中庸的读后感

[读后感参考]《中庸》读后感范本汇集9篇。

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，有关作品的读后感范文有哪些呢？以下是小编陆续整理的“[读后感参考]《中庸》读后感范本汇集9篇”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

《中庸》读后感 篇1

《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼记》，都是儒家经典的组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被学者程颐、朱熹从《礼记》中抽出来，和孔子的《论语》、孟子的《孟子》、曾参的《大学》合称为四书，成为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。初读《中庸》，感觉很迷茫，因此我在读中庸的时候同时参考了一些学者的注释和评论，并查阅了一些资料辅助理解。现在回过头来，感觉收获还是不小的。

关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。

中庸的中，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和两端相对而言；中庸的庸，有用、常、平常三义；中庸合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。程颐说不偏之谓中，不易之谓庸。这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。

事实上，所谓中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。这一提高人的基本道德素质以达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容，而这些内容则集中反映在儒家巨作《中庸》中。

在许多人如今的理解中，中庸即平庸、折中等类似意思，这是现代人对儒家中庸思想的大大的曲解。不错，中庸的确有平庸、折中、调和的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家看来中庸不仅是建立在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观，中庸由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。如果单纯从中庸的概念上看，中庸在孔子之前就已存在，儒家的中庸说也部分继承了当时认为的中庸思想发展演变而来的。

《中庸》一文以天人合一这一思想为其理论基础，通过反复强调内外的关系阐明中庸之道的。《中庸》中说：忠恕违道不远，忠也就是要存养省察内心之中，恕则是要长而为解在道德行为的中道，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的慎独工夫做起，内省不疚，无恶于志，达到内心的诚即含而未发的中，由此出发，就能微之显，暗然而彰，渐渐外化为行动上的中道。内心的中与外部行为的中道统一，《中庸》称之为合内外之道，致中和不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是中的大功用，所以叫做中庸。

在《中庸》一文中，虽然其主题思想在当时以至后来很长一段时间内都没有被很全面地理解，但其自身充分体现出了中庸之道的主题思想，即教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创致中和天地位焉万物育焉的太平和合境界。

书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。

《中庸》一文在极力推崇中庸思想之时，也看到了中庸之难行。中庸之道，非常难行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中，而自以为中，故实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知，不能行。所以天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。这些都说明了中庸之难行。

在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，能行不言之教，无为而治。不待责罚而民白化，以致笃恭而天下平之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。

《中庸》对孔子过犹不及的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法，始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。

中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心。是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦。是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。

中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。

明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢？

中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到至诚则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。

总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。

《中庸》读后感 篇2

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个和字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。君子居易以俟命，小人行险以侥幸，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说我爸叫李刚等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！

在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛爱众，而亲仁。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了！

《中庸》读后感 篇3

这个学期我们老师的晨诵经典篇目是《中庸》，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中'，不变不更叫做庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。故其第一章以天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的五始之文（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。

可是，要达到至诚的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到至诚就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一贪字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的？轻视，抑或是不在乎？高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。

《中庸》读后感 篇4

子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。

他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

现在的我们可能不能像以前那样！但还是有很多值得我们学习的！

《中庸》读后感 篇5

《中庸》，儒家经典之一，原是《礼记》中的一篇。相传是子思所作。他把儒家道德观念中的“诚”说成是世界的本源，以《中庸》为其学说的核心。南宋朱熹把《中庸》和《大学》，《论语》，《孟子》并列，称为“四书”。宋，元以后，《中庸》成为学校官定的教科书，对古代教育产生重大的影响。

什么是《中庸》？平常折中之意，亦指处理事情不偏不倚，无过不及的态度。儒家认为这是最高的道德标准。《中庸》强调忠恕之道，认为这是人们片刻也不能离开的。是为人处世的最高准则。要求在处理人与人的关系上合乎“中庸之道”。在好，坏两个极端之间进行折中，做到不偏不倚，既不过分也不要不及。安于自己的社会地位，不做越位非分之事。身居上位不骄傲，身居下位不背叛。端正自己，勿责别人，不怨天，不尤人，就是《中庸》之道了。要实行《中庸》之道，必须尊重天赋的本性和通过后天的学习。《中庸》还阐述了学习的过程，强调“择善而固执之”的勤奋不懈的精神。

不过《中庸》的一些言论，积淀了古代统治者处理社会矛盾，协调社会关系的政治经验，对于人的道德修养有较为深入的论述，这对于我们今天正确处理和协调人与人，人与自然，人与社会的关系，有着极大的启示，对于我们构建社会主义和谐家庭，和谐社会具有不可忽视的借鉴作用。

《中庸》读后感 篇6

在读完《中庸》之后，我的收获还是很大的。

《中庸》它是一篇重要的儒家哲学经典文献，它从本体论，主体论，伦理政治论，宇宙论四个方向展开了儒家哲学思想体系，经到的本体作为始基，以道德主体作为核心，描述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范，最终将天人，内人之道归结为——“诚”。

在《中庸》中，我深刻体会到了知识的重要性，知识不仅能提升个人科学常识，而且还可以改变命运。例如，子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇“，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以和平的态度处理事情。学习它本身的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。

以上是读完《中庸》的理解和收获。

《中庸》读后感 篇7

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说:“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称:黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了:君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来!

在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了!

再读《中庸》，了解到此书重点发挥孔子的“过犹不及”的思想，要求人们追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力图使封建社会等级秩序恒常不变，“居上不骄，为下不倍(背叛)”，以免出现“愚而好自用，贱而好自专”，“小人而无忌惮”的“反中庸”的现象，消解阶级矛盾。《中庸》中说:“君子之中庸也，君子而时中”，要求贵族君子能达到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系中实行智、仁、勇三德。以此为修身、治人、治天下国家的基本。说“智仁勇三者，天下之达德也”。《中庸》的核心观念是“诚”。认为“诚”是“天”的本性，是天地万物皆赖以存在的根本，说“诚者物之终始，不诚无物”;人要通过道德修养工夫，“择善而固执之”，以求达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的境界。

此书虽然是在当时的社会中为统治阶级服务，但《中庸》的核心观念“诚”对于我们现实社会还是有一定的意义的。我们做任何事情都必须在诚心诚意的基础上才能做得好，没有了诚心，没有了诚意，那么任何事情将不会达到预想的结果。我们做人更是要有诚心，有诚心诚意，人们才会相信你，并乐意与你交往。人们不会愿意与一个虚情假意，毫无诚信的人交往。只有诚心付出才会得到真心的回报。才有可能把事情办好。

这只是我的初浅理解，有些话好像就在嘴边，但就是不能说得到位，还是修行不够。我将继续努力研读，体会。

《中庸》读后感 篇8

今天，我读了《大学中庸》这一本书，这本书是将《大学》和《中庸》两本书合为一体，我读后，深有感触。

《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。

《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。

人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。

道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开始，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上实践，从小事上做起。道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。

《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书。

《中庸》读后感 篇9

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

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《流浪地球》读后感(篇一)

陈晓俊

今年的春节贺岁档特别热闹，似乎大家对《流浪地球》又有格外的期待，基于大刘的获奖小说改编，又是大刘本人监制，预告片看起来科幻感极强，确实有点开启中国科幻元年的感觉。

于是我先去把原版小说看了，是一个大概两万字的短篇小说，一个小时以内就能读完。But，看完小说，再看电影预告片，我反而有那么一点点担忧。

大刘在科幻小说中经常会融入对人类文明的思考，很多时候都在暗示人类“好了伤疤忘了疼”，《三体》是个很好的说明，《流浪地球》中也不例外。小说中一方面描写了地球在准备流浪的过程中遭遇到的各种困难，想想看一个星球停止自转会带来哪些影响；一方面灾难面前总会有不同意见，主战主和也好，变革保守也好，地球派飞船派也好，这些矛盾和冲突在不一样的环境下又衍生了质疑和谣言，当然最后可能还有死亡。伴随着死亡的，是“真理掌握在少数人手里”的格言。

所以严格来说，小说中并没有多少英雄主义的刻画，没有罗辑，没有云天明，也没有程心；就是一个第一人称的所见所闻所感所慨，带着一丝无奈。但是看了电影预告片，似乎更加强调了英雄主义，感觉更像是一部灾难片，而不是纯粹的科幻片。这是第一个担忧，对故事本身的担忧。第二个是大刘在小说中的脑洞开得很大很有逻辑，有一些极端的环境（如木星压境）和科幻的机械，在电影中该如何去表现才能符合预期呢？这是第二个担忧，关于画面的。

不过好在，短篇小说改电影总好过长篇小说改电影，可以发挥更多内容，并且大刘亲自监制，可能还会加上小说发表后一些新的想象。毕竟小说是在2008年面世的，这十年时间里大刘有了新的作品，有了新的想象，我很期待他把新的想象和脑洞，也放在《流浪地球》的改编电影中。

最后表明立场，电影我仍然是推荐的，肯定也是会去看的，看完之后可以再交流一番。

如果觉得好看，不妨点一下“好看”？

《流浪地球》读后感(篇二)

短短薄薄几十页一本书，我居然断断续续看了3个多小时，艰涩辛苦追完实属不易。许多情节过程要停下来慢慢琢磨理解体会，想象出来实际的画面会是怎样。

比如地球发动机的样子，位置，他们从石家庄那边的太行山口登入地球发动机。

比如人类的大城市早已毁灭，高楼在大海上面，想了好久也没搞清楚是怎样的画面。

比如参观完毕他们要从南半球回到自己的家，我就没明白，从大海直接上了地球发动机再下来不行吗？

这脑洞开的太大，我一时想不通。读起来真是千辛万苦，觉得我需要至少再看两遍才能勉强明白。

故事梗概：

从三个时代说起：刹车时代，逃逸时代，流浪时代。

刹车时代。太阳要发生氦变，科学家、设计家、星际舰队、联合政府合作起来千辛万苦造好的地球发动机，可以替代太阳给人类暂时送去光明和推动力。在地球发动机的推力下，地球停止自转，在公转加速度的前提下，在远日点接近木星处，依靠木星的超巨大引力，脱离太阳引力螺旋飞出太阳系。

逃逸时代。飞出太阳系之后，愚蠢的人类凭所谓放大镜和若干数据，就开始自作聪明，认为科学家设计家联合政府都是骗纸，认为太阳不会爆炸。暴力处死联合舰队，擅自停止发动机的运行。

流浪时代。剧情开始狗血反转，太阳爆炸了！[捂脸][捂脸]人类终于又一次付出了巨大代价，才把地球航行到了半人马星系，一个有三颗太阳的三体星系。而地球也停不下它永远的流浪命运，流浪地球终于活了下来。

和三体类似，有无数个罗辑一样的英雄受到冤屈牺牲，成全了一群弱智[捂脸][捂脸][捂脸]真是悲痛到无语

《流浪地球》读后感(篇三)

NO.7上初中时候开始看科幻世界，当时最喜欢的就是王晋康和大刘的文章了，印象中看过流浪地球。今天去看了电影，画面很震撼，男主还是我喜欢的屈楚萧。电影五星好评。看完又来看一遍书。想想看大刘真的是脑洞大，想象力巨丰富，文章写的大气磅礴，人性刻画也是入木三分。传达的精神就是人类会以坚韧不拔的信念，守住地球，守住家园。

《流浪地球》读后感(篇四)

《流浪地球》读后感

先前是看了电影版才过来围观的，先是通过听书听了一遍，不过很快就听完了。电影拍的那么宏大，电子书怎么没听两下就完了，有种感觉自己走错片场的感觉。然后又静下心来看了一遍，还犹余未尽。

流浪地球是短片小说，出版时间是1999年，可能那时候没几个人会看这本书吧，到那时候就已经存在了。大刘那时候就搭架起一个很宏大的框架，对于细节没有太多详细的描述，他只是一个领路人，把大家领到科幻大门的门口，并帮你打开了门，剩下的让你慢慢去探索。

关于本书中的情感，生存在那个世纪的人们都开始麻木了吧，生离死别的场景已经经历了太多太多，医生是看着身边正在发生的，而书中是每个人都在经历的。以至于最亲近的人死去，内心只是裆起了一丝涟漪，对啊，生活还是要继续，他们不只是为自己活着，而是为以后得子子孙孙活着。他们只是把希望传递给下一代而已，就像文中所说的当靠近今日点的时候，每个人的神经都在紧绷着，不知道这次会不会面向死亡，可能是一种更好的解脱，但又不愿意就这么死去，只有活着才有希望吧。

地球还在流浪，我们只是把希望传承下去。

《流浪地球》读后感(篇五)

前天看完了书，今晚看了电影，觉得可以动笔了。先说说书与电影的区别，内容基本除了大背景一致外，没有太多重复的地方。这次的影版与其说是改动，不如说是续写，续写了一个在流浪计划下人们齐心协力克服困难的故事。

原著是一篇短篇科幻小说，不到一小时便可看完，但是原著的视角很大，让人看完了还得理一理思路。本书主要介绍流浪的背景、流浪计划的内容、后太阳时期人们的日常状态。其中有2个片断我印象比较深刻，第一个片断是主角的爸爸离开妈妈和小星老师一起，两个月后又重新回来，但是家庭中所有成员都没有过多关注这件事，大家更关心天花板上的全息影像。

引用书中的一段文字“在这个时代，死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切，除了当前太阳的状态和地球的位置，没有什么能真正引起他们的注意并打动他们了。”

另一个片断是主角在比赛中结识了新婚妻子，在经历空难后第一时间到基地找他的父亲，但是被告知父亲已经在执行任务时牺牲了。这件事情放到任何一个人身上都是哭天抢地的事情，但是书上只用几行便带过了。“……但在基地，我只见到了追授他的一枚冰冷的勋章。这勋章是一名空军少将给我的，他告诉我，在清除地球航线上的小行星的行动中，一块被反物质炸弹炸出的小行星碎片击中了父亲的单座微型飞船。

‘当时那个石块和飞船的相对速度有每秒一百公里，撞击使飞船座舱瞬间汽化了，他没有一点痛苦，我向您保证，没有一点痛苦。’将军说。”

人类的苦难太过庞大，牺牲是常有的事，只要死的时候不要太痛苦便是一种幸运了。

说实话，不管是在看书还是在看电影，我都没有太多的代入感，因为我生于前太阳时期，我并不关心太阳，哪怕我刚目睹完电影里的灾难，我也不关心太阳。我关心的事情太俗，离人类的命运发展太远。我是万世沙砾中的一颗，今晚，只想有个好梦。

晚安。

《流浪地球》读后感(篇六)

在未来，太阳最终将会变成红巨星，吞噬地球，人类为了继续生存下去，唯一的出路是进行星际移民，目标星系是半人马座比邻星。但是对于移民方式存在飞船派和地球派之争。飞船派计划人类乘坐飞船逃离地球，但是依照当时人类的技术，在到达目的地之前，由于飞船设计的太小，内部生态系统会失去平衡；地球派则计划在地球上安装发动机，使地球飞向比邻星。最终执行了地球派的计划。

依照地球派的设想，人类的逃亡过程分为五步：第一步，用地球发动机使地球停止转动；第二步，开动地球发动机使地球到达逃逸速度，飞出太阳系；第三步，加速飞向比邻星；第四步，在中途使地球重新自转，调转发动机方向，开始减速；第五步，地球泊入比邻星轨道，成为这颗恒星的卫星。人们把这五步分别称为刹车时代、逃逸时代、流浪时代I（加速）、流浪时代II（减速）、新太阳时代。

整个移民过程将延续两千五百年时间，一百代人。

本文为处于流浪时代I的我回忆逃亡过程的前三步。逃离过程中一方面要应对地球逃离过程中所引发的一系列挑战，另一方面还要和飞船派进行抗争，使得地球逃离计划能够成功执行。经过重重困难，最终地球成功逃离了太阳系，进入流浪时代I，加速飞向比邻星，等待着地球的仍然是长达两千四百年的的漫长飞行。

《流浪地球》读后感(篇七)

昨天晚上看完电影之后，今天便想着读读刘慈欣的原著。

没想到电影和原著其实截然不同。在我看来，这不只是故事线的不同，而是本质上的不同。

电影通过一条清晰的故事突出了流浪地球计划进行时人与人之间不可磨灭且甚至被放大了的温情和情感：是陌生人对陌生人的善意，是春节时合家团圆的传统延续，是跨国籍跨文化跨语言的团结，是危难下亲人之间的心心相惜

而原著则以更加宏观的角度展现了全然不同的另一面，这个角度下的流浪地球，是冷冰冰的：是对爱情亲情友情的漠视，是完全被流水线化了的婚姻和繁衍，是艺术与哲学的落寞，是人与人之间的无限猜忌

就像文中描述的那样：“在这个时代，死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切，除了当前太阳的状态和地球的位置，没有什么能真正引起他们的注意并打动他们了。这种注意力高度集中的关注，渐渐从本质上改变了人类的心理状态和精神生活，对于爱情这类东西，他们只是用余光瞥一下而已，就像赌徒在盯着轮盘的间隙抓住几秒钟喝口水一样。”

这样冷冰冰的世界太可怕了。

从创作角度来说，电影和原著我都很喜欢，甚至原著的文字冲击更加震撼，但是我给电影打了五星，而给原著只打了四星。这是因为我从内心深处希望且相信，如果人类真的走到了“流浪地球”的那一天，社会是不会变的像原著所描写的那么冷冰冰的。

就像电影里刘培强说的一样：“人类文明，如果没有人，那将毫无意义。”

而人作为情感动物，如果人没有一丝感情，也不能被称之为人吧。

《流浪地球》读后感(篇八)

在浩瀚无垠的星际

唯有人性才让生存有了归属

在生存极其险恶的末世，在极度严寒下被冰封的北京上海，新年也依旧带着希望，温暖着地下城里忐忑生存的人们。

但比生态环境更险恶的，永远是人心，质疑和恶性，永远不会消散。在那质疑流浪地球行动计划，由全民发起的声势浩大的叛乱里，叛军把五千位支持流浪地球计划的科学家们全部留在地面，把他们活生生被冻死。当他们死去之时，真理得以证实——太阳爆炸了，而逝去的五千条生命却永远不会再回来。

地球永远将成为人类罪行的见证者，即便千千万万代后，人类都依旧要缅怀和纪念，为了全人类的未来生存，放弃了战斗，而被迫害的五千位英魂。人类因为他们才没有一同和太阳化为宇宙中的星辰，人类因为他们才得以获得生存的权利，并且得以繁衍生息的希望。

希望，从来不是轻而易举就得来的，每一份希望都承载着生命的重量。坚守，无悔，正因为有这样的战士为人类流尽无数的血泪，才得以让末世的人类看到那穿透黑暗的曙光。

《流浪地球》读后感(篇九)

从文学作品上讲我还是更倾向于给4分

首先作品的一些设定存在一定硬伤例如提到宗教信仰的时候说到末日来临之时这些东西便不复存在了但是后面主角的爸爸又在说要有希望虽然是不同的语境下说的话但是从故事的设定上讲迁徙需要几千年的长度即个体生命的长度是不足以纵观全局的那么即使在这种生死存亡之际可能根本顾不上宗教信仰了但缺乏了信仰和宗教带来的信念个体真的会保留希望吗？

另外信仰的缺失同上一点在对待婚姻亲情以及人类繁衍的问题上也是有硬伤的如果缺乏信念那么人类繁衍的动力是什么？仅仅是为了保留物种？文中似乎合理的爱情观恐怕不能培养出为同一个目标努力的后代来吧？联合国采取抽签方式来决定是否有生育权这也忽略了个体差异以及抚养义务的归属（因为看上去此处的生育权更像是为了保留人类物种）

最后叛乱一章的目的到底是什么作者似乎只是想简单的批判一下愚昧的民众用近乎疯狂的不理智来衬托这次逃离行动然而在5000人的行动大脑被集体判处死刑后又是哪些人来负责流浪的后半程呢？这也导致了结尾有些戛然而止一系列的问题有待解决

我并没有去观看电影从文学作品上看其实它更像一份故事梗概想象力还是有的世界观也算宏伟并且有许多内容是可以扩展和丰富的虽然不够完整但是电影却成为了一个很好的载体使其被广大观众了解并进而让科幻为人所知从这一点看它还是很有价值的

《流浪地球》读后感(篇十)

大年初六，看完电影补原著，意外的短小精悍，情节推进之快甚至使人有一种剧情大纲的感觉。20xx贺岁档有两部电影取材自大刘的小说，不可谓不巧，虽然都已面目全非。如果说进行了商业化二次创作的电影是一部带着科幻外壳的主旋律正能量家庭剧，那么这本原著读来更像是一个带有强烈悲剧主义色彩的哲理寓言故事。

阅读到临近结尾联合政府阴谋论甚嚣尘上、分裂出的人类叛军势力日益壮大这一部分时，正好串戏想到有一句话：其他都是虚的，没什么要紧，可若是一家的主公和主母当场闹起来了，那整个扬州城可就要看笑话了。不管是这本和后来的，都可看出作者对人性无可救药的劣根性持悲观态度，“敌未至身前，先自损三千”。

