楚辞渔父3000字读后感
[收藏]渔父读后感范文锦集(5篇)。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“[收藏]渔父读后感范文锦集(5篇)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
渔父读后感(篇一)
今天，我要和大家分享一本书。书名是《安妮日记》，书的作者是位德籍犹太少女，名叫安妮·弗兰克。自从安妮13周岁生日时收到了一份特别的生日礼物—一本漂亮的日记本后，安妮便开始写日记。她把这本日记本当成好朋友，管她叫“吉蒂”，并且不断地把周遭的人、事、物真实地记录在日记里。
二战后期，德国纳粹对犹太人的迫害越来越多，安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里，他们过着非正常人的生活。洗澡和上厕所成了大问题，每天走路要踮起脚尖，说话也要轻轻地，睡觉更要保持高度警惕，和外界的联系只有一台收音机……安妮的日记本也逐渐增添了许多新的内容，她的心事、她的烦恼、她对战争的批判，对和平的渴望……
安妮是一个坚强、好学、上进的女孩，正如她在日记里写的那样：“很快我要自己学习，拼命向脑子里灌词语，等到出去后，我要向同学们证明，不在学校我同样也能学好！”
通过灾难，安妮不仅很坚强，而且还很有勇气。她经常对“吉蒂”说一些从之声里听到的坏消息，由此我可以感到她是多么地害怕，但她还是安慰自己“别怕，安妮，一切会过去的。”
但令人感到惋惜的是，安妮最终还是没有逃脱厄运的魔掌：1944年8月4日上午，安妮全家遭人告密被捕。在集中营里，因为卫生条件太差，最后只有安妮的父亲生还。
安妮也像一面镜子，这面镜子照出了许多“小我”；面对灾难，安妮没有退缩，或许我就没有她那么坚强；面对大人们的教训，安妮做到了一声不吭，去默默做好该做的事，顶多对“吉蒂”诉苦，我就会很浮躁，当场表示抗议，使家长对我的印象很更糟；面对自己14岁生日礼物—一本书和一些糖果，安妮已经很满足，而我的礼物更多，却丝毫感不到自己被爱包围……
虽然不会再有下一篇“安妮日记”了，但安妮永远活在我的心中，永远是我的好榜样！
嘻嘻，听我发表了这么多的感想，你又是怎样想的呢？或许我的语句、我的思想都还不太成熟，那就请你捧起《安妮日记》，去细细品味，再去发表属于你自己的想法吧！下次《安妮日记》中，再见面！
渔父读后感(篇二)
只要用心去发现，美无处不在。这是我读了金波爷爷写的《暮色》后所悟出的一个道理。
缓缓西下的夕阳，幽暗却并不安静的树林、晚霞倒映的湖面、布满繁星的天空……这多像一幅意境优美的中国山水画呀！不由得你不身临其境。这就是金波爷爷在《暮色》里，用他的一双慧眼所发现、用一支生花的妙笔给我们描绘出来的一天傍晚，他到一个小树林里去散步，所发现的大自然的美景。
其实，只要你张开你的一双慧眼，用心灵去发现，你就会和金波爷爷一样，发现周围事物的美。这样，你的生活中将会有许多彩色的记忆。
我不禁想起了小时候在乡下奶奶家的情景。每到傍晚时分，在田里劳作了一天的农民伯伯们都纷纷收工了。他们扛着锄头，赤足走在弯弯曲曲的田埂上。袅袅炊烟里，即将西沉的夕阳，将它那仅有的余辉洒落在秋天的田野里，洒落在农民伯伯们那古铜色的脸庞上。这时，他们把头转过来，看着自己田里的庄稼，脸上露出了满足的笑容，他们的心里一定在说，看，今年又是一个好收成。现在想起来，这是多美的一幅夕阳晚归图啊。可我平时却从没有留意过，把它们从生活中忽略了。是的，如果，我们平时多用心去看，美会无处不在。
我放下手中的书，抬头向窗外的天空望去。天空是那么的高远，它有点像块巨大的蓝色绸子，偶尔飘过的几片白云，像镶嵌在绸缎上的白色云锦；它有点像块透明的蓝宝石，折射出点点耀眼的光芒；它又有点像一个碧波万顷的湖面，上面划着几只白色的帆船。看着看着，我突然发现，原来蓝天竟然是那么的美丽。怎么平时没有发现呢？转念一想，恍然大悟，真的，只有用心去看，美才会出现。
确实，人世间的许多事物都很美，只要用我们的慧眼去观察它们，它们就会变得多姿多彩。张开你的一双慧眼，你会发现这个世界更美。
渔父读后感(篇三)
渔父无疑是大自然塑造的最干净、最亲切的人类。千山鸟飞绝时，孤舟蓑笠翁，一只孤舟在浩无边际的江上漂荡，舟上只坐着戴着一个斗笠，穿着蓑衣，垂钓的白发苍苍的老人，与水为融，在世俗的污水中，他选择“濯吾足”，足，恐怕就是他跺在脚底的，厌恶的污水，大自然的清水，他选择“濯吾缨”，缨，系帽的带子，愿清水洗涤内心，留下一片澄净在脑海，随波逐流，随遇而安，知足常乐的隐者，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”在对屈原的关切疑问，屈原的决然严肃后，他选择在歌声中离去，他与屈原不同，屈原宁为玉碎不为瓦全，不苟和不妥协，他明哲保身，随遇而安，与世推移。
他又与屈原相同，与世无争，内心清高，只是他们选择的态度不同，屈原积极入世。渔父消极出世。无论怎样，他选择的大自然，是最纯净的地方，没有官宦的争位，没有世俗的占据，没有人心的推搡，有的是青山绿水，平静安逸。渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种的文化内涵，遗世独立，清高隐逸，历经沧桑，明于得失，归于淡泊，与世无争，愿为大自然中渺小的一抹，享受当下的生活，与水一样，平静安逸，清静无为。
渔父读后感(篇四)
小学的时候就从课本里知道屈原是我国第一位伟大的爱国诗人。通过一些学习，还知道了屈原不单单是一个诗人，还是一位杰出的政治家。他是楚辞的创立者和代表作者，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元。二十世纪中叶，他被推举为世界文化名人。
只因从小过惯了端午节，听惯了对屈原的赞美，所以心中早就树立了屈原的高大美好的形象，他那种爱国，为明忠贞而投身汨罗江的情怀早已深深地震撼了我。虽被流放，但依旧保持自己高洁的节操，扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩足以证明。虽被流放，但依旧忧国忧民，乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路表达了他的爱国情。
