丁香结读后感650字
读后感收藏:丁香结读后感七篇。
阅读让生活变得更加充实，可以开阔视野。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。通过写一篇读后感来记录自己读过之后的所思所悟。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？以下是小编收集整理的“读后感收藏:丁香结读后感七篇”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
丁香结读后感【篇一】
丁香这种小花，竟能让无数文人为之费墨。其中最有名的，莫过于书上这篇《丁香结》了。
文章开头便写了各种状态下的丁香之美。有的潇洒，有的妩媚，有的朦胧。还有那小小的丁香结，更是引发了作者的无限遐想，还有古代骚人提笔写下的充满愁怨的诗句：“芭蕉不展丁香结”、“肠断丁香结”。
然而，最引人深思的还是最后一段。丁香结代表的是解不开的愁怨，年年都来。而人们不顺心的事不也是无穷无尽，不请自来吗？既然如此，我们何必去费尽力气去解结呢？如果没有了这些结，我们的生活该多无趣啊！
是的，当你遇到一个结时，不妨将它留在心间，慢慢思考，慢慢品味。接着，你便会品出人生的味道，而那个结似乎也离我们而去了。慢慢地，这会变成乐趣。这便是所谓“苦中有乐”。
事实上，上天对任何一个人都是公平的。人人都有失败，也都有成功。然而，在坎坷中，很少有人能化苦为乐，同时保持清醒的头脑。这就充分说明了为什么有的人打拼一辈子却只是平凡无奇，那是因为心结在阻碍他们前进。
丁香结读后感【篇二】
读了《丁香结》这篇课文，让我懂得了，生活不可能是一帆风顺的，遇到不顺心的事是经常的。
这篇短文采用虚实结合的手法，表面上是写丁香花，但实际上是以丁香花的形象来抒发作者的人生态度。生活不可能总是一帆风顺，正视生活中所遇到的一切不顺心的事，把它当做生活的一部分，这样的人生才有滋有味。作者目睹丁香花开的格外繁茂，不禁想起自己斗室外年年绽放的三棵白丁香，由此联想到古人赋予丁香花的.形象——象征化解不了的愁怨，“芭蕉不展丁香结”“丁香空结雨中愁”。最后发出“结是解不完的，人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太平淡无味了吗？”的感想。由此可见，作者是个豁达、乐观的人。
大千世界，一草一木，只要你细心体味，就会从中得到许多启示。就算面对相同的景物，在不同的心态下，也都会产生不同的情感。
梅花象征高洁，牡丹代表富贵，松柏喻指常青。丁香自古便被诗人赋予了愁怨的情愫，如同那些不顺心的事一样，一件完了，一件又来，没完没了，使人心生愁怨。
丁香结年年都有，结，是解不完的，生命理应更需要阳光明媚的阳春！
是的，如作者所言，生活不可能一帆风顺，遇到不顺心的事是再平常不过的了，我们应当正视这些问题，把它看作是生活中有益的补充，这样我们才能发现，其实生活处处充满了乐趣！
丁香结读后感【篇三】
烟雨，隐藏的两个白色的。仔细一看，才发现两个丁香。它看起来像从墙上，世界风格的味道杏行人。
那一片莹白是如此的勾人心魄，让人沉迷。“芭蕉不展丁香结，同向发展春风已经各自愁”完美的阐述了丁香花的愁怨。在作者通过笔下丁香花是如此一种妩媚而又一个充满生命灵气。作者在《丁香结》中提问题到了“丁香医生确实我们应该和微雨连在一起”是啊！充满愁怨的丁香宛若那屋檐下暗自神伤的姑娘，惆怅不已
在文本淡紫色的完美诠释，但它带来了朦胧虚幻的感觉。丁香愁怨和忧伤只是体现了作者内心的悲痛。丁香，梦幻般的月光一样的小星星一簇一簇的，令人难忘。所以，美丽的风景，谁不会放纵？
作者宗璞，将丁香比作那衣襟上的盘花扣。作者进行问题不解古人文化何以发明“丁香结”的说法，通过这样一场春雨，作者自己似乎可以明白了“丁香结”的含义。
丁香结，让人遐想。 淡淡的紫色花蕾被那一天的绿叶衬托得像云一样灿烂，就像一幅水墨画，人们停下来看。 宗璞能形容丁香如梦不是梦，但我总觉得丁香有解不开的悲哀，为什么这么说？ 因为作者丰富的写作将丁香愁生动地表现出来。 “我希望遇见一个像丁香一样忧伤的女孩。” 戴望舒的雨巷，反映了他诗中丁香的愁苦。
丁香在结中，就像同一个结。正如作者所说: 打结是解不开的。的确，人生只有几十年，不会一帆风顺，路上总会有一些坎坷，你要记住，一帆风顺的人生并不完美，也没有乐趣。
丁香结读后感【篇四】
作者说：每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结，是解不完的;人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太平淡无味了吗?我认为，在人的一生中，总会遇到许多困难，这困难便和丁香结差不多。记得有一次，我在回家作业中遇到了一个困难，有一道数学题不会做，我抓耳挠腮，绞尽脑汁地去想，可，怎么也想不出来!于是，我决定放弃思考，明天去问老师。可后来，我又想了想，突然，我眼前一亮，想起了老师教我们的做题方法，我试了一下，居然成功了!我欣喜若狂，一下从井底跳了出来。看来，坚持就是胜利，在人生中，总会遇到一个又一个的困难，但只要你仔细想一想，就一定能成功!人生正如丁香结，有许多解不完的结等着我们去解，那些困难一定会被我们迎难而解!
丁香结读后感【篇五】
在生活中，你是否遇到过许多困难呢？它们就像苍耳一样，一个又一个地粘在你身上挥之不去，让人心烦意乱。
我就是被这一个个困难折磨得没有了耐心，做事马马虎虎的女孩，在面对困难时自叹倒霉，唉声叹气。在画画时，总是这儿少一笔，那儿多一笔，擦擦画画，渐渐的没了耐心，漫不经心地瞎画一通，嘴里还不住嘟囔：这么难让人怎么下笔嘛，简简单单画一下就好了呀！又或者直接把画扔到一边，扑到床上大喊：不画了！不画了！我再也不要画画了！被挫折一次又一次绊倒，渐渐失去耐心，这些都让我痛苦不已。直到我读了《丁香结》后，才恍然大悟，原来我所做的这一切都是错的！
《丁香结》中这样说道：结，是解不完的，人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太平淡无味了吗？这句话直触我的心弦，对啊！人生本就有许多困难，如果没有了困难，整天无忧无虑，那还有什么意思呢？如果没有了挫折，万事不愁、高枕无忧的话，我们又如何进步呢？
困难让我们感到痛苦，但总能寻找到解决的办法。在解决的的过程中，我们也是在不断地提升、锻炼自己的能力，这也是一种乐趣，我们又有什么可抱怨的呢？抱怨解决不了问题，只会让负能量越来越多，为什么不积极开心的，把困难当做一种游戏来面对呢？
于是我又一次拿起那幅残次品慢慢画起来，那些因为需要勾勾画画许多细节而被我抛弃的画，差点变成了一粒微不足道的沙尘。我深吸一口气，一丝不苟地画了起来，即使累得冒汗，也没有放弃。积极面对困难就能成功！这句话一直激励着我，十分钟，三十分钟，一个小时我终于完成了我的画作。
人生中会有许多不顺心的事，一个完了，一个又来，如果你仔细思考，无畏挑战，你就会发现，它们其实脆弱不堪！
后记
失败乃成功之母，凡事你只要大胆尝试，就会有意想不到的惊喜等着你！
家长感言
一篇好文能让孩子受益终生，在文中孩子能够学到面对困难时的勇气和寻找解决办法的过程让自己成长，这是最难能可贵的。
教师赏析
《丁香结》这篇文章虽然短，但是蕴含着深刻的道理。孩子能结合自己学画中遇到的困难而想到抱怨不能解决问题，把解决问题当作打游戏闯关，用积极的心态面对困难。未来人生的道路会开心的走下去。
丁香结读后感【篇六】
还记得，有这么一棵大树吧，它曾经给过我不尽的欢乐。可如今，它却与世长辞，离开了我，离开了这片曾经充满欢乐的丁香田……
那年，我与友同行，踏足于这片丁香田，那香气芬芳迷人，给人一种置身于幻境的感觉，让人沉迷其中。那花朵儿活泼可爱，那丁香仿佛在歌唱，仿佛在相互逗闹。这丁香花，紫的，好似一个个闪闪发光的宝石；白的，则好似一个个身穿白衣裳的姑娘，这些丁香花梦幻般地环绕着我。正当我们惊叹于这片丁香时，位于中央的一棵大树吸引了我们的眼球，这一刹那，仿佛所有的丁香都在衬托它，而它又守护着这片丁香，之后，我常到这儿来。
一天，我到这儿来。这时，我沉默了，中间那棵巨树，不知何时被砍倒。这一刻，丁香花仿佛在尖声哭泣，忧愁环绕着我。我不信，便转身跑回了家。第二天来时，我坐在了大树的树桩上，一阵风拂过，本该是一片古朴的清香，可如今却是浑浊的，散发着腐烂气息。我抚摸着这个树桩，才发现它是如此粗糙，显然它已经经历了无数的风吹雨打，可它坚韧不拔，始终守护着这片丁香花田。
又一天清晨，当我再次来到这片花田时，那丁香花上，结出了一个个小小的花苞，圆圆的，鼓鼓的，犹如衣巾上的盘花扣，我不禁想起古人常念的那句诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
丁香结读后感【篇七】
你见过丁香花吗？就是那种花苞圆圆的、鼓鼓的，很像衣襟上的盘花扣的花儿。今天我阅读了宗璞的《丁香结》一文，这篇文章引发了我的无限思考。
文中，作者在她住了近30年的斗室外，看到了三棵白丁香。细雨迷蒙中，着了水滴的丁香花，如同印象派的画儿，模糊的线条直向窗前的莹白渗过来。这一切，引发了作者的思考：结，是解不完的。人生中的问题，也是解不完的，不然岂不太平淡无味了吗？
在我们的生活中，也会遇到许许多多的“结”。有一回，我在家中独自写作业，眼见作业快做完了，到最后一道数学题却让我卡壳了。我抓耳挠腮，冥思苦想，可是那道难题依旧没有解出来，此时我的心中萌生了放弃的想法，也开始心烦意乱起来，我把作业本“啪”的往桌上一摔，“唿”地一下站起来。但我的脑中，又慢慢悠悠的飘过老师的一句话：“遇到难题时，不要慌，静下心来仔细想，说不定答案就在你眼前！”于是我又努力让自己坐下来，平息心中那股无名的怒火，抓起笔，操起草稿纸，再把作业本草草地拉到了面前，接着又一步一步解答起来。前面好一会儿，我心乱如麻，毫无头绪，写着写着思绪就飞到了天涯海角。过了一会儿后，我的心终于平静下来，思维运转得也快了起来……一个灵感好像一道光从我的脑中闪过。有啦！我一拍脑门，随即伏下身，“沙沙沙”、“刷刷刷”地写了起来，不到五分钟，我便放下了笔，兴奋的大喊道，完成啰——”，曾经使我大伤脑筋的题目，现在变成了我的“手下败将”，心中别提有多高兴了。
我们的生活中会遇到许许多多的“结”，当我们遇到生活中的“结”时，需要努力地去解开它们。正因为一个又一个结的出现，和一个又一个结的解开，我们的生活才不至于平淡无味。
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《丁香结》(优质范文)
三年级读后感：《丁香结》800字
生活中有许多的结，有绳结，有心结，有喜乐结……可《丁香结》这篇课文写的却是花结。起初看到这个题目时，我的脑子就冒出了一个个问号，什么是丁香结呢?
