事已至此,先吃饭吧;时已至此,先吃饭吧;诗意至此,先吃饭吧。食物中蕴含着地域文化,劳动人的智慧,而当你真正选择摆放到餐桌上的食物时,更多的体现着你对生活的态度,对人生的态度。想象着,一个人,认真的摆弄着厨具,尝试烹饪各种新鲜食材,盛入精致的容器中,细细品味食物的美味,好不妙哉!
人生最幸福的应该就是爱情和享受美食吧!吃是对生活的一种态度,怎么吃算是对生活的一种追求。民以食为天,先从吃开始,从吃去改变,吃就吃的有品味,吃的讲究,人要不断追求美好,追求高雅,不管是吃,更要从各方面去追求,做一个追求潮流和时尚的人。
读本书的初心就是像涨一下姿势,看看人间都有那些好吃的。也知道了几个美食。此书虽然是写美食,但文采实在没有让人垂涎三尺,内容也不是特别有深度,故事也没有让人涕泗横流。感觉平平的,没有些许心跳就完成了。
人生在世吃最是享受,想想那种沉浸在美食之间,幸福感简直爆棚。做一个资深吃货还是蛮好的。老饕!
那些曾在嘴里回味过的美食、曾在路上遇见过的风景,作者把它们融成这一碗热腾腾的人间烟火气,让我觉得生活如此美好,能吃会吃真是莫大的福气。羡慕作者走南闯北吃过那么多美食,见过那么多风景,还做着自己喜欢的事情,这正是我理想的生活状态啊。虽然这是我看的第一本跟吃有关的书,书中也并不是对美食的来源,选材,做法,营养价值等一一详述,但是有好几篇看得我唾液不由自主地分泌,引得我心中的馋虫蠢蠢欲动,不知道其他美食家写得如何反正这个作者的文字能吸引我看进去,可能是因为在某些方面我们有相似的地方吧。作者借由美食表达自己的观点和对生活的感悟,民以食为天,我心里一直有个温馨的场景就是放学或下班回到家,有人在做着饭等你,炊烟袅袅,香气缭绕,就觉得很幸福。
书使我感觉到快乐,让我感觉世界是多么的有趣。当我们反思作者写的作品的过程中,获得了一丝心得体会时,写好读后感要做到议论,叙述,抒情三者相结合。你对读后感这种写作方式了解吗?为此,你可能需要看看“读后感生活琐事”,欢迎收藏本网站,继续关注我们的更新!
《一件小事》是一篇短小而精悍的小小说,人物关系也非常的简单。在小说里鲁迅赞扬了车夫善良正直无私的优秀品格。本来车夫可以一走了之,但车夫并没有这样选择,而选择把那个女人扶起来慢慢的送到大门的那边。而没有再拉自己。在这个故事中鲁迅一直在用车夫与自己比较。着重的刻画了自己的内心活动。在自己看来很明显那个女人可能是假装摔倒。车夫本可以一走了之。当鲁迅看见了车夫的举动,才发现自己的自私与渺小。
《一件小事》发表于1920年7月,也就是五四运动以后,书中不仅赞扬了车夫的优秀品质而且着重刻画了知识分子的自我反省,表现了向劳动人民学习的新思想。并表达了鲁迅对劳动人民的尊敬与钦佩。
在现代生活中我们应该学习鲁迅,尊重农民工与工人。他们做着城市里最脏最累的工作,他们无时无刻的在为城市做贡献但却得着与自己付出不等值的回报。他们的身上虽然沾满着泥土,虽然穿的衣服很破旧。但他们是最值得钦佩的群体,他们是城市里最朴实的一群人。
刚来“望城金海”的一个星期的时候,经过了军训的考验,迎来了初一的学习。
烈日当头,正当我还在郁闷着:“这么热的天,根本无心学习,还要上课,真是一种煎熬啊。”
下节课就是体育课了,本来是应该满怀快乐的心情去的,看着这火红的太阳,心里多少有些不满。我们大家排着整齐的路队来到了操场,看到了何老师。何老师也是大汗淋漓,那灰色的衬衫后已经被大片的汗水浸湿。看来何老师已经上了许久的课了吧!
