高中读书笔记摘抄
高中生经典著作读书笔记精选。
古语言：一月不读书，耳目失清爽。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，那么，优秀的读书笔记模板有哪些？下面是读后感大全小编为大家收集的“高中生经典著作读书笔记”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
高中生经典著作读书笔记【篇1】
前几天我买了一本鲁迅先生所着的散文集《朝花夕拾》。我对着这个题目沉思了好久。《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
虽然我还年轻，只有十几岁，可总喜欢回忆儿时的往事。对现实中的一切，我往往采取一种漠然置之的态度，没有对理想的渴望，没有感情的迸发只有当我沉浸在对我们的童年的回忆中时，我的全部热情才会真正苏醒，火一般地燃烧起来。每当这种时候，我就会一动不动地凝视着天空，房顶，或随便什么地方，长久地踱着步我的灵魂深处会突然爆发出一阵奇异的颤抖，血，涌上了我的脸，快乐，我们的童年的快乐，那样神奇的回到了我的身上在迷人和晕眩之中，我仿佛又变成了小学四年级的学生，在学校宽阔的训练场上挥拍打球；盛夏，在游泳池上泼水玩耍；金秋，在溜冰场上欢快起舞个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，这一切构成了我整个我们的童年时代的回忆。
小时侯，我会因为捡到一枚硬币而欣喜若狂，理由是终于当了一次儿歌中的那位捡到一分钱的小朋友；而今，长大的我也会捡起路上的硬币，理由是——那上面有国徽。
小时侯，我会在课堂上因为老师的一个错别字而举手，不到老师投降决不罢休：如今，即使老师写了一黑板的错别字，我除了在底下翻翻字典外，决不会有其他动作。
在这漫长的14个年头中，许多记忆已随着岁月的侵蚀而悄然逝去，惟有成长的足迹——那记录着你的所得和所失的足迹——永远不会磨灭。我希望永远不要失去我们的童年时代的那种快乐、天真、朝气蓬勃、不知疲倦
我们的童年像一杯浓郁可口的咖啡，当品味的时候很甜美，但甜美中带有一点苦涩；而成长则像一杯芳香四溢的茶。入口也许很苦——因为你失去了童稚的，失去了那份坚持真理的勇气，失去了一份崇拜的心灵依托；但随即你就会发现这茶的醇美、芳香、回味悠长——你的确的到了很多：民族的自尊心，恬静而悠长自得的处事态度，决不盲目的理性(也许有点偏执)，一颗日臻成熟的仁爱之心当一个冥然兀坐时，不妨品品长这杯茶，你会惊奇地发现：自己得到了很多。
高中生经典著作读书笔记【篇2】
弟子规只是一个基础，但它将带给我们一个真正的人生。从很早时听说弟子规开始，我就是一个不喜欢弟子规的人。因为我最不喜欢拘束自己，尤其不喜欢拘束自己的思维。我认为社会的创造性来自对格局、对细节、对具体、对方法的放任思考，并最后对所有的思考信息形成融会贯通。这才是做事之道。正是这个思维导致了今天的我——集大失败与小成功于一身的综合体。16年的生活和工作生涯里，我以上述思想为指导原则，做了很多值得记忆的事情，但也经历了太多的人生波折。在背弟子规的过程，我突然发现，其实在我不拘一格做事的思维里，缺乏一个基础的生活工作准则。这是影响现在的深层次原因。因为工作的目的是生活，工作的目的决不是工作。否则，会出现各种各样的家庭问题，以至延伸至工作问题。弟子规只是一个做人的基础，并不是很高的要求。但有了这个基础的生活原则，我们将走进一个真正的人生。看看我们的许多误区吧。“有余力，则学文”，而我们呢，可能更多的是“有余力，则孝悌”。
工作忙成为不回家的极为正当的理由。总叙说得好，首孝弟，次谨信。也就是说，“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”，是排在余力学文前的；对父母的“冬则温夏则凊晨则省昏则定”也是排在余力学文之前的；“亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝”也是排在余力学文之前的；“长呼人即代叫人不在己即到”也是排在余力学文之前的；“冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽”也是排在余力学文之前的。而我们，可能都在或多或少地违反着这一大的原则。弟子规不是信仰，是一种做人的准则。换句话说，不做好它，不能说没信仰，可能会没了做人的底线，或说可能会缺德。
高中生经典著作读书笔记【篇3】
在这几天我把一本很厚很厚的书读完了但这一切只是序幕。
这本书的作者是意大利的大卫卡莱尔序幕给我介绍了天空之城——一个在20xx年地球分解后在空中形成的陆地因为地球已不复存在并且出现了两个种族塞津族和京塞族京塞族是类似地球人的人种但身上有一种臭味;塞津族拥有超能力但是都是光头两个种族势不两立互相为了生命之源——水而争斗着序幕中先提到了第一个主人公他叫莉莉。
从序幕中我感受到了作者对人物生动的描写也感受到了在当时人们对水的渴望联想到我自己真是受益匪浅呀!
读了《天空之城》这本书我深有感触。本书的作者是意大利的大卫卡莱尔。
这部作品讲述了20xx年我们所熟知的地球已不复存在代替地球的是悬浮在空中的陆地碎片所组成的世界——天空之城。天空之城的城市和地球上的城市有一个不同点没有水。没有那宝贵的水资源人们就面临着死亡灭绝。因此年轻的莉莉卡莱尔博士正在进行着一项试验这项试验注定着要永远改变我们赖以生存的地球……四个为人类生存而战的年轻人将演绎一场惊心动魄的历险!
水是动植物体内和人的身体中不可缺少的物质可以说没有水就没有生命的存在。另外人类生活中的衣食住行都离不开水。工农业生产中也不能离开水水是工农业生产的重要原料。在农业生产中消耗的淡水量占人类消耗淡水总量的60%—80%工业上也要用大量的水进行生产。另外水在内河与海洋运输上也起着重要作用。在自然界中淡水量不到水总量的1%。据21世纪城市水资源国际学术研讨会透露联合国已经把我国列为世界上13个最缺水的国家之一目前我国人均用水量是世界人均用水量的30%左右。人类现在用水量越来越大且污染也越来越严重这就要求我们要保护水资源。
读完这篇文章我觉得作者大卫卡莱尔是想要从侧面衬托出保护环境的重要性。我再一次呼吁人们：要保护环境珍惜水资源让明天更精彩更美丽!
高中生经典著作读书笔记【篇4】
《红岩》是所有人公认的好书，一睁眼就看到了它那鲜红的明晃晃的书皮，一看到封面上的那句话“用鲜血染红我们的旗帜”，我的心就震撼了，就立即进入那战火纷飞的年代，与先烈们并肩抗敌。
在《红岩》中，塑造了一个个誓死坚守党的秘密，坚贞不屈的革命先烈。面对酷刑不屈不挠的江姐，英勇斗敌的许云峰，团结一致的渣滓洞难友，以及那刚满10岁的“小萝卜头”。
《红岩》一开头，我对江姐的敬佩之情就油然而生，正如她对革命人的评价。她正是一个钢铁般的人。当她看见自己丈夫悬挂着的头颇时，为避免暴露身份，她不得不强忍内心的巨大痛苦，镇定自若的走过。她始终穿着那身蓝色的旗袍，给人以干净的感觉。当敌人严刑拷问她党的秘密时，她无所畏惧，敌人要用竹签钉她的手指时，她却道“竹签是竹子做的，共产党的意志是钢铁做的。”最后英勇就义。
他们特务只能折磨着共产党员的肉体，却永远折磨不了他们的精神。“我们愿把牢底坐穿”这些个慷慨激昂的名句，激励着一代又一代革命党人奋勇向前。那一首首铁窗下的心歌无不表现了革命先烈们视死如归的革命乐观主义精神。
想到自己，我自觉羞愧难当，不时做作业时，遇到一些难的题目，就撂到一边，帮父母做一点点家务事，就连声叫“苦”。比起革命先烈们的抛头颅、洒热血地上战场拼死战斗，我这就是幸福中的幸福生活。
革命先烈们用鲜血染就了今天的五星红旗，换来了我们今天的和平与幸福。当然们享受今天幸福生活的同时，是否还会记起当年革命先烈们痛苦的历程？是否会记起那段血腥的历史？又是否会记起那断残酷的战争呢？但这些早被掩埋在了历史的长河中，随风而去了。在升国旗时，当我们站在五星红旗下，是否都怀着隆重而庄严的心情呢？
可是现在不管我们如何地歌颂英勇的革命先烈，人却已逝去，再怎样歌功颂德亦无益，我们现在唯一能够做的就是发奋努力，把我们的国家建设得更加现代化，让五星红旗更加鲜艳！
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高中生寒假读书笔记
高中生寒假读书笔记《中国近代史》
徐先生的《中国近代史》本人今天终于看完了大陆的版本，相比较于繁体版本显然是删节了不少，已经有朋友指出了，本人就不多说了。但是在这里我想说的是，如果真正对于历史本身而非盲目追求某种模糊的意识形态感兴趣的话，这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。
首先，这本书突破一般的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的近代史。在这其中有助于我们建设一个大历史观，看到无论是合作还是冲突，平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点，向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们总是在意识形态的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。
而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从鸦片战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的鸦片贸易当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到最大的观点就是社会与历史的交互式的前进。
其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是刺激反应的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓开眼看世界，以及在器物层面的模仿;中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革;而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处，但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。
本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其领袖毛泽东最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。第三，也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱，恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在建设有中国特色的社会主义这一命题之下。但是另一部分的解放，即个人的解放，显然没有过多的提及，甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段现代中国的命题，事实上我们正在前进。
总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物，如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。
这本书的确值得一读。
高中生寒假读书笔记《岳阳楼记》
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹。少年不识愁滋味人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是不以物喜，不以己悲，你的遭遇令人悲叹，真是却道无凉好个秋。或许辛弃疾也和你一样想当年，金戈铁马，气吞万里如虎、壮岁族旗拥万夫。但最后也只有却将万字平戎策，换得邻家种树节的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐成了你无畏的誓言，不以物喜，不以己悲成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹。少年不识愁滋味人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是不以物喜，不以己悲，你的遭遇令人悲叹，真是却道无凉好个秋。或许辛弃疾也和你一样想当年，金戈铁马，气吞万里如虎、壮岁族旗拥万夫。但最后也只有却将万字平戎策，换得邻家种树节的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐成了你无畏的誓言，不以物喜，不以己悲成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!
