读了林清玄的散文,每一篇都让我回味无穷,其中有一篇《留一只眼睛看自己》,最值得铭刻于心。
先讲了一个故事,日本有一名名箭手武藏,他有一天收到了一个弟子柳生的请求,这个弟子一心想着要早早成为一流的名箭手,急迫地想要功成名就。于是武藏就先让他干了三年杂活,再总趁他不备之时给他致命一击。这样煞费苦心,柳生终于懂得了如何才能将剑练好,那便是:留一只眼睛看自己。
这个故事虽简短,却隐含了很深刻的禅意,禅者不应该把禅放在生活之外,犹如剑手不应该把剑术当成特别的东西。剑手在一切时候都可能会遇到敌人的扑击,禅者也是一样,要随时面对生活、烦恼、困顿的扑击,他们表面按住不动,心中却是十分的活跃,观察者四周的一举一动。这就是得益于“留一只眼睛看自己”啊。
在我们的生活中,又何尝不需要“留一只眼睛看自己”呢?学习上,不能总看着比自己好的人,也不能总盯着比自己差的人,不要一心的只想如何去击败别人和如何偷懒,时时刻刻都要留一只眼睛看自己,注意自己此时所处的位置,才能达到自己最终的目的,取得最终的胜利。
我们的心要保持这一种流动状态,也就是不能固定在一个点上,这会使我们不死板。若是一个人随时随地都把心思集中在一个目的上,那么他必定会把这个圈子越缩越小,最终把自己困死在小圈子内,什么目地都无法达到,思想也会变得有一种局限性。
要时刻牢记,我们生命中所面对的一切困难与迎面而来的苦恼并不是恐怖而又可恶的,他不是我们的敌人,只是一种对自己生命的延伸,这些苦难也许能或多或少的帮助到我们,我们在遇到这些苦恼之时,要留出一只眼睛看自己,透过这些苦难来认识自己,我们有可能掌握了一切好的方法来对付突如其来的苦难,但是必须要深入其中一个,来应对一个大的苦难。我们要时刻留一只眼睛看自己,因为就如书中所写的:“生活不能如预期,无常也不可预测,如果我们的心执着停滞了,那就是死路一条。”
所以,无论身在何方,都要铭记,留一只眼睛看自己!
林泉、清欢、玄想是林清玄的真实写照,这些也体现在他写的文章当中。《林清玄散文自选集》从看的一页起,它就深深吸引了我,上周看完了卷一天真的心,这周又看完了卷二《纯善的心》。
其中最令我记忆犹新的是咬舌自尽的狗。
它讲述的是我坐出租车带我的狗去看病,出租车司机看到我的狗,想起了他以前狗。他以前嫌狗负担太重,不想养了,就把狗放在布袋里,载出去放生,可是狗一个星期后又自己回来了,他又想把狗放生,可当他到一个很远的地方准备放生时,却发现狗咬舌自尽了。
我的眼前好像浮现出了那只狗的悲惨状况,它为了找主人历尽千辛万苦,主人却连一回安慰的话都没有,又把它抛弃了,狗的内心因该是多么的绝望啊!
唉!在人世间不也有这样的事吗?有情有义的人受到无情的背弃
林清玄散文自选集我喜欢读林清玄先生的散文,喜欢他的文字。每当开始品读他的散文,内心就会充满宁静和温暖。翻到书的目录,品读那些题目都会被吸引到。
最近,我又新买了一本书《林清玄散文自选集》,本书是林清玄这位作家数百万字的作品中精心挑选的精华,是沙子中的金子,令人百看不厌。过后,许多散文就如金子在我脑海里,不时闪闪发光,我特别喜爱这本书,和这本书形影不离,整天在一起。
林清玄先生善于捕捉生活中的小细节,他有一双擅长发现的慧眼,可以从一个细微的现象甚至一个动作,用奇妙的联想,从而得到许多受益匪浅的人生启发。
林清玄先生的散文最适合在宁静的夜晚品读,倒上一杯水,独自坐在台灯下,安静的欣赏。不知多少次,在自己心乱的时候,便去读林先生的散文,让自己的心平静下来。
既然是作家,就有超速常人的情怀。《鳝鱼骨的滋味》是林清玄先生对童年温暖回忆与对母亲的还你。小时候家里穷,没有钱吃鳝鱼,但是能干的母亲总是变着花样做鳝鱼给林先生吃,这鳝鱼不仅好吃,还有浓浓的母爱,他总在林先生心中流淌。他吃着饭店里的鳝鱼,便想起了自己母亲做的鳝鱼。
林清玄一个用一生看人生的俗世男子。
一本好书,阅读上百遍,每一次读的感受都不一样,会让你有意想不到的收获。每一本书中,也有许多精彩的文章,给我们带来巨大的人生启发,让我们知道什么是美,什么是丑,什么是真,什么是假。近日,我读了《林清玄散文自选集》,它好像是无声的“老师”告诉了我们面对挫折时该如何,面对无策时该如何……就是这一件件事情,不管是小事还是大事,都在触碰着我们心灵深处。
人人都有最喜欢的文章,我也不例外。这篇文章不仅让我很喜爱,还给我留下了很大的启发。是哪篇文章呢?就是《活珍珠》。
这篇文章主要写了夏威夷的小贩在卖珍珠,谁也无法辨别珍珠的好与坏。有的人拿到的珍珠又圆又亮,有的人拿到的珍珠又小又扁。作者看到珍珠贝里的砂石会长出不同的珍珠。想到了人生:总有些人可以长出最大最美的珍珠。
作者简洁的语言中藏着深刻的道理,不禁想到了自己所在的班级。在同一个教室里有不一样的学生。有的学生光彩熠熠,是又大又圆的珍珠;有的学生黯淡无光,是又小又扁的珍珠。为什么有些同学可以变成美丽的珍珠呢?那是他们面对坎坷、困难时,能勇往直前,持之以恒,把“拦路虎”都一一解决了,一一包容了,成为了完好、圆润的珍珠。正像作者所说:人生的伤痛就是活着的珍珠,能包容,就能焕发出晶莹的光彩;不能转移,就加速了死亡的脚步。
遇到一些事情,要学会去包容、克服,即使不是最美丽的,也能散发出属于你自己的光彩。如果你不去包容、克服,反而让你那颗珍珠没有光彩,变得越来越黯淡无光。
我们把人生比作一幅画,那幅画不是完美的,但你只要克服、包容、填补那个缺陷,就会让这幅画变得完美……
读书让生命充满活力!