赶来这所学校,首先就必须学会这里的体操,因为有体操比赛,但我们有又点不会,所以就要手把手地教我们。这节课学预备节和第一节,为了给老师留下好的印象,我们大家都是很认真的对待。
45分钟过去了,我们大家都是汗流不止,那比泡桑拿都给力。当我们排路队回教室的时候,在途中看见了学校为花草浇水的工人们,这么热的天,学校这么多花草,都是由这些工人们所栽培的。心里不禁有一番敬佩,看着工人们挥洒着汗水替花草们浇水,而我不也正是一样吗?为了报答父母,勤学苦练考出好的成绩,这也许久是我们现在该做的事情了吧!
想起身边的人:保安、老师、工人、还有同学们,都是向着自己的方向而努力着,保安为了学生们的安全,不惜摆出铁青般的脸庞,老师为了学生不惜被学生们痛恨,工人们为了校园的美丽不惜烈日当头为花草浇水。
想起这些事,心里郁闷的心情早已抛之脑后,这时心里也暗下决心,做事一定要全心全意、做到最好。
闲来无事,看了契科夫的作品近,以前特喜欢《变色龙》和《装在套子里的人》,觉得他写的东西浅显易懂又生动。不像其他大师的作品,怎么看都看不懂。我怀疑过我的领悟力,所以喜欢看契科夫的作品。
《生活琐事》里的男主尼古拉伊里奇别俩叶夫与阿辽夏的母亲同居,也就是所谓的继父。刚开始他还是很喜欢阿辽夏,阿辽夏也愿意将自己的秘密告诉他。可并不是所有的秘密都能说得,有些秘密一旦说出后,即使听得的人发誓保证,可最终还是不能恪守承诺。当阿辽夏告诉他,阿辽夏的亲身父亲偷偷带着他们出去吃饭,并对他们说“你们这群苦命的孩子”。他非常生气,所谓的绅士风度也随之而去,他立马翻脸将一切事情告诉了阿辽夏的母亲,只剩下阿辽夏不解的疑问,“不是答应不说的吗?”
是啊,当一切跟自己无关时,人们往往表现得很大度,甚至可以成为英国的绅士。可一涉及自己的利益时,什么绅士风度,什么修养,全都抛在脑后。因此,在小孩子的眼里,大人往往是不讲信用的。在大人眼里,他们自己是虚伪的。因为,他们每天扮演着不同的角色,而且每个角色都必须做到完美的话,有些东西就不得不伪装起来。在老板面前,永远的唯唯诺诺;在父母面前,永远乖巧懂事,承担一切原本不属于自己的责任;而在孩子面前,他们才能显示自己的伟大、自己的威严,所受的委屈都可以发泄在孩子身上。他见不得一点瑕疵,即使孩子把家具擦的光亮照人,及时把地板拖得一尘不染,他还是会鸡蛋里挑骨头,好发泄自己的愤怒。孩子,永远都只能承受,因为大人是善变的,明明说好,搞好卫生就有奖励,谁知等来的是一顿咒骂。
我就讨厌,特不喜欢这样翻脸比翻书还快的大人!
到现在的中学生们因繁重的学习任务和一些生活琐事而紧皱眉头,间发一系列的心理问题的现象,我看感概良多,面对这些,我想我们更多的是需要微笑。
微笑是人的一种本能,一种纯洁的美丽,一位政治学家说过:人的微笑,值百万美元。
行动胜于语言,微笑的魅力在于可以表示那发自内心的笑就像一缕春风,温暖对方的心,冰雪也能为之融化。即使长相平平的人,微笑时给人的感觉也是美的,因为人们相信微笑体现的是人善良温和的一面,与人的内在美德通过微笑得以体现时,怎么会不笑呢?而现在很多学生们注重外在美,有时因一些装扮问题而引发的一些不和谐乐章常常听到。我想,即使装扮平常,适合自己,只要配上微笑就会很美了。自古以来描写微笑的诗句都是极美的,说是“回眸一笑百媚生”“人面桃花相映红”“桃花带露浓”爱美之心人皆有之,现代社会中处处帅哥、美女,为了使自己美丽,使美丽永不凋谢,我们需要微笑。
笑是人的本能,无需师授,人人皆会。但是想要使健康的笑声伴随自己的一生,让笑给生活染上欢乐的色彩,就必须培养高尚的情操,懂得笑的艺术。
笑是生理与心理和谐的交融,换了愉快的共鸣。健康乐观的笑是发自内心自然的笑,人逢喜事精神爽,是内心情感的真切表露,正常听相声,欣赏一些有意思的哑剧或幽默作品等发出自然的、轻松的笑是有益于健康的自然之笑。我们完成繁重的学习任务之余这不失为一个好的方法。
虽说我们是造物主最伟大的奇迹,我们不还是沧海一粟吗?我们面对快速发展的高新科技,就能说对我们没有影响吗?现实生活中的很多忧愁烦恼,多数来自于名利和享受方向的不知足。因此要常体会比上不足比下有余、知足常乐的道理。足而生乐,乐而生喜,喜则生情,情则养人。精神焕发,笑逐颜开才有益身心的健康。
源头不竭,但如何使笑源源不断呢?幽默轻松是关键,列宁曾说过:幽默是一种优美的,健康的品质。幽默是具有智慧、教养和道德上的优越感的表现。幽默轻松表达了人类征服忧患和困难的能力,它是一种解脱,是对生活居高临下的轻松审视。一个浑身洋溢着幽默气息的人必定是一个乐天派,愁眉苦脸是滋生不出幽默来的,在人的精神世界里,幽默欢笑是一种丰富的营养。
那我们该如何永保笑容呢?这就要使自己保持健康的心理状态,从小事做起,首先热爱自己的工作,其次要热爱生活,善于建立广泛兴趣哀嚎,自寻乐趣,总之,用丰富多彩的情感来调剂,装饰自己的生活,使生活充满情趣,五彩缤纷,心胸宽阔,开朗乐观。
我们需要微笑,不要吝啬你的笑容,让我们做一个深呼吸,放松自己,然后绽放我们美丽的微笑。
在城市生活,最基本的条件就是工作和住房。在当今社会,这两个条件要实现,要达标,却是谈何容易。人们的人生观价值观已经在这个特定的历史条件下发生了激烈的变化。谁对谁错,谁能说得清呢?
