小麻雀读后感
[精品范文]麻雀读后感汇总(5篇)。
多读书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？小编特地为您收集整理“[精品范文]麻雀读后感汇总(5篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。
麻雀读后感【篇一】
四年级时,我读了屠格涅夫的《麻雀》这篇课文,它给我留下了深刻的印象。
课文讲的是作者在打猎回家的路上，有一只刚出生不久的麻雀从巢里掉下来，“我”家猎狗发现了它，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿向小麻雀逼近，这时，老麻雀像一块石头似的突然落在猎狗面前。在小小的麻雀面前，猎狗是个庞大的怪物，但是，为了保护孩子，老麻雀毅然竖起羽毛，准备和这个庞然大物搏斗一番。这强烈的母爱形成了一种巨大的力量，吓走了猎狗，这场景怎么能不让人感动呢？
麻雀与猎狗的身体大小有百倍之差，但是，为了拯救孩子的生命，老麻雀宁愿冒着生命的危险站在猎狗面前，这种精神何等伟大！
这不由得想到了我们的母亲。在生活中，母亲为儿女的成长花费了多少心血啊！她们每时每刻都在为我们操心。有句话说得对；“母亲的爱是永远不会枯竭的。母爱可以战死亡和对死亡的恐惧，只有母亲才能维持和延续下去。”
在四川地震中，有很多伟大的母亲以坚强的姿势给孩子撑起了生命的天空。
一位母亲被垮踏下来的房子压死了，抢救人员透过一堆废墟的间隙看到，她被压得变了形的身体保持着这样的姿势，双膝跪着，正个上身向前匍匐着，双手扶着支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，人们把压着她的废墟小心清理，在她的身体下躺着她的孩子，包在一个红
色带带黄花的小被子里，大概有三四个月大，毫发未伤，抱出来的时候他还甜甜的睡着。
这时一个奇迹，是母亲用爱创造的。
如果说母亲是天使，派她们来的却是她们自己，她们那不可扼制的爱，像阳光一样灿烂和永恒。
麻雀读后感【篇二】
读了《麻雀》这篇短文，让我既感动又震撼。一只瘦弱的老麻雀为了自己的孩子，与庞大的猎狗对抗。这个片段使我的视线模糊了，同时也感概了老麻雀伟大的母爱。《麻雀》这篇短文主要讲了一个猎人在打猎回来的路上，一只小麻雀从鸟巢里掉了下来，猎人的猎狗走近小麻雀，准备美餐一顿。最后，在老麻雀伟大母爱的影响下，猎狗退出了，小麻雀因此得救了。《麻雀》这篇短文里的老麻雀，面对比自己还要大好几倍的猎狗。难道不害怕吗？答案当然是害怕。记得在文中有一个画面令我印象十分深刻：这时，老麻雀像石头一样快速的从树上落下来，扎煞起全身的羽毛，挡在小麻雀面前，因为害怕，身体不由地颤抖，嘴里发出绝望地尖叫。这段话里面明显的看出老麻雀十分害怕，但是为什么还那么勇敢地站在猎狗面前，护着小麻雀呢？原因就是老麻雀伟大又无私的母爱。读了这篇短文，我十分敬佩里面的老麻雀，为了救自己的孩子，不顾自己的安危，不惜牺牲自己，真是太伟大了。
麻雀读后感【篇三】
今天，我读了俄国作家屠格涅夫写的《麻雀》一文。读完之后，我深深地被老麻雀那种奋不顾身、保护幼儿的壮举所感动。
文中有几处地方使我感触很深。如：突然，一只老麻雀从一棵树上扑下来，像一块石头似的落在猎狗面前。它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。从这句话中我们可以体会到老麻雀救小麻雀的勇敢，也可以体会到它面临强敌时的弱小和无助。可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。这句话可以使我们体会到亲子之情促使老麻雀不顾危险去拯救小麻雀。从这两句话中我们可以强烈地感受到母爱的伟大。
由麻雀联想到人类，我觉得人类的母爱更是无以伦比。从咿呀学语到长大成人，这些都是母亲哺育的结果。凌晨早起做饭、寒夜开灯缝衣、雨天匆忙送伞
为了子女的健康成长，那一位母亲不是受尽苦累、费尽心血呢？孩子考试考好时，母亲总要给他写奖励，并告诉他不要骄傲自满，要继续努力；孩子考得不好时，母亲会劝他不要灰心，并告诉他下次考试一定要认真，争取考出好成绩
母爱是多么神圣，多么伟大啊！我们一定要好好学习，争取用我们最好的成绩来回报母爱！
麻雀读后感【篇四】
今天，我一口气读完了《麻雀》，鼻子酸酸地，被书中老麻雀的母爱深深地感动了。
文章中的猎狗非常凶猛，对于一只刚出生的小麻雀来说，怎能斗得过这庞大又凶猛的猎狗呢？正当危机时刻，老麻雀看见了，像一块石头似的落在了地上，落到了小麻雀的前面。它展开翅膀，保护着小麻雀，不让小麻雀受到一丝危险和伤害。老麻雀展开全身的羽毛，绝望地尖叫着，像是在向猎狗和猎狗的主人求助。这时，我流下了眼泪，老麻雀宁可自己受到伤害，也不愿让自己的孩子有危险。我们的母亲不也是这样吗？
然后讲了猎狗慢慢地后退，也许它被这伟大的母爱给吓坏了，猎狗的主人作者也愣住了，他赶快拉走猎狗，带着它走开了。这会，老麻雀才松了一口气，紧紧地抱住小麻雀，流下了温暖的眼泪，啊！母爱真强大。
读完这篇文章，我感受到母爱的力量很强大，无论遇到多强大的敌人也都会让对方害怕。
麻雀读后感【篇五】
母爱是伟大的，让我们一同唱起《世上只有妈妈好》这首歌，来歌颂我们伟大的母亲吧！
猎回来，走在林阴的路上，猎狗跑在猎人的前面。一直刚出生的不就的小麻雀从鸟巢上掉了下来，猎狗嗅了嗅，张开大嘴，露出了锋利的牙齿。突然，一只老麻雀从树上飞了下来，像石头似的落在猎狗前面。可能因为自己和这么庞大的怪物比实在是显得太渺小了所以发出了绝望地叫声。即使这样它还是扎煞起全身的羽毛用自己的身躯掩护这小麻雀，而且还准备与猎狗搏斗。老麻雀强大的力量使猎狗害怕了，慢慢后退，猎人一看急忙唤回自己的猎狗，带着它离开了。
麻雀和猎狗相比，猎狗可是个体型庞大的怪物啊！可是老麻雀还是不顾自己的生命安全去和猎狗进行搏斗，它还用自己的身躯掩护小麻雀，想拯救自己的幼儿，也许这就是母爱的力量吧。
动物之间都有伟大的母爱，更何况我们人类只间呢？我们自己的母亲在子己的儿女遇到危险地时候，也一定会向老麻雀一样奋不顾身去拯救自己的儿女，用伟大的母爱爱护自己的儿女。读了这个故事我的脑海里自然浮现出了一个故事：一个男孩被一辆大卡车压在了下面，脸小男孩都觉的自己没有生存的希望了，是他的母亲用自己的双手举起了这辆大卡车。要知道这辆大卡车可是有两三吨重的呀！母爱的力量真是神奇了。
母爱是伟大的，让我们一同唱起《世上只有妈妈好》这首歌，来歌颂我们伟大的母亲吧！
河南开封鼓楼区夏理逊四年级:熊邵杰
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[精品]草房子优秀读后感(汇总5篇)
读后感大全相关专题：“草房子优秀读后感”。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗，相信作品这本书为很多读者带来了内心深处的触动。对于作品中的情节人物我们应该更加深刻的表达感受。今天编辑给大家分享一下草房子优秀读后感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
草房子优秀读后感 篇1
在里，我看了《草房子》这本书，书里叙述了主角桑桑难以忘怀的六年小学生活。六年中，桑桑经历了很多，长大以后很多，成熟了很多。他往往成长，是由于在这里六年里，他亲眼看到了一串串撼动人的内心的小故事，这种小故事使他沉积，使他发展。总而言之，这本书要我终身难忘。
现在我也是中小学环节，我仍在这里启蒙教育六年中，但大家早已渐渐地“完善”，人的.一生就从这里开始，很多亮点从此问世。例如与学生们交往的一点一滴、我们之间珍贵的友情，都使我们难以忘怀，就算是在日趋生疏、日趋淡漠的全球中，也足够我使们难以忘怀、爱惜。
对啊，大家始终是最天真、最无邪的，成年人不明白大家，由于大家天不怕，地不害怕，大家勇于去造就。由于大家未满十八岁，做很多事儿都有一种“初生牛犊不怕虎”的闯劲儿。我只有说：“《草房子》要我动之以情，让我懂得要在厄运中相扶、在窘境中相帮，在孤单中了解、在冷淡中的脉脉温暖和殷殷情爱。总得来说，《草房子》带来我的打动还远远地不仅，他让我明白，我们要爱惜儿时、爱惜友情。
对啊，书里的角色比大家更艰难，但也比大家更顽强。尤其是一个看起来文弱的小女孩——纸月，她长期和姥姥一起不离不弃，在离家10公里念书中途翻山，我觉得，这就是我们当代人最缺乏的物品——顽强和不错的恒心。
这本书还告知我要做一个锲而不舍的人。我们要在日常生活中助人为乐、永不放弃、严于律己，仅有那样，才可以使大家更为爱惜大家珍贵的友情。
草房子优秀读后感 篇2
缓缓的打开《草房子》这本书，进到书的内心深处，像海棉一样消化吸收着里边的专业知识，这本书便是曹文轩的杰作《草房子》，这本书使我们学会了英勇、顽强。
《草房子》中的主角是一个名字叫做桑桑的男孩儿，他在他的家乡有很多盆友，他身旁发生了许多有关他的事儿，他在：痛楚、后悔莫及、艰难困苦中训炼自身；在自身心地善良、协助、专业知识中感化自身。让她们一家变成了一个憧憬取得成功的一家人，让家乡每一个人都记牢她们一家人。
看了这本书，我想起一件事。那一次我正在写作业，我忽然遇到了一道非常非常难的`应用题正虎视瞪瞪的摆放在我眼下，我怎么计算也算不出来，干了几回都半途而废，我烦心了就想舍弃，让母亲来协助我答题，这样子也要我休息一下（由于那时候母亲没在家里）。我便学会放下笔，到外边去看电视剧了，当我们看电视剧的情况下总会有一点心里不舒服的觉得，我觉得：我必不可少学习培训桑桑的那一些出色的胆量，不可以舍弃的，否则我怎么学习呢？如何无愧于桑桑呢？想完我便立刻走入了屋子里又逐渐“工作中”了。
我先找了我的数学书，在勤奋努力的状况下总算找到有关那一道题的知识要点，果真“功夫不负有心人呀”！，我将这道要我差点儿舍弃的应用题算出来，我认为真有满足感。这本书简直太棒了，简直通住取得成功的直徑啊！
《草房子》这一本书我一定要把他个人收藏起來，让我将这本书一代代传下去，要我的子子孙孙们见到这部曾是历史悠久文学家曹文轩的好书。更让她们学多一些好的物品，未来获得好的取得成功。
草房子优秀读后感 篇3
读本书想到学校的一项任务“控辍保学”。看着杜小康对知识的渴求，心里五味杂陈。确实没钱，怎么上学呢？细马不上学是主观原因，杜小康却是客观条件造成的。目前生活条件优越，十二年免费教育，可为什么还有不愿上学的孩子呢？哪里出现了问题？就老师来说，孩子来上学，即使成绩不好，又能影响多少呢？所以希望每个孩子都能上学，那怕只是为了长大。中小学生禁毒知识竞赛中看到一段微视频，一个十九岁的女孩在不清不楚的情况下参与了吸毒。当时感慨“控辍保学”的必要性，十几岁孩子的心智不成熟，却自以为已经长大，特别容易受伤害，学校就是一把保护伞。作为家长，要用真心来管理孩子，使尽全力，想方设法，别留下太多遗憾。细马虽没上学，但邱二爷家遇难时，他选择留下，邱妈妈生病时，他扛起家里的重担。高尚的品行，是孩子原初都有的，人之初，性本善。性相近，习相远。珍爱孩子的善良与纯真，每一次、每一点和每一滴。杜小康离开校园，经历风雨后长大了，珍惜每一次的经历，只要我们还在经历。
孩子的世界有时凄凉却不失美好，大人的世界也如此。蒋老师和白雀的故事，开始桑桑很愿意为他们当爱情信使，因为大家都是愉快的。但白爹爹好富嫌贫，最后导致送信变成桑桑的苦差事，因为他们各自都成家有了新的生活。人生会遇到诸多选择，只要目标清晰正确，就该坚定不移、排除万难去抵达。路途也许荆棘丛生，但走过去才会山花烂漫。人生需要坚持。“药寮”主人温幼菊，人如其名，“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。”她的座右铭是“别怕”，纵然吹落北风中，也曾枝头抱香过。
桑桑还有忘年之交“秦大奶奶”，奶奶守着她的一亩三分地，更是守着离她而去的老伴，和政府、桑校长斗智斗勇，可爱至极。最后奶奶离开了学校、也离开了油麻地的草房子，永久的留在了大家的心中。
桑桑生病，桑乔知道了人生的重心，面子不值几斤！猎人又怎样？于是身着猎服，带着儿子跳进桑田，狩取两只野鸡换得儿子开怀大笑，何乐而不为呢？桑乔是一个好父亲也是一个好校长，于是调往县城。桑桑也跟着离开了亲爱的朋友们，将油麻地的草房子深深的藏在了心间。
草房子优秀读后感 篇4
上天对每个人最公平的就是时间，每个人一天只能度过24小时，1440分或86400秒。
今天，我看了《感动中国》这本书，其中使我印象最深的是《主宰自己的时间》这个故事，讲的是中国的爱因斯坦——华罗庚。
华罗庚，19xx11月12日出生于江苏省金坛县一个贫民家庭。1924年他从金坛县立中学初中毕业，到上海中华职业学校学习，因家庭贫困，一年后辍学离校，在家帮忙父亲经营小杂货铺。但他从没有停止过对数学的学习。隔壁邻居早起磨豆腐的时候，华罗庚已经点着油灯在看书。炎热的夏天晚上，他很少到外面乘凉，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里学习。严冬，他常常把砚台放在脚炉上，一边磨墨一边用毛笔绊着墨汁做习题。每逢年节，华罗庚也不去亲戚家串门，而是在埋头在家里读书……
读到这儿，我的心里感慨万千：华罗庚爷爷在这么艰苦的生活下，读书，读书，再读书；学习，学习，再学习。再看看我们这孩子生活多么优越，坐在宽敞的教室里，坐在椅子上，听老师讲课，有些人上课都不注意听讲，浪费这宝贵的时间。有更多的同学沉迷在网络上，就这样，他们成为了时间的奴隶，让时间飞逝的流去。
我准备在今后的学习生活中，以华罗庚爷爷为榜样，刻苦学习；在上课时积极发言，认真听讲：在课后，多读课外书，积累知识……
正如赫胥黎所说“时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间最偏私，给任何人都不是二十四小时。”口动不如心动，心动不如行动，就让我们主宰自己的时间，努力学习吧！
草房子优秀读后感 篇5
暑假里我读了《草房子》，这本书令我感触颇深。这本书讲述了上世纪60年代一群天真无邪的少年在油麻地小学坎坷不平、自由成长的故事，里面有着一串串看似寻常却又催人泪下的故事。
书中最令我印象深刻的人物，莫过于桑桑了。作为校长的儿子，桑桑没有丝毫的架子，他那小小的躯体似乎蕴藏着无穷无尽的生机。桑桑淘气，他可以将蚊帐拆下来当渔网。连笨重的碗橱在他手中，也摇身一变，成为了精巧的鸽子笼。表面上，桑桑是个邋里邋遢、大大咧咧、惹人心烦的熊孩子；而实际上，桑桑充满着真挚的童心――这是许多成年人已经永远失去的宝藏。正是这种童心，注定了桑桑的许多优良品质。
桑桑是善良的。纸月饱受地痞流氓的欺凌，桑桑为了保护纸月这朵含苞欲放的花骨朵，冒着被揍得遍体鳞伤的风险，决然地冲上前去搏斗。身世凄苦的秦大奶奶饱受歧视，她起早贪黑地劳作换来的赖以生存的土地，却被学校粗鲁地霸占。桑桑抛弃了世俗的成见，亲切地称呼她为“奶奶”。当别人像对待牲畜似的对待秦大奶奶时，唯有桑桑愿主动为她辩护。当别人冷漠无情时，桑桑却惦记着秦大奶奶的安安危……
桑桑还是坚强的。面对病魔的折磨，桑桑没有屈服。他毅然接受了炙热的火针和苦涩的药物。只要有一抹淡淡的阳光，他便奋起抵抗。最终他战胜了病毒，迎向了光明。
尽管每个时代都要各自的磨难，但每个时代的少年都以自己的方式在涡旋中奋力挣扎，最终成为了社会的脊梁。我要学习桑桑的优良品质，使自己也成为人格高尚、受人敬重的桑桑式的人。《草房子》这本书，强烈建议你也看一看！
[精品范文]诗经读后感模板汇总10篇
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？下面是小编为大家整理的《[精品范文]诗经读后感模板汇总10篇》，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
诗经读后感 篇1
《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引！如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美；轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。每次读后，我总会潸然落泪……轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。《诗经》中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说：“增之一分则太长，减之一分则太短”。以前老师说过《诗经》是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以想象我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有什么理由不珍爱祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢?