一直觉得撰写这样的科幻故事时，整个人类社会就好像被放置在某种培养箱中的标本，通过设置各类极端条件，让作者能够细致的观测并记录下其中人类的动态反应。率性的婚姻关系，淡漠的家庭亲情，缺失的道德信仰，任意翻转的价值判断，人类生活相关的一切都成了高度程序化、流程化的资源配置。就像中母亲卫小娘对明兰的临终嘱托：凡事活着最大。可能在生存面前，这一切反常即是合理。

[参考]孔子语录的读后感范本汇集六篇

真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。你收集了多少优秀的读后感范文呢？小编经过搜集和处理，为您提供[参考]孔子语录的读后感范本汇集六篇，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

孔子语录的读后感(篇一)

今天，老师带我们学习了《孔子学琴》这篇课文。掩上书卷，我眼前仿佛出现了这样一个场景：在孔子家中，孔子正毕恭毕敬地弹着师襄教给他的一首曲子，师襄则坐在一旁，捋着胡须，面带微笑地听着。整首曲子完成的十分顺利，师襄说：“这首曲子你会弹了，可以学一首新曲子了。”而孔子摇摇头：“我只学会曲谱，还未学会演奏技巧呢。”几天后，师襄又来到孔子家中，只见孔子的手指运用自如，琴声如小溪流水般悦耳动听，便说：“你已学会了演奏的技巧，可以学一首新曲子了。”而孔子却诚恳地说：“我还没领会曲子的思想内容，这样演奏怎会使人感动呢？”过了些时候，师襄再次来到孔子住处，一进门，他就被激情洋溢的琴声迷住了，仿佛被带到了一个从未到过的境地。一曲终了，师襄站起来，激动地说：“你已领会了乐曲的思想内容，弹出了音乐的精神，能学一首新乐曲了！”孔子又摇了摇头说：“不行啊，我还没体会出作曲者是一位怎样的人呢！”又有了一段时间，师襄又来听孔子弹琴。突然，抑扬顿挫的琴声戛然而止，孔子激动地站起来，大声说：“我知道作曲者是谁了，他就是体恤百姓、胸怀博大的周文王！”

孔子之所以琴艺炉火纯青，是因为他虚心求艺，刻苦练习。其实在生活当中，我们不要只去看一些人的灿烂辉煌的一面和登峰造极的成就，最重要的是要从他们的背后那辛酸的泪水和苦涩的汗水中吸取精华，投入自己的经历中。俗话说：“有付出，才有回报。”是呀，如果没有春天的播种和夏天的耕耘，哪里会有秋天的丰硕果实呢？

孔子语录的读后感(篇二)

暑假，是个读书的大好机会，我们可以充分的利用暑假这两个月的时间，去读几本对自己有益的课外读物。这次暑假，我过得很充实，也很快乐，因为我读了很多课外书，并联系自己的生活实际想了很多。《孔子名言》让我明白了许多平时学不会的做人的道理。

孔丘（前551年9月28日农历八月廿七前479年4月11日农历二月十一），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一。《孔子名言》这本书集合了孔子所说过的话，并进行深刻的体会，用一个个小故事，令读者受益匪浅，明白了许许多多的道理。本书的主编何顺用自己的笔调写出了孔子的知识渊博，同时也告诉读者正因为孔子能说出这么多有哲理的话，完全是靠它自身的努力和读书。因此，我们每一个人都要向孔子学习！

孔子的名言中，这句话让我体会很深：真金要靠火来炼，在关键时刻去认识一个人。这句话的大意就是说：真金还得火来炼，看一个人是君子还是小人；是肝胆相照、同甘共苦的益友还是为利而来的损友，在平时往往是很难看出来的，只有到了艰难困苦的逆境，甚至生死存亡的绝境，才能认清它的真实面目。在利益面前各种人的真实面目都会赤裸裸的暴露出来。有的人在对自己有利益或对自己的利益没有损害的时候，可以和你称兄道弟、亲密无间。可是一旦损害他们的了利益时他们就像变了一个人似的，见利忘义，唯利是图，一切的友情一切的感情统统都抛之脑后心里面只有自己的利益。而那些与你一起同甘共苦的朋友们在利益面前，会毫不犹豫的选择他们与你之间的友情。这个时候，也是你真正认识一个人的时候。也许有些人在平时的日子里和你关系非常好，但他们在利益的面前或许不会选择你，选择了利益。所以，看一个人是不是你的真心朋友，往往是在最危险、最艰难、最关键的时刻。

孔子语录的读后感(篇三)

孔子，一个真正的圣人。他必将永垂不朽、流芳万世。

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民-主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

孔子语录的读后感(篇四)

读《孔子》之后，对孔子加深了了解，使我回顾，让我思考。历代封建统治者，总是重新塑造孔子，使之成为维护礼治秩序的精神支柱。用种种白粉给他来化妆。还有后代的腐儒，在孔子的天空散布了暗云，这不能归罪于孔子，要打击的是这些对象，不应打击孔子本身。当然，圣人也不免有时代与阶级的限制，不能要求《论语》每一句话，都完全正确。过去有一种阶级分析，把孔子归属于奴隶主。爱人是爱奴隶主阶级，因此孔子便一无是处。这实在是一种教训，学术可以反正探索，但是不能不尊重科学。

另外是关于对传统文化与吸收外来文化的问题，谁都明白要保持批判的眼光，不取国粹主义，也不取欧化主义现代化不等于欧化。所谓黄土色的土文化，不一定落后，蔚蓝色的海文化，不一定先进。要科学地分析，取其精华，弃其糟粕。孔学在传统文化占有重要位置。国内外都有很大的影响，有它的潜力和活力。事实证明，它不是可以轻易打倒的。而需要重视它。我们不能摒弃传统文化的现代化，也不能死守排除现代化的传统文化。要建设和发展社会主义新文化，必须继承改造传统文化，在这基础与立场上，吸收、消化外国的优秀文化有机地融洽为一体，借以发扬中国特色的文化主体性。

孔子语录的读后感(篇五)

经典句段：子路也问道：老师，大家都说学习有很多乐趣，我似乎不能体会，大概是学不会他们的东西吧？

孔子对他说：从知识中发现乐趣并喜欢上它，不是一朝一夕的事，就像用木瓢去装树叶上滴下的露水一样，一滴一滴地盛满了，一口喝下去，才能品尝到它的甘甜！仲由你的起步比其他人要晚，所以不能操之过急，欲速则不达。学习要在生活中随时学，学了随时反省随时复习，要有恒心，不怕寂寞，当你学业有成的时候，就会感到内心真正的快乐了。

读后心得：孔子只所以成为圣人，大家的榜样，我认为有几点原因：

1、有一个good mother。孔子的妈妈是颜徵在，为了辅导孔子30多岁就去世了。孔子的妈妈从小就教孔子周礼，又让孔子拜老子为师，为孔子打下了很好的基础，所以有一个好家长，好父母也很重要。我妈妈就给我报了一堆辅导班，希望我考个好初中，好大学。毕竟父母望子成龙吗,我也会好好学习的。

2、人不知而不愠。孔子学有所成以后，想要参加季平子举办的飨宴，但是被季氏家臣阳虎请了出去，孔子没有生气，而是心平气和的离开了，孔子这种人不知而不愠的气度也是值得学习的。我遭爱了委屈，肯定会发火，一次，我上课没说话，老师硬说我说了，当时我特别讨厌那个老师，其实我完全没必要生气，用别人的错误惩罚自己，身正不怕影子斜，心平气和才是正道。所以人不知而不愠才是要努力的方向，这又让我想起了但丁的一句话：走自己的路，让别人说去吧。

3、学就学好。孔子曾经和别人学习音乐，同一首歌学了好长时间，并不是他不会，而是要寻找其精髓。学完以后，弹的比他老师都好。我们也要这样学才有效果，不能样样都学，样样稀松，跟鼯鼠一样。我认为学就认真学，学好一技之长。

4、渴望知识，孔门立雪。孔子小时候在他外公家学习，一次，他有不会的地方，想去问外公，可外公正在睡觉，他就在院子里等着，外面天寒地冻，孔子就跑步让自己暖和，一直等到外公醒来，孔子这种好学的精神也成就了他。我们也应该这样虚心好学，吃得苦中苦方为人上人吗。

5、知其不可为而为之。孔子知礼，想实现天下大同，当然这不现实，孔子还是去做了，孔子就这么执着，努力改变着当时混乱不堪的局面。我们也一样，只要是对的就去做。有一次过红绿灯，其他人都跟箭一样的飞了出去，协警阿姨在后面喊：别闯红灯。 可是没人听她的，其中一个还不屑地扭头看了她一眼，她能改变当时的风气吗？很难，但她还是做了，这就是知其不可为而为之。这也是孔子最可贵的地方。

孔子语录的读后感(篇六)

想找出一本影响了中国的书并不难，从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都影响了中国，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程并且对中国人的精神品性影响深远的书，恐怕也仅有儒家的经典之作——《论语》。

每个星期的星期五午时，最终两节课是信息和《论语》阅读课，我觉得算是最放松的课了吧。信息课上完后，《论语》阅读课并不会让我感到有压力，教师带着我们读论语，释论语，析论语，并且结合日常生活。论语中大多都十分贴近生活，做人也好做事也罢，都适用至今。

李荣浩的一首歌《年少有为》中，有一句歌词是这样的：“假如我年少有为，不自卑，懂得什么是珍贵。”是啊!假如我年少有为…相信有很多和我差不多大的人，关于这句话都有自我深刻的感受吧。在这硕大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很顽强。《论语》中有一则是孔子对自我人生的规划，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，随心所欲，不逾矩。”这是孔子对自我的规划，可我们一介凡人有几个能做到这样的。但我们在风华正茂的年代应当根据自身情景确立自我的梦想，平凡中亦可活出伟大。

未来好像十分遥远，但作为一名高中生，眼下我们每一天不得不应对繁重的学习任务，正如孔子的那些弟子一样，他们每一天也像我们一样。只是他们是拜孔子为师，主动向学;而我们此刻大多是被动学习，疲于奔命。孔子有很多弟子都十分的勤奋，而颜回是最勤奋的那个，子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也。”意思是，孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”每次读到那里，我都会觉得汗颜，那么恶劣的环境，能乐观相学。如果我们每个人都能有颜回一半刻苦勤奋好学，我相信给我们肯定不会差，我想告诉那些和我一样正在努力的同学们，众生皆苦，你也不能输啊。

《论语》在中国甚至世界都是一本极具影响力的书，教会我们很人生的道理，多期望每个人在闲暇之余都能阅读阅读《论语》，学习学习前人的经验，这样或许就会让你在人生的道路上少走一些弯路。

《中庸》的读后感(通用9篇)

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！作品读后感究竟该如何写呢？小编为大家呈上收集和整理的《中庸》的读后感(通用9篇)，欢迎你参考，希望对你有所助益！

《中庸》的读后感(篇1)

翻开自己的随笔，读《大学·中庸》可以追溯到三年之前了。当时自己喜欢背《论语》，觉得那些简单的话，之所以成为经典，有着愈久弥新的魅力，用现在的话说，之所以，至今仍然成为我们学习和读书的教材，在于，这些经典有与时俱进的魅力，让不同年龄，不同时期的我们，都能从这些话语中，找到自己需要的东西。接触《中庸》，源于大哥去北京大学去上书法研究班的学习，北大的教授王岳川老师的授课，使大哥受益匪浅。回来便要求我去背《大学·中庸》，说《论语》里很多思想来源于此。

书上说，“不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因。人，都长一双眼睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可以看清无限深邃的内心。然而，很多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深入过。想想自己上小学的时候，如果考试不好，回家会说考试的时候，答案写错了，或者紧张，或者什么理由。总而言之，不敢正面自己的失败，不从内心去找根本的原因，现在，凡事都会反求诸己，换了立场想一想，其实都会变得平和。

《中庸》里还有一个重要的字，就是“诚”。有句话说，只要自己对自己诚实，这个世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。比如说，虚伪，爱面子，去追求一些原本对生命本身不太重要的名利等外在的东西。而使人，迷失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来多曲折。佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢，这一种凡事都谨小慎微的态度，让我明白，量化每个细节，认真做好每个细节。有人说，细节决定成败，而细节就表现在我们生活的方方面面。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

这个世界不缺少梦想，但是缺少让梦想实现的人。中庸这种哲学，告诉我们不论在什么的情况下，都保持一颗轻松的心态去面对事情，以自然心对待自然。

《中庸》的读后感(篇2)

中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，暑假中阅读了《中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。

中庸的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。

相反如果内心急躁，很难去认真全面的思考问题，并对问题进行深刻的剖析。

对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。

在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的。

庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。

《中庸》的读后感(篇3)

和谐是古代社会的主题，我们中国要建设成为强盛、民主、文化、协调的社会主义国度。中国自古就有以和为贵的精良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文明精华，向众人传递了中国的处事立场。对我们个人而言，每个人要感性看待问题，以中庸的态度处置问题。

学习的过程也就是修身的进程，通过书本获得悉识，通过常识传递思维，，进而到达书中请求的道德水平。通过浏览，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不乐意做的事情千万不要强加给别人。“正人居易以俟命，小人行险以幸运”，要学会以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。

在当今这个竞争剧烈的社会，压力充斥了人们的生活，人们开端抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很畸形的景象。因而，我们要温和的对待这个问题，不要将其极其化，在意识问题的基本上，一直空虚自己，是自己变的强盛，同时要坚持一颗谦逊谨严的心，不要戒骄戒躁，任何事件，当时有准备就会胜利，没有预备就会失败，不要盲目自负，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才干兼容并包，使为学存在世界目光跟开放胸怀，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。咱们要逐渐的进行学习的五个档次，终极使本人适应社会，实现自己的幻想。

激动是魔鬼，在面对难题的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，缓缓的处理，只有这样能力战胜艰苦，最终达到成功的此岸。所有任性而为，不要强求，只要属于自己的货色，就永远跑不了!

在《中庸》中，我领会到了知识的主要性，知识真的能改变一个人的运气。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以转变人的思惟境界和文化层次。博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓质变才能达到量变，在我们积聚量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

近多少年来，爆炸性新闻比拟多，比方说“我爸叫李刚”等，这些消息从侧面反应出中国的国民生活程度差距很大，其中，确定有良多人在埋怨为什么自己不那么富有，认为生涯不公正。实在，我感到，生活是最公平的，只有你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份尽力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用非常的努力做到的，我们能够用一千分的努力做到。假如这样子的话，即便我们再贫困，再笨拙，也一定会靠自己的才能将生活水平进步，必定会变的坚强起来!

《中庸》的读后感(篇4)

做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优惠，人家不优惠，抱怨了；卖货求人家买，人家不买了，抱怨了有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不抱怨，不怨天尤人。

那么如何修身养性以无怨呢？首先我们要找到产生抱怨的最大原因，一个字：求。因为有求而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。

所以人之所以有求的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己则无怨。

在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，生平贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。愿者，怨也。君子无愿，故自在自得。

其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必须反求诸其身，要反省、总结失败的原因，然后再接再励。所以孔子说：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个求字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心态，反省认识自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。

《中庸》的读后感(篇5)

中庸有三层含义，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。

中庸中道出，人生需要不偏不倚，不变换自己的目标和主张，这是一个持之以恒的成功之道。无论是在古代还是在现代，社会情况总是在不断地变化的，就马克思主义哲学来讲，我们需要实事求是，无论做什么事都需要根据现实状况，实事求是的调整自己的计划和目标。这样讲来，要保持中庸，做到不变更自己的主张和目标，似乎有点难，然而我们依然会追求中庸，因为我们需要有一个持之以恒的目标，人生有时候也需要做到不偏不倚。子路曾经问什么是强，孔子回答：“故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，至死不变，强哉矫!”孔子认为能够做到中庸是强大的，一个人做到不偏不倚，不随波逐流，坚定自己的信念，坚定自己的原则。只有自己心中有一个强大的目标，做到不偏不倚，这样才是真正的强大。就像在战争中，反抗不一定是强，反抗也不一定是弱，就像《潜伏》里面说的“有一种胜利叫做撤退，有一种失败叫做占领”。

子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”。“天下国家可均也，爵禄可辞也，自刃可蹈也，中庸不可能也。”在孔子看来，中庸是很难实现的，然而，中庸为什么很难实行和彰显呢?孔子说：“知者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”

在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。

《中庸》的读后感(篇6)

独爱《中庸》，在暑假，又一次的捧起《中庸》，细细研读。书并不厚，但感悟颇深，下面，让我来谈一谈自己的收获“中庸”是一种存在，是一种天地间人与万物生存所依附的关系，是时间和空间的完美契合。是包容，也是利用。借天地间的一切，为我所用。《中庸》中句句哲理，值得我细细研读。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

君子之行，自觉自悟自律自警。孔子说：“君子无终食之间违仁。”无论是通达顺遂还是身处困厄乖蹇，一时一刻也不敢懈怠，不敢放纵自己。无论日常事务如何繁杂，都能够排除外界的干扰，专注于内心的修养，凝神静修，永远保持心境平和宁静，须臾不离道义的原则。固守着，坚持着精心的呵护着，培育着内心的美好道德，使内心回归明净，塑造真实美好的自我。

作为一名山大人，更应该严格要求自己。越是在隐蔽的地方越加小心自砺，不留下愧憾;越是在细微的小事上越是用心尽力，不出现疏漏。因而，在平时生活中，即使在独处的时候也要恭敬谨慎，心怀戒惕，严格自律。细读《中庸》，渐渐地就明白，人心就是一面镜子，照的见别人也找的见自己。自己的心镜照见自己的人性，别人的心境，照见的是你的人品。因此任何事都不可疏忽。

君子之道，辟如行远必自迩，譬如登高必自卑。

君子之道，就想要去远方，必须先从脚下起步;又宛如要登上高山，必定先从低处出发。面对消逝的岁月，仰望掩埋着先祖业绩的废墟，我们在大路上走来走去，却总是不知道要去哪里，从何处做起。我们平庸，因而我们对于美好的未来总是仰望，而不知道如何接近，认为高远而不可抵达，这正是我们平庸的根本原因。事要一件一件地办，路需要一步一步地走。老子说：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千里之行，始于足下。”我们是天地间孤独的旅行者，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”从最卑微的事做起，为最广大的人民服务。“天下之事，制之在始;始不可制，制之在末。”也许这世上有很多是我们不能改变的，所以我们所能做的就是改变自己，从自己做起，从最近处着手，使自己顺其自然，一步一步的取得成功。

身在山大，每一天都在成长，每一天都在进步。老子说：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千里之行，始于足下。”我们是天地间孤独的旅行者，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

广泛学习，深入探索，周密思考，明辨甄别，忠实奉行。人生也有涯而求之无涯。学习是毕生的事业，时间是永恒的主题。学问之道在于坚持不懈地日积月累别无捷径。一切的成就都是建立在长期的坚实的积累之上的，不要抱有幻想。没有相当的积累工夫，幻想着在某一方面做出惊人的成果或是取得突破都是不可能的。苏轼说：古之立大事业，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拨之志。唯有树立积土成山，驽马十驾的治学精神，才有可能求得真知，成就事业。

不偏不倚的立身处世哲学，不折不扣的太平和合境界。独爱中庸。

《中庸》的读后感(篇7)

尊敬的各位领导。老师：

大家好，今天我与大家交流是学习国学经典《中庸》的心得体会，修传统文化，走智慧人生。

《中庸》一颗在历史长河中，绽放出属于自己光芒的明珠。《中庸》一本人与人之间相处的宝典，《中庸》一本让人如获至宝的书籍，而我在今年暑假有幸在李校长的引导下欣赏了此书。我的心灵如开启了一条缝隙，智慧的阳光使我顿悟，现将自己的一点点片面的看法写下来，希望各位同仁能不吝赐教，给予包涵。 《中庸》从字面上理解，便是“执中”之意，但是在执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出来喜怒哀乐之时的平静情绪就为“中”表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。通过读此书，让我认识到了它是我国儒家经典之一，是儒家乃至整个传统文化的思想核心，是几千年来的中华民族伟大智慧的结晶。

作为一名教师，我们首先要读的是《中庸》里的“道。”“道。”是什么？道是生命本体的轨迹，浅显说就是生活的寻常，我们教育从外层看是教育孩子基本的道德。基础的文化，但内层确是在护送他们走过“寻道”之路的一段重要的旅程。从大义上讲，我们的工作是帮助许多懵懂的心灵探索真实、正确的生命轨迹。作为教师、长者，我们的确比孩子更深切、更准确的了解了生命，但我们当中又有几个真正的寻到了最本真的道、最准确的道呢？或许，很多人与我一样仍在寻找。有句话说：“教师是人类灵魂的工程师”当这个极具震撼的称谓响彻在每个从事教育事业的人的心头时，我们又是否扪心自问敢不敢承负如此之巨的挑战。

