防不胜防，最终母亲神志失常了，不允许家里人接近她。贾儿却立定主意要除掉狐狸，他佯装游戏，实则精心准备，可惜只砍掉狐狸的尾巴。之后得知狐狸要仆人去买酒，他又事先在买好的酒里面下毒，并乔装成一个狐狸仆人，将毒酒送进了狐妖的肚中，最终除掉了狐妖的故事。
看到这几篇故事，让我明白了，只要拥有智慧和勇气，没有事情是我们办不到的。我原先十分怕狗，之后姐姐家养了一只小狗，慢慢的怕狗的毛病也改正了，以后我要锻炼自我的勇气，期望也能象这位少年一样，拥有过人的勇气和才智，以后成为国家的栋梁之才。
聊斋志异的心得 篇5
就在暑假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》这本书是蒲松龄老先生。里面写了一些鬼怪的故事：有好狐仙，也有坏妖怪。
蒲松龄老先生字留仙，称为“柳泉居士”出生于1640年去世于17，是山东瑙博人。虽然出生在破落地主家庭，天生聪明……
《聊斋志异》这本书中丰富多彩，大致可以分为五类：一.髀渡缁岬幕野怠6.反对封建婚姻。三.揭露和嘲讽科举考试制度的腐败。四.弘扬底层人民反抗统治者的精神。五.赞美各方面品德。
下面就和大家谈谈第一类吧。
“承休到了家知道了这件事，非常生气，派人四处捉拿林儿，但是哪也找不到他。过了三天，才知道林儿已经投身到某御史家。这位御史在京城做官，家中一切事物都有他弟弟管理。
武承休就以朋友的身份写信去要林儿。没想到御史的兄弟是个仗势欺人的恶豪，见到来信竟然置之不理。武承休气急了，就告到衙门。传票发了出去，可是衙门不敢去御史家捕人，县官也不再追问了。
这篇文章充分的说明了封建社会的黑暗。我要珍惜眼前的生活，报效祖国。
聊斋志异的心得 篇6
《聊斋志异》继承了文言小说悠久的志怪传统，自觉地塑造了大量的具有高度审美价值的怪异形象，是一部在思想上和艺术上都具有独特风貌的文言小说集，是我国志怪传奇小说系统中的一部奇书。作者蒲松龄博学多才却一生沦落，得不到施展的机会。在该书中作者表达了自己对现实黑暗的愤恨，同时还包含着对美好理想的追求。蒲松龄创作中虽然有自己特有的构思方式，但同时也是以现实的生活背景为基础的。因此，才能创造出时真时幻的世界。
谚语有之：“说谎亦须说得圆”，此即性情伦次之谓也。试观《聊斋志异》说鬼狐，即以人事之伦次、百物之性情说之。说得极圆，不出情理之外;说得极巧，恰在人人意愿之中。所谓“以人事之伦次，百物之性情说之”，所谓“极圆”、“极巧”，就是既要赋予这类形象以“人”的思想感情，又要表现出他们作为“物”的自身的特点，而且使二者有机融合，成为人性与物性复合统一的独特的形象。这正是《聊斋志异》最基本的艺术经验。鲁迅先生《中国小说史略》谓《聊斋志异》中“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人”。
虽然《聊斋志异》中有不少荒诞的故事，但却又不脱离现实。如《赵城虎》写赵城老妪之独子为虎所噬，老虎竟自投公堂，在赵城宰调停之下，甘为老妪之子，并为之养老送终，故事同样是荒诞的。但其中写赵城老妪之独子为虎所噬这并不是不可能发生的。因此创作是建立在现实生活中的，在生活中寻找想象的空间。再如“郭生”中郭生对待狐狸的前后变化，不就是人性的表现吗?
从《聊斋志异》学到的不只是独特的构思，最重要的还是在现实生活中找创作的本源。
聊斋志异的心得 篇7
前两天，我读了蒲松龄先生的《聊斋志异》。“聊斋”是祂书屋的名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。连起來解释，顾名思义，在聊斋這茖书屋记述的奇异故事。
《聊斋志异》以神奇怪异作为情节构思的基本风格，以曲折离奇作为情节结构的基本模式，以简洁准确的细节刻画作为情节的侑机组成部分，以刻画人物形象作为情节的最终宗旨，并间以丰富多变，千姿百态的叙事手法，使其成为情节小说的典范。這本书题材的特点就在于一茖“异”字。它大多写花妖狐鬼的故事。其中侑写鬼的，侑写狐的，也侑既写鬼又写狐的。此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是一些没侑出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总侑怪异之事。如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。
這些神狐鬼寐的故事，侑的揭露封建官府的黑暗，侑的批判科举制度的弊病，侑的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想，在一定程度尙揭露了社会矛盾，以惩恶扬善为主，表达了人民的愿望。我們也应该努力学习，弘扬社会真理。
聊斋志异的心得 篇8
“书籍是人类提高的阶梯。”而这本《聊斋志异》也是其中一级重要的阶梯。
《聊斋志异》这本书的作者是蒲松龄，这本书的主要资料分二十二个。其中《促织》讲成名一家，为了捉一只蟋蟀应付官差，害得爱子惨死。儿子死后，化为蟋蟀，所向无敌，之后献给皇上，成名所以骤然富贵。我读完这个片段后，觉得成名为了捉一只蟋蟀应付官差，让自我的儿子惨死。十分不值得，虽然之后成名骤然富贵，可失去了的爱子却永远地离他而去了！也让我懂得了我们不仅仅要珍惜自我此刻的生活，还要尽到自我的职责！
还有一个片段《小翠》主要讲王太常的儿子元丰生性痴呆，狐女小翠为了报恩自愿嫁他为妻，并只治好了他的痴病。不料王家因一点小事而赶走了小翠。另娶一女，极像小翠。我读完这个片段后，觉得王家因一点小事而赶走了小翠十分不对。因为这只是点小事而已，何必要赶走了小翠。也让我懂得了我们自我不能够因一点小事而不理睬对方，并和大家和睦相处。
还有一个片段《种梨》主要讲一个道士向一个卖梨人讨一个梨吃，卖梨人不肯。一个人好心买了一个给道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丢。立刻长成一棵大梨树，道士把梨分给大家，卖梨人也来看道士变戏法。看完后卖梨人回到梨摊，他的梨一个也不剩，卖梨人才明白道士分给大家的梨是自我的梨。我读完这个片段后我懂得了不帮忙别人的人必须会得到报应！
这本《聊斋志异》里的22个故事都十分趣味，期望大家找来读一读。
《聊斋志异》有感
今天，妈妈给了我一本《聊斋志异》给我看。我拿起书就看了起来，不一会儿就被书中的故事吸引住了。
在书里，我看到的故事都是神鬼传说。里面有一个叫画皮的故事。里面讲了一个书生在桥上遇上了一名女子，他把她带到了一间密室，一天书生要去密室看一下女子，但门关着，从窗户看，发现是一个女鬼正在扯下身上的画皮。书生晚上在床上睡觉，女鬼一下子冲进来，把书生的心拿走了，书生的妻子陈氏哭了三天三夜。后来有个道士告诉她，在街上有一个乞丐，说他能够起死回生。陈氏便求那个乞丐，乞丐吐了口口水让她吃下去，她吃下去后，回家又大哭起来，突然从嘴里吐出来了一颗心，陈氏赶忙把心放在书生的肚子了，把伤口缝了起来，第二天一大早书生就活过来了，道士也把女鬼给收了。
读完这个故事以后，我知道了不论做什么事都不要被眼前的表现像给迷惑了。比如说一名男子，虽然长的很帅但不一定心地善良。记得有一次电视上说。有一名女子，长的非常美丽，表面上她有一个男朋友，但在背地里还有四个男朋友。她经常以自己生病为由向她的五个男朋友要钱，就这样过了几年，女子突然消失的无影无踪，后来才知道那女子用他们的钱开了一家自己的公司当了女老板。她的五个男朋友都后悔没有看清她以前的真面目，而是被她的美丽外表给迷惑了。
《聊斋志异》读书分享范文
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！阅读《聊斋志异》后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么写《聊斋志异》的读后感呢？下面是读后感大全小编为大家整理的《聊斋志异》读书分享范文，仅供参考，希望能为您提供参考！
《聊斋志异》读书分享范文【篇一】
昨天，我看了《聊斋志异》这本书，书中讲的都是发生在人、鬼、神之间的故事，当然，有的也很恐怖。这里面我最喜欢的故事是《画皮》，讲的是：一个书生喜欢上了一个女人，而那个女人却是披着一张人皮的女鬼，书生肉眼凡胎，分辨不出妖魔鬼怪，又不听道士的规劝，一意孤行和那女鬼交往，后来，那个女鬼把书生的心给吃了，多亏道士做法及时出手，把女鬼收服救活了书生。看完这个故事，我有点害怕，大白天自己在家，还觉得瘆人。
读了这本书，我发现了两件事：一是《聊斋志异》里如果有你不懂的词，旁边就会有注释，这样可以让我学到不少新词；二是我发现这本书像寓言一样，每读完一个故事就会悟出一个道理，比如，《崂山道士》这个故事让我明白了：有些人学习只学到点皮毛，却以为掌握了精髓，真是可笑！《螳螂捕蝉》这个故事让我明白：只要摸清了敌人的短处，抓住要害，发挥自己的长处，就能够以弱胜强！
我喜欢《聊斋志异》，希望大家都能读一读。
《聊斋志异》读书分享范文【篇二】
书，是我们学习上的好伙伴，它能给我们带来知识，也能给我们带来快乐。
最近，我看了一本书《聊斋志异》，这本书是蒲松龄写的里面都是在写妖魔鬼怪，这里面有很多个故事，其中令我印象最深的是《画皮》。
大家一定很想知道这个故事有发生了怎样神奇的故事吧！
一天，一个在读书的公子看见一个很美丽的姑娘，就把这个姑娘带回了家。他碰到一个道士，道士说这个姑娘有妖气，公子不信，就没有理会道士。
一天晚上，公子走到姑娘的房前，看到一个很恐怖的妖怪，旁边有张人皮，只见妖怪贴上人皮，又变回到了那个美丽动人的姑娘。公子害怕极了，连忙去找那个道士，道士给了他一个拂尘，可是，公子不忍心杀姑娘，最终，公子的心脏被妖怪掏走了。最后，公子的妻子不顾一切代价把公子救活了。
我觉得公子的妻子很善良，尽管她的丈夫背叛了她，但她还是不顾一切的把她的丈夫救活了。
我也要做一个善良的人！
《聊斋志异》读书分享范文【篇三】
《聊斋志异》是一部奇书，蒲松龄以曲折离奇的故事情节，细腻的描写刻画了一个个生动的形象，《聊斋》更被称作中国古典文言短篇小说的巅峰。这次看了《聊斋》，突然觉得人情是一个奇妙的东西。
《聊斋志异》，顾名思义，是记录神仙狐鬼精魅的故事，内容大致分成了三类，一是人与人或非人之间的友情故事，二是不满黑暗现实社会的反抗故事，三是讽刺不良道德品行的道德训诫故事。
《聊斋》中的第一卷第一篇《考城隍》讲述宋先生在去世后由神差邀请，考上城隍。但是宋先生以孝敬母亲为由，恳求在母亲百年之后再赴任。他孝敬母亲的心情感动了神仙，准许他还魂为母亲尽孝。这里很明显是人有情，宋先生没有因当上了官，就忘了母亲。
又如《促织》一文，讲的是一个玩物丧志的皇帝喜欢斗蛐蛐谄上欺下的县令、狡猾诡诈的乡吏，马上把收刮蛐蛐变成对人民盘剥的手段，把蛐蛐变成重要的赋税摊派到老百姓头上，按期催交，完不成打板子。忠厚老实的读书人成名不得不放下书本，到处捉蛐蛐，结果弄的倾家荡产，还被打得遍体鳞伤，想寻死。这时他绝处逢生，捉到一只好蛐蛐，不料蛐蛐被儿子放跑了，找回来时少了条腿，死了。他的妻子告诉儿子，弄死了蛐蛐他死定了。儿子很害怕，居然就投井自杀了。接下来，成名意外获得一只神蛐蛐，能斗过大公鸡，还能随音乐起舞，，皇上知道了很高兴，便给了巡抚名马和绸缎。巡抚也没忘了成名，在朝廷的考察中给当地县令最好的评价，当地县令高兴了，免了成名的徭役，还让他做了秀才。几年后，成名家境富裕，更胜过那些世族之家。
《促织》中的人无情。皇帝无情，不顾百姓生死，只顾自己的喜乐，弄的百姓家破人亡，生灵涂炭。官吏无情，只知道一味的奉承皇帝达到自己的目的，却没人为百姓考虑，劝诫皇帝，还变本加厉的鱼肉百姓。成名无情，也可以说是现实无情，做父母的为一个至小至微的蛐蛐竟没心思顾及亲生儿子死活。
现在的人也有情亦无情。有人会为了一个素不相识的孩子以身犯险，不惜爬上高楼上的阳台，有人确实贪生怕死，任由歹徒在自己面前枪击女孩。
暑假总是最热的，人们又经常要出行，车站里人满为患是常有的事，这里又体现了人有情亦无情。走道上总有那么多人站着，拎着大包小包，那坐着的人呢？他们有的把自己的行李塞在椅子上，硬占着一个位子，有的更是过分，直接躺下了，一个人占了两三个人的位子。工作人员好言相劝，希望为站着的乘客争取一个休息的席位，多半是受到厉声呵责或一个个白眼，少有人会自己主动让出仅有的一个位子。有人做过统计，两个小时内一个车站里用各种方法占位子的有上千人，而主动让位的仅有一个人。