李肇正在《城市生活生活》中向我们淋漓尽致地展现了一对中年知识分子的这种变化。
英语教师杜立诚和数学教师宋玉兰都是当年去外地农村的上海知青。当年他们离开上海当然是处于无奈。因此,虽然几十年过去了,人到中年的他们还是心系上海。他们每年寒暑假都要回上海,虽然他们在江西有两个大房间,但还是感到冷清和孤寂。上海老同学一家独住的一间小屋都能让他们羡慕不已。这是一种何等厚重的故乡情结和城市情结啊!
当他们在1993年如愿以偿,夫妇双双回到上海就任中学教师后,真正的城市生活开始了。但是,城市生活给他们带来的沉重压力却是他们难以承受的。
住房制度改革后,住房也就成了城市生活的大问题。况且现在的住房不单纯具有遮风挡雨的功能了,它还是富裕的标志,个人能力的证明。谁能不把它当回事呢?夫妇两人做人处事的原则也就围绕着房子问题产生了严重的分歧,矛盾激烈到无法调和,以至于发展到离婚分手。
有人说李肇正是平民作家,有人不以为然。我以为李肇正是不是平民作家并不重要,重要的是他关注了在社会大变革中的社会生活状态极其矛盾,给人以警醒。为此,我们应当真诚地感谢李肇正孜孜不倦的努力。
经过阅读,我们对于“《茶馆》读后感”的了解更加透彻了。我们希望您能够将本页的链接添加至收藏夹,以便于日后查看。读书不仅可以加强我们的头脑,而且还能扩展我们的视野。在阅读过程中,我们可能会被作品所震撼,这时,写读后感便是将我们独特的思考和感受记录下来的绝好方式。
几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。
《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。由一个茶馆,将半个世纪的时刻跨越,许多人物都被高度浓缩在茶馆之中,分别展示了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个年代的旧中国生活。
曹禺先生曾说,《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。因这剧本构思纵横开阔,既是大气魄大手笔,又有细部的白描,是老舍先生的独创。《茶馆》这三幕共占了五十年的时刻,这五十年中出了多少多少大变动,但是剧中只透过一个茶馆的小人物来反映,并没有正面叙述那些大事。这就是说,用这些小人物怎样活着和怎样死的,来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙,严密。语言:话剧全凭台词塑造人物,台词到为了,人物就活了;人物活了,全剧也就成功了。被誉为“语言大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到及至。《茶馆》中每个人物的台词都设计的十分生动传神、赋予个性,同时有简洁凝练,意味深长。戏剧结构:全剧人物多,时刻跨越大,没有中心故事,老舍采用了四种手法结构该剧:其一是主要人物,从壮到老,贯穿全剧,这样,主要人物有了连贯与交代,故事虽松散却不至于说来说去,离题太远,不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每个人物都扮演他们自己的故事,同时又与各自所处时代密切关联,其四是无关紧要的人物一律招之即来,挥之即去,绝无赘笔。
从考察老舍个体生命的历史的角度看,《茶馆》是一个生活阅历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去。半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作,他沉淀着历史的教训,揭示了历史前行的趋势。空间说说
《茶馆》用的是一种典型的人像展览式的戏剧结构。他揭示了社会一角,展览了许多形形色色的人物的性格生活。《茶馆》从题材到文化内涵又回到了老舍所轻车熟路的老北京故事,是一部有往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会风情大戏,这是老舍先生最擅长的。话剧《茶馆》具有强烈的社会批判精神。我国著名剧作家曹禺先生的《雷雨》就是一个典型的遵守“三一律的作品,而老舍先生的《茶馆》却打破了这规范。但这两个剧作同样取得了成功。有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌,也是一曲挽歌,但是此刻我还不知其缘,待我细读。
《茶馆》最后的一部分,三位气数将尽的老人碰在一起,回顾自己的一辈子,让人颇感心酸:心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”,心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”,安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”,到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”……“我爱咱们的国啊,可是谁爱我啊?”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话,着实让人嗟叹不已……