昨晚在自习教室里翻看了冯老先生的几篇文章,心里的和弦已然被拨起,久久未能平息。
记得冯老先生曾经说过,最浓烈的感情难以表达出来,最脆弱的感情只能珍藏在自己心里。那种人生感,那种凄然,那种无可奈何,正像我们无法把地上的落叶抛回树枝上去。我不知道的,你是否能够读懂!也许明了,却也无可奈何,因为爱情是一条单行道。然而纵使人生就像雨果的悲惨世界,可我们也还是要笑着渡过的。
记得冯老先生曾经说过 ,孩童有童稚的美,青年有健旺的美,你有你中年成熟的美,我有我老来冲淡自如的美。就像大自然的四季,各有各的美吗?虽是如此,可我还是特想知道,真的是到了什么季节就享受什么季节吗?如若无所偏爱,又何必去希冀呢。
是的!对于一些人,故乡只属于自己的童年。它是自己生命的巢,生命在那里诞生,一旦长大后羽毛丰满,它就远走高飞。有一些人是注定要漂泊的,我记得的很多诗人就是如此,像苏轼、杜甫。谈起诗人,也就莫名其妙地想起,郭沫若和郁达夫。于是他们那个年代有名的争论就来了,像是一阵龙卷风。两种思想巨龙似的,互相缠绕着、斗争着,闯入了我的思绪。让人觉得难受。这到底是为艺术而艺术好、还是为人生而艺术好呢?也许都好,只是风格迥异,就像大自然的四季。可是如若无所偏爱,又何必去希冀呢?就算是冯老先生,他不是也做出了一个爱好上的选择吗?人是为了听见自己的心才写作,为了看见自己的心才画画。唉!冯老。
桂林是一座美妙的城市,才短短一年多,它就几乎占据了我成长的全部。专业、兴趣、人际关系,它都给了我很大的提高空间。仿佛什么都变了,又好像什么都没变。如果这个城市再多一些淳朴,我想那将是十分完美的。所以我很是喜欢桂林的郊区,譬如雁山,好像舒畅一些也自由一些。喜欢那种纯朴,喜欢那种自由,貌似很像艺术里的理想国是吗?不知道了,只是仍然很倔强的认为,这只是一种关乎偏爱的选择。于热闹的娱乐中,于静寂的书香之中。
刚开始我们都是一群没有归宿的孩子或者说是孤魂,久而久之也就习惯了。漂泊。于是那一片新的土地便成了我们记忆中的领域。无所畏惧。桂林也好,南宁也罢。只是还记得习惯了以后,我们原来的紧紧相依便化为了漓江的烟云。它是那样的飘渺,那样的虚无,风一过便什么都没了。于是你说,你喜欢南宁的热闹,喜欢市区的喧嚣。你说,你受不了那种安静的气氛。我们的渐行渐远与情感无关,只与偏爱。
初入桂林的时候,这座小城的季节轮回刚好到了秋天。你知道吗?他们都说桂林是没有秋天的,或者是说桂林的秋意不够浓,虽然如此我还是觉 得这里的秋很深。阳光微凉似水、也如泥。比起我们的老家要好多了。只是不知道它现在是什么样子了?曾经在它怀里一起嬉戏一起奋斗的孩子正朝着不同的方向走着他们各自的人生轨迹。我也知道,当时的很多人已经渐渐地淡化出了我的世界,于是偶尔眼睛在百里之内看到竟是朦胧。有人说,那是因为你近视。也有人说,难道你不知道雁山的西边正在动土吗?灰尘染满了整个天际。还有人说,那是江南的烟雨,独属于桂林。我努力地噙住眼泪,看着那时的人一批、一批地离我而去。那一张张天真而又烂漫的笑脸,每一种黑色、黄色都疑是你。曾经的你。
至于冯老先生的一些关于文人书法和绘画的文章,本着个人鸡爪式书写的原因,不敢妄自猜测。记得丰子恺说过,能够站在艺术殿堂的门口,略为窥探一番已算不错的了。只是一种爱好的享受。且作为一种想你时候的消遣。在这个将睡未睡的时刻。
叙给我的第一首歌,假装,像是鸵鸟一样相信时间是唯一解药。视而不见,谁、傻到了这般无可救药。傻吗?像唐寅一样的疯癫吗?不是五陵豪 杰墓,无花无酒锄作田。一切仿佛都与我无关,用不着我自己去推卸。只是我也很想把那一份最脆弱 的感情珍藏在心里 , 然后笑着渡过,带着你对我的祝福。一如冯老先生所说的。
现在是一个写作的时代,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。好的作文是值得被人们长期阅读的,好的作文是靠什么吸引我们的?以下“林清玄散文自选集读后感”由读后感大全为大家收集整理,希望能对你有所帮助,请收藏。