此时《渔夫》将屈原的正面形象表现的淋漓尽致。行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁勾勒出一个在政治上遭受严重打击的诗人形象，反衬出诗人精神形象的高大。通过渔夫和屈原的对话，展开了思想交锋，把屈原的内心矛盾外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。安能以身之察察，受物之汶汶者乎宁赴江流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎使屈原洁身自爱，不同流合污的形象跃然纸上。
有人说渔夫更加明智，能够做到与世推移，而屈原过于清高，是不为世俗所容的，投江而死是他的必然选择。然而，在我看来，不论屈原能否被那个时代所容纳，还是在当今时代能否生存，他的品质都是当时和现在所缺少的。正是因为像屈原这样的人少之又少，所以被称为伟人。正是因为屈原的爱国情怀，才会有纪念屈原的端午节流传至今。正是因为屈原的品质是高尚的，才需要我们一直推崇和学习。那么相比那些当时能否被容纳，在当今是否可以生存这些物质上的讨论又算得了什么呢？
即使屈原因为社会因素、时代因素投身汨罗江，但是能够在一个举世皆浊、众人皆醉的时代做到保持本心，那么在我看来他的死是无憾的。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所途也。屈原为人生追求而死，为祖国而死，这是多高的泰山也无法比拟的。一些人所谓的清高只是他的理想追求，只是他不肯随波逐流的形容词。
如果非要说屈原在当今时代会是个失败者，但是我想说他会是未来的成功者。时代在进步，在未来我们需要更多像屈原一样有人生追求，并为之执着的群体。不要总是用时代的局限来掩盖屈原的闪光点，不要用一个人的成功与失败评价这个人的价值，我们应该看重这个人身上的品质精神。
从这样的层面看来，屈原不愧是世界文化名人。
渔父读后感(篇五)
读书时老师没有过多的讲《渔父》只让我们背，里面的含义太深，只要背下来了，说将来会明白的。
工作后，偶尔读到《渔父》还能朗朗入口；同事之间有时开玩笑也会来几句：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。这话无论是从谁的口中说出，大家都会开心的笑着挖苦几句。又过了些年，当有人再说出：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的时候，已经多了几份感叹，因为说这句话的人越来越少了。人到中年能说出这句话的人就更少了，大家都愿意做一个开心的渔父：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。渔父看透了世间的纷纷扰扰，不回避，而是随遇而安，自适中保持自我人格的节操。
在市场经济的时代，大家在按照渔父的话在做，这样不为过，渔父曰：世人皆浊，何不淈其泥而扬其波众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨如果大家都坚守着人格之高标准，追求清白高洁的人格精神，不知道江河还能不能承载千千万万个屈子。
现在读《渔父》有一种特别的感觉，世人皆浊，我也要淈其泥而扬其波；众人皆醉，我也要哺其糟而歠其醨。哈哈。
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值得收藏！蜻蜓眼读后感范文锦集五篇
古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。小学生，除了学习课本知识，还有要多进行课外阅读。课外阅读有助于打开小学生的思维面和创新能力。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。那么，小学生应该从哪些角度来写一篇读书笔记呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“值得收藏！蜻蜓眼读后感范文锦集五篇”，希望对您的工作和生活有所帮助。
蜻蜓眼读后感(篇一)
《蜻蜓眼》是一部纯真的小说，包含了世上人与人之间最真挚的感情；这也是一部凄美的小说，泣诉了人间的沧桑，它是出自曹文轩之手。
这本书主要以一个孩子的成长历程为主，并以她的视角勾勒了上世纪30年代一家人相扶相帮，在战火中艰难却温馨生活的动人场景。当我合上书本，仿佛看见了拥有雪白皮肤、金色头发的小阿妹向我挥手；看到了慈祥温和、高贵美丽的法国奶奶奥妮莎向我微笑；看到了高大威严、眼神明朗的爷爷亲切地望着我；还看到了胡妈和宋妈坐在一起细细碎碎地聊着天……我不仅看到了他们向世界展示乐观的一面，而且也看到了他们不能言说的痛苦。在曹文轩爷爷的笔下，他们每个人都像活了过来，都在为生存和尊严努力奋斗着。
书中让我最感动的一张是《月光下》，讲的是奶奶生病了，做手术需要很多钱。但家中只剩下一架钢琴——阿梅最宝贵的钢琴。迫不得已阿梅的爸爸妈妈瞒着阿梅把这架钢琴当了，治好了奶奶的病。阿梅知道后很伤心，但因为是给奶奶治病，所以她表现出了一副“无所谓”的样子，还说自己不喜欢弹钢琴了。最后奶奶得知了药费的由来后，便咬咬牙用她最宝贵的东西——一枚价值连城的戒指（当年结婚时的嫁妆）把琴换了回来。这似乎只是一架钢琴的旅行，却处处闪现着这家人最宝贵的财富——爱。因为这份爱，懂事的阿梅愿意失去自己的钢琴；因为这份爱，奶奶愿意用自己最宝贵的戒指换回钢琴。有了困难，一家人一起面对；有了快乐，一家人一起分享；有爱才有幸福。
圣人说，人生下来，本性是善良的。但不论在现实中还是书中，人也有自私的一面，其实人本无善恶之分，但面临做选择的时候，选善则善，选恶则恶。曹文轩爷爷通过这本书告诉我们:“人世间，永不变的是爱与美!”