作为敬德修业的君子应谨言慎行、战战兢兢，通常，人在众目睽睽之下，容易谨言慎行、小心谨慎。一旦自己独处时，就会丧失警觉心，从而做出不该做的事。却不知，人间私语，天若惊雷；暗室亏心，神目如电。天网恢恢疏而不漏，不可自欺欺人啊！我们都见过走钢丝这一杂技，走钢丝就象征我们一路的修行，身下是万丈深渊，每走一步都要胆战心惊，因为稍不留神，必会坠崖身亡，心念稍不注意，也会被外界欲望、名利勾引而堕入地狱之门，人往往忽略一些细节，其实，在最隐微之处更易显现，就如同黑暗之中一点灯火，却是那么清晰明亮。俗语讲：细节决定成败，多少人不注重细节，从而导致人生惨败，与机缘擦肩而过，由于一时疏忽，结果满盘皆输。给人生带来败笔，更甚者带来生命之忧。又有多少人谨小慎微，保全生命，赢得机会，所以，千里之堤溃于蚁穴，千里之行始于足下。这里我要给大家讲一个故事：有一个英国青年和德国青年走在路上，突然发现地上有一枚硬币，英国人对此不屑一顾，并从钱上跨过去；而德国青年却两眼放光，兴奋异常的捡起来。十年之后，再相遇时，英国青年一事无成，贫穷落魄；而德国青年成为腰缠万贯的富翁。从这个故事中可见，细节决定成败，所以老子曰：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”

李一冉老师的《中庸》十大智，从不同角度解读人生，开启我们的智慧，进而过智慧人生。“智者乐水”篇，让我们明白智者乐，仁者寿，游戏人间三昧，清静无为安详，念念无滞，止于至善。“智者剖析”篇，分析智慧种类，领悟大智之妙，不断提升智慧境界，超越自我，成就永恒。“智者源头”中让我们了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回归，倘若找到生命的源头，就不会走到生命的尽头。“智者不惑”篇则让我们看到人生在世，迷惑丛生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能过不惑人生，品人生精华。“知人者智”则是一门处事哲学，知己知彼，百战百胜，始终立于不败之境地，使我们人际关系和谐，事业辉煌，人生圆满，“明辨是非”篇则能够让我们明辨是非曲直，妙辨不争，恒顺众生，烦恼不生，看破放下，自在解脱。“通权达变”告诉我们以不变应万变，万变不离其宗。“如如不动”“显仁藏智”等都有很多的大智慧，让人受益匪浅。所以，此书不看，一生遗憾，此书一读，智慧涌现。

教师如果希望引导学生走正确的路，激发学生对真、善、美的渴求，使学生的素质和能力得到最高发展，那么，我们只有从完善自身做起，拿出一颗真诚干净的心，不为私利，去为孩子描述一个真实生命的形状。有句广告语说得很棒，“和你在一起”，老师每天与纯真的孩子在一起，绝不是发号施令，宣布清规戒律，来管制、约束孩子，而是要让他们感知一种互相尊重的真诚的生活，感受心与心的交融，让他们慢慢理解，真实生活就是平实无华中泛着不息的快乐。

作为教师，读了本书最大的收获就是要懂得“人类最重要的是人与人之间的和谐共处，”而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流，所以在教学过程中师生要多一些心与心的交流，创造出和谐融洽的课堂氛围，让他们享受学习的美与快乐，同时，作为教师，我们还要以身作则，为孩子们做好榜样，不愧于“人类灵魂工程师”这个美誉。

《中庸》是我们中国人的精神护照，中华民族文化的基因，我们中华民族的骄傲！我们做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，真是任重而道远啊。因此，我们更应该以德为尊，亦慎其独，完善自我，立好榜样，心心交融，让孩子们更容易地进入生命的正确轨道。最后让我们共修传统文化，走智慧人生吧！

《中庸》的读后感(篇8)

有这样一个故事：有个贵族拥有一张出色的檀木做的弓,用这张弓射箭又远又准,他非常珍惜这张弓.

有一次，这个人仔细观察他的弓，他想:这弓虽然好,但还是有些笨重,外观也无特色,要是请艺术家在弓上雕一些图画就好了.于是,他请了一位手艺人在弓上刻了一幅完整的行猎图。当他欣喜地拉紧这张自认为完美无比的弓时，弓“咔”地一声断了……

我们总在追求——没有最好只有更好，一方面好不行，得全面发展，什么都好才叫好;一个人说好不叫好，非得博得众人的交口称赞，没人能挑出毛病，大家好才是真的好!这才是心中完美的境界，只有这样心里才舒服，人生才辉煌。否则，必将孜孜以求，殚精竭虑，百折不挠，不达目的誓不罢休。但世上有几人能达到这种完美于是造就了众多痴男怨女，对着镜中花水中月，终日愁眉紧锁，抱怨命运不公。达到的又怎样呢终不过是“咔”的一声，一切归于虚空。追求精美没有错，错得是没有把握好度，过分追求外观，反而忽略了功用。殊不知，弓是用来射箭的，只要把箭射得又快又准就好了，要那么花哨有什么用呢

曾几何时，我也是这样追求完美的。总想保持最好的状态，各方面都出色，让所有人都说好。于是累人累心，终日提心吊胆，却难免顾此失彼。无论做到怎样，总有人说不好，为了别人的眼光奔波劳碌，却失掉了本心。蓦然回首，才知原来是掉进了完美的华丽陷阱。

花美半开，酒好微醺;金无足赤，人无完人。可谓千古良训，但有几人参透其中深意我们从懂事开始，就被教育要有理想，有追求，但是我们要追求的究竟是什么

偶遇一篇关于“中庸之道“的点评，顿觉醍醐灌顶。

关於中庸原理，散见儒家论述，并不完全集中在子思传作的《中庸》章句。中庸之道的要旨大体上可从下面四句纲领性口诀去领会："允执厥中";"过犹不及";"和而不同";"所贵者权"是也。

允执其中——

中庸之道者，“用中为常道也”。《礼记》解释中庸为“执其两端，用其中於民”。《论语.尧曰》称中庸要“允执其中”，道统之传，尧之所以授舜也;“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”(《虞书.大禹谟》)者，舜之所以授禹也也。是谓尧、舜、禹三位传说中的圣王，都以中庸之道为传世之宝，授受之际，叮咛告诫也。

所谓“执其两端，用其中於民。”的“两端”是指矛盾对立的两极，只认识或者把握其中的任何一极，都将失诸片面，必须“叩其两端”，从两端中作出优化选择，即求中是也。这就是说，在一个命题涵盖范畴的极端情况之间，总可以找到一个“发而中节”，契合事物本质特征，整体效果最佳，各方接受程度最高，恰到好处的优化解答，这就是中。“

过犹不及——

《论语.先进》中记载着孔子和子贡的谈话。子贡问老师，子张和子夏谁优胜孔子说子张显得过头，子夏有些赶不上。子贡就说是不是子张强一些，孔子的答覆是“过犹不及”。

过头和不及是事物的两种极端化倾向，或者说两种错误倾向，孔子认为都不足取。譬如说，为人之道既不可好高骛远，也不应自暴自弃;既要追求理想，又须面对现实。孔子主张凡事有度，抑其过，引其不及，归中道也。

人世一切失误，其实无一不是“过”或“不及”的後果，教训例子俯拾即是。万物之灵之高明，在於透过万花筒般的无数表象，悟出一个“无过无不及”的优化求中道理，并进而掌握这个优化求中的主要途径，方能落实求中的具体措施。“

和而不同——

什麽是人际关系范畴优化求中的根本途径一言蔽之“君子和而不同，小人同而不和”(《论语.子路》)也。

“和”与“同”，在汉语中可以是同义词，但在这里是有区别的。事物通过变革达到实质上的统一或调谐状态，叫做“和”;掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。

中庸之道是求“和”之道，以“不同”为求“和”的前提和必然。

“和而不同”要求常怀兼容精神，像拉丁文“宽容”一词“Tolerare”原义那样：容许别人有行动和判断的自由，对不同於自己或传统观点的见解的耐心、公正的容忍;或就是现代民主社会人们常说的一句口头禅：“我不赞成你的话，但是我要誓死捍卫你说话的权力。”(伏尔泰)“

所贵者权(君子时中)——

“情况在不断地变化”。中庸之道要求通权达变，因时、因地、因体制宜行事;是实事求是，一切从实际出发，富於灵活性，与时俱进的决策之道。

“中无定体，随时而在”。无过无不及的中，得之不易，但不会一成不变，随情况变化而随时变化。孔子说“君子之中庸也，君子而时中，小人而无忌惮也。”(《中庸章句》)“时中”，就是因应不同时机，揆情度势以求中。齐人有言曰“虽有智慧，不如乘势，虽有兹(原文有金字旁，音zi)基(田器也)，不如待时。”(《孟子.公孙丑上》)“

完美不是陷阱，人们误入歧途只因会错了意。“中则正，满则覆，虚则欹。”过满则溢，水至清则无鱼。允执厥中才是完美之道，世间万物自有其纹理，顺其自然才能如“庖丁解牛“般游刃有余，自得其乐。一味求好求满，必将过犹不及。

要敢于坚持自己的观点，因为没有人能替自己做决定，做判断。自己的观点再卑微，总有可取之处。在此基础上去伪存真，得到的才是自己的东西。不做同而不和，不求甚解的小人。要敢于表达自己的观点，人们看问题总有不同的视角，不同才是创新的源泉。即使错了，又能怎样改过就是了，只要态度虔诚，孜孜以求，真理面前人人平等。

君子审时度势，相机行事。去不了巴黎，去趟罗马也不错，不一样的路上有不一样的动人风景;摘不到太阳，摘颗月亮也不错，月华如水亦有迷人之处。心境不好，有时只差转念一想。岂能尽如人意，但求无愧我心。然后就接受生活赐予的每一样东西吧，生活中往往缺少的不是快乐，而是发现快乐的眼睛。

我们追求的不是想象中的天堂，而是实实在在的生活，是自然之道。这自然之道却是如此扑朔迷离，象震荡的波纹，只有少数的时间待在它的中轴线上，因时因地因势不同。也许我们应该怀着一颗孩童般的求知之心去对待那顽皮的真理，才既不会灰心丧气，又不会骄傲自满。唯一不变的是变化，不安和痛苦是常态，安宁和快乐是轴心。

最后以《评中庸之道》的一段话结尾：建立一种不断求中的机制(而非一时一事侥幸取胜)，具备了自我完善的良性反馈调整能力，就像以理想的“中”为中轴线，那真实决策好比在这根中轴线上下左右围绕行进的收敛曲线，其偏离和时滞不至於太远太久，万变不离其“中”了。

《中庸》的读后感(篇9)

很多人说进入了大学就开始步入了社会，既然步入了社会，就应该学会在社会中生存，在社会中发展。虽然我不太赞同进入大学就步入社会这个观点，但大学作为一个亚社会，我们大学生在这里学习、生活，就应该或多或少学一点为人处世之道，而我们都知道《中庸》集合了古代圣贤的处世之道，是值得我们学习的。本着学习的目的，我读了《中庸》这本书，并写下这篇心得。

在初读这本书之前，我曲解了中庸思想，将它与折中主义、圆滑划等号，无疑把它视为贬意词。但是，随着慢慢的阅读，我对中庸思想渐渐深入。中庸思想之所以能够千古传承下来，是有它社会存在的合理性和固有的文化内涵的。中庸思想体现了事物自身的内在规律，反映在人的思维方式、行为方式等方面，对于我们现代人的身心发展、协调人际关系等仍然有着不可替代的价值，因此，对于中庸思想的现代解读什有着非常重要的现实意义的。{中庸心得体会}.

随着经济的飞速发展，现代的人被日益汹涌的物欲所困，追名逐利，甚至为了达到目的而不惜以破坏为手段，结果可想而知，误解、抛弃和毁坏了许多宝贵的东西，把本不该误解、抛弃和毁坏的思想和智慧否定了，其中就包括中庸思想的许多合理成分，如做人要讲诚信，要仁爱，不偏不倚，做事要有尺度，不走极端，要恰到好处等等。中庸思想中包含着丰富的辨证法，对今天认识和观察世界，处理人际关系中的诸多问题仍具有极大的价值，而并非有些人所说的这已经跟不上社会和人类的发展变化了，已经老套了。

[参考]《培根随笔集》读后感范本汇集(8篇)

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？下面的内容是小编为大家整理的[参考]《培根随笔集》读后感范本汇集(8篇)，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《培根随笔集》读后感(篇一)

《培根随笔》，我只是浅读了四篇，遂忙于应付作业，写此读书笔记，大家莫笑。说实话，我基本上都与那十七世纪的老头有代沟，所以读他的文章（说理性极强），我大多是总会以批判的眼光看待，请诸君莫怪。="background:rgb(178,236,10);">

第四篇论复仇。培根先生说：“只有为国家公益而行的复仇才是正义的”。是吗？我讨厌那些愤青们，因为他们没有能力，只能比军人还气愤地扎呼着。国与国之间，定有法处置。何事法可荣，定为正确之举（虽然并非明治之举）。何事法不荣，定为否举（虽然有些在感情上、道理上是正确的）。相信吧，法律有时人说不公平，我倒觉得法律比任何东西都公平，因为掌握一个度就好了。其实爱国贼比卖国贼更可恶，他们在道义上占了一个至高点，替国家做决定，当时击伤李中堂的日本愤青不就是一个很好的例子吗？在战场上的复仇，就要逢敌亮剑，血溅七步，万夫皆有种，无视英雄豪，不是你死就是我亡，这是节义，是值得尊敬的。下了战场，即使是战场上抓到的俘虏，我们也要交于军事法庭处置，佛曰：得饶人处且饶人。从中我们看出，报仇之举实在难登大雅之堂，亦非君子之所为。讨还血债，作为我们不能忘却一切，只是交于法律，即使是再大的债，如果国家没有法律，就没有国家。

第三篇论宗教信仰。培根过于提出宗教信仰的统一性了，其实统一会带来安定没错，但想想还凑合，未若各宗教的大溶合，就像周总理提出的求同存异的方针，信仰是人的自由，是自愿的事情，对于信仰方面，已所欲，宁勿施于人。正如周恩来在万隆会议上说的求同存异，这样才能团结在一起。宗教信仰是无特定的，是自由的，全面平等的发展着。

论家庭幸福。是讲家长在教育子女方面应保持一致。一致能使很多东西变幸福，能使你开辟新航道，能使你远行。但不一定在任何方面都要做到一致。想当年为保持皇权的一致，乾隆老爷子一生气，踢了大阿哥一脚，并把他骂了一顿，没过几天，他就哽屁了。所以，一致不一定必须要保持，也没必要保持，只是在特定的环境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要标准不是一致，而是和谐。家庭要和谐，请看“和”字怎样写，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕种的，种出了粮食来吃不就和谐了（这只是我个人的观点，不代表标准答案，但是我觉得这个答案很有可能是正确答案）。

还有就是论死亡。很多人都惧怕死亡，很多问题也出自于死亡。死亡是一种结束，也是一种开始。每个人都面对结束，也要面对开始。结束的是人生，开始的是灵魂，是每个生的希望——精神。正如培根所说，不要惧怕死亡（这只是一种理论，要真到那时候，又有谁能不怕呢？）我对死亡的理解是，听起来简单，但又不能不惧怕。我不希望我到死时，即不自然也不释然，或是说不能走得放心一点儿，这会是一种很大的痛苦。

总上所述，乃是读后感，无他，只是心潮澎湃。

《培根随笔集》读后感(篇二)

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所着。

《培根随笔》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。

《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有令人羡慕的外貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

财富在培根看是德能底行李，不可或缺也不能丢弃，但又会对德行产生妨碍，甚至会为了它而失去或影响德行。而且财富的增长的原因，一是勤奋;二是交易公平的好名声。如果是那些不经过正当渠道来的钱，去得也会更快。还有捐款的多少和时间不应由本身的财富和生命来决定。

《培根随笔集》读后感(篇三)

睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最近，我读了他所著的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用著名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。

出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。

《培根随笔集》读后感(篇四)

弗兰西斯。培根，是英国文艺复兴时期最杰出的文学家、哲学家、思想家、科学家，它不仅仅在文学、哲学成就显赫，在自然科学领域里同样建树颇丰，被誉为法律之舌、科学之光,马克思称他为英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖.

《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言，优美的文笔，透彻的说理，迭出的警句，成为世界文学史上最伟大的散文作品之一，共58篇，内容却涉及了政治经济、宗教、爱情、婚姻、友谊等方面，都结构严密，行文紧凑。《培根随笔》短小精悍，力求最短的篇幅摆足事实，讲清道理，具有诗的凝练和谨慎布局。

我最欣赏的是谈礼貌这一篇凡是笃实的人，必须要有过人的才华，就好像不用装饰的宝石，必须非常珍贵一样。从这句话中，我觉得礼貌是如此珍贵，中国早在孔子时就世世代代相传：己所不欲，勿施于人、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。等。文明时代的今天，我们更要学会礼貌、学会用礼貌。不论是对老师、对父母、对同学、对身边人、甚至是陌生人，都要有礼貌，因为有他们创造了今天的美好生活。

《培根随笔集》读后感(篇五)

《培根随笔》里不仅仅是一篇篇论文，还是人类智慧的结晶、人类文学的宝库，里面装满了无穷的真理。其中，令我印象最深的是《论友谊》和《论时机》。

培根说过：“把欢乐告诉朋友，欢乐就会加倍。把忧伤告诉朋友，忧伤就会减半。”可是，人生中，有多少友谊是真诚的呢正像《论时机》一样，要把握一切好的机遇，才能成功。否则，只能到头来感概机遇的流逝。所以，如果我们不懂得抓住友谊的机会，友谊就会离我们而去。

想着想着，我突然想到了我自我。是啊，友谊的机会必须要抓住!可是我呢每次都会为了一点小事和朋友们吵架!跟友谊比起来，那些小事又算得了什么呢以前，还没有小学毕业时，我恨不得早点毕业。而此刻，心中却有点淡淡的伤感。心中总会浮现出那一幕幕欢乐的情形。我开始后悔，开始害怕了，后悔当时没有抓住友谊，害怕再也见不到同学们!可是，后悔和害怕又有什么用呢谁叫我那时没有好好珍惜友谊呢

我必须要好好的抓住友谊的机会!不再让友谊离我而去!

必须要好好抓住友谊的机会!否则，友谊将会一次次离你而去……

《培根随笔集》读后感(篇六)

睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最近，我读了他所著的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和平为本，对血腥的战乱说“不”。

我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。

就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。

不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。

《培根随笔》一书集合了培根先生一生的思想精髓，读起来就像是在与一位睿智的老人对话。我想：我应该在今后的日子里，以正确的态度去对待生活以及我身边的人，把培根老先生作为我的榜样，做一个坚定执著且一心向善的有才有智之人。

《培根随笔集》读后感(篇七)

每当我听见“知识就是力量”这句被人们敬仰信奉的话时，就会忍不住的想起培根——英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他所著的《培根随笔》中的每一句话都令我回味，令我思考，令我赞不绝口。

培根的全名是弗朗西斯·培根。他是英国唯物主义哲学家、思想家和科学家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。他的整个世界观是现世的而不是宗教的(虽然他坚信上帝)。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。

《随笔集》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。

培根的生平经历十分坎坷，他有过高人一等的官职，却也有过被人诬陷、身败名裂的苦楚。但他不屈不挠，以坚定的脚步向着真理迈去。他所创作的《培根人生论》、《新工具》以及《培根随笔》等书，成为的世世代代人们心中永垂不朽的精神食粮。

一本好书，不在于它的作者有多高的地位，更不在于它的包装有多么精美，而在于它的价值。《培根随笔》就是一本真正的好书，它让我成长!