林泉,清欢,玄想,这就是林清玄。我最近在阅读他的一本书,林清玄散文选集。这本书就像他的名字一样,像林泉一样清澈,读了能品出清欢的滋味,文中有或浓或淡的玄想,这本书犹如是森林的一棵草,一棵树,一朵花,一滴露融汇而成的,那么简单,那么纯朴,是本好书。我初读目录,发现里面有大大小小的故事短片,后来慢慢品读,才发现每个片段里都有一个教育我们的观念,其中的一句话“挫折,学习智慧;离散,学习成长;忍苦艰,人生才能显现价值。”我觉得这就是这本书主要的教育理念。对于我们国家的教育非常有帮助。
其中,在卷二里的一篇“好的孩子交教不坏”这篇散文让我深有感触。它里面主要提倡的是“好的孩子教不坏,坏的孩子教不好”这个道理,然后举了个例子,假如一个孩子是一粒榕树种子,不管怎么培育,也永远不可能被培育成最昂贵的红豆杉。“红豆杉可以做雕刻做家具等,平凡的榕树又何尝不能做风景,不能让人在庙前乘凉呢”这句话让我深有感触,很多家长都希望自己的孩子成为红豆杉,可有些孩子也许只是榕树种子,那又怎样呢?如果全中国都是红豆杉,那谁来做榕树?谁来做松树?也许有些家长希望自己的孩子像别人一样成功,所以经常和孩子说“你看谁谁谁多好,你也要像他一样”这种话,我在卢勤的一本书中看到这句话“教育的目的,在于对不同的孩子发挥潜能,孩子接受教育的目的就是寻找最真实的自己。家长因该在乎的是你的孩子明天要比今天棒”。是啊,在如果孩子是榕树种子,因为这些话会不高兴,减弱了他本来对自己的自信,最后只能成为小榕树,与其让孩子成为不可能成为的红豆杉,还不如让自己的孩子成为大榕树,不是更好吗?鼓励孩子比批评、责怪更好,不是所有孩子都可以严师出高徒的,有些时候,批评反而可以让孩子变的叛逆。我相信,所有的孩子都是好孩子,只是有些时候有些贪玩,然后在批评中,反而学坏。让我们别做任何东西,我们要做自己,每个人都有自己的好,自己的坏,那又怎样呢?
读了这本书,我收获了许许多多,最重要的,是怎么做好一个“人”……
林清玄散文自选集我喜欢读林清玄先生的散文,喜欢他的文字。每当开始品读他的散文,内心就会充满宁静和温暖。翻到书的目录,品读那些题目都会被吸引到。
最近,我又新买了一本书《林清玄散文自选集》,本书是林清玄这位作家数百万字的作品中精心挑选的精华,是沙子中的金子,令人百看不厌。过后,许多散文就如金子在我脑海里,不时闪闪发光,我特别喜爱这本书,和这本书形影不离,整天在一起。
林清玄先生善于捕捉生活中的小细节,他有一双擅长发现的慧眼,可以从一个细微的现象甚至一个动作,用奇妙的联想,从而得到许多受益匪浅的人生启发。
林清玄先生的散文最适合在宁静的夜晚品读,倒上一杯水,独自坐在台灯下,安静的欣赏。不知多少次,在自己心乱的时候,便去读林先生的散文,让自己的心平静下来。
既然是作家,就有超速常人的情怀。《鳝鱼骨的滋味》是林清玄先生对童年温暖回忆与对母亲的还你。小时候家里穷,没有钱吃鳝鱼,但是能干的母亲总是变着花样做鳝鱼给林先生吃,这鳝鱼不仅好吃,还有浓浓的母爱,他总在林先生心中流淌。他吃着饭店里的鳝鱼,便想起了自己母亲做的鳝鱼。
林清玄一个用一生看人生的俗世男子。
如果一个人内心的爱还不够充满,但只要一点的关怀、一点的善意、一点的温柔,试着那一点表达出来,久而久之,内心的情感也会因为清晰而深刻,因深刻而充沛了这是文中的一段话,也是令我记忆犹新的一段话。
心神荡涤,只因它;神清气爽,只为它;令人痴迷,只是它:这是我最深的感受。
翻开这本胜诗情画卷、赢悠悠史策的书,书香弥漫,沁人心脾,似乎这香如五线谱在飘飞,洋溢。那一个个字不仅是精灵,还是星光闪烁如美妙的音符在灵动地飞舞,乘着这书香的缆车,这五线谱,这蚕丝床被,懒懒地软软地睡在空中,萦绕耳畔,浮于眼眸。
这是一本吸引人的书,不,这是一本令人陶醉于其中的书,不,这是一本值得奉献整整一个星期满满的生命活力的书!
我徜徉于其中,那巴西来的乌龟首当其冲,展现它优美的身姿,有灼人眼球的绿色的外套,那细腻的皮肤光滑透绿。似乎那一朵朵宝石花也不甘于落后,竞相开放,如钻石一般闪烁夺目,如铅芯一般沉着稳练,如钢铁一般顽强不屈。一个个栩栩如生的人物在作者的笔下勾勒,描绘。他英俊潇洒,活泼阳光;她善良贤惠,可爱温柔:那关系是多么融洽。一处处妙趣横生的场景似乎在用画笔打底、上色。似乎生动得那白兔有不得钻破画板,从那字里行间蹦出来,令人惊叹。就连那石子都有一席之地,将她们打扮得光滑圆润,晶莹透亮,如花似玉。瞧!她们不正显摆着那妖娆的身姿,白晳的皮肤吗?
