叔本华人生哲学读后感,人生处处充满哲学,下面是小编带来的叔本华人生哲学读后感,欢迎阅读!
叔本华人生哲学读后感【1】
痛苦是某种肯定的东西,而幸福则是一种否定的状态。
一个人若无所事事则很难保持其心灵的宁静。
我们应当注意在人生重要关头保持思想的记忆。
由此看来,坚持日记是大有裨益的。
在一切幸福中,人的健康胜过任何其他幸福,我们真可以说一个身体健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。
一种平静欢愉的气质,快快乐乐的享受非常健全的体格,理智清明,生命活泼,洞彻事理,意欲温和,心地善良,这些都不是身份与财富所能促成或代替的。
因为人最重要的在于他自己是什么,当我们独处的时候,也还是自己伴随自己,上面这些美好的性质既没有人能给你,也没有人能拿走,这些性质比我们所能占有任何其他事物重要,甚至比别人看我们如何来得重要。
无数欢快和愉悦的时光都消磨在无聊事务之中;我们常常因种种不愉快的琐事而错过这些愉快的时刻,一旦不幸降临,却又为之突然空叹。
未来总是无一例外地使我们的希望落空,过去也常与我们曾经预料的相去甚远。
除学习之外的愉快,别无他求。
我们常常为之操劳的事情,一旦得到它们,它们便不再适合我们了。
为了获得幸福,就不能要求过多。
一个人若能放弃对幸福的要求,除了眼前所能看到的事物,别无他求,那么,他将获得成功。
不久,经验又使我们懂得,幸福和愉快时一种海市蜃楼,可望而不可即;与此相反,不幸和痛苦才是实在的,无需任何中介,我们便可感到它的存在。
要想使生活不至于太悲惨,最可靠的办法是不要期望太大的幸福。
生活赋予我们并非让我们去享乐,而是要我们去搏斗去战胜厄运。
一位粗心的年轻人可能认为世界就意味着去享乐,仿佛世界上的真实幸福俯拾皆是;然而,恰恰这些人得不到幸福,因为他们的才智尚不足以使其战胜生活道路上的种种困难。
亚里士多德在《尼各马可伦理学》中说:贤哲所追求的不是享乐,而是源于痛苦的自由。
幸福地生活仅仅意味着少一点不幸地生活。
高度的才智根植于高度受容性,强大的意志力和强烈的感情。
世上即使最健康和愉快的人也可能自杀,只要他对外在的困难和不可避免的厄运的恐惧超过了他对死亡的恐惧,就自然会走上自杀的路。
事实上有时财富反而妨碍幸福,因为保存财富常令人带来许多不可避免的悬念。
叔本华人生哲学读后感【2】
亚里士多德将人生的幸福分成三类:
1、 自外界得来的幸福;
2、 自心灵得来的幸福;
3、 自肉体得来的幸福;
叔本华观察人的命运中的根本不同点,可分为三类:
1. 什么是人?人格?
2. 人有些什么?
3. 如何面对他人对自己的评价?
1指是先天的;2、3指后天的;先天的赐予,对人生快乐与否影响之大和深刻超过后天对人的影响。
高贵的出身不如伟大的心灵;
人的内在生命性质是使我们心灵满足的直接源泉,我们整个感性、欲望和思想使我们不满足,直接的源泉也是因为我们内在生命的性质。
环境只不过对我们产生间接的影响。
这就是为什么外界的事件或环境对两个人的影响各不相同。
即使环境相同,但各人都活在他自己的心灵世界中。
我们所处的世界如何,主要是我们以什么方式来看待我们所处的世界。
正因如此,世界相同,各人却大异其趣;
乐观人眼中的可笑,忧郁人眼中的悲剧,恬淡的人看来却毫无意义;每一个人对相同事物的看法甚为不同。
【感】
水中花,镜中月,仁者见仁,智者见智。
你的思想就是你,我思故我在。
【摘】
我们都为自己的意识所限定,你不会成为别人,别人也不会成为你,因此,外界对你的帮助不会有多大作用。
在现实中,各人身份不同,但是内心里,大家都是可怜的演员,对自己的命运充满着渴望和焦虑。
无论身份、财富的不同,但内在里的快乐和欢愉却差异不大;我们都是集忧患困厄于一身,可怜兮兮活到死而以。
【感】
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回;
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常做客,百年多病独登台,
艰难苦恨烦霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
