珍珠鸟读后感
关于珍珠鸟的个人心得感悟人与动物的信任大全六篇。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。当不同的人在看完珍珠鸟后，相信也会有对于它的专属心得体会，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。我们从哪些角度来写珍珠鸟的读书笔记呢？读后感大全小编为此仔细地整理了以下内容《关于珍珠鸟的个人心得感悟人与动物的信任》，供您参考，希望能够帮助到大家。
关于珍珠鸟的个人心得感悟人与动物的信任(篇一)
下午，老师第二次给我们讲《珍珠鸟》这一课，这是我印象最深的一堂课。
现在我闭上眼睛就能想象出珍珠鸟的样子，红嘴红脚、灰蓝色的毛、活泼伶俐。
使我感受最深的是珍珠鸟由原来很怕人样子，在作者的照料与呵护下发生了巨大的变化。作者把一对珍珠鸟养在笼子里，为他们营造一个安全、舒适、温暖的生活环境，珍珠鸟活动的范围由笼里到屋里，从桌面到作者身上，落脚的地点从“柜顶”“书架”“灯绳”到“窗框”再到“书桌”“稿纸”甚至落到我的肩上。我一步一步地亲近作者。他的胆子越来越大，神态也越来越自在、安详。这告诉我们信赖往往创造出美好的境界，说明了人和动物是完全能和谐相处的！
这堂短暂的课，使我终身难忘，这一堂课是我一生中最难忘的一堂课。我们人类以后要做好保护动物，热爱环境的好习惯！
关于珍珠鸟的个人心得感悟人与动物的信任(篇二)
这几天刚学到一个让我印象深刻的文字，那就是《珍珠鸟》。正文讲的是鸟怕人，人爱鸟，最后鸟是亲戚。
我觉得冯骥才很爱动物。例如，我用蜘蛛植物的又长又小的绿叶覆盖鸟笼。他们就像躲在丛林深处一样安全，从那里传来的微弱而明亮的笛声让我感到安心。冯骥才站在珍珠鸟的立场考虑：鸟类来到新家可能会紧张。所以他想了一个合适的方法让鸟儿放松，从中可以看出他非常珍惜小动物。
文中还使用了大量的修辞手法，使文章带有文学色彩，使读者的兴趣倍增。比喻最多：这样就彻底解脱了，它只是用涂了蜡的小红嘴啄我颤抖的笔尖。作者把珍珠鱼的小红嘴比作用蜡画的构图，使我们觉得有趣。
文章的语言也很吸引人，简单，生动活泼。让读者在阅读时感到轻松。
在描述珍珠鸟幼鸟的动作时，作者也使用了大量的笔墨。比如一开始它离我比较近，在我没伤到它的时候，它离我比较近，然后跳到我的杯子上，俯下身去喝茶，然后扭过头去看我的反应。他放开胆子，跑到稿纸边，围着我的笔尖跳来跳去，跳动的小红爪子在纸上划了一道划痕。动作描写生动有趣，也凸显了珍珠鸟雏鸟的可爱和有趣。还有一点来自它的拟人手法，也写了鸟亲戚的一系列反应。
你怎么对待别人，别人就怎么对待你。动物和人之间会有感情和信任。信任就像一座桥，拉近了人与人之间的距离。
关于珍珠鸟的个人心得感悟人与动物的信任(篇三)
《珍珠鸟》这篇课文，让我感受到珍珠鸟和主人之间的信任能创造出美好的境界。
朋友送给作者一对珍珠鸟，因珍珠鸟很怕人，所以作者给它们布置了温暖的巢，增添食物时都很少去看它们。三个月后，巢里面发出了尖细又娇嫩的鸣叫声，有雏儿了。没过多久，小雏儿从笼子里飞出来了，起先，它先在房子里到处活动，随后它慢慢地飞到了作者的桌子上，稿纸上……与作者慢慢地亲近了起来，甚至在作者肩膀睡着了。
作者和珍珠鸟之间的信任并不是一天两天建立成的，是需要耐心、爱心、细心的，因作者的这份心，让珍珠鸟感受到了，并信赖着作者了，才创造出人与动物和谐相处的美好境界。
其实，生活中也有这样的例子，比如，有一段时间，我住在老家，朋友送给我一只小狗，本以为会相处得很好，可是，事情并没有那么简单，我想要抱它，可它拔腿就跑，我很伤心。很快到吃饭的时间，妈妈告诉我：狗也喜欢自由，你只要不理它，给它一些自由的空间，它总会理你的。我吃完饭就跑去看电视，小狗狗跳到沙发上，躺在我的旁边，见我不理它，它的胆子就渐渐大了起来，它开始在沙发上到处蹦跶，爬来爬去，慢慢地它依偎在我身上睡着了。
原来真是这样，对待动物，只要你诚心相待，赢得它们的信赖，就一定能和谐美好。人类又何尝不是如此呢？
关于珍珠鸟的个人心得感悟人与动物的信任(篇四)
读完《珍珠鸟》，我终于明白了信赖在交往中发挥的重要作用了“信赖，往往创造出美好的境界。”
这是作者在与一只小鸟的交往中发出的感慨，一只胆小的珍珠鸟，在与作者真诚的交往中，信赖作者，把他当作朋友，于是胆子逐渐大了起来。
的确，信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，诚实守信，那么其他的人就会把他当作知心的朋友，也会同样信赖他，友好相处，即使在危难的时候也会给他带来帮助；反之，如果一个人不信赖他人，处处疑神疑鬼，那不知会造成多少恼人的误解，引起多少无辜的争吵，树起多少势不两立的敌人。
读过《三国演义》的人都知道，有一次，关羽在战斗的时，不幸中毒箭，关羽信赖神医华陀，毫不犹豫地伸出手，让华陀为他刮骨疗毒，因为关羽对华佗的信赖，才使得关羽有了以后的威风凛凛。但是，同样请华陀治病，可是曹操却怀疑华陀存有异心，病还没治就把华陀给杀害了，过不了多久，曹操就病入膏肓不治而死。在危机的时刻，关羽表现出了一种君子的风范，那就是信赖，而曹操却是一种小人的心胸，疑神疑鬼的性格最终让他走上了绝路。
用信赖点燃起交往的蜡烛，友谊的火焰不会被误解给吹灭，也不会被患难所浇灭，因为真诚的灯芯永远在天地间燃烧——为这个世界带来一片又一片的光明。
越过历史的年轮，飞过浩瀚的书海，面对着这个五彩缤纷的世界。我们难以忘却，一个又一个的条约因为不信赖而失败；一次又一次的合作因为不信赖而解散；一个又一个的微笑因为不信赖而误认为是虚情假意；一句又一句的寒暄因为不信赖而误认为是假作关心。一个白发苍苍的老乞丐，因为没有讨到钱而饿死在路边，是因为路人的冷漠吗？我想不仅仅是因为冷漠，更重要的是大家之间的不信赖，因为不信赖，所以冷漠。在这个各种信息充斥的社会里，看到在大街上的那些乞丐，我们很自然的会想到“骗钱”这个词，正是因为我们的这些疑神疑鬼的想法，才使得那些需要帮助的人被误认成为骗子。试想，如果我们每个人都敞开心扉，信赖他人，那将是怎样一个美好境界？小则促进人际关系，中则推动社会发展，大则中华民族之腾飞、世界之持久和平可即日而待也！让我们用信赖点燃起交往的蜡烛，共创美好的社会吧！
关于珍珠鸟的个人心得感悟人与动物的信任(篇五)
《珍珠鸟》是由著名的作家文艺家冯骥才写的。文章词句优美，字迹活泼。从珍珠鸟的外貌、细节和动作来描写。我十分喜欢这篇文章。
文章开头先讲了珍珠鸟的来源，朋友还告诉他珍珠鸟是一种怕人的鸟，开始两只珍珠鸟只是羞涩的躲在想丛林一样的吊兰里，并不像其他人，养鸟是为了观赏鸟身上五彩缤纷的羽毛，听鸟美丽动听的歌声。慢慢的，人与动物之间的信赖发挥了作用，它们终于肯主动把头探出来了。三个月后，经过作者无微不至的照顾，珍珠鸟还产下了一只红嘴红脚，灰蓝色的毛的小珍珠鸟，很像一个蓬松的球。小珍珠鸟因为小，能够钻出笼子玩耍，一会儿把灯绳撞得来回摇动，一会儿逃到画框上去了，但只要大鸟儿在笼里生气地叫一声，它便立即飞回笼里去。 渐渐的，它胆子大了起来，开始在与作者亲密接触，开始蹦到杯子上喝水 ，踩得稿纸沙沙响，但作者一点也不在乎，还用手抚一抚它细腻的绒毛，而它也不怕，反而友好地啄两下他的手指。
还有一个片段令我记忆犹新十分难忘的片段：珍珠鸟雏儿在作者伏案写作时，趴在作者的肩上轻轻地进入甜美的梦乡。“还砸砸嘴，难道在做梦？”每个字里都充满情趣。我读着，仿佛亲眼看见这珍珠鸟雏儿正甜美入睡的情景，眯着眼睛，是那么的可爱，那么的惹人喜欢。
作者对珍珠鸟的观察细心入微，这样才能写出栩栩如生的作品，我想，生活里积累的点滴都大有用处！
关于珍珠鸟的个人心得感悟人与动物的信任(篇六)
这些天来，我刚刚学了一篇给我留下深刻印象的课文，那就是《珍珠鸟》。这篇课文告诉我们，鸟害怕人，人喜欢鸟，最后是鸟的亲戚。
我认为冯骥才非常喜欢动物。例如：“我用绿色的小叶子覆盖了鸟笼。他们就像躲在森林深处一样安全，他们发出的长笛般微弱而明亮的声音非常轻松。”冯骥才站在珍珠鸟的立场上思考：鸟儿来到新家时可能会紧张。所以他想了一个合适的方法让鸟儿放松，这表明他非常珍惜小动物。
本文还使用了大量的修辞手法，使文章更具文学性，增加了读者的兴趣。最常见的比喻是：“这样，它完全松了口气，用它蜡黄的小嘴啄我颤抖的笔尖。”作者把珍珠雏鸟的红色小嘴比作蜡制的，这使我们对作者的作品感兴趣。
文章的语言也很吸引人，简单，生动活泼。让读者在阅读时感到放松。
作者也用了很多笔墨来描述珍珠鸟幼鸟的动作。例如：“起初它离我很近。看到我不想伤害它，它越来越近了。然后它跳到我的杯子上，低头喝茶，转过脸来看我的反应。他敢于跑到信纸前，绕过我的笔尖。他红色的小爪子在纸上发出“刮”的声音。动作的描述生动有趣。它还突出了珍珠鸟雏鸟可爱有趣的天性。鸟类亲属也有一些拟人化和一系列的反应。
当你对待别人时，别人也会同样对待你。动物和人之间会有感情和信任。信任就像一座桥，它让人们彼此更亲近。
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读《珍珠鸟》学生个人心得
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。阅读了《珍珠鸟》之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，在读了《珍珠鸟》后，您自己有什么感想呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“读《珍珠鸟》学生个人心得”，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《珍珠鸟》学生个人心得(篇一)
今天我学了一篇课文——《珍珠鸟》，这篇文章介绍了散文作家冯骥才和三只珍珠鸟之间发生的故事。朋友送给“我”一对珍珠鸟。它们被放在一个简易的笼子里，笼内有一个舒适而又温暖的巢。“我”把笼子挂在窗前，一盆异常茂盛的吊兰。“我”用吊兰长长的叶子盖在鸟笼上，它们就像进了丛林一样安全。我很少打扰它们，慢慢的它们敢伸出小脑袋来瞧瞧“我”，“我”们就这样渐渐熟悉了。三个月后，它们有了雏儿。这个小家伙对我很友好，也很大胆，它居然敢在我的肩膀上睡觉，毫无顾忌。
《珍珠鸟》这篇文章中得到的最大启发。同时，我也觉得这三只珍珠鸟给作者的生活带来了无限的快乐。读完这篇文章，我深刻地体会到作者博大的爱心和仔细观察的耐心。真希望人与自然和平相处的那一天尽快来临。
读完《珍珠鸟》这篇课文，我想：一只很怕人的珍珠鸟，尽然会停在人的肩膀上睡觉，这简直让人不敢相信。我又想：冯骥才因为对珍珠鸟无微不至的照顾，所以得到了小鸟的信赖。热爱环境、热爱大自然，做文明的使者，这就是我从作者能和珍珠鸟如此亲近靠的就是两个字：“信赖”！“信赖，往往创造出美好的境界。”人与动物之间不可缺少，没有信赖就不能和谐相处；人与人之间更是不可缺少，没有了信赖就不成事。
读《珍珠鸟》学生个人心得(篇二)
我常常想，信赖是什么？《珍珠鸟》告诉了我答案。
这是一篇感人的文章，讲述了珍珠鸟与作家冯骥才的故事，作者精心照料小鸟，给两只小鸟营造一个舒适又温暖的巢，三个月后鸟有雏儿了，小雏儿很小，能轻松地穿过疏格的笼子。开始小鸟怕人，只在笼子四周活动，后来慢慢地接近作者，直到有一次，小鸟竟趴在作者肩上睡着了。这体现了珍珠鸟对作者的信赖，与作者建立了亲密无间的关系。
读到这儿，我想到现在人们对小动物的残忍，有些人将小鸟买回家，却不爱护它们，而是让小孩子们对笼中的鸟又吓又踢。小鸟吓得在笼中飞来飞去，大人们不但不制止，还拍手叫好，这让我无比的愤怒，我恨那些可恶的人。还有些人任意砍伐树木，使小鸟无家可归，让我这反思：这些人不能像《珍珠鸟》的作者一样爱护小鸟吗？他们应该有这个责任！
信赖，就在生活中，不但在人与人之间，也在人与动物之间，我们永远不要忘记，读了《珍珠鸟》我更能感受到这点。我们都向往和谐共处、互相信任的美好世界！
读《珍珠鸟》学生个人心得(篇三)
这几天刚学到一个让我印象深刻的文字，那就是《珍珠鸟》。正文讲的是鸟怕人，人爱鸟，最后鸟是亲戚。
我觉得冯骥才很爱动物。例如，我用蜘蛛植物的又长又小的绿叶覆盖鸟笼。他们就像躲在丛林深处一样安全，从那里传来的微弱而明亮的笛声让我感到安心。冯骥才站在珍珠鸟的立场考虑：鸟类来到新家可能会紧张。所以他想了一个合适的方法让鸟儿放松，从中可以看出他非常珍惜小动物。
文中还使用了大量的修辞手法，使文章带有文学色彩，使读者的兴趣倍增。比喻最多：这样就彻底解脱了，它只是用涂了蜡的小红嘴啄我颤抖的笔尖。作者把珍珠鱼的小红嘴比作用蜡画的构图，使我们觉得有趣。
文章的语言也很吸引人，简单，生动活泼。让读者在阅读时感到轻松。
在描述珍珠鸟幼鸟的动作时，作者也使用了大量的笔墨。比如一开始它离我比较近，在我没伤到它的时候，它离我比较近，然后跳到我的杯子上，俯下身去喝茶，然后扭过头去看我的反应。他放开胆子，跑到稿纸边，围着我的笔尖跳来跳去，跳动的小红爪子在纸上划了一道划痕。动作描写生动有趣，也凸显了珍珠鸟雏鸟的可爱和有趣。还有一点来自它的拟人手法，也写了鸟亲戚的一系列反应。
你怎么对待别人，别人就怎么对待你。动物和人之间会有感情和信任。信任就像一座桥，拉近了人与人之间的距离。
读《珍珠鸟》学生个人心得(篇四)
信赖是什么？信赖是架设在人与人之间的桥梁，是沟通人心的纽带，是震荡感情的琴弦，无数事实证明告诉我们信赖的力量是无穷的、伟大的。
一个个人与鸟和谐相处的情景在我脑中闪现，我热血沸腾、感慨万千：信赖，竟能创造出如此美好的境界。一个胆小的珍珠鸟竟能爬到作者肩头，呼呼大睡。可是，回想现在，社会并没有和谐。为什么没有和谐呢？那是因为我们生活中少了必不可少的信赖。病人因买到假药，而与药店创造纠纷；合作生意，因一方被另一方欺骗而闹到法庭；朋友借款无心归还而反目成仇……现实生活中，发自内心的好取而代之了表面好，人与人之间缺少了信赖。欺骗和猜疑的烟雾弹在人群中蔓延。其实，人的心灵纯洁的，正是因为那些不必要的心理，才无法创造出真诚的`信任。
信赖，能使珍珠鸟从胆小变胆大，那同样也能感化一个人的心灵，从现在起，从自我做起，燃烧信赖之火让欺骗和猜疑在心中慢慢融化。让信赖之花在心中绽放。因为，我坚信：“只有人与人之间有了真诚的信任，就会创造出美好境界。”
读《珍珠鸟》学生个人心得(篇五)
下午，老师第二次给我们讲《珍珠鸟》这一课，这是我印象最深的一堂课。
现在我闭上眼睛就能想象出珍珠鸟的样子，红嘴红脚、灰蓝色的毛、活泼伶俐。
使我感受最深的是珍珠鸟由原来很怕人样子，在作者的照料与呵护下发生了巨大的变化。作者把一对珍珠鸟养在笼子里，为他们营造一个安全、舒适、温暖的生活环境，珍珠鸟活动的范围由笼里到屋里，从桌面到作者身上，落脚的地点从“柜顶”“书架”“灯绳”到“窗框”再到“书桌”“稿纸”甚至落到我的肩上。我一步一步地亲近作者。他的胆子越来越大，神态也越来越自在、安详。这告诉我们信赖往往创造出美好的境界，说明了人和动物是完全能和谐相处的！
这堂短暂的课，使我终身难忘，这一堂课是我一生中最难忘的一堂课。我们人类以后要做好保护动物，热爱环境的好习惯！
读冯骥才所创散文珍珠鸟的个人心得感悟汇集(4篇)
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，每个人对于珍珠鸟，都会有自己独特的心得体会，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。我们如何去领会珍珠鸟的内函呢？读后感大全小编为此仔细地整理了以下内容《读冯骥才所创散文珍珠鸟的个人心得感悟》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
读冯骥才所创散文珍珠鸟的个人心得感悟(篇一)
读完《珍珠鸟》这篇课文，我思绪万千，里面的一句话让我深深地感动：“信赖，往往创造出美好的境界。”我终于明白了信赖的重要性，它就是人与人之间沟通的桥梁。
想必同学们都看过《三国演义》吧？那里面说：有一次，关羽在战斗时不幸被毒箭射中，华佗给他刮骨疗伤。关羽信赖华佗，毫不犹豫地伸出手，让华佗给他刮骨疗伤。因为信赖，关羽才在日后百战百胜，被称之为“战神”。
但是，世界上也有不信赖别人的一幕：古时候，名医扁鹊去拜见蔡桓公。他发现蔡桓公皮肤上有一些小病，于是，他提醒了蔡桓会，但蔡桓公置之不理，病情一次次加重，最后，蔡桓公踏上了黄泉之路。
的确，信赖在人与人交往中是必不可少的。如果一个人在与好朋友交往时，能信赖别人，相信别人，那么别人也会把他当作知心朋友，在危难时刻，就会相互帮助，相互体谅，就会让人感到非常温暖，如沐春风；如果一个人在与朋友的交往中不信赖别人的话，那别人也会离之而去，朋友就会越来越少。
如果每个人都多一点信赖，世界将会变得更加地美好。
读冯骥才所创散文珍珠鸟的个人心得感悟(篇二)
本学期让我印象深刻的课文是——《珍珠鸟》。讲的是作者与他刚接触的鸟和睦相处，从而得到对方的信赖的故事。
我认为作者说的“信赖，往往创造出美好的境界”真的一点都没错。文中正是因为作者精心呵护鸟儿，与它们和睦相处才有了这个结论。
读这篇课文让我想起了以前我养过的一只非洲灰鹦鹉。开始我去摸它，小鹦鹉毫不领情，颤抖着畏缩在箱子的一角，用可怜巴巴的眼神望着我。我心想：可能是我们才认识吧，它对我和周围的环境不熟悉，多跟它“交流”应该就不陌生了。
接下来的一段时间，我常常去小鹦鹉的家探望它，并轻轻地抚摸它。如果它感到害怕或厌烦时，我马上把手拿开给它自由的空间。慢慢的小鹦鹉变大胆了，经常把头探出箱子外，左顾右盼的`似乎在寻找着什么。当我再去抚摸它时，它不再畏惧而是享受着。这就是信赖，它需要一个过程去培养。
我对信赖的理解还有另一个例子，那就是众所周知的淘宝网。它是一个很特别的购物地方——网站。大家有没有想过，买方下来单付完款而货品却不能马上拿到手，买家会不会就拿不到货了？卖家发了货邮寄给买家，卖家又会不会收不到货款呢？其实，淘宝网的壮大，网上购物热潮的兴起，靠的就是两个字：“信赖”！
“信赖，往往创造出美好的境界。”人与动物之间不可缺少，没有信赖就不能和谐相处；人与人之间更是不可缺少，没有了信赖就不成事。
读冯骥才所创散文珍珠鸟的个人心得感悟(篇三)
这是作者在于一只小鸟的交往中发出的感慨：“信赖，往往创造出美好的境界。”一只胆小的珍珠鸟，在与作者真诚的交往中，信赖作者，把它当作朋友，于是胆子逐渐大了起来。
的确，在生活中信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，信守承诺，那么其他人就会把你当成知心朋友。
就像在我们班。无论班干部也好，学校干部也好，不都是因为同学和老师的信任吗！就说我吧，虽然本次我没当上班长，但正是因为老师将那至关重要的一票投与我，使我信心百倍，便下定决心：即使没当上也没关系，因为失败乃成功之母！再看看在争夺班长的宝座上，只剩我和应艺灏。当时虽说特紧张，但还是过去了。大家对我的信赖，我是看在眼里，记在心间。