佛心在作者心中,似乎总有佛法、佛经,这样的词在书中也不乏多次出现,也许,正是与作者的生平那一段山中修行密不可分吧。在脑际中游历到这儿,不禁要笑笑,我们与那佛字还相差甚远嘞!但,所谓佛,不正是静心养心,定心禅心吗?不正是说,我们在生活中要怀着一颗谦逊守纪的心,面对心窗之外,饱览辽阔之景致,不拘庭院之芬芳,敞开心扉面对别人吗?我想,也不只是那些生硬、呆板、心生腻味的高谈阔论、夸夸其谈吧。也许,其中另有深意。
心澜如止水,一本本书盖住那一圈圈腾腾的涟漪,在其中,香气又充满整个心扉。敞开吧,心窗,书香会弥漫,会温暖,会洗涤他们的心灵。我的好书林清玄散文自选集。
整篇文章向我们介绍了林清玄的四卷:《天真的心》《纯善的心》《美好的心》《庄严的心》。作者用各种不同的散文向我们表达了他对我们少年人生的见解。读后我深有感触,的确,不管是天真还是纯善,或是美好,直至庄严。都是我们人生中必不可少的思想,在此我特意向大家推荐几篇阅读,也分享我的感受。
卷一《天真的心》
No.4:《立刻完成的灵药》
在被造谣时,我不着急,因为我有自知之明。
在被误解时,我不着急,因为我有自觉之道。
在被毁谤时,我不着急,因为我有自爱之方。
在被打击时,我不着急,因为我有自愉之法。
那是因为我深深地相信:生命的一切成长,都需要时间。
感:这篇文章告诉了我们一点:生命的一切成长都需要时间文中的国王想让自己的孩子吃下一种灵药便能迅速长大。这种不切实际的想望当然不能如愿以偿,因为人的成长是必须经历时间的洗礼,而不是单凭灵药便可成长的。在成长的历程中我们总要经历许多的挫折,就像是被造谣、被误解、被毁谤但我们都应静下心来对待这些事情,而不是盲目反击以证明我们的无知与愚昧。就像坐着所说的一样,因为我们都有自知之明、自觉之道、自爱之方
人的成长唯独不可缺少的便是时间,时间也变成了改变命运的最佳方法。
No.7:《抒情文社会》
抒情文社会变成了议论文社会
感:当所有的演讲都全部成了议论和分析时,我们便能明白,当今的社会已经成为了议论文社会,少了那些真诚的心灵,每当读起这篇文章便让我警醒到:我们不应多写议论文,特别是对于涉世未深的少年们,当作者听说从小学便开始学写议论文时,他很是气愤,因为议论文抹杀了学生们最为美好的思想与最为童真的情谊,而使当今的作文变得越来越八股化,没有当今学生们自己的真实情感。让学生们写议论文便是头头是道,但要让他们写一封情书,或是写封家书便往往虎头蛇尾,情感无以表达。这种事情也普遍应用于现实生活当中,抒情文的时代早已逝去,而今后的,便是议论文日益猖獗的时代了!
卷二《纯善的心》
No.15:《咬舌自尽的狗》
听着司机的故事,我眼前浮现那只狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊野岭奔驰的景象,它为了回家寻找主人,奔跑百里,不知经历过多么大的痛苦,好不容易回到家门,主任不但不开门,连一句安慰的话也没有,立刻去送去抛弃,对抑制有志气有感情的狗是多么大的打击呀!
与其再度被无情无义的人抛弃,不如自求解脱。
唉!在人世间不也是这样吗?有情有义的人受到无情的人的背弃
感:总会有人被一些无情无义的抛弃,最后因挫折的打击而自求解脱。文章更是运用了借物喻人的手法来体现现实生活中人们的无情与高尚者的辛酸。多么残忍与无知!但这就是事实,像那只忠实的狗一样的人因之人的冷酷无情而丧了命。我们不禁为这样的人而感伤,究竟这罪恶的根源是什么?还是人们浑浊的灵魂所发出的罪恶的声音,去迷惑那些原本淳朴善良的人们?
而我想说的是:有情的人,你们虽苦,但灵魂的圣洁终究是你们迈向前进的潮头;无情的人,你们安乐,但精神的重荷终有一天会摧毁你们迷离的方向!