高中生《子夜》读书笔记
《子夜》反映了一九三零年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌，并且立足于这样一个广阔的背景，透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜。故事以戏剧般的场景来开端：主人翁吴荪甫在乡下的父亲吴老太爷避战乱来到上海，扑朔迷离的都市景观使这个足不出户的老朽吴老太爷深受刺激而猝死。第二天吴府办丧事，上海滩有头有脸的人纷至沓来吊唁。他们聚集在客厅，名以上是来吊唁，在私底下无不是在打听战况、谈生意、搞社交。善于投机的买办资本家赵伯韬找到吴荪甫和他的姐夫杜竹斋，拉拢他们联合资金结成公债大户多头，想要在股票交易中贱买贵卖，从中牟取暴利。杜竹斋心下犹疑，赵伯韬遂向他透露了用金钱操纵战局的计划。吴、杜决定跟着赵伯韬干一次。这次合作，小有波澜而最终告捷。
在双桥镇农民暴动成功后，它打破了吴荪甫双桥王国的美梦，但在此同时他与杜竹斋等人筹划的益中信托公司就成立起来了。他决定将双桥镇劫后的余产折合现金投放到益中信托公司，干一番大事业。他起用丝厂职员屠维岳，蒙骗分裂工人组织，平息了工潮。这时，杜竹斋驱车赶来，报告了公债投机的手的喜讯。吴荪甫意满志得，感到胜利正在向他招手。
然而好景不长，交易所的斗争也日渐激烈。原先吴荪甫与赵伯韬的联合转为对垒和厮拼的局面。益中信托公司，作为与赵相抗衡的力量，形成以赵伯韬为多头和益中公司为空头之间的角斗。赵伯韬盯上吴荪甫这块肥肉，想乘吴资金短缺之时吞掉他的产业。几个回合较量下来，益中亏损八万元栽了跟头而停下来。此时吴荪甫的资金日益吃紧，他开始盘剥工人的劳动和克扣工钱。新一轮的罢工到来，受到牵制的屠维岳分化瓦解工人组织的伎俩被识破，吴荪甫陷入内外交迫的困境。
赵伯韬欲向吴荪甫的银行投资控股。吴决心拼一把，他甚至把自己的丝厂和公馆都抵押出去作公债，以背水一战。他终于知道在中国发展民族工业是何等困难。个人利害的顾虑，使他身不由己地卷入到了买空卖空的投机市场来。
公债的情势危急，赵伯韬操纵交易所的管理机构为难卖空方吴荪甫。几近绝望的吴荪甫把仅存的希望放在杜竹斋身上。千钧一发之际，杜倒戈转向赵一边。吴荪甫彻底破产了。推荐理由：
首先是思想方面。子夜，原指夜半子时，也就是深夜11点至凌晨1点。这是黎明前最黑暗的时刻。这个时刻一过，黎明就要来到。作者以此作书名，形象地概括了30年代初期中国社会的主要特点，寓意深刻。作者运用象征手法反映出小说的故事发生在黎明前最黑暗的旧中国社会，同时也表达了作者对中国人民即将冲破黑暗走向黎明的坚决信心，子夜高度概括了小说的时代背景和思想内容。它反映了30年代中国的真实社会生活，向人们展现了大都会生活的种种，详实细腻的生活描绘，使读者沉浸其中，真实的感受到当时的社会，可以说是一份难得的史料。
其次就是在小说的语言方面。在小说中，《子夜》把非虚构性的话语引进小说，与虚构性话语融汇、辉映，应该说是相当大胆而富有创造性的文体试验。其中其史诗品格，无疑得益于诗与史两种语言巧妙调适与组合，使得小说既有诗的韵味，又有史的厚重。这正是当代很多小说所没有，或者说达不到的层次，这个是也是当代大学生应该学习的。再者就是在小说的结构与线索的设置方面。小说以赵吴之间的矛盾为主线，以双桥镇暴动与吴的矛盾、裕华丝厂女工罢工斗争与吴的矛盾为辅，三线交错发展，从而联系社会各方面，展示着宏大的社会面貌，同时深刻具体的展现着人物的形象。最后就是小说的人物方面。在吴荪甫这个典型人物的塑造上，作家缜密的艺术构思和卓越的创作才能得到了充分的体现。作家笔下的工业资本家吴荪甫，不是庸碌卑琐的人物。他曾经热心于发展故乡双桥镇的实业，打算以一个发电厂为基础建筑起他的双桥王国来。但双桥镇不是英雄用武的地方，他的目的是发展企业，增加烟囱的数目，扩大销售的市场。不仅这样，他还知道如果发展民族工业。他具有游历欧美得来的管理现代工业的知识，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能够煽起别人勃勃的事业雄心，愿意和他合作。但是吴荪甫这个工业界的骑士却是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世纪的欧美，而是生活在半封建半殖民地的中国，帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中国民族工业的咽喉，因而他的发展民族工业的雄心不能不成为一个无法实现的幻想。野心勃勃、刚愎自信的吴荪甫，也只剩下了一条投降的出路。通过上述这些描写，《子夜》揭示出了作为民族工业资本家的吴荪甫的两面的性质：他和帝国主义及其卵翼下的买办金融资本家之间存在着矛盾，和劳动人民，特别是工人之间也存在着矛盾。在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这是历史的必然的法则，谁也不能够改变或者动摇它。
经典片段分析：小说的高潮发生在两次工潮中。第十三章至第十六章写工人运动，吴荪甫腹背受敌，陷入困境中，小说情节趋于紧张并逐渐推向高潮。双桥镇农民暴动的成功，打破了吴荪甫建设双桥王国的幻想。第一次为对付工人罢工，吴荪甫起用屠维岳。他先是暗中收买领头的女工姚金凤，瓦解了工潮的组织;当姚金凤的走狗身份被识破之后，他使吴假令开除姚而提升那个把事情捅出去的女工薛宝珠。这样一来，以反间计迷惑分裂工人群众，结果薛被认为是真正走狗，姚的威信恢复，工人反而不肯接受对姚金凤的处置。接着作为让步，吴收回成命，不开除姚，并安抚女工给予放假一天。吴荪甫依计而行，果然平息了罢工。第二次工潮中，屠维岳软硬兼施，一面派流氓李麻子率人武力镇压罢工集合，逮捕工人代表和共产党;一面对工人花言巧语，收买人心，又诱骗被捕的何秀妹招出地下党名单。企图未遂时，他又坚决镇压。屠维岳是小说中别具特色的人物。他富于戏剧性的出场，就已显示出善于揣摸主子心理的特点。吴荪甫对屠维岳从斥退忽而又起用和提升并予以重用，既显示了吴荪甫的善于用人，也表现出屠维岳的机灵和城府。手握权柄之后，他对工人软硬结合，欺骗分化，为吴荪甫竭尽忠诚。他还利用黄色工会的派别纷争，借刀杀人，以提高自己的地位。
在这跌宕起伏的故事情节中，作者向我们展示了一个个有血有肉的真人物，极力突出当时的尖锐矛盾与种种利益纠纷，详实的情节描写无不时刻调动着读者的心绪，这也体现了作者对社会的社科认识，只有对社会有所观察的人才能真正知道大众的疾苦。在这一情节过程中，人物动作、神态、语言描写以及细节描写，给人以强烈真实的画面感，各种矛盾几乎破纸而出，足见作者描写手法的功底。
以上是小编为大家整理好的范文，希望对大家有所帮助
高中生《呐喊》读书笔记
在今年十月份期间我花了一个多月的时间反复阅读了《呐喊》一书，虽然还了解甚少，但愿意尝试着对其中的底层群众略加分析。
《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集，其中包括《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》这14篇白话小说。
首先我要提到的是《狂人日记》中的狂人，他的外表看似癫狂但实质上却是一个反封建的战士形象，作者通过描写狂人癫狂的，看谁都仿佛要吃人的变态心理，实质上是为了反映当时看似充满仁义道德的封建礼教和家庭制度实质上就是吃人。本文中的狂人在我看来是一个患有精神分裂症的封建战士形象，他具有很严重的疑惧心理，走在路上赵家的狗看他两眼，他便怕了起来，对于赵贵翁和七八个路人的眼色甚至是一伙小孩子，都认为是与他有仇，要害他，当狼子村的佃户来告荒时狂人更是从顶上直冷到脚跟，内心还产生了他们会吃人，就未必不会吃我的奇怪想法。不仅如此，当他吃鱼和医生来给他治病时他都疑心那时想要害他。，然而当我读到凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!这一段时，我才明白其实狂人在看似癫狂的外表下反应了一个问题：到底是谁将他变得如此疑神疑鬼?读完全文答案十分明了狂人所处的环境充满了压迫和剥削，在严格的封建背景下人们非但没有反抗的意识反而一个学一个相互压迫，这就是所谓的吃人，在狂人看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些或者还有的没有吃过人的孩子身上，因此，他发出了救救孩子的呼声。
其次我要说的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一个知识分子，他孤高自傲不屑与短衣帮为伍，可他十分迂腐被封建礼教侵蚀了灵魂，只会死读书，因此读书虽是改变孔乙己命运的唯一途径，但他却不能考出地位。这就注定了他只能与短衣帮地位同等，孔乙己的迂腐着重表现在他不懂得在当时的社会背景下读书的出路是不大的。当短衣帮揭开他考试不中的伤疤时，他只好立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色。此时孔乙己的痛苦难堪与众人快活相映衬，喻含了孔乙己悲凉的命运，他凄惨的经历非但不能博得人们的同情反而只能成为众人的笑柄。文中多次描写了孔乙己悲惨的境遇，如文中写道不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。这句话中提到了众人的嬉笑声表现出了世态炎凉，我读到这儿不禁心寒。文章对孔乙己的肖像也刻画的入木三分。他沧桑的面容暗示了孔乙己年岁已老，饱受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一个既可怜又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下实际上有着一丝善良。文章侧面描写短衣帮对孔乙己悲惨生活视而不见实质上是为揭露封建社会的黑暗和残酷，也批判了封建社会民众爱心和同情心的缺失。文章最后写了一句看似矛盾的话，既用了大约又用了的确，实质上暗示了孔乙己在当时的社会背景下必死无疑的悲惨下场。
