被心爱的人误会的句子

值得分享：电影名:《被光抓走的人》怎么写。

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？小编已为您准备好了《值得分享：电影名:《被光抓走的人》怎么写》，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

电影名:《被光抓走的人》【篇1】

由金牌编剧董润年执导并编剧的现实主义话题电影《被光抓走的人》正式定档12月13日。12月12日，该片导演董润年，主演王珞丹来到成都宣传此片。在接受红星新闻记者采访时，王珞丹透露，她在戏中有拍打戏，并且还受伤了。

电影《被光抓走的人》是董润年导演的长片处女作，他曾凭借《老炮儿》荣获第31届中国电影金鸡奖最佳编剧。与老搭档黄渤则是继《厨子戏子痞子》《心花路放》和《疯狂的外星人》后的第四次合作，早已默契十足。

据悉，该片也是黄渤发起的HB+U新导演计划第一部上映的作品。除了黄渤，还有王珞丹、谭卓领衔主演，白客、黄璐、文淇、宋春丽共同主演，焦俊艳、黄觉友情出演。

《被光抓走的人》讲述了一道奇特的光笼罩城市，一部分人被光抓走，留下来的人们既要探寻真相，又要直面自我的故事。电影将镜头对准那些存在于现实中的情感危机，用“被光抓走”的新颖概念映射当下的社会现实。

王珞丹在片中出演一位被光留下来的人，但是惨遭爱情抛弃，她笑称角色跟名字李楠一样“太难了”。为了这部戏，王珞丹付出很多，以至于拍摄初期膝盖都是淤青，演对手戏，被戒指划到脸。

提到此，导演董润年透露，“当时那场戏，黄璐老师的戒指一不小心把王珞丹的脸划伤了一点，说明两个演员都很投入。”

王珞丹透露，因为这个电影有两场打戏，“其实是被打，严格意义上说，我是被打的那个人。我们在现场有动作指导老师教，后来我们发现女人打起架来，是没有套路的。第二天下来，我们身上青了，追求了一种真实打人和被打人的状态。”

谈起接拍这部电影的原因，王珞丹表示，“接到这个剧本前休息了两年，特别感谢导演能将我从过去懒散的状态中拯救出来。”

电影名:《被光抓走的人》【篇2】

12月11日，影片《被光抓走的人》在上海影城举办路演活动，主演黄渤映后现身与观众交流。活动中，也谈及了对爱情的思考，他表示，其实爱情的标准是有点模糊的。

影片讲述了一道神秘“白光”突然笼罩城市，相爱的人都被带走，而被留下的人则纷纷需要面临爱情考验的故事。电影中现实的爱情故事引发了不少观众共鸣，一位观众观影后红着眼眶说道，自己刚刚分手，还感慨自己就是被剩下的人。

一席话引得全场纷纷为她加油打气，而黄渤也化身“爱情专家”，贴心送上安慰话语：“其实我今天在来的路上看到了一句话特别好，也送给你。‘时间是治愈伤口的帮手，但却不是解决问题的根本方法’，我相信这些爱情中的伤口最终都会过去，但是伤口还是需要自己来治愈。就像是我在电影中的角色武文学，最后也为自己的心找到了回家的路。”

电影中，每一个被光剩下的人，都在经历着怀疑、猜忌等情绪，武文学本与老婆过着看上去幸福美满的家庭生活，而一束代表着爱情的光洒过，却将他们原本平静的生活打破了。聊到对扮演的“武文学”这个人物的感受时，黄渤表示，这个角色是不能再平常的普通人，“当他被这束所谓的审判爱情的光剩下后，他的爱情被无情的公开晾晒在了世人面前，这让他很难过也不安。”

而谈及自己的爱情标准，黄渤认为，“我跟导演在聊的时候也说到，什么才是相爱，相爱的标准是什么?每天都要5分钟以上的接吻吗，每天出门走路都要十指相扣吗?那相敬如宾的爱情、平静如水的爱情是不是爱情?这所谓的标准有点模糊。其实整个电影都是在讲这些剩下的人如何不得不面对自己被晾晒出来的情感。”

电影名:《被光抓走的人》【篇3】

终极海报以手绘形式呈现，现实色彩中不乏细腻笔触。海报的slogan“爱是平凡生活的英雄主义”点出了爱情的真谛——唯有爱才能让我们灵魂相依，也唯有爱能对抗生活的难题。

在光的映射下，主演们化作浮浮众生，上演了一出寻爱好戏。黄渤手臂虽环抱着谭卓，但二人之间冷漠的眼神将其真实的情感状态出卖；两旁的焦俊艳、宋春丽，一个满怀憧憬，一个神情肃穆，不禁令人好奇他们与中间这对夫妻之间的关系；而画面上方的王珞丹、黄璐则面朝同一方向；一旁的丁溪鹤、李嘉琪旁若无人的忘情拥吻，力图证明白光不能审判爱情；最下方的文淇、白客、黄觉神态各异，以自己的方式感受着白光带来的一切。

在电影《被光抓走的人》中，一道神秘“白光”笼罩地球，相爱的人都接二连三消失，而被留下的人则被舆认为是不被爱的人。因话题极具现实意味，从定档之初，影片便引起了网友的强烈关注。随着物料的陆续发布，故事剧情逐渐清晰，相关话题讨论也随之延开，“当稳固的爱情面临外界因素的冲击时，是否还将如往常一般稳固？”“如果现实生活中真有这样一道‘白光’，又有几个人真的敢接受审判？”等掺杂着现实反思的问题相继浮出水面，引爆讨论区。除此之外，片中不同角色之间的爱情状态也处处映射着当代社会的爱情现状，查看对方手机、爱情名存实亡等剧情点直戳爱情痛点。

电影名:《被光抓走的人》【篇4】

12月9日，在电影《被光抓走的人》首映礼上，一名男子突然冲上台向王珞丹求婚，吓得她连连后退喊“No”。事件一出便冲上热搜，王珞丹粉丝后援会发文揭露，原来该男子是一名“私生饭”，从20xx年就开始频频“追求”王珞丹。此事发酵了一夜，仍然在被热议。

但事实上，《被光抓走的人》这部电影本身，更值得关注。电影由金牌编剧董润年导演并编剧，黄渤、王珞丹、谭卓、白客、黄璐、宋春丽、文淇领衔主演，讲述了这样一个故事：一道神秘“白光”突然笼罩城市，相爱的人都被带走，而被留下的人则纷纷需要面临爱情考验。设定是奇幻的，情感内核却是现实主义的。

导演董润年阐释：“电影中的爱情故事是立足于现实世界中的爱情，电影中的光不断照进爱情、照进人性。现在也已经进入年末了，每个人的生活都很喧嚣、很繁杂，我们已经很久没有时间真正静下来跟自己对话了。我希望这部电影能给大家提供一个途径和渠道，与自己的爱情进行一场对话。”

首映礼放映结束后，电影就凭借动人的情感力量收获全场好评。观众纷纷感叹：“20xx最令人细思极恐的爱情寓言电影！”还有观众为众主创的演技打call：“表面的演技靠炸裂，高级的演技靠克制，这部电影全都有！”

电影名:《被光抓走的人》【篇5】

爱情是永恒的主题，个体在生命中都要去寻找伴侣。这自然会产生很多故事，永不停歇的故事！

《被光抓走的人》是由董润年编剧并执导，黄渤、王珞丹、谭卓、白客、黄璐、文淇、宋春丽、李嘉琪、丁溪鹤、吕星辰主演，焦俊艳、黄觉、李倩、王菊友情出演的现实主义爱情电影，影片中新人还是比较多的。

剧情方面其实要简单也是非常简单，一道奇特的光降临地球笼罩城市，一部分人被光照耀后消失了，传言这些消失的人都是相爱的人，而留下来的人自然是不相爱的了，于是就开始讲故事。

影片中主要是两条主线。一条是夫妻，老师和银行职员，另一条是老板、前妻、小三、情妇这样的多角爱情故事，当然还有白客、王菊扮演的社会小人物的爱情观，最后白客饰演的筷子竟然为一个同性爱人的死义无反顾地交付自己，也确实是一道光。

黄渤在片中饰演的是中年老师武文学，他老婆是一个银行的职员，由谭卓扮演。感觉现实生活中，老师和银行职员应该是很般配的，都是两点一线的固定岗位，也比较稳定。

看多了黄渤演囧片，一下子演老师还真有点不适应。尤其是他和校长之间的那段对话，虽然摄像师是背对校长，侧面镜头露出黄渤开始对话的，但总觉得他的表情还是非常搞笑，当然还有学校长长的走廊里的一段同女教师的步行戏，只是最后房间都开好了，就是没有入戏。

影片中用的是方言，好像是重庆的，有一段王珞丹扮演的都市白领李楠去寻找丈夫小三的行路戏，走过一段长长的`走廊，感觉走廊是在半山腰，因为下面还有房子，然后又下台阶到一个民居，应该是山城重庆的地形。