卷三《美好的心》
No.8:《活的钻石》
事物的价值是因为意义而确定的,意义则是由于心的态度而确立的。如果我们真能确立以新为主的人格与风格,来延伸人生的意义与价值,就会显现生命的诚意,是生活的一切都得到宝爱与珍惜。每一朵花,每一个观点,每一段历程都变成活的钻石,每一份爱,每一思维,每一次成长都以克拉来计算。在这无常的世界,每一步都是迈向空无的人间,重要的是活,而不是钻石,每时每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每一刹那都充满热诚与美,都有创造的力。
那么,生命就会有钻石的美好,钻石的光芒了。
感:人们总喜欢用钻石来打扮自己,其实这些都是虚假的,用钻石来装扮,呢么钻石也变一钱不值了,因为那些都是字的钻石,没有任何意义。真正活的钻石在于体现自己内在的光芒。如果我们真正能够确立以心为主的人格与风格,来延伸人生的意义与价值,那么这就是活的钻石,都是以克拉来计算的。钻石的美好,钻石的光芒都尽数展现在了人类的良知上,这,就是活的钻石。
这个故事告诉了我们事物重在意义,而不在于外表。
《林清玄散文自选集》读后感300字:
林泉、清欢、玄想是林清玄的真实写照,这些也体现在他写的文章当中。《林清玄散文自选集》从看的一页起,它就深深吸引了我,上周看完了卷一天真的心,这周又看完了卷二《纯善的心》。
其中最令我记忆犹新的是咬舌自尽的狗。
它讲述的是“我”坐出租车带“我”的狗去看病,出租车司机看到“我”的狗,想起了他以前狗。他以前嫌狗负担太重,不想养了,就把狗放在布袋里,载出去放生,可是狗一个星期后又自己回来了,他又想把狗放生,可当他到一个很远的地方准备放生时,却发现狗咬舌自尽了。
我的眼前好像浮现出了那只狗的悲惨状况,它为了找主人历尽千辛万苦,主人却连一回安慰的话都没有,又把它抛弃了,狗的内心因该是多么的绝望啊!
唉!在人世间不也有这样的事吗?有情有义的人受到无情的背弃……
读了林清玄的散文,每一篇都让我回味无穷,其中有一篇《留一只眼睛看自己》,最值得铭刻于心。
先讲了一个故事,日本有一名名箭手武藏,他有一天收到了一个弟子柳生的请求,这个弟子一心想着要早早成为一流的名箭手,急迫地想要功成名就。于是武藏就先让他干了三年杂活,再总趁他不备之时给他致命一击。这样煞费苦心,柳生终于懂得了如何才能将剑练好,那便是:留一只眼睛看自己。
这个故事虽简短,却隐含了很深刻的禅意,禅者不应该把禅放在生活之外,犹如剑手不应该把剑术当成特别的东西。剑手在一切时候都可能会遇到敌人的扑击,禅者也是一样,要随时面对生活、烦恼、困顿的扑击,他们表面按住不动,心中却是十分的活跃,观察者四周的一举一动。这就是得益于“留一只眼睛看自己”啊。
在我们的生活中,又何尝不需要“留一只眼睛看自己”呢?学习上,不能总看着比自己好的人,也不能总盯着比自己差的人,不要一心的只想如何去击败别人和如何偷懒,时时刻刻都要留一只眼睛看自己,注意自己此时所处的位置,才能达到自己最终的目的,取得最终的胜利。
我们的心要保持这一种流动状态,也就是不能固定在一个点上,这会使我们不死板。若是一个人随时随地都把心思集中在一个目的上,那么他必定会把这个圈子越缩越小,最终把自己困死在小圈子内,什么目地都无法达到,思想也会变得有一种局限性。
要时刻牢记,我们生命中所面对的一切困难与迎面而来的苦恼并不是恐怖而又可恶的,他不是我们的敌人,只是一种对自己生命的延伸,这些苦难也许能或多或少的帮助到我们,我们在遇到这些苦恼之时,要留出一只眼睛看自己,透过这些苦难来认识自己,我们有可能掌握了一切好的方法来对付突如其来的苦难,但是必须要深入其中一个,来应对一个大的苦难。我们要时刻留一只眼睛看自己,因为就如书中所写的:“生活不能如预期,无常也不可预测,如果我们的心执着停滞了,那就是死路一条。”
所以,无论身在何方,都要铭记,留一只眼睛看自己!
《林清玄散文自选集》是台湾着名作家林清玄写的。里面记录了许多微小的事情,而善于发现的林清玄却从里面找到了生活的哲理。这本书朴实无华,却能带给人们深深的思考,所以我认为这是一本很不错的书。
我单单从这本书的写法上就感慨良多。为什么林清玄能发现这么多实在的道理?那是因为他有一双谨慎的慧眼,能细心地看透生活中一件件微不足道的小事,从而从中学到令人终身受益的道理。这种道理能让你成为一个伟大的人,能让你在今后的道理走得更顺,更远。
可怎么从生活中发现这些哲理呢?首先,我们要谨慎地对待生活,留心观察每件微小的细节,存在自己的脑袋里。然后,空闲时再倒出来慢慢咀嚼。
知道了这些道理后,可不能只说白话,要让这些道理融入你的生活中,用它们,这样才能成为一个伟大的人。
初读清玄书,不觉汗出,快哉快哉!丈夫当如是,不费百年之游也。
何人可以做到林清玄一般的浪漫,他漫游过世界各地,只因为一对鸳鸯香炉便可以悟出爱的意义,情的深远。只因为一颗小小的常春藤和一株平常的非洲红,他便用长篇大论来表达自己对其的喜爱。这种留心观察,热爱自然和生活的心态何人能有?