读完这篇文章，我才明白，原来丁香结就是生活中的愁怨啊。戴望舒在散文诗中所写的那个撑着油纸伞，独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷，像丁香一样结着愁怨的姑娘，竟和这篇文章中的丁香结完美地吻合。
其实，生活中我也会有丁香结。
有一次，妈妈在我去学校时往我手里塞了一百块钱(那天我过生日)，在当时，一百块钱在我和同学的眼里已经是天文数字了。课间，我便把一百块钱拿出来显摆。看着同学们羡慕的眼光，我很是满足。可放学时，我的一百块钱却不翼而飞了。我心想：一定是我的同桌偷的。她家里穷，她的父母一分钱也不会给她……对，一定是她。于是，我气冲冲地去找我的同桌，果然，她手里正拿着一百块钱呢。证据确凿，就是她拿的!我生气地对她说：“把一百块钱还给我!”她愣了，说：“这是我的钱!”“不可能，你家里那么穷，你爸妈怎么会给你拿这么多钱呢?”“我，我没拿，这是妈妈给我买学习资料的钱.......”“不想听你狡辩!哼!”我不由分说地一把把她手里的钱抢了过来，之后我就愤愤然地回家了，全然不知，我走后她趴在桌子上哭了很久。就这样，我和她的心中便系下了一个“结”。可当天晚上我却在书包里发现了我的一百块钱。我很后悔冤枉了她，第二天我便把钱还给了她。她很大度，原谅了我，我们心中的结也解开了。从那以后，我和她的关系便更加亲密了。
再读《丁香结》，我的感触更深了。这三个字总是能给人许多的想象。再联想那些诗句，真觉得它们象征着许多的谜题了。有的谜能解开，有的谜却永远解不开，这不就是人生吗?
每个人的生活中都有不顺心的事，会在心里打上大大小小的“丁香结”，可是也正因为如此，人生才多姿多彩起来。所以，我们不能因为一些困难就放弃，因为一些误会就结下愁怨，而是应该主动去面对，去化解它。让这些“结”成为平淡无味生活里的点缀，并享受着这个解“结”的过程所带给我们的新鲜体验和无穷乐趣。
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古人常说读书破万卷，下笔如有神，读是写的基础。比如在阅读作者的作品时，您一定感受到一些作者希望传达的精神，通过自己对于阅读作品后的感觉，我们可以撰写一篇读后感。写好作品的基本思路是什么呢？读后感大全的编辑特别编辑了“丁香结读后感”，感谢您的参阅。
丁香结读后感【篇1】
生活中有许多的结，有绳结，有心结，有喜乐结……可《丁香结》这篇课文写的却是花结。起初看到这个题目时，我的脑子就冒出了一个个问号，什么是丁香结呢?
读完这篇文章，我才明白，原来丁香结就是生活中的愁怨啊。戴望舒在散文诗中所写的那个撑着油纸伞，独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷，像丁香一样结着愁怨的姑娘，竟和这篇文章中的丁香结完美地吻合。
其实，生活中我也会有丁香结。
有一次，妈妈在我去学校时往我手里塞了一百块钱(那天我过生日)，在当时，一百块钱在我和同学的眼里已经是天文数字了。课间，我便把一百块钱拿出来显摆。看着同学们羡慕的眼光，我很是满足。可放学时，我的一百块钱却不翼而飞了。我心想：一定是我的同桌偷的。她家里穷，她的父母一分钱也不会给她……对，一定是她。于是，我气冲冲地去找我的同桌，果然，她手里正拿着一百块钱呢。证据确凿，就是她拿的!我生气地对她说：“把一百块钱还给我!”她愣了，说：“这是我的钱!”“不可能，你家里那么穷，你爸妈怎么会给你拿这么多钱呢?”“我，我没拿，这是妈妈给我买学习资料的钱.......”“不想听你狡辩!哼!”我不由分说地一把把她手里的钱抢了过来，之后我就愤愤然地回家了，全然不知，我走后她趴在桌子上哭了很久。就这样，我和她的心中便系下了一个“结”。可当天晚上我却在书包里发现了我的一百块钱。我很后悔冤枉了她，第二天我便把钱还给了她。她很大度，原谅了我，我们心中的结也解开了。从那以后，我和她的关系便更加亲密了。
再读《丁香结》，我的感触更深了。这三个字总是能给人许多的想象。再联想那些诗句，真觉得它们象征着许多的谜题了。有的谜能解开，有的谜却永远解不开，这不就是人生吗?
每个人的生活中都有不顺心的事，会在心里打上大大小小的“丁香结”，可是也正因为如此，人生才多姿多彩起来。所以，我们不能因为一些困难就放弃，因为一些误会就结下愁怨，而是应该主动去面对，去化解它。让这些“结”成为平淡无味生活里的点缀，并享受着这个解“结”的过程所带给我们的新鲜体验和无穷乐趣。
丁香结读后感【篇2】
在生活中，你是否遇到过许多困难呢？它们就像苍耳一样，一个又一个地粘在你身上挥之不去，让人心烦意乱。
我就是被这一个个困难折磨得没有了耐心，做事马马虎虎的女孩，在面对困难时自叹倒霉，唉声叹气。在画画时，总是这儿少一笔，那儿多一笔，擦擦画画，渐渐的没了耐心，漫不经心地瞎画一通，嘴里还不住嘟囔：这么难让人怎么下笔嘛，简简单单画一下就好了呀！又或者直接把画扔到一边，扑到床上大喊：不画了！不画了！我再也不要画画了！被挫折一次又一次绊倒，渐渐失去耐心，这些都让我痛苦不已。直到我读了《丁香结》后，才恍然大悟，原来我所做的这一切都是错的！
《丁香结》中这样说道：结，是解不完的，人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太平淡无味了吗？这句话直触我的心弦，对啊！人生本就有许多困难，如果没有了困难，整天无忧无虑，那还有什么意思呢？如果没有了挫折，万事不愁、高枕无忧的话，我们又如何进步呢？
困难让我们感到痛苦，但总能寻找到解决的办法。在解决的的过程中，我们也是在不断地提升、锻炼自己的能力，这也是一种乐趣，我们又有什么可抱怨的呢？抱怨解决不了问题，只会让负能量越来越多，为什么不积极开心的，把困难当做一种游戏来面对呢？
于是我又一次拿起那幅残次品慢慢画起来，那些因为需要勾勾画画许多细节而被我抛弃的画，差点变成了一粒微不足道的沙尘。我深吸一口气，一丝不苟地画了起来，即使累得冒汗，也没有放弃。积极面对困难就能成功！这句话一直激励着我，十分钟，三十分钟，一个小时我终于完成了我的画作。
人生中会有许多不顺心的事，一个完了，一个又来，如果你仔细思考，无畏挑战，你就会发现，它们其实脆弱不堪！
后记
失败乃成功之母，凡事你只要大胆尝试，就会有意想不到的惊喜等着你！
家长感言
一篇好文能让孩子受益终生，在文中孩子能够学到面对困难时的勇气和寻找解决办法的过程让自己成长，这是最难能可贵的。
教师赏析
《丁香结》这篇文章虽然短，但是蕴含着深刻的道理。孩子能结合自己学画中遇到的困难而想到抱怨不能解决问题，把解决问题当作打游戏闯关，用积极的心态面对困难。未来人生的道路会开心的走下去。
丁香结读后感【篇3】
最近，我们学了一篇课文，名叫《丁香结》。它是近现代散文家、冯友兰之女宗璞写的一篇优美的散文。
这篇课文主要讲述了作者对丁香的看法，发出了“结，是解不完的，人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太平淡无味了吗“的感叹。文章表达了作者豁达的人生态度：生活不肯能总是一帆风顺的，正视生活中的不顺心，把它看成我们生活中的一部分，这样的人生才有滋有味。
课文中的“丁香结“既指丁香纸条上的一柄花蕾，又指生活中的愁怨。在古人眼中，丁香结永远是惆怅与仇怨的象征。在李璟的《摊破浣溪沙》中写的“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”充分说明了这一点。
其实，生活中的结是解不完的。一件完了，一件又来。打个比方。今天，我和妈妈吵架了，她说我是“朽木不可雕也“，我就会生气，会反过去说她，那这就是火上浇油。我觉得正确的做法应该是各自冷静一会儿，等火气消了之后，双方再好好谈谈，那样就不至于一个结越来越大，堵在胸口，十分难受。
有些人不愿意有结，希望一切顺顺利利。但是如果没有这些结，生活也就不会那么多姿多彩了。正如作者所说的“每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太平淡无味了吗？
解开心头的结。
丁香结读后感【篇4】
烟雨，隐藏的两个白色的。仔细一看，才发现两个丁香。它看起来像从墙上，世界风格的味道杏行人。
那一片莹白是如此的勾人心魄，让人沉迷。“芭蕉不展丁香结，同向发展春风已经各自愁”完美的阐述了丁香花的愁怨。在作者通过笔下丁香花是如此一种妩媚而又一个充满生命灵气。作者在《丁香结》中提问题到了“丁香医生确实我们应该和微雨连在一起”是啊！充满愁怨的丁香宛若那屋檐下暗自神伤的姑娘，惆怅不已
在文本淡紫色的完美诠释，但它带来了朦胧虚幻的感觉。丁香愁怨和忧伤只是体现了作者内心的悲痛。丁香，梦幻般的月光一样的小星星一簇一簇的，令人难忘。所以，美丽的风景，谁不会放纵？
作者宗璞，将丁香比作那衣襟上的盘花扣。作者进行问题不解古人文化何以发明“丁香结”的说法，通过这样一场春雨，作者自己似乎可以明白了“丁香结”的含义。
丁香结，让人遐想。 淡淡的紫色花蕾被那一天的绿叶衬托得像云一样灿烂，就像一幅水墨画，人们停下来看。 宗璞能形容丁香如梦不是梦，但我总觉得丁香有解不开的悲哀，为什么这么说？ 因为作者丰富的写作将丁香愁生动地表现出来。 “我希望遇见一个像丁香一样忧伤的女孩。” 戴望舒的雨巷，反映了他诗中丁香的愁苦。
丁香在结中，就像同一个结。正如作者所说: 打结是解不开的。的确，人生只有几十年，不会一帆风顺，路上总会有一些坎坷，你要记住，一帆风顺的人生并不完美，也没有乐趣。
丁香结读后感【篇5】
古人云：“殷勤却解丁香结，纵放繁枝散诞春。”“青鸟不转云外信，丁香空结雨中愁。”可见丁香寄托着的，是中华人民解不完的愁怨。
丁香的花，是白色的，十字形，好似一个蝴蝶结。丁香的花苞很像一个“死”结，它们会一个一个长出来，又一个一个展开，展开的样子就像解开了的结。
每一棵丁香树，从露出地面的最底部到最高处的毫端，全部都是“结”。人的一生也一样，从出生开始，一直面临愁怨，一件解完了，一件又来，直到离开这个世界。只不过人生刚开始时结下的愁怨少一些罢了，所以孩提时代是人一生中最快乐的时间，我们应该珍惜这段时间。
丁香也的确应该和雨在一起，因为雨能让人清醒，去解开愁怨，就不会让它越积越多。
丁香树全身上下全是愁怨。为什么它们还能那么洁白?起风时向人们频频招手的样子还能那么轻快呢?这是因为，丁香是那么积极，那么乐观，把“结”和“解”的过程当做趣味。这个态度，是多么引人深思啊!