现实生活中，哪些人是真的相爱，哪些人又是逢场作戏呢？武文学和妻子，一边例行公事的进行夫妻生活，一边讨论着职称和送礼，当然还有叛逆的女儿，爱又是如此了无生机！

而嘴上说着不在乎男人的死活，却拼命寻找丈夫下落的白领李楠，遇到丈夫生前的几个小三，而小三对丈夫的爱，让她也是始料未及，这场试炼使人对于爱更加困惑，最后还是知道了原来丈夫是出意外死亡，办完仪式，感觉这小三比她还爱的轰轰烈烈。

影片呈现了复杂的成年人的情感维度，对两场戏印象深刻，一场是同学聚会中的酒桌戏，把男主角武文学这个人物的隐忍、怀疑、好面子等情绪一下子全发作出来了，但是他又不能表现出来，只能借着酒劲慢慢挥洒，这场戏充分展示了这个人物的内心性格。

另一场就是男主角去找地下工厂P照片和做火车票的戏了，这个有点《疯狂的石头》的味道，影片最后部分谭卓不停打鸡蛋的镜头演技不错。

每个人的生活都很喧嚣、很繁杂，一道光照耀下来，把爱情中一切惨败的东西都亮出来了。

一部具有现代爱情教育意义的影片，可惜的是爱情惨败的同时，影片票房惨淡！估计是影片想表达的意思太多，大家都看不懂。圣诞快乐！

电影名:《被光抓走的人》【篇6】

《被光抓走的人》有一个基于奇幻设定的背景概念，如果一道光把世界上所有相爱的人都带走，被留下的人该如何面对他们的爱情？

这就像是一道论述题，背后其实隐含着一个更加庞大复杂的终极难题，爱情是什么？

导演、编剧董润年相当全面地从四个方向开始带领我们一同作答，他书写了四组人物的爱情与婚姻故事：

黄渤和谭卓饰演一对中年夫妻武文学和张燕，十几年柴米油盐的生活，他们的爱情生活逐渐被岁月磨灭了激情。

王珞丹扮演的是一个即将与丈夫离婚的年轻女性李楠，丈夫离奇消失，她开始寻找踪迹，却意外发现，这个男人竟和一群不同的女人谈了感情。

小情侣刘佳一和王扬的爱情不被父母祝福，他们是冲动的年轻人，可以不顾一切，甚至为爱牺牲。

白客饰演街头小混混，他自信地以为自己能牢牢地把握住一段情感关系。

四段故事穿插叙述，这些角色互不相识，但会在某一刻偶然汇聚，这道光所带来的对爱情的审判，紧紧地缠绕着他们，也困扰着他们。

这些故事一一撕开了婚姻与爱情的真实面目，影片对他们的生活洞察和心理描绘细致入微，也极其敏锐地触碰到了既真切又灰暗的情感地带。

特别是黄渤和谭卓这对中年夫妇，爱面子的黄渤为了证明他和妻子依然相爱，不惜作假，花高价P照片，买假火车票，只为在亲友面前伪造妻子谭卓在光照那天不在本地，从而解释他们俩为何没被光带走。可讽刺的是，这个谎言在同学聚餐上被无情地拆穿。

同学聚餐这场戏也尖锐地剖开了当代中国人的.婚姻质量，一对对夫妻都没被光带走，黄渤和谭卓的情感危机就是他们的现实缩影。

这场聚会或说酒局，中年男人的油腻形态以及他们不尊重女性的言行举止也被刻画得相当真实，与当下社会面貌紧密勾连。特别是黄渤，他的台词、表情、动作，每一处都很到位，细腻诠释出一个伪君子的模样。

当他通过手机发现妻子谭卓与另外一个男人抱怨婚姻状况时，他也选择出轨，与暗恋他多年的同事小韩袒露心扉，虽然两人开了房，但最后还是没有跨出那一步。酒店这场戏是黄渤这条故事线的核心戏眼，它直接大胆地将婚姻之外的道德困境宣泄而出，展露无遗。

王珞丹和小三黄璐这条线的设计也很特别，男性主人公彻底缺席，她们用回忆拼凑出这个渣男形象。面对不可信的男人，终要学会放手，学会洒脱。

电影最后留下一个固定长镜头，画面对准黄渤一家人，黄渤和谭卓各自释然，他们一同准备晚饭，生活就这样缓缓流淌，那道光从何而来？没有答案。那道光带走的真的是相爱的人吗？也没有答案。

这道关于爱情的论述题最后只提供了方向和故事，没有留下任何结论。但它的整个过程足以刺痛观众，呼唤起某些与现实相呼应的共鸣与共情。

影片也有很多遗憾，小情侣以及白客的故事线都太零碎。用群像的形式来叙述，消解了每个故事的探讨空间，对每段情感的剖析就无法再抵达更深处。

同样是谈论爱情，比起斯嘉丽约翰逊主演的《婚姻故事》，《被光抓走的人》还是停留在说故事的层面，看完后回头细品的余味不足，因为影像表达方面不够高级，整体面貌仍是一出故事会。

电影名:《被光抓走的人》【篇7】

偶得闲暇，看了去年一部电影《被光抓走的人》。

这部电影被定义为科幻爱情，定义为科幻就是因为一道白光照耀过城市，一些人就凭空消失了，这就有点像《复仇者联盟4》的灭霸打响指，然后很多人就凭空消失了一样，这些人就被称之为被光抓走的人，后来统计分析说是相爱的人才会被光抓走，后来又辟谣说不是。其实电影的内容和题目正好相反，电影真正的题目其实是《没有被光抓走的人》。

看之前，我以为会是类似于时空穿梭，时空逆流之类的，带着这个好奇看下去。后来发现，其实这个电影里反应了很多现实问题。

遇到突发事件的应对能力问题、在突发事件下，每个人微妙心态变化的问题、社会犯罪问题、学校早恋问题、婚姻现状问题、交通事故问题······

这里唯独没有那些被光抓走人的问题，呵呵，没人关心他们去哪了？就像电影里说的 ，也许不是那些人被光抓走了，我们自认留下的人才是被抓走的人。

电影以两条主线主线展开：一条是武文学（黄渤饰）、张燕（谭卓饰）这对夫妻被留了下来，面对相同的处境，看着身边的变化，总认为留下来的人不是真爱，然后去制作假的图片和车票证明当时白光发生时，某一方当时不在城市，最后这一幕的矛盾在同学的聚会上达到高潮，在以画展上的交谈结束。这就像《皇帝的新装》，每个人对这个事件认识不同，感觉不同，所坚持和掩盖的都不同。

另一个条主线就是正在办理离婚的李楠（王珞丹饰），老公消失了，抱着“我就好奇他跟什么样的女人一块消失的”的念头开启了追寻爱人消失真相之旅；最后发现在的真相是在白光发生之前，出了车祸而亡。

还有其他穿插着四个人物的，也只是想证明自己是真爱。

这部电影里，爱情和证明爱情是主线，没有看到爱情在艰苦的生活的抉择的场景。其实不论白光是什么，带走的是不是相爱的人不重要。白光是一次考验，我们每个人心里都有类似白光的考验。

电影的最后，有两个场景让我印象深刻：一是武文学（黄渤饰）的女儿和男朋友分手了，女儿在那哭诉着恳求着说：你让我改的我都改了，你让我怎么办？现实中我们有太多的人太多的时候为了爱情而变的没了自我，我们总是以为委曲求全，用眼泪可以拴住爱情，其实那只是无可奈何的一厢情愿。

第二个场景是武老师只是默默的牵着女儿的手走了。孩子说：他不喜欢我了，以后怎么办？武老师说：没事，以后总会有办法的。

其实我们总会有一天像一个过客一样，回忆着、讲述着发生在自身上的故事。当时以为的天崩地裂，回头看看也只是戛然一笑而已。

电影里有句话很喜欢：我们每个人出生的时候都是普通人，但爱情来了，我们变成了宇宙中独一无二的个体。

其实，爱情是什么不重要，重要的是自己的选择。爱情不是生活的全部，面对生活，爱情有时候真的是奢侈品，特别是在这个挣钱如抓鬼，花钱如流水的时代。生活会磨灭你一切，包括你的曾经追求的理想和曾用以为拥有的爱情。

看完这个电影，突然想起一部关于时间的美国电影《时间规划局》，很有创意的一个电影，有兴趣的小伙伴可以去看下，不错哦！

电影名:《被光抓走的人》【篇8】

由董润年导演并编剧，黄渤、王珞丹等领衔主演的现实主义爱情话题大片《被光抓走的人》已于12月13日全国上映。电影中一道“白光”过后，相爱的人被带走了，而留下的人都是没有爱的。王珞丹饰演的李楠就是一个被留下的人，看完电影后观众对王珞丹的表演好评不断：“她真正地走进了角色，特别有带入感”、“能感受到每一个细微的情绪，王珞丹这次太惊喜了。”

演技突破收放自如观众实名点赞王珞丹

电影《被光抓走的人》中王珞丹饰演的李楠，是一个看似冷静理智的女强人，但老公出轨后她内心很害怕被周围的人“看笑话”这样一个要强又纠结的人。当丈夫的出轨对象找上门来时她慌张、不知所措却还想保持自己在人前的体面。女人在爱情里的纠结和挣扎，被王珞丹表现的自然又生动，让许多观众产生了共鸣，纷纷表示看到了自己的影子：“全片给我最大惊喜的是王珞丹，把一个丈夫出轨的独立女性诠释得如此到位，看完既心疼她，又欣赏她坚强的一面”、“王珞丹的表演平静又有力量，李楠表面平静如湖，内心翻江倒海的状态演得太好了!”