改良,改良,越改越良。宁做太平犬,不做乱离人。这大概是中国人对于革命的一贯态度,几千年来未有改变。但是,越是苟且躲避以求自保,就越是被各色无赖欺压鱼肉,一轮轮地盘剥搜刮,兴,百姓苦;亡,百姓苦。
说到茶馆,多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。
几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。题记
《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧,借助于一家普普通通的茶馆,将半个世纪的岁月浓缩,将许许多多贴合时代特征的小人物涵盖,将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。
这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆,在当权者和小人的谋划下最终被改成了花花联合公司。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》该剧能够说是很现实,好人不必须有好报,而恶人不必须有恶报。解放前社会的黑暗、官员的腐败被赤裸裸地展此刻读者面前,让人唏嘘不已。
先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不一样的人物都代表了当时社会不一样职业、阶级的不一样群体。看似多达几十位的出场人物,却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不一样、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次,就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜,正如卷首老舍先生予其的定位一般:精明、有些私心而心眼不坏。通览全文,在我眼中他作为一个掌柜,很圆滑又显得软弱,遇事就给钱、说好话。然而,在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取,默默地在后院自杀。这一情节,仿佛出乎了人们的意料,但仔细一想,又在情理之中,让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜,却选择以极端的方式结束了自我的生命。老舍先生经过一个人物,以其行为与性格的强烈反差,反映了一个时代的悲哀,表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物,一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。语言大师老舍先生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上,《茶馆》能够说是形散,神不散。整部话剧虽年代跨度大,没有主线故事,但毫不显得零散难懂。老舍先生经过一个主要人物,从壮到老,贯穿全剧。这样,故事虽松散但有了连贯性。其次,故事中人物父子相承,虽然年代变化了,但每个人物所代表着的群体依旧存在,并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最终,每个人物都扮演着自我的故事,同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角,展览了许多形形色色的人物的性格生活。
有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌,也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间,而老舍先生仅仅用一些个小人物怎样活着和怎样死的,来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬,你会感觉到你和那些小人物一齐度过了漫长艰辛的五十年。
读《茶馆》有感
《茶馆》是“人民艺术家”老舍的话剧,分为三幕。
话剧讲述了王利发的裕泰茶馆,看似生意兴隆,却因为戊戌变法使人感到凄凉。这里发生了很多变故:常四爷被抓、康顺子被强迫卖给庞太监……暗示了黑暗的旧社会。在军阀混战时,茶馆渐渐衰弱,到处兵荒马乱的社会画面使我印象深刻。因为贫困潦倒,常四爷,王利发,泰仲义只能互相诉苦、撒纸钱。
我十分敬佩常四爷,他为人正直善良、性格耿直、对洋人十分痛恨,有着不服输的精神,他总以为可以在黑暗中创造生路,但他依然被社会毫不留情地败下魔掌,但是我依然很钦佩他那满腔的爱国之情!