杜甫《登高》
日边清梦断,镜里朱颜改。
春去也,飞红万点愁如海。
秦观《千秋岁》
通过古人的千古绝唱,可以感受到诗人发自内心的在生命的过程中郁积的悲欣交集,这种情感是感人至深的,令读者内心产生强烈的共鸣。
我们在人生的过程中,为命运渴望和焦虑,集忧患和困厄于一身。
【摘】
人的意识素质是人的最重要的事物,超过形成意识内容的外在环境。
生命的实在客观的一半在命运中,另一半主观的却属于我们自身。
任何人决不能超出他的个性。
我们虽能获得快乐,事先就由我们的个性决定了。
尽管人有一半是动物,但是心性高,可以提升自己,超越感观嗜好。
人的最高、永恒和丰富的快乐事是他的心灵,虽然我们青年时不了解。
我们的幸福大半依赖我们本性是什么,我们个性是什么,所谓命运一般只我们有些什么,或我们的名声如何。
如果内心富有,我们就不会多求我们有些什么了。
在一切幸福中,人的健康胜过任何其他幸福。
一种平静欢愉的气质,快快乐乐的享受非常健康的体格,理智清明,生命活泼,洞彻事理,意欲温和,心地善良,这些都不是身份与财富所能促成或代替的。
因为人最重要的在于他自己是什么,因为当我们独处时,也还是自己伴着自己,上面这些美好的性质既没人能给你,也没人能拿走,这些性质比我们所能占有的任何其他事物重要,甚至比别人看我们如何来得重要。
2004-3-22 记
因此,我们生命中最重要和最基本的因素是我们的人格,如果没有其他原因,人格在任何环境是不变的因素。
2. 人格,或人是什么
【上章】
人是什么比他有什么和他人对他的评价更影响他的幸福。
【摘】
在内在品格里,最能给人带来直接快乐的莫过于愉悦健全的精神;因为美好的品格自身便是一种幸福。
能够促进愉快心情的不是财富,而是健康。
亚里士多德说:生命便是运动。
幸福基于精神,精神的好坏与健康息息相关。
只要看我们在健康强壮时和缠绵病榻时对同样的外界环境和事件,看法和感受的不同即可明白。
我们幸福或不幸,并非客观事件,而是那些事件对我们的影响,以及我们对其的看法。
伊辟泰斯特说:人们不受事物的影响,却受他们对事物的想法的影响
一般来说,人的幸福的十之八九有赖健康的身心。
只有愚昧的人才会为了其他牺牲健康,不管它是功、名、利禄、学识,还是过眼烟云似的感官享受,时间没有任何事物比健康,还重要。
叔本华人生哲学读后感【3】
第一遍读完了此书。
感觉不知所云,再三的翻阅,才有收获,这是我才觉得,哲学的魅 力就是思考。
不断的思考,才是发现真理的本质所在。
我十分喜欢这种感觉,就像哥伦布发 现新大陆一样的兴奋。
哲学脱离人生, 将成玄虚; 人生脱离哲学, 将无定位。
这是封面上的一行字,启发尤甚。
再年轻几年,一提到哲学就觉得是神经病人所为。
前半句,年少轻狂,不懂世界的复杂,根 本没体验什么人生,我们以为的哲学都没有跟人生联系,所以我们觉得空。
这是我这几年来 慢慢体会到的,跟人生结合起来,才发现哲学实实在在,好不玄虚。
而我们的人生才刚刚开 始,所以对于后半句,我还需慢慢品味。
大师作品,就是精炼提要,一语道破。
而细读此书 之下,我觉得作者是深味哲学的乐趣的,本身也是身体力行,在日常贯穿哲学的思考并且运 用自如的。
一个哲学教师本身需要充满活跃的思维活泼有趣,能够登高而临下举重若轻,才 能让学生有喜欢学习的前提。
作者在文中提到研究哲学的基本习惯就是凡事保持好奇。
哲学就是培养智慧、 发现真理、 印证价值。
而智慧有两点:完整与根本。
在此基础上,通过培养思考习惯、力求知行合 一,我们即可慢慢提升哲学素养。
由于每个人都必经过去、现在和未来三个时间向度,因此 哲学的思考就是要将三个向度连贯起来, 让自己的生命不再只活在当下那片片断断、 刹那生 灭的过程之中而已。
即有一个动态的升华过程,不断回望及展望。
在行文当中,谈到西方的神话和悲剧,以及一些代表性哲学人物,能够抓住其最核心的 部分深入浅出进行生动讲述。
如讲到苏格拉底,既不是大幅描写他的辩论,智慧的闪光或者 苏格拉底的趣事,而是选择讲述苏格拉底为坚持真理放弃逃跑机会,面对死亡的从容。
苏格 拉底喝下毒酒,交代朋友帮他献一只鸡给医神,就离开了人间。
在希腊时代,若人久病而愈 须献一只鸡给医神, 即苏格拉底将死亡当作痊愈。