拥有生活才能拥抱角色李楠最后不难了

电影中李楠在寻找失踪丈夫的过程中逐渐放下了心里的枷锁，坦然面对了自己的感情和人生。就如她本人一样，在生活中逐渐更明白自己要的是什么。遇不到真正喜欢的角色就去拥抱生活，学架子鼓、滑滑板、玩乐高，在“玩”中丰富自己。也正是在享受生活中，了解生活才能将李楠这个心理状态比较复杂的角色演绎的如此出色。电影末尾李楠一个人站在江边看着手上的戒指哭泣，虽然没有一句台词却是整部电影王珞丹表演的爆发时刻，“不甘”、“放下”、“释然”的情感逐层递进，观影的观众也表示看到她最后哭出来自己也跟着松了一口气。

电影名:《被光抓走的人》【篇9】

由金牌编剧董润年导演并编剧，黄渤、王珞丹、谭卓、白客、黄璐、宋春丽、文淇领衔主演，丁溪鹤、李嘉琪、吕星辰主演，焦俊艳、李倩、李诞、王菊友情出演，黄觉、丁冠中特别出演的现实主义爱情话题大片《被光抓走的人》今日全国上映。日前，影片在京举办全国首映礼，邀请电影媒体、业内大咖、专业影评人、影迷朋友们提前观看这部现实主义爱情话题佳作，凭借包裹现实爱情反思的故事内容和演员们的精湛演技率先引爆了影片首播口碑，观众纷纷表示期待尽快看到这部影片。今日，影片三大看点抢先揭秘，提前带领观众感受备具思考与痛点的爱情寓言故事。

看点一：实力卡司集结现实主义爱情话题佳作黄渤王珞丹谭卓比拼演技超有戏

电影《被光抓走的人》中，众多实力影咖齐聚同一银幕，相互间比拼演技自然就成为了观众期待的重中之重。影片中，黄渤与谭卓两大影坛金牌演员首次饰演夫妻，在“白光”照耀城市之后，双双留在城市中，被舆论审判为不爱的人，接受残忍冰冷的爱情考验。两人将在影片中多次对垒飙戏，通过各自的表演展现这段破碎边缘的婚姻生活中的伤痕与痛处。从此前曝光的物料中不难看出，二人此次饰演夫妻之间多是平静复杂的情绪戏份，而对于情绪戏的细节拿捏，恰恰也是考验演员演技的重量难题。此外，王珞丹在影片中的表现也同样令人惊喜，饰演被出轨的女人早已引起数次关于塑造角色的讨论，在日前首映礼上，影片放映结束后的分享环节中，就有影迷表示：“王珞丹将女人心中那种对于爱的严苛要求和心理细节表现的非常准确。”此次，她也将与文艺片女王黄璐同屏飙戏，两大实力演技派女演员之间的角逐，定将为观众带来一场出人意外的好戏。

看点二：话题大胆犀利获半个影视圈力荐划开当代情感生活揭露爱情残忍真相

电影《被光抓走的人》不同于以往传统爱情题材类型片，并没有像大多数爱情电影一般，用大量的篇幅和剧情去讨论爱情的对错与美丑，而是将镜头对准现实爱情生活中的真实的难题与痛处，将“白光”化作利刃，来深度切割和剖析爱情中所潜在的隐性问题。近日前，影片在全国首映礼上首次超前放映，大胆创新的故事题材和新颖的故事角度博得一众业内人士好评，著名导演黄建新就曾就影片的叙事方法给予好评：“影片在中国银幕上第一次比较成功的使用了魔幻现实主义的方法，达到了拷问灵魂的目的。”演员程潇也表示：“现实的拍摄方法来诉说爱情，特别真实。”导演管虎、曹保平、张冀、刘慈欣、那英、贾乃亮等一众大咖也纷纷献上称赞，并在上映前夕，力荐影片。

此外，影片聚焦当代人的情感生活，通过镜头刻画出一幕幕具有强烈生活气息且极具拷问的爱情故事，揭露爱情中的残忍现实，直抵人心，在首映礼上也受到观众的高度赞扬：“这就是大银幕所缺少的真实爱情。”同时，影片在感情的维度上，探讨的宽度和复杂性也非常广阔，属实值得观众期待。

看点三：影片情感细腻引人深思用爱情故事包裹现实展现爱的正确打开方式

电影《被光抓走的人》中，一道神秘“白光”照耀城市之后，一部分人被带走，一部分人被留下，科学研究认为“被带走的都是有爱情的。”没被带走的则纷纷接受着“不爱”的残酷考验。影片就像一个放大镜一样，将现代生活中的家庭、婚姻、人际等各种问题放大，通过不同角色之前的情感故事，来诉说人们看似平稳的爱情可能并不平稳一现象。不同的爱情关系有着不同的困境，不同处境的人对爱情又有着不同的态度，深刻细腻又犀利的爱情视角，足以让人反观自我。影片中，在这群被剩下的人之中，究竟是否还留有真爱?“白光”是否真如舆论所言，能检验真爱?一个个通过影片所释放出的问题，实际上也包裹着对现实的多个反思，电影用看似不可能发生的事情，让人们重新审视爱情，在爱情经受考验之际，能够学会如何正确对待。据悉，影片目前也已参与了由黄渤发起的HB+U新导演计划，是该计划第一部上映的作品，被业内外寄予厚望。

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值得分享： 资治通鉴读后感怎么写6篇

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？下面是由小编为大家整理的“值得分享： 资治通鉴读后感怎么写6篇”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

资治通鉴读后感【篇一】

我在图书馆借了一本书《资治通鉴》，这是一本著名的历史书。

我最喜欢里面的一个故事——“商鞅变法”，“商鞅变法”里的的商鞅是一个著名的改革家。那个故事讲的是商鞅不是秦国人，也不姓商，原名公孙鞅。他从小聪明好学，喜欢研究刑名之学。他受不了魏国对他的冷落，投奔到了秦国，受到了秦王的重用，当上了左庶长，实施了著名的商鞅变法。为了让百姓相信他遵守诺言，他在京城南门竖起一根三丈高的木头，承诺谁要把这根木头搬到北门，谁就能获得10两黄金。大家都不相信商鞅，商鞅就提高赏金到50两。于是，有一个壮汉真的把木头扛到了北门，商鞅果然奖赏了50两黄金给他。这个消息传遍了整个京城，大家对商鞅制定出的刑法不敢不信了。

这个故事告诉我要遵守诺言，才能赢得别人的信任。也让我想起了《论语》中的一句话：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子与其言，无所苟而已矣。”

资治通鉴读后感【篇二】

相信每个选《资治通鉴》这门课的初衷是对于历史有强烈的`好奇心！历史的魅力不单单是因为它悠久，而主要在于它的智、理。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年的史书，司马光花了十年的时间编写成功。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。我们并不能从区区的几堂课或是几段视频出看出它的真谛。我们从中需要学习的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。

这其中的每个故事都让我深有感触，行为过激的伍子胥鞭尸泄愤，一夜愁白头，最佩服的人物之一韩信，非常有名的战术家，“明修栈道，暗度陈仓”“胯下之辱”韩信一生英勇善战，善于带兵，雄才伟略，能屈能伸的精神值得我们去学习。西楚霸王项羽，破釜沉舟，，以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，这值得我们学习。但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连。

总之历史中有太多的东西，值得去深思，不单单只是看！应该学以致用，结合历史中的道理，深析兵家将者！用人之道，如何提升领导力，如何知人善任等等。

资治通鉴读后感(篇三)

在我的书柜中，有一本厚2厘米，包着黑硬壳的书，名叫《资治通鉴故事》，这本书是宋朝著名历史学家司马光历经19年的时间，与众人一起将这本以其“鉴于往事，有资于治道”的书整理出来的。