何人可以做到清玄一般的智慧,他以平常的心对待世界,遇事常想一二,不思八九,事事如意。笑看红尘不顺事,静下心来把不快乐的事通通抛之脑后,这才是人生真正的大智慧呀!智者只会记住快乐的事,不会记住使他悲伤的事。
清玄的心态植得我品味。他说:“人生之事不如意者十有八九,那就常想一二,不思八九。”人生难免会磕磕碰碰,此时需要的是一颗积极向上的心。世界是美好的,不必让不顺的事遮盖了你的双眼。撩开它,你会发现,你所想要的东西就在你附近。
笑看世间事,平心渡平生。乐观的心态对我们的生活很重要,心态好一切都好。好心态决定你的生活走向。
林清玄教会了我发现。清玄善于从生活中的简单小事中感悟出人生的道理,一片花,一片草,一棵树,一行爬过佛像的蚂蚁都可以引发他的深思。这些都是我们在生活中习以为常的事物,可为什么我们没有发现而林清玄却发现了呢?着名的艺术大师罗丹说过:“世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”我们要善于思考与发现世间的真善美,才会获得成功。
回味清玄书,不觉汗出,善哉善哉!智者当如是,不枉人间走一回也。
寒假里,我从《林清玄散文集自选集》这本书里明白了许多道理。
我们在学校里,可以用这个道理来形容:挫折,学习智慧;离散,学习成长;忍苦耐艰,人生才能显现真实的价值。难道不是吗?林清玄在这本书里说:这本自选集是我对一个少年的期许,不只是写给自己的孩子,而是为天下的孩子所写。准确的来说,这本自选集希望收录学校应该教而教的不够的观念这句话我非常赞同,因为这样子可以提高我们的成绩。
林清玄还在书里说不要因为遇到挫折、遭逢离散就寻死觅活,人类早就绝灭了。是啊,如果因为一点小事而寻死,那才是人间真正的愚蠢。他还在书里说要珍惜自己的童年,对啊,我们原来的班主任也一直说:玩要尽情的玩,学要认真的学。如果一个人只知道学习,连给自己的放松的时间都没有,长大以后可能一事无成。
读了这本书,我明白了要珍惜眼前的所有东西,享受生活中美好的东西、发现人间的真情我发现世界是多么的美好。
书是前进道路上的一盏明灯,为我们指引方向。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会,读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,写读后感是能够帮助到我们的理解和我们的写作的。值得一品再品的读后感有哪些?以下是小编整理的“读《林清玄散文自选集》有感(优质范文)”,仅供参考,希望能帮助到有需要的朋友。
读了林清玄的散文,每一篇都让我回味无穷,其中有一篇《留一只眼睛看自己》,最值得铭刻于心。
先讲了一个故事,日本有一名名箭手武藏,他有一天收到了一个弟子柳生的请求,这个弟子一心想着要早早成为一流的名箭手,急迫地想要功成名就。于是武藏就先让他干了三年杂活,再总趁他不备之时给他致命一击。这样煞费苦心,柳生终于懂得了如何才能将剑练好,那便是:留一只眼睛看自己。
这个故事虽简短,却隐含了很深刻的禅意,禅者不应该把禅放在生活之外,犹如剑手不应该把剑术当成特别的东西。剑手在一切时候都可能会遇到敌人的扑击,禅者也是一样,要随时面对生活、烦恼、困顿的扑击,他们表面按住不动,心中却是十分的活跃,观察者四周的一举一动。这就是得益于“留一只眼睛看自己”啊。
在我们的生活中,又何尝不需要“留一只眼睛看自己”呢?学习上,不能总看着比自己好的人,也不能总盯着比自己差的人,不要一心的只想如何去击败别人和如何偷懒,时时刻刻都要留一只眼睛看自己,注意自己此时所处的位置,才能达到自己最终的目的,取得最终的胜利。
我们的心要保持这一种流动状态,也就是不能固定在一个点上,这会使我们不死板。若是一个人随时随地都把心思集中在一个目的上,那么他必定会把这个圈子越缩越小,最终把自己困死在小圈子内,什么目地都无法达到,思想也会变得有一种局限性。
要时刻牢记,我们生命中所面对的一切困难与迎面而来的苦恼并不是恐怖而又可恶的,他不是我们的敌人,只是一种对自己生命的延伸,这些苦难也许能或多或少的帮助到我们,我们在遇到这些苦恼之时,要留出一只眼睛看自己,透过这些苦难来认识自己,我们有可能掌握了一切好的方法来对付突如其来的苦难,但是必须要深入其中一个,来应对一个大的苦难。我们要时刻留一只眼睛看自己,因为就如书中所写的:“生活不能如预期,无常也不可预测,如果我们的心执着停滞了,那就是死路一条。”
所以,无论身在何方,都要铭记,留一只眼睛看自己!