《三字经》里说“人之初，性本善”，既然如此人生来有情，但为什么那么多人变成了无情人？我想大概还是因为适应，因为这个社会无情，因而大多数人选择了用无情去面对吧。
《聊斋志异》读书分享范文【篇四】
山东聊城有位马万宝，妻子田氏，夫妻俩都很放诞风流。邻居家有位女子借宿。这位女子针织缝纫样样精通，经常帮邻居老婆婆的忙。除此之外，她还会按摩，能治疗妇科病。有一天，这位马万宝在墙缝里看到女子，瞧她模样挺好，心中就打起了主意。
于是，就跟妻子合谋，叫她装病，把女子骗过来。
天黑的时候，老婆婆把女子带到万家。听到田氏说丈夫晚上不回家后，女子喜上眉梢。三人闲聊几句，老婆婆就回家睡觉去了。万家就剩下她们俩了。田氏点烛铺床，先让女子上床，她再脱衣熄灯。还未爬上床，田氏忽然说，厨房门未关，怕狗来偷吃。于是就跑去关门。原来，马万宝还躲在家里。她去打开门，让马万宝进屋。
马万宝偷偷摸摸地爬上床去。此时，女子颤声说道，嫂子，我来给你治病了。听得出来，她在极力地压抑着自己的激动。马万宝不声不响。于是，她的一双手就伸向马万宝的肚子里。一顿操作后，女子突然惊骇大叫，她没有想到床上躺着是位男人。马万宝也很惊骇，点灯一看，这才发现，眼前的女子根本就是男人，正在跪地求饶。
马万宝怒火中烧，一责问，男子就全盘托出，原来这是一位惯犯，名叫王二喜，谷城人，以这种伎俩玷污了十几位妇女。马万宝本来想把他扭送到衙门，可一看他模样长得还行，心中舍不得。于是，就把阉了他，做了个变性手术。王二喜自从成为一位女子，与田氏共同服侍马万宝。过了一阵子，王二喜的同伙被官府抓住，七人被诛，只有王二喜成为漏网之鱼。村里人也怀疑王二喜，叫老妇人去探其隐私，原来是位女子，大家的怀疑才消除了。王二喜因此非常感激马万宝，自此跟随马万宝一生。死后，他还葬在马万宝坟墓旁边。
分享阅读聊斋志异的收获和感想5篇
在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，网络上有很多关于《聊斋志异》的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，此时不妨可以写一篇属于自己的《聊斋志异》读后感，一篇优秀的《聊斋志异》读书笔记是怎么写的呢？下面是编辑帮大家编辑的《分享阅读聊斋志异的收获和感想》，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
分享阅读聊斋志异的收获和感想 篇1
今年寒假，妈妈送了我一本厚厚的书，名叫《聊斋志异》。
《聊斋志异》是一本经典小说，有不少人再看。里面经常会讲到鬼、狐、仙、怪。也讲到了人类的爱情，嫉妒和亲情。包含了作者对人生的深刻体验和无限的智慧。
我最喜欢的是《画皮》和《花姑子》两个相比较，《画皮》恐怖些，更让人深刻。《画皮》讲的是一个狐妖，它取人皮装成人因而夺取顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助，救活了顾生。而《花姑子》大家应该不陌生，是安生和美丽的花姑子之间的故事，我也不多说了。
其实，《聊斋志异》表面上是讲鬼一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙的中后期，贪污成性，赃官比皆是，清官能有几个？作者生活好的不少，差的很多，然而作者未必去思考怎样的惩处，大胆的揭开所谓“盛世”下的“烂疤”。替百姓提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
最后，还是以作者的诗为结尾：姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
分享阅读聊斋志异的收获和感想 篇2
一个星期六的下午，我让妈妈给我买了一本我期盼以久的书——《聊斋志异》，我拿起这本书就如痴如醉地看了起来，这本书的作者是蒲松龄。这本书是蒲松龄到民间查访搜集到了一些关于妖魔鬼怪的故事编成的，特别好看！
《聊斋志异》这本书，我认为精彩的片断有：《青凤》、《聂小倩》、《侠女》、《夜叉国》、《翩翩》、《姐妹易嫁》、《竹青》、《粉蝶》。其中我最喜欢《竹青》。讲的是有个名叫鱼容的，从小父母双亡，又与河南省的舅舅断了联系，考试又落了榜，于是他的盘缠一天一天用光了，急得不知道该怎么办，有一天他听说吴王那里缺少一人黑衣兵，所以他就进了吴王的宫殿，吴王听了他的要求，马上给了他一件黑色的衣服让他披上，他披上了衣服立刻变成了一只乌鸦跟着黑衣兵的乌鸦一起飞，乌鸦群里有一个名叫竹青的女子跟他一起飞，忽然碰见一群猎人，猎人拿着打死了好几十只乌鸦，鱼容也被打中了，幸亏竹青叼着他飞到了树上才避免了灾祸，过了两三天，吴王怜惜他没有配偶，所以把竹青许配给他，然后鱼容与竹青一起跟着那些乌鸦到处流浪，三年后，他回到了原来的地方，吴王把他的黑衣服摘了下来，他便恢复了人形。
鱼容看到竹青没有恢复原形很奇怪，又不知道竹青是哪一个，就像吴王要了些食物，乌鸦看到食物就抢着吃，鱼容大喊一声：“竹青留下”，结果一只乌鸦都没有留下，突然有一只飞鸟停在了案桌上，摇身一变，变成了一位二十多岁的少女，鱼容惊奇地问她是谁，她说：“你不认识竹青了吗？”，鱼容这才知道她是竹青，他带着竹青住在船里过了几个夜晚，然后与竹青一起回湖南叔叔去了，竹青说她是神鸟使者派来的，神鸟使者要求她一个月之内返回那里，于是竹青又给鱼容找了另外一个妻子名叫和氏，竹青就离去了，竹青走之前生了两男一女。从此和氏与鱼容恩恩爱爱地过了一辈子。这个故事与塞翁失马差不多，因为，鱼容刚开始与叔父断开了联邦，迫不得已当了黑衣兵，所以才能有后来巧遇竹青这个故事。
还有《粉蝶》也挺好看的，主要讲了阳日旦一日从外地来家，在海上遇到台风，船马上就要沉下去的那一刻，一阵风就把他吹走，一直吹到一个岛屿，岛屿上住的就是他姑姑还有很多丫鬟，阳生的姑姑一开始教他弹琴，有一天一个丫鬟侍奉他休息，两人动了情，姑姑就将丫鬟驱逐到人间不让她成仙，那个丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人间化名为荷氏又与阳生结了婚，从此他们过上了和和美美的日子。
看完这本书，我感觉个个故事都写得很精彩。
分享阅读聊斋志异的收获和感想 篇3
暑假到了，每年的暑假我都会看一些课外书，今年，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，我看的不能自拔，不久我就看完了这本书。
《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜欢笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。想到这里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个有素质的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！
分享阅读聊斋志异的收获和感想 篇4
在一次偶然，我遇到一本书，这本书说的都是一些关于鬼、妖、魔、狐之类的故事。他看起来像是一本纯粹的恐怖小说，但是只要你认真去阅读，就一定能读出书间的真情和讽刺来，这就是作家蒲松龄的著作——《聊斋志异》。说到这本书，我就不得不提书中我喜欢的一篇文章来，那就是《聂小倩》书中主要讲书生宁采臣在寺庙里借住，却没想到隔壁有一个老妖怪要喝他的血，还让一个叫聂小倩的美丽女子用金钱来诱惑他，谁知宁采臣不仅为人坦荡，品行端正又有奇人相助，最终化险为夷跟小倩成为了夫妻。
在作者的笔下，原本应该非常可恶可怕的妖魔鬼怪不但都有情有义，而且还很可爱可敬！花姑子一家虽然是獐子精，却知恩图报，得知自己的救命恩人死了，他们竟然在阎王面前跪了整整七天七夜，宁愿牺牲了自己的性命也要让恩人活下去。如此重情重义，怎能不让人感动呢！
此外，《聊斋》表面上在讲鬼、妖、魔、狐之类的故事，而侧面反映了当时社会的腐朽与黑暗，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个年代，腐朽成风，赃官比比皆是，清官又能有几个？在作者写的《促织》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推选上去做了里正，专门负责搜罗各种的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可让好几户人家倾家荡产，老实的成名不忍向老百姓搜刮，便经常遭到县官的毒打……我无法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制别人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科举考试就像是儿戏一样可以被随意地践踏和赏赠。但在这里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！
分享阅读聊斋志异的收获和感想 篇5
在我们身边，总会有一些人，一些事让人又爱又恨。譬如说《聊斋》和《画皮》里面那些拥有美丽外表而又杀人如麻的女人，作者笔下称这一类人为狐狸精，然而邪恶的美丽似乎更能描述这一类人。邪恶与美丽本是对立的，水火不容，然而此刻放在一起却更能描述一些人，一些事。
邪恶的美丽与美丽的邪恶完全是不同的两个概念，邪恶的美丽更注重邪恶。美丽的邪恶更体现美丽。譬如，有一个罪犯被追到了绝路，罪犯不得有挟持了一名孕妇当人质，到了关键时刻，孕妇忍不住要生孩子了，罪犯面对多名警察放下了枪说：“我是医生，让我帮她接生吧。”显然，新生的生命感化了罪犯。面对这样的人，这样的事，我们不能称它“狐狸精”。邪恶的美丽似乎更恰当。美丽的邪恶又要怎么理解，打个比方吧，有个孩子从小学到高中一直学习成绩优异，讲文明，懂礼貌。然而有次为了帮朋友而与人打架斗殴，这些事，这些人可以理解为美丽的邪恶。
然而奇怪的是，与美丽的邪恶相比，人们似乎更能原谅邪恶的美丽，因为它有向好发展的趋势。这就是人类的卑微，人们总是看好眼前的事物，却将曾经的忘却，与美丽的邪恶相比，邪恶的美丽对社会和人类的发展的害处更大，但人们却能轻易的将它的过去忘却，就是因为它已经成为过去，这种好了伤疤忘了痛的做法是不是值得我们反思。最可悲的是，很多人也注意到了，但却是一笑而过，没有了反思，没有了行动，一笑而过是这个时代最大的可悲。是将人类推向深渊的黑手。
没有人可以保证一次或小或大的感动会让拥有邪恶内心的人彻底变得美丽，更没有人有理由相信以前善良的人做错一件事就变的是恶不为。因此，我们有理由相信一个人的好坏，一件事的对错，是综合以往，现在以及将来对其综合评估，眼前和将来不能决定一个人，一件事。
《聊斋志异》的读后感700字合集7篇
我们写作品的读后感时，应侧重哪些地方呢？我们一边读着作者的作品，一边从中汲取精华，不同的读后感体现了每个人不同的看法和思考。以下为编辑为你收集整理的《聊斋志异》的读后感，请收藏好，以便下次再读！
《聊斋志异》的读后感 篇1
可是为什么人和鬼的感情能比人与人的感情更深，比如说《聊斋志异》中的一文――《小谢与秋容》，就讲了人和鬼的感情是多么的和睦，可是我们的社会连人与人的感情都没有这么好。为什么人类如此狠毒，偏偏要让这个社会变成人吃人的社会。现实是书读不好就会被淘汰，跟不上潮流也会被淘汰，实在是残酷啊！
我多么希望这个社会能变得更加和谐一点，可是办不到。但事物都有两面性。至少这个社会也有好的地方的，读书真的是一种脑力的锻炼，而且对其他方面都有好处。这个社会也可以让人认识到读书是多么的重要，而不是被逼无奈的看书； 可以认识到好人还是多的； 可以认识到社会竞争的猛烈，一个不小心就会被淘汰。可是正因为这些，才让孩子们认识到要上好的学校就得有好的成绩，要打好基础在小学和初中，只要是有动力的，有目标的，有耐心的，那就一定能实现愿望。
社会有好也有坏，就像人的感情，吵架的时候就会露出坏的一面，可是雨总有天晴的时候的，所以要学会认识两面。
《聊斋志异》的读后感 篇2
谭晋玄是县里的秀才，深信导气引体之类的养生术，不管天气冷热都不间断练功，过了几个月，似乎有了一些成就。