戊戌变法到解放后,以茶馆的氛围为线索,串联了百姓的生活变故,看着不向黑恶势力低头的人物贫困潦倒。看着自己无忧无虑的生活:不愁温饱问题,快快乐乐的上学;每个季度都有许多衣服穿;饮食也十分讲究,不仅仅是为了吃饱;住着宽敞的楼房,陈设应有尽有,高科技便利了我们的生活。对比《茶馆》,我们真是太幸福了,可是我们却经常浪费。想起故事中的人物,我们怎能浪费?想起他们,我们就必须努力,做国家建设的有用人才!
《茶馆》是反映社会变革的话剧,现代作家王蒙说过:“我认为《茶馆》是1949年新中国成立以后最好的作品,作品的特点是不煽情,语言平实,口语化,却能表达深刻感情,能让人落泪。”我喜欢《茶馆》。
《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏,历经清朝、民-国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实,好人不一定有好报,恶人不一定有恶报,充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐-败。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明,这也是这个剧本的一大特色,王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次,不必像上语文课那样细细品读,也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜,他为人正直、不做坏事,但有些软弱,遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷,他跟王掌柜一样,正直、不做亏心事,跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬,骨子里有那么一股傲气,怎么也不肯低头,不肯让步。
读完《茶馆》,我体会到我们现在是多么幸福,那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上,而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时,生活在那样一个黑暗的年代。
樊胜美式的人物形象经久不衰。早于樊胜美,也有更典型的外乡人。可怜之人必有可恨之处。生活穷困,更可怕的是人格的不健全,书中一系列配角都有着丑恶的嘴脸。幸而女主是一个三观正的善良姑娘。优优的命运是特别的,因为并不像所有人像她一样,屋漏偏逢连夜雨,遇到如此种种接连的打击。比如说如果他有父母的话,也许不会走到这一步。或者她的姐姐很和姐夫很靠谱,生意正常的话,或者他家里还有那个家的话,她还是有些心理安慰的。命运,要把最美的东西破碎给你看,让人体会到那种悲壮感。很惭愧,自己在北京上大学期间,虽然离北医三院那么近,在那里的呷哺比格吃了那么多次饭,从来没有想过去探究那些每天在医院门口熙熙攘攘的人群的心理。这本书的成书时间应该是比较早的,因为这种生活形态感觉有些远,很微妙的感觉。之前在北京工作的时候,当时觉得很平常,生活就应该是那样子的,在光鲜的大楼里面有各种福利的设施,比如每个地方都很干净,好像是一个文明的人。但是回到住的地方,有时很憋屈,也没有做饭的地方,每顿饭都在点外卖,加班到很晚却舍不得打车的钱。住的地方,周围像贫民窟一样,都是打工的人。即使工资很高,但是也有一种是心理上的压迫感,谁都觉得自己是不应该住在那里的,但是如果想拼搏奋斗不都是要吃这种苦吗?不管是高效率的或者低效率的奋斗,都是要走一些弯路的。打三颗星,是因为这虽然是一部吸引人的作品,但是与海岩以往作品存在某些相似之处,海岩在悬疑的设置上,信手拈来,很熟练,但是一环扣一环,过于波动。但是这是一部合格的作品,因为从讲好故事的角度来看,海岩的叙述风格、人物刻画、环境描写都无可挑剔。