同学们，这样一种信赖。小则促进人际关系；重则推动社会发展；大则使中华民族腾飞！可晓而知，这是多么重要。
读冯骥才所创散文珍珠鸟的个人心得感悟(篇四)
我阅读了一篇文章——《珍珠鸟》后，我心中感慨万分。
“信赖，往往创造出美好的境界。”这句话，深深地印在我的脑海。是的，人，往往都会以“信”为交流，沟通。而动物也可以“信赖”和人类亲密接触。文中的珍珠鸟自从和作者熟悉后，渐渐地将作者当成了自已的亲朋好友，并一次又一次信赖他。有一次，它居然在作者的肩上睡着了。这种信赖，已经把自已和作者的生命亲密连通！信赖是多么强大的力量！
信赖，是动物与人类接触的基本来源。信赖，也是我们友谊的'基础！可是有人却不珍惜友谊带来的信赖，甚至去利用它！
记得那一次，我们班的一位同学为了在竞选中得到老师的青睐而加入合唱团，就故意骗取朋友的信赖，最后将朋友在合唱团的位置换成了自已的，害得朋友跑回家哭了三天三夜。我十分愤怒，你把朋友当成了金钱或利益吗？你就可以随随便便拿来利用的吗？朋友的信赖就像流出去的眼泪，永远也取不回来。信赖就像眼泪的泪腺，每当你利用它，它就会将你的朋友流逝。信赖就是友谊给的力量，给你亲密，给你鼓励，给你安慰……
曾经利用信赖的人为什么不反思一下？你们所丢弃的珍贵信赖与友谊，就是你人生最大的、珍贵的财富！
人与动物和谐相处 ——读《珍珠鸟》有感
文慧
在这个学期中，我们学习了三十来篇课文，每一篇都给人启发。其中我最喜欢，也最感同身受的一篇，是冯骥才写的《珍珠鸟》。
这篇课文里写了作者为珍珠鸟创造舒适的环境，并逐渐与它们熟悉，温馨相处的事。珍珠鸟的模样被描写得分外玲珑可爱，让我看了就心生喜欢。课文末尾，冯骥才发出的感叹“信赖，往往创造出美好的境界”，深深触动了我，让我明白：有了信任，世界会变得更美好。
文章中的人和鸟鸟相处得那么温馨那么和谐。生活之中，我也有类似的事情发生。
有段时间，因为我爸爸喜欢上了钓鱼，所以几乎每晚，我家餐桌上都有一道菜是让人垂涎欲滴的鱼。一天，也是吃鱼，我津津有味地品尝，余光里见到有一小团黑影在门边。我转头一看，是只灰色花猫，莹绿的眼睛大大的，毛茸茸的尾巴轻轻摇晃。我惊得叫了一声，它似乎是被吓到了，往后退几步，可眼睛依然盯着我夹鱼的筷子。爸爸看出它的渴望，扔了块鱼肉给它。猫小心地挪到鱼肉旁，叼起鱼肉就跑了出去。
此后它隔三差五就来访一次，轻声叫着讨食，我们总会如它所愿，给它吃鱼。可当我一起身，猫又惊惶地逃出好远。看来，它还是怕我们的。后来，我们便提前用一只碗装了鱼和饭放在门口边，猫来了就直接低头去吃，我们也不去管它。
随着猫来的次数越来越多，它对我们的戒备心也没那么强了。后来我把食物放在脚边，它毫不犹豫，跨步来咬进嘴里。我夹着鱼肉在它上方逗弄，猫丝毫不设防，使劲举起爪子去抓，露出柔软的肚皮。我站起身，它不再逃窜，只是走开几步，像在给我让路。哈哈，真是有趣极了，而且，在家里的时不时出现的老鼠也不见了踪影。我想，这都是有了猫到访的缘故。
这只来蹭饭的猫的种种亲近，让我觉得它像是在我家长大一般。而这种感受是很美妙的。我的感受与冯骥才爷爷的共通了：“信赖，往往创造出美好的境界。”和谐相处的秘诀，在于互相信任！
《珍珠鸟》的心得感悟 (通用5篇)
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，阅读了《珍珠鸟》之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，怎么才能避免将《珍珠鸟》读后感写的如同流水账一样呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“《珍珠鸟》的心得感悟”，仅供参考，希望能为您提供参考！
《珍珠鸟》的心得感悟【篇一】
本学期让我印象深刻的课文是——《珍珠鸟》。讲的是作者与他刚接触的鸟和睦相处，从而得到对方的信赖的故事。
我认为作者说的“信赖，往往创造出美好的境界”真的一点都没错。文中正是因为作者精心呵护鸟儿，与它们和睦相处才有了这个结论。
读这篇课文让我想起了以前我养过的一只非洲灰鹦鹉。开始我去摸它，小鹦鹉毫不领情，颤抖着畏缩在箱子的一角，用可怜巴巴的眼神望着我。我心想：可能是我们才认识吧，它对我和周围的环境不熟悉，多跟它“交流”应该就不陌生了。
接下来的一段时间，我常常去小鹦鹉的家探望它，并轻轻地抚摸它。如果它感到害怕或厌烦时，我马上把手拿开给它自由的空间。慢慢的小鹦鹉变大胆了，经常把头探出箱子外，左顾右盼的`似乎在寻找着什么。当我再去抚摸它时，它不再畏惧而是享受着。这就是信赖，它需要一个过程去培养。
我对信赖的理解还有另一个例子，那就是众所周知的淘宝网。它是一个很特别的购物地方——网站。大家有没有想过，买方下来单付完款而货品却不能马上拿到手，买家会不会就拿不到货了？卖家发了货邮寄给买家，卖家又会不会收不到货款呢？其实，淘宝网的壮大，网上购物热潮的兴起，靠的就是两个字：“信赖”！
“信赖，往往创造出美好的境界。”人与动物之间不可缺少，没有信赖就不能和谐相处；人与人之间更是不可缺少，没有了信赖就不成事。
《珍珠鸟》的心得感悟【篇二】
下午，老师第二次给我们讲《珍珠鸟》这一课，这是我印象最深的一堂课。
现在我闭上眼睛就能想象出珍珠鸟的样子，红嘴红脚、灰蓝色的毛、活泼伶俐。
使我感受最深的是珍珠鸟由原来很怕人样子，在作者的照料与呵护下发生了巨大的变化。作者把一对珍珠鸟养在笼子里，为他们营造一个安全、舒适、温暖的生活环境，珍珠鸟活动的范围由笼里到屋里，从桌面到作者身上，落脚的地点从“柜顶”“书架”“灯绳”到“窗框”再到“书桌”“稿纸”甚至落到我的肩上。我一步一步地亲近作者。他的胆子越来越大，神态也越来越自在、安详。这告诉我们信赖往往创造出美好的境界，说明了人和动物是完全能和谐相处的！
这堂短暂的课，使我终身难忘，这一堂课是我一生中最难忘的一堂课。我们人类以后要做好保护动物，热爱环境的好习惯！
《珍珠鸟》的心得感悟【篇三】
读完《珍珠鸟》，我终于明白了信赖在交往中发挥的重要作用了“信赖，往往创造出美好的境界。”
这是作者在与一只小鸟的交往中发出的感慨，一只胆小的珍珠鸟，在与作者真诚的交往中，信赖作者，把他当作朋友，于是胆子逐渐大了起来。
的确，信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，诚实守信，那么其他的人就会把他当作知心的朋友，也会同样信赖他，友好相处，即使在危难的时候也会给他带来帮助；反之，如果一个人不信赖他人，处处疑神疑鬼，那不知会造成多少恼人的误解，引起多少无辜的争吵，树起多少势不两立的敌人。
读过《三国演义》的人都知道，有一次，关羽在战斗的时，不幸中毒箭，关羽信赖神医华陀，毫不犹豫地伸出手，让华陀为他刮骨疗毒，因为关羽对华佗的信赖，才使得关羽有了以后的威风凛凛。但是，同样请华陀治病，可是曹操却怀疑华陀存有异心，病还没治就把华陀给杀害了，过不了多久，曹操就病入膏肓不治而死。在危机的时刻，关羽表现出了一种君子的风范，那就是信赖，而曹操却是一种小人的心胸，疑神疑鬼的性格最终让他走上了绝路。
用信赖点燃起交往的蜡烛，友谊的火焰不会被误解给吹灭，也不会被患难所浇灭，因为真诚的灯芯永远在天地间燃烧——为这个世界带来一片又一片的光明。
越过历史的年轮，飞过浩瀚的书海，面对着这个五彩缤纷的世界。我们难以忘却，一个又一个的条约因为不信赖而失败；一次又一次的合作因为不信赖而解散；一个又一个的微笑因为不信赖而误认为是虚情假意；一句又一句的寒暄因为不信赖而误认为是假作关心。一个白发苍苍的老乞丐，因为没有讨到钱而饿死在路边，是因为路人的冷漠吗？我想不仅仅是因为冷漠，更重要的是大家之间的不信赖，因为不信赖，所以冷漠。在这个各种信息充斥的社会里，看到在大街上的那些乞丐，我们很自然的会想到“骗钱”这个词，正是因为我们的这些疑神疑鬼的想法，才使得那些需要帮助的人被误认成为骗子。试想，如果我们每个人都敞开心扉，信赖他人，那将是怎样一个美好境界？小则促进人际关系，中则推动社会发展，大则中华民族之腾飞、世界之持久和平可即日而待也！让我们用信赖点燃起交往的蜡烛，共创美好的社会吧！
《珍珠鸟》的心得感悟【篇四】
读了《珍珠鸟》这篇课文后，我的感触很深。这篇课文讲的是作者的朋友送给作者一对珍珠鸟，开始小鸟们还很怕作者，但作者给它们安家，不去伤害它们，久而久之作者和小鸟成了好朋友，人和动物往往创造美好的境界。
鸟类是我们的好朋友，难道我们不应该保护它们吗？今天是星期天，我准备去书店买书，可在路上我看见有一群人围在一棵树下，我也跑了过去，只见一个中年男人正在卖麻雀，我心想：“这些人怎么可以卖麻雀呢？一只麻雀一年能吃多少害虫呀！”我当时非常想把它们给买下来，可是这些钱是我要买书的，怎么办呢？这是一个大哥哥站出来说：“请你快把它们放了吧，麻雀可是益虫呀！”小贩哼一声：“别给我讲大道理，你买不买呀，不买就给我滚。”小贩的心已经被金钱吞没了。大哥哥从口袋里掏出20元，说：“我给你20元，把你的麻雀卖给我，行了吧！”小贩真是见钱眼开，连忙说：“好好好！”大哥哥买下麻雀后，把它们放飞了，大家看见了都称赞大哥哥，说他是爱护鸟类的卫士，大家都为大哥鼓掌。
小鸟是我们的好朋友，也是我们的好帮手。不仅鸟类是我们的好朋友，所有的动物都是我们的朋友。我们一定要珍惜爱护动物。
《珍珠鸟》的心得感悟【篇五】
《珍珠鸟》一文给我的印象最为深刻，这篇文章记叙的是马骥才先生与小珍珠鸟之间的故事。
这篇文章是讲述作者是怎样爱鸟的：有一次作者伏案写作时，它居然落在我肩上。作者的笔不由停住生怕惊跑它。一会儿扭头看它，它早已进入梦乡。银灰色的眼睑，小红脚/绒毛，又一次的对它的外貌进行描写，显得它多么漂亮，多么美丽。当作者轻轻抬了一下肩的时候，它还在梦中。又一次说珍珠鸟睡得多么香甜啊！
这篇文章中的“信赖往往创造出美好的境界”这是文章的主旨。意思是人与动物和谐相处，总是可以创造出美好的境界”。也是在说人与动物和谐共处也可以创造出和谐美好的家园。而“信赖，往往创造出美好的境界”这一句话在文章中指的是：人爱鸟儿，鸟儿信赖人。
比如社会中的人捕捉小动物，并不去爱护动物，据为己有，有的却杀害动物。有的人对动物非常善良，见动物受伤就去救它养它，等伤口好了再放小动物回归到大自然的怀抱中去。一定要爱护小动物保护生命，保护弱小的生命爱护自然。
告诉我要善待动物，让它由害怕人到亲近人，与我们和谐相处，永远地创造出和谐、美丽、快乐的家园，爱护动物，不要动伤害它们。
关于伤逝的个人心得感悟六篇
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。在读后了《伤逝》，对于作品里的情节非常感兴趣，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“关于伤逝的个人心得感悟”，仅供您在工作和学习中参考。
关于伤逝的个人心得感悟 篇1
对于我来说，鲁迅先生的文章一向都是较为难懂、晦涩不明的。能够说《伤逝》也不例外吧。可是这仅仅二十多页的文字，让我觉得有些许怅然，为涓生、或是为子君。
每读一本书之后，我都会把书里的一些句子摘抄下来。有人说，往往书里被人单独摘抄出来展示的句子，最能表达整一本书里想要表达的东西。《伤逝》里有这么一句：“我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利。”就是这么分明、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字《伤逝》，这压抑的名字。就如同余华的《活着》是由一系列的死亡所构成一般，鲁迅的《伤逝》则是从追求新生而写成。
通篇读下来，我发现子君这位人物同当代的我们有些相似。不在社会，而在想要自由、想要奔跑时，却被无形的囚笼束缚着。不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。
我们都在追求，却一次次被现实压垮了腰，屈服于现实。
子君亦曾追求过。初时她能够为了感情而在父亲面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新时代的曙光。他们也会在一齐讨论那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗。但当涓生失去了工作，俩人一同住进一个大杂院中，与众多所谓官太太住在一齐时，子君变了——其实倒也说不上变，因为子君的骨子里一向都是旧时的思想，从未变过。
她开始养阿随来打发这百无聊赖的时光、开始为了争夺油鸡而与官太太们互相大骂、开始操心于世俗与日常、开始褪去她仅存无多的荣光。
可涓生仍在对新生活抱有期望啊。他从未忘却翅子的扇动，尽管比先前已经颓唐得多。之后，阿随也被送到了一个并不很深的土坑里，涓生与子君似乎也互相厌倦了。
“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只明白槌着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”
道不一样不相为谋。一个继续追求，一个沦为旧囚。这便是被现实压垮了腰之后，屡败屡战或是俯首称臣的两条路。
只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中，能够找到一条不后悔的路，不怀伤而逝。我想，这便是《伤逝》于我的意义。
关于伤逝的个人心得感悟 篇2
《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。作者以涓生手记的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
虽然涓生的故事发生在五四年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为人必生活着，爱才有所附丽的苦恼，也无需为求生而象涓生那样向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君只知捶着一个人的衣角而比先前颓唐得多于是决定那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到----我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君她自始自终，还希望我维持较久的生活就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的所谓不虚伪的真话对子君说了出来，而子君听后她的脸色陡然变成灰黄，死了似的。直到子君却不再来了，而且永远，永远地！，涓生這才意识到当初以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。恐怕是错误了，因为子君她当时的勇敢和无畏是因为爱。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。
再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去，如此经典的场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了被质问，被考验的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，去年的暮春是最为幸福，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时所谓真话的勇气，我想倘若涓生真是那种是的，人是不该虚伪的，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是大无畏的坦然如入无人之境，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。
于是，他们的爱情走向在开始就已经有了明显的差别。子君是義無反顾的，从他们最初交际半年时的对话，她分明地坚决地沉静地说我是我自已的，他们谁也没有干涉我的权利，直到面对涓生热烈地追求，她果断地舍弃家人，将整个社会抛在身后，毅然地跟着涓生。这是一种对社会的背叛，是不符合大众化的，是当时那个时代不相容的，但子君却坚强地选择了那样没有退路的爱，其中的勇改和无谓又岂是你我能体会的？但涓生最后却用所谓的真话把她推向地狱，虽然文中没有交待子君的死因，但我们完全可以想象，在当初他们同居时，她的叔子已经不认她做侄女，可见家庭反对之强烈。那么子君被涓生逼回到足以被唾沫淹死的家族中，私订终身、未婚同居，这诸多罪状，还不够她死一百回吗？这便是涓生悔悟时说的我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了，这重担也便真的压死了子君，毁灭了涓生赎罪的机会，完全破灭了他们的爱情。从而更加突出了涓生的不负责任，自私阴暗，这也正是鲁迅先生的一惯写法，不同的是，这次揭示的是人性弱点的阴暗面。
继续进入他们的同居生活中，我们可以看到，在涓生渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜的心理描写中，文中用了一个情态副词渐渐，写出了时间的流动性，这里似乎也暗喻着涓生的爱情观随着时间而变化着，也意味着激情过后浪漫不再的趋向必然。于是，在锅碗瓢盆的真实生活中，涓生不满子君管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步，这样的生活似乎与涓生想象的全然不同，其实就現實来说，这只是婚姻的必然，是家庭生活的前提，可见涓生同居之前并没有细想过，只是更加突出他的草率和冲动以及不负责任。而子君本身也甚至为着和那小官太太的暗斗而不乐。环境總是會改变著一个人，在那个时代的妇女终是不能完全独立出来，之所以在今天的社会中，也依然適合那些不满全职太太，認為老婆被家居生活熏得庸俗不堪的男人们的真实写照。为什么现代女性总是要走出家庭，要走入社会，是否她们都曾猜透过子君的悲剧起源呢？人原本是一个个体，即使你是多么地爱对方，你也不能将自身溶纳入爱人的骨髓，只有爱的不失去自我，你才能应付不变中的万变，才不会走入象子君一樣，一旦失去爱情就失去自已的可怜境地。