蜻蜓眼读后感(篇二)
热气逼人的暑假中，我时常在书海中遨游。《狼王梦》《混血豺王》等很多好书都被我反复翻看，其中我最喜欢的是《蜻蜓眼》这本书。
《蜻蜓眼》是曹文轩的一部长篇力作，文章从一个孩子的视角来观看特殊年月中一家人相扶相助的动人情景。杜梅溪在巴黎偶遇女子奥莎妮，便一见钟情，生下了四个孩子。二战时期，她和杜梅溪一起回上海定居蓝屋。随着时间的流逝，奥莎妮从年轻貌美的少女渐渐成为饱含沧桑的老妇。孩子们各自成家，又生下了自己的孩子，在孙辈中奥莎妮最爱的就是阿梅，她是唯一的一个孙女。在艰难的环境中，他们幸福的生活着，直到杜梅溪不幸去世，奥莎妮也去世了。
他们留下了物质的宝物：蜻蜓眼，这是一种宝贝，一种椭圆形的珠子，据说只有两枚。蜻蜓眼与宝石串成的项链更是价值连城，因此很多人对蜻蜓眼打起了坏主意。
书中，让我感受到很多精神上的宝物：亲情与快乐！比如奶奶将自己的毛衣解拆掉，编织毛衣，一件件毛衣都体现出浓浓的爱；在下雨天中撑一把红艳艳的油纸伞，在雨中快乐的玩耍，笑容中蕴含着窘境中难得的快乐；奶奶一直保留着她妈妈留下来的小皮箱，经常去抚摸。皮箱中躲藏着思念故乡，爱护家乡，怀念国家的情感。
当奶奶所居住的蓝屋越来越穷，从小帮助她们带阿梅的保姆胡妈、宋妈只能有一个人留下。可她们一起生活了这么多年，早已产生感情，尽管她们各自的家庭都困难急需钱，可彼此还是希望对方留下来下来。宋妈便想了一个办法：给了阿梅一粉一绿两件衣服，如果阿梅穿的衣服是粉色的，胡妈留下来；是绿色的，宋妈留下来。过了一会儿，房门打开了，阿梅选择了漂亮的那一件——粉色的。虽然宋妈已经做好了心理准备，可眼泪还是顺着她的脸流了下来……
这些精神的财富，比物质更饱含着奶奶喜爱家庭，怀念祖国的情感。而这些蓝屋中的宝物，也会让我念念不忘，继续去寻找人间的真情！
蜻蜓眼读后感(篇三)
蜻蜓眼，是战国时期两颗层层叠叠的如蜻蜓的眼睛一般琉璃制成的宝石。它被所有人称为无价之宝，因为它是无价的。而阿梅的奶奶却不这么认为。它是阿梅的太爷爷在爷爷带着奶奶来到他们面前时，送给奶奶的定亲信物。因此这对奶奶来说意义重大，是她与爷爷的爱情见证。如今，她又将蜻蜓眼送给了阿梅，让阿梅的父母在阿梅结婚时带上。
蜻蜓眼它传承了阿梅一家祖孙情。如果没有其他意外，也许，它还会继续传承下去。
故事发生在混战时期的上海。原本的阿梅家，过着平淡无奇的中西式结合的生活。但自从那一天，一队人喊着口号冲进阿梅家里，说阿梅的奶奶是国际间谍，而且是法国派来侦查情况的。那群人翻箱倒柜地搜，把奶奶的蜻蜓眼，从她的一只小皮箱内拿出来扔在地上，因为这些人并不知道蜻蜓眼的价值。在阿梅家服侍了几十年的胡妈和阿梅庆幸蜻蜓眼没被拿走。不过那些人诬陷奶奶的事还是被传了出去，这使得阿梅在学校中的生活愈发的艰难。她的伙伴们不再理她，同学们直接无视她，虽然有些老师对她十分同情，但是老师们还是不再因为她学习好而表扬她。甚至连学校有重大比赛演出都不让她上场了……然而她并没有放弃，坚持做好自己。她那坚定从容如雪松一般，坚定不移，就如但丁说的“走自己的路，让别人说去吧”一样。她的这一高贵的品质有令人钦佩，也使我明白了无论外界怎么样，只要是对的，就要坚持真理。
但是阿梅最令人敬佩之处的，在于阿梅对奶奶的孝顺之情。因为任何人在这样的时候可能都会想要抛弃奶奶。连阿梅的奶奶都是这么想。可是阿梅没有。她不但没有嫌弃奶奶，还加倍的孝顺她、敬佩她。在奶奶想让她弹琴时她就去弹琴，想要她干嘛，她就干嘛。她的这般孝顺也让奶奶放下了心。她虽然对学校里的事很伤心，但对奶奶总是露出高兴的一面。相比较而言，让我觉得惭愧的是，在平时的日子里我一遇到烦心事就发小脾气。有时候往往把事情搞得很糟，一点儿也不像阿梅。所以我们要向阿梅学习尊老爱幼的高贵品质，学习她在大义面前忍辱负重的精神，学习她处事不惊的心理素质。
蜻蜓眼，悲伤感人，虽然爷爷和奶奶都因那群“革命青年”的折磨，去世了，但是阿梅祖孙的深厚感情，以及阿梅身上流露出的无论面对什么样的风雨，依然坚守本心，依然做好自己的高贵形象留在了我的心中。
蜻蜓眼读后感(篇四)
可贵的亲情——《蜻蜓眼》读后感
假期，妈妈从当当网给我买了一本书——曹文轩的《蜻蜓眼》。书一到，我便一头扎进书中，细细品味起来。读着读着，我被书中那伟大的亲情深深地打动了。
书中生动地描写了在那个硝烟四起、人心惶惶的特殊年月，阿梅一家人相扶相帮、相濡以沫的动人故事。即使合上书，那些苦难而又美好的情景依旧一幕幕地在我的脑海里放映着。
看，奶奶对阿梅很好。因为家里经济不好，爸爸典当了阿梅的钢琴。奶奶知道了，卖了从法国带回来的首饰，赎回了钢琴。
瞧，爷爷深爱着奶奶。爷爷当了自己心爱的手表，走遍整个上海，还被人误会打了一顿，而这一切只是为了给奶奶买一瓶香水……
亲情，是何等可贵。它与贫穷或富有、健康或疾病、善或恶都无关，它只跟爱有关。只要亲情存在，即使再大的风浪，哪怕是乱世的伤残，都有人与你一起去面对。猛然抬眼看到爸爸正低头一边为不小心摔伤的妈妈清洗伤口、更换纱布，一边轻声问着：“疼吗？”妈妈把脸扭向一边，嘴里答着：“不疼，不疼，一点都不疼。”却忽然轻声“嘶”了一下，爸爸赶紧停住手，嘴凑近妈妈的伤口轻轻地吹气。“爸爸，我来帮你！”我放下书，向我亲爱的爸爸妈妈走去……
【评点】
这是一篇读后感，既有对感人情节的简述，又表达了作者对亲情的认识和理解。尤其是结尾，先议论，发表看法，再辅以生活场景的描写来丰富对亲情认识的表达。由书里回到现实，很巧妙，更增加了文章的感染力。
蜻蜓眼读后感(篇五)
《蜻蜓眼》是一部千载难逢的小说，但是“蜻蜓眼”这个题眼在文章中出现得却并不多。那么，为何作者却要用“蜻蜓眼”作题目呢？我百思不得其解。
故事讲述了中国爷爷杜梅溪与法国奶奶奥莎妮在马赛一见钟情，生下了两双儿女。二战期间，他们带着儿女回上海定居，蓝屋越发窘迫，但他们却越发欢乐了……我不明白，为何在如此战乱的年代，他们一家仍会保持纯真的欢乐？面对诬蔑，他们怎会仍微笑着坚强？看着封面奶奶微笑着的神情，有些拘搂却依旧坚决的背影，我突然明白了些什么……
在这样难堪的日子里，蓝屋依旧欢乐。也许就如雨果所说：“生活就是面对真实的微笑，就是越过障碍注视将来。”对于蓝屋里的人们，欢笑是永恒的；那么对于其他怨天怨地的人呢？对于他们欢笑是怎样的呢？
我们曾许多次地说过“坚持就是胜利”“阳光总是风雨后”，但世上还是有许多懦弱之人，因为可怕挫折而开始埋怨生活，殊不知，只需抬头，天空依旧阳光灿烂，依旧蓝天白云。而那困难，只需勇敢，你就会发觉，困难背后的道路仍然光明。霍金是这样，李时珍也是这样；名人是这样，普通人也更是如此。只有毅力、只有努力，你才会发觉：原来困难并不是如此不可跨越！而世上，更是有许多个因为坚强而成功的例子，而我，也是这其中的一员……
我从小吹竹笛，因此，现在的我几乎在竹笛上没什么困难。但就在前不久，我却在“花舌”上摔了跟头。
“花舌”就是一种演奏技巧，使用时会发出类似摩托车发动时的声音。虽说很简单，但我那笨舌头还是打不过弯来，常气得老师吹胡子瞪眼，但又无可奈何，只得重新教我“d-e-嘚-”，我也常常很沮丧，认为我考不上十级了，但当我看到三级、五级、八级的考级证书时，我的心里便会重又充满自信—八级我都以优秀的成绩通过了，还怕十级？于是，书桌边、汽车里、用餐时，都能听到我一遍又一遍地小声嘀咕：“d-e-嘚-；d-e-嘚-……”甚至，连同学都知道我在练“花舌”。这种卷舌音实属难练，但我还是不放弃。一天，两天，一周，两周，一个月…我还在坚持。终于有一天，我快乐地笑了：“我终于学会了‘花舌’！”但这远远不够，因为我还要练习吹“花舌”，把“花舌”运用到曲子中。半年后，也就是现在，我已经能轻松的驾驭‘花舌’了，这也让我以优异的成绩通过了十级考试。
“蜻蜓眼”也许意指坚强，也许意指坚持，但在生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，无论是坚持还是坚强，都是最明智的选择。一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路是多么漫长，崎岖。我们要在心中点燃一盏灯，告诉自己：不要放弃。彩虹不也是要在暴风雨后才能看到的吗？用坚持这种神奇的力量等待暴风雨的结束，不要轻言放弃。
读书心得收藏:《孔乙己》读后感范文锦集五篇
多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《读书心得收藏:《孔乙己》读后感范文锦集五篇》，供您参考，希望能够帮助到大家。
《孔乙己》读后感(篇一)
鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想上。孔乙己则当仁不让了——自然不例外!