明知海岩的小说是个伤感煽情的大坑,但还是不知不觉地掉进去了!n与《深牢大狱》等不同,本小说开篇平凡,就像书名一样,平淡,但慢慢读着读着,发现被不知不觉地吸引进去了,欲罢不能。海岩的文字有一种魔力,似在倾听一位中年可靠的大哥讲故事,朴素诚挚,让人信服,而后被牵着鼻子走过一波又一波的曲折,忍不住想:大哥,这是真的吗?n毋庸置疑,海岩对人性的观察和刻画是深刻逼真的,残酷得让人喘不过气来,让人不寒而栗。然而,在这些百转千回的扭曲人性中,也同样有着坚韧不屈的光辉人格,而这些光辉的人格才是人类不灭的明灯。当然,海岩还很善于讲故事。《平淡生活》中的故事说是惊心动魄、脑洞大开、匪夷所思都不为过,一波未平 一波又起,百转千回,直到作者最后让每个主角都消失了才曲终人散。这样的故事也许太沉重伤感了,居然没红。
如果没有走好自己的路,不要为他人去赋(赴)梦,否则可能会将你所有关爱的人和所有关爱你的人带入万劫不复之地。即便我们大都相信美好的真爱,但是真爱带给我们的不止是美好和快乐,真爱往往需要经历来自周围和我们内心的考验,能坚持到最后的寥寥无几,甚至只能存在美好的文字和我们内心的最渴求之中。不管怎样,存在即给我们希望的渴求,希望的渴求赋予了真爱的意义,无数人为之前赴后继,无数人为之肝肠寸断。被一个人深爱是多么幸福的事情。好好珍惜深爱你的那个人。心房有两个,但心只容得下一个人。即便她认为她的内心只会有一个周月,但是时间就是这么奇妙,心中又慢慢地装满了凌信诚,而周月沉到了心底。这并不冲突,心只容的下一人,但是心有她的空间维度。
蒙蒙细雨,沙沙滴下,像一根根透明的银针,从天上掉下来,装点千山万壑,又似璀璨的珍珠,纷纷而落,镶嵌着绿野大地。在阴天总有种失落感觉,心情也随之下沉,雨像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个世界。
我总在窗前捧起一本书,千丝万缕,思考生命。最近,我在读老舍的《烟火人间》,颇有感触。
这本书里有许多生动的人物,有的命运坎坷,有的待人朴实……
他们各有各的生活和职责。全书包括爱情、婚姻、北漂生活、婆媳关系等,文章语言生动幽默,深深地吸引了我。
重读经典,回首往昔。我感到经典作品的魅力。让我们从经典出发,千百年来,一代代中国人从浸润着书香的童年走来,怀揣着中华文化永恒的印记和诗书特有的气质走向世界。
我们的时代难道不需要经典了吗?
人之初,性本善……《三字经》流露出古代先贤的智慧。
蒹葭苍苍,白露为霜……《诗经》里写出了爱情的美好。
从先秦诸子那里,我领悟到了许多。为人处世,君子之道,我从那里找到了答案。
或许有人问:那么久远的思想文化,现在还管用吗?其实,思想家们一直影响着我们。比如什么是人生?什么是永恒?因为这些都永恒的问题,它们是属于全人类。每当我们想起经典文化,我们便知道什么是答案,它们永远不会变。
重读经典,我们仿佛走过了历史的长河,经历了许多重大事件。经典重读也是人类认识自我的一种方式,是人立身的根基,而有了根基的人才能立足社会。
每读一本经典,便是将生命重新领悟一遍,《烟火人间》也是如此。一个人的民族身份需要与其经典的滋养,让我们去领悟和培养一个民族深沉的情感。
当今社会科技迅速发展,人们感到财富带来困惑压抑的时候,那就让我们重读经典吧。
寒假期间,我读完老舍先生的《烟火人间》。老舍先生有着“人民艺术家”之称,是现代著名的文学家。
在老舍先生的作品中,各种表达叙述的分寸都拿捏地恰到好处——幽默、京片儿、平实,仿佛没有一丝一毫的炫技痕迹,只是絮絮叨叨地叙述着身边的所见所闻——平凡琐事与高深立意浑然天成——但这显然已经达到了上层武学境界,即“无招胜有招”。读了《烟火人间》,我才恍然大悟——这样的语言艺术家,并非一路火花带闪电。他和普通人一样,经历了长时间的摸索与打磨,经历了挫折与否定。不同的是,他一直笃定的坚持着,积累着,不断突破自我,直至涅槃重生!