这本书的内容主要以政治和军事为主，还兼顾经济、文化等方面的史料，总共叙述了一千三百六十二年的史事。

书中有许多令人深思的句子，从这些句子中也让我们懂得了一个又一个做人的道理，使我们受益匪浅，如“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”是说不能自以为是。“成也萧何，败也萧何。”“遗子黄金满簏，不如教子一经。”意思说给后人积累再多的金子、银子，还不如好好教孩子学习。这是一本货真价实的文学名著，它不仅让我学会了许多政治与历史知识，还使我了解了不少课本上学不到的做人的真理。这是我第一次读我国的编年体通史，不仅让我了解了不少的历史知识，更让我学会了做人的道理。

书籍是人类进步的阶梯，一本好的书不仅是内容丰富，更可贵的是它会教我们如何做人，这是非常可贵的；所以，我以后也要好好的了解我国的历史文化。

资治通鉴读后感(篇四)

最近读了司马光先生写的《资治通鉴》一书，同时也读了柏杨先生的“曰”，深深被这两位跨越时空的人物所做的事情所感动。司马光先生在现代史学评论中是个偏反面的人物，因为他阻挠革新。这个中学里就教过的，大家对待他的看法类似于对待曾国藩。但是，在我读了《资治通鉴》过程中所感到的是司马光先生的殷切诚恳的态度（对待皇帝），相对公平的态度（对待历史），以及痛定思痛的态度（对待历史的错误）。我不是那么肯定司马光在某些事情中的看法，因为从现代人的眼中看古人有点迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是换个角度从800年前的.古代人的角度出发，司马光的行为不仅仅是很正派，而且是很有君子风范的（在处理历史痕迹）上，因为中国人在孔子的教化下提倡立言（当然在孔子之前就有很多人立言著书以求闻达于诸侯），所以历史材料参差不齐，良莠不分，多如牛毛，同时又经过历世的焚毁和辗转。在这样复杂的情况下，司马光和他的助手们在皇帝的支持下选择材料，编辑整理和撰写了这部宏伟巨著是十分了不起的行为。现代的史学评论仅仅因为他是保守派而将他评论为偏反面的人物是有欠公平的。现在，我读的进程不是很快，仅仅读到第37卷（西汉末年时期），非常有意思地觉得编写历史和记载历史的人应该是比较顽固的人，否则不是这么详实地分毫不差地编录帝王和群臣的错误史话。相信史学者其实是想更多地记载他们的优点，但因为要尊重事实所以就偏偏记录了那么多的缺点，而且是重复往复地进行类似的错误。有些是比较肯定的，不管现代的史学者们还是古代的史学者们，比如对待王莽的定位。古代人对王莽进行口诛笔伐是因为王莽犯了古代知识分子所最为不齿的诛君篡位，（但是在诛君篡位这类事情里，杨坚也是，怎么风评就要好过他呢），现代史学者们批判大概因为王莽开历史倒车的缘故。我在读王莽的那段中，很难理解一个人能够集中这么多的缺点，诛君篡位就不去提了，乱杀群臣也不去提了，用人唯亲这点是很愚蠢的，还有他那个蠢到家的外交政策。

对待中国百姓所遇到的问题，他不但不闻不问，甚至是用很荒谬的复古来处理，同时对待外邦问题摒弃了一贯使用的互不侵犯，互利的原则，而做出了令人发怵的行为（动用国家财产来让人家单于改名字来沽名钓誉，还有就是提出不平等的条例），这类缺乏常识的行为让人摸不着头脑，只能用发昏发疯来解释他这种行为。然而最让人发寒的不是王莽的行为，而是滋生王莽的环境。滋生王先生的环境应该是个不断积累的过程，而起到元凶的则是人性呀。这边我只是说说历史，并不想在这篇文章里分析人的心理和历史的心理，只是在这里提一下。人说要真正了解中国，就要读《资治通鉴》，真的是一点都不错呀。读了之后觉得，我到底在骄傲什么呢？文明也好，文化也好，历史更多留下来的是教训，这些教训则是我们后世人的财富。前人的血泪告诉我们应该怎么样避免过失而创造现实的文明和文化。地大物博带来的不是人民的富足和强盛，而是历经几千年的磨难。我们的民族有着建立在苦难上的骄傲和自强不息精神，也有着建立在禁锢思想下的辉煌文明。现代的人，珍惜了什么？舍弃了什么？遗憾了什么？虚荣着什么呢？最后问一句，保留了什么？不知是什么时候，我开始对历史有点感兴趣了。爱民如子的孝文帝，残暴天下的商纣王，喜好美色的唐玄宗，昏庸无比的唐德宗，信鬼神的唐宪宗与唐穆宗……一个个，令人深有感触。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年历史的史书，司马光整整用了十年时间才编成。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

我在里面了解到：毛泽东把这本《资治通鉴》整整读了十七遍，而我还只看了四遍。十七遍，一本书三百三十八页，总共看了五千七百四十六页。这是一个多么惊人的数字！仅仅一本书就看了五千七百四十六页，令人敬佩呀！年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，让杨贵妃出家修行。后来又娶进杨太真（即杨贵妃，太真是老道士给她的道号），但我觉得杨太真似乎也不怎么好。杨太真喜欢吃荔枝，唐玄宗命他们三天三夜摘荔枝，比现在火车慢不了多少，一路上却死了很多人。唐玄宗为了杨太真的一笑，竟然牺牲了数十人到上百人的性命，可见唐玄宗的昏庸。汉哀帝偏宠侍从董贤，所以有着“断袖之癖”的典故。有一次，汉哀帝与董贤同塌睡觉，董贤翻身，不小心压住了汉哀帝的袖子，汉哀帝不忍惊醒董贤，就把自己的袖子割断了。后来，汉哀帝命董贤为大司马，结果弄死了许多人才，最后，太后把董贤赶出了宫，另择王莽。可见汉哀帝的同性恋性格，使他抛弃了国家，抛弃了许多人才。多么可惜呀！同时也反应出了汉哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作为上有一点点反对董贤，汉哀帝就暗杀或把他斩之，可悲呀！司马光的《资治通鉴》无人能比，他充分体现了中华民族的道德精神，司马光的坚持不懈。但是由于有些人的讽刺，致使司马光想马上完书，导致唐朝与五代十国的时候写得比较多。但司马光的功劳永远是伟大的！

那是一片广漠的土地，没有太阳，没有月亮，没有星辰。我漫无目的地行走在古老的中国，遍野都是狼烟，我眼前尽是模糊，推不开，也挥不断。只听得远远近近，人的悲号和兵刃撞击缠绕在一起，偶尔还夹杂着野兽的嚎叫，迷蒙的烟雾中，显现出几个巨大的名字：尧、纣、汉高祖、唐太宗……烟雾渐渐散去，这些名字不见了，代之以遍地征人的鲜血，倾倒的旗帜，焚烧着的画作、诗稿，以及倒塌的宫殿与茅草房……一束束竹简从天而降，一片一片，跌落在数千年积聚的尘埃里，每一片都有同样的红光在闪烁，那是鲜血写就的两个字——历史。是的，历史。硝烟、鲜血和民众的苦难，这是历史在我脑中留下的最深刻的烙印，如果说，在捧起那些厚厚的史书之前，我对于历史的了解，还毫无例外地局限于历史课本上的四大发明、三皇五帝，文学艺术这些引人自豪而堂皇的东西的话，那么解读真正的历史，无疑是对一个有良知的人一种残酷的精神上的折磨。厚厚的史书那蝇头小字里，几乎每一页都有战争、都有阴谋、都有杀戮，都有着民众苦难的呼喊与挣扎。文学、艺术，一切真善美的东西，要么为乱世所毁灭，要么在暂时的平静里苟延残喘。后世的人看到了它们得以保留下来的那一部分，欢呼、雀跃，为文明谱写赞歌，很少有人翻开沉重的故纸堆，去看一眼历史的真实。因为，真实往往意味着残酷，而我们总乐于接受快乐和幸福，然而，历史从不因我们的好恶而改变一丝一毫。当我们豪迈地吟咏着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的时候，处在外夷杀掠下的百姓正在那个时代奔逃，陈尸荒野；当杜甫含泪写下《卖炭翁》的时候，他胸中对于苦难的同情远远高于我们今天对于诗的艺术本身的注意力，骆宾王一代才子，却因为文人的不谙世事而卷入封建朝廷的权力之争，最后落个身死名裂的下场。就连我们从小熟悉的那个让梨的孔融，也因为得罪权贵，同全家人一起被无幸杀害……对于历史，我们有什么可以值得炫炔的呢？秦始皇穷兵牍武，希望能够统一中原，甚至发动几十万人去，修那座万里长城。在这座今天让我们倍感自豪和荣誉的建筑物里，埋藏的是千千万万秦朝百姓的血与尸骨，萦绕的是孟姜女们家破人亡的哭号，即便时间将这一切都冲淡了，遮掩了，几千年后你站在长城上时，看到的仅仅是雄伟壮观，胸怀的仅仅是自豪吗？五千年的文明史啊！这五千年的文明，究竟是一种怎样的“文明”呢？