世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识了。——某些人似乎生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕没有任何毫无作用的怜悯了!
现实生活中，被人取笑的人非常的愤恨，漫骂取笑自己的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神发扬光大了!
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一类的人呢?
也许吧!我不否认自己会被别人嘲笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样呢?我的心态是平衡的，我的内心是明净的!因为我坚信自己不是孔乙己。
因为我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自己的看似辉煌实则无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。
相反，我却为那些嘲笑我的人感到无奈!因为他们在忠贞不二的吞噬着自己的灵魂!他们在昧着良心嘲笑着本不应该被嘲笑的人或事。其实他们的内心是脆弱的，经不起打击的!我鄙视他们!
我期待着众人都能够释然的活着，不挣太多名和利，为了自己而活着!我更期望那些被嘲笑到抬不起头来的人们能够坚持下去，只要自己认为是正确的!
对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命运;一方面与其它的“暗线”(如长衫、脸色、挨打)互相照应，互相推进，成功地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。
《孔乙己》读后感(篇二)
当我读完《孔乙己》这篇短篇小说时，深深地感到鲁迅先生不愧为中国文学史上的“巨人”。小说的每字每句看似简单，可这都是鲁迅先生字斟句酌的成果，细读起来，可谓内含之丰富令人回味无穷。
首先从《孔乙己》这题目说起，孔乙己是小说主人公的绰号，他做为“满口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名称，这是对这一个人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以这一绰号为题，无疑是给作品定下讽刺性的基调，还具有鲜明地反孔色彩。其次就落实到文章的每个段落，甚至每个词，都是无可挑剔的。小说开头介绍店的格局，是想通过它深一层的为下文穷人与富人的区别埋下伏笔。至于孔乙己第一次到店里掏钱时“排出九文大钱”中“排”这慢吞吞的动作，既掩饰了他内心的不安，也表示他对几文钱的珍惜，认真清点数目，等等。词句的精湛无疑把文章中心内容更形象地表现出来。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小说，极其深刻的反映了孔乙己一生的悲剧和整个心态，让我们分明看到了这个科举制度的牺牲品在悲苦的人生道路上留下一串长长的足迹，那么在社会芸芸众生中，人们为什么对一个不幸者没有同情，没有帮助，相反只有哄笑取乐呢？孔乙己是一个艺术形象，而他的艺术形象体现在店里那麻木不仁的哄笑声中。由此揭示了孔乙己的一生活着无人关心，死后无人过问的悲惨命运。他，世界一个匆匆过客，匆匆地来了，又匆匆地走了，留下的只是人们对他的嘲笑。
由此不由想起了自己身边的生活，路见不平，拔刀相助，已不再是什么亮丽的风景线，更象是人们生活中义不容辞的责任；奉献爱心，盛意款款，已成为每个人生活的一部分；尊敬老人与互相友爱，应是每个人的高尚情操的表现，这样的社会环境与那时相比，真有天壤之别啊！不管怎样，社会在发展，人类在进步，让我们接受以前的教训，面对明天的光阴，携手走进二十一世纪！
《孔乙己》读后感(篇三)
穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲
那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦。
在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的肉体。
《孔乙己》读后感(篇四)
这几天我阅读了鲁迅先生所写的《孔乙己》一文。《孔乙己》译文描述了一个落魄的读书人时常来咸亨酒店喝酒，在旁人看来是十分无用的知识他却把它看作是一种本领、特长还感到很满足却也因此遭到其他人的嘲笑。孔乙己也最终因为没有通过科举考试，而去丁举人家里偷书被抓住打断了双腿，在极度的饥寒交迫的困苦环境中痛苦地死去。
鲁迅先生生动形象的塑造了一位深受科举制度荼毒因此而穷困潦倒的下层读书人——孔乙己，而只有少数的读书人可以通过困难重重的科举考试爬上他们梦寐以求的统治阶级地位。然而孔乙己“身材高大”，他完全有能力放弃科举另谋出路，有能力去寻找一份稳定的工作，可是他好高骛远不愿意去脚踏实地地一步一步干起，从苦活累活干起，他把所有的当官希望全部寄托于科举考试，可是他并不知道科举考试也是相当严苛的，范进几十年如一日参加科举考试直至54岁中进士，自己却被过度的喜悦冲昏了头脑变成了一个“疯子（半疯半癫）”的人。况且孔乙己也是一个“穿长衫的人”，他可以开一个私塾，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”教教孩子们读书也可以养活自己，这一形象刻画出他是一位“读书人”，虽然贫穷但是放不下“读书人”身份的架子，不愿和底层工人为伍，他看不起那些底层工人，但是他也无法往上攀登，形成了“高不成低不就”的尴尬局面。也因此以“孔乙己”为代表的“中层”读书人成为了中国古代封建科举制度的受害者，文中提到孔乙己兴致勃勃的给“我”讲授“回”的第四种用法，虽然“我”不以为然但是他却讲的津津有味，从现在的角度来看待，这也是十分可笑的，一个十足的书呆子，现在谁还需要知道“回”的第四种用法呢？真是太可笑了。
孔乙己的下场是悲惨的：他名落孙山并未考中最低级的秀才，连替别人“抄书”的工作他也放弃了，日子过的是一天不如一天，最终迫不得已去丁举人家里偷书被抓打断了腿，死在饥寒交迫与痛苦之中，这也看出当时的读书人与读书人之间是多么冷漠，“本是同根生，相煎何太急。”中国古代的封建科举制度是一座无形的牢笼，一座恐怖的集中营，考中的读书人抓住了仅有的“救命稻草”得以逃出生天，然而那些没有考中的读书人只得深受其害一辈子，只有死亡可以解脱。鲁迅先生用一支笔描绘了一个深受科举制迫害的读书人——孔乙己，同时他也批判了科举制的迂腐和落后，以及中国古代落后思想对人性的生灵涂炭。它使一个高大的男人迂腐可笑沦为了一个不会营生、好吃懒做的读书人，封建专制的迂腐和可笑也通过孔乙己的不幸体现得淋漓尽致。
《孔乙己》读后感(篇五)
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。
“回字有四样写，你知道么?”“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”前一句话我们还觉得这个人经纶满腹，可从后一句话竟让我们感觉到这人是个疯子，没错，这个人就是孔乙己，诞生于鲁迅先生笔下的孔乙己。
在我看来，孔乙己是个悲剧。寒窗数载，所学的知识得不到周围人的认可;致书以观，却因偷书被人毒打;曾有工作，却又弄得一个顾客也没有了。最后，他只得在平静中离开这个并不适合他的世界。