在涓生失业的心态變化里，他因为子君频频催他吃饭，而在坐中给她一点怒色，而委婉地經過說教讓她明白之后，却又因不定时吃饭，菜冷而苦恼，甚至想着自觉我在这里的位置，不过是叭儿狗和油鸡之间。读到这里，我有些为涓生悲哀，情由心生，我以为人最大的敌人，莫过于自已。在我看来，子君爱他的心以及家居的烦碎依然是那么可爱，即使他微有怒色，她也溫婉地表現出可是没有说。反倒是涓生自已以为子君大约很不高兴吧，涓生因为失业环境的改变，因为生活的节拮据，而自以为是地猜想着子君的变化，这在后面的日子突出地更为明显。我终于从她言动上看出，她大概已经认定我是一个忍心的人。但子君的认识似乎只是浅薄了起来。这里面的大概、似乎都是涓生的澺想，所以，这也便是他亲手毁灭的过程，因为他没有战胜他自已。
以至于后来，只有逃出家门，终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂，而这天堂原来也只是为着装着两个铁火炉，并非为了看书的高尚。更说他出走的心态，逼迫我不能在家庭中安身，但是往哪里去呢？这又一次体现了他的自私，他在回到家中领略冰冷的颜色，在意识到子君很带些恐怖的神色时。难道他没有想过，他的出走只会让子君更为痛苦，而他尚且可以去找天堂，那麼他的子君呢，那个抛弃一切跟他走的女人呢？她又往哪里去呢？深爱着涓生的子君面对男人的变化，依然温顺地守着那个家，近来也间或遇到温暖的神情，但这却反而增加我的苦痛，凭着子君对涓生的爱，这小小苦痛变化又怎能逃过她的眼睛，于是已经引起她的忧疑来。
这一长段有许多涓生的心理描写，雙方一直按照心里的猜测来对待对方，看似温情，你为我想着，我为你想着。其实他们犯了一个严重的错误，无论涓生心理活动是多么矛盾、挣扎、无奈，但他却一直未向子君交流过，他们已经缺乏了最重要的关系──勾通。以至于后来涓生考慮著我觉得新的希望就只在我们的分离，而且认为子君她应该决然舍去。在这里他又是用了认为二字，他一向只是单方面地考虑了他的立场，仍是自以为是地代着子君去安排与她分手后的生活。况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了但这与你倒好得多，因为你可以毫无挂念地做事而結果的事實卻是子君只是勇往直前地奔向死亡。
可怜的子君面对这变故的到来，也只有沉默，我想在这個時候，以子君的聪明，她已经看出了分手是涓生希望的，要她勇往直前地离开他，也是涓生希望的，所以她选择了沉默，以惯有的温顺成全了涓生的伟大，尽管她瞬间便又苏生在饥渴中寻找着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。她寻求着却不敢看涓生的眼睛，因为她一方面想着曾經与涓生的恩爱，似乎还幻想着会有转变的奇迹；另一方面却对涓生的绝情失望，恐怖地不敢相信，不敢直视这残酷的真实。令到涓生在最后时刻也再次逃避我不能再看下去了，也只有在这里，涓生似乎还存着一些良知，最后卻也被小品文的登出给挤兑了。
而子君在默然中成全了涓生翅子的扇动，离开了。涓生却只沉浸在我预感到这新生面便要来到了，這是多麼鮮明的對比和諷刺啊，一個是死，另一個卻是新生。涓生这种近乎轻松的心态，令到我认为他后来对子君死的忏悔都含着虚伪的成份。再则，在子君活着的时候，他已经看到了子君的死。而当有人告诉他子君确实死了时，他却惊得没有话，还不自觉地问是否是真的？可见子君离开他后，他并没有真正为她的处境为她对他的全部的爱分析过。
文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，子君总不会再来的了她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了！而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。
这篇读后感写得特别慢，写着写着总是会停下来出神地体会一下他们的意境。我在个人感情里似乎偏向着子君，更多的是在遣责着涓生，我脑子里一直闪现著最近一部电视剧的题目《与爱同生》。而子君在她离开人世的那一瞬间，是否也念过这个词呢？与爱同生！多么富有震憾力的坚强。
而涓生的爱情用现代化简单的词来概括，那就是，由冲动的爱开始再由理智的现实来结束，如此看来，在今天这个社会似乎也无可厚非呢？
但我们应该值得借鉴的是，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开始。还是那句老话：没有足够的水，就不要走进罗布泊。既然两人决定了相爱，就应该相互扶持，共同进步，哪怕结局是一同灭亡，也要与爱同生。
关于伤逝的个人心得感悟 篇3
谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生后来的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我们应该用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中我的认识，和那些为自己厌弃子君作为辩护的理由呢？
我认为，涓生是应该得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。
从在会馆时，子君不在，看书已经翻了十多页了，但是毫不记得书上说的事，子君来了，涓生的心便宁贴了，到很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最后还小心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最后的爱护么？知道子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不可以证明涓生的爱么？我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久奉献她我的说谎。我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂，希望有鬼魂，希望有地狱，是希望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会这一切，不都可以说明子伤逝读后感君在涓生心里一直一直都占着极其重要的位置么？
同时，当然地，子君也是一直深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君至于读熟了一般，能滔滔背诵，还时不时拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自己的不快活而强作勉强的笑容，逼涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。
所以可以看出，两人是相爱的，一直都是。他们在一起是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越美好的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？
既然爱，为何要分开？涓生说：因为，因为我已经不爱你了！看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是怯弱与颓唐，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那只有分开了新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？
我很赞同颜阿龙先生的说法：他们在反抗中坚强地走到一起，却又成为反抗下的爱情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的爱情就生存在死亡的边缘。大家公认为，这是个爱情悲剧。而这爱情悲剧的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。
那么，涓生的悲剧是否可以避免呢？如果可以，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。
丁绪荣教授说：涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、理想和追求。这点我认为很有道理，没有共同的理想与信仰，怎么会相爱呢？但丁教授又说：同居后喻示着两人爱情悲剧的来临。这点我并不赞同。
我认为，涓生的悲剧是可以避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。
子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，见识似乎只是浅薄起来子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。
当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女平等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应该得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重习温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出大量空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自己内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。
既然忘了爱，既然以为自己已经不再爱，那何必再在一起？于是，分开。
爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来便如脑后受了一击，无言地站着，遍看各处，寻觅子君，转念寻信或她留下来的字迹，以及子君死后涓生的悔恨，不都可以证明涓生对子君的爱是存在的么？
如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。
所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。
既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应该为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。
可是人不可能总保持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自己后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎么办？
刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原来的生活轨迹走下去呢？
如果涓生不轻易做出决定，而是按原来的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。
所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否可以试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自己清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那美好。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一直记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原来不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最后又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路小心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。
牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。
如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？
关于伤逝的个人心得感悟 篇4
在鲁迅的小说中，《伤逝》是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。子君给了我相当深刻的印象，她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢？究竟是什么害死了子君呢？我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生非常高兴，他从中看到了子君的独立和坚强。然而，事实上子君是没有学会独立的。所谓独立应该是自己主宰自己，而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。倘若子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济能力的人，也尚不致落到如此田地。
可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚，却又自以为进步的青年。他在一定程度上接受了进步思想，但又喜欢将生活理想化；另一方面他又很贫寒，经济上十分拮据，还没考虑清楚面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。他将子君理想化了，他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依赖。一旦子君见了他的无力，见他也必须为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力改变，当现实和理想产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违背了他的理想，于是归咎于她。
再加上子君非常的软弱、善良，他赶她，她就走了。其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。但子君压根儿没想到这些，她归根到底太幼稚，太单纯了，她过于浪漫，看爱情重过一切，所以当涓生说不再爱她时，她便心如死灰，什么都不想争取了。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更浅一些。她似是而非地学到一些新鲜的思想，造就了一种浪漫的氛围，这种对爱情的向往使她敢于冲破封建家庭的牢笼，然而她只知依靠涓生，以他为一切的出发点。说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚，她适应不了社会，看不透生活，最终便被生活所吞噬了。
关于伤逝的个人心得感悟 篇5
但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到了”。后来涓生不管子君，找到个烧着火炉的免费的图书馆里看书、度日，“我终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂”。同时，嫌弃着子君：“她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”。说得多么冠冕堂皇，就是嫌弃呗！“说出我的意见和主张来：新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”。“是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”。“子君的脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼”子君随她父亲走了，不久，传来子君死了的消息。
这篇故事看得我很是生气，给我的感觉涓生就是一个负心汉！相恋是美好的，他是如何的期待、盼望着子君的到来，那么热烈的交谈。同居后，生活里就主要是柴米油盐了，女人这样的为你做，照顾着你，正是因为爱着你呀！不然，谁愿意做这些粗活？玩、享乐谁还不会吗？可这男人看不到，吃饱喝足了，就需要精神上的交流。没错，但这是建立在你吃饱喝足的基础上啊！饿着肚子的时候你需要什么呢？很鄙视这男人，他自私，狭隘，只知道自己，看不到别人为他所做。
在文章的最后，涓生后悔了：“她当时的勇敢和无畏是因为爱”，“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀”。我甚至不相信涓生的忏悔，觉得人性难移。同时，也认为后悔是没有任何作用的。错了就是错了，害人害己而已。
关于伤逝的个人心得感悟 篇6
终于把《伤逝》这部小说看完了，心里面有许多的感慨和收获。
主人公涓生、子君是受过新式思想熏陶的两个青年，他们不理会世俗的眼光，毅然的选择为了爱情的自由而走到一起。但是，爱情是需要面包的!在为生活而担忧操劳中，子君在与涓生同居之后就逐渐变回了旧式妇女的形象，全然忘记了当初的新思想、新觉悟，涓生面对同居后的子君，同居后的生活状况感到非常失望。这失望一天天累积，两个人之间的隔膜、矛盾越来越深，最终，涓生为了寻找他眼中的新路而决定把真实告诉子君我已经不再爱你，对涓生极度依赖的子君最终离开了，离开了涓生，也离开了这个世界!涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的悔恨之中，他所要的新路，也并不是像他之前选择的那样，出现在眼前，反倒是无尽的悔恨、空虚。
这个故事显然的，是一个悲剧。两个为了爱情自由而走到一起的人，最终得到的是凄惨的结局。在小说之中，有两个细节给了我很深刻的印象。
其一，子君有怨色，在早晨，极冷的早晨，这是从未见过的，但也许是从我看来的怨色。我那时冷冷地气愤和暗笑了：她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚，而对于这空虚却并未自觉。我极其震惊于那个冷冷的气愤和暗笑!抛开涓生所气愤和暗笑的内容，我只讲两个人之间对待的问题。两个因为相爱而选择走在一起的人，在共同生活之后，发现彼此之间渐渐产生隔阂，却不想着去放开彼此的想法，敞开心扉的争取把隔阂早日消除，而是无所作为的让隔阂这么逐渐累积，累积，最后竟然发展到对对方气愤、暗笑的地步，尤其那暗笑，多么伤害人心的暗笑!涓生，你可知道，你所暗笑的可是你爱的人啊!