林清玄是著名的散文作家。我这只是看的其中一本。我对这类没兴趣,但我随便翻了几页,我就打起精神来了。
他把这本书分成《天真的心》、《纯善的心》、《美好的心》、《庄严的心》四大类,里面的每个小故事都是他身边发生的、小时候的、编写的。故事里面有着他的看法、想法、情感。每个故事都有各自的意义。
《在流浪狗的眼睛里》这个小故事,他是用了换位思考想到了流浪狗的感受,写出了对流浪狗的情感。《抒情文社会》是从他去参加小朋友的演讲比赛的感想,觉得这个社会已经变成议论文社会,不再是抒情文社会,是个已经僵化的教育,失去了情感表达的能力,所以希望我们能挽救这个社会。《吉祥鸟》是加拿大的乌鸦,我都很惊讶,乌鸦在我们这是不吉利的鸟,怎么到加拿大就变成吉祥的了呐?看到这题目我还以为说喜鹊呢!但林清玄却说:对呀!那象征凶事的,不吉祥的是我们的心,与乌鸦有什么相干呢?是啊!是我们把它称为不吉利的鸟,乌鸦又没做错什么!其中有两个特别的,一个叫《季节十二帖》,写一个叫《有情十二贴》。《季节十二帖》是每个月里的节气,每个节气时的感受,发生的事情或意义。《有情十二帖》是写的十二件事物,有看到的,想到的,感受到的。
这本书对我有很多感触。有的故事让我们改进,从哪里开始;有的要我们注意,注意什么;有的要怜悯,有的让我们开心??所以这本书是在开导我们。
一年后拿到新书五本,略微一翻,才明白当初在脑子里一闪而过的是什么,丝毫高兴不起来了:不少文章选重复了。其实,即使为了凑字数,也无须那样猴急,抽掉几篇,厚薄也相宜了。总还是过于自爱,希望自己的大作让的人看到罢,但结果不仅对不起读者,也害了自己的大作。
有一位朋友,每天早上对着镜子自批脸颊四次(一边两次),这才“定定心心”开始一天的工作。我这篇文章,要谈鲁迅在1932年底编辑、次年3月由天马书店出版的《自选集》,却先说了一通自己的鸡毛蒜皮事情,倒并非受这位朋友影响,实在只是想借这机会,谈图书出版与现代文学史的一个现象。
中国现代高产作家,恐怕只有鲁迅一人自觉按照编年方式整理著作,由此避免小说、散文、杂文作品重出于不同的单行本。这是作者之福,读者之福。其他作家如周作人——更不要说当代的我辈——就很惨了,虽是“自编文集”,也缭乱不堪。笔者因为犯过这错误,所以悔愧至深。
不记得是竹内好还是木山英雄曾经说过,鲁迅一生都在撰写《鲁迅全集》,意识是说,逐年编辑自己的作品的习惯,预先确定了他写下的片言只语在未来的“全集”中的位置,而这也足以使《全集》之外任何自己或别人的选本,都无害其著作体系的完整性。
即使这样,鲁迅生前也只编了一本《自选集》,这就更要令当时和后来无数作者尤其是像我这样半吊子的鲁迅研究者惭愧得“汗不敢出”了。
讲究书的版本形式,乃一切爱书写书者的习性,但鲁迅这方面似乎特别严格。他曾经针对清修《四库全书》而反复致慨于满族统治者对汉人书籍精心的“谋杀”。对一些谋取暴利或达到别样目的的“聚珍本”、“校注本”,他不仅指出校对乃至断句上的错误,更不放过出版和编辑者随意变乱古人著作版式的漫不经心、甚或自以为高明的恶劣行为。新出版的图书天地过窄,他也极其不满,以至于上升到民族精神的高度加以深究。在《鲁迅全集》里,关于“书的还魂和再造”的现象的论述很多,但我们也注意到,鲁迅谈论版本形式往往意有他属,不同于那些喜欢炫耀见识高卓或收藏宏富的博雅之士。总的精神,无非“朴实”、“认真”四字。
《鲁迅自选集》选《野草》七篇、《呐喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新编》两篇,共二十二篇。因为鲁迅生前只有这本《自选集》,“编选意图”就特别引起学者们的兴趣。张铁荣先生在《中华读书报》(2005年6月1日)上著文,对此多有论述。有一段话是这么说的:
“他仅仅从《呐喊》中选取了自己最满意的5篇小说,作者自己并没有把这两篇‘听将令’的代表作《药》和《明天》选进去,这大概表明了他所说的‘听将令’是一种自谦和托词,也可以看出对这两篇作品不甚满意。如果没有《鲁迅自选集》的出版,我们就很难知道来自作者的这一心灵深处的信息。其次,关于从彷徨选取的5篇也应该引起我们的重视,这里面删去了《兄弟》、《孤独者》和《祝福》很值得研究,起码说明此时的鲁迅已经从兄弟失和的阴影中脱出,在心绪上也和彷徨时代完全不同了。当然从《故事新编》中只选取了两篇就是《奔月》和《铸剑》,这是最符合鲁迅精神的作品,至于为何删去了《补天》——就很值得对1933年的鲁迅进行具体分析了。”
《鲁迅自选集》是鲁迅应天马书店之请编选的,以鲁迅对“选本”问题的敏感,他在这次的“自选动作”中参进一些特殊用意,也是可以想象的,但张铁荣先生这一段话也过于坐实、过犹不及了。
如果一个人内心的爱还不够充满,但只要一点的关怀、一点的善意、一点的温柔,试着那一点表达出来,久而久之,内心的情感也会因为清晰而深刻,因深刻而充沛了这是文中的一段话,也是令我记忆犹新的一段话。
心神荡涤,只因它;神清气爽,只为它;令人痴迷,只是它:这是我最深的感受。
翻开这本胜诗情画卷、赢悠悠史策的书,书香弥漫,沁人心脾,似乎这香如五线谱在飘飞,洋溢。那一个个字不仅是精灵,还是星光闪烁如美妙的音符在灵动地飞舞,乘着这书香的缆车,这五线谱,这蚕丝床被,懒懒地软软地睡在空中,萦绕耳畔,浮于眼眸。
这是一本吸引人的书,不,这是一本令人陶醉于其中的书,不,这是一本值得奉献整整一个星期满满的生命活力的书!
我徜徉于其中,那巴西来的乌龟首当其冲,展现它优美的身姿,有灼人眼球的绿色的外套,那细腻的皮肤光滑透绿。似乎那一朵朵宝石花也不甘于落后,竞相开放,如钻石一般闪烁夺目,如铅芯一般沉着稳练,如钢铁一般顽强不屈。一个个栩栩如生的人物在作者的笔下勾勒,描绘。他英俊潇洒,活泼阳光;她善良贤惠,可爱温柔:那关系是多么融洽。一处处妙趣横生的场景似乎在用画笔打底、上色。似乎生动得那白兔有不得钻破画板,从那字里行间蹦出来,令人惊叹。就连那石子都有一席之地,将她们打扮得光滑圆润,晶莹透亮,如花似玉。瞧!她们不正显摆着那妖娆的身姿,白晳的皮肤吗?