他悲剧是有原因的，既有主观原因，也有客观原因。他虽然深受封建科举制度的毒害，但是受害的不只他一人，为什么偏偏孔乙己悲惨一生呢?范仲淹也收到了科举制度的毒害，但他却为后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句;这个社会并不认可他，可司马迁也在不认可他的社会完成了《史记》。迂腐，懒惰注定他将一事无成。为了显示自己的多才，他故意满口之乎者也;他又自命清高，宁可让长衫又脏又破也不愿将自己归类于“短衣帮”;明明偷了人家的书，却始终辩论“窃书不算偷”;为了显示自己的阔绰，仅仅九枚大钱也要一一排出;他虽能靠写字混口饭吃，缺又因好吃懒做而穷困潦倒，天知道他喝酒的钱是自己挣得还是偷书赚的。直到生命的黄昏他才醒悟，终于却又不得不放下读书人的架子，做一个普通人。此时面对众人的讥笑，他终于不再辩驳，而是恳求人们将此事略过。最后一碗酒的四文也是直接放在了我手里，不再一一排出。
“大约孔乙己的确死了”这句话揭示了孔乙己悲惨而亡的必然性，他这样做，只会悲惨一生，一事无成。
实用精选：兰亭集序读后感范文锦集(5篇)
多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。那么，您是否正在考虑如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的“实用精选：兰亭集序读后感范文锦集(5篇)”，仅供参考，希望能为您提供参考！
兰亭集序读后感 篇1
死，我们害怕；即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可能地远离，希望一直不会在某个转弯路口，碰见它。
生，我们留恋；在年轻时，我们忘却关注这个世界；年老后，我们多想一直睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。
可人总是这样，在失去之时才后悔当初没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，抱怨当时的无知。
文中作者在兰亭集会上心情愉悦，此时的他却突然领悟到，快乐时光的短暂。死生亦大矣表明了王羲之对人生的眷恋和热爱。我想每个人都期望好景常在，好花常开，王羲之也不例外，他也想留住现在，尽情地享受在生的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负；可是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的。当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。
对人生的倔强执着，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人伤心的泪水，痛苦的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。
为什么人会有生老病死？为什么我们不可以掌控命运？好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下美好的。
但我们只有无奈地摇头。
有所观察、品味、感悟，就足可充实我的人生！
兰亭集序读后感 篇2
东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭，与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流。品读既是书法瑰宝又是优美散文的《兰亭集序》，正如诗人所云：“游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。
“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流急湍，映带左右”作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。你看，崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗，而又生机盎然，怎不让人流连忘返？
文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了“酒”与“诗”。“酒”是感情的催化剂，“诗”是情感的“产品”，于是他们“引以为流觞曲水”（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），然后纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱，真是快哉！
读到这里，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生。我找寻王羲之，哦，他乘着快意，信步登上兰亭的最高处，仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。他发出由衷的感叹——“信可乐也”。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，实在是人生的极致。
当年汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，曾作诗《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”魏文帝与诗人吴质宴后写道：“乐往哀来，怆然伤怀。”西晋的石崇在与众人宴饮后说：“感性命之不永，惧凋落之无期。”自汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是比较普遍的，王羲之在欢宴之后也不能摆脱这种传统氛围的影响，情绪出现了变化，由“乐”转“痛”。因何而痛？是痛苦？痛心？痛惜？悲痛？
世俗中的人陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，又怎能不让人黯然神伤。“况修短随化，终期于尽”况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。这种“痛”，是对“人生短暂，世事无常”的痛惜。
人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命，不少人或谈玄悟道，或归隐山林。但我们不禁要问：这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？王羲之自己怎么看呢？他说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，意思是我到现在才知道，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。他“悲”古人，因为他对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；他亦“悲”后人，“后之观今，亦由今之视昔”，后人读他的文章，犹如他读古人的文章一样，王羲之询问古今，发出悲叹。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。