其二，在子君死后的一段时间，那条狗阿随竟然自己找回来了，来到了涓生的面前!子君，对涓生深爱而又极度依赖的女子，在涓生说出他心中的真实之后，怀着对涓生的爱，和对涓生的绝望而离开。她在死的那一瞬间，在死了之后，依然怀着对涓生的眷恋吗?依然怀着对涓生的深爱吗?所以，她在死后附体在阿随身上也要再去见涓生?我这么想着，对于子君的死，也对于她的生，都感到了极度的悲哀其实，她从来也并不是独立的存在，她始终有一种依赖!而涓生，面对自己抛弃的阿随的回来，自然也是勾起了对子君的回忆苦痛，悔恨，空虚!
从大的历史背景和社会环境中看待涓生和子君的悲剧。当时，是新旧思想激荡的时期，青年既受到了新式思想的熏陶，但是也还是没能摆脱封建残余思想的束缚，他们在新与旧之间痛苦的挣扎着。从这种角度看，这段爱情的悲剧是当时的社会造成的，子君的死也是那个社会造成的。子君和涓生是那个新旧交替的时代的牺牲品。鲁迅先生创作这样一部作品，他的用意也在于告诫青年，五四运动退潮之后的封建黑暗依然严重，要迎来中国社会的新光明，任务依然艰重!同志仍需努力!
另外，这部《伤逝》是鲁迅先生的唯一一部爱情题材的小说，虽然没有甜言蜜语的描绘，只是个人手记式的叙述，但是从中，我似乎可以看到坚毅斗士鲁迅的柔情一面。鲁迅的横眉令人印象深刻，这难得一见的柔情，也是一件深刻的印象。
《珍珠鸟》的感想与收获
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，阅读冯骥才写的《珍珠鸟》后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，我们该如何去写《珍珠鸟》的读后感呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的《珍珠鸟》的感想与收获，仅供参考，欢迎大家阅读。
《珍珠鸟》的感想与收获【篇一】
从小到大，我读了很多的文章，它们就像是一个个五颜六色的贝壳散落在我的记忆的广阔的沙滩上。其中《珍珠鸟》这篇文章更像是一颗璀璨夺目的珍珠在我的记忆里熠熠生辉。因为它让我明白了写作的道理，让我获益匪浅。
《珍珠鸟》这篇文章先写作者给珍珠鸟创造优美的环境，为他和珍珠鸟的友好感情奠定了坚实的基础。再写了珍珠鸟是一种怕人的鸟，就更体现了作者能和珍珠鸟如此和睦的相处是多么的不容易。在文章的叙述中，作者还把珍珠鸟的外貌、动作……写得一丝不落，淋漓尽致。作者为什么能写得如此的细致呢？我想：可能是因为作者对珍珠鸟的感情很深，所以对珍珠鸟的观察仔细入微，描写起来肯定也就非常细致到位了。
这也让我不由自主地想起我学习写作文的经历了。
记得老师让我们写一个自己喜欢的小动物，可我咬着笔头半天下不了笔，最后勉强凑了一篇一百多字的作文。妈妈看着我的作文不禁摇头叹息。然后妈妈耐心细致地告诉我：我写不好作文是因为我没有仔细观察，只有观察仔细，才能写出好的文章。听了妈妈的话，我似懂非懂的点点头，然后我便仔细地观察起我家的小猫来。在观察的时候我把小猫的一举一动全部记在心里，并把小猫喜欢做什么，喜欢吃什么都全部弄得清清楚楚。然后我再静下心来重新写我的作文。这时我发现小猫好像就是在我脑海里一样，也没有绞尽脑汁地想，那些语言就从我笔尖流淌了。没费多少时间，我就把一篇作文写完了。妈妈读着我的作文，脸上露出了微笑，在读完以后，还对我竖起了大拇指。此时的我心里比吃了蜜还甜。这也是我第一次写出好的作文，这让我增加了写作的信心，更让我深深地明白：任何事物都是要进行认真观察仔细思考，才能写出好的文章。
而如今学习《珍珠鸟》这篇文章，让我对这有了更深的体会和感受。凡事做个有心人，平时多观察，多积累，就一定能写出有血有肉，富有情感，让人读起感觉无比流畅的文章了。
《珍珠鸟》的感想与收获【篇二】
《珍珠鸟》一文给我的印象最为深刻，这篇文章记叙的是马骥才先生与小珍珠鸟之间的故事。
这篇文章是讲述作者是怎样爱鸟的：有一次作者伏案写作时，它居然落在我肩上。作者的笔不由停住生怕惊跑它。一会儿扭头看它，它早已进入梦乡。银灰色的眼睑，小红脚/绒毛，又一次的对它的外貌进行描写，显得它多么漂亮，多么美丽。当作者轻轻抬了一下肩的时候，它还在梦中。又一次说珍珠鸟睡得多么香甜啊！
这篇文章中的“信赖往往创造出美好的境界”这是文章的主旨。意思是人与动物和谐相处，总是可以创造出美好的境界”。也是在说人与动物和谐共处也可以创造出和谐美好的家园。而“信赖，往往创造出美好的境界”这一句话在文章中指的是：人爱鸟儿，鸟儿信赖人。
比如社会中的人捕捉小动物，并不去爱护动物，据为己有，有的却杀害动物。有的人对动物非常善良，见动物受伤就去救它养它，等伤口好了再放小动物回归到大自然的怀抱中去。一定要爱护小动物保护生命，保护弱小的生命爱护自然。
告诉我要善待动物，让它由害怕人到亲近人，与我们和谐相处，永远地创造出和谐、美丽、快乐的家园，爱护动物，不要动伤害它们。
《珍珠鸟》的感想与收获【篇三】
“信赖，创造出美好的境界。”这句话是我国著名作家冯骥才在《珍珠鸟》这篇文章中写的。
原本珍珠鸟是一种怕人的鸟，因为，珍珠鸟信赖自己的主人，冯骥才也信赖他的珍珠鸟。彼此之间相互的信赖，使害怕人的珍珠鸟成了和人亲密来往的鸟。这难道不就是信赖创造出的美好境界吗？
人与动物之间的信赖是一种多么美好的境界啊！那人与人之间的信赖是怎样的呢？据两个例子谈谈吧！
大家应该都看过《三国演义》吧，故事中的一位主人公——关羽在一次战斗中被敌人的毒箭射中了，霉很快在他身上蔓延开来，如果不立即动手术，就会危及生命。关羽信赖神医华佗，华佗赶到，就立即动手术，关于保住了生命。
妈妈曾经讲过这一列列车上，列车长为一位孕妇找护士动手术，消息一传开一位护士便来了。可是她因为一次手术失败被开除了。列车长却对他说：“我信赖你！”这句朴素而真诚的话使护士重新拾回了自信，面对事业。因为有列车长的信赖，这一次手术十分顺利。
我看着《珍珠鸟》这篇文章，油然而生一种感慨，一种激动。不管是动物与人，还是人与动物，都要彼此信赖。因为信赖，往往创造出美好的境界。
《珍珠鸟》的感想与收获【篇四】
自从我读《珍珠鸟》这篇课文后，我才知道信赖，往往能创造出美好的境界。
文中说作者养了一对珍珠鸟，但是作者很少扒开叶蔓瞧它们，这使珍珠鸟有了安全感。过了几天，作者又猜到它们有了雏儿，雏儿见作者是个心地善良的人，便和他“玩儿”了起来。不知不觉中，雏儿竟然在作者的肩膀上睡着了，不时还砸砸嘴。
让我感受最深的情节是幼小的雏儿在作者的肩头睡着了。不时还砸砸嘴，难道在做梦？为什么雏儿会大胆的在作者的肩头睡着了呢？是因为作者很少扒开叶蔓瞧它们，使它们有了安全感。
有一次，我养了两只小金鱼，我的眼睛不由自主地、情不自禁地瞅瞅它，可是它们不但不看我，而且还把它们那扇子形状的大尾巴朝着我。切！不就是漂亮吗！有什么好得意的！我气呼呼地一屁股坐在沙发上。时间一长，它们却主动看看我，我心一软，趴过去瞧瞧它们，它们表示欢迎的向我吐几个泡泡。真是功夫不负有心人呀！
是什么使动物不怕自己的主人呢？是信任，一切都源于信任。信任是无价的，是感动的。是把人和动物亲密在一起的美好境界。
关于读《珍珠鸟》心得最新范文
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。阅读《珍珠鸟》后，我被冯骥才描绘书写的情景吸引，印象深刻，一篇优秀的《珍珠鸟》读后感是怎么样写的呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“关于读《珍珠鸟》心得最新范文”，仅供参考，希望能为您提供参考！
关于读《珍珠鸟》心得最新范文【篇一】
自从我读《珍珠鸟》这篇课文后，我才知道信赖，往往能创造出美好的境界。
文中说作者养了一对珍珠鸟，但是作者很少扒开叶蔓瞧它们，这使珍珠鸟有了安全感。过了几天，作者又猜到它们有了雏儿，雏儿见作者是个心地善良的人，便和他“玩儿”了起来。不知不觉中，雏儿竟然在作者的肩膀上睡着了，不时还砸砸嘴。
让我感受最深的情节是幼小的雏儿在作者的肩头睡着了。不时还砸砸嘴，难道在做梦？为什么雏儿会大胆的在作者的肩头睡着了呢？是因为作者很少扒开叶蔓瞧它们，使它们有了安全感。
有一次，我养了两只小金鱼，我的眼睛不由自主地、情不自禁地瞅瞅它，可是它们不但不看我，而且还把它们那扇子形状的大尾巴朝着我。切！不就是漂亮吗！有什么好得意的！我气呼呼地一屁股坐在沙发上。时间一长，它们却主动看看我，我心一软，趴过去瞧瞧它们，它们表示欢迎的向我吐几个泡泡。真是功夫不负有心人呀！
是什么使动物不怕自己的主人呢？是信任，一切都源于信任。信任是无价的，是感动的。是把人和动物亲密在一起的美好境界。
关于读《珍珠鸟》心得最新范文【篇二】
今天，我读了《珍珠鸟》这篇文章，它是我感到无比赞叹与吃惊。这篇文章写朋友送作者一对珍珠鸟，经过作者无微不至的悉心照料，竟使这种很怕人的鸟逐渐变得亲近人，最最终与作者和谐相处。
这篇文章引起了我的深思，珍珠鸟能从怕人逐渐变得信耐人。可以说明，人与动物是可以和谐相处的。然而，这些年来却发生了无数人类捕杀动物·动物攻击人类的事件。例如，旅行鸽的消失。
旅行鸽曾今是地球上数量最多的鸟类。然而，人类却因为它的肉食用起来非常鲜美，便丧心病狂地残杀它们。那时，每天都有几百万只旅行鸽被用火车送进城里。就这样，旅行鸽在短短五十年内绝种了。
自私的人类，动物也是这个地球上的主人，它们也有在地球上自由自在、无忧无虑的生活权利，它们和人类的地位应该是平等的。人类不能太霸道了，只有人与动物和谐相处，才能创造出更美的世界。
关于读《珍珠鸟》心得最新范文【篇三】
《珍珠鸟》这篇课文，让我感受到珍珠鸟和主人之间的信任能创造出美好的境界。
朋友送给作者一对珍珠鸟，因珍珠鸟很怕人，所以作者给它们布置了温暖的巢，增添食物时都很少去看它们。三个月后，巢里面发出了尖细又娇嫩的鸣叫声，有雏儿了。没过多久，小雏儿从笼子里飞出来了，起先，它先在房子里到处活动，随后它慢慢地飞到了作者的桌子上，稿纸上……与作者慢慢地亲近了起来，甚至在作者肩膀睡着了。
作者和珍珠鸟之间的信任并不是一天两天建立成的，是需要耐心、爱心、细心的，因作者的这份心，让珍珠鸟感受到了，并信赖着作者了，才创造出人与动物和谐相处的美好境界。
其实，生活中也有这样的例子，比如，有一段时间，我住在老家，朋友送给我一只小狗，本以为会相处得很好，可是，事情并没有那么简单，我想要抱它，可它拔腿就跑，我很伤心。很快到吃饭的时间，妈妈告诉我：狗也喜欢自由，你只要不理它，给它一些自由的空间，它总会理你的。我吃完饭就跑去看电视，小狗狗跳到沙发上，躺在我的旁边，见我不理它，它的胆子就渐渐大了起来，它开始在沙发上到处蹦跶，爬来爬去，慢慢地它依偎在我身上睡着了。
原来真是这样，对待动物，只要你诚心相待，赢得它们的信赖，就一定能和谐美好。人类又何尝不是如此呢？
关于读《珍珠鸟》心得最新范文【篇四】
学习完了珍珠鸟，我有非常大的感触。
从第一段就可以发现作者对珍珠鸟的喜爱之情，如果你问我是从那看出来的，我就会告诉你是从真好后面的感叹号可以看出来的。接下来到第二段全是讲作者怎么精心排鸟巢的。
从第三段开始也可以看出作者对珍珠鸟的喜爱之情，不过大部分是写珍珠鸟的外形特点，我按这些特点理出了顺序从鸣叫→脑袋→嘴→脚→毛→全身。四五六段就写出了人鸟和谐共处，珍珠鸟和作者的亲近过程。
第七段主要写了作者吾出的道理：信赖，不就能创造出美好的境界吗？全文写出了人鸟相互信任友好共处的道理。但是我感觉的不止这些，我想到了人和人之间为什么不能像文中作者和珍珠鸟一样呢？我曾经养过几条金鱼，它们非常可爱，我和它们之间也像作者和珍珠鸟一样，我一日三餐喂它们，不过几天有几条金鱼已经死了，妈妈说：“金鱼不能这样喂会撑死的”还有一条金鱼妈妈说：“以后一天只能喂一次！”一年过去了，我剩下的这一条小金鱼产下了好多鱼卵，我很开心。
关于读《珍珠鸟》心得最新范文【篇五】
读完《珍珠鸟》这篇课文，我思绪万千，里面的一句话让我深深地感动：“信赖，往往创造出美好的境界。”我终于明白了信赖的重要性，它就是人与人之间沟通的桥梁。
想必同学们都看过《三国演义》吧？那里面说：有一次，关羽在战斗时不幸被毒箭射中，华佗给他刮骨疗伤。关羽信赖华佗，毫不犹豫地伸出手，让华佗给他刮骨疗伤。因为信赖，关羽才在日后百战百胜，被称之为“战神”。
但是，世界上也有不信赖别人的一幕：古时候，名医扁鹊去拜见蔡桓公。他发现蔡桓公皮肤上有一些小病，于是，他提醒了蔡桓会，但蔡桓公置之不理，病情一次次加重，最后，蔡桓公踏上了黄泉之路。
的确，信赖在人与人交往中是必不可少的。如果一个人在与好朋友交往时，能信赖别人，相信别人，那么别人也会把他当作知心朋友，在危难时刻，就会相互帮助，相互体谅，就会让人感到非常温暖，如沐春风；如果一个人在与朋友的交往中不信赖别人的话，那别人也会离之而去，朋友就会越来越少。
如果每个人都多一点信赖，世界将会变得更加地美好。
读《珍珠鸟》最新心得
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在认真品味冯骥才写的《珍珠鸟》后，相信您收获一定不少，有关《珍珠鸟》的读后感范文有哪些呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“读《珍珠鸟》最新心得”，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《珍珠鸟》最新心得【篇一】