作者讲到存在人物的先驱人物克尔凯郭尔, 指出克尔凯郭尔的重要贡献在于将存在从名词变为动词,凸显人的自由选择的内涵。
在介 绍尼采时, 作者谈到尼采提出人的精神有三变:骆驼、狮子、婴儿。
骆驼代表听从他人指导、 刻苦磨练,而狮子代表由自己负责、自己作出决定,婴儿代表心灵重新回到原点,可以重新 出发。
雅思贝尔斯则指出:人生的三大界限是身体、心理、灵魂。
讲到加缪,作者选取了他 的作品:
《异乡人》 (小说)《西西弗的神话》 、 (哲学散文)《误会》 、 (戏剧)《瘟疫》 、 (小说) 。
而谈到中国哲学, 作者借用其师东方美的观点, 认为中国的哲学以生命为中心的宇宙观, 以《尚书 洪范》为永恒哲学的代表,而《周易》为变化哲学的代表。
这样的双轨配合,既 可以因为永恒信念而安身立命,又可因为变化之理而用于创新。
读到这里之时,我想起政治 里的一个中心,两个基本点,颇有共通之处,又想到一轮明月依旧普照,长江和黄河从上 古川流不息生机勃勃。
中国哲学在动与静、收与敛之际,着眼于在每个当下都有充实之乐。
这与加缪的一些观 点也是相通的。
加缪指出:不要只注意到别人也共同注意到的事情,我们固然与他人有一些 共同的关怀,但不要忽略生命中最特别的部分。
一个人越是能够注意到生命的每一个细节, 就能够活得越充实。
在讲到儒家的风格之时,作者也是批判人性本善而倡导向善,而所谓善,是指人与 人之间适当关系之实现。
即康德所言:不能只以别人为手段,而不同时也以别人为目的。 坚持择善固善论。
择善须考虑三因素:①自己内心感受;②对方期望;③社会规范。
随择善 而来的要求有两个:
(一)经常反思自己与别人之间的适当关系; (二)经常以行动保持人我 之间的适当关系。
喜欢哲学喜欢静静的思考即便人生道路上充满荆棘当走过那一切的时候就算是我一无 所有我还有那闪闪发光的思想。
我读了人生哲学枕边书,其中有一篇文章讲了这样一件事。公交上,一位老奶奶上了车。人们立刻像条件反射一样起来给她让座,她礼貌推辞了一下笑眯眯地接受了。向让座的人道完谢后,她回身一招手。她那生龙活虎的孙子以迅雷不及掩耳之势窜上了座位,这回他没和奶奶有任何客气的意思便欣然接受了。
孙子没有谦让,当然没有感谢他的奶奶,他觉得理所当然,在他奶奶看起来也觉得理所应当,可我想到的却是对他奶奶都不会关心,谦让一下的孩子。将来怎么能对别人关心,谦让。车上的人把这位奶奶当作自己的奶奶,但她的眼中只有孩子,她的孙子。她用她的实际行动教育了孙子:“你最重要,你最珍贵,你只要照顾好自己我们就高兴,哪怕你从来关心的就只是自己;奶奶这个榜样的力量是无穷的,她用这自以为伟大无私但实际无比自私的爱,让孩子丧失了感恩之情。
古话有云;滴水之恩当涌泉相报。感恩,是我们民族的优良传统,更是一个人的基本品德。所以,我们要知恩感恩,这些“恩”包括父母养育之恩,老师的教育之恩,社会的关爱之恩……
需要心静才能看进去这本书。心如果不平静,书上的内容就是一堆字,看过了没有任何印象。我看这本书时,心静着看大概有百分之九十,思考与领悟估计百分之三十。大师就是大师,但这个称号不能是自封,他需要历史的检验,甚至于盖棺定论,正如封建帝皇死后的谥号,那是用寥寥数字概括他的一生的称号。讲真,我之前没有听说过梁漱溟,可能是自己缺乏文学素养的缘故,他被称为最后一位大儒,是儒家同现代理论的集大成者,从这本书可以看出一二。儒家蒙受了众多冤屈,明明是人生经典,却通常被误认为教条主义、迂腐思想,这本书算是正名。看本书的另外一个收获就是,书单神马的不能作为看书指导,因为那是作者喜欢的书,或是畅销书,对于自身来说,参考意义不大。现在我看书,是感觉到自己对哪方面感兴趣,就会去搜索关键词相关的经典书籍或是入门书籍,譬如对推理感兴趣(刚开始看了所罗门的伪证,心理罪等,后来看东野圭吾),就去看大家的推荐,众多书单中共有的一本或几本就是我的目标,看过一本后如果对作者感兴趣,就会看他的其他作品,这样的导向阅读法不会再让我觉得没书看,会觉得对下一本书很期待,因为那是我想去看的。