说《诗经》就定然不能不说《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信这句是很多人第一次读到的也是最为人熟知的一句诗经经典了，在我们青涩的年华里，多少人曾经为这一句而迷醉沉吟，憧憬着那些与爱情有关的字句篇章。事实上，《关雎》还是《诗经》的第一篇，少时学《关雎》，记得老师只是不停地给大家讲解着其中所运用的修辞手法如赋比兴之类云云，今时今日，那些修辞手法大部分都早已忘记，然而诵读诗文时抑扬顿挫的语调和同学们懵懵懂懂的笑声，我们永远无法忘怀。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”每次读到这句，胸中都会涌起一股莫名的冲动，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生就是一场又一场物是人非的交替，生命就是一次又一次永无止境的轮回吧。诗句中，解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行，他遥望家乡，抚今追昔，思绪纷繁，百感交集。那些艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。我们呢?我们经历过一些事，看过一张张面孔，一次次遇见，同时也一次次擦肩而过，虽与征夫殊途，实际上我们同归。在未来的日子里，或许我们仍然会继续这样的生活，但是只要自己觉得没有遗憾，生活应该都是完美的。
静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳，“考磐在涧，硕人之宽，独寐寤言，永矢勿谖”，记得当初是因为看金庸先生的《倚天屠龙记》才得知有这么一句的，郭襄对多年前的杨过难以忘怀，心中早已是一滩死水，然而在少林寺与何足道萍水相逢时却因为这一句和那琴声而心中顿起涟漪，不能不说是诗文的魅力使她迷醉。“考盘在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告”，她留下这样一句而去，剩下的只能是一段没有下文的露水情缘，然而这段我看很多遍还是无法完全明了个中真意，或许只有经历过的人才会懂得吧。
当然，诗经中所有的不只是关于爱情关于生活的句子，还有对国家的忠志之誓和对人民的怜惜之词，“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”你听，这是战士上阵杀敌前发出的吼声；“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮！”你看，这是劳动人民对剥削压迫者的怒目睥睨。连在血流成河的战场上和挥汗如雨的伐木场上都能作出如此佳句，谁敢说生活中不能有艺术呢?今天我们过着一天天丰富多彩的日子，却在不停地喊着无聊乏味，只能从一些低俗且毫无意义的糟粕中咀嚼着那些被别人嚼过无数次的笑料，这也不能不说是一种悲哀。我们只有认真探究生活的本质，才能获得生活的乐趣，不然就只能在一阵阵机械的笑声中糊涂地过完一生，而丝毫不明白自己究竟在乐呵些什么。
记得去年在网上看见一个关于“七月流火”说法的笑话，说的是某位大学领导引用七月流火这句本是《诗经》中描写天气转凉的句子来描述当时极度炎热的天气，这件事一直为世人所笑话，但是也不能只是一味怪那位领导错用，我们应该反思，错用背后的原因是什么，我想，应该是遗忘，是忽视，对传统文化的漠然，对过去的抛弃，不只是这位领导，很多人，包括我们自己在内，都在一次次地犯着类似的错误，大家正在慢慢忘记我们的经典，抛弃我们祖先留下来的珍宝珠玑，我觉得这才是最可怕的。
为了唤起大家对这块宝藏的重视，我觉得有必要再次介绍一下《诗经》，虽然在初中高中我们不止一次地学过。为保证无误，我在网上搜索了一通，结果如下：“《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。‘风’的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、‘雅’是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。‘颂’是用于宗庙祭的乐歌。”
《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》；当你无助的时候，也请你读一读《诗经》；当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。
《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的'命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒！真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
诗经读后感 篇2
“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！
轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。
每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……
“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。
欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！
诗经读后感 篇3
思念是一种很奇特的东西，它无形，无色，无味，无法炮制，不可捉摸，却又无时无刻不萦绕在你的脑海，直插心扉。正如王菲在《我愿意》里歌唱的那样，思念是一种很玄的东西，如影随形，无声又无息出没在心底，转眼吞没我在寂默里。你想抓它，它匿影藏形，你想留它，转瞬即逝。你想躲避它时，它却却像调皮的孩童一样，如影随形，寸步不离。思念究竟是何滋味?《诗经·；草虫》为我们展示一二。
“喓喓草虫，趯趯阜螽。”思念无形，但思念却无孔不入。蝈蝈在喓喓地叫，蚂蚱在草丛中欢蹦乱跳，如此欢快热闹的场面，也抵挡不住主人公的思妇情怀。欢乐是别人的，热闹是别人的，它们的喧闹更衬托出了主人公的孤独，这些草虫欢聚一堂，何等开心，而她却与自己的亲人分离。草虫鸣叫，秋已来到。那一声比一声紧促的草虫鸣叫，似乎在向她宣告，恼人秋天已经又要来到了，而她朝思暮想的丈却迟迟未到。在这里，随处可听的声音，似乎都成了开启她思念之门的钥匙。虫鸣蛙叫，风声雨声，好似都在向她敞开思念的大门，要将她吞噬掉，所以，此时，思念无处不在。
“陟彼南山，言采其蕨”“陟彼南山，言采其薇”。蕨又叫也蒜苗，乃是春天长出的一种野菜；薇，又叫野豌豆，夏季茎叶柔嫩，可煮食，亦可生吃。为了排遣心中的思念，主人公从春天到夏天一次次地登上高高的南山，采摘野菜，她想通过繁忙的劳动来转移自己的注意力，缓解自己的思念之苦，可是，所谓的劳动，非但没有减弱她的相思之苦，反而将这份思念激化开来。正所谓抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁，本想掩饰自己的思念，却让这份思念欲盖弥彰，一发而不可收拾。从开始的 “未见君子，忧心忡忡”，到后来的“未见君子，忧心惙惙”，再到最后的 “未见君子，我心伤悲”，思念如决堤的洪水一般，一泻而下。思念从开始的心跳不止，到后来的忧虑不安，再到后来的悲从中来，思念的程度越来越烈。
夜夜思念，日日期盼，却终不见想念的人儿出现。所以，主人公才选择“陟彼南山”来采摘随处可见的蕨和薇。因为，登高方能望远，爬山高高的南山，她可以看到更远的距离，可以更早地看到丈夫归家的身影，即便是这只是自己的期盼，她也要进一百分的努力。又或许，站在高高的南山之巅，她可以与自己心中的人儿更近一点。
日思夜想，不得相见，唯有借助梦境来团圆。“亦既见止，亦既觏止，我心则降”，“ 亦既见止，亦既觏止，我心则说”，“亦既见止，亦既觏止，我心则夷”。思念已久的丈夫终于出现在自己眼前，主人公该是何等的开心啊。“降”，“说”，“夷”再现了她由不安，到坦然，有惦念到宽慰，有忧愁到欢欣的心路历程。即便是只能在梦中暂借思念之苦，也是值得窃喜的，毕竟是聊胜于无啊。
俗话说，日有所思，夜有所梦，唯愿沉浸在这样的梦中不曾醒来，思念的滋味可见一斑。
诗经读后感 篇4
《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。但到后来《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材。
读了《诗经和礼记》我感受到了诗经很经典，所以流传到了现在。孔子就曾说过:"不学?诗?无以言。"意思就是不学习?诗经?就不懂得怎么说话，不学习知识就不懂得为人处事。啊！原来诗歌这么有魅力而又高尚。我仿佛被带到了遥远的国度，听到了来自远古的声音，感受到了古人的浪漫......我一直不太喜欢背古诗，因为根本就体会不到诗意和优美，所以我要先体会诗意再感受它的优美，抱着欣赏的态度去背古诗，这样我才能叩开诗歌之门，感受诗歌的美好，继承中华民族的传统文化。
诗经读后感 篇5
其实，最打动我的，还是那一首《蒹葭》而已。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方… …”《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是谁？千百年来，人们给出了千百种答案。
从前读的时候，总是觉得这应该是一个男子对心上人的执着追求，读来充满了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种滋味。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢？会不会是追梦者的苦苦的呓语呢？
每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨平了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”这样的热情，我们还有吗？
现在我们每个人都应该是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”，我们还有一腔的热情，想要成名成才，想要名垂千古，我们还有信心，相信一切都不是问题。这正是未来之所在，人生最美好的上坡路呢。即使天天为了成绩斤斤计较，即使对着作业唉声叹气，我们还是有理想的。问问大家，你们将来想做什么，很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追逐梦想。
但是现在是这样，将来，我们还会坚持吗？还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗？我想到了现在大热的《那些年，我们一起追过的女孩》，最终成功的弯弯，也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以成功，我只能说，只有坚持最初的那个梦想，我们才有可能成功。成功的定义是什么，做自己想做的并做出一定成绩，从而感到满足与快乐，我觉得就是成功了，我觉得这是最理想的事业状态。那么，坚持就是走向成功的不二道路。
“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样。
未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想。”
让人听了很心酸的歌词，有多少人正在做自己想做的，有多少人为了生活而放弃努力，放弃成为《蒹葭》的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且长，且跻，还是不断地为了心中的伊人上下求索，坚持在那片青青的芦苇荡里。
我不愿意在很多年以后，会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。也许唱着唱着，我就会流下泪来吧，人这一辈子，就走这一次，为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败，我还是会心满意足。那么现在是怎样，随波逐流碌碌无为到现在，最后还是不够快乐的结局吗。我真的不要这个样子。
我对自己说：
那么，就请坚持。
诗经读后感 篇6
一个人的一生中，最美好的一件事莫过于情窦初开了。喜欢一个人，并追求她的感觉，应该正如《关雎》和《蒹葭》中描述的一般吧。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在那美丽的河岸边啊，有一位贤淑的女子。她或许有着窈窕的身段，或许有一双明眸善睐的眼睛，虽然知道追求她并不容易，可是我还是想试一试。这不正是我们喜欢一个人的时候的感觉吗？或许她就是我们心中的白月光，有着美丽的外表和良好的品德。我们为其倾心，为其蹍转反侧，夜不能寐，用自己所有的`能力和才智去讨她欢心。正如张爱玲说的一般:“爱一个人，他就会变得很低很低，低得卑微在尘埃里开出花来。”
“风雨如晦，鸡鸣不已；既见君子，云胡不喜。”这是诗经《郑风.风雨》中的诗句，讲述了一位喜欢着心上人的女子，苦苦地在风雨中等候着他归来的心境。这与我们在喜欢一个人时苦苦等候的心情何其相似!似乎见到他，心中也欢喜了起来，连天空也因为他的到来而放晴，乌云也因他而散开......这首诗为我们生动而形象地描述了在等待心上人时，温柔又美好的心境。
“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。”这是《国风.郑风.子衿》中的诗句。也是我们在思念恋人时广为引用的句子。哀婉缠绵的诉说了女子对情郎的思念，甚至于连他衣服的颜色都记得。情深至此，令听者叹息，闻者动情。远方的情郎啊，你为何还未归？你可否知道，我在为你牵肠挂肚?
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。灼灼的桃花映照着新嫁娘通红的嫁衣和娇羞的脸颊，应该是女孩一生最美的场景了吧。新娘出嫁，火红热烈的气氛之下，是她对未来婚后生活的向往。出嫁，就意味着将自己的下半生与另一个人相互捆绑，荣辱与共，祸福齐度。而这首诗，也贴切地形容出了一个新嫁娘的心情，希望自己的品行能让未来的公婆满意，能有美满的幸福生活和爱自己的丈夫......
诗经中的爱情往往是简单而纯粹的，不会穿掺杂过多的功利成分和目的性。他们不会考虑地位、名分、金钱，只是带着对爱情的期盼，去热烈地追求自己的幸福。
诗系情感，情于吾诗中。诗经总是能够带给我们不一样的情感体验，给予我们许多的新的领悟。我们应多多研读诗经，养出自己的“诗心”。
诗经读后感 篇7
《诗经》是一枚月亮
早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。
《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。
《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。其中，使我印象比较深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是比较原始的表露。这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。”在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。
现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了，能你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。
生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。
再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是比较朴实，比较真诚的。相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们比较初的目标，迷失了自我。若我们都静下心沉下心来，翻开《诗经是一枚月亮》，你一定不会对《诗经》中枯燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，聆听自己比较真实的声音。
《诗经》是一个月光宝盒，流注了无限爱意与温暖，它真是一枚月亮，看见比较本质的自我。
一行诗句，无限思量。
真好。
诗经读后感 篇8
在中华文化的漫漫长河中，诗词是一颗璀璨的明珠，在我国占据着重要的地位。它们将华夏的远古面貌毫无保留地展现了出来。而《诗经》又是其中不得不提的存在。
《诗经》汇集了西周初年到春秋中叶约五百年的诗歌，虽不及《击壤歌》之早，但却也是我国最早的一部诗歌总集。子曰：“不学诗，无以言”，足以证明其在历史上举足轻重的地位。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分，是由我国古代劳动人民编写而成的，既有篇名又有文辞的共三百零五篇，故有“诗三百”之称。
“诗三百，思无邪”是后人对诗经的高度概括，然而其思虽是无邪，但从中透露出的人性又是怎样的呢？
诗经中最耳熟能详的名篇当属《关雎》和《桃夭》，其表达的主旨均是爱情。《关雎》中所流露出来的情感是克制而谨慎的，体现的是炎黄子孙内里的矜持与羞怯。然而其真的是单单地赞美男女之情吗？不然，细细品味不难看出其中有对后妃之德的赞美，试图达到以明教化的目的。再者，《诗经》中总是很善于运用重章叠句，易使人产生共鸣，把作者的感受不断加诸于人，“关关雎鸠”如此，“桃之夭夭”更是如此。《桃夭》一篇中讲述的是新婚之喜，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述，难免要想到其中对女子三从四德的强调与教化。不过，单论《诗经》，这几篇中透露的情感还是颇为朴素烂漫的，其中的人性是善良纯真的。
诗经有一篇名为《墙有茨》，其诗通篇都在反映卫国的宫廷丑事（即卫宣公强娶其子伋的未婚妻的“秘闻”）。开头开门见山写出“墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也，言之丑也”然而诗人偏偏表达得极为迂回，其意不免让人难以揣测。
《诗经》在歌颂我国古代劳动人民的生活时又辛辣的点出了当时腐朽堪忧的社会现状，在显示人们内心的真情实感时又显示了当时官吏和劳动人民对封建统治的叫苦连天。可以说，《诗经》里展示的就是完完全全的中华的十分之一的历史，其意总归是向善的。其实，我们始终无法凭借着自己的想法去揣测作者的思想，真正需要我们发掘的，是传统文化其中暗藏的智慧与哲思，那是古人留给我们最宝贵的精神财富。
诗经读后感 篇9
《诗经》有些篇章是抒情的，现代歌曲《从前慢》中有一句歌曲也有古代人美好爱情的感觉：从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人，《诗经》里的诗，很美 既有情也有景，短小，简洁的诗句里勾勒出一幅幅明媚的画。青青子衿，悠悠我心：青青的是他的一另外，日日萦绕在我心里。道出了女子的思念，一日不见，如三日兮，执子之手，与子偕老，窈窕淑女，君子好逑，所谓伊人，在水一方，这些优美的诗句，都是存着深情的告白，简洁的话语里透露出真挚的情感。
除了有对美好爱情的歌颂，也不乏有对女子的赞美，而最让我动心的一句是：巧笑倩兮，美目盼兮。这一句的妙处绝非化静为动，化美为媚可以穷尽，也曾被高度评价为：生动之处，《洛神》之蓝本也，然而其他动人的诗句还有很多，例如：静女其姝，巧笑之 瑳，佩玉之傩，有美一人，婉如清扬，彼美淑姬，可与晤歌，桃之夭夭，灼灼其华。阅读《诗经》邂逅诗中的良人，这些在悠长岁月里的诗句，并没有被沉积，也没有在岁月风尘里发黄，其所表达的情感依然在今天的生活中盛开如花。
诗经读后感 篇10
“诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。”
在诗经的艺术世界中，我们看到的有脚踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，刚亦不吐”的明德；有人间苦难离别相思的同情；有纯真浪漫乐而不淫的爱情。《诗经》将诗歌文学的触角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中国人民各种风俗情态，生活际遇，而不是补天浴日的怪力乱神，也不是战场上的嗜血好杀。
古人相信以“诗”可以观“民风”，他们遣送王官，在如此辽阔的地域空间内采集，加工，传唱各种土风，民谣，以为“风”。《诗经》中描写恋爱与婚姻的篇章尤为动人，总量占到约《诗经》的三分之一，体现了先人的浪漫和对爱情、婚姻、幸福与美的理解与想象。读《诗经》，我们先走进其中如痴如醉令人神往的爱情。
开篇第一首《周南·关雎》可能是流传最广的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”成为了多少青年表露款款深情的佳句。心爱的姑娘啊，你怎忍心，让我无时无刻不思念你，让我辗转反侧无法入眠。《陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你听到了吗？我爱慕的你如月光美好，心中牵挂让我坐立难安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓倾诉“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直须折，莫待无花空折枝；梅子熟了初春，我的爱情啊从青涩变成了苦涩，你什么时候来娶我呢？《郑风·女曰鸡鸣》那句“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”是多少人心中期盼的婚姻模样，佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱，女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
《诗经》中大量婚恋诗篇的存在，是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治。从“生死契阔，与子同说”“爱而不见，搔首踟蹰”到“桃之夭夭，灼灼其华”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建礼教下婚姻观念的从自由到保守的改变。从自由浪漫的爱情，和谐美满的婚姻，到礼制渗透的婚姻，相思悲歌的苦恋，以及伤感的离别。这是周代初期礼教初设古风犹存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的礼教，是对爱情的无情打压。但是人们对真爱的理解和追求没有改变，使中国人民即使跨过了几千年的封建社会后，还是回到《诗经》中描写的那些最高尚最纯朴的爱情中去。
《诗经》婚恋篇唱出了人人之和，群族之和；宴饮篇唱出了上下之和；劳役篇唱出了家国之和；而农作篇唱出的是人与自然之和。如此说，《诗经》如何算不上一首和谐之歌。美哉，诗经！壮哉，诗经！(兰华)
《麻雀》读后感范文500字
导语：屠格涅夫创作的《麻雀》是一个有关爱与保护的故事，讲述了母亲对于幼儿的呵护，下面是小编收集整理的《麻雀》读后感，希望对大家有所帮助。
《麻雀》读后感范文500字【1】
这几天我读了《麻雀》这篇课文，它给我留下了深刻的印象。
有一天，猎人打猎回来，走在林阴的路上，猎狗跑在猎人的前面。一直刚出生的不就的小麻雀从鸟巢上掉了下来，猎狗嗅了嗅，张开大嘴，露出了锋利的牙齿。突然，一只老麻雀从树上飞了下来，像石头似的落在猎狗前面。可能因为自己和这么庞大的怪物比实在是显得太渺小了所以发出了绝望地叫声。即使这样它还是扎煞起全身的羽毛用自己的身躯掩护这小麻雀，而且还准备与猎狗搏斗。老麻雀强大的力量使猎狗害怕了，慢慢后退，猎人一看急忙唤回自己的猎狗，带着它离开了。
麻雀和猎狗相比，猎狗可是个体型庞大的怪物啊!可是老麻雀还是不顾自己的生命安全去和猎狗进行搏斗，它还用自己的身躯掩护小麻雀，想拯救自己的幼儿，也许这就是母爱的力量吧。
动物之间都有伟大的母爱，更何况我们人类只间呢?我们自己的母亲在子己的儿女遇到危险地时候，也一定会向老麻雀一样奋不顾身去拯救自己的儿女，用伟大的母爱爱护自己的儿女。读了这个故事我的脑海里自然浮现出了一个故事：一个男孩被一辆大卡车压在了下面，脸小男孩都觉的自己没有生存的希望了，是他的母亲用自己的双手举起了这辆大卡车。要知道这辆大卡车可是有两三吨重的呀!母爱的力量真是神奇了。
母爱是伟大的，让我们一同唱起《世上只有妈妈好》这首歌，来歌颂我们伟大的母亲吧!
猎回来，走在林阴的路上，猎狗跑在猎人的前面。一直刚出生的不就的小麻雀从鸟巢上掉了下来，猎狗嗅了嗅，张开大嘴，露出了锋利的牙齿。突然，一只老麻雀从树上飞了下来，像石头似的落在猎狗前面。可能因为自己和这么庞大的怪物比实在是显得太渺小了所以发出了绝望地叫声。即使这样它还是扎煞起全身的羽毛用自己的身躯掩护这小麻雀，而且还准备与猎狗搏斗。老麻雀强大的力量使猎狗害怕了，慢慢后退，猎人一看急忙唤回自己的猎狗，带着它离开了。
麻雀和猎狗相比，猎狗可是个体型庞大的怪物啊!可是老麻雀还是不顾自己的生命安全去和猎狗进行搏斗，它还用自己的身躯掩护小麻雀，想拯救自己的幼儿，也许这就是母爱的力量吧。
动物之间都有伟大的母爱，更何况我们人类只间呢?我们自己的母亲在子己的儿女遇到危险地时候，也一定会向老麻雀一样奋不顾身去拯救自己的儿女，用伟大的母爱爱护自己的儿女。读了这个故事我的脑海里自然浮现出了一个故事：一个男孩被一辆大卡车压在了下面，脸小男孩都觉的自己没有生存的希望了，是他的母亲用自己的双手举起了这辆大卡车。要知道这辆大卡车可是有两三吨重的呀!母爱的力量真是神奇了。
母爱是伟大的，让我们一同唱起《世上只有妈妈好》这首歌，来歌颂我们伟大的母亲吧!
《麻雀》读后感范文500字【2】
我和我妈妈一起读了：俄国著名的作家屠格涅夫写的《麻雀》一文，我深深得被老麻雀那种奋不顾身，保护幼鸟的壮举所感动了。 地面上，一条大猎狗一步一步地正在走近小麻雀，张着大口，露出锋利的牙齿这在危险时候，老麻雀突然从树上扑了下来，像一块大石头，挡在大猎狗面前，竖起全身的羽毛，发出绝望的尖叫声，准备进行一场搏斗。大猎狗被老麻雀举动吓了一跳，慢慢地向后退......。
我想老麻雀舍身救幼鸟的勇气，到底从哪儿来呢?是它的勇气，来自于母爱， 为了自己的孩子，付出生命也不顾。 由麻雀们忽然想到了我自己，凌晨妈妈为我做饭、雨天为我送伞、放学在家辅导我学习、想到这里，我心底不由有一股暖流涌上心头。我对妈妈说：妈妈，我爱你，我一要好好学习，争做咱浦口实小的三好学生 。
《麻雀》读后感范文500字【3】
一次偶然的集会，当小学老师的妈妈向我推荐了俄国作家屠格涅夫的作品《麻雀。我一连读了好几遍。读完后，我默默地坐在椅子上，脑海里不时浮现出那感人的一幕：
一天一个猎人带着猎狗打猎回来，路上猎狗发现一只被狂风吹落在地上的刚生下来不久的小麻雀。猎狗正要吃掉小麻雀，突然一只老麻雀从树上飞了下来，站在小麻雀的前面，展开翅膀，想要费力保护小麻雀。在老麻雀的眼里猎狗简直就是一个庞然大物，但一种强大的力量使老麻雀宁肯舍去自己的生命也要保护小麻雀，她没有退缩。猎狗被这种力量吓得向后退了几步。猎人看见了连忙带着猎狗走了。
想着这感人的情节，我不由地深思：舍身救幼鸟的勇气，老麻雀到底从哪儿来呢?它的勇气来自于那博大、无私而又神圣的母爱。
由麻雀忽然想到了我们人类。我们人类的母爱不同样伟大吗?四川汶川地震的时候，一位年轻妈妈用身体顶住那塌下来的水泥板，当救助人员发现她的时候，她已经走了，但在她的怀中，还有一个嗷嗷待哺的小婴儿竟奇迹般地活了下来。是那位年轻而又坚强的妈妈用她自己的生命，终于使她孩子的生命得以延续啊!