文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之贤者”，我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，他们凭借自己的精神与成就获得了永恒的生命。曹操在诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。李白留下了“君不见高堂明镜悲白发”的悲叹，但是他吞吐出盛唐华章。苏轼发出了“人生如梦，一樽还酹江月”的悲叹，但是他却为人类留下了无数精美的篇章。再看看王羲之，他的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。所以说，此文是王羲之在良辰美景面前一种理性的思考，他感叹人生苦短，是在告诉我们要珍惜现在的时光，不能沉溺于乐事之中，要对自己的状态做一下思考，要在有条件的情况下多做一些有意义的事情。
兰亭集序读后感 篇3
中华文明的历史长河中，孕育了无数文化瑰宝。指尖在泛着历史气息的书页上轻抚，身心在经典韶韵中升华。书圣王羲之的《兰亭集序》更是其精华所在，灵魂所托，它在浩瀚的中华文明中有着举足轻重的地位。
轻轻地打开书本，我的心跃入了文字中，来到了另一个世界。
会稽山阴。兰亭。置身于崇山峻岭之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而过，“叮咚叮咚”，它在和我说一个故事。一代“书圣”王羲之在这里写下了“遒媚劲健，绝代更无”的序文，一个个飘若游云、矫若惊龙的字，仿佛有了生命。
王羲之在文章中写明了自己的生死观。在他看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情。他认为，死和生具有同样重大的意义。
由生想到死，感叹人生无常，但又不是消极的心态。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现出他对生命的热爱，对生命的珍惜。
文章中还写道：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限的人生中进行无限的价值创造。
王羲之所处的魏晋时期，政治恐怖、国家分裂、民不聊生。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒、道、释三教合流的思想文化的广泛影响，多数反映现实生活。文人们喜爱亲近自然、逸情自然、探讨自然观和人生观以及这两者之间的关系。我最爱这两句——“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”这两种人生态度都是值得钦佩和欣赏的，是生命最美的乐章。
王羲之如此独特的见解，我们虽不能及，但只要热爱生活、热爱生命，去追求自己的生命价值，那么我们也是幸福的。昨日已经走过，明天还远在天边，唯有今天正在进行……生命若能一帆风顺地走完这一程，固然最好；如若不能，我想，只要你曾为之付出过、拼搏过、珍惜过，那也必将无怨无悔！
兰亭集序读后感 篇4
读完《兰亭集序》，首先想到的还是生与死的问题。
王羲之在文章中写明了自己的生死观，在他看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情。他认为，死和生具有同样重大的意义。
作者由生想到死，感叹人生无常，但又不是消极的心态。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现出他对生命的热爱，对生命的珍惜。
生老病死，这是谁也改变不了的客观规律，然而我们都畏惧死亡，可是死亡并没有因为我们整天担心它，它就会偏爱我们而不来找我们。我想我们唯一可以做的就是试着换个心态去生活。
上帝给予我们的都是公平的，最初的我们都是一样的。但是为什么有人生活的富足，而有人却只能沿街乞讨？是因为他们的目标不同。有人志向远大，就会为之奋斗，不管遇到多大的困难也不放弃。而那些稍有不顺就停滞不前的人就只会抱怨命运的不公，永远都抱着一颗悲观的心生活，生命里怎么会有灿烂的阳光呢？所以，保持乐观的、积极的心态尤为重要。
双手高位截肢的刘伟创造了达人秀冠军的奇迹，没有手，却用脚弹奏出了常人用手都很难弹出的优美曲子，是什么让他做到的？是毅力和一颗乐观的心！他说：“要么赶紧死，要么精彩地活着！”正是这种乐观的心态让他取得了成功。
人总是会死的，再多的担心也是无济于事。与其整天都活在畏惧死亡的阴影里，还不如换个心态，去做点有意义的事，实现生命的价值。既然父母赋予我们生的权利，我们就有义务热爱生命，珍惜生命，创造有价值的人生！
兰亭集序读后感 篇5
王羲之说过：“夫人之相与，俯一世。”的确，人生匆匆，短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的好处，他本来就明白“一死生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字，我感受到了他对自己生命的热爱之情。正因为人生无常，所以才更加珍惜；正因为死生亦大，所以才有无尽的眷恋……
生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们就应活得更自在。“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自己的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。
昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有这天正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔！
我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍爱自己的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与欢乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自己的精彩，去追求自己活着的好处……因为，只有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长！
推荐！巨人的花园读后感范文锦集(5篇)
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游。小学生不能读死书，还要能有学习课堂外的新知识的能力。阅读有助于开启小学生的内心世界，促进独立成长。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。你收集了多少优秀的小学生读后感范文呢？以下是小编为大家精心整理的“推荐！巨人的花园读后感范文锦集(5篇)”，供您参考，希望能够帮助到大家。
巨人的花园读后感【篇一】
《巨人的花园》是我最喜欢的一篇童话。英国作家王尔德以一颗纯美纯善的童心和卓绝的才智写下了这个感人的故事。
这篇童话主要讲了一个自私的巨人在自己的花园周围修筑一道高高的围墙，不让孩子们到他的花园里玩。结果可怜的孩子们无处可玩，春天也不愿意来到巨人的花园。巨人的花园里一年四季都是冬天，北风，冰雹，霜冻和冰雪在树丛中跳着舞，迟迟不肯离去。自私的巨人坐在窗前，望着窗外白茫茫的冰冷的花园，终于意识到自己的错误。他对自己过去所做的一切感到非常后悔。他赶紧推倒这堵用自私和冷漠修筑的围墙，热情地邀请孩子们到花园里玩。孩子们在花园里开心地玩耍，春天也跟着孩子们姗姗来迟。巨人的花园现在成为孩子们的乐园。路过的人们都发现那是他们所见过的最美丽的花园。