我第三个要分析的是阿Q,阿Q的人物形象看似简单，实质上是多重人格的拼凑，对于我来说最熟悉不过的便是阿Q精神了。在我个人看来阿Q精神就是一种自欺欺人，自轻自贱，欺弱怕强的精神胜利法。阿Q这个人物整天无所事事，游手好闲，以当众人眼中的小丑为骄傲，面对比自己弱小的人他表现出一副强者姿态，如阿Q面对小尼姑和王胡时。但是他一旦面对有钱有势的地主少爷时，他是当面不敢吭一声的，但是事情过后，他总会在背地里骂上两句，并欺负一下其他人或者找些东西撒气。这就是阿Q精神的具体体现了：当阿Q被赵家少爷打后，他暗自说到现在世界太不像话，儿子打老子了。一句话便完全转变了阿Q的心情，他居然得意起来了。其实阿Q心中很清楚他的社会地位是远远不及赵老太爷的，而且人们对赵老太爷的尊重远远大于对他的尊重。可就是这一个巧妙的心理暗示让他完完全全转变了心态。让他觉得自己仿佛高人一等。类似的例子还有阿Q与王胡战败后，调戏了小尼姑，赢得众人的喝彩，顿时所有的遭遇和不快全都抛至九霄云外。阿Q其实是《呐喊》中底层群众的典型代表：不学无术，到处惹事生非。只不过他的人物性格被夸张和加以突出。阿Q异于常人的一点就是他善于把握时机，当革命热潮刚刚掀起，而大家都在犹豫时，阿Q已经毫不犹豫地加入了革命派，虽然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很简单讨回之前所受的屈辱。阿Q还有一个特点，那就是他永远都无法做一个有骨气的真正的人。面对比自己有权势有力量的人，包括他之前非常鄙视的王胡在内，他都会低声下气显出一副奴才相。
我还需要做简要分析的是作品《药》中的人物。他们是农民阶级的典型代表。《这篇文章写了老栓的儿子之死，却也从另一个层面上分析出了辛亥革命失败的原因：没有得到农民阶级的的支持，革命没能深入群众，发动群众，失败是必然的结果。除此之外，还有一点很令人寻味：革命者夏瑜和华小栓的死有什么关系?文中多次侧面刻画了华小栓的人物性格，在我眼中他是一个没有主见，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描写：小栓你坐著，不要到这里来;小栓进来罢!华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。通过小栓母亲的几句命令就刻画出了这样一个无思想无主见的小栓形象。至于革命者夏瑜，他则和小栓完全相反，他充满了革命的热情，对推倒封建制度充满了希望，敢于奋斗，敢于献身。只可惜他没有认识到革命的观念并不能深入农民心中，最终落了个被人害死的悲惨下场。对于小栓的父亲，他是一个麻木，愚昧，不懂得革命的意义之所在的封建农民的形象。革命者为了他们的自由和幸福而献出了宝贵年轻的生命，而他却用馒头蘸着革命者的鲜血为自己的儿子治病，愚昧的群众不但不能理解支持革命者，反而认为革命者的牺牲是可以从用钱买来享用的!作者这样巧妙的安排情节从另一个侧面揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不义之人，断了子孙也是天经地义。
《故乡》中的闰土也是一个非常重要的人物形象，他年少时活泼机灵，是个人见人爱的小英雄，可是当数十年之后当我再次见到他时，他己经不是之前所认识的那个闰土了，作者用了大量的语言和外貌描写，形象生动地描绘出了一个神情麻木、寡言少语的木头人。作者在表示悲哀的同时也表现出了对封建社会剥削压迫的愤恨和不满。在文章最后作者寄希望于下一代，并希望他们能不要重复自己的路
至此我要详细分析的人物就告一段落了，当然《呐喊》中还涉及到了其他许多底层人物，如《一件小事》中的车夫，就是一个勤劳，朴实乐于帮助他人，敬岗敬业的人民公仆形象，其实这对当今的社会现状有很大讽刺作用。在现在这个世界中，碰瓷，讹钱等现象屡见不鲜，如果人人都有文中车夫所具备的那种光明磊落，敢做敢当，关心别人的精神，那么我想这种不良的社会现象很快就会被杜绝。除此之外《风波》一文中的九斤老太，九斤嫂，赵七爷也是典型的底层农民形象。譬如赵七爷，在我看来，他是一个根本没有什么真才实学的人，可是大家伙却对他尊敬有加，对他所说的话深信不疑。七斤辫子的有无成了这篇文章的线索。作者在这篇文章中用了大量的对话描写来刻画人物性格。如九斤老太的口头禅就是一代不如一代，我是活够了。从前的，是这样的么?从前的是我活了七十九岁了作者在文中反复写到这句话，从而描绘出了封建社会农民保守性以及狭隘性。《社戏》一文中塑造了一些朴实热情好客的农民形象。如六一公公，阿发，双喜等，都十分大方愿意与他人分享自己拥有的好东西。这如果要是放在现代还是非常难能可贵的。
以上就是我对《呐喊》中底层人物的一些个人看法和简要分析，其中必定有不少谬误，还请老师多加指正。
中学生经典著作读书笔记五篇
普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？为此读后感大全小编特意整理了“中学生经典著作读书笔记”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
中学生经典著作读书笔记(篇一)
古希腊有位名人说过这样一句话：“要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。”
在生活中，当我们听到他人对自己的优点称赞以后，再去听一些不愉快的话，自然会觉得好受一些了。
作者在文中列举了名人林肯写的最著名的信，在这封信的内容里，我们可以从中看出林肯是如何改变一位总是夸夸其谈的将军的，而且此时正当是举国的成败命运可能要系于这位将军行动的时候。作者指出，这恐怕是林肯总统以后所写的最言辞锐利的一封信，但我们还是要注意的是，在他说到他的严重错误以前，他是先称赞了胡克将军的。林肯没有对胡克将军的这些错误评判，而是更加委婉，更富外交手段的指明。他在心中写道：“有些事我对你不是十分满意。”林肯还在信中这样说：“我相信你是一位智勇双全的将军，那当然是我所喜欢的。我也相信你不会将政治与你的职务混淆起来，在这件事情上，你是对的，你的自信，是一种有价值、不可或缺的性格。你有志气，这在相当程度上是有益无害的。但是，当我让伯恩赛将军带领军队的时候，你却出于个人意志，竭力阻挠他。在这件事情上，你对国家和一位战功显赫的同僚长官犯了一个大错。
在这封信中，林肯总体在骨子里隐藏着一种非常严肃的谴责，但字面上却依然委婉诚恳，娓娓动听。这就是林肯的过人之处，这种处世哲学我们日常的生活和工作极其有效。
所以，要想改变一个人而不引起伤害的第一个原则就是：我们要从赞扬和感激他人开始。
中学生经典著作读书笔记(篇二)
由于图书馆“书香杯”的缘故重读《假如给我三天光明》。说实话，也算不上重读了，小时候的记忆仅仅停留在一位双眼失明的小姑娘，克服种种苦难和挫折，最后功德圆满的故事。而今温故而知新，也是设身处地的缘故，便有了新的认识。
看一本本该是给孩子看的书，花了整整一天时间。书不大，有点小人书的感觉，很是亲切。书中的故事老生常谈了，讲的是主人翁海伦凯勒仅仅在想享受了19个月的光明和声音后失声失明，从此在不属于她的世界中生活。但海伦没有自暴自弃，相反她努力做得更好，不仅是学习，还有生活。最后海伦取得了哈佛大学拉德利夫学院的文学学士，并利用后半生为残疾人四处奔走。书中除了介绍她的精彩人生外，最后的一篇散文《假如给我三天光明》尤为感人，我们就从此静静感受海伦的精神世界。
读《假如给我三天光明》，海伦用积极的语言，告诉我们该如何活。她所设想的：假如有三天光明，第一天，看看周围的人;第二天，看看周围的世界;第三天，过一次正常人的生活。看看，这就是这个小女孩唯一的心愿，但却是我们每天都会做的事。那么我们是不是该知足，知足现在拥有的一切，就算你现在什么都没有，却也是别人眼中的天堂了。反观如今的社会，我们无视无刻不在抱怨，似乎我们有多么的不幸。但读海伦的文字，我感到是满足，是海伦对自己生活的满足。按理说，她应该比我们更有理由自暴自弃吧。可是不仅她没有，而且以积极的心态面对未知的世界，从认字，读书，学习到工作，做演讲。她的每一天生活的难度都大于常人，但对她来说那又怎样，永远不放弃，并抱有希望，梦想就能照进现实。
生活难免不公平，但这句话却是对每个人都适用的，毕竟你也不知道哪天你会无缘无故中了乐透，或者不明不白被天上掉下的板砖砸死，这样看又是相对公平的。上帝眷顾他的每一个子民，不论贫穷富有，不论健康残疾。他给予了你什么，就会在其他方面拿走什么;相对的，读书笔记.他从你这儿拿走什么，就会在其他方面给予你什么。人生的大悲大喜，如潮起潮落，一时的失败只是为下一次的成功作铺垫，失败的越彻底就越有伟大的成功。而最终在你生命完结的时候都会归于平静，好似一切都没发生过。
生活如人饮水，冷暖自知。谁都不是表面看到的那样没有烦恼，其实每个人都有烦恼，那些看上去很洒脱的人只是藏的深罢了。虽说好的生活是每个人的向往，但是什么是好的生活才是我们应该深究的，我想它不应该仅仅是物质追求吧。
我想说的就是很简单的一句话，少些抱怨，多些宽容，拥有积极的心态，我们才能少些自寻烦恼，多些微笑面对。这样不仅是别人的，你的世界也会更美好。
最后以普希金的《假如生活欺骗了你》作为结尾，祝愿生活于你是快乐的。
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急!