其实，母爱，表现在平时的点点滴滴之中：咿咿呀呀地学语、跌跌撞撞地走路、我们每一点细微的进步，都是母亲精心哺育的结果;凌晨做饭、寒夜缝衣、雨天送伞为了子女的健康成长，每一位母亲都费尽心血;当我们生病的时候，母亲们更是日以继夜地守护在床前，恨不得躺在病床上的那个人是自己。
母爱是如此的平凡，但又是如此的伟大!
[精品范文]《边城》读后感悟模板汇总五篇
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[精品范文]《边城》读后感悟模板汇总五篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《边城》读后感悟【篇一】
自从我看了他的《边城》，我爱上了那个民风淳朴的小镇，也了解了我所在的这个美丽的地方。
现在我有看沈从文先生的自传，感触挺深的。觉得他的文章，就像一口井取水一样，清清的，甜甜的，没有华丽的辞藻，自然流淌，却沁人心脾。就像他的《边城》，让人沉浸在那悠长悠长的宁静中，尽情的去领略和感受那里的景色和人情。
沈先生的孩童时代和一般顽劣孩子一样，贪玩，逃学，好斗，说谎全占了。他的父母给他换到远点的学校，去学校的路上他拐着弯走远路，就是为了看路上的风景。
嘿嘿，这样使我们想到我们自己的童年。我们一群小孩上学也是路上磨磨蹭蹭的，钻下这里，看下这里，对什么事情都觉得很好奇，很好玩，所以每次都会迟到，被老师罚站。
他喜欢下雨天，因为可以不要穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人在捞东西，他也要停下来看好一会，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架，总之，只要不学习，干什么都行。
我从来没想过，沈先生的童年会是如此，总觉得他应该跟其他人一样从小就是一个佼佼者，而不是一个令人头痛的孩子。
她们在路上摘人家果树上的果实，挖黄泥地里的红萝卜。他们觉得这是在帮果树减轻负担，是为萝卜们不再受委屈被埋在深土里。
“除此以外路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或者任何东西都没得吃，我们还是依然十分高兴。”说真的，我很羡慕沈先生，因为他们过的很快乐，就算在别人看来是没有出息的行为。
我小时候也很爱吵闹，整天像一个假小子一样。可是我每天都过的很开心，很快乐。我可以自由自在的做我想做的事，我可以和我的伙伴一起玩一起去冒险，一起去观察我们自己所好奇事物。夏天的时候我们可以去河里洗澡，去翻螃蟹。
秋天的时候，我们去山上摘野果，冬天我们坐上自制的滑板车滑雪，所以现在回忆起童年觉得幸福无比。
沈从文先生的童年是幸福的，而我们的童年也是幸福的。可是现在的孩子，几乎是没有你童年的，他们只有大堆的作业，无数的辅导班。他们几乎没有伙伴，更不可能与伙伴们一起去亲近自然，与自然有什么亲密的接触，也不可能了解自然中的事物。
我在现在的孩子将来回忆童年的时候，他们会记得些什么。
《边城》读后感悟【篇二】
夜阑人静的夜晚，躲开白日城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在归于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪跟着书中人物的改变开展起崎岖伏……
边城写的是一个爱情的故事，情节俭朴美丽，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，一起爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保理解了这个三角爱情的实情，深知不能牵强，自动退出了竞赛，驾船下辰州，好忘却那里的全部，却不幸遇难，傩送尽管依然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误解，也在苦楚中离家去了桃源。而翠翠单独承当一切的变故，在等着，等着那个或许永久不回来，或许明日回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着日子。书中所示的人道美浸透着完美，而翠翠的无限期等候又显现着不完美。她的爱情悲惨剧可以说是那个时代形成的，她和傩送原本完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，怅惘二人却坐失良机，留下了悠长的怅惘。
而现在谁会抛弃自己的爱情呢？在当今这个社会谁自动抛弃自己想要的东西，完美的爱情都是咱们想要寻找的。在《边城》中傩送为了亲情而抛弃了爱情，亲情当然重要，但为了亲情而抛弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而郁闷出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷忽然离世满是因为替自己的美好思虑奔波而心力交瘁。后来在陪同她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这真实让人难免为她感到怅惘和可悲。
故事就这样完毕了，结局怎样？给人留下了悬念，傩送最终回来了吗？她们俩最终在一起了吗？我不由陷入了梦想之中，期望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对人间完美的爱情又一次产生了置疑，对人道多了一份了解，但又理解了自己的美好就应该去争夺，争夺了，得不到，也就没有什么可怅惘的了。
边城便是这么一出健康纯真，而又充满有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲惨剧和人道的悲惨剧。
《边城》读后感悟【篇三】
初读《边城》是很疑惑，没看懂这篇文章究竟要表达什么，有何现实的教育意义，只觉的文章很美，大量的描写文字营造了一个很浪漫的气氛。那么，为何这部小说在中国现在文学史上有如此重要的地位?我可以从作者沈从文的写作风格上入手。
浪漫，恬淡是沈从文的写作风格，在陈从文的笔下，没有苛捐杂税，没有地位等级，没有剥削压迫。他在《边城》中所描绘的，都是人间最美的事物:美丽的景色，凝重的亲情，纯洁的爱情，并把这三者很好的融合在一起。如此纯自然的景色，正是那些与世无争人的生存境界，恬静，幽适。进入故事中看，作者所需塑造人物形象都是最纯朴，最干净，最纯本性的。清澈单纯的翠翠，朴素热情的老艄公，豪放豁达的天保，秀拔出群的傩送。他们都不沾染任何杂质。天保和傩送都爱翠翠。他们采用唱歌的形式。这是多么质朴。那歌声中带有的是多么简单纯朴的爱。而翠翠这个形象，也不是现实派小说中那种敢爱敢恨的妇女形象，她只有纯朴女孩子的本源，她只知道自己要为爱守候，那么纯朴的等着傩送回来，而什么亲情与之的选择，什么难以取舍，她都难以定夺。而傩送的不归又增加了令人惋惜的悲剧色彩，同时也增加了浪漫的因素。
所以，在本文中，作者在极力营造一种浪漫的氛围，这也是沈从文一贯的写作风格。这篇文章写作与三十年代，茶峒宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块的“世外桃源，这就是沈从文笔下的环境。它不像鲁迅，批判现实。在沈从文的笔下没有政治，只有人性的善良，美丽的景色，淳朴的风气，一切都沉浸在美好之中。现在，人们在追求本源的文字，越来越喜欢回归本性的文章，因此，沈从文的文章越来越受到人们的推崇。《边城》也以其独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多的读者，奠定了它在中国现代文学史上的独特地位。
《边城》读后感悟【篇四】
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示啦一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转 ，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。
它们沉淀啦恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
美丽的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。
尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。单作者却有一种陌生感。回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。看到不仅仅是眼前看到的啦。
生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。
农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。
因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满啦挂念;因为爱，少女重新对生活有啦诠释，有啦希望;因为爱，哥哥选择啦离开，以成全弟弟那分真挚的感情;因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人;因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人……
生活不是图画。生活需要流动。
《边城》读后感悟【篇五】
脑子里不知为何一直想着《边城》，便果真去读了边城。这是个简单的故事。翠翠与爷爷相依为命，靠着摆渡维持生计。湘西钟灵毓秀的山水，将翠翠的脾性养得如小鹿一般天真娇憨；而大概是从母亲处继承的美貌与痴情，是一切的开端与根源。
正是少女情根初种、春心萌动的年纪，她虽因羞怯与懵懂，从未将心事说出口，但一举一动已显露出隐秘的愿望：见到新嫁娘的队伍，便热情地跟上去走一段路，离得远了也要痴痴地望一阵子；回来便去摘花戴在头顶，扮做新娘的样子，她便十分高兴了。
朝夕相处，爷爷自然也都看在眼里，愁在心上。女儿与军官私奔未果，生下翠翠后便河边殉情去了。这巨大的悲痛他绝不要承受第二次，他一定要把翠翠的未来安排得妥妥当当。
河边有户大户人家，家主名为顺顺的，有2个正当年纪的好儿子——老大天保，老二傩送。翠翠与傩送偶然在龙舟赛后相遇，彼此心仪，却谁都没有表达，没有说出口。然而，天保也喜欢上了翠翠，并雷厉风行地托人上门提了亲。爷爷是高兴的，翠翠却是无比失望的。在翠翠漫长的用沉默来表示拒绝的日子里，爷爷终于感受到了翠翠的真心——原来她心系的是傩送！
兄弟两个也彼此坦白，且相约用爷爷的提议，即当地的风俗——唱情歌，来争得翠翠芳心。然而傩送是黄鹂嗓子，天保自知是无法比得过弟弟的，心灰意冷下登船远行。这一去，便再也没回来——出事淹死了不说，尸骨也遍寻而不得。
世间最遗憾的事情便是误会与错过。即便再真诚的人，也无法将一颗心掏出来给别人看。于是十分心意说出来只剩了七分，听的人只感受到五分，一转述只留了三分，到最终应该听到的人的耳朵里，怕是又完全曲解成另一种意思了罢。
爷爷的悲哀在于，他明明是个最质朴不过的人，所求所愿也全不为自己，一颗心全系在翠翠的身上，惟愿她未来的生活有依无忧；却因为这个唱歌的提议，间接导致天保远行；顺顺一家对翠翠与爷爷都心有芥蒂；傩送无法去恨翠翠，便迁怒到了爷爷身上。爷爷他便阴差阳错成为了翠翠和傩送之间的阻碍。他越是急切的想要傩送给个承诺给个结果，越是被不喜。在一个雷雨交织的夜里，他终于永远地停止了呼吸。而他最后也无法完成他的愿望，且有可能永远也无法完成——傩送在这天之前便出走漂泊，归期不定，是否会归来？谁也没有答案。
翠翠埋葬了爷爷后，便接过了摆渡的活计，在河上日复一日地等待着傩送……忘记了在哪里看到一句话：我希望我是让你心动的那个人，而不是权衡利弊后发现最合适的那个人。天保不能不承认他是个好归宿，然而翠翠却从未动摇过。
第一眼见到傩送，从此便只有他。情不知所起，一往而深。也许会有人感叹：若是翠翠选择了天保，或者后面所有的悲剧都不会再发生。然而，若真是这样，翠翠的美与坚强，便立刻全部消失了。不被世俗价值观所感染，正是她最最可爱的一面啊。
大概只有那个年代，才写得出这样纯洁美好却又归于哀恸的故事吧。
[精品]卢沟桥烽火读后感范文系列5篇
古人云：读书破万卷，下笔如有神。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。作品读后感究竟该如何写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“[精品]卢沟桥烽火读后感范文系列5篇”，为防遗忘，建议你收藏本页！
卢沟桥烽火读后感范文 篇1
读完《卢沟桥烽火》这篇文章，我心中充满自豪与怨恨，文中那一个个精彩的情节不断浮现在我的眼前。
这篇文章写的是1937年7月7日，深夜日本侵略者蓄意挑起事端，企图侵占宛平城。双方交火，最后我军战士从敌人手中夺回卢沟桥。再现了那段令中国人名永远不能忘怀的历史。
当我读到日寇吃了亏，便拉来大炮。随着震耳欲聋的炮声，宛平城的东门和西门被炸开了。日本鬼子端着上了刺刀的步枪，哇哇吼叫着，疯狂地向宛平城扑来。的时候，我觉得日本鬼子猖狂到了极点，他们没有把我们中华儿女当人看，真是可恶之极。接着，我又读到英勇的中国守军举起明晃晃的大刀，冒着敌人的炮火，在杀声中冲出了县城。大刀向鬼子们的头上砍去，刀光闪闪，鲜血四溅。在硝烟和火光中，日寇被杀的哭爹喊娘，狼狈而逃。这一段时，我的眼前出现了中国守军不怕牺牲，英勇杀敌的动人场面，我仿佛置身于硝烟弥漫的战场，仿佛听到我军那荡气回肠的杀喊声，仿佛看到了那哭爹喊娘的狼狈样，我此时无比自豪。同时，也讴歌了我国军民同仇敌忾抗击侵略者的顽强精神。
作为一名炎黄子孙，我们决不能让历史重演。天下兴亡，是我自己的责任，是我们中华民族每一个公民自己的责任。
我们不要忘记历史，我们一定有团结起来，共同创造中国的新历史。让我们重温历史，牢记历史，不忘国耻！
为了让我们的国家更美好，我们要时刻牢记勿忘国耻，振兴中华！
卢沟桥烽火读后感范文 篇2
这篇文章我一口气读了好几遍，一遍一遍永不厌烦，读了这篇文章后，我无比愤慨，又无限担忧。
爱国，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点的累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；爱国，是春蚕吐丝一缕一缕的环境，一丝丝地坚持，才有破茧而生重见光明辉煌；爱国，是远航的的帆，有了帆，船才可以到达成功的殿堂。
自古有多少文人墨客歌颂祖国，赞国诗句数不胜数。
我们的祖国建立60周年，我们与祖国共同成长，平时常在嘴边哼的歌这会儿都沉默了。祖国，不知怎么的，想对你说的话竟全都悄悄的沉淀下来了。
记得20xx年，四川汶川大地震，震跨了房屋建设，但没有震跨人们的心。祖国，你的子女是好样的。20xx奥运会，我们取得了最好的成绩，祖国，你应该为你的子女感到自豪。
如果说对祖国的爱是一棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说对祖国的爱是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。对祖国的爱不是感情的投资，它不需要股息和分红，让我们一起来爱我们的祖国吧！
卢沟桥烽火读后感范文 篇3
今天，我读了《卢沟桥烽火》，这是一篇关于抗日战争的文章。读完后我深有感触。
在一九三七年七月七日深夜，一支全副武装的日军官兵偷偷地向卢沟桥这边走来。一位正在守桥的中国官兵发现了他们。日寇以一个谎唐的借口来挑衅中国官兵，中国官兵当场严辞拒绝。日军恼羞成怒，向中国军队开起火来。—抗日战争便展开了。
读了这篇文章，便使我热血沸腾，中国守军的足智多谋、英勇善战；日寇的阴险狡诈、卑鄙无耻，都流露在了字里行间。这篇文章，更体现出了中国守军同仇敌忾、不怕牺牲、英勇杀敌的可贵品质，让我们仿佛置身于硝烟弥漫的战场上，仿佛听到了我国守军那荡气回肠的喊杀声，仿佛看到了敌人那哭爹喊娘的狼狈相。这篇课文充分表现了我国人民不畏强敌、奋勇杀敌的英雄气慨。
抗日战争虽然过去了，但是当时参加抗日战争的中国人民，我们是不会忘记的。他们为新中国做出了卓越的贡献，我们要向他们学习，长大后为祖国做出贡献。
卢沟桥烽火读后感范文 篇4
今天，我学了一篇课文，叫做《卢沟桥烽火》，这篇课文讲述了共产党和日寇争夺卢沟桥的事儿，当读到英勇的中国守军举起明晃晃的大刀，冒着敌人的炮火，在杀声中冲出了县城。大刀向鬼子们的头上砍去，顷刻间刀光闪闪，鲜血四溅。在硝烟和火光中，日寇被杀的哭爹喊娘，狼狈而逃。时，真的让人大快人心！看见他们的狼狈相，我此刻无比的自豪。因为这段话写出了我国人民不畏强敌，奋勇杀敌的英雄气概。
当我读到日寇吃了亏，便拉来大炮。随着震耳欲聋的炮声，宛平县城的东门和西门被炸开了。日本鬼子端着上了刺刀的步枪，呀呀吼叫着，疯狂地向县城扑来的时候，我觉得日本鬼子猖狂到了极点，他们没有把我们中华儿女当人看，真是可恶之极，我真想加入到我们的军队中去，同仇敌忾，让我心中的愤怒消除点！
多么激动的战斗呀！这些中华英雄为了我们下一代的幸福生活，不惜去与日本鬼子开战，夺回失地，让我们有个 理想的社会，随着新中国的日益强盛，也没有其他国家来侵略了，因此，我们进入了幸福的生活中。
读了这篇文章之后，我深深感到我们今天的幸福生活是来之不易的，应该珍惜现在所有的，好好学习，将来报效祖国，让世界和平，家家欢乐，人人健康。人人开心，让老百姓过上好日子！
卢沟桥烽火读后感范文 篇5
今天上午，我和全班同学学了第8课《卢沟桥烽火》。
1937年7月7日深夜，万籁俱寂，从远处传来急促的脚步声，中国的守军看见了一群群的日本士兵，就上前询问：你们来这里干什么？日本军官蔑视的说：我们军队里有几个日本士兵失踪了，我们怀疑你们把他们藏在城里。中国守军毫不犹豫的拒绝了，日本军官愤怒的说：你们说完，就让机枪手开枪，子弹的弹壳散在了卢沟桥上，一场战争的序幕就开始了，很显然中国守军打不赢，退到了宛平城，坚守着宛平城，日本又派了许多的军队来进攻宛平城。7月8日晚，一只大刀突击队，悄悄的跑到日本军队的驻地，忽然大喊：小日本接招吧！说完，就四处砍杀，日本军队的驻地全部都是鲜红的血迹，7月9日，攻打卢沟桥的日本军队全部都狼狈而逃。