读了这个故事，让我印象最深的是巨人对自己犯的错误能及时改正。巨人一开始自私自利，一个人独享好东西，不愿关心别人，这样的人是永远得不到别人的关心和帮助，也不可能找到真正的朋友，最终也得不到真正的幸福。所以他的花园一直被冰雪所覆盖。俗话说：一花独放不是春，百花齐放春满园。当巨人明白了自私是一种不好的行为时，他勇敢地承认了自己所犯的错误，推倒了这堵用自私和冷漠修筑的围墙，用热情和温暖重新融化了花园里冰冻的一切，让他的花园成了最美丽的花园。他也最终获得了真正的快乐。
读完了《巨人的花园》这本书，我也不禁联想到了自己的生活，有的时候我会因为任性而犯一些错误，比如，有一次，我不小心把墨水给打翻了，洒得满地板都是。妈妈当时正忙着烧饭，叫我自己赶快把墨水用抹布抹掉，可我就坐在椅子上发呆，心想打扫卫生是妈妈的事，还是等着妈妈去收拾吧。妈妈生气了，批评了我，我才认识到了自己的错误：妈妈工作那么忙，回来还要忙家务活。我不应该自私自利，只顾自己安逸，不体谅妈妈的辛苦，我赶紧找抹布把地板抹干净了。我想我们每个小朋友都有缺点，我们要向巨人学习，善于知错就改，这样才能成为一个品德高尚的人。
故事的结尾处，巨人躺在树下静静地死去，身上盖满了白花。我想这白花象征着春天，象征着纯洁，也象征着爱。巨人用他的无私和热情告诉我们，只有关心他人的人才能获得真正的爱。
巨人的花园读后感【篇二】
我读了一本名叫《巨人的花园》的书，书中的`故事让我很受启发。
这个故事主要讲了：从前有一个十分自私的巨人，他不让孩子们在他美丽的花园里玩耍。但是有一个男孩不怕巨人的训斥，用爱把巨人任性、冷酷的心融化了。巨人和孩子们一起到他的花园里玩耍，巨人的生活发生了很大的转变，过得很开心，很幸福。
我们的生活中常常有这种人，我有些时候也像巨人一样。记得有一次，我有一本新书，同桌向我借，我不借；当同桌有一本新书时，他却主动借给我。同一件事不同的做法，每当我想起这件事的时候就感到非常惭愧。
这个故事让我明白了：当你痛苦的时候，别人和你分担可以减去一半痛苦；当你快乐的时候，别人和你分享可以倍增许多快乐。同时我也懂得了冷酷和任性，只能换来孤独和痛苦，而善良和宽容可以换来快乐和幸福。
巨人的花园读后感【篇三】
巨人的花园第一句，每天下午，孩子们放学后总想到巨人的花园里去玩耍。既点明中心，又点明主题。
一到春天，就开出粉扑扑的花朵，秋天则结满了香甜的蜜桃，运用比喻的修辞手法，形象地描绘了巨人的花园，让我们感到花园的美丽。栖息在树枝上的小鸟唱着欢乐的曲子，歌声是那么优美动听，孩子们的欢笑声也在这里荡漾，这句为后面失去的美景做了铺垫。
具体情况是：巨人原来到他朋友家里去做客了，现在巨人回来了，他把孩子都赶出了花园，此后，孩子们再也没有什么地方可以玩了。不过，巨人的花园也因此变得寒冷，只有雪和霜心里高兴，还把冰雹大爷也请来了。哎，巨人太自私了。直到有一天，巨人被一阵迷人的乐曲惊醒了，起初还以为是皇家乐队经过呢，仔细一看，原来是小朱雀在歌唱，而且还闻到了一阵阵芳香呢，春天总算来啦。他把头伸到外面张望，还看到了更美的景象，原来有一个小孩把墙上挖了一个小洞，其他小孩都爬进来，盼到果树上玩耍，巨人突然意识到自己好自私，正好看到有个小孩因为太小了，实在爬不上来，于是巨人走到他身边小心翼翼地把他抱起来，轻轻的放在树上。小心翼翼、轻轻传神的写出了巨人亲近孩子、呵护孩子。他又抡起斧头把墙拆掉，并宣布，孩子们，花园从现在起归你们了，孩子们都开心地笑了。
从中我们可以体会到：自私自利，终将自食孤独、郁闷的恶果，而宽宏大度必将利人利己、又悦人悦己这一人生的哲理。
巨人的花园读后感【篇四】
孟子曾曰：“与人为善，善莫大焉”，读完《巨人的花园》，我掩卷沉思，明白了其中的意义。
《巨人的花园》中的这个巨人很自私，他锁上了园子，不让人进入。一个小男孩的出现，改变了巨人的看法。“我知道春天为什么不来了。于是他把围墙毁掉，把花园变成了游乐场，在孩子们的笑声中渡过了一生。
在故事中，巨人粗暴地吓走孩子，自私地说：“这是我一个人的花园。”他既关闭了花园，也封锁了内心。当春天带给孩子快乐时，巨人坚硬的内心慢慢融化。巨人在帮助男孩的那一刻，明白了春天对花园的厌恶。他拆去围墙，也拆去了隔在他们之间无形的墙。春天便对花园百般呵护，守护着孩子们的快乐。巨人也找到了心灵的春天。
读着读着，我想到了“钉子”的故事。有一个男孩，像巨人一样，心胸狭窄，很自私，常常发脾气。于是他的父亲给了他一袋钉子，让他发脾气时，用锤子往树桩上钉颗钉子。第一天，男孩就钉了37颗，后来，他发现不发脾气比往树桩上钉钉子要容易些。慢慢地，小男孩学会了控制自己的坏情绪，每天在树桩上钉钉子的次数渐渐少了。他把这个消息告诉了父亲，父亲夸奖了他，并建议他每当控制自己不发脾气时，就拔出一颗钉子。经过一段时间，男孩拔出了最后一颗钉子。这时，父亲指着树桩上的一个个小孔，意味深长地说：“你发脾气时对别人说过的言语，就像钉子留下的小孔，会在别人的心灵留下疤痕！”男孩顿时茅塞顿开，从此变得心胸宽广，用善良、美好的心态对待身边的人和事，收获了幸福。
自私的人疏离了别人，守护不了快乐，也将被缤纷的世界所遗弃。只有心中充满爱意，走出自己的围墙，才能获得真正的快乐，迎来心灵的春天！
巨人的花园读后感【篇五】
巨人花园是王尔德写的，王尔德是英国人。巨人花园里面有10个故事，有二个辑，第一辑是《天堂花园》，第二辑是《风中银铃》。每幅有5个故事。这本书上面写着让人震撼心灵的华彩美文，滋养我们的精神生命。
其中我最喜欢《快乐王子》。快乐王子的雕像高高地耸立在城市上空—根高大的石柱上面。他浑身上下镶满了薄薄的黄金叶片，明亮的蓝宝石做成他的双眼，剑柄上还嵌着一颗硕大的灿灿发光的红色宝石。世人对他真是称羡不已。王子看起来永远那么华丽和快乐。可快乐王子看到了人们的疾苦，流下了眼泪。王子叫燕子把宝剑上的红宝石送给了一个生着病的孩子，用眼睛的一颗蓝宝石送给了一位年轻的学生，用另一只眼睛的蓝宝石送给了卖火柴的小女孩，用身上的金片分给了穷人们。
快乐王子虽然没有了往日美丽，但他的那份热情善良的心不会融化不会变，不管用什么代价都要帮助别人。
看了快乐王子的故事我感动得流下了眼泪。快乐王子是美的化身。他的真诚、善良让我油然而生敬意。而他悲惨的结局更是震撼着我的心灵，在我的心中，这种为了他人的幸福而牺牲自己的精神是非常崇高的。
《细节决定成败》读后感范文锦集(5篇)
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。那么，您是否正在考虑如何写读后感呢？小编经过搜集和处理，为您提供《细节决定成败》读后感范文锦集(5篇)，仅供参考，希望能为您提供参考！
《细节决定成败》读后感(篇一)
《细节决定成败》乍一看这题目，似乎觉得有点小题大做了，可是仔细一读这本书，却是深有感触，作者在书中，不断强调，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节把小事做细、做透，揭示了细中见精、小中见大，寓伟大于平凡之中的真理。
《细节决定成败》是汪中求先生总结多年管理、咨询工作的实践经验，并借鉴国外企业管理经验写成的一部细节管理专著，内容丰富、资料翔实。这本书通过正、反两方面的例子，讲明了细节在企业日常经营管理中的作用。作者在书中不断强调，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节，把小事做细、做透，揭示了“细中见精”、“小中见大”、“伟大与平凡”的真理，也体现了“求真务实”的精神，是有效促进文化管理水平和工作效率再上新台阶的法宝。
当今社会，想做大事的人很多，愿意把小事做细的人却很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。这正是我们工作中的通病。再高的山都是由细土堆积而成，再大的河海也是由细流汇聚而成，再大的事都必须从小事做起，我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细，只有先做好每一件小事，大事才能顺利完成。