这本书对我思想起到了挺大作用,让我有了许多思考,这就是选对的书,书籍那么多,时间很有限,选对书无疑是令人兴奋的事。看完就去搜索了梁漱溟的其他书籍,立刻入手了一本,找到一个好的作者也是不容易的事,就不要轻易放过,最好能将他的著作(微信读书上的,毕竟一个大师的著作也是很多的)通读一遍,这样收获会更大。
之前喜欢看李敖的时候,听过一个学者这样说,我们想了解历史,不需要自己去找材料,读对历史研究很透彻的人的著作就行了,这样可以省很多时间。这不失为一个好办法,但是再伟大的作者,他的作品不过是他的一家之言罢了,我想,这就是尽信书不如无书的原因吧。读一本书其实就是去试着接受作者思想的一个过程,择其善者而从之,其不善者而改之,应该是读书最应该遵循的原则吧。
在读到梁漱溟先生的《人心与人生》时,有意查阅其相关著作,发现这本《我的人生哲学》。本书的内容是梁漱溟先生人生哲学著作之外谈人生感悟的小文章,从人生的意义,到对人的认识,再到人生具体问题的看法,最后是对自己的反思及人生观转变的阐述。梁漱溟先生在《人心与人生》中就写到:我常常说我一生思想转变大致可分三期,其第一期便是近代西洋这一路。从西洋功利派的人生思想后来折反到古印度人的出世思想,是第二期。从印度出世思想卒又转归到中国儒家思想,便是第三期。不得不说大师终究是大师,人生阅历之丰富,思考问题之深入,让人感慨良多。而我还有太多不曾经历的事情,对于书中的一些观点无法真正的理解。不过我却也同意梁先生所说,其实人生本没有意义,这些所谓意义都是后天形成的,是我们为自己所寻找的。梁先生说:人生没有什么意义可指,如其寻问,就是在人生生活上而有其意义;人生没有什么价值可评,如其寻问,那么不论何人当下都已圆足无缺无欠(不待什么事业、功德、学问、名誉,或什么好的成就,而后才有价值)。人生没有什么责任可负,如其寻问,那么只有当下自己所责之于自己的。我们不应当那么可怜丧失自己,去向外找东西,一切所有都在这里,都在自己身上,不待外求。梁漱溟先生用他一生的经验来向我们解释人生的问题,不过我仍以为每个人终究是不一样的,很多道理哪怕我们都懂,但是真正遇到一些人一些事情所谓道理其实都不管用,只有自己真正的领悟出来,才可以变为自己的,而不是从书里读来的。*单是求知识,没有用处,除非赶紧注意自己的缺欠,调理自己才行。要回头看自己,从自己的心思心情上求其健全,这才算是真学问,在这里能有一点,才算是真进步。——梁漱溟
我的人生哲学 读后感 第(3)篇粱漱溟先生是哲学大家,对人生哲学研究得透彻,对人生看的透彻。尤其是其中坦承自己研究上的一个错误,这种知错就改的态度令人钦佩!这才是真正的大师!
读梁老这本书有几点感悟:1.人生要自觉而行,否则无异于物;2.成大事、为大家者必不懒散;3.敢于承认错误,尤其是研究成果上的错误,是成大师的前提;4.头脑清晰,表达有条理,是成功的关键环节之一;5.朋友信任到什么程度,便会交往到什么程度;6.成功是天,是偶然,失败在我,在我的错误,这就是反求诸已;7.温和的人更靠得住;8.每个人都有他的英雄时代,这便是奋斗的青年时代。
几句哲理的话:1.乐不难,乐过之后不苦难;2.行动之后不悔难;3.奋斗之后继续难;4.生不难,生而之后不厌世难。
之前看到一段话:人到中年,发现自己能抵御外界侵扰和认识自我的重要途径,就是构建自己的哲学体系,在这个体系中能够逻辑自洽,有坚定的精神内核,情绪波动时能问一句初心是什么并得到答案归于平静。虽然我还没到中年,且离中年有一定的距离,但我却很想也拥有这样的一个精神体系,恰好同学送了我一整套哲学的书,我打算一本一本地看,想要从别人的哲学思想中获取自己需要的内容。
希望您阅读完读后感大全网的读后感后,能够收藏。
说来惭愧,自工作以来,看书的时间都碎片化了。一方面由于近似于销售的工作很忙,每天都有很多急需解决的工作内容,另一方面讲哲学的内容不像小说一样,需要去不断琢磨,有时阅读中断,再想续上的时候只能重新开始。囫囵吞枣的阅读,又让我对内容只有个大概的体会,一度怀疑自己是不是看不懂哲学书。当然,哲学的内容想要深刻理解的话,确实会很难。