历史，字字行行都是残酷。残酷的统治，残酷的文化，残酷的道德。一个犯了大罪，不仅他的家人、他的邻舍、他的朋友要与他同罪，就连妻子、祖母、母亲的宗族以及许多八杆子打不着的亲戚都要受到诛连。一案既发，成百上千的人无辜被杀，有的甚至还不知道发生了什么事情，已经祸从天降。而这种诛连九族的手法，在整个封建社会的漫长的历史中源源不断地重演。就是这些封建帝王死后，仍不放弃鱼肉人民的机会，他往往将建造陵墓的上千的工匠们，和他生前的嫔妃婢仆，一齐或杀死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。《资治通鉴》里就曾描述过这样一个场景：武士们用刀枪将帝王的陴妾们逼进陵墓，然后用石头沙土填堵了出口。附近的居民一开始还能在静夜听到隐隐的哭喊，三五天之后就声息全无。这样悲剧几乎充斥了每个朝代。我们熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝还有成吉思汗都做过类似的决定。不同的是太宗的遗命因为一个武则天而改为出家感业寺，总算保全了一群女人的性命。而这样的行径，在那个时代很少遭到人们的质询。不公正的事情经历了年年月月，人们的感觉也仿佛麻木了起来，因此今天看来不可思议的事情，辟如缠足、辟如文字狱，辟如女性的极端低下的地位，以及君臣之道三从四德的封建道德，不但为老百姓所默认和遵循，连那些所谓有知识有见解的士大夫阶层也深以为然。于是，无以计数的人们，不是死于战乱流离，就是受害于那个黑暗的社会，难怪鲁迅先生笔下的那个“狂人”，频频翻动历史，却从头到尾只看见两个字——“吃人”。

面对历史我感到惊愕，我从不曾知晓那些灿烂辉煌的背后有着如此苦难深重的隐情。我们赞美着五帝三皇的非凡业绩。却看不到盖世功勋背后的遍野枯骨；我们欣赏着古往今来的佳诗妙句，却体会不到这些诗句中隐含的悲惨现实；我们炫耀着四大发明的成就，却无视它们被应用于杀戮和掠夺的不光彩历史，我们的眼睛只看到了表面的光辉与灿烂，却忽视了作为任何一个社会之主体的老百姓的痛苦与悲哀。解读历史，才渐渐明白，“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，任何在对历史的无知基础上的自豪与崇拜都只能受到那些长眠于地下的先人们的潮讽。只有以一颗虔诚的心去走进历史。你才会发现，历史留给我们最珍贵的东西，不是文学，不是艺术，也不是伟人，而是和平与秩序的宝贵性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文学、艺术以及其它一切的一切才能够展其所长，社会生活才繁荣稳定，才有了真正令我们自豪的历史。所以，如果不曾解读历史，让我们对所谓“华夏五千年文明”保持慎重的缄默；如果不曾解读历史，让我们至少不对那些英雄伟人们作一知半解、津津乐道的评说；如果不能从历史中看到过去的苦难，未来的希望，那就看看现在吧：打开电视机，听一听伊拉克的枪声，看一看非洲难民的眼泪，望一望世界动荡的股市，你就知道历史离我们并不遥远，无论你读与不读，它都永远存在，而且，只要贪欲与战争存在于这个世界一天，真善美的东西便没有生存和发展的余地，人类的悲剧也将源源不断地重演。历史永远不仅仅是历史。

这几天，我利用署假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。

战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。

小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。

资治通鉴读后感【篇五】

《资治通鉴》乃我国现存编年体史书最大者。它记录自周到五代一千三百多年历史，成书二百九十四卷，另《考异》三十卷，《且录》三十卷，总三百五十卷，三百余万字。其引用各种史料三百种，从历史中得到“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节； 叩函发帙，靡不具焉。”该书传承九百年，与《史记》并为华夏文化遗产双璧，名蜚海内外。 该书作者乃北宋司马光。原书名《通志》。因神宗以其书“鉴于往事，有资于治道”。赐名《资治通鉴》。司马光未如太史公遭李陵之遇，幽于缧绁，亦以泥守旧制而离朝廷，投闲置散，由居庙堂之高，转处江湖之远，仕途困厄，政治失意，方专注以治史，得以蔚然成就《通鉴》。

该书中我最喜爱故事是“韩信以少胜龙且”。

公元前203年，韩信东征讨齐地； 齐王向项羽求救。项羽派龙且率二十万大军前救齐。但龙且轻视韩信，自恃兵强，没有听从谋士的“深壁以待，无战而降”的策略。十一月，双方对峙潍水。韩信夜间令部堵塞河水上游。再率兵渡河击龙且，佯败而跑。龙且大喜，追韩信。韩信的兵马渡河回来； 龙且也跟着渡河，上岸后，跟随龙且的部队只有三两千人马。韩信下令决堤，一泻而下的河水隔绝了龙且的大军，龙且的大军不能渡河，龙且的三千人被韩信的三万人包围，最终被全部歼灭，龙且阵亡……这时，河那边的龙且大军溃散逃走…… 这是一场经典的以少胜多的战役。这个故事中，韩信足智多谋，龙且的志大才疏得到深刻的反映。他告诉人们统兵之道在于计谋，而不是军队多少。也告诫统治者不要骄傲自满。 当然，这只是《资治通鉴》的一个故事而已。

《通鉴》记人则神采飞扬，呼之欲出； 叙事则词章纵横，河慢伏流； 抒发情怀则大言小言，清风沐浴，长声慷慨，短音辛婉； 渲染战争恢廓场面，奋其意气，推波助澜，一泻汪洋； 其文

辞简约洗练； 华采呈少于齐梁，宏壮可追两汉。读诵诸篇，如鼓瑟奏曲，势若江河，或若清风凉日，月明星稀，每使人畅快淋漓，欲扬抵几，呼天喝地。可请鹰扬文苑。

毛泽东曾言，历史不可割断。从孔夫子到孙中山，当总结之，以承继此份珍贵遗产，其对于指导今世，帮助匪浅。《通鉴》即在此珍贵遗产之列。

资治通鉴读后感【篇六】

暑假里，妈妈给我买了一些我喜欢的好书来读，《资治通鉴故事》是其中之一。这本书是根据我国古代有名的《资治通鉴》改编而成。

《资治通鉴》是我国古代最伟大的编年史，作者是我们熟悉的司马光砸缸故事里的主人公司马光，他是北宋时期著名的政治家、史学家、文学家。司马光编成这本书一共花费了十九年的时间。这本书记录了上起东周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要内容是政治和军事，还有经济、文化方面。它通过记录一些明君贤臣的事迹，简单又生动地告诉人们：清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。

《资治通鉴故事》里有许多伟大的人物。司马光通过敏锐的观察，形象地记述了一个个生动的故事，如荆轲刺秦王、毛遂自荐、鸿门宴、七步诗等。其中，最让我喜欢的，就是《毛遂自荐》这个故事里的毛遂了。这个故事讲的是公元前258年，赵国被秦国围困，派平原君到楚国求援，平原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛遂的门客勇敢地推选自己，并凭着机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦，解了邯郸之围，毛遂也因此被平原君奉为了上宾。毛遂勇于展现自我，充满自信心的品格给我留下了深刻的印象，我觉得自己这一点还比较欠缺，所以我应该向他学习。

读好书不仅能够增长见识，开阔视野，而且能够陶冶我们的情操，启迪我们的智慧。以后我还要多读好书，让自己成为一个有知识、懂事理的孩子。

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《芬芳》电影【篇一】

此时此刻，我的心情依旧在感动之中。因为《芬芳》这部电影中感人的故事让我的心情久久不能平静。

电影中那些在山村快乐生活着的孩子们，有一天却不幸遭遇了一场暴雨引发的泥石流，一夜之间，他们的家被冲毁了，他们的亲人也被这场突如其来的灾难伤害、离去。在灾难面前，生命是那么的脆弱。面对亲人的离去，家园的被毁，他们的眼里没有了光，剩下的只有忧郁和悲伤。我为他们的遭遇感到心痛。

天灾无情人有情，在政府的关怀下，这些少年被转到了市里为他们新建的学校。一下雨，他们就害怕地悟着耳朵，想起逝去的亲人感到无助、无望、自责，甚至有人绝望想结束自己的生命。而此时，在他们的这个新“家”里，两位老师——江老师和周老师，向这些少年敞开温暖的怀抱，用爱带他们走出了心理的阴影，帮助他们克服了困难，让他们更坚强更勇敢地生活下去。少年们刻苦学习，大学毕业后也用同样的“爱”回报社会。

我很感动，真是“赈灾救人、教育救心”！老师用无私的爱去浇灌，让枯萎的花朵重新盛开，给了他们坚强、勇敢。而少年们在爱的培育下也以爱来回报社会，让爱的“芬芳”充满人间。

是啊，人生并不是一条笔直的路，有逆风，也有急转，但别忘了我们心中的爱和热情。所以，我们要勇敢地克服困难，坚定地走下去！

《芬芳》电影(篇二)