《培根随笔集》读后感(篇八)

前几天翻开了很久没看的培根随笔集，记得我曾经以培根所写的|《论读书》写过一篇口头作文参加过比赛，那次比赛对于我来说使一次新的挑战，记得，那位老师和我说了题目后，我第一个想到的就是培根的那篇文章，

论读书中讲到读书之用有三：一是：心旷神怡、二是：增趣添雅、而三是：长才益智。这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。

我这次，我所看到的这篇就是人人都有的愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。其实，笔者认为，要克制再一次发怒，就应该反省每一次发怒的原因，从而改变。到哪这并不是每个人都能做到的，只有用时间慢慢的改变。不可急于一时。

看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。

而《圣经》里说人要有耐心。我给大家一个小小的建议要保持冷静，耐心等待这样，你一定可以打败愤怒的。

向阳六年级

热门读后感：张爱玲赤地之恋读后感范本汇集9篇

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。我们该如何去写作品的读后感呢？小编已经为大家整理好了“热门读后感：张爱玲赤地之恋读后感范本汇集9篇”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

张爱玲赤地之恋读后感 篇1

在这算不上传奇的传奇里，只有醉过才知酒浓，爱过才知情重。题记

在传奇里面寻找普通人，在普通人里面寻找传奇。似乎张爱玲的写作都离不开这样一条矛盾的宗旨，但就是这样一种情感纠结，价值错位的安排，才使她在华彩益彰的文坛走出了自己的与众不同。

大凡传统的爱情模式都摆脱不了类似三毛、琼瑶古典浪漫唯美的神话格调。我们膜拜的爱情常态是山无棱，天地合，乃敢与君绝的山盟海誓；是执子之手，与子偕老的信誓旦旦。。但在《倾城之恋》中，这种被我们视为必不可缺的元素却通通找不着影子。是的，里面也的确没有。

张爱玲的爱情惯性呈现的几乎是一种悖乎伦理，暴露人劣根性的病态。例如，《倾城之恋》中的女主角白流苏并不是琼瑶笔下冰清玉洁的大家闺秀，而是一个离过婚的，并有点灰颓的女子。男主角范柳原也并非是一个超凡脱俗的正人君子，顶多算个风流倜傥的富款大少。而他们之间摩擦出的爱情火花却并不亚于那些被圣化的男女。因为爱得世俗，所以才显得真实；因为不类同于爱情神话，所以它才成了世俗爱情里不可小觑的神话。

《倾城之恋》并未过多局限于以背景环境渲染人物。她顶多在故事的开头谈到：白公馆有一点像神仙的洞府这里忽忽悠悠过了一天，世上却已经过了千年。在这压抑的阐述里，我们不难想到生活在这馆里的主人公-----白流苏的单调和孤独。在旧式年代，流苏只能顺理成章地陷入价值观的误区，认为：一个女人再好些，得不到异性的爱，也就得不到同性的尊重。所以她急切想找到另一个能安放自己青春和情感的归宿。命运的调侃，让原本和自己妹妹宝络是一对的范柳原义无反顾地钟情于她。在范柳原的热烈追求中，她有过徘徊，有过退步，但再多行动和言语都是不能和心与之抗衡的。

范柳原说：中国化的外国人，顽固起来，比任何老秀才都要顽固。他对流苏的爱也确如自己所言------倔强，顽固。而也正是这种无所顾忌的放肆他才得以俘虏流苏铜墙铁壁的心。他出口成章的情话似很狡黠，但又让人顿生一种蠢蠢欲动中纯粹的被征服。流苏则觉得自己的最高理想是做一个冰清玉洁又富于挑逗性的女人。而这样两面性的女子身上散发的魅力注定不会被异性忽视，所以柳原这块磁铁不由自主地向这块冰冷的铁吸了过去。

作为爱情经典，《倾城之恋》确有与众作迥异的地方，譬如：爱情轨迹没个着实的起点和终点；爱情逻辑也没分个彻底的孰是孰非；最传奇的是《白桦林》是战争焚毁了一场苦等的爱情；而《倾城之恋》是战争成就了一段原本不可能的平凡爱情。

它的结局也确实像《西厢记》里所倡导的：有情人终成眷属。不错，流苏最终有了可以停泊，依靠的岸，只是这岸没有她想像中的结实。柳原给不了她所要的天长地久，所以她只能听着胡琴，在回忆的过程里寻找。也许正像《红与黑》中所说的：爱情可以超越理智。而如果一旦理智让步，我们只有沦为不折不扣的爱的奴隶，不过与其他奴隶不同的是：奴隶主是我们自己选的。也许也正像《围城》中透视的：婚姻只是感情幸福的一种，而不是全部；爱情的距离有时会由于亲情而被搁置得更加遥远。

可无论它属于何种，人还是得学会爱着，体味被爱着，而不问值得与不值得。流苏的爱情悲喜剧就像我曾写的一首韵味小诗：

香灭了，烟尽了，胡琴在暗夜里长嘶。

也许曾经的美丽还盖着一层保护色，

也许海誓山盟的诺言还醒着。

而爱已无法回头，也无法在向前走。

曲终了，人散了，空余这座城市的伪装和寂寞。

也许往昔的回忆开了一扇窗，

也许岁月会给个答案。

但爱已打不开，也无法再走进来。

心醉了，梦碎了，徒留独角戏的心酸和疲惫。

也许逝去的真实终究成幻影，

也许坚强的背后流淌着涩涩的泪。

但别忘了，

金玉王朝爱的天国里有另一种天长地久，

是的，还有另一种天长地久

张爱玲赤地之恋读后感 篇2

读完《赤地之恋》，只能用一个词形容振聋发聩。共产党在农村进行土地改革，采取依靠中农，团结中农，孤立富农的政策。单富农如何界定，我们党的工作方式太过粗暴简单。某某家根本就不够富农，并且仅有的粮食还是一家人省吃俭用生出来的。可我们党的工作组下去后，直接把他家定位富农，没收全部土地，某某被枪毙，某某的妻子被施以类似车裂的酷刑。在三饭运动中。各企业机关为完成党的指标，就互相揭发，互相诬陷。夫妻兄弟父母之间反目成仇。某某某被指控贪污，事实上只是他丢失了企业一笔开支而已。某某某最后掉了脑袋。他的妻子见风使舵，落井下石。与他彻底划清界限，把死者痛骂一顿，并且歌颂他的刽子手，十足做到了吻那打你的鞭子。某某某某因某某某的牵连受到迫害，未婚妻被某位高官抢走。某某某某无计可施，远赴朝鲜战场。在战争中受伤被自己的部队抛弃，最后被敌人救起，他们在俘虏营里得到优待。当我方于敌方谈判交换俘虏时，所有俘虏拒绝回到中国，他们选择区台湾。

《赤地之恋》是一部反党小说在大陆遭到禁止，张爱玲本人也作为黑色作家儿长期背井离乡。

张爱玲赤地之恋读后感 篇3

书中是以刘荃的经历来叙述中国大陆的政策，虽然共产主义的思想是为了要让每一个人民都能享有一样的社会待遇，但是本是基於这种想法的共产主义，却被中国大陆扭曲了。土改政策中，被中国官员带到了韩家宅邸前的戏台上，被人民批斗的唐占魁，本来也只是个中农，并没有太富有只是田比一般的贫农多一点，但却要被带上台，遭自己家里的雇工羞辱。其实唐占魁也只是一个中农，家里也没有钱，只是田多别人一点。人辛辛苦苦工作一辈子好不容易有了一点积蓄，但是最後却因为共产政策而死在荒郊野外，而家里所有的东西都被搜括一空。虽然是为了彻底实行土地改革，但是换个角度想，唐占奎也不过是个普通的农人，也没有多到夸张的家产，明明只是一个普通人，但最後却被改革的历史所淹没。而且在唐占奎死後，中国官员开始搜刮唐占魁的家产，但是那些财产大部分都被中国的官员自己拿走，剩下那些中国官员不要的，才留给了真正需要物资的佃农。完全违背了共产思想的根本。这也难怪中国大陆实行了多项的改革，但民众仍然在水深火热中生活。

我觉得当初创造出共产主义的马克斯和恩格斯是因为在十九世纪中期欧洲的人民贫富差距愈拉愈大，所以为了矫正这种情形才提出共产主义，让所有的人都有饭吃、都有家住。但在列宁领导俄国革命後，共产主义被用来解释跟列宁及其布尔什维克派的理念与行动，虽然的确有达到俄国的经济成长，但是这种制度却不适合用在中国大陆的身上，官员太过腐败导致政策推动不顺，很多政策的本意全都因官员的行政失败全部走了样，更糟糕的是政府明明知道了，但还反而提出「矫枉，一定要过正。」造成了大量屠杀地主的恐怖风潮。法国作家伏尔泰曾说：「当政府是错的而你是对的时，你正处於危险的情境。」我想这句话大概是中国大陆实行土改政策时，最适合形容人民与政府的关系。在韩战爆发时，中国人民终於开始接触民主，开始懂得找寻自己的权益。法国作家伏尔泰曾说：「一个民族若开始思考，任何力量都无法阻止。」这句话让我感触极深，因为纵观现在国际，随着苏联解体共产国家也一个接个的走向民主，一个国家想要进步是不能只靠几个政治家去思考未来的发展，国家的未来是建筑在名为「人民」的基础上，只要人民能够思考、能够表达、能够干政，那麽国家的发展才会突飞猛进。

现今的社会，人民可以自由发表意见、对政治的看法，但是提出意见的方式却随着进步的脚步开始走向火药味的表达。民众虽然可以用行动来诉说自己的看法，但真的有必要做到用不堪入耳的言语来咒骂对方吗？如果社会大众都以此种发是来发表自己的意见，那麽台湾的民主政治将会比中国大陆土改政策时的共产政权更糟糕。因为中国官员们都还懂得彼此脸上挂着的微笑是一种尊敬，尽管不是真实的，都比人们面红耳赤吵个没完没了来得好多了。

张爱玲赤地之恋读后感 篇4

这是一个简单，或许还略显庸俗的故事。不过，这个故事的确“动听且近人情”。也许因为是发生在那个距离遥远，风雨飘摇的年代，也就冠上了一个倾城之恋的称号。一个婚姻失败，以美貌为唯一赌注的女人，最后竟能嫁给黄金单身汉范柳原。范柳原是谁？纵情声色，颇有手段的迫使白流苏来到香港——一封电报：乞来港。船票已由通济隆办妥。寥寥几字，挥之即来，招之即去。不过白流苏也并非爱情至上主义，结婚对她来说不过是换取一张长期饭票的手段。白流苏她很现实，她在乎物质，在乎结果，她期待以结婚收尾。而范柳原只享受爱情的过程——“他思索了一会，又烦躁起来，向她说道：我自己也不懂得我自己，可是我要你懂得我！我要你懂得我！

到目前为止，这是还只是两个精明的人之间的试探，如果故事只到这里，那就真的再平凡不过，甚至会以悲剧结尾。

可是，当淡蓝的天幕被扯成一条一条，在寒风中簌簌飘动。风里同时飘着无数剪断了的神经的尖端——香港突然陷落了。

于是这个故事又重新开始，范柳原重新回来找她了，就像之前他对白流苏说的那样这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了--烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时侯在这堵墙根下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。

他们最终结婚了。

“不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。他们把彼此看得透明透亮，仅仅是一刹那的彻底的谅解，然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。”

香港的陷落成全了白流苏。但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着是惊天动地的大改革……”

香港如果没有陷落，他们就不会结婚。但香港陷落了，也不代表他们是因为真正相爱而选择结婚的。

就像张爱玲自己说的那样，范柳原依然是那个范柳原，那个玩世不恭，寻求精神寄托，对婚姻疑惑的范柳原。白流苏依然是那个为传统道德束缚，与现实妥协，心灵上空虚的白流苏。不过是被一场偶然事件成就，在一个非常的时期结合，两个搭伙过日子的人，仅此而已。

张爱玲赤地之恋读后感 篇5

荒凉是因为繁华之后的落空，正如寂寞的女子内心总是一片为开垦的荒芜，而张爱玲正是把它拿捏得很恰当。我们总听见人们称赞她有才华而不是伟大，大概也正因为她只是把故事讲给爱听的人。

因为张爱玲也说过，生活是一件华美的袍子，爬满了虱子。所以她的小说女主角总是穿着不同的旗袍出场，也暗示她们隐隐相同的人生和命运，外表的美丽内心的空虚。她的作品总是看上去很华丽却是很安静的调子在讲述一个很普通的故事，读完之后才会恍然，原来张爱玲是这样一个人，这样一个女子。罗柏程

张爱玲赤地之恋读后感 篇6

香港的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着是惊天动地的大改革……流苏并不觉得她在历史上的地位有什么微妙之点。她只是笑盈盈地站起身来，将蚊烟香盘踢到桌子底下去”。——摘自《倾城之恋》

这是在这篇文章中我最喜欢的一句话，仿佛有无尽的宿命在里面，是不是只有在这样的一种无奈的情况下，白流苏与范柳原的爱情才有她们的安身立命的地方呢？这种相依相偎是不是又是真正的爱情呢？也许爱情在他们之间，更像一场游戏，两个人的交易。

流苏是一个坚强的女子，在压抑，畸形的生活环境里，选择了出逃。她大胆地顶着众人的唾弃与前夫离婚，这是她的勇气。可同时，她始终是一个在经济上柔弱、无助的女子，逃离的方式只能是依靠男人来寻找自己的栖息之地，于是她必须妥协。现实与性格间的矛盾，让她不得不学会算计。不幸的命运让她学会保护自己，却又让她这份简单、真挚的情感徘徊在疑虑、猜忌、金钱、责任、虚荣之上了。但这又怎能怪她呢？她承认柳原是可爱的，给了她美妙的刺激，但是她跟他的目的终究是经济上的安全。

说到柳原，他又何尝不是这样呢？青年时期同样有着一段不愉快回忆的他性格怪癖。对于爱情他根本无法驾驭，无法给予对方承诺和信心。也许或者说一定，他曾经只是把流苏看作是那很多个里面的一个，新鲜过后，一拍两散，责任不需要，爱情只是调剂，而流苏也自然知道这一点，“炸死了你，我的故事就该完了。炸死了我，你的故事还长着呢！”流苏的心中，自然是知道柳原的，她也明白只有这场关于这个城市的劫难才成全了她们。战争带来的是残缺，可为流苏和柳原带来的却是一场圆满”。偶然的倾城，让他们抛却了所有，让他们从捉迷藏式的精明走到冲破一切的结合。流苏得了名份，柳原也甘愿担起了责任。战争让人变得真实。死亡下，忽然感觉瞬间的变化即是烟消云散、阴阳相隔，容不得你有半点犹疑，因为生死只在顷刻，金钱、权利、美色等等都不重要了，能抓住的只有现在，只有身边尚存气息的他（她）。

两个人之间那一丝丝的温情，在一瞬间，让时间成为永恒。这一刻交织的情感该是幸福存在的道理吧。如果这可以叫做-爱情，那么就算是吧。可我更觉得这是一种悲凉。假如没有战争，两人将依然活在自己背负的壳中慢慢前行，谁也不会为对方付出真心。他们会按自定的生活轨迹走下去，看似丰盛，却是苍白悲哀。

愿执子之手，与子偕老。（张文娟）

张爱玲赤地之恋读后感 篇7

一个离了婚的女人，生活在封建的时代里，那就是白流苏。我觉得白流苏是一个有现代精神的女性，在封建的大环境下，离了婚已实属不得了，而白流苏却愿意为自己的未来，自己的爱情再放手一搏，相比之下其他深居简出的大家闺秀门，即使离了婚，也不会如此。毕竟压在他们身上的几座大山不是说说就可以搬走的。

白流苏和范柳原的相识相知很大程度上是拜白公馆那些人所赐，若他们不是对流苏冷嘲热讽，而是对流苏嘘寒问暖，流苏或许也就在家人的温暖下缓缓愈合伤口直至成为一个姿色全无的的老女人，也就不可能和认识一个多金公子哥范柳原。而白流苏又是一个爱情至上的人，即使他在白公馆处于那么尴尬的地位，却依就没有答应范柳原做他的情妇。骨子里还是有一种清高的小姐模样。直到最后，又到秋叶飘零时，流苏才发现自己已经老了，岁月容不得他再拖，于是才在一栋别墅里老老实实的当起了他范柳原的情妇，起码，心里还有一种依靠相伴。本以为自己将这么度过一生时，战争的突然爆发成就了流苏和范柳原的婚姻，所以说，流苏无疑是幸运的。爱情毕竟是短暂的，况且流苏和范柳原之间的爱情不像是爱情，更像是一种惺惺相惜，所以唯有用婚姻，才能维系彼此之间的关系。

在几座大山的重重压迫之下，白流苏的爱情故事走的还算圆满，缺多少夹杂着些许无奈之意。

张爱玲赤地之恋读后感 篇8

“倾城之恋”是一个浪漫而又温文尔雅的名字，情节动听而又近人情，笙箫一般吹奏出流苏与柳原之间的浪漫往事，阐述了二人心中蕴出的朦胧的爱情观，一段生动曲折的传奇经历使流苏从一个封建腐旧的家庭迈向了上层生活的台阶，就在二人的爱情愈演愈烈的时候，张爱玲将笔锋用力一转，划破了纸页上写满了二人的故事，香港一战，人们全然忘却了那些所谓“浪漫”的往事，这犀利的一笔甩出了点滴墨水，见到窗棂上，浸破了那依旧上演着朦胧剧情的窗户纸，这薄薄的一层纸絮后，人们看到的是一对自私的情人沉溺于爱情而不顾国家安危，香港的沦陷，使流苏得到了她想要的一切：“爱情”、富贵、身份，但并没有使她的人格得到升华，她依旧是她，即使她认为她已是社会的上层人物，但她的思想依旧流转那个别了一把生了铜锈的锁的腐旧屋舍内，她并没有走出来。她悄悄地燃起一息烛光，墙上的影子依旧是柳原的，她梦寐以求的那个男人，她终于得到了，虽然是被香港战乱影响后改变的柳原，但付出的代价，却是倾国倾城。

好一般生死契阔的倾城之恋！好一个旧社会的杀手作家——张爱玲！

张爱玲赤地之恋读后感 篇9

很少有特别吸引人的喜剧，因为生活多数是悲剧，悲剧也更加刻骨铭心，喜剧的结局反而让人觉得做作，不过在我看来张爱玲的《倾城之恋》算是一个例外吧。

一切都是顺其自然的。起初，男人和女人都爱自己多于爱别人，都是精明的人，知道没有人可以许自己一个未来，只有自己和自己永远在一起。就像流苏说的：

“他爱她，这个毒辣的人，他爱她，然而他待她也不过如此。”

一直都觉得人类理智一点是应该的，动辄放弃一切，善始善终当然最好，若有一天曲终人散，怎么对得起曾经那些庞大的牺牲呢。可是又不得不承认太理智真的会错过很多原本可以美好的东西。

他们是幸运的，这个城市的沉沦，成就了他们。验证了柳原原本无心的一句话：

有一天，我们的文明整个地被毁掉了，什么都完了，烧完了、炸完了、塌完了、也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。

可不是么，在这种关键时刻，顾不上理智的考虑问题，只是真实的做最原本的自己：原来大家都把自己藏得很深，原来大家都是感情动物。在这样的乱世，经历着这样的倾城之恋，那一刹那的动情，足够他们和谐的活个十年八年吧。

爱受了些苦，才变得铭心刻骨。

[参考]大自然的语言读后感范本汇集(5篇)

读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。为了充分领悟这个作品，就可以好好写一篇读后感。读后感可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？下面的内容是小编为大家整理的[参考]大自然的语言读后感范本汇集(5篇)，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

大自然的语言读后感【篇一】

科技说明文《大自然的语言》在语言运用上的最大特点是生动、形象、有趣。这主要体现在第一、二两个自然段。这两个自然段采用描摹的方法说明一年四季的物候现象，并说明了这些物候现象对农事安排所传递的信息，点明了题意。 “立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。”用“沉睡”、“苏醒”等描写人的词语描写大地，是用拟人手法，与题目呼应。大地苏醒的物候现象概说三种。

“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”，三种物候现象以来临先后为序，不能颠倒。两个结构相同的四字句对偶，再加一个稍长的句子，句式整齐而富于变化，勾画出一派早春景色。“次第”，依次的意思，隐含着时序的推移变化，用语典雅而有动态。暮春只说燕子归来这一种物候现象。“归来”前加上“翩然”二字，燕子轻疾飞舞的情态就立刻呈现在读者面前。写夏天，只说“植物孕育果实”，笔法简洁。写秋天，分植物、动物两个方面来写。

用“渐渐”写叶子变黄的过程，用“籁籁”写秋风中落叶的声音，有声有色有过程。用“北”与“南”相对，“活跃”与“销声匿迹”相对，写出动物的生态随着时令的推移而变化。写冬天笔法一变，只说“到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪。苍了夏靡。

大自然的语言读后感【篇二】

石头老师，我想对你说：“谢谢你教会了我们要仔细观察。”落叶老师，我想对你说：“谢谢你教会了我们落叶终究要归根的自然规律和无私奉献的精神。”水滴老师，我想对你说：“谢谢你教会了我们坚持不懈、勇往直前的品质。”……大千世界，万物都是我们可以学习的老师，花、草、树、木，无一不例外。人不是我们唯一的老师。

一块石头是何等的坚硬啊！可谁能想到，一滴水就这样成年累月的滴着、流淌着，一把斧子都锤不开、砸不开的石头，一滴水竟然办到了！硬是硬生生地砸出了一个“洞”，可不就是要坚持不懈吗？水都能这样坚持，何况人呢！