这个月看的书叫做叔本华的人生哲学,里面详细的阐述了叔本华自己的哲学体系。我能明显地感觉到不同的人生经历对于哲学体系有着很深的影响。书本中对叔本华的人生经历有过详细地描述,但我觉得略显冗长。于是,我去百度百科,并且精简了一下:叔本华出生于德国的一个银行家家庭,自幼性情孤僻。父亲是非常成功的商人,后因发疯,投水自杀身亡。母亲是当时颇有名气的作家,与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好,隔阂很深,最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产,一生过着富裕的生活,叔本华因肺炎恶化死后,将所有财产捐献给了慈善事业。
我大概是唯物主义,为什么说大概,是因为我并没有自己的整套哲学体系,只是觉得唯物主义是对的,所以刚开始接触叔本华的哲学体系是不太理解的,有很多地方我都不认同。而且他有很强的悲观主义倾向,这也是我不太喜欢的。
所以我在开始的阶段,就有个问题,他为什么会这样想。
当我有这个问题的时候,我突然意识到,我对哲学的理解在最为浅薄的层面。我能明显的感觉到,哲学体系和数学体系一样,都是需要严密地证明,在理解叔本华的哲学体系时我应该像学数学时先从最基础的公理出发,进而延申下去,得到定理,得到引理,最后能够发现所有的内容又汇聚到一个或者几个点上。
不过这之间的不同点在于,数学体系是以客观内容搭建起来的,抛开最前沿的内容,大家所认同的内容都是一样的。而哲学体系不同,不同的出发点会导致不同的内容。
这篇读后感大全是我边读边写的,读到这里我又有了一个新的想法。不同的哲学体系虽然出发点和内容都不一样,但是结构会不会很接近,就像数学中的很多方向,研究不同的内容,但是结构很像。
只可惜自己认识还过于浅薄,回顾这篇读后感大全,有一种毫无干货的感觉,只是写出了自己的想法,对内容的思考并没有多少,希望能在今年的阅读过程中,提高自己的认知和体验。(汤夏荪)
相信读后感大全网能够帮助到找不到优质读后感的您,找到优质的读后感模板。
阅读一本好书,就好像在眼前展开了一个新世界,在阅读陈忠实写的《白鹿原》后可以学到很多,扩充自己的知识库,如何在写《白鹿原》的读后感时把自己的真实感悟写出来呢?以下是读后感大全小编收集整理的“具有人生感悟的白鹿原读后感”,仅供参考,大家一起来看看吧。
在一个多星期的时间里,我读完了这部长篇巨著。与我之前的阅读速度相比,这次应该说是读得很快了。然而阅读感受却并不是很美妙,反而觉得很痛苦。以前的我,是不喜欢让自己不舒服的文字的。但是这一次,我却坚持看完了。在痛苦的挣扎中,我仿佛回到了一个多世纪之前,置身于宽广的白鹿原之上,和他们一起经历着充满苦难的人生,内心的悲哀与感动纠缠在一起,“剪不断,理还乱”!
作为一部史诗级的小说,《白鹿原》不仅展现了生活在白鹿原上的人们长达半个多世纪的历史故事,而且在文字背后隐藏着许多值得我们深思的内涵。故事发生在建国之前,而作者是在八十年代创作的,今天的我们,又将如何看待当时的人们?不同的背景经历和不同的认知方式,造成了我们对同一件事的不同的看法。这正如一句名言所说:“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”。
而我,在这部史诗中,看到了中国旧社会的普通民众在天灾和人祸的打击之下无能为力甚至只能等待死亡的绝望;看到了传统儒家文化在时代的巨浪之下黯然没落的无奈;看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的现实中压抑以致扭曲的灵魂。同时,我也看到了父母对子女的舐犊之情;看到了平凡夫妻之间的'脉脉温情;看到了有志青年为理想信念奋不顾身的大无畏精神。
给我印象最深刻的,当然还是诸多各具特色的人物形象:仁义正直的白嘉轩、不断钻营的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀骜不驯的黑娃、被视为瘟疫的田小娥、为理想信仰奋不顾身的鹿兆鹏和白灵以及那些在那个时代最典型的普通妇女,他们在干旱、瘟疫以及各种人祸之中,坚韧地活在这片神奇的平原上!
同时,也给我留下了许多问题:白孝文为什么那么容易就堕落了?田小娥悲剧人生的根源何在?黑娃从桀骜不驯的土匪变成了朱先生“最好的学生”暗示了什么?等等。
阅读与思考,是我们的生命必不可少的组成部分。阅读暂时结束,思考现在开始!