在课文第16课《珍珠鸟》的小鸟正是因为对人的第一眼留下了美好的印象，所以对作者产生了信赖，所以在作者冯骥才先生的肩头睡着了，这往往使我想起二年级的时候，吴轶为我们通风报信。他像《狼来了》里头的小孩子，一直骗我们：“啊，不好老师来了！”我们坐的笔直笔直，而他却哈哈大笑，“你们上当了！”就是这样反复了4、5次我们也不相信了，这时他又大叫：“别玩了！老师来了！”我们照样玩，“你骗3岁小孩啊！”。他脸上露出焦急的面容，“真的啦！”“大哥，你在怎么装也不像了。”我们话音刚落，卢老师就推开后门，走进来。我心中想：好险啊！这正是我们对吴轶没了信赖，所以对他的话不相信了。
文中的作者让珍珠鸟过清静的生活，不去拘束它们的快乐，不去惊动他们，这样小鸟就对作者有了一些信赖，“我”从来没有说过：“扒了你的皮，抽了你的筋……”之类的恶语，更没有恶意的行为去伤害小鸟弱小的灵魂，这时作者所环绕的仅是一个词：“信赖”。
在现实世界中，猴子非常信赖耍猴人，这种信赖是打出来的，只是怕一时的挨打。当耍猴人叫：“有钱的人捧个钱场，没钱的人捧个人场！”这时，小猴子只好呆呆的坐在他的肩膀是，强迫做出一些动作或表情，被牢牢的铁链锁住自己的终生幸福！
启示：在人于人之间请不要有意骗他人，这样久了你的信赖度就减弱了，人与动物也是这样。
读《珍珠鸟》最新心得【篇二】
“信赖，往往创造出美好的境界。”
这是作者在与一只小鸟的交往中发出的感慨。小鸟会与作者这么亲密，是因为它相信作者不会伤害它，就渐渐把他当做好朋友了。
信赖的确是在人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖别人，真诚相待，那么其他的人就会把他当作好朋友，同样也会信赖他，友好相处，在危难的时候也会给他带来帮助；相反，一个人如果不信赖别人，处处疑神疑鬼，那样就会造成恼人的误解，引起争吵，变成两对嫉恶如仇的敌人。
信赖，使我想到了路边的乞丐：一个白发苍苍的老乞丐，因为没有讨到钱而饿死在路边，是因为路人的冷漠吗？我想不仅仅是因为冷漠，更重要的是大家之间的不信赖，因为不信赖，所以造成了冷漠。在这个人与人之间缺少互相信任的社会里，看到在大街上的乞丐，会很自然的会想到“骗钱”这个词，正是因为我们的这些疑神疑鬼的想法，才使得那些真正需要帮助的人被误认成为是骗子。如果我们每个人都敞开心怀，信赖他人，世界将是一个怎样的美好境界？让我们用信赖点燃起交往的蜡烛，友谊的火焰就不会被吹灭，也不会因为患难而浇灭，因为真诚的灯芯永远在天地间燃烧——为这个世界带来一片又一片的光明。让我们用信赖点燃起交往的蜡烛，共建人与人之间互信的社会吧！
读《珍珠鸟》最新心得【篇三】
学习完了珍珠鸟，我有非常大的感触。
从第一段就可以发现作者对珍珠鸟的喜爱之情，如果你问我是从那看出来的，我就会告诉你是从真好后面的感叹号可以看出来的。接下来到第二段全是讲作者怎么精心排鸟巢的。
从第三段开始也可以看出作者对珍珠鸟的喜爱之情，不过大部分是写珍珠鸟的外形特点，我按这些特点理出了顺序从鸣叫→脑袋→嘴→脚→毛→全身。四五六段就写出了人鸟和谐共处，珍珠鸟和作者的亲近过程。
第七段主要写了作者吾出的道理：信赖，不就能创造出美好的境界吗？全文写出了人鸟相互信任友好共处的道理。但是我感觉的不止这些，我想到了人和人之间为什么不能像文中作者和珍珠鸟一样呢？我曾经养过几条金鱼，它们非常可爱，我和它们之间也像作者和珍珠鸟一样，我一日三餐喂它们，不过几天有几条金鱼已经死了，妈妈说：“金鱼不能这样喂会撑死的”还有一条金鱼妈妈说：“以后一天只能喂一次！”一年过去了，我剩下的这一条小金鱼产下了好多鱼卵，我很开心。
《珍珠鸟》我的感受
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。在阅读冯骥才写的《珍珠鸟》后可以学到很多，扩充自己的知识库，有关《珍珠鸟》的读后感范文有哪些呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“《珍珠鸟》我的感受”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《珍珠鸟》我的感受(篇一)
这些天来，我刚刚学了一篇给我留下深刻印象的课文，那就是《珍珠鸟》。这篇课文告诉我们，鸟害怕人，人喜欢鸟，最后是鸟的亲戚。
我认为冯骥才非常喜欢动物。例如：“我用绿色的小叶子覆盖了鸟笼。他们就像躲在森林深处一样安全，他们发出的长笛般微弱而明亮的声音非常轻松。”冯骥才站在珍珠鸟的立场上思考：鸟儿来到新家时可能会紧张。所以他想了一个合适的方法让鸟儿放松，这表明他非常珍惜小动物。
本文还使用了大量的修辞手法，使文章更具文学性，增加了读者的兴趣。最常见的比喻是：“这样，它完全松了口气，用它蜡黄的小嘴啄我颤抖的笔尖。”作者把珍珠雏鸟的红色小嘴比作蜡制的，这使我们对作者的作品感兴趣。
文章的语言也很吸引人，简单，生动活泼。让读者在阅读时感到放松。
作者也用了很多笔墨来描述珍珠鸟幼鸟的动作。例如：“起初它离我很近。看到我不想伤害它，它越来越近了。然后它跳到我的杯子上，低头喝茶，转过脸来看我的反应。他敢于跑到信纸前，绕过我的笔尖。他红色的小爪子在纸上发出“刮”的声音。动作的描述生动有趣。它还突出了珍珠鸟雏鸟可爱有趣的天性。鸟类亲属也有一些拟人化和一系列的反应。
当你对待别人时，别人也会同样对待你。动物和人之间会有感情和信任。信任就像一座桥，它让人们彼此更亲近。
《珍珠鸟》我的感受(篇二)
《珍珠鸟》是一片别有风味的散文，让我与鸟类有了更深一层的认识：“信赖，往往创造出最美好的境界。”这句话深深地印在了我的脑海中。
“我生不为挨饿，你生不为受罪。”这句俗语是专指人类屠杀动物的，大自然确实有弱肉强食的规定，但我们人类不应该将屠杀成为娱乐，更应该像作者一样与动物和睦相处。幻想着有比我们更大的动物，他们每天都屠杀我们同类，我们却只能眼睁睁看着同类倒在血泊中，无力反抗。每一个无辜的生命被我们杀害时，大自然弱肉强食的法则就会有效的将生命竞争促进，然而我们如果毫无节制地疯狂捕猎，只满足食物链中的人类，食物链就会断开，人类很快就会灭绝，地球就会毫无生机。所以我们不该无止境的猎杀，更要像作者一样，珍视每一个生命。
在山中，你也许会经常看到这样一个镜头：一个猎人和一条忠诚的猎狗，小狗开始与猎人打猎，对主人有着无尽的信赖，但老了打猎不中用时，当主人拿起木棍对着他鼻梁敲下去的那一刻，它还死不瞑目。
面对一只动物的忠诚与信赖，难道不应该保持着吗？我们追求自由，动物也是追求自由，我们不该禁锢动物的自由权，我们要保护动物啊！是的，大自然就是这样，有信赖就有美好的世界，我们互相信赖，世界就多一份美好啊！
当珍珠鸟在作者肩头睡觉时，我不觉感到兴奋，小小的珍珠鸟居然能与人在一起，就是应为作者的行为真正的打动了珍珠鸟啊！
行动起来！常存信赖之心，世界更美好！
《珍珠鸟》我的感受(篇三)
“信赖，往往创造出美好的境界。”
这是作者在与一只小鸟的交往中发出的感慨。小鸟会与作者这么亲密，是因为它相信作者不会伤害它，就渐渐把他当做好朋友了。
信赖的确是在人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖别人，真诚相待，那么其他的人就会把他当作好朋友，同样也会信赖他，友好相处，在危难的时候也会给他带来帮助；相反，一个人如果不信赖别人，处处疑神疑鬼，那样就会造成恼人的误解，引起争吵，变成两对嫉恶如仇的敌人。
信赖，使我想到了路边的乞丐：一个白发苍苍的老乞丐，因为没有讨到钱而饿死在路边，是因为路人的冷漠吗？我想不仅仅是因为冷漠，更重要的是大家之间的不信赖，因为不信赖，所以造成了冷漠。在这个人与人之间缺少互相信任的社会里，看到在大街上的乞丐，会很自然的会想到“骗钱”这个词，正是因为我们的这些疑神疑鬼的想法，才使得那些真正需要帮助的人被误认成为是骗子。如果我们每个人都敞开心怀，信赖他人，世界将是一个怎样的美好境界？让我们用信赖点燃起交往的蜡烛，友谊的火焰就不会被吹灭，也不会因为患难而浇灭，因为真诚的灯芯永远在天地间燃烧——为这个世界带来一片又一片的光明。让我们用信赖点燃起交往的蜡烛，共建人与人之间互信的社会吧！
关于伊索寓言的个人心得感悟汇编六篇
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，网络上有很多关于伊索寓言的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。一篇优秀的伊索寓言读书笔记是怎么写的呢？读后感大全编辑特地为大家精心收集和整理了“关于伊索寓言的个人心得感悟”，相信能对大家有所帮助。
关于伊索寓言的个人心得感悟【篇1】
在这个寒假，我阅读了伊所寓言这本书。
我知道了寓言是世界上最古老的体栽之一——在一个个小故事中说明着某个道理或是给我们小读者的一些经验。
在阅读着本书之前，我已经对（龟兔赛跑）。（农夫和蛇）。（狼和小羊）非常熟悉了。在这许多小故事中，另我记忆深刻的是：旅行者和命运女神。内容是：一个旅行者很累，就在一个很深的井边睡着了，他里井口很近，就快要掉下去了。刚好命运女神经过，叫醒旅行者说到：”远离危险吧，如果你掉进了这口井，被责怪的就一定是我了。“这个小故事告诉我们不能习惯把一切坏事儿都推卸于别人。
在每个寓言中，都有值得我们去学习和借鉴的地方。伊索寓言中有一个很明显的特点就是故事中非常广泛和灵活的运用了拟人的手法，无论是植物或动物，都在给我们浅显易懂的道理和教训。而这些道理和教训都是我们生活中不可缺少的。
我很喜欢这本伊索寓言。
关于伊索寓言的个人心得感悟【篇2】
书页在手中一页页翻动，这个暑假，我把《伊索寓言》这本书读完了，懂得了许多做人的道理，受益匪浅。
《伊索寓言》里有许多小故事，如：《欠债人》《发现金狮子的胆小鬼》《宙斯、普罗米修斯、雅典娜和摩摩斯》《鸫鸟和捕鸟人》……
其中最吸引我的是《鸫鸟和捕鸟人》，它讲的是“有个捕鸟人发现一只鸫鸟为了吃果子，一直在树上，于是人用捕鸟胶把鸫抓住了，临死前，鸫鸟说：”我为了一点口福，把命都搭上了。“是呀，有时人会为了一点儿利益把多的东西都赔进去了。比如有次我看报纸，说查封了一个以度假村为名的赌城，在这里可说乌烟瘴气、鱼龙混杂。上到公司大老板，下到普通老百姓。有一夜暴富的奇迹，有一贫如洗的悲剧。但大多数只有输的命，他们为了赚点钱（手法不正当），有时心血来潮，越输越赌，越赌越输，搞得最后把自己的本都赔完了，弄到倾家荡产、妻离子散、身败名裂的境地。
我一定会好好珍藏这本书，它将使我一生受益！
关于伊索寓言的个人心得感悟【篇3】
我喜欢读书，因为读书能够让我沉浸在自然的美丽之中；我喜欢读书，因为读书能够让我放松下来，漫游于情节的波澜中；我喜欢读书，因为读书能够让我懂得许多做人的道理……
我最喜欢读的书之一是伊索寓言，我之所以喜欢它，是因为它在生动的故事情节中蕴含着人生真谛，能让人在喜怒哀乐之中，懂得做事之道，为人之道。
一只乌鸦口渴了，想要找水喝，它突然发现一个长颈烧瓶，可烧瓶口很小，乌鸦喝不到水，怎样办呢？乌鸦想到：也许能够……，于是，乌鸦衔来小石子，轻轻地放入瓶中，水慢慢涨了起来，就这样乌鸦喝到了瓶中水。事实上，认识乌鸦还是我很小的时候，经过《乌鸦和狐狸》那本儿童读物认识的，正是那只愚蠢的乌鸦，那只自作聪明的乌鸦，在狡猾的狐狸面前，在得意之后，在不经意之中，把辛苦得来的大块肥肉落入狐狸之口，这是最初我对乌鸦的印象，不太好的印象。那只不太讨人喜欢的乌鸦，在那里用它的聪明机智改变了我对它的认识。它用行动告诉我们，在遇到困难时，不要放弃，应当认真思考解决问题的办法，最终必须能战胜困难。还是那只不太讨人喜欢的乌鸦，在那里用它的行动改变了我观察事物的态度：在认识世界万物之初，第一印象可能是比较深刻地印象，但未必是正确的印象，仅有全方位认识事物，了解事物，才能对事物本身得出正确的确定。
正如农夫与蛇的故事：一个农夫发现了一条冻着的毒蛇，农夫出于怜悯之心把蛇带了回去，把它抱在怀中，不一会儿，蛇逐渐恢复了知觉，却咬了农夫一口。这则人寓言故事给人深刻地启迪，自然界万物的存在有其内在的规律，我们认识世界就是要探索它的规律。蛇是冷血动物，冬眠是它的习性，一个“好心”的农夫，用它的无知打搅了蛇的冬眠，让蛇感到来自外界的攻击，自然要咬他一口，愚昧让农夫受到惩罚。的确，人是需要爱心的，正因为人有了爱，这个世界才会温馨而完美，就像南方雪灾、汶川地震，大灾之时大爱无处不在，处处体现人间真情。但农夫行为不能理解为一个动物爱好者，一个“爱心人士”。因为他的爱心用错了地方，正如对坏人宽容放纵，则会给社会，给自我和别人造成更大的伤害，就像农夫与蛇，农夫救了蛇，蛇却恩将仇报，咬了农夫，教训是何等深刻。
读史书能让人铭记历史；读科学能让人明智；读文学能让人陶冶情操……。读书，有助于我们了解世界万物内在规律，读书，帮忙我们认识真实地世界。
关于伊索寓言的个人心得感悟【篇4】
书页在手中一页页翻动，这个暑假，我把《伊索寓言》这本书读完了，懂得了许多做人的道理，受益匪浅。
《伊索寓言》里有许多小故事，如：《欠债人》《发现金狮子的胆小鬼》《宙斯、普罗米修斯、雅典娜和摩摩斯》《鸫鸟和捕鸟人》……
其中最吸引我的是《鸫鸟和捕鸟人》，它讲的是＂有个捕鸟人发现一只鸫鸟为了吃果子，一向在树上，于是人用捕鸟胶把鸫抓住了，临死前，鸫鸟说：＂我为了一点口福，把命都搭上了。＂是呀，有时人会为了一点儿利益把多的东西都赔进去了。
比如有次我看报纸，说查封了一个以度假村为名的赌城，在那里可说乌烟瘴气、鱼龙混杂。上到公司大老板，下到普通老百姓。有一夜暴富的奇迹，有一贫如洗的杯具。但大多数仅有输的命，他们为了赚点钱（手法不正当），有时心血来潮，越输越赌，越赌越输，搞得最终把自我的本都赔完了，弄到倾家荡产、妻离子散、身败名裂的境地。