读完后，我能感觉到中国守军的英勇善战的精神。
[精品]《普希金诗选》读后感分享800字汇总5篇
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干闲暇之余我阅读了作者写的作品，受益良多。读后感是应用写作研究的文体之一。优秀的作品模板的所具有的内容有哪些？读后感大全特地为大家精心收集和整理了“《普希金诗选》读后感分享”，供您参考，并请收藏本页！
《普希金诗选》读后感分享(篇1)
那一次，那本《普希金诗选》，让我知道了他。有的人读着他的诗长大，而对于外国诗有着本能反感的我，却在初中的最后一年，才认识他的作品。俄罗斯诗歌的太阳，神圣而辉煌的东西，我总是敬畏的。可我没有想到，他是那么地平易近人，带着宽容的微笑，像一位兄长，轻拍我的肩：一切都是瞬息，一切都会过去；而那过去的，将会变成亲切的怀恋。
我抬起脸，把那本书捧起来，贴在怀里。阳光于是顺着外套，爬上胸口，潜入了心里。天地之间，有了光亮。
像所有皆大欢喜的小说结尾，我振作了起来，这之中包含了许多老师和朋友和父母的劝导，而那本书的力量，终于还是让我震撼了。我开始读外国诗了，尤其是普希金的。我喜欢他行云流水，不加雕饰的自然，喜欢他诗歌中透出的明媚阳光，喜欢自己的心被他的热情燃烧，喜欢自由和爱情，青春和生命的舞蹈。
没有人会认为普希金的生命历程是幸福的，正如没有人可以否认他的伟大一样。他短暂的一生，充斥着太多理想和现实的矛盾，在夹缝里尴尬地挣扎。沙皇仇视他，贵族排斥他，妻子无法理解他。可天才，终究不会寂寞。有如一头高傲的狮子，撇开囹圄，无视阴霾，他举起太阳，把光明撒到人间，撒到人们灰暗困惑的心灵里。
我深深景仰着普希金照耀在那个黑暗年代里人格的光辉。而少年时代的那段往事，让我更多的，对他有着一种亲切的依恋。以至于后来常常，在人生路上跑得跌到时，我总觉得背后有一双温存的眼睛在注视着我，轻声鼓励我：假如生活欺骗了你
是的，从第一次认识他起，许多年过去了。我的心情已不再偏激而狂热，一如年少时。那个时候把心灵放飞得太高，难免摔得很疼。生活如水般流过，它善意而无可避免地，为我磨去了理想尖端上，太过锐利的锋芒。我变得不那么急切，可以放慢脚步看看沿途风景，甚至停下来，掬起路旁的溪水，端详在那里面安安静静地舒展着的，天空和云彩的倒影。那次挫折现在想来，真的不算什么。我得感谢那位不知名的朋友，送给我的那本书，把普希金的阳光，照在那个容易感动的年龄里。不算太迟。心灵还没被时光与世故磨出茧来时，高尚和光明进来了，我接受了它。于是我唱着《假如生活欺骗了你》，唱着《我记得那美妙的一瞬》，唱着《心愿》，一路走了过来。生命在不经意中，又转了几个弯。
《普希金诗选》读后感分享(篇2)
少女心比天高，厌烦俗子嘤嘤，径自低眉垂睫，存心不看不听。一段含蓄温和的语句，仿佛幻境似的浮现了俄罗斯最初纯洁的时日。他，是俄罗斯现代文学的奠基人，不仅是俄罗斯诗歌的太阳，更是影响了中国当代文坛的巨匠，他，就是普希金一个寂寞却充满激情的诗人。
俄罗斯的阳光温暖如春，绿色的原野上，充斥着诗歌的潮汐，在那风雨飘摇的日子里，普希金用他善良的心灵，歌颂着伟大的生命，痛击着封建的堡垒，一颗子弹有多少重量，它能穿透诗人的心脏，宣告着一个灵魂的出走。在那片白桦林里，这个年轻的歌手，为了正义和友情，终于丢失了生命的信笺我轻轻地翻阅着普希金的诗篇，他的诗时如涓涓流水，时如惊涛澎湃。他对爱是那样的执着和坦白，对他的朋友是那样的依恋《给娜塔利亚》、《给黛利亚》、《再见吧，忠实的橡树林》，可谓情深意切、感情真挚。他愿意整天和年轻的谬斯，和天真的爱神丘比特做伴，慵懒地度过欢快的一生，他虽没做过一些善事，但是他却是一个十分正义的人。我们的心灵正在焦急地谛听祖国发出的召唤，我们正忍受着期待的煎熬，翘望着那神圣自由的时代、那时在专制制度的废墟上，人们将铭记我们的名字。这豪气万丈的话语正出自于他的笔下。他的诗就是子弹，是无数觉醒的子弹，他的歌声震撼了那个时代整个俄罗斯帝国王朝，然而，他却先被封建王朝的子弹穿透了满腔热血的胸膛，在流言面前，他宁可用最古老的方式来证明自己，也不愿意苟且承受对正义的玷污！这就是对正义向往和维护的真正的战士，我永远不会忘记这个对黑暗和落后无比憎恨的伟大诗人！
当我们回归历史，走进昨日的白桦林，在普希金倒下的地方，闭上眼，我们仿佛能够看到，俄罗斯帝国的盛衰和荣辱，一个民族崭新的时代展现出来。他兑现了伟大的文学家鲁迅先生的一句话：
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血
《普希金诗选》读后感分享(篇3)
偶然获得了一本《普希金诗选》，从此便爱不释手，我被他朴素、动人、明朗的文笔深深折服。这是我第一次被诗歌的非凡魅力所征服，而这股魅力就来源于他，普希金。
记得三年前我花了三四天的时间，把诗选全部看完，之后的日子里我依旧时常翻阅。后来我又了解了他短暂而灿烂的人生，他用诗作散文与戏剧童话，开创了俄国文学的新时代，使落后于西欧的俄罗斯文学迅速地赶了上来。因此他理所当然地被俄罗斯人民公认为俄罗斯诗歌的太阳。着名作家果戈里曾这样说我们的诗人当中没有人比他高，也不可能比他更有资格被称为民族诗人普希金是一个特殊现象，也许是俄国精神的唯一现象。他有千千万万不分年龄与国籍、肤色或性别的读者，他的作品永远深扎在我们心中。
一八一二年法军的入侵激发了他的爱国主义精神，在一八一四年写下的《皇村回忆》使他跻身诗坛。一个靠诡计和鲁莽上台的皇帝他这样形容法兰西帝国的创始者拿破仑波拿巴。
他诗作风格形成的初期，他模仿过希腊抒情诗人，而当着名诗人巴丘什科夫建议他模仿其他诗人时，他说我要走自己的路，正所谓人各有志。从那时起，他就开始打造自己的诗歌风格。
他对爱情的向往不亚于文学，他认为纵然死，也让我爱着死去，但他爱情的结局却令他满负创伤，甚至死亡。也许，在我悲苦一生的晚年，爱情会对我一展离别的笑颜。
普希金的作品与我结缘已有三年，但给我带来的精神享受超越了时间。有人说，普希金一生的创作，就是十九世纪最初几十年间俄罗斯社会前进运动的形象的历史。不错，正是如此。但他的诗歌反映出的俄罗斯大自然是如此纯美、如此明晰，让我仿佛进入了那个美妙的世界。
如果他称自己为平静的诗歌的崇拜者，我只能称自己为疯狂的普希金的尊崇者。
《普希金诗选》读后感分享(篇4)
那一次，那本《普希金诗逊，让我知道了他。有的人读着他的诗长大，而对于外国诗有着本能反感的我，却在初中的最后一年，才认识他的作品。“俄罗斯诗歌的太阳”，神圣而辉煌的东西，我总是敬畏的。可我没有想到，他是那么地平易近人，带着宽容的微笑，像一位兄长，轻拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都会过去;而那过去的，将会变成亲切的怀恋。”
我抬起脸，把那本书捧起来，贴在怀里。阳光于是顺着外套，爬上胸口，潜入了心里。天地之间，有了光亮。
像所有皆大欢喜的小说结尾，我振作了起来，这之中包含了许多老师和朋友和父母的劝导，而那本书的力量，终于还是让我震撼了。我开始读外国诗了，尤其是普希金的。我喜欢他行云流水，不加雕饰的自然，喜欢他诗歌中透出的明媚阳光，喜欢自己的心被他的热情燃烧，喜欢自由和爱情，青春和生命的舞蹈。
《普希金诗选》读后感分享(篇5)
读了普希金的《理智与爱情》这首诗，觉得深有感触，在爱情的面前，所有的理智都是空谈，可以这么说，爱情是盲目的。在专业的立场来看，爱情是人与人之间爱恋、彼此信任的情感，但是其实爱情是不可以用任何言语来表达的。就像诗中描述的那样，尽管理智一再告诫牧女不要去理睬那个追逐她的少年，但是在爱情面前，任何人都只能败下阵来，爱火就开始在他们心中燃烧，达弗尼斯在美女的脚下跪倒，多丽达垂下了痴迷的眼睛。
这句话就能充分展示爱情的奇妙，不需要任何的理由，不需要任何多余的话语，只需一句就可以让爱情之火在心中燃起。在爱情的国度里没有对与错，只有爱与不爱，所以要理智来完全没有起到任何作用，诗中一直出现爱神和理智，在面对少年的追求的时候，爱神与理智两位都提供了自己的见解，虽然理智认为不能如此轻易地接受男子的求爱，但是只要爱神一说话，牧女就情不自禁投向了爱情的怀抱，接受了少年的求爱，说明了爱情的伟大和神秘。
爱情是一个相互的过程，诗的开篇就可以看出来，少年达弗尼斯追逐着多丽达，停一下，他喊道，停一下，美人儿，只要你说我爱你，我就不再追赶，爱神可以为此作证！就是说如果牧女没有说出我爱你这样与少年互动的话语，少年就要不停的追逐下去，其实被追求是一个享受的过程，不论是过去还是现在都是亘古不变的，只有不断追求才能体现你们彼此的爱有多深。
其实也不能完全说理智和爱情是相互对立的，普希金的诗我个人觉得也并不是为了表达这方面的信息，只是说爱情初期是缺乏理智的，但是经营一段感情还是必须要理智的，太过盲目必然结果会不太理想。诗的结尾中说，少女投入爱人的怀抱，而爱神就说祝你幸福，我认为，这是普希金对于爱情的一种美好憧憬和期待以及祝愿幸福是爱情最美好的结局，希望每一段爱情都能够长久，这是古往今来爱情诗的主题。
而最后又说理智唯有沉默，我们可以联想，也许理智并不是因为牧女不曾听他的话而沉默，而是在想如何让这段爱情能加入一些理智的成分进去，所以，也许，爱情也可以理智，这是我们站在旁观者的角度对于爱情的希望。看完这短短的一首诗，我发现爱情是一个值得深思的话题，所以我们每一个人对待爱情要更加谨慎，更加理智一些。
候鸟读后感精品5篇
阅读是我们与生俱来的本能，读着作者的作品，体会着作者在写作时的思考，也能让我们有更多感悟。 没有思考和总结，读书就变成了没有头绪的晦涩。我们根据您的实际需求仔细编辑了“候鸟读后感”，欢迎本文为大家提供参考！
候鸟读后感 篇1
候鸟返途指日待，人若离去音罔闻。
岁月更迭，唯有年龄恒久不变的做着加法，曾经以为高山流水的友情、海枯石烂的爱情也都在做着减法，减掉纯真、减掉幽默、减掉期待，换得成熟、换得严肃、换得务实。曾经引以为豪的，如今都弃为敝履。
稚气是少儿的特征，是俗世里的荷花，但人一旦成年后，唯恐稚气会烙在自己身上，吸烟时紧皱的眉头、落笔时强说愁的新词、人际交往时心口不一的话语，它们无不为自己的成熟“添油加醋”。许多人的灵性是在摒弃稚气的过程中丢失的，捡了芝麻丢了西瓜，得来的是语言同质化。
《候鸟》讲述的是作者西西在抗日战争以及国共战争年代的家族迁移史，她用孩子的视角去描写曾经颠沛流离、妻离子散的沉痛过往，颇有种看破世间万物后的“却道天凉好个秋”。她的文笔像涂在陶瓷上的釉，明亮的、鲜活的，陶瓷被高温锻造后刚出炉时坑坑洼洼的模样被掩盖在了下面。
孩童视角的灵性与稚气将战争的残酷软化了，但这种软化更像是能被轻易压缩的弹簧，稍一懈怠便会弹回来，猝不及防，力道之大。回过神来，肉体已被盖上了紫红的印章。
孩童容易受到外界干扰，对外界的感知也更为敏锐。当西西在上海出生时，岁月静好，无忧无虑，她看到做面条的机器，惊讶于“它怎么会做面条的呢，身体里面有许多手指吗？有一把很长的大梳子吗？我站着看了一遍又一遍，面条是永远流不完的，那是一条多么长的面条河呀。”屋门口有许多法国梧桐，每到秋天树叶就像小船般游了下来，“双脚踏在法国梧桐的落叶上，又好像两只脚都在唱歌。”
战争来临之际，父母交谈时话语中都透露着对未来的担忧。有次，她望着祖父，“祖父有两条很长的白眉毛，走路时要扶一根拐杖，在楼梯上，他一面可口一面慢吞吞地走，连那楼梯也变得很老很老了。”岁月催人老，战争会加速这个过程，时光不能溯往，战争的伤痕会刻在人的记忆里，难以抹去。人在担忧中变老了，景物受到战争的摧残也跟人一样变老了。
“真奇怪，在我的印象中，姑姑那么活生生的一个人，却好像坐在一面镜子里。”西西笔下的姑姑是儒雅的知识分子，是“先生娘”，是富贵人家，但姑姑却将其他人渴望得到的“标签”抛之脑后，“她好像坐在一面镜子里”，她看得见却又不存在，这是战争造成的虚无感，也是姑姑的仰天认命，今天丰衣足食，明天可能就要过上背井离乡的生活，不反抗了吧，就让岁月随意推搡吧。姑姑的生活更像是坂口安吾笔下的“青春”，“她这一生没有目的地可供抵达，在某个地方猝然倒地即勉强算作结束。说什么永不逝去的青春、年届七十仍会追逐着现实的奇迹流浪，她会觉得这些说法很是恶毒、讨厌。因为看似并不轻松之时，其实却是最轻松的，看似深刻之处，其实也是最浅薄的。”这也是战争的残酷之处吧，它将一个人的灵魂抽空，将他的肉体流放到炮火纷飞的土地上。
西西一家为了躲避战争，南下到了香港，过上了寄人篱下的生活。陪伴是最长情的告白，从某种意义上来说，故乡也是自己的“恋人”吧，想起《半生缘》结尾处翠芝和淑惠，他们看着窗边像长裙的窗帘，“那幅长裙老在半空中徘徊着，仿佛随时要走了，而过门不入，两人看着都若有所失，有此生虚度之感。”没有了亲人的存在，故乡便成了地图上微小的黑点，每当看到它时情绪便会从记忆的缝隙里渗出来，候鸟离开故土有朝一日还会再飞回来，人一旦离开了故乡就再也回不去了吧。
候鸟读后感 篇2
带着对留守在家女儿思念的的情绪我读了网络文章活着《小候鸟》
内容贴切生动地描述了外来务工人员，因对不同目标的追求而使分离的亲情支离最真实的倾诉。为了能攒住钱，把幼小的儿子留给六十多的老母亲。一老一小在家的生活状况如何暂且不谈，生活中的点点滴滴也无人知晓。为了生活，为了更好的生活，为了能追求所谓富裕的生活质量，付出的代价是：年迈的老人不能享受晚年之乐，幼小的婴孩被本应休养的老人照料。孩子的世界里只有老人一生对社会的无奈接受。老人的世界里却重复着年轻时育儿的辛苦和不堪。
客车因天气不好耽误了，让二个年轻人担忧了半天，因为这个时刻如果出什么意外的话，每个人都会系心头，可生活中的点点滴滴，谁知道呢？只有年幼的孩子和年迈的老母亲知道。失职的父母只用一句：孩子，对不起。那对老母亲的愧疚，只有一句妈妈，孩儿不孝。大人尚可理解为了追求进步，跟上社会的步子。不得已而为之。那小孩呢？他的童年付诸于教育父母一代的老人的所知所解。孩子的成长乐趣只有奶奶知道，父母却无从知晓，只能旁听一言半语。并且所传之事是母亲所解的诠释。
文中一段：有一天奶奶咳嗽得厉害，浩天跟奶奶说，奶奶你不要有事，不要剩下我一个。听了这些话，武胜军内心被重重地刺了一下。这是一个很对小孩子很实际的心理感言。他的世界里只有奶奶疼他，爱他，照顾他；怜惜他；对他的点点滴滴有及时的回应和教育指正。他感受不到父母的存在，更感受不到父母的爱。父母在他的印象里就是：在浩天的记忆里，父母通常只是电话里头的那段声音。父母想念他时，就会跟浩天通电话，但浩天往往说上两句就不耐烦地就走开了。孩子是多无奈啊，父母想念时就打电话给孩子，那孩子想父母时，父母又在哪里。父母不只是失职，最重要的是失了陪伴教育孩子成长的最佳时间啊。
文章里的字字都渗透性地穿透我的心，我每读一句都很沉重，久久地从文章里走不出来。我的女儿三岁了。家公近七十了，基于想回家的打算不想耽误孩子在家的入学时机。也狠心地将孩子留在家里，以前对留守儿童最多只是心里的疼惜，现在是发自内心的感受。孩子，对不起。妈妈的爱因为距离被搁置了；孩子，对不起；妈妈不在你身边，奶奶比妈妈更爱你，请你接受奶奶的爱；孩子，对不起，妈妈，像其它农民工一样，因为追求生活上片面的富裕暂时把你先置放一段时间，只是这期间，爸爸妈妈在你的生活世界里缺席了；孩子，对不起，妈妈现在比任何时间都想和你在一起，因为我想你，想你带给我们家的乐趣和人生繁衍的快乐。孩子，对不起，你虽然小，请你替爸爸和妈妈充实下爷爷和奶奶晚年的生活，尽管在此期间你会觉得有些时候爷爷奶奶不太懂你细微的感受。孩子，对不起，爸爸妈妈不能及时扶正和教育你，除了寄爷爷奶奶外只有寄天赐予你了。因为妈妈知道，你想听妈妈给你讲〈狮子的阴课〉《三只小猪》《拇指姑娘》《丑小鸭》，奶奶不会讲，你只依稀地记着妈妈的声音，和你幼小记忆的领会感觉封存它。
现在对孩子的愧疚大过于对父母。孩子是我们的未来，希望一代更比一代强，无论是物质还是精神上。父母年迈了，只要健康的，给他提供一个富足的物质条件就好了。其次就是他对我们的期望，让他心安，让他在村里人讲起来不是那么地不值一提。我们理解父母，父母体谅我们，我们让父母放心，父母让我们安心。可孩子呢？他在成长，他需要的是点点滴滴和积存，失职的我们把
候鸟读后感 篇3
1、爱不是候鸟，它没有归期。
2、错了的作业可以改正，时光却没办法倒流，生命中的错误没有修正的机会。
3、“我喜欢的人你也要喜欢”这是我听过最残忍的话。
4、人生就像一盒巧克力，没有打开的时候，你不会知道下一颗是什么味道。可即便知道下一颗是苦涩，你还是应该放进嘴里，因为那是青春的味道。
5、不离不弃，是海誓山盟折射于现实的写照。她在灯火阑珊处等了他很久很久，直至东方渐白再不能等下去。
6、他慢慢长大，遗失了少年。她的恋慕则从十四岁生日那天开始，用十五年时间等待着他回头捡起撒落一路的长长相思。
7、黎璃的掌心有一道疤， 切断了事业线、生命线、爱情线。 这是裴尚轩留给她的伤痕， 永不磨灭。 整整十五年，裴尚轩终于爱上了黎璃， 但是，她对他的爱已不能继续。 原来爱情不是候鸟， 它没有归期。
8、人生就像一辆列车，进了站，有人会上车，有人就必须要下车。相伴过一段旅程，该放手时就要放手，这才是对彼此最好的结束。
9、十五年的长久时光，仿佛一部诉说苍凉的老电影，演到了高潮，观众却因为没有耐心走得精光。
10、朝夕相处的同伴，终有一天将各自离散。茫茫人海，未来的人生不断会有新貌替代旧颜，谁能保证一辈子记得身边每一张脸......
11、那些嬉嬉闹闹一同回家的愉悦时光，渐渐沾上了岁月的尘埃。怀念，但已随风而逝。
12、可能从未得到过，也就不会害怕失去吧!
13、做天长地久的朋友，等于拥有一段不分手的感情，但是如果你害怕失去这个人的话，那就宁可不要拥有这段感情。
14、“你是我的好朋友，我喜欢的人，你当然也要喜欢。”
15、她始终拉着他们之间友情的绳索，顽固地不肯放手，无论他回绝多少次。于是他重新拾起想要放弃的往事，连同昔日的人。
16、只要你愿意等 它就一定会回来。
17、世上最无奈的感情莫过于你爱一个人，而他喜欢着别人，你们的时间总也对不上。
18、失而复得的喜悦，让人几乎忘了，即将分别的现实，比起维系，天南地北的友情，也许陪伴，是更难坚持的吧!