忧郁的日子里需要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临。
中学生经典著作读书笔记(篇三)
看完这本书，我必须承认，人得有一点精神上的追求，否则，人生就容易陷入弗兰克所说的“存在（意义）之虚无”导致的精神空虚，抑郁，暴力，吸毒，自杀等等消极倾向都是因为精神空虚和无意义感导致的。人一旦找到了意义，痛苦就不再是痛苦，他不但会感到幸福，而且还会具备应对磨难的能力。人是否强大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意义并且知行合一。
不过，人的独立思考和自由选择能力，造就了任何人都是独一无二的个体，所以，并没有可以普适于任何人的生命的意义。每个人都是独特的灵魂，需要自己思考，找到自己人生的意义！没有最好的，只有最适合自己的。
在本书的最后，弗兰克用一句话总结了自己的生命的意义，作为一个心理学家：“我的生命的意义，在于帮助他人找到他们生命的意义”。这其实是一个很崇高的信仰，同时体现了第一和第二两种实现人生意义的方式。同时，他在集中营的经历也体现了第三种方式。
思考自己的生命的意义，我想，我的生命意义，在于做中国的巴菲特和释迦牟尼，用自己的智慧帮助他人实现财务自由和生命自由。作为万物之灵的人，最宝贵的就是自己独立思考和自由选择的能力。可是如果我们自己的肉身，自己的出生和死亡，都只是大自然偶然的产物，我们只是宇宙海洋中偶尔飘起的一个浪花，一切不由我们自由选择，那是多么悲哀的一件事情？我相信灵魂的存在，所以我相信可以通过探索，找到生命自由，灵魂永生的途径。
帮助他人实现生命的自由，就算不能成功，就算最后发现是徒劳，那是否也比活得浑浑噩噩要幸福？探索的过程本身就已是快乐，又何必纠结于有没有结果？
中学生经典著作读书笔记(篇四)
历史，自然界和人类社会的发展过程，一个我似懂非懂的名词，引领我在摸索中理清繁杂的过去。
项羽，秦末农民起义将军，一个我不明白的西楚霸王。在《鸿门宴》中，我找到了思考的根据，然后思绪随司马迁的叙述漫延开来。
没有人能逃过历史的审判。随着时间的推移和人们思想观念的转变，过去沽名钓誉，刚愎自用，胸无城府的项羽变得越来越可爱，越来越单纯，因为他留下的不是开元盛世之类的权力象征，而是一种精神，一种穿透时间与空间的正义精神。项羽曾曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”如此坚决的目标，如此炽热的怒火是一晚的时间能改变，能减退的吗？项羽不攻打刘邦的很大可能是项伯的原因，是项伯的“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。”在权力与正义的斗争中，项羽选择了正义。这是困难的抉择，为王的不会选择正义，选择了正义的便不能为王，所以项羽在权利上失败了，却在人性中成功了。
那是一场悲壮的战争，一只代表着英雄精神和高贵感的豹和一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼展开激烈的撕斗。豹的失败不是因为狼的强大，而是因为正义，因为在那个时代，正义被践踏，被舍弃。同时，一群平庸的羊会蜂拥而上，去夺取，侵占食物，准备回去邀赏。而在不久之前，他们是不敢看那只豹的眼睛的，项羽的失败似乎预示着一个时代的结束。豹的时代失败后，取而代之的便是羊与狼的时代，但那狼逐渐退化，退化为狗，走狗。
战争中，一方的胜利并不意味着另一方的失败，因为正义的人只能被毁灭，而不会被打败。同样，在竞争激烈的今天，我们决不能因为权欲和利欲而抛弃人性中的善，那样只会使自己退化，得不偿失。我们不妨纯真，不妨追求更有价值和意义的精神高度，那样才真正开始。要不然待生命快要结束了，我们的价值体系还未形成，人生还只是一片尘埃。
起初对项羽的打抱不平的愤懑在阅读《鸿门宴》的过程中逐渐消减，反而多了更多的敬佩和崇拜，也对人生认识了多一点，有了更高的追求。
中学生经典著作读书笔记(篇五)
《镜花缘》描写女性，既有其成功之处，也有失败之笔。书中形象最丰满的是唐小山，为百花仙子托生，通文墨，学问好，能使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服，能在短时间里写出《天女散花赋》那样的文字。由于书整体的价值观是儒家的，这位主角因此是一位不远千里寻找父亲的孝女形象。在人群里，我们也能时常发现她的稳重、识大体等的优点。其他几位，像骆红蕖、阴若花、颜紫绡等人，或者有一些武功、神勇，或者明道理，讲事非，都是各有其经历与个性。然而总体观之，这一百位女子，其美貌、聪明，大体都很相似，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外几乎分辨不出来，简直就是同一张脸孔。这样的描写多少给人乏味之感。正如一般的观点认为《水浒》前半比后半好，因为前面写的都是个人事迹，像鲁智深、武松等人的形象能写得那样的生动鲜明;而后面写宋江大军东征西讨，笔墨主要花费在写主将如何英明、布阵如何巧妙，先前的那些好汉似乎都没了什么个性，不能不算作一种遗憾。
前面说过，整本《镜花缘》的价值观是儒家式的，它歌颂父慈子孝，君明臣忠，让有学问的读书人都在故事中得到尊敬。同时，它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女，通过她们在才女考试中的表现说明女子也能承担像男子那样的任务。就作者的时代来看，这样的观点无疑是进步的。然而少女也像老学究那样谈《礼》、谈历史，终究是缺少了一些年轻人的灵性。除此以外，作者借书中人之口，对通俗化的儒家提出质疑，像奢侈的婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等。质疑之余，作者又树立起那些海外的“理想国”：君子国、轩辕国。这种思考和探索的精神，是值得称赞的。
这本书很大的一个不足，在于宿命论、果报论的色彩过于浓重，这一方面与我自己不相信转世投胎之类的说法有关。书里的好人都有神仙庇佑，逢凶化吉，而恶人都是注定受苦难，下一世要做禽兽的。每次考虑到将来之事，最准的永远是天象、卦象，而且从来没有算错过。固然，正史上的星象和市井童谣也遍地皆是，也是一个比一个准，但我宁愿相信是有智慧的'人根据现状判断将来，而假说成是天象以让人信服。本书中常有这种宿命的巧合，仿佛都是注定一般。不过我们大可不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么?
总的说来，《镜花缘》还是给了我很多有益的启示，发展了我的想象的空间。这本书能够流传至今，自有其不可磨灭的价值所在，就不用我多作评论了。
高中生呐喊读书笔记
《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。下面小编为大家精心整理的高中生呐喊读书笔记，欢迎大家阅读与学习!
【高中生呐喊读书笔记一】
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《呐喊》所给我的第一个印象便是痛心。书中各色人物的遭遇使我感到了心灵深处的深深的绞痛。至少与我们所熟知的当今社会比起来，那些活生生的人们所经历的痛苦是我们难以想象的。
革命，是十月围城的背景，在革命的道路上，一位位战士牺牲的场景历历在目，他们有的怀揣梦想，和孙中山先生医治中国人腐朽的心灵;有的虽不知道自己做的是国家大事，但为了报答恩情，他们义无反顾的走向了革命这条不归路。他们的作用和鲁迅是相同的。他们呐喊，希望腐朽的中国人站起来说不;他们牺牲，为了新中国更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是为了两个字国家。
吃人是狂人日记中的一个关键词。主人公认定这个世界是一个吃人的社会，他勇敢发出挑战，相信将来的社会容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心声。十月围城中的李少白就像是其中的主人公。他教书，教给学生先进的西方思想，创立《中国日报》，带领学生上街发报纸，搞游行，告诉人们封建的君主专制需要改革，中国人民需要一个新的中国。
然而，麻痹的中国人没有觉悟，吃人的社会在继续蔓延。在这样的社会中，滋生出一种叫做看客的一群人，他们更加可怕，不但数目庞大，而且人数增长极快。他们不动手杀人，用的只是一双眼睛和一张嘴。
在观看日本人残害中国人时，中国洋留学生在笑，他们是一群看客;在看到八大义士在奋力脱险时，他们围成一个圈，指手画脚，似乎这不是一场拯救中国的行动，而是一场精彩绝伦的功夫表演。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着仁义道德外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
《药》中小栓的父母竟会想到用人血馒头来治病!抛去这馒头本身的不卫生以及所带来的心理上的障碍不谈，光是用过这种想法，便使人感到难以理遇。可见当时的中国人已经无知到了一种境界。这馒头非但没有治好小栓的病。我认为反而倒加重了病情。因为在后面的场面中我们看到了小栓咳嗽的更厉害了。在这背后同样封建的社会是元凶。同样由于中国当时不民主，不开放，使得先进的医学技术未能流进中国，有非常多的人们死于非命。而且正是由于中国的封建。人民的意识都已经麻痹。甚至使人感到人民有一些的可悲。可见封建给人们带来的伤害有多大。
《明天》中小宝的死以及单四嫂子的遭遇便使人触动。我们又怎能想象一个活蹦乱跳的小孩子就这么平白无故的死去，一个已经失去丈夫，曾经抱着用自己的双手可以改变命运的母亲，又在一夜之间失去了孩子，失去了她生命中仅有的希望。在这一切的后头，封建社会的无情便是最本质的因素。一个医生所开的活婴保命丸多少给人的是一种迷信的意味。试想如果当时的中国是一个民主的中国，一个开放的中国。那么西方的先进医学技术便会进入中国。当时的医生便会拯救更多的人们，然而正是由于封建，很多的人们都死于非命。
今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建专制的制度下，但再读鲁迅的《呐喊》，你会感受到一种精神叫做爱国。
虽然只有简短的两个字，但它所包含的内容是有些人一辈子也不懂的东西。爱是生活中最常见的一个字，家庭成员间，情侣间但却很少提到我与国家之间。我认为我们现在中学生的爱国绝不是停留在表层面上，而是真正的参与者，虽不至于为国家献出你那条龙子命，但也要你在异国他乡时刻关注着祖国，在祖国有困难时尽你的所能伸出手去援助，这就是我眼中的爱国，很简单，但要坚持做下来，需要用心。
【高中生呐喊读书笔记二】
鲁迅，著名的无产阶级革命家、思想家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不仅拯救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自己的观点;用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用讽刺的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我个人非常喜欢鲁迅，实话是，我更喜欢他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感，我能感受到鲁迅那一双炽热的眼睛，以及那渴望世人苏醒的心，这是多么强烈的感情。
在呐喊里，我以开始就上书隐了，当看到这个题目时，我的感觉就爆发出来，这题目也许是作者以及世人心中最深处的呼唤，呐喊吧，让心也炽热起来!
呐喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不同的角度反映了封建时代的残酷。
我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指;从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情;从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈;在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因，但是在另一方面，我做产生对他的同情，但也有善良，诚实的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。
书可以使我们更加成熟，而好的书更可以开我们自身的素质，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呐喊，我对文学更加感兴趣了，我恨不得天天泡书里，遨游在书的海洋，汲取知识的甘霖。
呐喊读后感：总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、;艰苦为师、认真为母、坚持不懈地学习，读呐喊后，我会呐喊地，大声说：我将向书发出呐喊，我会努力加油!
【高中生呐喊读书笔记三】
《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满吃人的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊!文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子!
《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分的惊讶。
过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背那是一个令人向往的五彩世界的。
然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成讲道德、守规矩的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的故乡是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句老爷更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。
读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙中国，早日苏醒，
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大!
高中生《女神》读书笔记
篇一
我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的自我抒情主人公形象的创作个性。也许，《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是开辟鸿荒的大我即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅槃》中的凤凰。临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟即即而鸣，凰鸟足足相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自-焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的五四青年，就应该具有五四式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，牺牲小我，成就大我的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种天行健，君子以自强不息的心灵世界。
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅槃》中的凤凰双双自-焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰集香木自-焚，再从死灰中更生的古老传说，也表现出了强烈的爱国激-情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。
《女神.炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。炉中煤比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题眷恋祖国的情绪正与这热烈燃烧的煤火一样激-情燃烧。用活埋在地底多年的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了五四时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接-班人，我们难道连这激-情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗?那我们还算上面什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢?