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦明白自我没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，细心翼翼地全插在自我身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。
宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自我的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
这本书经过讲述一个趣味的小故事让人们懂得一个人生哲理。传说伊索原是贵族的奴婢，之后获得了自由。他把对社会生活深刻的体会编进寓言里，故事中充满了对真善美的歌颂和对假恶丑的憎恶。这本书哲理深刻精辟，充满了幽默情趣和丰富想象，对后世影响很大。
我就此明白了一个道理：借助别人的东西能够得到美的假象，但那本不属于自我的东西被剥离时，就会原形毕露。
我必须会好好珍藏这本书，它将使我一生受益！
关于伊索寓言的个人心得感悟【篇5】
在这个十一黄金周里，我读了伊索寓言这本书。
在读伊索寓言这本书时，使我感触最深的是说谎的放羊娃这篇文章。它主要写了一个喜欢说谎的放羊娃到村外放牧。休息时，他便向村民大声呼救，谎称狼来了。头两回村名都信以为真，结果才知道别刷了。随后，狼真的来了，无论放羊娃怎么大叫，村民都不相信，最后他的羊全被狼吃掉。
读了这篇文章后，我获益匪浅。觉得我们在日常生活中不能说谎、用谎言欺骗家长。因为你一旦说谎，被别人知道了以后，被骗的人以后对你做的事和说的话都有疑心。如果你在欺骗他，他以后就会不再相信你，即时你说的是真话，那他也不相信你。就像故事中的放羊娃一样，如果他不说谎，他的羊就不会被吃掉了。所以说，说谎是一种不好的、可恶的行为。而我就曾经撒过谎。记得那一次，我趁妈妈外出买菜时，在家里踢足球，结果把妈妈的的花瓶踢破了。我马上用强力胶把花瓶粘起来。幸亏花瓶破的并不是小块的，我很容易就粘了回来。当时我正粘得满头大汗，妈妈回来看见了，问我怎么回事，我就用了一个谎言欺骗了妈妈，但妈妈最后还是发现了，把握批评一顿。
因此，我们不能说谎。
关于伊索寓言的个人心得感悟【篇6】
今天我读了《伊索寓言》这本书，这是一本既讽刺了恶人邪恶的本性和丑陋，又赞美了种种生物优秀高尚的品德与智慧。这不只是一本寓言故事书，还是一本使人明白许多道理的哲学书，其内容丰富多彩，里面人物的性格也五花八门，编出一个个引人入胜的奇妙故事。
其中有些故事告诉了我们深刻的道理，如“不畏艰苦的小猴”，这个故事使我们懂得了“不经历风雨怎能见彩虹”。还有些故事让我们明白了愚蠢的行为会给自己带来损失，如“一头蠢驴”这个故事，蠢驴因为它的行为，被主人打得遍体鳞伤。
其实在现实生活中，也有品德高尚的人，或是阴险狡诈的“某某某”，他们可能就在你的身边，只是你没有发现罢了。品德高尚的人，雷锋叔叔便是好榜样，助人为乐的同时，还不图回报。我们要向他学习，也励志当一个拥有高尚品德的人！
关于《珍珠鸟》的读后感范文
珍珠鸟读后感600字
我很喜欢《珍珠鸟》这篇课文，它使我深受感触，让我觉得人鸟相依的情境是多么美好啊。
这篇课文讲述的是：我养了一对珍珠鸟，雏鸟在我的呵护下，由陌生到一点点熟悉，到最后小珍珠鸟对我信赖的全部过程。
《珍珠鸟》这一课不仅语言清新、明快，语句生动，而且小珍珠鸟对作者的信赖，使人很感动。
珍珠鸟本来是一种怕人的鸟，为什么它还能和作者成为朋友呢？是信赖！而信赖不是物质上的东西所能换取的，这要用心去感受，动物也有情感，只要你信赖它，对它好，它就会信赖你。其实，许多动物是很单纯的，很容易取得它们的信赖，可是为什么有许多人做不到叫呢？我们也不应该骗取它们的信赖，因为我们骗了它们很多次，因此，它们不现那么信赖我们。信赖是从心底里的感受，我一直相信，只要相互信赖，世界就会和平，动物和人也能和睦相处。
文中许多地方令我印象深刻，比如珍珠鸟趴在我肩头上睡着了的情景，这是多么感人的场景啊！从中可以看出小鸟经过多次试探，已经完全信赖了作者，甚至产生了一种依赖，居然会在作者肩头上放心地熟睡，是作者用自己的真爱打动了小鸟，与小鸟之间建立了真挚的友谊，使小鸟去除了防备之心，这才营造出了人和动物如此和谐相处的美好境界。
大家都知道我非常喜欢小动物，这是因为我非常享受动物和人这间彼此的信赖，我非常希望能取得它们的信赖，我每天都给它们添食加水，每天都去看它们，每天都和它们玩一会儿。总之，我对它们非常的好，虽然一部分成功了，可另一部分我不但没有取得它们的信赖，反而让它们害怕我，令我百思不得其解，后来直到我看了《珍珠鸟》这一课，原来，过分的热情并不能取得一些小动物的信赖，甚至让它们更加的胆小，必须与它们一点一点熟悉，不能一开始就十分主动地去亲热它，甚至它亲热你的时候也要保持平静，不然它们会认为你要伤害它，取得它们信赖，不需要太多的行动，它们能用心感受到你的爱。
我按课文中作者说的方法去做，果然成功了！
从这一课中，我学到了很多，我觉得世界上就是少了一些信赖，如果大家都彼此信赖，世界将是多么美好啊！
珍珠鸟读后感400字
《珍珠鸟》这篇课文讲述了作者的朋友送了他一对珍珠鸟，日久天长，珍珠鸟就依赖于他，生下小鸟后，小鸟也慢慢地信任他了，有一次竟站在他的肩上睡着了。
我也很喜欢小动物，去年暑假小卖部的大婶送给我一条刚断奶的小狗，经过妈妈同意我养了它，把它当宠物玩，日久天长，我们熟悉了。一次，我跑它就追我，我骑自行车，把车子放横放下，它就跳进了车篮，我扶起车子就开始骑了，小家伙兴奋地汪汪叫，我的车篮是铁的，起码能放十斤菜，两月大的它也能撑住，那简直就是“张飞吃豆芽——轻而易举”。它玩了好一会，饿地肚子干瘪瘪地贴到了脊梁骨，我咬了一块火腿肠，放进车篮。它一见火腿肠就津津有味的吃起来，是一只表准的饿狼，不——是饿狗。我不动声色地享受着这小家伙亲近的情意。可是，没过几天，妈妈嫌它脏，送给了一个大姐姐，她家有个小院子，养狗也很方便，只要不欺负它就好了。
我在姥姥家时，表弟打了个电话，说想要个小动物玩玩。鸡，养不住，小猫又很淘气，怕损坏家具。对！狗是不错的选择。姥姥邻居家的哈巴狗生了，那狗刚满月，只有手掌心那么大，再长也就是二三十公分长。邻居毫不犹豫地递过来说：“刚断奶，不能吃粗粮，多给喝点水，少吃些小心吃的撑着！”妈妈把照顾小狗的任务交给我了，我每天带它到草地上玩，小狗很像大熊猫的幼崽，黑白相间。它可懒了，就想睡觉，不怎么会叫，好像是只内向的狗。它一睡觉，鸡蛋大小的肚皮一伸一缩，可爱极了。有一天，我洗完脚，把它的脚也洗了，我晚上把它搂在被子里睡，它的身子盖住，头露在外面，让它的头枕上枕头，像个小婴儿。
您想让动物和你亲近，你就先和它亲近，像作者一样和动物和睦相处！
珍珠鸟读后感500字 “信赖，往往创造出美好的境界。”这句话，是我国著名的作家冯骥才在《珍珠鸟》这篇文章中所写的。原本，珍珠鸟是一种害怕人的鸟，因为，珍珠鸟信赖他的主人，主人也同样信赖他的珍珠鸟，彼此之间相互信赖，使一种害怕人的鸟变成了一种大胆与人接触的鸟。这不就是一种美好的境界吗？
既然，人与动物能彼此之间相互信赖，创造出美好的境界。那么，人与人相互信赖，又是怎么样呢？以下我就举两个例子来说明吧！
大家应该都看过《三国演义》吧，故事里面有一位主人公，他是蜀国的大将--关羽。有一次，关羽在战斗的时，被敌人毒箭射到了，毒很快地在他身上蔓延开了，如不立即动手术，就会危及生命。关羽信赖神医华陀，就请了华陀为他治病，等他一到，关羽就毫不犹豫地伸出手，让华陀动手术，因为关羽的信赖，命就保住了。
同样是华陀在治病，可是曹操却怀疑华陀存有异心，病还没治就把华陀给杀害了，过不了多久，曹操就病入膏肓不治而死。从这一个故事，就可以看出缺乏相互信赖是多么可怕。
老师曾经讲过一个故事是发生在一辆列车上。一位列车长正在寻找一位护士，为一位孕妇动手术，消息一传开，有一位护士便来了。她对列车长说：“我原来是一位护士，可是因为有一次手术失败，所以我被开除了。”列车长却说：“我信赖你！”这句朴素的话，使护士重新站起来，面对她的事业。就是因为有了列车长的信赖，这一次手术进行得十分顺利。从这一个例子上，我们也得出同样一个道理，人与人彼此之间相互信赖也是十分重要的。
我看着这一篇文章，油然而生出一种感慨、一种激动。不管是动物与人，还是人与人，我们都要彼此相互信赖，因为“信赖，往往创造出美好的境界！
珍珠鸟读后感300字
今天，我读了《珍珠鸟》这篇文章，它是我感到无比赞叹与吃惊。这篇文章写朋友送作者一对珍珠鸟，经过作者无微不至的悉心照料，竟使这种很怕人的鸟逐渐变得亲近人，最最终与作者和谐相处。
这篇文章引起了我的深思，珍珠鸟能从怕人逐渐变得信耐人。可以说明，人与动物是可以和谐相处的。然而，这些年来却发生了无数人类捕杀动物·动物攻击人类的事件。例如，旅行鸽的消失。
旅行鸽曾今是地球上数量最多的鸟类。然而，人类却因为它的肉食用起来非常鲜美，便丧心病狂地残杀它们。那时，每天都有几百万只旅行鸽被用火车送进城里。就这样，旅行鸽在短短五十年内绝种了。
自私的人类，动物也是这个地球上的主人，它们也有在地球上自由自在、无忧无虑的生活权利，它们和人类的地位应该是平等的。人类不能太霸道了，只有人与动物和谐相处，才能创造出更美的世界。
珍珠鸟读后感400字 读了《珍珠鸟》这篇课文，我的感受颇深！
作者冯骥才通过与小鸟之间的真实亲密接触使的有了灵感，写出了这一文章。在他的笔下，我们看到了一只只可爱又调皮的小鸟，它们是那么的自由，无拘无束。但害怕是它们的天性，可是在这篇文章里，小鸟由开始的害怕而慢慢的转变成了大胆，与作者亲密的接触，让我们能够清楚的看到动物与人之间的那种友谊，给读者留下了深刻的印象。在课文中的一句话点名了中心：“信赖，往往创造出美好的境界。”的确，信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，诚实守信，那么其他的人就会把他当作知心的朋友，也会同样信赖他，友好相处，即使在危难的时候也会给他带来帮助；反之，如果一个人不信赖他人，处处疑神疑鬼，那一定会造成不必要的误会和无谓的争吵。
在文章中还有一个令我记忆犹新的片段：珍珠鸟雏儿在作者伏案写作时，扒在作者的肩上轻轻地进入甜美的梦乡。“还砸咂嘴，难道在做梦？”这句话的每个字里都充满情趣。我读着，仿佛正亲眼看见这珍珠鸟雏儿正甜美入睡的情景，眯着眼睛，多么可爱啊！
所以，我们要用真心去对待生活中的每一个人！“信赖，往往创造出美好的境界！”
关于罗密欧与朱丽叶个人心得感悟大全(4篇)
一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，当不同的人在看完《罗密欧与朱丽叶》后，相信也会有对于它的专属心得体会，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。您抓住了《罗密欧与朱丽叶》的哪些精髓呢？读后感大全小编特地为大家精心收集和整理了“关于罗密欧与朱丽叶个人心得感悟”，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于罗密欧与朱丽叶个人心得感悟(篇一)
我从小就喜爱看书，一到暑假，便缠着妈妈到图书馆借了几本书，其中《罗密欧与朱丽叶》个性吸引我的眼球，我一口气把它给看完了。
《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的传世经典之作，被人们称为西方版的“梁山伯与祝英台”。它讲述了这样一个经典的感情故事：故事发生在维洛那名城。罗密欧与朱丽叶一见钟情，订下了海誓山盟，但双方家族是世仇。罗密欧在格斗中杀死了朱丽叶的堂兄，被驱逐出城。朱丽叶被父亲逼迫嫁给一位伯爵。万般无奈之下，朱丽叶服用了假死的药。罗密欧得知“死讯”，连夜赶回，在朱丽叶身旁服毒殉情。药效过后，朱丽叶醒来，发现罗密欧己死，她悲痛欲绝，将匕首深深地刺进了自己的胸膛。
当我读到“罗密欧从他怀里掏出毒药，倒进嘴里”时，我的心仿佛被揪了起来：“罗密欧，你等等，你等等，朱丽叶只是服用了假死的药！朱丽叶立刻就要醒来！”但是，再喊什么也没用了，毒药结束了罗密欧年轻的生命！
关于罗密欧与朱丽叶个人心得感悟(篇二)
在书的天空里，我学会了自由翱翔，当我怀揣着激情穿越到另一个世界里的时候，这是一个比买彩票中了头奖都值得庆祝的事，在书的世界里，我可以摆脱所有的束缚，做一只悠闲的无忧无虑的“希望的虫子”。
一次的不经意，让我翻开了一本名为《罗密欧与朱丽叶》的情感小说，从而走进了莎士比亚的传世剧作里，打开了他的名剧世界，追寻情感的寄托。
“爱情是叹息吹起的一阵烟，恋人的眼中有它净化了的火星，恋人的眼泪是它激起的波涛，它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖”翻开书的第一页你便能看到罗密欧对爱情的感叹。文中的主人公不正是这段话里的传奇吗？在百般磨难下，终于可以相见，但由于消息得不灵通，罗密欧以为朱丽叶已经死了，所以在情感的追逐下罗密欧服毒自杀，假死的朱丽叶醒来见罗密欧已经死了也用匕首殉情了。人们常说情大于天地，或许也正是因为两人的感情融化了积有世仇的两个大家庭，最终消除了长久的仇恨。小说以悲剧的形式展现在我们的面前但是结束却不是悲剧，因为他们两个人的不同凡响，轰轰烈烈，两大家族的恩怨也解除了，也就是意味着后代的人们可以不像罗密欧与朱丽叶一样，要随时背着“秘密法则”了！