“随风潜入夜，润物细无声”……今天，看了由甘肃省电影制片厂拍摄的电影《芬芳》后我感动地哭了。我心疼哥哥姐姐们的遭遇，感动老师们的高尚师德。老师们用爱和关心让遭受重创的哥哥姐姐们从困境中走出来，最后成为有用人才。

“天有不测风云。”镜头转到甘南舟曲迭部一个学校里，当操场里大哥哥们正热火朝天踢足球时，突然雷声震耳，乌云密布，这里发生了特大降雨引发的泥石流灾害。

这次灾难中有个叫多吉的大哥哥失去了疼爱他的阿爸、阿妈和可爱的妹妹。有个叫井晓晓的姐姐因为没能抓住妈妈的.手，自责不已，认为是她害死了最爱她的妈妈。苗郎失去了从小到大一直陪在他身边宠他的爷爷，还有爱跳舞的百草姐姐，这次灾难给她心里敷上了冰霜，其实她身体并没有任何问题，但她却站不起来，她把自己封闭了起来。

当哥哥姐姐们经受着心理阴影生活在痛苦之中的时候，是那个漂亮的江老师给了他们亲人一样的关心，妈妈一样爱护。还有那个阳刚帅气的周老师挖空心思的心里疏导让他们从痛苦中走出来，克服困境，敢于面对生活。他们努力学习，大学毕业后，选择回报社会。在文县泥石流灾害中，他们个个冲锋陷阵，争取救助更多的人。

从电影《芬芳》中我知道了要在困难和挫折中要学会坚强，要珍爱生命；知道了老师不光是传授知识者，更是爱的传递者。我还知道我们从小要有感恩之情，长大后才能释放自己的芬芳，实现自己的理想。

《芬芳》电影【篇三】

今天下午，老师组织我们在网上看了一部电影，名字叫《芬芳》。这部电影讲的是20xx年8月7日晚，甘肃省舟曲县发生特大泥石流灾害的事情。在这场灾难中，死了很多人，有爸爸妈妈、兄弟姐妹……

令我难忘的是，某高中有一个班叫高二十五班，班里的很多学生或者学生的亲人就是被泥石流夺走了生命，也夺走了一切。活着的同学都很难过，甚至对生活失去了希望和信心。在这个关键时刻，有两位老师，江老师和周老师，是他们用母亲和父亲般的爱，重新换回了同学们的生活信心。

有一个学生叫多吉，他的爸爸、妈妈和妹妹都被泥石流冲走了，家也没了，他觉得活着没有意思，便在澡堂自杀了。幸好被江老师及时发现并叫急救车把他送到了医院，经过抢救，多吉被救活了。还有一个学生叫井晓晓，她和妈妈刚从泥石流中逃出来，但却因为失足妈妈又掉了下去。面对爸爸的责备和自责，她也想轻生。还有云草同学等等，他们在两位老师的无私帮助和耐心开导下，使他们渐渐走出心理阴影，重新对生活充满了自信。

通过观看这个电影，让我明白：面对困难或者生活的突然打击，一定不要对生活失去信心，因为有许许多多的人关心你、爱护你、帮助你。同时，生命是最重要的，每个人都只有一次，所以一定要珍惜生命，只要活着，就有希望！

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《自卑与超越》读后感【篇一】

我们每个人的生命线都有三个重要的联系，这些联系是每个人必须铭记于心的。他们的现实由这些联系构成，他们所面临的问题都是这些联系造成的。由于这些问题总是不停的缠绕着人类，人类就必须不断地回答这些问题，并表现出每个人对生命意义的个人概念。第一：我们并非人类种族的唯一成员，必然要和他人发生了关系。为自己的幸福，为人类的福利，每个人都要和别人发生关联。个人的脆弱性和种种限制，使得他无法单独达到自己的目标。只凭个人的力量来应付自己的问题，它必然无法保持自己的生命，也无法将人类的生命延续下去。因此，生活问题的每一种答案都必须把这种联系考虑在内，即必须虑及“我们生活于和他人的联系之中，假使我们变得孤独，我们必将灭亡”这件事实。

我们的最大目标就是：在我们居住的地球上，和我们的同类合作，以延续我们的生命。第二：我们居住于地球这个贫瘠星球的表面，并借其所提供的资源而得以成长。因此，我们如何发展我们的身体和心灵以保证人类的未来得以延续？这是一个向每个人索取答案的问题，没有人能够逃避它的挑战。无论我们做什么事，我们的行为都是对人类生活情境的解答：他们显现出我们的心目中认为那些事情是必要的，合适的，可能的，有价值的。而所有的解答又都被“我们属于人类”以及“人类居住于地球”等事实限制。当我们虑及人类肉体的脆弱性以及居住环境的不安全性时，为了我们的生命和全人类的幸福，我们必须拿出毅力来确定答案，这就像面对一个数学问题而必须努力解答一样。我们不能单凭猜测，也不能希图侥幸，而必须用尽各种方法，坚定地探寻答案。我们虽然不能发现绝对完美的永恒答案，但是却能竭尽所能来找出近似的答案，并通过不停的奋斗，以求更为完善的解答。这个解答能针对“我们被束缚于地球这个贫瘠星球的表面上”这个事实，以及环境所带来的种种利害关系。第三：我们还被另一种联系所束缚。人类有两种性别，爱情和婚姻即属于这种关系。个人和团体共同生命的保存都必须顾及到这个事实，每一个男人和女人都不能对此问题避而不答。人类面临这些问题的所作所为就是答案。上述三种联系构成三个问题：如何谋求一种职业，使我们在地球的天然限制之下得以生存？

如何在我们的同类之中获得地位，以便我们能相互合作并享受合作的利益？如何调整我们的自卑，以适应“人类存在有两种性别”和“人类的延续扩展，有赖于我们的爱情生活”等事实。个体心理学发现，生活中的每一个问题几乎都可以归纳在职业、社会和性这三个主要问题之下。每个人对这三个问题的反应，都明白的表现出他对生活意义的最深层的感受。举例来说，假如有一人他的爱情生活很不完美，他对职业也不尽心竭力，他的朋友很少，他又发现和同伴接触是件痛苦的事，那么，凭他的生活中的这些约束和限制，我们可以断定：他一定会感到“活下去”是件艰苦而危险的事，他拥有的机会太少，而承受的挫折太多。他的活动范围狭窄，可以用他的判断来加以解释，即“生活的意义是保护我自己以免受到伤害，把自己圈围起来，避免别人接触”。反过来说，假如有一个人，他的爱情、生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他的工作获得可喜的成就，他的朋友很多，他交游广阔而且成果丰硕，那么我们能断定：这个人必然感到生活是属于创造性的历程，它提供了许多机会，并克服各种困难。凭他应付生活的多种问题的勇气，即可作出如下断言：生活的意义是对同伴发生兴趣，作为团体的一份子，要对人类幸福贡献出自己的力量。

《自卑与超越》读后感【篇二】

《自卑与超越》是奥地利作家阿尔弗雷德·阿德勒关于个体心理学的著作。作家从《生活的意义》《心灵与肉体》《自卑感和优越感》……等十二个方面为我们分析了人的存在、成长、生活、工作、社交等个体心理特征，提供了解决以上各方面问题的科学方案。阅读该书后，我受益匪浅，不仅对自己的人生有了更深刻的认识，而且对自己的工作也有了新的认识。

《自卑与超越》中《学校的影响》一文告诉我们：“教师要成为心理学家，要学会了解学生人格的整体，以及它各种表现的一惯性，才能更好的走进学生，帮助学生。”“成为心理学家”，乍听起来十分高大上，其实，我们做的所有教学工作无不与人的心理有关。由于学生来自不同的家庭，受到不同的教育影响，形成了不同的性格和行为方式，在听课、作业、游戏、劳动、与人相处等过程中心理不同，行为自然迥异。这为老师工作的开展带来了挑战。因此，教师想要顺利开展工作，提高工作效率，必须让自己的教育教学符合学生心理的发展。为此，教师必须对自己所教学生的情况有非常清楚、客观的认识，并依据其特点“对症下药”。

《学校的影响》一文还为我们列举了几种典型的问题学生，其中对“懒惰”学生的分析让我对本班几位长期不完成家庭作业的学生的心理有了更深刻的认识。书中说到：“懒惰的孩子从未尝过被击败的滋味，因为他们从没有面临真正的考验。他对眼前的问题总是尽量逃避，不肯轻易和人一较长短”。当他们失败时，他们会自我解嘲：我只是懒，不是无能。当他有一点点进步，老师鼓励他时，他会觉得自己不费吹灰之力就获得了老师的关注关爱，何必努力去冒失去被重视的险呢？回想自己对本班那几位“特殊同志”的教育，和作者的分析完全吻合。看来，我所谓的严厉批评、温情陪伴、耐心讲解虽能解决一时之事，但都未触及他们那已经深入骨髓的懒惰心理。未来该何去何从，这真是一件“路漫漫兮其修远”的事。