万事万物都不可能只教我们一个知识，就像老师，那么水呢，它就可能只教我们一种品质吗？

看过流水吧，你们可能没有注意过，水在往前流的过程中，常常会有石头、水草冒出水面，而水却没有因为这些东西挡住自己的去处，而是分开自己，越过它们，继续向自己的目标流淌。是啊，这些石头和水草不就像是我们前进道路上的绊脚石吗？克服它们，踩着它们，继续向自己的目标前进。可不就是要勇往直前、永不放弃吗？

万千世界，总有源源不断的知识需要我们去学习、去探索。只要你有一双善于发现的慧眼，任何奥妙之处，全部为你而展现！

大自然的语言读后感【篇三】

奶奶给我订了一本杂志，名字叫做《大自然探索》拿到书后，光看目录：从“地球末日危机”到“寻找外星生命”，从“恐龙为什么长这么大”到“守望美丽的红唇精灵”，从“奇异的云”到“有相同的雪花吗”，从“制造现代木乃伊”到“巨型南瓜成长记”……一看这些题目，就引起了我极大的兴趣。

特别有趣的是，每年的金秋十月，美国加利福尼亚州都要举行一次有趣的“巨型南瓜大赛”。以前我在童话书里曾看过巨型南瓜能变成灰姑娘的马车，而现在已成为现实。加利福尼亚州的园丁们用卡车装着或用拖车装上自己种出的大南瓜去参加比赛。最新世界纪录是1813磅的超级南瓜，主人获得了一万美元的奖金。赛后，人们把南瓜瓤掏空，做成小船，举行“南瓜舟大赛”或发挥想象，把南瓜雕刻成各种雕塑。太好玩了。

大自然中的奥秘太多了，人们发现的，没发现的。所以，我们现在一定要努力学习文化知识，掌握更多的本领，将来自己亲自去探索大自然，开发大自然。

大自然的语言读后感【篇四】

大自然的奥秘真奇妙，文中《大自然的启示》讲述从前德国林务官上任后把森林灌木砍伐，杂草清除，没想到后来给森林所有树木带来了干枯灾害。

原来林务官想不到大自然中万物都是互相联系，才能保持大自然的生态平衡。枯枝落叶腐烂后可作肥料增强土壤肥力。矮树是小动物栖息场地，灌木和杂草多，侧小动物和鸟类自然多，好多动物和虫类是以食树叶、嫩枝为生，而鸟类侧以昆虫为生。

然而，林务官砍伐树木清除杂草侧鸟儿飞走，害虫侧大量繁殖，它们没有了天敌所以更加逞凶渐渐把树林给毁掉了。

大自然的奥秘是无穷无尽的，所以我以后更加要好好学习掌握更丰富的知识。

大自然的语言读后感【篇五】

开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法，再用“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的“苏醒”，给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”，活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。此外，“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后，作者用“年年如是，周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。第二段的“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用：“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的可读性。

此外，文章语言准确、严谨，体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。在说明物候现象的时候，先分说“植物”和“动物”，再概说“生物”，用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字，举出了确切的例子，并把例子加以比较，如“大连纬度在北京以南约一度，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”同时还使用了下定义的说明方法，如“秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。”

开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法，再用“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的“苏醒”，给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”，活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。此外，“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后，作者用“年年如是，周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。第二段的“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用：“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的可读性。

此外，文章语言准确、严谨，体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。在说明物候现象的时候，先分说“植物”和“动物”，再概说“生物”，用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字，举出了确切的例子，并把例子加以比较，如“大连纬度在北京以南约一度，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”同时还使用了下定义的说明方法，如“秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。”

[参考]科幻小说三体读后感范本汇集8篇

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编为大家精心推荐的“[参考]科幻小说三体读后感范本汇集8篇”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。

科幻小说三体读后感 篇1

《三体》，这本书包含了许多知识，更有许许多多大胆的假设!

在书中，写出了一个人对人类的身心丑陋，与自我为中心而做出的事而表示十分的愤恨!认为人类无法在自己的力量下而改变自己，于是在一次偶然的机会中作出了一个背叛人类的事。

因为她在一个名为“红岸”的基地中工作。“红岸”是国家建立的一个向宇宙发射信号的一个地方。在一次偶然中她发现了一封由宇宙中一颗名为“三体”的星球发来的信息，内容是这样的：

这个世界收到了你们的信息。

我是这个世界的一个和平主义者，我首先收到你们的信息是你们的文明的幸运，警告你们：不要回答!不要回答!!不要回答!

你们的方向上有千万颗恒星，只要不回答，这个世界就无法定位发射源。

如果回答，发射源将被定位，你们的星系将遭到入侵，你们的世界将被占领!

不要回答!不要回答!!不要回答!

当她知道后，就隐秘的发了一封回信，因为他想让那的文明力量到这改变人类。

在这时，那的星球“三体”也再为入侵作准备，其中在准备一个关于质子的事。他们先把质子改变成二维，可出一个个集成电路，从而让质子有智慧。其中还说，如果用八维视角下，粒子是一个与银河系一样宏大浩渺的存在;当视角达到九维后，一个粒子的内部结构的数量和复杂程度相当于整个宇宙……

《三体》让我知道了一个个我不为所知的事与道理，并且这本书中的假设让我感到十分大胆!

科幻小说三体读后感 篇2

读完《三体》第三部后，我深深的感受到主角云天明在三体人的残酷手法下顽强的生活下来，并给了人类三体技术的重要情报，云天明在异类中还没忘记拯救人类，他是人类的英雄，同时也是人类的福音。

《三体》第三部章节中主要讲了云天明的大脑被发射到了宇宙中并意料之中地被三体舰队拦截，然后三体文明允许让复原后的云天明和程心谈话，谈话时不能有任何记录，也不能说任何有关于双方文明的话，否则程心乘坐的太空船就会自爆。

尽管在如此苛刻条件的限制下，云天明依然将情报隐藏在了童话中并讲给了程心听。程心返回后，地球人在智子盲区对云天明的童话展开了解开，经过程心的执着耐心的解开，最终获得了情报。

云天明在异类中还不忘记人类，想方设法的向人类传递情报，不忘记拯救人类，不忘记自己的使命。他的那种不忘初心的精神让我惊讶!

通过小说我们回到现实，其实在我们人类的历史长河中，也有这样的先例，其中做经典的就是司马迁写《史记》，司马迁因为假投匈奴的李陵求情被托以宫刑，使其精神上受到侮辱和打击，要使其奋发向上，写成“究天上之际，通古今之变，成一家之言”的我国第一部纪传体通史《史记》。

我们的党和国家正是做到了不忘初心，砥砺前行，才使我们的国家、中华民族屹立于世界强国之林。

虽然云天明、程心、逻辑、维德等只是科幻小说里作者虚构的人物，但是作者刘慈欣用《三体》引领了每一位科幻爱好者的无限遐想。

科幻小说三体读后感 篇3

历经快一年的时间，利用走路、出租车、跑步的时间，终于听完了《三体》第一部。

刚开始曾经几度不想再听，坚持听下来才知道精彩在后边。这部书不是靠华丽辞藻、情节跌宕起伏取胜的，胜在创意。算是近些年读过最有想象力的书。当然，有一些情节和某些电影片段似曾相识。

胜在三点。

第一，能创造出三体这样一个世界。三个太阳的世界。完全是作者的想象力，想象出来还要将这个故事圆好，有逻辑。一个太阳是什么情况?两个太阳?三个太阳?没有太阳?不同情景下，里面的生物作为生命如何生存、发展、延续?

第二，通过游戏的方式感知三体历史、人类文明史。

非常展示作者的功力和科学史背景。通过游戏，人类上下五千年，西方科学史、现代文明史、各个历史名人的发展糅合都一起，其中不乏作者的冷幽默。

尤其是秦始皇、冯诺依曼计算机那段，设计非常精彩。这个游戏设计主题是不同文明进化。科学和文明，是人类发展的永恒动力。三体领袖在讲述保护自己世界文明的时候，想起了《遗落战境oblivion》中吸海水转化动力的场景。

第三，物质的多维世界。

这一段是通过三体的科学官来说明展示的。物体有十一个维度，可以从高维降到低维，也可以从低维分解到高维。设计了不同维度的呈现形式，非常有创意。

这一段想起了克里斯托弗·诺兰导演的科幻电影《星际穿越Interstellar》，关于黑洞、时间旅行、虫洞，特别推荐。

书还是要自己读。听网上讲的很多东西都和书中对不上。很期待《三体》电影上映。

科幻小说三体读后感 篇4

我们的世界是丰富多彩的，而三体人的世界是怎样的呢?让我们一起走进《三体》的世界。

三体人的世界有“乱纪元”，也有“恒纪元”。乱纪元的时候，他们会缩水，由国王的手下收起来，体现出他们的团结。恒纪元时他们被充水，重新活了过来，体现出他们的和谐发展。三体人派出智子后，通过智子的观察，拍了许多部关于人类的电影。在人类与三体人将要灭绝的时候，三体人还是向人类伸出了救援之手，化敌为友，说明他们宽宏大量，有包容心。

相比起三体世界，人类真是差远了!当人与人之间发生冲突时，但凡有一点包容心，都不会发生冲突。国与国之间也是一样，宽容一点就可以和平共处。三体人的世界就是人类的榜样。

在这本书里，从主线来看，三体人是侵略者，但从深处来看，人类才是侵略者，人类利用“引力波天线”来威胁三体，三体人没办法，入侵了地球。

三体人，应该作为人类的发展方向，向和平、和谐、有爱的方向发展，三体人的世界就是我们的榜样。

子涵告诉我，自己已经完成《三体》的阅读，我有惊讶，因为《三体》字数真的不少;更多的是替他开心。假期某一段时间，能静下心来读读书，是一种幸福。我问他，可不可以写篇小文发给我，他爽快应允，很快地发送这篇精悍的小文。特在新年第一期推送，希望有兴趣的孩子可以像子涵一样，开始自己的《三体》之旅，也希望你们能彼此交流这本书的阅读感受!这部获得雨果奖的科幻小说，魅力到底在哪里呢?

科幻小说三体读后感 篇5

早就听说三体的作家刘慈欣在二零一五年获得了雨果文学奖——他也成为第一位获得雨果奖的中国籍作家。我为他感到非常的自豪，早就想见识一下他的大作《三体》，所以我这个暑假阅读了想与中国的《三体》三部曲。

三体三部曲讲的就是在红岸计划发射并接收外星人的信号后，一部有一部激动人心紧张的形势的严峻变化。最后外星人与地球人展开激烈的竞争的故事。这部书描写的精彩激烈，让我不禁沉浸于其中，有时候甚至看到晚上一两点都不想放下书本，总是抱着书，细心的研究。书中有令人感伤的故事，也有令人痛快的瞬间，有令人不可思议的奇思妙想，也有令人拍掌称赞的好主意。

其实书中介绍的两个主人公令我印象最为深刻，一个就是程心，另一个就是罗辑。罗辑所带给我的是一种男性的阳刚之气——他做事爽快麻利，丝毫没有懈怠之情，他每办一件事就要把它办到最好，每做一件事就要把它做到最优，这样的人正是值得我学习的.。有一次他在制定一个计划的时候，一些古板的老科学家总是向他提出反对，但是他却丝毫的不接受他们的意见，因为他总是觉得，他的方法就是他自己的想法，他自己的理论知识支撑他相信一定是正确的。后来的事实也证明这样的正确性。而文中的程心这个人却是非常优柔寡断，而且有些愚昧的善良的人。他总是把自己的善当作自己的高尚品德，殊不知他这样的‘善良’其实是一种愚蠢，一种假善。后来也是因为他的这种善良，害死了不少科学家，让外星文明登陆地球，地球文明从此得到了永生。

《三体》这本书用辉煌壮丽的环境描写以及天马行空的想象，为人们叙述了未来的一幅神奇的世界。这这让我感到非常的惊异。只不过我更期待的是《三体》电影的上映，总是盼星星盼月亮，却盼不到那部我最心爱的电影。

科幻小说三体读后感 篇6

从新年去看的大热电影《流浪地球》入坑，《三体》是少有的情节紧凑，悬疑丛生的`科幻类型小说，二十天左右的时间一直不间断地追着看，沉浸在作者描画的虚拟世界里，不受既有生活琐事干扰地保持一种精神心思被深深吸引，不断猜疑的专注状态，是很喜欢很幸福很暖的感觉。

看小说越来越挑了，期待有更多能把故事讲好的，能吸引专注，赢得赞赏。

科幻小说三体读后感 篇7

科幻小说《三体》读后感1500字：

《三体》是作家刘慈欣创作的系列长篇科幻小说，由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部分组成。该小说以洋洋洒洒八十余万字讲述了地球文明与三体文明之间的兴衰历程，让人读后荡气回肠。同时，这部小说也让作者刘慈欣获得了第七十三届雨果奖最佳长篇小说奖。读完这本书，有些感悟与大家分享。

一、《三体》里的科学严谨

《三体》是一部长篇科幻小说，与其他科幻小说相比，我觉得作者对科学的严谨性更加的重视。这可能与作者是一名工程师有关系吧。小说里涉及的“量子纠缠”、“十一维度”、“二维打击”、“平行宇宙”等等抽象概念的具体化，让我兴奋不已。例如，“量子纠缠”的应用就意味着超光速的可能，我们可以实现超光速的物流技术。目前，我国在“量子纠缠”领域也已经处于世界领先位置。而“十一维度”的概念，可以让我们把一个小小的水滴展开到无比巨大。如果一个水滴可以是十一维度的，那么水滴里能存储的信息量将是超出目前所能想像的。“二向箔”也就是“二维打击”。幻想一下吧，如果我们的武器是通过降低维度来实现的，那么将没有什么能逃出你所控制的范围。将三维降到二维，再把二维降到一维……想想都可怕。“平行宇宙”，你能理解时间是不存在的吗？

二、《三体》里的人文情怀

《三体》不仅仅是一部科幻小说，更是一部伟大的文学著作。让我印象最深的就是“怀疑链”、“技术大爆炸”、“黑暗森林法则”。首先是“怀疑链”。也就是说，你无法去完全相信任何实物，事物的真相你永远只能去追寻。这也许就是歌手汪峰想要的真爱和自由吧。理解起来就是你相信了A，你认为A很准确，但你无法保证A相信的B所获得的信息是否真实。

就像我们的世界，真相你也许永远无法知道，只有怀疑会推动我们继续前进。其次是“技术大爆炸”。也就是说，无论你的技术在当时是多么先进的，你都无法阻止别人在技术上的超越，因为技术的进步是非线性的，你无法预测你是否会被超越。就像我们的祖国，五千年的文化，我们在历史长河中有很长一段时间是处在领跑位置，可从1840年后，我们突然就被洋枪洋炮所打败，这就是技术大爆炸的结果。而现在我国第二艘航母的下海，也证明了技术大爆炸的必然性。最后是“黑暗森林法则”。这条法则是基于以上“怀疑链”和“技术大爆炸”而来的，也就是说，第一你无法完全相信一个未知实物，第二你无法保证你的技术不被超越。那么，为了让你这种文明可以持续安全的延续下去，最好的办法就是“黑暗森林法则”，即发现就消灭。就像大航海时代，发现了美洲大陆，印第安人就遭到所谓文明的白种人的屠杀；发现了非洲大陆，黑人便成了所谓文明的白种人的奴隶。这就是所谓的高等文明，所谓的白种贵族，他们清晰地认识到“黑暗森林法则”。

三、《三体》里的极度讽刺

我总是在想，什么样的讽刺，才是极度讽刺。一个坏人破坏了地球，这不算什么，因为他是坏人；如果一个好人破坏了地球，那会怎么样呢？如果是一位大善人，摧毁了人类文明，摧毁整个星球，那应该是极度讽刺了吧。对！《三体》做到了！最后，地球被一位圣母般的美女执剑人——程心所摧毁。有的时候，人们所谓的怜悯、犹豫、爱心可能会断送人类自己的文明。不过，幸亏现实生活中没有像程心这样的决策人。我们可以看到，人类在主宰地球，在主宰地球上的一切，我们吃的肉、菜、微量元素，都是我们名义上控制着的。猪、羊、牛、鸡等等这些生物似乎生下来就是要被我们吃掉的，它们是低等的，没有所谓的文明。我想，也许有一天我们会发现，外太空会有一个比三体文明更高等的文明出现，到时候请记住，不要回复！

科幻小说三体读后感 篇8

科幻小说《三体》读后感1500字

好久没有写过读后感了，只记得小学老师留作文的时候写过，中学六年也没读过什么课外书，把精力全浪费在正事上了，现在想来真是本末倒置。上了大学才有了时间和自主权，可以看看喜欢的书了，却没有养成写读后感的好习惯，学校教育害人不浅呀。

其实在我的书架上几乎没有科幻题材的书，唯一搭边的估计就是少年儿童百科全书了。想来是因为童年的我内心柔软绵纯，只爱花鸟鱼虫的欣欣向荣，不喜数字化与技术化的质感。接触《三体》完全是因为听了大紧老师的推介，不想无意间进入了如此宏大的一个世界。

强烈推荐那些对目前的生活还有任何迷茫、困惑、痛苦与纠结的朋友去读读此书，感觉就如同是你突然被告知要接管阿里巴巴的所有业务和财富，你再去楼下菜市场买菜的时候还会因为要不要抹去三毛钱的零头而讨价还价吗。全书情节无比丰富，细节无数，概述一遍也需要大量篇幅，就不在此赘述了，只聊几点思考和感悟吧。

一、按照文中的设定（其实是有强大的逻辑论证），宇宙中存在无数的文明，如果我掌握了与外星文明通信的方法，在了解黑暗森林法则之前（书中的基本宇宙观，闻之令人醍醐灌顶），我会与他们联系吗？

思来想去多半不会，原本自认是个探索欲强、好奇心强的人，真正面对这个问题的时候才发现内心深处的担忧竟胜过了好奇。有时会想，如果面前的鱼缸里突然有一条鱼异常活跃，游动的路线呈规律性，我会是什么反应？如果恰好赶上我在这优哉游哉的走思的话，可能会多观察一会，当发现它游动的路线是“你好”时，可能从此多了一个跨物种的朋友，其他时候可能根本无暇理会或是忽略过去。可如果这条鱼是在我那懵懂的儿子面前做此展示呢？极有可能会被他一把捞出来弄死。那么反过来想，如果我们是那条小鱼呢，结果多半也是如此。

二、如果我身患这个时代无法医治的绝症，但技术允许我冬眠到未来可以治疗此病的那一天，我会独自前往未来吗？

此问比上一问更加实际，相信有生之年必将成为人类真实需要面对的问题。冬眠去未来意味着要和所有的亲朋好友告别，去到一个有可能意识形态、社会规则完全不同的时代，从某种意义上讲相当于带着记忆去来世了，只是要自动选择结束此生而已。也说不准，也许技术发展迅速，几十年后就能醒来，那时要面临的一个伦理问题就是儿子比老子还老。不过纵观人类历史，社会发展一直推动着伦理道德及思维观念的变迁，所以未来这种情况也可能司空见惯了吧。如果真的身患绝症，我倒是愿意去未来看看。

三、如果地球文明被外星强大文明入侵，地球根本没有还手之力，而我掌握了可以同时毁灭两个世界的武器的按钮，在外来入侵者到来之前，我有勇气按下按钮吗？

中国历史上有过无数玉石俱焚的故事，对于任何一个还有一丝血性的人来说，与比自己强大的敌人同归于尽算是最好的选择了。可如果同归于尽的不仅是自己、家人、战友亦或是不相关的人，而是整个地球、所有生命以及人类所创造的所有历史时，心中又会想起另一个声音叫作“留得青山在，不怕没柴烧”。虽然现在我们在敌人眼里就像虫子一样弱小，可只要有人活下去，起码还有希望在。退一步讲，假设地球文明永无翻身之日，永世受其奴役，为了保存地球文明的火种和在这个浩渺宇宙中存在过的痕迹，我们是不是也要忍辱负重的活下来呢？在这样宏大的背景下，同归于尽与苟活于世到底哪一个才是真正的勇敢与伟大还真难说的清楚……

四、如果整个太阳系都将遭受毁灭性的打击，而我有幸逃脱厄运，作为太阳系的最后一份子（应该至少还有一个异性，否则无法繁衍后代）孤独的驶向宇宙的深处，去寻找新的适合居住的星球，我愿意离开吗？

面对如此终极的拷问，如此绝望的设定，我想能够逃脱才是最大的厄运。敢于选择承载着全人类的记忆驶向宇宙深处的人一定是具有超凡心力之人，可能只有佛陀、王阳明之流才有如此气魄和格局吧，不知现代人还有没有如此心灵澄澈之人。

以上种种假设均在书中作了真实而生动的描述，当这些问题真切的摆在面前的时候，人性中的善与恶都会被无限放大。在整个文明生死存亡的时刻，人会变成“有智慧的兽”，生存必将压倒一切道德排在首位。

合上此书，当我们把思考问题的尺度定在宇宙这个级别上时，时间和空间都有了新的意义，而我们也势必会重新思考“意义”的含义。在宇宙视角下，愤怒的意义是什么，悲伤的意义是什么，恐惧的意义是什么，迷茫的意义是什么……我们还有什么理由不珍惜此时此地的时间和空间所赋予我们活着的意义。或许我们都不知道该感恩谁，因为生存本来就是最大的幸运，只是不知道从什么时候起，人类有一种幻觉，认为生存成了理所当然的事情，以此衍生出了种种痛苦和纠结。与能正常的生存在这个黑暗的宇宙中相比，还有什么是值得痛苦和纠结的呢？

[参考]小巴掌童话读后感范本汇集350字六篇

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。写一篇读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《[参考]小巴掌童话读后感范本汇集350字六篇》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

小巴掌童话读后感【篇一】

小巴掌童话是一本很有趣的童话书，里面有许多好玩的故事和诗歌，文笔很优美。

我很喜欢看奇古拉国王的故事，因为他可以教我道理，比如有魔力的牙刷和国王的屁，都是因为国王有不好的坏习惯而受到批评；嘴上贴橡皮膏的鱼告诉我做事要有耐心；国王的破毡幅告诉我不要撒谎，要不，许多小孩子会报复你……我也喜欢看勇敢兔的故事，因为勇敢兔用自己的一双手，开了一家店，还把对店面虎视眈眈的狼赶走了。

这本书里面有我最喜欢的一个东西——小枕头，因为张秋生爷爷把它写得那样美，我在读这里的时候，我想，这是什么呢?到下面一看，原来是我们的枕头，我第一次觉得枕头这么美。

小巴掌童话是一本奇妙的书。

小巴掌童话读后感【篇二】

《小巴掌童话》是张秋生爷爷的作品。在这本童话书里，有许多神奇的故事。《奇怪的雨伞》告诉我母爱的伟大；《再见，蜻蜓老师》教会我要学会耐心；《月亮，掉进了古井》让我懂得要关心老人......