因此，我们也应以积极、乐观的态度去面对结下的愁怨，千万不能抱有消极的态度，否则愁怨会越结越多。
只要以积极的态度解决愁怨，一切困难和挫折都将成为过去，我们也将迎来光明的未来。
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通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢？以下是小编收集整理的“值得收藏！《心声》读后感模板合集七篇”，供您参考，希望能够帮助到大家。
《心声》读后感(篇一)
《心声》讲述是的是京京想读《万卡》,但程老师不愿让声音吵哑的京京念,但是京京想到爷爷,却用心读书。全开时,赵小桢读不敢举手,京京就举了手。最后,京京用他的心灵之音征服了老师和同学。
京京被告知不能念《万卡》的故事时,京京垂下头,他多么喜欢这个故事啊!他真想念一段,哪怕是几行字的那么小段呢!他准能念好。朗读课文难道一定要唱歌的嗓子吗?这段写出京京的沮丧,对故事的喜欢他的期望和他的疑惑。
这篇《万卡》之所以能抓住京京的心里因为他同万卡一样。有一爱他的爷爷,京京的爷爷在乡下,他是在爷爷那里长大的,他不经回起他和爷爷在乡下的场景,后来他去城里上学,再也看不到爷爷了。他的爸爸妈妈又总是吵架,他就像可怜的小万卡盼望爷爷接他回家一样,京京也盼着爷爷哪一天来看看他。这个万卡写的信多好啊!京京还没有给爷爷写过信,他不知道自己能写成什么样子/
他和万卡一样有一个要好的女孩,叫妮儿,就住在爷爷家对门。
京京甚至想像得出万卡写信时的心情,那种期待,盼望,急切的心情,他真想大声地读一段,用上全部感情去读。
当胖胖的赵小桢像一个爱撒娇的小姑娘奶声奶气的读书时,京京心想：不，不是这样的，万卡不是个妖滴滴的小姑娘,他那时才九岁,一个人孤零零地在城里当学徒,吃不饱,还要挨打,他伤心极了,盼望爷爷去救他,他是在恳求,在哭诉,绝不该有这种撒娇的腔调,所以说要好好读一篇文章,要用心去读,用心去体会文章的语言,主人公的心里活动,只有准确把握了作者的写作意图才能把课文读好。
程老师的目光在全班同学脸上扫了一遍,课上要求大家表情朗读。大家把讲义拿出来。那天由这几个同学朗读。
这个现象反映了一个现在教育的弊端,公开课流于形式化,公开课由于这种形式化逐渐成为一个精心准备的节目。
京京想念一段问老师可以吗时,老师说不行,你的嗓子沙哑得厉害,念不好。
表现了老师对个别学生的不肯定,学校本身就是要把一群愚昧的人带入知识的殿堂,而不是让本来就很优秀的学生拿来展示的。
《心声》读后感(篇二)
并非上纲上线，也不想耸人听闻，读黄蓓佳的小说《心声》，我的确感受到一股痕迹不彰却又无孔不入的冷暴力。
小说的主人公，一个名叫李京京的小学生可怜巴巴地渴望能在区级公开课上读上一段课文，却被程老师以一句“你的嗓子沙哑得厉害，念不好”轻描淡写而又十分武断地拒绝了。这种以经验支撑、以权威自诩，却肤浅不堪、有失公允的想法，现实生活中还少吗？不错，嗓子好的确是读得好的充分条件，但却不是必要条件，因为这里面还有音量的控制、节奏的把握、情感表达的处理、朗读者自身生命激情的注入等一系列因素，而后者恰恰是最为重要的。连小京京都怀疑：“朗读课文难道一定要唱歌的嗓子吗？”教师还理直气壮地贯彻自己谬误的想法，这不是冷暴力又是什么？
靠想当然将学生学习的热情、兴趣、尊严“斩立决”的现象，在当下的教育生活中不是依旧在肆无忌惮地蔓延吗？比如，按学生成绩的好坏排座位；教学时只讲和中高考考点有关的内容，对学生的其他疑问一概不管；对成绩优秀的学生如春天般的温暖，对基础薄弱的学生如寒冬般的冷酷……从这个角度讲，程老师的拒绝带有一定的隐喻特征，折射了教育冷暴力的专断与普遍。
程老师的决绝底气十足，关键是将这次公开课上的朗读和学校的荣誉紧密联系在了一起。学生朗读得好，可以彰显教师的教学功力与实力，也顺带提升一下学校的美誉度、知名度，如此至关重要的大事岂能儿戏，岂能草率？于是，牺牲一个孩子正常、合理的诉求，也就没有什么大不了的。于是，让学优生上场，甚至提前预演到说什么话、做什么动作都有细密的规定，也就成了见怪不怪的事情了。程老师嘱咐林蓉、赵小桢、周海等6人分别读那些段落，堪称是中国公开课教学虚假、做作形象的写真。在现实生活中，打着集体荣誉的旗帜，引导学生对上面来的督察说假话等现象，可谓与此同质！
公开课开始了，“很多同学心里慌得不行，眼睛也不敢朝黑板看”，程老师倒是不怕，打开课本就开始讲课。“先讲契诃夫的生平、成就，再挑出几个生字、生词教了几遍……”生平——成就——生词——朗读，再添上“分析讲解”“布置作业”等环节，完全是一套陈旧、腐朽，缺乏个性创造的教育成规。这样的课，倘若有参考书在手，连一个普通学生也能胜任，更遑论接受过专业训练的教师呢？“共识性”的内容，大可让学生去预习、自学，教师需要的是科学而艺术地表现“独识性”的内容，即引领学生对文本进行个性化的消化与开发，从而尽享生命融合的审美愉悦。这才是真正的有效性教学，这才是真正的人文关怀。
形象鲜明，意蕴丰富，语言优美，极具美学价值的作品，为什么一经教师讲解，就变得面目可憎、索然无味？和程老师这种大卸八块、远离探寻人物内心世界、远离叩问人类生存意义的教学方式，不能说没有一点关系。依靠教育教学的成规滑行，不懂批判，不懂突破，教学是省事、省心、省力了，可是自我提升、自我发展，学生的言语人格、言语生命力的牧养和熏染，也一并省了，这不是在认认真真地屠戮学生对语文学科的兴趣、热情，又是什么？
古人说：“经师易遇，人师难遭。”洞穿的正是“技与道”的关系，倘若只关注教学之技的传授，甚至连“技”也谈不上，只是照本宣科，再佐以狭隘的功利主义思想，完全忽略教育大道的探求、自我生命的在场，人就只能异化为传声筒、学舌鹦鹉、教学机器，自救尚且乏力，更遑论度人？米兰·昆德拉说得更绝：“艺术以对抗时代的进步而获得它自身的进步。”其实，教育何尝不是如此呢？在主流的教学方式中浸泡久了，就像温水中的那只青蛙，早已失却跃出的冲动，还谈什么呼吸新鲜的教育空气，在更广阔的天地里施展身手，张扬自我的生命活力，进而推动教育的进步呢？不少教师叹恨，辛辛苦苦培养的弟子，进了名牌大学就成了白眼狼，不但从不问候，有的甚至还在背后说自己的坏话；一些家长悲恸，含辛茹苦地将子女抚养成人，结果其对父母爱理不理，甚至还拳脚相向……这些不都正是重技轻道，导致真正意义上心灵关怀的缺失所造成的恶果吗？
冷暴力还表现在师生思想的错位上。“京京在座位上不安地扭动着身子，眼巴巴地望着老师，仿佛想说什么”，可见他的内心在进行激烈的思想斗争，老师虽然没有点到他，可是他却那样渴望朗读，因为他太喜欢《凡卡》这篇小说了。跟老师说还是不说？他正在紧张地权衡着，可程老师是怎么看待这个善良而认真的孩子呢？
“李京京，又是你不定神。”程老师皱起了眉头。似乎是严厉的提醒，但厌恶之情已经昭然若揭。对孩子内心世界的判断已经失真，还堂而皇之地加以训斥，冷暴力的粗蛮与荒谬可见一斑。一个“又”字看似洞察入微，实际上却将曲解所产生的霸道作风推向了巅峰。我们不禁要问：这样的经历，京京到底承受了多少次？他是怎么一步一步从艰难中挺过来的？我们期待教育能培养一种“复归于婴儿”的“真人”“至人”，却不知不觉、持之以恒地戕害“真人”“至人”的真诚之心、进取之心和对生活的热爱之心，这到底是怎么了？当我们感叹世风、学风一代不如一代的时候，可曾想过这背后还有自己的一份功劳？福建师范大学潘新和教授认为，言语生命意识“主要是靠言语生命来传递的，这其中主要靠语文教师的言语行为中显示出的言语人格感召力对学生产生潜移默化的影响”。小说中的程老师以高压的态势曲解京京的善良意愿，而又缺乏调查、倾听的耐心与诚意，能培养出怎样的言语人格来呢？胆怯者痛苦承受，圆滑者装模作样，叛逆者起而顶撞……但不管是哪种类型，都不是健康的言语人格，哪怕学生分数奇高！
教育的冷暴力也表现在家庭中。
京京小时候跟爷爷过，“后来京京长大了，妈妈说要让他到城里来上学，他就再没见过爷爷。可是爸爸妈妈总吵架，总吵架。一吵起来，妈妈总是打他，一边哭一边打……京京也盼着爷爷哪一天来看看他。”
“总吵架，总吵架…总是打他”，3个“总”字，真是道尽了京京的辛酸、不满与无奈。爸爸、妈妈哪里知道，他们随心所欲，尽情释放的怒气、怨气，已经构成了京京心灵的阴霾。常规意义中温馨、安全的家，在京京这里已然成了可怖之地。不然，他何以不喜欢这个家，总是想念乡下的爷爷呢？
冷暴力还无声地裹挟在同学的言行中。
被教师认可的赵小桢读的是《凡卡》的第二段，因为试读时“读出来的调子总是软软的，奶声奶气的，好像写信的不是穷孩子凡卡，而是个爱撒娇的小姑娘”，京京很是着急，真诚地告诉她：“不是这样的！”在京京心中，“凡卡不是个娇滴滴的小姑娘，他那时才九岁，一个人孤零零地在城里当学徒，吃不饱，还要挨打，他伤心极了，盼望爷爷去救他，他是在恳求，在哭诉，绝不该有这种撒娇的腔调。”可是他的善意提醒，赵小桢却很不屑：“你又不是老师，怎么知道我读得不对？”并且挖苦京京是“妒忌”。屋里的其他同学是什么表现呢？“全都哄笑起来”！
虽然是一群看似天真的孩子，可是却又分明有了鲁迅先生极其鄙夷的看客心理，用不屑、嘲笑围歼一切真诚、善良、热情和良知。
分析至此，也许有人随之也不屑起来：程老师并非什么暴力狂，当京京声情并茂的朗读感动了在场的所有人时，她不是从讲台上走下来，走到京京面前，声音发颤地表扬他了吗？她是善良、认真的啊！赵小桢也毕竟是个孩子，听了京京的朗读，她不是轻轻地抽泣了么？她毕竟也是个淳朴、天真的孩子啊！
可是，恰恰是因为善良、认真、淳朴、天真，施行教育的冷暴力才更具有隐蔽性、欺骗性和无法撼动甚至无法怀疑、无法挣脱的力量，因而带来的伤害也更深入骨髓。作者显然是个有心人，也是个聪明人，她选择的是很多人都不在意，或者不屑在意的小事来细细开掘。因为小，因为被漠视得久，所以一旦被集中开发，其中蕴含的精神能量才显得格外磅礴有力，而其针砭意义也更具有普遍性。她将京京的经历和心路历程与万卡的不幸对照写、融合着写，将孩子微弱却合理、细小却真情的心声放大来写，其间夹杂的痛心、哀伤、省思与批判，是不言而喻的。她的小说发表于1982年第3期的《儿童时代》，时隔近30年，类似现象还是不绝如缕，这真是一个莫大的讽刺！
小说的结尾似乎是个光明的尾巴，可是京京竟然这样想：“等放了学，我一定要、一定要躲到那个小树林子里，给乡下的爷爷写一封信……”请注意：不是趴在家中的写字台上写，不是伏在教室的课桌上写，而是“躲到”小树林里写，学校教育、家庭教育、同伴教育冷暴力的伤害之重、之深，已经到了何种程度！也就是说心灵的伤口看似暂时愈合，教育的阴影却钻到孩子精神的血脉里去，抹也抹不掉了。
京京给爷爷写的那封“像凡卡写的那样的信”里有什么内容呢？凡卡恳求爷爷带他离开那个毫无温暖、毫无人性的城市，如果京京也是希望这样，那么城市所谓的优质教育，家庭所谓的优越条件，在京京心中显然是不值一提的，这不是教育的莫大悲哀么？这不算是教育冷暴力的铁证么？
《心声》读后感(篇三)
今天我们学了当代女作家——黄蓓佳的作品，是选自《儿童时代——心声》。当我学习后感受万分。
这篇作文的主人公是李京京，这篇作文的主要内容是写京京读了《万卡》的故事后深深被吸引住了，勾起他对往事的深深怀念，他多么想在课堂上满怀感情地朗读这篇课文，可是老师却说他“嗓音沙哑”，拒绝了他的请求。在公开课上，京京还是抑制不住地举起了手……
文中的京京给我印象十分深刻，他很大胆，即使知道老师可能不会叫他还积极举手，最后他成功了。我很佩服他，因为他勇于表达自己的意愿，上课积极举手发言，这也是我想要的。我的学校是给不好的学校，在那读的人大多数都是不太爱读书的人，要不就是读书不棒的人。特别是我被安排在一个不好的班，并不是我当时考试不好是运气不好。
因为当时不能弄快慢班，所以每给班的安差一些读书一般般和很多读书不好的人，当然也有安排一两个读书棒一点的，因为我们学校不好所以读书好的人较少。所以在我们学校的学习风貌不是很好，上课时即使是读书棒的人都没有人举手发言更别说是读书一般般的人啦!这是由于上课时举手就会被一些同学私下议论想出风头，博老师开心等这些话，所以没人敢举手发言。有时我真的很想举手但还是没有这个勇气。京京就不同了，他克服心里的置疑，不怕被同学耻笑，敢于举手。我一定要学他的勇气，毕竟他只有9岁而我比他大多了我不能比他差!