19、今年，我不要再喜欢裴尚轩了。
20、“女孩子长得不漂亮就要想办法变聪明一点，否则以后真的没人要了。”
候鸟读后感 篇4
十五年，黎璃与裴尚轩，既相近又相离，两个人似来回迁徙的候鸟，看似每年总有归期，总会相遇，总是相近，然后却一直都在错过。
黎璃每一次告诫自己，不要再喜欢裴尚轩这个笨蛋了，却一次次向着和这句话截然相反的方向走去，而且越走越远，远到已经回不了头。
世界杯四年一次，阿根廷与德国的相遇也在一次次上演着，唯独，那个与裴尚轩打赌的黎璃却再也不会出现了，无论是裴尚轩一如既往地支持德国队，还是转而支持黎璃喜欢的阿根廷队，这一切似乎都变得没有太大意义了。
黎璃是班里的尖子生，而裴尚轩则是典型的“差生”代表，两个人成为同桌，就像所有校园故事的走向一样，他们之间必然会发生一些美好又含蓄的故事，但不同的是，这份“纯粹”的友谊始终让两个人仿佛平行线，明明就在彼此身边，却未能跨越一步的距离。
黎璃的家庭并不完整，她的成绩虽好，可总归不是完全快乐地生活，甚至连母亲也很少留给她温暖的回忆，母亲的眼中似乎只有柳家父子。
黎璃生命中最印象深刻也最无法忘记的温暖是来自于裴尚轩的。虽然后来他们拥有了很多很多的东西，却再也没有能再现当年温馨场景的力气了，那副画面纯真纯净，渐渐沉入记忆的深海。
裴尚轩在学生时代完全没有读懂黎璃的心思，甚至还大大咧咧地对她说，自己喜欢的女生，她也要喜欢。又或许，其实他一直都是懂得的，只是害怕失去这样一个朋友，一个如此亲近的人，所以只有选择装作什么也不知道。
如果说黎璃对自己的样貌缺少信心，那么裴尚轩或许同样认为自己是一个彻头彻尾的差生，配不上这个姑娘。
多年过去，当年打赌的人已经永久缺席，裴尚轩只能和柳千仁聊上几句，他们之间原本没有什么敌对的立场，只因为黎璃的存在，两个人的心中的芥蒂若要完全消除，只怕这一生都做不到。
柳千仁虽然是黎璃名义上的哥哥，但两个人每次相见，总是令黎璃遍体生寒，的确，在柳千仁眼中，父亲与母亲的感情破裂是拜黎璃的母亲所赐，但事实并非如此，只是他明白得太迟了，以至于自己对黎璃犯下了无法弥补的错误。
只是令所有人都想不到的是，黎璃太冷静了，甚至冷静理智得让人害怕，没有想象中应该出现的哭天抢地，声嘶力竭，歇斯底里，因为她明白，这些全都无济于事。从这件事情过后，黎璃便更加笃定了一点，那就是她再也配不上裴尚轩了，即便他是一个所谓的差生。
裴尚轩和韩以晨的事情，正如青春期众多故事的估计一样，有一个美好的开始，却只留下了一个荒唐的结局。裴尚轩在劳教所度过了三年时光，作文但是他并不后悔，韩以晨是他生命中的第一个女朋友，之后，他的身边出现了数不清的女生，可哪一个人的出现却都不是完全正确的时间和地点。他后来才终于明白，原来那个对的人，其实一直都在自己的身边，只是时间已过去了那么久，黎璃已经累了，她已经没有力气再飞回来了。其实，未必是她累了，也未必是她没有力气了，因为喜欢一个人，爱一个人呢怎么会累呢，怎么会没有力气呢！
只是，她无法走出心中那片巨大的阴影，那是一张无时无刻不笼罩着自己的大网，她摆脱不掉，即便从表面上看不到她内心的活动，但是她一切的冷静也好，强大也罢，也仅仅只是表现而已。
黎璃仍旧是一个脆弱的女孩，在遇到挫折的时候也希望和需要人来陪伴，给予她温暖，可惜那个人却出现得太晚了，她也被迫变成了众人眼中那样坚强而强大的人。
黎璃送醉酒的裴尚轩回家，裴尚轩已经进入了神志恍惚的状态，他只是迷迷糊糊觉得有一个女人在身边，他以为那个人是黎璃，可醒来却发现黎璃并不在床上，他以为是自己错了，而黎璃的表现也更加让他确认了这一点，但事实上，他的记忆并没有错，只是黎璃又一次让他以为她是绝对理智的。
黎璃在体检中心被查出了不治之症，她这一次是真的飞不到自己想去的地方了。即便和裴尚轩最终走进了婚姻殿堂，但这一切终究还是不完整的。
他的青春，她的青春，那一直延续着的赌约，在日记里写下的那些相同的文字，柳千仁的阴影，母亲的离世，一切能被时间遗忘的，一切无法被时光掩埋的，都变得不再重要了。
裴尚轩没有和柳千仁喝酒，他还要去准备捐献骨髓，只是天堂里的黎璃没有了这样的幸运，这一次，她真的再也不会飞回来了。
候鸟读后感 篇5
内容简介：黎璃的掌心有一道疤，切断了事业线、生命线、爱情线。这是裴尚轩留给她的伤痕，永不磨灭。整整十五年，裴尚轩终于爱上了黎璃，但是，她对他的爱已经不在。原来爱情不是候鸟，它没有归期。
十五年等待候鸟读后感，来自卓越网上书店的网友：好久没看到这么流畅的文笔和自然的语言了。也有好久没有见到这样足以支撑起整个故事的硬朗的骨骼，那个自卑于外貌的女孩，那个羞于学历的男生，那个不舍得放手和抓起的感情，让他们在15年里顶着“哥们”的名义玩儿“恋爱”。 他知道她的手在冬天是冰冷的，所以他每次看到她都会自然地将手放到自己的口袋里；他陪她配眼镜，陪她过生日......
十五年等待候鸟读后感，来自当当网上书店的网友：半夜三点读完这本书第一反应就是，哈，好像当年许愿树啥么那个系列的文体呢。 暗恋，是一个人的事情。爱他，他不知。对他的好，他欣然接受。怨恨他，埋在心底。头顶上挂上“好朋友”的称号，心无旁骛的在他身边就好。 有很长很长的一段时间就是这样傻傻的像个雷锋一样的爱着那个人。而更多的时候是不敢说爱的。患得患失的在他的身......
《麻雀》读后感
今天，我读了《麻雀》。他主要讲，作者去打猎回来，从巢里掉下来的小麻雀。作者的猎狗准备把小麻雀吃掉时，在树枝上的老麻雀飞了下来，保护着小麻雀，因为紧张，它浑身发抖，但它呆立不动。作者的猎狗慢慢地、慢慢地向后退，作者就带着猎狗走了。
文章写的一种强大的力量使老麻雀从安全的地方飞下来。是什么力量呢？我想了一会儿，想到了，是爱，具体的说是父母对子女的爱。我不禁想到一句名言可怜天下父母心。
麻雀读后感
麻雀读后感（一）
今天，我们学了《麻雀》这篇课文，我感悟很深。
这篇课文讲了一个关于麻雀的故事，我打猎回来，猎狗发现了一只毛茸茸的小麻雀，当猎狗张开大口要吃掉小麻雀时，一只老麻雀从树上飞了下来，落在猎狗面前，它扎煞起全身的羽毛，绝望的尖叫着，把猎狗吓退了。
这是一个多么感人的故事，多么伟大的母亲！这篇课文让我感悟道：母爱是多么伟大。老麻雀不是站在高高的没有危险的树枝上，而是奋不顾身的拯救着它的孩子，这要是别人的孩子，它可能会犹豫，但是，快被吃掉的是自己的孩子，它必须毫不犹豫的去拯救自己的孩子，哪怕死了，也要和孩子一起死。
母爱是多么伟大，让我们为老麻雀的这种做法感到骄傲！
麻雀读后感（二）
读了《麻雀》这篇短文，让我既感动又震撼。一只瘦弱的老麻雀为了自己的孩子，与庞大的猎狗对抗。这个片段使我的视线模糊了，同时也感概了老麻雀伟大的母爱。《麻雀》这篇短文主要讲了一个猎人在打猎回来的路上，一只小麻雀从鸟巢里掉了下来，猎人的猎狗走近小麻雀，准备美餐一顿。最后，在老麻雀伟大母爱的影响下，猎狗退出了，小麻雀因此得救了。《麻雀》这篇短文里的老麻雀，面对比自己还要大好几倍的猎狗。难道不害怕吗？答案当然是害怕。记得在文中有一个画面令我印象十分深刻：这时，老麻雀像石头一样快速的从树上落下来，扎煞起全身的羽毛，挡在小麻雀面前，因为害怕，身体不由地颤抖，嘴里发出绝望地尖叫。这段话里面明显的看出老麻雀十分害怕，但是为什么还那么勇敢地站在猎狗面前，护着小麻雀呢？原因就是老麻雀伟大又无私的母爱。读了这篇短文，我十分敬佩里面的老麻雀，为了救自己的孩子，不顾自己的安危，不惜牺牲自己，真是太伟大了。
麻雀读后感（三）
今天，我读了俄国作家屠格涅夫写的《麻雀》一文。读完之后，我深深地被老麻雀那种奋不顾身、保护幼儿的壮举所感动。
文中有几处地方使我感触很深。如：突然，一只老麻雀从一棵树上扑下来，像一块石头似的落在猎狗面前。它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。从这句话中我们可以体会到老麻雀救小麻雀的勇敢，也可以体会到它面临强敌时的弱小和无助。可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。这句话可以使我们体会到亲子之情促使老麻雀不顾危险去拯救小麻雀。从这两句话中我们可以强烈地感受到母爱的伟大。
由麻雀联想到人类，我觉得人类的母爱更是无以伦比。从咿呀学语到长大成人，这些都是母亲哺育的结果。凌晨早起做饭、寒夜开灯缝衣、雨天匆忙送伞
为了子女的健康成长，那一位母亲不是受尽苦累、费尽心血呢？孩子考试考好时，母亲总要给他写奖励，并告诉他不要骄傲自满，要继续努力；孩子考得不好时，母亲会劝他不要灰心，并告诉他下次考试一定要认真，争取考出好成绩
母爱是多么神圣，多么伟大啊！我们一定要好好学习，争取用我们最好的成绩来回报母爱！
【精品】悲剧的诞生读后感范文(5篇)
多读书，能使人精神焕发，充满自信，充满魅力。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。那么，您是否正在考虑如何写读后感呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“【精品】悲剧的诞生读后感范文(5篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。
悲剧的诞生读后感【篇一】
摘要：尼采的悲剧哲学是西方美学史上一颗璀璨的明珠，他虽继承叔本华的意志主义哲学，但却自成体系。《悲剧的诞生》是尼采的代表作之一，是处女作，也是其哲学思想的开端。本文是在阅读1986年版三联出版社出版的《悲剧的诞生尼采美学文选》后所写的读后感，将从叔本华、尼采的哲学思想入手剖析，继而探究《悲剧的诞生》这本著作，也将对该书中的日神文化、日神精神、日神冲动和酒神文化、酒神精神、酒神冲动加以分析，最后将涉及叔本华和尼采对权力意志的不同看法。
关键词：叔本华，尼采，悲剧哲学，日神文化与酒神文化，权力意志
一、叔本华的哲学理论
（一）作为表象的世界
叔本华认为哲学是无前提的，也是最普遍的知识。哲学与科学有着根本性的差异。在他看来，科学要问的是为什么，而哲学首先问什么。哲学的根本问题是世界是什么，同时，哲学必须是普遍性的知识，它将我们作为认识主体本来就有的直观知识抽象化、明晰化，这就是哲学任务。[1]
康德哲学使叔本华摆脱了朴素的实在论，而是首先从主体和客体的依存性出发来看待世界。他谈到的表象和意志的区分，实际上对应的就是康德的现象与自在之物的区分。
叔本华认为，要探讨世界是什么这个问题，应从表象出发。世界是我的表象：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将他纳入反省的、抽象的意识罢了。[2]在这里，叔本华十分重视身体的作用，这对其作为意志的世界的哲学观点有着重要的影响。
（二）作为意志的世界
世界绝不仅仅是表象，在康德那里，现象与自在之物得以区分，但现象界是可通过直观形式和知性范畴认识的，而自在之物则不可。叔本华的意志学说则是为了认识这个自在之物。在叔本华的哲学里，这个自在之物就是意志，它是世界的本质。在解释这个重要命题时，叔本华是从身体入手，但其的主要观点则是意志甚至是整个自然的内在的本质，且意志是不可分的。意志不同于表象，所以叔本华也提到意志作为自在之物是在具有各种形态的理由律的范围之外的，从而就简直是无根据的[3]
二、尼采的哲学理论权力意志
在尼采看来，权力意志也是一种强力意识，这里的含义是尽力肯定、把握意志；是一种充分的肯定。虽然尼采对叔本华的意志主义哲学有些许的继承，但是，他并认同叔本华对表象和意志进行区分。在他看来，表象就是所谓的本质。
权力意志是尼采哲学的核心思想，它是一个匿名的过程；需要释放与保持自己的生命力，这就是一种主人意识，即要做主人，要拥有支配力、权力，保持自身；权力意志也是一种求真一直，我们要理解，在尼采的眼中，真理不是纯粹的、客观的、绝对的而是虚构的、错误的，在认识与权力意志的关系中，权力意志是第一原则；权力意志也是永恒轮回的，它自我创造、自我毁灭、循环往复，在永恒轮回的过程中，权力意志是有限的、守恒的、循环的、没有目的的。
三、悲剧的诞生
在未阅读《悲剧的诞生》时，通过多方面的理解，我以为这是一本蕴含尼采悲剧美学观点的著作，尼采通过古希腊辉煌的艺术历史讲述日神文化和酒神文化，从二者冲突中剖析悲剧的诞生。但在阅读过本书以及相关的二手文献后，我意识到这不仅仅是一本解释希腊悲剧起源、通过希腊悲剧而探讨悲剧本质的美学著作，而是一本毋庸置疑的哲学著作，一本由美学通向哲学的著作。
在探究本书的写作背景时，我们不难发现：1870年，尼采参加普法战争无疑推动了该书的成形。1870年，尼采参加普法战争的精力和痛苦感受，进一步推动他向总体生命哲学迈进，，迪奥尼索斯和阿波罗的形象不断浮现在他的脑海中，对他来说，这不仅仅是一对非常不同的希腊神袛，而是指在历史上，在艺术和生存中极不相同的两种巨大力量。[4]尼采的悲剧旨在建立，建立一种不同于希腊世界的理想主义和乐观主义的观念，这是一种新的文化观念。也是需要我们去理解、剖析的观念。
四、日神文化与酒神文化
日神文化与酒神文化无疑是《悲剧的诞生》一书中最惹人关注的重点。在我看来，只有理解的酒神冲动，才能理解尼采的悲剧哲学，才能理解尼采哲学。
所谓日神冲动首先是指本体性的生命意志表现为具体事物的冲动，这种冲动创造出包括天地万物在内的整个现象世界；所谓酒神冲动是本体性生命意志否定，消灭具体事物和现象世界的冲动，而所谓酒神世界，便是本体性的意志世界本身。[5]这是对日神冲动、酒神冲动最普遍的认识了。
我的理解便是，日神冲动创造现象世界，但是它是刻板的，没有生命的。而酒神冲动虽然在消灭、破除现象世界确是时时创新，有着生命力的。如果一成不变又怎会有生命力？只有毁灭再创造才可以实现生命的永恒。其实也可以说日神冲动和酒神冲动都是意志下的不同表现，日神冲动是意志的肯定性，酒神冲动是意志的否定性。有冲突才会有新生。其实，日神艺术与酒神艺术在相互争夺优势地位和主导地位时，二者之间也是互相需要的，就像尼采本人说道我们必须把希腊悲剧理解为不断重新向一个日神的形象世界迸发的酒神歌队。[6]
五、权力意志
（一）意志主义
意志主义是对黑格尔理性主义哲学的全面反动：在存在论上，意志主义义务目的的意志冲动代替了理性，认为生命和世界的本质是意志；在认识论上，意志主义以直观代替了理性认识，认为只有通过直观才能把握世界的本质，认识仅仅是一直发展到某个阶段的产物，是意志的工具；在人生论上，意志主义以个体主义和悲观主义代替了历史主义和乐观主义。
叔本华作为表象和意志的世界、生命意志的肯定和否定，尼采的权力意志使得二位成为了意志主义的重要代表。
（二）叔本华和尼采的不同意志
叔本华主张通过自我意识和艺术直观把握意志本身，在他看来，意志是单一的，没有任何理由的，盲目的，是一种悲观、饥饿意志。在上文提到过，尼采的权利意志是一个永恒轮回的过程，这恰恰体现了生命的价值。由此，我们可以看出，尼采虽然与叔本华一同关注意志，但二者的一直观念却是截然不同的。我们只有理解了他们之间的相同处、不同处才能了解《悲剧的诞生》的背景，才得以真正读懂这本著作。
悲剧的诞生读后感【篇二】
《悲剧的诞生》读后感2000字
一、赫拉克利特：人间智者
人居世间如扁舟行于沧海，时刻面临着孤独与虚无的恐惧，然而恰恰是为了克服这样的恐惧，伟大者必须永恒却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎，惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡，永远被后代铭记，惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理解，惟有不朽可以给予人生一个合理的明证。对永生的渴望，铭刻在沧远的人类文明史之画册。
在追寻永恒的队伍之中，哲学家是最勇敢的骑士。禀赋卓异的哲学家骄傲地轻视当下，略过一切瞬间即逝之物，将所有厚望寄托于永恒的真理，修建起固若金汤的自足的城墙，独自朝拜通向不朽之途。
赫拉克里特，真理追求者中最后一位最光彩夺目的人间智者。这位孤独的隐士深刻地洞察了世界变化与毁灭的无常，因而不仅对别人的真理和真理探询不感兴趣，更截然不同于别的哲学家对名声的热衷，他像一个失去大气的星体，面对众人时只会厌恶地转身而去。然而赫拉克里特鄙视名望，却并不否定他自己的永恒真理。认识自我乃是一种必须，自我所认识到的真理以及那个认识真理的自己依然是人类智慧的顶峰所依然推崇的固守。
二、奥林匹斯诸神：纵乐的众相
希腊神话里首先浮现的神邸是奥林匹斯神巍峨壮美的形象，是诸神与泰坦巨神的战争。奥林匹斯神完全不具备宗教神的高尚、圣德、悲悯或爱怜，而浑然是人自身的升华。快乐、自信、意气昂扬的诸神翻泰坦帝国、杀死巨怪。如同从荆棘丛中长出玫瑰花那样，由于阿波罗的美的冲动，原始泰坦诸神的恐怖体系经过几个渐进的过渡阶段，演化成奥林匹斯诸神的狂欢体系。
尼采称阿波罗为众神之父，荷马的阿波罗、奥林匹斯神的孔武有力与阿波罗理性的法则是希腊神话提供的第一种面对苦难人生的智慧生存，同时提供了一种神正论式的证明生存的方式：阿波罗以其崇高庄严的姿态向我们表明，人们多么需要这整个痛苦世界，它促使个体人产生得到解救的幻觉。强烈的幻觉和乐观的幻想，朴素而壮美，为荷马式的人提供了想象性的救赎。
众神自己过了人的生活，从而为人生作了辩护。阿波罗与奥林匹斯诸神的确能够解释人生的苦难与生存的正当性：希腊人证明生存和世界正当的方式就是让自己的每一种生存方式都可以在神的世界中找到对应的神的生存方式。荷马所构筑的这一体系使希腊人得以在神邸的明媚阳光下生活，连叹息也成了生存的颂歌。然而，原初泰坦的精神虽然暂时被压制和掩盖，却并没有被彻底消灭，阿波罗/奥林匹亚诸神的胜利仅仅是暂时的和局部的，只有在多立克国家和多立克艺术之中，在对泰坦的、野蛮的本性的不断抗拒之下，才形成了阿波罗神真正的永久军营。然而泰坦只是在安详庄重的阿波罗的体内作暂时的喘息，力量积蓄充分之时，阿波罗神已然溃不成军。
三、普罗米修斯：叛逆之神
如果说奥林匹斯神打败泰坦巨怪的神话依然是阿波罗智慧的集中体现，那么在普罗米修斯的故事里，充满张力的精神冲突已经凸显，奥林匹斯的神山本身亦已开始悄然坍塌。普罗米修斯为人间盗来火种，火作为一种新兴文化的守护神，同样是智慧的象喻，然而对人类满怀伟大的爱的普罗米修斯却被宙斯缚于山崖，普罗米修斯的神话，一方面集中表现了勇敢的个人的无限的痛苦，另一方面则表达了神的困境，乃至对诸神末日的预感。普罗米修斯是一位叛逆的神，他虽然属于阿波罗的父系，却又是狄俄尼索斯的面具。