《女神-晨安》写诗人在千载一时的晨光里，向着年青的祖国，新生的同胞，向着革命的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上一切美好的事物，一口气呼出了二十七个晨安。这是何等的豪迈，何等的雄壮!充分表达大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界。体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想，对新世界的光明发出的呐喊，对新青年发出的呐喊，更是对后人发出的呐喊，激励我们鼓励我们!唤醒我们华夏亿万儿女远大追求及对人生的远大抱负
篇二
当梧桐枯槁，当醴泉消歇，当世界充斥着腐朽的气息，你感到一种激情在心中涌动;当如火如荼的五四新文化运动和爱国学生运动在中国掀起了惊涛骇浪，你听到一种渴望在心中呐喊;当迂腐即将没落，新知即将盛起，你心中的力量骤然迸发，从笔尖喷涌而出。
你怒，怒旧中国的陈腐;你哀，哀旧思想的荒谬;你叹，叹旧文化的萎靡;你盼，盼这一切能如凤凰涅槃，重获新生。于是，你写下了凤起舞的低昂凰高歌的悲壮，你渴望，渴望那凤凰连同那冷酷如铁、黑暗如漆、腥秽如血的宇宙在熊熊火光中燃烧，将眼泪流尽，将污浊洗清，将情炎浇熄，将羞辱荡去，让这个腐朽的世界在黑暗中毁灭，让那个崭新的世界在火光中重生!
也许笔墨并不足以发泄你心中涌动的情绪。你说，你是一只天狗，你说你要吞下日月，你说你是一切星球的光芒。是啊，我明白，你看见世界被陈腐一点点吞噬，你看见黑暗在整个宇宙中弥漫，你便要呐喊，你便要咆哮，你便要与所有的青年点燃新知的火焰，把那些屠场、囚牢、坟墓、地狱统统燃烧殆尽。到那时，世界也许就如同一片光海，到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑。
是的，这便是你的梦想。让阳光洒满世界，让天空澄澈明亮，让新鲜的生命在大地上舞蹈。奔腾的长江，蜿蜒的长城，高耸的山峰，雪的旷野，这一切一切都是你的崇拜，你的追求。因为你已经看透了陈腐对生命的麻木，看透了陈腐对生命的毒害，看透了陈腐对生命的摧残;你不愿看见古老的中国文化被腐朽污染，不愿看见深厚的民族历史被腐朽剥蚀，更不愿看见璀璨的华夏文明因腐朽衰落所以你爱着那更生的万物，所以你向往着那纯净的世界。所以你立志要用这一杆笔，扫去那万恶的陈旧，要用这一杆笔，书写下新生的美好，要用这一杆笔，追求你心中的梦想。
可 是现实却是如此残酷，即使有无数个青年同你一样，在对崭新的世界不懈地追求，即使有无数个诗人也在赞颂希望，即使那些麻木的人在渐渐苏醒，即使，即使但那些坚固的腐朽之墙岂能让你轻易推翻?然而，一个有梦想的人怎么会被现实轻易地打倒?乌云遮不住你炽热的理想，狂风刮不走你坚定的信念，暴雨浇不熄你燃烧着的希望。所以，你没有放弃，也决不会绝望，你说我们可以像女神一样，即使共工与颛顼斗得你死我活，折天柱，绝地维，但是圣洁的女神仍旧在黑暗与混乱中执著地追求光明，执著地造了一个新的太阳，是的，一个新的太阳。那么中国，中国文化，中国思想不也可以这样吗?当它们变得更先进，更有生命力，就可以同太阳一样，把每一缕阳光洒在每一个黑暗的角落，让昏睡的人觉醒，让懦弱的人坚强，让绝望的人看见希望
五百年来的眼泪倾泻如瀑，五百年来的眼泪淋漓如烛。你放下手中的笔，似是看见了旧中国如同满五百岁的凤凰集香木自焚，然后在死灰中更生，新鲜、净朗、华美、芬芳，那火红的羽毛如同燃烧的火焰，绽放出中华民族最耀眼的光芒，那时的凤凰令群鸟惊叹，那时的中国令世界惊叹。你的脸上浮现出憧憬的微笑。你重又提起笔，在那首写满了新生的诗前，重重地写下了凤凰涅槃。
高中生《边城》读书笔记
墨洒湘西
读沈从文《边城》
短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说(沈从文小说的代表作)。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
《边城》寄托着沈从文美与爱的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在自然人事面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的世外桃源。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的爱。正因为这爱才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着爱与美的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待爱的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以小溪渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女翠翠与山城河街天保、傩送兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。
随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有一营士兵驻老参将衙门，有地方的厘金局(税收征稽)，却仿佛并不存在，林林琅琅五百家，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了。河街上，就连妓女也为世风所感，永远那么浑厚尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对河街生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。河街上虽有三教九流，以及纤夫 、船夫 、妓女等生活在最低层的民众，但做为当年新文化的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代桃花源，与当时争乱的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
《边城》塑造的主人公渡船少女翠翠，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：爷爷老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官顺顺凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为掌水码头一方豪杰绅士。他的两个儿子大老和二老受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖岳云式聪明英俊少年。在渡溪或逮鸭的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，二老傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座新碾坊 。大老天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的马路 ，车路推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱三年六个月的歌。
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中新碾坊的催逼，去了遥远的桃源地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头一闷拳的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
这个人也许永远不回来了，也许明天回来!，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。
关于高中生读书笔记1000字精选
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？经过搜索和整理，编辑为大家呈上高中生读书笔记，但愿对你的学习工作带来帮助。
高中生读书笔记 篇1
贾府其实就是当时那个时代的社会缩影，在这个微型社会中，每个都是一个社会人，并且百色各异。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出”携蝗不嚼”的闹剧，在”上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是”贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是”放诞”，”无礼”。自命清高的”槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为”识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质--”我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为”小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选”宝二奶奶”，终成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉虽为”主子姑娘”，却又被称为”小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的”多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。
初到贾府，便”连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母”喜欢热闹戏文”，”爱吃甜烂之物”，使”依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为”不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得”小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为”大家闺秀，温顺，识大体”，选上了”宝二奶奶”，终成了”山中高士晶莹雪”。
对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她”情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。
黛玉死时，只说了半句”宝玉，你好……”，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是”宝玉，你好狠。”为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。
再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本”任是无情也动人”，竟落得个独守空闺的下场。思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。
这时，我方可看出作者曹雪芹是想要通过《红楼梦》，揭示当时封建社会的黑暗，表达他的生不逢时，怀才不遇的不满与愤怒。
看了红楼梦后，我的心久久不能平复。我看见了形形色色的女子，但其中只爱一个黛玉。两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 好一个娴静如水的颦颦
我最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
高中生读书笔记 篇2
围城，最初接触时，是在高中的阅览室里。那时学业繁重，最闲适的时光就是每周的阅览课那45分钟，而这期间最让人开心的事情，莫过于读到一本有趣的书，譬如这本《围城》。
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此”，早先就被这段感悟吸引了，虽然那时候的人生阅历尚且无法完全领略其所包含的全部意义，但也激发了想要阅读下载、理解的欲望。
作者以围城为名，叙述了主人公方鸿渐的人生际遇——毕业、回国、恋爱、失恋、求职、任教、结婚、婚姻失败。方鸿渐的人生，如同飞来飞去、寻觅不停的水鸟：从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走……他不断地进城出城，每一次的转身，人生似乎都每况愈下;从无所作为的爱情围城中仓惶而逃，又从明争暗斗的事业围城中无奈落败，最后陷入兵荒马乱的婚姻围城中。看似在追求，实则是流浪，没有目标，没有安身立命的所在，不断追求，又不断落空。
除了主人公方鸿渐之外，其他人物也有个性鲜明的性格特点，孤芳自赏的鲍小姐，争风吃醋的苏文纨和唐晓芙，执着顽固的赵辛楣等等，他们在这座围城里争来斗去。方鸿渐没有得到唐晓芙，苏文纨没有得到方鸿渐，赵辛楣也没能得到苏文纨，每个人心中都有一座围城，他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城，每个人都无可奈何地说出人生处处是围城，城外的人想进去，城里的人想出来。钱老先生说，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物;我没忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性，所以他极尽辛辣讽刺，犀利深刻。