《自卑与超越》读后感(篇三)

接触到的大多数朋友都说心理学是一门理论性非常强的学科，在翻看了奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒的《自卑与超越》后，我才发现心理学的另外一面，它也是一门应用性学科。

《自卑与超越》一书中，阿德勒以平易轻松的笔调，描写了自卑感的形象、对个人行为的影响，以及个人如何克服自卑感，将其转变为对优越地位的追求，以获取光辉灿烂的成就。

阿德勒说，当一个人面对他无法应付的问题时，他表示绝对无法解决这个问题，此时出现的便是自卑情结。自卑，是每个人成长过程中都会出现的情绪。

书中作者提到童年对人的影响，如果童年时期常常被父母忽略，得不到应有的爱与关心，长大后会很内向，很自卑，想要避免这种情况父母必须做出改变，给予孩子足够的爱与关心，并鼓励他，增强他的自信心。

相反，过于宠爱孩子则会让孩子依赖父母，以自我为中心，当然别说与其他人合作了，离开了父母，当他发现自己并不是所有人的中心，他便会接受不了，产生自卑心理，不愿再与别人交往，在以后的生活与工作中他们没有合作意识，所以很难获得很大的成就。

阿德勒认为每个人都有先天的生理或心理欠缺，这就决定了每个人潜意识中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立优越感，优越感来源于自卑，建立优越感便能培养自己超越自卑的能力。

生活中，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。在理想的情况下，我们能通过这种自卑心态的驱使改造环境、改善自己，从而获得安全感、建立优越感，然而在某些情况下，我们为了摆脱自卑而选择错误的方式和错误的目标，最后，自卑就会演变成为各种心理障碍和心理疾病。

心理学类书籍在教会大家不断认知自己的同时，也在不断鼓励大家改善自己。

自卑与超越，是一场自己与自己的角逐，是一次与自己内心的真实对话，是一个自己向自己学习的过程，更是另外一种与自己息息相关的人生。

《自卑与超越》读后感【篇四】

听过樊登老师读的《自卑与超越》这本书后，我坐下来静静地思考回顾了我这些年的生活，工作，所遇到的挫折和做出的选择，发现自卑感一直存在，它没有变成我个人趋向优越的原动力，却在一些时候变成了生活中的麻烦和桎梏。它让我对待工作不再有热情，变得消极;它让在对待孩子的教育中有了不好的影响，带给孩子一些悲观和不自信。

我的人生还有好长一段路要走，我要我的人生之旅充满秀美的山河景色，充满快乐，幸福，我要和家人，小伙伴们一起带着希望不断前行。我要把自卑抛诸脑后，看清它、理解它、

放下它。

自卑情结（inferioritycomplex）是指由自卑感或缺陷感引起的应激状态、心理逃避和对虚构的优越感的代偿性驱动力。即如何超越那些因为自卑而出现的不好的心理反应，化腐朽为神奇！

阿德勒认为，每个人都是背负着三大约束而生：

为了与地球资源更好地共存而必须进行工作；

为了以自己孱弱的躯体对抗生存环境中各种危险而必须与其他人类配合、相处；

为了繁衍后代而必须面对和处理两性关系。

一切人类问题都可以归结到这三个主题中：职业、社会与性。通过面对这三类问题的反应，就能看出一个人对自己生命意义的解读是什么样的。而自卑情结的产生，也往往因为解读出了问题。

而超越自卑的原则则是：

1.寻找真正的生命意义

有多少种人类，就会有多少种他们解读出的生命的意义。然而真正的生命意义绝不是完全个人化的，对他人无所裨益的。

所有真正的“生命的意义”都有一个共同标志，那就是它们都具有普遍意义——能够为众人所分享，为他人所接受。它可以成为解决他人问题的一种样本，它将个人意义建立在对他

人生命的贡献之上，一想到我所做的一切于他人有益，我就真的'很难再自卑下去。

2.学会合作

面对人生的三大任务：职业、社会和性，我们都需要与其他人类进行合作，才能更好地完成它们。学习合作本应是儿童时期要做的事，但我们不能因年幼时错过的，就来认定自己的一生不可再更改，我们再也学不会如何与人合作了——并不是这样！

如果过往的经历，为我们总结的惯用经验是错误的合作方式，或者是根本无法与人合作的方式，在我们意识到这一点的时候，我们就能看清自己曾经是如何解读它们，并将之化为经验的。

那么我们也可以回到经历本身，重新从中提取经验和解读，改变现有的处事模式，学会与人恰当合作，从而将自己拖出自卑的丛林，实现更美好的人生。在生活里，每个人几乎都有机会认识到存在于自己身上的自卑感，或多，或少，它在你的一生里总有出场机会。

阿德勒告诉我们生活本身不足以使人自卑，令人低着头无法前行的，是自己画地为牢。擦掉自己设下的圈套，抬头看看敞亮的天空，这个世界上，还有许多比自卑更重要的事等着你去做。

是要化自卑腐朽为神奇还是在自卑的路上走到黑，也得看自己有没有遇到点化，而今我遇到了！

是的，这本书点化了，让我正确的认识了自己，知道怎样才能克服自卑，超越自我，努力前行！

值得分享：培根名言

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？以下是小编精心整理的“值得分享：培根名言”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

培根名言(篇1)

阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。

读书补天然之不足经验补读书之不足读书足以怡情足以博采足以长才。

有些书可供一尝有些书可以吞下有不多的几部书则应咀嚼消化。

读书在于造就完全的人格。

书籍是横渡时间大海的航船。

把一本书置于一个无知者的手中就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

读书能给人乐趣文雅和能力。

读书不是为着要辩驳也不是要盲目信从更不是去找寻谈话的资料而是要去权衡和思考。

有些书只需浅尝有些书可以狼吞有些书要细嚼烂咽慢慢消化。

读书使人渊博辩论使人机敏写作使人精细。

读书可以铲除一切心理上的障碍正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。

培根名言(篇2)

1、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

2、只要抗拒从然，能力驾驭天然。

3、免何压在您口下的事件。

4、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

5、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。

6、以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善。

7、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。

8、暂时解接的人，不能算是冤家。

9、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。

10、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

11、知识就是力量。

12、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。

13、读书使人成为完善的人。

14、何压在你心上的事情。

15、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

16、生活的理想，就是为了理想的生活。

17、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

18、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……

19、疑心病是友谊的毒药。

20、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。

21、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。

22、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

23、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

24、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。

25、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。

培根名言(篇3)

1、蛇不吃蛇就不能变成龙。

2、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

3、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

4、要靠别人的错误繁荣自己。

5、光荣的战争是真实的锻炼。

6、极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。

7、腾达者手段多善恶交混。

8、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

9、有必要时，要编造理由主动出击。

10、一个国家要伟大就要有一个善战的民族。

11、读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。

12、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。

13、若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。

14、上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。

15、尊重同僚和前人遗名。

16、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。

17、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

18、读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。

19、监视不懈，时刻警惕。

20、读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。

21、叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。

22、人君之事，在于巧避和转移临近之难。

23、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。

24、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。

25、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。

26、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

27、大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。

28、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

29、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。

30、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

31、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。

32、重复言说多半是一种时间上的损失。

33、地位基本上是德能的反映。

34、活着就要学习，学习不是为了活着。

35、社会财富分配最为平均时国家最兴旺。

36、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。

37、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。

38、海空的主人适合建立帝国。

39、明智者创造的机会比他发现的要多。

40、把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。

41、过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。

42、读书能给人乐趣、文雅和能力。

43、书籍是横渡时间大海的航船。

44、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。

45、最得力者是平时最致力投入者。

46、坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。

47、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。

48、一次不公正的审判胜过10个犯罪。

49、有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。

50、不能让贵族繁殖过快。

51、奇迹多是在厄运中出现的。

52、困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。

53、读书在于造就完全的人格。

54、尚武才能突然强大。

培根名言(篇4)