而对于人类而言，火点燃了蒙昧的世间，却被视为对自然与神灵的侵犯，于是在转身回首的那一瞬间，人洞见了这智慧中饱含的罪恶，同时却又是充满尊严的罪恶。这是一种类似于原罪式的原始亵渎，或不可消泯的原始矛盾。普罗米修斯的神话因此包含了一个无比苦涩的思想：事物本质之中蕴涵着不幸，世界内心充满矛盾，因为泰坦般奋发向上的个体必然亵渎神灵。而普罗米修斯的智慧给人生的启示在于，他同时为人类的过错、以及由此产生的苦难作辩护。人类的不幸在普罗米修斯的神话里交汇成深重的悲剧精神，而交错混杂的种种矛盾与痛苦最终凝结成一句话：这就是你的世界！这就叫世界！
四、西勒尼：你的智慧在于死亡
西勒尼的智慧冲着庄重的奥林匹斯诸神喊道：啊，滚开！滚开！，他冷笑着感叹可怜的浮生啊，命运多舛的孩子啊，你为什么要逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本无法得到的，这就是不要降生，不要存在，归于乌有。不过，对你来说，等而次之的东西是立刻就死。
如果说阿波罗的精神是原始希腊人沉浸于梦与幻觉之后想象的救赎，对苦难人生的恐惧甚至变成了神邸光环笼罩下渴望生存的强烈意志；普罗米修斯的神话却交织了觉醒后的所有的矛盾与痛苦，并最终得出一切存在既公正又不公正，在两种情况下都同样合理的概念化结论语；那么西勒尼那一声尖锐的嗤笑则是骆驼背上的最后一根草，最深刻也最悲观的智慧，最终压垮了希腊达观与浅薄乐观主义。作为狄俄尼索斯的养育者和老师，西勒尼所具备的是截然不同于阿波罗的智慧，如果普通人是过于阴沉而严肃地看待了这一生命历程，有些人则明白在通向不朽的旅途中怎样超然地付之一笑，或者至少是高尚的蔑视，他们常常带着反讽爬向坟墓。
悲剧的诞生读后感【篇三】
“那世间最好的东西，就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过还有次好的东西——立刻就死。”这是来自希腊的古老神话，是古希腊人的民间智慧，是大哲笔下希腊悲剧的民间来源。
悲剧如尼采所云，是一种个体生命的本质，是对再伟大的个体也终将历经苦难而结束其生命历程的一声悲叹；但它同时也是一种快感，而这悲剧的快感正是从那种认识到生命意志的虚幻性的听天由命感中产生的。因为听天由命，因为极早地知道了结局，才会拥有放手一搏的勇气，才会在有限的人生之中将生命的欲望与强度肆意发挥到无穷，在世间万物的本质——音乐的驱驶下把灵魂唱出，竟也压制住了那骇人的悲叹，澎湃出了悲剧的主旋律。每当个体在瞬间的毁灭中涅槃成为太一世界万物众生的一部分，悲剧也便从此刻升华了。
这古老的悲剧，正是日神与酒神两位大神的产物，日神沉湎于壮丽的梦境，外观的幻觉，认为这可以令个体在苦难中忘记苦难，在黑暗里发现光亮。酒神却总是醉醺醺，疯癫癫，胡言乱语间便已道破世间一切真理，带领其追随者在真理间大醉酩酊，在黑暗中以自己为尺度前进向已注定的终点。两位大神，两名性格迥异的画家，终是无法背离音乐的本质约束，便在音乐的画板上各自挥洒。两种性格虽有争端却也在千百年中相互促进，于是希腊悲剧便拥有了酒神的本质，日神的语言与形象，以及太初所赋予的音乐灵魂。
这究竟是上苍所赐予古希腊人的还是他们民间智慧的历久沉积？没有人知道该怎么说，就像没有人分得清古希腊人与悲剧而言到底是什么关系一般。他们是观众，是演员，是服从于悲剧的歌队，也是悲剧所述的英雄。也许世界上本没有看戏与演戏之分，每个人都需在人生的舞台生表演一出希腊悲剧，区别只在于有的人不知道，有的人因知道而狂妄，有的人因知道而退缩，因为他们不是古希腊人。只有古希腊人才能把悲剧演绎出日神与酒神的影子，才能在悲剧中窥见宇宙的深处。
只是古希腊人已不再，酒醒日坠，悲剧已死。
《贰》
在那个年代，唯一可以和酒神精神相对立的灵物，人谓苏格拉底精神。“就像在神秘主义者身上直觉与智慧过度发达一样，在这位天才的身上只允许逻辑天性过度负荷”，尼采如此评价道。这逻辑驱使他对希腊悲剧愈看愈不顺眼，怎么会有靠本能与直觉便可以成名的诗人与戏剧家？怎么会有如此“非理性”的艺术形式？他还在执念于自己的三个乐观主义公式：“知识即美德；罪恶仅仅源于无知；有德者即幸福者。”古希腊悲剧正是在他们的逼迫下跳入历史的洪流，背上缺少真知，充满幻觉，荒唐腐败的罪名。
苏格拉底虽是逻辑天才，但他身上的逻辑冲动却对自己丝毫不讲逻辑，如奔腾的浪般不羁。于是他四处讲学，于是他触怒权贵，于是他不屈于传统宗教势力，于是他在雅典的法庭上受审。面对着死刑，他却显得格外宁静，光明磊落而从容赴死，迎着曙光被毒酒醉倒在宴席上。他最终还是脱离了作为表象的个体躯壳，在太一的母体中获得永生。
他的一生已然是一出不折不扣的悲剧：虽知自己的下场却依旧昂首高歌逆之而行，那生命的强度与升华直叫人看得如痴如醉。这是一位可敬的对手，他所追求的乐观主义与求知欲乃是为了挽救他本以为真理缺乏的世界，虽然在人生悲剧的本质面前他的坚持是错的。反悲剧的苏格拉底在本性与意志，也就是他一直抨击的酒神的雕琢下，成为了悲剧的苏格拉底并为萨提儿的歌队与狂欢者所传颂。可是后世他的传人们还是像这样，本着祖师爷的理想与初衷在不知不觉中把自己的人生雕刻成悲剧么？
现代的科学界应该认识到苏格拉底在创造所谓科学与知识这一概念时是为了造福众生，在不改这个世界本质的前提下为宣扬真理，而不是那些贪得无厌的乐观主义者手中用来谋私利的低劣工具。与那些自以为经纶满腹的学者一并，这些人懂得真理的目的不在于维护秩序，而在于改变规矩，他们狂妄的认为这些工具可以让他们脱离千万年延续的悲剧，跳出人的圈子而成为神。殊不知这样却带来了更多的流血与厮杀，以致人的求生本能降低，生命的强度减弱，悲剧的主旋律自是噤若寒蝉；个体意识的空前暴涨，更是促使了原始生灵母体的消瘦，悲剧的升华又如何延续？
这些人终其一生却无法成为悲剧，所谓褒贬，仅此一句。
《叁》
音乐已死。这宇宙与世界的底色调早在世人的漠然中为杂色所染。他本是酒神的灵魂，是这众生是这世界是这宇宙的灵魂，可从文艺复兴时期的歌剧开始，灵魂就不断被更深地亵渎；他本是宇宙大爆炸的伴奏，有了他才会孕育出现实，之后才是对于现实的描述，模仿与概念，而他们，那些所谓的艺术家，竟用音乐去模仿滥俗的情感，去模仿苍白的文字，去带上谄媚的嘴脸刻意营造空洞涣散的娱乐效果！音乐本是这世间的神，而无知而自大的人却令神去模仿自己。在过去的近百年中，巴赫犹能窥见神的一角，贝多芬用苦难与灵魂谱出的音符恍若千年前希腊的神谕，但百年以后的今天呢？贝多芬已死，巴赫已死，,音乐已死，灰也不剩。
诗已死。这基于“音乐情绪”的情感释放，文字只不过是承担的载体以及使情感含蓄的通道。那些源自本性的原始呼喊，那些日神光影下的梦境形象，却被这些当代诗人张牙舞爪的笔，矫揉做作的字符(已不配称为文字)，牢牢地钉在冰冷的纸上。屈子行吟于泽畔，唱的是不屈的调子；太白斗酒诗百篇，书的是灵魂的交响。他们自是人生的英雄，是希腊式悲剧的主角，而那些诗篇正是他们在台上用生命吼出的唱词，是人生悲剧的表达与模仿。而屈原投江，诗仙捉月，诗也便追随去了水月之间，因为人间再无诗人，因为人间已是符号的天下。
艺术已死。当人世间的审美者得意洋洋地认为艺术是在自己手上诞生时，是否便意味着人世间已无人懂得艺术的真正面貌？我们只不过也是真正创作者的另一件艺术品罢了，而一件不懂得站在正确角度欣赏自己的艺术品，终究只有被砸烂的下场。
此时，作为最高形式艺术的希腊悲剧，那日神与酒神执笔共同挥洒出的悲剧，那诗与音乐编织交响而成的悲剧，又怎能苟活于这不懂本质，没有灵魂，任凭欲望、自大、个体意识肆虐的疯狂的人世间？！
所以悲剧已死。
而在不见帷幕的戏台上，在迷雾重重的人世间，我们又将何去何从？
悲剧的诞生读后感【篇四】
《悲剧的诞生》是尼采第一部产生重大影响力的哲学着作，该书涉及的是哲学中的重要分支美学。在这一领域，学术界一向重视黑格尔、帕克以及后来的本雅明、阿多诺等人的研究成果，尼采的这一着作并没有得到应有的重视。然而，《悲剧的诞生》一书却一直为艺术家和诗人们推崇。仅以我们中国为例，鲁迅、周国平、郭沫若以及现在的新裤子、超载等摇滚乐队都曾对这一着作产生过浓厚的兴趣。撰写《悲剧的诞生》时，尼采还是一个意气风发、初露头角的青年学者，然而仔细阅读这本书，你会发现他不仅阐述了西方艺术的源头，而且也为他自己的悲剧命运写好了注脚。也许这本书的问世本身就意味着尼采悲剧命运的开始。
尼采在书中把西方艺术的源头归结为日神情结和酒神情结，而尼采尤为推崇后者。酒神情结即迪奥尼索斯情结，此后一直为众多学者和艺术家关注，比如王小波就曾以迪奥尼索斯情结为题写过多篇杂文。在中国文化中，酒神情结也在诗人、隐者和失意者中十分流行。中国历史上最奇特的年代是魏晋南北朝时期，那是一个国家分崩离析、战火纷飞的年代，那是一个民族矛盾与阶级矛盾极度尖锐的年代，那同时也是一个民族大融合、文化交流日益密切的年代。在那个时代，产生过一批令后来人神往无比的隐士。他们或不问世事、一心耕读，或放浪江湖、蔑视权贵，或庙堂为官、勤心修身。不管是隐于野的小隐，还是隐于市的中隐，抑或是隐于朝的大隐，他们都有着强烈的迪奥尼索斯情结。例如着名田园诗人陶渊明（先隐于朝而后隐于野）就是一个喜诗好酒、寄情山水的隐士，迪奥尼索斯情结在他身上展现无余；更不用说让无数文人向往的大隐组合竹林七贤了。在鲁迅先生的文章里，魏晋士人，自然可以以竹林七贤为代表，与药和酒是分不开的。竹林七贤中着名的刘伶（天地为屋，房屋为衣，赤裸终日）、阮籍（猖狂一生，难效长途之哭）以及他们的精神领袖嵇康（越名教而任自然，非汤武而薄周孔）都是终日与酒相伴的狂士。由此可见，酒神情结和日神情结的交织在中国文化中同样可以找到映射，然而耐人寻味的是，在西方，酒神情结在哲学家、音乐家、画家和诗人中都存在，而在中国，似乎主要是诗人钟情于酒（自然是以酒为命），而像着名画家吴道子、音乐家李龟年、哲学家朱熹，我们并没有听说过他们好酒的记载，这也许与中国儒家思想的深入影响有着很大关系。可见，中西艺术同中有异，异中有同，用殊而不同而又殊途同归来概括吧！
尼采在书中对西方艺术的这一源头作了深入的阐述，并运用这一论断对西方历史以及现实中种种艺术现象作了较为深入的分析。尼采和着名音乐家瓦格纳是好朋友，而在书中他对瓦格纳的音乐作了毫不留情的批判；尼采分章节对希腊、罗马的各方面的艺术文化进行剖析，提出了自己独到的看法。尽管与黑格尔、帕克相比，尼采在美学上没有建立起自己的理论体系，他的论断和阐述多有随意性和主观性明显的缺陷，他的文字逻辑性和严密性也有待推敲（这方面的缺陷与传播学大师麦克卢汉的经典着作《理解媒介：人体的延伸》有相似之处），但是他对西方艺术的分析，他在书中所体现出来的悲剧人生观，仍然深深影响了几代艺术家和文人。该书中许多看似随意、漫不经心的论断成为后来许多文人的座右铭或者信奉的箴言。
在该书的末尾，尼采用悲凉的笔调写道：就算人生是梦，我们也要有滋有味地做这场梦，不要失去了梦的情致和乐趣；就算人生是悲剧，我们也要尽情地上演这场悲剧，不要失去了悲剧的壮丽和轰烈。这句话成为许多喜爱尼采的文人、甘于孤独的斗士的座右铭，而同时似乎也为尼采孤寂而又悲壮的一生埋好了伏笔。尼采靠《悲剧的诞生》而成名，《查拉图斯特拉如是说》的问世使他成为继叔本华之后唯意志论的代表人物，而他鼓吹的生命意志、重建偶像的超人哲学即使他成为德国哲学的领军人物，也给他带来了无数谩骂和污蔑。也许在他撰写《悲剧的诞生》时，他就已经预测到自己一生的悲剧命运。在他精神失常后孤苦的日子里，在他郁郁不得志、愤愤而终的时刻，甚至在他的哲学为俾斯麦和希特勒所所以解释、肆意篡改的年代，这一悲剧似乎一直在延续。这已经不只是尼采本人的悲剧，也是人类，是这个世界的悲剧。
悲剧的诞生读后感【篇五】
音乐已死。这宇宙与世界的底色调早在世人的漠然中为杂色所染。他本是酒神的灵魂，是这众生是这世界是这宇宙的灵魂，可从文艺复兴时期的歌剧开始，灵魂就不断被更深地亵渎；他本是宇宙大爆炸的伴奏，有了他才会孕育出现实，之后才是对于现实的描述，模仿与概念，而他们，那些所谓的艺术家，竟用音乐去模仿滥俗的情感，去模仿苍白的文字，去带上谄媚的嘴脸刻意营造空洞涣散的娱乐效果！音乐本是这世间的神，而无知而自大的人却令神去模仿自己。在过去的近百年中，巴赫犹能窥见神的一角，贝多芬用苦难与灵魂谱出的音符恍若千年前希腊的神谕，但百年以后的今天呢？贝多芬已死，巴赫已死，,音乐已死，灰也不剩。
诗已死。这基于“音乐情绪”的情感释放，文字只不过是承担的载体以及使情感含蓄的通道。那些源自本性的原始呼喊，那些日神光影下的梦境形象，却被这些当代诗人张牙舞爪的笔，矫揉做作的字符(已不配称为文字)，牢牢地钉在冰冷的纸上。屈子行吟于泽畔，唱的是不屈的调子；太白斗酒诗百篇，书的是灵魂的交响。他们自是人生的英雄，是希腊式悲剧的主角，而那些诗篇正是他们在台上用生命吼出的唱词，是人生悲剧的表达与模仿。而屈原投江，诗仙捉月，诗也便追随去了水月之间，因为人间再无诗人，因为人间已是符号的天下。
艺术已死。当人世间的审美者得意洋洋地认为艺术是在自己手上诞生时，是否便意味着人世间已无人懂得艺术的真正面貌？我们只不过也是真正创作者的另一件艺术品罢了，而一件不懂得站在正确角度欣赏自己的艺术品，终究只有被砸烂的下场。
此时，作为最高形式艺术的希腊悲剧，那日神与酒神执笔共同挥洒出的悲剧，那诗与音乐编织交响而成的悲剧，又怎能苟活于这不懂本质，没有灵魂，任凭欲望、自大、个体意识肆虐的疯狂的人世间？！
所以悲剧已死。
而在不见帷幕的戏台上，在迷雾重重的人世间，我们又将何去何从？
厚黑学读后感(精品5篇)
如何撰写一篇优秀的读后感？在作者的作品中，蕴含着许多精彩纷呈的细节。将所见所闻和思考记录下来，经过小编的发现，特意分享给大家一篇题为“厚黑学读后感”的非常实用的文章。
厚黑学读后感 篇1
厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。因为有些资料与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。所以人们对它褒贬不一。
所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界，仅有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢？做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。放下你的自尊，就不会在人前自重，不自重就能做到说谎不脸红，争取利益也旁若无人。
真的厚脸，敢于直面新鲜的唾沫。要时刻提醒自我，我是一个厚脸皮，我会怕这些无知的嘲讽我是厚脸我怕谁当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘，旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。作文朋友在一家酒业工作，他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的，就是推销酒，一向挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自我的尊严，别人才会给你面子，尊严是自我放低姿态争取的。”所以他脸皮超厚，可是他业绩也最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚。
等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人，并且不会在意别人的看法，你会活的更加潇洒，让自我的价值得到完全的展现，到最终，你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像。
厚黑学读后感 篇2
有句俗语说的好：百忍成钢。忍，一个刃，一个心，从造字结构上来看，非常形象。一把刀放在心上，怎能不忍?
其实遭遇的许多事情忍一忍就过去了，有些人非要争个鱼死网破，打个头破血流，何必呢?忍得一时之气，免得百日之忧。毕竟在这个世界上我认为是可忍孰不可忍的事情并不是太多，因为这样的事情决定在你，你觉得它忍不了，它就忍不了，你如果觉得它是鸡毛蒜皮，那它就一阵风就吹走了。所以有很多时候，在处理一些事情时自己的心态非常重要。人要慢慢培养自己的内在修养，不要动不动就发飙，就忍不了。我老妈经常教育我吃亏人常在，能忍者自安。一些当时觉得忍受不了的事情，等你冲动的解决了之后，就会后悔，冲动是魔鬼。所以遇事后先想再做，想说的话也要先在脑袋里过一下再说。这样的话纷争就会少一点，自己也就会开心许多。
有的人老是觉得别人对她不好，不公平，老觉得别人背后说他坏话，因此自己就控制不了情绪，经常生气，而且对别人也是横眉冷对的，这样关系处的相当恶劣。人要为自己的快乐而活着，何必为别人的失礼而生气呢?人为自己而活，不要被别人的一些话语以及一些做法而左右。做自己!多忍耐，我觉得能忍之人必是高素质的人才，或许有人觉得忍是懦弱的表现，但是我觉得忍是处事的一种态度，一种可以将大事化了，小事化无的方法。淡薄以明志，宁静以致远。老祖宗的一些话是经过千锤百炼的，是经得起推敲的，好好加以利用，肯定能够对自己有所帮助。
以前的我很容易冲动，我从来不考虑什么，什么忍不忍的，我才不在乎。说话有时候也不经过大脑，所以会在不经意间得罪一些人，自己却不知道。不知道是不是年龄渐长的缘故，现在我考虑事情已经比以前成熟多了，我认为这是一个不小的进步，有人说经历的事情多了，人就不单纯了，就变复杂了，心就变坏了，怎么会呢?我觉得我经历的事情多了，成熟了，总觉得自己比以前那个小丫头有气质多了。单纯是很好，可是永久的单纯，不想长大，我觉得就是单蠢了。因为毕竟你要长大，拒绝长大的人生是不可能的。人总要在这个世界上生存下去，所以不要觉得以自己多么多么的单纯而感到高兴，因为或许不久你就会因此而付出代价。试着去接受这个世界教给你的一些东西，慢慢来，慢慢理解，慢慢长大。当然在经历一些事情的时候不要去学一些坏的东西，多学一些提升自己人格魅力的东西，这样的成长才更有意义。
当然并不是说我工作了，我就变了，我只是成熟了，请大家相信我，我还是像以前那样爱玩爱笑，活泼可爱!有什么事情需要帮忙就尽管开口，我会尽全力帮助大家的。咱的本性还是善良纯洁滴!永远不会变!