在这些故事中，我最喜欢的是《变成小虫子，也要在一起》。它讲述了一只田鼠和一只鼹鼠发生的不愉快的故事。原本他俩是好朋友，又是近邻，却为了一点小事，谁也不理谁。但是，没过多久，他们开始想对方，但又因为赌气，不肯让步。通过借计算器、借卷尺两件小事，他们又重新成为了好朋友。这个故事告诉我，再好的朋友也会吵架，好朋友之间不怕吵架，怕的是谁都不肯先认错，要知道先认错是一种勇敢地行为！

小巴掌童话读后感(篇三)

这个假期，我陪孩子认真读了一本书，名字叫《小巴掌童话》。陪孩子读完这本书后，不但教育了孩子，给孩子做了个好榜样，自己也从中获得了许多快乐！

自从给自己定下这个读书的任务，每天下班后就及时赶回家，吃完饭后也不再出去遛弯了，主要任务就是陪孩子一起看书。越看越有想看的欲望，越看越觉得里面的故事能够将自己带回到童年，有时，我会和孩子每人读一篇故事，看谁能够将读出来的故事完整的表达给对方。孩子告诉我，喜欢里面的“五颗蜜蜜甜的葡萄”，因为看完后孩子明白了一个道理，就是要好好的对待自己的父母，自己的亲人和长辈。将好东西留给老人，留给自己的长辈，要有一颗孝心。

让孩子在书中学到课本中所学不到的知识，养成一种对知识渴求的信念，这正是孩子们这一代人所必须要具备的意识！

看完这本书后，最大的快乐就是陪孩子一起做一件有意义的事。生活中，我们的时间大部分是用在工作上，也有很多时间是在浪费中度过，如果多陪孩子读一读书，做一些有意义的事，让孩子快乐，开心的成长，这也正是我们每一个家长所渴望和祈求的！

小巴掌童话读后感(篇四)

在一个神奇的小巴掌里，有数不清的童话住在那儿。它们有些令人快乐，有些令人难过。听着奶奶讲故事，心里美滋滋的`；倾听雨的乐曲，真是好清脆；看着玩具店里一个个新出版的狼玩具，白尾巴小狼好快活；小青蛙助人为乐，把温暖送给大家；国王挨屁股，百姓却哈哈大笑……一个个精彩的故事让人回味无穷。小巴掌像个百宝箱，作者超强的想像力把百宝箱塞得满满的，真是让我目不暇接。合上这本书，小巴掌里各种各样的童话使我品尝到了不同的“味道”，真是喜怒哀乐一应俱全。现在想想还一会儿开怀大笑，一会儿悲痛欲绝。一个小巴掌拍响了我的内心世界，我希望有更多的人去欣赏它、关注它，一起享受精神大餐。

小巴掌童话读后感(篇五)

读《小企鹅和爸爸》有感

五月十二日星期二万里无云

今天我读了《小巴掌童话》——《小企鹅和爸爸》。

小企鹅，真可爱！

不要躲在家里面；

出去看看美丽的世界：

回来告诉爸爸，妈妈：外面的世界多美丽！

一首小诗，是儿子即兴而编。下面步入正

谁都知道，小企鹅是由爸爸孵化的，

在冰天雪地里，企鹅爸爸把小企鹅孵化出来，小企鹅那么小，还没有长毛，不能下水去游泳。跟爸爸在一起，可是小企鹅不能一直跟爸爸在一起。

爸爸说：“外面的世界很美丽，你应该去看看。回来告诉爸爸。”

小企鹅说：“我不想去外面，我要呆在家里面，让爸爸保护我。”

爸爸说：“你一直在家里，咱们两个什么也不知道，必须有一个人去外面看世界。可是，我已经老了，就剩你了，小企鹅。”

小企鹅就答应了爸爸，他愉快地出去旅游了。他回来的时候，把旅游的事告诉了爸爸，爸爸听了小企鹅精彩的描述，开心极了！

这个小故事告诉我们：不能一直靠着爸爸妈妈的保护，自己动手，丰衣足食！

妈妈后记：

儿子，自己动手，丰衣足食！自己的事情自己做。外面的世界很精彩，得自己去发现，这样会更有以意义！

小巴掌童话读后感(篇六)

这个暑假我读了一本《小巴掌童话百篇》的书，所有的故事都非常简短，却很有趣，从中也领悟了很多道理。

让我记忆深刻的是一篇叫《旅行家》的小故事，故事的内容主要说的是?鱼和黄花鱼离开舒适的家去外面旅行。小黄花鱼选择的是凭借自己的力量，努力向前游，把风、把浪、把珊瑚礁都抛到了后面。他欣赏了壮丽的海上落日，与乌贼捉迷藏，和章鱼比赛游泳从而逃离他的八只魔爪，看大轮船和潜水艇他足足讲了半个月的见闻，海龟把他说的记下来写了一本《黄花鱼旅行记》。而?鱼却吸附在鲨鱼的肚子下面，搭了这个顺风车去旅行，他听完小黄花鱼的旅行见闻后只讲了一句：我真羡慕小黄花鱼，我每天看到的，只是鲨鱼黑黝黝的肚子

这个故事让我明白只有付出才能有收获，想要不劳而获最后只能一场空。我们要学习小黄花鱼的勇敢和拼搏的精神，千万不要学?鱼投机取巧，只有脚踏实地才能走向成功!

值得参考！神秘的女老师读后感结尾范本汇集(8篇)

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？以下是小编细心准备的《值得参考！神秘的女老师读后感结尾范本汇集(8篇)》，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

神秘的女老师读后感结尾 篇1

《神秘的女老师》是《那个骑轮箱的蜜儿》续集，都是杨红樱写的。

《神秘的女老师》主要讲了：六年级女生孟小乔新学期寄宿在一所美丽的红宫学校读书。一天，一阵龙卷风过后，学校里来了一位披披肩、打紫伞的女教师。她的教学方式令学生们欣喜若狂：她把学生们带到荒郊野地里，给他们的“不快乐”举行特别的葬礼；她扮作女探长到学生家中去侦察，谁的家长是“爱心杀手”；上完课时，她让学生去“童心城堡”找回自己的童年……这个女老师就是蜜儿。

我真是羡慕红宫学校六年级的学生，因为他们有蜜儿那样的老师，愿意给他们快乐的老师。我对蜜儿这样的一句话而深思：学习本应该是一件快乐的事情，学校是生产快乐的地方。如果学习已变成一件不快乐的事情，那么在学校里还会有快乐吗？

蜜儿真是一个特别的老师，让我懂得了童心和快乐才能组成最绚丽的童年。

神秘的女老师读后感结尾 篇2

读完《神秘的女老师》这本书，我觉得女老师蜜儿的教育方法不得不让我拍手称赞。

这本书主要讲了六年级学生孟小乔在一所寄宿制的学校读书，那儿的老师讲课枯燥、无味。学生们也厌倦了这种生活，而自从学校里来了一位奇怪的老师蜜儿时，他的教学方式令学生们欣喜若狂：她把学生们带到荒郊野地里，给他们的“不快乐”举行葬礼；她扮作女探长到学生家中侦察“爱心杀手”；上晚课时，她让学生去“童心城堡”找回自己的童年。

这本书里，我认为这位蜜儿老师的教学方案是可贵的。她不像别的老师一样，在课堂上只注重练习题的对与错，在期末时只注重成绩，完全不在乎学生到底领会了没有，快乐不快乐。而蜜儿老师呢？她在课堂上寓教于乐，让同学们开心的玩儿……

这本书充满了神话般的讽刺韵味，再现了当今社会小学生的学习生活是那么的郁闷和枯燥乏味。

《神秘的女老师》这本书让我懂得了什么是真正的好老师，什么是真正的好教学方法。

神秘的女老师读后感结尾 篇3

最近，我读了杨红樱的著作——《神秘的女老师》

书中讲述了六年级学生孟小乔新学期寄宿在美丽的贵族式红宫学校读书，学校虽然美丽，但是教学方式却十分“残酷”，学生们为了名次和分数，把自己鲜活的生命变成了学习的机器。他们不需要阳光，不需要温情，只需要分数和名次。但是，有一天，一阵龙卷风过后，学校里来了一位披披肩、打着紫色雨伞的女老师，她的名字叫做蜜儿。她的教学方式令同学们欣喜若狂：她为同学们的“不快乐”举行葬礼;他让学生们去“童心城堡”找回自己的童年······

爸爸妈妈，我知道你们“望子成龙，望女成风”，但是你们也不能一昧的让我们死读书、读死书，我们不是一个白板，任由你们在上面画画，我们是一个个有个性的孩子呀!

《神秘的女老师》这本书讲出来学生们的心声。蜜儿老师，你什么时候能来到我们的身边呢?

神秘的女老师读后感结尾 篇4

假期里，我看了一本有趣的书，书的名字叫《神秘的女老师》。这本书的作者是杨红樱，书中主要讲的是不喜欢天上无趣的生活，下凡到人间当老师的仙女——蜜儿的故事。

蜜儿是一位仙女，有一天她无意中发现她以前的朋友孟小乔在红宫学校读书。于是她就想在孟小乔的班上当老师，没想到校长一见到她就同意了。蜜儿的教学方式令学生欣喜若狂：她把学生们带到荒郊野地里，给他们的“不快乐”举行了特别的葬礼；她扮做女探长到学生家里去侦察，谁是家长的“爱心杀手”，上晚课时，她让学生去“童心城堡”找回自己的童年……她改变了红宫学校死板的教学方式，让整个红宫学校充满了快乐。

书看完了，我还在回味。学生们都喜欢蜜儿老师，因为她给大家带来了欢乐。就像蜜儿老师认为的，如果一个人从小就发现生活是美丽的，并且享受到这些美丽，那么他们的将来就是美丽的。而且他们会感激生活带给自己如此多的美好。成绩不是最重要的，只有保持愉快的心情，才能获得真正的幸福。

神秘的女老师读后感结尾 篇5

前几天我刚读完一本书，书的名字叫《神秘的女老师》，这本书是杨红樱阿姨创作的。这本书很有意思，下面我就给你们讲一讲吧！

神秘的女老师叫蜜儿，上课时带着紫色的雨伞，戴着一副眼镜，脖子上围着红色的大围巾。而别的老师都穿着校服上课。蜜儿自从当上老师后，经常带着同学们去户外玩耍。有一次蜜儿带领学生穿墙而过，龙校长以为他们都过去了，自己也能过去。谁知头上碰了一个大包。蜜儿有时候给同学们一人一双翅膀，让他们在空中自由的翱翔。

学生在蜜儿的带领下，同学们的写作水平提高了，同学们慢慢的都爱上了语文课……

读过这本书后，我也喜欢上了神秘的蜜儿。因为蜜儿让同学在玩中学习，体会到了学习的乐趣。

神秘的女老师读后感结尾 篇6

我看了《神秘的女老师》之后，很喜欢故事中的老师—“蜜儿”。

内容简介：六年级女生孟小乔新学期寄宿在一所美丽的红宫学校都市。一天，一阵龙卷风过后，学校里来了一位披着披肩，打着紫色伞的女老师，这位女老师就是蜜儿。她的`教学方式很特别，所以很多学生喜欢她。

感受：这本书采用了童话的形式告诉大家：老师是我们敬佩的职业，他们不仅教会了我们知识，也给我们带来了换了。

我很喜欢这本书，因为它给我了很多启示。

神秘的女老师读后感结尾 篇7

《神秘的女老师》这本书是《那个骑来的蜜儿》的续集。

这本书讲的是蜜儿在天上觉得很没意思，就又下凡了，蜜儿喜欢去孩子多的地方，于是就来到了一所红宫学校，他看到了一个女孩子像孟小乔，于是就当了这所班的老师，来后他发现这些孩子每天都很认真的学习，根本没有快乐，于是他就把天上这些快乐带给孩子们。慢慢的孩子们得到了快乐，蜜儿满意极了，他告诉孟小乔她也办一所学校，欢迎她暑假去到那里上学。

蜜儿做得很对，我很喜欢蜜儿，我希望更多的小朋友也到那里上学。

《神秘的女老师》这本书是《那个骑来的蜜儿》的续集。

这本书讲的是蜜儿在天上觉得很没意思，就又下凡了，蜜儿喜欢去孩子多的地方，于是就来到了一所红宫学校，她看到了一个女孩子像孟小乔，于是就当了这所班的老师，来后她发现这些孩子每天都很认真的学习，根本没有快乐，于是她就带着孩子们寻找快乐。慢慢的孩子们得到了快乐，蜜儿满意极了，她告诉孟小乔她也办一所学校，欢迎她暑假去到那里上学。

蜜儿做得很对，我很喜欢蜜儿，我希望更多的小朋友也到那里上学。

天上这些快乐带给孩子们。慢慢的孩子们得到了快乐，蜜儿满意极了，他告诉孟小乔她也办一所学校，欢迎她暑假去到那里上学。

蜜儿做得很对，我很喜欢蜜儿，我希望更多的小朋友也到那里上学。

神秘的女老师读后感结尾 篇8

《神秘的女老师》是杨红樱童话系列之一。同时，这本书也是《那个骑轮箱来的蜜儿》的续集。六年级女生孟小乔新学期寄宿在一所美丽的红宫学校读书，虽然学校美不胜收，但老师十分严厉，因此，许多同学整天闷闷不乐。一天，一阵龙卷风后，学校里来了一位披着披肩，打紫红色雨伞的女老师。她的教学方法令学生们欣喜若狂；上课时，她抛开课本，让同学们去图书馆的书中去寻宝；她把学生们带到荒郊野地里，给他们的不快乐举行特别的葬礼；她扮成女探长到学生家里去侦探，谁的家长是爱心杀手；上晚课时，她让学生去童心地堡找回自己的童年这位女老师的做法让龙督监很是不满，但龙校长却对她刮目相看。

俗话说严师出高徒，那松师呢？自然是出低徒了。而发生在孟小乔班中的事却恰恰相反，同学们的成绩不但一路上升，并收获了许多快乐，拥有了许多美德。《神秘的女老师》中的女老师真是我梦寐以求的老师啊！

这个神秘的女老师是谁？莫非是消失了的仙女蜜儿，又回到了孟小乔的身边？一切答案尽在书中，快快去书中寻找答案吧！

读后感参考：上下五千年春秋读后感范本合集9篇

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编为大家整理了“读后感参考：上下五千年春秋读后感范本合集9篇”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

上下五千年春秋读后感 篇1

《上下五千年》是一本介绍中国五千年以来的历史，当我第一次翻开它时，像翻开了一本古老的历史著作。每一次读它，都有不同的感受，有时候让人感；有时候又让人欣慰。有时候让人觉得很过瘾；有时候却让人觉得很乏味。小时候的我，读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那丰富多彩的历史，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示。书中介绍了中国历史上一个个更换的朝代，让我最难忘的就数春秋和战国时期了。战国时期，也是七国争雄的时代。战国时期，魏、赵、韩、齐、楚、秦、燕这七个诸侯强国，即战国七雄，连年征战，在军事、政治、外交各方面的斗争十分激烈。后来秦国在不到10年的时间里，把六国一一灭掉了，建立了一个统一的多民族的封建国家：秦王朝。

读了这本书后，我的感受很深，为什么每一个朝代都会灭亡，是因为每一个皇帝用人恰不恰当，如果用的不恰当，让一些地主霸主夺得了权利，人民被欺压的无法生活下去，就会反抗，推翻腐败的王朝，就这样，一个一个的朝代在轮流过去，这让我懂得了人民要互相友善，互相帮助的道理。我们不能把权利，地位放在第一位，应该学会谦虚，谦让，这样才能让别人尊重你，自己也会尊重别人。

上下五千年春秋读后感 篇2

《上下五千年》，蕴含着中华民族丰富多彩的文化，其中，我最感兴趣的是唐太宗。

因为唐太宗很厉害，他很有计策，他父亲李渊帮助隋朝的时候，是他改变了李渊的观点，一同反抗腐败的隋朝。在唐朝之前，许多人才都因为他的胆识和义气都来投奔他，把对隋朝政治不利的人杀掉了，巩固了隋朝的统治，也为后来唐朝一统天下建立了基础。

刚真不阿，开始的时候，他与自己的兄弟李建成和李元吉同样的地位，但建成、元吉总是奉承上司，经常在皇帝面前拍马送礼，而李世民却不这么做，可是皇帝喜欢礼物，渐渐地疏远了李世民。但是李世民最终还是因为自己敢怒敢言、大义灭亲的爱国意识，当上了唐太宗：建成、元吉为了陷害李世民，想要调开他手下的猛将，然后再去杀害李世民。还好李世民早已知道，和长孙无忌商量对策，最终只好忍痛杀掉自己的兄弟。

唐太宗为了国家、国民日夜操劳，他非常重视民间百姓们的疾苦。还出现了贞观之治，全国上下万众一心，把唐朝一穷二白的面貌改变了，建立了唐朝最强盛的时代，出现了许许多多的人才，这些人才都得以重用，为唐朝后期打下了坚实的基础。

我觉得那些总是奉承上司的人是没有真才实学的人，因此他们只能用礼物来弥补、掩盖住自己的无知和愚蠢，也是很贪图爵位的人，而那些饱学之士，不贪图富贵，而是赤胆忠心地为国家劳动。

所以唐太宗是我在《上下五千年》中最崇拜的一个君主。

上下五千年春秋读后感 篇3

《中华上下五千年》是一本非常有意思的书。它以我国文明发展的历史脉络为序，上至远古传说，下至辛亥革命，内容涉及历史、哲学、宗教、文学、艺术、地理以及中外交流等方面，时间与空间的的跨越范围非常大，涵盖了中国各民族在各个时期所创造的灿烂辉煌的传统文化，其内容可称得上是博大精深又雅俗共赏。

在这本书中有一个个动人的历史故事。有些故事惊心动魄，有些故事感人肺腑，有的故事发人深省，还有些故事令人回味无穷。在那么多故事中有几个故事给我的印象最深。

舜不计恩怨，孝顺父母，深深感动着我；纣王的残暴昏庸让我愤怒继而深思；越王勾践卧薪尝胆让我钦佩不已；秦始皇焚书坑儒让我痛恨；陈胜、吴广起义让我激动万分；岳飞精忠报国却惨死在奸臣之手的事一直让我感到痛心……

每当合上这本书时，我总会沉思很久。在我看来，中华几千年的历史，拥有的不是简简单单的一面或几面，而是多样性的。很多方面的问题我们都没有注意到，因而思索的很少，获益的东西自然也就少了很多。事实上只要我们注意到中国历史的各个方面，我们就会对我们的过去、现在与未来有更多的了解，也会对我们的实际生活有更深刻的了解。历史中有我们可以借鉴的东西很多，而现实生活中也有很多我们不可不珍视的真谛。将历史与现实结合起来，我们将会获得更广阔的视野、更辉煌的未来。因为我们是中国人！