《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，书中不乏幽默诙谐的语言，钱钟书先生以高超极致的幽默，洞若观火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世态纷纭，抨击社会病态，笑骂人性弱点。精词妙语，入木三分，如一把长针，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深浅浅，麻痒酸痛之后觉得畅快无比，再悲叹人生的虚妄缥缈;同时也饱含了深邃、深远的意义，书中的人情百态，令少不更事者迷茫失落，让身处其中者低徊叹息，博千帆过尽者会心一笑;读者各自解读，深者得其深，浅者得其浅。
高中生读书笔记 篇3
弗兰西斯·培根作为英国杰出的哲学家和文学家，想改变社会现状。青年时代的他，就开始用写作拯救人类的思想，一生从未放弃。《培根随笔》融入了他一生经验的五十八篇文章，播撒向国家，走进了世界。
《培根随笔》在政治、人生等方面进行了深入辩证的讨论，面对身边的社会问题，他尖锐直率地提出了自己的看法，字里行间表现出他对高尚品格的追求和急于改变黑暗的梦想。一个爱国、平等、正义、热爱生活的形象在我们眼前逐渐高大着，我们的内心也强大起来。
其中有几篇文章对我有较大感触。在《论帝王》中，面对这个崇高而不可触犯的人，他并没有畏惧，也没有花言巧语。他用客观公正的态度谈论了帝王的原则与做法。他主张约束君王权力，限制帝王欲望，同时对帝王的下属进行了分析阐述。他的侃侃而谈无时不让人为他的智慧所屈服。
在《论美》中，培根的看法更是独特。不管是当时还是现代，人们对美的追求从未消退，不少人对外貌不满，甚至为此失去信心，但培根说：“天生容貌胜过粉黛胭脂，而优雅之举又胜过天生容貌。”培根喜欢一切自然的事物，认为做善事使人更美。这对处在青春期的我们有很大启发。
厄运是人类最恐惧最厌恶的东西，但培根在《谈厄运》中却提到厄运的好处。“厄运中也不乏种种慰藉和希望”，经历了一生大起大落的培根，被挫折磨练得更加成熟勇敢，厄运会给一个人带来好的一面，与厄运斗争过的人，善的德行更显著，被打磨后的人生才会露出生命最璀璨的光芒。
培根在汹涌的时代潮流中显得渺小，然而他的思想成为永不褪色的章节，他睿智的大脑和慈悲的心时刻激励着我们，鼓舞着世界人民去进行正义斗争。培根对善的诠释感化了亿万人民心中的良知。这就是他语言的力量。
高中生读书笔记 篇4
拜读金一南将军的《苦难辉煌》，受益匪浅。透过字里行间，我们走进了那样一段历史，真切地目睹了中国共产党人历经地狱之火，带领中华民族探测到前所未有的历史深度和时代宽度，最终完成了中国历史上最富史诗意义的壮举，中国也如凤凰涅?一般，获得重生，从苦难走向辉煌。
20世纪在世界东方，最激动人心与震撼人心的，莫过于中华民族从东亚病夫到东方巨龙、从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起。在这一命运形成过程中，中国国民党、中国共产党、联共(布)与共产国际、日本昭和军阀集团这四大力量，以中国大地为舞台发生了猛烈碰撞。毛泽东率领工农红军穿越万水千山，既要摆脱国民党数十万大军的围追堵截，又要面对共产党组织内部的争论与妥协，弥合与分裂。正是通过万里长征这一中国共产党人的炼狱，通过严酷的围堵、不尽的跋涉、惊人的牺牲、大量的叛卖形成的地狱之火，使中华民族探测到了前所未有的历史深度和时代宽度，最终完成了中国历史中最富史诗意义的壮举。而支持指引共产党人走过这样艰苦卓绝的战争岁月并最终带领中国人民走向胜利辉煌的最关键因素，我想就是他们对共产主义的坚信和实现民族复兴的伟大理想。
共产党人之所以胜利，是因为他们遵循并坚持了这一信仰。坚持到底，永不放弃，胜利就是我们的。共产党也很多次陷入困境，所以当时共产党人的领导说建立一个党，巩固一个党，发展一个党，需要理想，需要主义。
当时我们没有足够的资本，但是毛泽东说，没有条件创造条件也要上，也就是现在我们说的，山不过来，我就过去。这也是伟人之所以成为伟人的历史主动性。目标与风险总是成正比的，目标越大，风险越多。但是共产党人没有惧怕，没有退缩，反而总是绝处逢生。这就验证了强大信仰的巨大力量。100%的成功=100%的意志，中国共产党人做到了。
正如金一南将军所讲的那样：“……任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那种深刻的悲剧意味：播种但不参加收获。这就是民族脊梁……”大江东去浪淘尽，风流人物看今朝，时光之轮正缓缓前进，沧海桑田、时代变更，我们虽不是伟人，但我们都可以做自己的英雄。以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰,以人为镜可以明得失,以史为鉴可以知兴替，不忘记历史才能继续前进，牢记我们国家、我们党是怎样从苦难走向辉煌。
回望历史，着眼现实，从这段中国共产党奋斗史的追寻品读中，可以举一反三地得到许多现实的启示。我们今天思考如何在新时期加强党的建设这一重大课题，最根本的就是要通过对我们每一个人思想、精神、品格的教育提升，使崇高的信仰转化成内心的自觉，变成“真信”、“真学”、“真作为”的行动。
历史是现实的一面镜子，列宁说过，“忘记过去，就意味着背叛。”近代以来中国那段艰难曲折、惊心动魄的追求、选择和奋斗史,拨开历史的纷繁烟云，汲取其中的养分，开掘这笔巨大胡精神财富。站在历史的制高点上，昔日的战场已硝烟散尽，一个伟大时代的宏伟画卷正在我们面前徐徐展开。历史是相对的，辨证的。过去相对现在是历史，现在相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写
着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。
我，一个平凡的农行人，我的信仰便是在农行这篇沃土上鲲鹏展翅，舞出我人生，做一个平凡的英雄。为了这个信仰，我努力支撑实践。雄关漫道，步履维艰。一年前，我初出校园，稚气未脱，踌躇满志，舍弃大城市的高薪与海阔天高，回到唐山，励志回报家乡。今天，我作为一名中国农业银行综合柜员，战斗在与农行顾客面对面的第一线，不断成长，羽翼渐丰。明天，我希望成为一名理财经理，用更为专业的知识为客户创造更大的财富，为农行更好的发展尽绵薄之力。
潮起海天阔，杨帆正当时。与先烈相较，我们经历的远远算不上苦难，我们成就的可能衣算不上辉煌，但是，就在肯三尺柜台，我们用微笑来温暖客户，用精专的业务技能服务客户，用一个平凡而赤诚的农行心来维护客户。成就辉煌之路并非坦途，但是，风雨过后，彩虹才绚丽多彩，隐忍后的成长，才厚积薄发。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”纸上谈兵远远不能满足工作上的需要，学习和锻炼是我们需要经历的必然阶段。我们只有不断努力学习基础业务知识，积累工作经验，提高业务能力才能有能力更完善快捷的为客户服务。透过小小服务窗口，洞察大千世界。我们只有时刻关注顾客的需求，才能发现我们自身的不足，想顾客之所想，满足顾客之所需。我们只有坚持以“一言一行树农行形象，一心一意为客户服务”的理念拼抢市场，抢挖客户，根据自身实际把三尺柜台当舞台，以客户为轴心，转动服务的轮盘，用周到、真诚的服务才能换取客户的信赖，换来客户对本行的好评。
我是一名普通的农行员工，我的梦想是成为农行这座丰碑上的一块平凡又善良的金砖。
我不过如同蜉蝣于天地，沧海之一粟。但是，即便是一滴水，也可滋润一寸土地。中华民族伟大复兴，需要英雄叱咤风云，也需要小人物的默默无闻，勤勤恳恳。大海升腾，孕育着山野之溪。而山野小溪，终究会汇流如海。仰承先烈遗志，坚定信仰的力量，铸就农行明天的辉煌。
大海升腾，孕育着山野之溪。而山野小溪，终究会汇流如海。萤火之光铸就国之辉煌。我的中国名，我的梦，因为有国，才不孤单，泱泱大国，因为有一个个我的梦，才显得更加波澜壮阔。大国崛起的璀璨，是属于每一个平凡的中国人的骄傲。中国五彩缤纷的未来，需要每个平凡的中国人勾勒描绘。“国”，要为每个社会个体实现自我价值提供公平的机会和正义的土壤，为他们体面劳动、尊严生活、合理上升提供最大保障。而“我”，要在改变自身命运的过程中相互守望、共同担当，为这个时代、这个社会、这个国家注入更多自信、温暖与希望。
高中生读书笔记 篇5
这就像花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像开着花。”
放暑假的时候，闲来无事想起了很久以前就想读的书——《小王子》，一下子就被文中那清新的文笔和单纯的世界所吸引，被那些简单而又奇妙的图画倾心。不禁一次次地流泪，为小王子那摄人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。正像作者圣德克旭贝里在序言里面说的，他把这个童话“献给列翁·维尔特，当他还是一个小男孩的时候”
这是一个属于成人的童话，属于曾经有过童心的成年人的童话，孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。他们也不应该过早地体会这些，他们应该在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。这与其说是一个童话，不如说是一个悲剧。童话里的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样，幸福美满地生活。而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。
小说的情节很简单，主要是从“我”的角度讲述小王子的游历过程。因为一朵美丽而娇气的玫瑰，小王子离开了一直平静地生活着的b—612小游星，他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到一些他觉得很不可理逾的大人，狂妄自大的国王，财迷心窍的商人、迂腐的点灯人……于是他不断的感慨，“大人的世界确实奇怪。”在这里作者以小王子的孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，也道出了成人的孤独寂寞、无可适从的处境。
最后他来到了地球。在这里他遇到了一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任，意味着慈悲，有了爱（广义的爱）生活里的一切才有了意义。狐狸告诉他：“对于你使之驯顺的东西，你永远有责任。你要对你的玫瑰尽责。” “如果你使我驯顺了，我的生活就会充满阳光，欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚步声……。你有着一头金发，于是，一旦你使我驯顺了，这将变得妙不可言！金色的小麦将使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”爱使人懂得了忧伤和痛苦，同时使人摆脱了孤独寂寞，使生活变得有充满情趣和意义。正像小王子对“我”说的：“这就像花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像开着花。”于是作者明白，在这世界上，一只小绵羊吃掉一朵花儿，是没什么大不了的事，但对于小王子来说，“那就如同所有的星星顷刻间都熄灭。”
最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以“摆脱躯体的重量”，回到他的b—612小游星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。小王子走了，就像卖火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样，他奔向他永恒的爱。留给这世界的只是金色的麦田和满园子无关紧要的玫瑰花。还有我们在徒劳地哭泣。而我们就像渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子，我相信沙漠里确实藏着水井，因为小王子他听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。
高中生读书笔记 篇6
●心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些暖和的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求……这都是些漂亮的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。（《心有明灯》）
●蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来苏醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。（《蜡烛有心》）
●成熟是一种明亮而不耀眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。（《成熟》）
●绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。绿，是浓妆淡抹总适宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。（《找寻自己的绿》）毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以舒适轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思考。（《绿的乐章》）