厚黑学读后感 篇3
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，本人读了《厚黑学全集》之后颇有感受。
读完之后也觉得有许多能应用在我的教学之中，例如现在学生的性格既有个性又有共性，那就是得到老师和家长的承认，这就是我从厚黑学中悟出的心得之一，那就是别吝惜赞美之辞，攻心为上。简单的几个字，能取得不可估计的效果。我们在教学中在适当的时候对学生说一句：你做的很好，好好学你比老师的方法还简单，将来超过老师没问题你做题的速度比老师还快，前途无量啊等，学生明白你对他的期望和态度，就会增强自信心，赞赏学生的进步，往往使学生超水平发挥，会更认真的学习，对自己更有自信，如果一个学生一直处于被动的学习，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的点滴进步，会让学生泄气，很快故态复萌，恢复到原来不理想的或不良的学习习惯。
在与学生的交往和攻心中，要遵循诚、信、仁，要不时的关心学生，让学生对你有一种信任感;要取信于学生让学生感到你是可靠的;对学生要仁义，让学生知道你是一个可结交的老师，从而他也愿意学习这科，最后为自己的学习和发展而努力。要善于倾听学生的心声，因为学生觉得老师听了自己的想法，就产生了一种踏实感，焦躁的心情得到了缓解;世界上不存在全知全能的人。因此，倾听别人的意见和建议，集合众智，就成为人生中必不可少的内容。既然自己并非万能，不可能知晓一切事物，就需要用别人的忠告来弥补自己的不足。要结好人缘就要培养乐于倾听、善于倾听的谦虚心胸，无论在哪一个时代，每个人都需要用谦虚的心胸来注意倾听别人的意见，如此则人人都会视你为知己。宽容大度，理解体谅。俗语说千人千面，而人心的差异和特别，则又胜过人的面孔。所以凡事要尊重别人的特点，不应该以自己的标准去评价别人，衡量一切，应该多为他人着想，凡事忍让，尊重他人的存在价值，彼此和睦相处。惟有如此，个人的智慧、潜能才能得到真正的发挥，交际范围才会越来越广。融会贯通，左右逢源，对世间人情进行细微视察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界。目光短浅，只盯着眼前，常会失去结交君子的机会，只有把目光放远，才能于纷繁中看出事物的规律、探索真理，进而才能得到别人的真正友情。善于对事物进行全面细致的观察，会激起你对人的热忱，增加对社会的了解，培养出远大的眼光及洞察世事的能力。当学生有成绩时，还要真心为学生喝彩，使他知道自己得到承认，受到了尊重，达到自我实现的满足感，会取得意想不到的效果。
当今社会当一个老师难，当一个好老师更难，因为老师既是一种职业，同时又是一种在人们心中被神化，不食人间烟火的特殊人群，社会对老师的要求特别高，但现实生活中老师又是普通得不能再普通的人了，很多时候与人们的理想化相矛盾，当理想和现实在人们心中不能达成共识的时候，毁誉的矛头都会指向老师，这也直接影响学生对老师的态度及信赖程度。作为一名老师不仅要教学生知识，还要教学生做人，要了解学生，要善于挖掘学生潜力，才能因势利导，给学生创造自由发挥的空间，这就需要发扬厚黑学精神，与学生打交道是长时期和反复的过程，要做到厚而无形，黑而无色，厚黑至境，无所不成。
总之，读了此书后，让我更加清楚了在教学工作中怎样去与学生更好的沟通。相信在以后的生活、工作中一定会更加顺利。
厚黑学读后感 篇4
前几天，阅读到一篇文章，题为《厚黑学坑害下一代》，只要读过《厚黑学》的读者，不看文章的内容，对于文章要表达的意思也略知一二了。
文中主要描述列举了当前社会的一些潜规则现象，比如家长让孩子给老师送礼等事情，对折射出的社会问题作了剖析。
《厚黑学》这本书，卖的非常火，每个人对本书的理解方向，相差很大。一部分人，用来反省自我，知而止。也有一部分人，知而行，可以用书中理论堂而皇之地粉饰自己的所作所为，美其名曰：成大事，就要脸皮厚，心要黑。
李宗吾先生著厚黑学的本义，绝不是教人厚与黑，是将社会现象与人性进行深度剖析，促使人们对自身行为有所反省节制。
这几天正好是中秋的前几天，每年的这个时候，道路都非常拥堵，送礼大军浩浩荡荡，社会的潜规则也成了明规则。相信这不是很多人的初衷，正如父母用厚黑学武装孩子的头脑也不是父母的初衷，更多的是对环境的无奈何妥协。如果说父母的思想意识绑架了孩子，那么，是什么绑架了父母本身的思想意识？
什么时候中秋节前不堵车了，可能就是社会风气转换的时候。这种改革，只能是自上而下。或许送礼收礼都有压力，没有无缘无故的礼。愿中秋的月亮少承载一点沉重。
厚黑学本身不关乎善恶，厚黑学如刀刃，用以善则为善人，用以恶则为恶人。
学以致用，须以善为前提。
谨以此文，三省吾身。
厚黑学读后感 篇5
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，本人读了《厚黑学全集》之后颇有感受。
读完之后也觉得有许多能应用在我的教学之中，例如此刻学生的性格既有个性又有共性，那就是得到教师和家长的承认，这就是我从厚黑学中悟出的心得之一，那就是别吝惜赞美之辞，攻心为上。简单的几个字，能取得不可估计的效果。
我们在教学中在适当的时候对学生说一句：“你做的很好，好好学”“你比教师的方法还简单，将来超过教师没问题”“你做题的速度比教师还快，前途无量啊”等，学生明白你对他的期望和态度，就会增强自信心，赞赏学生的提高，往往使学生超水平发挥，会更认真的学习，对自我更有自信，如果一个学生一向处于被动的学习，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的点滴提高，会让学生泄气，很快故态复萌，恢复到原先不梦想的.或不良的学习习惯。
在与学生的交往和攻心中，要遵循“诚、信、仁”，要不时的关心学生，让学生对你有一种信任感;要取信于学生让学生感到你是可靠的;对学生要仁义，让学生明白你是一个可结交的教师，从而他也愿意学习这科，最终为自我的学习和发展而努力。要善于倾听学生的心声，因为学生觉得教师听了自我的想法，就产生了一种踏实感，焦躁的心境得到了缓解;世界上不存在全知全能的人。
所以，倾听别人的意见和提议，集合众智，就成为人生中必不可少的资料。既然自我并非万能，不可能知晓一切事物，就需要用别人的忠告来弥补自我的不足。要结好人缘就要培养乐于倾听、善于倾听的谦虚心胸，无论在哪一个时代，每个人都需要用谦虚的心胸来注意倾听别人的意见，如此则人人都会视你为知己。宽容大度，理解体谅。
俗语说“千人千面”，而人心的差异和异常，则又胜过人的面孔。所以凡事要尊重别人的特点，不应当以自我的标准去评价别人，衡量一切，应当多为他人着想，凡事忍让，尊重他人的存在价值，彼此和睦相处。惟有如此，个人的智慧、潜能才能得到真正的发挥，交际范围才会越来越广。融会贯通，左右逢源，对世间人情进行细微视察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界。
目光短浅，只盯着眼前，常会失去结交君子的机会，仅有把目光放远，才能于纷繁中看出事物的规律、探索真理，进而才能得到别人的真正友情。善于对事物进行全面细致的观察，会激起你对人的热忱，增加对社会的了解，培养出远大的眼光及洞察世事的本事。当学生有成绩时，还要真心为学生喝彩，使他明白自我得到承认，受到了尊重，到达自我实现的满足感，会取得意想不到的效果。
当今社会当一个教师难，当一个好教师更难，因为教师既是一种职业，同时又是一种在人们心中被神化，不食人间烟火的特殊人群，社会对教师的要求异常高，但现实生活中教师又是普通得不能再普通的人了，很多时候与人们的梦想化相矛盾，当梦想和现实在人们心中不能达成共识的时候，毁誉的矛头都会指向教师，这也直接影响学生对教师的态度及信赖程度。
作为一名教师不仅仅要教学生知识，还要教学生做人，要了解学生，要善于挖掘学生潜力，才能因势利导，给学生创造自由发挥的空间，这就需要发扬“厚黑学”精神，与学生打交道是长时期和反复的过程，要做到厚而无形，黑而无色，厚黑至境，无所不成。
总之，读了此书后，让我更加清楚了在教学工作中怎样去与学生更好的沟通。相信在以后的生活、工作中必须会更加顺利。
[精品范文]《大话西游》赏析汇总四篇
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编帮大家整理了[精品范文]《大话西游》赏析汇总四篇”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
《大话西游》赏析【篇1】
我想到了我们自己，一开始，我们都是孙悟空，当步入社会慢慢长大的时候，我们就戴上了金箍咒，从此不能动心、动情。就像观音在悟空戴上金箍之前所说：“我要再提醒你一次，金箍戴上之后，你再也不是个凡人，人世间的情欲不能再沾半点，如果动心，这个金箍儿就会在你头上越收越紧，苦不堪言。”
一开始，我们都以为我们做的到，都以为我们会慢慢麻木、冷漠的去适应这个社会。可是总是会有不小心的时候，不小心动了情，不小心被感动，就像孙悟空变回齐天大圣后，藏在腰间的金铃儿不小心被紫霞所拿到，于是，痛苦便来了，于是要承受因为不小心所带来的一系列后果。就像孙悟空腰间的金铃儿被紫霞拿到，导致紫霞为救悟空而被牛魔王的叉刺死，于是，悟空动了心、动了情，于是金箍越收越紧，不想放手却不得不放手，一只手抓着金箍，另一只手抓着紫霞的手，痛苦爬上悟空的脸，金箍越来越紧，抓着紫霞的手越来越无力，悟空的脸部表情越来越狰狞，最后痛苦让悟空不得不放手，双手紧紧抓着头上的金箍，因痛苦而导致嘴里的尖牙都露出，痛苦的表情一览无余!越是不想放手，越是想抓住，便越是痛苦，可是放手，真的那么容易做到吗?
纵使真的看破红尘，无喜无悲，无爱无恨，那又如何，长着一颗人世间的心，真的能做到出世吗?
紫霞在死之前说：“我的意中人是一个盖世英雄，有一天他会踩着七色云彩来迎娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局!”
每个人，在一开始都有理想，都有梦想，最后梦想可能真的达到了，但达到梦想时的心境，或者陪在身边的人，或者自己的理想，梦想，真的是一开始自己所要追求的吗?
紫霞最后应该算是得偿所愿了，因为他的意中人的确是一个盖世英雄，的确穿着金甲圣衣，脚踩七色云彩来到了他的身边，可惜的却不是来迎娶她。悟空最后也算得偿所愿，终于从此无牵无挂，从此不沾半点情欲，从此彻底放下，只因所爱之人已经死去。
可是，这真的是一开始他们所希望的吗?如果一开始就告诉他们结局，他们是否还会那么坚持?
我猜不到，也不想猜，只知道他们最终都得偿所愿，尽管结果未必是他们所想要的，但此时的结果对他们来说，应该算是最好的了!
那么我们呢?
未来的开头我们已经猜到，那就是我们的梦想，我们的愿望，可是真的会算无遗漏，无丝毫偏差吗?
不管怎样，路总是要走下去的!如果努力了，最后结果仍然不是自己所期望的，那想来也不会相差太远!至少拼博过一次，我们无怨无悔!至少有那么一段拼博的历史，可让我们回忆!
《大话西游》赏析【篇2】
听说真正看懂这部片子的人会先笑再哭最后沉默，为了印证这个说法，就从头又看了一遍。
虽说是十多年前的片子了，但经典必定有其被人称赞的原因。周星驰的搞笑功力自不必说，经典的情节也不想再谈。只是看到最后，有一件事实在是想不明白，至尊宝爱的到底是谁？是白晶晶，还是紫霞？
他对白晶晶一见钟情，即使知道她是妖怪，也依旧喜欢着她，为了她而向蜘蛛精求解药，为了使她复活而时光穿梭。至尊宝做遍了恋爱中的人能做的所有傻事，可以肯定他是爱着白晶晶的.。
而对于紫霞大概是由于愧疚吧，因为我实在找不到至尊宝爱着紫霞的痕迹。假如白晶晶最后没有走，那么至尊宝就会和晶晶完婚，就不会再想到紫霞，所有的一切都会不了了之。正是因为菩提和晶晶的话，才让至尊宝有了反思，直到死他才明白，紫霞为他付出多少，而他又伤害紫霞多深。所以当他成为齐天大圣时，他要救师傅，救紫霞。一个为你付出很多，却又被你一再伤害的人因为你而陷入困境，你会怎么做？我想换做是谁都会救的吧。
“曾经有一份真挚的感情摆在我的面前我没有珍惜，直到失才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此，如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是一万年！”与其说至尊宝爱紫霞，不如说是至尊宝接受了紫霞的爱。
转世时，至尊宝要还紫霞前世的情债，所以便有了城楼上的那一幕。
至尊宝深爱着白晶晶，但是他们没有走到一起，而对于紫霞的爱，则是从逃避到接受。我就是这么理解的，只有这样我才想得通。
或许紫青宝剑真的是坏的，只不过至尊宝是第一个拔剑的人。紫霞说谁拔出了剑她就嫁给谁，猛地一听，这话很有气魄，仔细想来却也可悲，终身大事有一把剑来决定。紫霞爱至尊宝只是因为他拔出了紫青宝剑，仅此而已。
紫霞明知道自己是飞蛾扑火，却甘心被骗。作为食物链的最下层，最后能得到回报实属不易，这大概就是上天安排的姻缘吧。
“当你有一天发现，你发现自己爱上了最讨厌的人，这段感情才是最要命的。”“可是我怎么会爱上一个我讨厌的人，你给我个理由，好不好？”“爱一个人需要理由吗？”“不需要吗？”“需要吗？”是啊，爱一个人到底需要理由吗？谁又说得清呢？
我们又何尝不是像紫霞一样，为了某个人，而忍受思念，忍受痛楚，拒绝他人的示好，只为求得他一个微笑。可是这些终归都是你自己的事，你不说，他永远也不会知道，永远也不会知道你为他有过多大的付出。但或许某一天那个人终于停下了脚步，回头对你微笑，牵起你的手一起向前。
《大话西游》赏析【篇3】
以前我一直不懂别人看大话西游看到鼻涕一把眼泪一把的状态，在我自己看到鼻涕一把眼泪一把的时候，我又知道了，这不过又是一个时间和经历教会你的事情。
最好的喜剧，究竟是什么样子？放大所有的悲伤，夸张所有的情感，然后变成一出闹剧的故事是否就能是最好的喜剧？
我看白晶晶，我看紫霞，我看至尊宝，我看孙悟空。
五百年的穿梭，最后明白心里爱的是谁之后，便再也回不去那个原点。时间给了你一个玩笑，你拼命的想回去，用了一次又一次的般若般若密，可是月光宝盒扭转了时间却扭转不了命运。
爱情究竟在一个人的生命中扮演着怎么样的角色呢？所有的'故事都不会像电影所呈现出的那般唯美。我们没有办法跳脱一个现实去面对自己，无数的条框让爱情变得必须有理由起来。
在梦中呼喊数百次的名字，是爱的象征吗？
至尊宝以为自己寻找的是白晶晶，可是穿过了五百年，他却找到了一滴泪。
白晶晶以为自己等得到，紫霞以为自己等得到。
是那个辜负了自己数百年的臭猴子，还是驾着七彩祥云的盖世英雄，似乎都不重要了。
至尊宝说了那么多的谎言
因为爱情，那些荒谬的情话才被相信。并执着于那些美丽的语言。
紫霞相信他的一万年，于是扔下宝剑。白晶晶相信他的会娶她，于是苦等那么多年。生亦何苦死亦何哀，白晶晶看到了至尊宝的心，选择离开。不能和爱的人一起，做人又有什么乐趣。紫霞相信他的心，哪怕是他最后变成齐天大圣，她依旧为爱的人挡住牛魔王的那一叉。
一直都看着两个女人，还有更多的配角，在诠释爱情中的每个角色。
那么至尊宝呢？
第一次的一万年，他说得那么轻巧，而第二次的一万年，他说得应该很沉重吧。
再也爱不到了，我的誓言说出来便也成了灰烬。
齐天大圣的他，让她去寻找自己的如意郎君的时候，心情是怎么样的呢？是否和白晶晶选择离开的心情是一样的呢？
我猜中了开头，却猜不中结局。
我们要走过多少人才能明白，到底是谁在自己心里留下了一滴泪？
我们每个人都是白晶晶，紫霞，至尊宝。我们在别人的生命中扮演了很多角色，可是什么时候才找到对的角色？
如果我是至尊宝，我不会想在城楼下看着紫霞，和那个面目与至尊宝相同的人站在那里。
可是他多希望所爱之人得到幸福。上辈子的遗憾不要跟随到这辈子。
一个失去过的人，一个错过过的人，一个真正放手过的人，他只能暗自施法让那个武士去拥抱自己的紫霞。
他弥补了曾经推开她的遗憾，他无声地告诉武士，爱需要珍惜。
那一刻的他是至尊宝还是孙悟空？
他心中沧桑的爱情，在黄土中，最后也变成了一句台词：“你看那个人，好像一条狗哦”
让你卑微到尘埃里的不过是那么一个人
你选择不了最爱的是谁，是因为你自始至终都还没有真正失去过。
我骄傲的时候，肆意妄为的时候，是因为我所爱的你，也一样不遗余力的爱着我。
我卑微的时候，也不过是因为我所爱的你，在城楼上等待着别人的拥抱，不再记得我的存在。
谁是至尊宝？谁是紫霞？谁是白晶晶？
《大话西游》赏析【篇4】
十六年前看周星驰大话西游，可以笑的没心没肺，而十年前看着看着不知不觉泪流满面，最近细细想来想要救紫霞，就必须要打败牛魔王，想要打败牛魔王，就必须要变成孙悟空，想要变成孙悟空，就必须要忘掉七情六欲，看似简单，难的就是那一转身，正所谓不戴金箍，如何救你，戴了金箍，如何爱你，正如现实生活中，假如一个人不工作，如何供你，其实每一个人以前都是那个无忧无虑的至尊宝，只是随着年龄的增长，不得不戴上紧箍咒，拿起金箍棒，成为孙悟空，从而要去承担起所有的责任，再也回不到从前的至尊宝，《大话西游》的结尾有句话，你看那个人，好奇怪哟，像一条狗。像条狗的人，是放弃了人间的男女情欢、无欲无念、兢兢业业走在西天取经路上的至尊宝。他如你我这般，收起了脾气火气不再任性淘气，只为梦想奔波。
人生百年，谁不曾大闹天宫，谁不曾头戴紧箍，谁不曾爱上层楼，谁不曾孤单上路。曾离我们仅一步之遥的人，一旦错过，之后哪怕化身绝世英雄，身披金衣金甲，脚踏七彩祥云，一跃十万八千里，也未必能追得回来。三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情。多年以后，才知道，那个转身，有多难！
《大话西游》赏析【篇5】
记得5年前看这部电影的时候觉得超搞笑。记忆非常深刻。
但是5年后无意的看了这部电影，我居然哭了。它告诉我这是一个悲剧，一个能让人体会到绝望和无奈的电影，它告诉我们，人生中的无可奈何是多么的平凡。
（一）
并非所有的周星弛电影都是喜剧，都只有无厘头和搞笑。
《喜剧之王》其实不是喜剧，他讲述的是小人物的奋斗史，弥漫着无奈、艰辛甚至人生的悲凉。
《大话西游》其实也不是大话。相反，它是精心设计的人生寓言，关于得失、关于梦想与牺牲、关于宿命的寓言。
大话外衣下的内核，有生命中不能承受之重。
（二）
《大话西游》，以笑开始，以泪结尾。
开始是典型的周氏无厘头。各方神仙你方唱罢我登场，纷纷扰扰，热热闹闹，插科打诨，不一而足。
英雄盖世的齐天大圣转世后却在落草为寇的日子里逍遥自在，乐不思蜀。
开始，他不知道自己的宿命；后来，他已经逐渐明白了自己的前世今生，却依然在躲避。
所以，他躲春十三娘，躲白晶晶，躲铁扇公主，当然，更多地是躲紫霞。