上下五千年春秋读后感 篇4

最近，我在看《上下五千年》。一开始是上古时期的故事，我对它非常感兴趣。

第一篇故事是上古神话，里面主要讲的是盘古开天辟地和女娲造人的故事。在很久很久以前，宇宙简直就像一个大鸡蛋，这个鸡蛋里有一个伟大神奇的生命——盘古。盘古渐渐长大，他讨厌在这个黑暗的世界生活，便左手持，右手操斧，把“大鸡蛋”一分为二。他又害怕它们重新合拢，所以他手撑天，脚踏地，撑了大约18000年，以经天高地厚了，可盘古倒在地上，再也没有起来。

大家也都知道女娲黄土造人的故事吧。女娲是在盘古死后的几万年，女娲来到了大地上，她非常喜欢这个世界，便用黄土照着自己的样子捏了很多小泥人，从此就有了人类。

下一个故事《尧舜禅让》这个故事很好理解，就是尧老了，他让舜当上了首领，最后尧死了，舜也当上了黄帝，舜死了治水的禹就接任了黄帝这个位置。

看了《上下五千年》前几个故事，我就开始喜欢看这本书了，希望下来的内容会更加精彩。

上下五千年春秋读后感 篇5

中国是一个历史悠久的国家，在那历史的长河里，发生了许许多多的故事。我一直很想了解中国的历史，于是翻开了这本《中华上下五千年》。

打开这本书，就像打开了中国历史的长卷，从“盘古开天地”到“中华人民共和国”的成立，都有着仔细、明确的记载。看完每一页，都会让我感叹：有辛酸、有曲折、有振奋、有耻辱。

这本书中，给我留下深刻印象的故事数不胜数：有“一鸣惊人”的庄楚王、有忍辱负重的越王勾践的“卧薪尝胆”、有“三顾茅卢”尊重人才的刘备、有抗击倭寇收复宝岛的民族英雄郑成功……数不胜数，他们都是我通过阅读了《中华上下五千年》所了解的历史和人物。

要是让我把这本书比喻成某一种事物，我_定毫不犹豫地说：留声机！你们_定很奇怪吧，怎么会是留声机呢？因为它把过去五千年的所发生的事都详细地描述出来了。有些同学对历史知识_点都不感兴趣，我们祖国的历史了解得少之又少。而这本书精彩语句很多，把每个故事写得气势非凡。好像历史一幕幕地发生在眼前，历历在目。只要认真读，仔细读，把自已融入到这些故事中，就可以轻轻松松掌握历史知识了。

同学们，都来打开这本有趣的《中华上下五千年》吧！请_起来细细品味当甲每_个动人的故事，感受中华民族的悠久历史，了解祖国文化长卷，在历史的海洋中遨游吧！

上下五千年春秋读后感 篇6

悠悠五千年，泱泱大中华，到现在，中国已经有了五千年的文化与历史。在这漫长的五千年里，中国经历了无数的苦难与辉煌。翻开这本《上下五千年》，就像翻开了历史，令人回味无穷。

在这本书中，有许多惊心动魄的故事，但令我印象最深刻的还是《苏武牧羊》。

苏武是代郡太守，当时汉朝和匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴单于即位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

最初，单于派人想说服苏武，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角落里与皮袄取暖。过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说："既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到你的大汉去。"苏武发现这些羊都是公羊，公羊怎能生出羊羔呢?即便这样，苏武也没有灰心。每天，唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。渴了，他就吃一把雪，饿了，就挖野鼠收集的野果充饥，冷了，就与羊取暖。这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白。终于，十九年后，苏武回到了他朝思暮想的祖国，结束了艰辛的牧羊之旅。

看完这篇文章后，我的心情久久不能平静。十九年背井离乡，这是有一颗多么强大的爱国之心，支撑着他的信念——回到祖国!

少年强，则国强。历史是祖先创下的辉煌，我们应该努力学习，让祖国更加强大，让这“辉煌”继续“辉煌”!

上下五千年春秋读后感 篇7

我读完《上下五千年》之后，我觉得诸葛亮和项羽最值得我们学习。

诸葛亮上知天文下知地理，还能预知天气，神机妙算，诡计多端，让人防不胜防，他还对主公很忠诚，忠心，安排事情很有道理，他能想到火烧赤壁，他能想到草船借箭，还能把曹操的两员大将杀害。我最喜欢火上赤壁，虽然胜利了但是让周瑜受了不上苦头，还三气周瑜把周瑜气死了，他会在帮助敌人的时候帮助自己。

草船借卷是最可以体现诸葛亮聪明的事件，诸葛亮先答应周瑜可以借来10万之剑?，但是周瑜不让他离开大营，诸葛亮就让两个人先出去然后诸葛亮趁机驾船到了曹操的大营，诸葛亮预计肯定有无结果真的有雾，诸葛亮就用草船接来了10多万只剑?，诸葛亮真聪明。

再说一下项羽，项羽自己像闯荡天下，虽然前面百战百胜，但是最后，还是败在了韩信手下，我觉得这是因为项羽非常孤独，没有人陪他，最后孤独他的自杀了，如果项羽有一个很好的军师，项羽一定可以统一天下的，虽然他没有统一天下但他没有回家而是与汉军拼死一搏，他的这种精神值得我们学习。

这就是我对《上下五千年》的读后感，你们的呢？

上下五千年春秋读后感 篇8

我阅读完上下五千年之后，我最崇拜的人就是力量强大，勇敢机智的飞将军李广。

他骑马像飞一样快，箭又射的很准，对手知道李广很厉害，不敢侵犯汉武帝。只要他们以来侵犯。李广就把他们打出界外，想再战也不行。

有一次，李广带着100个骑兵追赶三个句奴兵，追了十几里路才追上。李广用箭射死了两个，又把另一个活捉了。李广正准备回去，突然来了1000多个奴兵，李广说：咱们里大营有十几多里路，咱们歇息歇息，奴兵以为是引他们来，肯定不敢打咱们。果然，奴兵的将军果然害怕了马上叫士兵们上山，布置抵抗的阵型有一个骑白马的将军冲上来，李广立刻杀了了他，一回来，又在休息了。天黑了下来，李广就趁着夜黑，偷偷的溜走了。这就是体现他机智的地方。

还有一次，李广在黑夜的树林里走着士兵们提心吊胆得，这是因为，这种地方很可能会出现老虎，所以他们才提心吊胆。走着走着，突然，有一只老虎出现在他们面前，准备要吃了他们，李广赶紧拿起弓来，一下子就射在了老虎的身子里，随后，士兵们仔细一看，原来不是老虎，是老虎石像，那支箭竟然深深的插在了老虎的身子里。这就是李广力量强大的原因。

我崇拜李广的聪明，李广的强大，更喜欢李广的勇敢。

上下五千年春秋读后感 篇9

读书，书里的知识是必须知道的。读了《上下五千年》这位本书里的几个故事，给我留下最深印象好的是《唇亡齿寒》。

谈到秦穆公，我就火冒三丈，这是为什么呢？以为，在《唇亡齿寒》这个故事中齐桓公老了，秦穆公就想争当中原的霸主。他认为要想做大事，就要有人才。所以，他宁愿用外来人才，也不用本地人才。我的理解是：宁愿用别国，外地人才，也不用本地人才。

说到这个爱占便宜的虞君，我可要先说一句。晋国派使者到虞国。他们送上了一匹千里马，和一对名贵的玉璧。送礼当然要听人家的意思办事，晋国的要求是：借一条一条道从你们的国土过去。虞君不管三七二十一，点头就答应了，可是，又被大夫宫之奇拦住了。可事情并没有那么完美，最后晋国利用虞国灭了虢国。回头便消灭了虞国，取回了千里马和名贵的玉璧。

爱贪小便宜的人一定得不到好结果。就像故事里的虞君一样，一旦小便宜占多了连累的不一定只是自己，可能会连累许许多多无辜的人。俗话说：唇齿相依，唇亡齿寒。什么意思呢？嘴唇没有了，那牙齿就会寒冷。就是因为，虞君的爱贪小便宜，导致了虞国，虢国的灭亡。

推荐参考：灰姑娘读后感想范本汇集410字

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“推荐参考：灰姑娘读后感想范本汇集410字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

灰姑娘读后感想【篇一】

在寒假中，我读了《魔法灰姑娘》这本书。

主要讲了一个名叫爱拉的女孩在出生时受到了仙女露欣达的一份可怕礼物——无条件服从任何人的直接命令，像个傀儡似的任人摆布。后来，爱拉的母亲患病去世，爱拉在母亲的葬礼上偶然邂逅了王子，父亲新娶了一位新妻子，新妻子带了两个女儿，爱拉被迫和两个姐姐一起去淑女精修学校上课。

爱拉在学校交上新朋友阿芮妲。爱拉发现自己可以和食人妖对话，还与精灵交上了朋友，与王子坠入爱河。爱拉回到家后沦为厨房女仆，不能给王子写信。最后，爱拉历经重重困难，克服了咒语，嫁给了王子。这本书所讲述的故事大体上与迪士尼灰姑娘相同，两位灰姑娘都是经过困难最后过上幸福的生活，但是虽然灰姑娘结局相同，但是第一位灰姑娘勇敢、坚毅，同命运作斗争；

第二位灰姑娘善良、懦弱、逆来顺受。倔强的爱拉要挣脱咒语的控制，她踏上为自己寻找解除咒语方法的路。在宫廷假面舞会上，她为了救出王子忍受着身心痛苦，与咒语进行激烈的抗争。

读了这本书，我懂得要与不公的命运进行抗争，说不定就会成功。

灰姑娘读后感想(篇二)

暑假里，我和妈妈一起读了《灰姑娘》这本书，故事里说的是一个小女孩她的母亲突然去世了，可怜的小女孩伤心地哭了起来。不久，她的爸爸又娶了一个女人，在她们来之后，这位可怜的小女孩就过上了苦日子，这位小女孩要从早忙到晚。有一天，她的父亲要到城里去，问三个女儿要买什么礼物？两个大女儿霸道地抢着说：“我要漂亮的衣服”，二女儿说：“我要珍珠项链”。灰姑娘只要父亲在他回来的路上，碰到帽子的第一根真树枝条摘下来带给她。等父亲回来时，都满足三个女儿的愿望。灰姑娘把真树枝条种在母亲的坟上，然后痛哭起来。

有一次，王宫要举行三天的大晏会，邀请所有漂亮的姑娘来参加，灰姑娘在两只白鸟的帮助下，嫁给了英俊潇洒的王子。两个狠毒的姐姐想出了一个馊主意，结果被白鸟啄瞎了眼睛，晕倒在地上。最后，王子成了国王，灰姑娘自然成了王后。

看了这个故事后，我明白了许多做人的道理，做人要勤劳善良，要有爱心，才会得到真正的幸福。

灰姑娘读后感想(篇三)

今天，我看了一篇文章叫《灰姑娘》。内容讲的是从前有一个独生女叫辛黛瑞拉，她的母亲得了重病，去世了。她父亲又娶了一个妻子，她带来了两个女儿，可心肠很坏。把辛黛瑞拉的漂亮衣服全夺走了，从此，辛黛瑞拉成了一个灰姑娘。

有一次，国王邀请所有漂亮姑娘参加舞会，为王子选妃。灰姑娘的姐姐都去了，她没有去，很伤心。这时，出现了一位仙女，将她变成了一位漂亮尊贵的公主，并变出来了马车、车夫、仆人。到了王宫，她一直和王子跳舞，可是，只要到晚上十一时三刻，她都匆匆离去。后来她掉了一只水晶鞋，最后王子通过水晶鞋找到了她，并与她结婚。

我的感受是灰姑娘很可怜，但她最后还是成为了王子的王妃，我很高兴。无论我们每一个人处在多么恶劣的环境下，我们都不要放弃信心，只要有希望，并为希望努力，就一定能成功的！不为希望付出，就永远不会成功，只会失败！

为了美好的明天，为了我们的将来，今天就加油吧！

灰姑娘读后感想(篇四)

这个故事讲的是，从前有个小姑娘他的妈妈很早就去世了后来她的爸爸又娶了一个恶毒的后妈，恶毒的后妈还带着两个女儿，两个女儿长得美丽可很恶毒，一天国王要举行三天宴会恶毒的王后和她的女儿知道了这个消息她们说妈妈咱们一定要打扮漂亮一点灰姑娘说我也想去恶毒的后妈说好呀！

只要你一个小时把灰里的豌豆弄到碗里的话我就带你去于是灰姑娘半个小时就把碗都弄到碗里了她拿着盘子去找他的继母可继母说那好吧我就带你去于是灰姑娘换好漂亮的衣服就去了到了皇宫王子选了选王子选到了灰姑娘从此以后王子再也不跟别的公主跳舞了只跟灰姑娘跳舞。

我读了灰姑娘的故事以后懂得了，为什么贫苦的灰姑娘会得到王子的眷顾呢?有人说那是因为灰姑娘美丽，其实不全对，王子最喜欢的还是她勤劳而善良的品德。这个故事让我懂得了做人一定要善良。

灰姑娘读后感想【篇五】

故事讲的是一个小女孩她的母亲死了，爸爸又娶了一个妻子，后妈和她的亲生女儿经常折磨这个小女孩，把她赶到厨房做艰辛的活，她的身上总是沾满灰尘，正因为这样，人们都叫她灰姑娘。灰姑娘受尽了折磨，后来在神的帮助下，她出席了王言的宴会，穿上了王子的水晶鞋，做了王后读了这个故事，我懂得了：我们生活在温暖的家庭里，我们要珍惜现在的幸福生活。

今天，我渎了《灰姑娘》这篇童话故事，我懂得了：“我们不要向灰姑娘的继母还有她的两个女儿学习，因为她们总是想方设法地折磨灰姑娘，而且，灰姑娘比她们还小。

她的两个女儿就让她滚到厨房做女佣去，灰姑娘每天天不亮就起来挑水、生火、做饭、洗衣….所以，我们不应该想她们学习

我读完四库全书中的灰姑娘之后，知道了美丽善良的灰姑娘终于成了王后，而那个继母及两个狠心霸道的女儿最终得到了惩罚。

我们一定要像灰姑娘学习，学习她勤劳善良，做任何事情不要灰心，要有信心，一定能行，都会从丑小鸭变成白天鹅。

今天我读了一个故事，名字叫>故事内容是；个没有妈妈的小女孩，天天被继母和他的俩个女儿欺负，但小女孩依然任劳任怨。在一次舞会上她穿上小鸟为她变的漂亮的衣服和水晶鞋，王子与她跳舞。最后王子与灰姑娘幸福的生活在一起。

这个故事告诉我们你只要永远诚实，善良，仁慈的上帝机会帮助你。在我们日常生活中难免有些令自己不愉快的事，只要我们学习灰姑娘的勤劳善良，我们也会得到应有的回报。

王程远今天，我读了安徒生里的一个非常感人的故事，那就是《灰姑娘》，接下来就让我给你们讲讲自己的感从前，有—个姑娘，他妈妈早早的就离开了她，他妈妈告诉她，无论别人怎样刁难你，你都要学会竞恕，这样上帝就会保佑你，我也会保佑你的，说完，母亲“走”了

读后感范本:窃读记读后感范本汇集五篇

真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“读后感范本:窃读记读后感范本汇集五篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！

窃读记读后感(篇一)

刚开始的第一节语文课，我和同学饶有兴趣的看了一篇课文。

本文主要描写作者林小时候经常去书店偷书，从中获得快乐和知识。后来，她成了著名作家。

当我读到“当时我也不得不做白日梦：要是口袋里有钱就好了”的时候，我的心里就有了某种感觉。我家比林小时候好多了。我家有很多课外书。我的学校图书馆和班级的角落里有各种各样的课外书籍供我们随时阅读。我们的书店现在对儿童和成人开放，所以我们不必像林那样偷偷摸摸地进去偷东西。和林相比，我太高兴了。

我也认真学习了，但是我还没有林饿。当她阅读时，她忘记吃饭。你说她读书多用心！她读了几个小时。好长时间啊！我不会一下子看那么久，最多一个小时，因为路上要休息，也不会像她那样认真看。我真的很佩服她。

当我读到“我匆忙地打开书，一页、两页，我像一只饿狼一样贪婪地阅读”时，我觉得林海印永远满足不了阅读的需求。然而，我不会像她那样匆忙地打开书。我会慢慢来，躺在舒适的沙发上，抽着美味的果汁，尽情享受！我会慢慢品味书中蕴含的知识和智慧。我不需要害怕被书店老板发现，因为这是我的家。

当我读到《记住，你是在吃和读中长大的》时，我意识到吃和读是很重要的。食物滋养身体，书籍滋养灵魂。一个知识和智慧不断增长的人，才是真正健康的人。

《窃读记》这段文字的真实让我受益终生。

窃读记读后感(篇二)

有幸读到林海音的《窃读记》，便被里面的一句“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味”吸引住了。

作者翔实记录了小时候窃读的经历，那种窃读的滋味不仅留给了作者一回味，也给我们留下了深刻的印象。

鲁迅笔下的迂腐文人孔乙己曾经狡辩说“窃书不算偷”，此时看这篇《窃书记》，这里的“窃”的确不是偷，而是读。品读文章，我们会随着这个怯怯地藏身于大人中间，匆忙而贪婪地阅读着的小女孩，体会到读书时腿酸腰麻，饥肠辘辘的劳苦，经历担忧、恐慌和惧怕的痛苦，体验惊喜、快乐与满足的幸福。这种精神和身体的复杂感受，正是窃读的百般滋味。

作者善于通过自语式的独白描绘心境，表达自己的感情，如“哟，把短发弄乱了，没关系，我总算挤到里边来了。”写出了自己又能挤进书店的喜悦。“就像在屋檐下躲雨，你总不好意思赶我走吧？”，利用“下雨天，留客天”这种理所当然的借口，自我安慰，在书店里开心读下去，有几分童稚，还有几分诡异。此外，作者还善于用细致入微的动作描写来表达自己的感情。如“我跨进店门，暗喜没有人注意。踮起脚尖，从大人的腋下钻过去”这其中一系列的动作描写，表现了“我”对读书的如饥似渴。

作者在文中运用了恰当的比喻，如“急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着”对自己那种渴望读书的状态和心理刻画得淋漓尽致。

“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味”集中概括了窃读的百般感受，也是作者情感的集中体现。窃读的滋味虽是苦乐交织，忧喜并存，但乐大于苦，喜大于惧，知识和智慧的丰收弥补了身体的劳累。

林海音曾说：“但我偷窃了什么吗？我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生！”“皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐。”可以说《窃读记》三个字中充满了乐趣，也包含着作者的辛酸。

今天再读《窃读记》，不知对我们的80后、90后有没有启迪。

窃读记读后感(篇三)

“记住，你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的！”这句话是林海音说的，它一直激励着我，珍惜时间，刻苦学习。

记得那一天，我在书中无意间发现了这篇林海音写的《窃读记》，使我深受感触。

书中描写了林海音小时候热爱读书，却因家境贫困，没有钱买书，只能去窃读，她常常光顾书店，但从不买书。所以她想方设法把自己隐藏起来，钻到人群中，或是贴在一个大人身边，仿佛自己是跟那个大人来的小妹妹或女儿。林海音在书中收获了许多知识与快乐，可有时不免会因为被书店老板责骂而难过，会为自己爱看的书卖光而惋惜，但这些更能让我看出她对读书的渴望。她总是想尽办法读书，文中有这么一段话：急忙打开书，一页、两页、我如一匹饿狼，贪婪地读着……渴望读书的林海音将自己比作一匹饿狼，让我深深地震惊了，在震惊的同时不得不敬佩起这位爱读书的小书迷了……

文章读完了，我看看作者，又想想自己：书中的林海音，小时候爱看书，长大了成为了大作家。我从小就爱读书，从幼儿画报到世界名著，俗话说，书是人类进步的阶梯，因为爱看书，我的作文水平大大提高。这鲜明的事例，不正能说明读书的好处吗？

同学们，让我们养成爱读书的好习惯，与好书相伴，共度一生吧！

窃读记读后感(篇四)

童年时代的窃读使她长大后变成了一名作家，窃读的时候很惧怕，可是得到知识时很快乐，她就是女作家林海音。她小时侯，家境贫寒，没有多少钱买书，可是她觉得自己在课堂上学到的知识并不多因此她在放学后就到书店去窃读。

林海音在文中写到：“我急忙打开书，一页两页，我像一匹恶狼，贪婪地读着。我很快乐，也很惧怕──这种窃读的滋味！我害怕被书店老板发现，每当我觉得当时的环境以不适宜再读下去的时候，我会知趣地放下书走出去，再走进另一家”。这些话体现出了作者当时的快乐以及惧怕，因为她觉得得到了知识就是快乐，可是她常常光顾而不购买图书，或许没有这样的人，所以她害怕被书店老板发现便赶走她。