白家秉承着祖上的醇厚祖德,一代代把勤劳和仁义、忍让、传承,直至白嘉轩这一代都未曾改变丝毫。而同样作为白鹿村殷实之家的鹿家却与白家有着截然不同的祖训,鹿家争强好胜、精通世事,世世代代都在为仕途努力,渴望跻身社会上流。当这两家聚集在一起时难免会产生冲突,于是,白鹿两家的恩怨纷争成为了贯穿全篇的主线。鹿子霖是与白嘉轩同辈的鹿家后人,他以其出色的领导和组织能力在白鹿原上谋得乡约一职,与上层阶级关系颇好。
他顺应时代潮流,替“当朝者”卖命,身如浮萍,缺乏自己的原则,最终被潮流所淹没,下场惨淡。他贪恋女色,与原上许多具有美貌的女子有染,又卑劣的让自己的亲生骨肉认自己做干爹,在黑娃投奔革命之后他又对黑娃的“不干不净”的美貌媳妇小娥下手,连哄带骗使她满足他豺狼般的性要求。见事情有暴露迹象,他使出阴谋,让小娥勾引时任族长的白嘉轩之子白孝文,让其自毁名誉,最终与白家决裂,与小娥醉生梦死,直至耗掉了白嘉轩分家分给他的一切,上街乞讨……好在此时鹿子霖良心发现,给了他一份职务,从此他才重新做人,最终凭着他自身在祖上秉承的顽强品格和学识飞黄腾达。与父亲鹿子霖相比,两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海则明显多了几分豪气与仁义,尽管兆鹏最后去向不明,但是他的一生却为共产主义革命事业做出了巨大的贡献,他对灵灵的爱情也饱含了深情与厚意,感人至深。兆海虽然死在剿共的战场上,但那也是将命在身,不得已而为之,他为国为家与日本鬼子血战的英雄豪气,以及他对灵灵的一片痴情都是他的父亲鹿子霖所不能比的。白鹿两家的恩怨和纷争最后以白家获胜收场。而这其中的辛酸和涕泪就融成了这部小说的养料,使小说变得丰满,人物形象变得有血有肉,故事情节跌宕起伏,波澜壮阔。—
《白鹿原》是一部伟大的小说,而真正伟大的东西往往能够涤荡人的心魂,充实人的心灵。它能够给人内心一份安稳与宁静,以一份超然的历史观和豁达认真的生命观来思考和看待我们人生。
《白鹿原》的结构古典,故事撩拨人心,场景宏大,气度恢宏,跨越了中国近代很长的时间线,描述了陕西关中地区普通人的生活,塑造了一个个鲜明的形象,有着复杂的人性。
小说讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的纠葛和牵扯。主人公白嘉轩一生娶过七个妻子,只有最后一个仙草陪他度过一生,支持他、陪伴他,并生下三个孩子分别是白孝文、白孝武、白孝义和女儿白灵。鹿三是白家的长工,做事情总是和白嘉轩有商有量的,黑娃是鹿三的儿子。鹿家以鹿子霖为代表,有鹿兆鹏、鹿兆海两个儿子。读完这本小说,黑娃这个人物给人留下深刻印象。
他是白家长工的儿子,出身贫穷,内心自卑却表现出无比强烈的自尊。鹿兆鹏给他冰糖的时候,他兴奋不已,第二天又给他水晶饼,黑娃竟扔了,说道你行,有本事以后每天给我一个。黑娃从小就不爱读书,脾性鲁莽大胆,他最不愿看到的就是白嘉轩挺直的脊背,在白嘉轩面前黑娃是那样的不自在,于是他决定出走。遇到了田小娥,这个唤醒了他情愫的女人,也是这个女人,让已经结了婚的白孝文陷入情欲迷谷。后来黑娃带田小娥回家,遭到了白嘉轩为头的村里人的坚决反对,于是他在村口的一口烂窑里为田小娥安了家。黑娃是勇敢的,他不顾大家的反对坚决捍卫了自己的爱情。后来他当了土匪,还将白嘉轩挺直的脊背打伤。再后来大拇指芒儿死去后,他在白孝文的讲说下过正常人眼中的生活,直至遇到他的媳妇玉凤,这个女人的一句话“我只说从今往后,不说今日以前”让黑娃放下过去,得到重生。他开始变得沉稳,开始读书,成为朱先生真正的学生,修身做人。
然后再说一说白嘉轩,他一直坚守着他的道德底线和做人的准则,在那个混乱癫狂的年代,挺直了腰板,就像是一面道德旗帜一样,伫立在白鹿原村。他对于宗族理念的秉承和伦理道德的维护似乎与生俱来,坚决维护自己的信仰,在面对田小娥时白嘉轩是残忍的、狠心的,他不容许这样不守妇道的女人进入白鹿原村。但他又是温厚宽容的长者,在与自家长工鹿三交往的过程中,讲仁义、重人品。白嘉轩的仁义正直,和鹿子霖的卑鄙、趋炎附势形成对比,陈忠实讽刺了鹿子霖的人品,最终安排了悲惨的结局给鹿子霖。
一
某种情况下,我甚至要说,恰恰是在身处逆境之时,学习的条件最好,心最专,效果最好。顺境时人容易浮躁,周围常常会有各种朋友、跟随者、慕名者、请教者;顺境时你常常忙于说话、写字、发意见、教授旁人、好为人师;顺境时常常自我感觉良好,志得意满,看到的是旁人的失缺;顺境时你必须满足社会与众人对你的期待,你必须花费大量时间去做旁人要你做的事情,比如出席某些活动、仪式而目的仅仅是为了表示你确已出席。而逆境时、被晾到一边时、不可接触时、 不准革命时,正是不受干扰地求学的良机、深思的良机、总结经验教训的良机,是严格地清醒地审视自己反省自身解剖自身的良机,是补充自己、壮大自身、使自身成长、使自身更新的良机,是学大知识、获大本领、得大彻大悟的最好契机。
王老这篇文章虽有些啰嗦,可也写的其实。人总是这样,顺境时看自己看不深远,逆境时看自己才够真实。不过我却认为,即使在顺境时,只要谦虚、心静,因为接触不明了事情的机会多些,反而更有机会提高自己。相反,在逆境时,心恰恰静不下来!总结经验解刨教训时,往往会怨会悔会空想,心思不能专于当下事!与其颠来覆去的让错误折磨自己,倒不如抛空一切曾经拥有的,看准眼前重做分析!