罗密欧喜欢朱丽叶的淳朴、善良，而朱丽叶呢？她也是喜欢着那最激动、最幸运的灵魂。
难道两个人在一起长长久久就是幸福？不，幸福对于罗密欧与朱丽叶来说是消除了两家族的世怨，是更多人的无阻挠的恋情，是伟大而神圣的名誉！造福后代的他们相信上帝会收下这两个疲惫而激动的灵魂的，会让他们在天堂上过上幸福安定的生活。
第二幕的第二场里写到在罗密欧的眼里，朱丽叶犹如他生命里的阳光，在他的世界里有了朱丽叶而使得鸟儿误认为黑夜已经过去而在所谓的黎明里唱歌。一场舞会造就了一对不该爱而爱的死心塌地的情侣，正是这样后人因有他们而骄傲。
朱丽叶也悲望过，为什么他偏偏是罗密欧呢？姓名本来是毫无意义的，但是由于家族的原因……这样的绝望，这般的痛苦，但是爱情是伟大的，是它让这个悲望的女孩抛开了家族的歧视，像沙子一样慢慢地沉到海底，最终依偎到罗密欧的怀里，永远的沉寂，沉寂……在热恋里的了两人连短暂的夜晚也看作是生死离别，在这对热恋中的人们，连神父的劝告也当成是“废话”，这可能就是爱情的力量冲击了他们的大脑。
在第三幕的第五场，面对凯普莱特的威胁——星期四嫁给妈妈的朋友，否则就不认她这个女儿，但这对于朱丽叶来说就好像是知道似的早就打好了预防针，而这不也正能衬托出朱丽叶对罗密欧的爱恋么，世界因爱而精彩，但为什么朱丽叶与罗密欧的爱这么的痛苦，憔悴。
真爱是什么？是一种超脱世俗的爱恋，是在世界末日的最后一分钟，一起躺在草地上静静地等待着厄运的来临……
在恋人的眼里时间犹如金梭，飞剑。在清晨的破晓时，还固执的以为那是半夜，还不肯面对现实。
在第五幕第三场里，我们不也看到了罗密欧对“失去”朱丽叶而伤心欲绝的情形么，没有什么能比失去最爱的人而难过了吧？在罗密欧亲吻朱丽叶时，他多想把自己的灵魂取出而从嘴尖送给朱丽叶，但他不明白吗？当她醒来知道自己害死了最亲爱的人，那是怎样的情感！
关于罗密欧与朱丽叶个人心得感悟(篇三)
他们从未想到过要同他们所面对的现实周旋或妥协，对他们而言，现实是一道死亡之墙，他们在热恋中根本就对它视而不见，但在深深的心底，他们都明白那是一道越不过的墙。然而他们却没有因此退缩，也许是年轻的心的那份热情，让他们对这份爱守侯到最后，即使面对的是死亡。爱，是他们生存的动力；而死，是他们爱的归宿。
他们都知道因为这份爱，自己很可能死，却还要惊天动地，轰轰烈烈地爱一回，在这一片青春爆发所散发出的炫目的风景前，死亡退隐了。谁不想享受幸福？谁不想享受爱的甜蜜?而他们却以死结束了这份爱，是什么原因呢？也许正是因为他们所处的生存环境，才会产生如此凄美纯洁的爱情，如果他们处在我们所在的社会里，也许我们就无法找到这般美的一段爱情故事了，也不会明白爱情是怎么一回事。
曾经，我笑他们傻，以死亡结束这份爱，因为我以为只有人在，爱才会存在，人死了，那份爱就散了，淡了，没了;而如今，我不再这么认为，如果当初他们选择的不是死亡，也许再深的情，再浓的爱，到最后还是会化作一阵烟，散了!而死亡，却将这份爱完整地保留了下来。
我不再认为死亡对他们而言是一种错误的选择，也许在某些情况下，死亡会是更好的选择!我才知道，原来爱情真的可以超越一切，包括越不过去的死亡的鸿沟，原来人真的可以与死亡为伴，活在最最纯净的世界里。
流星划过天际的那一刹那，那短暂而耀眼的光辉照亮了他们的爱。
关于罗密欧与朱丽叶个人心得感悟(篇四)
最近我在阅读中外名人故事时的这本书时，发现里边有关于莎士比亚的故事，我经常看妈妈在阅读莎士比亚的书，于是我也想看看莎士比亚的悲剧和喜剧故事了。
《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的一个悲剧爱情故事。在这个故事里，蒙太古家族和凯普莱特家族是一对仇人，但蒙太古家族之子罗密欧和凯普莱特家族之女朱丽叶，不仅不是仇人，反而是一对恋人。但是最后，罗密欧因为听见朱丽叶死的假消息，服毒自杀。而朱丽叶醒来的时候，得知罗密欧死，也选择了用刀自杀。
我认为如果蒙太古家族和凯普莱特家族不是一对仇人，而是一对朋友，那么他们的悲剧也不会发生。这个爱情故事能流传千年的原因是因为这个剧情描述了一段两人相爱却不能结婚的故事，而且他们的对话的用词，特别优美，也特别恰当。比如罗密欧说的：
“我借着爱的轻翼飞过园墙，因为瓦石的墙痕，是不能把爱情阻隔的；爱情的力量所能够做到的事，它都会冒险尝试，所以我不怕你家里人的干涉。”
因为他们两个家族都互视对方为仇敌，所以认为对方家族教出来的人全是坏蛋。但事实可能并非如此。罗密欧与朱丽叶，深爱着对方这一点是不容怀疑的。因为他们得知互相死了之后，都选择了和他死在一起。
这种做法嘛，我并不赞成。因为他们是都想和对方在一起就代表深爱着对方，一个深爱着对方的人肯定不想让对方死。这种做法对对方来说都是一种很不好的选择。
在读完这本故事之后，我想到了一个中国故事，《梁山伯与祝英台》。我认为这些故事能流传万年的原因，是因为他们都表达了一种美好的爱情。我认为最好的爱情是爱情美满，都能快快乐乐的活下去。但是有些爱情在一开始还是比较美满，但是到老了可能就有一点矛盾，但是我认为，一对夫妻到老了应该不会分手了，毕竟他们都在一起经历了几十年了不可能在最后放弃吧。
莎士比亚的爱情虽然美，但是都是悲剧，这里我祝所有结婚的人：婚姻美满，都是喜剧！
关于呼兰河传的个人心得感悟大全
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。在阅读萧红写的呼兰河传后可以学到很多，扩充自己的知识库，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。写呼兰河传的读后感，该从哪些方面着手呢？以下是栏目小编收集整理的“关于呼兰河传的个人心得感悟”，希望能对您有所帮助，请收藏。
关于呼兰河传的个人心得感悟(篇1)
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。
关于呼兰河传的个人心得感悟(篇2)
近日习惯每天读几页《呼兰河传》，或饭后，或睡前，十分乐意被萧红带回那个时代那个地方她的那个童年。虽然阅读萧红的作品能使我迅速逃离现实世界，但在阅读过程中，总有一股矛盾在内心挣扎。
在享受傍晚照得外物红光一片的火烧云时，也得忍受漫长冬季院子北风呼呼的凄冷与寂寥；在赞扬当地百姓热心帮助掉入泥坑的路人的善良本质时，也得眼睁睁地看着他们说瘟猪肉是泥坑里淹死的来自我欺骗；在赞叹冯歪嘴子承受巨大压力仍积极生活的坚强时，也得目睹小团圆媳妇被活活地折磨死……我们不能用一种眼光去看待这个世界，也不能直接断定小说主题不是赞扬就是批判了什么什么，这样的标签如一张咒符贴死了整部作品。我们倒是可以区别对待每一个事件里的各个元素，像萧红一样，收藏起那些珍贵的记忆，日后用细腻幽美的笔触一笔笔勾勒出来。同时也暴露出时代的弊病，于当地百姓的某句话某个举动某个表情点出他们的愚昧麻木。继而又以磨倌区别于常人之路坚强担起抚养责任来探讨人性力量之大。这样不仅使小说的内涵丰富充实，也能留给读者细细咀嚼，品味感悟。
在这部半自传体小说里，萧红的记忆之口像是装上了水龙头，缓缓地、有条不紊地流出，一段一段地述说，让《呼兰河传》读起来更像一篇篇散文，复沓的文句充满诗意和回溯之美。而这种随着作者内在情感而流动的回忆式叙述方式让小说读起来更亲切自然。不过神奇的地方在于，看似明丽的笔调却让我的内心留有一股难以抒发的沉闷，使我愤怒也不是，悲痛也不是，就这样压在心头。我很想扫除内心留下的某些片段以解心闷，如老胡家的小团圆媳妇之死，可是我似乎又不舍得忘却这段揪心的情节。我想，这也是矛盾的力量所在吧。
面对封建社会的大环境，人们的反应似乎并不是一致。纵观《呼兰河传》，我大致分为三种：1。普遍存在的百姓们。麻木不仁，托命于天，逢热闹必看，时常管管对自己无利害的闲事，偶尔用用“精神胜利法”麻痹自己。2。以冯歪嘴子为代表的“坚强派”，不畏旁人闲言碎语的轰炸，不理命的所谓凶兆，全心为着两儿子努力在生存线上挣扎。3。以祖父为典型的地方绅士。他们较普通老百姓有文化、有见识，没有那么愚昧。他们也有资本去帮助他人，可他们并没有成为改变这个社会的领头人，用平静的眼光看待周围一切，而非踊跃地管闲事，也没有像其他作品里的歹毒地主一样欺诈百姓，而是偏被动地施舍帮助。在有二伯无处可去时收留他，但并不热情地把他纳为自己家人。祖父这一切都随它去的消极人生态度是说明他秉承了古代道家思想呢还是说他暗含着一种无奈的悲凉，觉得自己肯定无力改变这社会现状，便将目光缩小至自己家庭的天伦之乐?又为何会出现像祖父这样的第三类人?这都是我内心一直纠结的地方，矛盾也争吵不休。
关于呼兰河传的个人心得感悟(篇3)
《呼兰河传》是著名女作家萧红的代表作。萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。小说描写了萧红寂寞的童年。
在萧红童年的记忆里，每天都过着差不多的生活：拉着老祖父玩，到后花园玩，看看花草、昆虫，去小后房里翻翻东西。除了节日，或哪家跳大神，一般很少出去。就这样日复一日，年复一年的过着。她祖母死了，小团圆媳妇死了，冯歪嘴子有女人了，有小孩了，似乎都对她没有什么影响，只不过能去看个热闹罢了。
这本书在艺术形式上比较独特：它虽写了人物，但没有主角；虽叙述了故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立，却又俨然一个整体。十分耐人寻味。
给我印象最深的还是小团圆媳妇的经历。她才12岁就被接去做团圆媳妇，还因为长得高大就得说是14岁。刚去没几天，就被她婆婆打了，一打，就打了一个月。又请大神，大神叫她当跳大神的，所以又请了不少二神，想各种偏方把她从大神那里要回来。又是这个，又是那个，后来，把她活活作弄死了。可见，当时那里的人们是多么迷信，多么愚昧而蛮横。
著名文学巨匠茅盾先生曾这么评价《呼兰河传》：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
关于呼兰河传的个人心得感悟(篇4)
读完《呼兰河传》这本书，我被震惊了，感触颇多。
这本书讲述了作者萧红小时候在呼兰河的童年趣闻，可以看出作者的童年生活十分自由自在、无忧无虑、快乐，向我们展示出了上个世纪初呼兰河的景色、人物，了解了作者的童年背景。
参考历史背景，不难发现作者萧红的这本《呼兰河传》创作于1940年12月，她饱受着日本侵略者刀口炮火和疾病的困扰两者之间相互攻击，这比她童年时期的生活差了许多倍，她写此书就是表达自己向往自由、和平的时代。
《呼兰河传》给我们看萧红的童年是寂寞的。天天生活在种着小黄瓜和大倭瓜的小院里，年年呆在有蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，慈祥的祖父是她唯一的伴侣。呼兰河这小城是寂寞、刻板单调没有色彩的地方，人们天天过着“日出而作，日落而息”的死板生活。呼兰河也是一个善良的地方，吵架了也会和平解决，没有一丝恶意。萧红生活在这样一个寂寞的环境中，给她心灵上的烙印加深到了很重的程度。
这本书虽然内容零零碎碎，不像是一本小说，但它记录着萧红她童年往事的真实写照，只是在写这本书的时候，她受到了日本人的限制，她是多么想回到童年啊！这样的一本真实的书籍，怎能不让人为之动容呢?
关于呼兰河传的个人心得感悟(篇5)
作者眼中的呼兰河居住的是一些什么人呢，“他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒冷就在他们身上，他们想击退了寒冷，因此而来了悲哀。”我认为这是萧红的一种“贫困”写作的方式，去掉生活中全部的伪饰，真实而冷静地活着。历史是有着相似轮回的，呼兰河上发生的事也发生在我们现实生活中，日日发生而且触目惊心。如……哎，实在不愿举例子，写这样的读后感本身就挺难受！
人性的愚昧残忍。老胡家的团圆媳妇：描述其刚十二岁因性格活泼，招来婆婆的恶打，花五千多块钱请跳大神的为其驱鬼，用热水烫了三次辫子都掉了，终于被折磨至死。
关于呼兰河传的个人心得感悟(篇6)
他不屈服于生活，他说别人在呼兰河能扎下根能活得好好的，他也一定可以。他虽然也常常因为生活的辛酸而满含泪水，但他看到大儿子已经会拉着小驴到井边饮水了，小儿子也会笑了，会拍手了，他还是很欣慰的。
他当然是欣慰的。他战胜了自己。这让人不得不为他竖起大拇指。他是个内心强大的人，没有因为周围人施加给他的巨大声音和压力而屈服。他只做着他自己的事。他也没有因为生活的苦难而绝望，反而牢牢地扼住命运的咽喉，微笑着执行着他的使命。
冯歪嘴子显然是很值得我们学习的。有多少人能真正承受得住外界给他的不和谐的声音而依然心平气和。我们总是说“人言可畏”，“舆论可以杀死人”，事实上那是因为我们内心并不够强大。一个内心强大的人是不会轻易受外界舆论影响的，他总是笃定的坚持着自己的信仰，做着正确的事，成为一个独立的人。
再回头来审视我自己：我是否也是独立的人?我的内心是否也是强大的呢?
薄薄的一本《呼兰河传》的确可以引发许多思考……
关于呼兰河传的个人心得感悟(篇7)
不要小看目光，它可以救人，也可以杀人，我们应做一个内心阳光且给予温暖的人。——————题记
“于是有许多人给他家出主意。他说他有一个偏方，她说她有一个邪令。有的主张给她扎一个谷草人，有的主张到扎彩铺区扎一个纸人；有的主张给她吃一个全毛的鸡……”读到《呼兰河传》的这个场景我的心像是被一根针狠狠地扎着，在他们眼前的难道不是一条人命吗?一个天真、活泼善良的小团圆媳妇，就在这一个又一个荒谬的“救治”中死去了，她们把这当作是一场戏，一种娱乐消遣，毕竟事不关己，高高挂起又何妨?