一天正盘腿打坐，听见耳朵里有像苍蝇营营的声音说：“能够出来了。”睁开眼睛就听不见了；闭上眼睛，稳定呼吸又能像刚才那样听见了。他以为这是所练功法内丹将成的朕兆，心里暗暗高兴。以后每当打坐就能听到那种声音，于是决定再听到时就试着回应它，看看有什么状况产生。一天，耳中又有那种营营的声音，于是谭晋玄就小声地回答说：“能够出来了。”一会儿，觉得耳朵里窸窸窣窣地好像有个东西出来。他略微瞟了一眼，发现是一个三寸多的小人，相貌狰狞丑恶，好像夜叉，跑到地上不停地旋转。谭晋玄私下惊异不止，决定姑且集中精神看看它要怎样变化。
忽然有个邻居来借东西，敲着门呼喊。那个貌似夜叉的小人听到了邻居的呼唤声，神情显得十分惊慌，围绕着屋子奔跑，好像老鼠无法回到洞穴一样。
这个时候谭晋玄觉得精神和魂魄都失去了，再也不明白小人跑到那里去了。于是得了颠狂的疾病，不停地号叫，看病吃药，经过半年多才慢慢地痊愈。
文中的丹指“内丹”，道教认为，用自我内在的精气修练成的丹药叫内丹，所谓的内丹练成后，人就成了金刚不坏之身，一举成“神”。世上是没有“神”的，子不语怪力乱神，春秋时代的孔夫子就不相信有神。然而读《聊斋志异》，对怪力乱神却要以为是真的，或者把它算作是神话，逻辑上才讲得通。如读本篇，练气功居然从耳朵中跑出一个相貌狰狞有如夜叉一样的小人儿，真是怪异极了。然而又不奇怪，现实生活中不是有人在公众场合中道貌岸然是一种形象，私下为非作歹狰狞凶恶又是一种形象吗？再从人的本性来说，几乎人人都有善良、丑恶的一面，“夜叉”看作是人们灵魂中丑恶一面的象征，那么从耳朵里跑出一个夜叉，与“从皮袍里榨出小来”似乎也有相近的地方。
《聊斋志异》的读后感 篇3
《聊斋志异》这本书是清代著名小说家蒲松龄的著作。这本书在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就，它博采中国历代文言短篇小说和史传文学艺术之精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界。
《聊斋志异》反映了当时社会的***腐败、官贪力虐、豪强横生、生灵涂炭，也描写了被压迫人民的反抗斗争，塑造了一些勇于反抗的女性形象，给我留下了深刻的印象。《聊斋志异》中有很多小说揭露了科举中存在的问题，如：《素秋》、《神女》等通过人物描写揭示了当时科举考试的弊端：营私舞弊、贿赂考官、有学识而屡试不中的，还描写了在这种变态的科举制度下产生的一些读书人变态的精神状态。
《聊斋志异》中爱情没有限制，人与人恋爱，人与鬼怪恋爱，人与狐妖恋爱，这种纯真的感情在作者笔下描写的淋漓尽致、荡气回肠。在表现对爱情追求的同时，作者也歌颂了用于反抗封建势力，为幸福爱情和婚姻而斗争的精神。
我在阅读时欣赏到了古代精湛的美术作品，睹目了明清古版小说的风采。阅读优秀的古典文学作品，提高个人的文化修养。
《聊斋志异》的读后感 篇4
一看这本书的题目，你是否会想到一部电影《画皮》。其实这电影也出自《聊斋志异》。他给我们带来了一个个故事，让我们明白深刻的道理。
《聊斋志异》是一部经典名著小说，是蒲松龄写的。这本书是古代灵异，鬼怪小说的集成，有“空前绝后”之美称。他看起来实在讲鬼，狐，仙，怪。其实字字都是人，情，世，态，字里行间透露出作者对人生的感悟。
其实，《聊斋志异》表面上再将鬼怪，狐一类的故事，其实在侧面反映了当时社会的腐败。在康熙的中后时期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，好官又能有几个呢？比作者生活好的有不少，比他生活差的有许多，然而他们也未必去考虑此事。作者大胆的揭示那些“烂疤”，为人民提出控诉！我不得不自这里，去敬佩作者的精神。
《聊斋志异》给我带来我不同的感觉，它并不像别的鬼怪小说。净讲那些恐怖夸张的鬼故事，一点儿都不给读者有发人深醒的思想。
这本书让我感觉到了眼睛看到的美丽事物并不一定是梅后的。正如俗话说得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起来不怎样的外表下，却有着一颗纯洁，美好如钻石般透明闪耀的心。
《聊斋志异》的读后感 篇5
《聊斋志异》题材的特点在于一个异字。它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的孤愤之书。《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度。
再揭楼黑暗与官府的本质方面，《狼梦》同样写的很深刻。《狼梦》写白翁梦见自己走进儿子的县衙内，看见道上、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，而他们的周围白骨成堆，又看到自己的儿子有变成了老虎。作者在篇末写到：窃叹天下只官虎而吏狼者，比比也。明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏。
《聊斋志异》不仅写了现实的黑暗和被压迫与被损害的苦难，而且表现了人民群众的反抗。席方平不畏死亡替父伸冤，受尽了许多酷刑之后，对冥王表示：大冤未伸，寸心不死，必诉！这种反抗精神是十分顽强的。另外，如《窦氏》中所描写的农村姑娘，但她被恶霸骗子南三复蹂躏抛弃后，再阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死。在这类作品中，还有《红玉》更脍炙人口。冯相如在狐女红玉的帮助下，同林村美丽的姑娘卫氏结合了，不料罢官在家的宋御使依仗权势，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女。冯相如到处伸冤，可无人为他申冤。后来一位虬髯侠士，为他杀死了仇人。
《聊斋志异》的读后感 篇6
聊斋志异是清朝小说作家蒲松龄的著作，全篇百度收录短篇小说491篇，內容多见鬼神精怪之说，在那时候的社会现状下，《聊斋》的产生能够说成必定的。这一点从创作者亲身经历便可探知一二。蒲松龄，字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋故事老爷子。他出生于清代一个衰落的书香门第，艰难困苦的生活自然环境磨炼了蒲松龄的信念，另外也为他中后期《聊斋》中描绘下一层群众生活奠定了基本。大家族的衰落鼓励着蒲松龄更为努力的学习培训，家里丰富的藏书也为他吸取专业知识出示了协助。像哪个阶段诸多知识分子一样，蒲松龄也盼望着金榜题名时。但频繁科举的不成功给他们产生厚重的严厉打击。在一次次名落孙山后，他慢慢了解到科举规章制度的腐败问题，明白了陋劣幸从而英雄人物失志的缘故。科举落败后，蒲松龄几经转折点，为维持生计四处奔波。他曾倾心于科举又备受科举之害，中老年生活的不顺心也使他更能感受官场的腐败问题老百姓的痛楚。《聊斋》便是在这个基本上造成的。《聊斋》能够说成蒲松龄的精神寄托，它揭秘了封建统治的黑喑，批判科举规章制度的腐烂，抵抗封建礼教的拘束，具备丰富多彩刻骨铭心的观念內容。在其中最非常值得人夸赞的便是它对男女情爱的提升。自古以来男女婚姻生活全是父母之命，媒妁之言。真实的一见钟情然后与子偕老的可谓是屈指可数。如同《红玉》中红玉常说：大家既无媒妁之言，又无父母之命，偷偷摸摸地往来，怎么可能白头到老？婚姻爱情的不自由巨大水平上限定了人的本性的释放出来，而在《聊斋》中绝大多数男女主人翁敢于提升封建礼教的限定，给自己的感情而拼搏。并且《聊斋》中大多数是狐妖花妖，谈恋爱目标多是温润如玉的书生秀才，也是为《聊斋》增加了一份神秘色彩。比如《聊斋》中的《阿宝》就最能体现男女对随意感情的追求完美。阿宝是某地一个富贵人家的闺女，看起来漂亮绝伦，许多达官显贵都想娶她为妻。孙子楚是本地的名士，家世虽贫寒但为人正直却憨厚老实。当二人提升重重困难总算明确另一方情意时，摆放在她们眼前的便是父母这一关。阿宝的妈妈曾说：孙子楚知名度才学倒也不差，仅仅她家确实是太穷了，大家挑选了那么多年，竟得了那么一个女婿，也许会被他人嘲笑啊。后阿宝据理力争果断不嫁个他人，父母才愿意了她们的婚姻大事。从这当中我们可以看得出封建社会阵营的难除强劲，也更能反映广大青年男女对随意感情的期待和期盼。
次之，《聊斋》广为流传百世的关键缘故便是它对封建社会科举制的抨击，和对那时候书生醉心功名的揭秘讥讽。像《范进中举》中的范进，穷极一生只求报考功名，考中后的愉悦都可以把人逼疯。《聊斋》中也有相近的小故事。《叶生》中的主人翁叶生寒窗苦读十年，因时运不太好每次名落孙山。之后碰到命里知心，在他的协助下总算考中举人，此后大福大贵。在他功成身就回家了看望别离的历程的老婆时，却诧异的察觉自己早在四年前就去世了。大惊之中叶生惨叫一声一瞬间消退的无影无踪。何其固执才可以在人死之后还忘不掉以致于甘愿还魂还要进行遗愿，报考功名，进到仕途。功名利禄难道说确实那麼关键吗？不，在那时候的社会现状下追求完美功名利禄早已并不是本人的理想化心愿，这早已产生了一种社会风气，这类醉心功名不关注國家危亡的作风终究了清代的科举制的腐败问题黑喑。蒲松龄在《聊斋志异》就充足表述了对科举制的失落。
总而言之，《聊斋志异》是一部含有传奇色彩的小说集。来说也趣味，聊斋指在棚子下闲聊，志是记述，异就是指古怪的事。蒲松龄构建了一个棚子，每日请一些人聊一聊她们的奇特见闻，夜里再经常熬夜把大白天过路人讲的小故事记载下来，长此以往便拥有《聊斋志异》。因是民间故事改写，《聊斋志异》所涉及到的范畴范围广，简洁的文采细致的描绘和构造合理布局的恰当认真细致，及其在其中体现的社会现实使《聊斋志异》具备非常高的造型艺术造就。许多 独特的故事情节也深刻骨铭心在脑子里，如聂小倩，婴宁，席方平等。《聊斋》的小故事仍在再次，其自身的使用价值也在历史时间的磨练中更加风彩迷人。
《聊斋志异》的读后感 篇7
对于聊斋志异里的故事，我觉得说作者写他的目的是例如什么反封建一类的，是对他的一种亵渎，这里面的故事，实际上就是作者听到的传说或是自己编的故事，只是在一个大的时代背景下，作者通过一些离奇的故事，写出自己的看法、期望与现象，有一定时代的烙印，在客观上折射社会现实，但不等同于主这些这部作品的目的是批判现实的黑暗。故事中有相当的一部分是用来描述人与鬼之间纯洁、真挚、相互扶携的情感。这说明，作者对于当时的时代，是有幻想的。
聊斋倒是说了一个事，那就是到多数的妖精本性也都是善良的。而对于现在的社会，人们时常抱怨世风日下，人们没有了过去的那种淳朴，变得自我、骄横、自私、势力，然而，不变的却仍是，在世上，好人永远比坏人多。我们可以用一个放大镜去观察我们的生活，但观察身边令我们感动的事，还是专门关心社会中不和谐的声音，取决于拿着放大镜的我们。我并不是说睁一只眼闭一只眼，对社会上不公正的事视而不见、置若罔闻，而是用一个理性、客观的角度分析，以求解决矛盾。一个义愤填膺的人，体现的是谁会的正义感，但一群义愤填膺的认为在一起，只顾"正义"地指责，将会带来非常不好的谁会影响，使一件本身并不是多么严重的问题，带上各种高帽子，随便是谁，都凑上来发表几句无关痛痒的评论和指责，接着就又有"世道变了，人心不古"的感叹，然而这样真的可以解决问题么？与其这样，我们不如利用正义的事，来感化不和谐的声音，这么说或许有一些太过于理想化，但是，至少可以有一个积极的社会氛围，而不是怨声载道。
聊斋告诉我们，妖精也可以与人类和谐相处，那我们又为什么要带上有色眼镜看这样一群人？生活中会有一些人给人的印象就是"不是好人"，但永远不要在不了解一个人之前，给他戴上任何帽子。有的人看上去和颜悦色，但实际上笑里藏刀；有的人看上去总黑着脸，但总会给你最给力的支持。聊斋这些故事，也告诉我要学会了解一个人的本质，不要以貌取人。
聊斋志异的读后感
今年暑假里，爸爸给我买了厚厚的一本《聊斋志异》。打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是个文学家。他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事;让人眼花缭乱。
画皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面将了以为穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，依仗樱桃小嘴镶嵌在俊俏的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发。魔鬼般的身材，可她路边哭。穷书生十分好奇，便问了姑娘的来历。原来，姑娘是被人贩子卖到着而来的。有兴在半路逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家。晚上，书生在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。书生再定睛一看，立刻跌倒在地。因为他看见了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心给掏了出来。家人四处寻医，终于一个乞丐能医治他的儿子。但乞丐有一个要求，要大妈吃他吐他的痰，大妈硬吃了下去。回到家中见儿子没好转，又扑在儿子胸口大哭。忽然，大妈恶心想吐，一口吐在了儿子胸口;那竟是一颗心，儿子立即醒了过来。大妈请来了大仙把那妖怪收服了……
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。
《聊斋志异》经典读后感范文
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！好的作品会引起阅读者的共鸣，在看《聊斋志异》之后一定会触动内心，是时候通过写一篇读后感来把《聊斋志异》中的内涵精髓表达出来了。在读了《聊斋志异》后，您自己有什么感想呢？下面是读后感大全小编为大家整理的《聊斋志异》经典读后感范文，仅供参考，希望能为您提供参考！
《聊斋志异》经典读后感范文(篇一)
一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗？它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。
《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
《聊斋志异》经典读后感范文(篇二)
寒假期间，有一天，妈妈带我去书店读书，我在书店读了《聊斋志异》，便有感而发，写出了一篇读书笔记。
聊斋表面虽然是些妖魔鬼怪与书生仙士敌对与情感的故事，内在却透露着封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》这一章，在人们看来，不过只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂，不问青红皂白将席方平以及其父亲加以酷刑，不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家，最后二郎神给席方平平反，将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚，使羊家财粮一日比一日少，席家财源不断。
其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员贿、官官相护，置善者水火于不顾，对恶人万般恭敬，这才导致百姓民不聊生。我非常佩服聊斋志异的作者蒲松龄的勇气，在那样一个黑暗的社会，他的作品若被恶人读出，随时都会被揭发，收到官府的严刑审问，甚至还会影响到身家性命。同时，我们也要学习蒲松龄正直善良勇敢的精神，不做伤天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所说“交友德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。”
在《聊斋志异》中，每个妖都有情有义。你若觉得我写得有意思，也可以自己来看一看《聊斋志异》。
《聊斋志异》经典读后感范文(篇三)
我四年级时，去图书馆看书，我翻来覆去地查找有没有我喜欢的书。终于，我在一个书架边看到了《聊斋志异》。
这本书非常有趣，可我也看不完，所以我就挑了几篇看。
《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》篇篇讲的鬼，狐，仙，怪。其实字字都是人，情，世，态。字里行间，无不包含作者对人生的丰富体会。
《画皮》我们都应该读过，看过。很久以前，有个姓王的书生。有一天，他在小山丘上见到一个美如天仙的姑娘，王书生对那位姑娘产生爱意。有一天，王书生出去了，回来想给姑娘一个惊喜。结果，发现这个姑娘是个妖怪，带着一张美丽画皮的妖怪。妖怪发现了王书生，于是把他的心吃了。这时，道士赶到，及时把这个妖怪收服了。王书生的妻子知道了，很伤心。于是就抱着王书生大哭，祈求自己的丈夫活过来，奇迹出现了，丈夫又重新拥有了一颗心，王书生又复活了。
这件事告诉我们不要以貌取人，外表虽然重要，但拥有一颗纯净的心更重要，那个妖怪，外表好看，内心邪恶，是没有好下场的。
《聊斋志异》经典读后感范文(篇四)
影响了无数中国人的超级经典名著《聊斋志异》，又让我见识了一个似真似幻的奇异世界。
《聊斋志异》的作者是清初文学家蒲松龄。由于他一生失意科场，因而对试官的昏聩、考场的弊端、士子的痛苦与渴望都有极深的体会与明晰的洞察。小说集内容十分广泛，以狐、魔、花、妖来概括当时的社会关系，反映出当时的社会面貌。其中既有对官员污吏狼狈为奸的鞭答，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民称赞。写得最多最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真的爱情篇章。情节曲折离奇，幻化形象刻画得独具特色。特别是他抓住了人们内心对鬼、妖的恐惧，对神灵的深信不移，多处运用象征手法，把当时社会风貌表现得淋漓尽致，更能让人深刻体会当时社会的黑暗和不堪，容易让人联想到现实生活而产生共鸣。
在现实生活中虽没有鬼神之说，但在人们心中还是有鬼神之分的。那些损人利己、助纣为虐、仗势欺人的人在人们心中就是鬼；反之，在生活中那些乐于助人、无私奉献、尊老爱幼的人，在人们心中就是神。以前的封建社会，由于鬼大行其道，害得老百姓无法安居乐业，神自然成了人们的美好向往。科技发展日新月异的今天，虽然人们再也不必为生活无着而烦恼，全社会也都在倡导正能量，但是由于封建残余思想的存在，总有那么一些不怀好意的人损人利己，甚至铤而走险、违法乱纪。
但我相信，只要我们携起手来，用自己绵薄之力抑恶扬善，我们的生活就一定会更加祥和、美好！
《聊斋志异》读后感
重新解读了这部短篇小说名著及其作者，从本书里，可以读到《聊斋志异》在21世纪的全新内涵，感受到小说中关于女权主义和环保主义主张的前世先声。更值得读者注意的是，马教授经过研究发现：《红楼梦》对于《聊斋志异》有着多方面的承传聊斋、红楼都创造了乌托邦，《聊斋志异》还能梦想，还相信梦想；《红楼梦》却梦醒了，且无路可走。聊斋志异这套连环画册是我小时候的最爱，书中优美的图画和凄婉动人的爱情故事，给过我许多美好的回忆，小时候每当父母给我几毛钱零花钱时，我都会欢天喜地地和同学走上十几里路，跑到新华书店看一下，有没有最新出版的聊斋志异小儿书，每当有最新的就马上买下来，几年时间，我已攒下20几本。时光荏苒，30年过去了，我的孩子也已经12岁，她也十分喜欢看我小时候买下的聊斋志异，我们俩常常一些阅读，当我从当当网上看到有一套60册的聊斋志异时，我就毫无犹豫地为孩子和我买下了它，因为这套书已不仅仅是名著，它里面承载着我许多许多美好地回忆，我要把这套聊斋志异连环画册当成一笔财富，在我们家一代一代传承下去
热门精选：聊斋志异观后感(7篇)
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？以下是小编为大家精心整理的“热门精选：聊斋志异观后感(7篇)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
聊斋志异观后感【篇一】
蒲松龄老先生笔下的《聊斋志异》，让我们明白了做人的道理，使我们在未来的人生旅途中受益匪浅。
《聊斋志异》不仅揭露了统治阶级的残暴，而且热情地歌颂了被压迫人民的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊斋志异》看来篇篇讲的是鬼、狐、仙、怪，其实字字都充满了真情实感，字里行间无不饱含着蒲老先生对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。在蒲老先生笔下，一个个狐仙鬼魅不再狰狞可怕，而是嘻笑嗔怒间情深义重，让人仿佛置身于一个浪漫温馨、超尘绝俗的别样世界。
我对《聊斋志异》中的《聂小倩》记忆尤新：刚正不阿的宁采臣不计前嫌拯救了聂小倩的鬼魂并接受她以至爱上她，宁母从“辞使归寝，不为设床褥”到“心德之，日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起”直至“有纳女意”，甚至乎那些在宴席中才认识聂小倩的亲朋好友亦“反不疑其鬼，疑为仙”并且以得到小倩的画作为荣耀，这些转变不都体现了人们，至少是作者的慈悲为怀，追求真、赞美善、向往美心愿！
当然，《聂小倩》还是《聊斋志异》中的一朵奇葩。它对正义的宣扬和对贪欲的鞭笞仍不容忽略。这是一个善与恶、美与丑构成强烈的对比，而最终善战胜了恶、美战胜了丑的动人故事。
这本书里告诉了我许多道理。使我感受最深的就是，做人不可以贪财好色，要非常正直，才不会有悲惨的后果。
聊斋志异观后感【篇二】
清末，有一"鬼狐居士"，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢？人往往看不到自己，然而只要是别的"东西"，便一目了然。待他们将这些"东西"嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。
以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的；要么是奸诈的，要么是真诚的；要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。
人有时看狐，觉得狐比人好；而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由；在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边；在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要"成人"的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝；道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着"狐是狐，人是人"的"公理天命"，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。
可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。
那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。"人"字，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓；或是勾魂，或是索命；或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。
而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅。
有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没有了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。
在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追逐便无休无止。过着幸福小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活；富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有痛苦的悲剧。