人生给我们重新分析的机会并不多,我认识的很多身在顺境的人都在明知山有虎而将错就错着,这是种无奈,更是等待。他们无时不刻的在学习如何规避风险,却永远跳不出圈外重新再来。因为他们害怕逆境,所以才这样捱着。毕竟失去与获得永远不能成绝对的正比,虽说高处不胜寒,却好歹也能捱住,毕竟低处难行那是寸步难行啊!
我现在很明白自己的的确确是在逆境中,人在逆境中最怕自己不认境遇,不求上进;不认错误,不求改变。我感谢人生给我重新分析的机会。可认了的同时也让我又一次站在了十字路口,究竟哪个路口才是最正确的出路?这些天似乎越想越乱,越分析越不得章法,怎么选择都像错。这样左思右想多了心倒也静下来了,听天命尽人事吧!总之等待、寻觅着全胜的机会。
二
这本书和我之前看的大前研一的书都不太一样,有点像自传,把自己的亲身经历和处世态度结合起来。
整体看起来比较平淡无奇,可能是我最近看了不少他的书有关,类似的说法或多或少的,我在其他书上都看到过。
不过他认为日本战后企业经营最强者是雅马哈的川上源一还是比较新鲜的,他总结出了川上成功的三大因素:
理智的好奇心
行动能力
向产业化发展
在我看来,这是一套流程。对新鲜事物的好奇,但是还能保持理智的观察思考;然后才去行动研究,转化成自己的东西;最后从中赚钱。真正的企业家,创业者的能力啊。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”,阅读伊索寓言的过程中,我们沉浸在伊索笔下所描述的情节中。通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时,一篇优秀伊索寓言读后感怎么写呢?考虑到您的需要,读后感大全小编特地编辑了“世界经典寓言伊索寓言优质读后感范文”,大家不妨来参考。希望您能喜欢!
我读完《伊索寓言》这本书后,受到了很大的启发。觉得这本书内容十分精彩,有许多则寓言故事,如《牧羊人与小狼》、《乌鸦与狐理》、《狐狸和鹤》……但我最喜欢的就是《老鼠开会》这则寓言故事。
这个故事是说有一群老鼠经常受到猫的侵袭,决定开会想办法。大家各有各的主张,但都被否决了。这时,一只小老鼠说:“把铃铛挂在猫的脖子上,只要听到铃铛的声音,就证明猫来了。”大家都很赞成小老鼠的办法。忽然,一只年老的老鼠说:“这个办法好是好,可是派谁去把铃铛挂在猫的脖子上?”
通过读《老鼠开会》,我明白了一个道理,想出一个主意并不难,但要实现这个主意就不是那么容易了。在学习和生活上,我们常常会遇到各种各样的问题。当我们想办法解决问题时,一定要结合实际情况,想出一个好办法,然后按照这个办法行动起来,解决问题。
《伊索寓言》这本书里有80个小寓言故事,我最喜欢的故事是《狮子和蚊子》和《北风和太阳》。
我第一次知道《狮子和蚊子》这个故事是在上学期的美术课上,美术老师给我们讲了这个故事,还让我们将书中的内容画在纸上。狮子以为自己凶猛,就可以杀害小动物们,可是它没有打到蚊子,蚊子在它脸上叮了一口,它把自己抓得满脸是血,就这样脸上还是很痒,蚊子战胜了狮子。这个故事告诉我们不能骄傲,弱小的也能打败强大的。
《北风和太阳》这个故事讲的是风和太阳比赛,他们都觉得自己最厉害,第一次是风赢了,她越吹,帆船行的越快,第二次是太阳赢了,太阳照的人们满头大汗,很快脱下了大衣,于是,它们知道了每个人都有自己的长处。我们学校这个月的主题教育就是“友善”,上班会课时,老师和我们一起讨论了什么是友善,其中有一条就是不要拿自己的长处去和别人的短处比。
《伊索寓言》里还有很多有趣的故事,小朋友们和我一起读吧!