1、知识就是力量。

2、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。类别：人生

3、一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。类别：人生

4、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别：事业

5、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。类别：修养

6、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。类别：科学

7、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。类别：道德

8、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。类别：人生

9、一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。类别：青年

10、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。类别：友情

11、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。

12、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。类别：智慧

13、时间是衡量事业的标准类别：时间

14、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。类别：人生

15、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代类别：思想

16、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。类别：事业

17、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。类别：人生

18、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。类别：人生

19、除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。类别：思想

20、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战类别：成功

22、合理安排时间，就等于节约时间。类别：时间

23、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早*年就起始的习惯。类别：教育

24、我认为善的定义就是有利于人类。类别：人生

25、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人类别：成功

26、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。类别：失败

27、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。类别：人生

28、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。类别：人生

30、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。类别：修养

31、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。类别：人生

32、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：真理

33、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。类别：教育

34、由智慧养成的习惯成为第二天性。类别：道德

35、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。类别：友情

36、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动类别：工作

37、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。类别：友谊

39、书籍是横渡时间大海的航船。类别：时间

40、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。类别：修养

41、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。类别：人生

42、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别：人生

43、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。类别：友谊

44、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。类别：人生

45、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。类别：智慧

46、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。类别：真理

47、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。类别：读书

48、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别：思想

49、世上友谊本罕见，平等友情更难求。类别：友情

50、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。类别：人生

51、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。类别：爱情

52、由智慧养成的习惯成为第二天性。类别：修养

53、同情是一切道德中最高的美德。类别：人生

54、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。类别：真理

55、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。类别：人生

56、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。类别：人生

57、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。类别：友谊

58、时间乃是最大的革新家。类别：时间

59、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。类别：真理

60、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。类别：学习

61、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。类别：人生

62、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。类别：人生

63、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。类别：科学

65、爱情和智慧，二者不可兼得。类别：智慧

66、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。类别：智慧

67、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别：人生

68、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：科学

69、就是神，在爱情中也难保持聪明。类别：爱情

70、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。类别：人生

71、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。类别：人生

72、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。、、、、、、史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉；论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。类别：人生

73、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。类别：人生

74、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。类别：道德

76、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。类别：真理

77、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。类别：友谊

78、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。类别：修养

80、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。类别：真理

81、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的安慰与希望。类别：人生

82、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。类别：读书

83、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。类别：科学

84、在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。类别：人生

85、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。类别：读书

86人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。类别：人生

87、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。类别：人生

88、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。类别：修养

89、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。类别：修养

90、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会的影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年轻人的干劲则鼓舞人心，如果说，老年人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。类别：事业

91、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。类别：人生

92、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。类别：友情

93、从错误中比从混乱中易于发现真理。类别：真理

94、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。类别：修养

95、时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。类别：时间

96、一次不公平的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄在了水流，而不公平的审判则败坏了水的源头。类别：法学

97、只有对朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。类别：友情

98、最快乐的事莫过于无拘无束。类别：人生

99、用书之智不在书中，而在书外。类别：智慧

培根名言(篇5)

1、活着就要学习，学习不是为了活着。

2、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。

3、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

4、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

5、就是神，在爱情中也难保持聪明。

6、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。

7、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

8、读书使人成为完善的人。

9、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。

10、时间乃是最大的革新家。

11、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

12、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。

13、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。

14、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

15、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

16、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

17、世上友谊本罕见，平等友情更难求。

18、爱情和智慧，二者不可兼得。

19、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。

20、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。

21、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

22、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

23、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

24、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。

25、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。

26、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

27、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。

28、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。

29、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。

30、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

31、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

32、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。

33、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

34、合理的安排时间，就等于节约时间。

35、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

36、重复言说多半是一种时间上的损失。

37、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

38、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

39、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。

40、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。

41、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

42、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。

43、知因果而知者，始得真知。

44、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

45、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

46、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

47、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

培根名言(篇6)

重复言说多半是一种时间上的损失。

读书使人成为完善的人。

做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。

得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

在读书的时候，我们与智者交谈;在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。

出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。

首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。

培根名言(篇7)

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。

要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。

人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。

人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

值得分享： 煮酒论英雄的读后感怎么写4篇

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“值得分享： 煮酒论英雄的读后感怎么写4篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。

煮酒论英雄的读后感(篇一)

我读了《三国演义》里面的《煮酒论英雄》后，觉得刘备很聪明，它知道曹操一直怀有害他之心。于是，他就在住所的后院开辟了一块菜园，每天锄地、浇灌，学习种菜。关羽和张飞见刘备不问天下大事，一心种菜，觉得很奇怪，便问他为什么。刘备含笑不语，其实这是刘备用的“韬晦之计”。韬晦原是让光芒暗下来的意思，在这里比喻要做大事的人，不到时机不能轻易暴漏自己意图的一种计谋。

有一天，曹操请刘备到他那里去做客，刘备一进相府，曹操就迎了上来，问他近来做什么。刘备说自己不过在浇水种菜。曹操说请他过来喝酒赏青梅。俩人来到亭子里坐下，开始喝酒。忽然，天上乌云密布，一股龙卷风狂风卷地地刮来。接着他们就开始谈论起了关于英雄的话题。

我觉得刘备和曹操不是真正的英雄，关于、张飞和赵云才是。因为他们个个武功高强，而且为人正直，为民造福，即使牺牲自己的生命也不害怕。不过，刘备也会武功，勉强能算上是英雄。而曹操却想称霸天下，根本不是英雄的所作所为。

煮酒论英雄的读后感(篇二)

在很久很久以前流传着一段交织着无数英雄血泪的传说。一位叫罗贯中的文人记录下来了。著上了一个名字《三国》。

三国是一部跨越近一个世纪，出场约四百余人的长篇小说，其中我最喜欢的当然要数曹操煮酒论英雄了。读了以后深有感触、受益匪浅。

青梅煮酒论英雄的故事主要讲述了，刘备天天浇水种菜，因为怕曹操怀疑自己，就装出一副与世无争的模样。

有一天，曹操邀请刘备来自家的园子里喝酒聊天。刘备来到曹操的园子里，曹操问：你知道世上哪些自称得上是英雄吗?刘备说：刘秀玉、张绣、张鲁、韩遂等人皆可为英雄了?这些只是区区小人，曹操说英雄只有你我两人。刘备的筷子惊吓得掉到了地上，却说这雷威力好大呀！曹操笑：大丈夫也怕打雷?刘备说：这么响的雷谁能不怕?从此以后，曹操就不怀疑刘备了。

后来刘备继续种菜，并且对付袁术，领军五万攻打徐州。后来，袁术刘备击败，吐血而死。

我合上书卷，闭上双眼，耳绊传来那首熟悉的歌声：滚滚长江东逝去，浪花淘尽英雄是非成败转头空。青山依旧在，几度夕红。同时，我也有了读后的启示：蛮力永远不能计策。

煮酒论英雄的读后感【篇三】

曹操，可以说是一个千百年来褒贬不一，终难盖棺定论的人。有人说他是奸臣，甚至是奸贼，也有人说他是英雄，更多的人，说他是奸雄。的确，在《三国演义》中，曹操的形象是很多面的可以说，是大家风范，小人嘴脸，英雄气概。

其实，个人而言，就《三国演义》中认识到的曹操，我是很欣赏的，我认为，他是个奸雄。认识曹操，是从他的一首诗《观沧海》开始的。

其中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”让我充分感受到了他一统天下的霸气与决心。这是怎样的胸襟与气魄啊！他有一种气吞山河的英雄之气，让我敬佩不已。

“青梅煮酒”，是千古流传的一段佳话。刘备与曹操谈论天下英雄，刘备用袁术、袁绍、刘表、孙策等人来搪塞，却被曹操一针见血地一一驳回，“操以手指玄德，然后自指曰：‘天下英雄，唯使君与操耳。’”一语石破天惊，刘备也变了颜色，匙箸落于地，能如此识刘备内心的，天下无二人。

曹操的这番话不仅洞穿了刘备的内心，也充分体现了一个政治家的高-瞻远瞩：袁术淮北称帝后，被曹操所破，带玺欲归其兄袁绍，被刘备截杀，落魄惊恐而忘，。袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘田丰于狱中，关沮授于军营，躯许攸于阵前，终被曹操破于官渡。刘表枉称六俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，。而孙策空称江南小霸王，死在许贡三门生下。看这些所谓“英雄”的结局，曹操的眼光是何等超前?

在《三国演义》中，我所认识的曹操，还有很多的特点。献刀董卓的从容应对；官渡之战的任人唯贤；望梅止渴的聪明急智；挥兵南下的雄心壮志……

煮酒论英雄的读后感(篇四)

青梅煮酒论英雄中（主）要讲述了：刘备天天浇水种菜，因为怕曹操怀疑自己，就装出一副与世无争的样子。有一天，曹操邀请刘备来自己的园子里喝酒聊天。刘备来到了曹操的园子，曹操问：“你知道这世上有哪些英雄吗。”“袁术、袁绍、刘表、孙策和刘章、张绣……”刘备说，“是英雄吧？！”“这些只是区区小人。”曹操说“英雄只有你、我两人。”刘备的筷子不知不觉地掉到了地上。正在此时，天空响炸雷，刘备装作受惊的样子，将筷子捡起道：“雷霆的威力好大呀！把我的筷子都震掉了。”曹操大笑：“大丈夫也怕雷吗？”刘备说：“这么震的雷，怎么不怕？”见此，曹操便不再怀疑刘备有争雄天下之心了。

为了防止曹操再起疑心，加害自己，他更加努力地种菜，并且对付袁术，领兵五万去了徐州。后来，袁术被刘备击败，吐血而死。

读了这篇故事，我受到了深刻的启发：蛮力永远战胜不了计策。

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