其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的.好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。
于是便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至是性格。在寻觅之中，他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看成是不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，也许就只会对着往昔的日记问到：陌生人，你到底是谁？
就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。
倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。但那停歇了的追求，那所谓的安宁，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了进步的光彩。现实之中，亦当如此。
再读《聊斋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。
聊斋志异观后感【篇三】
如果说《红楼梦》是古代白话小说的巅峰，那么，清代蒲松龄的《聊斋志异》是古文言小说的顶峰。这是一部短篇小说集，狐鬼精怪，无所不有。人间，冥府，仙界，没有界限，来去自如。人有情，鬼怪狐仙亦有义。古人的想象之丰，思考之深，文笔之美，令我这个现代人佩服至极。
昨天刚读了其中的一个故事《西湖主》。故事有趣，又引人深思。话说一个叫陈允生的人，大概用现代的身份来定论的话，就是一个“秘书”。有一次陪同上司泛舟洞庭湖。就是我们读过的“八月湖水平”“波撼岳阳城”的洞庭湖。洞庭如此的烟波浩渺，此中定不乏精怪了。陈允生的上司射中一条猪婆龙，尾巴上还衔着一条鱼。陈见其哀哀有求生之相，于是敷药救之，放生水中。
此后若干年，有一次陈生复过洞庭，舟覆水中，幸得漂流上岸。他迷路山中，误闯入一园中，楼台殿阁，高耸入云，百花繁盛，鸟雀啁啾，好个人间仙境。接下来，陈生被当歹徒捆住，他只以为必死无疑，却峰回路转，与园中主人之女喜结良缘。陈生一穷书生，一夜间富可敌国。从此，良辰美景，佳人相伴。原来，这家主人就是洞庭湖主，也就是“西湖主”，相当于湖中的龙王。当年陈生所救之“人”，就是湖中龙王之妃，衔尾之鱼乃其仆从。
更奇异的情节在后面。陈生似有分身之术，半年后，一个陈生在老家陪结发之妻生活，当然也是富贵终生，儿孙满堂；另一个陈生与西湖主公主，日日笙歌燕舞，山珍海味，过着逍遥快活的生活。
读完故事，我的感受有三点。
首先是，故事教人“为善”，才能达成人生的终极目标。其实，我更觉得文中的陈生是一个尊重生命的人。面对被流箭所伤的生灵，他顿生恻隐之心，以自己的心痛体察到对方受伤动物的哀痛，转而放归湖水。山川日月，风月同天。人和野生动物共生蓝天之下，大地之上，同是大自然的造化之物。大家各自生存有道，它未伤人，你何伤它？天理第一道，我觉得应该是“生命平等”之道。联系我们的疫情，新冠病毒在人类间的传播，是不是因为有些人违反了“生命平等”之道，而造成的大自然的惩罚呢？
其二，我觉得，本故事把追求富贵当成人生的终极目标是不对的。这个是古代封建社会，封建思想所致，当然，作者蒲松龄也没跳出这个圈子。古人读书的目的，从“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”可见一斑。“黄金屋”代表富贵，“颜如玉”代表美女，这些都是封建思想的糟粕（垃圾）。我们现代人读书，其目的，不应该仅仅局限在“考取功名”了，我们应该有更高的追求，精神上的追求！我们读书的目的，在于提升自己，既包括知识的，又包括灵魂的。这个灵魂的，就是价值观。继续联系我们当下的“国难”“疫情”，你最敬佩什么？（思考三秒钟）是不是钟南山院士？是不是“白衣战士”？对，他们不仅仅是“白衣天使”，更是“白衣战士”！你最感动的是什么？（思考三秒钟）是不是爱国情？是不是中华民族的团结情？
那么我们再来思考，读书的目的是什么呢，还是富贵吗？不是！是那神圣的科学，它无穷的奥秘，吸引人类探索的脚步不辍地前进。科学才是全人类的福祉！人在追求它的路上，是一种精神的享受啊！
在这个科技发达的今天，一部车子，一座房子，早已是寻常百姓之物。当一个人有了更高的精神目标，无数的钱财，只能算是风中飘飞的纸。我们好好定位我们的目标吧！
其三，作者文中的“分身术”的想象，是否应和了现代未解科学之谜的其中之一，那就是——多维空间！或者用一个比较时髦的词形容，那就是“穿越”。呵呵，宇宙无限广阔，比宇宙更广阔的是人的大脑啊！在追求科学的道路上飞驰吧，探索吧！
聊斋志异观后感【篇四】
最近几天，我读了《聊斋志异》，里面讲了《劳山道士》、《蟋蟀》、《雷曹》、《侠女》、《商三官》、《荷花三娘子》、《刁梨贩》、《罗刹海市》、《黄英》 ……其中，我感触最深的是《刁梨贩》。
《刁梨贩》讲一个商人——赵大，开了一间叫“公平号”的水果店，他自称“赵厚道”，遇到客人还价，从不较，可是称上总要少一点，后来被大家发现，都不来买他的梨子了……结果生意越来越冷清，从此走向破产……
这个故事让我懂的了卖东西要将诚信，买东西要小心商贩，小心假币!
聊斋志异观后感【篇五】
《聊斋志异》是中国十大名著之一。读完这部作品，让我感觉与大师进行一次心灵的洗礼，让我的内心多了一份平静。
《聊斋志异》的内容十分广泛，以狐、魔、花、妖，来概括当时的社会关系，反映出17世纪中国的社会面貌。在《聊斋志异》里，蒲松龄独具慧眼，以高出当时这个时代的锋芒锐气与独特视野，使《聊斋志异》成为中国神怪小说创作的最高峰。看了这部小说，不能不让读者为它点赞！
在这部小说里，我喜欢的是贾儿这个故事。在这个故事里，贾儿母亲由于狐狸精的陷害，神情大变，每天又唱又叫，哭笑不止。贾儿为了能找出凶手，挽救母亲。晚上贾儿只要一听到母亲的笑声，就立刻起来点灯查看，但神质不清的母亲却生气地责骂贾儿。但贾儿却并不在乎，反而越来越大胆了。为了消除母亲的恐惧，白天，贾儿学着泥瓦匠的样子，用砖石将母亲的窗户砌得不见一点光亮。而其他人都以为贾儿顽皮胡闹，反而不愿意理他。他们哪知道，贾儿其实并非在玩耍胡闹，而是在伺机替母亲除害。每天夜里，贾儿都会偷偷地把刀藏在怀里，用瓢把灯盖上，等着狐狸精的到来。功夫不负有心人，贾儿在与狐狸精的斗智斗勇中，终于找到那只狐狸精的下落，将狐狸精毒死了。当贾儿的父亲知道原委后，父亲惊喜地说："你怎么不早告诉我啊？"贾儿说："狐狸精有灵性，这边一说，他们在那边就知道了。"父亲听后点头赞叹。真是精诚所至，金石为开。具有变幻之术的狐狸精就这样，在一个只是稚气未脱的孩子面前，输得一败涂地。我为贾儿的这份孝心感动！这不正是我们社会提倡孝老爱亲的美好风尚吗？
虽然，现在社会的发展日新月异，电视、电影、电脑、手机等一些高科技正在充实着人们的大脑，但名著的影响，犹如陈年老酒，年代越久越醇香。
聊斋志异观后感【篇六】
《聊斋志异》蜚声海外，尽人皆知！用传奇法，而以志怪！
它主以写花妖狐魅．畸人异行称雄于世！它是清初蒲松龄尽毕生精力完成的一部文言短篇小说集。宣称“孤愤之书”的它：暴露出封建社会的黑暗和腐败，同情被压迫人民的疾苦和反抗；歌颂与封建社会礼教冲突的爱情与婚姻；揭露科举制度的弊端；抨击不良的社会风气；启迪庶民，惊骇廊庙，具有一定的社会进步作用，它蕴含着作者丰富的想象，构思的奇妙，情节的曲折，境界的瑰丽，语言典雅而又生动活泼。它是我国文言短篇小说的艺术高峰，是世界文学宝库中的绚丽瑰宝！
书中《田七郎》一篇中：田七郎虽为一贫穷猎户，但为人豪爽，仗义，耿直，为其兄两肋插刀，甘愿赴汤蹈火，再所不惜，刚正不阿，除暴安良，宁死不屈的精神值得我们学习！同时也告诉了我们同学，朋友之间应和睦相处，共患难不为小事而泛起波涛浪涌！田七郎不是一方好汉，不是英雄豪杰！他虽凛然就义，但不枉为人世；他虽凛然就义，但他的精神却流传久远！
“孝子之养也，乐其心，不违其志！”人生于世，长于世，源于父母，《席方平》事中，席方平的大爱无疆惊天地，泣鬼神，他为其父伸忧，途中历尽周折，但仍斗志未消，他的行为感动了二郎神，同样也感动了我！是啊！父母给了我们生命，教给我们最基本的生活技能，辛勤养育之恩，终生难以回报。孝敬父母，尊敬长辈，是做人之本。在人的一生中，父母的关心是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的，揪着父母的心我们迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中我们入睡，在无微不至的关怀中我们成长。
《聊斋志异》它是我国短篇小说的艺术高峰，世界文学宝库中的奇丽瑰宝！
聊斋志异观后感【篇七】
“纵使万劫不复又如何？”
看过了电影《神捕蒲松龄》，突然羡慕小倩和宁采臣的爱情。
前世的姻缘，今生的了却。这样的爱情你是否羡慕了？
小倩：“沾了血的妖丹不能还你，这份苦让我来受吧。以后你好好做人吧…”
宁采臣：“你是你，我是我…”
明知我是妖，没有惧怕，反而让我生活在你的影子里。我贪恋阳光的温暖，享受着做人的快乐。可你知道吗？我比表面更喜欢你啊……
其实我们都没有错，我们付出过、拥有过，爱过也恨过。为了你，我可以天命而违之；也可以放弃一切，做那阴界永世不得超生的孤魂野鬼……
有时候可能就这样吧，物极必反吧
蒲松龄老先生能在那个年代写出这样的作品真好，可能他也不会想到今天会有这么多人追捧他的《聊斋志异》吧
在他的笔下，人、妖之间美好的爱情故事胜过了今世的人们。可以说，蒲松龄老先生也是一位浪漫主义者吧
最新聊斋志异的读书笔记通用(7篇)
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。我们经常需要读大量有深度的书籍，比如经典作品等，它是人类知识的总结。我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？以下内容是读后感大全小编特地整理的“最新聊斋志异的读书笔记”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
最新聊斋志异的读书笔记【篇1】
古人云；一花一世界，一叶一春秋。每本书也正如一朵美丽的花，倾其一生绚烂，描绘着不同的世界。若以花喻书，我想《红楼梦》当属国色天香，言一家之兴盛，写一世之春秋，雍荣华贵使百花自叹不如；《西游记》则是娇媚的桃花，塑迷幻之境，言浪漫之情，娇小美丽使人为之倾倒……游览于书籍的百花园中，更有这样一朵花，美丽使人倾慕，坚贞令人清醒。它，便是带刺的玫瑰——《聊斋志异》。
初读《聊斋志异》，总觉得其荒诞可笑，鬼狐之怪，阴阳之中，一切似乎只是作者的凭空想象。但当我真正静下心来品读它时，才渐渐发现，故事中人与狐的真情之中是作者对美好生活的向往，恩怨终报的结局中更饱含作者对现实之人的讽刺与批判。
既为玫瑰，那艳丽娇媚的花冠自然必不可少，若放在《聊斋志异》中，便是凄美的故事背后透出的对人们真诚相待、举世幸福的美好生活的向往。蒲松龄笔下的狐、鬼，虽非真实之物，却有着与人相同的情感。《蛇人》一文中的蛇，虽是人们口中所谓愚钝之物，却也知留恋故人旧情难舍，知恩图报不加害于人；婴宁凄恋鬼母，反笑为哭，将悲痛隐藏于憨笑之中，比常人更懂得感恩，更懂得乐观坚强地生活；《花姑子》一文中的香獐子，因难忘多年前的救命之恩，而将真情赠予恩公，凄美的故事着实令人感叹……虽为鬼狐，它们有爱有恨，它们向往自由、追求真爱，它们也可以拥有一颗善良的心，有着常人不及的温情。这温情不仅使人感叹，更使人惭愧。现实的无情使蒲松龄将一切愿望寄予无边的想象之中，在幻想之中求得一丝慰藉，在黑暗之中寻得一丝光亮。
玫瑰是花之娇子，美丽的花冠固然惹人喜爱，而那一身的花刺却让人心生敬畏。《聊斋志异》也是如此，故事凄美动人，可故事背后透出作者深切地忧愤与无情的讽刺。蒲松龄身居下层，深知民间疾苦，于文字中自然流露出对黑暗社会的悲愤。《席方平》通过记叙“冥间”一件冤案的处理过程，深刻地揭露了当时现实社会中封建官府统治下的暗无天日以及人们的含冤莫申；《三生》一文叙述了二人一世恩怨却得三世相报的故事，表达了作者对人情冷漠的哀叹；《曾友于》则通过讲述曾家兄弟的恩怨，表现同一家族不相和睦的悲剧，表达了作者对世态炎凉的无限感叹……一幕幕人生戏剧使我们在惊讶之余感叹，在感叹之余反思。郭沫若曾评价《聊斋志异》为“写人写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，蒲松龄的笔触正如玫瑰的花刺，直刺人心中最柔软的地方，令人心生敬畏。