京京之所以被万卡吸引是因为题目的爷爷一样是远离题目，很少见到面的。不过无论是万卡还是京京，但题目毕竟比我幸福，因为题目的爷爷只是在别的地方少见面而且，题目还有机会给他写信，但我不行。我的爷爷在我很小的时候就去世了，爷爷从小就很疼我所以我很想念他，我连给他写信的机会都没有，所以他们两个都比我幸运。在我小时候很傻，常听人家说想给死人弄什么东西就烧给他，我还信以为真，试过好几次把信写完后烧掉，因为这样爷爷就能看见，到我长大了就没再干这种傻事了。我是很想念爷爷啊!
这篇作文给我的感慨真的很多，希望有很多人去看一下，很好看的。
《心声》读后感(篇四)
《心声》是当代女作家黄蓓佳的作品。这篇儿童小说通过与万卡有着相似命运的小学生李京京要求在语文公开课上朗读课文《万卡》而遭到老师拒绝的故事，揭示了当前社会生活和教育中普遍存在的一些令人深思的问题。从课程学的视角对《心声》进行解读和分析，小说内容从多个侧面体现的丰富的课程理念也值得每个教育工作者进行深入的思考。
一、教师要关爱所有学生，尊重个性差异。
李京京从小跟爷爷在乡下长大；因为与父母长期分离，回到城里后，与父母在思想感情上格格不入；父母吵架，自己遭打，更使他与父母貌合神离。这种非同寻常的身世和经历使李京京形成了与其他同学有明显差异的个性：对老师想说什么，却只是“不安地扭动着身子，眼巴巴地望着”，即使说了也是“结结巴巴”的；同学读书有误，他也只是“在心里说，不是这样的”，虽然最后说了出来，也感觉自己“有点儿发窘”；不同意别人的意见，却只是“固执地嘟囔着”；别人的一言一行甚至是一种神情都会让他“红着脸”、“垂着头”。总之，这是一个沉郁、执着又有些须心理障碍的小学生形象。
课文中，老师极为重视对“优秀学生”的教育，并给予了他们过多的机会。在教学中充分重视优秀学生在学习中的带头作用，是对的；但实际情况是，教师对更多的学生指导和关心不够，对像李京京这样有“问题”的学生常常忽视。小说《万卡》引起了李京京强烈的共鸣，他要以此发泄心中的郁闷，所以他对朗读课文无比执着。但是，老师对他动辄“呵斥”、“不满地盯住他”、“皱起眉头”，最后以他嗓音不好为理由拒绝了他的要求。我们也许不能给程老师扣上歧视差生的罪名，但这种做法严重地打击了李京京的学习积极性，挫伤了他们的进取心和自尊心，并使他再次感到现实生活的不如意和压抑。这对类似李京京的学生的心理成长产生了严重的负面作用。
程老师的做法警醒我们：我们所从事的教育不是精英教育，不是纯粹培养一批尖子学生，我们的教育是大众教育，是面向全体学生的素质教育。每个教师不能只见几个优秀学生而忽视更多的教育对象，要关爱所有学生，尤其要关爱后进生；要尊重学生的个性差异，特别要尊重那些因特殊环境而形成独特个性的每个学生，并给予他们以更多的呵护，温暖他们的心灵，激励他们的意志。
二、教学要回溯生活，关注学生已有的知识经验。
李京京的身世与同时代的儿童不一样，他与万卡有太多的相似：都是从小与爷爷一起生活，都是从小就缺少父爱和母爱，都与农村小朋友结下了深厚的情谊并一直想念着她，都盼望爷爷哪天来看看他或接他回家。对于李京京而言，这种独特的生活经历所产生的体验是其他同学所不具备的宝贵的学习资源，这使他在阅读《万卡》时心里产生深深的共鸣，虽然嗓子有点沙哑，但充满感情，不知不觉中“魂儿都抓走了”，并征服了大家，以致程老师听了李京京的朗读后说话也“声音发颤”。
对于程老师而言，李京京独特的生活经历是一种有待开发的极富价值的教学资源，教师可以通过预先的调查了解，组织学生关注李京京的家庭，关注他的遭遇，让在父母呵护下的孩子关注这样不和睦、甚至离异的家庭给相同年龄段的孩子带来的伤害，让他们了解别的孩子的家庭、生活，使这种宝贵的教学资源得以充分的开发，并进行有效的整合和运用，使之得以共享。有李京京这样家庭遭遇的学生可能在实际生活中是少数，但是反映出来的问题，在生活中是有普遍性的。少年心理易受影响，尤其是面对和自己生活体验哪怕是有一点点相似感觉的经历，我们可以采用多种手段调动学生中的各种生活储备，激发他们的内心情感，使他们的学习置于真实的生活情景中。只有回溯生活，紧密结合学生生活的直接经验，才能让学生在学习中有切身的体验，才能让学生产生切切实实的审美感受。
学生学习的过程是在教师的引导下自我建构、自我生成的过程，这种生成是由内向外的生成，而不是由外向内的灌输，其基础是学生原有的知识经验，这种知识经验是教学活动的起点。所以，教学必须回溯生活，关注学生已有的知识经验，从而使教学活动建立在学生已有的经验基础之上，使学生的知识经验成为教学的资源。
三、要坚持以人为本，充分落实学生的主体地位。
新课程的核心理念是“为了每个学生的发展”，这是一种“以人为本”的教学观。国内外许多学者已精辟地阐述了学生在整个教学过程中始终是认识主体和发展主体的思想，强调了课程实施中以学生为主体的重要性，反对以教师为教学的中心，反对以教案为本位。因此，改变原有的单纯接受式的学习方式，建立和形成旨在充分调动、发挥学生主体性的学习方式是新课程改革的核心任务。 “以人为本”还包括尊重学生的独特差异，为不同学力的学生提供合适的学习支持，使不同的.学生有不同的尝试。
《心声》中程老师的教学完全违背了以人为本的原则。从她的教学预设来说，她的设计不是来自于学生，可以说，完全忽略了学生因素。须知学生的真实状态是决定课堂教学一切活动的出发点，而且这些学生又是一个个鲜活的个体，有着其特殊的年龄特征和心理需求，这决定了教师在备课时必须发现学生的需求，做到有的放矢。
从程老师的课堂教学来看，课文的朗读是一种指定的朗读，而不是基于学生自主意识基础上的朗读；朗读的指定是以学生平时的学习成绩为标准，根本没有考虑学生独特的生活体验这个因素；朗读过程中“其他同学动都不动”、“全班都没有人举手”则是“事先说好了的”，是教师一人操纵的结果。这完全是一种教师中心论的教学，根本漠视了学生的存在，更谈不上发挥学生的主体作用了。这样的课堂里，学生的全部任务就是顺着教师的思路，配合完成教案中设计的教学程序，完成既定的教学目标。这种教学学生哪有自主性可言。
以人为本的理念是否得以落实，要看学生的主体作用是否得以发挥，学习习惯、学习意识、学习态度、学习品质等方面的素质是否得以提高，但同时也要关注教学细节，如是否拖堂。许多教师认为拖堂无关紧要，“总喜欢拖那么几分钟，好象这样就能让全班都考一百分似的”，以为这是对学生负责的表现。殊不知课间10分钟休息对学生进行身体和心理的调节、对其综合素质的发展至关重要，同时，教师保证学生课间的休息，也是对学生基本权利的尊重。
四、教学需要智慧，教师须不断在实践中进行反思。
教学需要预设，没有预设就没有教学。我们多少年来追求的是循着课前精心设计的程序牵着学生去接受一个又一个结论，不允许课堂教学出现意外和“错误”，教师不敢越“案”半步。事实上，新课程理念的课堂教学中随时会出现预设之外的意外和惊奇，教学也有可能因此充满生机和魅力，所以，我们更需要把握复杂多变的教学情境和问题，处理教学中预设与生成的关系，这需要教师具备较高的教学智慧。
《心声》表现的教学情景中，程老师面临着两次意外。第二次的处理应该说是正确的：李京京几乎把别人的一段也念完了，打破了教师的预设，程老师临时改变主意，让他把剩下的课文全部读完，这样才能使这堂公开课有可能取得成功。但第一次意外发生后程老师的表现却显示了她的教学应变能力的严重缺乏：公开课开始，出人意料地有学生怯场，而学生的怯场又导致了老师的怯场，“脸上有点发白”，“有点慌乱”，手足无措，幸亏李京京举手请读，要不然不知会出现何种局面。
科学而艺术地把握好复杂多变的教学情境和问题并处理好教学中预设与生成的关系，需要教师把教学过程考虑得细一点，把可能出现的问题估计得充分一点，多一些事前的准备，但更需要教师具备较高的教学智慧。这需要教师在实践基础上进行充分而深刻的反思，在反思的基础上积累经验，不断提高自己的教学应变能力并最终形成教学智慧。
在实际的课堂观察中我们经常发现，那些善于反思、经验丰富的教师往往能从容不迫、游刃有余地处理教学中的“突发事件”，并进一步把这些“突发事件”生成为重要的教学资源，产生意想不到、预设不到的教学效果。但我们也注意到，当类似的“突发事件”出现在缺乏经验的教师的面前时，他们往往手足无措，预设的目标、内容、步骤也被这种“突发事件”打乱，更不能抓住机遇，自然而富有创新地生成了。因此，在理论指导下进行实践反思并积累经验，是每个教师培育高超的教学智慧进而把自己培养成智慧型教师的必由之路。
少年儿童是祖国的花朵，老师是培育这些花朵的辛勤的园丁。一位合格的老师，是能公平、平等的对待每一位学生、给予每个学生相同的关爱和发展机会的。然而，把并不是所有的老师都能做到这些的。《心声》中，李京京要求在公开课上朗读课文，可他被老师以“嗓子沙哑”为由拒绝了。他非常伤心、难过，想到自己的遭遇竟与课文中的“凡卡”极为相似，不由得悲从中来，他的心与凡卡的心产生了共鸣。最后，在公开课上，李京京偶然地得到了机会，并声情并茂的朗读了课文。
作为一位老师，就不应该对学生存有偏见，应该客观、公平的对待每一个学生，把他们当作自己的孩子、朋友，关心他们、爱护他们、体谅他们、帮助他们，甚至关爱他们胜于爱自己。如果每位老师都能够做到尊重学生、关爱学生，那么，又怎么会出现老师体罚学生、学生顶撞老师等等诸如此类的事件呢？
我想，老师和学生之间是不是太缺乏沟通了呢？我们不妨“换位思考”：做学生的，多体谅体谅老师；做老师的，应尊重学生、关心学生。“尊重学生”，从何说起呢？有时候，听取了学生的意见和建议，改正自己教学中的不足，那便是尊重；有时候，把自己当作是学生的朋友，与学生在一起，谈天说地，没有一丝隔阂，把他们看作是可以交心的知己，那也是尊重；有时候，赞同一个学生读独到的见解，那也是尊重；有时候，给学生一个“展现自我”的机会，那同样是尊重。老师应该尊重学生，给学生一个机会，同样，也是给自己一个机会。《心声》里的程老师，为什么一开始就不给京京一次机会呢？主要原因还是对学生不能公正、平等地对待。要是她能够给每个学生相同的机会、相同的爱，静静也不会如此悲伤了。
“老师，给我一次机会吧！”不知有多少学生的心中荡漾着这句话，希望老师能够给自己一个表现的机会。但愿所有的老师，面对这些举着小手的孩子们，给予他们一份爱——一个机会，叫出他们的名字。
《心声》读后感(篇五)
不同时期的人们，自然有迥然不同的生活。过去与现在的人们，处于两个时空，如同大地与天空，相离甚远，却又有一丝无形的联系。
然而，生在幸福安宁时代的我们，还可以通过书籍来建立通道，聆听出书中来自生命的呐喊。
今年暑假，我读了鲁迅先生的《呐喊》一书，并在读后深深地打了一个寒颤，内心也因各种因素复杂万分。《呐喊》如星星之火点亮了封建社会劳苦大众的心灵之火，让中国又燃起了光明的希望，饱受三座大山压迫的中国人民，像被巨石堵塞的泉流，只能深藏于地表之下，但终究泉流会冲破障碍，在阳光闪耀出生命的光点。
《呐喊》中的每篇故事都介于滑稽与悲剧之间。它们让你发笑的同时，也让你为它们而悲哀，我们最熟悉的便是孔乙己了，人们都哀其不幸，怒其不争，但孔乙己争了，也只会如《官场现形记》中的官员一般带上那虚假的面具，在官场中碌碌一生，这也甚是可悲。
不仅读书人的下场悲剧，普通百姓也饱受苦难，《呐喊》中的《药》这篇文章描写了一对悲哀的父子：父亲因封建迷信，从狱卒手中买用被处死的革命党人的鲜血做的包子，用来医治儿子的肺病。最让我感慨万分的是即使父亲很爱儿子，儿子也是因为他的愚昧无知而丧命的。但最终害死他儿子的，实际上不是任何人，不是父亲，不是狱卒，而是那个黑暗的，封建观念毒害人心的旧社会。
在《狂人日记》中，作者便借狂人的视角，表现出了他对吃人社会的感受：从古至今的历史书上，都写着吃人两字。实际上，《呐喊》更如他的名字一样，是作者对人民，对社会撕心裂肺的呐喊与呼吁，书中的字里行间都蕴含着历经沧桑的旧社会老百姓的鲜血与泪水，都在与老百姓的内心产生共鸣。