鲁迅先生曾说过：“群众——尤其是中国的——永远是戏剧的看客。”面对小团圆媳妇的当众洗澡，人们赶鸭子上架似的围观，当她呼救时，没有一个人相救，在大泥坑中；马落入泥坑，看热闹的却在喝倒彩，在看客的眼中，流露着麻木、冷漠。
不仅在《呼兰河传》中有着这样的看客，鲁迅先生的小说《药》中描写道：那些脖子伸长了像鸭一样的老百姓，漠然地看着革命者夏瑜为了争取民众的自由和民主被砍头的场景，甚至华老栓拿着沾着革命者鲜血的馒头给儿子治病。这些人是多么麻木自私啊，革命者为他们付出自己的性命，他们却只是当作一场戏，寒了多少有志之士的心。
无独有偶，朱自清《憎》中一个赤着双足，脚面满积尘垢的劳动者的尸体横躺在马路上，周围有十余人看着，好奇地睁眼，脸上的筋肉冷静而迟缓。不仅中国，世界的人都是一样的，这便是人的本性。《变色龙》中警官奥楚蔑洛夫在周围一群胡说八道、颠三倒四的人中处理小狗咬人，闹出了天大的笑话。
这些看客爱看热闹，所有的言论都未经证实便随便传谣，造成了很大的负面影响，甚至会害死人的性命，他们便是“无主名无意识”的杀人团，他们完美展现了“平庸之恶”这个词。不仅在过去，在现在言论自由的社会，这种现象便更随处可见。
且不说生活中实在的围观，在信息发达的当下，网络围观更为壮大。“天涯观光团”、“豆瓣观光团……”这些人在看到震撼、争议的内容，便一呼百应，群起而观。一旦相似的人都说同样的话，人们便失去主见，相信大多数人的话，于是是非不分，黑白颠倒，他们便是当代的看客。
看客喜欢看热闹，他们容易轻信别人的话，其本质便是没有自己的主见，像墙头草，两边倒。
当今是言论自由，但我们更应该敬畏言论自由，谨言慎言，维护干净的舆论场。不随便传谣、不随便发朋友圈，正如维特根斯坦所说：凡是能够言说的，都能说得清楚，对于不可言说之物，必须保持沉默。也如古人所说：个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
人是一种社会动物。众生芸芸，人海茫茫，人总是张大了耳廓，兴奋又迷惘地接受着这世间的万籁，不可避免地相信他人失掉本真，做一只任人宰割的羔羊。这时，我们更应该有自己的主见，不要让别人走在我们前面。
关于理想国的个人心得感悟大全(5篇)
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。作者在理想国描述了这样的情节：情节，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，那么该要如何写好理想国读后感呢？下面是编辑为大家整理的“关于理想国的个人心得感悟”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
关于理想国的个人心得感悟 篇1
一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自我份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业
有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自我感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家就应为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图就应是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家就应是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的12年中，游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰，则为他的“哲学王”理想，带给了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱，个性在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治上比较稳定，经济上比较发达，文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。能够说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，99。，进一步强化了他的“哲学王”的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的职责也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不可取，我认为是可取，
但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正好处上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就能够选举产生得了吗？此刻的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗？他们能够理解吗？理想总是美妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种梦想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了！
柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。真是一场思想的洗礼啊！
关于理想国的个人心得感悟 篇2
读完了《理想国》，刚开始读的时候其实内心的冲击和情绪还是很多的。这本书前半部分在用批判性的思维在读。
首先，明白下面这些，初读《理想国》的人应该就可以平静一些了。理想国，它就是个“理想国”，不能够把它当做现实世界，用现实世界的思维，和普世价值观等去思考和对待。不用太较真。
也不能认为被冠之“理想”二字就是说明这个国度尽善尽美只是现实中做不到，读前四章的时候看到有些部分带有一定的愚民文化，也有完全不符合普世价值观和人文主义观点的地方。
所以，在理想国中，不能够用普世的思路来理解他们的思想，很多都是非现实的一种假设，很多地方的设计不符合人性，有些地方有一定的可取之处，也有很多地方令人无法赞同。
其次，走进理想国的国度。
理想国中的诗歌，曲调等艺术是被剔除了一些描写死亡的恐惧，悲伤，痛苦的内容，留下表现忠诚，善良和勇敢等的主题。理想国所描述的人性被剔除了人性的负面和人性之恶。理想国度的国度还是一个等级森严的地方。人必须根据自己的性情选择职业。想要寻求正义，应该先寻求一个国家的正义，然后再寻求个人的正义，先有国后有家。
这些是理想国的设计和蓝图。
其中，理想国中有对救治病人的观点和社会达尔文主义相符，与人文主义观点相驳，认为老弱病残没有生存和救治的权利。
也有在后面，关于男女的论述，体现了男女平等的理念，又实属难得。
如笛卡尔所说，人们的意见之分歧，是因为我们由不同的路径引导我们的思想，或者各人的思想不是针对同一件事物的缘故。所以，无论如何，有些地方持着与书中所描述的不同的观点，引发了我更加深入的思考。
如果你想要有更多的思考，读读《理想国》吧，尽管可能这不是这个符合人性以及真正理想的国度，但是里面也有些值得学习的地方。
关于理想国的个人心得感悟 篇3
《理想国》的对话体写作方式让我自然而然想起了我们中国的孔子。虽然《理想国》里思想都是柏拉图本人的，但是我们不可否认，他作为苏格拉底的弟子，其思想观念受苏格拉底之深，而且以苏格拉底的口吻来写，书中一直把正义作为讨论的对象，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，而后归纳抽象来寻找正义的真正含义，遵循着苏格拉底“助产术”的寻求智慧之路，所以我们读来常常感觉就是苏格拉底本人在辩论。同样是生活在差不多时代的伟大哲学家，一先一后，经历竟也是如此相似，孔子有其弟子及其再传弟子撰写的、记录其言行的《论语》，苏格拉底有其弟子借其口而使早期对古希腊哲学最初探索得以流传的《理想国》。
初中时就通过一些简单渠道听说过《理想国》，心中对“理想国”的定位如莫尔的“乌托邦”，如陶渊明的“桃花源”，真正拿到这本书才知道“Republic”的真正来源。比起充满幻想的描绘一个理想社会，这本书更是向我们展现了古希腊那个充满魅力的辩论时代。由于读的不够精细，所以不敢说真正读懂领会了多少东西，但是却实实在在的感受到了哲学家们最初一直倡导和崇拜的理性的玄冥、逻辑之曲折、言辞之诡秘。曾经中学时代在历史课上看到那些类似于智者学派的古希腊人热衷于辩论，在田间街头、小巷集市运用各种辩论法则，或谈笑风生，或面红耳赤，或洋洋得意，或灰头土脸的你说我论时，总会对那个诞生最早文明的古国之一，产生无限遐想，所以庆幸在年轻时代还能真正有机会走进书里，走进那个神秘世界。
“什么是正义，”这是柏拉图和格劳孔、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯、西蒙尼德在第一卷一直讨论围绕的中心，“欠债还钱就是正义”“正义就是给每个人以适如其分的报答”“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”“正义就是强者的利益，”而后开始讨论城邦的正义，认为一个好的城邦应该具备勇敢、智慧和节制等美德，每个人都是在国家里执行适合他天性的职务，如孔子的“性相近也”观点一样，苏格拉底认为教育可以激发人性里潜在的能力和知识，而柏拉图在一定程度上也有所沿袭。当城邦里的统治者、守卫者、劳动者各守其责、互不僭越，和谐分工时，这个城邦就具有了“正义的美德”，然后从城邦类比到个人，认为那是“大”“小”“内”外‘的关系，正义的个人就是安排好自己的事情，自己主宰自己，对自己友善，同时在某些政治事务、私人事务上，保持和谐的状态的行为，就是正义的好行为。
正义永远是快乐的，而不正义反之，王政最好，寡头政治、民主政体、僭主政体都不如以哲学王做统治者更符合正义的定义。针对社会，讨论还涉及了女子教育、儿童的生育与培养等问题，并且含有男女平等的民主辉光，一个国家里也能够造就出类拔萃的女人，他们也可以去守卫城邦。“理念”说也是柏拉图思想的一个重要支撑部分，他认为哲学王应该成为正义城邦的统治者，因为他可以“把握永恒不变的事物”，“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制。”文中“苏格拉底”用船长的譬喻说明一个真正哲学家在城邦的处境。
读到中后部分，我的脑海里似乎才开始勾画出“苏格拉底”所描绘的“理想国，”可是就他自己来看，“只有在某种必然性碰巧迫使当前被称为无用的那些极少数的未腐败的哲学家，出来主管城邦，并使得公民服从他们管理时，或者，只有当当权的那些人的儿子、国王的儿子或当权者本人、国王本人受到神的感化，真正爱上了真哲学的时候，”城市、国家才能完善，才能成为理想国。同时柏拉图还用一系列的比喻来论证可知世界和可感世界，这似乎也成为柏拉图哲学的出发点和坚持的原则。于是我也深刻的体会了所谓的“日喻”“线喻”和“洞喻，”柏拉图建构起了他的理念世界。
关于国家，非得有哲学王不可，于是柏拉图也极力探讨几何学的重要性，也包括天文学、音乐、体操和辩证法，并且论述了这些的重要程度，他有关这些课程的教育思想至今仍对我们有很大的借鉴作用。“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，”是他心目中创建理想国的思想核心。柏拉图为我们这些后来人描绘的理想蓝图，为19世纪的空想主义者提供了蓝本。
一本《理想国》，涉及到了道德、民主、教育、文艺、平等等诸多问题，一系列看似平常的谈话，范畴广泛，信息量大，却又毫无间隙，娓娓道来，整合而连贯。我想，哲学应该是人类历史上最伟大的学科，不仅是因为先哲们对它的孜孜以求，也不仅仅是因为后来的许多学科就是从哲学分支而来，而是因为它是先人们智慧的结晶，理论与实践的精华。深邃的思考、对美好的追求，看待事物的态度、缜密的思维方式等等都与哲学息息相关，我们想要更好的生活，想要看待学术问题的不同眼光，无一不需要我们的哲学功底，需要我们与哲人对话，采撷他们思想的丰硕花朵。
关于理想国的个人心得感悟 篇4
我想苏格拉底也不是一个傻子，不是色拉叙马霍斯所说的头脑简单看不到现实的人，而是认清了现实的黑暗之后仍心怀光明之心的智者。
1、苏格拉底和色拉叙马霍斯的争论仍在继续，面对苏格拉底的说法，色拉叙马霍斯给予了有力的反驳：
面对苏格拉底得出统治者一言一行都为了老百姓的利益的结论，色拉叙马霍斯用现实中的真实情况予以了反驳，阐述了现实生活中不正义的事只要干的得大往往比正义更有力、更如意、更气派，而极端不正义的统治者就算肆无忌惮的巧取豪夺也会被认为有福气。
在一个缺乏正义或说在一个失序的社会中，色拉叙马霍斯所表达的观点是实实在在的大实话，反映着客观存在的现实。正如色拉叙马霍斯所说的，极端的不正义就是大窃国者的暴政，把别人的东西，无论是神圣的还是普通人的，是公家的还是私人的，肆无忌惮巧取豪夺，而现实的国家这样的现象是遍地存在，特别是独裁专制国家。人性是自私的、丑恶的，在面对利益的诱惑时很难能克制住自己那颗贪婪之心，即使你一人可以，也会被其他人的不正义所淹没，在缺乏监督的政权中，不正义的人更是遍地开花。政权的不正义，制度的不正义，必然造就人的不正义和社会的失序。这样的社会必然向我们传递着一种信号，不正义的事只要干得大，是比正义更有力、更如意、更气派，因为不正义的独裁集团就是最大获利者。
2、社会中处处无不验证着色拉叙马霍斯的观点。近观身边朋友的一言一行即可得知，不正义比正义吃得开，且在不正义者的眼中，不正义更是值得自我炫耀而不是见不得人之事。比如，有背景的学生无需高考即可获得名校的学位，有学生明言自己在公检法中如何潇洒，面无愧疚之色，社会亦无谴责倾向，而是羡慕。走进底层社会，更让我感到不正义的人活着是很快乐、如意和气派，而正义者未必一定如色拉叙马霍斯所说的苦恼的人，但却也无法逃避残酷的现实，得面对一个失序社会给他们带来的一切压力和各种问题。底层的农民、工人、商人是一个国家和社会物质财富的生产者和推销者，他们忙于生产、交换，无法也不必要去担任行政上的事物，底层人民每天劳作以供养着上层统治集团，自己得到的却是十分微薄的收入。接下来如果统治集团能够给底层人民办好教育、治安、文化，这倒是能够得到一个很好良性循环，如此便也是正义的表现，而现实生活中离这种正义状态却遥不可及。普通人犯了错误，查出来以后，不但要受惩罚，而名誉扫地，被人家认为大逆不道，而上层的统治集团不仅掠夺人民的钱财，剥夺人民的身体和自由，这且不会得到人民的臭骂不会被赶下台，反而还被认为有福。这就是现实生活中最大最极端不正义的表现。这些不正义者就是把不正义之事做得足够大，才能成为“欺盗杀人不用吃官司”的人。所以从我所处的国家和现实来看，色拉叙马霍斯的观点一点都不为过，而且正好是对号入座了。
3、人人内心住着天使和魔鬼
《水浒传》中的高俅尚未官运腾达之际，拒绝与市井泼皮去做要吃官司之事，而一心成为一个欺盗杀人不吃官司的上层人物，如此才能放心去做歹事而不吃官司。诸多英雄好汉、诸多百姓无不对高俅恨之入骨，但又能如何呢？在一个独裁社会，上层说的算，读书笔记下层百姓也无可奈何，这也是滋生这些不正义的肥沃土壤。当一群统治集团掌握着一个国家至高无上的权力，权力得不到实质的监督，统治集团里的成员又是一些有血有肉的会犯错误的人，而一旦做出不正义之事，就像从紫禁城向中华大地放出数以万计的蝗虫一般，危害人民。下层人民供养上层阶级，不但没有得到回报，反而陷入窘境，被不正义所包围，这是极端的不正义。一个不正义的统治集团假如借助高科技，那这种不正义作风就像坐上了飞机一样，高速度地扩散到国家的每一个角落，人人以不正义为光荣就此成为社会的风气。
4、然而，即使在一个被不正义所包围的社会，她到底还是存在着一些追求正义理想的人士。有些人你要说他一厢情愿也好，你要说他拥有一颗赤诚的心也好，他就是会用自己的行动或言行来宣扬正义，默默地与正义一起活着。
关于理想国的个人心得感悟 篇5
作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品。书中通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给我们展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家——也就是所谓的理想国。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
一、国家组成
柏拉图认为的理想国，充满正义和美德的国家，这个国家由统治者，国家保卫者，普通劳动者三个阶级组成。
1、哲学王
“除非哲学家当上国家的国王，或者说目前统治我们这个国家的国王，王子们都具有哲学家的那种认真和严肃的追求精神，以使政治的伟大和智慧结为一体，并坚决地请那些只安于两者之一的无为之辈统统靠边站，我想我们的国家只有这样才能生存下去，才有得见天日的可能性，否则我们的国家将永无宁日。”书中说哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。这就是哲学王的思想，柏拉图认为一个国家的统治者应该是充满智慧的！
2、保卫者
而作为国家的保卫者，就是应该为国家或城邦尽职尽责，守卫国家。他们应当是勇敢的。国家的保卫者“没有必要拥有私人的土地或其他财产，因为他们的报酬来自国内的人民，他们的事物也是人民给的，他们不该有私人的花消，我们需要的是他们真正地像个保护者的样子！”勇敢就是作为国家保卫者的品性，这样才能是作为保卫者的样子。
3、劳动者
“国家兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能自己自足的”，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。于是，当这些合伙人和帮手聚居一地，同舟共济的时候，他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家。”柏拉图的《理想国》中这样写到！在柏拉图认为，作为国家的劳动者，有自己的专长，要有固定从事的职业。他说：“牧人或织工也一样，各依其技艺吃饭，有技艺的人应该充分发挥其技艺，持续性地驾轻就熟地工作，如果他不看中自己的专长，东也想插一手，西也插一手，那么真正属于他的机会可能就会溜走。”作为一个劳动者，他应该也是节制的，节制与智慧和勇敢不同，智慧属于统治者，勇敢属于保卫者，而节制却是“贯穿到全体公民，把无论在什么行业什么领域中是，也不论在智力上，人数上还是经济上最强的、最弱的和半强半弱的人都协调起来，形成完美的和谐”
二、正义
究竟什么是正义？柏拉图在书中借由苏格拉底之口，询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：“正义就是欠债要还”。还有的人说：“正义就是强者的利益。”“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”如此种种的说法，柏拉图都通过苏格拉底一一的进行了反驳，他的反驳节节逼近，让人无以招架，而不得不承认他们所说的并不是正义。可是其实当我把一整本书看完，他也没有给出正义的全面的详细的答案，可是在字里行间可以看出，柏拉图的关于与国家有关的正义就是每个人在国家中，根据他在社会中的地位不同来做好他相应的事情，也就是各守本分、各司其职。劳动者，保卫者，统治者三者各守其责，互不僭越，同时，又有和谐分工，互助合作。所以我们可以看出正义可以将拥有智慧的统治者，充满勇敢的保卫者和具有节制的劳动者统一起来，形成一个至善至美的理想王国！
圣人的思想总是常人难以参透的，看着柏拉图的《理想国》，我心中就有一个意念不停的泛起：萤虫能够理解太阳的不灭之光么？我无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，它就象一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，进而对它研究，但我的思想阶梯是不够的，所以只能仰望而叹之，道听途说而思之，只言片语而感之。
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