躲，原来只是游戏。只是后来变得越来越凝重。
躲得了初一，躲不过十五。
当至尊宝义无反顾地戴上金箍时，去营救师父和即将拜堂的紫霞时，重说一遍以前的谎言，却是另外一种滋味。
他已经明白他将失去什么。人的七情六欲、爱恨悲欢。还有紫霞。
他已经正式告别了躲避的日子，从出世转为入世。
他成为了英雄。
当然，英雄是有代价的。
不能再有七情六欲，不能再奢望爱情。
你看，那人好奇怪哦。真的。他好象一条狗。
一条温驯而委曲求全的狗。
（三）
几个难忘的片断。
白晶晶访问了至尊宝的良心，却在拜堂前悄然离去。我看了你的良心，却发现那里有别人留下的印迹。原来你经过五百年，要找的人不是我。你我都要相信，这就是传说中的缘分。
至尊宝在春十三娘的宝剑下袒开胸膛。我听说，只要剑足够快，人死时眼睛还能看到东西。我的一个朋友说在我的心里留下一点东西，请你把我的心挖出来，让我看一看，这东西到底是什么。结果，他看到了紫霞留下的一滴眼泪。
重伤的紫霞在至尊宝的怀里说，我的意中人是个盖世英雄，有一天他会脚踏七彩云朵来娶我。我猜中了开头，可是，却猜不中这结局。痛彻心扉的至尊宝看着紫霞向太阳滑落，却无能为力。
从情绪的渲染来看，最后夕阳武士和恋人的那一节无疑达到顶峰。
夕阳，古堡，黄沙，恋人。
夕阳武士和转世的紫霞在城头僵持不下。怀抱英雄梦的夕阳武士向往浪迹天涯的日子，去意坚决，为此，他甚至拒绝当众给紫霞一个吻，因为那有损他的英雄气概。
年青人都有一个英雄的梦，为此，不惜放弃很多东西，即使最后可能为放弃的代价而终生遗憾。
而紫霞，开场时笑容灿烂、天真烂漫的紫霞，此时只有满眼的泪水和满脸的阴霾。
冷眼的旁观者，最初不愿意成为英雄而最后不得不成为英雄的齐天大圣，最有资格发表关于英雄的感慨。
于是，他附身（或者说，推动）夕阳武士，走向紫霞。当夕阳武士和紫霞拥抱在一起的时候，他黯然离去。
不要轻易放弃幸福。即使这幸福已经只是别人的幸福。
音乐响起。
齐天大圣回望黄沙中拥抱着的夕阳武士和紫霞，留恋，不舍，然后转身。
眼里有湿润而闪亮的东西。
（四）
两张由轻松转沉重的脸。
紫霞的表情。
紫霞开始亮相时的表情是灿烂而阳光的，没有一丝的阴云。她相信宿命，相信爱情，相信未来，相信一切美好的东西。
我现在宣布，这座山所有的东西都属于我，包括你。天真烂漫而毫无机心。
即使面对奉命追击、劝诫的二郎神，她也是浪漫而充满幻想的。谁能拔出她的宝剑，谁就是她的真命天子。管他神仙不神仙的！
当至尊宝面对牛魔王、铁扇公主仓惶逃窜时，在她看来，也是连逃跑都这么帅！
面对牛魔王，她定下七天的婚约，只为了赌一赌意想中的盖世英雄、真命天子会不会出现。
只是，原来灿烂的笑脸，在和青霞斗嘴的时候，笑意越来越勉强。那一脸的阴云，和开始形成触目惊心的反差。
最后，她等到了脚踏祥云的齐天大圣，脸上浮现灿烂的笑容。
快乐只是那么短的一瞬。
我现在已经不是神仙了。我没有想到，爱一个人这么痛苦。
于是，她选择了牺牲。
有时，理想只是一个肥皂泡，美丽，却易碎。
至尊宝的表情。
开始时的至尊宝是一个拒绝伟大、自甘堕落的小混混。占山为王，逍遥自在。那嘻皮笑脸而夸张的表情表明他抗拒所有严肃的东西。去他*的齐天大圣，取经，宿命。
逃跑、逃命是他最大的武器，只要效果，不要风度。因此，可以脱衣服企图吓走春十三娘，可以为躲蜘蛛精而抱头鼠窜，可以为躲铁扇公主而装作跳崖（可惜弄巧成真），可以睁眼编谎话来骗紫霞。那是先假后真的关于一万年的誓言。
后来，他逐渐发现，他将不得不严肃面对那些躲不过的东西。于是，在与白晶晶成亲的前夜，心事重重地考虑与白晶晶、紫霞的爱情。
从两个女人拜访他的良心开始，他逐渐回归他的宿命。直到戴起金箍，拿起金箍棒，珍藏起紫霞遗失的手链。
他回归为英雄，却遗失了一些更有价值的东西。
不要相信他最后故作姿态的轻松，那是与开场截然不同的表情。那串手链泄露了天机。
人生，有时充满无奈。
不成为英雄，至尊宝就成不了紫霞的意中人，也救不了紫霞和师父。
成为英雄，至尊宝就注定要与紫霞擦肩而过。
人生不如意之事，十有八九矣。
（五）
关于台词。
我现在宣布，这座山所有的东西都属于我，包括你。紫霞。
爱就爱了。就象飞蛾，明知道会受伤，也要扑到火的。紫霞。
我看了你的良心，却发现那里有别人留下的印迹。原来你经过五百年，要找的人不是我。你我都要相信，这就是命运，也就是传说中的缘分。白晶晶。
我正在研究人与人之间微妙的感情。紫霞在你心中是一个句号，还是一个惊叹号？你的心中是不是充满了问号？菩提。
当你有一天发现你爱上一个你讨厌的人，这段感情才是要命的。菩提。
爱一个人需要理由吗？不需要吗？需要吗？不需要吗？至尊宝与菩提。
曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我却没有珍惜，要失去的时候才后悔莫及。人世间最遗憾的事莫过于此。如果上天给我个机会重新来过，我一定要对那个女孩子说，我爱你！如果非要加个期限，我希望是，一万年！至尊宝。
我的意中人是个盖世英雄，有一天他会脚踏七彩云朵来娶我。我猜中了开头，可是，却猜不中这结局。紫霞。
你看，那人好奇怪哦。真的。他好象一条狗也。夕阳武士和恋人。
很多人都在问。真的。他好象一条狗也。这句话有什么意义，是不是多余的。
我个人认为这句话才是整部电影的精华，因为影片刚开始，紫霞收至尊宝的时候，至尊宝有一段装成狗，记不记得紫霞说坐，至尊宝坐在石凳上被撵了下去，只好蹲在那里，还学狗叫，紫霞还逗着他玩，其实这句台词就是为了勾起当初的回忆
抱着夕阳剑客但却瞅向孙悟空的眼神折射出复杂的感情，不管她是不是紫霞转世，她都能感受到怀中的这个人已经不是刚才那个充满真情的激吻她的那个男人，而远处那个被称之为好像一条狗的背影却让她产生一种无法释怀的感觉那是女人的直觉
我一直很喜欢最后的时候朱茵的表演，很准确，很到位，让人看完有一种怅然若失的感觉。
当你看大话西游的时候笑的时候少了，感动的时候多了。证明你已经看懂了这部无法用言语来表达的悲伤的喜剧篇了。
[精品范文]老人与海读后感汇总
对于读后感，有人欢喜有人愁，而欢喜的人可以从读后感中获取果实。作者的作品读过之后让人有难以忘怀之感。我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，我们需要花费很多的时间写作品吗？你也许需要"老人与海读后感"这样的内容，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
老人与海读后感【篇1】
这个寒假我读了《老人与海》，它是著名作家、小说家海明威的代表作，使他得到了1954年的诺贝尔文学奖，登上了人生的巅峰。
故事的主人公是一位富有捕鱼经验的老人——圣地亚哥，但他已经连续八十四天没逮着鱼了，就连前四十天一直跟他在一起的小男孩马诺林也被迫离开了他，但小男孩依旧会来帮助老人，他也依旧愉快而不肯认输。直到第八十五天，他远离海港到深海区捕鱼，终于如愿以偿遇上了一条大马林鱼，并与其展开了殊死搏斗，经过三天的激烈斗争，老人获得了胜利。然而大鱼的血腥却引来了一群鲨鱼，他用鱼叉、小刀、短棒、船桨作武器，击退了鲨鱼一次又一次的进攻，但大鱼最终只剩下了一具骨架。
当我读到老人小时候很小就当上了水手时，我感受到了老人勇敢、坚强、不怕吃苦的性格；当我读到老人“热爱飞鱼”“替鸟儿伤心时”，我体会到了老人对生命的怜悯和热爱；当我读到老人把海洋看作女性，我看出了老人对海洋的热爱与感激；当我读到老人“把钓索垂得比任何人都直”，我感受到了老人丰富的钓鱼经验；当我读到老人遇到危险想念小男孩时，我体会到了老人的孤独无助；当我读到老人年轻时与码头上力气最大的黑人比试扳手腕僵持一天一夜，最终获得胜利时，我看出了老人不服输的硬汉性格；当老人与鲨鱼搏斗时，我感受到了老人的雄心、勇敢和坚毅；而当我读到老人希望看见海港的灯光时，我又感受到了老人对家和温暖的渴望。
而在现实生活中，我们虽然不能像老人圣地亚哥一样与大鱼展开斗争，也很难拥有像他一样的勇气与胆魄，但我们可以从他和小男孩马诺林身上学到很多，例如：老人勇往直前、永不服输的精神和他乐观自信的生活态度，小男孩尊重老人、关爱老人的高贵品质……但我学到的最重要的一点就是——人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。
我们遇到困难时要勤于思考，决不轻言放弃，被打败，用乐观向上的心态去面对，不抱怨，自怨自艾，永远铭记“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败”。
老人与海读后感【篇2】
读了《老人与海》这本书，我就明白了一个大道理。
故事讲了一位老人他虽然年纪很大，却一直起早贪黑地捕鱼。他有一个朋友，是个男孩子。每天，他们都天还没亮就到海上去捕鱼。可是，他们在海上待了40天，一条鱼都没抓到。孩子的`父母只好把孩子送到另一条船上，于是，老人每天孤身一人在海上捕鱼。又过了44天，他还没有捕到一条鱼。大家都嘲笑他。可是，老人知道他一定会捕到大鱼的。
终于，在他出海的第85天时，一只足足有1000多斤重的大马林鱼上钩了，老人根本拉不住。于是，大马林鱼拉着老人和船在大海上游了进三天三夜，最后，老人凭借丰富的经验获得了胜利。可是，在回家的途中，几条大鲨鱼盯上了那条大马林鱼。当老人把它们一一赶走，回到家乡时，那条大马林鱼成了一副白骨。老人意识到自己失败了，就决定再次出海捕鱼······
这本书的大道理是：“人可以被毁灭，但绝不能被打败。”即使遇到再大的困难再大的挫折，只要心中有必胜的信念，最终都会获得胜利。所以，遇到挫折不要灰心、不要绝望，因为我们不能被自己打败。
老人与海读后感【篇3】
一个人并不是生来要给打败的，你尽可以的消灭他，可就是打不败他。
观看了《老人与海》这本书后，深有感触，每个人的内心深处都被填满了永不服输的高贵品质。
故事讲的是：古巴老渔夫圣地亚哥在连续84天没钓到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，被他的小船在海上拖了三天精疲力尽，被他杀死了绑在船的一边。在归程中一再遇到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头，鱼尾和一条孤零零的脊骨。
令我印象最深的是圣地亚哥在追捕大马林鱼食的过程。
在第85天，一条大马林鱼上了老人的钓钩，但它把圣地亚哥的小船拖的离海岸越来越远，一直拖了两天两夜。在追捕大马林鱼过程中，圣地亚哥筋疲力竭，头昏眼花，右手受了伤，左手指抽筋，又缺乏食品，为了保持体力他不得不用难以下咽的生鱼肉充饥。他冒着小船被颠覆的危险，始终对它穷追不舍，即使它跑到天涯海角，也准备奉陪到底。结果大鱼没把他拖垮，他却把大鱼拖跨了。回港时只剩下一副大鱼骨架，经过一番激烈的搏斗，他终于制服了大马林鱼。
在我看来这并不能代表着老人的失败，他是坚强的勇敢的，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”，他在外界巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强，不屈勇往直前，甚至视死如归，尽管失败了却保持了人的尊严和勇气，有着胜利者的风度。他是一个不向命运低头的英雄是捍卫了“人的灵魂的尊严”的人。
海明威说过一句著名的话：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以的消灭他，可就是打不败他。”老人承认了自己的失败，却又绝对相信自我的力量，我们也要像圣地亚哥学习，相信自己，因为被消灭的是敌人，而不是自己!学会在生活中磨练，做一个永不服输的“硬汉子”。
老人与海读后感【篇4】
今年暑假，我读了许多书：《闪着泪光的决定》，《冰心作品选》等等。其中，最令我受益匪浅的一本书是海明威写的《老人与海》。
主人公桑提亚哥连续八十四天没有捕到鱼，第八十五天时竟钓到一条巨大无比的马林鱼，他靠自己年迈的身体，与马林鱼竞赛着，没有一分一秒能放松，直到马林鱼拖了小船游三天三夜后筋疲力尽，才被老人杀死绑在船的一边，不幸的是：归程中遇到鲨鱼袭击，回到港口后，马林鱼只剩下鱼头、鱼尾和脊骨了。
虽然老人最终没有得到鱼肉，只带回一副鱼骨架，但这一切都不重要，重要的是老人在捕捉马林鱼时的可贵精神。在海上十分危险，马林鱼只要跃出海面，老人随时可能会被甩进海中，但他没有，他战胜了马林鱼，战胜了如海浪一样一波又一波的困难，也战胜了自己。坚持了整整三天三夜，这是多么的困难呀！我们也要学习这种精神。记得法国著名作家雨果说过一句话：“敢于向命运挑战的人才是真正的天才。”
在生活中，我们遇到挫折，也要向老人一样不退缩、不放弃，迎难而上，不低头。只要对自己有信心，坚持不懈、永不放弃、不怕挫折、大胆面对，一切困难就都能战胜。
所以，我们要向桑提亚哥学习，向张海迪学习，向霍金学习，向张丹学习，不言放弃，拥有坚强的意志与精神。我喜欢《老人与海》这本书，它授予我了一个大道理。你呢？喜欢吗？
老人与海读后感【篇5】
《老人与海》这篇文章是海明威的著名中篇小说，他靠这篇小说获得了许多奖项。海明威的灵感是听一个老渔夫描述的的故事而来的。渔夫告诉他，自己曾经捕获到一条巨大的鱼，但在返程的路上被鲨鱼瓜分了。在这本书中，老人十分孤独，只有一个孩子陪伴他。他和孩子一起捕鱼，但很少捕到，孩子的父亲就让他离开了。在第85天他终于捕到了一条巨形马林鱼，但被鲨鱼吞吃，尽力搏斗只得到一架鱼骨。
书读完了，我又看了电影，让我对老人有了更深的认识。
我觉得老人有些固执，说难听点就是傻。既然鱼己经被咬了，势必会有更多的鲨鱼来吃。他为什么不把剩下的鱼割下来？老人还在想，如果运气好，还能带半条鱼回去。正如墨菲定律说的：
1、任何事都没有表面看起来那么简单。
2、所有的事都会比你预计的时间长。
3、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。
《老人与海》非常完美的诠释了这三条理论。老人认为捕到鱼是很简单的事情，但当他真正驾驶小船出海的时候，捕到大鱼是一件非常难的事情。当老人钓到马林鱼时，并把它挂在船外时，他认为能完整的带回去，事实上那是不可能的。从钓到到杀死用了3天的时间，老人最开始还以为晚上就能上钩。老人所担心的事情最终还是发生了。
运气？运气这个词在故事中不停的出现。文章最后小男孩说的”让运气见鬼去吧，我能带来运气“。运气代表着能力，老人己经很老了，他没有能力将鱼完整的带回去。而且船太小了。男孩正在成长，是新生力量，他有能力捕鱼。影片中穿插老人壮年时与黑人掰手腕，他之所以能赢，是因为他年轻有能力赢。他很老了，但却有经验；男孩缺乏经验，但有力量。所以他们俩一起捕鱼能捕到鱼。
大自然是无情的，相信运气的人不会受到大自然的馈赠；顽强拼搏的人大自然自然会给你成功。无情的大自然是中立的，不给你恩惠，也不会带给你狂暴的事情。老人与大海的拼搏十分渺小，但他们为下次出海做好了充足的准备，这样成功的几率会比以前大。
老人与海读后感【篇6】
读了《老人与海》这部小说，文中的主人公，老渔夫圣地亚哥的勇敢、坚强，他用实际行动证明一个人不是生来给打败的真理，让我感到无比的敬佩。
这本小说讲述了一位老渔夫圣地亚哥出海打鱼，一连去了八十四天，却一条小鱼都没捕到，为了证明自己的能力，他选择再次出海，把船划到了更遥远的海域去打渔。他遇见了一条巨大的马林鱼，他在海上耗了三天才把马林鱼弄死，回程的路上，马林鱼已被他吃光了。只剩下了鱼骨、鱼尾和鱼头。面对自己一连八十四天都没有捕到鱼的境况以及人们的嘲笑，他不肯服输，决心要钓到一条大鱼。他说：人并不是生来就吃败仗的，一个人可以被消灭，但不可以被打败。
在现实生活中，人们经历挫折，那是必不可少的磨难。我家隔壁住着一位白发苍苍的老奶奶，七十多岁的年纪，去年冬天中风了，医生诊断后说老奶奶后半生就只能躺在床上啦。可老奶奶始终保持着乐观的心情，面对手脚不听大脑指挥的巨大挑战，她却吃力挪动身子下地拄着拐杖，开始了晚年一步一步的蹒跚学步，她走不出几步就累得不行了，逼迫她不得不停下来休息一会儿。休息过后她又接着继续练习走路，走走停停，三天后，她居然能把身子挪下楼走拄着拐杖练习走路了。一天又一天，一月又一月不间断地练习走路，老奶奶终于战胜了中风的病痛，丢掉拐杖，能够缓慢地来回走动了。
这是现实生活中一位保持乐观心态、勇敢面对病痛的老奶奶，老奶奶坚强不屈的精神值得我们学习，我们为她老人家点赞！
读完《老人与海》，再看看现实生活中承受中风病痛的老奶奶，她乐观面对困难、勇敢战胜困难，这一切使我明白了，人无论遇到什么样的人生境遇，都不能妥协，即使是碰得头破血流，满身伤痕累累，也要面带微笑，保持一颗充满希望的心。这就是人所要追寻的生命的意义。
老人与海读后感【篇7】
最近，我读了一本好书，书名叫《老人与海》。那天我走进书店，挑来挑去也找不到自己中意的书，正当我想放弃的时候，突然，在书柜的角落里看到了一本比较吸引我的书—《老人与海》。我兴致一起，立刻飞奔过去，拿起书便津津有味的阅读起来。
这本书大概讲了一位坚强的老人，独自一人出海与海里庞大的猎物僵持九九八十一天，最终成功抓住猎物的故事。一开始作者介绍了一位平凡的老人，他每天出海，但每天的收获少之又少，他为人非常人勤劳，但却没有多少回报，可他从不灰心，依然一直坚持下去。我非常可怜这位老人，但他的故事才刚刚开始。
这天他和往常一样出海打渔，平常刚下网的时候是没有猎物的，但今天刚下网，网就飞快的动了起来，老人一把抓住，可这鱼太大了，老人差点被拖下水，船都被拖动起来，只见那鱼跳出了水面，好大一条鱼啊！他决心要抓住这条从未见过的大鱼。可这条大鱼实在太难抓，老人使出浑身力气都拉不上来，他干脆把渔网用刀扎在船舷上，鱼动的时候船也跟着动，防止大鱼逃脱，就这样老人和大鱼僵持了一个月，火辣辣的太阳每天晒得老人汗流浃背。两个月过去了，老人还是不肯放手，无论风吹日晒都无法动摇老人的决心。终于，在第八十一天老人战胜了大鱼，此刻他的双手已满是鲜血，却一点也感觉不到痛，而是满脸笑容。
读完这本书我感受很深，从老人身上我学到了很多，老人的决心、耐心，是那么的坚定不可动摇；老人的坚强、勇敢、坚持、无不让我折服。老人永不言弃的精神值得我们每个人学习，我决定从今以后做一个像老人一样的人。
这天，妈妈叫我帮她洗衣服，我便爽快地答应了，我把盆放满水，把衣服放进去，再放些洗衣粉，然后使劲的搓了起来，不一会儿就腰酸背痛，就在我想放弃的一刹那，忽然想到了老人那坚持永不言弃的精神，于是鼓足了干劲继续坚持把衣服洗完了，也不感觉累了，我开心的笑了，因为我也感受到了老人的喜悦。读后感·从此以后我再也不会做事半途而废了，老人的精神将会永远感染着我。
《老人与海》这本书使我受益无穷，老人的精神我会一生授用。