《烟火人间》选取了老舍先生的一些经典短篇小说和散杂文作品。这些作品多取材于市民生活,通过日常平凡的场景反映普通的社会冲突,挖掘对人们生存、命运的思考,这些文章有的描写城市平民的生活轨迹,有的书写知识分子的生活趣事,有的描摹生活见闻。作品充满生活情趣,文笔细致入微,更贯穿着老舍先生一贯的幽默风格,让人从轻快诙谐之中体味人生哲思。老舍的创作受益于民间文艺的影响,他的作品从形式到内容都雅俗共赏,突破了知识分子的狭小圈子,这使他的作品具有大众性、通俗性的特点〖puxuewang.com〗。《烟火人间》所涵盖的主题包括爱情、婚姻、北漂生活以及婆媳关系等,饱含了老舍先生对生活的感悟与热爱。《不成问题的问题》就是一篇精彩的讽刺小说,通过一个农场的变迁反映了中国社会的缩影。丁务源无才无能却能左右逢源上下贯通,大事化小,小事化无;秦妙斋身无分文却能口吐白莲侃侃而谈,吃住全靠骗嘴耍赖;尤大兴正义有才,却不懂人情世故,被憎恨污蔑,排挤人压。范伟通过这部电影拿了金马奖最佳男演员,看书时想象他的形象代入毫不违和。
读了这本书,我收获颇丰。
曾瑞《烟火人间》读后感1500字:
从收到快递到读完本书,我用了一周的时间。在工作之余,闲暇细读掩卷,身心得到放松,灵魂受到冲击。首先是本书聚集了对底层农民工群体命运的关注。每个年代都有它特定的时代背景,《烟火人间》作者描写的85后出生的这一代人的在外求学、出门打工等场景,于我来说都不陌生。我父亲是地道的农民工,90年代开始前往广东汕头等地打工维生,每月600-800块的工资,相对于种田来说是一大笔收入,托起整个家庭的全部希望。而我的同辈人,没能通过高考读大学的,基本上都走上了外出打工之路,有的去温州鞋厂,有的去广东建筑工地当小工。国家城市建设十多年,离不开2.5亿农民工辛勤汗水。社会上有良知的知识分子,媒体人士都在呼吁。包括最近揭露明星阴阳合同的崔永元崔老师,多次用他的实际行动关心关注着农民工这个特殊的群体。对于这一群体,尤为让我关注的是农民工的社会保障问题,呼吁了这么多年可谓竭尽全力,但收获甚微。
谈到打工潮,作者《烟火人间》中多次提及的现象,看到作者父亲、弟弟、堂兄、表弟都是出门在外打工的一个个鲜活的个体,想到自己家中的亲人,命运有时候是这样相似,又是这样不同。我父亲,包括我弟弟,在外打工受到的不公平待遇,我为他们感到愤怒,又为自己感到无能为力。我能做的仅仅是努力摆脱这个身份而已。
其次本书发人深思的还有文学如何在社会中立足的问题。在《烟火人间》中我看到了作者满怀江湖理想的文人形象,情义重如山,那么多亲戚朋友,都需要去关心关怀关爱。从意外身亡他乡的表弟,到远嫁苏州镇湖的幺姨。他的文字里都带着深沉的感情,或悲痛,或追忆,或思念,或祝福。大山深处人的命运尤其令他牵挂,自己身在江湖,刀剑如梦,文笔担道义,妙手著文章,无论是否稳当,终究是有一技傍身。而大山深处的亲人们,那些没有独立思考判断能力的农民,如何面对江湖风云变幻,如何在时代大潮中始终看清楚自己的方向,令人堪忧,江湖儿女多挂牵。虽然作者不曾在当地任一官半职,但对当地政治生态,官方的作为都是有所关注,用实际行动帮助村民维护自己权益,赢得了村民对读书人社会责任担当的认可,为读书人树立了榜样,有古代侠者风范。
最后,本书饱含了作者对自己家族亲人的真情告白。带有感情的细节的描写最能打动人心。父亲到学校给生活费,质朴而谦卑,毫无在家那种教训的威严,离去的背影让人心酸。让我想起朱自清的《背影》,两种不同性格的父爱;小时候厌倦干农活,读书笔记下雨天整个人就能心安理得的放松下来了,不用干农活,因此特别喜欢下雨天,感同身受;偶然一次的回家,看到母亲在扔石头,哐当哐当,勾着身子,满头白发,身材臃肿的像男人一样,农村妇女的辛勤,卖命干活的场景令人动容。女本柔弱,为母则刚。这是真实感情的表达,看到之后鼻子很难不酸。
看完书,触动很大,提笔以记。原来这个世界上还有这么多江湖儿女,跟我一样的经历,一样的身世,或为谋生或为理想,机缘巧合之下,走上了不同的路。作为小人物,我并不孤单。作者笔下的生活,亲戚朋友的命运,看着都那么熟悉,似曾相识。感谢作者,用他的文笔,他满腔的真情和热血,为穷苦出身的江湖儿女,书写活着的证明、传世的篇章。让世人了解到还有这样一群人在底层挣扎,尽管苟且而卑微,但绝不放弃希望。因为活着的意义或许就是活着本身,希望我们都能好好的,有缘来相聚,在这烟火人间。
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