《窃读记》这篇课文让我感受到了作者的求知欲很强，童年时代她窃读让她作文写得很好，才会出此成绩，长大以后当了作家，这点就是窃读的好处，而有些人窃读却是为了拖延时间，而且趁机偷看漫画书，这点就是坏处。

现在的孩子们根本不需要窃读，因为现在不管在哪个书店都可以免费看书，买不买都没关系，给大家提供了良好的阅读环境，这是现代社会与林海音童年时代的不同之处，现在比原来先进多了，有好的环境读书，所以，我们应该认真读书，像林海音这位伟大的作家学习，学习她那强大的求知欲，学好习，长大后当个国家栋梁，不让父母失望，也不让老师失望。

窃读记读后感(篇五)

我们语文书的第一课，就是窃读记，学了这篇文章后，让我深受感动。

这篇文章的主要内容是：作者林海音是一个很爱读书的女孩，但由于家庭条件有限，只好来窃读，每天都偷偷的来偷偷的去，因为要是被书店老板发现就要被赶出去，所以处处谨慎，但作者也有快乐的时候，每当下倾盆大雨，作者就会有充足的理由留在这里，尽情的好好饱览。但这样的日子也不好过，站久了腿也会酸

看到这，我开始惭愧了！我们真是相差太远了。当我想要看书时，可以让父母买回来看，坐在柔软又舒服的沙发上好好的看；甚至可以看到一半，就让书在家睡大觉。总之，想怎么样就怎么样，无拘无束。而作者，却不能用有这样公主般的生活。作者为了读书而废寝忘食，而我为了读书也发生过一次可笑的事。

有一次，当我看电视看得津津有味时，突然停电了，我在家里转了一圈，实在没什么好玩的。就随手拿起一本十万个为什么看了起来，当我看到一种能载重30、40多千克的人的王莲就突然产生了好奇心，不知不觉我好像来到了这种王莲上，我感到高兴无比，我忍耐不住自己的激情，箭似的飞了过去，我刚要坐上去，只听通的一声，我好奇了我怎么坐在了地上？我愣了半天，原来我看书太入迷，竟然进入了书里，这时，我的屁股开了花。

读了窃读记后，我明白了，我们是吃饭长大的也是读书长大的，书是我生活的一部分，也是我形影不离的好朋友

「精」《论语·大学·中庸》读后感范文汇集(7篇)

阅读让生活变得更加充实，可以开阔视野。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。那么，您是否正在考虑如何写读后感呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“「精」《论语·大学·中庸》读后感范文汇集(7篇)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

《论语·大学·中庸》读后感(篇一)

书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。

如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好！

《论语·大学·中庸》读后感(篇二)

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个和字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。君子居易以俟命，小人行险以侥幸，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说我爸叫李刚等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！

在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛爱众，而亲仁。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了！

《论语·大学·中庸》读后感(篇三)

生吞活剥的读完了《四书》中的前两册《大学》和《中庸》，整理如下：

1、《大学》是摘要，《中庸》是条目简介，而《论语》则是细则正文。三者一脉相承，都体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的政治理论，哲学理论的说法则颇为勉强；

2、《大学》，大人之学，帝王（统治者）的学问；

3、《大学》中含三纲领、八条目、及格物致知到平天下之逻辑，其核心为“修身”；

4、《中庸》中主要包含两个概念，中庸和至诚；

5、中庸，可以理解为“客观”，即不偏不倚；

6、至诚，可以理解为“坚定不移”，有此天下事无不成；

7、后世宋儒所注释的《四书》皆失原意，挂羊头为卖自己的狗肉而已；

两书共2万字有余，知道以上七条足矣。

通篇读完，另有一个心得：人个人修养的最高境界就是“大智”，所谓“大智”就是极大和极小的事无所不知，天道和人道均了然于胸，即知己也知人，淡淡然、挥洒自如、从容不迫、天下万物皆在我心……“大智”是通过学习能够得到的，终其一生从书本和实践中学习。儒家推崇的其他思想“仁”和“勇”等，皆是大智慧的一种表现。

《论语·大学·中庸》读后感(篇四)

子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。

他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

现在的我们可能不能像以前那样！但还是有很多值得我们学习的！

《论语·大学·中庸》读后感(篇五)

今天，我读了《大学中庸》这一本书，这本书是将《大学》和《中庸》两本书合为一体，我读后，深有感触。

《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。

《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。

人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。

道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开始，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上实践，从小事上做起。道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。

《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书。

《论语·大学·中庸》读后感(篇六)

中庸有三层含义，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。

中庸中道出，人生需要不偏不倚，不变换自己的目标和主张，这是一个持之以恒的成功之道。无论是在古代还是在现代，社会情况总是在不断地变化的，就马克思主义哲学来讲，我们需要实事求是，无论做什么事都需要根据现实状况，实事求是的调整自己的计划和目标。这样讲来，要保持中庸，做到不变更自己的主张和目标，似乎有点难，然而我们依然会追求中庸，因为我们需要有一个持之以恒的目标，人生有时候也需要做到不偏不倚。子路曾经问什么是强，孔子回答：“故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，至死不变，强哉矫!”孔子认为能够做到中庸是强大的，一个人做到不偏不倚，不随波逐流，坚定自己的信念，坚定自己的原则。只有自己心中有一个强大的目标，做到不偏不倚，这样才是真正的强大。就像在战争中，反抗不一定是强，反抗也不一定是弱，就像《潜伏》里面说的“有一种胜利叫做撤退，有一种失败叫做占领”。

子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”。“天下国家可均也，爵禄可辞也，自刃可蹈也，中庸不可能也。”在孔子看来，中庸是很难实现的，然而，中庸为什么很难实行和彰显呢?孔子说：“知者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”

在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。

《论语·大学·中庸》读后感(篇七)

我们读《大学》时绝不能把“大学”这个概念理解为国民教育的“小学”“中学”“大学”的“大学”。《大学》的“大”是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。

回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?

从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有“齐家、治国、平天下”的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。

“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。

毛毛读后感汇集9篇

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。一篇优秀作品读后感怎么写呢？推荐你看看以下的毛毛读后感汇集9篇，感谢您的参阅。

毛毛读后感 篇1

给我印象最深的本书是张乐平写的《三毛流浪记》，主人公三毛，头顶三根枯黄的头发，瘦小的身子，好像阵风就能把他吹倒。他没有亲人也没有家。街边、桥洞是他晚上睡觉的地方；他睡得是砖；枕的是瓦；身上盖的是晚霞。为了生计，他卖过报纸、拉过黄包车、擦过皮鞋、卖过艺……可是他吃尽了千辛万苦还是吃不饱穿不暖。

看到这里，我鼻子酸，两行珍珠像断了线似的往下掉。心想：三毛生活在万恶的旧社会，没有人疼爱他，长得面黄肌瘦，大冬天得不到点温暖，甚至连自己的住处都没有。穷困的生活逼迫他小小年纪就到处流浪，担负着他不应该担负的工作，饱受着痛苦生活的折磨。他是多么可怜的孩子啊！

可是，三毛虽然过着艰苦的生活，但他却很善良、勇敢、乐于助人。他曾不顾个人安危，救出了落水男孩；他曾自己饿着肚子，把食物让给饥饿的兄妹俩；他曾帮拉货的老大爷推过车……他的这种精神让我敬佩。

读完《三毛流浪记》以后，我想对小伙伴们说句话：“大家千万不要身在福中不知福，要好好地珍惜现在的生活，好好学习，不辜负父母的片苦心，不浪费老师的耐心教导。要像三毛那样，勇敢去克服个个困难，争取取得优异的成绩！”

毛毛读后感 篇2

海娃今年14岁，是龙门村儿童团团长。有一天，海娃从龙门山顶看到平川的鬼子像蚂蚁般向龙门山爬过来，海娃赶快扳倒了“消息树”。

这时候，海娃的爸爸来了，他叫海娃把一封“鸡毛信”送到三王村张连长手里，在第二天天黑之前一定要送到，千万不要落到鬼子手里。

海娃一听便赶着羊向三王村跑去。到西山时，海娃远远看见消息树倒了，海娃心想：把鸡毛信藏在哪里呢？扔了肯定不行，埋起来万一找不到怎么办？这时，他看见头羊那又大又粗的尾巴，心里有了一计——把信绑在羊尾巴底下，这样一来，什么也看不见了。这时，鬼子来到了跟前，歪嘴黑狗搜遍了他的全身，什么也没搜到，歪嘴黑狗便放了他。但鬼子便又看上了他的羊群，并把他和羊群带回了沟里。

天黑了，鬼子们吃饱了都去睡了，海娃便悄悄的跑到了山嘴旁边。天亮了，歪嘴黑狗抓住了他带回沟里。小胡子让他带路去三王村。眼下只有两条路可走：一条小路，一条羊道。他便赶着羊在羊道上飞奔。羊道太难走了，比小路还要难走。歪嘴黑狗让他走慢点，可海娃哪儿听啊，还是飞快地奔跑，把鬼子落在了后

面。眼看就要进三王村的包围圈了，海娃高声呼叫：“鬼子上来了！打呀，赶快打呀！”

果然，不一会八路军都到齐了，鬼子知道上当了，开出一排排子弹。不好，一颗子弹打到了海娃，他昏倒了。张连长把海娃救起，可海娃的嘴里还不停地说着：“羊，老绵羊，尾巴下，鸡毛信。”说完便昏过去了。

醒来后，海娃没要任何饼干、糖果等战利品，只要了一支枪。

毛毛读后感 篇3

《三毛流浪记》这本书，我已经读了很多遍了，我非常喜欢这本书里的三毛。

故事讲的是：从前有一个三毛，他是一个头大身小的一个小男孩，他的肚子往前鼓，头上有好几根头发，缠成了又大又长的三根头发，这就是三毛。他是一个非常孤单的小男孩，他一心想去上海，因为那里遍地是黄金。他来到上海发现这里的世界不是黄金，全都是高楼大厦。虽然没有遍地黄金，但是也很开心，因为有很多饭吃。但是看到街头贴满了标语，警察骑着马在街上耀武扬威，哪里有饭吃？三毛到了晚上，睡在了垃圾车里，早上一位小叔叔铲垃圾，竟然铲车一个三毛。三毛看见一个店铺里卖着橘汁，可是他的钱只有一个银币，三毛灵机一动相处了一个好办法，三毛接了一盆温水，用银币买了一个小橘子，泡在温水里，过了一会儿，橘子的味泡开了，一盆水变成了一盆桔汁。三毛拿了一个标牌上面写着：橘汁五十元。三毛把这些钱攒够就去买橘汁，喝了个痛快。三毛在上海的日子过着平凡而艰难的流浪生活。三毛真是一个聪明伶俐的小孩子。

这本书真好看呀！我以后一定会把这本书铭刻在心的！

毛毛读后感 篇4

对于我们这代人，对以前的故事可能没有太深的理解，但张乐平爷爷著作的《三毛流浪记》有许多普通的流浪故事情节，但从深处却衬托出旧社会的万恶，包括那些生活在水深火热中的劳动人民。

三毛从小被父母遗弃，物质上极其贫苦拮据，但内心却无时无刻的想过上幸福美好的生活，他梦中那美好的“光明世界”并未成为现实。三毛人穷志不穷，是个很有个性、天真、意志坚强、富有正义感，经历了很多折磨却坚持人生光明信念的孤儿。从这本书中，能重温逝去的年代，能了解一个过去的时代，走进三毛的心中，能体会到一个孩子对旧社会的憎恨，对好生活的向往。三毛看见小羊有母羊疼爱，小鸡有母鸡照顾，小狗有母狗喂养，可自己却孤苦伶仃，应该想过自己的身世。可能到大兵朝老渔夫爷爷开枪的那一刻，三毛才真正体会到世间的沧桑。我看着看着，不禁真情落泪，这泪水中包含着对三毛的怜悯。我在想，为何善良的三毛有这么苦的命运，他永远是骨瘦如材，衣不遮体，吃不饱，穿不暖，没有可避雨的藏身之处，更谈不上享受温暖的家庭之乐与良好的教育。流落街头，无爹无娘，即使是这样的悲惨身世，三毛却从不灰心，在无依无靠的流浪生活中快乐成长。旧社会让三毛失望多次，想到去上海可能会有饭吃，却只见到了耀武扬威的军阀。跪地乞讨，却无人施舍。在儿童节却被师傅当做赚钱的工具，任人摆布，受尽折磨。

在当时，同样身世的儿童肯定不止三毛一个，我作为祖国的新一代，非常理解三毛。看完这本书，我悟得的道理是：学习三毛吃苦耐劳精神，不忘旧社会的苦，牢记新社会的甜。

毛毛读后感 篇5

今天，我读了一本书，名字是：《毛毛虫的天空》。

这本书的主人公胖如猪、绿如玉、丑如驴。没错，它就是毛毛虫。小朋友你们猜对了吗？现在我们来听听，这本绚丽多彩的好书里到底讲的是什么吧。

在一条湛蓝的小河边，有一只毛毛虫。它很孤单，因为大家都讨厌她、嫌弃它。

它伤心的爬呀爬，爬呀爬。忽然一只花蝴蝶飞了过来，主动向毛毛虫问好：“你好，可爱的毛毛虫。”毛毛虫听了心里乐滋滋的。但是，毛毛虫百思不得其解：为什么花蝴蝶称我是可爱的毛毛虫，而金蝴蝶却嫌弃我？

于是，它去问花蝴蝶：“为什么金蝴蝶嫌弃我，而你却称我为可爱的毛毛虫？”

花蝴蝶告诉它，因为金蝴蝶忘记了自己是怎样长大的。花蝴蝶还告诉它自己长大的经历（它小时候也是毛毛虫，后来它给自己做了个梦的房子，在里面做梦，做完梦之后它就变成了蝴蝶了）。

毛毛虫听后，就急匆匆的去盖做梦的房子了。盖完之后，它就开始做梦，之后它就变成了蝴蝶了。它开始珍惜生命的每一天。因为蝴蝶的生命很短暂。最后，它充实的上了天堂。

我学到了以下三点：

一、珍惜生命

我们要向蝴蝶学习，珍惜生命，珍惜生命的每一天、每一秒。

二、向着理想，努力奋斗着

毛毛虫向着理想，努力奋斗着。这一点我们要向它学习。我们要有自己的理想，向着自己的理想坚持不懈的努力，才能破茧成蝶实现理想。同时，我想到了我有个理想——长大成为作家、书法家。所以，我一直在努力着。

三、别人帮了自己要学会感恩别人

花蝴蝶帮了毛毛虫，毛毛虫就去感恩花蝴蝶。这一点我们要向它学习，只要懂得感恩，别人都愿意帮助你。

我喜欢这本书！

毛毛读后感 篇6

在学校的电影课堂上，我观看了《鸡毛信》这部电影，影片中海娃那机智勇敢、爱憎分明、勇往直前的精神，深深地印在我的脑海里。

在抗日战争时期，龙门村的放羊娃一一海娃是儿童团团长，一夭，当游击队队长的爸爸要海娃送一封重要的鸡毛信给八路军的张连长，当他赶着羊群走在半路上时，突然看见了迎面而来的日本鬼子，海娃急中生智，扑到了一头大肥羊身上，将鸡毛信拴在了它的大尾巴下，轻易地躲避了鬼子的搜查，后来，鬼子让海娃给他们带路。

晚上，日本鬼子把海娃的几只羊抓来烤着吃，海娃担心鸡毛信保不住，就悄悄地拿了鸡毛信溜了出来，勇敢的海娃向八路军驻地跑去，快到时却发现不小心把鸡毛信给弄丢了，粗心的海娃只好返回原路寻找，信是找到

了，可海娃却又被鬼子抓去带路了，怎样才能把鸡毛信交给张连长呢?嘿!有了，聪明的海娃把敌人带进了包围圏，八路军一举歼灭了敌人，但海娃却不幸受了伤，信终于交到张连长的手里，原来那是一封打人敌人炮楼的路线图和计划。由于信的及时送达，海娃醒来时，敌人的炮楼己被八路军打得落花流水。从此，大家把海娃叫做小英雄。

小英雄海娃的机智、勇敢精神，深深打动了我，我一定要向小英雄海娃学习，做一个不怕困难、勇往直前的好孩子。

而且，我们要珍惜现在的每一天，那是多么的来之不易呀!作为新世纪的我们，要为祖国的繁荣努力学习，以先辈留下来的事迹为榜样，将我们学到的全部智慧和力量回报给社会，使袓国更加富强。

毛毛读后感 篇7

今天，我读了《三毛流浪记》。这本书是张乐平爷爷创作的漫画小说，小说的主人公是三毛，他是个孤儿，生活在旧社会，过着到处流浪、无依无靠、忍受饥饿、受尽欺负的悲惨生活，看了让人心酸流泪。

尽管三毛的生活很凄惨，但在他身上展现了很多可贵的品质。

三毛是个富有同情心的孩子。他看见一位老人饿着肚子，就毫不吝惜地把自己收藏着不舍得吃的一块烧饼拿出来分一半给老人，后来看老人没吃饱，他把另一半也给了老人，自己却饿着肚子＂咕咕＂直叫。

三毛是一个富有正义感的孩子。他看到一个高个子的大男孩在蛮横的欺负一个小男孩时，不顾自己比对方矮一个头的劣势，勇敢的冲上去帮助他，回击了那个欺负人的大男孩。

三毛是一个乐于助人的孩子。有一次，有个小男孩摘桥边的野花，不小心落下桥，恰巧路过的三毛看见了，把小男孩救上岸。

和三毛过的日子比起来，我们现在的生活真是太好了。所以，我们要学习三毛的优秀品质，努力学习，长大后回报祖国。

毛毛读后感 篇8

今天，我有幸地读了抗日小英雄海娃的经典故事—— 《鸡毛信》，虽然我已经读完了，但是海娃那机智、勇敢、沉着、冷静的形象久久浮现在我眼前。 这本书讲的是一个抗日小英雄海娃的故事。海娃是一个放牛娃，也是一名儿童团团长，他负责给乡亲们报信，每当鬼子进山的时候，他都会及时推倒报信树和稻草人，乡亲们看到后就立即转移，一点吃的都不会留给鬼子，更没有任何生命危险。

有一天，爸爸交给他一封鸡毛信，让他送给八路进的张连长。海娃想了想，选了一条安全的路出发了，没有想到迎面碰到了鬼子也走这条路，海娃担心鸡毛信被鬼子发现，他灵机一动，用布条将鸡毛信绑在了羊屁股上，然后继续前进。鬼子抓住他问他是不是小八路，海娃说：" 什么我不懂！" ，鬼子没有办法，就抓海娃一起走。

到了晚上，海娃趁鬼子睡着了逃跑了。但是第二天又被抓了回来，再跑，又被抓了回来…… 海娃一路与鬼子机敏的较量，终于将鸡毛信交道了张连长手里，海娃却晕了过去，最后取得了战斗的胜利，还抓了鬼子的司令。 从这个故事可以看出海娃的机、勇敢和他那坚定的信念以及他的抗日情怀。他不怕危险，英勇地完成了党交给的任务。我被他这精神深深地感动了！我也要做一个机智、勇敢、沉着、冷静的孩子。

毛毛读后感 篇9

小英雄的.事迹已经传遍人间，感人的故事都时刻在我们的心中。《鸡毛信》中的小英雄海娃让我印象深。

《鸡毛信》讲的是儿童团的中队长海娃在山上放羊。这时，他的爸爸给他一封鸡毛信，叫他交给八路军叔叔。在送信的途中，他不幸被日本鬼子带走。海娃趁他们不注意，把鸡毛信放在羊的尾巴里……他艰辛万苦，终于逃出敌人的魔掌，把鸡毛信交给了八路军。最后，敌人被八路军打倒了，我们取得了胜利。

这感人的故事深深打动我的心。海娃的机智、勇敢、有胆识、舍已为国，是我们的骄傲，是我们学习的好榜样。

联系生活，也有很多人和海娃一样地勇敢、舍已为人。有一次，我和妈妈走在路上，看见有一个小孩子在车来车往的马路上玩耍，嬉戏。突然，一辆汽车从他对面飞驰而来。眼看悲剧就要发生了。这时，一个年轻的男子飞奔而去，就在车撞来的时候，把孩子有力地往路旁一推，孩子安全了，而他却被撞断腿。我在一旁看得直流泪。这是一个多么让人感憾的场面啊！这位年轻的男子给我们上了一堂舍已为人的课。还有一次，看到报纸上登着一则新闻：有一个孩子在阳台上玩耍，脚不小心一滑，整个身子像一块大石头飞快地向地面坠落。楼下的一位妇女看到这个情景，她不顾三七二十一，飞一样地跑过去，用她的双手接住了孩子。孩子安然无恙，而那位妇女双臂都断了。她的勇敢，舍已为人再次感动了全国人民，大家给了她一个名字：爱心妈妈。

是啊，正是有这么多高尚品格的人，我们的世界才会变得如此的美丽！

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