寓言是一颗魔豆,虽然小,却能长成参天大树。寓言是一根魔杖,虽然短,但能变出许多趣味的东西。
在《伊索寓言》这本书中,全是一个个短小故事。可是,每个故事里都讲着不一样的深刻道理。其中,我印象最深的就是《龟兔赛跑》。
兔子和乌龟赛跑,兔子嘲笑乌龟的步子慢,可是,乌龟笑了,说总有一天它会跑蠃兔子。它们立刻开始了比赛。乌龟拼命地爬,一刻都不停止。而兔子却一个箭步冲到前面,并一步当先。看着乌龟被抛在后面,兔子心想,比赛太简便了,自我先睡一觉也能蠃。它坐在树下,睡着了。乌龟却坚持爬行,它慢慢地超过了兔子,成了冠军。
这个故事讲了一个道理,稳步向前者,往往能获得最终胜利!
此刻,你们想明白我为什么喜欢这个故事吗告诉你们,其实我也有这样的经历哦!
我在上四年级时,数学成绩一向不是很好,考试老是考不到分数线以上。有同学就笑我:“我一次考试成绩,抵得上你两次考试成绩。”听了这话,我无地自容,暗下决心:我五年级必须考个好分数给你们看!在暑假的时候,我狠下功夫,认真预习五年级数学。有好几次我都想放弃。但我的决心却给我不断地加劲。坚持不懈的努力换来了好的结果!我的数学两次考试都在平均分以上!我回想起当时的场景,都为自我而自豪!
上头的事情告诉我们,只要不断努力,就会有好的结果!
今天,我看了一本书,书名叫《伊索寓言》,里面有个故事我很喜欢名叫龟兔赛跑。
这是说一只兔子和一只乌龟比赛跑步的故事。从前,有一种爱吹牛的兔子,常说谁也没有它跑地快,这只兔子还经常取笑爬得慢的乌龟。有一天,乌龟终于被惹怒了,它向兔子发出来怒吼:“别以为你自己了不起,但你也不是不可战胜的!”兔子听了哈哈大笑,兔子说:“明天我和你比赛。”乌龟说:“额”。第二天一大早,兔子和乌龟就开始比赛了,兔子跑地很快,一下子就到半路,它想反正乌龟跑地慢就睡觉了。只见乌龟慢慢地越过起跑线慢悠悠地跑着,乌龟趁着兔子还在睡觉,偷偷的爬过,终于爬到终点超过了兔子。
读了这个故事,让我明白了骄傲使人落后,轻视别人比将遭到失败。
《伊索寓言》中每一则都蕴含着哲理,很有趣。使我印象最深的是《蚊子与狮子》,这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子,想和狮子比比谁厉害,它吹着喇叭飞到狮子那里,向狮子挑战。它冲到狮子的脸上,专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了,还是抓不到蚊子,只好认输,要求停战。蚊子战胜了狮子,非常得意,它继续吹着喇叭唱着凯歌,骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上,被蜘蛛抓住了。在临死的时候,它悲叹道:“我已经战胜了强者,却被弱者所消灭。”这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的,有些人虽然击败过比自己强大的人,也会因骄傲而被比自己弱小的人击败。
人外有人,天外有天,强中自有强中手,能人后面有能人。骄傲自满的人一定会得到惩罚,最终会落到和蚊子一样的下场。
这段时间,我如饥似渴地读了了世界文学名著《伊索寓言》。《伊索寓言》是古代希腊人传给后世的一部饱含生活智慧的文学作品。寓言故事情节巧妙,语言简朴,趣味盎然,所蕴含的智慧既浅显又发人深省,令我百读不厌,很受教育。
其中一篇《兄和妹》这则寓言,给我留下了深刻的印象,这则寓言讲的是兄妹俩比美的故事。从外貌上,看哥哥长的俊、妹妹长的丑。当他们找父亲评理时,父亲说:我愿你们俩每天去照镜子,我的儿子,你不可以让恶行来污损你的美貌,我的女儿,你可以用你的美德来弥补你的美貌的不足。
从父亲的话语我可以看出,美德是最重要的,不管你长的丑与美,都要有美德,即使你长的再美,内心不美,也不受人欢迎,外表的美貌和内心的美德合而为一,才能使人真正成为行为上的美人。因此我们要有一颗美好善良的心。
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