佛心在作者心中,似乎总有佛法、佛经,这样的词在书中也不乏多次出现,也许,正是与作者的生平那一段山中修行密不可分吧。在脑际中游历到这儿,不禁要笑笑,我们与那佛字还相差甚远嘞!但,所谓佛,不正是静心养心,定心禅心吗?不正是说,我们在生活中要怀着一颗谦逊守纪的心,面对心窗之外,饱览辽阔之景致,不拘庭院之芬芳,敞开心扉面对别人吗?我想,也不只是那些生硬、呆板、心生腻味的高谈阔论、夸夸其谈吧。也许,其中另有深意。
心澜如止水,一本本书盖住那一圈圈腾腾的涟漪,在其中,香气又充满整个心扉。敞开吧,心窗,书香会弥漫,会温暖,会洗涤他们的心灵。我的好书林清玄散文自选集。
整篇文章向我们介绍了林清玄的四卷:《天真的心》《纯善的心》《美好的心》《庄严的心》。作者用各种不同的散文向我们表达了他对我们少年人生的见解。读后我深有感触,的确,不管是天真还是纯善,或是美好,直至庄严。都是我们人生中必不可少的思想,在此我特意向大家推荐几篇阅读,也分享我的感受。
卷一《天真的心》
No.4:《立刻完成的灵药》
在被造谣时,我不着急,因为我有自知之明。
在被误解时,我不着急,因为我有自觉之道。
在被毁谤时,我不着急,因为我有自爱之方。
在被打击时,我不着急,因为我有自愉之法。
那是因为我深深地相信:生命的一切成长,都需要时间。
感:这篇文章告诉了我们一点:生命的一切成长都需要时间文中的国王想让自己的孩子吃下一种灵药便能迅速长大。这种不切实际的想望当然不能如愿以偿,因为人的成长是必须经历时间的洗礼,而不是单凭灵药便可成长的。在成长的历程中我们总要经历许多的挫折,就像是被造谣、被误解、被毁谤但我们都应静下心来对待这些事情,而不是盲目反击以证明我们的无知与愚昧。就像坐着所说的一样,因为我们都有自知之明、自觉之道、自爱之方
人的成长唯独不可缺少的便是时间,时间也变成了改变命运的最佳方法。
No.7:《抒情文社会》
抒情文社会变成了议论文社会
感:当所有的演讲都全部成了议论和分析时,我们便能明白,当今的社会已经成为了议论文社会,少了那些真诚的心灵,每当读起这篇文章便让我警醒到:我们不应多写议论文,特别是对于涉世未深的少年们,当作者听说从小学便开始学写议论文时,他很是气愤,因为议论文抹杀了学生们最为美好的思想与最为童真的情谊,而使当今的作文变得越来越八股化,没有当今学生们自己的真实情感。让学生们写议论文便是头头是道,但要让他们写一封情书,或是写封家书便往往虎头蛇尾,情感无以表达。这种事情也普遍应用于现实生活当中,抒情文的时代早已逝去,而今后的,便是议论文日益猖獗的时代了!
卷二《纯善的心》
No.15:《咬舌自尽的狗》
听着司机的故事,我眼前浮现那只狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊野岭奔驰的景象,它为了回家寻找主人,奔跑百里,不知经历过多么大的痛苦,好不容易回到家门,主任不但不开门,连一句安慰的话也没有,立刻去送去抛弃,对抑制有志气有感情的狗是多么大的打击呀!
与其再度被无情无义的人抛弃,不如自求解脱。
唉!在人世间不也是这样吗?有情有义的人受到无情的人的背弃
感:总会有人被一些无情无义的抛弃,最后因挫折的打击而自求解脱。文章更是运用了借物喻人的手法来体现现实生活中人们的无情与高尚者的辛酸。多么残忍与无知!但这就是事实,像那只忠实的狗一样的人因之人的冷酷无情而丧了命。我们不禁为这样的人而感伤,究竟这罪恶的根源是什么?还是人们浑浊的灵魂所发出的罪恶的声音,去迷惑那些原本淳朴善良的人们?
而我想说的是:有情的人,你们虽苦,但灵魂的圣洁终究是你们迈向前进的潮头;无情的人,你们安乐,但精神的重荷终有一天会摧毁你们迷离的方向!
卷三《美好的心》
No.8:《活的钻石》
事物的价值是因为意义而确定的,意义则是由于心的态度而确立的。如果我们真能确立以新为主的人格与风格,来延伸人生的意义与价值,就会显现生命的诚意,是生活的一切都得到宝爱与珍惜。每一朵花,每一个观点,每一段历程都变成活的钻石,每一份爱,每一思维,每一次成长都以克拉来计算。在这无常的世界,每一步都是迈向空无的人间,重要的是活,而不是钻石,每时每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每一刹那都充满热诚与美,都有创造的力。
那么,生命就会有钻石的美好,钻石的光芒了。
感:人们总喜欢用钻石来打扮自己,其实这些都是虚假的,用钻石来装扮,呢么钻石也变一钱不值了,因为那些都是字的钻石,没有任何意义。真正活的钻石在于体现自己内在的光芒。如果我们真正能够确立以心为主的人格与风格,来延伸人生的意义与价值,那么这就是活的钻石,都是以克拉来计算的。钻石的美好,钻石的光芒都尽数展现在了人类的良知上,这,就是活的钻石。
这个故事告诉了我们事物重在意义,而不在于外表。
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