沁人心脾的花香，勾起人无限的遐想。读《聊斋志异》，我感悟了很多，也学到了很多。首先是孝敬。毕淑敏在《孝心无价》一文中曾写道：“‘孝’是一失足成千古恨的往事，‘孝’是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。”孝是中华民族几千年的优良传统，在《聊斋志异》中也不乏劝人行孝的文章：《孝城隍》中宋焘孝敬母亲，他对母亲的关心与眷恋，跨越了生死的鸿沟，感动了阴间帝王；《珊瑚》一文中臧姑克服恶行，想要孝敬婆婆时，婆婆早已离世……天下每一位赤诚忠厚的人，都曾在心底许下“孝”的宏愿，却总有人无法将其变为现实，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。既然感恩父母给予的一切，便应以实际行动及时加以回报，时光易老，一切稍纵即逝而无法重现。任何事情都可以等待，唯有行孝不可拖延。
其次，需要宽容。古人有“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的教诲，《聊斋志异》中亦有“忍事最乐”的箴言。《遵化署狐》中邱公性情暴躁，对畏罪的狐狸不依不饶，最终自食其果而得到报复；《九山王》中的李秀才亦因不能原谅狐狸的冒犯，而使得自己的下场如当年的狐狸一样被灭族无一人生还……“而壤无其种者，虽溉不生；彼其杀狐之残，方寸已有盗根，故狐得长其萌而施之报。”他们的所作所为正如一粒粒邪恶的种子，深埋于仇恨的土壤，若不用宽容之泉灌溉，收获的必将是使其悔恨一生的苦果。古今中外，现实中有韩信忍胯下之辱，得志扬名后不计前嫌；司马迁隐忍苟活，为的只是将一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》流传天下；而书中亦有爱斯梅拉达不计前嫌，刑场之上为伽西莫多喂水；欧也妮以德报怨，为负心汉偿还一切债务……对事也好，对人也罢，得饶且饶，凡事多一分忍耐，少一分冲动，为他人留一片天空，也为自己留一条后路
最重要的，还有真诚。在《聊斋志异》中，无情的往往是人，而多情的往往是鬼。故事中的人们往往因为谋私利而缺乏真诚，彼此猜疑，相互争斗。黑暗腐败的官场，冷淡炎凉的人情，人心之间犹如有着密不透风的墙，将彼此阻隔于咫尺之外，而唯有真诚才可消除隔阂，为人心带来温暖。
从《聊斋志异》中，我学的还有很多，概括起来亦不过一个“善”字。还记得《三字经》开篇中有这样一句话：“人之初，性本善”。人心本善，可入世后便会有人陷入污浊的泥潭，进而掘其泥而扬其波，愈陷愈深，最终难以自拔。与坏人为党，学会的是兴风作浪；做见利忘义之事，失去的是人性的纯真。我们同样应学做带刺的玫瑰，以令人生畏的花刺驱散不良之气，以永不消逝的美丽感化身陷泥潭之人。
静静的天宇下，一朵玫瑰屹立于繁花之间。夕阳收起了最后一丝光亮，百花睡去，唯其独醒，傲立百花丛中，静静观赏着这个世界。
最新聊斋志异的读书笔记【篇2】
寒假里，我读了格雷厄姆的《柳林风声》，感触颇深。
《柳林风声》主要描写了蟾蜍靠祖传家产过日子，追求新奇玩意，挥霍浪费。蟾蜍的好朋友—河鼠、鼹鼠、老獾为了制止它乱花钱，轮流值班，连夜守在蟾蜍家，不让它出去。一次，蟾蜍假装生病，趁值班的河鼠外出买饭时，迅速起床，把被子系成绳子，顺着被子溜了下去，出去后还是和原来一样乱花钱。后来因开车疯狂撞人，被警察抓了起来，判了二十年有期徒刑。一名狱卒的女儿非常善良，很喜欢小动物，把蟾蜍放出了监狱。在回家的路上，蟾蜍听到朋友说：“蟾宅被黄鼠狼和白鼬抢走了，我们应该团结起来攻打敌人，共同帮助蟾蜍夺回房子。”此时，朋友们立即行动起来，向蟾宅发起了进攻，经过一场鏖战，最终它们战胜了黄鼠狼和白鼬，夺回了蟾宅。
蟾蜍懒懒散散，自以为是，不听别人劝告；老獾助人为乐，聪明伶俐，不斤斤计较；河鼠机智、灵活；鼹鼠懂事、善良。我喜欢老獾，河鼠，还有鼹鼠，不喜欢蟾蜍。
这本书使我明白了一个道理：无论在任何环境下，我们都要保持勤劳、善良、本分、乐观和助人为乐的精神。
最新聊斋志异的读书笔记【篇3】
写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。——郭沫若
请想象一下，有这样一个世界，花妖蛇精都充满人情味。你可以和他们相对畅饮、谈古论今，可以和他们吟诗作对、缱绻缠绵，看大千世界倏然万变。当然，不要误入迷途，被恶鬼抓去。让我们走入《聊斋》的世界中吧！
蒲松龄，清代小说家，以茶换故事，反映人间情，一书点破人性鬼格，不信，看看！
《画皮》中有这么一段话，是描写那只鬼的：
蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。
画皮这只鬼可真虚伪啊！为伤人性命，竟把自己伪装起来。
蒲松龄写画皮，也许是为了讽刺那类当面一套，背后一套的人，这类人的心嗬！如恶鬼，肮脏，丑陋！他让我看到了人心险恶。
人世间当然也少不了一些好心人啊！
在一场洪水中，一个人，在灾难前毫不畏惧，救下无数人的生命。当听到可能灾区中还有人时，他哭了，瘫坐在地下，无奈说：“我尽力了，我真的尽力了。”可他，却竟是一名志愿者。
在一个志愿者身上，我看到了他光明的未来！他和《聊斋》中一些鬼一样，善良、乐于助人、舍己为人。但有些“人格”却还不如“鬼格”！蒲松龄的小说，让我看到了美好的一面。
哦！据统计，《聊斋》中约五分之一是涉及爱情的，他一涉及到了爱情，就展现出绚丽多彩的景况。
在一开始，他在书中写道：
披萝带荔，三闾氏感为而为骚；牛鬼蛇神你，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。
他把理想情怀寄予美丽的神女、狐女、鬼女，以人神、人狐、人鬼相感相求的动人故事，抒发缥缈、炽烈的理想情思……
与屈原、曹植等人以女性美为政治理想美的寄托不同，与曹雪芹以女性美作为人性美的象征亦不同，他把女性美作为知己之情的形象化身的，因为在他穷愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故，但明论评道：“写情缘于花木，无非美人香草之思；证因果于鬼狐，犹是鸳被燕巢之意”。《聊斋》，还是让我看见爱情之美。
人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情。《聊斋志异》告诉我们：鬼而人，理而情。有时人性之丑，连鬼格都比不上啊！
“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不记神狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域。顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”鲁迅先生的评价精辟深刻，诚如斯言！
最新聊斋志异的读书笔记【篇4】
这几天，我读了一本新书——《聊斋志异》。里面写的是关于鬼狐仙怪、花妖树精的故事，又称《鬼狐传》。这本书是清代小说家蒲松龄的著作，也是我国古典小说的巅峰之作。
这本书借狐鬼仙怪介绍芸芸众生和世间百态，读起来耐人寻味，曲折而巧妙的反映了当时社会上争斗矛盾。这本书，表面看上去只是狐鬼精怪的故事，但是故事里却包含着一层又一层的意思，有些反对当时官场的腐败，尔虞我诈；有些是赞美诚实守信，吃苦耐劳，知恩图报。
《聊斋》这本书在刻画人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至几百字，就把人物刻画得栩栩如生，活灵活现。比如小翠的天真烂漫，婴宁的纯洁、爱笑，酷吏豪绅的暴虐等等都有血有肉。
这本书给我的感触太多，赶过任何一本书给我的感触，虽然恐怖，可是又充满了悲伤，虽然悲伤，却又充满了人情味。
这本书给了我许多启示，它让我懂得了好人有好报，恶人有恶报的道理，有时间我就拿出来读读，激励自己，多多奉献让这个世界更美好更和谐！
最新聊斋志异的读书笔记【篇5】
“天若有情天亦老”，这是我在读完《香玉》时候的感慨。我感叹为什么神与人之间美好的爱情总是得不到上天的怜悯和眷顾。
黄生与牡丹花神香玉相恋，又对耐冬花神绛雪纠缠不休。最初黄生对香玉可谓生死相许，爱到无法自拔的地步，因而也打动了香玉，可当香玉离去，绛雪到来时，他对香玉的思念抵不过眼前的诱惑，失心了。当香玉回来时，他居然还想着绛雪来红袖添香，这究竟是怎样的一个男子呢？
与黄生其人形成鲜明对比的是两个花神。
香玉热烈多情：“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，和好也有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”
绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇，今幸退而为友。”
二女子均为我们诠释了何为爱。
如果上天让爱情存在，那么为什么还要计较它是什么样的爱。倘若两个人真的相爱，上天又是如此的铁石心肠。《香玉》再一次让我看到了爱情的可贵，让我再一次相信了爱情给我们带来的美好。
最新聊斋志异的读书笔记【篇6】
《聊斋志异》是蒲松龄的短篇小说作品，书中讲了一个个鬼狐神怪的故事，里面的许多鬼怪，虽然长相恐怖，但是他们却心地善良、知恩图报，比人间的正人君子还要美丽、可爱。
尤其是《种梨》那一篇，印象最深。这篇文章讲的是一位卖梨人碰到一位穿破烂衣服的道士，道士想讨个梨解解渴。但卖梨人就是不给。一个伙计于心不忍，用自己的微薄的一点收入，给道士买了一个，道士非常感激，吃完梨用梨核作种子，种了一棵梨树，一会儿就结满了梨，并把梨摘下来分给大家吃，人们吃完了这些香甜可口的梨，道士就把这棵树砍椡了。卖梨人说道士真傻，白白砍掉了这么好的一棵梨树。道士和人们都走了，卖梨人一看自己的车，傻眼了，一车梨全没了，车把也断了。哈哈！真是活该，谁叫他那么自私。
读了这本书我感受到，我们用眼睛所看到的美丽景象，其实并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，却有着一颗纯洁、美好的心。我们应该时时怀着一颗助人为乐的心对待身边的所有人，而不应该像种梨人那样，不得善终。
最新聊斋志异的读书笔记【篇7】
在暑假里我看《聊斋志异》聊斋志异是一本鬼小说，有许多中国历代灵异、志怪的鬼怪传说。《聊斋志异》的作者是清代作家蒲松龄，蒲松龄在这本书的字里行间包含着对人生、社会的丰富体验和深刻智慧，所展现对美好情感里人难以忘怀。
《聊斋志异》里有很多种类型的故事，比如：阴间故事，奇异故事，人仙故事、人妖故事、人鬼故事……每一类的故事都很精彩。
《聊斋志异》里主要写的是人妖故事和人鬼故事。
我觉得人妖故事里写的蛮好是《婴宁》这篇文章，这篇故事主要讲了一个叫王子服的山东人在一次元宵晚会上碰到了一个貌美如花的姑娘，王子服回到家之后还是思念那给女孩，然后就一病不起，家人找郎中看，也无法治好，王子服的哥哥吴生看出了他的心思，就答应帮他去找那个女子。吴生找不到那个女子，只好骗王子服那女孩住在30里外的西南山中，王子服听了病马上就好了，立刻去西南山说亲。到了西南山，王子服真的碰到了那个女子，叫婴宁，是自己姑妈的女儿，王子服在临走之前想带婴宁回家，姑妈同意了。回到家，王子服和婴宁举办了婚礼，在一个晚上，迎宁告诉了王子服自己是狐狸精想让王子服把自己的妈妈和爸爸埋在一起，王子服按婴宁的嘱托去办了，最后婴宁为王子服生了一个孩子，从此一家人快乐的生活在了一起。
《聊斋志异》这本书语言精炼，真是一好书。
读《聊斋志异》心得作文范文
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。我想您对蒲松龄写的《聊斋志异》，已经有了属于自己的读后心得，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。《聊斋志异》读后感究竟该如何写呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“读《聊斋志异》心得作文范文”，仅供参考，希望能为您提供参考！