●带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐；带着一颗宽厚的心，你会处处感到温暖。人生难免碰到伤害，只要勇敢、刚强地面对，它就会成为难得的财富。心不设防，天宽地长。（《心不设防》）
●一只青鸟欢呼着从窗前擦过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。
恍惚中，有人拔剑而长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿…… 李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。（《生命是一种责任》）
●热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！《热爱生活》
●没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
●牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。召唤一只鹰翱翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。
驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。《旗帜》
●美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美。（《美的断想》）
●掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的崎岖坎坷。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。（《铭记民族的苦难与辉煌——如果记忆可以移植》）
高中生读书笔记 篇7
莎士比亚一生中创作了无数的辉煌，在16世纪并未获得殊荣，直至19世纪英国掀起浪漫主义狂澜时，他才被提升至天才的地步。而在莎士比亚传奇般的一生中，有几个作品是广为人知的，如：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》和《麦克白》。
《麦克白》与《李尔王》都是典型的政治杯具，前者是自己使得自己丧心病狂；后者是使整个王国崩溃与个人的轻浮之中。我个人还是比较喜欢《麦克白》的。
《麦克白》中，有一句经典的台词：“用最美妙的外表把人们的耳目欺骗；奸诈的心务必罩上虚伪的笑容。”麦克白的一番话让我感到很诧异，前文还是征战沙场所向披靡的爵士，此刻就成了奸诈的反贼，这么大的转变，不仅仅仅是因为一个因素的。
凡是都有不可预测的一面，当可遇而不可求的事情出此刻了面前，麦克白始终没有控制住自己的欲望，在权力的驱使下一步步地将自己推向了深渊。
在文中，有一个不可预测的外因，即为神龙见首不见尾的鬼魂和巫婆。之后叱咤风云的麦克白正是听取了他们的预言。（）且不说麦克白对预言的反应，巫婆与幽灵究竟居心何在她们究竟是好心还是恶意作者莎士比亚在那里并未直接点明。我个人认为，巫婆和幽灵可能并非怀揣着善意，因为，一个人在不清楚前途是明是暗的时候，往往会更勇敢地走下去，无知者无畏嘛，而真正明白了自己未来的命运，反倒会适得其反，或乐极生悲或心灰意冷，至于对他人的影响，就只能从听取者的内心的角度来决定了。这些巫婆即使能预知未来，即使能通晓命运，但也无法预知人心。
出现了巫婆这个外因，才促使了内因——麦克白夫人对她丈夫的怂恿。如果麦克白的妻子并没有出此刻主人公麦克白的生活中，如果麦克白并没有听取妻子的谬论，我们的主人公可能在凯旋归来的时刻被晋封为考特爵士，然后顺理成章地继承帝业，最后安然地度晚年。
如此说来，我们的麦克白反倒成为了波涛汹涌的海上的一叶孤舟，若不能随波逐流，就只能被无情地掀翻。他的人生充满了跌宕起伏，但是命运始终是掌握在自己的手中，麦克白因为没有主见而失去了生命。
说来说去，都离不开“欲望”，麦克白因为欲望失去了理智，他的夫人因为对权力的渴求操纵着麦克墨登场，历史上的慈禧太后也有异曲同工之妙，戴了一个冠冕堂皇的面具，为了自己的欲望而牺牲他人。
每个人生来就有七情六欲，欲望是一把利刃，既不能拔刀自伤也不能被借刀杀人。；—后记
高中生读书笔记 篇8
“知识就是力量”这句话想必大家都耳熟能详，她就出自弗朗西斯培根之口。作为16-17世纪一个兼顾哲学家，文学家，法官和政治家于一身的培根，用他独特的视角，洞析哲学伦理处事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根随笔》。虽然只有薄薄的一本，但却能从中品出多种味道。它是一本交友的教科书，也能够把它看作是混迹官场的厚黑学。
在众多的随笔中，我最欣赏的一篇是《论逆境》。“顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。”这是全片中我最欣赏的两句话。能够说，这是全篇的精华所在。从这两句话中或者说全篇中我们能够看到一个自强不息的培根，同时也带个我诸多启示。遭遇逆境能够明白为人生的不幸，正因他给我们带来困难，挫折和痛苦;遭遇逆境也能够明白为人生的万幸，正因他给我们一个锻炼的机会，他考验人的意志，磨练人的心智。能够说，正式逆境的磨练，造就了历史上一批又一批的伟人。
这让我想起了爱迪生发明的电灯丝。一种，两种，几百种，几千种，应对诸多失败的材料，他没有选取放下。这种在逆境中不屈不挠的精神使得人类走进光的世界。
伽利略也同样如此，虽应对教会的迫害，但依然坚持“但地球仍在转动”。他用自己的生命维护了真理，在逆境中我们看到了他人性的光辉。
正是人们在遇到逆境时不一样的表现，决定了他自己的命运。消极的人，遇到逆境，只得叹息、报怨，最终堕落;用心的人，却能从逆境学会坚持，得到勇气和奋发向上的精神，“患难见真情”。这样看来，逆境不仅仅教会我们如何奋斗，还尽显世间的真情和美德。在我看来，遇到逆境就是一种宝贵的人生经验，如何利用这种经验，就是成功的关键，逆境的德性是不屈不挠，而逆境要教给我们的，也正是不屈不挠。可真正把逆境当良师的人，不多。
顺境容易暴露恶习，而逆境最能展示美德。
读书模板:经典著作《苦难辉煌》读书
苦难过后的成功才是最牢固的，最坚不可摧的。记住风雨过后便是彩虹，一定要坚持住。下面小编给大家带来经典著作《苦难辉煌》读书笔记，希望大家喜欢!
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经典著作《苦难辉煌》读书笔记1
最近读了一本书，就是《苦难辉煌》，由国防大学著名教授、博士生导师、金一南少将撰写的。看书的过程中真是让我激情澎湃、热血沸腾。那一幕幕、一场场历史的画面展现在我的眼前。
从1927年4.12蒋介石叛变革命，使千百万共产党的人头落地，到8月1日南昌暴动的枪声、秋收起义的火种、井岗山上的红旗;从第五次反围剿的失利，到红军开始二万五千里长征、最后到达陕北，国共第二次合作，写的是波澜壮阔、荡气回肠、九死一生。读后，使我对中国革命有了更加深刻的认识，更深深地体会到共产党建立新中国的伟大，那真是用千百万烈士的鲜血换来的新中国，是那些革命的先驱用他们的智慧、他们的意志、他们大无畏的勇气建立了一个新中国，从而也知道了他们为什么伟大。这本书表现的就是中国革命史最重要的一段。历史造就了英雄，英雄也创造了历史，艰难困苦玉汝于成。共产党人不是一开始就找到了革命的正确道路，而是在革命的过程中，在不断地挫折和失败中、在不断的牺牲和流血中，掩埋掉同伴的尸体，擦干身上的血迹，继续探索着前进。
党的领袖们之所以伟大，之所以能够有大智大勇，那是他们经过血与火的年代，百炼成钢的，是千百万烈士的鲜血凝聚而成的，没有人能随随便便成功。我们现在的人要珍惜我们的国家，要怀念为革命牺牲的先烈们。
我立志加入中国共产党，我想，每一名共产党员都应当把这种勤勉、认真、坚持的精神体现在日常的工作、学习中，充分发挥先锋模范作用，带动身边的每个人共同进步，立足本职，岗位建功。要脚踏实地，把自己的思想、智慧和力量用到学知识、练技能、做工作、比贡献上，在工作中勤奋敬业，爱岗奉献。在项目部中要认真落实各项管理制度，坚持合规管理，合规经营，以做好本职工作为荣，只有每个人都出色地完成自己的本职工作，才能共同撑起城交公司这座大厦。要加强业务学习，提高业务素质，增强业务技能，树立敢闯敢拼、敢为人先的意识和勇气。面对当前严峻的发展竞争形势，要切实增强危机感和使命感，增强创新意识，以时不我待、永争一流的精神和干劲，以咬定青山不放松、不出成绩不罢休的劲头和决心，创造性地开展工作，力求使各项工作取得新的突破。要有谦虚谨慎的学习态度，学习借鉴优秀员工的经验做法，开阔视野，拓宽思路。要增强压力感，不断挖掘自身潜能，历练工作本领，提高内在素质，充分发挥工作的主动性和创造性，用智慧和汗水谱写无愧于伟大时代的青春之歌。
人间的苦难很多，但不一定都创造辉煌，只有凤凰涅盘式的苦难才最终创造辉煌。愿我们灾难深重的中华民族，在富国强民的道路上不断创造新的辉煌;愿城交公司的事业，在每一名员工的共同努力下不断创造新的辉煌!
经典著作《苦难辉煌》读书笔记2
近日读了《苦难辉煌》一书，受益匪浅，感慨良多。回顾历史，是为了心灵更好的共响。列宁讲过：“忘记过去，就意味着背叛”，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?我们是新时期的共产党人，在和谐安宁的环境中，在举世瞩目的成就面前，我们更要看到今天面临的挑战，时刻保持清醒的头脑。不能忘却曾经的苦难，以更加坚定的理想信念，艰苦奋斗的精神，去面对任何险阻艰难，去铸造新的辉煌。
《苦难辉煌》最根本特色就是进一步还原历史，让史实说话，让真实的中国共产党早期成长史展现在人们面前，丝毫没有掩饰早期中国共产党人的幼稚与单纯，也没有遮掩早期共产党人的大量背叛与退缩，但一切都是成长的必然阶段，大浪淘沙，方显英雄本色，苦难的历程换来了革命的真谛和最后的成功。作者不想让__中的那些高大全、那些造神式的描述再次重复出现，以“重新思考”的姿态，不断发现历史的价值，这恐怕是本书成功的根本原因。
我们党和军队一路走来，经历了许多艰难困苦，赢得了无数辉煌胜利。《苦难辉煌》这本书提出了一个很好的历史性问题，表现了可贵的问题意识。从问题开始，将以肯定结束;从肯定开始，将以问题告终。问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态最实际的呼声。有一种说法：不满现状就是提出问题，研究问题，解决问题的开始。《苦难辉煌》这本书提出的问题比较好，提炼的思想也很深刻，这也是我们当前需要大力提倡的治学态度，要不断地提出问题，给自己提问题，给别人不断地提出问题，才能激活我们的思想，才能做好学问，培养一流人才。
《苦难辉煌》这本输的客观性让我油然生出一股敬意。从这本书详细，生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物，如：毛泽东、陈毅、彭德怀、李立三、蒋介石等，同时也描写了众多迄今任默默无闻的英雄，这让我更加敬重历史的伟人，更加珍惜和平的生活。
中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，而不是从苦难跌入深渊，就是以为他们能从中国的实际出发，遵循并坚持了实事求是的原则。在艰苦中不懈奋斗，自主创新才有今天，我们伟大祖国的繁荣昌盛。只有探寻这些历史，才能让我们真正聆听生命的真谛，汲取前进的动力。所以，不要为自己籍籍无名而忧伤，却要树立起崇高的理想，把自己极其有限的生命融入永恒的人民的事业中去。
历史是相对的，辩证的。过去相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者，创造者。
经典著作《苦难辉煌》读书笔记3
20世纪的世界东方，最为激动人心的，莫过于中华民族从东亚病夫到东方巨龙，从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起。这一命运形成之初，中国国民党，中国共产党，联共与共产国际，日本昭和军阀集团这四大力量，以中国大地为舞台发生了猛烈的碰撞。毛泽东，斯大林，蒋介石和昭和军阀集团同处于一个时代，他们身后所代表的三种主义在中国冲撞与较量绝非历史巧合。外部的围追堵截，内部的争论与妥协，弥合与分裂，以及不尽的跋涉，惊人的牺牲，大量的叛变，中国共产党人正经历如此地狱之火，带领中华民族探测了前所未有的历史深度和时代宽度，最终完成了中国历史中最富史诗意义的壮举，中国革命由此成为一只火凤凰，从苦难走向辉煌。
伟人其实也是凡人，没有神的智慧与力量，不会天生事事正确，难免也会犯下一些错误，难免也会打败仗，走弯路，他们也会有控制不住自己情绪的时候，也会出尔反尔，也会拉帮结派，只是这一切被太多的影视作品，文学作品所美化，剪切了，反倒是给人一种距离感，模糊感，平面感。纵观整本书对历史事件，历史人物的介绍，我不禁感慨：伟人又的的确确不平凡，无数历史场合的大浪淘沙留下的仅是具体钢铁意志和胆魄之人，我们细细品味，就不难发现伟人的过人之处，无论在顺境还是逆境都能时刻保持冷静的头脑，对身处境域的清醒认识，耐心听取他人意见，并从中做出取舍做出最后的正确选择，这一次次的选择都将自己引上一个又一个新的台阶，两万五千里长征，精炼出的是一种民族之魂，无论再艰苦，有再多的磨难我们都能从容面对，最终坚持下来的几千精锐，他们经历了苦难，改变了中国民族的命运，铸造了辉煌!