鲁迅先生的《呐喊》字字都在向我们倾诉着他对封建旧社会的深恶痛觉，这发自内心的呐喊至今还在悄无声息地传递到读者心中，让我们深刻铭记过去人们的悲伤。
如果过去的人们像饱经风霜的苍松一样，在暴风骤雨下顽强的生存下来，那么现在的我们像被他们所保护的小草一样，只需接受阳光的爱抚以及细雨的滋润。但也因为如此，我们的思想也因长久的美好安逸的生活也放松，某些东西会如菟丝花寄生虫般蚕食我们的心灵，使我们深浸在手机电脑中无法自拔。
《呐喊》这本书不仅在旧中国为人们点亮心灵之火，也在现在为我们照亮了前进之路，使我们能够铭记过去的伤痛，警示自己要时刻保持理智科学的思想，让人与人之间不会如看客一般冰冷麻木，而是如阳光般温暖亲切，也让我们明白与其只知享受，不如用心去创造未来，让这个社会永不吃人。
《心声》读后感(篇六)
这篇文章主要写了一名叫李京京的小学生。京京的班主任程老师宣布，几天以后，京京他们班要上一节公开教学课。公开教学课讲的是一篇小说《万卡》，京京很喜欢这个故事。程老师点了六个同学的名字，让那六个同学明天留下来练习课文。京京希望自己也能读一点儿，却被老师否定了。京京很伤心，放学后京京到树林里去读课文。因为万卡的经历和京京十分相似，京京就投入了所有的感情来练习读课文。上公开课时，有一个同学太紧张，忘了词。京京就举起手，站起来继续读。他读的很好，让所有的人大吃一惊。
读完这篇文章，我想：人无完人，金无足赤。为什么仅仅因为京京嗓子沙哑就不让他读课文？人和人之间应该是平等的，每个人都有机会。程老师可能不知道，她这样做虽然是为了学校的荣誉，可她却深深的伤害了一个孩子的心啊！朗读课文就一定要有唱歌的嗓子吗？上公开课有不是开艺术学院，京京为什么只能躲在树林里读书呢？
这是个很值得深思的问题啊！
《心声》读后感(篇七)
少年儿童是祖国的花朵，老师是培育这些花朵的辛勤的园丁。一位合格的老师，是能公平、平等的对待每一位学生、给予每个学生相同的关爱和发展机会的。然而，把并不是所有的老师都能做到这些的。
《心声》中，李京京要求在公开课上朗读课文，可他被老师以嗓子沙哑为由拒绝了。他非常伤心、难过，想到自己的遭遇竟与课文中的凡卡极为相似，不由得悲从中来，他的心与凡卡的心产生了共鸣。最后，在公开课上，李京京偶然地得到了机会，并声情并茂的朗读了课文。
作为一位老师，就不应该对学生存有偏见，应该客观、公平的对待每一个学生，把他们当作自己的孩子、朋友，关心他们、爱护他们、体谅他们、帮助他们，甚至关爱他们胜于爱自己。如果每位老师都能够做到尊重学生、关爱学生，那么，又怎么会出现老师体罚学生、学生顶撞老师等等诸如此类的事件呢？
我想，老师和学生之间是不是太缺乏沟通了呢？我们不妨换位思考：做学生的，多体谅体谅老师；做老师的，应尊重学生、关心学生。尊重学生，从何说起呢？有时候，听取了学生的意见和建议，改正自己教学中的不足，那便是尊重；有时候，把自己当作是学生的朋友，与学生在一起，谈天说地，没有一丝隔阂，把他们看作是可以交心的知己，那也是尊重；有时候，赞同一个学生读独到的见解，那也是尊重；有时候，给学生一个展现自我的机会，那同样是尊重。
老师应该尊重学生，给学生一个机会，同样，也是给自己一个机会。《心声》里的程老师，为什么一开始就不给京京一次机会呢？主要原因还是对学生不能公正、平等地对待。要是她能够给每个学生相同的机会、相同的爱，静静也不会如此悲伤了。
老师，给我一次机会吧！不知有多少学生的心中荡漾着这句话，希望老师能够给自己一个表现的机会。但愿所有的老师，面对这些举着小手的孩子们，给予他们一份爱一个机会，叫出他们的名字。
值得收藏！《论法的精神》读后感精选七篇
对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“值得收藏！《论法的精神》读后感精选七篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《论法的精神》读后感(篇一)
司法的最高境界是什么？孟德斯鸠的《论法的精神》回答了这一问题。与一般的法律学者主要满足于对法律条文的解释不一样，他力图从法律以外，从历史、生活、风俗习惯等方面去研究法的精神，从社会的进步去探求这种精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般规律，并从法律与其他事物的普遍联系中探求法律的精神实质，即探求法律的最高境界。他的这种思想，实际上超越了大陆法系与英美法系的本身的区别，站在另一个高度审视法律的价值。因为无论是英美法系国家，还是大陆法系国家，公平、正义作为法律的价值是普世的，虽然人们对公正有不同的理解，但是作为价值，公正应在法律之上，而不是相反。
一、“法的精神”——一个综合性概念，而非法律本身
对法律表面的、肤浅的理解，并在司法实践中机械套用，这是司法工作者的初级境界。要深刻理解司法的最高境界，就要领悟“法的精神”到底是什么？孟德斯鸠把自己的代表著作称之为《论法的精神》，其含义就是：“法律应该和国家的自然状态有关系；和寒、热、温的气候有关系；和土地的质量、形势和面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系。法律应该和政制所能容忍的自由程度有关系；和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应。最后，法律和法律之间也有关系，法律和它们的渊源，和立法者的目的，以及和作为法律建立的基础的事物的秩序也有关系。应该从所有这些观点去考察法律。这些关系综合起来就构成所谓‘法的精神’。”追求司法的公正就要研究法的精神，而非法律本身，怎样做到把法的因素与社会因素有效结合、公正司法，是每个高水平的法官所要追求的境界。
二、“法的精神”与公平正义
但怎样理解其内涵，并能熟练运用法律于办案中，在当事人之间真正实现公正，在实践中是很难把握的。因为但凡裁判结果都是不可能做到让双方当事人都满意的，总会有败诉的一方。然而，努力做到裁判公正，却是法官可以做到的事情。在司法实践中，当法律的规定很明确时，简单地套用法律进行裁判，一般水平的法官都能做到，这时法官只需将案件事实输入法律这部机器里，就可以输出判决书来。这是一般法官所想追求的结果，但这种结果绝不是一个高素质的法官所要追求的司法境界，因为这样做体现不出其应有的司法水平，也不等于就做到了裁判公正。尤其当法律规定不明确甚至存在漏洞时，如何在当事人面前实现司法公正，对法官来讲既是一个难题，也是体现其高超办案水平的时候。孟德斯鸠法律思想，对法律工作者理解司法公正很有帮助，因为他认为：“法律总是要遇到立法者的感情和成见的。有时候法律走过了头，而只染上了感情和成见的色彩；有时候就停下来，和感情、成见混合在一起。”可见，孟德斯鸠认识到法律经常会和感情发生联系，有时会产生冲突。遇到这种情况怎么办？他认为，法律不能走过了头，只从感情出发。凡是一流的法官，这时就像禅师一样，在努力追求一种境界，他要准确把握法律的精神实质，给当事人一个公正的裁判。
三、“法的精神”与严格执法
孟德斯鸠认为，如果对法律制定太多的例外规定，实际上就破坏了法律的原则的规定，其结果后患无穷。他举例说明：“查理七世说，他获悉在以习惯为准则的地区，诉讼当事人违背王国的习惯，在一个案子判决三、四、六个月之后才提起上诉；所以他规定，除非检察官有舞弊或欺诈情事，或是有阻碍当事人起诉的重大明显的原因，当事人应立即起诉。”因为有例外的规定，结果当事人在30年后还在上诉。
在司法实践中，当法律与情理相冲突的时候，执法者往往感到困惑和棘手，也最容易使其对具体而明确的法律规定视而不见，“制定”一个例外，以情代法做出裁判。这种自由裁量权的随意行使，实际上否定了法律的严肃性和权威性，不是一种“衡平”或“正当背离法律”的方法。在现代民主制度下，司法公正是法治建设的重要内容，它与严格依法办案的观念的联系十分密切，要做到严格依法办案就必须正确处理好法与情的冲突。
情理因素要不要考虑？法官在裁判时肯定要考虑，但是坚持严格依法办案是首要前提，不能为了个别案件裁判合乎情理而损害整个法治的尊严。法官在遇到法与情冲突的时候，并非毫无良策，只有舍弃法律规定的机械运用，在坚持严格依法办案的前提下，综合考虑社会因素，才能找到妥善解决问题的办法。
要达到这样的境界实属不易，需要长期的磨砺和坚韧不拔的精神，需要法官对真理孜孜不倦的追求。需要法官拥有除法律之外的渊博知识，成为知识上的“贵族”；需要法官为追求公正的崇高理想，必须长期坚守自己的信仰，做到贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，成为道德上的“贵族”。孟德斯鸠《论法的精神》对此作出了完美阐释。
《论法的精神》读后感(篇二)
法是源于事物性质的必然联系。读《论法的精神》孟德斯鸠开篇的第一句话。世间万物都有自己要遵循的法则，也都有属于自己的法律。上帝创造世界，保护世界，熟悉世界，是因为他制定了规则，是因为他有智慧和权力。而造物主是人类的信仰，是希冀。所以，在这个世界之外如果要创造另一个世界，那这个世界不是永恒不变，就是灭亡。创造看上去是一个简单的事情，但是永恒不变的规律和法则则是维持它运作的基本条件。
规律无处不在，如果没有规则，这个世界将无法继续存在。在法律创制之前，就有了公平的关系。如果说人被成文法所规定的外，就没有公正了，那就是说，在圆还没有被画出之前，所有的半径都不相等。人在制定公正的法律之前，公正就已经存在并以确定了关系。但是不是说只能世界和物质世界管理的一样。同时，在兽类和植物相比较，兽类由于生理快感的诱惑，保持了它们的个性。所以，它们并不是完全地遵守自然法律。兽类没有人类的所拥有的至高无上的优点。兽类没有人类所拥有的希望，也就不存在有期望。没有期望就失望，就不会有忧虑和恐惧，也没有烦恼。同时，没有欲望，它们就能很好的保护自己，对它们来说欲望只是为了繁衍。
自然法，顾名思义是在人类出现之前就有的法则。不是人类而经营，是源自生命的本质。自然法使得人类的脑海里树立起造物主的概念。是让人类获取知识而不是有多少现成的知识。在远古时期，人类会出去觅食，是自然法的原则；遇到危险想要逃脱，是自然法的规则；畏惧大自然，是自然法的规则；诱捕小动物，逃避大动物，是自然法的规则。而有了社会以后，人类置身于社会，彼此平等的观念逐渐消失，争斗开始。每一个国家拥有自身的力量，而国与国之间又想要得到彼此的东西，这样战争就出现了。战争出现，伤害的不只是人，还有基础设施。然而战争总要被规避，总要完结。就这样，为了减少伤害，人类制定了法律，规定人与人，国与国之间的行为准则，与其在伤害中疗伤，还不如一开始就没有伤害。
在这其中，意志是很重要的连接方式。意志的一致性使得个体力量得以联合。法律的力量得以连接。而支配人类的行为的的法律就是人的理性。只要知道自己在做什么，是否有危害他人的行为，能够替人着想。就能真的做到守法。而国家的法律还应该和自然状况相连接。但是他们彼此的联系又是密不可分的。而政治法和民事法也没有分开的必要。法律的精神不在于它在哪一个领域，而在于他说产生的影响是否能够够真正的使各个事物涉及其中。使得其互相相依，互相联系，而又互相制约人的行为。
《论法的精神》读后感(篇三)
《论法的精神》是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家查理路易孟德斯鸠(1689-1755)最重要的著作，内容涉及广泛，它以法律为中心，又遍涉经济、政治、文化、军事、宗教、道德、哲学、历史、地理等社会生活的各个领域，展示了一幅广阔的思想画卷。特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。