读《聊斋志异》心得作文范文【篇一】
一看到这本书熟悉的题目，不少人第一时间想起一个令人耳熟的故事电视剧：《画皮》，电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，错！那就大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。
前年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验。
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的，正如俗话所说人不可貌相，海水不可斗量。往往那令人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓盛世下的烂疤替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
读《聊斋志异》心得作文范文【篇二】
我不喜欢读太长篇幅的作品，因为我没有时间和耐心。我喜欢短小有趣的故事，为此，妈妈特意为我买了一本《聊斋志异》，并说这本书最适合我的`口味。
《聊斋志异》讲述了许多关于鬼怪和狐仙的故事，其中让我感动的是《聂小倩》这个故事。《聂小倩》讲述了一个人与鬼的爱情故事。
聂小倩是一个善良、美丽、纯洁的女鬼，她在阴间经常受到其他恶鬼的欺负，过着恐惧的生活，她非常渴望过正常人的生活。在一个晚上，她意外地遇到了性格率直、正派的书生恶鬼。通过接触、相互理解，两人慢慢产生了感情，最后，凭借着二人忠贞纯洁的爱情力量，宁彩晨历尽艰辛帮助小倩变成了一个人，和小倩过上了稳定幸福的生活。
因为彼此的恩爱，使得原本不可能的事情变成了现实，爱情的力量真是太大了。这个美好的结局正是我作为故事的读者想看到的。
另一个让我感动的故事是《蛇人》，一个非常简短的故事。它讲述了蛇人与他喂养的两条小蛇之间的情感故事。蛇人把蛇当孩子一样对待，他们彼此有很深的感情。在他放生小蛇的几年后，小蛇还记得蛇人的恩情，回到了蛇人身边报答他。
虽然这是对人与动物之间感情的一种描述，但也是我们人与人之间应该具备的美好感情，我们要有感恩的美德，善待他人。
《聊斋志异》中的故事虽然不是很长，但情节曲折离奇，给了我很大的幻想空间，深深吸引了我，我喜欢这本书。
读《聊斋志异》心得作文范文【篇三】
《聊斋志异》，是我国古代著名的志怪小说，家喻户晓，一直流传至今。
去年，我在爸爸的推荐下，看完了这本书。它是小说集，里面有很多个小故事，短的只有几十字，长的上千字，大多数都是有关神灵鬼怪的，让人看了心惊肉跳。
可是，这本书的作者蒲松龄为什么要写这样一本奇特的书呢?我查了一下，原来，蒲松龄怀才不遇，每次考试都因为官府腐败而落榜。最后，他放弃了考试，选择写一本书来讽刺清廷的腐败，可是，这被发现了是要杀头的啊！所以，他巧妙地利用了鬼神的名义把对清廷的讽刺和不满深深地藏进了书中，使这本书从表面上看，只是单一地讲鬼怪；但如果看懂了，才发现这是一本讽刺小说。
于是，我翻开书，又细细地看了一遍，果然，里面很多故事都具有浓厚的讽刺意味，还有的借助鬼怪讲了做人的道理。比如：《促织》一篇讲蒲松龄所处的时代当大官不一定要考验才能，更重要的是要孝敬权贵；《画皮》一篇讲不要被外表美丽的东西所迷惑，因为它的内心通常是险恶的；《狼梦》一篇讲官吏如虎狼般险恶；《聂小倩》一篇讲人要不贪不义之财……
总之，《聊斋志异》是一本“奇书”，蒲松龄也是一位“奇人”，怎样形容他呢?用郭沫若先生写的那副对联再好不过了：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
读《聊斋志异》心得作文范文【篇四】
清末有一"柳泉居士"，其书《聊斋志异》在后世广为流传，此人谓之"蒲松龄"。松龄兄甚怪，怪在爱鬼狐，鬼狐在他笔下真性情展现的淋漓尽致。
《聊斋志异》是一部奇绝之书，是中国古典短片小说之巅峰，史上志怪传奇之绝唱。我自认此书三绝:背景绝，鬼狐绝，结局绝，三绝充满在《聊斋》的灵魂中，使《聊斋》熠熠生辉。
背景绝，绝在背景深入现实。本书不同于其他小说，主要以幻想的形式展开对事实的论述。本书选材牢牢扎根现实生活。"聊斋先生"深入民间，了解人民疾苦，甚至请人喝茶讲述自己曾经经历过的奇闻怪事，在蒲老的智慧熔炉中铸成一颗文学界璀璨而难以多得的宝石。真实反映了那个时期的人民疾苦和社会现状，引我入胜，无法自拔。
鬼狐绝绝在鬼狐真切性情。封建时的科举制度害人之深，就连蒲老也不例外。聊斋先生一生热衷科举，却始终不得志，因此把科举制度的不合理寄托于鬼狐之上。幼稚点说，鬼分好鬼恶鬼，狐分好狐恶狐。鬼狐之情于我，终究是情，有情有恩，必会报答，但鬼狐之情于愚昧书生，也只是一种顽劣的追求，可有可无。在鬼狐成"人"的路上，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓，或是勾魂，或是索命。然后，鬼狐们如愿以偿换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。鬼狐之真性情，引我深思。
结局绝，绝在结局出其不意。鬼化成女郎，引诱书生，无非就是想变成人，体验一次人生。于是尽力帮助书生，以为能让书生永远记住自己，其实却不然。帮助书生达到目的，迂腐书生贪图富贵荣华，与千金小姐相好，把曾经的"鬼女郎"抛在九霄云外。忘恩负义啊，也是一种可悲的性格。结局无非另一种开始，纵然啼笑皆非，也敌不过那些怙恶不悛的人。或许，人比鬼恶吧。
小话《聊斋》，不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世态炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。
读《聊斋志异》心得作文范文【篇五】
说到名著，我看的也不少了。可在浩如烟海的书中，我还是比较喜欢既集大众为一体又有自己独特风格的《聊斋》。
《聊斋》既有《水浒》的奔放，又有《西游记》的神奇。既有《三国》的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，也给人一种《红楼梦》那“满纸荒唐言”的感觉，不过，它自己的风格：说鬼也把人吓得哇哇大叫。
初读此书，便由然而生一股阴冷的怪感。再往下读，一股寒意直冲脊梁上来，周围被鬼气纠缠着，天地昏暗无光，一团黑烟在纸上生出手脚……惊叫一声，冲到阳光下一看，只见满纸鬼气，再仔细一看，不过一个个小字排列的方阵，不禁让人感叹蒲作者把方块汉字使得出神入化！
在此书中，心肠软的王生、披着人皮的鬼、斩妖除魔的道士，掏吃人心的夜叉……都给我以极深的印象。当我看到巨大的木偶与人挥刀相向时，我不禁为持刀斩鬼的勇士捏一把汗；当我看到邪恶的夜叉闯入民宅大肆抢夺时，我冷汗连连。当神犬吃下火炭时，我惊奇得合不拢嘴……
这就是《聊斋》，说它是武侠小说，他比武侠多几份纯真，说他是童话，又比童话多几份邪恶黑暗……
这就是《聊斋》，一本神奇、刺激、可爱、纯真、邪恶、黑暗的名著，独一无二之名著，值得好好“品味”！
【范文收藏】《聊斋志异》读后感（篇七）
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“【范文收藏】《聊斋志异》读后感（篇七）”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
《聊斋志异》是蒲松龄最具代表性的作品，在这部作品中，蒲松龄为我们展示了一个不为人知的鬼怪世界，正是这样一个世界使我们了解到蒲松龄在当时不得志情况下的苦闷，及对现实朝廷腐朽的不满。当代大作家郭沫若先生为这部作品题联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。
在内容上本书大致分为三个部分：一、在政治方面，它揭露了清末时期黑暗腐朽的政治，社会腐化，统治阶级残害压迫人民，如：《促织》；二、在科举制度方面，他反对现有的科举制度，在他的作品中对社会的各种弊端，对考场的黑暗、考官的昏庸，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划，如：《王子安》；三、在婚姻爱情方面，他反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真的爱情，提出了新的爱情观：在男女之间要的是真心，有至情就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想，如：《婴宁》。
除上述三类作品外，《聊斋志异》还对当时社会进行了多方面的揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，刻画人心险恶、或描写统治者不劳而获投机取巧的心理、或歌颂劳动者的正直勇敢。总之它所展示的人生图画是十分广泛的，反映社会生活的内同十分丰富。
蒲松龄生活在一个堕落社会，所以他向往没有压迫、没有封建残害、婚姻爱情自主的生活，他希望改革社会，但他的改革方案是不成功，他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些表现了他对封建统治阶级还存在着幻想，幻想着有朝一日当朝者能倾听百姓的声音，救百姓于水火，而我们知道，他的这些幻想在当时以皇帝为中心的封建社会是不可能实现的。
在抨击黑暗社会的同时本文中也有相当多的篇幅宣扬了落后的甚至反动的思想，就是在那些优秀的篇章中，也常常夹杂着封建性的糟粕。有些篇章敌视和丑化农民起义，有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬了封建伦理道德，还有些篇章美化了一夫多妻制或羡慕功名富贵。这也是蒲松龄作为清末文人所表现出的思想局限性。
聊斋说明了一个事，那就是多数妖精本性也是善良的。而对于现在的社会，人们时常抱怨世道不公，人们没有了过去的那种淳朴，变得自我、骄傲、自私、势力，然后，不变的却是，在世上，好人永远比坏人多。我们可以用一个放大镜去观察我们的生活，但现在无论是我们身边感动的事，还是专门关心社会中不和谐的声音，取决于拿着放大镜的我们。
聊斋告诉我们，妖精也可以与人类和谐相处，那我们又为什么要带上有色眼镜看这样一群人？生活中会有一些人给人的印象就是“不是好人”，但永远不要在不了解一个人之前就给他戴上任何帽子。有的人看上去和颜悦色，但实际上笑里藏刀；有的人看上去总是黑着脸，但总会给你最大的支持。聊斋这些故事，也告诉我们要学会了解一个人的本质，不要以貌取人。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。想到这里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个有素质的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！
最后，还是以作者的一首诗为结尾吧：
姑妄言之故听之，
豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，
爱听秋坟给唱诗！
阅读聊斋志异的收获和感想范文汇集(8篇)
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？考虑到你的需求，栏目小编特意整理了“阅读聊斋志异的收获和感想范文”，但愿对你的学习工作带来帮助。
阅读聊斋志异的收获和感想范文 篇1
这个周末，我读了《聊斋志异》一书，它是清代小说家蒲松龄的代表作。“聊斋”是蒲松龄书斋的名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。这本书大多说在谈狐说鬼。其中，有反映了当时民风的黑暗的《促织》，《红玉》；有揭示科举考试时规章的种种罪端，如《叶生》，《僧术》；有赞扬百姓勇于战斗的精神的《席方平》，《田七郎》。最吸引人的就是描写人与妖之间的爱情故事，如《青风》，《阿纤》等，写得非常精彩。