看到书中对于红军两万五千里长征的描述，仿佛将我带到了那个食不饱，穿不暖，日夜兼程的苦难岁月。长征的艰辛我们很难感同身受的去体会，我们只能通过一些对当时境域描述的文或影视作品中感受，如《一袋干粮》《金色的鱼钩》《七根火柴》让我们一次又一次的感受到了长征的艰苦条件，这使我作为新时代的中国国防生更应体会到现今优越物质生活的来之不易，我们今天的幸福生活，是无数革命先烈抛头颅、洒热血，无浴血奋战用自己的生命换来的，我们应该倍加珍惜，他们的光辉事迹和奉献精神值得我们学习。
每当看到我们老一辈革命者的光荣事迹，我心中总是无比的崇敬他们。他们中许许多多为我们新中国的建立抛头颅洒热血，让人敬佩万分。走进新时代、迎接新挑战!我们青年一代要继续的发扬老一辈无产阶级革命者的传统，保持艰苦奋斗的作风，弘扬永不褪色的延安精神，以此指引我们的工作和事业，坚定我们为国奉献，为人民服务的忠心，早日将自己打造成一名合格的中国军人。
白求恩也好，李德也好，这些外国人来到中国，真心实意的帮助中国革命，难免在不了解情况，甚至在根本就不理解情况之下，从原有的条件，环境，从他们原来接受的知识和收到的训练出发，发出一些对我们革命情况不尽适合的命令与指令来。关键在于我们的态度，我们学习他们的经验，发挥他们之所长，引导他们制订出适合我国革命的道路，用事实与实践使洋为中国之所用，一切从实际出发，指定出一套适合中国的革命道路与发展道路。我们作为当代国防生，同样在工作，学习，生活中，不应该盲目的借鉴别人成熟的管理，学习模式，生活模式，要积极的探索适合自己，切实对自己提高有帮助的实际方式，从实际出发，逐渐形成一套只为自己所适应的模式，正如同__在清华百年校庆之中对我们青年一代提出的希望那样：“要把创新思维和社会实践紧密结合起来，切实掌握建设国家、服务人民的过硬本领。”
这本《苦难辉煌》是金教授积累一生只所学所做出的总结，其中独立的缜密思考让我受益匪浅，做人要作有心之人，做事要认认真真，不能半途而废，做事要脚踏实地，根据具体情况做出自己的风格，人活着要有自己独立的想法，不可人云亦云，不能说的多做的少!
缅怀先辈是为了更好地激励后人，重温历史是为了更好地开创未来。我们要以革命先烈的斗争精神为动力，努力提高党员素质，立足本职，以高质量地做好本职工作来缅怀革命先烈，我们要学习和弘扬他们的高尚品格和革命精神;学习他们对理想信念无比坚定，对党和人民无限忠诚的高贵品质;学习他们求真务实、艰苦奋斗、勇于开拓的优良作风;学习他们严于律己、公道正派、始终如一的共产党人政治本色。
弘扬老一辈的光荣传统和崇高精神是我、也是我们许许多多青年一代要用心去培养的爱国情操。作为新世纪的中国国防生,我们有责任继承和发扬老一辈的崇高精神，紧紧跟随时代发展潮流，加强学习，提高创新能力，为建设创新型国家贡献力量。
我们经历了苦难，更应该牢记这苦难，这必将激励着中国一代又一代的爱国青年为中国之复兴而不懈奋斗!
经典著作《苦难辉煌》读书笔记4
读《苦难辉煌》，就是在读中国的苦难史，读中国的辉煌历史。我们触摸的是厚重的中国历史，思考的是中国的未来。
苦难之后是辉煌，不经历苦难，哪里来辉煌?金一南先生的这部《苦难辉煌》是一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是第一本可以作为大散文欣赏的历史图书。它向我们再现了一幅20世纪20至30年代中国革命历经磨难挫折走向辉煌胜利的历史全景画，读后颇有感触。
给我印象最深的是，毛主席对长征的一番评价：“讲到长征，请问有什么意义呢?我们说，长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上有过我们这样的长征吗?总而言之，长征是以我们的胜利敌人失败的结果而告终。”毛主席的大无畏精神，伟人已逝去，回音壁上的轰隆声，仍然如雷贯耳。
金一南说：“先有真人，后有真理。一种强烈的责任感，使我一定要写出这批真人。他们不爱财，不为官，不怕死，就为这个事业，为心中的主义。今天一些人可能觉得事业和主义已经没有躲闪吸引力了，但当年的共产党人为了心中的主义，始终抱有不变的信仰，所以我特别想写这批真人。他们之中，很多人没有看到胜利这一天，没有机会评功评奖，授衔授勋，也没有机会返回家乡光宗耀祖。但这批人是我们这个军队、这个党、这个国家真正的脊梁。”
站在历史的制高点上，昔日的战场已硝烟散尽，一个伟大时代的宏伟画卷正在我们面前徐徐展开。历史是相对的，辨证的。过去相对现在是历史，现在相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。努力成为新时期的民族脊梁。
作为新时代的党员教师，我深深知道：很多工作有他的功利性，唯独教师这个行业没有。很多行业、事业可以失败，教育不行。我们的学生就是社会的未来，我们作为教育者是为未来工作着，与未来同行——每个孩子的未来，众多家庭的未来，我们国家的未来，一个民族的未来，一个民族的辉煌的蓝图要靠这些学生来绘制。
作为新时代的党员教师，我们首先要成为民族的脊梁，然后在工作中要努力培养民族栋梁之才。
然而成长在电脑时代“九零后”，他们对于中国共产党走过的苦难辉煌，可谓知之甚少。对于书中提及的坚定的共产主义的理想信念，实事求是的思想路线和艰苦奋斗的革命作风的理解，更多的是流于表面。如何让学生真正理解这些，如何教育他们，肩负起历史使命，把中国带向另一个辉煌，是作为当代教师最重要的职责。我想，作为一名党员教师，最重要的是拥有乐观向上的精神状态和积极饱满的工作热情，这样可以从正面感染、教育和激励学生。
《苦难辉煌》一书中引了周恩来总理年轻时的一段话，让我感受颇深：欲筹一生之计划，舍求学其无从。然学而不勤，则又何贵乎学。是故求学贵勤，勤则一生之计定矣。人人能勤，则一国之事定矣。”我们每一个老师都用自身的“勤”去带动身边的学生，何愁我们的祖国不辉煌呢?
有人把精神力量的来源归之于苦难和胜利。苦难砥砺意志，胜利催人奋进。中国共产党人作为中华民族的脊梁，在革命战争年代用一个个感天地、泣鬼神的故事所凝结成的井冈山精神和长征精神，不正是激励一代又一代共产党人勇往直前的精神动力吗?在教育发展的今天，我们更加需要重温党的革命历史，培养民族栋梁，积蓄让党的事业永葆辉煌的精神力量!
经典著作《苦难辉煌》读书笔记5
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”
《三国演义》开篇词上阙，诠释了我阅读《苦难辉煌》一书的最大感慨。
开卷伊始，我即被金一南教授生动形象又蕴含哲理的行文所吸引，此书确使人有欲罢不能的感觉。我是用了一个多月时间在上下班地铁中读完该书的，看这本书，上班之路感觉不再漫长。
这本书主要描写了历史上国共两党第一次合作和第二次合作之间的风风雨雨。中国共产党在此期间充满了希望、变数、迷惘、苦难，在挫折面前我党的精英们又屡屡不畏牺牲、坚定信念挺了过来，逐步走向了辉煌。
有人说，“一部好的作品，应该让不同的人有不同的看法”。《苦难辉煌》就是这样的一部书，它让读者们都有自己独特的感触。
我每每沉醉于民国时期的陈年故事，慨叹着那些人和那些事。暮气沉沉的晚清被朝气蓬勃的民国取代了，中国真正具有了少年气象，从此有了民族复兴的希望。
乱世出英雄。所谓“乱”，不是社会政治经济绝对混乱无序，而是国家没有了绝对权力，社会失去了绝对权威。也正因为如此，社会环境才相对宽松，言论相对自由，思想能够活跃，人们也就有了更多的展示机会。春秋、战国、三国与民国初年都是这样的情况。民初各色军阀、政客、理论家们你方唱罢我登场，组成了波澜壮阔且多姿多彩的一台大戏，其中能够留下名字的都非等闲之辈。而只有具备组织纪律性和远大理想并以科学理论为指导的人，才是英雄中的风云人物，才能够走的更远。国共两党里面不缺这样的人杰。
中国走向繁荣富强是国共两党的共同目标，中国实现伟大复兴是国共两党的共同期望。两党的精英们都是在以中国知识分子入世的特质自觉承担着“天下兴亡、匹夫有责”的历史重任。如果两党和睦共处，两党内的精英们，有多少是同学，有多少是老乡，有多少是师生，他们可以团结起来共同奋斗。但只是因为两党在具体实现国家富强的手段上存在着不同的理念，以至于有多少同学、老乡、师生们要为了各自的信仰分道扬镳，甚或反目成仇，更有多少革命者因此而牺牲。当年你死我活争斗的英雄们现在都不在了，还是那一片河山，现在在中国共产党的带领下努力实现着英雄们当年的梦想。人们生活安居乐业，国家实力大幅提升，也难道不就是英雄们最终所要的吗?假设当年的英雄们都醒来看一看，是否会相逢一笑泯恩仇呢?
历史没有假设。残酷的现实是国共长期处于敌对状态，客观上为日寇侵华制造了可乘之机，也使得中国抗战付出了惨重的代价。《红楼梦》中探春曾言：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!”熟读古书的毛泽东不会不知道这个道理。但是树欲静而风不止，蒋介石坚持“攘外必先安内”，从当时形势上共产党又绝对不能让步，只能被迫做针锋相对的军事斗争以图存。更何况大形势非是一个人所能左右的了的，毛主席也是人而不是神。道理都懂，但无法改变现实，这实际是很无奈的一件事。
历史的教训告诉我们：我们并不善于接受历史教训。当前，中国仍处于分裂，国共是否可以接受历史教训，抛弃前嫌，高瞻远瞩，以大智慧促成第三次合作，实现两岸统一，打破岛链封锁，进而对觊觎侵占我钓鱼岛、南沙等国土的国家采取一致行动，共同维护我中华民族长久利益，而不致使某些国家坐收渔人之利呢?
经典著作《苦难辉煌》读书笔记
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