《论法的精神》一书反映了当时处于社会下层的资产阶级与劳动人民对于政治与经济的愿望。全书在政治理论上极力主张建立相互制衡的三权分立。目的是为了避免独裁者的产生。独裁者们往往集立法权、行政权、司法权三大权于一身，容易造成权力的滥用。在法律理论方面阐述了法律的定义和种类，法律与各种事物的关系，刑法和民法的理论，以及立法的理论。孟德斯鸠认为法由事物本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。由此将法律分为人定法和自然法，提出了立法应与政体相互适应的原则。并且讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、宗教习俗、货币等各种事物的关系。全书在经济理论上认为私有财产权是人类的自然权利。在地理环境决定论中孟德斯鸠认为法律应当考虑地理环境尤其是气候、土壤等，和人们的性格、感情有关的这些因素。
该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，所以在专制政体下，根本就无所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽由也是单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，但并不等于说就是有法治可言的。但是有一条基本法则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是相对平等的。三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容等，也都有着重要意义。
三种政体最突出的表现应当是人民的自由度是完全不同的。在《论法的精神》一书中孟德斯鸠强调了法律与自由的统一。
《论法的精神》读后感(篇四)
《论法的精神》是一部深奥的书，一部影响世界历史进程的伟大着作，看了一遍，顿觉思维开阔了很多，接下来我就主要谈谈其中的三权分立理论吧。
三权分立制止的是权力的滥用，以权力制权力，使三方的某一方权力不至于过大，权力的制衡是提供公民自由的基本保障，三种权力，其中的两种或是三种权力绝不能集中一两个人或是同一个机构手中，否则权力的制衡将是扯淡，公民的自由也将不复存在，这是事实，历史也证明了这点。
倘若行政权与司法权不分离，那意味法官掌握了压迫的力量，若是法官品德好不用去说他，但谁又能保证被选出来的法官品德是好的，谁又能保证如今品德好的他会在时间的考验之后而不变的品行恶劣呢？法官掌握压迫力量还只是一个表层，薄浅的理解。若是两者权利不分离，行政机构与司法机构就可以说是行政司法机构，此机构里的高层做什么事情将会为所欲为，因为他们即使干了什么坏事，对不起人民的事情，审判者最终还将是自己，审判者与被审判者是同一个人，世界上是没有人会傻到自己会判自己罪的地步的。所以，此机构里人若是品行恶劣被腐化，那他们做的任何坏事将得不到任何惩罚，无休无止的损害人民的利益，人民的自由将荡然无存。
即使两者分离，我认为若是不做到公正公开，也将会受到腐化。我们知道，档次高的人比较容易结交到档次高的人，档次低的人亦然。所以，两大机构里的高层也必然会熟悉，这样，无疑让两者的权利接近了，在司法人员审判做了坏事的行政人员时，必会手软，这也会导致不公正，间接侵害了人民的利益及自由。所以，我认为，要做到最好的公正，就要公开。有两点，一，我认为行政不需要完全公开，因为这会影响到行政的效率，毕竟在一个全民素质不是很高的年代，行政完全公开必然会造成无数人的议论，很多人若是不懂行政者真正的意图或是有人故意捣乱的话，必然会造成舆论的压力影响行政，将要执行的决策也将会执行不了或是拖泥带水，所以，行政不必完全公开。二，司法需要公开，即使不是完全公开也要多数公开，这样公开，会使得司法者不敢随意舞弊徇私，迫于公众的压力，司法者也会尽全力审判而不造成错判误判。
倘若一个机构拥有立法权与行政权两大权利。那么他可以凭借自己千变万化的意识来强制执行自己制定的法律而不受任何制裁，因为什么，因为他没有违法，即使人们在喊不公平喊冤也没有用，因为他没有违法。但是，立法机构与行政机构的人绝不能身兼两个机构的两个职位，因为这等于是变相，行政人员只能监督立法但不能参与立法。
司法权与立法权若是结合在一起，就会对人民的自由和生命实行专断。不能保证人民的自由。
当美利坚合众国成立之时，孟德斯鸠的三权分立理论就成了美国三权分立制度的指导思想，这对美国的发展造成了很大的影响，这制约了领导者最大的权利，制止了国家民主制度腐化成专制制度。孟德斯鸠说过，民主政体的一个基本原则是：官吏由人民来指派。因为在民主政体下，人民间接掌握的国家的权利，他们是国家的主人，而相反的，专制政体是最高权力掌握在君主一人手中，君主根据反复无常的意志来进行政治统治，也就是最严重的独裁。我这儿想说的是，如果独裁者拥有大公无私之心，心系人民，拥有解决所有问题的所有方案，并快速执行，那独裁无疑是一种最好的统治，但是，又有谁能做到呢？恐怕只有上帝吧。所以专制政体绝不可取，大权绝对不可集中在一两个少数人手中，必须分立，这样才会制止权利的腐化，制止民主政体腐化成专制政体或是变相专制政体。让人民拥有自由，人民幸福了，统治就自然会稳定。人民倘若没有自由或是老是被欺压，人民百姓不满的情趣上升，从量变到质变，那么起义革命也就不远了，世界上每个朝代的灭亡几乎都是如此。
三权分立奠定了西方的民主政治，孟德斯鸠的高瞻远瞩及在当个年代的无懈可击的理论令人钦佩无比，《论法的精神》是一部值得深挖的书，我现在还没完全了解其中的内涵，仍需要时间慢慢参悟。以上是我对其中三权分立的一些粗浅看法。
《论法的精神》读后感(篇五)
趁着暑假，我在读了孟德斯鸠的着名论作《论法的精神》后，除了谈一谈对《论法的精神》这本书的读后感，还会说一下通过这本书，我对中国当代政治建设的一些思考。
《论法的精神》是18世纪法国启蒙思想家查理？路易？孟德斯鸠最重要的着作。它以法律为中心，又遍涉经济、政治、宗教、历史、地理等领域，内容极为丰富。特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典着作，它不仅为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器，而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则，追求自由、主张法治、实行分权的理论。
资产阶级国家学说和法学理论的奠基人，法国资产阶级革命的思想先驱之一，同时也是法国资产阶级着名的法学家。孟德斯鸠以他辽阔的视野、广博的学识、精辟的见解，通过这部着作详细的阐述了从皇权向人权转化的历史过程中，人的价值、人的尊严与人的只有的精神，他以法律为基础，以详实的资料和充分的论证，为人类描绘了一个完全新式的社会蓝图，在这样的一个社会中，决定人类命运的将不再是某一个人的喜怒哀乐，而是一部代表了人民利益的法律；在这样的一个社会中，行政、立法、司法是三权分立、相互制衡的，没有一个机关会拥有无限大的权力；在这样的一个社会中，人将不再是臣民，他们将成为社会的公民，而公民的权利是被得到充分的保护的。
《论法的精神》一书反映了当时处于社会下层的资产阶级与劳动人民对于政治与经济的愿望。全书在政治理论上极力主张建立相互制衡的三权分立。目的是为了避免独裁者的产生。独裁者们往往集立法权、行政权、司法权三大权于一身，容易造成权力的滥用。在法律理论方面阐述了法律的定义和种类，法律与各种事物的关系，刑法和民法的理论，以及立法的理论。孟德斯鸠认为法由事物本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。由此将法律分为人定法和自然法，提出了立法应与政体相互适应的原则。并且讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、宗教习俗、货币等各种事物的关系。全书在经济理论上认为私有财产权是人类的自然权利。在地理环境决定论中孟德斯鸠认为法律应当考虑地理环境尤其是气候、土壤等，和人们的性格、感情有关的这些因素。该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，所以在专制政体下，根本就无所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽由也是单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，但并不等于说就是有法治可言的。但是有一条基本法则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是相对平等的。三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容也都有着重要意义。
探寻和阐释法律的精神，是本书的中心内容，也是它对法理学的最主要的贡献。孟德斯鸠主张从法律与其他事物的普遍联系中探求法律的精神实质。他认为法律与国家政体、自由、气候、土壤、民族精神、风俗习惯、贸易、货币、人口、宗教都有关系，法律与法律、与它们的渊源、立法者的目的以及作为法律建立的基础的各种事物的秩序也有关系。把这些关系综合起来就是法律的精神。因此，从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它们的法。世界万物是由一个最根本的理性的存在。法就是根本理性和各种存在物之间以及存在物彼此间的关系。万事万物有着最根本的联系，即规律，而法的精神就是这种规律和规则，其精神就是存在于法律和各种事物间的关系中的秩序规则。该书的主要内容就是为了探讨人类生活中的规律即人类生活中法的精神。因为人作为智慧存在物，总是不断违背上帝制定的规律而更改自己制定的规律，作为社会动物，总是忘本和忘记自己，由此需要宗教、哲学以及法律来督促他们尽责。
三权分立学说是其思想核心。他提出了行政、立法和司法的分权理论，认为三权相互制衡，才能保障公民的自由。三权分立原则作为一种学说，最先由英国资产阶级思想家洛克提出。《论法的精神》中孟德斯鸠进一步发展和完善了洛克的分权学说，主张必须建立三权分立的政体，按照立法、行政、司法三权分立的原则组成国家。当立法权和行政权集中在同一机关之手，自由便不复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。他还根据英国的政治制度说明各种权力之间的制衡关系，指明立法机关由两部分组成，可通过相互的反对权相互钳制，立法机关的两部分都受行政权的约束，而行政权亦受立法权的约束，彼此协调前进。如同他的着作所说当我一旦论证了原则，人们便将看到法律从原则引申出来，如同水从泉源流出一样。他的分权说并非空洞的政治理论，而是顺应时代的步伐，提出的具有实际意义的政治纲领，其实质在于阶级分权，这在当时适应了新兴资产阶级参与政权的需要。三权分立就是为了制约权力，防止权力滥用，防止某一国家机关或者个人的独裁和专制，从而保证国家政治上的稳定。在国家生活中，它大体发挥了以下几种功能：一是区分功能，二是平衡功能，三是制约功能，四是补救功能。当三种机关中的某一机关在行使权力不当招致社会不满时，其他的机关可以行使权力，挽回影响和损失，从而维护国家的整体利益。正确认识三权分立的性质以后，就会发现它与我国奉行的民主集中制并不矛盾。
看完这一部书之后，猛然清醒了许多，对于世界，特别是人类世界的认识有了很大的改变，我明白了原来人类社会也会存在一种普遍的真理和理性，这种理性和真理只有在一个健康的土壤中才会真正茁壮的生长。我们现在已经有了阳光，我们需要做到的，就是用自己的一切去培育出这种健康的土壤，让我们自己也可以在孟德斯鸠几百年之后得到我们自己的理性果。