我最爱看《聂小倩》这一篇。
宁采臣在去金华办事时，在庙里遇到了燕赤霞。在晚上，一个妙龄女前来调戏他，被宁采臣轰走了。第二天夜晚，她又来了，但却是诚恳地告诉他，她是受妖魔胁迫，才去害人的，后来又告诉了他躲避的办法，为了报答，宁采臣把聂小倩的尸骨移回了家。一年后，宁采臣续娶了小倩，并有了三个有出息的儿子。
真是好看啊！
在蒲松龄笔下，那些妖鬼狐精，花妖水怪，不再让人感到狰狞可怕，她们有的机智聪慧，有的正义勇敢，人物形象生动，故事情节生动曲折，是一本值得我们看的好书！
阅读聊斋志异的收获和感想范文 篇2
清末有一"柳泉居士"，其书《聊斋志异》在后世广为流传，此人谓之"蒲松龄"。松龄兄甚怪，怪在爱鬼狐，鬼狐在他笔下真性情展现的淋漓尽致。
《聊斋志异》是一部奇绝之书，是中国古典短片小说之巅峰，史上志怪传奇之绝唱。我自认此书三绝:背景绝，鬼狐绝，结局绝，三绝充满在《聊斋》的灵魂中，使《聊斋》熠熠生辉。
背景绝，绝在背景深入现实。本书不同于其他小说，主要以幻想的形式展开对事实的论述。本书选材牢牢扎根现实生活。"聊斋先生"深入民间，了解人民疾苦，甚至请人喝茶讲述自己曾经经历过的奇闻怪事，在蒲老的智慧熔炉中铸成一颗文学界璀璨而难以多得的宝石。真实反映了那个时期的人民疾苦和社会现状，引我入胜，无法自拔。
鬼狐绝绝在鬼狐真切性情。封建时的科举制度害人之深，就连蒲老也不例外。聊斋先生一生热衷科举，却始终不得志，因此把科举制度的不合理寄托于鬼狐之上。幼稚点说，鬼分好鬼恶鬼，狐分好狐恶狐。鬼狐之情于我，终究是情，有情有恩，必会报答，但鬼狐之情于愚昧书生，也只是一种顽劣的追求，可有可无。在鬼狐成"人"的路上，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓，或是勾魂，或是索命。然后，鬼狐们如愿以偿换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。鬼狐之真性情，引我深思。
结局绝，绝在结局出其不意。鬼化成女郎，引诱书生，无非就是想变成人，体验一次人生。于是尽力帮助书生，以为能让书生永远记住自己，其实却不然。帮助书生达到目的，迂腐书生贪图富贵荣华，与千金小姐相好，把曾经的"鬼女郎"抛在九霄云外。忘恩负义啊，也是一种可悲的性格。结局无非另一种开始，纵然啼笑皆非，也敌不过那些怙恶不悛的人。或许，人比鬼恶吧。
小话《聊斋》，不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世态炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。
阅读聊斋志异的收获和感想范文 篇3
书，是我们学习上的好伙伴，它能给我们带来知识，也能给我们带来快乐。
最近，我看了一本书《聊斋志异》，这本书是蒲松龄写的里面都是在写妖魔鬼怪，这里面有很多个故事，其中令我印象最深的是《画皮》。
大家一定很想知道这个故事有发生了怎样神奇的故事吧！
一天，一个在读书的公子看见一个很美丽的姑娘，就把这个姑娘带回了家。他碰到一个道士，道士说这个姑娘有妖气，公子不信，就没有理会道士。
一天晚上，公子走到姑娘的房前，看到一个很恐怖的妖怪，旁边有张人皮，只见妖怪贴上人皮，又变回到了那个美丽动人的姑娘。公子害怕极了，连忙去找那个道士，道士给了他一个拂尘，可是，公子不忍心杀姑娘，最终，公子的心脏被妖怪掏走了。最后，公子的妻子不顾一切代价把公子救活了。
我觉得公子的妻子很善良，尽管她的丈夫背叛了她，但她还是不顾一切的把她的丈夫救活了。
我也要做一个善良的人！
阅读聊斋志异的收获和感想范文 篇4
今年寒假，妈妈送了我一本厚厚的书，名叫《聊斋志异》。
《聊斋志异》是一本经典小说，有不少人再看。里面经常会讲到鬼、狐、仙、怪。也讲到了人类的爱情，嫉妒和亲情。包含了作者对人生的深刻体验和无限的智慧。
我最喜欢的是《画皮》和《花姑子》两个相比较，《画皮》恐怖些，更让人深刻。《画皮》讲的是一个狐妖，它取人皮装成人因而夺取顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助，救活了顾生。而《花姑子》大家应该不陌生，是安生和美丽的花姑子之间的故事，我也不多说了。
其实，《聊斋志异》表面上是讲鬼一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙的中后期，贪污成性，赃官比皆是，清官能有几个？作者生活好的不少，差的很多，然而作者未必去思考怎样的惩处，大胆的揭开所谓“盛世”下的“烂疤”。替百姓提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
最后，还是以作者的诗为结尾：姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
阅读聊斋志异的收获和感想范文 篇5
我呀，不太喜欢读长篇巨著，没有时间，也没有耐心。我喜欢读短小精悍，情节又引人入胜的小故事。为此，妈妈特意为我买了本《聊斋志异》，并笑称这书最适合我的口味。
《聊斋志异》这本书里描写了许许多多关于鬼怪、狐仙的故事。让我深受感动的是《聂小倩》这篇，它讲述了一段人鬼恋的感人故事。聂小倩是一个善良、美丽、心灵纯洁的女鬼，在阴间她常受到其它恶鬼的欺凌，过着担惊受怕的日子，她非常渴望过上正常的人类生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的书生宁采臣。通过接触的、相互了解，彼此产生了感情。最后，凭借他们俩的坚贞纯洁的爱情力量，宁采臣历尽千辛万苦帮助小倩变成了人，并和小倩过上了安定的幸福日子。因为彼此的恩爱，使得原本不可能发生的事变为真实，爱的力量还真是伟大呀！这种美好结局也正是我这个看故事的人最想要看到的结果。
还有让我感动的是《蛇人》这篇，这是一篇非常短小并简单的故事，它讲述了蛇人与他喂养的两条小蛇之间的情感故事。他们在一起的时候相依为命，蛇人就像照顾自己的孩子一样的对待小蛇的，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的几年后，小蛇竟然还记得蛇人的养育之恩的，并回到他的身边来报答他。这虽然是描写人与动物之间的情感，但也正是我们人与人之间所应该有的真情的、真心、真意，要有知恩图报，善待他人的美德。
《聊斋志异》这本书里的故事虽然都不是很长，但情节曲折离奇，给了我很大的幻想空间，深深地吸引着我，我喜欢这本书。另外，我根据里面的人物描写，还画了几幅古代美女图呢！
阅读聊斋志异的收获和感想范文 篇6
《聊斋志异》是我国的四大名著之一，是由清代著名小说家蒲松龄写的，里面大多讲了狐仙，妖魔，花神，鬼怪等，故事情节惊险刺激。
刚读这本书时觉得很吓人，心里挺忐忑的，晚上睡前都不敢看，可是读了一会，就被故事情节深深吸引了。《赌符》是我感觉最吓人的一个故事了，《瞳人儿》是最好笑的一个故事了。
接下来我就把《瞳人儿》的这个鬼故事给大家介绍一下。
《瞳人儿》说的是古时候，长安一个叫方栋的书生，才华出众在当地颇有名气，不过这人举止轻浮行为很不检点。外出游玩路遇出行的女子就跟在人家后面。清明节前一天，他外出散步正巧遇到出行的美女，他就象丢了魂一样的跟在后面，被美女发现后对他发火，然后抓一把土扔向方栋，方栋来不及躲闪一下子被土迷的睁不开眼了。不几天的功夫方栋眼上长了一块跟铜钱一样厚的膜，吃什么药也不管用，方栋很后悔自己当时的行为。一天，他突然听到从左眼传出一个声音和右眼里面的在交流要出去玩，然后就有两个小人模样的东西打破眼膜手拉手的走出来，慢慢地方栋视力就恢复了，他非常高兴。
从此，越发懂得自律，注意自己的言行。当地的人对他的品行都赞叹有加。
这则小故事告诉我们做人要自律，干什么事都要三思而后行，别等遇到麻烦再去后悔莫及。《聊斋志异》这本书里还有很多精彩的故事，我推荐大家有空也看看这本书！
阅读聊斋志异的收获和感想范文 篇7
这几天，我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊斋志异》。是什么东西这么吸引我呢？哦！原来是里面的情节写得很精美。尤其是书中的《赵城虎》这则故事特别好玩儿。它讲是一只通人性的老虎。
一天，一位七十多岁的老奶奶的儿子上山砍柴，不料被一只饥饿的老虎给吃了。老奶奶听说后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，还不如到县衙去告状。她到了县衙后带着哭腔说：“我的儿子被老虎吃了。”县官遗憾地回答道：“我们只逮捕人，不逮捕老虎。”听了这句话，老奶奶又大哭了起来。县官没办法，只好问左右两边的人有没有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事儿，所以没人肯去。
正在这时，一个人醉熏熏地走了出来说：“我去”，说着拿起公杖就走。但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好双手空空地回来了，结果挨了板子。第二天清晨，他就去菩萨那里诉苦。他刚刚要回去，忽然，一只老虎扑了进来。那人吓坏了。但那老虎不但没有要吃他的意思，反而觉得很羞。于是，那人把老虎带到县衙去审问。审问过后，老虎就经常去帮助老奶奶。于是老奶奶就和这只老虎相依为命了。
我觉得《聊斋志异》真是书中自我介绍的“曲折离奇的鬼怪故事，百读不厌的古代奇书。”
阅读聊斋志异的收获和感想范文 篇8
《聊斋志异》，虽说已经是清代小说了，但本人读起来还是有些吃力。故事大意虽能读懂，但个中情节究竟怎样迂回曲折，个中许多具体的词语所指的人或物在如今的我看来也是不懂的。所以读书的时候，读完一遍文言，我不由得还得去看一看后人所写下的注解。
《王六郎》，这是我看这本书以来，感到有意思的第一个故事。
因为之前的故事，大都十分短小，内容也十分简单，或者是那种异常恐怖的描写。虽说看的时候确实觉得蒲松龄描写的恐怖场景和情节十分精彩，但读来总是让人感到战栗和排斥。
这篇故事则不同，虽然也是写人鬼之事，但却少了恐怖，多了温情，让人不由得心生欢喜。
讲的是一人一鬼之间的深厚友谊。
这个故事也改变了我之前对所谓溺死鬼的印象。往常看到的志怪小说或故事，总是把溺死鬼描述得十分可怖，它时时刻刻想要抓人偿命的形象也十分鲜明地刻在人们的脑海中。这个故事中的溺死鬼却不一样，虽然已经没有了生命，但仍有着悲天悯人的伟大情怀，并且有情有义。讽刺的是，现实中活生生的许多人甚至都没有王六郎这个鬼品德高尚，不说高尚吧，有些人的所作所为都让人不愿称之为一个“人”。
王六郎和主人公之前的情谊是十分令人感动的。
刚看开头我以为这会是个以悲剧收尾的故事，王六郎会因为慈悲之心而长久地被困河中。然而小说却来了一个翻转，让仁慈之人得到他应有的善果——当官，或者是当神了。这就让本来压抑的读者心情豁然开朗，从正面宣扬了善有善报的道理。
而王六郎在他镇当神，主人公不远千里前去探望的故事，更表明了二人之间的深厚友谊，主人公的敦厚守信与王六郎的知恩图报。
故事最后以美满结局结束，也是给予了读者一个美好的愿望和想象吧。
第二则令我印象深刻的文章则是《偷桃》。
这是一篇以第一人称叙述的故事，使人读来颇有一种回忆少时轶事的意味。看后人的注解，也有这么一说。但是当我阅读这个故事时，我不由得感到惊奇，故事中对于“偷桃”幻术的描写过于神奇了一些，以今人之眼光看来也是绝不可能发生之事。
其实之前我本以为这只是一个古时魔术——幻术中一个小把戏，但蒲松龄的描绘实在是让人惊异，以至于让我怀疑这不太可能是他年少时亲眼所见的表演，如若他的确看过这个“偷桃”幻术，那书中的叙述恐怕也是平添了许多夸张的描写吧。因为我之前也对魔术这一艺术有些兴趣，也探得了一些魔术的基本原理，可书中的幻术表演在我看来还是那么的难以想象，有些不切实际了。
不过想想这本就是存在于《聊斋志异》这本志怪小说中的一篇小故事，不奇的话怎能对得起其“志怪”之名呢？
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“课外阅读聊斋志异的读后感范文7篇”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注聊斋志异读后感栏目，我们时时为您更新！