在工作和生活中，无论做人、做事，都要注意细节，从小事做起。有些人奉行做大事，认为自己高人一等，从而忽视小节，结果不但没有提升自己，反而更加失败。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。
《细节决定成败》读后感(篇二)
当我如饥似渴地读完汪中求先生的《细节决定成败》一书后，我的思想和心灵仿佛得到了一次彻底的洗礼和冲刷！使我再一次更加深刻地认识到了细节决定成败的重要意义。该书用一个个实实在在的真实事例从正反两个方面强调了不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透，揭示了“细中见精”、“小中见大”、“寓伟大于平凡”的道理。
高楼大厦平地起，如果不从一点一滴做起，不注重细节，高楼大厦怎能建起？所以在我们具体工作中，我们就应当从我做起，从小事做起，把握细节，让每件事都落到实处，这样才有可能做的更好。小事成就大事，细节成就完美。细节往往能反映一个人专业水准，突出一个人内在的素质。让我们不吝从小事做起，把小事做精，把细节做亮吧！
全书用了耳熟能详的事例，道出了我们大多人忽视的“细节”。剖析了很多中外正反两方面的案例，对成功者的经验进行了集中概括，对受挫者的教训进行了深刻归纳，读后给人以发自内心的激荡，引起我们对细节问题的高度重视。
读了这本书，我觉得：一、细节就是要认真对待每一件事。事无大小，每做一件事，都要竭尽全力，求其完美。二、细节就是要把小事做好、做细、做精。许多人的失败，就在“轻视”这一点上。在工作中，对于寻常、微小的工作，忠实地执行，是渐渐走上高等地位的阶石。仅有认真对待每一件小事，才能不断提高。三、细节决定成败不是危言耸听。由于忽略细节而造成无法挽回的损失，这样的事例比比皆是。在工作中必须要牢记，每一件苟且而劣等的工作，都是足以损害效率、本事、人格和自信心的。所以每完成一件工作，当有勇气自问：对于这件工作，是否问心无愧？是否在本事范围内做到了“最好”？
细节来自于制度，作为一名人民教师在自我的教学过程中，也要关注细节，严格执行教学五认真，认真钻研大纲、认真钻研教材、认真备课、认真上课、认真批改。
《细节决定成败》读后感(篇三)
今天，在作文班我们阅读了一篇名叫《细节决定成败》的文章。文章主要讲了有一个著名的心算专家从未失误过，一位女士的一道题使他有了第一次的失败。
“细节决定成败”很简单的6个字拼成了有哲理的一句话。其实在我们身边无处不在，可能在我们平时的思维头脑中及时的反映只是单一的，正因如此，总有着一些出乎意料的问题使你倒下。也就是在这细节中，你才找到了真正的自我。粗心和细心一字之差，却有着成功与失败的差异。一个你会的知识你却答错了这是你不细心，而你不会的知识答错了才是你不了解。凯旋和毁灭就在咫尺之间。
就在今天上午英语班卷子发下来，有两处错误，其中一处马虎，非常可惜，这也是细节决定成败的例子。文中的哈特正是因为受平时回答问题的思维限制，不注重个别细节，所以他才回答不出问题的答案。那位女士也就让他知道了：做什么事都要注重细节，防于未然，也就是防微杜渐，忧在未萌。
因此，注意细节不受思维定势的影响，遇到问题才能灵活应付、妥善解决。劣势也会转变成优势。
《细节决定成败》读后感(篇四)
对细节的追求是一种心态，对事情是关注还是得过且过，是一种危机意识。
做事在方向正确、方法得当的情况下，成不成功就取决于细节。就如同公司里的工作大部分人都能做，而能把这工作做好的就是那些关注细节的人。向社会上开设的餐馆，大部分都能满足客人对食物的需求，但能够做得长久的是那些在细节上谋求上进的人。
决招，就是对细节关注的堆积。
对细节的追求是一种心理状态，是能沉下心来关注自己工作、自己事业的精神状态。凡事起于微末，防微杜渐是控制风险的有效措施。
很多时候，只要愿意，都会做得很好，而人之所以有素质差异就体现在这细节上，从细节上去判断一个人，才能对人有真正的了解。认真、注重细节是一种责任态度，是对事情发展结果的预示。
注重细节是一个优秀习惯的积累过程，海不择细流而成其阔。注重细节是一种忧患意识，千里之堤，溃于蚁穴。
关注细节更是注重与执行。关于文化、制度每个公司企业都组织得很全面、宣传的很到位，而最关键的是执行。有制度无执行和没有无区别，有执行而缺乏彻底执行，制度的存在意义就会大打折扣。生活工作中的竞争无需担心，别人都知道，但了解懂得多少，而往往赢在执行。
感悟细节，在细节中谋求超越，在细节中洞察事物，在细节中总结规律。
成功=正确的定位+坚定的步伐+快乐的进步
中国绝不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者，绝不缺少各类管理制度，缺少的是对规章条例不折不扣的执行。
注重细节体现在对数据的重视，是对事前准备有着充分的重视，是对事前准备有着充分的重视。对事前的考察、调查做到周全充分。是对做事过程有着不折不扣的执行和充分的监督。对事后有跟踪、有总结，对可能出现的事有预备措施。
第一代老板靠胆子，第四代老板靠脑子。
微机时代要求精细化管理
细节创造差距
成大事不拘小节的思想使人们做事只顾大面二忽略细节。这种思想的流行形成一大批同质化，因此，打，破这种观念求细节就能就能超越，也是赢得竞争的手段。
追求细节是拒绝浮躁，是对科学原理的坚持
竞争是从细节上超越对手，给顾客以更好的服务。
细节如节约，成本控制、注重服务，脚踏实地的对细小错误、过失的忽略会酿成打错。
细节中寻求竞争，细节用心才能看的见，细节是关注小事，没有忽略小事只看大事的习惯。
我们学校虽然不同于企业，但是道理都是相通的，如果我们每个老师都追求细节、重在执行，那我们学校的明天会更美好、前景会更光明！
《细节决定成败》读后感(篇五)
读《细节决定成败》后，感触颇深，受益匪浅。本书倡导的是一种新的人生理念，提出了一种新的生活态度，提出无论做人、做事，都要注重细节，从小事做起，从点滴做起。要少一分毛糙和浮躁，多一分执着和专注。“百分之一的疏忽，就可能导致百分之百的失败”。
我在阅读《细节决定成败》一书中也着这样的感想、体会：无论什么样的职业，做什么样的工作，都要重视小事，关注细节，把小事做细、做透，细中见精，小中见大的道理。把读书的心得体会联系到自己的学习工作和生活中去，对那些平时工作中被忽略的小节，见怪不怪的小事，引起了高度的重视。没有规矩，不成方圆。自从汉武帝时代董仲舒独尊儒术以来，孔孟之学便被改造成了中规中矩的儒家学说。人无完人，但我们可以用健全完备的制度去约束自己无度的思想，弥补自己的失误、大意带来的恶果，避免个人的错误成为全盘皆输的诱因。
但是，我们大多数的人或多或少犯有大而化之、马马虎虎的毛病，我生活的周边“差不多”先生比比皆是，好像、几乎、似乎、将近、大约、大体、大致、大概等等，成了差不多先生的常用词。正如汪中求先生在《细节决定成败》一书中所说：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事，琐碎的事，单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可或缺的基础。”生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切都归于有序，决定成败的必将是细节，细节的竞争才是最终和最高的竞争层面。
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