《论法的精神》读后感(篇六)
《论法的精神》读书笔记600字一
在《论法的精神》中，孟德斯鸠曾多次提及中国，并把中国作为专制政体的典型。遗憾的是他并不曾亲自到过中国，书中所有有关中国的描写都来自于他人的转述。据传记记载，孟德斯鸠在17xx曾访谈过一名名叫黄嘉略的中国人，1729年在意大利与到过中国的傅圣泽神甫交谈，他在1735-1738年间阅读过法国汉学家杜赫德的作品《全志》。他还曾读过《赵氏孤儿》。
从这些著作中，孟德斯鸠了解到中国社会的一些侧面和片断。他眼中的中国是这样一幅图景：辽阔的疆域使专制政体变得必要；气候极有利于人口繁殖，再严苛的暴政都不能遏制人口的增长；一夫多妻制，妇女被幽禁而操守极高；中国人把宗教、法律、习俗和风尚融为一体，形成一整套行为规范，即礼仪。
孟德斯鸠生活的年代正好对应的是中国清代的康乾盛世，当时那些到过中国的西方传教士们为欧洲人描绘了一个富庶繁荣的东方帝国，在欧洲掀起了“中国热”。然而，孟德斯鸠对这些溢美之词似乎不以为然，对专制政体本能的反感使他在大多数时候在用怀疑的眼光来审视中国。同时，中国给孟德斯鸠带来困惑，如果将中国划分为专制国家是正确的，那么他如何解释这个专制政体的国家不仅没有腐化，反而安定而富裕，一个繁盛的中国无疑是对他所提出以自由为核心的三权分立完美政体的挑战。在《论法的精神》出版后，孟德斯鸠曾写下一段话，“中国实行混合政体。…中国之所以长期存在，三种政体的特点都不甚明显，…如果说，中国因幅员辽阔而是一个专制国家，那么，可以说它是最好的专制国家。”可以看出，孟德斯鸠对中国的认识还在纠结之中。
《论法的精神》读书笔记600字二
在人民完全无权参加政府事务的国家中，人民会像管理国家事务那样为某位演员而狂热。当没有阴谋诡计的时候，也预示着共和国的悲哀将至。这一切发生在人民被人用金钱收买的情况下。人民变成了冷血动物，他们迷恋金钱，不再热衷于国事。他们并不为政府分忧，也不关心政府为何有打算，而是悠然地等着薪金。
也不知道老孟是如何在几百年前得出这样的语句的，但这不正是几百年后我们的写照吗？
没有人关心国家、民族的前途，反而对超女、好男儿、明星绯闻有超于正常的热心。媒体对政治的关注和监督，仅限于传话筒的作用，披露的都是有关部门愿意透露的，没有引导公众知情权存在的有效价值。学生忙于考级、失业，哪有时间关心政治和国事。有钱人也忙着在香港生小孩或者送孩子到国外，都不想呆在这里。
之所以谈他们，是因为他们是有能力有责任来关心国事。从知识层面来说，他们只要不是太愚笨，就能形成自己对国事的观点并加以表达。但先富起来的口号让人们的观念发生了改变，有奶就是娘，一切围着钱转，所谓感动哪一年的人物什么的评选没有任何意义，这不能触动心灵，人们不是已冷血了吗？法规、政策多多，为什么出台也没有人关心，相关部门不也总得找点事做出点成绩吗？没有民意的东西谁去管呢。就拿个税自行申报的措施来说吧，有几个收入过12万的人主动申报来着，即使道德和良心水平达到了，认为该收，但谁又知道收了的税是否调节给了低收入者，而不是由贪官们挪用了？审计出的大问题不是不知道，没审计出的问题还不知道有多少呢！明明没有参加政务的实质，还挂了个主人翁的狗头名声，可怕的形式，不知是骗了先烈还是骗了世人。
只是不知道老孟说的悲哀将至是指的什么，也许是社会发展对自由、科学、民主的历史再倡导吧。
《论法的精神》读书笔记600字三
《论法的精神》一书出自于18世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家查理？路易？孟德斯鸠(CharlesdeSecondat.BarondeMOntesquieu，1689—1755)的笔下，在书中孟氏开创性地提出了分权与制衡理论，倡导司法、立法与行政三者之间的相互分离，保障公民自由，他的这一思想后来成为了西方资产阶级大革命的政治纲领。在1775年到1983年美国独立战争期间，战争领袖们积极向民众宣扬孟氏的进步思想，并将其三权分立学说订入本国宪法，美国也成为运用孟德斯鸠理论指导本国革命并最终建国的第一个国家。此外，在法国资产阶级大革命时期于1789年发布的《人权宣言》也将孟氏的三权分立理念列入其中。这部于1748年出版，耗费作者xx心血的著作一经出版便引起了当时社会的剧烈震动，在短短2年间印行了22版，被翻译成了多种语言引入多个国家被民众争相传看，并被称之为是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书。该部著作总共分为三卷，第一卷论述法与政体的关系，第二卷论述法与政治权利的关系，第三卷论述法与地理环境的关系。这其中，我对第三部分的印象最为深刻，在这一卷中，孟氏以中欧历史上战争发生频率的不同为例来论证法与地理环境之间存在的内在联系，他认为并非如同欧洲各地气候基本相似，中国北方与南方气候迥异，由于这种气候原因生活于中国北方的民族性格粗犷、暴躁、侵略性强，而生活于南方的民族在性格上则相对比较柔弱，且由于中国缺少像欧洲一样为数众多的大江大河等天然屏障，因此，中国的历史实质上就是北方不断侵略、入侵南方的历史。先撇开孟氏的观点对与否不谈，单是他在那个时代对中国基本情况就能有如此这般深入的认识、分析与推断就已经让我所深深折服，况且要知道，孟德斯鸠是根本没有来过中国的。
《论法的精神》读后感(篇七)
《论法的精神》是十八世纪法国启蒙思想家查理.·路易·孟德斯鸠最重要的著作。它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典著作，它不仅为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器，而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则，以及追求自由、主张法治、实行分权的理论。
该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无宪章，由单独一个人按照自己的意志与反复无常的性格、情绪领导一切，所以在专制政体下，根本就没有所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽然也是一人执政，却遵照已经固定的、确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。共和政体，它是全体人民握有最高权力的政体，它有一条基本原则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是平等的。相比之下，共和政体是一次重大的进步，是符合新时代人民所期盼的政体。
我国现代化建设以来，在政治、经济、文化三位一体全面改革的今天，需要借鉴并吸收被实践检验证明的他国体制的精髓部分，加强并完善我国的全国人民代表大会制度，从而更好的体现我国工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的国体，这将对我国的国家建设是大有裨益的。由于我国与西方资本主义国家在各个历史发展阶段的不同，导致政治制度有很大的差别，根据中国特有的国情来明确中国该走什么样的道路，是至关重要的。中国经历了历史时代的变迁，从封建帝制，到建立共和政体，中国从积贫积弱的半殖民地半封建国家，到如今的社会主义国家，我们确实需要根据我国的国情建立具有中国特色的社会主义政治制度。
任何的改革，对于我国这样一个人口众多，地域辽阔的社会主义国家都不是一件容易的事情，任何的举措都有可能工程浩大，常常是牵一发而动全身。毕竟孟德斯鸠的三权分立是建立在研究西方社会的基础上的政治体制，有极大的局限性，并且由于三权分立各部门相互制约，在他们的利益、目标各异时，常常难以达成一致，最终将导致工作效率降低，一旦遇到紧急情况，国家将难以应付。正如汶川大地震，为什么我们的政府反映如此快速，就是因为我们团结一致，联合出击，积极应对灾难。我们成功的举办了世界瞩目的奥运会，得到了世界人民的认可，也是因为我们国家的政体制度代表了广大人民的意志，是大家共同努力的成果。我国应当根据本国国情，在具有中国特色的社会主义道路上细照笃行的探索具有中国特色的社会主义前进之路，切不可盲目崇拜。
守株待兔读后感七篇
多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。你收集了多少优秀的读后感范文呢？以下是小编收集整理的“守株待兔读后感七篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。
守株待兔读后感【篇一】
今天，我读了《小童话》中的《守株待兔》这则寓言让我深受感受。
它主要讲了一个宋朝的农民，每天都必须下地干活，非常辛苦，有一天，农民又下地干活了，干到太阳快下山了，这时，突然一只野兔从旁边的草丛中冲出来，一头撞死在了旁边不远处的树桩上，发民见了，非常高兴，放下锄头，提着野兔，美滋滋的回家了。到了第二天，农民急忙赶到地里，他心想：每天都会有这样的好事。从此以后他不在干活了，整天坐在树桩前，等待野兔自动送上门来。就这样，一天又一天的等待，渐渐的庄稼也慢慢地死掉了。最后，故事中的农民成了宋朝人民的笑柄。
读了这个故事，我不禁联想起了我们的生活实践，在我们班里，也有像故事中的农民一样，整天游手好闲，什么也不做，整天做白日梦，到了考试总会抓耳挠胜，什么也不会，总想着一步登天，一下子学会，我们大家可不要学故事中的农民，总是想要不劳而获，最后却一无所有。
朋有，大家请记住，天底下没有不劳而获的事，只有付出了，才会有收获、才会有成功，所以，我们要趁现在，努力学习。只有这样，最后 才能成功、才能获得成就。
守株待兔读后感【篇二】
最近，我读了《守株待兔》这个故事，使我深有感触。这个故事主要讲的是：宋国有个农夫，捡到了一只被撞死在树桩上的兔子，于是就带回去饱餐了一顿，从此以后，农夫就天天守在树桩旁等着下一只兔子，结果却一无所获。这个故事告诉我们一个道理：只有辛勤地付出，才能收获丰盛的果实，天上是不可能掉馅饼的！
想想我自己，也有过跟农夫一样的经历。记得有一次，老师要求默写英语单词，我没来得及复习，结果还是考了100分，我便一下子骄傲起来，觉得自己这次没有复习也能默写100分，那我以后也一定可以。于是从那以后，我每天就只完成英语老师布置的家庭作业，什么预习啊，默写啊，背诵啊，只要是老师不检查的作业，我一样不做。就这样一直混到了期中考试前几天，老师让我们回去把第一到第八单元的单词复习一遍，明天默写，我听了不以为然，依旧我行我素，回到家后也和往常一样，一点都没有复习，结果可想而知。默写成绩出来了，我发现自己错了好多个单词，就连之前会的也默写错了。从那一刻开始，我彻底醒悟了过来，不敢再掉以轻心了，每天除了完成作业之外，便开始抓紧一切时间复习，努力把之前掉下来的功课全部补上，等到老师再次抽查单词默写的时候，我又恢复到了原有的水平，可是我却再也不敢不努力学习了。
通过这个故事，我明白了：只有辛勤的付出，才能收获丰盛的果实，因为天上掉馅饼的好事情是不可能永远发生的。
守株待兔读后感【篇三】
读了《守株待兔后传》不仅让我开心一笑,还让我的英语长进了一大节,更让我得到了启事:勤奋可以创造出财富，守株待兔读后感400字。
其实,不就是多勤劳起来吗?开始,他还老在那桩子旁边守着,再等来一只自投罗网的兔子.只不过是个巧合罢了,真不知道他心里咋想的.来了一个商人,告诉他要多植树,这样几率就高了,于是这个农夫便勤奋起来.可是他还没等来兔子,(他也太执迷不悟,简直是想兔子想疯了)商人告诉他为什么后,他才恍然大悟.
笑是笑了,话又说回来了,我不是和这个农夫一样吗?我看见别的同学都能随随便便的买饮料可我却不能,我在那直咽口水,谁让我没有那么多的零花钱呢?我只能在那里“望梅止渴”为什么会这样?因为以前我也有零花钱,可因一次犯了错误,所以,老妈把我的零花钱“一扫而空”。老妈说的种种要求我都一点也不想干,只能和农夫一样,天天盼,日日盼,希望能把我一天一元的零花钱盼回来。没有付出就没有收获,只能是守株待兔了。
过了几个月,我实在忍不住了,便问老妈要钱,妈妈给我定了一个要求,一天一篇《黑马阅读》。我顿时聂儿了,但为了我的零花钱,我咬着后槽牙,答应了。我的零花钱就又回来了。
我读罢了短文后,农夫真应该谢谢商人,没有商人,他就不会勤劳起来;
没有商人,他就不会种树,得到财富;没有商人他就再也吃不着野兔……
守株待兔读后感【篇四】
20xx年的寒假终于到来了，我迫不及待地想做自己的事情——读书。因为读书能给人带来快乐，于是我读了《中国寓言故事》这本书。里面的寓言故事可多了：《杞人忧天》、《掩耳盗铃》、《虎假虎威》……其中我印象最深的是《守株待兔》。
宋国有一个农民正在种田。忽然，他看贝有一只野兔从旁边的草丛中慌慌张张地跑出来，不小心撞在田边的树上，死了。农民发现兔子死了。把它捡起来，心里非常高兴。他一点力气都没花，就白捡了一只又大又肥的野兔。他心想：要是每天都能捡到兔子就好了。从此，他再也不想出力气种地了，每天，他把锄头放在身边，就躺在树下，等待着下一只野兔自己撞在树上。世上哪有那么多便宜事呀!农民以后再也没有捡到撞死的野兔，他的田地渐渐地荒芜了。
在我们现实生活中也有这样的人：我听说，有一个人，他在上班的路上捡到了100元钱。这个人心想：如果天天都能捡到钱，那该多好呀!从此，这个就不出上班了，一直蹲在路边上，等着别人掉钱，一天、两天过去了、一个月、两个月也过去了、一年……都过去了，他还是一无所获。最后，他连工作也丢了……
这则寓言告诉我们的是：天上是不可能掉馅饼的。我们不管做什么事都要踏踏实实、一丝不苟的、勤勤恳恳，才会有所收获。所以读书也不例外。
守株待兔读后感【篇五】
今天，我读了《守株待兔》这个成语故事。古时候，有个种田人在种田，他发现一只野兔撞到一个树桩上死了，他没花一点力气就捡到一只又肥又大的兔子，他高兴地想，要是每天能捡到一只野兔那该多好啊!他天天不干活了，每天坐在树桩边等野兔。一天天过去了，再也没有野兔来过，他的田里长满了野草，庄稼全完了。
这个故事让我明白了一个道理：做任何事情不要心存侥幸，想不劳而获。就像我们的学习一样，上课不听老师讲课，课后不认真写作业，不会得一个好成绩。我要丢掉这个坏毛病。
守株待兔读后感【篇六】
今天我读了《守株待兔》的故事，故事的内容是宋国有一个种庄稼的人，一天他在地里干活，看见了一只野兔撞在了一个树桩上，他走到了树桩的旁边，农夫看见那只野兔已经死去，农夫非常高兴，把那只野兔捡回家美美的吃上一顿，第二天他又按照同样的方法去做，不在劳动想着得到意外收获。可是一天过去了、十天过去了、半个月过去了，他还是没有看见第二只野兔撞到那个树桩上，地里的庄稼也荒凉了，人们都取笑他这种想不劳而获的行为。
这个故事告诉我们不主动努力，存侥幸心理，希望得到意外的收获是不行的。所以我们必须靠自己勤恳劳动，才会有成功的喜悦。
守株待兔读后感【篇七】
我读《拔苗助长》和《守株待兔》，其中我最喜欢《守株待兔》
这里边的事情是一个种田人在干活，忽然一只野兔撞倒在树桩上，种田人急忙去抓兔子，最后他田里就长满了野草。
在我的生活也有这样的故事，以前我种过一些草，几天后我去浇水，天正好下雨，我就想天要是下雨我就不用浇水，几天后我去浇水草全枯死了。
我以后不能心存侥幸，不劳而获。
匆匆读后感七篇
读了朱自清散文《匆匆》，同学们来写写自己的一些感想吧。以下是小编整理的匆匆读后感，供各位阅读和参考。
匆匆读后感【1】
《匆匆》这篇文章是朱自清先生在清华大学写的，当时先生才二十多岁，但已是清华大学赫赫有名的才子了。这篇美文就是先生当年内心真实的写照。
我轻轻的朗诵起《匆匆》：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”读完这篇美文，我了解了朱自清先生是多么的爱惜时间。
与先生相比，我很惭愧。我总是在白白浪费时间，当时间从我手中溜走时，我竟然从没为此感到惋惜。当老师上课时，我竟然在开小差。为此，我要把握住时间，不能再虚度光阴了。那种玩世不恭的态度，应该不再出现。对于朱自清来说，时间比生命更重要。
当我们老去时，当头发花白时，应当扪心自问，这一生可有所成就，是否珍惜时间，只有合理利用时间的人才不会感到后悔。
莎士比亚曾说过：“放弃时间的人，时间也会放弃他。”只有在年少时珍惜时间的人，时间才不会放弃你，同时，你自己也不会感到后悔。
匆匆读后感【2】
有些偶然看见的东西，也许可以使你体会或感悟到人生的启示和哲理。
当我不小心看到《匆匆》这一课的时候，心里产生了一个疑问：为什么作者朱自清会感叹时间去的匆匆呢？大家都不思考的问题，他为什么要想呢？
课文主要写了：“燕子去了，还会再回来；杨柳枯了，也会再青的；桃花谢了，也会再开；但是为什么我们的光阴一去就不复返呢？”作者感悟时间去的太匆匆了，想把时间抓住时，时间又从作者的手边过去，为什么我们的时间会流失的那么快呢？
看了这篇文章我也深深的想到了我的生活，一天也就很快的过去了，但是什么也没做，这不是白白浪费了光阴吗？所以，我以后做什么都得动作灵敏，不能让时间白白流去，让我那短暂的光阴十分的五彩缤纷，让我那短暂的光阴变得十分有价值。以后，我写完了作业，还要做一些有意思的事情：比如看看课外书，增长自己的知识。写写课外作业，对考试有帮助，不能去多玩游戏，那些没用的游戏也不能玩太久，否则，这样的光阴，即使再开心，也是浪费时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，这句话不是最好的例子吗？一寸光阴可以赚一寸金，但是，一寸金子买不到一点光阴这不是让光阴，要珍惜时间吗？其实，你珍惜光阴，光阴便在你身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实，但如果你漠视它，它就化成青烟，消散的无影无踪。总之，我们要珍惜光阴，不让它白白流去。这就是珍惜我们自己的生命。
匆匆读后感【3】
朱自清的《匆匆》，围绕着两个触目惊心的字眼，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。学完整篇课文，我内心感触良多，不禁写下了一篇读后感。
“我们的日子为什么一去不复返呢？”这句话的余音一遍遍在我心中回荡。是阿，时间如一条泥鳅，抓到了，可是一眨眼的功夫，便从手掌间蹦出，落入水中，再也找不着了。
时光如梭，已逝的日子好似白驹过隙，往日的流金岁月回首观望实已千疮百孔，余息如同隔着雾，让我们在迷里晕头转向。
日子在时间海洋里是那么渺小，消逝得那么快。几度风雨，几度春秋，我从一个咿呀学语的孩童，成长为一个即将步入中学的少年。六年时光，转瞬而逝，无声无息，无影无踪。
我们不愿意听到时光老人残酷地宣布生命中又有时光在消逝，然而岁月的脚步总是在不经意间来到你的身后，毫不留情地拉着你向下一刻迈步。
我们埋怨着时光的来去匆匆，而时光就在埋怨声中漠然离去。日子的来逝总是那么井井有序，规律也不会因为秒针的支离破碎的步声而发生一丝一毫的变化。就这样坐在窗前，看暗夜渐渐织上天空，残霞在吐出最后一束光后隐退了。这算寿命又缩短了一日？余下的日时便在唉声叹气中结算了。
于是这样，我们便要让生命抓紧时间，努力学习，要让剩下的岁月活得有意义。时不待我，往者不可谏，来者犹可追。从现在起开始抓紧每一天吧！只有抓住了今天，才能赢得明天！
匆匆读后感【4】
古人曾说过：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴“。《长歌行》一中诗也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的名句，我就会想起朱自清的散文——《匆匆》。
这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱，就是生命。联想到了自己已度过了不知道多少个日日夜夜，而我却虚度了这么多美好的时光，现在我好后悔。
我在书上看到这样一个笑话：一个公司员工向老板请假，公司老板对他说：“一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟和咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用掉1小时，用去46天，还剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天还剩15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来，你的工作时间只有1天，而你却还要请这一天假。”读完这则笑话，我不禁哈哈大笑，笑完则又有一丝寒意，虽然这位老板计算的时间不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。
朋友，当你玩电脑的时候，日子从键盘上消失，看电视的时候，时光从屏幕中闪过……。朋友，人生虽短暂，但细细地一算，一生中我们还是有很多时间可以用来学习和工作的。
“燕子去了，有再回来的时候；杨柳枯了，有再青的季节；桃花谢了；有再开的时候。但是，朋友！聪明的你能告诉我，我们的时间为什么一去不复返呢？”我不禁想起了鲁迅的有句话：“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。”同学们，请珍惜时间吧！
匆匆读后感【5】
“燕子去了，有再来的时候﹔杨柳枯了，有再青的时候﹔桃花谢了，有再开的时候。”这是朱自清的《匆匆》中百读不厌的语句。是的，燕子、杨柳和桃花都有轮回的生命，可我们的生命呢？ 日记
回首过去，我已虚度了十个春秋，有三千六百五十天与我擦肩而过，而我一点也不知道珍惜，心想：时间还长着呢！可我自从读了《匆匆》这篇文章之后，我的想法变了：一个人生命中的每一分每一秒都是可贵的，时间是生命的单位。有人算过这样一笔账：一个人如果能活到七十岁，他每天用八个小时，人生会留下四十六年，再算上吃饭、搞个人卫生的时间……七折八扣，人生只剩下了十年半，而且也包括了自食其力的时间。大家想一想，时间需要珍惜吗？
在这里，我可以果断的告诉大家：万万不能不珍惜！人生像一列单线行驶的列车，中途会经过许多大大小小的车站。但永远不售返程车票。在这列生命列车中，有些事情可以做，有些事情可做可不做，有些事情必须做，有些事情坚决不能做。做与不做的选择，决定了你人生的方向；做多做少的差别，决定了你人生的高度；做好做坏的结果，决定了你人生的质量。
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”《匆匆》中用了去而复返的燕子、枯而复青的杨柳和谢而复开的桃花告诉我们时光一去不复返，所以我们一定要珍惜这宝贵的时间。
你热爱生命吗？那就请珍惜时间吧！因为生命是时间的组成。时间给予人们太多，谁可抛弃时间？
匆匆读后感【6】
花有重开日，人无再少年。这句话说得一点也不假，不论怎么样，时间都是一去不复返的。一天过去了就不能指望再重复一天了，只能勇敢的去过下一天。读过《匆匆》后，我更是有这样的感受。
我的生活从我们呱呱落地以后就开始了，所以说我们的生活过得很快，转眼间我就上了六年级，在这一段时间里，我们又做了些什么呢？
在这篇文章里有一句话给我留下了深刻的印象，就是：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。这句话不正是写出了时间总是在生活的不经意间溜走吗？
时光飞逝如电，那些整天自暴自弃、玩世不恭的人，快点醒悟过来吧！不要再那样做了，不要因为一些琐事而浪费了自己美好的青春年华。不光是这些人，还有那些在学校里不好好学习，成天无所事事的人，他们那些人只当是来学校玩的，而不汲取知识，这些人长大了会变得脾气暴躁，心里有杀人的念头。所以我们现在应该好好学习，别学那些人。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”是啊！时间是无价的，无论你用多少金钱，都买不到一秒钟的时间。
时间是最公平的，它给每个人的时间都是每天24小时；同时时间也是最偏心的，它只给珍惜它的人以最长的生命，给不珍惜它的人以疾病以痛苦，所以说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”
朋友们！让我们一起来珍惜我们宝贵的时间吧！
读完这本书，我心里悟出了许多道理。
匆匆读后感【7】
坐在窗前看着杨柳吐绿，盼着莺燕的归来，念着朱自清的《匆匆》，谈着时光的飞逝……我陷入了沉思。
《匆匆》这篇散文十分细腻的描写了时光迅速流逝的踪迹，表达出作者对虚度时光的后悔与惋惜，但这也不是我们所有人所要感叹的吗？
曾记得有这样一句话：时间是最不偏私的，给任何人的一天都是二十四小时，但时间也是最偏私的，给任何人的一天都不是二十四小时。小时候看到这一句话感到很可笑，感觉这句话前后矛盾，但总觉得其中有一种特殊的意蕴，也许太小吧悟不出来。长大后，再想起这一句话时，已经经历了许多，也渐渐明白了这句话，这句话其实并不矛盾，而且其中蕴含了许多深刻的道理，他的意思也就是说：时光老人对每一个人都是极其公平的，一天只有二十四小时，但每个人所运用是有很大不同的；有些人滥用这些时间，将这二十四小时都用在了虚度光阴之上：做事不专心等等之间，所以他们所运用的有意义的时间，最多只有七八个小时。但是还有些人完全运用了这二十四小时，并且毫不虚度，在那些虚度光阴的人的眼中，他们的这些二十四小时，完全就是自己二十五，二十六小时也比不上的，所以时间的偏私就在于你所运用和运用的地方及其方法。
但是在有些人看来，珍惜时光就是将自己的生活塞满事情，不管有没有意义，我觉得这种人太可悲了，他们不仅浪费了时间，还透支了自己的体力，丢掉了一个好身体，而在我看来珍惜时间，就是做好一天中你该做的，就像我是个学生，我要上课认真听讲，下课完成作业，并且挤出时间去读书锻炼，因为没有一个健康的身体，说什么都是空话，因为在你生病时，不仅你的寿命在减少，并且你所运用的时间都不是高质量的，这也是让时光飞逝。
《匆匆》这篇文章虽然语言朴素，但很生动并且能深深的引起我的沉思，所以说，我觉得吧，我以后一定要改掉上课跑神，做作业时不专心的毛病，不能再浪费时间了，因为时间无价。
珍惜时间从你我做起。
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